Ինչ գիտություններ են բնական: Ի՞նչ է բնական գիտությունները: Բնագիտական ​​մեթոդներ

Բնագիտական ​​գիտելիքների համակարգ

բնական գիտությունժամանակակից գիտական ​​գիտելիքների համակարգի բաղադրիչներից է, որը ներառում է նաև տեխնիկական և հումանիտար գիտություններ. Բնական գիտությունը նյութի շարժման օրենքների մասին պատվիրված տեղեկատվության զարգացող համակարգ է։

Առանձին բնական գիտությունների ուսումնասիրության օբյեկտները, որոնց ամբողջությունը դեռ 20-րդ դարի սկզբին։ կրել են բնական պատմության անվանումը, դրանց ստեղծման ժամանակներից մինչև մեր օրերը եղել և մնում են՝ նյութ, կյանք, մարդ, Երկիր, Տիեզերք։ Ըստ այդմ, ժամանակակից բնագիտությունը հիմնական բնական գիտությունները խմբավորում է հետևյալ կերպ.

• ֆիզիկա, քիմիա, ֆիզիկական քիմիա;
• կենսաբանություն, բուսաբանություն, կենդանաբանություն;
• անատոմիա, ֆիզիոլոգիա, գենետիկա (ժառանգականության ուսմունք);
• երկրաբանություն, հանքաբանություն, պալեոնտոլոգիա, օդերևութաբանություն, ֆիզիկական աշխարհագրություն;
• աստղագիտություն, տիեզերագիտություն, աստղաֆիզիկա, աստղաքիմիա։

Իհարկե, այստեղ թվարկված են միայն հիմնական բնականները, ըստ էության ժամանակակից բնագիտհամալիր և ճյուղավորված համալիր է՝ ընդգրկելով հարյուրավոր գիտական ​​առարկաներ։ Միայն ֆիզիկան միավորում է գիտությունների մի ամբողջ ընտանիք (մեխանիկա, թերմոդինամիկա, օպտիկա, էլեկտրադինամիկա և այլն)։ Գիտական ​​գիտելիքների ծավալների աճին զուգահեռ գիտությունների որոշ բաժիններ ձեռք բերեցին գիտական ​​առարկաների կարգավիճակ իրենց կոնցեպտուալ ապարատով, հետազոտության հատուկ մեթոդներով, ինչը հաճախ դժվարացնում է նրանց հասանելիությունը նույն, ասենք, ֆիզիկայի այլ բաժիններով զբաղվող մասնագետների համար:

Նման տարբերակումը բնական գիտություններում (ինչպես, իրոք, ընդհանրապես գիտության մեջ) ավելի ու ավելի նեղ մասնագիտացման բնական և անխուսափելի հետևանք է։

Միևնույն ժամանակ, գիտության զարգացման մեջ բնականաբար տեղի են ունենում նաև հակագործընթացներ, մասնավորապես, գիտությունների «հանգույցներում» ձևավորվում և ձևավորվում են բնագիտական ​​առարկաներ՝ քիմիական ֆիզիկա, կենսաքիմիա, կենսաֆիզիկա, կենսաերկրաքիմիա և շատ. մյուսները. Արդյունքում, այն սահմանները, որոնք ժամանակին սահմանվում էին առանձին գիտական ​​առարկաների և դրանց բաժինների միջև, դառնում են խիստ պայմանական, շարժական և, կարելի է ասել, թափանցիկ։

Այս գործընթացները, որոնք հանգեցնում են մի կողմից գիտական ​​առարկաների թվի հետագա աճին, իսկ մյուս կողմից՝ դրանց սերտաճմանը և փոխներթափանցմանը, բնական գիտությունների ինտեգրման վկայություններից մեկն է, որն արտացոլում է. ընդհանուր միտում ժամանակակից գիտության մեջ.

Հենց այստեղ է, թերևս, տեղին է դիմել այնպիսի գիտական ​​դիսցիպլինի, որն, անշուշտ, իր ուրույն տեղն ունի մաթեմատիկան, որը հետազոտական ​​գործիք է և համընդհանուր լեզու ոչ միայն բնական գիտությունների, այլև շատերի համար։ մյուսները - նրանք, որոնցում կարելի է տեսնել քանակական օրինաչափություններ:

Կախված հետազոտության հիմքում ընկած մեթոդներից, մենք կարող ենք խոսել բնական գիտությունների մասին.

• նկարագրական (փաստական ​​տվյալների և նրանց միջև հարաբերությունների ուսումնասիրություն);
• ճշգրիտ (շենք մաթեմատիկական մոդելներարտահայտել հաստատված փաստեր և կապեր, այսինքն՝ օրինաչափություններ);
• կիրառական (օգտագործելով նկարագրական և ճշգրիտ բնական գիտությունների համակարգվածությունը և մոդելները բնության զարգացման և փոխակերպման համար):

Այնուամենայնիվ, բնությունն ու տեխնոլոգիան ուսումնասիրող բոլոր գիտությունների ընդհանուր ընդհանուր հատկանիշը պրոֆեսիոնալ գիտնականների գիտակցված գործունեությունն է, որն ուղղված է ուսումնասիրվող օբյեկտների վարքագծի և ուսումնասիրվող երևույթների բնույթի նկարագրությանը, բացատրությանը և կանխատեսմանը: Հումանիտար գիտություններն առանձնանում են նրանով, որ երեւույթների (իրադարձությունների) բացատրությունն ու կանխատեսումը, որպես կանոն, հիմնված է ոչ թե բացատրության, այլ իրականության ըմբռնման վրա։

Սա այն է հիմնարար տարբերությունգիտությունների միջև, որոնք ունեն ուսումնասիրության առարկաներ, որոնք թույլ են տալիս համակարգված դիտարկումներ, բազմաթիվ փորձարարական ստուգումներ և վերարտադրվող փորձեր, և գիտությունների միջև, որոնք ուսումնասիրում են էապես եզակի, չկրկնվող իրավիճակներ, որոնք, որպես կանոն, թույլ չեն տալիս փորձի ճշգրիտ կրկնություն փորձ.

