Հասարակությունների տեսակները և դրանց բնորոշ հատկանիշները աղյուսակ. Տարբեր տեսակի հասարակությունների համեմատական ​​բնութագրերը

Զարգացման ներկա փուլում մենք կարող ենք տարբերակել հասարակությունների երկու մակարդակ՝ «ավանդական» և «ժամանակակից հասարակություններ»։ Ժամանակակից և ավանդական հասարակությունների այս երկատվածության հիմքում ընկած է վերաբերմունքը սոցիալական փոփոխությունների նկատմամբ (առաջին դեպքում) կամ սոցիալական համակարգի մերժումը սոցիալական փոփոխություններն ընդունելուց կամ սկսելուց: Այս հիմնական արժեքային դրվածքը համապատասխանում է տնտեսական, շերտավորման, քաղաքական, գաղափարական ենթահամակարգերին, որոնք ապահովում են ամբողջական համակարգի ինտեգրումն ու գործունեությունը: Առաջին սոցիոլոգներից մեկը, ով անդրադարձավ այս երկփեղկությանը, եղել է Ֆ.Թենիս , որն առանձնացրել է սոցիալական կազմակերպման երկու կոնկրետ ձև՝ համայնք՝ ավանդական համայնք և հասարակություն՝ ժամանակակից բարդ կառուցվածքային համայնք։ Նրա ստեղծագործությունները ազդել են Է.Դյուրկհեյմի, Մ.Վեբերի, Թ.Փարսոնսի վրա։ Արդյունքում մշակվել է մի տեսակ բազմաչափ սանդղակ, որը թույլ է տալիս համեմատել տարբեր տեսակներսոցիալական համակարգեր.

Ավանդական հասարակությունը բնութագրվում է 1) աշխատանքի բնական բաժանում (հիմնականում ըստ սեռի և տարիքի). 2) անդամների կապը ազգակցական հարաբերություններով (համայնքի կազմակերպման «ընտանեկան» տեսակ). 3) բարձր կառուցվածքային կայունություն. 4) հարաբերական մեկուսացում. 5) կլանային, համայնքային կամ ֆեոդալական հիերարխիայի միջնորդությամբ սեփականության նկատմամբ վերաբերմունքը. 6) ժառանգական իշխանությունը, ավագների իշխանությունը. 7) ավանդույթը՝ որպես սոցիալական կարգավորման հիմնական միջոց, գործողության համընդհանուր եղանակ, որը կիսում են անհատը և համայնքը՝ որպես ցանկացած մասնավոր նպատակների հասնելու բնական միջոց. 8) սոցիալական վարքագծի կարգավորումը կոնկրետ դեղատոմսերով և արգելքներով, ազատ անհատականության բացակայություն, անհատի լիակատար ենթակայություն հասարակությանը, իշխանությանը. 9) վարքագծային մաքսիմներ, որոնցում հիմնական շեշտը դրվում է դեպի նպատակ տանող ճանապարհի վրա, սա կապված է այնպիսի վերաբերմունքի հետ, ինչպիսիք են «գլուխդ ցած պահիր», «եղիր բոլորի պես». 10) դոգմատիզմի, էթնոցենտրիզմի գերակայությունը աշխարհայացքում.

