Պատմությունը որպես գիտություն. Ինչ է ուսումնասիրում պատմությունը

Հարցին, թե ի՞նչ է ուսումնասիրում պատմությունը որպես գիտություն. Տվեք սահմանում, խնդրում եմ: տրված է հեղինակի կողմից Նիկիտա Շմակովլավագույն պատասխանն է Հենց «պատմություն» հասկացությունն առաջացել է հին ժամանակներում։ Հին հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «հայտնի պատմությունը»։ Հնությունից ի վեր անցյալի գիտությունը դարձել է համեմատաբար անկախ տարածաշրջանմարդկային գիտելիք. Այն ի սկզբանե ներկայացնում էր աշխարհայացքի հիմքը, առանց որի անհնար է շրջապատող աշխարհի և նրանում մարդու անհատականության իմացությունը։ Աստիճանաբար գաղափար է ձևավորվել ժողովուրդների և պետությունների պատմության մասին՝ որպես խոշոր իրադարձությունների փոխկապակցված հաջորդականություն։ Դեռ Հին Հունաստանում և Հին Հռոմճանաչվեց բնության և հասարակության հավերժական փոփոխության գաղափարը, ուշադրություն դարձվեց ձևերի հաջորդական փոփոխությանը պետական ​​կառուցվածքը, տնտեսական կառուցվածքները, բարքերը և սովորույթները։ Միևնույն ժամանակ, արևելյան փիլիսոփայության մեջ պատմությունը հասկացվում էր որպես մարդկային էության փոխակերպումների անվերջանալի շղթա այս կամ այն ​​աստվածային, տիեզերական և սոցիալական միասնության սահմաններում։ Պատմական գիտությունն իր ժամանակակից իմաստով` որպես հետազոտական ​​ուղղություն և ակադեմիական կարգապահություն, զարգացել է շատ ավելի ուշ: Ներկայումս նա կիսում է համաշխարհային պատմությունը, որն ուսումնասիրում է մարդու ծագումը և նրա զարգացումը, ինչպես նաև առանձին երկրների, ժողովուրդների, քաղաքակրթությունների պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը, ներառյալ ներքին պատմությունը:
Պատմությունը որպես գիտություն գործում է ճշգրիտ հաստատված փաստերով։ Ինչպես մյուս գիտություններում, այնպես էլ պատմության մեջ կա նոր փաստերի կուտակում ու բացահայտում։ Այս փաստերը քաղված են պատմական աղբյուրներից։ Պատմական աղբյուրները բոլորն էլ անցյալի կյանքի մնացորդներ են, անցյալի բոլոր վկայություններ:
Անցյալը չի ​​վերանում, այլ շարունակում է ապրել հասարակական կյանքի կուտակված փորձի մեջ։ Մարդկային կուտակված փորձի ընդհանրացումն ու մշակումը պատմության առաջին խնդիրն է։
Կարևոր է, որ մարդկանց կյանքը ժամանակի և տարածության մեջ, որը կոչվում է պատմություն, լինելով հասարակական կյանքի իրական էությունը, ընդգրկում է դրա բոլոր դրսևորումները, չի ենթադրում որևէ կամայական բացառություն։
Պատմությունը որպես գիտություն և առարկա ժամանակակից աշխարհՀամեմատական ​​բնութագրեր
Պատմությունը միշտ էլ մեծ հասարակական հետաքրքրություն է առաջացրել։ Այս հետաքրքրությունը բացատրվում է մարդկային բնական կարիքով՝ իմանալու իրենց նախնիների պատմությունը։ Վերջին տարիներին պատմությունը՝ որպես գիտություն, մեծ մասամբ քաղաքականացվել է և պատված է միակողմանի գաղափարական դոգմաներով: Պատմության շատ էջեր գրականության մեջ արտացոլվել են միակողմանի, երբեմն էլ՝ աղավաղված, ինչը որոշակի հետք է թողել մարդկանց, հատկապես երիտասարդների պատմական մտածողության ձևավորման վրա։ Այսօր մենք հեռանում ենք այս կարծրատիպերից և այն ամենից, ինչը խանգարում է պատմաբաններին լինել ծայրահեղ օբյեկտիվ։ Միևնույն ժամանակ, պետք է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ այսօր շատ են դեպքերը, երբ մի շարք հետազոտողներ շտապում են պատմական իրադարձությունները գնահատելիս հակառակ ծայրահեղության հասնել՝ հեռանալով պատմական օբյեկտիվությունից և պատմության մեջ ողբերգություններից ու սխալներից բացի ոչինչ չեն տեսնում։ Այս մոտեցումը նույնպես հեռու է մեր անցյալի ու ներկայի օբյեկտիվ գնահատականից։
Պատմական գիտությունը մեծ փորձ է կուտակել պատմության վերաբերյալ աշխատությունների ստեղծման գործում։ Տարբեր տարիների հրատարակված բազմաթիվ աշխատություններ, ինչպես մեր երկրում, այնպես էլ արտերկրում, արտացոլում են պատմական զարգացման բազմազան սպեկտրն ու հասկացությունները, դրա առնչությունը համաշխարհային պատմական գործընթացի հետ։
Յուրաքանչյուր գիտության մեջ ուսումնասիրության առարկան որոշակի օբյեկտիվ օրինաչափությունների համակարգ է։ Պատմությունը որպես գիտություն բացառություն չէ։ Նրա ուսումնասիրության առարկան սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական զարգացումերկիրը և նրա ժողովուրդները, որոնց առանձնահատուկ ձևերը դրսևորվում են պատմական իրադարձություններում և փաստերում։

Պատասխան՝-ից Լուսին[գուրու]
մարդ տարածության և ժամանակի մեջ

Պատասխան՝-ից Անհայտ Անհայտ[գուրու]
Գիտություն անցյալի իրադարձությունների փոխազդեցության մասին, թե ինչ գործոններ են ազդել դրանց վրա և ինչի արդյունքում է այդ ամենը հետագայում .... Ահա այսպիսի մի բան 🙂
Ընդհանրապես, պատմությունը պետք է սովորեցնել միայն այն պատճառով, որ այն թույլ է տալիս խուսափել անցյալի սխալներից։

Պատասխան՝-ից Կամիլ Վալեև[գուրու]
Ուսումնասիրում է հասարակության էվոլյուցիան:

Պատասխան՝-ից Յար1Կ**[ակտիվ]
մարդասիրական գիտելիքների ոլորտը, որը վերաբերում է անցյալում մարդու (նրա գործունեությունը, վիճակը, աշխարհայացքը, սոցիալական հարաբերությունները և կազմակերպությունները և այլն) ուսումնասիրությունը. ավելի նեղ իմաստով - գիտություն, որն ուսումնասիրում է անցյալի մասին գրավոր աղբյուրները, որպեսզի հաստատի իրադարձությունների հաջորդականությունը, նկարագրված փաստերի օբյեկտիվությունը և եզրակացություններ անի իրադարձությունների պատճառների վերաբերյալ: Ենթադրվում է, որ մարդիկ ովքեր գիտեն պատմությունհակված են կրկնելու անցյալի սխալները.
«Պատմություն» բառի սկզբնական իմաստը գալիս է հին հունական տերմինից, որը նշանակում է «հետաքննություն, ճանաչում, հաստատում»: Պատմությունը նույնացվում էր իսկության, իրադարձությունների և փաստերի ճշմարտացիության հաստատման հետ։ Հին հռոմեական պատմագրության մեջ (պատմագրություն ին ժամանակակից իմաստ- պատմական գիտության ճյուղ, որն ուսումնասիրում է իր պատմությունը) այս բառը սկսեց նշանակել ոչ թե ճանաչման միջոց, այլ պատմություն անցյալի իրադարձությունների մասին: Շուտով «պատմություն» սկսեց կոչվել ընդհանրապես ցանկացած դեպքի մասին ցանկացած պատմություն, դեպք, իրական կամ հորինված:
Նիկոլաոս Գիզիս. Պատմության այլաբանություն, 1892 թ
Պատմությունները, որոնք հայտնի են որոշակի մշակույթում, բայց չեն հաստատվում երրորդ կողմի աղբյուրներով, ինչպես օրինակ՝ Արթուր թագավորի մասին լեգենդները, սովորաբար համարվում են մաս: մշակութային ժառանգություն, և ոչ թե «անաչառ հետազոտություն», որը պետք է լինի պատմության որևէ մաս՝ որպես գիտական ​​դիսցիպլին։

Պատմությունը մարդկության հնագույն գիտություններից է, որի առարկան անցյալի փաստերի ու իրադարձությունների, դրանց պատճառահետևանքային կապի ուսումնասիրությունն է։ Համարվում է պատմության սկզբնավորման օրրան Հին Հունաստան. Նրա հայրը՝ հիմնադիրը հին հույն հայտնի պատմաբան և փիլիսոփա Հերոդոտոսն է (մ.թ.ա. V դար):