Ժամանակակից մշակույթը ձգտում է հաղթահարել ճանաչողության տարբերակումը բազմաթիվ անկախ ոլորտների և առարկաների, հիմնականում բնական և մարդկային գիտությունների միջև պառակտումը, որն ակնհայտորեն ի հայտ եկավ 19-րդ դարի վերջին: Ի վերջո, աշխարհը մեկ է իր ողջ անսահման բազմազանությամբ, հետևաբար՝ համեմատաբար անկախ շրջաններօրգանապես փոխկապակցված մարդկային գիտելիքների միասնական համակարգ. տարբերությունն այստեղ անցողիկ է, միասնությունը՝ բացարձակ։

Մեր օրերում հստակ ուրվագծվել է բնագիտական ​​գիտելիքների ինտեգրումը, որը դրսևորվում է բազմաթիվ ձևերով և դառնում դրա զարգացման ամենաընդգծված միտումը։ Գնալով այս միտումը դրսևորվում է նաև բնական գիտությունների և հումանիտար գիտությունների փոխազդեցության մեջ։ Դրա վկայությունն է առաջնագծում առաջխաղացումը ժամանակակից գիտհետևողականության, ինքնակազմակերպման և գլոբալ էվոլյուցիոնիզմի սկզբունքները, որոնք հնարավորություն են տալիս համատեղել բազմազան գիտական ​​գիտելիքներմի ամբողջական և հետևողական համակարգի մեջ, որը միավորված է տարբեր բնույթի օբյեկտների էվոլյուցիայի ընդհանուր օրենքներով:

Բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ մենք ականատես ենք բնական և մարդկային գիտությունների անընդհատ աճող մերձեցման և փոխադարձ ինտեգրման: Դա հաստատում է ոչ միայն մարդասիրական հետազոտություններում լայն կիրառումը տեխնիկական միջոցներև բնական և տեխնիկական գիտություններում օգտագործվող տեղեկատվական տեխնոլոգիաները, այլև ընդհանուր գիտական ​​մեթոդներբնագիտության զարգացման գործընթացում զարգացած հետազոտություն.

Այս դասընթացի թեման կենդանի և անշունչ նյութի գոյության և շարժման ձևերի հետ կապված հասկացություններն են, մինչդեռ հասարակական երևույթների ընթացքը որոշող օրենքները հումանիտար գիտությունների առարկա են։ Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ որքան էլ տարբեր լինեն բնական և մարդկային գիտությունները, դրանք ունեն ընդհանուր միասնություն, որը գիտության տրամաբանությունն է։ Այս տրամաբանությանը ենթարկվելն է, որ գիտությունը դարձնում է ոլորտ մարդկային գործունեությունուղղված իրականության մասին օբյեկտիվ գիտելիքների բացահայտմանը և տեսական համակարգմանը:

Աշխարհի բնագիտական ​​պատկերը կերտում և ձևափոխում են տարբեր ազգությունների գիտնականներ, որոնց թվում են համոզված աթեիստներն ու տարբեր դավանանքների ու դավանանքների հավատացյալները։ Այնուամենայնիվ, իր մասնագիտական ​​գործունեությունդրանք բոլորը բխում են նրանից, որ աշխարհը նյութական է, այսինքն՝ գոյություն ունի օբյեկտիվորեն՝ անկախ այն մարդկանցից, ովքեր ուսումնասիրում են այն։ Նկատի ունեցեք, սակայն, որ ճանաչման գործընթացն ինքնին կարող է ազդել նյութական աշխարհի ուսումնասիրված առարկաների և այն մասին, թե ինչպես է մարդը պատկերացնում դրանք՝ կախված հետազոտական ​​գործիքների զարգացման մակարդակից: Բացի այդ, յուրաքանչյուր գիտնական ելնում է նրանից, որ աշխարհը սկզբունքորեն ճանաչելի է։

Գործընթացը գիտական ​​գիտելիքներճշմարտության որոնում է: Սակայն գիտության մեջ բացարձակ ճշմարտությունն անհասկանալի է, և գիտելիքի ճանապարհին յուրաքանչյուր քայլի հետ այն ավելի ու ավելի է խորանում: Այսպիսով, գիտելիքի յուրաքանչյուր փուլում գիտնականները հաստատում են հարաբերական ճշմարտությունը՝ հասկանալով, որ ժ հաջորդ քայլըձեռք կբերվի ավելի ճշգրիտ գիտելիք, ավելի համարժեք իրականությանը: Եվ սա եւս մեկ վկայություն է, որ ճանաչողության գործընթացն օբյեկտիվ է ու անսպառ։

Բնագիտությունը մարդու գործունեության մի ոլորտ է, որն ուղղված է շրջակա աշխարհի մասին նոր տեղեկություններ ստանալուն, որն ապրում է մարդուց անկախ օբյեկտիվ օրենքներով։ Ի տարբերություն բնական գիտությունների, հումանիտար գիտությունների ուսումնասիրության առարկան հենց մարդու գործունեությունն է՝ որպես սուբյեկտիվ գործընթաց։ Այնուամենայնիվ, այս սուբյեկտիվ գործընթացը ուսումնասիրվում է օբյեկտիվ մեթոդներով: Վերջին հանգամանքն է, որ հնարավորություն է տալիս հումանիտար գիտությունները դիտարկել որպես գիտություն, այլ ոչ թե որպես արվեստ։ Եթե ​​մարդու բնական գիտական ​​գործունեության նպատակն է ճանաչել աշխարհն այնպիսին, ինչպիսին այն կա իրականում, ապա արվեստի բնագավառում մարդու գործունեության նպատակն է ցույց տալ, թե ինչպես է աշխարհը սուբյեկտիվորեն ընկալվում մարդու կողմից:

Ժամանակակից բնական գիտությունը չի կարող ներկայացվել որպես մի տեսակ արխիվ, որտեղ հսկայական քանակությամբ փաստեր և շրջակա աշխարհի կառուցվածքի մասին զանազան տեղեկություններ պարզապես կուտակվել են «դարակների մեջ դասավորված»: Բնական գիտությունը համեմատում է փաստերը, դիտարկումները և փորձում է ստեղծել իր ՄՈԴԵԼԸ, որում այդ փաստերը հավաքվում են մեկ միասնական համակարգում, որը հիմնված է տեսական հասկացությունների, դրույթների և ընդհանրացումների վրա: Բնական գիտությունը նաև ձգտում է ընդլայնել և կատարելագործել ստեղծվող աշխարհի պատկերը՝ օգտագործելով այս մոդելը նոր դիտարկումներ և փորձեր պլանավորելու և իրականացնելու համար:

Հաշվի առնելով որոշ տարբերակիչ հատկանիշներբնական գիտությունների բնագավառում գիտական ​​մեթոդիկայի (պահանջները).

կանխատեսելիություն - գիտական ​​հասկացություններ, որոնք ընդհանրացված են տեսության տեսքով, մոդելները պետք է կանխատեսեն շրջակա աշխարհի օբյեկտների վարքագիծը, որը դիտարկվում է փորձի ժամանակ կամ ուղղակիորեն շրջակա միջավայրում:

վերարտադրելիություն - գիտական ​​փորձերպետք է իրականացվեն այնպես, որ դրանք կարողանան վերարտադրվել այլ հետազոտողների և այլ լաբորատորիաներում

նվազագույն բավարարություն - գիտական ​​տվյալների նկարագրման գործընթացում անհնար է ստեղծել անհրաժեշտից ավելի հասկացություններ (այսպես կոչված, «Օքամի ածելի» սկզբունքը):

օբյեկտիվություն - կառուցելիս գիտական ​​տեսություն, վարկածներ, անընդունելի է ընտրողաբար հաշվի առնել միայն ընտրված (այլ տվյալներն անտեսելով) փաստերն ու դիտարկումները՝ կախված գիտնականի անձնական հակումներից, հետաքրքրություններից, հմայություններից և պատրաստվածության մակարդակից։

