Հին Հռոմի պատմություն և ձևավորում. Հին Հռոմի վերելքը

Հռոմեական պատմությունը բաժանված է երեք հիմնական ժամանակաշրջանի՝ թագավորական (մ.թ.ա. VIII կես - մ.թ.ա. 510), հանրապետական ​​(մ.թ.ա. 510-30) և կայսերական (մ.թ.ա. 30 - մ.թ. 476թ.) ե.):

Վաղ հռոմեական պատմություն.

Արքայական շրջան.

II հազարամյակի կեսերից մ.թ.ա. Հյուսիսային Լատիումի Տիբերի ստորին հոսանքներում (Միջին Իտալիա) բնակություն հաստատեցին լատին-սիկուլ ցեղերը՝ իտալիկների մի ճյուղ, որոնք Ապենինյան թերակղզի էին եկել Դանուբյան շրջաններից մ.թ.ա. II հազարամյակի սկզբին։ Լատինները բնակություն են հաստատել Պալատինի և Վելիայի բլուրների վրա, հարևան բլուրները գրավել են սաբինները։ 8-րդ դարի կեսերին մի քանի լատինական և սաբինական բնակավայրերի սինոյկիզմի (միավորման) արդյունքում։ մ.թ.ա. (ավանդույթը թվագրում է այս իրադարձությունը մ.թ.ա. 754–753 թթ.) Կապիտոլինյան բլրի վրա կառուցվել է ընդհանուր ամրոց՝ Հռոմը։ Ավանդույթն այս արարքը վերագրում է Ալբա Լոնգա քաղաքի արքայազն Ռոմուլուսին։ Սկզբում հռոմեական քաղաքային համայնքը (ժողովուրդը) բաղկացած էր երեք ցեղերից (ցեղերից)՝ Ռամնեսից, Տիցիումներից և Լյուկերներից, որոնք բաժանված էին երեսուն կուրիաների (տղամարդ մարտիկների միություններ), իսկ դրանք՝ հարյուր կլանների (գենտեր): Հռոմեական ընտանիքը հայրական էր՝ փոխադարձ ժառանգության իրավունքով. նա կարող էր օտարներին ընդունել իր կազմի մեջ, ուներ իր կրոնական պաշտամունքը, ընդհանուր տեղբնակավայրեր և թաղումներ; նրա անդամները կրում էին նույն ընդհանուր անունը, որը վերաբերում էր առասպելական կամ իրական նախնիներին և պարտավոր էին օգնել միմյանց: Սեռը բաղկացած էր մեծ (երեք սերունդ) հայրական ընտանիքներից (familia)։ Հողատարածքը եղել է ընտանիքի սեփականությունը՝ հարազատներն անտառներն ու արոտները միասին են օգտագործել, իսկ վարելահողերը բաժանվել են ընտանիքների միջև։ Հռոմը ղեկավարում էին կոմիտիան (տղամարդ մարտիկների ժողովրդական ժողովներ), սենատը (ընտանիքների ղեկավարների խորհուրդը) և թագավորը։ Կոմիտիայի մասնակիցները հավաքվել էին curiae-ում (curiat comitia): Թագավորը համատեղում էր զորավարի, քահանայի և դատավորի գործառույթները. նա ընտրվել է կոմիտեի կողմից՝ Սենատի առաջարկությամբ։

Հռոմեական տոհմերի անդամները կյուրիտներ էին` լիիրավ քաղաքացիներ (հայրապետներ): Հատուկ կատեգորիա կազմված էր հաճախորդներից՝ անհատներից կախված և նրանց պաշտպանության տակ գտնվող մարդիկ: Հնարավոր է, որ աղքատացած կյուրիտները դարձել են հաճախորդներ, որոնք ստիպված են եղել պաշտպանություն փնտրել իրենց հարազատներից կամ այլ կլանների անդամներից:

Յոթ թագավորների լեգենդար ցուցակից առաջին վստահելիը Նումա Պոմպիլիուսն էր, երկրորդը՝ Անխ Մարկիուսը, որից հետո գահն անցավ Էտրուսկյան դինաստիայի (Տարկինիոս Հին, Սերվիուս Տուլլիուս, Տարկունիուս Հպարտ)։ Նրանց օրոք հռոմեացիները գրավեցին մի շարք հարևան լատինական քաղաքներ և իրենց բնակիչներին վերաբնակեցրին Հռոմում; տեղի է ունեցել նաև կամավոր ներգաղթ. Սկզբում վերաբնակիչները ներառված էին ցեղերի և կուրիայի մեջ; ավելի ուշ այնտեղ մուտքը փակվեց։ Արդյունքում ձևավորվեց թերի քաղաքացիների խումբ՝ պլեբեյներ (plebes); նրանք չեն եղել ոչ սենատի, ոչ էլ հանձնաժողովի անդամ (այսինքն՝ զրկվել են ընտրելու իրավունքից) և չեն կարողացել ծառայել բանակում. պետությունը նրանց տրամադրեց միայն մի փոքր հատկացում, սակայն նրանք իրավունք չունեին ստանալու «հանրային դաշտի» մի մասը (հռոմեացիների կողմից հարևաններից խլած հողերի ֆոնդը)։

Ժողովրդագրական աճը հրահրեց տարածքային ընդլայնում. Արքայի՝ որպես բանակի առաջնորդի, մշտական ​​պատերազմների արդյունքում ուժի ուժեղացումը առաջացրեց սենատի հակազդեցությունը, որը մեծապես վերահսկում էր կոմիտեն։ Թագավորները փորձում էին թուլացնել ցեղային կազմակերպությունը՝ հայրապետական ​​ընտանիքների ղեկավարների իշխանության հիմքը և ապավինել պլեբեյներին՝ ընդգրկելով նրանց քաղաքական և ռազմական կազմակերպությունում (սա նաև հնարավորություն տվեց զորացնել բանակը)։ VI դարի կեսերին։ մ.թ.ա. Servius Tullius-ը ներկայացրել է նոր Վարչական բաժանումՀռոմը և նրա շրջակայքը. երեք ցեղային ցեղերի փոխարեն նա հիմնեց քսանմեկ տարածքային ցեղեր՝ այդպիսով խառնելով պատրիցիներին պլեբեյների հետ։ Սերվիուսը Հռոմի ամբողջ արական բնակչությունը (և պատրիցիներ, և պլեբեյներ) բաժանեց վեց կատեգորիաների՝ ըստ ունեցվածքի. յուրաքանչյուր կատեգորիա պարտավոր էր ստեղծել որոշակի քանակությամբ զինված ջոկատներ՝ հարյուրավոր (դարեր)։ Ժողովրդական ժողովն այսուհետ հիմնական քաղաքական հարցերը լուծելու համար այլևս հավաքվում էր ոչ թե curiae-ով, այլ դարերով (comitia centuriata); Կուրիատ կոմիտիայի իրավասության տակ մնացին հիմնականում կրոնական հարցերը։

Թագավորների իշխանության աճը VI դարում. մ.թ.ա. արտահայտված նրանց ընտրության սկզբունքի անհետացումով և նրանց կողմից էտրուսկներից փոխառված թագավորական նոր ատրիբուտների (ոսկե թագ, գավազան, գահ, հատուկ հագուստ, նախարար-լիկտորներ) ընդունմամբ։ Վաղ հռոմեական միապետությունը փորձում էր վեր կանգնել հասարակությունից և նրա ավանդական ինստիտուտներից. աբսոլուտիստական ​​միտումները հատկապես ուժեղացան Տարկինիուս Պրուդի օրոք։ Սակայն ցեղային ազնվականությանը հաջողվեց մ.թ.ա. 510թ. արտաքսել Տարկունիուսին և հաստատել հանրապետական ​​համակարգ։

Հանրապետական ​​Հռոմ.

Միապետության տապալումը Հռոմի պետական ​​կառուցվածքում հիմնարար փոփոխությունների չհանգեցրեց։ Թագավորի ցմահ տեղը զբաղեցրել են երկու պրետորներ, որոնք ընտրվել են հարյուրապետական ​​կոմիտիայի կողմից մեկ տարով պատրիկներից («առաջ գնալով»); 5-րդ դարի կեսերից։ նրանք հայտնի դարձան որպես հյուպատոսներ («խորհրդատվական»): Նրանք գումարում և ղեկավարում էին սենատի և ժողովրդական ժողովի ժողովները, վերահսկում էին այդ մարմինների կողմից ընդունված որոշումների կատարումը, քաղաքացիներին բաժանում էին դարերի, վերահսկում էին հարկերի հավաքագրումը, իրականացնում էին դատական ​​իշխանություն, հրամանատարում էին զորքերը պատերազմի ժամանակ։ Միայն նրանց համատեղ որոշումներն էին ուժի մեջ։ Իրենց լիազորությունների ավարտից հետո նրանք զեկուցել են սենատ և կարող են ենթարկվել քրեական պատասխանատվության: Կվեստորները դատական ​​գործերով հյուպատոսների օգնականներն էին, որոնց հետագայում անցավ գանձարանի կառավարումը։ Գերագույն պետական ​​գործակալությունմնաց ժողովրդական ժողովը, որը հաստատեց օրենքները, պատերազմ հայտարարեց, խաղաղություն հաստատեց, ընտրեց բոլորին պաշտոնյաները(մագիստրատուրա). Միևնույն ժամանակ մեծացավ Սենատի դերը. ոչ մի օրենք ուժի մեջ չմտավ առանց դրա հաստատման. վերահսկում էր մագիստրատների գործունեությունը, լուծում էր արտաքին քաղաքական հարցեր, վերահսկում էր ֆինանսները և կրոնական կյանքը. Սենատի որոշումները (senatus-consuls) դարձան օրենքներ։

Վաղ հանրապետական ​​Հռոմի պատմության հիմնական բովանդակությունը պլեբեյների պայքարն էր պատրիցների հետ հավասարության համար, ովքեր, որպես լիարժեք քաղաքացիներ, մենաշնորհեցին Սենատում նստելու, բարձրագույն մագիստրատուրայի զբաղեցնելու և ստանալու («զբաղեցնել») իրավունքը։ հող «հանրային դաշտից»; պլեբեյները պահանջում էին նաև վերացնել պարտքային ստրկությունը և սահմանափակել պարտքի տոկոսները։ Պլեբեյների ռազմական դերի աճը (մ.թ.ա. 5-րդ դարի սկզբին նրանք արդեն կազմում էին հռոմեական բանակի հիմնական մասը) թույլ տվեց նրանց արդյունավետ ճնշում գործադրել պատրիցական սենատի վրա։ 494 թվականին մ.թ.ա Սենատի հերթական մերժումից հետո՝ իրենց պահանջները բավարարելուց հետո, նրանք թոշակի անցան Հռոմից դեպի Սուրբ լեռ (առաջին անջատումը), և հայրապետները ստիպված եղան զիջումների գնալ. ստեղծվեց նոր մագիստրատուրա՝ ժողովրդական տրիբունաներ, որոնք ընտրվում էին բացառապես պլեբեյներից (ի սկզբանե երկուսը): ) և ունենալով սուրբ անձեռնմխելիություն. նրանք իրավունք ունեին միջամտելու մյուս մագիստրատների գործունեությանը (միջնորդություն), արգելք դնելու նրանց ցանկացած որոշման վրա (վետո) և պատասխանատվության ենթարկելու նրանց։ 486 թվականին մ.թ.ա հյուպատոս Սպուրիուս Կասիուսն առաջարկեց Գերնիկիից խլված հողի կեսը և պատրիցիների կողմից թալանված «հանրային դաշտի» մի մասը պլեբեյներին և դաշնակից լատինական համայնքներին բաժանել. սենատորները կանխեցին այս օրենքի ընդունումը. Կասիուսին մեղադրեցին դավաճանության մեջ և մահապատժի ենթարկեցին։ 473 թվականին մ.թ.ա Ժողովրդի տրիբունը՝ Գնեուս Գենուտիուսը, սպանվեց երկու հյուպատոսների նկատմամբ իր դատավարության նախօրեին։ 471 թվականին մ.թ.ա պլեբեյներին հաջողվեց հասնել ժողովրդական ամբիոնների ընտրության մասին օրենքի ընդունմանը` ըստ ցեղերի կողմից ժողովրդական ամբիոնների. այդպիսով, պատրիցիները կորցրեցին իրենց ազատների միջոցով ընտրությունների վրա ազդելու հնարավորությունը: 457 թվականին մ.թ.ա ժողովրդական ամբիոնների թիվը հասավ տասի։ 456 թվականին մ.թ.ա Ժողովրդական տրիբուն Լյուսիուս Իցիլիուսը օրենք ընդունեց, որով պլեբեյներին և վերաբնակներին իրավունք էր տալիս Ավենտինյան բլրի վրա հող կառուցել և մշակել։ 452 թվականին մ.թ.ա պլեբեյները ստիպեցին սենատին ստեղծել տասը անդամներից բաղկացած հանձնաժողով (դեմվիրներ) հյուպատոսական լիազորություններով՝ օրենքներ գրելու համար, հիմնականում՝ պատրիկական մագիստրատների լիազորությունները ամրագրելու (այսինքն՝ սահմանափակելու) համար. Կասեցվել է հյուպատոսների և ժողովրդական ամբիոնների գործունեությունը հանձնաժողովի գործունեության ընթացքում։ 451–450-ին Ք.ա Դեմվիրները մշակեցին օրենքներ, որոնք փորագրված էին պղնձե թիթեղների վրա և ցուցադրվում էին ֆորումում (Տասներկու աղյուսակների օրենքներ). նրանք պաշտպանում էին մասնավոր սեփականությունը. նրանք պնդում էին պարտքի խիստ օրենք (պարտապանին կարող էին վաճառել ստրկության և նույնիսկ մահապատժի ենթարկել), միաժամանակ սահմանելով վաշխառուական տոկոսների սահմանափակում (տարեկան 8,33%). որոշեց հռոմեական հասարակության հիմնական սոցիալական կատեգորիաների իրավական կարգավիճակը (պատրիցիներ, պլեբեյներ, հովանավորներ, հաճախորդներ, ազատներ, ստրուկներ). արգելեց ամուսնությունները պլեբեյների և պատրիկների միջև: Այս օրենքները չէին բավարարում ոչ պլեբեյներին, ոչ էլ պատրիցիներին. դեկեմվիրների չարաշահումները և նրանց լիազորությունները ընդլայնելու փորձը հրահրվել է մ.թ.ա. 449թ. պլեբեյների երկրորդ անջատումը (դեպի Սուրբ լեռ): Դեչեմվիրները ստիպված էին հրաժարվել իշխանությունից. վերականգնվել են հյուպատոսությունն ու տրիբունատը։ Նույն թվականին հյուպատոսներ Լյուսիուս Վալերիուսը և Մարկուս Հորացիսը օրենք ընդունեցին, ըստ որի բոլոր քաղաքացիներին, այդ թվում՝ պատրիկներին, պարտադիր է որոշում կայացնել կոմիտիայի (plebiscites) որոշումները, եթե նրանք ստանան սենատի հավանությունը։ 447 թվականին մ.թ.ա քվեստորներ ընտրելու իրավունքն անցել է կոմիտիական տրիբուտաին։ 445 թվականին մ.թ.ա Ժողովրդական տրիբուն Գայուս Կանուլեյի նախաձեռնությամբ հանվել է պլեբեյների և պատրիցիների միջև ամուսնությունների արգելքը։ Պլեբեյների ազդեցության աճն արտահայտվել է նաև հյուպատոսական իշխանություն ունեցող զինվորական ամբիոնների հաստիքի հաստատմամբ, որը նրանք ունեին զբաղեցնելու իրավունք։ Բ 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 և 388-367 Ք.ա. Հյուպատոսական լիազորություններ ունեցող զինվորական ամբիոնները (երեքից ութը) հյուպատոսների փոխարեն կատարում էին հանրապետության բարձրագույն պաշտոնատար անձանց պարտականությունները. մինչև 4-րդ դարի սկիզբը։ մ.թ.ա. այս պաշտոնում ընտրվել են միայն հայրապետներ, և միայն մ.թ.ա. 400թ. այն զբաղեցնում էր պլեբեյ Լիկինիուս Հորթը։ 443 թվականին մ.թ.ա հյուպատոսները կորցրեցին քաղաքացիներին ըստ դարերի բաշխելու իրավունքը, որը փոխանցվեց նոր մագիստրատներին՝ հինգ տարին մեկ ընտրված երկու գրաքննոր՝ պատրիցիայից հարյուրապետական ​​կոմիտիայի կողմից 18 ամիս ժամկետով. Աստիճանաբար նրանց իրավասությանն են անցել սենատորների ցուցակի կազմումը, հարկերի հավաքագրման վերահսկողությունը և բարոյականության վերահսկումը։ 421 թվականին մ.թ.ա պլեբեյները իրավունք ստացան զբաղեցնել քվեստորի պաշտոնը, թեև դա գիտակցեցին միայն մ.թ.ա. 409 թվականին։ Պատրիցիների հետ տասնամյա կատաղի պայքարից հետո ժողովրդական տրիբուններ Լիկինիուս Ստոլոնը և Սեքսիուս Լատերանը հաղթեցին մ.թ.ա. 367 թվականին։ վճռական հաղթանակ. սահմանվեց «հանրային դաշտից» հատկացված հողատարածքի համար (500 յուգեր = 125 հեկտար) և պարտքի բեռը զգալիորեն թուլացավ. վերականգնվել է հյուպատոսների ինստիտուտը՝ պայմանով, որ նրանցից մեկը պլեբեյ լինի. Այնուամենայնիվ, Սենատն ապահովեց դատական ​​իշխանության փոխանցումը հյուպատոսներից պրետորներին, որոնք ընտրվում էին պատրիկներից։ Պլեբեյների առաջին հյուպատոսը եղել է Լիկինիուս Ստոլոնը (մ.թ.ա. 366թ.), առաջին պլեբեյ դիկտատորը՝ Մարկիուս Ռուտուլուսը (մ.թ.ա. 356թ.): 354 թվականից Ք.ա պլեբեյները հնարավորություն ստացան ազդելու սենատի կազմի վրա. այժմ այն ​​կազմված էր նախկին ավագ մագիստրատներից, որոնցից ոմանք այլևս պատրիկներին չէին պատկանում. միայն նրանք իրավունք ունեին առաջարկություններ անել և մասնակցել դրանց քննարկմանը։ 350 թվականին մ.թ.ա Ընտրվել է առաջին պլեբեյ գրաքննիչը։ 339 թվականին մ.թ.ա Պուբլիիայի օրենքը ապահովեց գրաքննության տեղերից մեկը պլեբեյ դասի համար: 337 թվականին մ.թ.ա պրետորի պաշտոնը հասանելի դարձավ պլեբեյներին: Ակտիվացումը 4-րդ դարի երկրորդ կեսին։ մ.թ.ա. Իտալիայի տարբեր շրջաններում փոքր հողատարածքների գաղութները դուրս բերելու քաղաքականությունը հնարավորություն տվեց մասամբ վերացնել ագրարային խնդրի սրությունը։ 326 թվականին մ.թ.ա Ժողովրդական տրիբուն Պետելիուսը օրենք ընդունեց, որը վերացնում էր պարտքային ստրկությունը հռոմեական քաղաքացիների համար. այսուհետ նրանք պարտքի համար պատասխանատու էին միայն իրենց ունեցվածքով, բայց ոչ իրենց մարմիններով: 312 թվականին մ.թ.ա գրաքննիչ Ապիոս Կլավդիոսը թույլ է տվել քաղաքացիներին, ովքեր հողատարածք չունեին (առևտրականներ և արհեստավորներ) հատկացվելու ոչ միայն քաղաքային, այլև գյուղական ցեղերին, ինչը մեծացնում էր նրանց ազդեցությունը կոմիտիայում. նա փորձել է սենատորների թվում ընդգրկել նաև ազատների որդիներից մի քանիսին։ 300 թվականին մ.թ.ա Օգուլնիև եղբայրների օրենքով, պլեբեյները մուտք գործեցին պոնտիֆիկոսների և ավգուրների քահանայական քոլեջներ, որոնց կազմը կրկնապատկվեց դրա համար: Այսպիսով, բոլոր մագիստրոսները բաց էին պլեբեյների համար։ Նրանց պայքարը պատրիցների հետ ավարտվեց մ.թ.ա. 287 թվականին, երբ նրանց հաջորդ անջատումից հետո (Ջանիկուլում բլրի վրա) բռնապետ Կվինտուս Հորտենսիուսը օրենք ընդունեց, ըստ որի հարկային կոմիտիայի որոշումներն օրինական ուժ ստացան առանց սենատի սանկցիայի։

Պլեբեյների հաղթանակը հանգեցրեց հռոմեական հասարակության սոցիալական կառուցվածքի փոփոխության. հասնելով քաղաքական հավասարության՝ նրանք դադարեցին պատրիկական կալվածքից տարբերվող կալվածք լինելուց. ազնվական պլեբեյական ընտանիքները հին պատրիկական ընտանիքների հետ միասին կազմում էին նոր էլիտա՝ ազնվականությունը։ Սա նպաստեց Հռոմում ներքաղաքական պայքարի թուլացմանը և հռոմեական հասարակության համախմբմանը, ինչը նրան թույլ տվեց մոբիլիզացնել իր բոլոր ուժերը ակտիվ արտաքին քաղաքական էքսպանսիայի համար։

Իտալիայի հռոմեական նվաճումը.

Հանրապետության օրոք ուժեղացավ հռոմեացիների տարածքային ընդարձակումը։ Առաջին փուլում (Լատիումի նվաճումը) նրանց հիմնական հակառակորդները հյուսիսում էտրուսկներն էին, հյուսիս-արևելքում՝ սաբիները, արևելքում՝ Աեկիները և հարավ-արևելքում՝ Վոլսցիները։

509–506-ին Ք.ա Հռոմը ետ մղեց էտրուսկների առաջխաղացումը, որոնք դուրս էին եկել ի պաշտպանություն գահընկեց արված Տարկինիոս Հպարտին, և մ.թ.ա. 499-493 թթ. պարտության մատնեց Լատինական քաղաքների Արիկիայի դաշնությանը (Առաջին լատինական պատերազմ)՝ դաշինք կնքելով նրա հետ՝ միմյանց ներքին գործերին չմիջամտելու, փոխադարձ ռազմական օգնության և ավարի բաժանման հավասարության պայմաններով. 486 թվականին մ.թ.ա Գերնիկան միացավ այս դաշինքին: Սա թույլ տվեց հռոմեացիներին սկսել մի շարք պատերազմներ Սաբինների, Վոլսիաների, Աեկվասի և հզոր հարավ-էտրուսկական Վեյ քաղաքի հետ, որը տևեց մի ամբողջ դար: Հարևանների նկատմամբ կրկնվող հաղթանակներից և գրավումից հետո 396 թ. Վեյ Ռիմը հեգեմոնիա հաստատեց Լատիայում։

Կենտրոնական Իտալիայում հռոմեացիների արտաքին քաղաքական դիրքերի ամրապնդումն ընդհատվեց գալլերի արշավանքով, որոնք 390 թ. Ալիա գետի մոտ հաղթեց հռոմեական բանակին, գրավեց և այրեց Հռոմը. Հռոմեացիները ապաստան գտան Կապիտոլիումում։ Ըստ լեգենդի՝ Յունո աստվածուհուն նվիրված սագերը իրենց լացով արթնացրել են իր պաշտպաններին և խափանել թշնամիների գիշերային փորձը՝ գաղտնի մուտք գործել բերդ։ Թեև գալլերը շուտով լքեցին քաղաքը, սակայն հռոմեացիների ազդեցությունը Լատիում զգալիորեն թուլացավ. լատինների հետ միությունը փաստացի խզվեց. 388 թվականին մ.թ.ա gerniki ի պահ են հանձնվել Հռոմից; Վոլսցիները, Էտրուսկները և Էքվիսը վերսկսեցին պատերազմը նրա դեմ։ Սակայն հռոմեացիներին հաջողվեց հետ մղել հարեւան ցեղերի գրոհը։ Մ.թ.ա. 360թ.-ին Լատիում գալլական նոր ներխուժումից հետո: հռոմեա-լատինական դաշինքը վերածնվեց (մ.թ.ա. 358 թ.); 354 թվականին մ.թ.ա բարեկամության պայմանագիր կնքվեց հզոր սամնիական ֆեդերացիայի հետ ( սմ. Սամնիտներ): IV դարի կեսերին։ մ.թ.ա. Հռոմը լիակատար վերահսկողություն հաստատեց Լատիումի և Հարավային Էտրուրիայի վրա և սկսեց ընդլայնվել դեպի Իտալիայի այլ տարածքներ։

343 թվականին մ.թ.ա Կամպանիայի Կապուա քաղաքի բնակիչները, պարտություն կրելով սամնիներից, անցան հռոմեական քաղաքացիության, ինչի հետևանքով սկսվեց Առաջին սամնիական պատերազմը (Ք.ա. 343–341), որն ավարտվեց հռոմեացիների հաղթանակով և արևմտյան արշավանքի ենթարկմամբ։ .

Հռոմի հզորության աճը հանգեցրեց լատինների հետ նրա հարաբերությունների սրմանը. Հռոմեական Սենատի՝ նրանց մեկ հյուպատոսական նստավայր և Սենատի նստատեղերի կեսը հատկացնելու մերժումը հրահրեց Երկրորդ Լատինական պատերազմը (Ք.ա. 340-338 թթ.), որի արդյունքում Լատինական միությունը լուծարվեց՝ լատինների հողերի մի մասը։ առգրավվել է, իսկ յուրաքանչյուր համայնքի հետ առանձին պայմանագիր է կնքվել։ Լատինական մի շարք քաղաքների բնակիչներ ստացել են հռոմեական քաղաքացիություն; մնացածները հռոմեացիներին հավասարեցվել են միայն սեփականությամբ (Հռոմում սեփականություն ձեռք բերելու և առևտուր անելու իրավունք, հռոմեացիների հետ ամուսնանալու իրավունք), բայց ոչ քաղաքական իրավունքներով (քաղաքացիներ առանց ընտրելու իրավունքի), որը նրանք, այնուամենայնիվ, կարող էին ձեռք բերել։ Հռոմում վերաբնակեցվելուց հետո։

Երկրորդ (Ք.ա. 327–304) և Երրորդ (մ.թ.ա. 298–290 թթ.) սամնիական պատերազմների ժամանակ հռոմեացիները Լուկանների և Ապուլիների աջակցությամբ ջախջախեցին սամնիների ֆեդերացիան և ջախջախեցին նրա դաշնակիցներին՝ էտրուսկներին և գալլերին։ Սամնիները ստիպված եղան անհավասար դաշինքի մեջ մտնել Հռոմի հետ և իրենց տարածքի մի մասը զիջել նրան։ 290 թվականին մ.թ.ա հռոմեացիները ենթարկեցին սաբիններին՝ նրանց քաղաքացիություն շնորհելով առանց ընտրելու իրավունքի. նրանք գրավել են նաև Պիկենումի և Ապուլիայի մի շարք շրջաններ։ 285–283-ի պատերազմի արդյունքում մ.թ.ա. Լուկանների, Էտրուսկների և Գալների հետ Հռոմն ամրապնդեց իր ազդեցությունը Լուկանիայում և Էտրուրիայում, վերահսկողություն հաստատեց Պիկենումի և Ումբրիայի վրա և գրավեց Սենոնյան Գալիան՝ դառնալով ամբողջ Կենտրոնական Իտալիայի հեգեմոնը:

Հռոմի ներթափանցումը հարավային Իտալիա (Կատաղների գրավումը) հանգեցրեց մ.թ.ա. 280 թ. Տարենտումի՝ Մագնա Գրասիա նահանգներից ամենահզոր (Հարավային Իտալիայի ափը, որը գաղութացրել են հույները) և նրա դաշնակից Էպիրոսի արքա Պիրրոսի հետ պատերազմին։ 286–285 թվականներին Ք.ա հռոմեացիները հաղթեցին Պիրրոսին, ինչը նրանց թույլ տվեց մ.թ.ա. 270 թ. հպատակեցնել Լուկանիան, Բրուտիոսը և ամբողջ Մեծ Հունաստանը։ 269 ​​թվականին մ.թ.ա Սամնիումը վերջնականապես նվաճվեց։ Հռոմի կողմից Իտալիայի գրավումը մինչև Գալիայի սահմանները ավարտվեց մ.թ.ա. 265 թվականին։ Վոլսինիայի գրավումը հարավային Էտրուրիայում: Հարավային և Կենտրոնական Իտալիայի համայնքները մտել են Իտալիայի միություն՝ Հռոմի գլխավորությամբ։

Հռոմի ընդլայնումը Իտալիայից դուրս անխուսափելի դարձրեց, որ նա բախվեց Արևմտյան Միջերկրական ծովի առաջատար տերության՝ Կարթագենի հետ: Հռոմեական միջամտությունը սիցիլիական գործերին մ.թ.ա. 265–264 թթ բռնկեց Առաջին Պունիկյան պատերազմը (մ.թ.ա. 264–241): Իր առաջին շրջանում (մ.թ.ա. 264–255) հռոմեացիներն ի սկզբանե հաջողակ էին. նրանք գրավեցին Սիցիլիայի մեծ մասը և, կառուցելով նավատորմ, զրկեցին կարթագենցիներին ծովում գերիշխանությունից. սակայն մ.թ.ա 256-255թթ աֆրիկյան արշավախմբի ժամանակ: նրանց բանակը ջախջախվեց, և նրանց նավատորմը ոչնչացվեց փոթորկի հետևանքով: Երկրորդ փուլում (մ.թ.ա. 255–241 թթ.) Սիցիլիան կրկին դարձավ գործողությունների թատրոն. պատերազմը շարունակվեց տարբեր հաջողություններով. շրջադարձային պահը եղավ միայն մ.թ.ա. 241 թվականին, երբ հռոմեացիները Եգատսկի կղզիների մոտ ջախջախեցին Կարթագենյան նավատորմին և արգելափակեցին Կարթագենյան Լիլիբեյ և Դրեպանա ամրոցները Արևմտյան Սիցիլիայում: Կարթագենը ստիպված էր համաձայնվել Հռոմի հետ հաշտության պայմանագրի՝ նրան զիջելով իրենց սիցիլիական ունեցվածքը։ Հռոմը դարձավ Արևմտյան Միջերկրական ծովի ամենաուժեղ պետությունը։ Սմ.ՊՈՒՆԻԿԱԿԱՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄՆԵՐ.