Ինչու՞ ուսումնասիրել պատմությունը:

Ի՞նչն է մեզ տալիս պատմության ուսումնասիրությունը:Հարց, որը հավանաբար յուրաքանչյուր մարդ ինքն իրեն է տվել. Դրա պատասխանը պարզ է և ակնհայտ՝ ուսումնասիրելով անցյալը՝ մենք կերտում ենք մեր ապագան՝ առաջնորդվելով մեզանից շատ դարեր առաջ ապրած սերնդի հարուստ փորձով։ Զարմանալի չէ, որ պատմության ամենաեռանդուն գիտակները՝ հին հույները, նրան անվանում էին «կյանքի ուսուցիչ»։ Պատմության ուսումնասիրությունը մեզ բացահայտում է անցյալ իրականության գունեղ աշխարհը: Մենք անմիջական մասնակից ենք դառնում մոռացության մեջ ընկած իրադարձությունների, որոնք ազդել են ժամանակակից մարդկային հասարակության ձևավորման վրա։ Պատմությունը անկարևոր էջեր չունի, քանի որ մարդկության ապրած յուրաքանչյուր դար կրում է ուսուցողական և դաստիարակչական բնույթ։

Պատմությունն ուսումնասիրելու հիմնական դժվարությունն այն է, որ բոլորը պատմական փաստերհիմնված իրադարձությունների մասնակիցների ու դիտորդների գրվածքների վրա, և շատ դեպքերում դրանք լցված են քաղաքական սուբյեկտիվիզմով և կիսում են իրենց ժամանակի բոլոր մոլորությունները։ Ուստի պատմության ուսումնասիրության մեջ գլխավորն այն է, որ միայն հայտարարելը բավարար չէ պատմական իրադարձություններ, այլ նաև հետևել դրանց ազդեցությանը հետագա ժամանակի վրա:

Ի՞նչ է պատմությունը:

Պատմությանը պետք է վերաբերվել ոչ միայն որպես գիտական ​​առարկայի, այլ նաև որպես ա զվարճալի ձևովիմանալ անցյալը. Այստեղ բոլորն իրենց համար հետաքրքիր բան կգտնեն, քանի որ պատմությունը ոչ միայն արյունոտ ռազմիկների և հեղափոխությունների տարեգրություն է, այլև միջնադարյան վառ ասպետական ​​մրցաշարեր, վիկտորիանական դարաշրջանի նրբագեղ գնդակներ, սլավոնական ժողովուրդների ավանդույթներ, որոնք կարևոր և թանկ են յուրաքանչյուր ռուս սրտի համար: .

Պատմությունը ջանասիրաբար աշխատում է հավերժի հետ մարդկային արժեքները, բայց նա երբեք ինքն իրեն չի գնահատում: Նա մեզ տալիս է այս իրավունքը։ Այն հանդես է գալիս որպես մարդկության կյանքի անաչառ դիտորդի, երբեք չի մատնանշում հանցագործներին և զոհերին: Մենք դա պետք է անենք պատմական փաստերի խորը վերլուծության միջոցով։

Անցյալի պատմության իմացություն

Անցյալը ճանաչելու գործընթացը պարտադիր է յուրաքանչյուր մարդու համար, քանի որ պատմությունը բազմիցս հարվածել է մարդկությանը իր ցիկլային բնույթով։ Որոշ պատմական իրադարձություններ հակված են կրկնվել մինչ օրս, բայց ավելի փոփոխված ձևով: Պատմությունը ցույց է տալիս անցյալը փոխելու անհնարինությունը, որպեսզի մարդը մտածի, թե ինչպես է կառուցում ներկան, քանի որ մի քանի տարի անց դա արդեն կհամալրի իր ցուցակները:

Պատմություն պետք է դասավանդել, որպեսզի իրավունք ունենաք կոչվել իսկապես կրթված մարդ։ Ի վերջո, իմանալ և հիշել, թե ինչպես է ծնվել իրենց երկրի պետականությունը, ինչ ճանապարհով է անցել ժողովուրդը, որպեսզի դառնա լիարժեք հասարակություն, ինչպես է զարգացել մարդկության մշակույթը, դա մարդու և քաղաքացու սուրբ պարտքն է։

Մարդը, երբ սկսել է պատմություն ուսումնասիրել, չի կարող կանգնեցնել այս երկար ու այդքան հետաքրքիր գործընթացը, և հաճախ այն տևում է ողջ կյանքի ընթացքում: Ի վերջո, դուք կարող եք ուսումնասիրել պատմությունը ոչ միայն արխիվներում և արտեֆակտների հետ աշխատելիս: Այն մեզ շրջապատում է մեր քաղաքներում ու գյուղերում, ապրում է մեր պապերի ու պապիկների մեջ, մեր ներկայում։ Պարզապես պետք է ցանկություն ունենալ միանալու նրա խորհրդավոր ու հետաքրքրաշարժ բովանդակությանը։

ԲԱԺԻՆ I ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐԻ ՀԻՄՔՆԵՐԸ

Պատմության ուսումնասիրության արժեքը.Պատմությունն ուսումնասիրելու օգուտների մասին կարելի է մեջբերել մեծերի բազմաթիվ ասույթներ։ Հայտնի հռոմեացի հռետոր Ցիցերոնը պատմությունն անվանել է կյանքի ուսուցիչ։ Նմանատիպ մտքեր արտահայտել են բազմաթիվ այլ ականավոր գործիչներ։ Այսպես, իսպանացի գրող Միգել Սերվանտեսը նշել է, որ պատմությունը մեր գործերի գանձարանն է, անցյալի վկան և դաս ներկայի համար, նախազգուշացում ապագայի համար, իսկ ռուս գրող Լեոնիդ Անդրեևը պնդում էր. ավելի հաճախ, քանի որ հակառակ դեպքում կմոռանաս, թե որտեղից ես եկել և ուր պետք է գնալ»:

Վերոհիշյալ և նմանատիպ շատ այլ հայտարարություններ ընդգծում են այն միտքը, որ անցյալի իմացությունը օգնում է ավելի լավ հասկանալ ներկան և նույնիսկ կանխատեսել ապագան: Իրոք, չնայած ներկայի և նույնիսկ շատ մոտ անցյալի միջև եղած բոլոր տարբերություններին, հեշտ է տեսնել, որ մարդկության կյանքում շատ բան մնացել է անփոփոխ Երկրի վրա հայտնվելուց հետո:

Մարդիկ միշտ ձգտել են բարելավել իրենց և իրենց երեխաների կյանքը, և դրա համար նրանք միշտ ստիպված են եղել աշխատել՝ օգտագործելով բնական ռեսուրսները: Նրանք շփվել են միմյանց հետ՝ միավորվելով տարբեր համայնքներում։ Այս համայնքների միջև (ցեղեր, ազգություններ, պետություններ, սոցիալական խմբեր) հաճախ են եղել բախումներ, և միևնույն ժամանակ եղել են փոխշահավետ կապեր և համագործակցություն։ Հին ժամանակներից մարդը փորձում է գիտակցել իր տեղը աշխարհում, հետևաբար նրա կյանքում մեծ նշանակություն են ունեցել հոգևոր կյանքի (կրոն, մշակույթ) հետ կապված խնդիրները։

Մարդկային հասարակության կյանքի բոլոր ոլորտներն ունեն իրենց օրինաչափությունները, որոնք ուսումնասիրվում են պատմական գիտ. Հաշվի առնելով այս օրինաչափությունների ազդեցությունը անցյալում, մենք կարող ենք դրանք օգտագործել ժամանակակից աշխարհում: Ռուս փիլիսոփա Արսենի Գուլիգան կարծում էր, որ պատմությունը վարքագծի դպրոց է, և նախկինում մարդիկ փնտրում և գտնում են ճիշտ օրինակներ։ Նրա կարծիքով, պատմության փորձը իսկական ուղեցույց է, որը հաճախ օգտագործվում է անգիտակցաբար։ Այսպես են վարվում անհատներ և ամբողջ ազգեր։

Ճիշտ է, կա ևս մեկ հայտնի աֆորիզմ«Պատմությունը սովորեցնում է, որ ոչինչ չի սովորեցնում»։ Մարդկանց նոր սերունդները հաճախ անում են նույն սխալները, ինչ իրենց նախորդները: Սա, հավանաբար, պայմանավորված է յուրաքանչյուր նոր սերնդի գերազանցության զգացումով. ի վերջո, մարդիկ անցյալում շատ բան չգիտեին այն, ինչ որևէ մեկը գիտի: ժամանակակից մարդ. Բայց մենք պետք է հիշենք, որ մարդիկ բոլոր ժամանակներում լուծել են խնդիրներ (երբեմն հաջողությամբ, երբեմն ոչ) ոչ պակաս բարդ, քան ժամանակակից մարդկության առջև ծառացած խնդիրները:

Մյուս կողմից, «պատմության դասերից» չօգտագործելը պայմանավորված է նաև այս գիտության անբավարար իմացությամբ։ Այդ իսկ պատճառով պատմության ուսումնասիրությունը կարևոր է յուրաքանչյուր մարդու համար՝ անկախ նրա մասնագիտությունից։

Պատմական գիտելիքների հավաստիության խնդիրը.Աշխարհում շատ մեծ ու փոքր իրադարձություններ են կատարվել ու կատարվում։ Առաջին հերթին դրանք պետք է դասակարգվեն ըստ կարևորության։ Այստեղից սկսվում է պատմաբանի աշխատանքը, ով գիտի, թե ինչպես կարելի է իրադարձությունները դիտարկել որպես անցյալից մինչև ներկա ձգվող որոշակի շղթայի օղակներ։

Պատմության մեջ, ի տարբերություն շատ այլ գիտությունների, կա «աքիլեսյան գարշապարը»՝ պատմական գիտության օբյեկտը՝ անցյալը, կարելի է անվանել անիրական իրականություն։ Նախկինում եղածի մեր գիտելիքների ճիշտությունը շատ դժվար է ստուգել։ Փորձերը, տեսությունները և վարկածները հաստատելու փորձերը (ինչպես դա տեղի է ունենում այլ գիտություններում) պատմության մեջ մեծ մասամբ անիրագործելի են: Հնարավո՞ր է արդյոք վստահ լինել անցյալի մասին մեր պատկերացումների ճշմարտացիության մեջ, իսկ եթե ավելի հեռուն գնանք՝ ընդհանրապես պատմությունը իմանալու հնարավորության մեջ։

Պատմական գիտությունը կուտակել է տեխնիկայի և մեթոդների հարուստ զինանոց, որոնք հնարավորություն են տալիս անցյալի մասին մեր գիտելիքներն ամբողջությամբ ապացուցելի, ստուգելի և հետևողական դարձնել:

Պատմաբանն, իհարկե, հնարավոր չի համարում բացահայտել «ամբողջ ճշմարտությունը» իր ուսումնասիրած իրադարձության վերաբերյալ։ Բայց նույնը վերաբերում է ցանկացած այլ, նույնիսկ ամենաճշգրիտ գիտությանը։ Ի վերջո, աշխարհն անվերջ է, և նրա իմացության գործընթացը անվերջ է: Պատմաբանների միջև թեժ վեճեր են ընթանում տարբեր հարցերի շուրջ: Երբեմն բացահայտումներ են արվում, որոնք հիմնովին փոխում են հաստատված հասկացությունները։ Սակայն այժմ քչերը կհերքեն անցյալի մի շարք հաստատուն փաստեր և գնահատականներ։ Հենց այս փաստերն ու գնահատականներն են կազմում պատմության ուսումնական գրականության հիմքը։

Պատմական աղբյուրները և պատմաբանի աշխատանքի հիմնական մեթոդները.Պատմական գիտության ամենակարեւոր խնդիրը աղբյուրների խնդիրն է։ Ամենաընդհանուր տերմիններով, պատմական աղբյուրները կարելի է անվանել անցյալ պատմական գրության բոլոր մնացորդները, ընդհուպ մինչև վերջին ժամանակները, հնագիտական ​​նյութերի դերը շատ մեծ է (օրինակ, Մեծն ուսումնասիրելու համար. Հայրենական պատերազմկարևոր տվյալներ են ձեռք բերվում զենքի և ռազմական տեխնիկայի, մարտադաշտերում զինվորների մնացորդների որոնման միջոցով): Ներկայումս գիտահնագիտական ​​պեղումները կատարվում են խիստ կանոններով. չէ՞ որ հաճախ ամենակարևոր տեղեկությունը տրվում է ոչ միայն հայտնաբերված իրերից, այլև, օրինակ, դրանց հարաբերական դիրքից։ սերտորեն կապված է հնագիտության հետ։ մարդաբանություն,որը, ըստ մարդկանց մնացորդների, որպես կանոն, արդյունահանված հնագետների կողմից, վերստեղծում է մարդու արտաքինը։ Մարդաբանությունը հատկապես կարևոր է ժողովուրդների առաջացման և բնակության պատմության վերստեղծման գործում։ Այս հարցերն ամենակարևորներից են պատմական լեզվաբանություն(լեզվաբանություն), ուսումնասիրելով հին ու ժամանակակից լեզուներ. Լեզվաբանության մաս են կազմում օնոմաստիկա(անունների գիտություն), տեղանուն(աշխարհագրական անվանումների գիտություն). Պատմաբանների համար ամենաարժեքավոր տեղեկությունները տալիս են մետաղադրամները, որոնք նա ուսումնասիրում է դրամագիտություն.Զինանշանները ուսումնասիրում են հերալդիկա,տպագրություն - սֆրագիստիկա.Պատմության ուսումնասիրության մեջ կարևոր տեղնշանակված ազգագրություն։Ժողովուրդների սովորույթներն ու ավանդույթները, զբաղմունքն ու ապրելակերպը, տարբեր պատճառներով, պահպանվել են

զարգացման անցումային փուլերը, օգնում են վերստեղծել ողջ մարդկության անցյալը։ Բավականին քաղաքակիրթ ժողովուրդների մոտ պահպանվել են որոշ հին սովորույթներ և ավանդույթներ, ինչը նույնպես ազգագրագետների ուսումնասիրության առարկան է։ Անցյալի մասին կարևոր, իսկ երբեմն էլ եզակի տեղեկություններ կան աշխարհի ժողովուրդների լեգենդներում, լեգենդներում, հեքիաթներում։ Ուսումնասիրելով այս աղբյուրները բանահյուսությունհսկայական ներդրում ունի պատմական գիտության մեջ։ Մարդկության զարգացմանը զուգահեռ ավելանում են պատմական աղբյուրները։ XIX-XX դարի սկզբին։ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին ի հայտ են եկել լուսանկարներ, ձայնագրություններ, լրատվական ֆիլմեր: հայտնվել են էլեկտրոնային փաստաթղթեր. Այս ամենն ընդլայնում է պատմական հետազոտությունների հնարավորությունները։ Պատմական աղբյուրների ուսումնասիրության նպատակը ուսումնասիրվող խնդրի լուծման համար անհրաժեշտ փաստերի դուրսբերումն է։ Այսպիսով, պատմաբանի աշխատանքը սկսվում է այն հարցի ձևակերպմամբ, որի պատասխանը գիտնականը ցանկանում է գտնել. Այս առումով ցանկացած գիտական ​​աշխատանքպատմությունը սկսվում է գիտական ​​գրականության վերանայմամբ (պատմագրություն),որը բացահայտում է նախկին հետազոտողների լուծված ու չլուծված խնդիրներն ու հակասությունները։ Պատմաբանը գնահատում է նաև առաջադրված խնդրի լուծման հնարավորությունը և, առաջին հերթին, մնացորդների առկայությունը ներառում է ինչպես մարդկանց գիտակցաբար ստեղծածը, այնպես էլ այն ամենը, ինչ հայտնվել է նրանց գիտակցությունից անկախ (օրինակ՝ մարդկանց մնացորդները): Աղբյուրը նաև «անցյալն է ներկայում», օրինակ՝ հնության ժամանակ առաջացած լեզուները, որոնցով այժմ խոսում են աշխարհի ժողովուրդները, սովորույթներն ու ավանդույթները, աշխարհագրական անվանումները և այլն։

Պատմաբանը թեմա ուսումնասիրելիս ձգտում է հնարավորինս լայն աղբյուրների վրա հիմնվել: Աղբյուրները դասակարգելիս հաշվի են առնվում դրանց ծագումը, ձևը և բովանդակությունը։ Ամենից հաճախ աղբյուրները, ըստ իրենց ձևի, բաժանվում են յոթ տեսակի.

1) գրավոր;

2) իրական;

3) ազգագրական.

4) բանավոր (բանահյուսություն);

5) լեզվաբանական.

6) կինո և լուսանկարչական փաստաթղթեր.

7) հեռախոսային փաստաթղթեր.