իրավահաջորդություն - գիտական ​​աշխատանքպետք է առավելագույնս հաշվի առնել և անդրադառնալ ուսումնասիրվող հարցի նախապատմությանը

Բնական գիտություններոչ միայն նոր տեղեկատվություն ստանալն է, այլ նաև ստանալ տեղեկություններ, թե ինչպես ստանալ նոր տեղեկություններ. Լինելով մարդու գործունեության և՛ նպատակ, և՛ միջոց՝ բնագիտությունը ինքնազարգացող և արագացող գործընթաց է։

տիեզերքի սև խոռոչի տարածություն

Բնական գիտությունների համակարգային դասակարգում

Ավանդաբար բնական գիտությունները ներառում են այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են ֆիզիկան, քիմիան, կենսաբանությունը, երկրաբանությունը, աշխարհագրությունը և այլ առարկաներ։

Որքանո՞վ է օբյեկտիվ նման դասակարգումը, որտեղ և ի՞նչ սկզբունքով պետք է գծել սահմանները տարբեր գիտությունների միջև, կարելի՞ է բնագիտության առանձին բաժիններ առանձնացնել որպես առանձին գիտություններ։ Ակնհայտորեն, այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է գիտական ​​գիտելիքների հիերարխիայի բնական դասակարգում, որը կախված չի լինի ավանդույթներից և կլինի օբյեկտիվ։ Այսինքն՝ անհրաժեշտ է օբյեկտիվ չափանիշ՝ գիտելիքի որոշակի ոլորտը առանձին գիտության առանձնացնելու համար։

Նման դասակարգումը կարելի է վերագրել գիտությունների համակարգված դասակարգմանը, ոչ միայն բնական: Այն հիմնված է հետևյալ սկզբունքի վրա՝ յուրաքանչյուր գիտության օբյեկտ պետք է լինի ինտեգրալ, մեկուսացված համակարգ։

Ավելի մանրամասն անդրադառնանք «համակարգ» հասկացությանը։

Համակարգը սովորաբար հասկացվում է որպես փոխազդող տարրերի մի շարք, որոնցից յուրաքանչյուրն անհրաժեշտ է այս համակարգի համար իր հատուկ գործառույթները կատարելու համար: Ինչպես տեսնում ենք, այստեղ համակարգի սահմանումը բաղկացած է երկու մասից, իսկ երկրորդ մասը, որը վերաբերում է համակարգի տարրերին, ոչ տրիվիալ է և ոչ ակնհայտ։ Այս սահմանումից հետևում է, որ ոչ ամեն բաղադրիչհամակարգը համակարգի տարր է: Այսպիսով, օրինակ, համակարգչի առջևի վահանակի ազդանշանային լույսը չի լինի դրա համակարգի տարրը, քանի որ լույսի հեռացումը կամ ձախողումը չի հանգեցնի ծրագրային առաջադրանքների ձախողմանը, մինչդեռ պրոցեսորը, ակնհայտորեն, այդպիսի տարր է:

Մեր սահմանումից հետևում է, որ համակարգի տարրերի թիվը համակարգում միշտ վերջավոր է, մինչդեռ դրանք իրենք դիսկրետ են և նրանց ընտրությունը պատահական չէ: Առանձին տարրերը և դրանց հատկությունները, երբ միավորվում են համակարգում, միշտ առաջացնում են նոր որակ, համակարգի գործառույթ, որը չի կարող կրճատվել մինչև իր բաղկացուցիչ տարրերի որակը և գործառույթները:

Համակարգերը բնական են և արհեստական, օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Բնական գիտությունները ներառում են գիտություններ, որոնք ուսումնասիրության առարկա ունեն բնական համակարգեր, որոնք միշտ օբյեկտիվ են։ Սուբյեկտիվ համակարգերը հումանիտար գիտությունների ուսումնասիրության առարկա են: Նշենք, որ որոշ համակարգեր, օրինակ՝ տեղեկատվական համակարգերը, կարող են միաժամանակ լինել և՛ արհեստական, և՛ օբյեկտիվ: Մեկ այլ օրինակ՝ համակարգիչը, որպես ամբողջական տեղեկատվական համակարգ, ավանդաբար ենթակա է ուսումնասիրության համակարգչային գիտության շրջանակներում։ Համակարգային դասակարգման տեսակետից ավելի ճիշտ կլինի որպես ինքնուրույն գիտություն առանձնացնել ոչ թե համակարգչային գիտությունն ընդհանրապես, այլ համակարգչային ինֆորմատիկան, քանի որ. Տեղեկատվական համակարգերկարող է շատ տարբեր լինել:

Համակարգի տարրերն իրենք համակարգեր են. կարելի է ասել, որ տարբեր կարգի համակարգերը բույն դրված են միմյանց մեջ, ինչպես բնադրող տիկնիկները։

Օրինակ, փիլիսոփայությունը որպես իր ուսումնասիրության առարկա ունի ծայրահեղ ընդհանուր համակարգ, որը բաղկացած է ընդամենը երկու տարրից՝ նյութից և գիտակցությունից։ Եթե ​​խոսենք մեզ հայտնի համակարգերից ամենամեծի մասին, ապա այդպիսին է Տիեզերքը, որը որպես անբաժանելի օբյեկտ ուսումնասիրվել է տիեզերագիտության գիտության կողմից:

Համարվում են ժամանակակից գիտությանը հայտնի ամենացածր կարգի համակարգերը տարրական մասնիկներ. Մենք դեռ քիչ բան գիտենք դրա մասին ներքին կառուցվածքըտարրական մասնիկներ, նույնիսկ եթե հաշվի առնենք քվարկների գոյության վարկածը, որոնք դեռ ազատ ձևով չեն ստացվել։ Այնուամենայնիվ, համակարգի տարրերին, որոնք կազմում են տարրական մասնիկներ, կարող են վերագրվել ոչ միայն քվարկներին, այլև դրանց հատկությունները (որակները)՝ լիցք, զանգված, սպին և այլ բնութագրեր։

Գիտությունը, որն ուսումնասիրում է տարրական մասնիկները որպես ինտեգրալ, մեկուսացված համակարգեր, կոչվում է տարրական մասնիկների ֆիզիկա։

Տարրական մասնիկները համակարգերի տարրեր են ավելի քան բարձր կարգ - ատոմային միջուկներ, և նույնիսկ ավելի բարձր՝ ատոմներ։ Ըստ այդմ առանձնանում են միջուկային և ատոմային ֆիզիկան։

Իր հերթին ատոմները միանում են մոլեկուլների։ Գիտությունը, որն ունի մոլեկուլներ որպես ուսումնասիրության առարկա, կոչվում է քիմիա: Ինչպես կարելի է չհիշել այստեղ հայտնի սահմանումը. մոլեկուլները նյութի ամենափոքր մասնիկներն են, որոնք դեռ պահպանում են. Քիմիական հատկություններայս իրերը!