238 թվականին մ.թ.ա հռոմեացիները գրավեցին Կարթագենին պատկանող Սարդինիա և Կորսիկա կղզիները՝ դրանք դարձնելով մ.թ.ա. 227 թվականին։ Սիցիլիայի հետ միասին առաջին հռոմեական գավառները։ 232 թվականին մ.թ.ա Էտրուսկական Թելամոն նավահանգստում (Օմբրոնի միախառնման վայրում Տիրենյան ծով) նրանք ջախջախեցին Կենտրոնական Իտալիա ներխուժած գալլերի հորդաներին։ 229–228-ին Ք.ա Աքայական և Էտոլական դաշինքների հետ կոալիցիայում Հռոմը հաղթեց իլլիացիներին (Առաջին իլիրական պատերազմ), որոնք հարձակվեցին Ադրիատիկ ծովում առևտրական նավերի վրա և գրավեցին Իլիրիայի ափի մի մասը (ժամանակակից Ալբանիա); Իլիրական ցեղերը պարտավորվել են տուրք տալ հռոմեացիներին։ 225–224-ին Ք.ա Հռոմեական զորքերը գրավեցին Սիսպադան Գալիան (Գալերի երկիրը Պադուս գետից հարավ – ժամանակակից Պո), իսկ մ.թ.ա. 223-220 թթ. - Տրանսպադանյան Գալիա (Գալերի երկիրը Պադուսից հյուսիս), վերահսկողություն հաստատելով Հյուսիսային Իտալիայի վրա։ 219 թվականին մ.թ.ա Հռոմեացիները հաղթեցին Երկրորդ Իլիրական պատերազմում՝ ապահովելով իրենց տիրապետությունը Ադրիատիկում։

Օգտվելով Գալների և Իլիրիայի հետ Հռոմի պայքարից՝ Կարթագենը ենթարկեց Պիրենեյան (Պիրենեյան) թերակղզու Միջերկրական ծովի ափը մինչև Իբեր գետը (ժամանակակից Էբրո)։ Կարթագենի հրամանատար Հաննիբալի կողմից հռոմեացիների դաշնակից Պիրենե քաղաքի Սագունտ քաղաքի պաշարումը մ.թ.ա. 219թ. հանգեցրել է Երկրորդ Պունիկյան պատերազմին (Ք.ա. 218–201): Իր առաջին փուլում (Ք.ա. 218-215 թթ.) Հաննիբալը, ներխուժելով Իտալիա, տարավ մի շարք փայլուն հաղթանակներ և Հռոմը հասցրեց աղետի եզրին։ Պատերազմի երկրորդ շրջանում (մ.թ.ա. 215-211 թթ.) ռազմական գործողությունները տարածվեցին Սիցիլիա և Իբերիա (ժամանակակից Իսպանիա); կողմերից ոչ մեկը չկարողացավ հասնել վճռական առավելության. Իտալիայում և Իբերիայում հռոմեացիների պարտությունները փոխհատուցվեցին Սիցիլիան գրավելով (Սիրակուզայի գրավումը մ.թ.ա. 211թ.): Երրորդ փուլում (մ.թ.ա. 211–201 թթ.) հռոմեացիների օգտին շրջադարձ կատարվեց. նրանք Կարթագենցիներին դուրս մղեցին Պիրենեյան թերակղզուց, արգելափակեցին Հանիբալին հարավային Իտալիայում և պատերազմը տեղափոխեցին Աֆրիկա։ 202 թվականին Զամայից կրած ջախջախիչ պարտությունից հետո մ.թ.ա. Կարթագենը կապիտուլացվեց. աշխարհի պայմաններով մ.թ.ա. 201թ. նա կորցրեց իր ամբողջ արտերկրյա ունեցվածքը և կորցրեց նավատորմ ունենալու և առանց Հռոմի համաձայնության պատերազմ վարելու իրավունքը. հռոմեացիները ստացան ողջ Սիցիլիան և Իբերիայի արևելյան ափը. Նումիդյան թագավորությունը նրանց հետ դաշինք կնքեց։ Հռոմը դարձավ Արևմտյան Միջերկրական ծովի հեգեմոնը:

Երկրորդ Պունիկյան պատերազմին զուգահեռ Հռոմը կռվել է մ.թ.ա. 215–205 թթ. պատերազմ Կարթագենի դաշնակից Մակեդոնիայի թագավոր Ֆիլիպ V-ի հետ։ Երկարատև ռազմական գործողություններից հյուծված Մակեդոնիան մ.թ.ա. 205թ. հաշտություն կնքեց Հռոմի հետ՝ նրան զիջելով իր իլլիական ունեցվածքի մի մասը։

Կարթագենի պարտությունը Հռոմին թույլ տվեց լայն ընդլայնում սկսել Միջերկրական ծովի տարբեր շրջաններում, հիմնականում արևելքում, որտեղ հելլենիստական ​​պետությունները դարձան նրա քաղաքականության հիմնական առարկան՝ Սելևկյանների (Սիրիա), Պտղոմեոսյան Եգիպտոսի, Մակեդոնիայի, Պերգամոնի իշխանությունը։ , Հռոդոս, Բալկանյան Հունաստանի քաղաքականությունը, Պոնտոսի թագավորությունը ( ). 200–197 թվականներին Ք.ա Հռոմը, կոալիցիայում Պերգամոնի, Հռոդոսի, Աքայական և Էտոլական դաշինքների հետ, հաղթեց Մակեդոնիային (Երկրորդ Մակեդոնական պատերազմ), որը ստիպված էր հրաժարվել Հունաստանում ունեցած իր ողջ ունեցվածքից, նավատորմից և անկախ արտաքին քաղաքականության իրավունքից։ 196 թվականին մ.թ.ա հռոմեացիները հռչակեցին Հելլադայի «ազատությունը»։ Այդ ժամանակվանից Հռոմը զգալի քաղաքական կշիռ ձեռք բերեց Բալկաններում և սկսեց միջամտել հունական պետությունների (Թեսալիա, Սպարտա) ներքին գործերին։ 192–188-ին Ք.ա հռոմեացիները Պերգամոնի, Հռոդոսի և Աքայական լիգայի հետ կոալիցիայում հաղթեցին սիրիացի թագավոր Անտիոքոս III-ին և նրան աջակցող Էտոլիայի լիգային (Սիրիական պատերազմ); Սելևկյանների իշխանությունը կորցրեց իր ունեցվածքը Փոքր Ասիայում, որոնք բաժանված էին Պերգամոնի և Հռոդոսի միջև. Էտոլիայի միությունը կորցրեց իր քաղաքական և ռազմական նշանակությունը։ Այսպիսով, 180-ականների սկզբին Հռոմը կարողացավ խարխլել հելլենիստական ​​աշխարհի երկու ամենահզոր պետությունների՝ Մակեդոնիայի և Սիրիայի դիրքերը և դառնալ ազդեցիկ ուժ Արևելյան Միջերկրական ծովում:

179 թվականին մ.թ.ա հռոմեացիներին հաջողվեց ճնշել բռնկումը, որը բռնկվեց մ.թ.ա. 197թ. ափամերձ պիրենեական ցեղերի ապստամբությունը, որոնց աջակցում էին Կելտիբերյանները և Լուզիտանները և ենթարկում Պիրենեյան թերակղզու կենտրոնական շրջանները՝ ձևավորելով երկու գավառներ նվաճված տարածքներում՝ Մերձավոր և Հեռավոր Իսպանիա:

171–168-ին Ք.ա հռոմեացիները ջախջախեցին Մակեդոնիայի, Էպիրոսի, Իլիրիայի և Էտոլիայի միությանը (Մակեդոնիայի երրորդ պատերազմ) և կործանեցին Մակեդոնիայի թագավորությունը՝ դրա փոխարեն ստեղծելով չորս անկախ շրջաններ, որոնք տուրք էին տալիս նրանց. Իլիրիան նույնպես բաժանված էր երեք շրջանների՝ կախված Հռոմից. Էտոլիայի միությունը դադարեց գոյություն ունենալ։ Հռոմը դարձավ Արևելյան Միջերկրական ծովի հեգեմոնը:

Մակեդոնիայի երրորդ պատերազմից հետո Հռոմը դադարեց իր նախկին դաշնակիցների՝ Պերգամոնի, Հռոդոսի և Աքայական Միության աջակցության կարիքը և սկսեց ձգտել նրանց թուլացմանը: Հռոմեացիները Հռոդոսից խլեցին Փոքր Ասիայում գտնվող նրա ունեցվածքը և հարված հասցրին նրա առևտրական հզորությանը` հարեւան Դելոսը հայտարարելով ազատ նավահանգիստ: Նրանք նաև նպաստեցին Գաղատիայի և Պաֆլագոնիայի Պերգամոնի թագավորությունից կործանմանը և դաշինք կնքեցին Բիթանիայի և Հերակլեա Պոնտոսի հետ՝ թշնամաբար տրամադրված նրա հանդեպ։

II դարի կեսերից։ մ.թ.ա. Հռոմի արտաքին քաղաքականության բնույթը փոխվում է. եթե նախկինում նա հաստատում էր իր ազդեցությունը՝ աջակցելով որոշ պետությունների մյուսների դեմ, չձգտելով, որպես կանոն, ուղղակի վերահսկողություն հաստատել Իտալիայից դուրս գտնվող տարածքների վրա, ապա այժմ նա անցնում է անեքսիայի քաղաքականության։ Անդրիսկայի ապստամբությունը ճնշելուց հետո մ.թ.ա 149-148 թթ. Մակեդոնիան վերածվեց հռոմեական նահանգի, որը ներառում էր նաև Էպիրը, Հոնիական ծովի կղզիները և Իլիրիայի ափերը։ 148 թվականին մ.թ.ա Հռոմը պատերազմի մեջ մտավ Աքայական լիգայի հետ և մ.թ.ա. 146թ. հաղթել նրան; Միությունը լուծարվեց, և հունական քաղաքականությունը, բացառությամբ Աթենքի և Սպարտայի, կախվածության մեջ ընկավ Մակեդոնիա նահանգի հռոմեական կառավարիչներից։ Օգտվելով Կարթագենի և Նումիդյան թագավոր Մասինիսայի միջև հակամարտությունից՝ Հռոմը սկսվեց մ.թ.ա. 149 թվականին։ Երրորդ Պունիկյան պատերազմը, որն ավարտվեց ավերածություններով մ.թ.ա. 146 թվականին։ Կարթագենը և նրա տարածքում Աֆրիկայի նահանգի ստեղծումը։ 139 թվականին մ.թ.ա Լուզիտանների հետ երկար ու հյուծիչ պատերազմից հետո (Ք.ա. 154-139 թթ.) հռոմեացիները գրավեցին Պիրենեյան թերակղզու հարավ-արևմտյան մասը, իսկ 133 թ. Նումանտինյան պատերազմի (Ք.ա. 138–133) արդյունքում նրանք տիրեցին Դուրիա (ժամանակակից Դուերո) և Տագա (ժամանակակից Տաջո) գետերի միջև գտնվող հողերին։ Արիստոնիկոսի ապստամբությունը ճնշելուց հետո (Ք.ա. 132-129 թթ.) Պերգամոնի թագավորությունը, որը Հռոմին կտակել էր Աթտալոս III թագավորը, վերածվել է հռոմեական Ասիայի նահանգի։ 125 թվականին մ.թ.ա հռոմեացիները ջախջախեցին կելտական ​​ցեղերի միությունը՝ Արվերների գլխավորությամբ և գրավեցին Միջերկրական ծովի ափը Ալպերի և Պիրենեյների միջև՝ ձևավորվելով այստեղ մ.թ.ա. 121 թվականին։ Գալիա Նարբոն նահանգ։ 123–122-ին Ք.ա նրանք վերջապես գրավեցին Բալեարյան կղզիները։ 111-105 թթ.-ին Նումիդյան թագավոր Յուգուրթայի հետ տեղի ունեցած ծանր պատերազմի արդյունքում։ (Յուղուրթյան պատերազմ) Նումիդյան թագավորությունը նույնպես կախված է Հռոմից։

Հռոմի ընդարձակումը հյուսիսում կասեցվեց գերմանական ցեղերի՝ Կիմբրիների և Տևտոնների ներխուժման պատճառով, որոնք մի քանի պարտություն կրեցին հռոմեական զորքերին։ Սակայն հյուպատոս Գայոս Մարիան, որը վերակազմավորեց հռոմեական բանակը, կարողացավ պարտության մատնել մ.թ.ա. 102 թվականին։ Տևտոնները Ակվա Սեքստիևի օրոք, իսկ մ.թ.ա. 101թ. Cimbri- ը Vercellus- ի ներքո և վերացնել գերմանական սպառնալիքը:

1-ին դարում մ.թ.ա. հռոմեացիները շարունակեցին հարևան երկրների անեքսիայի քաղաքականությունը։ 96 թվականին մ.թ.ա Կյուրենեի կառավարիչ Պտղոմեոսը հռոմեացիներին կտակեց իր թագավորությունը, որը դարձավ գավառ մ.թ.ա. 74 թվականին։ 90-ականներին մ.թ.ա. Հռոմը իրեն ենթարկեց Փոքր Ասիայի հարավարևելյան ափի մի մասը (Կիլիկիա)։ Պոնտոսի եռանդուն և ագրեսիվ թագավոր Միտրիդատ VI-ի հետ երեք պատերազմների (89-85, 83-82 և մ.թ.ա. 74-63) և նրա դաշնակից հայոց թագավոր Տիգրան II-ի հետ պատերազմի արդյունքում հռոմեացիները գրավեցին Փոքր Ասիայի մի շարք շրջաններ։ (Բիթինիա, Պոնտոս) և Կիպրոս; Հայաստանը (մ.թ.ա. 66թ.) և Բոսֆորի թագավորությունը (մ.թ.ա. 63թ.) ճանաչեցին իրենց կախվածությունը Հռոմից։ 67–66-ին Ք.ա Հռոմեացիները տիրեցին Կրետեին՝ միջերկրածովյան ծովահենների բույնը, մ.թ.ա. 64 թվականին: լուծարեց Սելևկյանների իշխանությունը և ձևավորեց Սիրիա նահանգը Սիրիայի և Պաղեստինի տարածքում; 63 թվականին մ.թ.ա հպատակեցրեց Հուդային։ Արդյունքում հելլենիստական ​​պետությունների համակարգին մահացու հարված հասցվեց. Եգիպտոսը, Կապադովկիան, Կոմմագենեն, Գալաթիան և Բոսֆորը, որոնք պահպանեցին իրենց անվանական անկախությունը, այլևս իրական քաղաքական ուժ չէին ներկայացնում. հռոմեացիները հասան Եփրատ և անմիջական կապի մեջ մտան Պարթևական թագավորության հետ, որն այսուհետ Արևելքում նրանց գլխավոր մրցակիցն էր։ 53 թվականին մ.թ.ա Պարթևները, ոչնչացնելով Մարկոս ​​Լիկինիուս Կրասոսի բանակը, դադարեցրին հռոմեական հետագա ագրեսիան Միջագետքում։

60-ականների երկրորդ կեսից մ.թ.ա. հռոմեացիները վերսկսեցին ագրեսիան արևմուտքում և հյուսիս-արևմուտքում: 63 թվականին մ.թ.ա նրանք ավարտեցին Պիրենեյան թերակղզու գրավումը` հռոմեական պետությանը միացնելով նրա հյուսիսարևմտյան մասը` Գալեկների երկիրը (Գալեկիա), իսկ մ.թ.ա. 58-51 թթ. տիրեց Գալիայի ողջ տարածքին մինչև Հռենոս (Լուգդուն Գալիա, Բելգիա և Ակվիտանիա նահանգներ); ռազմական արշավանքները դեպի Գերմանիա (մ.թ.ա. 56-55) և Բրիտանիա (մ.

Հռոմի արտաքին քաղաքականության էքսպանսիայի նոր փուլը կապված է մ.թ.ա. 49–30-ին Հռոմում տեղի ունեցած քաղաքացիական պատերազմների հետ։ Պոմպեոսի հետ պայքարի ժամանակ Հուլիոս Կեսարը մ.թ.ա 47թ. հետ է մղել Բոսպորի թագավոր Ֆառնակես II-ի (մ.թ.ա. 63–47) Պոնտոսը հետ գրավելու փորձը, իսկ մ.թ.ա. 47–46 թթ. պարտության մատնեց Պոմպեացիների դաշնակից Նումիդյան թագավոր Յուբու Ավագին և նրա թագավորությունը միացրեց հռոմեական պետությանը՝ որպես Նոր Աֆրիկայի նահանգ։ Մարկոս ​​Անտոնիոս Գայոս Օկտավիուսի (Օկտավիանոս) հետ պատերազմի ժամանակ մ.թ.ա. գրավեց Եգիպտոսը` վերջին խոշոր հելլենիստական ​​պետությունը:

Այսպիսով, III–I դդ. նվաճումների արդյունքում։ մ.թ.ա. Հռոմը դարձավ համաշխարհային տերություն, իսկ Միջերկրական ծովը դարձավ ներքին հռոմեական լիճ:

III-I դարերի հասարակական-քաղաքական զարգացումը. մ.թ.ա.

Հռոմեական հասարակությունը III դարի սկզբին. մ.թ.ա. բաղկացած լիիրավ և ոչ լիարժեք քաղաքացիներից. լիիրավ բաժանվում էին ազնվականների, ձիավորների և պլեբների։ Նոբիլի - ծառայող ազնվականություն. տոհմեր (ինչպես պատրիկ, այնպես էլ պլեբեյներ), որոնք իրենց նախնիների մեջ ունեին հյուպատոսներ. նրանցից են հավաքագրվել մագիստրատների և սենատորների մեծ մասը։ Ձիավորներ - տասնութ ձիասպորտի անդամներ; Դրանց թվում էին, առաջին հերթին, հարուստ պլեբեյները, ովքեր ամենաբարձր պաշտոններ չէին զբաղեցնում և ընդգրկված չէին Սենատի ցուցակում։ Մնացած քաղաքացիները կազմել են պլեբսը։ Ստորադասների կատեգորիայի մեջ մտնում էին ազատները, որոնք իրավունք չունեին ամուսնանալու քիրիտների և ընտրվելու պետական ​​պաշտոններում (նրանք կարող էին քվեարկել միայն չորս քաղաքային ցեղերում), և լատին դաշնակիցները, որոնք լիովին բացառված էին ընտրություններին մասնակցելուց։

Պունիկյան և մակեդոնական պատերազմների (Ք.ա. 264-168 թթ.) դարաշրջանում հռոմեական հասարակության ներքին հակասությունները հետին պլան են մղվել։ III դարում։ մ.թ.ա. Ժողովրդական ժողովը կարևոր դեր է պահպանել քաղաքական կյանքում. Պլեբսի և ձիավարության ազդեցությունն էր, որ բացատրում էր հռոմեական արտաքին քաղաքականության առանձնահատուկ ագրեսիվությունը, քանի որ սենատը զուսպ էր վերաբերվում արտասահմանյան նվաճումներին: Առաջին Պունիկյան պատերազմից հետո հարյուրամյակների կոմիտեն բարեփոխվեց. առաջին դասը (ամենահարուստ քաղաքացիները) կորցրեցին իրենց բացառիկ դիրքը. այժմ բոլոր դասակարգերը հավասար թվով դարեր են հավաքել և հավասար թվով ձայներ ունեին ժողովրդական ժողովում: 232 թվականին մ.թ.ա տրիբուն Գայուս Ֆլամինիուսը բաժանվեց Հյուսիսային Պիկենումի («Գալական դաշտ») երկրների աղքատ քաղաքացիների միջև։ Ք.ա. 218 թվականին Կլավդիոսի տրիբունայի առաջարկով սենատորական ընտանիքներին արգելվեց երեք հարյուրից ավելի ամֆորայի տեղաշարժով նավեր ունենալ. այսպիսով ազնվականները հեռացվեցին ծովային առևտրից, որն անցնում էր հիմնականում ձիավորների ձեռքը։

Երկրորդ Պունիկյան պատերազմից հետո, ընդհակառակը, ամրապնդվել են Սենատի և ազնվականության դիրքերը, որոնք աստիճանաբար վերածվում են փակ կալվածքի. II դարում։ մ.թ.ա. Միայն այլ սոցիալական խմբերի հազվադեպ ներկայացուցիչներին է հաջողվում հասնել բարձրագույն պետական ​​պաշտոններ, հատկապես մ.թ.ա. 180-ի Վիլիանի օրենքից հետո, որը սահմանեց վարպետների տարիքային սահմանը և նրանց անցման խիստ հաջորդականությունը ամենացածրից ամենաբարձրը: Ազնվականությունը ընտրությունների նկատմամբ լիակատար վերահսկողություն է սահմանում, առաջին հերթին՝ ազատների և ընտրակաշառքի միջոցով։ Ժողովրդական ժողովը կորցնում է իր քաղաքական անկախությունը. Միևնույն ժամանակ վատանում է դաշնակիցների իրավական կարգավիճակը, խորանում է անհավասարությունը հռոմեացիների, լատինների և շեղագրերի միջև; գավառներում իսկական աղետ է դառնում նահանգապետերի կամայականությունն ու հողագործության համար հարկեր վերցնող ձիավորների չարաշահումները։ Զինվորական ծառայությունից և վիճակահանությամբ համալրման համակարգից զգալի թվով քաղաքացիների խուսափելը բերում է բանակում մարտունակության և կարգապահության անկման։

II դարի երկրորդ երրորդում։ մ.թ.ա. իրավիճակը սրվում է փոքր հողատիրության ճգնաժամով, որին փոխարինում են խոշոր ստրկատիրական տնտեսությունները (վիլաները)։ Եթե ​​մ.թ.ա 194-177թթ. պետությունը իրականացրեց պետական ​​հողերի զանգվածային բաշխում, այնուհետև Արևելքում հիմնական ռազմական արշավների ավարտից հետո նա հրաժարվում է այս գործելակերպից (վերջին բաշխումը մ.թ.ա. 157 թ.): Սա հանգեցնում է լիարժեք քաղաքացիների թվի կրճատմանը (մ.թ.ա. 159-ի 328 հազարից մինչև մ.թ.ա. 121-ին 319 հազարի): Երկու հիմնական խմբերի՝ օպտիմատների և պոպուլիստների միջև քաղաքական պայքարի առաջին պլան է մղվում ագրարային հարցը։ Օպտիմատները պաշտպանում էին ազնվականության քաղաքական արտոնությունները և դեմ էին հողային բարեփոխումներին. Բնակչությունը հանդես էր գալիս սահմանափակելու Սենատի դերը, պետությանը վերադարձնելու ազնվականության կողմից օգտագործվող հողերը և դրանք վերաբաշխելու հօգուտ աղքատների: 133 թվականին մ.թ.ա Տիբերիուս Գրակխուսը օրենքներ է ընդունել հողի մասին առավելագույնը (1000 յուգեր), ավելցուկների բռնագրավման, հանրային հողային ֆոնդի ստեղծման և դրանից յուրաքանչյուր կարիքավորին ժառանգական օգտագործման համար 30 յուգերի հողամաս հատկացնելու մասին՝ չափավոր վարձավճարով։ պետությունն առանց վաճառելու իրավունքի. Չնայած օպտիմատների կողմից Գրակուսի և նրա երեք հարյուր կողմնակիցների սպանությանը, մ. հողով օժտված է առնվազն 75 հազար հռոմեացիների, որոնք ներառված են եղել քաղաքացիների ցուցակներում. ունենալով դատական ​​գործառույթներ՝ այն մշտապես լուծում էր հողային վեճերը՝ հօգուտ խոշոր սեփականատերերի։ 129 թվականին մ.թ.ա նրա գործունեությունը կասեցվեց, սակայն ժողովրդականությունը հասավ կոմիցիայում փակ գաղտնի քվեարկության և ժողովրդական ամբիոնի հաջորդ ժամկետում ընտրվելու իրավունքի մասին օրենքի ընդունմանը։ 123–122-ին Ք.ա Տրիբուն Գայուս Գրակչուսը, Տիբերիուս Գրակխոսի եղբայրը, ընդունեց մի շարք օրենքներ հօգուտ պլեբսի և ձիավորների. ցածր գներ, գավառների կառավարիչների չարաշահումները հետաքննելու համար ձիասպորտի դատարաններ ստեղծելու, Ասիայի նահանգում հարկերը վճարելու համար ձիավորներին հանձնելու, զինվորական ծառայության տարիքային սահման սահմանելու մասին (տասնյոթից մինչև քառասունվեց. տարիներ), զինվորներին անվճար զենք տրամադրել, վերացնել Սենատի՝ հատուկ դատական ​​հանձնաժողովներ նշանակելու իրավունքը։ Գայոս Գրակխոսը հսկայական քաղաքական ազդեցություն ձեռք բերեց Հռոմում, սակայն մ.թ.ա. 122թ. օպտիմատներին հաջողվեց թուլացնել նրա դիրքերը՝ տապալելով դաշնակիցներին հռոմեական քաղաքացիություն տրամադրող օրինագիծը և առաջ քաշելով մի շարք պոպուլիստական ​​առաջարկներ։ 121 թվականին մ.թ.ա նա սպանվեց, իսկ ժողովրդականությունը բռնադատվեց, սակայն սենատը չհամարձակվեց չեղյալ հայտարարել նրա բարեփոխումները. Ճիշտ է, արգելք դրվեց պետական ​​հողերի հետագա բաշխման վրա (թույլատրվում էր միայն դրա վարձակալությունը), իսկ արդեն հատկացված հողամասերը փոխանցվեցին դրանց սեփականատերերի մասնավոր սեփականությանը, ինչը նպաստեց մի քանիսի ձեռքում հողի մոբիլիզացմանը։

Սենատորական օլիգարխիկ ռեժիմի դեգրադացիան հատկապես ակնհայտորեն դրսևորվեց մ.թ.ա. 111-105թթ. Ջուղուրթյան պատերազմի ժամանակ, երբ Նումիդյան արքա Ջուգուրթային հաջողվեց հեշտությամբ կաշառել իր դեմ կռված մագիստրատներին, սենատորներին և գեներալներին: Օպտիմատների ազդեցության անկումը թույլ տվեց Գայոս Մարիային՝ բնիկ պլեբսից, ով աչքի էր ընկնում նումիդացիների հետ պատերազմում, դառնալ մ.թ.ա. 107 թ. հյուպատոս. Նա իրականացրել է ռազմական ռեֆորմ՝ դնելով պրոֆեսիոնալ բանակի հիմքերը (քաղաքացիների հավաքագրում՝ անկախ որակավորումից, նրանց սարքավորումը պետության հաշվին, տարեկան աշխատավարձ, առաջխաղացման մեջ կալվածքի սկզբունքի վերացում և այլն)։ բանակը սկսեց վերածվել ինքնավար սոցիալական հաստատության, իսկ զինվորները՝ հատուկ սոցիալական խմբի՝ ավելի շատ կապված իրենց հրամանատարի, քան քաղաքացիական իշխանությունների հետ։ 100-ականների վերջում Մարիուսը, ում իշխանությունը ահռելիորեն աճեց մ.թ.ա. 107-105 թվականներին Յուգուրթայի նկատմամբ տարած հաղթանակների արդյունքում։ և գերմանացիները մ.թ.ա. 102-101 թվականներին դաշինքի մեջ են մտել հանրաճանաչ Apuleius Saturninus-ի և Servilius Glaucius-ի առաջնորդների հետ։ 100 թվականին մ.թ.ա նրանք հաղթեցին ընտրություններում (Մարիուսը դարձավ հյուպատոս, Սատուրնինուսը՝ տրիբուն, իսկ Գլաուկիոսը՝ պրետոր) և օրենքներ ընդունեցին քաղաքացիներին վաճառվող հացի գինը հինգ անգամ իջեցնելու, Մարիուսի վետերանների համար նահանգում գաղութներ հիմնելու և քաղաքացիներին քաղաքացիական իրավունքներ տրամադրելու մասին։ դաշնակիցներ. Այնուամենայնիվ, Մարիուսի և Սատուրնինուսի և Գլաուկիուսի միջև հակամարտությունը և նրանց ձիասպորտի քաղաքականությունից հիասթափությունը հանգեցրին հաջորդ ընտրություններում ժողովրդականության պարտությանը և մ.թ.ա. 100-ին ընդունված բոլորի վերացմանը: օրենքները։

Անհավասարություն բանակում, հռոմեական քաղաքացիություն շնորհելու պրակտիկայի դադարեցում, Հռոմ տեղափոխվելու իրավունքի սահմանափակում, հռոմեական պաշտոնյաների և նույնիսկ սովորական հռոմեական քաղաքացիների կամայականություններ, որոնք առաջացել են մ.թ.ա. 91-88թթ. Շեղ ապստամբություն ( սմ. ԴԱՇՆԱԿԻՑ ՊԱՏԵՐԱԶՄ); արդյունքում հռոմեացիները ստիպված եղան հռոմեական քաղաքացիություն շնորհել գրեթե բոլոր իտալական համայնքներին, թեև դրանք նշանակեցին ոչ բոլոր երեսունհինգ, այլ միայն ութ ցեղերին։ Այսպիսով, կարևոր քայլ կատարվեց Հռոմը քաղաք-պետությունից համաիտալական իշխանության վերածելու ուղղությամբ։

88 թվականին մ.թ.ա Տրիբուն Սուլպիցիուս Ռուֆուսն ընդունեց մի շարք հակասենատական ​​օրենքներ՝ բոլոր երեսունհինգ ցեղերին նոր քաղաքացիների և ազատների բաշխման, Սենատից խոշոր պարտապանների բացառման և հրամանատարի պաշտոնից հեռացնելու մասին։ արևելյան բանակօպտիմատների կամակատար Լյուսիուս Կոռնելիուս Սուլլա: Այնուամենայնիվ, Սուլլան իր զորքերը տեղափոխեց Հռոմ, վերցրեց այն, ճնշեց բնակչությանը, չեղյալ համարեց Սուլպիցիուս Ռուֆոսի օրենքները և իրականացրեց քաղաքական բարեփոխում (սահմանափակելով ժողովրդական ամբիոնների օրենսդրական նախաձեռնությունը. վերականգնելով դարերի անհավասարությունը առաջինի օգտին քվեարկելիս։ դաս): 87 թվականի գարնանը Սուլլայի արևելք մեկնելուց հետո։ Պոպուլյարները՝ Կոռնելիուս Սիննայի և Գայուս Մարիուսի գլխավորությամբ, իտալականների աջակցությամբ գրավեցին Հռոմը և դաժանորեն ճնշեցին օպտիմատներին. հունվարին Մարիամի մահից հետո մ.թ.ա. իշխանությունը յուրացրել է Սիննը; 84 թվականին մ.թ.ա նա սպանվել է զինվորների կողմից։ 83 թվականի գարնանը Ք.ա Սուլլան, հաղթելով Միտրիդատ VI-ին, իջավ Կալաբրիա և ջախջախեց ժողովրդականների բանակին. 82-ին նա գրավեց Հռոմը և վերահսկողություն հաստատեց ամբողջ Իտալիայի վրա; նրա գեներալները ջախջախեցին ժողովրդական դիմադրությունը Սիցիլիայում, Աֆրիկայում (մ.թ.ա. 82) և Իբերիայում (մ.թ.ա. 81):

82 թվականին մ.թ.ա Սուլլան դարձավ անժամկետ դիկտատոր՝ անսահմանափակ լիազորություններով և սարսափի թագավորություն սկսեց իր քաղաքական հակառակորդների դեմ. Կազմվել են օրենքից դուրս ճանաչված անձանց հատուկ ցուցակներ (4700 մարդ). դրանց հիման վրա սպանվեցին մոտ հիսուն սենատորներ և տասնվեց հարյուր ձիավորներ։ Սուլլան բռնագրավված հողերը և «հանրային դաշտի» մնացորդները բաժանեց իր զինվորներին (մոտ 120 հզ.), ինչը նպաստեց Իտալիայում փոքր հողատիրության ամրապնդմանը; նա վերացրեց հացահատիկի բաշխումը. Ասիայի նահանգում հողագործությունը փոխարինեց հարկերի հավաքագրմամբ. քանդված ձիասպորտը; մեծացրել է Սենատի դերը՝ նրան փոխանցելով օրենսդրական նախաձեռնության բացառիկ իրավունքը և վերացնելով գրաքննության ինստիտուտը. սահմանափակել է ժողովրդական ժողովի դատական ​​և ֆինանսական գործառույթները. սահմանեց պաշտոններ զբաղեցնելու տարիքային շեմը և դրանց անցման խիստ հաջորդականությունը. ներմուծեց ավագ մագիստրատների նշանակման պրակտիկան՝ նրանց լիազորությունների ավարտից հետո որպես նահանգների նահանգապետեր. բարեփոխեց տեղական ինքնակառավարումը` համայնքային մարմինները դարձնելով ազգային մեխանիզմի մաս: Միևնույն ժամանակ Սուլլան ճանաչեց նոր քաղաքացիների իրավահավասարությունը և լայնորեն տարածեց քաղաքացիական իրավունքները: 81 թվականին մ.թ.ա նա վերականգնել է հանրապետական ​​հաստատությունների բնականոն գործունեությունը, ընտրական համակարգը, իսկ 79 թ. հրաժարվել է անսահմանափակ իշխանությունից.