Հասկանալի է, որ շատ աղբյուրներ դժվար է վերագրել որևէ տեսակի: Օրինակ, մետաղադրամները և՛ նյութական, և՛ գրավոր աղբյուրներ են։ Աղբյուրի ձևը մեծապես որոշում է դրա հետ աշխատելու մեթոդները։ Կան մի շարք, այսպես կոչված, օժանդակ պատմական առարկաներ, որոնք ուսումնասիրում են որոշակի տեսակի աղբյուրներ:

Այնպես որ, գրավոր աղբյուրների հետ աշխատելիս առանց դրա չի կարելի պալեոգրաֆիա- գիտություն, որն ուսումնասիրում է արտաքին նշաններձեռագիր և տպագիր աղբյուրներն իրենց պատմական զարգացման մեջ (գրային նշաններ, դրանց գրաֆիկայի առանձնահատկությունները, ձեռագիրը, գրելու նյութը և այլն): Մեզ հասած հնագույն գրավոր աղբյուրները քննելիս, որպես կանոն, որոշ տարբերություններով մի քանի ցուցակներում, պատմաբաններն օգտագործում են. տեքստաբանություն- օժանդակ պատմական դիսցիպլին, որն ուսումնասիրում է հարաբերությունները տարբեր ցուցակներցույց տալով իրենց սկզբնական տեսքը.

Անցյալի մասին ամենաընդարձակ տեղեկությունները պատմաբանները ստանում են գրավոր աղբյուրներ. Այնուամենայնիվ, դրանք պետք է կարդալ: Ամենահին գրավոր փաստաթղթերը մոտ 5 հազար տարեկան են։ Դրանցից շատերը գրված են կա՛մ այժմ մեռած լեզուներով, կա՛մ ժամանակակից լեզուների հին ձևերով:

Մի շարք մեռած լեզուներ երբեք չեն մոռացվել (լատիներեն, հին հունարեն), մյուսները վերծանվել են 19-20-րդ դարերում։ (Հին եգիպտերեն, շումերերեն, աքքադերեն, խեթերեն, մայաների ժողովրդի լեզուն և այլն), իսկ որոշները դեռ լուծված չեն (օրինակ՝ էլամերեն, էտրուսկերեն)։

Օգնությամբ ձեռք է բերվել նյութական աղբյուրների զգալի մասը հնագիտության.Ժողովուրդների պատմության մասին մեր տեղեկությունները մինչև դրանցում գրի հայտնվելը հիմնականում հիմնված են հնագիտական ​​պեղումների տվյալների վրա։ Այո, և գյուտից հետո ընկած ժամանակահատվածի համար

Առաջադրված խնդիրը լուծելու համար պատմաբանը հիմնվում է աղբյուրներից քաղված փաստերի վրա։ Փաստեր ընտրելիս, դրանց նշանակությունը, մեկնաբանությունը գնահատելիս գիտնականը հենվում է իր տեսական պատկերացումների վրա։ Դրանցից պատմաբանի կողմից օգտագործված մեթոդաբանությունը, հաստատապես հաստատված գիտական ​​եզրակացություններ քննարկվող խնդրի վերաբերյալ, տեղեկություններ այլ գիտություններից, որոնք օգնում են հասկանալ ուսումնասիրվող պատմական խնդիրը, ընդհանուր մշակութային գաղափարները և, վերջապես, առօրյա կյանքի դիտարկումները, որոնք հաճախ թույլ են տալիս. անմիջապես գնահատել, օրինակ, վստահելի են, կամ աղբյուրում պարունակվող տեղեկատվությունը անհուսալի է: Այսպիսով, պատմական հետազոտության գործընթացը համատեղում է աշխատանքը աղբյուրների հետ և տեսական գիտելիքների օգտագործումը: Հենց այս կերպ է, որ պատմաբանը կարող է բացահայտել պատմական զարգացման օրինաչափությունները։

Պատմության սահմանում.

Պատմությունը գիտություն է մարդկային հասարակության անցյալի և նրա ներկայի, սոցիալական կյանքի զարգացման օրինաչափությունների մասին՝ հատուկ ձևերով, տարածական-ժամանակային չափումներով։ Պատմության բովանդակությունն ընդհանրապես պատմական գործընթացն է, որն իրեն բացահայտում է մարդկային կյանքի երևույթներում, որոնց մասին տեղեկություններ պահպանվել են պատմական հուշարձաններում և աղբյուրներում։ Այս երևույթները չափազանց բազմազան են, վերաբերում են տնտեսության զարգացմանը, երկրի արտաքին և ներքին հասարակական կյանքին, միջազգային հարաբերություններին, պատմական գործիչների գործունեությանը։ Համապատասխանաբար, պատմությունը բազմազան գիտություն է, այն բաղկացած է պատմական գիտելիքների մի շարք անկախ ճյուղերից, մասնավորապես՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, քաղաքացիական, ռազմական, պետական ​​և իրավունքի, կրոնի և այլ ճյուղերից։

Պատմության մեթոդիկա.

Պատմության մեթոդաբանությունը պատմական գիտելիքների սկզբունքների և մեթոդների համակարգ է: Մինչև վերջերս պատմական գիտելիքների մեջ ամենատարածվածը պոզիտիվիստական ​​և մարքսիստական ​​կողմնորոշումներն էին։ Առաջինը հիմնված է փորձի վրա հիմնված դրական (դրական) գիտելիքների վրա։ Երկրորդը հիմնված է մատերիալիստական ​​դիալեկտիկայի վրա։

Պատմական գործընթացի տեսություններ.

Տեսությունը պատմական փաստերը բացատրող տրամաբանական սխեմա է։ Պատմական գործընթացի տեսությունները որոշվում են պատմության առարկայով։ Տեսությունը տրամաբանական սխեմա է, որը բացատրում է պատմական փաստերը: Պատմական գործընթացի մի տեսությունը մյուսից տարբերվում է ուսումնասիրության առարկայով և պատմական գործընթացի վերաբերյալ տեսակետների համակարգով։ Տեսություններից յուրաքանչյուրն առաջարկում է պատմական գործընթացի տեսլականի իր տարբերակը: Ըստ ուսումնասիրության առարկաների՝ առանձնանում են պատմական գործընթացի երեք տեսություն.

Կրոնական և պատմական;

Համաշխարհային-պատմական;

Տեղական-պատմական.

Կրոնա-պատմական տեսության ուսումնասիրության առարկան մարդու հարաբերությունն է Աստծո հետ։ Այս տեսության տեսանկյունից պատմության իմաստը մարդու շարժման մեջ է դեպի Աստված՝ որպես դեպի Բարձրագույն միտք՝ Արարիչ, որի ընթացքում տեղի է ունենում ազատ անհատականության ձևավորումը։

Համաշխարհային-պատմական տեսության ուսումնասիրության առարկան մարդկության համաշխարհային առաջընթացն է։ Բոլոր ժողովուրդներն անցնում են նույն փուլերով, միայն ոմանց մոտ դա ավելի վաղ է լինում, մյուսների մոտ՝ ավելի ուշ։ Այս տեսության մեջ կան մի քանի ուղղություններ.

նյութապաշտ (հասարակության զարգացումը պայմանավորված է տարբեր դասակարգերի միջև պայքարով, որն ի վերջո հանգեցնում է անդասակարգ հասարակության կառուցմանը);

Լիբերալ (պատմության մեջ միշտ կա զարգացման ուղու ընտրություն, որը կախված է ուժեղ մարդուց);

Տեխնոլոգիական (հասարակության մեջ փոփոխությունները տեղի են ունենում տեխնոլոգիական զարգացման արդյունքում):

Տեղական-պատմական տեսությունն ուսումնասիրում է տեղական քաղաքակրթությունները՝ դրանց ծագումը, ձևավորումը, ծաղկումը, անկումը և մահը։

Պատմության առարկան.

