Հայրենասիրության օրինակ Երկրորդ Հայրենական պատերազմի ժամանակ. Հայրենասիրության ուժն ու դերը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում

Լենինգրադի և Նովգորոդի մետրոպոլիտ Ալեքսիի (Սիմանսկի) ելույթը Աստվածահայտնության տաճարում մատուցված պատարագին.

Լենինգրադի և Նովգորոդի միտրոպոլիտ Ալեքսի (Սիմանսկի)

Ռուս ժողովրդի հայրենասիրությունը հայտնի է ողջ աշխարհին. Ըստ ռուս ժողովրդի առանձնահատուկ հատկությունների, այն կրում է հայրենիքի հանդեպ ամենախորը, ջերմեռանդ սիրո առանձնահատուկ բնութագիրը: Այս սերը կարելի է համեմատել միայն մոր հանդեպ սիրո հետ, նրա հանդեպ ամենաքնքուշ հոգատարությամբ։ Կարծես թե ոչ մի լեզվում «հայրենիք» բառի կողքին «մայր» բառը դրված չէ, ինչպես մենք։

Մենք ասում ենք ոչ միայն հայրենիք, այլ մայր հայրենիք. և որքան խորը իմաստ կա մարդու համար երկու ամենաթանկ բառերի այս համակցության մեջ:

Ռուս մարդն անսահման կապված է իր հայրենիքին, որն իր համար ավելի թանկ է, քան աշխարհի բոլոր երկրները։ Նրան հատկապես բնորոշ է կարոտը, որի մասին անընդհատ մտածում է, մշտական ​​երազանք։ Երբ հայրենիքը վտանգի տակ է, ապա այդ սերը բորբոքվում է հատկապես ռուս մարդու սրտում։ Նա պատրաստ է իր ողջ ուժը տալ նրան պաշտպանելու համար. նա ցանկանում է պայքարել նրա պատվի, անձեռնմխելիության և ամբողջականության համար և ցուցաբերում է անձնուրաց քաջություն, կատարյալ արհամարհանք մահվան նկատմամբ: Ոչ միայն որպես պարտականություն, սուրբ պարտականություն, նա նայում է նրա պաշտպանության գործին, այլ դա սրտի անդիմադրելի հրաման է, սիրո վազք, որը նա ի վիճակի չէ կանգնեցնել, որը նա պետք է սպառի մինչև վերջ։

Արքայազն Դիմիտրի Դոնսկոյ

Մեր հայրենի պատմության անթիվ օրինակները ռուս մարդու հայրենիքի հանդեպ սիրո այս զգացողության օրինակն են։ Ես հիշում եմ թաթարական լծի դժվարին ժամանակը, որը ծանրացել էր Ռուսաստանի վրա մոտ երեք հարյուր տարի։ Ռուսաստանը կործանված է. Նրա հիմնական կենտրոնները ավերվել են։ Բաթուն ջախջախեց Ռյազանին; այրել Վլադիմիրին Կլյազմայի վրա; Քաղաքի գետի վրա ջախջախեց ռուսական բանակը և գնաց Կիև։ Դժվարությամբ էին խոհեմ առաջնորդները՝ Ռուսաստանի իշխանները, զսպում ժողովրդի մղումը, որը սովոր չէր ստրկությանը և ցանկանում էր ազատվել շղթաներից։ Ժամանակը դեռ չի եկել։ Բայց ահա Բաթուի իրավահաջորդներից մեկը՝ կատաղի Մամաին, անընդհատ աճող դաժանությամբ փորձում է վերջնականապես ջախջախել ռուսական հողը։ Եկել է վերջնական ու վճռական պայքարի ժամանակը։ Արքայազն Դիմիտրի Դոնսկոյը գնում է Երրորդության վանք Սուրբ Սերգիուսի մոտ (Ռադոնեժ), խորհուրդների և օրհնության համար: Իսկ Սուրբ Սերգիուսը նրան տալիս է ոչ միայն հիմնավոր խորհուրդ, բայց նաև օրհնություն է գնալ Մամայի մոտ՝ կանխագուշակելով հաջողություն իր աշխատանքում, և նրա հետ ազատում է երկու վանականների՝ Պերեսվետին և Օսլյաբյային, երկու հերոսներին, որպեսզի օգնեն զինվորներին։ Պատմությունից գիտենք, թե տանջված հայրենիքի հանդեպ ինչպիսի անշահախնդիր սիրով կռվի գնաց ռուս ժողովուրդը։ Իսկ հայտնի Կուլիկովոյի ճակատամարտում, չնայած հսկայական զոհերով, Մամայը պարտություն կրեց, և սկսվեց Ռուսաստանի ազատագրումը թաթարական լծից: Այսպիսով, ռուս ժողովրդի սիրո անպարտելի ուժը հայրենիքի հանդեպ, Ռուսաստանը ազատ տեսնելու նրա համընդհանուր անդիմադրելի կամքը հաղթեց ուժեղ և դաժան թշնամուն, որը թվում էր անպարտելի:

Արքայազն Ալեքսանդր Նևսկի

Պայքարն ու հաղթանակը Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին շվեդների վրա Լադոգայում, գերմանական ասպետ շների վրա՝ Պեյպսի լճի հայտնի Սառույցի ճակատամարտում, երբ տեուտոնական բանակը լիովին ջախջախվեց։ Վերջապես, Ռուսաստանի պատմության մեջ հայտնի Նապոլեոնի հետ Հայրենական պատերազմի դարաշրջանը երազում էր նվաճել բոլոր ժողովուրդներին և համարձակվել ոտնձգություն կատարել ռուսական պետության դեմ: Աստծո նախախնամությամբ նրան թույլ տրվեց հասնել հենց Մոսկվա, հարվածել Ռուսաստանի սիրտը, կարծես միայն ցույց տալու ամբողջ աշխարհին, թե ինչի է ընդունակ ռուս ժողովուրդը, երբ հայրենիքը վտանգի տակ է, և երբ գրեթե գերմարդկային ուժ է անհրաժեշտ դրա համար: պահպանել այն. Այս անթիվ հայրենասեր հերոսներից մեզ հայտնի են միայն մի քանի անուններ, ովքեր իրենց ամբողջ արյունը, մինչև վերջին կաթիլը տվել են հայրենիքի համար։

Այդ ժամանակ ռուսական հողում չկար ոչ մի անկյուն, որտեղից օգնություն չգա հայրենիքին։ Եվ փայլուն զորավարի պարտությունը նրա ամբողջական անկման սկիզբն ու բոլոր արյունարբու ծրագրերի կործանումն էր։

Կարելի է անալոգիա գտնել այն ժամանակվա և ներկա պատմական իրավիճակի միջև։ Եվ այժմ ռուս ժողովուրդը, անզուգական միասնությամբ և հայրենասիրության բացառիկ մղումով, պայքարում է ուժեղ թշնամու դեմ, որը երազում է ջախջախել ամբողջ աշխարհը և բարբարոսաբար իր ճանապարհին ջնջել այն ամենը, ինչ արժեքավոր է աշխարհը ստեղծել դարերի առաջադեմ աշխատանքի ընթացքում: ողջ մարդկության։

Այս պայքարը ոչ միայն պայքար է իրենց հայրենիքի համար, որը մեծ վտանգի տակ է, այլ, կարելի է ասել, ողջ քաղաքակիրթ աշխարհի համար, որի վրա կործանման սուր է բարձրացված։ Եվ ինչպես այն ժամանակ, Նապոլեոնի դարաշրջանում, ռուս ժողովրդին էր վիճակված ազատել աշխարհը բռնակալի խելագարությունից, այնպես էլ հիմա մեր ժողովուրդն ունի մարդկությանը ֆաշիզմի վայրագություններից ազատելու, ազատությունը վերականգնելու վեհ առաքելությունը: ստրկացված երկրներ և ամենուր խաղաղություն հաստատող, ֆաշիզմի կողմից այդքան կոպտորեն ոտնահարված։ Ռուս ժողովուրդը լիակատար անձնուրացությամբ է շարժվում դեպի այդ սուրբ նպատակը։ Ամենօրյա<…>լուրեր կան ռուսական զենքի հաջողությունների և ֆաշիստական ​​ճամբարում աստիճանական քայքայման մասին։ Այս հաջողությունը ձեռք է բերվում մեր զարմանահրաշ պաշտպանների աննկարագրելի լարվածությամբ և աննախադեպ սխրանքներով՝ հրացանների չդադարող դղրդյունի, դժոխային պարկուճների սարսափելի սուլոցի, անհանգստացնող, նենգ ձայների, որոնց լսողներից ոչ ոք չի մոռանա, մի մթնոլորտում, որտեղ մահը սավառնում է։ , որտեղ ամեն ինչ խոսում է կենդանի մարդկային հոգիների տառապանքի մասին։

Բայց հաղթանակը կերտվում է ոչ միայն ճակատում, այն ծնվում է թիկունքում, խաղաղ բնակչության շրջանում։ Եվ այստեղ մենք տեսնում ենք արտասովոր վերելք և հաղթելու կամք, անսասան վստահություն ճշմարտության հաղթանակի նկատմամբ, այն բանում, որ «Աստված զորության մեջ չէ, այլ ճշմարտության մեջ», ինչպես Սբ. Ալեքսանդր Նևսկի.

Թիկունքում, որը պատերազմի ներկա պայմաններում գրեթե նույն ճակատն է, և տարեցները, և կանայք, և նույնիսկ դեռահաս երեխաները, բոլորն ակտիվորեն ներգրավված են հայրենի երկրի պաշտպանության գործում:

Կարելի է մատնանշել անթիվ դեպքեր, երբ մարդիկ, ովքեր, կարծես թե, բացարձակապես մասնակցություն չունեն պատերազմին և ռազմական գործողություններին, իրենց դրսևորում են որպես պատերազմող կողմերի ամենաջերմ հանցակիցները։ Մի քանի օրինակ կնշեմ. Քաղաքում օդային հարձակման ահազանգ է հայտարարվել։ Անտեսելով վտանգը՝ ոչ միայն տղամարդիկ, այլեւ կանայք ու դեռահասները շտապում են մասնակցել իրենց տները ռումբերից պաշտպանելու գործին։ Նրանց չի կարելի տանը պահել, ապաստարան քշել։ Ինձ հետ մի 12-ամյա դպրոցական, մոր խնդրանքով, որ օդային գրոհի ժամանակ տանիք չգնա, ասաց նրան համոզմունքով, որ ինքը կարող է ավելի լավ ռումբեր հանել, քան մեծահասակը, որ իր հայրը պաշտպանում է իրեն։ հայրենիք, և նա պետք է պաշտպանի տունն ու մորը։ Եվ փաստորեն, այս երիտասարդ հայրենասերը շատ մեծերից առաջ անցավ ու մի քանի օրում չորս ռումբ հանգցրեց։ Այնքան օրինակներ կան, երբ երիտասարդները և, ընդհակառակը, տարեցները փորձում են թաքցնել իրենց տարիները, որպեսզի կարողանան կամավորներ ներգրավվել Կարմիր բանակում։ Մի ծերունի իմ ներկայությամբ լաց եղավ դառը արցունքներով, քանի որ նրան թույլ չտվեցին մուտք գործել որպես կամավոր և այդպիսով զրկվել հայրենիքի պաշտպանության համար իր բաժինը ներդնելու հնարավորությունից: Սա հաղթելու կամքն է, որն ինքնին հաղթանակի բանալին է։ Եվ ահա ևս մեկ օրինակ իրական կյանքից. Մի տղամարդ տաճարից դուրս է գալիս և ողորմություն է տալիս պառավ մուրացկան կնոջը։ Նա ասում է նրան. «Շնորհակալություն, հայրիկ, ես կաղոթեմ քեզ և Աստծուն, որ օգնի հաղթել արյունոտ թշնամուն՝ Հիտլերին»: Մի՞թե դա նույնպես հաղթելու կամք չէ։

Եվ ահա մայրը, ով տեսել է որդուն՝ օդաչու հարավային ճակատում և հետո պարզել, որ հենց այս ճակատում են թեժ մարտեր: Նա վստահ է, որ որդին մահացել է, բայց մայրական վշտի զգացումը ստորադասում է հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացմանը և Աստծո տաճարում իր վիշտը բացականչելով՝ գրեթե ուրախությամբ ասում է. իմ բաժին օգնությունը հայրենիքին»։ Ես գիտեմ մեկից ավելի դեպք, երբ ամենաաննշան միջոցներ ունեցող մարդիկ յուրաքանչյուրը մեկական ռուբլի են առանձնացնում պաշտպանության կարիքները հոգալու համար։ Մի խորամանկ ծերունի վաճառեց իր միակ թանկարժեք իրը՝ ժամացույցը, որպեսզի ինքնուրույն զոհաբերի պաշտպանությանը:

Այս ամենը կյանքից պատահաբար վերցված փաստեր են, բայց ինչքան են ասում հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացման, հաղթելու կամքի մասին։ Եվ նման դեպքերը շատ են, դրանք մեր աչքի առաջ են, և ավելի բարձր են խոսում հայրենասիրության անպարտելի ուժի մասին, որը պատել է ողջ ռուս ժողովրդին փորձությունների այս օրերին։ Նրանք խոսում են այն մասին, որ ողջ ժողովուրդն իսկապես ոտքի է կանգնել և՛ ակտիվորեն, և՛ հոգեպես թշնամու դեմ։ Եվ երբ ողջ ժողովուրդը ոտքի է կանգնել, նա անպարտելի է։

Ինչպես Դեմետրիոս Դոնի ժամանակներում, Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին, ինչպես Նապոլեոնի հետ ռուս ժողովրդի պայքարի ժամանակաշրջանում, ռուս ժողովրդի հաղթանակը պայմանավորված էր ոչ միայն ռուս ժողովրդի հայրենասիրությամբ, այլև արդար գործին Աստծո օգնության հանդեպ նրանց խոր հավատքով. ինչպես այն ժամանակ և՛ ռուսական բանակը, և՛ ողջ ռուս ժողովուրդը ստվերվեց ընտրված վոյևոդի, Աստվածածնի ծածկով, և Աստծո սրբերի օրհնությունն ուղեկցվեց, այնպես էլ հիմա հավատում ենք. ողջ երկնային բանակը մեզ հետ է: . Ոչ թե Աստծո առջև մեր որևէ վաստակի համար մենք արժանի ենք այս երկնային օգնությանը, այլ այդ սխրագործություններին, այն տառապանքին, որ յուրաքանչյուր ռուս հայրենասեր կրում է իր սրտում իր սիրելի հայրենիքի համար:

Մենք հավատում ենք, որ այժմ էլ ռուսական հողի մեծ բարեխոսը՝ Սերգիուսը, իր օգնությունն ու օրհնությունն է հայտնում ռուս զինվորներին։ Եվ այս հավատքը բոլորիս նոր անսպառ ուժ է տալիս համառ ու անխոնջ պայքարի համար։ Եվ ինչ սարսափներ էլ պատահեն մեզ այս պայքարում, մենք անսասան ենք լինելու ստի ու չարի նկատմամբ ճշմարտության վերջնական հաղթանակի, թշնամու նկատմամբ վերջնական հաղթանակի հանդեպ մեր հավատի մեջ։ Այս հավատի օրինակը մենք տեսնում ենք ճշմարտության վերջնական հաղթանակի մեջ, ոչ թե խոսքով, այլ գործով, մեր քաջարի պաշտպան-մարտիկների աննախադեպ գործերում, որոնք կռվում ու զոհվում են հանուն հայրենիքի։ Կարծես բոլորիս ասում են՝ մեզ մեծ գործ է տրվել, մենք խիզախորեն վերցրել ենք մեր վրա և մինչև վերջ պահպանել մեր հավատարմությունը հայրենիքին։ Բոլոր փորձությունների մեջ, պատերազմի բոլոր սարսափների մեջ, որոնք չեն եղել այն ժամանակներից, երբ աշխարհը կանգուն է, մենք մեր հոգիներում չերկնչանք։ Մենք ոտքի կանգնեցինք հայրենի հողի պատվի ու երջանկության համար ու անվախ կյանքս տվեցինք նրա համար։ Եվ, մեռնելով, ուխտ ենք տալիս՝ կյանքից ավելի սիրել հայրենիքդ, և երբ հերթը հասնի մեկին, տեր կանգնես նրան մինչև վերջ ու պաշտպանես այն։

1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հենց վերնագիրն ընդգծում է նրա սոցիալական, ժողովրդական բնույթը։ Կայսր Ալեքսանդր I-ի 1812 թվականի դեկտեմբերի 25-ի մանիֆեստում, որը Ռուսաստանի ժողովուրդներին տեղեկացնում էր երկրից զավթիչների վերջնական վտարման մասին, հաղորդվում էր ռուս ժողովրդի հաղթանակի հիշատակին եկեղեցի կառուցելու մտադրության մասին։ Ինքնիշխանի ծրագրի համաձայն՝ այն ժամանակ ավերակ վիճակում գտնվող մայրաքաղաքում պետք է բարձրանար մի մեծ տաճար-հուշարձան, որը խորհրդանշում էր գլխավոր գաղափարը՝ «այդ անզուգական եռանդի, հավատարմության և հավատքի և սիրո հավերժական հիշողության պահպանումը։ Հայրենիք, որի հետ ժողովուրդն իրեն բարձրացրել է ռուսերեն այս դժվարին ժամանակներում…»:
1812 թվականի Հայրենական պատերազմը ռուս ժողովրդի արդար ժողովրդական պատերազմն էր Նապոլեոնի ներխուժման դեմ։ Ռուսական ռազմական հզորության հիմնական աղբյուրը, ազգային բանակի միասնականության և համախմբվածության հետ մեկտեղ, նրա բարձր բարոյականությունն ու ողջ ռուս ժողովրդի հայրենասիրական ոգևորությունն էր։
Այդ պատերազմում հայտնվեց լավագույն որակներըՌուս ժողովուրդ. Նապոլեոնի ավելի քան կես միլիոն բանակը մեծ հրամանատարի գլխավորությամբ ամբողջ ուժով հարձակվեց ռուսական հողի վրա՝ հուսալով կարճ ժամանակում գրավել այս երկիրը, քանի որ նախապես ջախջախել էր ողջ Եվրոպան։ Բայց ռուս ժողովուրդը կրծքով ոտքի կանգնեց՝ պաշտպանելու հայրենի հողը։ Հայրենասիրության զգացումը համակել էր բանակը, ժողովուրդը և ազնվականության լավագույն հատվածը։ Ժողովուրդը բոլոր օրինական ու անօրինական միջոցներով բնաջնջեց ֆրանսիացի զինվորներին ու սպաներին։ Ստեղծվեցին շրջանակներ և պարտիզանական ջոկատներ՝ ոչնչացնելով թշնամու ռազմական կազմավորումները։
Ողջ բանակը հայրենասիրական արտակարգ վերելք ապրեց և լի էր հաղթանակի հավատով։ Պատրաստվելով Բորոդինոյի ճակատամարտին՝ զինվորները հագել են մաքուր վերնաշապիկներ և օղի չեն խմել։ Նրանց համար այս ճակատամարտը սուրբ էր։ Նապոլեոնի «հաղթած», ըստ պատմաբանների, Բորոդինոյի ճակատամարտընրան ցանկալի արդյունք չի բերել։ Ժողովուրդը թողել է իր ունեցվածքը և լքել թշնամուն։ Պարենի պաշարները ոչնչացվել են, որպեսզի թշնամին չհասնի։ Ֆրանսիացիների թիկունքում գործում էին հարյուրավոր պարտիզանական ջոկատներ՝ մեծ ու փոքր, գյուղացիական ու կալվածատեր։ Մեկ ջոկատը՝ տեղի սարկավագի գլխավորությամբ, կարող էր մեկ ամսում մի քանի հարյուր գերի բռնել... Այդ պատերազմի մատենագիրները ճանաչում են երեց Վասիլիսան, ով սպանել է հարյուրավոր ֆրանսիացիների։ Բանաստեղծ-հուսար Դենիս Դավիդովը, մեծ, ակտիվ պարտիզանական ջոկատի հրամանատարը մտավ Հայրենական պատերազմի պատմության մեջ։
Ռուսական հայրենասիրության թեման խորապես բացահայտված է վեպում Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Մեծ գրողը չափազանց ճշմարտացիորեն պատկերեց Ռուսաստանի հերոսական անցյալը, ցույց տվեց որոշիչ դերմարդիկ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում. Նա 1812 թվականի պատերազմը ներկայացնում է որպես ժողովրդական, արդար պատերազմ, որը մղվել է երկրի անկախության դեմ ոտնձգություն կատարած թշնամիների դեմ։
1812 թվականի Հայրենական պատերազմում ռուս ժողովրդի հաղթանակի 200-ամյակը, որպես համաշխարհային պատմության մեծագույն իրադարձություններից մեկը, քաջալերում է մեզ՝ 21-րդ դարում, ոչ միայն լիովին հպարտանալ մեր հերոսությամբ, քաջությամբ և հայրենասիրությամբ։ նախնիներին, այլև ավելի գիտակցաբար սեր զգալ իրենց մեծ հայրենիքի հանդեպ:

Այսօր խնդիրն ու այն, թե ինչպես պետք է հասկանալ, արդիական է, քան երբևէ։ Դա վերաբերում է յուրաքանչյուր քաղաքացու և մեծապես կապված է աշխարհում տիրող շատ բարդ և երբեմն սուր քաղաքական իրավիճակի և այն սպառնալիքների հետ, որոնք ուղղված են այսօրվա Ռուսաստանին։ Ռուսաստանի դեմ, ուկրաինական խունտայի օգնությամբ, նոր « սառը պատերազմ», որը որոշ միջազգային ուժեր (ԱՄՆ և Եվրամիություն) փորձում են տանել «թեժ» պատերազմի։

Հենց այս ուժերն են Ռուսաստանին անվանում «ագրեսոր երկիր» (2014թ. գարնանը Ղրիմը վերադարձնելու համար), նրանք փորձում են մեզ ջախջախել պատժամիջոցներով և մեկուսացնել։ Բայց նրանք ոչինչ չեն ստանում: Որքան շատ լինեն պատժամիջոցները, այնքան ավելի ուժեղ ու համախմբված ռուս հասարակությունն ու ժողովուրդը։ Նրանք երբեք չեն հասկանա ռուսական մտածելակերպը, ամենակարեւորը անբաժանելի մասն էորը բարձր է.

Մեր ուսումնասիրության նպատակը. բացահայտել «հայրենասիրություն» հասկացությունը նրա տարբեր մեկնաբանությունների միջոցով, ցույց տալ ռուսական հայրենասիրությունը մեր երկրի պատմության մեջ, բնութագրել «հակահայրենասիրություն» հասկացությունը՝ օգտագործելով գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրականությունը, ինչպես նաև սոցիոլոգիական: հետազոտության մեթոդներ (հարցում, հարցաքննություն, նմուշառման մեթոդներ և տվյալների մշակում): «Հայրենասիրություն» տերմինը հունարեն նշանակում է «հայրերի երկիր», «հայրենիք»: Հայրենասիրության զգացումը ծագել է դեռ հին ժամանակներում։

Սա մարդու կապվածությունն է այն հողին, որի վրա նա երկար ժամանակ ապրել է, որտեղ գտնվում են իր նախնիների գերեզմանները։ «Հայրենասեր» և «հայրենասիրություն» բառերը փոխառվել են Ռուսաստանում Պետրոս I-ի դարաշրջանում. ֆրանս, որտեղ հայրենասեր նշանակում էր «հայրենակից»։ Հայրենասիրությունը ենթադրում է նաև հպարտություն սեփական երկրի նկատմամբ և հիմնականում հիմնված է հայրենիքի և ժողովրդի նկատմամբ «օրգանական պատկանելության» զգացողության վրա:

Հաշվի առնելով տարբեր աղբյուրներԱյս թեմայով կարելի է ասել, որ հայեցակարգը բազմակողմանի է, և չկա հայրենասիրության միասնական սահմանում։ Աղբյուրների մեծ մասը հայրենասիրությունը սահմանում է որպես սեր դեպի հայրենիքը, հայրենիքը, բայց կա նաև հայրենասիրության մեկնաբանություն որպես բարոյական դիրք, բարոյական և քաղաքական սկզբունք, հավատարմություն սեփական պատմությանը, նվիրվածություն սեփական մշակույթին: Բնական է, որ մարդն առանձնահատուկ էմոցիոնալ կապվածություն ունենա իր հայրենի վայրերի հետ, որտեղ նա անցկացրել է իր մանկությունը, որտեղ ապրել և աշխատել են նրա ծնողներն ու նախնիները, երկրագնդի այն համեմատաբար սահմանափակ տարածքը, որի հետ կապված են նրա անհատական ​​ճակատագրի հիմնական իրադարձությունները: միացված. Հենց այս տարածքում մարդն իրեն ամենից հանգիստ է զգում, այստեղ ամեն ինչ իրեն ամենից հասկանալի է ու մոտ։

Հայրենասիրության զգացումից է կախված մարդու վերաբերմունքը իր երկրին, իրեն շրջապատող մարդկանց, երկրի մշակութային ժառանգության վիճակին ու պահպանությանը, նրա էկոլոգիային։ Հայրենասիրությունը ներառում է մի քանի ասպեկտներ՝ հուզական-կամային, ռացիոնալ, գաղափարական։ Հուզական-կամային ասպեկտը հատկապես դրսևորվում է կրիտիկական իրավիճակներում, արտահայտվում է կամային ուժեղ մղումով, որը միավորում է մարդկանց, օգնում է իրականացնել ընդհանուր նպատակները, ստորադասել նրանց անձնական շահերը, ակտիվացնում է համատեղ գործունեությունը, որն ուղղված է դժվարությունների և խոչընդոտների հաղթահարմանը: Ռուսների պատմական հիշողության մեջ կան բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնք ուղեկցվում են նման զգացմունքային վերելքի փորձով։ Հաճախ այդ պատճառով հայրենասիրությունը կապվում է մարտական ​​սխրանքների, հերոսության, անձնազոհության հետ։