Սուլլայի մահից հետո 78 մ.թ.ա. նրա հաստատած կարգը սկսեց քանդվել։ Ի հակառակ օպտիմատների (առաջնորդներ՝ Գնեոս Պոմպեոս և Մարկ Կրասուս), միավորվեցին ձիավորները, պլեբսը, ազատները և շեղագիրները. Իսպանիայի վերահսկողությունը հայտնի Կվինտուս Սերտորիուսի ձեռքում էր։ Բայց Պոմպեոսի պարտությունը մ.թ.ա 78թ. Էտրուրիայում հակասուլանական ապստամբությունը հանգեցրեց Սենատի օլիգարխիայի իշխանության ամրապնդմանը։ 74 թվականին մ.թ.ա Իտալիայում Սպարտակի գլխավորությամբ ստրուկների ապստամբություն բռնկվեց. 71 թվականին մ.թ.ա այն ջախջախվել է Կրասոսի կողմից։ Սերտորիուսի սպանությունից հետո մ.թ.ա.72թ. Պոմպեյը ժողովրդականներից խլեց Իսպանիան։ Պոմպեոսի ազդեցության աճը մտահոգություն առաջացրեց Սենատի մոտ, որը հրաժարվեց մ.թ.ա. 71-ին։ նրան նշանակել Արևելքի հրամանատար։ Պոմպեյը պայմանավորվեց Կրասոսի և ժողովրդականների հետ. 70 թվականին մ.թ.ա ընտրություններում հաղթեցին օպտիմատներին։ Պոմպեոսը և Կրասոսը, որոնք դարձան հյուպատոսներ, հասան սուլլանի օրենքների վերացմանը. վերականգնվեցին ժողովրդական տրիբունների իրավունքները և գրաքննիչների պաշտոնը, դատարաններ ներկայացվեցին ձիավարության և պլեբի ներկայացուցիչները, իսկ գավառում թույլատրվեց հողագործությունը։ Ասիայի. 69 թվականին մ.թ.ա Սուլլայի կողմնակիցները հեռացվել են Սենատից։ 67 թվականին մ.թ.ա Պոմպեոսը երեք տարի արտակարգ լիազորություններ ստացավ ծովահենության դեմ պայքարելու համար, իսկ մ.թ.ա. անսահմանափակ հնգամյա իշխանություն Արևելքում Միտրիդատի դեմ պայքարելու համար. նրա բացակայության ժամանակ Հուլիոս Կեսարը մեծ ժողովրդականություն է վայելում բնակչության շրջանում՝ վայելելով պլեբսի հեղինակությունը՝ կազմակերպելով շքեղ հանդիսություններ։ Ձախողումը մ.թ.ա. 63թ Կատիլինայի ժողովուրդներին մոտ գտնվող ապստամբությունը, որը առաջ քաշեց պարտքերի ամբողջական վերացման կարգախոսը, վախեցրեց նրանցից շատ կողմնակիցների, հատկապես ձիավորների. օպտիմների ազդեցությունը կրկին մեծացավ։ 62 թվականին մ.թ.ա Սենատը մերժեց Պոմպեոսի խնդրանքը, որը հաջողությամբ ավարտեց իր արևելյան արշավը, պահպանել բանակի հրամանատարությունը և հող հատկացնել իր զինվորներին: Վերադառնալով Իտալիա՝ Պոմպեոսը մ.թ.ա. 60թ. դաշինք Կրասոսի և Կեսարի (առաջին եռյակի) հետ։ Տրիումվիրները հասել են Կեսարի ընտրությանը հյուպատոս, որը մ.թ.ա. 59թ. ընդունեց օրենք, որը հատկացնում է Պոմպեյի վետերաններին և աղքատ քաղաքացիներին. Սահմանափակ էր նաև նահանգապետերի իշխանությունը գավառներում. օպտիմատների առաջնորդները՝ Ցիցերոնը և Կատոն Կրտսերը, ստիպված եղան հեռանալ Հռոմից։ Ք.ա. 58 թվականին, հյուպատոսական լիազորությունների ժամկետը լրանալուց հետո, Կեսարը վերահսկողություն է ստացել Ցիզալպյան Գալիայի և Իլիրիայի (հետագայում՝ Անդրալպյան Գալիա) վրա՝ բանակ հավաքագրելու իրավունքով։ Ասոցիացված տրիբունա 58 մ.թ.ա Պուբլիուս Կլոդիուսը, ծայրահեղ հանրաճանաչ, մեծ ազդեցություն ունեցավ ժողովրդական ժողովում. նա ներմուծեց հացի անվճար բաշխում, սահմանափակեց գրաքննիչների իրավունքը՝ փոխելու Սենատի կազմը, ստեղծեց ստրուկների ու ազատների զինված ջոկատներ։ Պոմպեոսը, ով կոնֆլիկտի մեջ մտավ Կլոդիոսի հետ, մտերմացավ օպտիմալների հետ և հասավ Ցիցերոնի վերադարձին Հռոմ. տրիբունա 57 մ.թ.ա Սենատի կողմնակից Աննիուս Միլոնը կազմակերպեց իր ջոկատները՝ ընդդիմանալով Կլոդիուսին։ Բայց Ցիցերոնի փորձը չեղյալ համարել 59-ի ագրարային օրենքը Ք.ա. կրկին համախմբեց եռյակներին, որոնք մ.թ.ա. 56-ի գարնանը. Լուկայում նոր պայմանագիր է կնքել։ Սենատը կապիտուլյացիայի ենթարկվեց և ամբողջությամբ հեռացվեց քաղաքական որոշումների կայացումից. Ժողովրդական ժողովը երկարաձգեց Կեսարի լիազորությունները Գալիայում ևս հինգ տարով և ընտրեց Պոմպեոսին և Կրասոսին որպես հյուպատոսներ։ Պարթեւների արշավում Կրասոսի մահից հետո մ.թ.ա. 53թ. և Կլոդիոսի սպանությունը մ.թ.ա. 52 թվականին։ Հռոմի նկատմամբ վերահսկողությունը կենտրոնացած էր Պոմպեոսի ձեռքում. Կեսարի հետ նրա հարաբերությունները վատթարացան, և նա կրկին անցավ Սենատի կողմը, որը նրան տվեց վիրտուալ բռնապետական ​​իշխանություն. Պոմպեոսի հետ դաշինք կնքելու համար օպտիմները զոհաբերեցին Միլոյին. նա դատապարտվեց, իսկ նրա զորքերը ցրվեցին։ 50 թվականին մ.թ.ա Կեսարի և Պոմպեոսի միջև բաց խզում կար։ Մերժելով Սենատի հրաժարականի պահանջը՝ Կեսարը մ.թ.ա. 49-ի հունվարին։ սկսեց քաղաքացիական պատերազմ. նա ներխուժեց Իտալիա և գրավեց Հռոմը; Պոմպեոսը նահանջեց Հունաստան։ 48 հունվարին Ք.ա Կեսարը իջավ Էպիրոսում և մ.թ.ա. 48-ի հունիսին։ Փարսալոսում (Թեսալիա) նա ջախջախիչ պարտություն է կրում Պոմպեոսին, որը փախել է Ալեքսանդրիա, որտեղ մահապատժի է ենթարկվել Եգիպտոսի թագավոր Պտղոմեոս XIV-ի հրամանով։ Գալով Եգիպտոս՝ Կեսարը ճնշեց Ալեքսանդրիայում հակահռոմեական ապստամբությունը և եգիպտական ​​գահ բարձրացրեց Կլեոպատրա VII-ին։ 47 թվականին նա վերահսկողություն հաստատեց Փոքր Ասիայի վրա, իսկ 46 թվականին մ.թ.ա. տիրեց Աֆրիկան՝ հաղթելով Պոմպեացիներին և նրանց դաշնակից Նումիդյան թագավոր Յուբային Թափսուսում։ Քաղաքացիական պատերազմն ավարտվեց մ.թ.ա. 45 թվականին։ Պոմպեոսի որդիների պարտությունը Մունդայում և Իսպանիայի հպատակեցումը։

Կեսարը փաստորեն հաստատեց միապետական ​​ռեժիմ։ 48 թվականին մ.թ.ա նա դիկտատոր դարձավ անորոշ ժամանակով, մ.թ.ա. 46թ. - դիկտատոր տասը տարի, մ.թ.ա. 44 թ. - ցմահ դիկտատոր 48 թվականին մ.թ.ա նա ընտրվել է ցմահ ամբիոն։ Որպես մեծ պոնտիֆիկոս (դեռ մ.թ.ա. 63-ին) Կեսարն ուներ բարձրագույն կրոնական իշխանություն։ Ստացել է գրաքննության լիազորություններ (որպես բարոյականության պրեֆեկտ), մշտական ​​պրոհյուպատոսական կայսրություն (անսահմանափակ իշխանություն գավառների վրա), բարձրագույն դատական ​​իրավասություն և գլխավոր հրամանատարի գործառույթներ։ Կայսրի տիտղոսը (բարձրագույն զինվորական իշխանության նշան) նրա անվան մի մասն էր։

Հին քաղաքական ինստիտուտները գոյատևեցին, բայց կորցրին իրենց իմաստը։ Ժողովրդական ժողովի հաստատումը վերածվեց ձևականության, իսկ ընտրությունը՝ հորինվածքի, քանի որ Կեսարն իրավունք ուներ առաջարկել թեկնածուներ։ Սենատը վերածվեց պետական ​​խորհրդի, որը նախօրոք քննարկում էր օրենքները. նրա կազմը մեկուկես անգամ ավելացավ Կեսարի կողմնակիցների շնորհիվ, ներառյալ ազատների որդիները և Իսպանիայի և Գալիայի բնիկները: Նախկին մագիստրատները դարձան Հռոմի քաղաքային կառավարության պաշտոնյաներ։ Գավառների կառավարիչները, որոնց պարտականությունները կրճատվում էին վարչական հսկողության և տեղական ռազմական կոնտինգենտի հրամանատարության վրա, անմիջականորեն ենթարկվում էին բռնապետին։

Ժողովրդական ժողովից ստանալով պետությունը «կազմակերպելու» լիազորություն՝ Կեսարը մի շարք կարևոր բարեփոխումներ իրականացրեց։ Նա վերացրեց ուղղակի հարկերը և կարգավորեց դրանց հավաքագրումը` դրա պատասխանատվությունը դնելով համայնքների վրա. սահմանափակել տեղական իշխանությունների կամայականությունը. բազմաթիվ գաղութներ (հատկապես վետերաններ) բերեց գավառներ. կեսից ավելի կրճատել է հացահատիկի բաշխում ստացողների թիվը։ Ցիզալպյան Գալիայի և Իսպանիայի, Աֆրիկայի և Նարբոն Գալիայի բազմաթիվ քաղաքների բնակիչներին հռոմեական քաղաքացիություն շնորհելով և մեկ ոսկե մետաղադրամ շրջանառության մեջ մտցնելով՝ նա նախաձեռնեց հռոմեական պետության միավորման գործընթացը։

Կեսարի ավտորիտարիզմը խթանեց Սենատի ընդդիմությունը: 44 մարտի 15-ին Ք.ա դավադիրները Կասիուս Լոնգինուսի և Յունիուս Բրուտուսի գլխավորությամբ սպանեցին բռնապետին։ Սակայն նրանց չհաջողվեց վերականգնել հանրապետությունը։ Օկտավիանոսը՝ Կեսարի պաշտոնական ժառանգորդը, և Կեսարիայի առաջնորդներ Մարկ Անտոնիոսը և Մարկ Էմիլիոս Լեպիդուսը մ.թ.ա. 43 հոկտեմբերին։ կազմեցին երկրորդ եռապետությունը՝ բաժանելով արևմտյան գավառները միմյանց միջև. գրավելով Հռոմը, նրանք արտակարգ լիազորություններ ստացան ժողովրդական ժողովից և ահաբեկչություն սկսեցին քաղաքական հակառակորդների դեմ, որի ընթացքում մահացան մոտ երեք հարյուր սենատորներ և երկու հազար ձիավորներ. հանրապետականներն ամրապնդվեցին Սիցիլիայում (Սեքստուս Պոմպեոս) և արևելյան գավառներում (Բրուտոս և Կասիուս)։ 42-ի աշնանը մ.թ.ա Օկտավիանոսը և Էնթոնին հաղթեցին հանրապետական ​​բանակին Ֆիլիպում (Մակեդոնիա); Բրուտուսն ու Կասիուսը ինքնասպան եղան։ Նվաճելով Արևելքը՝ տրիումվիրները մ.թ.ա. 40թ. կատարեց բոլոր գավառների վերաբաշխումը. Օկտավիանոսը ստացավ Արևմուտք և Իլիրիա, Անտոնիոսը՝ Արևելք, Լեպիդուսը՝ Աֆրիկա։ 36-ի կործանումից հետո մ.թ.ա. հանրապետական ​​դիմադրության վերջին օջախը (Օկտավիանոսի հաղթանակը Սեքստոս Պոմպեոսի նկատմամբ), եռյակների միջև հակասությունները սրվեցին։ 36 թվականին մ.թ.ա Լեպիդուսը փորձեց խլել Սիցիլիան Օկտավիանոսից, բայց չհաջողվեց; Օկտավիանոսը նրան հեռացրեց իշխանությունից և Աֆրիկան ​​ներառեց իր ունեցվածքի մեջ։ 32 թվականին մ.թ.ա բացահայտ հակամարտություն սկսվեց Օկտավիանոսի և Մարկոս ​​Անտոնիոսի և նրա կնոջ (մ.թ.ա. 37-ից) Եգիպտոսի թագուհի Կլեոպատրայի միջև։ 31 սեպտեմբերին մ.թ.ա Օկտավիանոսը ջախջախեց Անտոնիոսի նավատորմը Քեյփ Էքշնսում (Արևմտյան Հունաստան), իսկ 30-ի ամռանը մ.թ.ա. ներխուժել Եգիպտոս; Անտոնին և Կլեոպատրան ինքնասպան են եղել։ Օկտավիանոսը դարձավ հռոմեական պետության միակ կառավարիչը։ Սկսվեց կայսրության դարաշրջանը։

Մշակույթ.

Վաղ շրջանի հռոմեացու աշխարհայացքը բնութագրվում էր իր՝ որպես ազատ քաղաքացու, գիտակցաբար ընտրող և իր գործողությունները կատարող զգացումով. կոլեկտիվիզմի զգացում, քաղաքացիական համայնքին պատկանելություն, պետական ​​շահերի առաջնահերթություն անձնական շահերից. պահպանողականություն՝ հետևելով նախնիների բարքերին և սովորույթներին (խնայողության, աշխատասիրության, հայրենասիրության ասկետիկ իդեալներ); համայնքային մեկուսացման և արտաքին աշխարհից մեկուսացման ցանկությունը. Հռոմեացիները հույներից տարբերվում էին ավելի մեծ սթափությամբ և գործնականությամբ: II–I դդ. մ.թ.ա. կա հեռացում կոլեկտիվիզմից, աճում է ինդիվիդուալիզմը, անհատն իրեն հակադրում է պետությանը, ավանդական իդեալները վերաիմաստավորվում և նույնիսկ քննադատվում են, հասարակությունը դառնում է ավելի բաց. արտաքին ազդեցությունները. Այս բոլոր հատկանիշներն արտացոլվել են հռոմեական արվեստի և գրականության մեջ։

Հանրապետականի ժամանակաշրջանի քաղաքաշինությունն ու ճարտարապետությունն իրենց զարգացման երեք փուլով են անցնում. Առաջին (մ.թ.ա. 5-րդ դար) քաղաքը կառուցվել է պատահականորեն. Գերակշռում են ցեխից և փայտից պատրաստված պարզունակ կացարանները. մոնումենտալ շինարարությունը սահմանափակվում է տաճարների կառուցմամբ (Կապիտոլինյան Յուպիտերի ուղղանկյուն տաճար, Վեստայի կլոր տաճար)։

Երկրորդ փուլում (մ.թ.ա. 4-3-րդ դդ.) քաղաքը սկսում է բարեկարգվել (ասֆալտապատ փողոցներ, կոյուղիներ, ջրատարներ)։ Կառույցների հիմնական տեսակն են ինժեներական ռազմական և քաղաքացիական շենքերը՝ պաշտպանական պարիսպներ (մ.թ.ա. Սերվիուսի IV դարի պարիսպ), ճանապարհներ (Ապպիական ճանապարհ մ.թ.ա. 312 թ.), վիթխարի ջրատարներ, որոնք ջուր են մատակարարում տասնյակ կիլոմետրեր (Appius Claudius aqueduct 311 մ.թ.ա.), կոյուղի։ ալիքներ (Մաքսիմի կլոակա): Ուժեղ էտրուսկական ազդեցություն կա (տաճարի տեսակ, կամար, կամար)։

Երրորդ փուլում (մ.թ.ա. II-I դդ.) ի հայտ են գալիս քաղաքաշինության տարրեր՝ բաժանում թաղամասերի, քաղաքի կենտրոնի ձևավորում (Ֆորում), պարկի տարածքների դասավորություն ծայրամասերում։ Օգտագործված է նոր շինանյութ՝ անջրանցիկ և դիմացկուն հռոմեական բետոն (մանրացված քարից, հրաբխային ավազից և կրաշաղախից), ինչը հնարավորություն է տալիս մեծ սենյակներում կամարակապ առաստաղներ կառուցել։ Հռոմեացի ճարտարապետները ստեղծագործաբար վերամշակել են հունական ճարտարապետական ​​ձևերը: Նրանք ստեղծում են կարգի նոր տեսակ՝ կոմպոզիտային՝ համատեղելով հոնիական, դորիական և հատկապես կորնթյան ոճերի առանձնահատկությունները, ինչպես նաև պատվերի արկադ՝ սյուների վրա հիմնված կամարների մի շարք։ Էտրուսկական նմուշների և հունական ծայրամասի սինթեզի հիման վրա առաջանում է տաճարի հատուկ տեսակ՝ բարձր հիմքով (պոդիում) կեղծ ծայրամաս, խորը պորտիկի և դատարկ պատերի տեսքով ֆասադ՝ կիսա-հատված։ սյունակներ. Հունական ազդեցության տակ սկսվում է թատրոնների կառուցումը. բայց եթե հունական թատրոնը կտրվել է ժայռի մեջ և եղել է շրջակա լանդշաֆտի մի մասը, ապա հռոմեական ամֆիթատրոնը ինքնուրույն կառույց է՝ փակ ներքին տարածությամբ, որտեղ հանդիսատեսի շարքերը գտնվում են էլիպսով բեմի կամ արենայի շուրջը (Մեծ թատրոն Պոմպեյում, Հռոմի Մարսի դաշտի թատրոնը): Բնակելի շենքերի կառուցման համար հռոմեացիները փոխառում են հունական պերիստիլի կառուցվածքը (բակ, որը շրջապատված է սյունաշարով, որին հարում են բնակելի թաղամասերը), բայց, ի տարբերություն հույների, նրանք փորձում են սենյակները դասավորել խիստ սիմետրիկությամբ (Պանսայի տուն և Ֆաունի տունը Պոմպեյում); սիրելի վայրըհռոմեական ազնվականության վերականգնումը դառնում է գյուղական կալվածքներ (վիլաներ), ազատորեն կազմակերպված և սերտորեն կապված լանդշաֆտի հետ. դրանց անբաժանելի մասն են կազմում այգին, շատրվանները, տաղավարները, գրոտոները, արձանները և մեծ լճակը։ Փաստորեն, հռոմեական (իտալական) ճարտարապետական ​​ավանդույթը ներկայացված է առևտրի և արդարադատության իրականացման համար նախատեսված բազիլիկներով (ուղղանկյուն շինություններ մի քանի նավերով) (Պորտիա բազիլիկա, Էմիլիական բազիլիկա); մոնումենտալ դամբարաններ (Սեսիլիա Մետելլայի դամբարանը); հաղթական կամարներ ճանապարհների և հրապարակների վրա մեկ կամ երեք բացվածքներով; պայմաններ (լոգանքի և սպորտային օբյեկտների համալիրներ):

Հռոմեական մոնումենտալ քանդակագործությունը չի ստացել նույն զարգացումը, ինչ հունարենը. նա չէր կենտրոնանում ֆիզիկապես և հոգեպես կատարյալ մարդու կերպարի վրա. նրա հերոսը հռոմեական պետական ​​գործիչ էր՝ տոգա հագած։ Պլաստիկ արվեստում գերակշռում էր քանդակագործական դիմանկարը, որը պատմականորեն կապված էր հանգուցյալից մոմե դիմակը հանելու և կենցաղային աստվածների կերպարների հետ միասին պահելու սովորույթի հետ: Ի տարբերություն հույների, հռոմեացի վարպետները ձգտում էին փոխանցել անհատականությունը, այլ ոչ թե իրենց մոդելների իդեալական ընդհանրացված հատկանիշները. նրանց ստեղծագործությունները բնութագրվում էին մեծ արձակով։ Աստիճանաբար արտաքին տեսքի մանրակրկիտ ամրագրումից անցան կերպարների ներքին բնավորության բացահայտմանը («Բրուտոս», «Ցիցերոն», «Պոմպեյ»)։

Գեղանկարչության մեջ գերակշռում էին երկու ոճեր. առաջինը պոմպեյան (մոդայիկ), երբ նկարիչը ընդօրինակում էր գունավոր մարմարից պատի շարումը (Ֆաունի տունը Պոմպեյում), և երկրորդ պոմպեականը (ճարտարապետական), երբ օգտագործում էր իր. գծանկարը (սյուներ, քիվեր, սյունասրահներ, արբորներ) ստեղծեց սենյակի տարածքի ընդլայնման պատրանքը (Առեղծվածների վիլլա Պոմպեյում); Այստեղ կարևոր դեր է խաղացել լանդշաֆտի պատկերը՝ զուրկ մեկուսացումից և սահմանափակումից, որոնք բնորոշ էին հին հունական բնապատկերներին։

Հռոմեական գրականության պատմություն V-I դդ. մ.թ.ա. բաժանվում է երկու շրջանի. Մինչև III դարի կեսերը։ մ.թ.ա. Անկասկած գերիշխում էր բանավոր ժողովրդական գրականությունը՝ հմայություններն ու հմայությունները, աշխատանքային և կենցաղային (հարսանեկան, խմելու, թաղման) երգերը, կրոնական օրհներգերը (Արվալ եղբայրների հիմնը), ֆեստենինա (կոմիկական և պարոդիկ բնույթի երգեր), սատուրաներ (իմպրովիզացված տեսարաններ, ա. ժողովրդական դրամայի նախատիպ), ատելանի (երգիծական ֆարսեր մշտական ​​կերպարներով-դիմակներով՝ հիմար-շատակեր, հիմար-պարծենկոտ, ծեր ժլատ, կեղծ գիտնական-շառլատան)։

Գրավոր գրականության ծնունդը կապված է առաջացման հետ Լատինական այբուբեն, որն իր ծագումն է բերում կամ էտրուսկերենից կամ արևմտյան հունարենից. այն ուներ քսանմեկ կերպար: Լատինական գրության ամենավաղ հուշարձաններն էին պոնտիֆիկոսների տարեգրությունները (խոշոր իրադարձությունների եղանակային գրառումները), հանրային և մասնավոր բնույթի մարգարեությունները, միջազգային պայմանագրերը, թաղման ելույթները կամ մահացածների տներում արձանագրությունները, ծագումնաբանական ցուցակները, իրավական փաստաթղթերը: Առաջին տեքստը, որը հասել է մեզ, տասներկու աղյուսակների օրենքներն են մ.թ.ա. 451-450թթ. Մեզ հայտնի առաջին գրողը Ապիոս Կլավդիոսն է (մ.թ.ա. 4-րդ դարի վերջ - 3-րդ դարի սկիզբ), մի քանի իրավաբանական տրակտատների և բանաստեղծական ավանդությունների ժողովածուի հեղինակ:

III դարի կեսերից։ մ.թ.ա. Հռոմեական գրականությունը սկսեց ենթարկվել հունարենի ուժեղ ազդեցությանը։ 2-րդ դարի առաջին կեսի մշակութային հելլենացման գործում մեծ դեր է խաղացել։ մ.թ.ա. Սկիպիոսի շրջանակը; սակայն, նա նաև բախվեց հնության պաշտպանների (Կատոն Ավագի խումբ) ուժեղ հակազդեցության հետ. Հունական փիլիսոփայությունը առանձնահատուկ մերժում առաջացրեց:

Հռոմեական գրականության հիմնական ժանրերի ծնունդը կապված էր հունական և հելլենիստական ​​մոդելների ընդօրինակման հետ։ Առաջին հռոմեացի դրամատուրգ Լիվիուս Անդրոնիկոսի (մ.թ.ա. մոտ 280-207 թթ.) ստեղծագործությունները 5-րդ դարի հունական ողբերգությունների վերամշակումն էին։ մ.թ.ա., ինչպես նաև նրա հետևորդների՝ Գնեուս Նևիուսի (մ.թ.ա. մոտ 270–201 թթ.) և Կվինտուս Էննիուսի (մ.թ.ա. 239–169 թթ.) գրվածքների մեծ մասը։ Միևնույն ժամանակ, Գնեուս Նևիուսին վերագրվում է հռոմեական ազգային դրամայի ստեղծումը - պատրվակներ ( Ռոմուլուս, կլաստիդիա); նրա աշխատանքը շարունակեց Էննիուսը ( Սաբին կանանց բռնաբարությունը) և Գործողություններ (մ.թ.ա. 170 - մոտ 85), ովքեր ամբողջովին լքել են դիցաբանական սյուժեները ( բրուտուս).

Անդրոնիկոսը և Նևիուսը համարվում են նաև առաջին հռոմեացի կատակերգուները, ովքեր ստեղծել են Palleata ժանրը (լատինական կատակերգություն՝ հիմնված հունական պատմության վրա); Նևիուսը նյութ է վերցրել հին ատտիկական կատակերգություններից, բայց այն լրացրել է հռոմեական իրողություններով։ Պալլեատայի ծաղկման շրջանը կապված է Պլաուտոսի (III դարի կեսեր - մ.թ.ա. 184) և Տերենտիուսի (մ.թ.ա. մոտ 195-159 թթ.) ստեղծագործությունների հետ, ովքեր արդեն կողմնորոշված ​​էին դեպի նեոատտիկական կատակերգությունը, հատկապես Մենանդերը; նրանք ակտիվորեն մշակում էին կենցաղային թեմաներ (հայրերի և երեխաների հակամարտություններ, սիրեկանների և կավատների, պարտապանների և վաշխառուների, կրթության խնդիրներ և վերաբերմունք կանանց նկատմամբ): II դարի երկրորդ կեսին։ մ.թ.ա. ծնվեց հռոմեական ազգային կատակերգությունը (togata); Աֆրանիոսը կանգնած էր դրա աղբյուրի մոտ. 1-ին դարի առաջին կեսին։ մ.թ.ա. Տիտինիուսը և Ատտան աշխատել են այս ժանրում. նրանք պատկերում էին ցածր խավերի կյանքը և ծաղրում էին բարոյականության անկումը: II դարի վերջին։ մ.թ.ա. Ատելանան (Պոմպոնիուս, Նովի) նույնպես ստացավ գրական ձև; այժմ այն ​​հնչել է ողբերգության կատարումից հետո՝ հանդիսատեսի զվարճության համար. հաճախ նա ծաղրում էր դիցաբանական թեմաները. Դրանում առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերել պաշտոնների տենչացող ծեր հարուստ թշվառի դիմակը։ Այնուհետև Լուկիլիուսի (Ք.ա. 180-102 թթ.) շնորհիվ սատուրան վերածվեց գրական հատուկ ժանրի՝ երգիծական երկխոսության։

III դարի երկրորդ կեսին Հոմերոսի ազդեցության տակ։ մ.թ.ա. ի հայտ են գալիս առաջին հռոմեական էպիկական բանաստեղծությունները, որոնք պատմում են Հռոմի պատմության մասին՝ հիմնադրումից մինչև մ.թ.ա. III դարի վերջը։ մ.թ.ա., - Պունիկ պատերազմՆավեա և ՏարեգրություններԷննիա. 1-ին դարում մ.թ.ա. Լուկրեցիոս Կարուսը (Ք.ա. 95–55) ստեղծում է փիլիսոփայական պոեմ Իրերի բնույթի մասին, որը ուրվագծում և զարգացնում է Էպիկուրոսի ատոմիստական ​​հայեցակարգը։

1-ին դարի սկզբին մ.թ.ա. Առաջացել է հռոմեական քնարերգությունը, որի վրա մեծ ազդեցություն է թողել Ալեքսանդրյան բանաստեղծական դպրոցը։ Նեոտերական հռոմեական բանաստեղծները (Վալերի Կատոն, Լիկինիուս Կալվ, Վալերի Կատուլլուս) ձգտում էին ներթափանցել մարդու ինտիմ փորձառությունների մեջ և դավանում էին ձևի պաշտամունք; նրանց սիրելի ժանրերն էին առասպելաբանական էպիլիումը (կարճ բանաստեղծություն), էլեգիան և էպիգրամը։ Ամենակարկառուն նեոերիկ բանաստեղծ Կատուլլոսը (87 - մ.թ.ա. մոտ 54) նույնպես նպաստել է հռոմեական քաղաքացիական տեքստի զարգացմանը (էպիգրամներ ընդդեմ Կեսարի և Պոմպեոսի); նրա շնորհիվ հռոմեական էպիգրամը ձևավորվեց որպես ժանր։

Լատինական առաջին արձակ գործերը պատկանում են հռոմեական պատմագրության հիմնադիր Կատոն Ավագին (Ք.ա. 234–149 թթ.) ծագում) և հռոմեական ագրոնոմիական գիտություն ( Գյուղատնտեսության մասին): Լատինական արձակի իսկական ծաղկումը սկսվում է 1-ին դարից։ մ.թ.ա. Պատմական արձակի լավագույն օրինակները Հուլիոս Կեսարի գրվածքներն են. Նշումներ գալլական պատերազմի մասինև Նշումներ քաղաքացիական պատերազմի մասին- և Սալուստ Կրիսպուսը (86 - մոտ 35 մ.թ.ա.) - Կատիլինայի դավադրությունը, Յուգուրտինյան պատերազմև Պատմություն. 1-ին դարի գիտական ​​արձակ. մ.թ.ա. ներկայացնում է հանրագիտարանի հեղինակ Տերենտիոս Վարրոն (մ.թ.ա. 116–27): Մարդկային և աստվածային հնություններ, պատմա-բանասիրական աշխատություններ Լատիներենի մասին, Քերականության մասին, Պլաուտոսի կատակերգությունների մասինև տրակտատ Գյուղատնտեսության մասին, և Վիտրուվիոսը (մ.թ.ա. 1-ին դարի երկրորդ կես), տրակտատի ստեղծողը. Ճարտարապետության մասին.