Մենք շարունակելու ենք բարձրանալ բնական գիտությունների հիերարխիկ սանդուղքով։ Կենդանի օրգանիզմներում մոլեկուլները մասնակցում են բարդ փոխազդեցությունների՝ ֆերմենտների կողմից կատալիզացված ռեակցիաների երկար հաջորդականությունների և ցիկլերի: Կան, օրինակ, այսպես կոչված. գլիկոլիտիկ ուղի, Կրեբսի ցիկլը, Կալվինի ցիկլը, ամինաթթուների, նուկլեինաթթուների և շատ ուրիշների սինթեզի ուղիներ: Դրանք բոլորը բարդ, ինտեգրալ ինքնակազմակերպվող համակարգեր են, որոնք կոչվում են կենսաքիմիական: Ըստ այդմ՝ դրանք ուսումնասիրող գիտությունը կոչվում է կենսաքիմիա։

Կենսաքիմիական գործընթացները և բարդ մոլեկուլային կառուցվածքները համակցված են նույնիսկ ավելի բարդ կազմավորումների մեջ՝ բջջաբանությամբ ուսումնասիրված կենդանի բջիջներ: Բջիջները ձեւավորում են հյուսվածքներ, որոնք ուսումնասիրվում են որպես ինտեգրալ համակարգեր մեկ այլ գիտության՝ հիստոլոգիայի կողմից: Հիերարխիայի հաջորդ մակարդակը վերաբերում է հյուսվածքների՝ օրգանների կողմից ձևավորված մեկուսացված կենդանի համալիրներին։ Կենսաբանական առարկաների համալիրում ընդունված չէ առանձնացնել մի գիտություն, որը կարելի է անվանել «օրգանոլոգիա», սակայն բժշկության մեջ այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են սրտաբանությունը (ուսումնասիրում է սիրտը և սրտանոթային համակարգը), թոքաբանությունը (թոքերը), ուրոլոգիան (միզասեռական համակարգ): համակարգի օրգաններ) և այլն:

Եվ, վերջապես, մենք մոտեցել ենք գիտությանը, որն իր ուսումնասիրության օբյեկտ ունի կենդանի օրգանիզմ, որպես ինտեգրալ, մեկուսացված համակարգ (անհատ)։ Այս գիտությունը ֆիզիոլոգիա է: Տարբերակել մարդկանց, կենդանիների, բույսերի և միկրոօրգանիզմների ֆիզիոլոգիան:

Բնական գիտությունների համակարգային դասակարգումը պարզապես ինչ-որ վերացական-տրամաբանական կառուցում չէ, այլ միանգամայն պրագմատիկ մոտեցում է կազմակերպչական խնդիրների լուծմանը։

Պատկերացրեք հետևյալ իրավիճակը. Կենսաբանական գիտությունների թեկնածուի գիտական ​​աստիճանի ատենախոսությունների պաշտպանության համար գիտական ​​խորհուրդ են գալիս երկու դիմորդ։ Առաջինն ուսումնասիրել է բարձր ֆիզիկական ծանրաբեռնվածության ենթարկված առնետների շնչառության գործընթացը։ Նա ուսումնասիրել է Կրեբսի ցիկլի առանձին մետաբոլիտների բովանդակությունը, միտոքոնդրիայում էլեկտրոնների փոխադրման շղթայի բաղադրիչների գործառության առանձնահատկությունները և շնչառական գործընթացի այլ կենսաքիմիական առանձնահատկությունները առնետների մոտ, որոնք ստիպված են եղել բարձր ֆիզիկական ակտիվություն:

Մեկ այլ դիմորդ հիմնականում ուսումնասիրում էր ամեն ինչ նույնը, նույն մեթոդներով, բայց նրան հետաքրքրում էր ոչ թե ֆիզիկական ուժի ազդեցությունը շնչառության վրա, այլ հենց շնչառության գործընթացը, որպես այդպիսին, անկախ նրանից. ֆիզիկական ակտիվությունըկամ նույնիսկ, թե որ օրգանիզմի վրա է հետազոտվել։

Առաջին դիմորդին տեղեկացվում է, որ իր աշխատանքը վերաբերում է ֆիզիոլոգիային և, հետևաբար, ընդունվում է այս խորհրդում քննարկման համար «մարդու և կենդանիների ֆիզիոլոգիա» մասնագիտությամբ, իսկ մյուսը մերժվում է՝ պատճառաբանելով աշխատանքի մասնագիտացման միջև անհամապատասխանություն («կենսաքիմիա»): եւ խորհրդի մասնագիտացումը։

Ինչպե՞ս եղավ, որ շատ նման աշխատանքներ հանձնարարվեցին տարբեր գիտությունների։ Առաջին դեպքում ֆիզիկական ակտիվությունը կենդանի օրգանիզմի ֆունկցիան է՝ որպես անբաժանելի համակարգ, ուստի աշխատանքը պատկանում է ֆիզիոլոգիային։ Երկրորդում ուսումնասիրության օբյեկտը ոչ թե օրգանիզմն է որպես ամբողջություն, այլ առանձին կենսաքիմիական համակարգ։

Բնական գիտությունների հիերարխիկ սանդուղքով հետագա բարձրանալը մեզ բերում է մի հետաքրքիր հանգուցային կետի: Կենդանի օրգանիզմները (անհատները), որպես համակարգի տարրեր, կարող են ներառվել տարբեր համակարգերավելի բարձր կարգ. Համակարգ, որը բաղկացած է ընդամենը երկու տարրից՝ անհատներից (կամ անհատների պոպուլյացիաներից) և միջավայրը(դրա բիոտիկ և աբիոտիկ մասերը), դիտարկվում է էկոլոգիայում։

Անհատների համակարգ տարբեր տեսակներ(կամ տարբեր տեսակների պոպուլյացիաներ) ուսումնասիրվում է կենսացենոլոգիայի գիտության կողմից։ Ըստ այդմ, այս գիտության ուսումնասիրության առարկան (համակարգը) կարող է ներառել բազմաթիվ համակարգային տարրեր։ Նույն տարածքը զբաղեցնող տարբեր տեսակների փոխազդող պոպուլյացիաների ամբողջությունը կոչվում է կենսացենոզներ: Հետաքրքիր է, որ բիոցենոզները պոպուլյացիաների պատահական հավաքածու չեն: Դրանք բարդ, ինքնակազմակերպվող համակարգեր են, որոնք ունեն կենդանի օրգանիզմների որոշ առանձնահատկություններ։ Անհատների նման, կենսացենոզները ծնվում են, զարգանում (այսպես կոչված հաջորդականություն), ծերանում և մահանում։ Նրանք դիսկրետ են. տարբեր կենսացենոզների միջև շատ հաճախ հնարավոր է նկատել ընդգծված սահման, մինչդեռ միջանկյալ ձևերը բացակայում են կամ անկայուն են: Կենսոցենոզները սովորաբար անվանում են ըստ գերիշխող բուսատեսակի՝ եթե դա, օրինակ, կաղնին է, ապա բիոցենոզը կոչվում է կաղնու անտառ, եթե փետուր խոտ է, ապա կկոչվի «փետրախոտ տափաստան»։