Ժամանակակից հասարակությունը բնութագրվում է 1) զարգացող աշխատանքի խորը բաժանում (մասնագիտական ​​և որակավորման հիմունքներով՝ կապված կրթության և աշխատանքային փորձի հետ). 2) սոցիալական շարժունակություն. 3) շուկան՝ որպես անհատի և խմբերի վարքագիծը կարգավորող և կազմակերպող մեխանիզմ ոչ միայն տնտեսական, այլև քաղաքական և հոգևոր ոլորտներում. 4) բազմաթիվ սոցիալական հաստատությունների տեղաբաշխում, որոնք հնարավորություն են տալիս ապահովել հասարակության անդամների հիմնական սոցիալական կարիքները և դրա հետ կապված հարաբերությունների կարգավորման պաշտոնական համակարգը (գրավոր օրենքի հիման վրա. օրենքներ, կանոնակարգեր, պայմանագրեր և այլն): փոխազդեցության դերի վրա հիմնված բնույթը, որի համաձայն մարդկանց ակնկալիքները և վարքագիծը որոշվում են անհատների սոցիալական կարգավիճակով և սոցիալական գործառույթներով. 5) սոցիալական կառավարման համալիր համակարգ՝ կառավարման հիմնարկի, կառավարման հատուկ մարմինների՝ քաղաքական, տնտեսական, տարածքային և ինքնակառավարման հատկացում. 6) կրոնի աշխարհիկացում, այսինքն. նրա անջատումը պետությունից, նրա վերածումը անկախ սոցիալական ինստիտուտի. 7) գերիշխող աշխարհայացքային քննադատություն, ռացիոնալիզմ, անհատականություն. 8) շեշտը դնելով գործողության նպատակի վրա, որն ամրապնդվում է վարքագծային մաքսիմումներում՝ «գործ արա», «մի վախեցիր ռիսկից», «ձգտիր հաղթանակի». 9) կոնկրետ դեղատոմսերի և արգելքների բացակայություն, ինչը հանգեցնում է բարոյականության և իրավունքի քայքայման. Սոցիալական տեսության մեջ «արդիականություն» հասկացությունը նույնական չէ «մեր ժամանակի» սահմանման հետ։ Արդիականությունը մարդկանց կյանքի որոշակի որակական և բովանդակալից բնութագիր է, որի բովանդակության հարցում հետազոտողների միջև առկա է որոշակի անհամապատասխանություն։ Ոմանց համար արդիականությունը հաստատությունների և ընթացակարգերի որոշակի շարքի հատկանիշ է, որը արևմտյան հասարակությունների ներկայիս պրակտիկայի նկարագրությունն է: Մյուսների համար արդիականությունը խնդիր է, որն առաջանում է տարբեր մշակութային և պատմական համատեքստերում (երկրներ, տարածաշրջաններ, դարաշրջաններ)՝ պայմանավորված տարբեր հանգամանքներով՝ որպես մարտահրավեր իրենց գոյության և զարգացման հնարավորությունների համար:

Որպես արդիականության կազմակերպիչ սկզբունքներ առավել հաճախ առանձնացվում են հետևյալները. 2) տարբերակում (աշխատանքի ոլորտում հսկայական թվով մասնագիտացված զբաղմունքների և մասնագիտությունների ի հայտ գալը, իսկ սպառման ոլորտում՝ ցանկալի ապրանքը (ծառայություն, տեղեկատվություն և այլն) ընտրելու բազմազան հնարավորություններ, ընդհանուր առմամբ, ապրելակերպի ընտրություն); 3) ռացիոնալություն (այսինքն՝ նվազեցնել կախարդական և կրոնական հավատալիքների, առասպելների նշանակությունը և դրանք փոխարինել գաղափարներով ու կանոններով, որոնք հիմնավորվում են փաստարկների և հաշվարկների օգնությամբ. բոլորի կողմից ճանաչված արժեք. գիտական ​​գիտելիքներ); 4) էկոնոմիզմ (այսինքն՝ տնտեսական գործունեության, տնտեսական նպատակների և տնտեսական չափանիշների գերակայությունը ողջ սոցիալական կյանքում). 5) ընդլայնում (այսինքն՝ արդիականությունն ընդունելու միտում՝ որպես ավելի լայն աշխարհագրական տարածքներ, ինչպես նաև առօրյա կյանքի ամենաինտիմ, մասնավոր ոլորտներ, ինչպիսիք են կրոնական համոզմունքները, սեռական վարքագիծը, ժամանցը և այլն): Հիմնական հատկանիշների թվում ժամանակակից անհատականություն, նշում՝ 1) բաց լինել փորձերի, նորարարությունների և փոփոխությունների նկատմամբ. 2) կարծիքների բազմակարծության պատրաստակամություն. 3) կողմնորոշում դեպի ներկա և ապագա, այլ ոչ թե դեպի անցյալ. 4) կրթության բարձր արժեքի ճանաչում. 5) հարգանք այլ մարդկանց արժանապատվության նկատմամբ և այլն: Ժամանակակից քաղաքակրթության դրական և բացասական կողմերը ելակետ են հանդիսանում մարդկային հասարակության ապագայի վերաբերյալ տարբեր տեսական տեսակետների համար: Դրանցից ամենահայտնիներն են.

