Սոցիալական շերտավորումը հասարակության տարբեր տեսակներում: Սոցիալական շերտավորում. հայեցակարգ, չափանիշներ և տեսակներ

սոցիալական շերտավորում - այն սոցիալական անհավասարության համակարգ է՝ կազմված հիերարխիկորեն դասավորված սոցիալական շերտերից (շերտերից)։ Շերտը հասկացվում է որպես մարդկանց մի շարք, որոնք միավորված են ընդհանուր կարգավիճակի հատկանիշներով:

Սոցիալական շերտավորումը դիտարկելով որպես բազմաչափ, հիերարխիկորեն կազմակերպված սոցիալական տարածք՝ սոցիոլոգները տարբեր կերպ են բացատրում դրա բնույթն ու ծագման պատճառները։ Այսպիսով, մարքսիստ հետազոտողները կարծում են, որ սոցիալական անհավասարությունը, որը որոշում է հասարակության շերտավորման համակարգը, հիմնված է գույքային հարաբերությունների, արտադրության միջոցների սեփականության բնույթի և ձևի վրա: Ըստ ֆունկցիոնալ մոտեցման կողմնակիցների (Կ. Դևիս և Վ. Մուր), անհատների բաշխումը սոցիալական շերտերի վրա տեղի է ունենում հասարակության նպատակների իրագործման գործում նրանց ներդրման համաձայն՝ կախված նրանց մասնագիտական ​​գործունեության կարևորությունից: Համաձայն սոցիալական փոխանակման տեսության (Ջ. Հոմանս) անհավասարությունը հասարակության մեջ առաջանում է մարդկային գործունեության արդյունքների անհավասար փոխանակման գործընթացում։

Որոշակի սոցիալական շերտին պատկանելը որոշելու համար սոցիոլոգները առաջարկում են մի շարք պարամետրեր և չափանիշներ: Շերտավորման տեսության ստեղծողներից մեկը՝ Պ.Սորոկինը, առանձնացրել է շերտավորման երեք տեսակ.

1) տնտեսական (ըստ եկամտի և հարստության չափանիշների).

2) քաղաքական (ըստ ազդեցության և իշխանության չափանիշների).

3) մասնագիտական ​​(ըստ վարպետության, մասնագիտական ​​հմտությունների, սոցիալական դերերի հաջող կատարման չափանիշների).

Իր հերթին, կառուցվածքային ֆունկցիոնալիզմի հիմնադիր Տ. Պարսոնսը առանձնացրել է սոցիալական շերտավորման նշանների երեք խումբ.

Հասարակության անդամների որակական բնութագրերը, որոնք նրանք տիրապետում են ծնունդից (ծագում, ընտանեկան կապեր, սեռային և տարիքային առանձնահատկություններ, անձնական հատկություններ, բնածին բնութագրեր և այլն).

Դերային բնութագրերը, որոնք որոշվում են հասարակության մեջ անհատի կատարած դերերի ամբողջությամբ (կրթություն, մասնագիտություն, պաշտոն, որակավորում, տարբեր տեսակներ. աշխատանքային գործունեությունև այլն);

Նյութական և հոգևոր արժեքների (հարստություն, ունեցվածք, արվեստի գործեր, սոցիալական արտոնություններ, այլ մարդկանց վրա ազդելու կարողություն և այլն) տիրապետման հետ կապված բնութագրերը:

Սոցիալական շերտավորման բնույթը, դրա որոշման և վերարտադրման մեթոդները իրենց միասնության մեջ կազմում են այն, ինչ սոցիոլոգները անվանում են. շերտավորման համակարգ.

Պատմական առումով առանձնանում են շերտավորման համակարգերի 4 տեսակ. - ստրկություն, - կաստաներ, - կալվածքներ, - դասակարգեր.

Առաջին երեքը բնութագրում են փակ հասարակությունները, իսկ չորրորդը՝ բաց հասարակությունը։ Այս համատեքստում փակ է համարվում այն ​​հասարակությունը, որտեղ սոցիալական շարժումները մի շերտից մյուսը կամ ամբողջովին արգելված են կամ զգալիորեն սահմանափակված: Բաց հասարակությունն այն հասարակությունն է, որտեղ անցումները ցածր շերտերից դեպի բարձր պաշտոնապես որևէ կերպ սահմանափակված չեն:

Ստրկություն- ստորին շերտերի մարդկանց ամենակոշտ ամրագրման ձև: Սա պատմության մեջ սոցիալական հարաբերությունների միակ ձևն է, երբ մի մարդ հանդես է գալիս որպես մյուսի սեփականություն՝ զրկված որևէ իրավունքից և ազատությունից։

կաստային համակարգ- շերտավորման համակարգ, որը ենթադրում է անձի՝ էթնիկ-կրոնական կամ տնտեսական հիմքերի վրա որոշակի շերտի ցմահ նշանակում։ Կաստանը փակ խումբ է, որին խիստ սահմանված տեղ է հատկացվել սոցիալական հիերարխիայում։ Այս տեղը որոշվում էր աշխատանքի բաժանման համակարգում յուրաքանչյուր կաստայի հատուկ գործառույթով։ Հնդկաստանում, որտեղ կաստային համակարգը առավել տարածված էր, գործում էր յուրաքանչյուր կաստայի գործունեության տեսակների մանրամասն կարգավորում։ Քանի որ կաստային համակարգին պատկանելը ժառանգաբար էր, այստեղ սոցիալական շարժունակության հնարավորությունները սահմանափակ էին։

գույքային համակարգ- շերտավորման համակարգ, որը ներառում է անձի օրինական նշանակում այս կամ այն ​​շերտին: Յուրաքանչյուր դասի իրավունքներն ու պարտականությունները որոշվում էին օրենքով և սրբադասվում էին կրոնով։ Դասակարգին պատկանելը հիմնականում ժառանգական էր, բայց որպես բացառություն այն կարելի էր ձեռք բերել փողի դիմաց կամ շնորհել իշխանությունը։ Ընդհանուր առմամբ, գույքային համակարգը բնութագրվում էր ճյուղավորված հիերարխիայով, որն արտահայտվում էր սոցիալական կարգավիճակի անհավասարությամբ և բազմաթիվ արտոնությունների առկայությամբ։

Դասակարգային կազմակերպություն եվրոպ ֆեոդալական հասարակություննախատեսում էր բաժանումը երկու բարձր դասերի (ազնվականներ և հոգևորականներ) և անարտոնյալ երրորդ կալվածքի (առևտրականներ, արհեստավորներ, գյուղացիներ)։ Քանի որ միջդասակարգային խոչընդոտները բավականին կոշտ էին, սոցիալական շարժունակությունը հիմնականում գոյություն ուներ կալվածքների ներսում, որոնք ներառում էին բազմաթիվ աստիճաններ, կոչումներ, մասնագիտություններ, շերտեր և այլն: Սակայն, ի տարբերություն կաստային համակարգի, երբեմն թույլատրվում էին միջդասակարգային ամուսնությունները և անհատական ​​անցումները մի շերտից մյուսը։

դասակարգային համակարգ- բաց տիպի շերտավորման համակարգ, որը չի ենթադրում որոշակի շերտի համար անհատին ապահովելու իրավական կամ որևէ այլ եղանակ։ Ի տարբերություն նախկին շերտավորման համակարգերի փակ տեսակի, դասերի պատկանելությունը չի կարգավորվում իշխանությունների կողմից, հաստատված չէ օրենքով և չի ժառանգվում։ Այն որոշվում է առաջին հերթին սոցիալական արտադրության համակարգում տեղով, սեփականության սեփականության, ինչպես նաև ստացված եկամտի մակարդակով։Դասակարգային համակարգը բնորոշ է ժամանակակից արդյունաբերական հասարակությանը, որտեղ կան ազատ անցման հնարավորություններ։ մի շերտ մյուսին.

Ստրկական, կաստայի, գույքի և դասակարգային շերտավորման համակարգերի բաշխումը ընդհանուր առմամբ ճանաչված, բայց ոչ միակ դասակարգումն է: Այն լրացվում է շերտավորման համակարգերի այնպիսի տեսակների նկարագրությամբ, որոնց համակցությունը հանդիպում է ցանկացած հասարակության մեջ։ Դրանց թվում են հետևյալը.

ֆիզիկա-գենետիկ շերտավորման համակարգ,որը հիմնված է մարդկանց դասակարգման վրա՝ ըստ բնական հատկանիշների՝ սեռ, տարիք, որոշակի ֆիզիկական որակների առկայություն՝ ուժ, ճարտարություն, գեղեցկություն և այլն։

էտոկրատիկ շերտավորման համակարգ,որոնցում խմբերի միջև տարբերակումն իրականացվում է ըստ իշխանություն-պետական ​​հիերարխիայում նրանց դիրքի (քաղաքական, ռազմական, վարչական և տնտեսական), ըստ ռեսուրսների մոբիլիզացման և բաշխման հնարավորությունների, ինչպես նաև ըստ այն արտոնությունների, որոնք ունեն այդ խմբերը կախված. ուժային կառույցներում իրենց կոչման մասին։

սոցիալ-մասնագիտական ​​շերտավորման համակարգ,ըստ որի խմբերը բաժանվում են ըստ բովանդակության և աշխատանքային պայմանների. Վարկանիշն այստեղ իրականացվում է վկայականների (դիպլոմներ, գնահատականներ, լիցենզիաներ, արտոնագրեր և այլն) միջոցով՝ ամրագրելով որակավորման մակարդակը և որոշակի տեսակի գործունեություն իրականացնելու կարողությունը (արդյունաբերության հանրային հատվածի վարկանիշային ցանց, վկայականների համակարգ. և ստացած կրթության դիպլոմները, գիտական ​​աստիճանների և կոչումների շնորհման համակարգը և այլն):

մշակութային և խորհրդանշական շերտավորման համակարգ,առաջանում է սոցիալապես կարևոր տեղեկատվության հասանելիության տարբերություններից, այդ տեղեկատվության ընտրության, պահպանման և մեկնաբանման անհավասար հնարավորություններից (տեղեկատվության աստվածապետական ​​մանիպուլյացիան բնորոշ է նախաարդյունաբերական հասարակություններին, մասնակի՝ արդյունաբերական և տեխնոկրատական՝ հետինդուստրիալ հասարակություններին):

մշակութային և նորմատիվ շերտավորման համակարգ,որոնցում տարբերակումը կառուցված է համեմատության արդյունքում առաջացած հարգանքի և հեղինակության տարբերությունների վրա գործող նորմերև որոշակի սոցիալական խմբերին բնորոշ կենսակերպի (վերաբերմունք ֆիզիկական և մտավոր աշխատանքի նկատմամբ, սպառողների չափանիշները, ճաշակը, հաղորդակցման եղանակները, մասնագիտական ​​տերմինաբանությունը, տեղական բարբառը. այս ամենը կարող է հիմք ծառայել սոցիալական խմբերի դասակարգման համար):

սոցիալ-տարածքային շերտավորման համակարգ,ձևավորվել է մարզերի միջև ռեսուրսների անհավասար բաշխման, աշխատատեղերի, բնակարանների, որակյալ ապրանքների և ծառայությունների, կրթական և մշակութային հաստատությունների հասանելիության և այլնի պատճառով:

Իրականում այս բոլոր շերտավորման համակարգերը սերտորեն փոխկապակցված են և լրացնում են միմյանց։ Այսպիսով, սոցիալ-մասնագիտական ​​հիերարխիան աշխատանքի պաշտոնապես ամրագրված բաժանման տեսքով ոչ միայն կարևոր է. անկախ գործառույթներպահպանել հասարակության կյանքը, բայց նաև էական ազդեցություն ունի ցանկացած շերտավորման համակարգի կառուցվածքի վրա: Հետևաբար, ժամանակակից հասարակության շերտավորման ուսումնասիրությունը չի կարող կրճատվել մեկ տեսակի շերտավորման համակարգի վերլուծությամբ:

Շերտավորման գաղափարների մշակում

Սոցիալական շերտավորման մասին գաղափարների ծնունդը կապված է գաղափարների զարգացման հետ սոցիալական կառուցվածքը. Հասարակության նկատմամբ կառուցվածքային մոտեցումը մշակվել է երկրորդի բազմաթիվ սոցիոլոգների կողմից կեսը XIX- 20-րդ դարի առաջին կեսը՝ սկսած Օ.Կոմտից, Կ.Մարքսից, Գ.Սպենսերից և վերջացրած Է.Դյուրկհեյմով և Թ.Փարսոնսով։ Սոցիալական կառուցվածքի և սոցիալական գործառույթների մասին պատկերացումների շրջանակներում հասկացավ, որ հասարակության բոլոր հարաբերությունները գտնվում են տարբեր տեսակի համակարգերի և համայնքների միջև կամ սոցիալական խմբերև կոնկրետ մարդիկ- տեղավորված տարբեր աստիճանի համակարգերում. Ինստիտուցիոնալ կապերի նման կայուն տեսակները, մարդկանց սպեցիֆիկ պահվածքը հասարակությանը տալիս են կայունություն։