Բիոցենոզից ավելի բարձր կարգի համակարգ է Երկրի կենսոլորտը: Ռուսերենում, սակայն, «կենսոլորտաբանություն» բառը բացակայում է. Փոխարենը օգտագործվում է «կենսոլորտի ուսմունք» տերմինը։ Այս գիտության ստեղծման առաջնահերթությունը պատկանում է ռուս ականավոր գիտնական, ակադեմիկոս Վ.Վ. Վերնադսկուն (1863-1945), ով նախ ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ կենսոլորտը ոչ միայն Երկրի բոլոր կենսացենոզների գումարն է, այլ բարդ, ինքնակազմակերպվող: օբյեկտ, որը որակապես տարբերվում է ցանկացած այլ հայտնի համակարգերից:

Իր հերթին կենսոլորտը մեր մոլորակի համակարգային տարրերից միայն մեկն է։ Ցավոք, չկա որևէ գիտություն, որը նկարագրի Երկրի վարքագիծը որպես ինտեգրալ, ինքնակազմակերպվող համակարգ՝ օբյեկտիվ պատճառներով: Ժամանակակից բնական գիտությունը չափազանց քիչ տեղեկատվություն է կուտակել այն մասին, թե ինչպես են տարբեր մոլորակային թաղանթները և կազմակերպման մակարդակները փոխազդում միմյանց հետ՝ կենսոլորտ, լիթոսֆերա, հիդրոսֆերա, թիկնոց, միջուկ և այլն:

Ավանդաբար ընդունված չէ առանձնացնել վարքագիծը որպես առանձին գիտություն որոշող ձևավորման, կառուցվածքի և գործընթացների մասին մեր գիտելիքները։ Արեգակնային համակարգորպես ամբողջություն։ Օբյեկտիվորեն, սակայն, գիտելիքի նման դաշտ գոյություն ունի և դիտարկվում է աստղագիտական ​​առարկաների համալիրի շրջանակներում։ Նույնը վերաբերում է մեր գալակտիկային:

Եվ վերջապես մեզ հայտնի ամենամեծը բնական համակարգեր- սա Տիեզերքն է, որը, ինչպես արդեն ասացինք, ուսումնասիրվում է տիեզերագիտության գիտության կողմից:

Այսպիսով, մենք դիտարկել ենք բնական գիտությունների մի ամբողջ շարան և դրանց համապատասխան համակարգեր։ Բայց դրանց մեջ որտե՞ղ են մեզ ծանոթ կենսաբանությունն ու ֆիզիկան։ Ըստ երևույթին, օբյեկտիվ, համակարգային դասակարգման շրջանակներում մենք չենք կարող անվանել ոչ մեկը, ոչ էլ մյուս դիսցիպլինային գիտությունները։ Չկա առանձին մեկուսացված համակարգ (կամ գոնե համակարգերի դաս), որի առնչությամբ հնարավոր կլիներ ձևակերպել ֆիզիկայի (կամ կենսաբանության) խնդիրը որպես գիտության, որն ուսումնասիրում է այս համակարգը. «մեկ գիտություն՝ մեկ համակարգ» սկզբունքը։ դադարում է աշխատել. Կենսաբանությունը և ֆիզիկան պատկանում են շատ այլ գիտությունների: Այդուհանդերձ, ավանդական, սուբյեկտիվ դասակարգումը նույնպես գոյության իրավունք ունի. այն հարմար է և դեռ երկար կկիրառվի բնագիտության մեջ։

Համակարգերի ողջ բազմազանությամբ՝ մեծ և փոքր, բնական և արհեստական, օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ, կան դրանց որոշ բնութագրեր, որոնք բնորոշ են ընդհանրապես բոլոր համակարգերին: Դրանք կոչվում են համակարգային: Դրանց ուսումնասիրող գիտություն էլ կա՝ համակարգաբանություն։ Համակարգաբանության ձեռքբերումներն օգնում են գիտելիքի այլ ոլորտներում աշխատող գիտնականներին վարկածներ կառուցել և ճիշտ գիտական ​​եզրակացություններ անել։ Օրինակ, գերոնտոլոգների հետազոտողների շրջանում (գերոնտոլոգիան ծերացման գիտություն է), երբեմն կա տեսակետ, որ կենդանիների և մարդկանց ծերացումը պայմանավորված է որոշակի ծերացման գենով, որը վնասելով, կարելի է ապահովել անսահմանափակ երկարաժամկետ երիտասարդություն։ Այնուամենայնիվ, համակարգաբանության բացահայտումները մեզ այլ բան են ասում. Բոլոր բարդ ինքնազարգացող համակարգերը, որոնք սահմանափակ են տարածական աճով, ծերանում են, ուստի մարդկանց և կենդանիների ծերացման պատճառները շատ ավելի խորն են: Ընդ որում, համակարգաբանության ընդհանուր եզրակացությունները միայն մեթոդաբանական նշանակություն ունեն։ Նրանք չեն կարող փոխարինել կոնկրետ գիտելիքներին: Քննարկվող դեպքում միանգամայն հնարավոր է ենթադրել, որ որոշ գեներ իսկապես կարող են արագացնել ծերացումը, բայց ջնջելով այդ գեները կամ վերացնելով ծերացման այլ, հատուկ պատճառները՝ մենք պետք է հասկանանք, որ մենք կհանդիպենք այլ պատճառների և կարող ենք միայն հետաձգել հինը։ Տարիք.

Գիտությունը մարդու գործունեության ոլորտ է, որն ուղղված է իրականության մասին գիտելիքների տեսական համակարգմանը, որն ունի օբյեկտիվ բնույթ։

Գիտություն և գիտական ​​գիտելիքներ

Ցանկացած գիտության հիմքը փաստերի հավաքագրումն է, դրանց մշակումը, համակարգումը, ինչպես նաև քննադատական ​​վերլուծություն, որը թույլ է տալիս ստեղծել պատճառահետևանքային կապ:

Վարկածներն ու տեսությունները, որոնք հաստատվում են փաստերով կամ փորձերով, ձևակերպվում են հասարակության օրենքների կամ բնության օրենքների տեսքով։

Գիտական ​​գիտելիքը հասարակության, բնության, մտածողության օրենքների մասին գիտելիքների համակարգ է: Հենց գիտական ​​գիտելիքն է արտացոլում աշխարհի զարգացման օրենքները և կազմում նրա գիտական ​​պատկերը։

Գիտական ​​գիտելիքներն առաջանում են մարդու գործունեության և շրջակա իրականության ըմբռնման արդյունքում: Գիտական ​​գիտելիքները տարբեր տեսակի որոշակիություն ունեն:

Գիտությունների համակարգ

Իր առարկայի մեջ գիտությունը միատարր չէ, այն ձևավորում է գիտությունների բազմաթիվ առանձին համակարգեր։ Անտիկ ժամանակաշրջանում բոլոր գիտական ​​գիտելիքները միավորված էին փիլիսոփայությամբ, այսինքն՝ գոյություն ուներ մեկ գիտական ​​համակարգ։

Ժամանակի ընթացքում մաթեմատիկան, բժշկությունը և աստղագիտությունը բաժանվեցին փիլիսոփայությունից: Վերածննդի ժամանակ դարձել են գիտությունների առանձին համակարգեր քիմիաԵվ ֆիզիկա.