1-ին դար մ.թ.ա. հռոմեական հռետորական արձակի ոսկե դարն է, որը զարգացել է երկու ուղղությունների շրջանակներում՝ ասիական (ծաղկավոր ոճ, աֆորիզմների առատություն, ժամանակաշրջանների մետրական կազմակերպում) և ատտիկ (սեղմված և պարզ լեզու); Հորտենսիուս Գորտալուսը պատկանում էր առաջինին, Հուլիոս Կեսարը, Լիցինիուս Կալվուսը և Մարկ Յունիուս Բրուտուսը՝ երկրորդին։ Այն իր գագաթնակետին հասավ Ցիցերոնի դատական ​​և քաղաքական ելույթներում, որն ի սկզբանե միավորում էր ասիական և ատտիկական բարքերը. Ցիցերոնը նույնպես նշանակալի ներդրում է ունեցել հռոմեական պերճախոսության տեսության զարգացման գործում ( Բանախոսի մասին, բրուտուս, խոսնակ).

Կայսերական Հռոմ.

Օգոստոսի տնօրինությունը։

Դառնալով միանձնյա կառավարիչ՝ Օկտավիանոսը, հաշվի առնելով լայն բնակչության կողմից բացահայտ միապետական ​​կառավարման ձևի մերժումը, փորձեց իր իշխանությունը հագցնել ավանդական հագուստով։ Նրա իշխանության հիմքը տրիբունատն էր և բարձրագույն ռազմական իշխանությունը՝ կայսրությունները (մ.թ.ա. 29-ից կրում էր կայսրի մշտական ​​տիտղոսը)։ 29 թվականին մ.թ.ա նա ստացել է «Օգոստոս» («Բարձրացած») պատվավոր մականունը և հռչակվել Սենատի իշխաններ (առաջին դեմք); այստեղից էլ նոր քաղաքական համակարգի անվանումը՝ պրինցիպատ։ Նույն թվականին նրան շնորհվեց հյուպատոսական իշխանություն սահմանամերձ (կայսերական) գավառներում (Գալիա, Իսպանիա, Սիրիա) - նա նշանակեց նրանց կառավարիչներ (լեգաներ և դատախազներ), նրանցում տեղակայված զորքերը հնազանդվեցին նրան, այնտեղ հավաքված հարկերը բաժին հասան նրան։ անձնական գանձարան (ֆիսկ): 24 թվականին մ.թ.ա Սենատը Օգոստոսին ազատեց մ.թ.ա 13-ին օրենքով սահմանված սահմանափակումներից: նրա որոշումները նույնացվում էին Սենատի որոշումների հետ։ 12-ին Ք.ա նա դարձավ մեծ պոնտիֆիկոս, իսկ մ.թ.ա. արժանացել է «Հայրենիքի հայր» կոչմանը։

Ֆորմալ կերպով հռոմեական պետությունում գործում էր իշխանների և սենատի դիարխիա, որը պահպանում էր զգալի իրավունքներ, տնօրինում էր ներքին (սենատ) գավառները և պետական ​​գանձարանը (էրարիումը): Այնուամենայնիվ, երկիշխանությունը միայն քողարկում էր միապետական ​​ռեժիմը։ 29-ին ստանալով մ.թ.ա. Գրաքննության լիազորություններով Օգոստոսը Սենատից վտարեց հանրապետականներին և Անտոնիոսի կողմնակիցներին և նվազեցրեց նրա անդամությունը: Զգալիորեն սահմանափակեց Սենատի իրական իշխանությունը, իշխաններին կից ոչ ֆորմալ խորհրդատվական խորհրդի ստեղծումը և չընտրված (նրա կողմից նշանակված) մագիստրատների ինստիտուտը սեփական կազմով` Հռոմի պրեֆեկտ, Աննոնայի պրեֆեկտ (որը ղեկավարում էր կապիտալը մատակարարող), պրետորիումի պրեֆեկտը (գվարդիայի հրամանատար)։ Արքայազնները փաստացի վերահսկում էին սենատորական գավառների կառավարիչների գործունեությունը։ Ինչ վերաբերում է ժողովրդական ժողովին, Օգոստոսը պահպանեց այն՝ դարձնելով այն իր իշխանության հնազանդ գործիքը. օգտագործելով թեկնածուներին առաջարկելու իրավունքը՝ որոշել է ընտրությունների ելքը։

Իր սոցիալական քաղաքականության մեջ Օգոստոսը մանևրում էր սենատորական արիստոկրատիայի և ձիավարության միջև, որը նա ձգտում էր վերածել ծառայողական կալվածքի, ակտիվորեն ներգրավելով նրան կառավարմանը, հիմնականում գավառներում: Նա աջակցում էր միջին և փոքր հողատերերին, որոնց թիվն ավելացավ 500,000 վետերանների շնորհիվ, ովքեր հող ստացան Իտալիայից դուրս գտնվող գաղութներում. հողատարածքները հատկացվել են դրանց սեփականատերերի մասնավոր սեփականությանը։ Պետական ​​լայնածավալ շինարարությունը աշխատանք է ապահովել քաղաքային բնակչության զգալի մասի համար։ Լյումպենի մասով (մոտ 200 հազ.) Օգոստոսը վարել է «հացի ու կրկեսի» քաղաքականություն՝ դրա համար հատկացնելով մեծ միջոցներ։ Ի տարբերություն Կեսարի, նա գործնականում հրաժարվեց հռոմեական քաղաքացիություն տալ գավառներին, բայց միևնույն ժամանակ սահմանափակեց հողագործության պրակտիկան՝ մասամբ դրանք փոխանցելով տեղի վաճառականներին, սկսեց հարկերի հավաքագրման նոր համակարգ ներմուծել դատախազների միջոցով և պայքարել կոռուպցիայի և չարաշահումների դեմ։ նահանգապետերի.

Օգոստոսը ռազմական բարեփոխումներ իրականացրեց՝ ավարտին հասցնելով հռոմեական պրոֆեսիոնալ բանակի ստեղծման դարավոր գործընթացը. այսուհետ զինվորները ծառայում էին 20–25 տարի՝ ստանալով կանոնավոր աշխատավարձ և մշտապես գտնվելով ռազմական ճամբարում՝ առանց ընտանիք կազմելու իրավունքի. թոշակի անցնելուց հետո նրանց տրվել է դրամական պարգև (donativa) և տրվել է հողամաս. Սահմանվել է քաղաքացիների կամավոր հավաքագրման սկզբունքը լեգեոններ (հարվածային ստորաբաժանումներ) և գավառականներին՝ օժանդակ կազմավորումներ. ստեղծվեցին պահակային ստորաբաժանումներ՝ պաշտպանելու Իտալիան, Հռոմը և կայսրը. գվարդիականները (պրետորացիները) օգտվում էին մի շարք արտոնություններից (պատերազմների չեն մասնակցել, ծառայել են ընդամենը 16 տարի, ստացել են բարձր աշխատավարձ)։ Հռոմեական պատմության մեջ առաջին անգամ կազմակերպվել են ոստիկանության հատուկ ստորաբաժանումներ՝ հսկողություն (պահապաններ) և քաղաքային խմբեր։

Օգոստոսի թագավորությունը (մ.թ.ա. 30 - մ.թ. 14) նշանավորվեց երեք խոշոր ապստամբություններով սահմանամերձ գավառներում՝ Կանտաբրիները և Աստուրիները Հյուսիսային Իսպանիայում (մ.թ.ա. 28-19), Կենտրոնական և Հարավային Գալիայի ցեղերը (Ք.ա. 27 մ.թ.ա.) և իլլիացիները (մ.թ. 6–9):

Արտաքին քաղաքականության մեջ Օգոստոսը խուսափում էր լայնածավալ պատերազմներից. այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց միացնել Մեզիան (մ.թ.ա. 28), Գաղաթիան (մ.թ.ա. 25), Նորիկումը (մ.թ.ա. 16), Ռեթիան (մ.թ.ա. 15), Պանոնիան (մ.թ.ա. 14–9), Հուդան (մ.թ.ա. 6); Թրակիայի թագավորությունը կախվածության մեջ ընկավ Հռոմից։ Միևնույն ժամանակ, գերմանական ցեղերին հպատակեցնելու փորձը (արշավներ մ.թ.ա. 12 - մ.թ. 5) և կազմակերպել Գերմանիայի նահանգը Էլբայի և Ռայնի միջև, ավարտվեց լիակատար անհաջողությամբ. 9-ին կրած պարտությունից հետո: Տևտոբուրգի անտառում հռոմեացիները նահանջեցին Հռենոսով: Արևելքում Օգոստոսը հիմնականում աջակցում էր բուֆերային վասալ թագավորությունների համակարգին և պայքարում էր պարթևների դեմ Հայաստանի նկատմամբ վերահսկողության համար. 20 թվականին մ.թ.ա Հայոց գահը զբաղեցնում էր նրա հովանավորյալ Տիգրան III-ը, սակայն 6-ից։ Հայաստանն ընկավ պարթեւական ազդեցության ուղեծիրը։ Հռոմեացիները նույնիսկ միջամտել են բուն Պարթեւաստանում տոհմական հակամարտություններին, սակայն մեծ հաջողությունների չեն հասել։ Օգոստոսի օրոք առաջին անգամ Հարավային Արաբիան դարձավ հռոմեական ագրեսիայի առարկա (եգիպտական ​​պրեֆեկտ Աելիուս Գալլոսի անհաջող արշավը մ.թ.ա. 25-ին) և Եթովպիան (Գայոս Պետրոնիոսի հաղթական արշավը մ.թ.ա. 22-ին)։

Օգոստոսի ամենամոտ իրավահաջորդների՝ Տիբերիուսի, Կալիգուլաի, Կլավդիոս I-ի և Ներոնի օրոք նկատվում է միապետական ​​միտումների աճ։

Վեսպասիանոսի իրավահաջորդները՝ նրա որդիները՝ Տիտոսը (79–81) և Դոմիտիանոսը (81–96), շարունակեցին գավառներին նպաստելու քաղաքականությունը։ Միևնույն ժամանակ նրանք վերսկսեցին առատաձեռն բաժանումների և ակնոցների կազմակերպման պրակտիկան, ինչը 80-ականների կեսերին հանգեցրեց գանձարանի աղքատացմանը; այն համալրելու համար Դոմիտիանոսը սարսափ սանձազերծեց սեփականատիրական շերտերի դեմ, որն ուղեկցվեց զանգվածային բռնագրավումներով. բռնաճնշումները հատկապես ուժեղացան Վերին Գերմանիայի լեգատ Անտոնի Սատուրնինուսի 89-ի ապստամբությունից հետո։ Ներքաղաքական կուրսը սկսեց ձեռք բերել բացահայտ աբսոլուտիստական ​​բնույթ. Կալիգուլայի օրինակով Դոմիտիանոսը պահանջեց իրեն անվանել «տեր» և «աստված» և ներմուծեց ծիսական պաշտամունքի ծեսը. Սենատի ընդդիմությունը ճնշելու համար նա պարբերաբար զտումներ է իրականացրել նրա նկատմամբ՝ օգտագործելով ցմահ գրաքննության լիազորությունները (85-ից)։ Ընդհանուր դժգոհության մթնոլորտում իշխանների մերձավոր շրջապատը դավադրություն կազմակերպեց, և նա սպանվեց 96-ի սեպտեմբերին։ Ֆլավյանների դինաստիան լքեց պատմական բեմը։

Արտաքին քաղաքականության մեջ Ֆլավիաները, որպես ամբողջություն, ավարտեցին Պարթևի հետ սահմանին գտնվող վասալ բուֆերային պետությունների վերացման գործընթացը՝ վերջապես Կոմմագենեն և Փոքր Հայքը (Եփրատից արևմուտք) ներառելով կայսրության մեջ։ Նրանք շարունակեցին Բրիտանիայի նվաճումը` ենթարկելով կղզու մեծ մասը, բացառությամբ նրա հյուսիսային շրջանի` Կալեդոնիայի: Հյուսիսային սահմանն ամրապնդելու համար Վեսպասիանոսը գրավեց Հռենոսի և Դանուբի ակունքների միջև ընկած տարածքը (Դեկումատ դաշտեր) և ստեղծեց Վերին և Ստորին Գերմանիայի գավառները, մինչդեռ Դոմիցիանոսը հաջողությամբ արշավեց գերմանական Հաթյան ցեղի դեմ 83-ին և ծանր պատերազմի մեջ մտավ դակիացիների հետ, որն ավարտվեց 89-ին փոխզիջումային հաշտությամբ. տարեկան սուբսիդավորման համար դակիական թագավոր Դեցիբալը պարտավորվեց չներխուժել կայսրության տարածք և պաշտպանել հռոմեական սահմանները այլ բարբարոս ցեղերից (սարմատներ և ռոքսոլաններ): ):

Դոմիտիանոսի սպանությունից հետո գահը զբաղեցրեց Սենատի հովանավորյալ Մարկուս Կոկեուս Ներվան (96–98), Անտոնինների դինաստիայի հիմնադիրը, ով փորձեց համախմբել հռոմեական հասարակության տարբեր շերտերը։ Այդ նպատակով նա շարունակեց ֆլավյանների ագրարային քաղաքականությունը՝ աջակցելու փոքր հողատերերին (հողերի զանգվածային գնում և դրա բաշխումը կարիքավորների միջև), ստեղծեց սննդային ֆոնդ՝ աջակցելու որբերին և ցածր եկամուտ ունեցող քաղաքացիների երեխաներին և հռչակեց իր ժառանգ և համախոհներին։ -կառավարիչ, Վերին Գերմանիայի նահանգապետ, ռազմական շրջանակներում հայտնի Մարկ Ուլպիուս Տրայան (97 թ.):

Գերիշխող ռեժիմի մեկ այլ կարևոր բաղադրիչ բանակն էր, որի թիվը Դիոկղետիանոսի օրոք զգալիորեն ավելացավ. Կայսրի հիմնական հենարանը ոչ թե անշարժ լեգեոններն էին` քաղաքական լարվածության հավերժ աղբյուրը, այլ քաղաքներում տեղակայված նորաստեղծ շարժական զորքերը։ Կամավոր հավաքագրումը լրացվում էր հարկադիր հավաքագրմամբ. հողատերերը պարտավոր էին այս կամ այն ​​թվով զինվորներ մատակարարել՝ կախված իրենց ունեցվածքի չափից: Զգալիորեն ակտիվացավ նաեւ բանակի բարբարոսության գործընթացը։

Չորրորդակալների ֆինանսական քաղաքականությունը նույնպես ուղղված էր պետական ​​միասնության ամրապնդմանը։ 286 թվականին սկսվեց մեծ քաշով ոսկու (aureus) և նոր պղնձե մետաղադրամի հատումը, և դրամական շրջանառությունը ժամանակավորապես վերադարձավ բնականոն հուն. սակայն, aureus-ի իրական և անվանական արժեքի անհամապատասխանության պատճառով այն արագորեն անհետացավ շրջանառությունից և վերսկսվեց մետաղադրամը քանդելու պրակտիկան: 289-290 թվականներին ներդրվեց նոր հարկային համակարգ, որը տարածված էր Կայսրության բոլոր շրջանների համար (ներառյալ Իտալիան). այն հիմնված էր պարբերական մարդահամարի, հարկման միասնական սկզբունքների վրա (քաղաքներում բնակչություն, գյուղական հողեր։ շրջան) և հարկային պարտավորություն՝ հողատերեր՝ գաղութների և հողատերերի ստրուկների համար, կուրիալներ (քաղաքային խորհուրդների անդամներ) քաղաքացիների համար. դա նպաստեց գյուղացիների կցմանը հողին, իսկ արհեստավորներին՝ իրենց մասնագիտական ​​կազմակերպություններին (քոլեջներին): Հաստատագրված գները և հաստատագրված դրույքաչափերը օրենսդրվել են 301 թ աշխատավարձերը; դրանց խախտման համար նախատեսվել են խիստ պատիժներ՝ ընդհուպ մինչև մահապատիժ (հատուկ դահիճները նույնիսկ շուկաներում հերթապահում էին). բայց նույնիսկ դա չկարողացավ կասեցնել շահարկումները, և օրենքը շուտով չեղարկվեց:

Կրոնական ոլորտում տիրում էր կտրուկ հակաքրիստոնեական կուրս՝ IV դ. Քրիստոնեությունը տարածվեց բանակում և քաղաքային շերտերում և լրջորեն մրցեց կայսերական պաշտամունքի հետ; անկախ եկեղեցական կազմակերպությունեպիսկոպոսների գլխավորությամբ, որը վերահսկում էր բնակչության զգալի մասը, պոտենցիալ վտանգ էր ներկայացնում պետական ​​բյուրոկրատիայի ամենակարողության համար։ 303 թվականին քրիստոնեական պաշտամունքն արգելվեց, և սկսվեցին հալածանքները դրա հետևորդների նկատմամբ. Ավերվել են աղոթատներ, պատարագի գրքեր, բռնագրավվել եկեղեցական գույքը։

Տետրարխներին հաջողվեց հասնել ներքին և արտաքին քաղաքական որոշակի կայունացման։ 285-286-ին Բագաուդների ապստամբությունը ջախջախվեց, 296-ին վերականգնվեց վերահսկողությունը Եգիպտոսի և Բրիտանիայի նկատմամբ, 297-298-ին Մավրիտանիայում և Աֆրիկայում անկարգությունները ճնշվեցին; սահման է դրվել գերմանական (ալեմաններ, ֆրանկներ, բուրգունդներ) և սարմատական ​​(կարպեր, յազիգի) ցեղերի արշավանքների վրա. 298–299-ին հռոմեացիները պարսիկներին վտարել են արևելյան գավառներից, գրավել Հայաստանը և հաջող արշավանք կատարել Միջագետքում։ Բայց 305 թվականին Դիոկղետիանոսի և Մաքսիմիանոսի գահից գահից հրաժարվելուց հետո կայսրությունում քաղաքացիական պատերազմ սկսվեց նրանց ժառանգների միջև, որն ավարտվեց Կոնստանցի Քլորի որդու՝ Կոնստանտին Մեծի (306-337) հաղթանակով. 306 թ. իշխանություն Գալիայի և Բրիտանիայի, 312-ին՝ Իտալիայի, Աֆրիկայի և Իսպանիայի, 314-316-ին՝ Բալկանյան թերակղզու (առանց Թրակիայի), իսկ 324-ին՝ ամբողջ կայսրության վրա։

Կոնստանտինի օրոք ավարտվեց գերիշխող վարչակարգի ձևավորումը։ Չորրապետության փոխարեն առաջացավ կառավարման ներդաշնակ ուղղահայաց համակարգ. Դիոկղետիանոսի ստեղծած վարչատարածքային կառուցվածքին ավելացվեց նոր տարր՝ չորս պրեֆեկտուրաներ (Գալիա, Իտալիա, Իլլիրիա և Արևելք), միավորելով մի քանի թեմեր. յուրաքանչյուր պրեֆեկտուրա գլխավորում էր պրետորական պրեֆեկտը, որը ուղղակիորեն զեկուցում էր կայսրին. իր հերթին նրան ենթակա էին թեմերի ղեկավարները (փոխանորդները), իսկ նրանցը՝ գավառների կառավարիչները (նախագահները)։ Քաղաքացիական իշխանությունը վերջնականապես անջատվեց զինվորականից. բանակի ղեկավարումն իրականացնում էին չորս զինվորական վարպետներ, որոնք չեն վերահսկվում պրետորիումի պրեֆեկտների կողմից։ Իշխանների խորհրդի փոխարեն առաջացավ կայսերական խորհուրդ (կոնսիստորիա)։ Ներդրվեց կոչումների և կոչումների խիստ հիերարխիա, առանձնահատուկ նշանակություն ստացան դատական ​​պաշտոնները։ 330 թվականին Կոստանդինը Բոսֆորի վրա հիմնեց նոր մայրաքաղաք՝ Կոստանդնուպոլիսը, որը միաժամանակ դարձավ կայսերական նստավայրը, վարչական կենտրոնը և գլխավոր շտաբը։

Ռազմական ոլորտում լեգեոնները բաժանվեցին, ինչը հնարավորություն տվեց ուժեղացնել վերահսկողությունը բանակի վրա. Շարժական զորքերից ի հայտ եկան պալատական ​​ստորաբաժանումներ (domestiki), որոնք փոխարինեցին պրետորական գվարդիային. նրանց մուտքը բաց էր բարբարոսների համար. զինվորական մասնագիտությունաստիճանաբար դարձավ ժառանգական:

Կոնստանտինը հաջող դրամական բարեփոխում իրականացրեց. թողարկեց նոր ոսկե մետաղադրամ (solidus), որը դարձավ Միջերկրական ծովի հիմնական դրամական միավորը; արծաթից հատվել են միայն մանր դրամներ։ Կայսրը շարունակեց հպատակներին որոշակի բնակության վայրին և գործունեության բնագավառին կցելու քաղաքականությունը. նա արգելում էր կուրիալներին տեղափոխվել մի քաղաքից մյուսը (316 և 325 հրամանագրեր), արհեստավորներին՝ փոխել իրենց մասնագիտությունը (հրամանագիր 317), սյունակները՝ թողնել իրենց հատկացումները (օրենք 332); նրանց պարտականությունները դարձան ոչ միայն ցմահ, այլեւ ժառանգական։

Կոնստանտինը թողեց իր նախորդների հակաքրիստոնեական կուրսը. ավելին, նա քրիստոնեական եկեղեցին դարձրեց գերիշխող վարչակարգի գլխավոր հենասյուներից մեկը։ Mediolanum 313-ի հրամանագրով քրիստոնեությունը իրավահավասարեցվեց այլ պաշտամունքների հետ: Կայսրը հոգևորականներին ազատեց բոլոր պետական ​​պարտականություններից, եկեղեցական համայնքներին շնորհեց իրավաբանական անձանց իրավունքները (նվիրատվություններ ստանալու, ունեցվածքը ժառանգելու, ստրուկներին գնելու և ազատելու), խրախուսեց եկեղեցիների կառուցումը և եկեղեցու միսիոներական գործունեությունը. փակեց նաև հեթանոսական սրբավայրերի մի մասը և վերացրեց որոշ քահանայական պաշտոններ։ Կոնստանտինը ակտիվորեն միջամտում էր քրիստոնեական եկեղեցու ներքին գործերին՝ ձգտելով ապահովել նրա ինստիտուցիոնալ և դոգմատիկ միասնությունը. երբ ծագեցին աստվածաբանական և կարգապահական լուրջ տարաձայնություններ, նա հրավիրեց եպիսկոպոսների համագումարներ (խորհուրդներ)՝ մշտապես աջակցելով մեծամասնության դիրքորոշմանը (Հռոմի խորհուրդներ 313)։ և Արլ 314 դոնատիստների դեմ, Նիկիայի Առաջին տիեզերական ժողովը 325 Արիացիների դեմ, Տյուրոսի ժողովը 335՝ ուղղափառ Աթանասի Ալեքսանդրացու դեմ): Սմ. ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅՈՒՆ.

Միևնույն ժամանակ Կոնստանտինը մնաց հեթանոս և միայն մահից առաջ մկրտվեց. նա չհրաժարվեց մեծ պոնտիֆիկոսի արժանապատվությունից և հովանավորեց որոշ ոչ քրիստոնեական պաշտամունքներ (անհաղթ Արևի պաշտամունք, Ապոլլոն-Հելիոսի պաշտամունք): 330 թվականին Կոստանդնուպոլիսը նվիրվել է հեթանոս Տյուխային (Ճակատագիր) աստվածուհուն, իսկ ինքը՝ կայսրը, աստվածացվել է որպես Հելիոս։

Կոնստանտինը հաջողությամբ կռվել է Հռենոսում ֆրանկների, իսկ Դանուբի վրա՝ գոթերի դեմ։ Նա շարունակեց բարբարոսներին ամայի տարածքներում բնակեցնելու պրակտիկան՝ սարմատներին՝ Դանուբի նահանգներում և Հյուսիսային Իտալիայում, Վանդալներին՝ Պանոնիայում։

337 թվականին իր մահից առաջ Կոստանդինը կայսրությունը բաժանեց իր երեք որդիների միջև՝ Կոնստանտին II Կրտսերը (337-340) ստացավ Բրիտանիան, Գալիան, Իսպանիան և հռոմեական Աֆրիկայի արևմտյան մասը, Կոնստանցիոս II-ը (337-361)՝ արևելյան գավառները, Կոնստանս (337-350) - Իլիրիա, Իտալիա և Աֆրիկայի մնացած մասերը: 340 թվականին Կոնստանտին II-ը փորձեց խլել Իտալիան Կոնստանսից, բայց պարտվեց Ակվիլեայում և մահացավ; նրա ունեցվածքն անցել է Կոնստանտին։ 350 թվականին Կոնստանսը սպանվեց զորավար Մագնենտիուսի դավադրության արդյունքում, որը ծագումով բարբարոս էր, ով գրավեց իշխանությունը Արևմուտքում։ 352 թվականին Կոնստանցիոս II-ը հաղթեց Մագնենտիոսին (ով ինքնասպան եղավ 353 թվականին) և դարձավ կայսրության միանձնյա կառավարիչը։

Կոնստանցիոս II-ի օրոք ուժեղացան աստվածապետական ​​միտումները։ Որպես քրիստոնյա՝ նա մշտապես միջամտում էր ներեկեղեցական պայքարին՝ աջակցելով չափավոր արիներին ընդդեմ ուղղափառների, կոշտացնում էր իր քաղաքականությունը հեթանոսության նկատմամբ։ Նրա օրոք հարկերը զգալիորեն ավելացան, ինչը ծանր բեռ էր դնում կուրիալների վրա։

360 թվականին գալլական լեգեոնները հռչակեցին կայսր Հուլիանոս Կեսար (360-363), որը 361 թվականին Կոնստանցիոս II-ի մահից հետո դարձավ կայսրության միանձնյա կառավարիչը։ Ձգտելով կասեցնել քաղաքների անկումը և մունիցիպալ հողերի սեփականությունը, Ջուլիանը նվազեցրեց հարկերը, կրճատեց արքունիքի և պետական ​​ապարատի ծախսերը և ընդլայնեց curiae-ի իրավունքները: Ընդունելով հեթանոսություն (այստեղից էլ նրա մականունը՝ «Ուրաց»), նա փորձ արեց վերակենդանացնել ավանդական պաշտամունքները. ավերված հեթանոսական տաճարները վերականգնվեցին, իսկ բռնագրավված ունեցվածքը վերադարձվեց նրանց։ Կայսրը, վարելով կրոնական հանդուրժողականության քաղաքականություն, միևնույն ժամանակ արգելում էր քրիստոնյաներին դասավանդել դպրոցներում և ծառայել բանակում։

Հուլիանոս Ուրացողը մահացավ 363 թվականին պարսիկների դեմ արշավի ժամանակ, և բանակը նրա իրավահաջորդ ընտրեց կայսերական թիկնազորի պետին՝ քրիստոնյա Հովիանոսին (363-364), որը չեղյալ հայտարարեց իր նախորդի բոլոր հակաքրիստոնեական հրամանագրերը։ Նրա մահից հետո՝ 364 թվականին, կայսր հռչակվեց Վալենտինիան I (364–375) սպարապետը, որը իշխանությունը կիսեց իր եղբոր՝ Վալենս II-ի (364–378) հետ՝ նրան տալով արևելյան գավառները։ 366-ին ճնշելով Պրոկոպիոսի ապստամբությունը, որը խոսում էր Հուլիանոսի քաղաքականությունը շարունակելու կարգախոսի ներքո և դիմում էր հասարակական կարգին, կայսրերը մի շարք օրենքներ արձակեցին «թույլերին» «ուժեղներից» պաշտպանելու համար, հաստատեցին. պլեբսի պաշտպանի (պաշտպանի) պաշտոնը և պայքար մղեց կոռուպցիայի դեմ։ Միաժամանակ վարում էին կուրիալների իրավունքների սահմանափակման քաղաքականություն և ամբողջովին արհամարհում սենատը։ Երկու եղբայրներն էլ դավանում էին քրիստոնեություն, բայց եթե Վալենտինյան I-ը խուսափում էր միջամտել եկեղեցական գործերին, ապա Վալենս II-ը հալածում էր ուղղափառներին և ամեն կերպ արիոսականություն էր տնկում: 375 թվականին Վալենտինիանոս I-ի մահից հետո արևմտյան գավառների վրա իշխանությունն անցավ նրա որդիներին՝ Գրատիանին (375–383) և մանուկ Վալենտինիան II-ին (385–392)։ Գրատյանը կարգավորեց հարաբերությունները Սենատի հետ և վերջապես խզեց բոլոր կապերը հեթանոսության հետ՝ հրաժարվելով մեծ պոնտիֆիկոսի արժանապատվությունից։

Կոստանդին Մեծի իրավահաջորդների արտաքին քաղաքականությունը կրճատվել է կայսրության սահմանների պաշտպանությանը։ Հռենոսի ուղղությամբ հռոմեացիները մի շարք հաղթանակներ տարան ֆրանկների, ալեմանների և սաքսոնների նկատմամբ (Կոնստանտը 341-342 թթ., Հուլիանոսը 357 թ., Վալենտինիան I 366 թ.); 368 թվականին Վալենտինիան I-ը ներխուժեց աջափնյա Գերմանիա և հասավ Դանուբի ակունքներին։ Դանուբի ուղղությամբ հաջողությունը ուղեկցեց նաև հռոմեացիներին. 338-ին Կոնստանտը հաղթեց սարմատներին, իսկ 367–369-ին Վալենս II-ը հաղթեց գոթերին։ 360-ականների վերջին - 370-ականների սկզբին հռոմեացիները Ռեյն-Դանուբ սահմանին կառուցեցին պաշտպանական կառույցների նոր համակարգ: Արևելյան ուղղությամբ Կայսրությունը երկարատև պայքար մղեց Սասանյանների իշխանության դեմ. Կոնստանցիոս II-ը տարբեր հաջողություններով կռվեց պարսիկների հետ 338–350 և 359–360 թթ. 363 թվականին Հուլիանոս Ուրացողի անհաջող արշավանքից հետո նրա իրավահաջորդ Հովիանոսը ամոթալի հաշտություն կնքեց Սասանյանների հետ՝ լքելով Հայաստանը և Միջագետքը. 370 թվականին Վալենս II-ը վերսկսեց պատերազմը Պարսկաստանի հետ, որը նրա մահից հետո ավարտվեց Հայաստանի բաժանման պայմանագրով (387 թ.)։ Բրիտանիայում հռոմեացիները Կոնստանտի և Վալենտինիան I-ի գլխավորությամբ կարողացան մի քանի պարտություն կրել պիկտներին և շոտլանդացիներին, որոնք պարբերաբար ներխուժում էին կղզու կենտրոնական մասը։

376 թվականին Վալենս II-ը թույլ տվեց վեստգոթներին և օստրոգոթների մի մասին, որոնք նահանջում էին հարավ՝ հոների ճնշման տակ, անցնել Դանուբը և գրավել Ստորին Մեզիայի ամայի հողերը։ Կայսերական պաշտոնյաների չարաշահումները պատճառ դարձան 377 թվականին նրանց ապստամբությանը։ 378 թվականի օգոստոսին գոթերը ջախջախեցին հռոմեական բանակին Ադրիանապոլսի ճակատամարտում, որում մահացավ Վալենս II-ը և ավերեցին Բալկանյան թերակղզին։ Գրատիանն արևելյան գավառների կառավարիչ նշանակեց Թեոդոսիոս սպարապետին (379–395), որին հաջողվեց կայունացնել իրավիճակը։ 382 թվականին Թեոդոսիոս I-ը պայմանագիր կնքեց գոթերի հետ, որը դարձավ շրջադարձային կետ հռոմեացիների և բարբարոսների հարաբերություններում. նրանց թույլատրվեց հաստատվել Ստորին Մեզիայում և Թրակիայում՝ դաշնային իրավունքներով (իրենց օրենքներով և օրենքներով): կրոնը՝ ցեղերի առաջնորդների հսկողության ներքո): Սա նշանավորեց կայսրության տարածքում ինքնավար բարբարոսական նախապետությունների առաջացման գործընթացի սկիզբը։

Թեոդոսիոս I-ը հիմնականում հետևում էր Գրատիանի քաղաքական կուրսին. ելնելով սենատորական արիստոկրատիայի շահերից, նա ներկայացրեց սենատի պաշտպանի պաշտոնը. արտոնություններ է տրամադրել այն գյուղացիներին, ովքեր մշակել են լքված հողեր. ուժեղացրեց փախած ստրուկների և սյուների որոնումները: Նա թողեց մեծ հայրապետի կոչումը և 391-392 թվականներին անցավ հեթանոսության վերացման քաղաքականությանը. 394 թվականին Օլիմպիական խաղերն արգելվեցին, և քրիստոնեությունը հռչակվեց Կայսրության միակ օրինական կրոնը։ Ներեկեղեցական ոլորտում Թեոդոսիոս Ա-ն վճռականորեն պաշտպանում էր ուղղափառ ուղղությունը՝ ապահովելով նրա լիակատար հաղթանակը արիոսականության նկատմամբ (Կոստանդնուպոլսի Երկրորդ Տիեզերական ժողով 381)։

383 թվականին Գրատիանը մահացավ Մագնուս Մաքսիմուսի ապստամբության արդյունքում, որն իր վերահսկողության տակ դրեց արևմտյան գավառները։ Վալենտինիանոս II-ը փախավ Թեսաղոնիկե, բայց 387 թվականին Թեոդոսիոս I-ը, գահընկեց անելով զավթողին, վերականգնեց նրան գահին։ 392 թվականին Վալենտինիան II-ը սպանվեց իր հրամանատար Ֆրանկ Արբոգաստի կողմից, ով Արևմուտքի կայսր հռչակեց հռետոր Եվգենին (392–394), որը լինելով հեթանոս՝ փորձեց վերակենդանացնել Հուլիանոս Ուրացողի կրոնական քաղաքականությունը։ 394 թվականին Թեոդոսիոս I-ը Ակվիլեայի մոտ հաղթեց Արբոգաստին և Եվգենին և վերջին անգամ վերականգնեց հռոմեական պետության միասնությունը։ 395 թվականի հունվարին նա մահացավ՝ մահից առաջ պետությունը բաժանելով իր երկու որդիների միջև. ավագ Արկադիուսը ստացավ Արևելք, կրտսեր Հոնորիուսը՝ Արևմուտք: Կայսրությունը վերջնականապես բաժանվեց արևմտյան հռոմեական և արևելյան հռոմեական (բյուզանդական): Սմ. ԲՅՈՒԶԱՆԴԱԿԱՆ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆ.