1. հետինդուստրիալ (տեղեկատվական) հասարակության տեսություն, ըստ որի ապագա հասարակության հիմնական տնտեսական գործոնը գիտելիքն է (ինֆորմացիան), իսկ արտադրության հիմնական ոլորտը՝ գիտելիքի (ինֆորմացիա) արտադրության ոլորտը։ Համապատասխանաբար, սոցիալական կառուցվածքում գիտելիքի արտադրության մեջ ներգրավված մտավորականները համեմատաբար փոքր սոցիալական խմբից, ինչպես նախաինդուստրիալ և արդյունաբերական հասարակություններում էին, կվերածվեն նկատելի սոցիալական շերտի.

2. հետտնտեսական հասարակության հայեցակարգը, ըստ որի ապագա հասարակության սոցիալ-մշակութային հիմքը հետնյութական արժեքների համակարգն է, աշխատանքի հաղթահարումը որպես ուտիլիտարիստական ​​գործունեություն և այն փոխարինելով նյութական գործոններով չպարտադրված ստեղծագործական գործունեությամբ, ընտանիքի նոր տեսակով և նոր ձևերով։ սոցիալական գործընկերության, գիտելիքի դերի բարձրացում և կրթական համակարգի փոփոխություն։ Ըստ այս հայեցակարգի կողմնակիցների՝ տնտեսական դարաշրջանի ժխտումը նշանակում է նաև, որ շահագործումը կարելի է հաղթահարել ոչ այնքան որպես տնտեսական, որքան գիտակցության երևույթ;

3. «բարձր (կամ ուշ) արդիականության հայեցակարգը.որի հեղինակը Է.Գիդենսկարծում է, որ մենք գնում ենք ոչ թե դեպի պոստմոդեռնիզմ, այլ դեպի մի ժամանակաշրջան, երբ ներկա փուլին բնորոշ գծերն էլ ավելի կսրվեն և կդառնան համընդհանուր։ Այնուամենայնիվ, ներկայի հենց արմատականացումը հանդես է գալիս որպես որակապես նոր երևույթ, որը փոխակերպում է ժամանակակից աշխարհը։ «Բարձր արդիականության» հատկանիշներից նա առանձնացրեց չորսը՝ հավատ, ռիսկ, «անթափանցիկություն», գլոբալիզացիա։ Հավատ հասկացությունը կրոնական նշանակություն չունի, բայց ցույց է տալիս հավատի կարևորությունը բազմաթիվ բարդ համակարգերի շահագործման մեջ, որոնց հուսալիությունից է կախված առօրյա կյանքը (օրինակ՝ տրանսպորտ, հեռահաղորդակցություն, ֆինանսական շուկաներ, ատոմակայաններ, ռազմական ուժեր, և այլն): Ռիսկը կայանում է նրանում, որ ավելի ու ավելի շատ անվերահսկելի իրավիճակներ են առաջանում, որոնք հղի են սպառնալիքով ոչ միայն անհատների, այլև խոշոր համակարգերի, այդ թվում՝ պետությունների համար։ «Անթափանցիկություն» նշանակում է տեղի ունեցողի պարզության, հասկանալիության, կանխատեսելիության կորուստ և, որպես հետևանք, ուղեկցվում է սոցիալական կյանքի անկայուն բնույթով։ Գլոբալիզացիան վկայում է ամբողջ աշխարհի տնտեսական, քաղաքական, մշակութային հարաբերությունների շարունակական լուսաբանման մասին, ինչը, մասնավորապես, հանգեցնում է ազգային պետությունների դերի նվազմանը։