Առօրյա կյանքում հայրենասիրության ռացիոնալ կողմը դրսևորվում է որպես ազգի և պետության ընդհանուր շահերին մասնավոր շահերը համապատասխանեցնելու անհրաժեշտության գիտակցում, կապված է արտաքին և ներքին քաղաքականության իրադարձությունների և գործընթացների նկատմամբ քաղաքացիների շահագրգիռ վերաբերմունքի հետ: և նրանց գիտակցված գործունեությունը` ուղղված սոցիալական հարաբերությունների պահպանմանն ու վերարտադրությանը, որոնցում հիմնված են օրինականորեն ամրագրված և սոցիալապես հաստատված նորմերի վրա։ Հայրենասիրության գաղափարական ասպեկտը բաղկացած է «մեծ» և «փոքր» հայրենիքի հետ կապված զգացմունքների, զգացմունքների, փորձառությունների համալիր շարքի համակարգման մեջ, պետության սկզբունքների և դրույթների և ընդհանուր քաղաքական, սոցիալ-մշակութային, կրոնական գաղափարների հետ: հասարակության մեջ, նույնիսկ չնայած դրանց անհամապատասխանությանը: Վ.Ա.Կորոբանովը կարծում է, որ հայրենասիրությունը հասարակական գիտակցության երևույթներից է, որը որոշվում է երեք մակարդակներով. Առաջին մակարդակը ներառում է ենթագիտակցությունը՝ ստեղծված պատկերների և հայրենիքի մասին արխետիպային պատկերացումների տեսքով։

Երկրորդը ակտիվիստական, կամային մակարդակն է՝ հիմնված զգացմունքների վրա, որոնք մարդուն դրդում են ակտիվ դրսեւորումների։ Երրորդ, մեծ մասը բարձր մակարդակհայրենասիրության գիտակցում, գաղափար. Այս մակարդակում անհատը ելնում է որոշակի հասարակությանը պատկանելու հայրենասիրական արժեքների վրա հիմնված համոզմունքներից, գործում է հաստատված բարձրագույն հոգևոր և բարոյական ուղենիշներին համապատասխան: Ա.Ն.Վիրշչիկովը, Մ.Պ.Բուզսկին առանձնացնում են պետական, ռուսական, ազգային, տեղական կամ տարածաշրջանային հայրենասիրությունը: Պետական ​​հայրենասիրության հիմքում ընկած են «անձ-պետություն» հարաբերությունները։ Պետական ​​հայրենասիրությունը Ռուսաստանի քաղաքացիների շրջանում բացահայտվում է ընդհանուր շահերի, ընդհանուր նպատակների միջոցով։ Պետությունը հետևում է քաղաքացիների իրավունքների պահպանմանը. Իսկ քաղաքացիներն իրենց հերթին կատարում են պետության առջեւ իրենց պարտավորությունները։ Ռուսական հայրենասիրությունը բացատրվում է մարդու հուզական աշխարհով` բարոյական նորմերում, սովորույթներում, ավանդույթներում, արժեքներում ամրագրված հայրենասիրական փորձի զարգացման միջոցով: Ազգային հայրենասիրությունը հիմնված է ազգային մշակույթի վրա։ Այն նպաստում է Հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացողության, ազգային հպարտության, ժողովրդի ոգու արթնացմանը, ազգային ավանդույթների դաստիարակմանը։ Տեղական կամ կրոնական հայրենասիրությունը դրսևորվում է փոքր հայրենիքի, նախնիների, ընտանիքի, հարազատների հոգևոր մշակույթի հանդեպ սիրո մեջ:

Հայրենասիրական արժեքները միշտ որոշել են ռուսական ազգային բնավորության առանձնահատկությունները, նրա մտածելակերպը և ռուսական հասարակության քաղաքական մշակույթը: Ռուսական հայրենասիրությունն ունի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են ինքնիշխանությունը և ինտերնացիոնալիզմը։ Ռուսաստանը եղել և մնում է մեծ երկիր. Ռուսաստանը միշտ պաշտպանել է ավելի թույլ պետություններին, միշտ պատասխանատվություն է քարոզել ամբողջ աշխարհի համար։ Խոսելով ազգային ծայրահեղականության դեմ՝ պետական ​​հայրենասիրությունը գլխավորն է կոշտ քաղաքական որոշումներ կայացնելու մեջ, եթե խոսքը վերաբերում էր պետական ​​շահերի, ռուսական հասարակության պաշտպանությանը։

Ռուսաստանը հայտնվել է որպես բազմազգ և բազմադավան պետություն։ Միջազգային բնավորությունը հստակ դրսևորվել է պատերազմի տարիներին, երբ արտաքին թշնամիներսպառնում էր ռուսական պետականությանը. Ռուսական հայրենասիրությունն ուղղված է շովինիզմի, ազգայնականության, ֆաշիզմի, ռասիզմի, քաղաքական ահաբեկչության դեմ, որն ավելի ու ավելի է ձեռք բերում ազգայնական ձևեր։ Հայրենասիրությունն ավելի ու ավելի է հանդես գալիս որպես ռուսների համախմբման ամենակարևոր ռեսուրսը, որպես ազգային շահերի պաշտպանություն, հասարակության մեջ սոցիալական կարգի իրականացում, որպես իշխանության քաղաքական կուրսի աջակցություն: Ռուսական հայրենասիրությունն իր վառ արտահայտությունն է գտել մեր գեղարվեստական ​​գրականության լավագույն օրինակներում։ Ռուս գրողները կարծում էին, որ մարդկային գործունեությունը պայմանավորված է հայրենիքի հանդեպ սերով: Պուշկինին կարելի է իսկական հայրենասեր անվանել, իսկ Պուշկինը «մեր ամեն ինչն է»։ Պուշկինի հայրենասիրությունը ձևավորվել է երիտասարդության տարիներին՝ 1812 թվականի պատերազմի և դրանով պայմանավորված համընդհանուր հայրենասիրական վերելքի ազդեցության տակ։ Դրա մասին են վկայում նրա հետևյալ խոսքերը. «Պատվիս վրա երդվում եմ, որ աշխարհում ոչ մի բանի համար չեմ ցանկանա փոխել իմ հայրենիքը կամ ունենալ մեկ ուրիշը, բացի մեր նախնիների պատմությունից, որը Աստված տվել է մեզ»։ Պետք է ընդգծել, որ Պուշկինը երբեք չի փոխել իր հայրենասիրական տրամադրությունները՝ ի տարբերություն իր երիտասարդության մի զգալի թվի։

Ռուսական կյանքի ակնհայտ թերությունների ազդեցության տակ և ազնվականության շրջանում տարածված լիբերալիզմի ընդհանուր ըմբռնման ազդեցության տակ այդ շրջանի որոշ առաջադեմ գործիչներ (որոնց թվում էին Պուշկինի մտերիմները) կորցրեցին հայրենասիրական զգացումների սրությունը։ . Հայրենասիրությունը սկսեց ընկալվել որպես ոչ մոդայիկ, ժամանակավրեպ, հնացած մի բան։ Պուշկինի տեսակետները կտրուկ հակադրվում էին նման տեսակետներին։ Հենց այս ժամանակաշրջանին է պատկանում «Ռուսաստանի զրպարտողները» պոեմը։ Դրանում բանաստեղծը կտրուկ ընդդիմանում է ոչ միայն արևմտյան մամուլին, որը Ռուսաստանի հասցեին հնչեցրել է բոլոր ենթադրելի և աներևակայելի մեղադրանքները, այլև ռուսական հասարակության այն ներկայացուցիչներին, ովքեր իրենց մանկական միամիտ և անհիմն կոսմոպոլիտիզմի պատճառով հաճույքով միացել են նման մեղադրանքներին: Ի տարբերություն վերջիններիս, հասուն Պուշկինը հստակ հասկանում էր, որ Ռուսաստանի թշնամիները կարող են օգտագործել լավ և արտաքուստ անմեղ լիբերալ արտահայտություններ նրան ոչնչացնելու համար, և որևէ կոսմոպոլիտիզմի մասին խոսք լինել չի կարող միջազգային հարաբերություններում, որտեղ մշտապես ընթանում է հակասական ազգային շահերի կատաղի պայքար։ վրա (քանի որ դա ճիշտ է ժամանակակից Ռուսաստանի համար):

Պուշկինի հայրենասիրությունն ունի ևս մեկ կողմ, որը չի կարելի անտեսել. Այն սերտորեն կապված է նախնիների, օջախի, ընտանեկան ավանդույթների, «հայրենի հողի» նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքի կարևորության խորը ըմբռնման հետ։ Պուշկինի աշխարհայացքին բնորոշ է հայրենասիրության և ընտանիքի սերտ կապը նրա լայն իմաստով` որպես մի շարք սերունդների շարունակականություն: «Մեզ հրաշալիորեն մոտ է երկու զգացում. դրանց մեջ սիրտը կերակուր է գտնում՝ սեր հայրենի մոխրի հանդեպ, Սեր՝ հայրական դագաղների հանդեպ։ Անհիշելի ժամանակներից դրանց վրա է հիմնված մարդու ինքնաբավությունը, նրա մեծության գրավականը... Կենարար սրբություն։ Երկիրն առանց նրանց մեռած էր, Առանց նրանց մեր նեղ աշխարհը անապատ է, Հոգին զոհասեղան է առանց աստվածության։ Հայրենիքի հանդեպ սերը բանաստեղծորեն արտահայտված է, օրինակ, Ս. Եսենինի հայտնի տողում. «Եթե սուրբ բանակը գոռա. Ես կասեմ. «Դրախտ պետք չէ, տուր ինձ իմ հայրենիքը»: . Ժամանակակից հեղինակների մեջ մեծ տեղ է գրավում նաև Հայրենիքի թեման. «Կանադայի վերևում երկինքը կապույտ է, / կեչիների միջև թեք են անձրևները, / Չնայած կարծես Ռուսաստանին է, / Բայց դա դեռ Ռուսաստան չէ», - երգվում է. հայտնի բարդի երգերից մեկը։

Մեր ժողովրդի հայրենասիրությունը խորը պատմական արմատներ ունի։ Ռուսաստանը երբեք ոչ ոքի չի սպառնացել, այլ միշտ արժանի հակահարված է տվել իր բոլոր թշնամիներին՝ առաջնորդվելով «Ով սրով մտնի մեզ, նա սրով կմեռնի» կարգախոսով։ (Ալեքսանդր Նևսկի). Անխոնջ մարտական ​​ոգու օրինակներ են Նևա գետի վրա շվեդ զավթիչների դեմ պայքարը (1240 թ.), գերմանացիները (պայքար Պեյպուս լճի վրա «Սառույցի ճակատամարտ», 1242 թ.), թաթար-մոնղոլների պարտությունը Կուլիկովոյի վրա: դաշտը (1380), Պոլտավայի մեծ ճակատամարտը շվեդների հետ (1709) և շատ այլ հերոսական էջեր։ Հայրենասիրության հատուկ աճ է նկատվում 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ, երբ ողջ ռուս ժողովուրդը դուրս եկավ պաշտպանելու Նապոլեոնյան ֆրանսիական բանակը: Մեր ժողովրդի և նրա հայրենասիրական զգացմունքների համար ամենամեծ փորձությունը 1914-1918 թվականների Առաջին համաշխարհային պատերազմն էր, որը խլեց մեր միլիոնավոր զինվորների կյանքը և խիզախորեն կռվեց թշնամու գերակա ուժերի դեմ։

Բայց ռուսական հայրենասիրության անօրինակ օրինակ է, մեր կարծիքով, Խորհրդային ժողովրդի Հայրենական մեծ պատերազմն ընդդեմ. ֆաշիստ գերմանական զավթիչները 1941-1945, յաղթանակի 70-ամեակը, որուն մէջ կը տօնենք 9 Մայիս 2015-ին։ Հայտնի է, որ հաղթանակը մեր ժողովրդին տրվեց շատ թանկ գնով։ .Պատերազմը խլեց 27 միլիոն կյանք։ Հայտնի է, որ հաղթանակի մեջ հսկայական ներդրում ունեցավ սեփական ժողովրդին, սեփական երկրին նվիրվածության ընդհանուր զգացումը, որը դարձավ մեր բազմազգ պետության անպարտելիության համոզիչ փորձությունը։ «Ամեն ինչ ճակատի համար, ամեն ինչ հաղթանակի համար» կարգախոսը։ մտավ մեր ողջ ժողովրդի կյանքի հիմնական իմաստը։ «Ռուսաստանը հիանալի է, բայց Մոսկվայի հետևում նահանջելու տեղ չկա». - սա Պանֆիլովյան 28 հերոսների կոչն է, որը հնչել է ողջ երկրում և աջակցում է ողջ ժողովրդին։ Ստալինգրադի մոտ ծնվեց հայրենասիրական մի նոր կոչ՝ «Վոլգայից այն կողմ մեզ համար հող չկա»։ Պատերազմի տարիներին չկար մի դիվիզիա, գունդ, գումարտակ, վաշտ, որ չունենար իր հերոսները։