Մշակույթ.

Մշակութային ոլորտում օգոստոսից նոր երեւույթ է պետական ​​հովանավորչությունը։ Հռոմեական մշակույթը կորցնում է իր պոլիսը (նեղ էթնիկ պատկանելությունը) և ձեռք է բերում կոսմոպոլիտ բնույթ։ Արժեքների նոր համակարգ է տարածվում հիմնականում քաղաքային բնակչության շրջանում՝ հիմնված ստրկամտության, աշխատանքի հանդեպ արհամարհանքի, սպառողականության, հաճույքի ձգտման և օտար պաշտամունքների հանդեպ կրքի վրա։ Գյուղական գիտակցության տեսակն առանձնանում է մեծ պահպանողականությամբ. այն բնութագրվում է աշխատանքի նկատմամբ հարգանքով, հարաբերությունների հայրապետական ​​համակարգին հավատարմությամբ և ավանդական հռոմեական աստվածների պաշտամունքով։

Ինտենսիվ զարգանում է քաղաքաշինությունը։ Տարածվում է քաղաքաշինության հատուկ հռոմեական տեսակ. քաղաքը բաղկացած է բնակելի տարածքներից, հասարակական շենքերից, հրապարակներից (ֆորումներից) և արդյունաբերական գոտիներից (ծայրամասերում); այն կազմակերպված է երկու կենտրոնական պողոտաների շուրջ, որոնք հատվում են ուղիղ անկյան տակ՝ բաժանելով այն չորս մասի, որոնք սովորաբար ուղղված են դեպի կարդինալ կետերը. Նեղ փողոցներն անցնում են պողոտաներին զուգահեռ՝ քաղաքը բաժանելով թաղամասերի. մայթերով սալահատակ փողոցների երկայնքով, դրվում են ջրահեռացման ուղիներ, որոնք փակված են վերևից սալերով. զարգացած ջրամատակարարման համակարգը ներառում է ջրատարներ, շատրվաններ և ցիստեռններ՝ անձրևաջրերի հավաքման համար:

Ճարտարապետությունը շարունակում է մնալ հռոմեական արվեստի առաջատար ոլորտը։ Շենքերի մեծ մասը կառուցված է հռոմեական բետոնից և թրծված աղյուսից։ 1-ին դարի տաճարային ճարտարապետության մեջ. կեղծ ծայրամասը (Քառակուսի տուն Նիմում) անշուշտ գերիշխում է: Ադրիանոսի դարաշրջանում հայտնվում է տաճարի նոր տեսակ՝ գմբեթով պսակված ռոտոնդա (Պանթեոն); դրանում հիմնական ուշադրությունը դարձվում է ոչ թե արտաքին տեսքին (մեծ մասը դատարկ պատ է), այլ ներքին տարածությանը՝ անբաժանելի և առատորեն զարդարված, որը լուսավորված է գմբեթի կենտրոնում գտնվող անցքից։ Սեվերների տակ հայտնվեց կենտրոնագմբեթ տաճարի նոր ձև՝ բարձր թմբուկի վրա գմբեթով տասնախորշ (Հռոմի Միներվայի տաճար): Քաղաքացիական ճարտարապետությունը հիմնականում ներկայացված է հաղթական սյուներով (Տրայանոսի 38 մետրանոց սյունը) և կամարներով (Տիտոսի միաթև կամարը, Սեպտիմիոս Սևերուսի և Կոնստանտին Մեծի եռաթև կամարները), թատրոնները (Մարկելլոսի թատրոնը և Մ. Կոլիզեյը, որն օգտագործում է բազմաշերտ արկադ, վիթխարի ջրատարներ և կամուրջներ, որոնք գրված են շրջակա լանդշաֆտում (ջրատարը Սեգովիայում, Գարդայի կամուրջը Նիմում, կամուրջը Թագուսի վրայով), դամբարաններ (Ադրիանոսի դամբարանը), հասարակական բաղնիքներ։ (Կարակալլայի բաղնիքները, Դիոկղետիանոսի բաղնիքները), բազիլիկները (Մաքսենցիուսի բազիլիկա)։ Պալատական ​​ճարտարապետությունը զարգանում է ամրոցի ուղղությամբ՝ որպես օրինակ վերցնելով ռազմական ճամբարի հատակագիծը (Սպլիտում Դիոկղետիանոսի պալատ-ամրոցը)։ Peristyle շինարարությունը լայնորեն կիրառվում է բնակելի շենքերի կառուցման մեջ. նոր տարրերն են ապակեպատ պերիստիլը և խճանկարային հատակները: Աղքատների համար կառուցվում են «բարձրահարկ» տներ (կղզյակներ), որոնք հասնում են չորսից հինգ հարկերի։ 1-3-րդ դարերի հռոմեացի ճարտարապետներ. նրանք շարունակում են ստեղծագործորեն տիրապետել տարբեր ճարտարապետական ​​ավանդույթների նվաճումներին՝ դասական, հելլենիստական, էտրուսկերեն. Կոլիզեյի ստեղծողները միավորում են բազմաշերտ արկադը կարգի տարրերով (կիսասյուն), Հադրիան Ապոլոդորուսի դարաշրջանի առաջատար ճարտարապետ։ Տրայանոսի ֆորումի կառուցման ժամանակ Դամասկոսը կամարների և կամարների փոխարեն օգտագործում է սյունաշարեր և ճառագայթային առաստաղներ. Ադրիանոսի դամբարանը վերարտադրում է էտրուսկական թաղման կառույցի մոդելը. Դիոկղետիանոսի պառակտման պալատի կառուցման մեջ օգտագործվում է սյուների վրա արկադ։ Որոշ դեպքերում՝ սինթեզելու փորձ տարբեր ոճերտանում է դեպի էկլեկտիզմ (Վեներայի և Հռոմի տաճար, Ադրիանոսի վիլլան Տիվոլիում)։ 4-րդ դարից տարածվում է տաճարի քրիստոնեական տեսակը, որը շատ բան է փոխառում հռոմեական ավանդույթից (բազիլիկ, կլոր տաճար)։

Պլաստիկ արվեստում I–III դդ. շարունակում է գերիշխել քանդակագործական դիմանկարում։ Օգոստոսի օրոք, դասական մոդելների ազդեցության տակ, հանրապետական ​​ռեալիզմը իր տեղը զիջում է որոշակի իդեալականացման և տիպավորման, հիմնականում՝ ծիսական դիմանկարում (Օգոստոսի արձանը Պրիմա Պորտայից, Օգոստոսը՝ Յուպիտերի տեսքով՝ Կումից); վարպետները ձգտում են փոխանցել մոդելի անանցանելիությունն ու ինքնատիրապետումը` սահմանափակելով պլաստիկ պատկերի դինամիկան։ Ֆլավիուսի օրոք շրջադարձ կա դեպի ավելի անհատականացված փոխաբերական հատկանիշ, աճող դինամիզմ և արտահայտիչություն (Վիտելիուսի, Վեսպասիանոսի, Կեսիլիուս Յուկունդի կիսանդրիները): Անտոնինների օրոք հունական արվեստով ընդհանուր հմայվածությունը հանգեցնում է դասական գլուխգործոցների զանգվածային կրկնօրինակմանը և քանդակագործության մեջ հունական գեղագիտական ​​իդեալը մարմնավորելու փորձին. կրկին ի հայտ է գալիս իդեալականացման միտում (Անտինոսի բազմաթիվ արձաններ)։ Միևնույն ժամանակ, հոգեբանական վիճակը փոխանցելու ցանկությունը, առաջին հերթին մտորումը ( սիրիական, մորուքավոր բարբարոս, Սեւ անձնավորություն): II դարի վերջին։ դիմանկարում աճում են սխեմատիկացման և մաներիզմի առանձնահատկությունները (Կոմոդուսի արձանը Հերկուլեսի տեսքով): Հռոմեական ռեալիստական ​​դիմանկարի վերջին ծաղկումը տեղի է ունենում Սևերայում. պատկերի ճշմարտացիությունը զուգորդվում է հոգեբանական խորության և դրամատիզացիայի հետ (Կարակալայի կիսանդրին): III դարում։ Նշվում է երկու միտում՝ պատկերի կոշտացում (լակոնիկ մոդելավորում, պլաստիկ լեզվի պարզեցում) և դրանում ներքին լարվածության բարձրացում (Մաքսիմինոս Թրակիոսի, Ֆիլիպ Արաբի, Լուկիլայի կիսանդրիները): Աստիճանաբար մոդելների ոգեղենությունը ձեռք է բերում վերացական բնույթ, ինչը հանգեցնում է կերպարի սխեմատիկության և պայմանականության։ Այս գործընթացն իր գագաթնակետին է հասնում 4-րդ դարում։ ինչպես դիմանկարում (Մաքսիմինուս Դազայի կիսանդրին), այնպես էլ մոնումենտալ քանդակագործության մեջ, որը դարձել է պլաստիկ արվեստի առաջատար ժանրը (Կոստանդին Մեծի և Վալենտինիան I-ի կոլոսները)։ Այն ժամանակվա քանդակներում դեմքը վերածվում է սառած դիմակի, և միայն անհամաչափ մեծ աչքերն են փոխանցում մոդելի հոգեվիճակը։

1-ին դարի սկզբի գեղանկարչության մեջ։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ հավանության է արժանացել երրորդ պոմպեյան ոճը (փոքր դիցաբանական նկարներ՝ շրջանակված լույսով ճարտարապետական ​​դեկոր); առաջանում են նոր ժանրեր՝ բնապատկեր, նատյուրմորտ, կենցաղային տեսարաններ (Հարյուրամյակի տուն և Պոմպեյում Լուկրեցիուս Ֆրոնտինուսի տուն)։ 1-ին դարի երկրորդ կեսին։ այն փոխարինվում է ավելի դինամիկ և արտահայտիչ չորրորդ պոմպեյան ոճով (Վետտիների տունը Պոմպեյում): II–III դդ. պատերի նկարչությունը սկսում է աստիճանաբար փոխարինվել խճանկարային պատկերներով։

Օգոստոսյան դարաշրջանը հռոմեական գրականության «ոսկե դարն» է։ Գրական կյանքի կենտրոններ դարձան Մաեկենասի և Մեսալա Կորվինի շրջանները։ Գրականության առաջատար ոլորտը մնում է պոեզիան։ Վիրգիլիոսը (մ.թ.ա. 70–19) իր մեջ ներմուծում է բուկոլիկ ժանրը (հովվի բանաստեղծությունների ժողովածու Բուկոլիկի), ստեղծում է դիդակտիկ բանաստեղծություն գյուղատնտեսության մասին ( Գեորգիաներ) և պատմական և դիցաբանական պոեմ հռոմեական ժողովրդի ծագման մասին ( Էնեիդ): Հորացիոսը (մ.թ.ա. 65–8) ստեղծագործում է էպոդներ (զույգեր), երգիծանքներ, ձոներ, հանդիսավոր շարականներ՝ քնարական մոտիվները զուգակցելով քաղաքացիական մոտիվների հետ և դրանով իսկ հեռանալով նեոտերիզմի սկզբունքներից. նա նաև զարգացնում է հռոմեական կլասիցիզմի տեսությունը՝ առաջ քաշելով պարզության և միասնության իդեալը ( Պոեզիայի արվեստը): Տիբուլի (մ.թ.ա. մոտ 55-19), Պրոպերտիուսի (մ.թ.ա. մոտ 50-15) և Օվիդիոսի (մ.թ.ա. 43 - մ.թ.ա. 18) հետ կապված է էլեգիական պոեզիայի ծաղկումը։ Պերու Օվիդը, բացի այդ, պատկանում է Մետամորֆոզներ (փոխակերպումներ) - վեցմետրիկ էպոս, որը սահմանում է հունահռոմեական դիցաբանության հիմքերը, և արագաշարժէլեգիա մետրով նկարագրելով հռոմեական բոլոր ծեսերն ու տոնախմբությունները: «Ոսկե դարի» ամենամեծ արձակագիրը պատմաբան Տիտոս Լիվին է (մ.թ.ա. 59 - մ.թ. 17), մոնումենտալ հեղինակը։ Հռոմի պատմությունը քաղաքի հիմնադրումից 142 գրքում (առասպելական ժամանակներից մինչև մ.թ.ա. 9-ը)։

Օգոստոսից մինչև Տրայանոս դարաշրջանում (հռոմեական գրականության «արծաթե դար») երգիծական պոեզիան արագ զարգանում է. նրա առաջատար ներկայացուցիչներն են Persia Flaccus (34-62), Martial (42-104) և Juvenal (1-ին դարի կեսեր - 127-ից հետո): Մարսիալի ստեղծագործության մեջ հռոմեական էպիգրամը ստանում է իր դասական ձևավորումը։ Էպիկական պոեզիայի ավանդույթը շարունակում է Լուկանը (39–65), ստեղծագործող Ֆարսալիա(Պոմպեոսի պատերազմը Կեսարի հետ), Պապինիուս Ստատիուս (մոտ 40–96), հեղ. Թեբաիդները(Յոթի արշավը Թեբեի դեմ) և Աքիլեաս(Աքիլեսը Լիկոմեդեսում Սկիրոսում) և Վալերի Ֆլակը (1-ին դարի երկրորդ կես), որը գրել է. Արգոնավտիկա. Ֆեդրոսը (1-ին դարի առաջին կես) առակի ժանրը ներմուծում է հռոմեական գրականության մեջ։ Դարաշրջանի ամենամեծ դրամատուրգը Սենեկան է (մ.թ.ա. 4 - մ.թ. 65), որը հիմնականում ստեղծել է պալիատա ( Էդիպ, Մեդեաև այլն); ժամանակակից հռոմեական սյուժեն նրա կողմից մշակվում է միայն պատրվակով Օկտավիա; նա ստեղծում է հերոսի նոր տեսակ՝ ուժեղ և կրքոտ մարդ, ունակ հանցագործության, դառնալով խաղալիք անխոնջ ճակատագրի ձեռքում և տարված մահվան (ինքնասպանության) մտքով։ Արձակի նշանակությունը մեծանում է։ 1-ին դարի կեսերին։ Պետրոնիուսը (մահ. 66) գրում է երգիծական արկածային վեպ Սատիրիկոնմենիպյան երգիծանքի ժանրում (արձակի և պոեզիայի համադրություն)։ Պատմագրությունը ներկայացնում է Վելեյուս Պատերկուլոսը (ծնվել է մ.թ.ա. մոտ 20 թ.), ով ակնարկ է տվել Հռոմի պատմությանը՝ Տրոյայի անկումից մինչև Տիբերիոսի թագավորությունը, Կուրտիուս Ռուֆուսը (1-ին դարի կեսեր), հեղինակը։ Ալեքսանդր Մակեդոնացու պատմությունները, և Կոռնելիոս Տակիտուսը (55 - մոտ 120), հայտնի իր Տարեգրություններև Պատմություն; գրել է նաև պատմա-ազգագրական տրակտատ Գերմանիա, փառաբանություն Հուլիուս Ագրիկոլայի կյանքի և բարքերի մասինև Երկխոսություն բանախոսների մասին. Հռետորական արձակը անկում է ապրում (խաղաղություն և ծաղկուն ասմունքներ): 1-ին դարի միակ խոշոր հռետորը։ Քվինտիլիանն է (մոտ 35 - մոտ 100), որը նպաստել է իր աշխատանքով Հրահանգ բանախոսիննշանակալի ներդրում հռետորական տեսության զարգացման գործում։ Պլինիոս Կրտսերը (61/62 - մոտ 113), ոճավորված նամակների ժողովածուի հեղինակ, ստեղծագործում է էպիստոլյար ժանրում։ Գիտական ​​արձակը ներկայացված է Կոռնելիոս Ցելսուսի պատմաբժշկական տրակտատով Արվեստ, Պոմպոնիուս Մելայի աշխարհագրական օպուսը Օ երկրի կառուցվածքը, Պլինիոս Ավագի մեծ հանրագիտարան Բնական պատմությունև Կոլումելայի ագրոնոմիական աշխատանքը Գյուղատնտեսության մասին.

2-րդ դար նշանավորվել է հունական գրական ազդեցության կտրուկ աճով և հռոմեական գրականության բարգավաճումով հունարեն, հիմնականում՝ արձակով։ Դրա հիմնական ժանրերն են ռոմանտիկ վեպը ( Խերեյ և ԿալիրոյաԽարիտոն, Եփեսացի պատմություններՔսենոփոն Եփեսացի, Leucippe և CleitophonԱքիլլես Տացիա), կենսագրություն ( Զուգահեռ կենսագրություններՊլուտարքոս), երգիծաբանություն ( ԵրկխոսություններԼուկիանոս Սամոսատացին), պատմագրություն ( Անաբասիս Ալեքսանդրաև indicaԱրրիան, Հռոմի պատմությունԱպպիան), գիտական ​​արձակ ( Ալմագեստ, Աշխարհագրության ուղեցույցև ՉորրորդականԿլավդիոս Պտղոմեոս, Սորան Եփեսացու և Գալենացու բժշկական տրակտատները): 2-րդ դարի լատինական գրականության մեջ. արձակը նույնպես առաջատար դիրք է զբաղեցնում։ Սվետոնիուսը (մոտ 70 - մոտ 140) բարձրացնում է պատմական և քաղաքական ժանրը ( Տասներկու կայսրերի կյանքը) և պատմական և գրական կենսագրությունը՝ պատմական հետազոտությունների մակարդակով։ II դարի երկրորդ կեսին։ Ապուլեյուսը ստեղծում է էրոտիկ-արկածային վեպ Մետամորֆոզներ(կամ ոսկե էշ): Աստիճանաբար սրվում է արխայիզացման միտումը (Ֆրոնտո, Աուլուս Գելիուս), կապված հին հռոմեական (նախակիցերոնյան) գրականության նմուշները վերակենդանացնելու ցանկության հետ։ III դարում։ Լատինական գրականությունը անկում է ապրում. միաժամանակ դրանում ծնվել է քրիստոնեական ուղղություն (Տերտուլիանոս, Մինուկիոս Ֆելիքս, Կիպրիանոս)։ III դարի հունալեզու հռոմեական գրականություն։ հիմնականում ռոմանտիկ վեպ Դաֆնիս և Քլոեներկար, ԵթովպացիՀելիոդոր); III դարի սկզբի ականավոր հունախոս պատմաբան։ Դիո Կասիոսն է (մոտ 160–235)։ IV դարում։ Լատինական գրականության նոր վերելք կա՝ և՛ քրիստոնեական (Առնոբիուս, Լակտանտիուս, Ամբրոզ, Ջերոմ, Օգոստինոս), և՛ հեթանոսական, որի լավագույն օրինակն է Ամմիանուս Մարցելինուսի պատմական աշխատությունը (IV դարի երկրորդ կես) Գործք(Ներվայից մինչև Վալենս II) և Կլաուդիանոսի (ծն. մոտ 375 թ.) բանաստեղծական ստեղծագործությունները, հատկապես նրա դիցաբանական էպոսը։ Պրոսերպինայի առևանգումը. Հին հռոմեական մշակութային ավանդույթին աջակցելու կրթված հեթանոսական շրջանակների ցանկությունը հանգեցնում է դասական հռոմեական հեղինակների վերաբերյալ տարբեր մեկնաբանությունների (Սերվիուսի Վիրգիլիոսի մեկնաբանությունները և այլն):

Կայսրության դարաշրջանում փիլիսոփայությունը ակտիվորեն զարգանում է։ Նրա առաջատար ուղղությունը I - II դարի առաջին կեսին։ դառնում է ստոիցիզմ (Սենեկա, Էպիկտետ, Մարկուս Ավրելիուս)։ Ըստ ստոյիկների՝ տիեզերքը ստեղծվում և կառավարվում է աստվածային մտքի կողմից. մարդն ի վիճակի չէ փոխել տիեզերքի օրենքները, նա կարող է միայն ապրել դրանց հետ ներդաշնակ՝ արժանավայել կատարելով իր սոցիալական պարտականությունները և պահպանելով անտարբերությունը արտաքին աշխարհի, նրա գայթակղությունների և աղետների նկատմամբ. սա թույլ է տալիս մարդուն գտնել ներքին ազատություն և երջանկություն: III–IV դդ. Հռոմեական փիլիսոփայության մեջ գերիշխող դիրքը զբաղեցնում է քրիստոնեությունը և նեոպլատոնականությունը, որոնք առաջացել են պլատոնիզմի, արիստոտելականության, միստիկական նեոպյութագորականության և արևելյան կրոնական շարժումների սինթեզի արդյունքում։ Նեոպլատոնիզմի հիմնադիրն է Ամոնիուս Սաքը (175-242), գլխավոր ներկայացուցիչները՝ Պլոտինոսը (մոտ 204 - մոտ 270), Պորֆիրիը (մոտ 233 - մոտ 300) և Պրոկլոսը (412-485): Ըստ նրանց՝ գոյության սկիզբը աստվածային միասնությունն է, որից առաջանում է հոգևոր աշխարհը, հոգևորից՝ հոգևորը, հոգևորից՝ ֆիզիկական աշխարհը; Մարդու նպատակն է գտնել ճանապարհը դեպի մեկը՝ հրաժարվելով նյութականից (որը չար է) բարոյական մաքրագործման (կատարսիս) և ճգնության միջոցով հոգին մարմնից ազատելու միջոցով։

Կայսերական ժամանակաշրջանում հռոմեական իրավագիտությունը հասնում է իր գագաթնակետին` հռոմեական մշակույթի ամենակարեւոր բաղադրիչը, որը մեծապես որոշել է նրա ինքնատիպությունը:

Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկումը.

5-րդ դարի սկզբին Արևմտյան Հռոմեական կայսրության դիրքերն ավելի բարդացան։ 401 թվականին Ալարիկի գլխավորությամբ վեստգոթերը ներխուժեցին Իտալիա, իսկ 404 թվականին ոստրոգոթները, վանդալները և բուրգունդները՝ Ռադագաիսուսի գլխավորությամբ, որոնք մեծ դժվարությամբ կարողացան հաղթել Հոնորիուս կայսեր խնամակալին՝ վանդալ Ստիլիխոյին։ Բրիտանական և գալլական լեգեոնների մի մասի դուրսբերումը Իտալիան պաշտպանելու համար հանգեցրեց Հռենոսի սահմանի թուլացմանը, որը 406/407 թվականի ձմռանը ճեղքեցին վանդալները, սուեբին և ալանները, որոնք հեղեղեցին Գալիան։ Հռոմից օգնություն չստանալով՝ Գալիան և Բրիտանիան հռչակեցին Կոստանդին կայսրը (407-411), որը 409-ին բարբարոսներին քշեց Իսպանիա; սակայն, բուրգունդացիները ամրացել են Հռենոսի ձախ ափին։ 408 թվականին, օգտվելով Ստիլիխոյի մահից, Ալարիխը կրկին ներխուժեց Իտալիա և 410 թվականին գրավեց Հռոմը։ Նրա մահից հետո վեստգոթերի նոր առաջնորդ Ատաուլֆը հեռացավ հարավային Գալիա, այնուհետև գրավեց հյուսիս-արևելյան Իսպանիան: 410 թվականին Հոնորիուսը լեգեոններին առաջնորդեց Բրիտանիայից։ 411 թվականին նա կայսրության ֆեդերատներ է ճանաչել Սուեբիներին, որոնք բնակություն են հաստատել Գալեսիայում, 413 թվականին՝ բուրգունդացիներին, որոնք բնակություն են հաստատել Մոգոնցիակա շրջանում (ժամանակակից Մայնց), իսկ 418 թվականին՝ վեստգոթերին՝ նրանց զիջելով Ակվիտանիան։

Վալենտինիանոս III-ի (425–455) օրոք ուժեղացել է բարբարոսների ճնշումը Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վրա։ 420-ական թվականներին վեստգոթերը Պիրենեյան թերակղզուց վտարեցին վանդալներին և ալաններին, ովքեր 429 թվականին անցան Գադիտան (ժամանակակից Ջիբրալթար) նեղուցը և 439 թվականին գրավեցին հռոմեական Արևմտյան Աֆրիկայի բոլոր նահանգները՝ հիմնելով առաջին բարբարոսական թագավորությունը կայսրության տարածքում։ 440-ականների վերջին սկսվեց Բրիտանիայի գրավումը Անգլների, Սաքսոնների և Յուտների կողմից։ 450-ականների սկզբին հոները՝ Ատթիլայի գլխավորությամբ, հարձակվեցին Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վրա։ 451 թվականի հունիսին հռոմեական հրամանատար Աետիոսը, դաշինքով վեստգոթերի, ֆրանկների, բուրգունդների և սաքսոնների հետ, հաղթեց Ատթիլային Կատալոնիայի դաշտերում (Փարիզի արևելք), բայց արդեն 452 թվականին հոները ներխուժեցին Իտալիա։ Միայն Ատթիլայի մահը 453 թվականին և նրա ցեղային դաշինքի փլուզումը փրկեցին Արևմուտքը Հունի սպառնալիքից:

455 թվականի մարտին Վալենտինիան III-ը պաշտոնանկ արվեց սենատոր Պետրոնիուս Մաքսիմուսի կողմից։ 455 թվականի հունիսին վանդալները գրավեցին Հռոմը և սարսափելի պարտության ենթարկեցին այն. Պետրոնիուս Մաքսիմուսը մահացավ։ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությանը մահացու հարված հասցվեց։ Վանդալները ենթարկեցին Սիցիլիան, Սարդինիան և Կորսիկան։ 457 թվականին բուրգունդները գրավեցին Ռոդան (ժամանակակից Ռոն) ավազանը՝ ստեղծելով անկախ Բուրգունդյան թագավորություն։ 460-ականների սկզբին միայն Իտալիան մնաց Հռոմի տիրապետության տակ։ Գահը խաղալիք դարձավ բարբարոս զորավարների ձեռքում, որոնք կամքով կայսրեր էին հռչակում ու տապալում։ Skir Odoacer-ը վերջ դրեց Արևմտյան Հռոմեական կայսրության ձգձգվող հոգեվարքին. 476 թվականին նա տապալեց Արևմտյան Հռոմի վերջին կայսր Ռոմուլուս Օգոստուլոսին, գերագույն իշխանության նշաններ ուղարկեց Բյուզանդիայի կայսր Զենոնին և հիմնեց իր բարբարոսական թագավորությունը Իտալիայում:

Կրոն.