Նույնիսկ Ռուսաստանում իր կյանքի ընթացքում և արտասահմանում գտնվելու առաջին տարիներին (1920-ական թթ.) նա համակարգել է մի շարք հասկացություններ, որոնք հետագայում առանցքային դեր են ձեռք բերել շերտավորման տեսության մեջ («սոցիալական շարժունակություն», «միաչափ» և «բազմաչափ». -չափային շերտավորում» և այլն): Սոցիալական շերտավորման տեսության զարգացմանը նպաստել են նաև արևմտյան հասարակական մտքի տարբեր հոսանքների ներկայացուցիչներ։ Տեսությունը կլանել է գաղափարները Մ.Վեբերարդյունաբերական հասարակության դասերի մասին։ Այդ շրջանակներում զարգացավ կառուցվածքային-վերլուծական ավանդույթը, որին նա ներգրավվեց որոշ աշխատանքներում։ Թ.Փարսոնս. Մի շարք հեղինակներ (Ռ. Դարենդորֆ, Ռ. Քոլինս)դրա մեջ մտցրեց սոցիալական կոնֆլիկտի գաղափարներ։ Վերջապես, 1940-ական թվականներին սոցիալական շերտավորման տեսության զարգացման կարևոր իրադարձություն: երկարաժամկետ քննարկում էր, որը խթանվեց ամերիկացի հետազոտողների աշխատանքով Կ.Դևիսև Վ.Մուրաք

Այն, որ ամերիկացի գիտնականները զգալի դեր են խաղացել շերտավորման տեսության մշակման գործում, չի կարելի պատահականություն համարել։ Հենց ամերիկյան հասարակության մեջ դրսևորվեցին սոցիալական կազմակերպվածության այն որակները, որոնք հատկապես նշվեցին տեսության ձևավորման սկզբնական փուլում՝ դասակարգային տարբերությունների մեղմացում, մեծ. տեսակարար կշիռըՍոցիալական վարկանիշային պարգևների, անձնական արժանիքների և այլնի շերտավորման գործընթացներում: Ամերիկացի սոցիոլոգների կողմից կատարելագործված շերտավորման մեթոդաբանությունը բավականին արդյունավետ է ստացվել: Այն մեկ անգամ չէ, որ կիրառվել է այլ տեսակի մշակույթի և սոցիալական կառուցվածք ունեցող հասարակությունների ուսումնասիրության մեջ։ Շերտավորման տեսությունը հնարավորություն է տալիս հասկանալ ռուսական հասարակության պատմական դինամիկայի մի շարք ասպեկտներ, որոնք կքննարկվեն ստորև:

Սոցիալական շերտավորում և սոցիալական տարբերակում

Տակ սոցիալական շերտավորումհասկացվում է որպես հասարակության մեջ բազմաթիվ սոցիալական կազմավորումների առկայություն, որոնց ներկայացուցիչները միմյանցից տարբերվում են անհավասար քանակությամբ ուժով և նյութական հարստությամբ, իրավունքներով և պարտականություններով, արտոնություններով և հեղինակությամբ: Սոցիալ-մշակութային օգուտների նման հիերարխիկ ձևավորված բաշխման մեջ արտահայտվում է սոցիալական շերտավորման էությունը. նրանց օգնությամբ ցանկացած սոցիալական համակարգհնարավոր է դառնում խթանել որոշ գործողություններ և փոխազդեցություններ, հանդուրժել մյուսներին և ճնշել մյուսներին:

Սոցիալական շերտավորումը տարբերվում է սոցիալական տարբերակում.«Սոցիալական տարբերակման» հայեցակարգն ավելի լայն է. դա ենթադրում է ցանկացած սոցիալական տարբերություն, ներառյալ անհավասարության հետ չկապված, խթանման (կամ ռեպրեսիայի) հետ: տարբեր ձևերգործունեությանը։ Օրինակ, ձկնորսության սիրահարներին կարելի է բնորոշել որպես մարդկանց մի խումբ, ովքեր իրենց ազատ ժամանակն անցկացնում են որոշակի ձևով: Այս զբաղմունքը հանդես է գալիս որպես տարբերակիչ որակ, որը լավագույն դեպքում թույլ է տալիս ձկնորսներին համախմբվել սիրողական հասարակության մեջ, սակայն այն, որպես կանոն, չեզոք է մնում շերտավորման առաջատար գործընթացների նկատմամբ։ Որոշ դեպքերում դա կարող է բնութագրել որոշակի շերտերի և խմբերի կողմից ազատ ժամանակի օգտագործումը, ինչը շատ անուղղակիորեն կապված է շերտավորման հետ։ Ուրիշ բան, որ մարդիկ որպես տեսակ պատկանում են ձկնորսությանը։ տնտեսական գործունեությունհասարակությունը։ Տվյալ դեպքում խոսքը մասնագիտական ​​զբաղմունքի մասին է, որը ցույց է տալիս աշխատողների ներգրավվածությունը աշխատանքի սոցիալական բաժանմանը, նրանց կոնկրետ դիրքը սոցիալական կարգավիճակների հիերարխիայում:

Սոցիալական շերտավորման հիմքերը

Առաջ քաշելով սոցիալական շերտավորման հիմքում ընկած անհավասար եկամուտների, սոցիալական հնարավորությունների և հեղինակության պոստուլատը՝ շերտավորման տեսության կողմնակիցները հիմնվում են ուղղակի դիտարկումների վրա, պատմական նյութի վերլուծության վրա. ճանապարհ, այսինքն՝ որոշ մարդիկ և խմբերը առաջնորդներ են, մյուսները՝ կատարողներ. այն ունի համայնքի ավելի ու ավելի քիչ հարգված անդամներ. արտոնություններն ու պարգևները, իրավունքներն ու պարտականությունները բաշխվում են՝ կախված կարգավիճակից: Առանց հարաբերությունների նման հիերարխացված սանդղակի, արդյունավետ փոխազդեցությունն ու արդյունավետ գործունեությունն անհնար է:

Այս ընդհանրությունը թույլ է տալիս դիտարկել սոցիալական շերտավորման գործընթացների գործոններն ու հիմքերը։ բնական հիմքայս գործընթացները մարդկանց սոցիալական կապերը, այսինքն՝ տվյալ դեպքում խոսքը սպոնտան ինքնակազմակերպվող, համակարգային-գործառական նպատակահարմարության մասին է, որին համապատասխան ցանկացած հասարակությունում կառուցվում է կարգավիճակների, դերերի, նորմերի հիերարխիա։ Մարդկային փոխազդեցության շերտավորված բնույթը հնարավորություն է տալիս պահպանել հասարակությունը կարգավորված վիճակում և դրանով իսկ պահպանել նրա ամբողջականությունն ու սահմանները: Այս հիմքը հնարավորություն է տալիս շերտավորման գործընթացներում առանձնացնել տնտեսական, պետական, քաղաքական և այլ կառուցվածքային միավորներ (դասեր, մասնագիտական ​​խմբեր, սոցիալական ինստիտուտներ և այլն), վերլուծել դրանց բնութագրերը (սոցիալական կարգավիճակներ, գործունեության նորմեր, դերեր), ինչպես նաև նրանց փոխհարաբերությունները, որոնք միմյանց միջև տարբերվում են կայունությամբ, կառուցվածքային բարդությամբ։

Գոյություն ունենալ արժեքային-խորհրդանշական հիմքշերտավորում. Այն կապված է սոցիալական նորմերի ըմբռնման, սոցիալական դերերի այս կամ այն ​​գնահատական ​​բովանդակությամբ ու գործիքային իմաստային իմաստով օժտման հետ։ Կարգավիճակների, դերերի և նորմերի ցանկացած համակցություն հասարակության կամ խմբում ուժ է ստանում միայն այն դեպքում, եթե այն ճանաչված և դրականորեն արտահայտված է անդամների ճնշող մեծամասնության տեսակետներում: Տարբեր արժեքային սանդղակների ռացիոնալ-հոգեբանական լեգիտիմացումը թույլ է տալիս մարդկանց հեշտությամբ նավարկելու կարգավիճակների և դերերի համակարգում, դրանք համաձայնեցնելով իրենց կարիքների հետ՝ կառուցելով վարքագիծ՝ որոշակի արդյունքի ակնկալիքով: Վերլուծության այս մակարդակն ուղղված է սոցիալական տարբեր շերտերի արժեքների, նախասիրությունների, խորհրդանիշների ուսումնասիրությանը։

Շերտավորման հաջորդ հիմքը կապված է հայեցակարգի հետ միջոցառումներ, այսինքն՝ այն սահմանները, որոնցում տեղի է ունենում սոցիալական կապերի և արժեքային գաղափարների դասավորությունը։ Խոսքը դրդապատճառների համակարգի մասին է, որը խրախուսում է որոշ գործողություններ, հարաբերություններ և արգելքներ, որոնք խանգարում են մյուսներին: Այսպիսով, մոտիվացիոն-ռեպրեսիվ հիմքերը, այսպես ասած, սահմանում են այն սահմանները, որոնց շրջանակներում զարգանում են նպատակահարմար (տվյալ հասարակության համար տվյալ պայմաններում) կազմակերպման ձևերը և կտրվում են կործանարարները։ Ավելի հեշտ է վերլուծել դրդապատճառների և պատիժների բնույթն ու նշանակությունը շերտավորման մոդելների կտրուկ փոփոխության ժամանակաշրջանում (պատերազմներ, հեղափոխություններ, բարեփոխումներ և այլն), երբ հին մոտիվացիոն համակարգը արագորեն փլուզվում է, իսկ նորը դեռ չի համախմբվել։ . Այս ֆոնին թուլանում է ինստիտուցիոնալ ռեպրեսիվ վերահսկողությունը, սակայն բացահայտվում և ամրապնդվում են կապերի և նորմերի առաջնային տեսակները (արյունային հարաբերություններ, էթնիկ, տարածքային հարևաններ). Այս պայմաններում կյանքի են կոչվում նաև հանցավոր դրդապատճառները և շահեկան դիրքի հասնելու ոչ օրինական դրդապատճառները։ Այս իրավիճակը հնարավորություն է տալիս մեկուսացնել տարբեր տեսակի շարժառիթներ, որոնք այնքան էլ հստակ չեն արտահայտվում սոցիալական զարգացման էվոլյուցիոն ժամանակաշրջաններում:

Շատ մարդաբաններ, օգտագործելով նախամոդեռն և գոյատևած արխայիկ համայնքների օրինակը, նկատել են դրական հարաբերություններ, առաջին հերթին, տարածքի և բնական միջավայր, Երկրորդ, անձի նախնական (առաջնային) կարիքների բավարարում և, երրորդ, փոխազդեցության ձևեր, արժեք խթանող համակարգեր։ Մի շարք աշխատություններում նշվում է նաև սոցիալական կառուցվածքի փոփոխությունը այն հասարակություններում, որոնք գտնվում են զարգացման ավանդականից դեպի արդիականացված փուլի անցումային փուլում։ Հետազոտողները պարզել են, օրինակ, որ աստիճանի և դերի տարբերակումը կարող է ուղղակիորեն կապված լինել բնակչության թվի հետ: Հետևաբար, կարելի է խոսել այն ազդեցության մասին, որը ժողովրդագրական գործոնն ունի շերտավորման վրա։ Շերտավորման գործընթացների վրա մեծ ազդեցություն են ունենում նաև մարդկանց այնպիսի մարդաբանական որակները, ինչպիսիք են սեռը, ֆիզիկական, հոգեբանական կարողությունները, ինչպես նաև կյանքի առաջին իսկ օրերից յուրացված նշանները, ինչպիսիք են ընտանեկան կապերը, էթնոազգային կարծրատիպերը և այլն։

Սոցիալական շերտավորման գործընթացների բնույթը և սոցիալական գործառույթները

Վերոհիշյալ բոլորից հետևում է, որ շերտի ձևավորման գործընթացները երկարաժամկետ հեռանկարում կատարում են հասարակության մարդաբանական, սոցիալական էներգիայի, ինչպես նաև մշակութային ռեսուրսների կազմակերպման և վերաբաշխման գործառույթները։ Նման գործընթացները հնարավորություն են տալիս համապատասխանեցնել հասարակության և արտաքին միջավայրի բավականին բազմազան փոխկախվածությունները. հասարակության արձագանքը փոփոխվող արտաքին պայմաններին. ներքին գործոնների գործողություն; Սահմանափակումներ, որոնք դրվում են հասարակության վրա սեփական նախկին փորձով (ավանդույթներ, արմատավորված նորմեր, հիմնական հոգևոր արժեքներ): Այսպիսով, շերտերի ձևավորման գործընթացները կարևոր կարգավորիչ և կազմակերպիչ դեր են խաղում սոցիալական շարժման մեջ՝ օգնելով հասարակությանը հարմարվել փոփոխվող պայմաններին յուրաքանչյուր նոր փուլում։ Այսպիսով, շերտավորման մեխանիզմների միջոցով հասարակությունը զարգացնում է սոցիալական փոխազդեցության նոր ձևեր, որոնք թույլ են տալիս արձագանքել ժամանակի պահանջներին և միևնույն ժամանակ պահպանել իր սոցիալական և մշակութային ինքնությունը:

Խոսելով սոցիալական շերտավորման գործընթացների հիմնարար բնույթի մասին՝ պետք է հաշվի առնել դրանց դրսևորման տարբեր պատմական, մշակութային, քաղաքակրթական և պետական ​​ձևերը։ Այսպիսով, եթե նկատի ունենանք Նոր դարը, ապա արևմտաեվրոպական մշակույթի երկրներում շերտավորման գործընթացները տարբերվում էին Արևելքի երկրների գործընթացներից այնպիսի պարամետրերով, ինչպիսիք են շերտավորման գործընթացների բևեռացումը և դինամիկան, դասակարգի արժեքը: Արևմտյան երկրներում շերտավորման տարբերությունները՝ դասակարգային առճակատումներ, ազգային բախումներ, կրոնական պատերազմներ, հաճախ ստանում էին սուր առճակատման բնույթ։

Միևնույն ժամանակ, և՛ ավանդական, և՛ առավել եւս ժամանակակից տիպի հասարակությունները մշակել են բազմաթիվ պաշտպանիչ միջոցներ, որոնք միտված են մեղմելու կարգավիճակային դերային հակամարտությունները և բոլոր տեսակի լարվածությունները: Այս ուղղությամբ պետական ​​ընդհանուր միջոցները կրճատվում են տարբեր խավերի, խավերի և կալվածքների ներկայացուցիչների հարաբերությունների իրավական կարգավորումով, ամենահարուստ շերտերից միջոցների վերաբաշխմամբ՝ հօգուտ աղքատների, սոցիալական պաշտպանության և խոցելի խավերի իրավական երաշխիքների ( երեխաներ, ծերեր, հաշմանդամներ), հիմնարկի զարգացմանը սոցիալական խնամակալություն, անհատական ​​նվիրատվություններ և անձնական ողորմություն աղքատ և հաշմանդամ մարդկանց նկատմամբ: Նշված միտումները ապաստրատիզացիա, որոնք խթանվում են թե՛ պետական, թե՛ մունիցիպալ կառույցների, թե՛ հասարակական կազմակերպությունների կողմից, դեռևս չեն կարողանում վերացնել սոցիալական կազմակերպման ինտեգրալ շերտավորման մեխանիզմները։ Պետք է միայն հաշվի առնել, որ շերտավորման մեխանիզմները դրսևորվում են տարբեր երկրներմեջ տարբեր ձևերև տարբեր աստիճանի ծանրության և ինտենսիվության:

տերմին, որը սոցիոլոգիայում նշանակում է՝ 1) սոցիալական անհավասարության բազմաչափ հիերարխիկ կազմակերպված կառուցվածք, որն առկա է ցանկացած հասարակությունում. 2) գործընթաց, որի ժամանակ մարդկանց խմբերը հիերարխիկորեն շարվում են ըստ անհավասարության որոշակի սանդղակի: Ս–ի համակարգի հետ։ ներկայացնում է սոցիալական կարգավիճակների և դերերի որոշակի տարբերակում: Սոցիալական շերտը սոցիալական կարգավիճակի, սոցիալական կարգավիճակի դիրքերի և դերերի հիերարխիկ համակարգի շարքային շերտ է: Բնութագրվում են տարբեր հասարակություններ հատուկ ձևերև սոցիալական անհավասարության հիմքերը և սոցիալական դասակարգման ուղիները, տարբեր տեսակի շերտավորման համակարգեր։ Այսպիսով, սոցիալական շերտավորման կաստային և դասակարգային «փակ» համակարգերի միջև կան հիմնարար տարբերություններ։ և ժամանակակից դասակարգային «բաց» հասարակություն; միջեւ սոցիալական բնութագրերը, որոնք որոշում են այս շերտավորման համակարգերում անհավասարությունը, այդ անհավասարության հաստատման և պահպանման եղանակները (տես Կաստա, Էստատ, Դաս)։ Ս.ս. տարբեր տեսական թուզ թեմաներում տարբեր կերպ է հասկացվում։ Գոյություն ունեն շերտավորման տեսությունների երեք դասական ուղղություններ՝ մարքսիզմ, ֆունկցիոնալիզմ և վեբերյանիզմ։ Մարքսիզմը սոցիալիզմի խնդիրը նվազեցնում է ս. դասերի միջև եղած տարբերություններին (տես Դաս): Շերտավորման հիմնական տեսակը, ըստ մարքսիզմի, դասակարգային շերտավորումն է, որը հիմնված է տնտեսական գործոնների, առաջին հերթին գույքային հարաբերությունների վրա։ Հետևաբար, շերտավորման մարքսիստական ​​տեսությունը քննադատության է ենթարկվել հիմնականում տնտեսական կրճատման և միաչափության համար: Ֆունկցիոնալիստական ​​տեսությունները կապում են C, p. աշխատանքի մասնագիտական ​​բաժանմամբ, անհատներին մասնագիտական ​​կարևոր պաշտոններ զբաղեցնելու մոտիվացիայի անհրաժեշտությամբ։ Անհավասար վարձատրությունը, ներառյալ եկամուտը և կարգավիճակը, համարվում է անհրաժեշտ մեխանիզմ, որով հասարակությունը երաշխավորում է, որ ամենաորակյալ մարդիկ զբաղեցնեն հասարակության կարևորագույն տեղերը: Ուստի ցանկացած հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարության համակարգը համարվում է օբյեկտիվորեն անհրաժեշտ, և ընդգծվում է ոչ թե հակամարտող, այլ ինտեգրացիոն արժեքը Ս. հասարակության համար։ Ամբողջ ֆունկցիոնալիստական ​​շերտավորման սխեման նման է երկար շարունակական կարգավիճակի սանդղակի, որը կազմված է բազմաթիվ մասնագիտական ​​խմբերից: Այս մասշտաբով բացեր չկան, դասակարգերի հստակ բաժանում, դասակարգային պայքար չկա, ճիշտ այնպես, ինչպես դրա համար չկան նախադրյալներ։ Այս հայեցակարգում «դասերը» կարգավիճակի և հեղինակության խմբեր են: Շերտավորման ֆունկցիոնալիստական ​​տեսությունը քննադատության է ենթարկվել տարբեր ուղղություններ . Նրա հիմնական թերությունները իշխանության, հարստության և ունեցվածքի նկատմամբ ուշադրության բացակայությունն է՝ որպես շերտավորման հիմք; Անհավասարության անհատական ​​ձեռքբերման բնույթի ուռճացում և կարգավիճակի ժառանգության գործոնի թերագնահատում. անտեսելով իշխանության, հեղինակության և նյութական արժեքների համար պայքարը տարբեր խավերի և շերտերի միջև։ Փաստորեն, շերտավորման ֆունկցիոնալիստական ​​տեսությունը, որը գերակշռում էր 50-60-ական թթ. 20-րդ դարն արտացոլում էր Միացյալ Նահանգների կոնկրետ իրավիճակը, որտեղ ոչ բանվոր դասակարգի գաղափարախոսությունը, ոչ նրա քաղաքական շարժումը երբևէ գոյություն չի ունեցել և չկա, իսկ սոցիալական հիերարխիան ամերիկացիների մեծամասնության կողմից ընկալվում է որպես ազատ կազմակերպված կարգավիճակային խմբերի համակարգ։ , որին անդամակցությունը կախված է անհատական ​​ունակություններից։ Ամերիկացի սոցիոլոգների մեծ մասը նույնպես կարծում է, որ ամերիկյան հասարակությունը չի կարող դիտարկվել այլ արդյունաբերական երկրներին բնորոշ շերտավորման դասակարգային տեսակով: Թե՛ մարքսիզմին, թե՛ ֆունկցիոնալիզմին այլընտրանք Ս–ի սոցիալիզմի մոդելը, որը լայն տարածում է գտել 1970-ականներից, կոչվում է վեբերյան, քանի որ հիմնված է Մ.Վեբերի գաղափարների վրա։ Վեբերն առաջարկել է բազմակարծիք մոտեցում Ս.-ի էջի վերլուծությանը։ Ըստ Վեբերի, շատ համեմատաբար անկախ հիերարխիկ կառույցներ հնարավոր են, որոնք անկրճատելի են դասակարգային կամ մասնագիտական ​​կառուցվածքի: Որպես ամենակարևորը, Վեբերը առանձնացնում է երեք այդպիսի կառույցներ՝ տնտեսական, սոցիալ-մշակութային և քաղաքական; համապատասխանաբար, նա սահմանում է սոցիալական խմբերին, որոնք առանձնանում են այս հիերարխիկ կառույցներում «դաս», «կարգավիճակ» և «կուսակցություն» հասկացություններով։ Երբեմն նրանք կարող են սերտորեն մերձենալ, բայց սկզբունքորեն նրանք միշտ մնում են համեմատաբար անկախ: Միևնույն ժամանակ, ցանկացած շերտավորում հիմնված է իշխանության և իշխանության բաշխման վրա, որոնք ուղղակիորեն չեն որոշվում գույքային հարաբերություններով։ Այսպիսով, Վեբերը և նրա հետևորդները, ի տարբերություն մարքսիզմի տնտեսական դասակարգային շերտավորման և ֆունկցիոնալիզմի սոցիալ-մասնագիտական ​​դիրքերի երկար շարունակական մասշտաբի, ունեն համեմատաբար անկախ հիերարխիաների մի շարք։ Եվ յուրաքանչյուր սոցիալական խումբ զբաղեցնում է համակցված (բազմաչափ) դասային և կարգավիճակային դիրքեր։ Ժամանակակից սոցիոլոգիայում շերտավորման վերլուծությունը դառնում է էլ ավելի բազմաչափ: Այն նաև հաշվի է առնում այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են սեռը, տարիքը, էթնիկ պատկանելությունը և այլն, որոնց հետ կապված անհավասարությունը չի կարող կրճատվել սոցիալական անհավասարության այլ տեսակների, օրինակ՝ դասակարգային անհավասարության: Ս.-ի կողմից էջի ուսումնասիրության կոնկրետ մոտեցումներ. մշակվել է էմպիրիկ սոցիոլոգիայի կողմից։ Օբյեկտիվ մոտեցման հետ մեկտեղ, որը հաշվի է առնում այնպիսի չափանիշներ, ինչպիսիք են կրթության մակարդակը, եկամտի մակարդակը և այլն, նա օգտագործում է սուբյեկտիվ մոտեցում՝ «հեղինակության մեթոդ», որը հիմնված է սոցիալական տարբեր խմբերի դիրքի սուբյեկտիվ գնահատականների վրա և « դասի նույնականացման մեթոդ», երբ պատասխանողն իրեն ունի պայմանական կարգավիճակի սանդղակով: Սովորաբար էմպիրիկ սոցիոլոգիայում օգտագործվում է դասակարգային շերտավորման սանդղակ (5-7 միավոր): Այստեղ դասը օգտագործվում է որպես նկարագրական կատեգորիա, որը ցույց է տալիս հիերարխիկ սանդղակների վրա որոշակի մարդկանց (խմբերի) զբաղեցրած տարբեր վարկանիշային դիրքերը: Այս մեթոդներից յուրաքանչյուրը տալիս է ընդհանուր պատկերի որոշակի «տեղաշարժեր», բայց ընդհանուր առմամբ դրանք հնարավորություն են տալիս ճշգրիտ նկարագրել Ս. Ս.-ի հետազոտությունը հետ. Եվրոպայի և Հյուսիսային Ամերիկայի 17 երկրներում և Ռուսաստանում ինքնագնահատման մեթոդը թույլ է տալիս համեմատել այս երկրների և մեր երկրի «միջին թվաբանական» կառուցվածքը. ցածր խավը՝ 10,1% (Ռուսաստանում՝ 18,0%), միջին միջին խավը՝ 23.5 (30. 4), միջինը՝ 58.9 (48.8), ամենաբարձր միջինը՝ 7.5 (2.8)։ Ակնհայտ է, որ Ռուսաստանը զգալիորեն տարբերվում է այլ երկրներից ցածր կարգավիճակ ունեցող շերտավորման շերտերի գերակայությամբ, որտեղ 60%-ը կամ ավելին բաժին է ընկնում միջին խավին (տես Միջին խավ): Օբյեկտիվ չափանիշներով Ռուսաստանում միջին խավը կազմում է 10-15 տոկոս։

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Սոցիալական շերտավորման հայեցակարգը. Շերտավորման կոնֆլիկտոլոգիական և ֆունկցիոնալիստական ​​տեսություն

սոցիալական շերտավորում- սա սոցիալական շերտերի մի ամբողջություն է, որը գտնվում է ուղղահայաց կարգով (լատ. - շերտից և - ես անում եմ):