Բոլորը տարբեր էին` զինվորներից, կրտսեր հրամանատարներից մինչև գեներալներ: Բարձրագույն հայրենասիրության առաջին բազմակի դրսեւորումը զինկոմիսարիատներում բազմահազար կամավորականներն էին։ Միայն Մոսկվայում պատերազմի առաջին երեք օրերի ընթացքում բնակիչներից ստացվել է ավելի քան 70 հազար դիմում՝ ռազմաճակատ ուղարկելու խնդրանքով։ Բազմաթիվ հայրենասերներ, մերժված, ինչպես այն ժամանակ ասում էին, առողջական պատճառներով կամ ունենալով «զրահ» (թիկունքում մնալն ապահովող), շտապեցին կրակի գիծ։ 1941 թվականի ամռանը և աշնանը ստեղծվեցին ժողովրդական միլիցիայի շուրջ 60 դիվիզիաներ և 200 առանձին գնդեր, որոնց թիվը կազմում էր 2 միլիոն մարդ։ Պատերազմի առաջին իսկ օրերից աշխարհը իմացավ գերմանական ինքնաթիռների խոցման մասին խորհրդային օդաչուների սխրանքների մասին, ինչը անհավանական էր շատ ժողովուրդների համար, ովքեր արդեն հանձնվել էին Հիտլերին: Գիշերային մարտում, համաշխարհային պրակտիկայում առաջին անգամ, խոյ է գնացել մլ լեյտենանտ Վ.Վ. Թալալիխին. Ընդհանուր առմամբ, պատերազմի տարիներին 636 օդաչու հարվածել է թշնամու ինքնաթիռներին։ Միաժամանակ օդաչուների կեսից ավելին փրկել են իրենց մեքենաները և շարունակել պայքարը։ Բարձրագույն հայրենասիրություն դրսևորեցին խորհրդային զինվորները, որոնք իրենց մարմնով ծածկեցին թշնամու կրակակետերը։ Նրանցից 134-ը ստացել են հերոսի կոչում Սովետական ​​Միություն. Ուշադրություն. ողջ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում նացիստներից ոչ մեկը չի համարձակվել նման սխրանքի: Հայրենասիրությունը, որը պատել էր խորհրդային ժողովրդին Հայրենիքի պաշտպանության ասպարեզում, ակնհայտորեն դրսևորվեց թշնամու գծերի հետևում տեղակայված պարտիզանական շարժման մեջ։ Կամավորների առաջին ջոկատը ստեղծվել է ագրեսիայի սկսվելու օրը՝ 1941 թվականի հունիսի 22-ին։ Պատերազմի ընթացքում վեհ հայրենասիրությունը դրսևորվեց գրավյալ տարածքների բնակչության շրջանում, որոնք դեմ էին օկուպանտների առաջխաղացմանը դեպի երկրի ներքին տարածքներ։ 1613 թվականի ձմռանը Իվան Սուսանինի կատարած զարմանալի սխրանքը նացիստների ներխուժման պայմաններում մեր հայրենակիցների կողմից կրկնվել է ավելի քան 50 անգամ։ Պատերազմը ընդգծեց խորհրդային քաղաքացիների լավագույն հայրենասիրական հատկանիշները՝ տնային ճակատի աշխատողները: Պատերազմի տարիներին մարդկանց կյանքը կապված էր մահվան հետ. ճակատում՝ գնդակից, արկից, ռումբից. թիկունքում - քրտնաջան աշխատանքից, թերսնուցումից, հիվանդությունից:

Խորհրդային ճակատն ու թիկունքը պատերազմի տարիներին գործում էին որպես մեկ օրգանիզմ։ Այսօր դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես է հնարավոր եղել 1500-ից ավելի ձեռնարկություն տեղափոխել դեպի արևելք և շահագործման հանձնել վեց ամսվա լարված պատերազմի ընթացքում։ Հաստոցները տեղադրվել են առանց պատերի արտադրամասերում։ Նրանք սկսեցին ինքնաթիռներ և տանկեր արտադրել, երբ չկար պատուհաններ և տանիքներ։ Ձյունը ծածկել է աշխատողներին, բայց նրանք խանութներից դուրս չեն եկել, ապրել են խանութներում։ Հայրենիքի պաշտպանության հայրենասիրական գաղափարով ազնվացած միլիոնավոր քաղաքացիների աշխատանքը զարմանալի արդյունքներ տվեց։ T-34 տանկը դարձավ պատերազմի լավագույն տանկը։ «Կատյուշասը» սարսափ է բերել թշնամուն. PPSH ավտոմատը դարձավ փոքր զենքի հիմնական տեսակը, և օդում առավելություն ստացան նոր ինքնաթիռները։ Պատերազմի տարիներին գյուղաբնակները ցուցաբերել են բարձր հայրենասիրություն։ Այնտեղ աշխատուժը բաղկացած էր կանանցից, ծերերից և դեռահասներից։ Պատերազմի պատճառով բերքատվությունը նվազել է. Այնուամենայնիվ, 1941-1944 թթ. երկիրը ստացել է ավելի քան 70 մլն տոննա հացահատիկ։

Իսկական հայրենասիրություն դրսևորեցին խորհրդային միլիոնավոր քաղաքացիներ, ովքեր զոհաբերեցին իրենց վերջին կտոր հացը հանուն թշնամու դեմ տարած հաղթանակի։ Մարդիկ կամավոր հանձնել են գումար, պարտատոմսեր, զարդեր, իրեր, ապրանքներ։ Ընդհանուր առմամբ, պաշտպանության հիմնադրամը ստացել է 17 միլիարդ ռուբլի։ կանխիկ՝ 131 կգ ոսկի, 9519 կգ արծաթ և այլն։ Այդ միջոցներն օգտագործվել են 2500 մարտական ​​ինքնաթիռ, մի քանի հազար տանկ, 8 սուզանավ և այլ զինատեսակներ կառուցելու համար։ Զանգվածային հայրենասիրությունը դրսևորվել է դոնորական շարժման մեջ՝ դրան մասնակցել է 5,5 մլն մարդ՝ վիրավորներին փրկելու համար նվիրաբերելով 1,7 մլն լիտր արյուն։ Պատերազմի տարիներին հայրենասեր մուսաները չէին լռում. Աշխատողների, կոլեկտիվ ֆերմերների և այլ ներկայացուցիչների հետ միասին Ազգային տնտեսություն, արվեստագետները մարտնչել են որպես մարտիկներ ճակատում և մոտեցրել Հաղթանակը՝ գրողներ, բանաստեղծներ, կոմպոզիտորներ, արվեստագետներ, արվեստագետներ։ Արձակի, պոեզիայի, երաժշտության, վիզուալ արվեստների միջոցով նրանք խորհրդային ժողովրդին դաստիարակել են բուռն հայրենասիրության և թշնամու ատելության ոգով, «գրիչն ու խոսքը հավասարեցնելով սվինին։ Հոգին հուզեցին «մահվան մոտ չորս քայլ» երգերի խոսքերը օրորոցում մոր արցունքի, կանանց, մայրերի, ընկերուհիների սիրո ու հավատարմության մասին, որոնք հաղթանակով սպասում են իրենց մարտիկներին։ Գեղարվեստական ​​առաջնագծի բրիգադները զինվորական զանգվածների մեջ կրում էին հայրենասիրության բարձր ոգի։ Հարձակվել են Կ.Սիմոնովի, Ա.Տվարդովսկու բանաստեղծությունների, Միխայիլ Շոլոխովի ստեղծագործությունների, թերթերի խմբագրականների վրա։

Հայրենասիրական դաստիարակության գործում մեծ ներդրում են ունեցել կինոաշխատողները։ Ժողովուրդը փայփայում էր իր դերասաններին, ովքեր իրենք էլ, ապրելով պատերազմի դժվարությունները, կերտեցին հայրենասիրական հիշարժան պատկերներ, որոնք ջերմացնում էին մարդկանց սրտերը ճակատում և թիկունքում: Հակաֆաշիստական ​​շարժման որոշակի ուժ էր «սպիտակ արտագաղթի» հայրենասեր հատվածը, որը պաշտպանում էր իրենց հայրենակիցների հաղթանակը Գերմանիայի նկատմամբ։ Այսպիսով, Ա.Ի. Դենիկինը հայտարարեց, որ «Ռուսաստանի ճակատագիրն ավելի կարևոր է, քան արտագաղթի ճակատագիրը»։ Այսպիսով, պատերազմի տարիներին մեր ժողովրդի հայրենասիրությունը բազմակողմանի էր։ Նրա բնորոշ գծերն էին. խորհրդային ժողովրդի համոզմունքն իր գործի իրավացիության մեջ, անձնուրաց սերը հայրենիքի հանդեպ. համազգային բնավորություն (ամբողջ ժողովուրդը ոտքի ելավ թշնամու դեմ կռվելու՝ փոքրից մինչև մեծ, իզուր չէ, որ այս պատերազմը կոչվում է «ժողովրդական, սուրբ»); միջազգային բնույթ, որը բաղկացած էր ԽՍՀՄ ժողովուրդների բարեկամությունից, հայրենիքի վրա դավաճանաբար հարձակված թշնամուն հաղթելու նրանց համատեղ ցանկությունից. ի հարգանք Եվրոպայի և Ասիայի ժողովուրդների ազգային արժանապատվության և ազգային մշակույթի նկատմամբ, պատրաստակամություն՝ աջակցելու նրանց զավթիչներից ազատագրման գործում։ Ռուսաստանի պատմության մեջ եղել են ժողովրդի մեջ հայրենասիրության զգացման և՛ աճի, և՛ անկման ժամանակաշրջաններ։

Ավելին, հայրենասիրական վառ դրսեւորումների հետ մեկտեղ բացահայտվում են նաեւ հակահայրենասիրության վտանգավոր հատկանիշներ։ Որպես կանոն, դա պատմության կրիտիկական ժամանակաշրջաններում դուրս է գալիս հասարակական կյանքի մակերես և էական ազդեցություն է ունենում Ռուսաստանի պատմական ճակատագրի վրա։ Մարդկանց գիտակցությունից արմատախիլ անել հայրենասիրական գաղափարը, այն ամբողջությամբ փոխարինել դասակարգայինով, բոլշևիկների առաջադրած խնդիրն էր իրենց կառավարման առաջին շրջանում՝ 1917 թվականից մինչև մոտ 1935-1937 թվականները։ Հակահայրենասիրական վերաբերմունքը նախահոկտեմբերյան շրջանի բոլշևիկյան գծի անմիջական շարունակությունն էր և առավել հստակ արտահայտվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմում իր հայրենիքի պարտության Լենինի կարգախոսում։

Դա միակ կուսակցությունն էր ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև Եվրոպայում, որն առաջ քաշեց պարտության գաղափարը։ «Համաշխարհային հեղափոխության» ուղղվածությունը՝ հիմնված զուտ դասակարգային, հակահայրենասիրական մոտեցման վրա, կուսակցական պաշտոնական քաղաքականություն մնաց մինչև 1930-ականների կեսերը։ Մինչ ԽՍՀՄ-ի կործանումը մեր երկրում հայրենասիրությունը բարձր էր. ԽՍՀՄ փլուզման հետ կապված 90-ական թթ. 20-րդ դարում հայրենասիրության այս բարձր զգացումը խաթարվեց, ցավոք, հայրենասիրության անկումը տեղի ունեցավ կայուն խորհրդային սոցիալիստական ​​համակարգի քայքայման և մեր երկրի ժողովրդավարության ու շուկայական հարաբերությունների անցման հետևանքով։ Միասնական պետականության, քաղաքական, կուսակցական բազմակարծության մերժումը ժողովրդի մեջ հանգեցրեց հարազատ արժեքների և ուղենիշների կորստի։ ԽՍՀՄ-ում տոտալիտար ռեժիմի փլուզումը հանգեցրեց նաև երեխաների, դպրոցականների և երիտասարդների հետ հայրենասիրական աշխատանքով զբաղվող հասարակական կազմակերպությունների ոչնչացմանը։ Երկիրը լքեց «հոկտեմբերին», «պիոներներին», «կոմսոմոլականներին»։ Այն կազմակերպությունները, որոնցում վաղ մանկությունից հիմնականում ձևավորվել է երեխաների և երիտասարդների պետական ​​հայրենասիրական գիտակցությունը։ Բայց այս քանդված կազմակերպությունների փոխարեն երեխաներն ու երիտասարդները արժանի այլընտրանք չստացան։ Բայց մեր հասարակության դեմոկրատացման հետ կապված մենք ստացանք նրա արևմտականացումը, որը սկսեց ներմուծել արժեքներ, որոնք նախկինում մեզ խորթ էին և մեր ժողովրդի համար անընդունելի էին համարվում՝ էգոցենտրիզմ և անհատականություն:

Նման ներածության հետևանք՝ հայրենասիրական զգացմունքների նվազում, անտարբերություն ուրիշի հոգսերի նկատմամբ, անհարգալից վերաբերմունք ավագ սերնդի, պետության և. սոցիալական հաստատություններ, ցինիզմ. Բայց պատմական փաստերվկայում են, որ դժվարին ժամանակներում հայրենասիրությունը միավորում է մարդկանց, հավատ է տալիս իրենց և իրենց երկրի հանդեպ։ 2009 թվականին Վորոնեժի մի խումբ գիտնականներ սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն են անցկացրել «Հայրենիքի հայեցակարգը բնակիչների գիտակցության մեջ» թեմայով։ Վորոնեժի մարզ«. Հարցաթերթիկի միջոցով հարցաքննվել է 915 մարդ։ Հարցման արդյունքները հետեւյալն են՝ հարցվածների մեծամասնությունը (48%) Ռուսաստանը համարում է իր հայրենիքը։ 22%-ը կարծում է, որ հայրենիքն այն տեղանքն է, որտեղ ծնվել և մեծացել է, 13%-ը կարծում է, որ հայրենիքն այնտեղ է, որտեղ իրեն գնահատում և հարգում են, որտեղ իրենց կարիքն ունեն։ 7%-ն իր հայրենիքը համարում է մի տեղ, որտեղ լավ է ապրում։ 5%-ը ենթադրում է, որ հայրենիքը ԽՍՀՄ-ն է։ 3%-ը հայրենիքն անվանում է այն վայրը, որտեղ մարդը կարող է իրացնել իր կարողությունները։ 2%-ը կարծում է, որ իրենց հայրենիքն այլ բան է։ Ուսումնասիրելով ռուսական հայրենասիրության հիմնախնդիրները՝ մեր աշխատանքում մի փոքրիկ սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն կատարեցինք։

Հարցվողներին առաջարկվել է հարցաշար «Հայրենասիրություն և քաղաքացիություն» թեմայով, որը բաղկացած է այս հասկացությունների 53 առանձնահատկություններից, որոնց առաջարկվել է տալ 4 տարբերակով ներկայացված պատասխանները. 1) այո; 2) ավելի շուտ այո, քան ոչ; 3) ավելի շուտ ոչ, քան այո; 4) ոչ. Հարցվողների առջեւ դրել ենք հետեւյալ խնդիրը՝ այս 53 հատկանիշներից ընտրել այնպիսի հատկանիշներ, որոնք առավելագույն չափով (հարցվածների տեսանկյունից) բնորոշ են «հայրենասիրություն» եւ «քաղաքացիություն» հասկացություններին։ Ուսումնասիրության ընթացքում մեր Վորոնեժի Պետական ​​Ագրարային Համալսարանի 25 ուսանողներ՝ հումանիտար և իրավագիտության ֆակուլտետի, հաշվապահական հաշվառման և ֆինանսների, էկոնոմիկայի և կառավարման ֆակուլտետների, կայսր Պետրոս I-ի անունով: Մեր հարցման արդյունքները հետևյալն են՝ հարցվածների 88%-ը հպարտանում է Ռուսաստանով։ 92%: հպարտանում է Հայրենական մեծ պատերազմում խորհրդային ժողովրդի հաղթանակով։ 76%-ը կարծում է, որ Ռուսաստանը բավարար ներուժ ունի համաշխարհային մեծ տերության կարգավիճակի համար։ Ռուսական զինված ուժերի պատմական հաղթանակները հպարտության զգացում են առաջացնում՝ 72%։ Հարցվածների .68%-ը նախընտրում է պահպանել Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացու իրավունքները, հպարտանում է, երբ հնչում է ՌԴ օրհներգը։ 64%-ը զորակոչը համարում է պարտադիր զինվորական ծառայություն և հարգում է իր երկրի անցյալի պատմական փորձը։ Հարցվածների 60%-ն իր պարտքն է համարում օգնություն ցուցաբերել տարեցներին և տարեցներին և պատրաստ է հովանավորչական կամ կամավորական գործունեություն ծավալել։ 56%-ը հպարտանում է Ռուսաստանի սպորտային նվաճումներով։ Ցավոք սրտի, միայն 76%-ն է իրեն համարում իր երկրի հայրենասեր։

Միայն 72%-ը գիտի Ռուսաստանի Դաշնության խորհրդանիշները։ Հարցվածների 56%-ը կարծում է, որ բանակում ծառայելով երիտասարդ տղամարդիկ դառնում են իսկական տղամարդ։ Երկրի ժառանգության նկատմամբ անտարբեր չէ հարցվածների 48%-ը։ Ռուսաստանի Դաշնության տեխնիկական և գիտական ​​նվաճումներով հպարտության զգացում է առաջացրել նաև հարցվածների 48%-ը։ Եվ միայն 4%-ը կցանկանար հեռանալ Ռուսաստանից։ Այսպիսով, վերոնշյալ անձնական տվյալների վերլուծության հիման վրա կարող ենք եզրակացնել, որ կայսր Պետրոս I-ի անվան Վորոնեժի պետական ​​ագրարային համալսարանի ուսանողները մեծամասամբ իրենց համարում են իրենց երկրի հայրենասերները, սիրում են իրենց Հայրենիքը, պատրաստ են օգնել տարեցներին, ցանկանում են. կամավոր, սիրում և հարգում են իրենց երկրի պատմական անցյալը: Սակայն պետք է նշել, որ հարցվածներից 6-ն իրենց հայրենասեր չեն ներկայացրել, և դա կազմում է հարցվածների 24%-ը։ Սրա պատճառը, մեր կարծիքով, կա՛մ «հայրենասիրություն» հասկացության ողջ էության թյուրիմացությունն է, կա՛մ բոլորովին այլ արժեքների մասին կրթությունը։ Հիմա խնդիր է դրված հայրենասիրական արժեքների վերածնունդը մեր բոլոր քաղաքացիների մեջ՝ մեծ ու փոքր։

Մեր կարծիքով, դրա վերածնունդը պետք է հիմնված լինի. մեր պատմական անցյալի օբյեկտիվ լուսաբանման վրա՝ անկախ ժամանակային (մեծ-դուկալ, ցարական, խորհրդային, ժամանակակից), պետության քաղաքական, գաղափարական, տնտեսական վիճակից. Հայրենիքի պաշտպանության պատերազմներում ռուս քաղաքացիների հերոսական պայքարի, գործերի, տաղանդների նկարազարդումների վրա, հետևելու հիանալի օրինակներ. Հայրենիքի ժամանակակից չարագործների և թշնամիների նկատմամբ անզիջողականության զարգացման մասին. որոշ մարդկանց նկատմամբ մյուսների նկատմամբ գերազանցության բացիլների բացառման, Ռուսաստանում շովինիզմի և ազգայնականության դրսևորումների մասին։

Ռուսաստանի քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակությունը դրական արդյունքներ կտա միայն այն դեպքում, եթե մեր հասարակության բոլոր կառույցները ևս մեկ անգամ ներծծվեն այս աշխատանքով. Մանկապարտեզ, դպրոց, ընտանիք, բանակ, համալսարան, բանվորական կոլեկտիվներ, հասարակական կազմակերպություններ։ Այս խնդիրը շատ արդիական և նշանակալի է մեր ժամանակներում, քանի որ մեր երկրի ապագան կախված է մատաղ սերնդից, և ուսուցիչների առաջ դժվար խնդիր է դրված ձևավորել այն բոլոր անհրաժեշտ որակները, որոնք կայուն հիմք կստեղծեն անհատականության՝ հայրենասերի զարգացման համար։ իրենց երկիրը։

Մատենագիտություն

1. Կոլցովա Վ.Ա. Սոցիալ - հայրենասիրության հոգեբանական խնդիրները և նրա դաստիարակության առանձնահատկությունները ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ: / Կոլցովա, Վ.Ա. Sosnin, V.A. // Հոգեբանական ամսագիր. -2005 թ. Թիվ 4.Ս.89.

2. Ցվետկովա Ի.Վ. Սերունդների տարբերությունները հայրենասիրական արժեքների դինամիկայի մեջ (Տոլյատի քաղաքի օրինակով) / Սոցիս 2013 թիվ 3 էջ. 45-51 թթ

3. Պուշկին Ա.Ս.Սոբր. op. 10 թ. Մ., 1959 - 1962 թթ.

4. Պուշկին A. S. Full. կոլ. op. 30 թ. Լ., 1972 - 1990 թթ

5. Ֆրենկ Ս. Պուշկինը որպես քաղաքական մտածող // Պուշկինը ռուսական փիլիսոփայական քննադատության մեջ. Մ., 1990. Հրատարակված՝ «Հասարակական գիտություններ և արդիականություն», թիվ 1, 2008, էջ 124-132։

6. Եսենին Ս. Բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ. Մ., 1971։

7. «Օբոզնիկ» տեղեկատվական և թեմատիկ պորտալ՝ [կայք] [Էլեկտրոնային ռեսուրս] - Մուտքի ռեժիմ.

8. Շապովալով Վ.Ֆ. Ռուս հայրենասիրություն և ռուսական հակահայրենասիրություն. / Shapovalov V. F // Social Sciences and Modernity 2008. No 1.С.124-132.

9. Բախտին Վ.Վ. «Հայրենիքի հայեցակարգը Վորոնեժի շրջանի բնակիչների մտքերում: / Բախտին, Վ.Վ. Ստեցենկո, Ա.Ի. Կոնդակովա, Է.Ս. // Ժամանակակից գիտության և կրթության ալմանախ - 2010.№8.S. 126128։

Դ.Դ. Լյաբինա, ուսանող Տ.Լ. Սկրիպնիկովա, ավագ դասախոս.

Ռուս ժողովրդի հայրենասիրությունը 1812 թվականի պատերազմում ՝ հիմնված Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն»

Կես միլիոնանոց բանակը, որը նվաճել էր Եվրոպայում անպարտելի լինելու փառքը, մեծ հրամանատար Նապոլեոնի գլխավորությամբ հանկարծակի ընկավ ռուսական հողի վրա։ Բայց նա բախվեց ուժեղ ընդդիմության հետ: Բանակը և ողջ ժողովուրդը միահամուռ ոտքի ելավ նվաճողների դեմ՝ պաշտպանելով իր հայրենիքը, անկախությունը մինչև արյան վերջին կաթիլը։
«1812-ի պատերազմում վճռվեց Հայրենիքի կյանքի և մահվան հարցը։ Ամբողջ ռուս ժողովրդի համար այն ժամանակ կար ընդհանուր ցանկություն՝ ֆրանսիացիների վտարումը Ռուսաստանից և նրանց բանակի ոչնչացումը... Ժողովրդի նպատակն էր մաքրել իրենց հողը ներխուժումից:

Ֆրանսիացիներն իր արևմտյան սահմաններից արագորեն դեպի ներս էին շարժվում: Բոլոր քաղաքների ու գյուղերի բնակիչները հերոսաբար պաշտպանեցին իրենց հողը։ Հերոս քաղաքում՝ Սմոլենսկում, հակառակորդի մոտենալուն պես ուժեղ հրդեհներ են բռնկվել։ Բնակիչները լքել են իրենց ողջ ունեցվածքը, հրդեհել տներն ու լքել քաղաքը։ Վեպում Տոլստոյը ցույց է տալիս Սմոլենսկից մի հարուստ վաճառականի, ով իր խանութից ապրանքներ է բաժանում զինվորներին։ «Ստացեք ամեն ինչ, տղերք: Մի հասեք սատանաներին»,- բղավել է Ֆերոպոնտովը։ «Ռոսսին որոշեց... Ես ինքս կվառեմ այն: Որոշեցի» ու վազեց իր տուն։

Սմոլենսկի գրավումից հետո Նապոլեոնյան բանակը շարժվեց դեպի Մոսկվա։ Նապոլեոնը հաստատապես համոզված էր իր հաղթանակի մեջ։ Բայց ռուս ժողովուրդը չհանձնվեց։ Գյուղացիները ոչ մի փողով չէին վաճառում ֆրանսիական բանակի արտադրանքը։ «Կարպսն ու Վլասը իրենց առաջարկած լավ փողի համար խոտ չեն բերել Մոսկվա, այլ այրել են»։ Հայրենասիրության զգացումը, որը պատել էր ողջ ռուս ժողովրդին վտանգի առաջ, ամբողջ ժողովրդին միավորեց մեկ միասնական ամբողջության մեջ: Սեփական գործի արդարության գիտակցությունը ողջ ժողովրդին ահռելի ուժ տվեց։

Երկրով մեկ կազմակերպվեցին պարտիզանական ջոկատներ։ Վարպետ Վասիլիսան ծեծի է ենթարկել հարյուրավոր ֆրանսիացիների, իսկ գյուղի սարկավագը ղեկավարել է պարտիզանական ջոկատը։ Դոլոխովի և Դենիսովի ջոկատների հաշվին նույնպես բավականին քիչ ֆրանսիացիներ կային։ Ռուս հասարակ գյուղացի Տիխոն Շչերբատին Գժատի մոտ բռնել է «գողականներին» և եղել է Դենիսովի ջոկատի «ամենապիտանի ու խիզախ մարդը»։