1. Սոցիոլոգիայի առարկա

Բառի լայն իմաստով առարկա սոցիոլոգիա- սա հատկությունների, կապերի և հարաբերությունների ամբողջությունն է, որը կոչվում է սոցիալական: Սոցիալականը սահմանվում է որպես «սոցիալական հարաբերությունների որոշակի հատկությունների և առանձնահատկությունների մի շարք, որոնք ինտեգրված են մարդկանց կամ համայնքների կողմից որոշակի պայմաններում համատեղ գործունեության գործընթացում և դրսևորվում են միմյանց հետ հարաբերություններում, հասարակության մեջ իրենց դիրքի, երևույթների և գործընթացների հետ: սոցիալական կյանքի» (Գ.Վ. Օսիպով):

2. Սոցիոլոգիայի մեթոդներն ու գործառույթները.

Գործառույթներ

1. Տեսական-ճանաչողական. Այն բաղկացած է հասարակության, նրա գործընթացների մասին գիտելիքների կուտակումից և կառուցվածքային տարրեր. Այս ֆունկցիայի կարևորությունը որոշվում է հասարակության զարգացման տեմպերի արագացմամբ։

2. Տեղեկություն. Սոցիոլոգիան հիմնականում հիմնված է էմպիրիկ հետազոտությունների վրա, որոնց ընթացքում իրականացվում է սոցիոլոգիական տեղեկատվության հավաքագրում, կուտակում և խմբավորում։

3. Գործնական. Դա դրսևորվում է, օրինակ, նրանում, որ սոցիոլոգիան, ուսումնասիրելով հասարակությունը ինտեգրալ համակարգի տեսանկյունից, կարող է խելամիտ կանխատեսումներ մշակել կոնկրետ սոցիալական գործընթացների կամ երևույթների զարգացման միտումների վերաբերյալ:

4. Աշխարհայացք. Սոցիոլոգիան, ուսումնասիրելով ժամանակակից հասարակությունը, ստեղծելով սոցիալական գործընթացների և հարաբերությունների ամբողջական պատկերացում, ձևավորում է հայացքների համակարգ ամբողջ աշխարհի և դրանում մարդու տեղը, ինչպես նաև անձի վերաբերմունքն իր և սոցիալական իրականության նկատմամբ. այս հայացքներով պայմանավորելով մարդկանց իդեալները, նրանց կյանքի դիրքերը։

5. Հումանիստական. Այն իր դրսեւորումն է գտնում շնորհիվ այն բանի, որ սոցիոլոգիան բացատրում է, թե ինչ պայմաններ են անհրաժեշտ մարդուն ինքնաիրացման համար՝ ցույց տալով, թե ինչպես կարելի է լիարժեք գիտակցել սեփական սոցիալական էությունը։

Բոլորը սոցիոլոգիական մեթոդներըկարելի է միավորել հետևյալ խմբերի.

· Ընդհանուր գիտական, որոնք ներառում են բոլոր գիտությունների կողմից կիրառվող, բայց սոցիոլոգիայում կիրառվող մեթոդները՝ հաշվի առնելով դրա առանձնահատկությունները։ Դրանք ներառում են հետևյալ մեթոդները՝ համեմատական-պատմական, համեմատական, քննադատական-դիալեկտիկական, կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ, գենետիկական, փորձարարական, դիտողական և այլն։

· Մասնավոր-գիտական, որոնք ներառում են միայն այս գիտության կողմից կիրառվող մեթոդները, օրինակ՝ կենսագրական մեթոդ, հարցում, սոցիոմետրիկ մեթոդ և այլն։