Տերմինի հեղինակը ամերիկացի գիտնական, Ռուսաստանի նախկին բնակիչ Պիտիրիմ Սորոկինն է: Նա «շերտավորում» հասկացությունը փոխառել է երկրաբանությունից: Այս գիտության մեջ այս տերմինը վերաբերում է երկրաբանական ապարների տարբեր շերտերի հորիզոնական առաջացմանը:

Պիտիրիմ Ալեքսանդրովիչ Սորոկինը (1889-1968) ծնվել է Վոլոգդայի մարզում, ռուս, ոսկերիչ և կոմա գյուղացի կնոջ ընտանիքում, ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի իրավագիտության մագիստրոսի կոչումը, աջերի ակտիվիստ։ Սոցիալական հեղափոխական կուսակցություն, մի խումբ գիտնականների և քաղաքական գործիչների հետ Լենինի կողմից վտարվել է Ռուսաստանից, 1923 թվականին աշխատել է ԱՄՆ-ում Մինեսոտայի համալսարանում, իսկ 1930 թվականին հիմնել է Հարվարդի համալսարանի սոցիոլոգիայի ամբիոնը, հրավիրել Ռոբերտ Մերթոնին։ և Թալքոթ Փարսոնսը աշխատելու համար: Դա 30-60-ական թվականներին էր` գիտնականի գիտական ​​աշխատանքի գագաթնակետը: Նրան համաշխարհային հռչակ է բերում «Սոցիալական և մշակութային դինամիկան» (1937-1941) քառահատոր մենագրությունը:

Եթե ​​սոցիալական կառուցվածքը առաջանում է աշխատանքի սոցիալական բաժանումից, ապա սոցիալական շերտավորումը, այսինքն. սոցիալական խմբերի հիերարխիա - աշխատանքի արդյունքների սոցիալական բաշխման մասին (սոցիալական նպաստներ):

Սոցիալական հարաբերությունները ցանկացած հասարակության մեջ բնութագրվում են որպես անհավասար: Սոցիալական անհավասարությունայն պայմաններն են, որոնց դեպքում մարդիկ անհավասար հասանելիություն ունեն սոցիալական բարիքներից, ինչպիսիք են փողը, իշխանությունը և հեղինակությունը: Մարդկանց միջև եղած տարբերությունները՝ պայմանավորված նրանց ֆիզիոլոգիական և հոգեկան հատկանիշներով, կոչվում են բնական։ Բնական տարբերությունները կարող են հիմք դառնալ անհատների միջև անհավասար հարաբերությունների առաջացման համար։ Ուժեղները ստիպում են թույլերին, ովքեր հաղթում են պարզամիտներին: Բնական տարբերություններից բխող անհավասարությունը անհավասարության առաջին ձևն է։ բայց հիմնական հատկանիշըհասարակությունը սոցիալական անհավասարություն է, որը անքակտելիորեն կապված է սոցիալական տարբերությունների հետ:

Սոցիալական անհավասարության տեսությունները բաժանվում են երկու հիմնական ոլորտների. Ֆունկցիոնալիստական ​​և կոնֆլիկտաբանական(մարքսիստ):

ֆունկցիոնալիստներԷմիլ Դյուրկհեյմի ավանդույթի համաձայն, սոցիալական անհավասարությունը բխում է աշխատանքի բաժանումից՝ մեխանիկական (բնական, պետական) և օրգանական (առաջանում է վերապատրաստման և մասնագիտական ​​մասնագիտացման արդյունքում)։

Հասարակության բնականոն գործունեության համար անհրաժեշտ է բոլոր տեսակի գործունեության օպտիմալ համադրություն, սակայն դրանցից մի քանիսը, հասարակության տեսակետից, ավելի կարևոր են, քան մյուսները, հետևաբար, հասարակության մեջ միշտ պետք է լինեն հատուկ մեխանիզմներ՝ խրախուսելու դրանք: մարդիկ, ովքեր կատարում են կարևոր գործառույթներ, օրինակ՝ վարձատրության անհավասարության, որոշակի արտոնությունների տրամադրման և այլնի պատճառով։

Կոնֆլիկտաբաններընդգծում են սեփականության և իշխանության դիֆերենցիալ (հասարակությունը շերտերի բաժանող) հարաբերությունների սոցիալական վերարտադրության համակարգում գերիշխող դերը: Էլիտայի ձևավորման բնույթը և սոցիալական կապիտալի բաշխման բնույթը կախված են նրանից, թե ով է վերահսկում էական սոցիալական. ռեսուրսներ, ինչպես նաև ինչ պայմաններով։

Կարլ Մարքսի հետևորդները, օրինակ, սոցիալական անհավասարության հիմնական աղբյուր են համարում արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականությունը, ինչը հանգեցնում է հասարակության սոցիալական շերտավորմանը, դրա բաժանմանը անտագոնիստական ​​դասակարգերի։ Այս գործոնի դերի ուռճացումը Կ.Մարկսին և նրա հետևորդներին դրդեց այն մտքին, որ արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության վերացման դեպքում հնարավոր կլինի ձերբազատվել սոցիալական անհավասարությունից։

սոցիոբարբառ - պայմանական լեզուներ և ժարգոն: Տարբերակվում է ժարգոնը՝ դասակարգային, մասնագիտական, տարիքային և այլն: Պայմանական լեզուները («Արգո») բառային համակարգեր են, որոնք կատարում են առանձին լեզվի գործառույթներ, անհասկանալի մարդկանց համար, օրինակ՝ «ֆենյան» անդրաշխարհի լեզուն է։ («տատիկներ» - փող, «արգելք» - կայարան, «անկյուն» - ճամպրուկ «Կլիֆտ» - բաճկոն):

Սոցիալական շերտավորման տեսակները

Սոցիոլոգիայում սովորաբար առանձնանում են շերտավորման երեք հիմնական տեսակներ (տնտեսական, քաղաքական, մասնագիտական), ինչպես նաև շերտավորման ոչ հիմնական տեսակներ (մշակութային-խոսքային, տարիքային և այլն)։

Տնտեսական շերտավորումը բնութագրվում է եկամտի և հարստության ցուցանիշներով։ Եկամուտ - անհատի կամ ընտանիքի դրամական մուտքերի գումարը որոշակի ժամանակահատվածի համար (ամիս, տարի): Սա ներառում է աշխատավարձ, կենսաթոշակ, նպաստներ, վճարներ և այլն։ Եկամուտը սովորաբար ծախսվում է ապրելու վրա, բայց կարող է կուտակվել և վերածվել հարստության: Եկամուտը չափվում է դրամի միավորներով, որոնք անհատը (անհատական ​​եկամուտ) կամ ընտանիքը (ընտանեկան եկամուտ) ստանում է որոշակի ժամանակահատվածում:

Քաղաքական շերտավորումը բնութագրվում է իշխանության քանակով։ Իշխանություն - իր կամքը գործադրելու, այլ մարդկանց գործունեությունը տարբեր միջոցներով (օրենք, բռնություն, իշխանություն և այլն) որոշելու և վերահսկելու կարողություն: Այսպիսով, իշխանության չափը չափվում է առաջին հերթին իշխանության որոշման ենթակա մարդկանց թվով։

Մասնագիտական ​​շերտավորումը չափվում է կրթության մակարդակով և մասնագիտության հեղինակությամբ: Կրթությունը կրթության գործընթացում ձեռք բերված գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների ամբողջություն է (չափվում է ուսման տարիների քանակով) և ձեռք բերված գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների որակը: Կրթությունը, ինչպես եկամուտը և իշխանությունը, հասարակության շերտավորման օբյեկտիվ չափանիշ է: Այնուամենայնիվ, կարևոր է հաշվի առնել նաև սոցիալական կառուցվածքի սուբյեկտիվ գնահատականը, քանի որ շերտավորման գործընթացը սերտորեն կապված է արժեհամակարգի ձևավորման հետ, որի հիման վրա ձևավորվում է «նորմատիվ վարկանիշային սանդղակ»։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր մարդ, ելնելով իր համոզմունքներից և նախասիրություններից, տարբեր կերպ է գնահատում հասարակության մեջ առկա մասնագիտությունները, կարգավիճակները և այլն։ Միաժամանակ գնահատումն իրականացվում է բազմաթիվ չափանիշներով (բնակության վայր, հանգստի տեսակ և այլն):

Մասնագիտության հեղինակություն- սա որոշակի տեսակի զբաղմունքի նշանակության, գրավչության հավաքական (հանրային) գնահատական ​​է: Հեղինակությունը հասարակական կարծիքի մեջ ձևավորված կարգավիճակի նկատմամբ հարգանքն է։ Որպես կանոն, այն չափվում է միավորներով (1-ից մինչև 100): Այսպիսով, բժշկի կամ իրավաբանի մասնագիտությունը բոլոր հասարակություններում հարգանք է վայելում հասարակական կարծիքի մեջ, իսկ դռնապանի մասնագիտությունը, օրինակ, ամենաքիչ կարգավիճակային հարգանքն ունի։ ԱՄՆ-ում ամենահեղինակավոր մասնագիտություններն են բժիշկը, իրավաբանը, գիտնականը (համալսարանի պրոֆեսոր) և այլն։ Հեղինակության միջին մակարդակը՝ մենեջեր, ինժեներ, մանր սեփականատեր և այլն։ Ցածր հեղինակություն - եռակցող, վարորդ, ջրմուղագործ, ֆերմայում աշխատող, դռնապան և այլն:

Սոցիոլոգիայում հայտնի են շերտավորման չորս հիմնական տեսակ. ստրկություն, կաստաներ, կալվածքներ և դասակարգեր. Առաջին երեքը բնութագրում են փակ հասարակությունները, իսկ վերջին տեսակը՝ բաց։ Փակ հասարակությունը այն հասարակությունն է, որտեղ սոցիալական շարժումները ստորին շերտերից դեպի բարձր շերտեր կամ ամբողջովին արգելված են, կամ զգալիորեն սահմանափակվում են: Բաց հասարակությունն այն հասարակությունն է, որտեղ տեղաշարժը մի երկրից մյուսը պաշտոնապես որևէ կերպ սահմանափակված չէ:

Ստրկություն - ձև, որով մեկ անձը հանդես է գալիս որպես մյուսի սեփականություն. Ստրուկները կազմում են հասարակության ցածր շերտ, որը զրկված է բոլոր իրավունքներից և ազատություններից։

Կաստա - սոցիալական շերտ, անդամակցություն, որում մարդը պարտական ​​է բացառապես իր ծնունդին: Կաստաների միջև գործնականում անհաղթահարելի խոչընդոտներ կան. մարդը չի կարող փոխել կաստանը, որտեղ ծնվել է, թույլատրվում են նաև ամուսնությունները տարբեր կաստաների ներկայացուցիչների միջև: Հնդկաստանը դասական է: հասարակության կաստային կազմակերպման օրինակ. Հնդկաստանում քաղաքական պայքար է հայտարարվել կաստայի դեմ, այս երկրում այսօր կա 4 հիմնական կաստան և 5000 ոչ հիմնական, կաստային համակարգը հատկապես կայուն է հարավում, աղքատ շրջաններում, ինչպես նաև գյուղերում: Այնուամենայնիվ, արդյունաբերականացումը և ուրբանիզացիան ոչնչացնում են կաստային համակարգը, քանի որ դժվար է կաստային գծեր պահպանել մարդաշատ վայրերում: օտարներըքաղաք: Կաստային համակարգի մնացորդներ կան նաև Ինդոնեզիայում, Ճապոնիայում և այլ երկրներում: Հարավաֆրիկյան Հանրապետությունում ապարտեիդի ռեժիմը նշանավորվեց մի տեսակ կաստային համակարգով. այս երկրում սպիտակները, սևերը և «գունավորները» (ասիացիները): իրավունք չունեն միասին ապրելու, սովորելու, աշխատելու, հանգստանալու Հասարակության մեջ տեղը որոշվում էր որոշակի ռասայական խմբին պատկանելով 994 թվականին ապարտեիդը վերացավ, բայց դրա մնացորդները գոյություն կունենան մեկից ավելի սերունդ:

գույք - սոցիալական խումբը, որն ունի սովորույթով կամ օրենքով ամրագրված որոշակի իրավունքներ և պարտավորություններ, ժառանգվում են, օրինակ Եվրոպայում ֆեոդալիզմի օրոք եղել են այդպիսիք. արտոնյալ դասերազնվականություն և հոգևորականություն; անարտոնյալ - այսպես կոչված երրորդ կալվածքը, որը բաղկացած էր արհեստավորներից և վաճառականներից, ինչպես նաև կախյալ գյուղացիներից: Անցումը մի պետությունից մյուսը շատ դժվար էր, գրեթե անհնարին, թեև անհատական ​​բացառությունները չափազանց հազվադեպ էին: Ասենք, պարզ կազակ Ալեքսեյ Ռոզումը , ճակատագրի կամքով լինելով սիրելի կայսրուհի Էլիզաբեթը, դարձավ ռուս ազնվական, կոմս, իսկ նրա եղբայր Կիրիլը դարձավ Ուկրաինայի հեթման:

Դասեր (լայն իմաստով) - ժամանակակից հասարակության սոցիալական շերտերը: Սա բաց համակարգ է, քանի որ, ի տարբերություն սոցիալական շերտավորման նախկին պատմական տեսակների, որոշիչ դերԱյստեղ խաղում են անհատի անձնական ջանքերը, և ոչ թե նրա սոցիալական ծագումը: Չնայած մի շերտից մյուսը տեղափոխվելու համար պետք է նաև որոշակի սոցիալական խոչընդոտներ հաղթահարես: Միլիոնատիրոջ որդու համար միշտ ավելի հեշտ է հասնել բարձունքին: Ասենք, աշխարհի 700 ամենահարուստ մարդկանց թվում, ըստ Forbes ամսագրի՝ 12 Ռոքֆելլեր և 9 Մալոններ, թեև այսօր աշխարհի ամենահարուստ մարդը՝ Բիլ Գեյթսը, ամենևին էլ միլիոնատիրոջ որդի չէր: , նա նույնիսկ չի ավարտել համալսարանը։

Սոցիալական շարժունակություն. սահմանում, դասակարգում և ձևեր

Պ.Սորոկինի սահմանման համաձայն, տակ սոցիալական շարժունակությունվերաբերում է անհատի, խմբի կամ սոցիալական օբյեկտի կամ գործունեության միջոցով ստեղծված կամ փոփոխված արժեքի ցանկացած անցում սոցիալական դիրքից մյուսին, որի արդյունքում փոխվում է անհատի կամ խմբի սոցիալական դիրքը։

Պ.Սորոկինը առանձնացնում է երկուսը ձևերըսոցիալական շարժունակություն. հորիզոնական և ուղղահայաց:Հորիզոնական շարժունակություն- սա անհատի կամ սոցիալական օբյեկտի անցումն է մի սոցիալական դիրքից մյուսը՝ նույն մակարդակի վրա ընկած։ Օրինակ՝ անհատի անցումը մի ընտանիքից մյուսը, մի կրոնական խմբից մյուսը, ինչպես նաև բնակության փոփոխությունը: Այս բոլոր դեպքերում անհատը չի փոխում սոցիալական շերտը, որին պատկանում է, կամ սոցիալական կարգավիճակը: Բայց ամենակարեւոր գործընթացն է ուղղահայաց շարժունակություն, որը փոխազդեցությունների մի ամբողջություն է, որը նպաստում է անհատի կամ սոցիալական օբյեկտի մեկ սոցիալական շերտից մյուսին անցմանը։ Սա ներառում է, օրինակ, առաջխաղացում(մասնագիտական ​​ուղղահայաց շարժունակություն), բարեկեցության զգալի բարելավում (տնտեսական ուղղահայաց շարժունակություն) կամ անցում դեպի ավելի բարձր սոցիալական շերտ, իշխանության այլ մակարդակ (քաղաքական ուղղահայաց շարժունակություն):

Հասարակությունը կարող է բարձրացնել որոշ անհատների կարգավիճակը և իջեցնել մյուսների կարգավիճակը: Եվ դա հասկանալի է. որոշ անհատներ, ովքեր ունեն տաղանդ, եռանդ, երիտասարդություն, պետք է ամենաբարձր կարգավիճակից դուրս մղեն մյուսներին, ովքեր չունեն այդ հատկանիշները։ Կախված դրանից, տարբերվում են վեր և վար սոցիալական շարժունակությունը, կամ սոցիալական վերելքն ու սոցիալական անկումը: Պրոֆեսիոնալ տնտեսական և քաղաքական շարժունակության վերընթաց հոսանքները գոյություն ունեն երկու հիմնական ձևերով՝ որպես անհատի բարձրացում ստորինից դեպի բարձր շերտ և որպես անհատների նոր խմբերի ստեղծում։ Այս խմբերը ներառված են վերին շերտում առկաների կողքին կամ դրանց փոխարեն։ Նմանապես, ներքև շարժունակությունը գոյություն ունի ինչպես առանձին անհատներին բարձր սոցիալական կարգավիճակից դեպի ցածր մակարդակի մղելու, այնպես էլ մի ամբողջ խմբի սոցիալական կարգավիճակի իջեցման տեսքով: Նվազման շարժունակության երկրորդ ձևի օրինակ է ինժեներների պրոֆեսիոնալ խմբի սոցիալական կարգավիճակի անկումը, որը ժամանակին շատ բարձր պաշտոններ է զբաղեցրել մեր հասարակության մեջ, կամ իրական իշխանությունը կորցնող քաղաքական կուսակցության կարգավիճակի անկումը:

Նաև տարբերակել անհատական ​​սոցիալական շարժունակությունև խումբ(խումբը, որպես կանոն, սոցիալական լուրջ փոփոխությունների արդյունք է, ինչպիսիք են հեղափոխությունները կամ տնտեսական վերափոխումները, արտաքին միջամտությունները կամ քաղաքական ռեժիմների փոփոխությունները և այլն): Խմբային սոցիալական շարժունակության օրինակ կարող է լինել սոցիալական կարգավիճակի անկումը: Ուսուցիչների մասնագիտական ​​խումբը, որը ժամանակին մեր հասարակության մեջ շատ բարձր դիրք զբաղեցրեց, կամ կուսակցության կարգավիճակի անկումը ընտրություններում պարտության կամ հեղափոխության հետևանքով կորցրեց իրական իշխանությունը։ Ըստ Սորոկինի փոխաբերական արտահայտության՝ ներքև անհատական ​​սոցիալական շարժունակության դեպքը նման է նավից մարդու ընկնելուն, մինչդեռ խմբակային շարժման դեպքը հիշեցնում է նավի, որը խորտակվել է նավի վրա գտնվող բոլոր մարդկանց հետ:

Հասարակության մեջ, որը զարգանում է կայուն, առանց ցնցումների, գերակշռում են ոչ թե ամենախմբային, այլ անհատական ​​ուղղահայաց շարժումները, այսինքն՝ սոցիալական հիերարխիայում բարձրանում և ընկնում են ոչ թե քաղաքական, մասնագիտական, գույքային կամ էթնիկ խմբերը, այլ առանձին անհատները: հասարակությունը, անհատների շարժունակությունը շատ բարձր է: Արդյունաբերականացման գործընթացները, այնուհետև ոչ հմուտ աշխատողների համամասնության նվազումը, գրասենյակի ղեկավարների, գործարարների աճող կարիքը խրախուսում են մարդկանց փոխել իրենց սոցիալական կարգավիճակը: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ամենավանդական հասարակությունում կար. չկան անհաղթահարելի խոչընդոտներ շերտերի միջև:

Սոցիոլոգներն առանձնացնում են նաև շարժունակությունը միջսերունդ և շարժունակությունմեկ սերնդի ընթացքում:

Միջսերունդների շարժունակություն(միջսերունդների շարժունակությունը) որոշվում է՝ համեմատելով ծնողների և նրանց երեխաների սոցիալական կարգավիճակը երկուսի կարիերայի որոշակի կետում (օրինակ՝ մոտավորապես նույն տարիքում նրանց մասնագիտության աստիճանով): Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ Ռուսաստանի բնակչության մի զգալի մասը, գուցե նույնիսկ մեծամասնությունը, յուրաքանչյուր սերնդի դասակարգային հիերարխիայի մակարդակով գոնե մի փոքր վեր կամ վար է շարժվում:

Ներսերնդային շարժունակություն(ներսերնդային շարժունակություն) ներառում է անհատի սոցիալական կարգավիճակի համեմատությունը երկար ժամանակով: Հետազոտության արդյունքները ցույց են տալիս, որ շատ ռուսներ իրենց կյանքի ընթացքում փոխել են զբաղմունքը: Սակայն մեծամասնության շարժունակությունը սահմանափակ էր։ Կարճ հեռավորության վրա ճանապարհորդությունը կանոն է, հեռավոր ճանապարհորդությունը բացառություն է:

Ինքնաբուխ և կազմակերպված շարժունակություն.

Ինքնաբուխ մ–ի օրինակԱռատությունը կարող է ծառայել որպես մոտակա արտերկրի բնակիչներից Ռուսաստանի մեծ քաղաքներ գումար վաստակելու շարժում:

Կազմակերպված շարժունակություն - անձի կամ ամբողջ խմբերի շարժումը վեր, վար կամ հորիզոնական վերահսկվում է պետության կողմից: Այս շարժումները կարող են իրականացվել.

ա) ժողովրդի համաձայնությամբ.

բ) առանց նրանց համաձայնության:

Խորհրդային տարիներին կազմակերպված կամավոր շարժունակության օրինակ է երիտասարդների տեղաշարժը տարբեր քաղաքներից և գյուղերից դեպի կոմսոմոլի շինհրապարակներ, կուսական հողերի զարգացումը և այլն։ Կազմակերպված ակամա շարժման օրինակ է չեչենների և ինգուշների հայրենադարձությունը (վերաբնակեցումը) գերմանական նացիզմի դեմ պատերազմի ժամանակ։

Այն պետք է տարբերել կազմակերպված շարժունակությունից կառուցվածքային շարժունակություն. Այն առաջանում է ազգային տնտեսության կառուցվածքի փոփոխություններով և առաջանում է առանձին անհատների կամքին և գիտակցությանը հակառակ: Օրինակ՝ ճյուղերի կամ մասնագիտությունների անհետացումը կամ կրճատումը հանգեցնում է մարդկանց մեծ զանգվածների տեղահանմանը։

Ուղղահայաց շարժունակության ալիքներ

Ալիքների առավել ամբողջական նկարագրությունը ուղղահայաց շարժունակությունտրված Պ.Սորոկինի կողմից։ Միայն նա է դրանք անվանում «ուղղահայաց շրջանառության ալիքներ»։ Նա կարծում է, որ երկրների միջև անանցանելի սահմաններ չկան։ Դրանց արանքում կան տարբեր «վերելակներ», որոնց երկայնքով մարդիկ վեր ու վար են շարժվում։

Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում սոցիալական ինստիտուտները՝ բանակը, եկեղեցին, դպրոցը, ընտանիքը, գույքը, որոնք օգտագործվում են որպես սոցիալական շրջանառության ուղիներ։

Բանակը պատերազմի ժամանակ ամենաշատը գործում է որպես ուղղահայաց շրջանառության ալիք: Հրամանատարական կազմի մեծ կորուստները հանգեցնում են ավելի ցածր կոչումների թափուր աշխատատեղերի համալրմանը։ Պատերազմի ժամանակ զինվորները առաջ են գնում տաղանդի և քաջության շնորհիվ:

Հայտնի է, որ հռոմեական 92 կայսրերից այս աստիճանին հասել են 36-ը՝ սկսած ստորին շարքերից։ Բյուզանդական 65 կայսրերից 12-ը առաջադիմել են զինվորական կարիերայով։ Նապոլեոնը և նրա շրջապատը, մարշալները, գեներալները և նրա կողմից նշանակված Եվրոպայի թագավորները հասարակ մարդկանցից էին: Կրոմվելը, Գրանտը, Վաշինգտոնը և հազարավոր այլ հրամանատարներ բանակի շնորհիվ բարձրացել են ամենաբարձր պաշտոնների։

Եկեղեցին, որպես սոցիալական շրջանառության ալիք, մեծ թվով մարդկանց տեղափոխել է հասարակության ստորին հատվածից դեպի վերև: Պ.Սորոկինը ուսումնասիրել է 144 հռոմեական կաթոլիկ պապերի կենսագրությունը և պարզել, որ 28-ը ցածր խավերից են, իսկ 27-ը՝ միջին խավերից։ Կուսակրոնության ինստիտուտը (կուսակրոնություն), ներդրվել է XI դ. Հռոմի պապ Գրիգոր VII-ը կաթոլիկ հոգեւորականներին հրամայել է երեխա չունենալ։ Սրա շնորհիվ մահից հետո պաշտոնյաներըազատված պաշտոնները համալրվել են նոր մարդկանցով.