19-րդ դարի վերջին սոցիոլոգիան, հոգեբանությունը և կենսաբանությունը ձեռք բերեցին անկախ գիտական ​​գիտելիքների կարգավիճակ։ Պայմանականորեն բոլոր գիտությունները, ըստ իրենց ուսումնասիրության առարկայի, կարելի է բաժանել երեքխոշոր համակարգեր.

Հասարակական գիտություններ (սոցիոլոգիա, պատմություն, կրոնագիտություն, հասարակագիտություն);

Ինժեներական գիտություններ (ագրոնոմիա, մեխանիկա, շինարարություն և ճարտարապետություն);

Բնական գիտություններ (կենսաբանություն, քիմիա, ֆիզիկա)

Բնական գիտություններ

Բնական գիտությունները գիտությունների համակարգ են, որոնք ուսումնասիրում են արտաքին բնական երևույթների ազդեցությունը մարդու կյանքի վրա։ Բնական գիտությունների հիմքը բնության օրենքների հարաբերակցությունն է այն օրենքների հետ, որոնք մարդը եզրակացրել է իր գործունեության ընթացքում:

Բոլոր բնական գիտությունների հիմքը բնագիտությունն է՝ գիտություն, որն անմիջականորեն ուսումնասիրում է բնական երևույթները։ Բնական գիտությունների զարգացման գործում ամենանշանակալի ներդրումն են ունեցել այնպիսի մեծ գիտնականներ, ինչպիսիք են Իսահակ Նյուտոնը, Բլեզ Պասկալը և Միխայիլ Լոմոնոսովը։

Հասարակական գիտությունների

Հասարակական գիտությունները գիտությունների համակարգ է, որի ուսումնասիրության հիմնական առարկան հասարակության գործունեությունը կարգավորող օրենքների, ինչպես նաև դրա հիմնական բաղադրիչների ուսումնասիրությունն է։ Հասարակության խնդիրներով մարդկությունը հետաքրքրվել է դեռևս հնագույն ժամանակներից։

Հենց այդ ժամանակ սկսեցին առաջին անգամ հնչել հարցեր, թե որն է անհատի դերը հասարակական կյանքում, ինչպիսին պետք է լինի պետությունը, ինչ է անհրաժեշտ բարեկեցության հասարակություն ստեղծելու համար։

Ժամանակակից հասարակական գիտությունների հիմնադիրներն են Ռուսոն, Լոկը և Հոբսը։ Հենց նրանք էլ առաջինը ձևակերպեցին հասարակության զարգացման փիլիսոփայական հիմքերը։

Հետազոտության մեթոդներ

Ժամանակակից գիտության մեջ կան հետազոտության երկու հիմնական մեթոդ՝ տեսական և էմպիրիկ։ Հետազոտության էմպիրիկ մեթոդը փաստերի կուտակումն է, երեւույթի դիտարկումը եւ փաստի ու երեւույթի տրամաբանական կապի որոնումը։

1. Բնական գիտություններ՝ հայեցակարգ և ուսումնասիրության առարկա 3

2. Բնագիտության ծննդյան պատմություն 3

3. Բնագիտության զարգացման օրինաչափություններն ու առանձնահատկությունները 6

4. Բնական գիտությունների դասակարգում 7

5. Բնական գիտության հիմնական մեթոդները 9

գրականություն

Arutsev A.A., Ermolaev B.V., et al. Concepts ժամանակակից բնագիտ. - Մ., 1999 թ.

Մատյուխին Ս.Ի., Ֆրոլենկով Կ.Յու. Ժամանակակից բնական գիտության հայեցակարգեր. - Օրլով, 1999 թ.

1. Բնական գիտություններ՝ ուսումնասիրության հայեցակարգը և առարկան

Բնական գիտությունը բնական գիտություններն են կամ բնության մասին գիտությունների ամբողջությունը։ Վրա ներկա փուլբոլոր գիտությունների զարգացումը բաժանված է հանրայինկամ մարդասիրական, և բնական.

Հասարակական գիտությունների ուսումնասիրության առարկան մարդկային հասարակությունն է և նրա զարգացման օրենքները, ինչպես նաև երևույթները, որոնք այս կամ այն ​​կերպ կապված են մարդու գործունեության հետ։

Բնական գիտությունների ուսումնասիրության առարկան մեզ շրջապատող Բնությունն է, այսինքն՝ նյութի տարբեր տեսակները, դրանց շարժման ձևերն ու օրենքները, դրանց կապերը։ Բնական գիտությունների համակարգը, որպես ամբողջություն, իրենց փոխադարձ կապով վերցված, հիմք է հանդիսանում աշխարհի մասին գիտական ​​գիտելիքների հիմնական ոլորտներից մեկի՝ բնագիտությանը։

Բնական գիտության անմիջական կամ անմիջական նպատակն է օբյեկտիվ Ճշմարտության իմացություն , սուբյեկտի որոնում բնության երևույթներ, Բնության հիմնական օրենքների ձևակերպումը, որը հնարավորություն է տալիս կանխատեսել կամ ստեղծել նոր երևույթներ։ Բնական գիտության վերջնական նպատակն է սովորած օրենքների գործնական օգտագործումը , Բնության ուժերն ու նյութերը (գիտելիքի արտադրական-կիրառական կողմը).

Բնական գիտությունը, հետևաբար, բնության և մարդու փիլիսոփայական ըմբռնման բնական գիտական ​​հիմքն է՝ որպես այս Բնության մաս, տեսական հիմքարդյունաբերություն և Գյուղատնտեսություն, տեխնիկա և բժշկություն։

1. 2. Բնական գիտության ծննդյան պատմություն

Ժամանակակից գիտության ակունքները հին հույներն են։ Ավելի հին գիտելիքները մեզ են հասել միայն բեկորների տեսքով։ Նրանք ոչ համակարգված են, միամիտ ու հոգով մեզ խորթ: Հույներն առաջինն էին, որ ապացույցներ հորինեցին։ Ոչ Եգիպտոսում, ոչ Միջագետքում, ոչ Չինաստանում նման հայեցակարգ գոյություն չուներ։ Գուցե այն պատճառով, որ այս բոլոր քաղաքակրթությունները հիմնված են եղել բռնակալության և իշխանություններին անվերապահ ենթարկվելու վրա: Նման հանգամանքներում նույնիսկ ողջամիտ ապացույցների գաղափարը խաբուսիկ է թվում:

Աթենքում առաջին անգամ համաշխարհային պատմությունառաջացավ հանրապետություն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այն ծաղկել է ստրուկների աշխատանքի մեջ, ք Հին Հունաստանստեղծվեցին պայմաններ, որոնցում հնարավոր դարձավ կարծիքների ազատ փոխանակում, ինչը հանգեցրեց գիտությունների աննախադեպ ծաղկմանը։