Քանի որ սոցիոլոգիայի մեթոդները իրականության ուսումնասիրության ժամանակ անպայմանորեն հիմնված են էմպիրիկ տվյալների վրա, վերը նշվածից բացի կարելի է առանձնացնել փաստերի մասին հավաքագրված տեղեկատվության հավաքման և վերլուծության մեթոդներ: Սոցիոլոգիայում տեղեկատվության հավաքագրման հիմնական մեթոդներն են հարցումները, տեղեկատվության ուսումնասիրությունն ու վերլուծությունը, դիտարկումը և այլն: Տվյալների համապատասխանությունն ու հավաստիությունը որոշում են սոցիոլոգիայի մեթոդներն ու գործառույթները:

3. Հասարակությունը և դրա տեսակները.

Սոցիոլոգիայում կան տարբեր մեկնաբանություններհասկացությունները «հասարակություն».Այսպիսով, Պ.Սորոկինը նշել է ɥᴛᴏ հասարակության գոյության համար, առնվազն երկու հոգի ևɥᴛᴏ տվյալներ մարդիկ միմյանց հետ կապված էին փոխգործակցության կապով.

Ընդհանրապես, գիտակցելով, որ հասարակությունը մարդկանց մի ամբողջություն է, որոնք միավորված են իրենց հարաբերությունների և փոխգործակցության պատմականորեն հաստատված ձևերով՝ իրենց կարիքները բավարարելու համար։

Հասարակության տեսակները.

Ավանդական հասարակություններբնութագրվում է գյուղատնտեսական աշխատանքի բարձր զարգացմամբ։ Արտադրության հիմնական ոլորտը հումքի մթերումն է. հասարակության անդամները ձգտում են բավարարել հիմնականում կենցաղային կարիքները: Տնտեսության հիմքը ընտանեկան տնտեսությունն է, որն ընդունակ է բավարարելու եթե ոչ բոլոր կարիքները, ապա դրանց մի զգալի մասը։ Սոցիալական հարաբերությունները չափազանց թույլ են զարգացած, ինչպես նաև սոցիալական տարբերակումը: Նման հասարակությունները ավանդաբար ուղղված են և, հետևաբար, ուղղված են դեպի անցյալ:

արդյունաբերական հասարակություն -հասարակություն, որը բնութագրվում է բարձր արդյունաբերական զարգացումով և արագ տնտեսական աճով։ Տնտեսական զարգացումն իրականացվում է հիմնականում բնության նկատմամբ լայնածավալ սպառողական վերաբերմունքի շնորհիվ. նրա իրական կարիքները բավարարելու համար նման հասարակությունը ձգտում է իր տրամադրության տակ գտնվող բնական ռեսուրսների հնարավորինս լիարժեք զարգացմանը: Արտադրության հիմնական ոլորտը նյութերի մշակումն ու վերամշակումն է, որն իրականացվում է գործարանների և գործարանների աշխատողների թիմերի կողմից:

հետինդուստրիալ հասարակություն- Սա մի հասարակություն է, որը ձևավորվում է այս պահին և ունի մի շարք էական տարբերություններ արդյունաբերական հասարակությունից: Եթե ​​արդյունաբերական հասարակությանը բնորոշ է արդյունաբերության առավելագույն զարգացման ձգտումը, ապա հետինդուստրիալ հասարակության մեջ գիտելիքը, տեխնոլոգիան և տեղեկատվությունը շատ ավելի նկատելի (և իդեալականորեն առաջնային) դեր են խաղում: Բացի այդ, սպասարկման ոլորտը զարգանում է արագ տեմպերով՝ առաջ անցնելով արդյունաբերությունից։

4. Մարդկային հասարակության զարգացման պատմություն

Նախնադարյան համայնքային հարաբերությունների ձևավորման և զարգացման դարաշրջանը մեծ նշանակություն ունի մարդկության պատմության մեջ։ Այն սկսվում է մարդու կենդանական աշխարհից բաժանվելուց: Այս դարաշրջանում դրվեցին մարդկային հասարակության նյութական և հոգևոր մշակույթի հետագա զարգացման հիմքերը: Մարդու ձևավորման և պարզունակ կոմունալ համակարգի զարգացման գործընթացը բաղկացած է մի շարք հաջորդական փուլերից.