Բացի վերընթաց շարժումից, եկեղեցին դարձավ դեպի վայրընթաց շարժման խողովակ։ Հազարավոր հերետիկոսներ, հեթանոսներ, եկեղեցու թշնամիներ ենթարկվեցին արդարադատության, ավերվեցին ու ավերվեցին։ Նրանց թվում կային բազմաթիվ թագավորներ, դուքս, իշխաններ, տիրակալներ, արիստոկրատներ և բարձրագույն աստիճանների ազնվականներ։

Դպրոց. Կրթության և դաստիարակության ինստիտուտները, անկախ նրանից, թե կոնկրետ ինչ ձև են ստանում, բոլոր դարերում ծառայել են որպես սոցիալական շրջանառության հզոր ալիք։ Բաց հասարակության մեջ «սոցիալական վերելակը» շարժվում է ամենաներքևից, անցնում է բոլոր հարկերով և հասնում ամենավերևում։

Կոնֆուցիոսի օրոք դպրոցները բաց էին բոլոր դասարանների համար։ Քննություններն անցկացվում էին երեք տարին մեկ անգամ։ Լավագույն ուսանողները, անկախ իրենց ամուսնական կարգավիճակից, ընտրվել և տեղափոխվել են բարձրագույն դպրոցներ, այնուհետև՝ բուհեր, որտեղից էլ հասել են պետական ​​բարձր պաշտոնների։ Այսպիսով, չինական դպրոցը անընդհատ բարձրանում էր հասարակ մարդիկեւ կանխել բարձր շերտերի առաջխաղացումը, եթե նրանք չեն բավարարել պահանջները։ Շատ երկրներում քոլեջների և համալսարանների համար մեծ մրցակցությունը բացատրվում է նրանով, որ կրթությունն ամենաշատն է սոցիալական շրջանառության արագ և մատչելի ալիք:

Սեփականությունն առավել հստակ դրսևորվում է կուտակված հարստության և փողի տեսքով։ Դրանք սոցիալական առաջխաղացման ամենապարզ և արդյունավետ միջոցներից են: Ընտանիքն ու ամուսնությունը դառնում են ուղղահայաց շրջանառության ուղիներ այն դեպքում, երբ միություն են մտնում տարբեր սոցիալական կարգավիճակի ներկայացուցիչներ: Եվրոպական հասարակության մեջ սովորական էր աղքատ, բայց տիտղոսակիր զուգընկերոջ ամուսնությունը հարուստ, բայց ոչ ազնվականի հետ։ Արդյունքում երկուսն էլ բարձրացան սոցիալական սանդուղքով՝ ստանալով յուրաքանչյուրի ուզածը:

Մարդկային համայնքի հիմնական հատկանիշը սոցիալական տարբերություններից բխող սոցիալական անհավասարությունն է, սոցիալական տարբերակումը։

Սոցիալական տարբերությունները կոչվում են տարբերություններ, որոնք առաջանում են սոցիալական գործոններով. աշխատանքի բաժանումը (մտավոր և ֆիզիկական աշխատանք), կենսակերպը (քաղաքային և գյուղական բնակչություն), կատարվող գործառույթները, բարեկեցության մակարդակը և այլն։ Սոցիալական տարբերություններն առաջին հերթին կարգավիճակային տարբերություններն են։ Դրանք ցույց են տալիս հասարակության մեջ անձի կողմից կատարվող գործառույթների անհամապատասխանությունը, մարդկանց տարբեր հնարավորություններն ու դիրքերը, նրանց իրավունքների և պարտականությունների անհամապատասխանությունը:

Սոցիալական տարբերությունները կարող են կամ չեն կարող համատեղելի լինել բնականի հետ: Հայտնի է, որ մարդիկ տարբերվում են սեռով, տարիքով, խառնվածքով, հասակով, մազերի գույնով, ինտելեկտի մակարդակով և շատ այլ հատկանիշներով։ Մարդկանց միջև եղած տարբերությունները՝ պայմանավորված նրանց ֆիզիոլոգիական և հոգեկան հատկանիշներով, կոչվում են բնական։

Ցանկացած հասարակության էվոլյուցիայի առաջատար միտումը սոցիալական տարբերությունների բազմապատկումն է, այսինքն. մեծացնելով դրանց բազմազանությունը: Հասարակության մեջ աճող սոցիալական տարբերությունների գործընթացը Գ.Սպենսերն անվանել է «սոցիալական տարբերակում»։

Այս գործընթացը հիմնված է.

· նոր ինստիտուտների, կազմակերպությունների առաջացում, որոնք օգնում են մարդկանց համատեղ լուծել որոշակի խնդիրներ և միևնույն ժամանակ մեծապես բարդացնում են սոցիալական ակնկալիքների համակարգը, դերերի փոխազդեցությունը, ֆունկցիոնալ կախվածությունը.

· Մշակույթների բարդացում, նոր արժեքային գաղափարների առաջացում, ենթամշակույթների զարգացում, ինչը հանգեցնում է միևնույն հասարակության ներսում սոցիալական խմբերի առաջացմանը, որոնք հավատարիմ են տարբեր կրոնական, գաղափարական հայացքներին, կենտրոնանալով տարբեր ուժերի վրա:

Շատ մտածողներ վաղուց փորձել են պարզել, թե արդյոք հասարակությունը կարող է գոյություն ունենալ առանց սոցիալական անհավասարության, քանի որ չափից դուրս անարդարությունը պայմանավորված է սոցիալական անհավասարությամբ. նեղմիտ մարդը կարող է լինել սոցիալական սանդուղքի վերևում, աշխատասեր, շնորհալի՝ իր ողջ կյանքում: բավարարված լինելով նվազագույն նյութական հարստությամբ և մշտապես զգալ իր հանդեպ արհամարհական վերաբերմունք:

Տարբերակումը հասարակության սեփականությունն է։ Հետևաբար, հասարակությունը վերարտադրում է անհավասարությունը՝ այն դիտարկելով որպես զարգացման և ապրուստի աղբյուր։ Ուստի տարբերակումը հասարակական կյանքի կազմակերպման անհրաժեշտ պայման է և կատարում է մի շարք շատ կարևոր գործառույթներ. Ընդհակառակը, համընդհանուր իրավահավասարությունը մարդկանց զրկում է առաջխաղացման դրդապատճառներից, իրենց պարտականությունները կատարելու համար առավելագույն ջանքերն ու կարողությունները գործադրելու ցանկությունից (նրանք կհամարեն, որ իրենց աշխատանքի համար չեն ստանում ավելին, քան կստանան, եթե ամբողջ օրը ոչինչ չանեն):

Որո՞նք են հասարակության մեջ մարդկանց տարբերակման պատճառները։ Սոցիոլոգիայում այս երեւույթի մեկ բացատրություն չկա: Կան տարբեր մեթոդաբանական մոտեցումներ սոցիալական տարբերակման բնույթի, ծագման և հեռանկարների վերաբերյալ հարցերի լուծման համար:

ֆունկցիոնալ մոտեցում (ներկայացուցիչներ Թ. Փարսոնս, Կ. Դևիս, Վ. Մուր) անհավասարությունը բացատրում են տարբեր շերտերի, դասակարգերի, համայնքների կողմից իրականացվող սոցիալական գործառույթների տարբերակման հիման վրա։ Հասարակության գործունեությունը և զարգացումը հնարավոր է միայն սոցիալական խմբերի միջև աշխատանքի բաժանման շնորհիվ՝ նրանցից մեկը զբաղվում է նյութական բարիքների արտադրությամբ, մյուսը՝ հոգևոր արժեքների ստեղծմամբ, երրորդը՝ կառավարմամբ և այլն։ Հասարակության բնականոն գործունեության համար անհրաժեշտ է մարդու գործունեության բոլոր տեսակների օպտիմալ համակցությունը, սակայն դրանցից մի քանիսը, հասարակության տեսանկյունից, ավելի կարևոր են, իսկ մյուսները՝ պակաս կարևոր։

Սոցիալական գործառույթների նշանակության հիերարխիայի հիման վրա, ըստ ֆունկցիոնալ մոտեցման կողմնակիցների, գոյություն ունի այդ գործառույթները կատարող խմբերի, դասերի և շերտերի համապատասխան հիերարխիա։ Սոցիալական սանդուղքի գագաթը մշտապես զբաղեցնում են նրանք, ովքեր ընդհանուր ղեկավարությունու երկրի կառավարում, քանի որ միայն նրանք կարող են պահպանել ու ապահովել երկրի միասնությունը, ստեղծել անհրաժեշտ պայմաններըսոցիալական այլ գործառույթների հաջող կատարման համար: Բարձրագույն ղեկավար պաշտոնները պետք է զբաղեցնեն ամենակարող ու որակյալ մարդիկ։

Այնուամենայնիվ, ֆունկցիոնալ մոտեցումը չի կարող բացատրել դիսֆունկցիաները, երբ որոշակի դերեր ոչ մի կերպ չեն պարգևատրվում հասարակության համար իրենց կշռին և նշանակությանը համաչափ: Օրինակ՝ վերնախավի ծառայության մեջ աշխատող անձանց վարձատրությունը։ Ֆունկցիոնալիզմի քննադատներն ընդգծում են, որ հիերարխիկ շինարարության օգտակարության մասին եզրակացությունը հակասում է բախումների, շերտերի բախումների պատմական փաստերին, որոնք հանգեցրել են բարդ իրավիճակների, պայթյունների և երբեմն հետ շպրտել հասարակությանը։

Ֆունկցիոնալ մոտեցումը նաև թույլ չի տալիս բացատրել անհատի ամենաբարձր շերտին պատկանող ճանաչելը կառավարման մեջ նրա անմիջական մասնակցության բացակայության պայմաններում: Այդ իսկ պատճառով Թ. Փարսոնսը, սոցիալական հիերարխիան համարելով որպես անհրաժեշտ գործոն, դրա կոնֆիգուրացիան կապում է հասարակության մեջ գերիշխող արժեքների համակարգի հետ։ Նրա ընկալմամբ, հիերարխիկ սանդուղքի վրա սոցիալական շերտերի գտնվելու վայրը որոշվում է նրանցից յուրաքանչյուրի նշանակության վերաբերյալ հասարակության մեջ ձևավորված գաղափարներով և, հետևաբար, կարող է փոխվել, քանի որ ինքնին արժեքային համակարգը փոխվում է:

Շերտավորման ֆունկցիոնալ տեսությունը գալիս է.

1) հավասար հնարավորությունների սկզբունքը.

2) ամենաուժեղի գոյատևման սկզբունքը.

3) հոգեբանական դետերմինիզմ, ըստ որի անհատական ​​հոգեբանական որակները կանխորոշում են աշխատանքում հաջողությունը` մոտիվացիան, ձեռքբերումների անհրաժեշտությունը, խելքը և այլն:

4) աշխատանքային էթիկայի սկզբունքները, որոնց համաձայն աշխատանքի մեջ հաջողությունը Աստծո շնորհի նշան է, ձախողումը միայն պակասի արդյունք է. լավ որակներև այլն:

Որպես մաս կոնֆլիկտային մոտեցում (ներկայացնում են Կ. Մարքսը, Մ. Վեբերը) անհավասարությունը դիտվում է որպես նյութական և սոցիալական ռեսուրսների վերաբաշխման համար դասակարգային պայքարի արդյունք։ Մարքսիզմի ներկայացուցիչները, օրինակ, մասնավոր սեփականությունն անվանում են անհավասարության հիմնական աղբյուր, որն առաջացնում է հասարակության սոցիալական շերտավորումը, անտագոնիստական ​​դասակարգերի առաջացումը, որոնք անհավասար հարաբերություններ ունեն արտադրության միջոցների հետ։ Հասարակության սոցիալական շերտավորման մեջ մասնավոր սեփականության դերի ուռճացումը Կ. Մարքսին և նրա ուղղափառ հետևորդներին հանգեցրեց այն եզրակացության, որ հնարավոր է վերացնել սոցիալական անհավասարությունը՝ հաստատելով արտադրության միջոցների նկատմամբ հանրային սեփականություն։

Մ.Վեբերի սոցիալական շերտավորման տեսությունը հիմնված է Կ.Մարկսի տեսության վրա, որը նա ձևափոխում և զարգացնում է։ Ըստ Մ.Վեբերի՝ դասակարգային մոտեցումը կախված է ոչ միայն արտադրության միջոցների նկատմամբ վերահսկողությունից, այլև սեփականության հետ անմիջականորեն չառնչվող տնտեսական տարբերություններից։ Այս ռեսուրսները ներառում են հմտություններ, հավատարմագրեր և որակավորումներ, որոնք որոշում են զբաղվածության հնարավորությունները:

Մ.Վեբերի շերտավորման տեսությունը հիմնված է երեք գործոնների կամ չափումների վրա (սոցիալական անհավասարության երեք բաղադրիչներ).

1) տնտեսական կարգավիճակը կամ հարստությունը՝ որպես անձին պատկանող բոլոր նյութական արժեքների ամբողջությունը, ներառյալ նրա եկամուտը, հողը և գույքի այլ տեսակները.

2) քաղաքական կարգավիճակը կամ իշխանությունը՝ որպես այլ մարդկանց սեփական կամքին ենթարկելու հնարավորություն.