Ռուսաստանի պատմությունը գիտական ​​առարկա է, որն ուսումնասիրում է մեր հայրենիքի, նրա բազմազգ ժողովրդի զարգացումը, հիմնական պետական ​​և հասարակական ինստիտուտների ձևավորումը: Ներքին պատմությունը համաշխարհային պատմության անբաժանելի մասն է։ Այս մոտեցումը հիմնված է ընդհանուրի և մասնավորի փիլիսոփայական կատեգորիաների վրա։ Այս կատեգորիաների օգտագործումը թույլ է տալիս ցույց տալ Ռուսաստանի զարգացման առանձնահատկությունները՝ որպես բազմազգ, բազմադավան պետություն, որն ունի ավանդույթներ, որոնք զարգացել են շատ դարերի ընթացքում և իր սեփական ապրելակերպը: Քաղաքակրթության ցանկացած տեսակի պատկանելության մասին գիտական ​​վեճերն այսօր չեն դադարում։ Հեշտ է տեսնել, որ Ռուսաստանի անցյալում և ներկայում տարբեր քաղաքակրթությունների առանձնահատկությունները խճճվածորեն փոխկապակցված են: Ոչ առանց պատճառի, մի շարք գիտնականներ հայտարարում են քաղաքակրթության հատուկ տեսակի՝ եվրասիականի գոյության մասին, որին պատկանում է մեր երկիրը։

Ուստի դասընթացն ուսումնասիրելիս անհրաժեշտ է քաղաքակրթական մոտեցումը համադրել ֆորմացիոն հատկանիշների հետ։ Ռուսաստանը քաղաքակրթական տարածաշրջան է, որի սկզբնական զարգացումը պայմանավորված է բնական և կլիմայական, աշխարհաքաղաքական, դավանանքային (կրոնական), սոցիալ-քաղաքական և այլ գործոններով։ Ռուսաստանի յուրահատկության և համաշխարհային մշակութային և պատմական գործընթացում նրա դերի վրա էականորեն ազդել է նրա սահմանային դիրքը Եվրոպայի և Ասիայի միջև, ինչը հակասական ազդեցություն է թողել Արևմուտքի և Արևելքի Ռուսաստանի վրա: Միևնույն ժամանակ, ինքնատիպության ճանաչումը չի նշանակում Ռուսաստանի մեկուսացում ընդհանուր պատմական զարգացումից. Ռուսաստանի պատմությունը դիտարկվում է համաշխարհային քաղաքակրթության ձևավորման շրջանակներում։

Յուրաքանչյուր ազգի անցյալը յուրահատուկ է և անկրկնելի։ Ռուսական պետության պատմական զարգացման մեջ պետք է առանձնացնել մի շարք որոշիչ գործոններ, որոնք ներառում են աշխարհագրական դիրքը, բնական և կլիմայական պայմանների ազդեցությունը, աշխարհաքաղաքական գործոնը, կրոնական ուսմունքների տարածման առանձնահատկությունները (բազմադավանականություն), կրոնական հանդուրժողականություն, բնակչության բազմազգ կազմը, որը կլանել է տարբեր ավանդույթներ՝ ինչպես արևելքի, այնպես էլ արևմուտքի։ Վերջապես, Ռուսաստանի պատմության մեջ էական դեր են խաղում ռուսների ազգային գիտակցության առանձնահատկությունները և նրանց մտածելակերպի (աշխարհայացքի) առանձնահատկությունները, ինչպես նաև ավանդույթները։ սոցիալական կազմակերպություն- կոշտ կառուցվածքային հասարակության բացակայությունը և, ի տարբերություն Արևմուտքի, հասարակության, պետության և անհատի շահերի անբաժանությունը՝ կաթոլիկությունը։ Միևնույն ժամանակ, դա չի նշանակում բնակչության որոշակի խմբերի և խավերի, հատկապես պետական ​​իշխանության և կառավարման ինստիտուտների սպասարկման հետ սերտորեն առնչվող կորպորատիվ շահերի բացակայություն։ Մյուս կողմից, ռուսական պետության հսկայական տարածքները, որոնք նոսր բնակեցված են տարբեր լեզուներով և սովորույթներով ցեղերով, որոնք վատ կապված են միմյանց հետ, կարող էին վերահսկվել միայն ուժեղ կենտրոնացված իշխանության օգնությամբ: Առանց դրա, եզակի էթնոմշակութային համայնքի փլուզումը կանխորոշված ​​կլիներ:

պատմական դպրոցներ։

Պատմական հետազոտությունը ներառում է պատմագիտական ​​վերլուծություն։ Պատմագրությունը գիտական ​​և ինքնակենսագրական գրականության մեջ արդեն գոյություն ունեցող հասկացությունների վերլուծությունն է։ Պատմաբանների աշխատությունների ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս որոշել ձեր հետազոտության թեման, չկրկնել արդեն անցած ճանապարհները, ժամանակ չկորցնել հերքված վարկածներ մշակելու վրա։

Պատմական հետազոտությունը կարող է գիտական ​​ճանաչվել միայն այն դեպքում, երբ այն ունի հստակ սահմանված թեմա, առաջադրում է խնդիր, առաջադրում է վարկած, օգտագործում է համապատասխան. գիտական ​​մեթոդներ, ստուգում է աղբյուրների հավաստիությունը, հիմնվում է հարցի պատմագրության վրա և, վերջապես, փաստարկում է հեղինակային հայեցակարգը։ Պատմական գիտելիքները գոյություն ունեն փաստերի և հասկացությունների տեսքով:

Պատմական դպրոցը 18-19-րդ դարերի հայեցակարգ է, քանի որ այդ ժամանակվանից գիտնականները սկսել են ստեղծել գիտականորեն հիմնավորված տեսություններ։ Հին պատմաբանները իրադարձությունները բացատրում էին ականավոր կառավարիչների ու հրամանատարների անձնական հատկանիշներով, երկրի սովորույթներով ու ավանդույթներով, անդիմադրելի ճակատագրով, ճակատագրով, ճակատագրով։ Միջնադարյան պատմաբանները իրադարձությունների պատճառները փնտրում էին Աստծո թույլտվության մեջ, նմանություններ էին անում աստվածաշնչյան պատմությունների հետ: Ֆրանսիական լուսավորության գաղափարների ազդեցությամբ պատմությունը սկսեց դիտվել մարդկության բարոյական կատարելագործման, բարբարոսական սովորույթներից քաղաքակրթություն վերելքի տեսանկյունից։ 19-րդ դարից սկսած Փաստերը մեկնաբանելու համար օգտագործվում են սոցիալական, տնտեսական, կենսաբանական և այլ տեսություններ:

Հանրային դպրոց. Ամենամեծ ավանդը ռուս պատմ գիտություն XIXդարը բերեց Ն.Մ. Կարամզին, Ս.Մ. Սոլովյովը, Վ.Օ. Կլյուչևսկին.

Հիմնական աշխատանքը Ն.Մ. Կարամզին - «Ռուսական պետության պատմություն»: Հեղինակի հիմնական գաղափարն այն է, որ Ռուսաստանը կործանվեց անարխիայից և փրկվեց իմաստուն ինքնավարության կողմից: Բարձրագույն արժեք հռչակվեց պետությունը, իսկ կառավարման իդեալական ձևը լուսավոր ազնվական միապետությունն էր՝ պատրիարքական նախապետրինյան կենսակերպով։ Պատմաբանը նախընտրեց Իվան IIIև Ալեքսեյ Միխայլովիչ, ով պետությունը ամրապնդեց աստիճանական վերափոխումներով, այլ ոչ թե Իվան Ահեղի և Պետրոսի արյունալի թագավորություններով։

Պետական ​​պատմական դպրոցի ամենավառ ներկայացուցիչը եղել է Ս.Մ. Սոլովյովը, որը գրել է «Ռուսաստանի պատմությունը հին ժամանակներից» 29 գրքում։ Նա պատմության հիմնական գործոններն էր համարում երկրի բնույթը, մարդկանց բնավորությունը, արտաքին իրադարձությունների ընթացքը։ Պետությունը պատմական զարգացման ամենաբարձր ձևն է, քանի որ միայն պետության մեջ է ժողովուրդը ձեռք բերում առաջադիմական զարգացման հնարավորություն։

IN. Կլյուչևսկին, ով ձևավորվել է որպես գիտնական պետական ​​պատմական դպրոցում, կարծում էր, որ պատմության վրա ազդում են տարբեր գործոններ՝ բնական, տնտեսական, էթնիկական, անձնական։ Նա նշել է նոր հողերի գաղութացման գործընթացի կարևոր դերը Ռուսական պատմություն, ինչը հանգեցրեց տնտեսական զարգացման լայն ուղու։ Պատմաբանի տեսանկյունից ռուս ժողովրդի բնավորության վրա էապես ազդել են բարեխառն մայրցամաքային կլիման և անտառատափաստանային լանդշաֆտը, որոնց հարմարվելը զարգացրել է ինտենսիվ, բայց կարճաժամկետ աշխատանքի սովորությունը, համբերությունը, փոփոխության փափագը: տեղ, և առօրյա անպարկեշտություն: Զգալի ուշադրություն Վ.Օ. Կլյուչևսկին ուշադրություն է դարձրել կառավարիչների և սոցիալական խմբերի վարքագծի հոգեբանությանը։

Ռուսական ժամանակակից պատմական գիտության մեջ կան մի քանի ազդեցիկ գիտական ​​դպրոցներ, որոնք անցյալի իրենց վերլուծությունը հիմնում են տարբեր գործոնների վրա։ Դպրոցներից ոչ մեկը չի կարող պնդել, որ ունի բացարձակ ճշմարտություն, յուրաքանչյուրն ունի ուժեղ և թույլ կողմերը, հաջողություններ և ձախողումներ.