«Ժողովրդական պատերազմի գավազանը բարձրացավ իր ողջ ահռելի ու վեհ ուժով և, առանց որևէ մեկի ճաշակն ու կանոնը հարցնելու, ոչինչ չհասկանալով, բարձրացավ, ընկավ և մեխեց ֆրանսիացիներին, մինչև որ ամբողջ ներխուժումը մահացավ»: Այնպիսի քաջություն և հաստատակամություն, որը ցույց տվեցին ռուս զինվորները Բորոդինոյի դաշտում, Նապոլեոնը չէր տեսել պատերազմի և նվաճումների բոլոր տարիներին։ Կռվողները գիտեին, որ հենց այստեղ է որոշվում մի շատ կարևոր բան, որից կախված է իրենց հետագա կյանքը։ Ճակատամարտից առաջ զինվորները դադարեցին օղի խմել և մաքուր շապիկներ հագան։ Բոլորի դեմքերը լարված էին, և այս դեմքի յուրաքանչյուր հատկանիշի մեջ երևում էր մի անողոք կարծրություն, և աչքերը ինչ-որ տարօրինակ, անբնական փայլում էին:

Նապոլեոնը նստեց ծալովի աթոռին և հետևեց ճակատամարտի ընթացքին: Նրա բանակի Եվրոպայով մեկ հաղթական երթի այս բոլոր տարիների ընթացքում առաջին անգամ նրա մեջ առաջացավ պարտության միտքը։ Բոլոր իրադարձությունները, որ պատահում էին Ռուսաստան մուտք գործելիս, արագորեն թարթում էին նրա գլխում։ Նա սարսափեց. Նա ավելի ու ավելի էր զգում իր անհաջողությունը, որը սկսվեց հենց այստեղ՝ Բորոդինոյի դաշտում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ռուսական բանակը գրեթե ոչնչացված էր, Կուտուզովի, Բագրատիոնի, սպաների և զինվորների սխրանքը բարոյական հաղթանակ տարավ ֆրանսիական բանակի նկատմամբ։

Ռուսական բանակը ստիպված էր նահանջել, իսկ Նապոլեոնը նրա արշավանքի նպատակն էր։ Նա կանգնած էր Պոկլոննայա բլրի վրա և սպասում էր մոսկվացիների պատվիրակությանը Մոսկվայի բանալիներով՝ հիանալով գեղեցիկ կապույտ երկնքով և մայրաքաղաքի եկեղեցիների ոսկե գմբեթների փայլով։ Բայց չսպասեց. «Ռուս ժողովրդի համար խոսք լինել չի կարող՝ լավ կլիներ, թե վատ Մոսկվայում ֆրանսիացիների վերահսկողության ներքո։ Անհնար էր գտնվել ֆրանսիացիների հսկողության տակ. դա ամենավատն էր... Ամբողջ բնակչությունը, որպես մեկ մարդ, թողնելով իր ունեցվածքը, հոսեց Մոսկվայից՝ այս բացասական գործողությամբ ցույց տալով իր ժողովրդի զգացմունքների ողջ ուժը։

Հերոսաբար վարվեցին ինչպես սովորական մոսկվացիները, այնպես էլ մեծահարուստ ազնվականները։ Ռոստովները թողեցին իրենց թանկարժեք նկարները, գորգերն ու գոբելենները, բոլոր թանկարժեք իրերը, իսկ վիրավորներին դրեցին իրերից ազատված վագոնների վրա։ Կոմս Բեզուխովը՝ բարեսիրտ ու հեզ Պիեռը, մնաց Մոսկվայում՝ պաշտպանելու մայրաքաղաքը և սպանելու Նապոլեոնին։

Մոսկվան Նապոլեոնին դիմավորեց հրդեհների սարսափելի կրակով և ամայի փողոցներով: Մի բանակ մտավ Մոսկվա, որը դեռ կարելի էր բանակ անվանել, բայց հինգ շաբաթ անց կեղտոտ, հոշոտված ավազակների ամբոխը հեռացավ: Բանակի բարոյահոգեբանական ոգին խարխլված էր, և այն հնարավոր չէր որևէ կերպ բարձրացնել։ Մեծ հրամանատար, ժողովրդի հայր Կուտուզովի իմաստությունն ու հեռատեսությունը, ռուս ժողովրդի համազգային հայրենասիրությունը որոշեցին Նապոլեոնի և նրա բանակի ճակատագիրը։ Նապոլեոնը հասկացավ, թե որքան մեծ է ռուս մարդու մեջ անկախության և ազատության ոգին, սերը դեպի հայրենիքը։

Խորհրդային ժողովուրդը մղեց արդար, ազատագրական պատերազմ։ Այն հաղթելը նշանակում էր պաշտպանել սոցիալիզմը ԽՍՀՄ-ում և պահպանել դրա զարգացման հեռանկարը համաշխարհային պատմություն. Հենց դրա արդյունքում ամբողջ 200 միլիոն ժողովուրդը՝ բոլշևիկյան կուսակցության գլխավորությամբ, ոտքի կանգնեց՝ պայքարելու ֆաշիզմի դեմ՝ այն փոշին գցելու համար։

Իր պատմության ընթացքում Ռուսաստանի ժողովուրդները բազմիցս դրսևորել են հայրենասիրական բարձր որակներ օտար զավթիչների դեմ պայքարում։ Սակայն պատմությանը դեռ հայտնի չէ այնպիսի հոգևոր ուժ, ինչպիսին ցույց տվեցին խորհրդային ժողովուրդը և նրա բանակը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ հայրենիքը պաշտպանելիս։ Դա պայմանավորված էր նոր, սոցիալիստական ​​պետության ծնունդով։

Խորհրդային ժողովուրդը հաղթանակի համար կռվել է պատերազմի ճակատներում, երկրի թիկունքում և թշնամու թիկունքում։ Եվ դրանք միմյանցից անջատված պայքարի ոլորտներ չէին, այլ մեկ միասնական ամբողջություն։ Խորհրդային ժողովուրդը վաստակել է հերոս կոչվելու իրավունքը։ Սոցիալիստական ​​պետության փառավոր տարեգրության յուրաքանչյուր էջ պերճախոսորեն վկայում է դրա մասին. Մեծ Հոկտեմբերը, որը փոխեց համաշխարհային պատմության ողջ ընթացքը. Արդյունաբերականացում և կոլեկտիվացում՝ խարսխված ստեղծագործության հեղափոխական սիրավեպով. քաղաքացիական պատերազմը և վերջապես Հայրենական մեծ պատերազմը, որը աշխարհին ցույց տվեց արիության և հաստատակամության զարմանալի օրինակներ։

Հերոսությունները դարձել են սոցիալիզմ կերտողների և պաշտպանների վիթխարի հոգևոր ուժի ցուցադրություն, հայրենասիրության բարձր աստիճանի վկայություն քաղաքական, սոցիալական, տնտեսական և պաշտպանական խնդիրների լուծման գործում։

Նախ և առաջ, հատկանշական էր, որ մարքսիզմ-լենինիզմի գաղափարներով դաստիարակված խորհրդային ժողովուրդը ֆաշիստական ​​զավթիչների հետ կատաղի դիմակայության ամենադրամատիկ օրերին և ամիսներին չկորցրեց խորը վստահությունը թշնամու նկատմամբ վերջնական հաղթանակի նկատմամբ։ Նրանց հավատը կուսակցության քաղաքական գծի իմաստնության հանդեպ անսասան մնաց։ Կոմունիստական ​​համոզմունքները, արտահայտելով անձնական և սոցիալական շահերի խորը միաձուլում, կռվող ժողովրդին թույլ տվեցին պահպանել պատերազմի ամենադժվար փորձություններին դիմանալու կարողությունն ու պատրաստակամությունը։ «Խորհրդային Միության Հայրենական մեծ պատերազմի արդյունքները ամենից համոզիչ կերպով ցույց տվեցին, որ աշխարհում չկան ուժեր, որոնք կարող են ջախջախել սոցիալիզմը, ծնկի բերել մարքսիզմ-լենինիզմի գաղափարներին հավատարիմ, սոցիալիստական ​​հայրենիքին նվիրված ժողովրդին. Լենինյան կուսակցության շուրջ» (30) ։

ԽՍՀՄ-ի վրա հարձակման պահին ագրեսորն ուներ այնպիսի առավելություններ, ինչպիսիք են Գերմանիայի տնտեսության և ողջ սոցիալական կյանքի ռազմականացումը. ագրեսիայի երկար նախապատրաստություններ և ռազմական գործողությունների փորձ Արևմուտքում. ռազմական տեխնիկայի գերազանցությունը և սահմանային գոտիներում նախապես կենտրոնացված զորքերի քանակը. Գերմանիայի կողմից գրեթե ողջ Եվրոպայի նյութական և մարդկային ռեսուրսների օգտագործումը։ Ֆաշիստական ​​Գերմանիայի գործողություններին նպաստում էր ԱՄՆ-ի և Անգլիայի քաղաքականությունը։ Համաշխարհային պատերազմի պայմաններում լայնածավալ գործողություններ իրականացնելու խորհրդային զորքերի փորձի բացակայությունը նույնպես իր ազդեցությունն ունեցավ։

Ֆաշիստական ​​բանակը, որը դավաճանաբար հարձակվեց Խորհրդային Միության վրա, տեխնիկապես բարձր տեխնիկայով ու լավ հորատված էր: Մարդկության ողջ պատմության ընթացքում նման ուժի հարված դեռ ոչ մի պետության վրա չի հասցվել։ Նացիստական ​​ղեկավարությունը, արբած լինելով արևմուտքում հեշտ հաղթանակներով, կարծում էր, որ Վերմախտը ԽՍՀՄ տարածքով անցնելու է նույնքան հեշտությամբ, որքան Արևմտյան Եվրոպայում:

Այնուամենայնիվ, խորհրդային տարածքում պատերազմի առաջին իսկ ժամերից նացիստները հանդիպեցին համառ դիմադրության, որում 20-ականներին Վ.Ի. Լենինի կողմից առաջ քաշված «Հաղթանակ կամ մահ» կարգախոսը արտահայտում էր անզիջում լինելու գաղափարը. և անողոք պայքար թշնամու դեմ։ «Պաշտպանեք խորհրդային հողի յուրաքանչյուր թիզը, պայքարեք մինչև արյան վերջին կաթիլը մեր քաղաքների և գյուղերի համար», «Կանգնեք մինչև մահ», «Ոչ մի քայլ հետ». - այսպես են ձեւակերպվել համազգային առաջադրանքները Կուսակցության Կենտկոմի կոչերում եւ Ժողովրդական պաշտպանության կոմիսարի հրամաններում։ Տարբեր ճակատներում այս կարգախոսները վերածվեցին մի ձևի, որն արտացոլում էր ստորաբաժանումների և կազմավորումների խնդիրները։ Օրինակ, Մոսկվայի պաշտպանության ժամանակ այն շրջեց ամբողջ երկիրը. «Ռուսաստանը մեծ է, բայց նահանջելու տեղ չկա՝ Մոսկվայի հետևում»: Ստալինգրադի պաշտպանության ժամանակ կար «Վոլգայից այն կողմ մեզ համար հող չկա» կարգախոսը։

Խորհրդային Զինված ուժերի անձնակազմի և ողջ ժողովրդի անսասանությունից էր կախված ոչ միայն սոցիալիստական ​​հայրենիքի, այլև ողջ համաշխարհային քաղաքակրթության ճակատագիրը։ Արդեն պատերազմի առաջին օրը բազմաթիվ ֆորպոստների սահմանապահները կենաց-մահու կռվեցին, և սկսվեց Բրեստի ամրոցի լեգենդար պաշտպանությունը։ Կրիտիկական պահերին օդաչուները հարվածային հարձակումներ են գործել հակառակորդի ինքնաթիռների վրա: Ընդհանուր առմամբ, պատերազմի տարիներին պատրաստվել է ավելի քան 450 օդային խոյ։ Հարյուրավոր և հազարավոր մարտիկներ «միավոր մարտ են անցել թշնամու տանկերի հետ: Բազմաթիվ հաբերի կայազորներն ու հազարավոր զինվորները կռվել են մինչև վերջին փամփուշտը։ Մահացածներին փոխարինել են նոր մարտիկներ։ Անգամ վիրավորները շտապեցին իրենց տեղը զբաղեցնել շարքերում և բուժվելուց հետո նորից մարտի մեջ ընկան։