Միջնադարում բնության ռացիոնալ իմացության անհրաժեշտությունն ամբողջությամբ մարեց՝ մարդու ճակատագիրը տարբեր կրոնական դավանանքների շրջանակներում ըմբռնելու փորձերին զուգահեռ։ Գրեթե տասը դար կրոնը սպառիչ պատասխաններ է տվել կյանքի բոլոր հարցերին, որոնք ենթակա չէին քննադատության կամ նույնիսկ քննարկման։

Էվկլիդեսի՝ երկրաչափության հեղինակի, որն այժմ ուսումնասիրվում է բոլոր դպրոցներում, թարգմանվել են լատիներեն և Եվրոպայում հայտնի են դարձել միայն 12-րդ դարում։ Այնուամենայնիվ, այն ժամանակ դրանք պարզապես ընկալվում էին որպես սրամիտ կանոնների մի շարք, որոնք պետք է անգիր անել. նրանք այնքան խորթ էին միջնադարյան Եվրոպայի ոգուն, սովոր էին հավատալ և չփնտրել Ճշմարտության արմատները: Բայց գիտելիքի ծավալը արագորեն աճեց, և դրանք այլևս չէին կարող հաշտվել միջնադարյան մտքերի մտքի ուղղության հետ:

Միջնադարի վերջը սովորաբար կապված է 1492 թվականին Ամերիկայի հայտնաբերման հետ: Ոմանք նշում են ավելի ճշգրիտ ամսաթիվ՝ 1250 թվականի դեկտեմբերի 13, Հոհենշտաուֆենի թագավոր Ֆրեդերիկ II-ի մահը Լյուսերայի մոտ գտնվող Ֆլորենտինո ամրոցում: Իհարկե, նման ամսաթվերը չպետք է լուրջ վերաբերվեն, բայց մի քանի նման տարեթվեր միասին վերցրած անկասկած զգացում են ստեղծում այն ​​շրջադարձային կետի իսկության մասին, որը տեղի է ունեցել մարդկանց մտքերում 13-14-րդ դարերի վերջին: Պատմության մեջ այս շրջանը կոչվում է Վերածնունդ: Հնազանդվելով զարգացման ներքին օրենքներին և առանց որևէ ակնհայտ պատճառի՝ Եվրոպան ընդամենը երկու դարում վերակենդանացրեց հնագույն գիտելիքների հիմքերը, որոնք մոռացվել էին ավելի քան տասը դար և հետագայում անվանվել գիտական:

Վերածննդի դարաշրջանում մարդկանց միտքը աշխարհում իրենց տեղը գիտակցելու ցանկությունից վերածվեց նրա ռացիոնալ կառուցվածքը հասկանալու փորձերի՝ առանց հրաշքների և աստվածային հայտնության հղումների: Սկզբում հեղաշրջումը արիստոկրատական ​​բնույթ ուներ, սակայն տպագրության գյուտը տարածեց այն հասարակության բոլոր շերտերում։ Շրջադարձի էությունը իշխանությունների ճնշումից ազատագրումն է և միջնադարյան հավատքից արդի ժամանակների իմացությանը անցումը։

Եկեղեցին ամեն կերպ դիմակայում էր նոր միտումներին, նա խստորեն դատում էր փիլիսոփաներին, ովքեր գիտակցում էին, որ կան բաներ, որոնք ճշմարիտ են փիլիսոփայության տեսանկյունից, բայց կեղծ՝ հավատքի տեսանկյունից: Բայց հավատքի փլուզված ամբարտակն այլևս չէր կարող նորոգվել, և ազատագրված ոգին սկսեց նոր ուղիներ փնտրել նրա զարգացման համար:

Արդեն 13-րդ դարում անգլիացի փիլիսոփա Ռոջեր Բեկոնը գրում է. «Կա բնական և անկատար փորձ, որը չգիտի իր ուժի մասին և տեղյակ չէ դրա մեթոդներին. այն օգտագործվում է արհեստավորների կողմից, ոչ թե գիտնականների կողմից… Ամենից առաջ ենթադրություններ գիտելիքն ու արվեստը փորձեր արտադրելու կարողությունն է, և այս գիտությունը գիտությունների թագուհին է...

Փիլիսոփաները պետք է իմանան, որ իրենց գիտությունն անզոր է, քանի դեռ չեն կիրառել դրա վրա հզոր մաթեմատիկա... Անհնար է տարբերակել սոփիզմը ապացույցից՝ առանց փորձով և կիրառմամբ եզրակացությունը ստուգելու»։

1440 թվականին կարդինալ Նիկոլաս Կուսացին (1401-1464) գրեց «Գիտական ​​տգիտության մասին» գիրքը, որտեղ նա պնդում էր, որ բնության մասին բոլոր գիտելիքները պետք է թվերով գրվեն, և դրա վրա կատարվող բոլոր փորձերը պետք է իրականացվեն կշեռքներով:

Սակայն նոր տեսակետների ընդունումը դանդաղ էր։ Արաբական թվերը, օրինակ, ընդհանուր օգտագործման մեջ են մտել արդեն 10-րդ դարում, բայց նույնիսկ 16-րդ դարում ամենուր հաշվարկներն իրականացվում էին ոչ թե թղթի վրա, այլ հատուկ նշանների օգնությամբ, նույնիսկ ավելի քիչ կատարյալ, քան գործավարական հաշիվները:

Բնական գիտության իրական պատմությունն ընդունված է սկսել Գալիլեոյից և Նյուտոնից։ Նույն ավանդույթի համաձայն՝ Գալիլեո Գալիլեյը (1564-1642) համարվում է փորձարարական ֆիզիկայի հիմնադիրը, իսկ Իսահակ Նյուտոնը (1643-1727)՝ տեսական ֆիզիկայի հիմնադիրը։ Իհարկե, իրենց ժամանակ (տես պատմական նախապատմություն) նման բաժանում չի եղել միասնական գիտֆիզիկան երկու մասի էր, նույնիսկ ֆիզիկան չկար, այն կոչվում էր բնական փիլիսոփայություն: Բայց նման բաժանումը խոր իմաստ ունի՝ օգնում է հասկանալ հատկանիշները գիտական ​​մեթոդև, ըստ էության, համարժեք է գիտության բաժանմանը փորձի և մաթեմատիկայի, որը ձևակերպել է Ռոջեր Բեկոնը։

բնական գիտություն

Ամենալայն և ամենաճիշտ իմաստով Ե. անվան տակ պետք է հասկանալ տիեզերքի կառուցվածքի և այն կառավարող օրենքների գիտությունը։ Ե–ի ձգտումն ու նպատակը տիեզերքի կառուցվածքի մեխանիկական բացատրությունն է՝ իր բոլոր մանրամասներով, ճանաչելիի սահմաններում, ճշգրիտ գիտություններին բնորոշ մեթոդներով ու մեթոդներով, այսինքն՝ դիտարկման, փորձի և մաթեմատիկականի միջոցով։ հաշվարկ. Այսպիսով, ամեն տրանսցենդենտալը ներառված չէ Ե.-ի տարածքում, քանի որ նրա փիլիսոփայությունը պտտվում է մեխանիկական, հետևաբար, խիստ սահմանված և սահմանազատված շրջանակի մեջ: Այս տեսակետից Ե.-ի բոլոր մասնաճյուղերը ներկայացնում են 2 հիմնական վարչություն կամ 2 հիմնական խումբ, այն է.