Մարքսիստական ​​ուղղություն. Ուղղության ներկայացուցիչները հիմնված են այն դիրքորոշման վրա, որ մարդկանց կյանքի նյութական պայմանները որոշում են նրանց գիտակցական գործունեությունը։ Հասարակական կառուցվածքը, քաղաքականությունը, իրավունքը, բարոյականությունը, գաղափարախոսությունը և մասամբ արվեստն ու գիտությունը կախված են ապրանքների արտադրության ձևից: Կ.Մարքսը արտադրության գերիշխող եղանակը՝ իրեն բնորոշ վերնաշենքի հետ միասին, անվանել է սոցիալ-տնտեսական ձևավորում։ Մարդկությունը առաջադիմում է ստորին կազմավորումներից դեպի բարձրագույն կազմավորումներ՝ պարզունակ, ստրկատիրական, ֆեոդալական, կապիտալիստականից կոմունիստական։ Արևելքի երկրների համար մարքսիզմն առաջարկեց զուգահեռ ձևավորում՝ արտադրության ասիական եղանակ, որը հիմնված է հողի համայնքային, կոլեկտիվ և պետական ​​սեփականության վրա։

Ստրկական, ֆեոդալական, կապիտալիստական ​​կազմավորումներում հասարակությունը բաժանված է դասակարգերի։ Դաս - մարդկանց մեծ խումբ, որը որոշակի տեղ է զբաղեցնում ապրանքների արտադրության և բաշխման մեջ, և այդ տեղը կախված է արտադրության միջոցների սեփականությունից: Կազմավորման մեջ կան շահագործողների (սեփականատերերի) և շահագործվողների դասեր։ Մի կազմավորումից մյուսին անցումը կապված է տեխնոլոգիայի կատարելագործման հետ, որը ստեղծում է հարստության նոր աղբյուրներ՝ յուրացված նոր դասակարգերի կողմից։ Տնտեսապես գերիշխող դառնալով՝ նոր դասակարգը գրավում է քաղաքական գերակայությունը։ Կ. Մարքսը պատկերել է այս սխեման Եվրոպայում բուրժուական հեղափոխությունների օրինակներով։

Խորհրդային շրջանի հայրենական պատմաբանները զգալի ներդրում են ունեցել ռուսական պատմական գիտության զարգացման գործում։ Մարքսիստական ​​ուղղության շրջանակներում ստեղծված նրանց ստեղծագործությունները մեր ժամանակներում մեծապես չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։

Մարքսիստական ​​պատմական դպրոցի ուժը անցյալի նյութապաշտական ​​բացատրության, տնտեսական հարաբերությունների, սոցիալական կառուցվածքի, պետական ​​քաղաքականության առաջնահերթ ուսումնասիրության մեջ է։ Թույլ կողմը եվրոցենտրիզմն է (արևմտաեվրոպական երկրների զարգացման փորձը փոխանցելով ամբողջ աշխարհին)։ Ամենազարգացած բուրժուական երկրների՝ կոմունիզմին անխուսափելի անցնելու մասին կանխատեսումը, որը համարվում էր տեխնիկական, գիտական ​​առաջընթացի, անհատի շահագործումից ազատագրման գագաթնակետը, պարզվեց, որ սխալ էր։

Քաղաքակրթության դպրոց. Այս դպրոցի հիմնադիրներն էին Ն.Յա. Դանիլևսկին և Ա. Թոյնբիին: Աշխարհի պատմությունը համարվում է տեղական քաղաքակրթությունների զարգացման գործընթաց։ Ա.Թոյնբին քաղաքակրթության մշտական ​​չափորոշիչ է համարել ծագման վայրը և կրոնը։ Քաղաքակրթությունն անցնում է մի քանի փուլերով՝ ծնունդ, աճ, ծաղկում, քայքայում, քայքայում, մահ: Այն զարգանում է «Մարտահրավեր - արձագանք» համակարգի աշխատանքի շնորհիվ։ Մարտահրավեր կարելի է համարել կյանքի ցանկացած խնդիր՝ թշնամու հարձակում, անբարենպաստ բնություն և կլիմա, մահվան վախ։ Հարցի լուծում կա, պատասխանը ագրեսիայի արտացոլումն է, տնային տնտեսության ձևերը, կրոնը։ Քաղաքակրթության առաջընթացը կապված է հոգևոր և նյութական մշակույթի զարգացման հետ, որն իրականացվում է ստեղծագործ անհատների կողմից։ Զանգվածը ընդօրինակում է ստեղծագործ փոքրամասնությանը և չի կարողանում նոր բան ստեղծել։ Քաղաքակրթության քայքայումը բնութագրվում է վերնախավի ներսում թշնամական խմբավորումների առաջացմամբ: Քաղաքակրթության փլուզումը կապված է իշխող դասի դեգրադացիայի հետ, որը դադարում է հետաքրքրվել պետական ​​գործերով, զբաղված է անձնական հարստացումներով ու ինտրիգներով։ Հին էլիտայի փոխարեն գալիս է նոր վերնախավը, որը ձևավորվել է ոչ արտոնյալ շերտերից։ Քաղաքակրթության փլուզման փուլում ստեղծվում են մեծ կայսրություններ, որոնք օրինակ են վերցնում կամ իրենց անցյալը (արխաիզմը), կամ նոր կարգի ուտոպիստական ​​գաղափարը (ֆուտուրիզմ): Քաղաքակրթության մահը կապված է մեկ այլ քաղաքակրթության կողմից նրա նվաճման և այլ մշակույթի տարածման հետ։

Քաղաքակրթական դպրոցի ուժն այն է, որ այն բացատրում է աշխարհի բոլոր տարածաշրջանների զարգացումը, և պատմությունը ճանաչվում է որպես բազմագործոն գործընթաց, այնպես որ տարբեր փուլերում կարող են գերիշխել տարբեր գործոններ՝ տնտեսական, քաղաքական, կրոնական: Քաղաքակրթական մոտեցման թուլությունը կայանում է «Մարտահրավեր-արձագանք» չափանիշի անորոշության մեջ, որն ավելի շատ նշում է, քան բացատրում։ Բացի այդ, այս մոտեցումը գործնականում հաշվի չի առնում զանգվածների դերը պատմության մեջ։

Էթնոգենեզի տեսություն. Մանրամասնորեն մշակված է Լ.Ն. Գումիլյովը։ Մարդկության պատմությունը ներկայացված է էթնիկ խմբերի պատմությամբ։ Էթնոս - վարքագծի սեփական կարծրատիպով մարդկանց խումբ, որը ձուլվում է սերունդների միջոցով. պայմանավորված ռեֆլեքսիմիտացիաներ. Էթնոսը գոյություն ունի ոչ ավելի, քան 1500 տարի՝ անցնելով իր զարգացման հետևյալ փուլերը՝ կրքոտ ազդակ, ակմատիկ փուլ, քայքայում, իներցիոն փուլ, մթագնում, հոմեոստազ, հիշողության փուլ, դեգեներացիա։

Յուրաքանչյուր փուլ ունի վարքագծի իր կարծրատիպը՝ կրքոտ մղումով և ակմատիկ փուլում գերակշռում են զոհաբերության և հաղթանակի իդեալները։ Խափանումը բնութագրվում է հաջողության, գիտելիքի, գեղեցկության ձգտումով: Իներցիոն փուլում գերիշխում է բարելավման ցանկությունը՝ առանց կյանքի ռիսկի։ Խավարումը նշանավորվում է լանդշաֆտին հարմարեցված հանգիստ փղշտական ​​կյանքի իդեալի գերակայությամբ: Վերջին փուլերում էթնոսը չի կարողանում արդյունավետ տնտեսություն վարել, մշակույթ ստեղծել, աստիճանաբար դեգրադացվում է։

Էթնոսի պատմական տարիքը կախված է կենդանի նյութի կրքոտ-կենսաքիմիական էներգիայի քանակից, որը տալիս է ուժեր գերլարելու ունակություն։ Կրքոտությունը գալիս է տիեզերքից՝ ճառագայթման տեսքով, ազդում է մարդկանց գեների վրա և փոխանցվում է ժառանգաբար։ Առաջին փուլերում էներգիան առատ է. էթնիկ խմբերը պատերազմներ են վարում, գաղութացում: Ժամանակի ընթացքում էներգիայի քանակը նվազում է, իսկ էթնիկ խմբերը մշակույթ են ստեղծում: Բոլոր մեծ կայսրությունները ստեղծվել են կրքոտ էթնիկ խմբերի կողմից, սակայն որոշակի թվով սերունդներից հետո էներգիան նվազել է, և կայսրությունները կործանվել են: Պատճառը կարող էր լինել թե՛ դրսից նվաճումը, թե՛ ներսից փլուզումը։