3) հեղինակություն - սոցիալական կարգավիճակի հիմք - որպես սուբյեկտի արժանիքների ճանաչում և հարգանք, նրա գործողությունների բարձր գնահատում, որոնք օրինակելի են:

Մարքսի և Վեբերի ուսմունքների միջև անհամապատասխանությունը կայանում է նրանում, որ Մարքսը համարում էր արտադրության միջոցների սեփականությունը և աշխատանքի շահագործումը որպես դասակարգերի ձևավորման հիմնական չափանիշներ, մինչդեռ Վեբերը համարում էր արտադրության միջոցների և շուկայի սեփականությունը։ Մարքսի համար դասակարգերը եղել են միշտ և ամենուր, որտեղ և երբ կար շահագործում և մասնավոր սեփականություն, այսինքն. երբ պետությունը կար, իսկ կապիտալիզմը միայն նոր ժամանակներում։ Վեբերը դասակարգ հասկացությունը կապում էր միայն կապիտալիստական ​​հասարակության հետ։ Վեբերի համար դասը անքակտելիորեն կապված է փողի միջոցով ապրանքների և ծառայությունների փոխանակման հետ: Որտեղ չկան, այնտեղ դասեր չկան։ Շուկայական փոխանակումը գործում է որպես հարաբերությունների կարգավորիչ միայն կապիտալիզմի ժամանակ, հետևաբար դասակարգերը գոյություն ունեն միայն կապիտալիզմի ժամանակ։ Ահա թե ինչու ավանդական հասարակությունը կարգավիճակային խմբերի գործողության ասպարեզն է, իսկ դասակարգայինը միայն ժամանակակից հասարակությունն է։ Ըստ Վեբերի՝ դասակարգերը չեն կարող հայտնվել այնտեղ, որտեղ շուկայական հարաբերություններ չկան։

1970-1980-ական թվականներին լայն տարածում գտավ ֆունկցիոնալ և կոնֆլիկտային մոտեցումների սինթեզման միտումը։ Այն իր ամբողջական արտահայտությունը գտավ ամերիկացի գիտնականներ Գերհարդ և Ժդին Լենսկիների աշխատություններում, ովքեր ձևակերպեցին. էվոլյուցիոն մոտեցումսոցիալական տարբերակման վերլուծությանը։ Նրանք ցույց տվեցին, որ շերտավորումը միշտ չէ, որ անհրաժեշտ և օգտակար է եղել։ Զարգացման վաղ փուլերում գործնականում հիերարխիա չկար։ Հետագայում այն ​​ի հայտ եկավ բնական կարիքների արդյունքում՝ մասամբ հավելյալ արտադրանքի բաշխման արդյունքում առաջացած կոնֆլիկտի հիման վրա։ Արդյունաբերական հասարակության մեջ այն հիմնված է հիմնականում իշխանության մեջ գտնվողների և հասարակության սովորական անդամների արժեքների համաձայնության վրա: Այս առումով պարգևատրումները և՛ արդար են, և՛ անարդար, և շերտավորումը կարող է նպաստել կամ խոչընդոտել զարգացմանը՝ կախված կոնկրետ պատմական պայմաններից և իրավիճակներից:

Ժամանակակից սոցիոլոգների մեծ մասն ընդգծում է, որ սոցիալական տարբերակումը հիերարխիկ բնույթ ունի և իրենից ներկայացնում է բարդ, բազմակողմանի սոցիալական շերտավորում:

սոցիալական շերտավորում- հասարակության բաժանումը ուղղահայաց տեղակայված սոցիալական խմբերի և շերտերի (շերտերի), ստատուսային հիերարխիայում մարդկանց տեղավորումը վերևից ներքև՝ ըստ անհավասարության չորս հիմնական չափանիշների՝ մասնագիտության հեղինակություն, անհավասար եկամուտ, իշխանության հասանելիություն, մակարդակ։ կրթություն.

«Շերտավորում» տերմինը գալիս է լատիներենից շերտ- շերտ, շերտ և ֆատիո - ես անում եմ: Այսպիսով, բառի ստուգաբանության մեջ խնդիր է դրված ոչ թե պարզապես բացահայտել խմբային բազմազանությունը, այլ որոշել սոցիալական շերտերի, շերտերի դիրքի ուղղահայաց հաջորդականությունը հասարակության մեջ, նրանց հիերարխիան: Որոշ հեղինակներ հաճախ փոխարինում են «շերտ» հասկացությունը այլ տերմիններով՝ դաս, կաստա, կալվածք։

Շերտավորումը ցանկացած հասարակության հատկանիշ է։ Արտացոլում է հասարակության վերին և ստորին շերտերի առկայությունը: Իսկ դրա հիմքն ու էությունը արտոնությունների, պարտականությունների և պարտականությունների անհավասար բաշխումն է, սոցիալական օրենքների առկայությունն ու բացակայությունը և իշխանության վրա ազդեցությունը։

Սոցիալական շերտավորման տեսության հեղինակներից էր Պ.Սորոկինը։ Նա դա ուրվագծել է «Սոցիալական շերտավորում և շարժունակություն» աշխատության մեջ։ Ըստ Պ.Սորոկինի. սոցիալական շերտավորում - դա մարդկանց ամբողջության (բնակչության) տարբերակումն է դասերի՝ հիերարխիկ աստիճանով: Այն արտահայտվում է բարձր և ցածր շերտերի առկայությամբ, դրա հիմքն ու էությունը՝ իրավունքների և արտոնությունների, պարտականությունների և պարտականությունների անհավասար բաշխման, հասարակության անդամների միջև սոցիալական արժեքների, իշխանության և ազդեցության առկայության կամ բացակայության մեջ:

Սորոկին Պ.-ն մատնանշեց որևէ շերտին պատկանելու մեկ չափանիշ տալու անհնարինությունը և նշեց հասարակության մեջ երեք շերտավորման հիմքերի առկայությունը (համապատասխանաբար, երեք տեսակի չափանիշներ, սոցիալական շերտավորման երեք ձևեր). տնտեսական, մասնագիտական ​​և քաղաքական. Դրանք սերտորեն փոխկապակցված են, բայց ամբողջությամբ չեն միաձուլվում, ուստի Սորոկինը խոսեց տնտեսական, քաղաքական և մասնագիտական ​​շերտերի և դասակարգերի մասին։ Եթե ​​անհատը ցածր խավից տեղափոխվեց միջին խավ, ավելացրեց իր եկամուտը, ապա նա անցում կատարեց, տեղափոխվեց տնտեսական տարածքում։

Եթե ​​նա փոխել է իր մասնագիտությունը կամ զբաղմունքը՝ մասնագիտական, եթե կուսակցական պատկանելությունը՝ քաղաքական։ Մեծ կարողություն, զգալի տնտեսական հզորություն ունեցող սեփականատերը չէր կարող ֆորմալ առումով ընդգրկվել քաղաքական իշխանության ամենաբարձր օղակներում, չզբաղվել պրոֆեսիոնալ հեղինակավոր գործունեությամբ։ Եվ հակառակը, գլխապտույտ կարիերա կատարած քաղաքական գործիչը չէր կարող կապիտալի տերը լինել, ինչը, այնուամենայնիվ, չխանգարեց նրան շարժվել հասարակության վերին շերտերում։ Մասնագիտական ​​շերտավորումը դրսևորվում է երկու հիմնական ձևով՝ մասնագիտական ​​խմբերի հիերարխիա (միջմասնագիտական ​​շերտավորում) և շերտավորում մասնագիտական ​​խմբերի մեջտեղում։

Սոցիալական շերտավորման տեսությունը ստեղծվել է 40-ականների սկզբին։ 20 րդ դար Ամերիկացի սոցիոլոգներ Թալքոթ Փարսոնսը, Ռոբերտ-Քինգ Մերթոնը, Կ.Դևիսը և այլ գիտնականներ, ովքեր կարծում էին, որ մարդկանց ուղղահայաց դասակարգումը պայմանավորված է հասարակության մեջ գործառույթների բաշխմամբ։ Նրանց կարծիքով, սոցիալական շերտավորումն ապահովում է սոցիալական շերտերի բաշխումը որոշակի հասարակության համար կարևոր որոշ նշանների համաձայն՝ սեփականության բնույթ, եկամուտ, իշխանություն, կրթություն, հեղինակություն, ազգային և այլ հատկանիշներ: Սոցիալական շերտավորման մոտեցումը և՛ մեթոդաբանություն է, և՛ տեսություն հասարակության սոցիալական կառուցվածքը դիտարկելու համար:

Այն հավատարիմ է հիմնական սկզբունքներին.

Հասարակության բոլոր շերտերի պարտադիր հետազոտություն;

Դրանց համեմատության մեկ չափանիշի օգտագործումը.

Ուսումնասիրված սոցիալական շերտից յուրաքանչյուրի ամբողջական և խորը վերլուծության համար չափանիշների բավարարությունը:

Հետագայում սոցիոլոգները բազմիցս փորձել են ընդլայնել շերտավորման հիմքերը, օրինակ, կրթության մակարդակի հաշվին։ Հասարակության շերտավորման պատկերը բազմաշերտ է, այն բաղկացած է մի քանի շերտերից, որոնք ամբողջությամբ չեն համընկնում միմյանց հետ։

Մարքսիստական ​​հայեցակարգի քննադատները դեմ էին արտադրության միջոցների, սեփականության և սոցիալական կառուցվածքի պարզեցված գաղափարի բացարձակացմանը, որպես երկու դասերի փոխազդեցության: Նրանք անդրադարձել են շերտերի բազմազանությանը, այն փաստին, որ պատմությունը տալիս է ոչ միայն շերտերի միջև հարաբերությունների սրման, այլ նաև մերձեցման, հակասությունների վերացման օրինակ։

Դասակարգերի մարքսիստական ​​ուսմունքը որպես ժամանակակից հասարակության սոցիալական կառուցվածքի հիմք Արևմտյան սոցիոլոգիահակադրվում են ավելի արդյունավետ սոցիալական շերտավորման տեսություններ.Այս տեսությունների ներկայացուցիչները պնդում են, որ «դաս» հասկացությունը ժամանակակից հետինդուստրիալ հասարակության մեջ «չի գործում», քանի որ ժամանակակից պայմաններում լայն կորպորատիվացման հիման վրա, ինչպես նաև բաժնետոմսերի հիմնական սեփականատերերի կառավարումից դուրս գալը. ոլորտը և նրանց փոխարինելով վարձու կառավարիչներով՝ գույքային հարաբերությունները լղոզվել են, արդյունքում՝ կորցրել են իրենց նախկին նշանակությունը։

Հետևաբար, սոցիալական շերտավորման տեսության ներկայացուցիչները կարծում են, որ ժամանակակից հասարակության մեջ «դաս» հասկացությունը պետք է փոխարինվի «շերտ» կամ «սոցիալական խումբ» հասկացությամբ, իսկ հասարակության սոցիալական դասակարգային կառուցվածքի տեսությունը՝ փոխարինվել սոցիալական շերտավորման ավելի ճկուն տեսությամբ։

Հարկ է նշել, որ սոցիալական շերտավորման գրեթե բոլոր ժամանակակից տեսությունները հիմնված են այն գաղափարի վրա, որ շերտը (սոցիալական խումբը) իրական, էմպիրիկորեն ամրագրված սոցիալական համայնք է, որը միավորում է մարդկանց՝ համաձայն որոշ ընդհանուր դիրքերի, ինչը հանգեցնում է այս համայնքի կազմավորմանը: հասարակության սոցիալական կառուցվածքը և ընդդիմադիր այլ սոցիալական համայնքները: Այսպիսով, սոցիալական շերտավորման տեսության հիմքում ընկած է մարդկանց խմբերի մեջ միավորելու և նրանց այլ խմբերի հակադրելու սկզբունքը՝ ըստ կարգավիճակի նշանների՝ ուժային, սեփականության, մասնագիտական, կրթական։

Միաժամանակ արեւմտյան առաջատար սոցիոլոգներն առաջարկում են տարբեր չափանիշներսոցիալական շերտավորման չափումներ. Ֆրանսիացի սոցիոլոգ Պիեռ Բուրդյեն այս հարցը քննարկելիս հաշվի է առել ոչ միայն տնտեսական կապիտալը, որը չափվում է սեփականության և եկամտի առումով, այլև մշակութային (կրթություն, հատուկ գիտելիքներ, հմտություններ, ապրելակերպ), սոցիալական (սոցիալական կապեր), խորհրդանշական (հեղինակություն). , հեղինակություն, հեղինակություն): Գերմանա-անգլիացի սոցիոլոգ Ռ.Դահրենդորֆն առաջարկեց սոցիալական շերտավորման իր մոդելը, որը հիմնված էր այնպիսի հասկացության վրա, ինչպիսին է «հեղինակություն»:

Դրա հիման վրա նա ամբողջ ժամանակակից հասարակությունը բաժանում է մենեջերներ և կառավարում. Իր հերթին նա մենեջերներին բաժանում է երկու ենթախմբի՝ կառավարող սեփականատերեր և կառավարող ոչ սեփականատերեր, այսինքն՝ բյուրոկրատ կառավարիչներ։ Վերահսկվող խումբը նույնպես բաժանված է երկու ենթախմբի՝ ամենաբարձրը՝ «աշխատող արիստոկրատիա» և ամենացածրը՝ ցածր որակավորում ունեցող աշխատողներ։ Այս երկու սոցիալական խմբերի միջև ընկած է միջանկյալ «նոր միջին խավ»:

Ամերիկացի սոցիոլոգ Բ. Բարբերը հասարակությունը շերտավորում է ըստ վեց ցուցանիշների.