Պատմությունը խնամքով պահպանում է Բրեստի ամրոցի, Լիեպայայի, Տալլինի, Մունսունդ կղզիների և Հանկո թերակղզու, Օդեսայի և Սևաստոպոլի, Լենինգրադի և Մոսկվայի ռազմածովային բազայի պաշտպանների անսահման տոկունության օրինակները: Ստալինգրադ և Նովոռոսիյսկ, Արկտիկա: Մերձմոսկովյան Դուբոսեկովո հանգույցում Պանֆիլովյան 28 զինվորների սխրանքը, Ստալինգրադում Պավլովի տան 58-օրյա պաշտպանությունը և Նովոռոսիյսկի մոտ 225-օրյա մարտերը դարձան խորհրդանիշ և խորհրդային զինվորների ճկունության բարձրագույն դրսևորում։ . Լ. Ի. Բրեժնևը, որն այն ժամանակ 18-րդ օդային բանակի քաղաքական բաժնի ղեկավարն էր, հիշում է, որ Մալայա Զեմլյայի յուրաքանչյուր պաշտպանի համար եղել է 1250 կիլոգրամ թշնամու արկեր և ռումբեր, էլ չեմ խոսում գնդացիրների կրակի մասին: «Երկիրն այրվեց, քարերը ծխեցին, մետաղը հալվեց, բետոնը փլվեց, բայց մարդիկ, հավատարիմ իրենց երդմանը, հետ չմնացին այս երկրից» (31):

Հարյուր հազարավոր խորհրդային զինվորներ Հայրենիքի կողմից պարգևատրվել են «Լենինգրադի պաշտպանության համար», «Մոսկվայի պաշտպանության համար», «Օդեսայի պաշտպանության համար», «Սևաստոպոլի պաշտպանության համար», «պաշտպանության համար» մեդալներով: Ստալինգրադի», «Հանուն Կիևի պաշտպանության», «Հանուն Կովկասի պաշտպանության», «Հանուն խորհրդային Արկտիկայի պաշտպանության»։ Ծանր պաշտպանական մարտերում նրանք իրենց արյունով և կյանքով պաշտպանեցին սոցիալիստական ​​հայրենիքը։ Ամենաանհավանական դժվարին պայմաններում խորհրդային զինվորները հավատում էին. «Մեր գործն արդար է. հաղթանակը մերն է լինելու»:

Խորհրդային պատերազմի հերոսությունը՝ որպես բարոյական, քաղաքական և մարտական ​​որակների բարձրագույն դրսևորում, բացահայտ դրսևորվում էր հարձակողական մարտերում։ Նման հատկանիշները, ինչպիսիք են նպատակասլացությունն ու հաստատակամությունը, քաջությունն ու խիզախությունը, հաստատակամությունն ու քաջությունը մեծապես մեծացնում էին սովետական ​​զինվորների հարձակողական ազդակը։ Այս հատկությունները դարձան Խորհրդային Զինված ուժերի զինվորների և նավաստիների, սերժանտների և վարպետների, սպաների, գեներալների և ծովակալների վարքագծի նորմը, ովքեր հասկանում էին, որ միայն պաշտպանությամբ չեք կարող հաղթանակ տանել թշնամու նկատմամբ. վճռական հարձակման մեջ: Քանի՞ առաջխաղացող զորքեր պետք է ճեղքեին հակառակորդի կողմից ամրացված նախապես սարքավորված պաշտպանական գծերը. ինչ գետեր չպետք է անցնեին և ինչ բերդեր չեղան փոթորկի համար, և այս ամենը հանուն հաղթանակի:

Ե՛վ պաշտպանության, և՛ հարձակման ժամանակ խորհրդային շատ զինվորներ անձնազոհություն են ցուցաբերել, ինչը բարոյական բարձրագույն կատեգորիա է։ Այսպիսով, 1941 թվականի օգոստոսին, Նովգորոդի մոտ, քաղաքական հրահանգիչ Ա.Կ. Պանկրատովը, 1941 թվականի դեկտեմբերի սկզբին, Մոսկվայի մերձակայքում հակահարձակման ժամանակ, Ռյաբինկի գյուղի համար մարտում, սերժանտ Վ.Վ. Վելիկիե Լուկիի գլխավորությամբ, շարքային Ա. Նրանց հոյակապ սխրանքը կրկնեցին ավելի քան 200 խորհրդային զինվորներ։

Բարձր հարձակողական ազդակ ցույց տվեցին Լենինգրադի ռազմաճակատի զինվորները, երբ 1943 թվականի հունվարին, ճեղքելով շրջափակման օղակը, նրանք անցան սառույցով և ձյունով ծածկված Նևան թշնամու կրակի տակ։ Խորհրդային տանկիստները հերոսաբար կռվեցին Պրոխորովկայի մոտ 1943 թվականի հուլիսին՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ամենամեծ տանկային ճակատամարտում։

Պատերազմների պատմության մեջ աննախադեպ զենքի սխրանք էր 1943 թվականի սեպտեմբերին Դնեպրի զանգվածային պարտադրանքը: Այդ օրերին «Պրավդա» թերթը գրում էր. «Դնեպրի համար ճակատամարտը իսկապես էպիկական չափեր ստացավ: Երբեք այսքան գերքաջարի տղամարդիկ աչքի չեն ընկել քաջարի խորհրդային զինվորների բազմությունից: Կարմիր բանակը, որն աշխարհին արդեն տվել է ռազմական խիզախության այդքան շատ օրինակներ, կարծես թե գերազանցում է իրեն» (32): Դնեպրի հատմանը մասնակցել են տասնյակ և հարյուր հազարավոր զինվորներ՝ նրանցից 2438-ին շնորհվել է Խորհրդային Միության հերոսի կոչում։

Խորհրդային զորքերի աճող հարձակողական ազդակը ակնհայտորեն դրսևորվում էր նացիստական ​​զորքերի մեծ ու փոքր շրջափակումների մի ամբողջ շարքի արագ և հմուտ կազմակերպմամբ։ 1944 թվականի մարտերը բնութագրվում էին զանգվածային հերոսությամբ, որի ընթացքում ոչնչացվեց նացիստների անձնակազմի և ռազմական տեխնիկայի զգալի մասը, իսկ խորհրդային հողը գրեթե ամբողջությամբ ազատագրվեց զավթիչներից։ Սա Խորհրդային Զինված ուժերի մեծ ներդրումն էր հակառակորդի նկատմամբ լիակատար հաղթանակի հասնելու գործում։

Հայրենական մեծ պատերազմի առաջին իսկ օրերից պարզ էր, որ սովետա-գերմանական ճակատում հասցված նացիստական ​​ռազմական մեքենային հասցված յուրաքանչյուր հարված. մեծ նշանակությունոչ միայն ԽՍՀՄ-ի համար, այլեւ նշանակալի օգնություն է ֆաշիզմի դեմ պայքարող բոլոր ժողովուրդների համար։ 1944 թվականի գարնանից ԽՍՀՄ զինված ուժերը սկսեցին Կենտրոնական և Կենտրոնական երկրների ուղղակի ազատագրումը. Հարավարևելյան Եվրոպազավթիչների լծից. Դեռևս ուժեղ թշնամին կատաղի դիմադրեց։ Բայց սովետական ​​զինվորները պայքարեցին եվրոպական ժողովուրդների ազատագրության համար նույնքան համարձակ, վճռականորեն, չխնայելով նրանց արյունն ու կյանքը, ինչպես որ արեցին իրենց Հայրենիքի ազատագրման համար։ Ամբողջ աշխարհն իր աչքով տեսավ խորհրդային զինվորի վեհությունն ու մեծությունը, նրա պատրաստակամությունը անձնազոհության՝ հանուն այլ պետությունների ժողովուրդների ազատության։ Միլիոնավոր խորհրդային ազատամարտիկներ պարգևատրվել են «Բուդապեշտը գրավելու համար», «Կենիգսբերգի գրավման համար», «Վիեննայի գրավման համար», «Բեռլինի գրավման համար», «Բելգրադի ազատագրման համար» մեդալներով։ Վարշավայի ազատագրման համար, «Պրահայի ազատագրման համար», ինչպես նաև այլ մրցանակներ. ԽՍՀՄ սահմաններից դուրս առավել աչքի ընկած զինվորներին շնորհվել է Խորհրդային Միության հերոսի կոչում։

Զինված ուժերի անձնակազմի մասսայական հերոսության ցուցիչներից էին խորհրդային գվարդիայի սխրանքները։ 1941 թվականին Ելնյայի մոտ տեղի ունեցած մարտերում առաջին պահակային կազմավորումները եղել են 100.127, 153 և 101 դիվիզիաները։ Պատերազմի ավարտին Եվրոպայում 11 միավորված զինատեսակ և 6 տանկային բանակ, 82 կորպուս, 215 դիվիզիա, մեծ թվով առանձին մասեր, ինչպես նաև ռազմածովային նավատորմի բազմաթիվ կազմավորումներ և նավեր։ Խորհրդային գվարդիան դարձավ սոցիալիստական ​​պետության բանակին ներհատուկ բարոյական, քաղաքական և մարտական ​​բարձր որակների անձնավորում։

Առաջնագծի զինվորների սխրանքները խորը ճանաչում ստացան Կոմունիստական ​​կուսակցության, խորհրդային իշխանության և ժողովրդի կողմից։ Շատ կազմավորումների ու ստորաբաժանումների տրվել են իրենց ազատագրած քաղաքների պատվավոր անունները։ Պատերազմի տարիներին խորհրդային գնդերն ու դիվիզիաները արժանացել են շքանշանների ավելի քան 10900 անգամ, իսկ 29 ստորաբաժանումներ և կազմավորումներ ստացել են հինգ և ավելի շքանշաններ։ 5 մլն 300 հազար զինծառայողներ պարգևատրվել են շքանշաններով և 7 մլն 580 հազար մեդալներով։ Ավելի քան 11 հազար մարդ արժանացել է զինվորական բարձրագույն աստիճանի՝ Խորհրդային Միության հերոսի գիտելիքի; Հատկանշական է, որ նրանց թվում են ԽՍՀՄ հարյուր ազգերի և ազգությունների ներկայացուցիչներ։ Ընդհանուր առմամբ, պատերազմի տարիներին ԽՍՀՄ շքանշաններով և մեդալներով է պարգևատրվել ավելի քան 7 միլիոն խորհրդային զինվոր:

Որպես Հայրենիքի խոր սիրո և երախտագիտության խորհրդանիշ անցյալ պատերազմի մարտադաշտերում ընկած զինվորների անմահ սխրանքի մասին, Հավերժական կրակը վառվում է Անհայտ զինվորի շիրիմին Մոսկվայի հինավուրց Կրեմլի ոտքերին, Լենինգրադի Պիսկարևսկու հուշահամալիրի գերեզմանատանը, Վոլգոգրադում՝ Մամաև Կուրգանին, Վոլգոգրադում՝ Մալախով Կուրգանին, Սևաստոպոլում՝ Անհայտ նավաստու հուշարձանին, Տուլայի Հաղթանակի հրապարակում, Կերչի Միտրիդատ լեռան վրա ռազմական փառքի կոթողում, Հերոսների հրապարակում։ Նովոռոսիյսկում, Կիևի զանգվածային գերեզմաններում, Մինսկում զոհված զինվորների հուշարձաններում, Բրեստի ամրոցում, ինչպես նաև Խորհրդային Միության շատ այլ քաղաքներում:

«Եվ եթե Հիտլերի բարբարոսությունը չի հեղեղել աշխարհը, մի՞թե մենք դա մեծ չափով պարտական ​​չենք նրա զոհողություններին և հերոսությանը. Խորհրդային բանակիսկ Խորհրդային Միության ժողովուրդները?! Իսկապես, միանգամայն պարզ է, որ ոչ արևմտյան դաշնակիցների բանակները, ոչ էլ դիմադրության շարժումը ... դեռևս չկարողացան ոչնչացնել հրեշավորը: պատերազմի մեքենաՆացիստներն առանց այդ հսկա մարտերի... որոնք նրանց տարան Լենինգրադի և Ստալինգրադի դարպասներից մինչև Բեռլին... Խորհրդային Միության ժողովուրդները կռվեցին ոչ միայն իրենց համար, նրանք կռվեցին, նրանք աշխատեցին բոլոր երկրների աշխատավորների համար: աշխարհ» (33) - այսպես է գնահատել խորհրդային ժողովրդի սխրանքը միջազգային կոմունիստական ​​շարժման հայտնի գործիչ Ժ. Դուկլոսը։ Կենտրոնական և Հարավ-Արևելյան Եվրոպայի երկրների, Ասիայի որոշ երկրների ազատագրման ժամանակ ԽՍՀՄ Զինված ուժերի զինվորների սխրագործությունների բարձր գնահատումն արտացոլվել է այդ պետությունների առաջին սահմանադրություններում՝ ազգային ամսաթվերի սահմանման մեջ։ տոներ՝ կապված ֆաշիստական ​​լծից ազատագրման հետ, խորհրդային ռազմիկ-ազատարարի պատվին վեհաշուք հուշարձանների կանգնեցման հետ կապված։

Հոկտեմբերի երրորդ տարեդարձի նախօրեին Վ.Ի.Լենինը հպարտորեն ասաց. «Այո, մենք հսկայական հաղթանակ տարանք ռուս բանվորների և գյուղացիների նվիրումի և ոգևորության շնորհիվ, մենք կարողացանք ցույց տալ, որ Ռուսաստանը ի վիճակի է ոչ միայն միայնակ հերոսներ տալ։ ... որ Ռուսաստանը կկարողանա առաջ քաշել այս հարյուրավոր, հազարավոր հերոսներին» (34): Այսպիսով, այն ներս էր քաղաքացիական պատերազմ. Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին սովետական ​​մարդկանց համար հերոսությունը դարձավ կանոն, վարքագծի նորմ՝ թե՛ առաջնագծում, թե՛ թիկունքում։