Էթնոգենեզի դպրոցի ուժը կայանում է նրանում, որ բացատրել համաշխարհային պատմության իրադարձությունները չափված արժեքի` կրքոտության հիման վրա: Տեսությունը հնարավորություն է տալիս կանխատեսել էթնիկ խմբերի ապագան։ Էթնոգենեզի դպրոցի թույլ կողմը հենց «կրքոտություն» հասկացության ապացույցների բացակայությունն է։ Պատմությունը վերցնում է կենսաբանության առանձնահատկությունները, երբ բոլոր խնդիրները կարող են կրճատվել էներգիայի ավելցուկի կամ պակասի:

Ժամանակակից ռուս պատմաբանների մեծամասնությունն իրենց հետազոտություններն ուղղակիորեն չեն կապում այս կամ այն ​​դպրոցի հետ: Այնուամենայնիվ, հասկացություններ ստեղծելիս կարելի է հետևել այս դպրոցներից մեկի ազդեցությանը: Ներկայումս հետազոտողները հազվադեպ են բարձրանում ընդհանրացումների մակարդակի շրջանակներում համաշխարհային պատմություն, գերադասելով զբաղվել առանձին շրջանների ու ժամանակաշրջանների պատմությամբ, նոր որակական մակարդակով խորացնել Ռուսաստանի անցյալի մասին գոյություն ունեցող պատկերացումները։

Պատմական գիտության սկզբունքները.

Ի՞նչ ենք մենք հասկանում պատմագիտության, պատմական հետազոտության սկզբունքներով և մեթոդներով:

Թվում է, թե սկզբունքները գիտության հիմնական, հիմնարար դրույթներն են։ Դրանք բխում են պատմության օբյեկտիվ օրենքների ուսումնասիրությունից, այս ուսումնասիրության արդյունքն են և այս առումով համապատասխանում են օրենքներին։ Այնուամենայնիվ, օրենքների և սկզբունքների միջև էական տարբերություն կա. օրենքները գործում են օբյեկտիվ, մինչդեռ սկզբունքները տրամաբանական կատեգորիա են, դրանք գոյություն ունեն ոչ թե բնության մեջ, այլ մարդկանց գիտակցության մեջ:

Ժամանակակից պատմագիտության մեջ կիրառվում են գիտական ​​պատմական հետազոտության հետևյալ հիմնական սկզբունքները՝ օբյեկտիվություն, պատմականություն, պատմության ուսումնասիրության սոցիալական մոտեցում և խնդրի համակողմանի ուսումնասիրություն։

Օբյեկտիվության սկզբունքն այն սկզբունքներից է, որը մեզ պարտավորեցնում է պատմական իրականությունը դիտարկել որպես ամբողջություն՝ անկախ սուբյեկտի ցանկություններից, ձգտումներից, վերաբերմունքից և հակումներից։ Պատմությունը դիտարկել այս սկզբունքի տեսանկյունից նշանակում է, որ անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, ուսումնասիրել հասարակական-քաղաքական զարգացման գործընթացները որոշող օբյեկտիվ օրինաչափությունները. որ անհրաժեշտ է հիմնվել փաստերի վրա իրենց իրական բովանդակությամբ. որ անհրաժեշտ է, վերջապես, յուրաքանչյուր երեւույթ դիտարկել իր բազմակողմանիության ու անհամապատասխանության մեջ, ուսումնասիրել բոլոր փաստերն իրենց ամբողջության մեջ։

Պատմականության սկզբունքը ամենանշանակալից մեկն է ցանկացած պատմական գիտակարգի, այդ թվում՝ Ռուսաստանի պատմության համար։ Ցանկացած պատմական երևույթ պետք է ուսումնասիրվի այն տեսանկյունից, թե որտեղ, երբ, ինչ պատճառներով (քաղաքական, գաղափարական) առաջացավ այս երևույթը, ինչպես էր այն սկզբում, ինչպես է այն գնահատվում այն ​​ժամանակ, ինչպես է այն զարգացել՝ կապված ընդհանուր իրավիճակի և ներքին բովանդակության փոփոխություն, ինչպես է այն փոխարինվել իր դերը, ինչ ճանապարհ է անցել, ինչ գնահատականներ են տրվել դրան զարգացման որոշակի փուլում, ինչ է դարձել այն այժմ, ինչ կարելի է ասել դրա զարգացման հեռանկարների մասին. . Պատմականության սկզբունքը պահանջում է, որ ցանկացած անձ, ով ուսումնասիրում է պատմությունը, չպետք է ընկնի դատավորի դերում՝ գնահատելով պատմական և քաղաքական որոշ իրադարձություններ։ Պատմականության սկզբունքը մեզ պարտավորեցնում է կոնկրետ պատմական ժամանակաշրջաններում իրենց գաղափարները, ծրագրերն ու կարգախոսներն իրականացնելիս սթափորեն հաշվի առնել այն իրական ուժերը, որոնց ձեռքի տակ ունեին որոշակի քաղաքական ուժեր։

Ռուսական պատմության ուսումնասիրության կարևոր սկզբունքը սոցիալական մոտեցման սկզբունքն է: Այս առումով անհետաքրքիր չէ ռուս ականավոր գիտնական և մտածող Գ.Վ.Պլեխանովի տեսակետը, սակայն նման սուբյեկտիվիզմը նրան չի խանգարի լինել լիովին օբյեկտիվ պատմաբան, քանի դեռ նա չի սկսել խեղաթյուրել իրական տնտեսական հարաբերությունները, որոնց հիման վրա սոցիալական ուժերը աճել են »(Plekhanov GV Selected Philosophical Works. T. 1. M., 1956. P. 671 ): IN ժամանակակից պայմաններՌուս պատմաբանները կուսակցական անդամակցության սկզբունքը սկսեցին անվանել սոցիալական մոտեցման սկզբունք՝ դրանով նկատի ունենալով որոշակի սոցիալական և դասակարգային շահերի դրսևորում, սոցիալական դասակարգային հարաբերությունների ամբողջ գումարը՝ քաղաքական պայքարում, տնտեսական դաշտում, հակասություններում։ սոցիալական և դասակարգային հոգեբանության և ավանդույթների, միջդասակարգային և ոչ դասակարգային հակասությունների մեջ։ Սոցիալական մոտեցման սկզբունքը նախատեսում է սուբյեկտիվության և պատմականության սկզբունքների միաժամանակյա պահպանում։ Միաժամանակ պետք է ընդգծել, որ քաղաքական պատմությանը սոցիալական մոտեցման սկզբունքը հատկապես անհրաժեշտ և էական է ծրագրերի և իրական քաղաքական գործունեության ուսումնասիրության և գնահատման գործում։ քաղաքական կուսակցություններև շարժումները, նրանց առաջնորդներն ու գործիչները: Մի քանի խոսք պետք է ասել նաեւ համապարփակության սկզբունքի վրա.

Պատմության համապարփակ ուսումնասիրության սկզբունքը ենթադրում է ոչ միայն տեղեկատվության ամբողջականության և հավաստիության անհրաժեշտությունը, այլև այն փաստը, որ անհրաժեշտ է նկատի ունենալ և հաշվի առնել բոլոր ասպեկտներն ու բոլոր հարաբերությունները, որոնք ազդում են. քաղաքական ոլորտհասարակության կյանքը։

Այսպիսով, օբյեկտիվության, պատմականության, սոցիալական մոտեցման, համակողմանի ուսումնասիրության սկզբունքները հիմնված են պատմական գործընթացների ուսումնասիրության դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​մեթոդաբանության վրա։

պատմական գիտելիքներ.

Պատմական գիտելիքը իրականության պատմական իմացության գործընթացի արդյունք է՝ ապացուցված պրակտիկայով և արդարացված տրամաբանությամբ, դրա համարժեք արտացոլումը մարդու մտքում՝ գաղափարների, հասկացությունների, դատողությունների, տեսությունների տեսքով։

Պատմական գիտելիքները պայմանականորեն կարելի է բաժանել (ըստ ճանաչողության մեթոդների) երեք մակարդակի.