Կրոնը կարևոր տարր էր հռոմեացիների հասարակական և անձնական կյանքում: Այն առաջացել է լատինական, սաբինական և էտրուսկական հավատալիքների սինթեզից։ Հին ժամանակներում հռոմեացիները աստվածացնում էին ամենատարբեր բնական և տնտեսական գործառույթները (պարարտանյութերի աստված Ստերկուլին, աստված Ստատինին, որը երեխաներին սովորեցնում է կանգնել, մահվան աստվածուհի, Լիբիտինա և այլն): Երկրպագության առարկան նաև աստվածացված առաքինություններն էին` արդարություն, համաձայնություն, հաղթանակ, ողորմություն, բարեպաշտություն և այլն: Էտրուսկներից հռոմեացիները փոխառել են բարձրագույն աստվածների եռյակը` Յուպիտեր (քահանաների աստված), Մարս (պատերազմի աստված): ) և Կվիրինոսը (խաղաղության աստվածը), որը 7-րդ դարի վերջին . մ.թ.ա. նրանք փոխարինեցին Կապիտոլինյան եռյակը Յուպիտեր - Յունո (ամուսնության և մայրության աստվածուհի) - Միներվա (արհեստների հովանավոր): Այդ ժամանակվանից ի վեր ի հայտ են եկել աստվածների պաշտամունքային պատկերներ (արձաններ)։ Աստիճանաբար Յուպիտերը դարձավ պանթեոնի գլուխը, որի կազմը մեծացավ մի շարք շեղ աստվածների շնորհիվ։ Հատկապես հարգված էին Յուպիտերից, Յունոյից և Միներվայից բացի, Յանուսը (ի սկզբանե կացարանի դռների պահապանը, հետագայում բոլոր սկիզբների աստվածը), Վեստան (օջախի պաշտպանը), Դիանան (լուսնի և բուսականության աստվածուհի), ծննդաբերության օգնական), Վեներա (այգիների և այգիների աստվածուհի), Մերկուրի (առևտրի հովանավոր), Նեպտուն (ջրի տերը), Վուլկան (կրակի և դարբինների աստված), Սատուրն (մշակաբույսերի աստված): 4-րդ դարից մ.թ.ա. Սկսվում է հռոմեական պանթեոնի հելլենականացումը։ Հռոմեական աստվածությունները նույնացվում են հունականների հետ և ձեռք են բերում իրենց գործառույթները՝ Յուպիտեր-Զևս, Յունո-Հերա, Միներվա-Աթենա, Դիանա-Արտեմիս, Մերկուրի-Հերմես և այլն:

Հռոմեական կրոնում մեծ դեր են խաղացել նախնիների պաշտամունքները։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր հովանավոր աստվածները՝ պենատները (պաշտպանում էին ընտանիքը տան ներսում) և լարերը (պաշտպանում էին ընտանիքը տնից դուրս): Ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ ուներ իր անհատական ​​խնամակալը (հանճարը), մինչդեռ հոր հանճարը հարգված էր բոլորի կողմից։ Նրանք նաև երկրպագում էին իրենց նախնիների հոգիներին, որոնք կարող էին լինել բարի (մանա) կամ չար (լեմուրներ): Կենցաղային պաշտամունքի կենտրոնն էր օջախը, որի դիմաց ընտանիքի գլուխը կատարում էր բոլոր ծեսերը։

Պաշտամունքը բաղկացած էր զոհաբերություններից (կենդանիներ, մրգեր), աղոթքներից և ծեսերից։ Աղոթքը աստվածության վրա ազդելու կախարդական միջոց էր, որը պետք է կատարեր խնդրանքը՝ ի պատասխան զոհաբերության։ Հռոմեացիները հատկապես կարևորում էին աստվածների ճակատագրի և կամքի կանխատեսումները։ Ամենատարածվածը գուշակություններն էին մատաղ անասունների ընդերքով, թռչունների թռիչքով (հովանավոր), ըստ. մթնոլորտային երեւույթներ, ըստ երկնային մարմինների շարժման։ Գուշակությունը հատուկ քահանա-թարգմանիչների պարտականությունն էր՝ և՛ հռոմեացիները (ավագների քոլեջ), և՛ էտրուսկյան հայտնի խարուսպուհիները: Բացի ավգուրներից, Հռոմում կային նաև քահանաների այլ կատեգորիաներ, որոնք նույնպես միավորված էին քոլեջներում. պոնտիֆիկոսները՝ մեծ պոնտիֆիկոսի գլխավորությամբ, ով վերահսկում էր այլ քոլեջները, պատասխանատու էին ընդհանուր հռոմեական կրոնական օրացույցի պահպանման համար և առաջնորդում էին ծեսերը, զոհաբերությունները և թաղման պաշտամունք; Ֆլամիններ (որոշ աստվածների քահանաներ); salii (ով ծեսեր էր կատարում պատերազմի աստվածների, հիմնականում Մարսի պատվին); Արվալ եղբայրներ (որոնք աղոթեցին լավ բերք); վեստալներ (Վեստայի անարատ քրմուհիներ); luperki (ֆաունի պտղաբերության աստծո քահանաները):

2-րդ դարից մ.թ.ա. ավանդական հռոմեական կրոնը սկսում է անկում ապրել. տարբեր արևելյան պաշտամունքներ (Իսիս, Միտրա, Սերապիս) գնալով ավելի տարածված են դառնում. մեր դարաշրջանի սկզբով տարածվեցին քրիստոնեությունը և դրան մոտ կրոնական շարժումները (գնոստիցիզմ, ​​մանիքեիզմ)։ Կայսրության դարաշրջանում կարևոր դեր են խաղում նաև կայսեր պաշտամունքը և մի շարք այլ պաշտոնական պաշտամունքներ (Օգոստոսի աշխարհի պաշտամունք, Աստվածացված Հռոմի պաշտամունք)։ IV դարի վերջին։ Հռոմեական կրոնը, ինչպես նաև այլ հեթանոսական տարածքներ, ենթակա է ամբողջական արգելքի։

Անձնական կյանք.

Ընտանեկան սկզբունքը և ընտանեկան իրավունքը մշակվել են Հռոմում։ Ընտանիքը ղեկավարում էր հայրը, ով անսահմանափակ իշխանություն էր վայելում իր երեխաների վրա՝ նա կարող էր վտարել նրանց, վաճառել, նույնիսկ սպանել։ Երեխաները դաստիարակվել են տանը կամ սովորել տնային ուսուցչի մոտ կամ դպրոցներում: Որդիները մնացին հոր իշխանության տակ մինչև նրա մահը. դուստրերը ամուսնությունից առաջ.

Հռոմեացիներին բնորոշ էր հարգանքը կնոջ, հատկապես մոր նկատմամբ։ Ի տարբերություն հույն կանանց՝ հռոմեացի կանայք կարող էին ազատորեն հայտնվել հասարակության մեջ։ Տանը կին-մայրը տնային տնտեսությունը ղեկավարող տիկինն էր և ընտանեկան պաշտամունքի պահապանը։ Օրենքները պաշտպանում էին նրան ամուսնու կամայականությունից. նա ինքն էր երեխաների բարեխոսը հոր առաջ: Շատ կանայք նախնական կրթություն ունեին։ Կայսրության դարաշրջանում նրանք գրեթե հավասարեցրել են իրենց իրավունքները տղամարդկանց հետ՝ հնարավորություն ունենալով տնօրինել սեփական ունեցվածքը և սեփական նախաձեռնությամբ ամուսնանալ. դա հանգեցրեց ամուսնալուծության: Գերակայության դարաշրջանում քրիստոնեության ազդեցության տակ կնոջ սոցիալական դերը նվազում է. տարածվում է նրանց թերարժեքության հավատը. ամուսնության պրակտիկան վերածնվում է միայն հարսի ծնողների համաձայնությամբ. ամուսնացած կանայք փակված են տնային գործերում.

Հռոմեացիների կյանքում կարևոր դեր են խաղացել ծեսերը՝ կապված ծննդյան, տարիքի, ամուսնության և մահվան հետ: Ծնվելուց հետո իններորդ (տղա) կամ ութերորդ (աղջիկ) օրը կատարվում էր անվանակոչության արարողություն. տնային զոհասեղանի առաջ հայրը երեխային գետնից բարձրացնում էր՝ դրանով իսկ ճանաչելով նրան որպես յուրային և անուն տալիս։ Երեխային հենց ոտքի է կանգնել, նրան մանկական տոգա են հագցրել ու ոսկե ամուլետ։ Տասնվեց տարեկան դառնալուց հետո երիտասարդը հագնվելու արարողության է ենթարկվել (նա հանել է երեխաների տոգան ու ամուլետը՝ նվիրելով պենատներին, հագել սպիտակ տոգա ու հատուկ զգեստ), իսկ հետո հասակակիցների հետ միասին. հանդիսավոր թափորով գնաց Կապիտոլիում մատաղի։ Ամուսնությանը հաճախ նախորդում էր նշանադրությունը. փեսայի հետ զրույցից հետո հարսի հայրը ընթրիք էր կազմակերպում; փեսան հարսին տվեց հարսանեկան մատանին, իսկ հարսնացուն՝ փեսային՝ իր ձեռքերով հյուսված էլեգանտ հագուստ։ Հարսանեկան արարողությունն ինքնին բացվել է երեկոյան ջահերի լույսի տակ հարսնացուին փախցնելու ծեսով՝ հարազատների ու ծանոթների ներկայությամբ; Երբ շքախումբը գալիս էր փեսայի տուն, հարսը զարդարում էր դուռը և յուղով քսում ջեմերը, իսկ փեսան նրան տանում էր շեմի վրայով. տան ներսում քահանայի առաջնորդությամբ կատարվեց հիմնական արարողությունը (երիտասարդները բարևներ փոխանակեցին, հարսնացուն նշանվածից կրակ և ջուր ստացավ՝ խորհրդանշական կերպով դիպչելով նրանց. կերան հարսանեկան տորթը); հաջորդած տոնական ընթրիքն ավարտվեց ընկույզների բաժանմամբ; կանայք հարսին տարան ննջարան՝ հյուրերի երգելու համար. Առավոտյան կինը մատաղ արեց պենատներին և ստանձնեց տանտիրուհու պարտականությունները։ Հանգուցյալի հետ բաժանման արարողությունը սկսվեց օջախում կրակը մարելով; հարազատները սգում էին հանգուցյալին՝ բարձրաձայն կանչելով նրան անունով. լվացված և օծված մարմինը հագցրին տոգա, պառկեցին ատրիումի (գլխավոր սրահ) մահճակալի վրա և թողեցին յոթ օր. արտաքին դռանը կցված էր սոճու կամ նոճի ճյուղ; Սգո ժամանակ հռոմեացիները չէին լողանում, չէին կտրում իրենց մազերը և չէին սափրում մորուքը։ Հուղարկավորությունը տեղի է ունեցել գիշերը. դրանց մասնակիցները մուգ տոգաներով էին։ Երաժշտության և երգեցողության ներքո թաղման թափորն ուղարկվել է ֆորում, որտեղ հանգուցյալի մասին հնչել է գովասանքի խոսք, այնուհետև հետևել հանգստավայր։ Դին կամ թաղել են, կամ այրել։ Այրվելուց հետո մոխիրը խառնում էին խունկի հետ և դրում կարասի մեջ։ Արարողությունն ավարտվեց հանգուցյալի ստվերին ուղղված կոչով՝ ներկաներին օծված ջրով ցողելով և արտասանելով «գնալու ժամանակն է» բառերը։

Հռոմեացիների սովորական առօրյան՝ առավոտյան նախաճաշ - գործ - կեսօրվա նախաճաշ - լողանալ - ճաշ: Առավոտյան և կեսօրվա նախաճաշի ժամերը տարբերվում էին, մինչդեռ ճաշի ժամը սահմանվում էր ձմռանը երկու անց կես և ամռանը երեք անց կես: Լողանալը տևել է մոտ մեկ ժամ, իսկ ճաշը՝ երեքից վեցից ութ ժամ (հաճախ մութն ընկնելուց առաջ); դրանից հետո նրանք սովորաբար գնում էին քնելու։ Նախաճաշը բաղկացած էր գինու մեջ թաթախված հացից կամ քացախի, պանրի, խուրմայի, սառը միսից կամ խոզապուխտից: Ընթրիքին մատուցվել են մի քանի ուտեստներ՝ նախուտեստ (ձուկ, փափուկ պանիր, ձու, երշիկեղեն), ճիշտ ճաշ (միս, հիմնականում խոզի միս, կարկանդակ), աղանդեր (ծիրան, սալոր, սերկևիլ, դեղձ, նարինջ, ձիթապտուղ); ընթրիքի վերջում նրանք գինի էին խմում, սովորաբար նոսրացված և սառեցված (Ֆալերնոն ամենասիրվածն էր): Պատառաքաղներ չկային, սնունդը ձեռքով էր տարվում։ Ընթրիքը հազվադեպ էր լինում առանց հյուրերի և ներառում էր ընկերների շփումը. նրանք պառկել էին փոքրիկ սեղանի շուրջ՝ գործվածքներով և բարձերով պատված քարե բազմոցների վրա; նրանց զվարճացնում էին կատակասերներն ու կատակերգուները, երբեմն՝ երաժիշտներն ու բանաստեղծները։

Տղամարդկանց և կանանց ներքնազգեստը տունիկա էր՝ հունական շապիկի նման շապիկ՝ գոտկատեղով գոտկատեղով; Վաղ շրջանում նախընտրելի էր կարճ (ծնկների երկարությամբ) անթև տունիկա; ավելի ուշ, տունիկան դարձավ ավելի լայն և երկար (մինչև ոտքերը)՝ միաձույլ կամ ճեղքված թևերով։ Տունիկայի վրա ամուսնացած կանայք դնում են սեղանի վրա (թևերով և գոտիով թանկարժեք գործվածքից պատրաստված երկար վերնաշապիկ) և ստրոֆիում (բարակ կաշվից պատրաստված կորսետ, որը պահում է կրծքավանդակը և այն ավելի հագեցած); աղջիկները, ովքեր չպետք է չափազանց լի կուրծք ունենային, ընդհակառակը, վիրակապով ձգում էին այն։ վերնազգեստտղամարդկանց համար մատուցվում էր տոգա (թիկնոց, որի կեսը գցում էին ձախ ուսին՝ բաց թողնելով աջը։ Մինչև մ.թ.ա. 1-ին դարի սկիզբը տոգան համեստ էր, այնուհետև այն սկսեց զարդարվել բազմաթիվ ծալքերով։ Տոգայի գույնը վկայում էր այն կրողի կարգավիճակի մասին (մանուշակագույն, ասեղնագործված ոսկե արմավենիներ, հաղթական գեներալներ, պաշտոնյաների համար մանուշակագույն եզրագծով սպիտակ և այլն) Վատ եղանակից պաշտպանվելու համար հագնում էին գլխարկով թիկնոց (penula): և կարճ (սագում) սովորական մարտիկի համար: Գալներից հռոմեացիները փոխառել էին տաբատներ, նրանք հիմնականում կրում էին մինչև ծնկները կարճ և ոչ շատ լայն: Կանանց վերնահագուստը պալլա էր՝ թիկնոցի և լայն զգեստի խաչ, երբեմն: այն նման էր տոգայի։ Տունիկան համարվում էր տնային և աշխատանքային հագուստ, տոգան և պալլան՝ հանդիսավոր և տոնական։ Ի տարբերություն հունականի, հռոմեական հագուստը կարվում էր միասին, որպես կանոն, դրանք փաթաթվում կամ ամրացվում էին ճարմանդներով, կոճակները գործնականում չեն նշվում։ սպառվել են. Վաղ շրջանում կրում էին բրդյա հագուստ, ավելի ուշ՝ սպիտակեղեն և մետաքս։ Տղամարդիկ շրջում էին գլուխները բացած. վատ եղանակին այն ծածկում էին գլխարկով կամ վրան տոգա էին քաշում։ Կանայք վարագույր էին գցում իրենց գլխին կամ ծածկում էին դեմքերը. այնուհետև նրանք սկսեցին օգտագործել վիրակապեր և կլոր գլխարկներ, որոնք երբեմն ծածկված էին ոսկե կամ արծաթե ցանցով: Սկզբում կոշիկները սահմանափակվում էին սանդալներով (միայն տանը) և կոշիկներով, որոնք ծածկում էին ամբողջ ոտքը մինչև կոճը; այնուհետև բաժանվում են ժանյակավոր երկարաճիտ կոշիկներ, կիսաճտքավոր կոշիկներ և ժապավեններով երկարաճիտ կոշիկներ։ Զինվորները կոպիտ կոշիկներ ունեին (կալիգի): Հռոմեացիները գիտեին նաև ձեռնոցներ, որոնք կրում էին ծանր աշխատանքի ժամանակ և ցուրտ եղանակին. Հայտնի են նաև սննդի ժամանակ դրանց օգտագործման դեպքերը։

Մինչև III դարի սկիզբը։ մ.թ.ա. հռոմեացիները կրում էին երկար մազերև մորուքներ; 290 թվականից մ.թ.ա Հռոմ ժամանած սիցիլիացի վարսավիրների շնորհիվ սանրվածքն ու սափրվելը սովորական դարձան: Մորուքների նորաձեւությունը վերադարձավ կայսերական դարաշրջանում (հատկապես Ադրիանոսի օրոք): Կանացի ամենահին սանրվածքը` մեջտեղում սանրված և գլխի հետևի մասում կապած մազեր; հույների ազդեցության տակ աստիճանաբար տարածվում է պերման։ II դարի վերջին։ մ.թ.ա. Հռոմում հայտնվեցին Ասիայից եկած պարիկները, որոնք առանձնահատուկ ժողովրդականություն ձեռք բերեցին մ.թ.ա. 1-ին դարում։ մ.թ.ա. Հռոմեացիները (հատկապես հռոմեացի կանայք) ​​հոգ էին տանում դեմքի գեղեցկության մասին (կարմիր, քսուքներ, էշի կաթով խառնած խմոր, բրնձի փոշի և լոբու ալյուր), առողջ ատամները (մաքրում էին պեմզայի փոշիով կամ ծամած մաստիկով, արհեստական ​​ատամներ և նույնիսկ. ծնոտները հայտնի են) և մարմնի հիգիենայի մասին (ամեն օր լվացվում և օծվում քսուքներով); Հռոմում լողանալը դարձել է հատուկ ծես։ Վաղ դարաշրջանում հռոմեացիները գործնականում չէին կրում զարդեր, լավագույն դեպքում՝ մատանիներ. Աստիճանաբար, հատկապես կանանց մոտ, գործածության մեջ մտան պարանոցի շղթաները, վզնոցները, ապարանջանները, դիադեմները։

Արտասահմանյան պատմագրություն.

Հին Հռոմի գիտական ​​պատմագրությունը սկիզբ է առել պատմական-քննադատական ​​մեթոդի ստեղծողից՝ գերմանացի գիտնական Գ. նրա անունը նույնպես կապված է լուրջ ուսումնասիրության սկզբի հետ սոցիալական էվոլյուցիաՀռոմեական հասարակություն. Հռոմեական տնտեսության առաջին հետազոտողը ֆրանսիացի Մ. Դյուրեա դե Լա Մալն էր (1777–1857), որը վարկած էր առաջ քաշում դրա զուտ ստրկատիրական բնույթի մասին։ Այնուամենայնիվ, մինչև 19-րդ դարի կեսերը. գիտնականները կենտրոնացել են քաղաքական պատմության վրա։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին - 20-րդ դարի սկզբին։ նկատվում է պատմագրական զգալի վերելք, որը պայմանավորված է առաջին հերթին սկզբնաղբյուրային բազայի (էպիգրաֆիկ նյութի) ընդլայնմամբ և պատմահամեմատական ​​մեթոդի կիրառմամբ։ Առաջատար դիրքը զբաղեցնում է գերմանական դպրոցը՝ Տ.Մոմսենի գլխավորությամբ; Նրա հետ մրցում են ֆրանսիական (A. Vallon, F. de Coulange) եւ անգլիական (C. Merivel) դպրոցները։ 19-20-րդ դդ. առաջանում է հիպերկրիտիկական ուղղություն (Է. Պաիս), հետաքրքրություն սոցիալ-տնտեսական պատմության (Է. Մեյեր, Կ. Բուխեր, Մ. Վեբեր), դասակարգերի և կալվածքների պայքարի (Ռ. Պելման, Գ. Ֆերերո), ծայրամասերի նկատմամբ։ Հռոմեական աշխարհ - Գալիա (C. Jullian), Հյուսիսային Աֆրիկա (J. Toutain), Բրիտանիա (R. Holmes); առաջադիմում է վաղ քրիստոնեության գիտական ​​ուսումնասիրությունը (Ա. Հառնակ)։ Տարածվում է հռոմեական պատմության արդիականացնող մեկնաբանությունը (Է. Մեյերի դպրոցը), փորձ է արվում դիտարկել այն ռասայական տեսության տեսանկյունից (Օ. Զիք)։

Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո մեծացավ հնագիտական ​​հետազոտությունների նշանակությունը (Պոմպեյ, Օստիա), ներդրվեց պրոսոպոգրաֆիական մեթոդը (Մ. Գելցեր, Ֆ. Մյունցեր)։ Հայտնվում են հռոմեական պատմության վերաբերյալ հիմնարար կոլեկտիվ աշխատություններ ( Քեմբրիջի հնագույն պատմությունԱնգլիայում, Ընդհանուր պատմությունհնություններՖրանսիայում, Հռոմի պատմությունԻտալիայում). Գլխավոր դերը բաժին է ընկնում ֆրանսիական (Լ. Օմո, Ջ. Կարկոպինո, Ա. Պիգանոլ) և անգլիական (Ռ. Սքալարդ, Ռ. Սայմ, Ա. Դաֆ) դպրոցներին։ Շարունակվում է ակտիվ ուսուցումսոցիալ-տնտեսական խնդիրներ, հիմնականում արդիականացնող դիրքերից (Մ. Ռոստովցև, Տ. Ֆրանկ, Ջ. Տուտեն):

20-րդ դարի երկրորդ կեսին Արդիականացնող ուղղության ազդեցությունը նկատելիորեն թուլանում է. ավելի ու ավելի շեշտը դրվում է հռոմեական տնտեսության և ժամանակակիցի տարբերության վրա (Մ. Ֆինլայ), թեզ է առաջ քաշվում հռոմեական հասարակության մեջ ստրկության սահմանափակ դերի մասին (Վ. Վեստերմանի, Ի. Ֆոյգտի դպրոցը), քննադատվում է ստրուկների իրավունքների բացարձակ բացակայության պոստուլատը (Կ. Հոփկինս, Ջ. Դյումոն), ուսումնասիրվում են սոցիալական հակասությունների արտահայտման անուղղակի ձևերը (Ռ. Մակմուլեն)։ Հիմնական վիճելի հարցերից է Հռոմեական կայսրության անկման պատճառների (Ֆ. Ալթհեյմ, ​​Ա. Ջոնս) և հնությունից միջնադար անցման (շարունակականություն կամ բացթողում) բնույթի հարցը (Գ. Մարոն, T. Barnes, E. Thompson): 20-րդ դարի վերջին - 21-րդ դարի սկզբին։ աճում է հետաքրքրությունը հռոմեական պատմության էկոլոգիական գործոնի, բնական միջավայրի և լանդշաֆտի ազդեցության նկատմամբ սոցիալական հարաբերություններ, քաղաքական ինստիտուտներ և մշակույթ (Կ. Շուբերտ, Է. Միլիարիո, Դ. Բարքեր)։

Ներքին պատմագրություն.

Հռոմեական պատմության գիտական ​​ուսումնասիրության ավանդույթը ծագել է Ռուսաստանում 19-րդ դարի առաջին կեսին։ (D.L. Kryukov, M.S. Kutorga, T.N. Granovsky, S.V. Eshevsky): Ռուս գիտնականների հետազոտության օբյեկտը հիմնականում եղել է քաղաքական պատմությունը, հասարակական-քաղաքական ինստիտուտները, սոցիալական գաղափարախոսությունը, կրոնական գիտակցությունը; 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ առաջատար դիրքերը զբաղեցրել են պատմա-բանասիրական (Ֆ.Ֆ. Սոկոլով, Ի.Վ. Պոմյալովսկի, Ի.Վ. Ցվետաև) և մշակութային և պատմական ուղղությունները (Վ.Գ. Վասիլևսկի, Ֆ.Գ. Միշչենկո)։ 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին։ ավելացել է ուշադրությունը սոցիալ-տնտեսական խնդիրների նկատմամբ (R.Yu. Vipper, M.M. Khvostov, M.I. Rostovtsev): 1917 թվականից հետո ռուսական պատմագրությունը նորից կենտրոնացավ նյութական մշակույթի, սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների և դասակարգային պայքարի ուսումնասիրության վրա։ Ակտիվորեն զարգանում էր հնագույն սոցիալ-տնտեսական կազմավորման և ստրկատիրական արտադրության եղանակի հայեցակարգը (Ս.Ի. Կովալև, Վ.Ս. Սերգեև): Առաջ քաշվեց հռոմեական հասարակության մեջ «ստրուկների հեղափոխության» տեսությունը (Ս.Ի. Կովալև և Ա.Վ. Միշուլին)։ 1960-1980-ական թվականներին գերիշխում էին նաև ստրկության (Է. Մ. Շտաերման, Լ.Ա. Էլնիցկի) և տնտեսական համակարգի (Մ. ): 1980-ականների վերջից ռուսական պատմագրության թեմատիկ սպեկտրը և մեթոդական բազան զգալիորեն ընդլայնվել է։ Կարևոր ուղղություն էր առօրյա կյանքի պատմության, սոցիալ-մշակութային և էթնոմշակութային գործընթացների ուսումնասիրությունը (Գ.Ս. Կնաբե, Ա.Բ. Կովելման)։

Իվան Կրիվուշին

Գրականություն:

Ապուլեյուս Լյուսիուս. Ներողություն. Մետամորֆոզներ. Ֆլորիդա. Մ., 1959
Հռոմեական գրականության պատմություն, տտ. 1–2. Մ., 1959–1961 թթ
Բոկշչանին Ա.Գ. Պարթևան և Հռոմ, գլ.1–2։ Մ., 1960–1966 թթ
Պլուտարքոս. Համեմատական ​​կենսագրություններ, տտ. 1–3. Մ., 1961–1964 թթ
Նեմիրովսկի Ա.Ի. Վաղ Հռոմի և Իտալիայի պատմություն. Վորոնեժ, 1962 թ
Վարրո Տերենս. Գյուղատնտեսության մասին. Մ. - Լ., 1964
Նեմիրովսկի Ա.Ի. Վաղ Հռոմի գաղափարախոսությունը և մշակույթը. Վորոնեժ, 1964 թ
Սերգեենկո Մ.Ե. Հին Հռոմի կյանքը. Էսսեներ առօրյա կյանքի մասին. Մ. - Լ., 1964
Ուչենկո Ս.Լ. Հռոմեական Հանրապետության ճգնաժամը և անկումը. Մ., 1965
Ուչենկո Ս.Լ. Հին Հռոմ. Զարգացումներ. Ժողովուրդ. Գաղափարներ. Մ., 1969
Շտաերման Է.Մ. Հին մշակույթի ճգնաժամը. Մ., 1975
Մաշկին Ն.Ա. Հուլիոս Կեսար. Մ., 1976
XII աղյուսակների օրենքները. Գայանական հաստատություններ. Հուստինիանոսի ամփոփագրեր. Մ., 1977
Ուչենկո Ս.Լ. Հին Հռոմի քաղաքական ուսմունքները. Մ., 1977
Պուբլիուս Օվիդ Նասո. Ցավալի էլեգիաներ. Նամակներ Պոնտոսից. Մ., 1978
Գայուս Սալուստ Կրիսպուս. Կոմպոզիցիաներ. Մ., 1981
Մայակ Ի.Լ. Առաջին թագավորների Հռոմ. Հռոմեական պոլիսի Ծննդոց. Մ., 1983
Նամակներ Պլինիոս Կրտսերի. Մ., 1984
Եգորով Ա.Բ. Հռոմը դարաշրջանների շեմին. Լ., 1985
Հին Հռոմի մշակույթը, տտ. 1–2. Մ., 1985
Վելլի Պատերկուլ. Հռոմեական պատմություն. Վորոնեժ, 1985 թ
Քնաբե Գ.Ս. Հին Հռոմ - պատմություն և առօրյա կյանք. Մ., 1986
Լյուսիուս Աննեուս Սենեկա. Նամակներ Լուկիլիուսին. ողբերգություն. Մ., 1986
Տրուխինա Ն.Ն. Հռոմեական Հանրապետության «Ոսկե դարի» քաղաքականությունը և քաղաքականությունը. Մ., 1986
Շտաերման Է.Մ. Հռոմեական կրոնի սոցիալական հիմքերը. Մ., 1987
Հնության պատմիչներ, հատոր 2. Մ., 1989
Տիտոս Լիվին. Հռոմի պատմությունը քաղաքի հիմնադրումից, տտ. 1–3. Մ., 1989–1994 թթ
Շիֆման Ի.Շ. Կեսար Օգոստոս. Լ., 1990
Հուլիոս Կեսարի և նրա իրավահաջորդների գրառումները, տտ. 1–2. Մ., 1991
Հռոմի տերերը. Մ., 1992
Կոռնելիուս Նեպոս. Արտասահմանյան հայտնի հրամանատարների մասին. Հռոմեացի պատմաբանների մասին գրքից. Մ., 1992
Quintus Horace Flaccus. Հավաքած աշխատանքներ. SPb., 1993
Կոռնելիուս Տակիտուս. Կոմպոզիցիաներ, տտ. 1–2. Մ., 1993
Մարկուս Ավրելիուս Անտոնինուս. Մտորումներ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1993 թ
Մամսեն Թ. Հռոմի պատմություն. Սանկտ Պետերբուրգ, 1993 թ
Յուվենալ. երգիծանքներ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1994 թ
Գիբոն Է. Հռոմեական կայսրության անկման և անկման պատմություն. Մ., 1994
Ամմիանուս Մարցելինուս. Պատմություն. Սանկտ Պետերբուրգ, 1994 թ
Ապպիան. Հռոմեական պատերազմներ.Սանկտ Պետերբուրգ, 1994 թ
Կվինտուս Վալերի Մարսիալ. էպիգրամներ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1994 թ
Պոլիբիուս. Ընդհանուր պատմություն, հատոր 1. Սանկտ Պետերբուրգ, 1994 թ
Պուբլիուս Վիրջիլ Մարոն. Հավաքած աշխատանքներ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1994 թ
Հերոդիանոս. Պատմություն կայսերական իշխանությունՄարկի անվ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1995 թ
Սանչուրսկի Ն.Վ. Հռոմեական հնություններ. Մ., 1995
4-րդ դարի հռոմեացի պատմիչներ. Մ., 1997
Տիտոս Մակկիուս Պլավտուս. Կատակերգություն, տտ. 1–3. Մ., 1997
Հին Հռոմի պատմություն- Էդ. V. I. Կուզիշչինա. Մ., 2000 թ
Եվտրոպիոս. Համառոտագիր՝ քաղաքի հիմնադրումից. Սանկտ Պետերբուրգ, 2001 թ

Հին հռոմեացիների կյանքի հիմքում ընկած էր լիակատար հնազանդության ոգին: Ընտանիքում մարդը կախված էր հոր իշխանությունից, երկրում՝ պետությունից, համայնքում՝ աստվածներից։ Նա պայմանավորված էր պայմանականություններով, ուստի նա չզարգացավ ստեղծագործական ուղղությամբ։ Հռոմեական ոգին առանձնանում էր ռացիոնալությամբ և հողեղենությամբ։ Հռոմեացիները մարդկանց գործողությունները գնահատում էին ըստ դրանց գործնական նշանակության: Այնուամենայնիվ, սա նաև թույլ տվեց պետությանը գոյություն ունենալ երկար դարեր՝ չքայքայվելով։

Հին Հռոմի բնութագրումը սովորաբար սկսվում է Ապենինյան թերակղզու աշխարհագրական պայմաններից։ Այն երեք կողմից շրջապատված է չորս ծովերով, ուստի պետությունը ձևավորվել է որպես կիսածովային և կիսա-մայրցամաքային։ կլիման և բնական ռեսուրսներբազմազան. Կենցաղային առավել բարենպաստ պայմանները թերակղզու հարավում են։ «Իտալիա» անունը կապված է հենց այս հողերի հետ, նշանակում է «հորթերի երկիր»։

Լատիններ և էտրուսկներ

Հին Հռոմի պատմությունը սկսվել է Տիբեր գետի մոտ քաղաքի հիմնադրմամբ։ Ենթադրվում է, որ այն հիմնադրվել է մ.թ.ա 9-րդ դարում առևտրային ուղիների խաչմերուկում լատինների և սաբինների կողմից։ Ըստ լեգենդի՝ այն հիմնադրել է Ռոմուլոսը մ.թ.ա. 753 թվականին։

Լատինները թերակղզում հայտնվել են ավելի քան երեք հազար տարի առաջ։ Հետազոտողները կարծում են, որ նրանք եկել են Դանուբի երկրներից։ Լատիններն ու սաբինները սկզբում ապրում էին առանձին, բայց ժամանակի ընթացքում սկսեցին միավորվել։ Արդյունքում նրանք կառուցեցին ընդհանուր ամրոց՝ Հռոմը։ Էտրուսկները բնակվել են նաև Ապենինյան թերակղզում։ Նրանք ապրում էին Տիբեր և Առնո գետերի միջև։ Հենց այս ցեղերն էլ զգալի ազդեցություն ունեցան ձևավորվող պետության մշակույթի վրա:

Հռոմի սկիզբ

Կա մի լեգենդ, ըստ որի՝ Ռոմուլուսը տոն է կազմակերպել։ Նա հրավիրեց սաբիններին միանալ իրեն: Նրանք եկան իրենց կանանց ու աղջիկների հետ։ Տեսարանի մեջ Ռոմուլուսը նախապես պայմանավորված ազդանշան տվեց, և կանանց սկսեցին առևանգել։ Պատերազմը սկսվեց, բայց կանայք հաշտեցրին կռվող տղամարդկանց։ Նրանք կանգնեցին նրանց արանքում՝ երեխաներին գրկած։

Հին Հռոմի նման պատմությունը վկայում է երկու ժողովուրդների միաձուլման մասին։ Որոշ ժամանակ պահանջվեց: Այս ավանդույթը կապված է հռոմեացիների կողմից ընդունված հարսին առևանգելու ծեսի հետ։

թագավորական շրջան

Հին Հռոմի պատմության բոլոր աղբյուրներում հստակ նշված են առաջին յոթ թագավորների անունները։ Դրանք գրված են նույն հերթականությամբ.