1) մասնագիտության հեղինակությունը, ուժը և հզորությունը.

2) եկամուտ կամ հարստություն.

3) կրթություն կամ գիտելիք.

4) կրոնական կամ ծիսական մաքրություն.

5) հարազատների վիճակը.

6) ազգություն.

Ֆրանսիացի սոցիոլոգ Ա.Տուրենը կարծում է, որ ժամանակակից հասարակության մեջ սոցիալական տարբերակումն իրականացվում է ոչ թե սեփականության, հեղինակության, իշխանության, էթնիկ պատկանելության, այլ տեղեկատվության հասանելիության առնչությամբ։ Գերիշխող դիրք են զբաղեցնում մարդիկ, ովքեր մուտք ունեն մեծ մասըտեղեկատվություն։

Ամերիկյան հասարակության մեջ Վ.Ուորներն առանձնացրել է երեք դասակարգ (վերին, միջին և ստորին), որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է երկու շերտից։

Վերին բարձր դաս. Այս շերտի «անցումը» ընտանիքի ժառանգական հարստությունն ու սոցիալական համբավն է. որպես կանոն, սրանք հին վերաբնակիչներ են, որոնց ունեցվածքն աճել է մի քանի սերունդների ընթացքում: Նրանք շատ հարուստ են, բայց չեն ցուցադրում իրենց հարստությունը: Այս էլիտար շերտի ներկայացուցիչների սոցիալական դիրքն այնքան ապահով է, որից կարող են նահանջել ընդունված նորմերառանց իրենց կարգավիճակը կորցնելու վախի։

ստորին վերին դաս . Սրանք մասնագետներ են իրենց ոլորտում, որոնք ստանում են չափազանց բարձր եկամուտներ։ Նրանք վաստակել են, ոչ թե ժառանգել իրենց պաշտոնը։ Սրանք շատ ակտիվ մարդիկ են նյութական խորհրդանիշներընդգծելով նրանց կարգավիճակը՝ ամենաշատը մեծ տներմեջ լավագույն տարածքները, ամենաթանկ մեքենաները, լողավազանները եւ այլն։

բարձր միջին խավ . Սրանք մարդիկ են, որոնց համար գլխավորը կարիերան է։ Բարձր մասնագիտական, գիտական ​​պատրաստվածությունը կամ բիզնեսի կառավարման փորձը կարող է դառնալ կարիերայի հիմքը։ Այս դասի ներկայացուցիչները շատ պահանջկոտ են իրենց երեխաների կրթության հարցում, նրանց բնորոշ է որոշակիորեն մերկացած սպառումը։ Նրանց համար հեղինակավոր տարածքում գտնվող տունը նրանց հաջողության և բարգավաճման հիմնական նշանն է:

ցածր միջին խավ . Տիպիկ ամերիկացիներ, որոնք պատկառելիության, աշխատանքի նկատմամբ բարեխիղճ վերաբերմունքի, մշակութային նորմերին ու չափանիշներին հավատարմության օրինակ են։ Այս դասի անդամները նույնպես մեծ նշանակությունհեղինակություն տալ իրենց տանը:

Վերին ստորին դաս . Մարդիկ վարում են սովորական կյանք՝ լցված իրադարձություններով, որոնք կրկնվում են օրեցօր: Այս դասի ներկայացուցիչները ապրում են քաղաքի ոչ հեղինակավոր վայրերում, տնակներում կամ բնակարաններում։ Այս դասը ներառում է շինարարներ, օժանդակ աշխատողներ և այլք, որոնց աշխատանքը զուրկ է ստեղծագործությունից: Նրանցից պահանջվում է միայն միջնակարգ կրթություն և որոշակի հմտություններ. նրանք սովորաբար աշխատում են ձեռքով:

ցածր ցածր դաս . Մարդիկ, ովքեր ծայրահեղ անհանգստության մեջ են, օրենքի հետ խնդիրներ ունեն. Դրանց թվում են, մասնավորապես, ոչ եվրոպական ծագում ունեցող ներգաղթյալները։ Ստորին խավի ներկայացուցիչը մերժում է միջին խավի նորմերը և փորձում է ապրել այսօրվա համար՝ իր եկամտի մեծ մասը ծախսելով սննդի և ապառիկ գնումների վրա։

Warner շերտավորման մոդելի կիրառման փորձը ցույց է տվել, որ ներկայացված տեսքով այն շատ դեպքերում չի համապատասխանում երկրներին։ Արևելյան Եվրոպայի, Ռուսաստանը և Ուկրաինան, որտեղ պատմական գործընթացների ընթացքում ձևավորվում է սոցիալական այլ կառուցվածք։

Ուկրաինական հասարակության սոցիալական կառուցվածքը, որը հիմնված է Ն. Ռիմաշևսկայայի սոցիոլոգիական հետազոտության վրա, ընդհանուր ձևով կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ.

մեկը»։ Համաուկրաինական էլիտար խմբեր», որոնք իրենց ձեռքում են միավորում արևմտյան խոշորագույն երկրներին համարժեք ունեցվածքը, ինչպես նաև տիրապետում են ազգային մակարդակով ուժային ազդեցության միջոցներին։

2." Տարածաշրջանային և կորպորատիվ էլիտաներ», որոնք ունեն ուկրաինական զգալի դիրք և ազդեցություն տարածաշրջանների և տնտեսության ամբողջ ճյուղերի կամ ոլորտների մակարդակում։

3. Ուկրաինական «վերին միջին խավը», որն ունի գույք և եկամուտներ, որոնք ապահովում են նաև սպառման արևմտյան չափանիշները։ Այս շերտի ներկայացուցիչները ձգտում են բարելավել իրենց սոցիալական վիճակը, կենտրոնանալ տնտեսական հարաբերությունների հաստատված պրակտիկայի և էթիկական չափանիշների վրա։

4. Ուկրաինական «դինամիկ միջին խավը», որն ունի եկամուտներ, որոնք ապահովում են միջին ուկրաինացիների բավարարումը և սպառման ավելի բարձր չափանիշները, ինչպես նաև բնութագրվում է համեմատաբար բարձր պոտենցիալ հարմարվողականությամբ, զգալի սոցիալական ձգտումներով և մոտիվացիաներով, ինչպես նաև կողմնորոշվածությամբ դեպի օրինական ուղիներ: դրա դրսևորումը։

5. «Աութսայդերներ», որոնք բնութագրվում են ցածր հարմարվողականությամբ և սոցիալական ակտիվությամբ, ցածր եկամուտներով և դրա ձեռքբերման օրինական ուղիներին կողմնորոշվածությամբ։

6. «Մարգինալներ», որոնք բնութագրվում են ցածր հարմարվողականությամբ, ինչպես նաև իրենց սոցիալ-տնտեսական գործունեության մեջ ասոցիալական և հակասոցիալական վերաբերմունքով:

7. «Քրեական հասարակություն», որը բնութագրվում է բարձր սոցիալական ակտիվությամբ և հարմարվողականությամբ, բայց միևնույն ժամանակ լիովին գիտակցաբար և ռացիոնալ կերպով հակադրվում է տնտեսական գործունեության իրավական նորմերին։

Այսպիսով, սոցիալական շերտավորումը հասարակության մեջ ուղղահայաց անհավասարության արտացոլումն է: Հասարակությունը կազմակերպում և վերարտադրում է անհավասարությունը մի քանի հիմքերով՝ բարեկեցության, հարստության և եկամուտների, կարգավիճակային խմբերի հեղինակության, տիրապետման առումով. քաղաքական իշխանությունԿարելի է պնդել, որ հիերարխիայի բոլոր տեսակները կարևոր են հասարակության համար, քանի որ դրանք թույլ են տալիս և՛ կարգավորել սոցիալական կապերի վերարտադրությունը, և՛ ուղղորդել մարդկանց անձնական ձգտումներն ու հավակնությունները՝ ձեռք բերելու հասարակության համար նշանակալի կարգավիճակներ։

Պետք է տարբերակել երկու հասկացություն. ընդգրկում և շերտավորում . Վարկանիշն ունի երկու ասպեկտ՝ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Երբ մենք խոսում ենք վարկանիշի օբյեկտիվ կողմի մասին, նկատի ունենք մարդկանց միջև տեսանելի, աչքի համար տեսանելի տարբերությունները: Սուբյեկտիվ վարկանիշը ենթադրում է մարդկանց համեմատելու, ինչ-որ կերպ գնահատելու մեր միտումը։ Նմանատիպ ցանկացած գործողություն կապված է վարկանիշի հետ: Երևույթների և անհատների հատկանիշների դասակարգում որոշակի արժեք, գինը և դրա շնորհիվ այն կառուցում է դրանք իմաստալից համակարգի մեջ:

Վարկանիշը հասնում է առավելագույնին մի հասարակությունում, որտեղ անհատները պետք է բացահայտորեն մրցեն միմյանց հետ: Օրինակ, շուկան օբյեկտիվորեն համեմատում է ոչ միայն ապրանքները, այլեւ մարդկանց՝ առաջին հերթին՝ ելնելով նրանց անհատական ​​կարողություններից։

Վարկանիշի արդյունքը վարկանիշային համակարգ է։ Վարկանիշը ցույց է տալիս անհատի կամ խմբի հարաբերական դիրքը վարկանիշային համակարգում: Ցանկացած խումբ՝ մեծ թե փոքր, կարելի է դիտարկել որպես մեկ վարկանիշային համակարգ։

Ամերիկացի սոցիոլոգ Է.Բրոդելն առաջարկում է, օգտագործելով վարկանիշային չափանիշը, տարբերակել անհատական ​​և խմբային շերտավորումը։ Եթե ​​անհատները դասվում են շարքերում՝ անկախ նրանց խմբային պատկանելությունից, ապա մենք ստանում ենք անհատական ​​շերտավորում. Եթե ​​տարբեր խմբերի հավաքածուն պատվիրված է որոշակի ձևով, ապա մենք կարող ենք ստանալ խմբային շերտավորում.

Երբ գիտնականը հաշվի է առնում վարկանիշի միայն օբյեկտիվ կողմը, նա օգտագործում է շերտավորման հասկացությունը։ Այսպիսով, շերտավորումը վարկանիշի օբյեկտիվ կողմն է կամ արդյունքը: Շերտավորումը ցույց է տալիս դասակարգման կարգը, շարքերի հարաբերական դիրքը, դրանց բաշխումը վարկանիշային համակարգում:

Անհատական ​​շերտավորումը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով.

1. Դասակարգման դասավորությունը հիմնված է մեկ չափանիշի վրա. Օրինակ՝ ֆուտբոլիստին պետք է գնահատել խաղադաշտում իր խաղով, բայց ոչ հարստությամբ կամ կրոնական համոզմունքներով, գիտնականին՝ հրապարակումների քանակով, ուսուցչին՝ ուսանողների հետ ունեցած հաջողություններով։

1. Վարկանիշային աղյուսակում կարելի է հաշվի առնել նաև տնտեսական համատեքստը՝ գերազանց ֆուտբոլիստը և ականավոր գիտնականը պետք է բարձր աշխատավարձ ստանան։

2. Ի տարբերություն խմբային շերտավորման, անհատական ​​շերտավորումը մշտապես գոյություն չունի: Այն աշխատում է կարճ ժամանակով։

3. Անհատական ​​շերտավորումը հիմնված է անձնական նվաճումների վրա: Բայց անձնական որակներից դուրս, անհատները դասվում և գնահատվում են ըստ իրենց ընտանիքի կամ այն ​​խմբի հեղինակության, որին նրանք պատկանում են, ասենք, հարուստ ընտանիքին կամ գիտնականներին:

Խմբային շերտավորման ժամանակ գնահատվում և դասվում են ոչ թե առանձին անհատներ, այլ ամբողջ խմբեր, օրինակ՝ ստրուկների խումբը ցածր է գնահատվում, իսկ ազնվական դասը բարձր է գնահատվում։

Անգլիացի սոցիոլոգ Է.Գիդենսը առանձնացնում է չորս պատմական տեսակշերտավորում՝ ստրկություն, կաստաներ, կալվածքներ, դասակարգեր։

Այսպիսով, շերտավորման տեսության հիմնական գաղափարը հասարակության անհատների և խմբերի հավերժական անհավասարությունն է, որը հնարավոր չէ հաղթահարել, քանի որ անհավասարությունը հասարակության օբյեկտիվ հատկանիշն է, դրա զարգացման աղբյուրը (ի տարբերություն մարքսիստական ​​մոտեցման. որը ենթադրում էր հասարակության սոցիալական միատարրությունը ապագայում):

Սոցիալական շերտավորման ժամանակակից տեսությունները, որոնք որոշակի չափանիշներ են առաջադրում հասարակության սոցիալական շերտերի (խմբերի) բաժանելու համար, մեթոդական հիմք են հանդիսանում սոցիալական շարժունակության տեսության ձևավորման համար։