1) վերականգնողական գիտելիք՝ պատմական փաստերի ամրագրումը ժամանակագրական կարգով, որը ձևավորվել է պատմաբանի վերականգնողական գործունեության գործընթացում. Այդ գործունեության ընթացքում (որպես կանոն, հատուկ պատմական մեթոդների կիրառմամբ՝ տեքստային, դիվանագիտական, աղբյուրագիտական, պատմագիտական ​​և այլն) պատմաբանը հաստատում է պատմական փաստեր։ Վերականգնողական գիտելիքներ, անցյալի վերականգնողական պատկերը ստեղծվում է պատմվածքի (պատմվածք, պատմվածք) կամ աղյուսակների, գծապատկերների տեսքով։

2) էմպիրիկ պատմական գիտելիքներ- տարբեր փաստերի, երևույթների, գործընթացների օրինաչափությունների և փոխհարաբերությունների մասին իմացությունը վերականգնողական մշակման արդյունք է: Դրա նպատակն է պարզաբանել կրկնությունը պատմական զարգացման գործընթացում։ Նման հետազոտությունների ընթացքում պատմաբանն ավելի շատ փաստեր է հաստատում բարձր մակարդակ- էմպիրիկ (բաց օրինաչափություններ - գործընթացների նմանատիպ նշաններ, երևույթների տիպաբանություն և այլն):

3) տեսական պատմական գիտելիք՝ գիտելիք տիպաբանության և կրկնության, փաստերի, երևույթների, գործընթացների, կառուցվածքների օրինաչափության մասին՝ բացատրում է էմպիրիկ փաստերը տեսական գիտելիքների ընթացքում: Տեսական գիտելիքների խնդիրն է ձեւակերպել տեսություն, այսինքն. բացահայտելով պատմական զարգացման օրենքները (բայց ոչ գործող։ Օրինակ՝ քաղաքագիտությունն ուսումնասիրում է պետական ​​ինստիտուտների գործունեության օրենքները, իսկ պատմությունը՝ դրանց զարգացման օրենքները։ Տնտեսագիտությունը ուսումնասիրում է տնտեսական համակարգերի գործունեության օրենքները, իսկ պատմությունը՝ դրանց զարգացման օրենքները և այլն): Պատմական տեսության գործառույթն է բացատրել պատմական գործընթացի օրինաչափությունները, մոդելավորել դրա զարգացումը։

Երբեմն տեսության տեղը կարող է զբաղեցնել գաղափարական կոնստրուկցիան, բայց դա գիտության հետ կապ չունի։

Քանի որ պատմական գիտելիքը և գիտելիքը սոցիալական գիտակցության ձևեր են, նրանց գործառույթները (այսինքն՝ առաջադրանքները, մեթոդները և արդյունքները) պայմանավորված են սոցիալապես։ Պատմական գիտելիքների գործառույթները ներառում են.

Սոցիալական գիտակցության ձևավորման անհրաժեշտությունը,

Բավարարելով սոցիալական կրթության կարիքը,

Քաղաքական գործունեության կարիքները և բուն քաղաքականությունը,

Բացատրության, հեռատեսության և ապագայի կանխատեսման անհրաժեշտությունը:

Պատմական գիտելիքների գործառույթները.

Ճանաչողական - պատմական զարգացման օրինաչափությունների նույնականացում:

Կանխատեսող - ապագայի կանխատեսում:

Կրթական - քաղաքացիական, բարոյական արժեքների և որակների ձևավորում:

Սոցիալական հիշողություն - հասարակության և անհատի նույնականացման և կողմնորոշման միջոց:

Ավարտող ուսանողներին ներկայացվող պահանջները.

Նոր պետական ​​ստանդարտի համաձայն՝ Բարձրագույն դպրոցը պետք է պատրաստի բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներ, ովքեր ունակ են մասնագիտական ​​խնդիրներ լուծել համաշխարհային գիտության և տեխնիկայի վերջին նվաճումների մակարդակով և միևնույն ժամանակ դառնալ մշակութային, հոգեպես հարուստ մարդիկ՝ մասնագիտորեն զբաղված ստեղծագործ մտավոր զբաղմունքով։ աշխատանքը, մշակույթի զարգացումը և տարածումը։

21-րդ դարի մասնագետը պետք է.

1. ունենալ լավ ընդհանուր գիտական ​​(ընդհանուր տեսական) պատրաստվածություն բնական պրոֆիլում, որը ստանում է մաթեմատիկա, ֆիզիկա և այլ առարկաներ ուսումնասիրելու ընթացքում։

2. ունեն խորը տեսական և գործնական գիտելիքներ անմիջապես իրենց մասնագիտության մեջ՝ անասնաբուժություն:

3. ունենալ լավ մարդասիրական, ներառյալ պատմական, պատրաստվածություն, ընդհանուր մշակույթի բարձր մակարդակ, քաղաքացիական անձի բարձր որակներ, հայրենասիրության զգացում, աշխատասիրություն և այլն: Մասնագետը պետք է ստանա բավականին ամբողջական պատկերացում փիլիսոփայության, տնտեսական տեսության, սոցիոլոգիայի, քաղաքագիտության, հոգեբանության, մշակութաբանության վերաբերյալ։

Պատմական գիտակցությունը և դրա մակարդակները.

Ռուսական բուհերում հումանիտար ուսուցումը սկսվում է Հայրենասիրական պատմություն. Պատմությունն ուսումնասիրելու ընթացքում ձևավորվում է պատմական գիտակցություն, որը սոցիալական գիտակցության կարևոր կողմերից է։ Պատմական գիտակցություն - հասարակության, որպես ամբողջության և նրա սոցիալական խմբերի առանձին պատկերացումների ամբողջություն, նրանց անցյալի և ողջ մարդկության անցյալի մասին:

Ինչպես սոցիալական գիտակցության ցանկացած այլ ձև, պատմական գիտակցությունունի բարդ կառուցվածք. Կարելի է առանձնացնել չորս մակարդակ.

Պատմական գիտակցության առաջին (ստորին) մակարդակը ձևավորվում է այնպես, ինչպես սովորականը՝ հիմնվելով անմիջական կենսափորձի կուտակման վրա, երբ մարդ իր ողջ կյանքի ընթացքում դիտում է որոշ իրադարձություններ կամ նույնիսկ մասնակցում դրանց։ Բնակչության լայն զանգվածները, որպես պատմական գիտակցության ամենացածր մակարդակի առօրյա գիտակցության կրողներ, չեն կարողանում այն ​​համակարգ մտցնել, գնահատել պատմական գործընթացի ողջ ընթացքի տեսանկյունից։

Պատմական գիտակցության երկրորդ փուլը կարող է ձևավորվել գեղարվեստական ​​գրականության, կինոյի, ռադիոյի, հեռուստատեսության, թատրոնի, գեղանկարչության, պատմական հուշարձանների հետ ծանոթության ազդեցության տակ։ Այս մակարդակում պատմական գիտակցությունը նույնպես դեռ չի փոխակերպվում համակարգված գիտելիքի։ Այն կազմող պատկերները դեռևս հատվածական են, քաոսային, ժամանակագրական կարգով։

Պատմական գիտակցության երրորդ փուլը ձևավորվում է հենց պատմական գիտելիքների հիման վրա, որոնք ձեռք են բերվել դպրոցում պատմության դասերին, որտեղ աշակերտներն առաջին անգամ համակարգված կերպով ստանում են անցյալի մասին պատկերացում:

Չորրորդ (ամենաբարձր) փուլում պատմական գիտակցության ձևավորումը տեղի է ունենում անցյալի համապարփակ տեսական ըմբռնման հիման վրա՝ պատմական զարգացման միտումների բացահայտման մակարդակով։ Անցյալի մասին պատմության կուտակած գիտելիքների, ընդհանրացված պատմական փորձի հիման վրա ձևավորվում է գիտական ​​աշխարհայացք, փորձ է արվում քիչ թե շատ հստակ պատկերացում կազմել մարդկային հասարակության զարգացման բնույթի և շարժիչ ուժերի, դրա պարբերականացման մասին. պատմության իմաստը, տիպաբանությունը, սոցիալական զարգացման մոդելները։

Պատմական գիտակցության ձևավորման նշանակությունը.

1. Այն ապահովում է մարդկանց որոշակի համայնքի գիտակցումը այն փաստի մասին, որ նրանք կազմում են մեկ ժողովուրդ, որը միավորված է ընդհանուր պատմական ճակատագրով, ավանդույթներով, մշակույթով, լեզվով, ընդհանուր հոգեբանական գծերով:

2. Ազգային-պատմական գիտակցությունը պաշտպանական գործոն է, որն ապահովում է ժողովրդի ինքնապահպանումը։ Եթե ​​այն կործանվի, ապա այս ժողովուրդը կմնա ոչ միայն առանց անցյալի, առանց իր պատմական արմատների, այլեւ առանց ապագայի։ Սա փաստ է վաղուց հաստատված պատմական փորձով։

3. Նպաստում է սոցիալապես նշանակալի նորմերի ընտրությանն ու ձևավորմանը, բարոյական արժեքները, ավանդույթներն ու սովորույթները, ձևավորվում են այս ժողովրդին բնորոշ մտածելակերպն ու վարքագիծը։