• Ռոմուլուս - Սաբինների հետ հաշտվելուց հետո առաջին տարիներին կառավարել է Տատիուսի հետ միասին։ Բայց Սաբինների թագավորը սպանվեց գաղութներից մեկի քաղաքացիների կողմից, ապա Ռոմուլոսը սկսեց կառավարել երկու ազգերին։ Նրան է վերագրվում Սենատի ստեղծումը, Հռոմի բնակիչների բաժանումը պլեբեյների և պատրիցիների։
• Նումա Պոմպիլիուս - նա թագավոր է ընտրվել Սենատի կողմից: Ինքը՝ Նուման, սաբին էր։ Նրան է վերագրվում տասներկուամսյա օրացույցի հաստատումը։
• Tullus Gostilius - հայտնի է որպես ամենամարտունակ թագավոր:
• Անխ Մարկիուսը՝ Նումի թոռը, պատերազմներ չի վարել, այլ ընդարձակել է պետության տարածքը։ Նրա օրոք սկսվեցին հարաբերությունները էտրուսկների հետ։
• Տարկունիուս Հին - ծագումով էտրուսկական բնակավայրից, առանձնանում էր հարստությամբ և բարեկիրթ տրամադրվածությամբ: Կատարել է մի շարք փոփոխություններ. Նրա օրոք էտրուսկական մշակույթը խորապես ներթափանցեց հռոմեական կյանք։
• Սերվիուս Տուլիուս - իշխանությունը գրավեց Անկուսի որդիների կողմից Տարկունիուսի սպանությունից հետո: Սենատն աջակցել է նրան։
• Տարկունիուս Հպարտ - ծագումով էտրուսկացի, իշխանության է եկել Սերվիուսի սպանությամբ, ով նրա սկեսրայրն էր։ Նա կամայականորեն որոշում կայացրեց՝ անտեսելով Սենատը։ վտարվել է Հռոմից։

Տարկինիուսի ընտանիքի հետ Էտրուրիա փախչելուց հետո Հռոմում ընտրվեցին երկու հյուպատոսներ՝ Բրուտոսը և Կոլատինոսը։ Այսպես ծնվեց հանրապետությունը։

Հանրապետություն

Հանրապետության ստեղծումից հետո Հին Հռոմի պատմությունը շարունակվել է։ Այս ժամանակ քաղաքում իշխում էին պատրիկները։ Նրանք համարվում են Հռոմի առաջին բնակիչների ժառանգները։ Նրանք հարուստ հողատերեր էին, ովքեր իրավունք ունեին նստել Սենատում, օգտվել բոլոր քաղաքացիական իրավունքներից։ Նրանց դեմ էին պլեբեյները, որոնք համարվում են պարտված ժողովրդի ժառանգները։ Նրանք իրավունք չունեին զենք կրելու, օրինական ամուսնություններ ստեղծելու։ Ամեն ինչ արվում էր, որպեսզի նրանք չունենան իրենց տոհմային կազմակերպությունը։

Սկսվեց պլեբեյների պայքարը հավասար իրավունքների, պարտքային ստրկության վերացման և այլ կետերի համար։ Սենատը չցանկացավ բանակցել դժգոհների հետ։ Պլեբեյները որոշեցին հեռանալ Հռոմից՝ գնալով Սուրբ լեռ։ Հայրապետները գնացին զիջումների. Ստեղծվեցին ժողովրդական ամբիոններ, որոնք ունեին իշխանություն և անձեռնմխելիություն։ Նրանք ընտրվել են պլեբեյներից: Աստիճանաբար նրանց իրավունքները ընդլայնվեցին, մինչև մ.թ.ա. 287 թվականին կալվածքը հավասարվեց հայրապետներին։ Երբ Հռոմեական Հանրապետության ներսում թշնամությունը թուլացավ, սկսվեց հարևան տարածքների նվաճումը:

Հանրապետության պատերազմներ

Հանրապետության ստեղծումից հետո Հռոմը սկսեց զավթել հարեւան ցեղերի հողերը։ Արտաքին քաղաքականության ամրապնդումը կանխեցին գալլերը, որոնք մ.թ.ա. IV դարի վերջին ջախջախեցին հռոմեական բանակին և այրեցին քաղաքը։ Շուտով նրանք հեռացան Հռոմից։ Բնակիչները ստիպված էին ամեն ինչ սկսել նորից, այդ թվում՝ պայքարը հարևան ցեղերի հետ։

Այս անգամ հռոմեական զորքերը ջախջախեցին իրենց հակառակորդներին։ 3-րդ դարի կեսերին նրանց հաջողվեց գրավել ողջ Իտալիան՝ մինչև Գալիայի սահմանները։ Հին Հռոմի պատերազմներն այսքանով չեն դադարել։

Հանրապետությունը սկսեց ընդլայնվել Միջերկրական ծովում։ Նրա ճանապարհին կար մեկ արժանի հակառակորդ՝ Կարթագենը: Պունիկ կոչվող երեք պատերազմների արդյունքում Կարթագենը կործանվեց։ Հաղթողները ստացան Իսպանիան և Միջերկրական ծովը դարձրին իրենց ներքին ջուրը: Երկրորդ և երրորդ Պունիկյան պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում հանրապետությունը վերապրեց Մակեդոնիայի պատերազմը՝ ոչնչացնելով թշնամուն։

Հանրապետության անկումը

Մինչ Հռոմեական Հանրապետությունը հաջող ռազմական արշավներ էր իրականացնում, հենց Հռոմում տեղի ունեցան հետևյալ իրադարձությունները.

• Գրաչի եղբայրների գործունեությունը. Եղբայրներից ավագը՝ Տիբերիոսը, ընտրվեց տրիբուն։ Նա առաջարկեց հողային բարեփոխում` սահմանափակելու հարուստ հողատերերի ունեցվածքը և ավելցուկը հող չունեցող քաղաքացիների միջև բաժանելու համար: Չնայած օրենքն ընդունվեց, Գրակչուսը սպանվեց։ Տրիբունա է դարձել նաեւ նրա եղբայր Գայը։ Նրա հաշիվները հանգեցրել են անկարգությունների, և նա ինքնասպան է եղել։
• Դաշնակիցների պատերազմ. Հռոմեական բանակում ծառայող շեղագիրները պահանջում էին հավասար իրավունքներ։
• Սուլլայի դիկտատուրա. Իշխանության է եկել Սուլլան, ով որոշել է կառավարել այնքան ժամանակ, քանի դեռ պետությունում կարգուկանոն չի ամրապնդվել։ Իշխանության մեջ մնալու համար նա վճարում էր ու նվերներ տալիս նրան, ով սպանում էր իր թշնամուն։
• Սպարտակի վերելքը. Հսկայական էր ստրուկների թիվը հանրապետությունում։ Նրանց վիճակը սարսափելի էր։ Սուլլայի մահից հետո սկսվեց ապստամբություն՝ փախած գլադիատոր ստրուկ Սպարտակի գլխավորությամբ։ Նա չուներ գործողությունների հստակ ծրագիր. Հռոմեական զորքերը կարողացան ճնշել ապստամբությունը, և մոտ վեց հազար գերիներ խաչվեցին Ապիյան ճանապարհի երկայնքով խաչերի վրա: Ինքը՝ Սպարտակը, զոհվել է մարտում։

• Առաջին եռյակը. Սկսվեց Իսպանիայից վերադարձած Գնեոս Պոմպեոսի իշխանության ամրապնդումը։ Սենատը և Մարկ Կրասոսը դեմ էին նրան։ Միևնույն ժամանակ Գայոս Հուլիոս Կեսարը ժողովրդականություն էր վայելում։ Բայց հանրապետական ​​կարգը փոխելու դավադրության պատճառով Սենատը մերժեց Կեսարի հաղթանակը: Իրերի վիճակից դժգոհ Գնեոս Պոմպեոսը, Գայոս Կեսարը, Մարկ Կրասոսը կազմակերպեցին քաղաքական միություն։ Նա մի քանի տարի վերահսկում էր Հռոմի քաղաքական կյանքը։
• Քաղաքացիական պատերազմ. Եռյակի ներկայացուցիչներն այնքան էլ լավ չէին փոխհարաբերվում, և Պոմպեոսի կնոջ մահից հետո, որը Կեսարի դուստրն էր, ամեն ինչ վատացավ։ Կրասոսը մահացավ արշավի ժամանակ, և եռյակը քանդվեց։ Գայոս Հուլիոսը Գալիայում էր, երբ Պոմպեոսը ստացավ Սենատի աջակցությունը և դարձավ հյուպատոս: Կեսարը վերադարձավ Հռոմ որպես մասնավոր քաղաքացի։ Սկսվեց իշխանության համար պայքար, որի ընթացքում հաղթանակը բաժին հասավ Գայոս Հուլիոսին։ Նա հասցրել է մի քանի տարի լինել դիկտատոր՝ մինչև իր մահը Սենատի դավադիրներից։

Բռնապետի մահից հետո իշխանության համար պայքարը շարունակվեց։ Հանրապետության անկումից խուսափել հնարավոր չէր.

կայսրություն

Մարկ Անտոնին և Օկտավիան Օգյուստը պայքարում էին իշխանության համար: Առաջինը հիացած էր Կլեոպատրայով, ինչը թուլացրեց նրան որպես քաղաքական գործիչ։ Իսկ Օկտավիանոսը սպանված Կեսարի որդեգրած որդին էր։ Նա դարձավ առաջին կայսրը։ Սկզբում նա հռչակվեց Սենատի առաջին դեմք (իշխաններ), սակայն Հին Հռոմի պատերազմի պատճառով Թրակիայի հետ Օգոստոսը ազատվեց ցանկացած սահմանափակումից։ Հետագայում նրան նշանակեցին մեծ պոնտիֆիկոս։ Հենց Օկտավիանոսին է վերագրվում հռոմեական պրոֆեսիոնալ բանակի ստեղծումը։ Զինվորները պետք է ծառայեին քսանից քսանհինգ տարի։ Նրանք ստանում էին կանոնավոր աշխատավարձ, ապրում էին զինվորական ճամբարում, չէին կարողանում ընտանիք կազմել։

Հայտնի են այս ժամանակաշրջանի մյուս կայսրերի անունները.

• Տիբերիուս Կլավդիուս Ներոնը - Օկտավիանոսի որդեգրած որդին, ընդլայնեց կայսրության սահմանները մինչև Գերմանիա, նվազեցրեց ակնոցների քանակը և սկսեց ուղղակիորեն հարկեր հավաքել:
• Կալիգուլա - ձգտում էր անսահմանափակ իշխանության, անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերեց Սենատի նկատմամբ, տնկեց իր սեփական պաշտամունքը: Իշխանությունը տիրապետում էր բանակին և պլեբսին, որոնց նա կաշառում էր ակնոցներով։ Գանձարանը սպառվեց։ Կալիգուլան սպանվել է դավադիրների կողմից։
• Կլավդիոս Առաջին - Կալիգուլայի հորեղբայրն էր, նրա կամքին հակառակ հռչակվեց կայսր։ Ժամանակի ընթացքում նա մահապատժի է ենթարկել դավադիրներին, որոնք սպանել են իր եղբորորդուն։ Նա ջրի նոր խողովակ է կառուցել։
• Ներոն - տախտակն առանձնանում էր ծայրահեղ դաժանությամբ: Նրան հիշում են Հռոմում բռնկված հրդեհով։ Նա չէր զբաղվում պետության գործերով, ինչը հանգեցրեց նրա անկմանը։ Ինքնասպան լինելով՝ նա ժառանգ չթողեց՝ վերջ տալով Խուլիո-Կլաուդյան դինաստային։

• Հետևյալ կառավարիչները պատկանում էին Ֆլավյանների դինաստային. Վեսպասիանոսի օրոք Հռոմի տնտեսությունը կարգավորվեց, կառուցվեցին ֆորումը և Կոլիզեյը: Նրա որդիները՝ Տիտոսը և Դոմիտիանոսը վարում էին այնպիսի քաղաքականություն, որն արտացոլում էր գավառների ազնվականության շահերը։ Սենատին դա դուր չեկավ։
• Անտոնին դարձավ երրորդ կայսերական դինաստիան։ Նրանց գահակալության ժամանակը համեմատաբար հանգիստ էր։ Կայսրերը կոչվում էին Ներվա, Տրայանոս, Ադրիանոս, Անտոնինոս, Մարկ։ Կոմոդուսների դինաստիայի վերջին ներկայացուցիչը սաստկացրեց ճգնաժամային միտումները և սպանվեց դավադիրների կողմից։
• Հաջորդ Սևերան դինաստիան զբաղվեց արևելյան հարցով և պիկտների ներխուժմամբ հռոմեական Բրիտանիա։ Տիրակալների անունները՝ Սեպտիմիուս, Կարակալլա, Գետա, Հելիոգաբալ, Ալեքսանդր։ Սրանք ոչ բոլորն են Հին Հռոմի մեծ տիրակալները:

Ուշ Հռոմեական կայսրություն

Ռազմական արշավներից մեկում Ալեքսանդր Սեվերը մահացավ՝ ժառանգ չթողնելով։ Հիսուն տարի Հռոմում ճգնաժամ էր։ Զինվորական առաջնորդները, որոնք ապավինում էին իրենց բանակին, իրենց հռչակեցին կայսրեր։ Հռոմը ստիպված էր հետ մղել գերմանական ցեղերի արշավանքները։ Իրավիճակը բարելավվեց Դիոկղետիանոսի կայսր հռչակումից հետո։ Նա ստիպված էր դիմակայել ներքին ու արտաքին քաղաքական խնդիրներին։ Նա որոշեց ամրապնդել կայսեր իշխանությունը՝ հաստատելով գերիշխանության համակարգ։ Նա այլևս առաջինը չէր սենատորներից, ով դարձավ բացարձակ միապետ։

Հարկ է նշել Կոստանդին Առաջինի գահակալության շրջանը։ Հենց նա է հռչակել քրիստոնեությունը պետական ​​կրոն. Նա կայսրության թագավորությունը բաժանեց իր երեք որդիների միջև։ 5-րդ դարում Իտալիայում սկսվեց վեստգոթերի, օստրոգոթների, վանդալների, բուրգունդների արշավանքը։ Հետագայում նրանց փոխարինեցին հոները՝ Աթթիլայի գլխավորությամբ։ 455 թվականին վանդալները գրավեցին քաղաքը։ Դա մահացու հարված էր կայսրությանը:

Հին Հռոմի վերելքն ու անկումը կապված է Ռոմուլուս անվան հետ։ Այդպես էր կոչվում առաջին և վերջին կայսրը։ 476-ին պետություն չի եղել։ Թեև կայսրության արևելյան մասը գոյություն ուներ դեռ տասը դար, մինչև այն նվաճվեց օսմանյան թուրքերի կողմից։

Հասարակություն

Հին Հռոմի առանձնահատկությունն այն էր, որ հոր լիակատար իշխանությունը որպես ընտանիքի գլուխ իր կնոջ, երեխաների, ծառաների, ստրուկների նկատմամբ: «Դոմովլադիկա» կարող էր ամուսնանալ իր դստեր հետ, լուծարել նրա ամուսնությունը, տնօրինել իր որդիների ընտանիքները: Հայրն իրավունք ուներ ճանաչել կամ չճանաչել երեխային, վաճառել նրան ստրկության։ Որդիները լիարժեք քաղաքացիներ են դարձել ծնողի մահից հետո։ Դուստրերն իրենց անունները չունեին, նրանց անվանում էին իրենց ազգանուններով։ Այսինքն, եթե Յուլիուսի ընտանիքում մի քանի դուստր է ծնվել, նրանք բոլորն էլ Յուլիուս են եղել, բայց տարբեր սերիական համարներով։

Հին Հռոմի օրենքի համաձայն՝ կինը կարող էր ամուսնանալ հետևյալ ձևերից մեկով.

• Ամուսնու իշխանության ներքո նրան ընդունեցին ամուսնու ընտանիք։ Ապացույցներ կան, որ տարին մեկ անգամ կինը երեք օրով կարող էր դուրս գալ տնից։ Վերադառնալուց հետո ամուսինը պետք է ոչինչ չհարցներ, պետք է մտածեր այն մասին, ինչը հարիր չէ իր կնոջը։
• Իր ազգանվան լիազորությամբ կինը կարող էր ցանկացած պահի լքել ամուսնուն, հավակնել հոր ժառանգությանը։ Այս ձևը հազվադեպ էր:

Երբ ընտանիքում երեխա էր ծնվում, հայրը պետք է վերցներ նրան հատակից և անուն տալ։ Այսպիսով, նա ընդունեց նրան ընտանիք: Երեխային պետք էր գրանցել միայն չափահաս դառնալուց հետո։ Օկտավիանոս Օգոստոսը փոփոխեց այս օրենքը՝ պահանջելով երեխաներին գրանցել ծննդյան օրվանից երեսուն օրվա ընթացքում:

Ձեռքբերումներ

Հին Հռոմի ձեռքբերումները կապված են քաղաքականության, իրավունքի, պատմագիտության, գյուղատնտեսության հետ։ Հենց դա էլ անում էին Հռոմի քաղաքացիները, հատկապես ազնվականությունը։ Անկասկած, մեծ ազդեցություն կար Հին Հունաստանմշակույթին։

Հին Հռոմի ձեռքբերումները ներառում են համարակալում, Հուլյան օրացույց, բժշկության իմացություն: Ամենաակնառու ձեռքբերումը հռոմեական իրավունքն էր։ Կարևոր դեր է խաղացել իրավագիտության զարգացման գործում։ Ժամանակակից աշխարհում Հռոմի մասնավոր իրավունքը դեռ օգտագործվում է որպես քաղաքացիական իրավունքի ճյուղերի ուսումնասիրության շրջանակ։

Այո, որդեգրման ընթացակարգ է եղել։ Հռոմի քաղաքացին կարող էր մարդ որդեգրել, և նա ստանում էր բոլոր քաղաքացիական իրավունքները։ Եղել են դեպքեր, երբ գավառների հարուստ բնակիչները հռոմեացի քաղաքացու հետ պայմանավորվել են վճարովի որդեգրման մասին։ Այսպիսով նրանք օրինական ճանապարհով ստացան բոլոր իրավունքները։

Ոչ ստանդարտ մոտեցում Հին Հռոմի պատմությանը

Սա շատ հետաքրքիր կետ է։ Ժամանակագրության հետ կապված բոլորովին այլ տեսակետ է ներկայացված «Հին Հռոմի խորհրդանիշները» ֆիլմում։ Սա պատմական նախագծի քսանչորրորդ շարքն է, որը ստեղծվել է Ֆոմենկո-Նոսովսկու հետազոտության հիման վրա։ Այս տեսակետը նույնպես գոյության իրավունք ունի, թեեւ ոչնչացնում է բազմաթիվ կայացած կարծիքներ։

Ակադեմիկոս Ֆոմենկոն պնդում է, որ պատմության մեջ բազմաթիվ ժամանակագրական սխալներ են թույլ տրվել։ Օրինակ՝ Տիբերիոսը, Կալիգուլան, Կլավդիոսը, Ներոնը համարվում են տարբեր տիրակալներ։ Իրականում դա մեկ մարդ է։ Մեկ այլ օրինակ կապված է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան հետ: Ֆոմենկոյի խոսքով՝ դա տեղի է ունեցել 1054 թ. Եվ նման սխալները շատ են։ Պատմաբանները չեն ցանկանում հասկանալ դրանք, որպեսզի չվերագրեն բոլոր իրադարձությունները։

Երբ հռոմեական քաղաքացիական համայնքը ենթարկեց մեծ մասը հայտնի աշխարհը, նրա պետական ​​կառուցվածքըդադարել է լինել ճշմարիտ: Գավառների կառավարման մեջ հավասարակշռությունը հնարավոր եղավ վերականգնել միայն կայսրության պայմաններում։ Ինքնավարության գաղափարը ձևավորվեց Հուլիոս Կեսարում և արմատացավ Օկտավիանոս Օգոստոսի օրոք:

Հռոմեական կայսրության վերելքը

Հուլիոս Կեսարի մահից հետո հանրապետությունում քաղաքացիական պատերազմ սկսվեց Օկտավիանոս Օգոստոսի և Մարկոս ​​Անտոնիոսի միջև։ Առաջինը, ի լրումն, սպանեց Կեսարի որդուն և ժառանգին՝ Կեսարիոնին՝ բացառելով իշխանության իրավունքը վիճարկելու հնարավորությունը։

Ակտիումի ճակատամարտում հաղթելով Անտոնիոսին՝ Օկտավիանոսը դարձավ Հռոմի միանձնյա տիրակալը՝ վերցնելով կայսրի տիտղոսը և հանրապետությունը վերածելով կայսրության մ.թ.ա. 27 թվականին։ Չնայած ուժային կառուցվածքը փոխվեց, բայց նոր երկրի դրոշը չփոխվեց՝ մնաց կարմիր ֆոնի վրա պատկերված արծիվ։

Հռոմի անցումը հանրապետությունից կայսրություն մեկ գիշերվա գործընթաց չէր: Հռոմեական կայսրության պատմությունը սովորաբար բաժանվում է երկու շրջանի՝ Դիոկղետիանոսից առաջ և հետո։ Առաջին շրջանում կայսրն ընտրվում էր ցմահ, իսկ նրա կողքին էր Սենատը, իսկ երկրորդ շրջանում կայսրն ուներ բացարձակ իշխանություն։

Մյուս կողմից, Դիոկղետիանոսը փոխեց իշխանության ձեռքբերման կարգը՝ այն ժառանգաբար փոխանցելով և ընդլայնելով կայսեր գործառույթները, իսկ Կոնստանտինը նրան աստվածային բնույթ տվեց՝ կրոնապես հիմնավորելով դրա օրինականությունը։

ԹՈՓ 4 հոդվածներովքեր կարդում են սրա հետ մեկտեղ

Հռոմեական կայսրությունն իր բարձունքում

Հռոմեական կայսրության գոյության տարիներին բազմաթիվ պատերազմներ են տեղի ունեցել, հսկայական թվով տարածքներ են միացվել։ Ներքին քաղաքականության մեջ առաջին կայսրերի գործունեությունն ուղղված էր նվաճված հողերի հռոմեացմանը, ժողովուրդներին հանգստացնելուն։ Արտաքին քաղաքականության մեջ՝ պաշտպանել և ընդլայնել սահմանները։

Բրինձ. 2. Հռոմեական կայսրությունը Տրայանոսի օրոք։

Բարբարոսների արշավանքներից պաշտպանվելու համար հռոմեացիները կառուցեցին ամրացված պարիսպներ, որոնք կոչվում էին այն կայսրերի անուններով, որոնց տակ կառուցվել էին դրանք։ Այսպես, հայտնի են Ստորին և Վերին Տրայանոսի պարիսպները Բեսարաբիայում և Ռումինիայում, ինչպես նաև 117 կիլոմետրանոց Ադրիանոսի պատը Բրիտանիայում, որը պահպանվել է մինչ օրս։

Օգոստոսը հատուկ ներդրում է ունեցել կայսրության շրջանների զարգացման գործում։ Նա ընդարձակեց կայսրության ճանապարհային ցանցը, սահմանեց կուսակալների խիստ հսկողությունը, նվաճեց Դանուբի ցեղերը և հաջողությամբ կռվեց գերմանացիների հետ՝ ապահովելով հյուսիսային սահմանները։

Ֆլավյան դինաստիայի օրոք Պաղեստինը վերջնականապես նվաճվեց, ճնշվեցին գալլերի և գերմանացիների ապստամբությունները և ավարտվեց Բրիտանիայի հռոմեացումը։

Տրայանոս կայսեր օրոք (98-117 թթ.) կայսրությունը հասավ իր ամենաբարձր տարածքային տիրույթին: Դանուբյան հողերը ենթարկվեցին հռոմեացման, դակիները նվաճվեցին, պայքար ծավալվեց պարթևների դեմ։ Նրան փոխարինած Ադրիանը, ընդհակառակը, զբաղվում էր երկրի զուտ ներքին գործերով։ Նա անընդհատ այցելում էր գավառներ, բարելավում էր բյուրոկրատիայի աշխատանքը, կառուցում նոր ճանապարհներ։

Կոմոդոս կայսրի մահով (192) սկսվում է «զինվոր» կայսրերի շրջանը։ Հռոմի լեգեոներները իրենց քմահաճույքով գահընկեց արեցին և նոր կառավարիչներ տեղադրեցին, ինչը առաջացրեց կենտրոնի վրա գավառների ազդեցության աճը։ Գալիս է «30 բռնակալների դարաշրջանը», որի արդյունքում սարսափելի իրարանցում է սկսվել։ Միայն 270 թվականին Ավրելիոսին հաջողվեց հաստատել կայսրության միասնությունը և հետ մղել արտաքին թշնամիների հարձակումները։

Դիոկղետիանոս կայսրը (284-305) հասկանում էր հրատապ բարեփոխումների անհրաժեշտությունը։ Նրա շնորհիվ հաստատվեց իսկական միապետություն, ներդրվեց նաև կայսրությունը չորս մասի բաժանելու համակարգ՝ չորս կառավարիչների վերահսկողությամբ։

Այս կարիքը հիմնավորվում էր նրանով, որ իրենց հսկայական չափերի պատճառով կայսրությունում հաղորդակցությունները շատ էին ձգվել, և բարբարոսների արշավանքների մասին լուրերը մեծ ուշացումով հասան մայրաքաղաք, իսկ կայսրության արևելյան շրջաններում ժողովրդական լեզուն լատիներեն չէր։ , բայց հունական և դրամաշրջանառության մեջ դահեկան դրախմայի փոխարեն գնաց։

Այս բարեփոխմամբ ամրապնդվեց կայսրության ամբողջականությունը։ Նրա հաջորդը՝ Կոնստանտինը, պաշտոնապես դաշինք կնքեց քրիստոնյաների հետ՝ նրանց դարձնելով իր աջակցությունը։ Թերևս դրա համար էլ կայսրության քաղաքական կենտրոնը տեղափոխվեց արևելք՝ Կոստանդնուպոլիս։

Կայսրության անկում

364 թվականին Հռոմեական կայսրության վարչական մասերի բաժանման կառուցվածքը փոխվեց։ Վալենտինիանոս I-ը և Վալենսը պետությունը բաժանեցին երկու մասի՝ արևելյան և արևմտյան։ Այս բաժանումը համապատասխանում էր պատմական կյանքի հիմնական պայմաններին։ Հռոմեականությունը հաղթեց արևմուտքում, հելլենիզմը՝ արևելքում։ Կայսրության արևմտյան մասի հիմնական խնդիրն էր զսպել առաջացող բարբարոս ցեղերին՝ օգտագործելով ոչ միայն զենք, այլև դիվանագիտություն։ Հռոմեական հասարակությունը դարձավ ճամբար, որտեղ հասարակության յուրաքանչյուր շերտ ծառայեց այս նպատակին: Կայսրության բանակի հիմքը ավելի ու ավելի սկսեցին կազմել վարձկանները։ Հռոմի ծառայության մեջ գտնվող բարբարոսները պաշտպանում էին այն այլ բարբարոսներից: Արեւելքում ամեն ինչ քիչ թե շատ հանդարտ էր, եւ Կոստանդնուպոլիսը զբաղված էր ներքին քաղաքականությամբ՝ ամրապնդելով իր իշխանությունն ու հզորությունը տարածաշրջանում։ Կայսրությունը ևս մի քանի անգամ միավորվեց մեկ կայսեր իշխանության ներքո, բայց դրանք միայն ժամանակավոր հաջողություններ էին։

Բրինձ. 3. Հռոմեական կայսրության բաժանումը 395 թ.