Ի. Ընդհանուր բնագիտությունուսումնասիրում է մարմինների այնպիսի հատկություններ, որոնք բոլորին վերագրված են անտարբեր և, հետևաբար, կարելի է անվանել ընդհանուր: Սա ներառում է մեխանիկա, ֆիզիկա և քիմիա, որոնք բավականաչափ բնութագրված են հետագա համապատասխան հոդվածներում: Հաշվարկը (մաթեմատիկա) և փորձը գիտելիքի այս ճյուղերի հիմնական տեխնիկան են:

II. մասնավոր բնագիտուսումնասիրում է բացառապես այն բազմազան և անթիվ մարմիններին հատուկ ձևերը, կառուցվածքը և շարժումը, որոնք մենք բնական ենք անվանում՝ նպատակ ունենալով բացատրել այն երևույթները, որոնք նրանք ներկայացնում են ընդհանուր E-ի օրենքների և եզրակացությունների օգնությամբ: Այստեղ կարելի է կիրառել նաև հաշվարկ, բայց համեմատաբար միայն հազվադեպ դեպքերում, թեև հնարավոր ճշգրտության հասնելը, և այստեղ այն բաղկացած է ամեն ինչ հաշվարկի և խնդիրների սինթետիկ լուծմանը նվազեցնելու ցանկության մեջ: Վերջինիս արդեն հասել է մասնավոր Ե.-ի ճյուղերից մեկը, այն է` աստղագիտությունը իր բաժանմունքում կոչված. երկնային մեխանիկա, մինչդեռ ֆիզիկական աստղագիտությունը կարող է զարգանալ հիմնականում դիտարկման և փորձի օգնությամբ (սպեկտրային վերլուծություն), ինչպես բնորոշ է մասնավոր E-ի բոլոր ճյուղերին։ Այսպիսով, այստեղ են պատկանում հետևյալ գիտությունները՝ աստղագիտություն (տես), հանքաբանություն՝ սրա լայն իմաստով։ արտահայտություն, այսինքն՝ երկրաբանության (տես), բուսաբանության և կենդանաբանության ընդգրկմամբ։ Վերջապես անվանակոչված երեք գիտությունները շատ դեպքերում դեռ կոչվում են բնական պատմություն, այս հնացած արտահայտությունը պետք է վերացվի կամ կիրառվի միայն դրանց զուտ նկարագրական մասի վրա, որն էլ իր հերթին ստացավ ավելի ռացիոնալ անվանումներ՝ կախված նրանից, թե իրականում ինչ է նկարագրվում՝ հանքանյութեր, բույսեր կամ կենդանիներ։ Մասնավոր մաթեմատիկայի ճյուղերից յուրաքանչյուրը ստորաբաժանվում է մի քանի բաժինների, որոնք ինքնուրույն նշանակություն են ձեռք բերել իրենց ընդարձակության պատճառով, և որ ամենակարևորն է, քանի որ ուսումնասիրվող առարկաները պետք է դիտարկվեն տարբեր տեսանկյուններից, որոնք, ընդ որում, պահանջում են յուրահատուկ տեխնիկա և մեթոդներ: Մասնավոր Ե.-ի ճյուղերից յուրաքանչյուրն ունի մի կողմ մորֆոլոգիականԵվ դինամիկ.Մորֆոլոգիայի խնդիրը բոլոր բնական մարմինների ձևերի և կառուցվածքի իմացությունն է, դինամիկայի խնդիրն այն շարժումների իմացությունն է, որոնք իրենց գործունեությամբ առաջացրել են այդ մարմինների ձևավորումը և աջակցել դրանց գոյությանը: Մորֆոլոգիան ճշգրիտ նկարագրությունների և դասակարգումների միջոցով ստանում է եզրակացություններ, որոնք համարվում են օրենքներ, ավելի ճիշտ՝ ձևաբանական կանոններ։ Այս կանոնները կարող են լինել քիչ թե շատ ընդհանուր, այսինքն, օրինակ, վերաբերում են բույսերին և կենդանիներին, կամ միայն բնության թագավորություններից մեկին: Ընդհանուր կանոններբոլոր երեք թագավորությունների նկատմամբ ոչ, և, հետևաբար, բուսաբանությունը և կենդանաբանությունը կազմում են Ե.-ի մեկ ընդհանուր ճյուղ, որը կոչվում է. Կենսաբանություն.Միներալոգիան, հետևաբար, ավելի մեկուսացված վարդապետություն է կազմում: Մորֆոլոգիական օրենքները կամ կանոնները դառնում են ավելի ու ավելի կոնկրետ, քանի որ ավելի խորանում ենք մարմինների կառուցվածքի և ձևի ուսումնասիրության մեջ: Այսպիսով, կմախքի առկայությունը օրենք է, որը վերաբերում է միայն ողնաշարավորներին, սերմերի առկայությունը միայն կանոն է. սերմացու բույսեր, և այլն, քանորդ E.-ի դինամիկան բաղկացած է երկրաբանությունանօրգանական միջավայրում և ից ֆիզիոլոգիա- կենսաբանության մեջ. Այս ճյուղերում հիմնականում կիրառվում է փորձը, մասամբ նույնիսկ հաշվարկը։ Այսպիսով, մասնավոր բնական գիտությունները կարող են ներկայացվել հետևյալ դասակարգմամբ.

Զարգացման աստիճանը, ինչպես նաև հենց թվարկված գիտությունների ուսումնասիրության օբյեկտների հատկություններն էին պատճառը, որ, ինչպես արդեն նշվեց, նրանց կողմից կիրառվող մեթոդները շատ տարբեր են։ Արդյունքում, նրանցից յուրաքանչյուրը բաժանվում է բազմաթիվ առանձին մասնագիտությունների, որոնք հաճախ ներկայացնում են զգալի ամբողջականություն և անկախություն: Այսպիսով, ֆիզիկայում՝ օպտիկա, ակուստիկա և այլն։ ուսումնասիրվում են ինքնուրույն, չնայած շարժումները, որոնք կազմում են այդ երեւույթների էությունը, կատարվում են միատարր օրենքներով։ Առանձին գիտությունների շարքում դրանցից ամենահինը, այն է՝ երկնային մեխանիկա, որը մինչև վերջերս կազմում էր գրեթե ամբողջ աստղագիտությունը, կրճատվել է գրեթե բացառապես մաթեմատիկայի վրա, մինչդեռ այս գիտության ֆիզիկական մասը պահանջում է քիմիական (սպեկտրային) վերլուծություն՝ դրան օգնելու համար: Մնացած մասնավոր գիտությունները աճում են այնպիսի արագությամբ և հասել այնպիսի արտասովոր ընդլայնման, որ դրանց բաժանումը մասնագիտությունների սրվում է գրեթե ամեն տասնամյակ: Այո, ներս