Աշխատավոր դասակարգի, կոլտնտեսության գյուղացիության և մտավորականության անսասան վստահությունը, որ նրանք պաշտպանում են իրենց ստեղծած և ամրապնդած իշխանությունը, առանց որի անհնար է ապահովել իրենց կամ իրենց երեխաների ազատ կյանքը, դրված էր նրանց հիմքում։ ագրեսորին հաղթելու համար իրենց ողջ ուժը տալու պատրաստակամություն։ Կոմկուսի ղեկավարությամբ երկրի թիկունքում սովետական ​​ժողովուրդը անձնուրաց աշխատանքով արձագանքեց կուսակցության՝ «Ամեն ինչ ճակատի համար, ամեն ինչ հաղթանակի համար» կոչին։

Ինչպես միշտ, առաջնագծում աշխատավոր դասակարգն էր՝ խորհրդային հասարակության առաջատար ուժը։ Զինվորական դաժան փորձությունների տարիներին նրա հեղափոխական եռանդը, իր խորը գիտակցումը պատմական դերի պաշտպանություն սոցիալիստական ​​նվաճումների։ Բանվոր դասակարգը ցույց տվեց հերոսական աշխատանքի օրինակ, որը լցված էր նոր բովանդակությամբ։ Նրա հետ ուս ուսի տված, կոլտնտեսության գյուղացիությունն ու մտավորականությունը աշխատում էին ֆիզիկական և հոգևոր ուժի լիակատար նվիրումով։

Սոցիալիզմից ծնված աշխատանքի նկատմամբ նոր վերաբերմունքը, որը բազմապատկվել է հաղթանակի հասնելու համար ամեն ինչ անելու ցանկությամբ, գործոն է դարձել. մեծ նշանակություն ունի. Դրա ամենավառ դրսեւորումը սոցիալիստական ​​մրցակցությունն էր։ Չկար մի գործարան, կոլտնտեսություն, շինհրապարակ կամ գիտական ​​հաստատություն, որը չազդի այս պատմական շարժումից։ Դրա շրջանակը հսկայական էր: Զանգվածների բարձր գիտակցության և նախաձեռնողականության հիման վրա սոցիալիստական ​​ընդօրինակումը օգնեց բացել և գործի դնել արտադրության պաշարները, բարձրացնել աշխատանքի արտադրողականությունը և մեծացնել արտադրանքի քանակը, որն առաջին հերթին անհրաժեշտ էր ճակատին։ Այսպես, Համամիութենական մրցույթի ժամանակ (1942-1944 թթ.) արդյունաբերության մեջ աշխատանքի արտադրողականությունն աճել է միջինը 40 տոկոսով (35): Լայնորեն զարգացավ շարժում վերը նշված պլանի արտադրանքի թողարկման համար: Օրինակներից մեկը խոշորագույն հրետանային գործարանների աշխատանքային թիմերի գործունեությունն է, որը միայն 1943-ին ռազմաճակատին տրամադրեց տանկային հրացաններ 22 բրիգադների զինելու համար, դիվիզիոն և հակատանկային հրացաններ՝ պլանից ավելի 76 գնդերի զինելու համար: Մրցույթի ընթացքում ծնվեցին արժեքավոր հայրենասիրական նախաձեռնություններ, աշխատանքի նոր, ավելի կատարելագործված մեթոդներ, որոնք դարձան յուրաքանչյուրի սեփականությունը։

Գյուղական աշխատողները, հետևելով բանվոր դասակարգի օրինակին, սկսեցին Համամիութենական սոցիալիստական ​​մրցույթը հավաքագրման համար. բարձր եկամտաբերություն, պետության հանդեպ պարտավորությունների վաղաժամկետ կատարում. Ակնառու արդյունքների են հասել կոլեկտիվ ֆերմերները, սովխոզների և ՄՏՍ-ի աշխատողները։ Արտադրության մեջ անձնուրաց աշխատում էին դեռահասներն ու թոշակառուները։

Մրցույթում ընդգրկված էր նաև մտավորականությունը, որը բացառիկ դերակատարություն ունի գիտատեխնիկական նորագույն նվաճումները հաղթանակի շահերի համար կիրառելու գործում։ Ստեղծագործական մեծ ազդակ գրավեց խորհրդային գիտության բոլոր ոլորտների գիտնականներին։

Ընդհանուր ֆոնի վրա առանձնանում է Օդեսայի, Սևաստոպոլի, Մոսկվայի, Ստալինգրադի, մյուս հերոս քաղաքների և առաջնագծի բոլոր քաղաքների բնակչության աշխատանքային սխրանքը։ Ամբողջ աշխարհը ցնցված էր Լենինգրադի պատմության մեջ աննախադեպ սխրանքով. Շրջափակման պայմաններում, մշտական ​​հրետակոծությունների և ռմբակոծությունների ներքո, երբ հազարավոր լենինգրադցիներ էին մահանում, փրկվածները շարունակում էին զենք արտադրել, և ոչ միայն Լենինգրադի ռազմաճակատի համար: 1941 թվականի դեկտեմբերի սկզբին, երբ Խորհրդային զորքերձեռնարկեց հակահարձակում Մոսկվայի մերձակայքում, որտեղ Լենինգրադի ձեռնարկությունների կողմից արտադրված սարքավորումներն ու զենքերը ուղարկվեցին այնտեղ ինքնաթիռներով և կյանքի սառցե ճանապարհի երկայնքով:

Հայրենասիրական ազդակը պատեց ոչ միայն ավագ ու միջին սերնդին, այլև երիտասարդներին ու դեռահասներին։ Յուրաքանչյուրը ջանում էր իր ներդրումն ունենալ թշնամու ամենաարագ պարտության ընդհանուր գործում։

Գործարաններում ու գործարաններում, կոլտնտեսության ու սովխոզի դաշտերում, գիտական ​​ինստիտուտներում ու լաբորատորիաներում սովետական ​​մարդիկ այնպես էին աշխատում, որ թվում էր, թե մարդկային կարողությունների սահման չկա։

Պատմության մեջ աննախադեպ էր կանանց զանգվածային մասնակցությունը ինչպես անմիջականորեն սոցիալիստական ​​հայրենիքի զինված պաշտպանությանը, այնպես էլ ռազմաճակատին համակողմանի օգնություն ցուցաբերելու գործում։ Խորհրդային բանակի շարքերում կար մոտ 600 հազար կին, իսկ միայն 80 հազարից ավելի սպա: Ռուսական Կարմիր խաչի ընկերության (ROKK) կազմակերպությունների հետ միասին Կոմսոմոլը պատերազմի տարիներին հարյուր հազարավորների է պատրաստել: բուժքույրեր, ռազմի դաշտում հերոսական աշխատանք կատարած բուժքույրեր ու բուժքույրեր՝ բժշկական գումարտակներում, դաշտային հոսպիտալներում, զինվորական հոսպիտալների գնացքներում։

Փոխարինեք «ռազմաճակատ գնացած հայրերին ու եղբայրներին, ամուսիններին ու որդիներին, կանայք իրենց ուսերին կրեցին արդյունաբերության, գյուղատնտեսության, շինարարության և տրանսպորտի աշխատանքի հիմնական մասը: «Եթե հնարավոր լիներ գտնել այդպիսի կշեռքներ, - ասաց Լ. Ի. Բրեժնևը, - այնպես, որ մեր զինվորների ռազմական սխրանքը դրվեր նրանցից մեկի վրա, իսկ սովետական ​​կանանց աշխատանքային սխրանքը մյուսի վրա, ապա այս կշեռքի թասերը: Հավանաբար, հավասար կլիներ, թե ինչպես էին հերոս սովետական ​​կանայք կանգնել, առանց հառաչելու, զինվորական ամպրոպի տակ իրենց ամուսինների և որդիների հետ նույն շարքերում» (36):

Սոցիալիզմի կառուցման գործընթացում ձևավորված խորհրդային հասարակության նոր շարժիչ ուժերը՝ խորհրդային հայրենասիրությունը, սոցիալ-քաղաքական, գաղափարական և միջազգային միասնությունը, առաջացրին պատմության մեջ աննախադեպ ճակատի և թիկունքի միասնություն։ Երկրի թիկունքում գտնվող յուրաքանչյուր խորհրդային մարդ խորհրդային բանակը համարում էր իր բանակը և ինչով կարող էր օգնել նրան։ Հայրենիքի մայրական հոգատարությունը թիկունքում շրջապատել է վիրավոր զինվորներին։

Խորհրդային հայրենասիրության վառ դրսեւորումը բանվորների կամավոր դրամական օգնությունն էր պետությանը, որը հնարավորություն տվեց ռազմաճակատ ուղարկել հավելյալ 2505 ինքնաթիռ, մի քանի հազար տանկ և բազմաթիվ այլ զինտեխնիկա։ Զինվորների համար տաք հագուստ և նվերներ հավաքելու շարժումը լայն տարածում է գտել։ Հայրենասիրական այս շարժմանը իրենց ակտիվ մասնակցությունն են ունեցել ինչպես անհատներ, այնպես էլ ձեռնարկությունների, հիմնարկների, ուսումնական հաստատությունների, կոլտնտեսությունների, սովխոզների կոլեկտիվները։ Ընդհանուր առմամբ, բնակչության կողմից պաշտպանության հիմնադրամին, ռազմական տեխնիկայի կառուցման համար միջոցների ստացումը կազմել է ավելի քան 118 միլիարդ ռուբլի վարկերի և վիճակախաղերի տեսքով: Խորհրդային հայրենասիրությունը դրսևորվեց նաև դոնորական շարժման մեջ։ Պատերազմի տարիներին դրան մասնակցել է 5,5 մլն մարդ (37)։

Հայրենիքը բարձր է գնահատել բանվոր դասակարգի, կոլտնտեսության գյուղացիության և մտավորականության աշխատանքային սխրանքը. միայն «1941 - 1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմում քաջարի աշխատանքի համար» մեդալով։ պարգեւատրվել է ավելի քան 16 միլիոն մարդ։

Հայրենասիրության մեծ ուժը խորհրդային ժողովուրդը ցույց տվեց թշնամու թիկունքին։ Հույս ունենալով կոտրել գրավյալ տարածքում հայտնվածների կամքը՝ ֆաշիստական ​​գերմանական հրամանատարությունը ստեղծեց անխնա ահաբեկչության ռեժիմ՝ լայնորեն օգտագործելով սոցիալական դեմագոգիան, սադրանքները և խաբեությունը։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ մահվան սպառնալիքի տակ խորհրդային քաղաքացիների ճնշող մեծամասնությունը չհնազանդվեց զավթիչներին, նրանք մասնակցեցին գերմանական ռազմական և օկուպացիոն իշխանությունների տնտեսական և քաղաքական միջոցառումների դիվերսիաներին և խափանմանը: Տասնյակ հազարավորները կռվել են ընդհատակում։ Գեստապոյի զնդաններում խոշտանգվածների տեղը զբաղեցրին նոր մարտիկներ։ Հարյուր հազարավորները պարտիզանական ջոկատներով կռվել են թշնամու դեմ։ Արևմտյան մի շարք շրջաններում և շրջաններում խորհրդային իշխանությունը պահպանվում էր ժողովրդի ջանքերով, պարտիզանների և ընդհատակյա մարտիկների գործողություններով, իսկ որոշ դեպքերում կային պարտիզանական գոտիներ և տարածքներ, որտեղ օկուպանտն ընդհանրապես ոտք չէր դրել։ 1943 թվականի ամռանը պարտիզանների լիակատար վերահսկողության տակ էր ավելի քան 200 հազար քառ. կմ սովետական ​​հող. Կուսակցական տարածքների ու գոտիների ստեղծումն ու գոյությունը խորհրդային իշխանության տոկունության ու անպարտելիության խորհրդանիշն էր։

«Հայրենական պատերազմի կուսակցական» մեդալով պարգեւատրվել է ավելի քան 127 հազար մարդ, այլ մեդալներով ու շքանշաններով՝ ավելի քան 184 հազար մարդ։ Թշնամու թիկունքում ազգային պայքարի 248 ամենավառ մասնակիցները արժանացել են Խորհրդային Միության հերոսի կոչման։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում խորհրդային ժողովրդի և նրա զինված ուժերի կատարած մեծ սխրանքը մարքսիզմ-լենինիզմի հաղթանակն էր և սոցիալիստական ​​հայրենիքը պաշտպանելու նրա դոկտրինան։ Կոմունիստական ​​կուսակցության ղեկավարությամբ խորհրդային ժողովուրդը ոչ միայն զենքը ձեռքին պաշտպանեց իր հայրենիքի ազատությունն ու անկախությունը, Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​հեղափոխության նվաճումները, այլև որոշիչ ներդրում ունեցավ քաղաքակրթությունը ֆաշիստ բարբարոսների կործանումից փրկելու գործում։