Թեոդոսիոս I-ը վերջին կայսրն է, ով միավորել է կայսրության երկու մասերը միասին։ 395 թվականին, մահանալով, նա երկիրը բաժանեց իր որդիների՝ Հոնորիուսի և Արկադիոսի միջև՝ վերջիններիս տալով արևելյան հողերը։ Դրանից հետո ոչ ոքի չի հաջողվի կրկին միավորել հսկայական կայսրության երկու մասերը։

Ի՞նչ ենք մենք սովորել:

Որքա՞ն ժամանակ գոյատևեց Հռոմեական կայսրությունը: Հակիրճ խոսելով Հռոմեական կայսրության սկզբի և վերջի մասին՝ կարող ենք ասել, որ այն 422 տարի էր։ Այն իր ձևավորման պահից վախ ներշնչեց բարբարոսներին և փլուզման ժամանակ նշան տվեց իր հարստությանը: Կայսրությունը այնքան մեծ էր և տեխնոլոգիապես զարգացած, որ մենք դեռ օգտագործում ենք հռոմեական մշակույթի պտուղները:

Թեմայի վիկտորինան

Հաշվետվության գնահատում

Միջին գնահատականը: 4.5. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 165։

-Սկզբից պարզաբանենք՝ ինչպիսի՞ Հին Հռոմի մասին ենք խոսելու և ովքեր են եղել հին հռոմեացիները։

Հին հռոմեական որևէ բանի մասին ընդհանրապես խոսելն անիմաստ բան է։ Հին Հռոմի պատմությունը, ինչպես ավանդաբար է հասկացվում, ունի ավելի քան 1200 տարի: Այո, հռոմեական քաղաքակրթությունը պահպանել է իր ներքին ինքնությունը ողջ այս ընթացքում (և նույնիսկ ավելի ուշ), բայց մեծամասնության կարծիքով Հին Հռոմը երկու կամ երեք դար է մեր դարաշրջանի վերջում, ուշ հանրապետության և իշխանության դարաշրջանում ( Այստեղ «կայսրություն» բառը նույնպես լիովին ճշգրիտ չէ, քանի որ կայսրությունը, որպես գաղութային ընդլայնում դեպի հեռավոր երկրներ, նույնպես հանրապետության ենթակայության տակ էր, և մեկ անձի իշխանությունը` վերապահումներով, գոյություն չուներ մինչև Դիոկղետիանոսը): Հետևաբար, մենք կխոսենք հիմնականում «դասական» Հին Հռոմի մասին. պարզապես նկատի ունեցեք, որ եղել են բավականին շատ Հին Հռոմեր:

Հնության ժողովրդագրական ուսումնասիրությունը, հասկանալի պատճառներով, գուշակություն է։ Անգամ բնակչության թիվը պետք է հաշվարկվի անուղղակի հիմունքներով (չնայած հռոմեացիները կանոնավոր մարդահամարներ էին անում, որոնք կոչվում էին. մարդահամար, մենք հստակ չգիտենք, թե ինչ մեթոդաբանության և սկզբունքների վրա են հիմնված նրանց հաշվարկները)։ Որակավորումներն ընդգրկում էին ամբողջ նահանգը, իսկ Հռոմ քաղաքում մենք ունենք հացահատիկի բաշխման վերաբերյալ տվյալներ (հացահատիկը բաժանվում էր գրեթե բոլորին), որից հետևում է, որ պրինցիպատի («վաղ կայսրության») դարաշրջանում բնակչությունը. Հռոմը կարող էր հասնել մինչև մեկ միլիոն մարդու. միայն 19-րդ դարում Լոնդոնը կրկին հաղթահարեց այս բարը:

Հին Հռոմը գլոբալացված սպառողական հասարակություն էր:

Դժվար է նաև ճշգրիտ որոշել բնակչության կառուցվածքը։ Հռոմը հիերարխիկ հասարակություն էր, որի ներքևում ստրուկներն էին, հետո ազատները, հետո ազատ քաղաքացիները. ազատները, իրենց հերթին, նույնպես բաժանվում էին դասերի՝ կախված իրենց ծագումից (օրինակ՝ պատրիցների և պլեբեյների, սակայն պատմական դարաշրջանում այս բաժանումը վաղուց զուտ խորհրդանշական էր)՝ ելնելով իրենց նախնիների արժանիքներից («ազնվականի» և «նոր») և այլն:

Թե ինչպիսին էր քաղաքի բնակչության սոցիալական կազմը, նույնպես բավականին դժվար է ասել։ Ակնհայտ է, որ Հռոմը եզակի քաղաք էր, և այնտեղ մարդիկ էին հավաքվել ամբողջ աշխարհից։ Դա խիստ գլոբալացված սպառողական հասարակություն էր, որն օգտագործում էր ապրանքներ և ապրանքներ, որոնք բերվում էին ամենուր՝ Բրիտանիայից և Պորտուգալիայից մինչև Պարսկաստան և Չինաստան: Միևնույն ժամանակ, հռոմեացիները մոլեռանդորեն սիրահարված էին հնության և «հայրական սովորույթների» գաղափարին, նույնիսկ երբ իրականությունն այլևս չէր շոշափում դրան: Այս պարադիգմում իդեալական քաղաքացին գութան-ռազմիկն էր (ցանկալի է մեկ անձի մեջ, ինչպես Ցինցինատուսի կիսահեքիաթային ժամանակների դիկտատորը, որը կոչված էր պետական ​​ծառայության անմիջապես գութանից): Ընդհանուր առմամբ, հասկանալի վերապահումներով, Հռոմի բնակչությունն իր կազմով նման էր ժամանակակից ագրարային-ռազմական պետության մայրաքաղաքի բնակչությանը. շատ պաշտոնյաներ, շատ իրավաբաններ, շատ սպասարկող անձնակազմ (ներառյալ ստրուկները), շատ առևտրականներ և միջնորդներ, համեմատաբար քիչ: արտադրությունում աշխատող մարդիկ (թեև, իհարկե, արհեստավորներ կային), իսկ ֆերմերներ գրեթե չկան։

Կրեմլի մի պաշտոնյա վերջերս ասաց, որ Մոսկվան ոչինչ չի արտադրում։ Իսկ ինչի՞ համար էին նախատում Հռոմի բնակիչներին՝ շքեղության, իգականության և պարապության համար։

Իհարկե, այս ամենի համար։

-Իսկ միգրանտներնե՞րը:

Միգրանտների մասին ժամանակակից տերմիններով խոսելը բավականին դժվար է, քանի որ դժվար է առանձնացնել ստրուկներին (ի սկզբանե, որպես կանոն, գերի են վերցրել պատերազմների ժամանակ) և ազատ աշխատանքային միգրանտներին։ Քանի որ քաղաքը մեծանում էր և նրա կյանքն ավելի էր բարդանում, աճում էր հմուտ աշխատուժի կարիքը, և շատ նման կարիքներ (ներառյալ բարձր որակավորում ունեցող աշխատուժը. կրթական, բժշկական և այլն) կարող էին ապահովել միայն հունական արևելքից եկած մարդիկ: Պորտա Մաջորեի մոտ պահպանվել է հացթուխի հսկայական դամբարան; այս հացթուխն ունի հռոմեական նախանուն և անուն (առաջին և երկրորդ անունները), Մարկոս ​​Վիրգիլիոսը, բայց հունական կեղծանունը Եվրիսկեսն է: Սա ազատների սովորությունն էր՝ վերցնելով իրենց նախկին տիրոջ անունները, բայց որպես ճանաչող պահելով իրենց օտար անունը։

Բանաստեղծ Յուվենալը պնդում էր, որ ցանկացած մարդ, ով դուրս է գալիս տնից առանց կտակելու, անմեղսունակ է, քանի որ ցանկացած պահի ամեն ինչ կարող է ընկնել նրա գլխին:

Կարևոր է հասկանալ, որ հռոմեական այլատյացությունը, ըստ երևույթին, ռասայական չէր. հռոմեացիները լավ հիշում էին, որ իրենց ժողովուրդը ձևավորվել է տարբեր շեղ ազգերի հալեցման կաթսայում: Հույների նկատմամբ վերաբերմունքը (և Արևելքի հելլենիզացված բնակիչները, որոնք հռոմեացիների համար նույնպես բոլորը «հույներ» էին) երկակի էր. հռոմեացիները արհամարհում էին նրանց իրենց կանացիության, դավաճանության և խաբելու հակվածության համար, բայց գնահատում էին մտավոր նվաճումները, ինչպես նաև. Հունական գրականություն և արվեստ. Շատ կայսրեր ոչ հռոմեացիներ էին. Հադրիանոսի իսպանական առոգանությունը կարող էր ծաղրել, բայց ոչ մեկի մտքով չէր անցնում, որ նրա օտար ծագումը նրան ավելի քիչ պիտանի է դարձնում կառավարելու համար:

-Հակամարտությունների հասա՞վ։

Ոչ իտալական ծագում ունեցող միգրանտների համամասնությունը, ըստ գիտնականների, դժվար թե երբևէ զգալիորեն գերազանցի 5%-ը։ Բայց սոցիալական լարվածության իրավիճակներում նրանք կարող էին տուժել՝ նրանց վտարեցին կամ, ինչպես Երկրորդ Պունիկյան պատերազմի ժամանակ, երբ պետության գոյությունը վտանգի տակ էր, նրանց երկրաչափական մահապատժի ենթարկեցին։ Հնազանդվելով պատգամին, հռոմեացիները ողջ-ողջ թաղեցին երկու հույների և երկու գալիների ֆորումում, և դա չնայած այն հանգամանքին, որ պատերազմը կարթագենացիների հետ էր: Բայց նման միջոցառումները հազվադեպ էին և կարճատև:

Ցանկացած քաղաքի հավերժ խնդիրը կոմունալ ծառայություններն են։ Նույնիսկ Վլադիմիր Պուտինին, ինչպես վերջերս տեղեկացանք, ծորակից ժանգոտ ջուր է հոսում։ Ինչպե՞ս էր Հռոմում:

Ջրի խողովակները գերազանց էին, աշխատում էին ողջ բնակչության համար, իսկ միջին հռոմեացին ամեն օր շատ ջուր էր օգտագործում. միայն 20-րդ դարում զարգացած երկրներում սպառման նման մակարդակի հասավ: Ամբողջ քաղաքում կային հասարակական զուգարաններ, քանի որ բազմաբնակարան շենքերում հարմարություններ ունեին միայն ստորին հարկի բնակիչները։ Զուգարաններն ապահովված էին հոսող ջրով, երբեմն նույնիսկ տաքացվող նստատեղերով։ Բաղնիքները (հասարակական բաղնիքները) նույնպես անվճար էին (կամ շատ էժան), ի դեպ, ինչպես նաև գլադիատորների կռիվներն ու կառքերի մրցումները։

-Այսինքն՝ ջրի համար չե՞ն վճարել։

Հասարակական օգտագործման ջրի համար՝ շատրվաններ, ջրհորներ՝ ոչ. ջուրը հանրային սեփականություն էր, բայց երբ դեռ ջրատարներ չկային (և նույնիսկ ավելի ուշ), ջրատարները ջուր էին տանում Տիբերից, և դու պետք է վճարեիր նրանց ծառայությունների համար: Բայց եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում էր ջրահեռացում իրականացնել իր անձնական տանը, պետք է հատուկ լիցենզիա ստանար և վճարեր դրա համար, և այդ իրավունքը ժառանգաբար չէր փոխանցվում: Միաժամանակ գործում էր ապօրինի ջրահեռացման համակարգերի սև շուկա, որի հետ մշտական ​​պայքար էր ընթանում։

Հռոմեական այլատյացությունը, ըստ երևույթին, ռասայական չէր:

Ընդհանուր առմամբ, տարօրինակ կերպով, Հռոմը մեծ չափով էր բարեկեցության պետություն. Օրինակ, վաղ կայսրության դարաշրջանում ոչ միայն հռոմեացիները, այլև բոլոր իտալացիներն այլևս այնքան հացահատիկ չէին արտադրում իրենց կերակրելու համար. առանց Սիցիլիայից և Եգիպտոսից արտահանումների, Հռոմը սովամահ կլիներ: Հացահատիկը բաշխվել է պետական ​​սուբսիդիաներով։ Այս պոպուլիստական ​​միջոցառումները հանգեցրին ԳյուղատնտեսությունԻտալիան լիակատար անկում էր ապրում, բայց այն հնարավոր չեղավ վերականգնել՝ մարդիկ սովոր էին անվճար հացին։

-Իսկ հացն անվճար է, իսկ հոսող ջուրը՝ լավ։ Բայց ինչի՞ց էին բողոքում հռոմեացիները։

Դե, մարդիկ, և հատկապես քաղաքաբնակները, միշտ բողոքելու բան կգտնեն։ Ավելին, աղքատների համար հացը անվճար էր, իսկ մնացած ամեն ինչ բավականին թանկ էր, և անպարկեշտ հարստության օրինակները անընդհատ գրավում էին իմ աչքը. ինչպե՞ս կարելի է այստեղ չտրտնջալ։ Գումարած մարդաշատություն, կեղտ, գարշահոտություն, համաճարակներ, կոռուպցիա, նորից՝ այլասերվածություն։

-Իսկ ի՞նչն են համարել այլասերված։

Միխայիլ Լեոնովիչ Գասպարովն այդ մասին ասաց այսպես. կենսամակարդակի կտրուկ բարձրացումը մարդկանց համար ստեղծում է հանգստի ժամանակ և այն անցկացնելու նոր ձևեր, մինչդեռ ավագ սերունդը չի հասկանում այդ նոր ձևերը և ավանդաբար դրանք մեկնաբանում է որպես անառակություն: Մենք ինքներս ենք ապրել նման դարաշրջան (խիստ ասած՝ ապրում ենք), և հռոմեացիները նույնպես ստիպված են եղել անցնել դրա միջով։ Մի կողմից՝ բոլոր տեսակի գլադիատորական մարտեր, կառքերի մրցավազք և այլ դաժան խաղեր, հասարակաց տների տարածում; մյուս կողմից գրականության և արվեստի բուռն զարգացումը, Կատուլլոսի սիրո գյուտը, Հորացիսի հունական բանաստեղծական ձևերի զարգացումը, Օվիդիսի «Սիրո գիտությունը», Վերգիլիոսի էպոսը նույն պատմական գործընթացների հետևանք են։

-Բայց, հավանաբար, խցանումներ չե՞ն եղել։

Հռոմում և Իտալիայի այլ քաղաքներում խցանումներ չեն եղել, քանի որ երթեւեկությունը հիմնականում ոտքով է եղել։ Ըստ Հուլիոս Կեսարի ժամանակի օրենքի, որն այնուհետև բազմիցս հաստատվել և փոփոխվել է, քաղաքում արգելվել է սայլերը, բացառությամբ նրանց, որոնք իրականացվում էին սոցիալական: կարևոր հատկանիշներ- շինանյութերի տեղափոխում և այլն։ Իսկ միջին և բարձր խավի մարդիկ օգտվում էին բեռնակիրների ծառայություններից (ինչպես անձամբ իրենց, այնպես էլ անհրաժեշտության դեպքում իրենց ունեցվածքի համար)։

- Գրեթե ցերեկային ժամերին բեռնատարների Մոսկվա մուտքի սահմանափակում։ Իսկ ի՞նչ կասեք «թարթող լույսերով մեքենաների մասին»։

Հռոմում արգելք կար ռազմական զենք կրելու և քաղաքի սահմաններում զինված զինվորների ներկայության վրա (բացառությամբ հաղթական արարողության) - իհարկե, ուշ կայսերական ժամանակներում դա այլևս այդքան խստորեն չէր պահպանվում: Իսկ հանրապետական ​​ժամանակաշրջանում բարձրաստիճան պաշտոնյաներին ուղեկցում էին թիկնապահներ (որքան շատ էին, այնքան ավելի կարևոր էր պաշտոնը. հյուպատոսները՝ 12-ական, դիկտատորը, սա ոչ թե «իշխանությունը յուրացնող» իմաստով է, այլ՝ ճգնաժամային մենեջեր, որը, համաձայն հռոմեական օրենքների, ընտրվել է որոշակի կարևոր խնդիր լուծելու համար խիստ սահմանափակ ժամկետով, - 24): Լիկտորներն ունեին կոշտ ձողերի մի փունջ, այսպես կոչված, ֆասիա (այստեղից էլ՝ «ֆաշիզմ» բառը) և մի գլխիկ; բայց նրանք իրավունք ունեին լյուկ կրելու միայն պոմերիայից դուրս, այսինքն՝ պաշտոնական և սուրբ քաղաքային սահմաններից դուրս։ Իսկ, օրինակ, կույս վեստալները կարող էին ձիափոխադրումներ կատարել քաղաքի ներսում, բայց ընդհանուր առմամբ նման պրակտիկա չկար։

Հռոմը վտանգավո՞ր քաղաք էր։

Հին ժամանակներում հանցավորությունը շատ բարձր է եղել, բայց միևնույն ժամանակ, պատմական աղբյուրներում բռնի մահը, որպես կանոն, կա՛մ ճակատամարտում մահ է, կա՛մ քաղաքական սպանություն, կա՛մ ինքնասպանություն, կա՛մ պետական ​​տեռորի (արգելափակում) արդյունք: Հայտնի են մի քանի դեպքեր հանգուցյալ Հանրապետության ժամանակներից, երբ քաղաքական պայքարը հանգեցրեց գանգստերական խմբերի առճակատմանը (Կլոդիուսի և Միլոյի պատմությունը), բայց թվում է, որ նման վտանգները հիմնականում սպասարկում էին. հասարակ մարդիկև հետևաբար գրականության մեջ դրանց նկարագրություններն այնքան էլ շատ չեն։

Օրինակ, կույս վեստալները կարող էին օգտագործել ձիերի տրանսպորտը քաղաքի ներսում:

Արյունալի քաղաքացիական պատերազմներից հետո Օգոստոսի օրոք Հռոմում միանգամից մի քանի ուժային կառույցներ ստեղծվեցին, որոնք զբաղվում էին խաղաղ ժամանակներում հասարակական անվտանգության հարցերով։ Դրանք են՝ Պրետորիայի գվարդիան՝ կայսեր անձնական թիկնապահները (այսինքն՝ FSO-ի նման մի բան), քաղաքային կոհորտաները՝ զինված կիսառազմական ոստիկանությունը (OMON) և, վերջապես, պահակները, հսկումներովքեր հիմնականում գիշերային ժամերին ծառայել են որպես հրշեջներ և ոստիկաններ։ Ճիշտ է, գիշերը Հռոմում շատ մութ էր, և նրանք քիչ աշխատանք ունեին անելու։ Այս երեք խմբերի պարտականությունները համընկնում էին: Ըստ ամենայնի, մասնավոր կյանքում պետության դերի ուժեղացմամբ բարձրացավ նաեւ քաղաքացիների անվտանգությունը։

-Եվ նաեւ կոռուպցիայի մակարդակը...

Այո, այս խնդիրը և՛ ակտուալ էր, և՛ լավ արտացոլված, և՛ մնայուն: Հանրապետական ​​ժամանակներում ընտրված պաշտոններում զբաղեցրած պաշտոնյաները աշխատավարձ չէին ստանում, ավելին, հաճախ ստիպում էին կատարել իրենց պաշտոնական պարտականություններըանձնական հաշվին։ Քանի որ դրանք հաճախ շատ ռեսուրսային գործողություններ էին (հասարակական շենքերի, ճանապարհների, ջրատարների և այլնի կառուցում և սպասարկում), շատերը սնանկացան: Մյուս կողմից, կարևոր որոշումներ կայացնելու ունակությունը, այդ թվում՝ մեծ գումարների հետ կապված, ստեղծեց խիստ կոռումպացված միջավայր։ Ցիցերոնը, օրինակ, հզոր արշավ սկսեց Սիցիլիական նահանգապետ Վերրեսի դեմ, որը կարևոր խթան հանդիսացավ նրա հռետորական և դատական, իսկ հետո նաև քաղաքական կարիերայի համար։ Մյուս կողմից, հաճախ կոռուպցիայի մեղադրանքներ էին հնչում կոռուպցիայի դեմ պայքարողների հասցեին, մի պրակտիկա, որը մեզ նույնպես քաջ հայտնի է։ Դա արվել է հին ժամանակներում Մարկ Մանլիուս Կապիտոլինոսի հետ, ով ժամանակին փրկել է Հռոմը գալլական արշավանքից։ Ավելին, նրան պետք է դատապարտեր ժողովրդական ժողովը, և նա անընդհատ մատնացույց էր անում Կապիտոլիումի վրա՝ ասում են՝ տեսեք, թե ինչ եմ պահել ձեզ համար։ Միայն այն ժամանակ, երբ համագումարը տեղափոխվեց քաղաքի պարիսպներից դուրս, սենատորներին հաջողվեց առաջ մղել իրենց որոշումը:

Ընտրողներին կաշառելը, քանի դեռ ընտրությունները կարևոր էին, նույնպես սովորական բան էր: Վարչական ռեսուրսը ազդեցիկ քաղաքական գործիչները պատրաստակամորեն օգտագործել են։ Սվետոնիուսը նշում է, որ Կեսարը ուղարկեց ցեղերին (սա ընտրատարածքի պես մի բան է). «Բռնապետ Կեսարը այսինչ ցեղն է: Ձեր ուշադրությանն եմ ներկայացնում այսինչը, որպեսզի նա ձեր ընտրությամբ ստանա այն կոչումը, որին ձգտում է։

- Սկանդալներ եղե՞լ են, ինչպես Յակունինի ամառանոցում:

Ամենահայտնի հռոմեական վիլլան, հավանաբար, կայսր Հադրիանոսի վիլլան է Տիվոլիում, որը մանրամասն նկարագրված է իմ գրքում։ Բայց կայսրը, թվում է, ճիշտ աստիճան է։ Սկանդալներ եղան գավառների ղեկավարների հետ, ովքեր թալանել էին իրենց հպատակներին և օտարել արվեստի գործերը։ 20-րդ դարի ամենավառ հնագիտական ​​գտածոներից մի քանիսը` ծովում հայտնաբերված արձանները, ակնհայտորեն վկայում են հունական քաղաքների զանգվածային կողոպուտի և մշակութային արժեքների տեղափոխման մասին Արևմուտք, Իտալիա:

Այնպիսի զգացողություն է առաջանում, որ քաղաքային այնպիսի խնդիրներ չկան, որոնք մենք գիտենք, իսկ հռոմեացիները՝ ոչ։ Միգուցե էկոլոգի՞ն։

Աղբահանության դեպքում ամեն ինչ այնքան էլ լավ չէր. որևէ համահունչ համակարգի բացակայության դեպքում քաղաքի բնակարանների բնակիչները հաճախ հեղուկ և պինդ թափոններ էին նետում պատուհաններից: Օրենքների մի մեծ զանգված արգելեց դա (առաջարկելով, որ արգելքներն անարդյունավետ են) և տուգանքներ սահմանեցին խախտումների համար: Երբեմն ստիպված էի խորանալ մանրամասների մեջ. եթե ստրուկը ինչ-որ բան դեն է նետել, ո՞վ է դրա համար պատասխանատու՝ ի՞նքը, թե՞ իր տերը: Իսկ եթե հյուր լինի: Բանաստեղծ Յուվենալը պնդում էր, որ ցանկացած մարդ, ով դուրս է գալիս տնից առանց կտակելու, անմեղսունակ է, քանի որ ցանկացած պահի ամեն ինչ կարող է ընկնել նրա գլխին:

Միևնույն ժամանակ, հռոմեացիները, ընդհանուր առմամբ, ունեին էկոլոգիական գիտակցություն, մասնավորապես, նրանք կարծես թե պատմության մեջ առաջինն էին, որ շինարարության մեջ օգտագործեցին բնական առանձնահատկությունները, օրինակ՝ բաղնիքների տաք սենյակները այնպես դասավորեցին, որ դրանք տաքացվեն։ արևի տակ (և, համապատասխանաբար, վառելիքը կարող էր ավելի քիչ ծախսվել): Թե ինչ է կատարվում հողի հետ, երբ այն սպառվում է, նրանց նույնպես լավ հայտնի էր (գոնե Հունաստանի օրինակով, որը նույնպես գրեթե ամբողջությամբ կախված էր հացահատիկի մատակարարումից, միայն թե Եգիպտոսից, ինչպես Իտալիայից, այլ Սևծովյան գաղութներից): Այնուամենայնիվ, հռոմեացիները հաճախ ամբողջական բիոտոպներ էին հասցնում լիակատար սպառման. օրինակ, Հյուսիսային Աֆրիկայի ներկայիս անապատային լանդշաֆտները, որտեղից հռոմեացիները հսկայական քանակությամբ կենդանիներ էին բերում կրկեսային խաղերի համար, մասամբ նրանց գործունեության արդյունքն է:

Նապոլիի ազգային հնագիտական ​​թանգարան

Մի փոքր զվարճանքի մասին. Բաղնիքներ (սա նաև ժամանցի ձև է), թատերական ներկայացումներ, կռիվներ, ձիարշավներ... Էլի՞ բան, որ քիչ հայտնի է։

Եղել են նաև սպորտային մրցումներ, մարմնամարզություն (հունարեն «մերկ» բառից), երբ երիտասարդները վազում էին մրցավազք, ցատկում համրերով և այլն; դրա համար Դոմիտիանոսի օրոք կառուցվեց մի ամբողջ մարզադաշտ (հունարեն «բեմերից»՝ երկարության չափանիշ) - այն չի պահպանվել, բայց պահպանվել են նրա ուրվագծերը, այն այժմ Պիացցա Նավոնա է։ Բայց դրանք հունական ծագում ունեցող զվարճանքներ էին, և դրանք այնքան էլ լավ չէին արմատավորվել Արևմուտքում, ինչպես որ հունական արևելքում նրանք ավելի քիչ հետաքրքրված էին գլադիատորների մարտերով:

«Ի՞նչ կասեք քաղաքային նևրոզների մասին»:

Նրանք նաև լավ ծանոթ էին, և բանաստեղծների ու գրողների ստեղծագործություններում անընդհատ հնչում է այն միտքը, թե որքան երջանիկ են նրանք, ովքեր ապրում են գյուղական խաղաղ կյանքով, հեռու մեծ քաղաքի հոգսերից ու հոգսերից։ Միևնույն ժամանակ, նրանց երևակայությունը գրավում էր, իհարկե, ոչ թե օրավարձի կամ փոքր ֆերմերի կյանքը, այլ ավելի շուտ ամառային բնակչի կյանքը, և շատերն այս իդեալը կյանքի կոչեցին. շատ հարուստ մարդիկ ունեին մեկից ավելի մարդիկ, օրինակ՝ ինչ-որ տեղ Ումբրիայի կամ Էտրուրիայի բլուրներում (այսօրվա Տոսկանա) և Նեապոլի ծոցի ափին: Բայց քչերն են թոշակի գնացել կալվածք՝ հանգստանալու, քաղաքային կյանքը, ինչպես մեր օրերում, գործարարներին ձեռքից դուրս չի թողել։

Իսկ ընդհանրապես քաղաքաբնակների խնդիրները բավական համընդհանուր բան են: Հռոմեացի հեղինակների, հատկապես երգիծական բանաստեղծների մոտ կարելի է բողոքներ գտնել գրեթե այն ամենի մասին, ինչից դժգոհում են ժամանակակից լոնդոնցիները կամ մոսկվացիները։ Պլինիոս Կրտսերը մեկ նամակում նկարագրում է իր հակակրանքը սպորտի նկատմամբ այնպիսի տերմիններով, որ եթե այնտեղ կառքերի մրցավազքը փոխարինես ֆուտբոլով և տեղադրես այն. Ֆեյսբուքինչ-որ սնոբ մտավորական, ոչ ոք տարօրինակ բան չի նկատի. Մեր և հռոմեացիների միջև տարբերությունը էթիկական և գաղափարական կոորդինատների բավականին տարբեր համակարգերի մեջ է, բայց դժվար է դա բացատրել առօրյա քաղաքային կյանքի օրինակով: Ալիքի «Հռոմ» սերիալում HBO, ընդհանրապես ձանձրալի, բավականին լավ է ցուցադրվում հռոմեական կյանքի ու հռոմեական մտածողության այս «այլությունը»։

Հին Հռոմը մարդկության պատմության ամենահզոր քաղաքակրթություններից մեկն էր: Նրա պատմությունը սկսվում է Հռոմի հիմնադրումից՝ մ.թ.ա. 8-րդ դարում: և տևում է մինչև Հռոմեական կայսրության անկումը մ.թ. 5-րդ դարում։ Այս դարավոր շրջանը բաժանված է երեք մասի՝ թագավորական, հանրապետական ​​և կայսերական։

Ինքը՝ Հռոմը, հիմնադրվել է իտալական ցեղերի կողմից Տիբեր գետի մոտ և սկզբում եղել է փոքրիկ գյուղ։ Նրանից հյուսիս ապրում էին էտրուսկական ցեղերը։ Ըստ լեգենդի՝ այնտեղ ապրել է Վեստալ Ռեան, որը պատահաբար Մարս աստծուց երկու որդի է ծնել՝ Ռոմուլուսին և Ռեմուսին։ Ռեայի եղբոր և հոր հրամանով զամբյուղի մեջ գտնվող երեխաներին գցում են գետը և գամում Պալատինի բլուրին, որտեղ նրանց կերակրում է գայլը։ Հետագայում այս բլրի վրա մ.թ.ա. 753թ. Ռոմուլոսը կառուցեց Հռոմը, իսկ գայլը սուրբ կենդանի դարձավ քաղաքի համար:

Արքայական ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 8-րդ դար - մ.թ.ա. 6-րդ դար) Հին Հռոմում հերթով իշխել են յոթ թագավորներ։ VIII դարում հռոմեացիները բարեկամացան սաբինների հետ, և նրանց թագավոր Տատիոսը կառավարեց Ռոմուլոսի հետ միասին։ Սակայն Տատիոսի մահից հետո Ռոմուլոսը դարձավ միացյալ ժողովուրդների թագավորը։ Նա ստեղծել է Սենատը և ամրապնդել Պալատինը։ Հաջորդ թագավորը Նումա Պոմպիլիուսն էր։ Նա հայտնի էր իր բարեպաշտությամբ և արդարությամբ, ինչի համար էլ ընտրվեց Սենատի կողմից։ Երրորդ թագավորը՝ Թուլլուս Հոստիլիուսը, աչքի էր ընկնում ռազմատենչությամբ և հաճախ կռվում էր հարևան քաղաքների հետ։

Նրա մահից հետո իշխանության եկավ Սաբինա Անխ Մարկիուսը, ով զգալիորեն ընդլայնեց քաղաքը մինչև ծովի ափ: AT թագավորական շրջանՀռոմը հերթափոխով կառավարվում էր լատինների, սաբինների կամ էտրուսկական տիրակալների կողմից։ Ամենաիմաստուն կառավարիչներից մեկը Սերվիուս Տուլլիոս Կորնիկուլումից էր։ Մի անգամ նա գերվեց հռոմեացիների կողմից, դարձավ Տարկինիոս Հին ցարի իրավահաջորդը և ամուսնացավ նրա դստեր հետ: Թագավորի մահից հետո նա միաձայն ընտրվեց Սենատի կողմից։ VI դարի սկզբին մ.թ.ա. Լատինա-Սաբին հայրապետների ջանքերով Հռոմում թագավորական իշխանությունն ընկավ և սկսվեց հանրապետական ​​շրջանը, որը տևեց մինչև մ.թ.ա. մոտ 30 թվականը։

Այս շրջանը բավականին երկար է եղել, ուստի ընդունված է այն բաժանել երկու մասի՝ վաղ հռոմեական հանրապետություն և ուշ հռոմեական հանրապետություն։ Վաղ շրջանը նշանավորվել է հայրապետների (ցեղային արիստոկրատիա) և պլեբեյների (պարտված ժողովրդի ժառանգներ) պայքարով։ Պատրիցիները ծնվել են բարձրագույն կաստայի արտոնություններով, իսկ պլեբեյներին թույլ չի տրվել նույնիսկ օրինական ամուսնություններ կնքել կամ զենք կրել։ Հանրապետությունը ղեկավարում էին պատրիկական կաստայից երկու հյուպատոսներ։ Իրերի այս վիճակը չէր կարող երկար տեւել, ուստի պլեբեյները խռովություն կազմակերպեցին։

Նրանք պահանջում էին վերացնել պարտքի տոկոսները, սենատին մասնակցելու իրավունքը և այլ արտոնություններ։ Երկրում նրանց ռազմական դերը մեծանալու պատճառով հայրապետները ստիպված եղան զիջումների գնալ և 3-րդ դարի վերջին մ.թ.ա. պլեբեյներն ունեին նույն իրավունքներն ու հնարավորությունները, ինչ «բարձրագույն կաստանը»։ Այս նույն ժամանակահատվածում հռոմեացիները ներգրավված էին մի շարք պատերազմների մեջ, որոնք հանգեցրին Իտալիայի գրավմանը։ 264 թվականին մ.թ.ա. Հռոմը դարձավ Միջերկրական ծովի առաջատար տերությունը։ Հանրապետության կազմավորման ուշ շրջանը նշանավորվեց մի շարք Պունիկյան պատերազմներով, որոնց ընթացքում հռոմեացիները գրավեցին Կարթագենը։