Առաջին երկու փուլերը մեր հին նախնիների կենդանական աշխարհից բաժանվելու ժամանակն է։ Արդյունքում նրանք դարձան շրջադարձային մեր մոլորակի պատմության մեջ՝ բացելով աշխատանքի և հասարակության զարգացման երկար, դժվար ու բարդ, բայց մեծ ուղի, որը բնության առաջ անզորությունից գնաց դեպի մարդու օրեցօր աճող ուժը։ դրա վրայով։

Որպեսզի ավելի լիարժեք ներկայացնենք իրադարձությունների ընթացքը մարդկության պատմության այս առաջին փուլերում, ինչպես նաև ողջ ընթացքում պարզունակ պատմություն, անհրաժեշտ է նախ և առաջ նկատի ունենալ բնական աշխարհագրական իրավիճակը, պատմության այդ իրադարձությունները երկրագունդը, որոնց դեմ փոփոխություններ են եղել մեր հեռավոր նախնիների կյանքում՝ շատ առումներով սերտորեն կապված նրանց շրջապատող բնության փոփոխությունների հետ։

Ինչպես գիտեք, Երկրի պատմությունը բաժանված է չորս դարաշրջանների՝ Արխեյան, Պալեոզոյան, Մեզոզոյան և Կենոզոյան: Վերջին դարաշրջանը շարունակվում է մինչ օրս։ Այս դարաշրջաններից յուրաքանչյուրը հետագայում բաժանվում է մի շարք ժամանակաշրջանների: Միայն Արխեյան («սկզբնական») դարաշրջանի երկրորդ կեսին, որը տևեց մոտ 1/2 միլիարդ տարի, երկրագնդի վրա կյանք առաջացավ՝ սկզբում պարզ օրգանիզմների, այնուհետև ջրիմուռների, սպունգների, կոլենտերատների, փափկամարմինների, անելիդների տեսքով։ Երբեմն երկրի վրա կյանքի ի հայտ գալու ժամանակը առանձնացվում է հատուկ դարաշրջանում՝ Պրոտերոզոյան («վաղ կյանքի» դարաշրջան): Պալեոզոյան դարաշրջանում («հին կյանքի» դարաշրջան), որը տևեց մոտ 325 միլիոն տարի, հայտնվում են ձկներ, միջատներ, երկկենցաղներ, սողուններ, ինչպես նաև ցամաքային սպոր բույսեր։ Մեզոզոյան դարաշրջանը («միջին կյանքի» դարաշրջանը), որը տևեց մոտ 115 միլիոն տարի, հսկա սողունների զարգացման ժամանակն էր: Կենոզոյան դարաշրջանը («նոր կյանքի» դարաշրջան, կաթնասունների գերիշխանության ժամանակաշրջան) բաժանվում է երկու մեծ ժամանակաշրջանի՝ երրորդական և չորրորդական։

5. Սոցիալական զարգացման դինամիկան

Սոցիալական դինամիկայի հայեցակարգը կենտրոնանում է
սոցիալական գործընթացների կողմնորոշումը, դրանց «հետագծերի» վրա։ Այս առումով կարելի է առանձնացնել սոցիալական դինամիկայի ցիկլային, գծային և պարուրաձև տեսակները։ Ցիկլային փոփոխությունները կարող են տեղի ունենալ ինչպես հասարակության մեկ որակական վիճակի շրջանակներում (փոխարինվող վերելքներ և վայրէջքներ, սոցիալական համակարգի «ճոճանակային» շարժում), այնպես էլ սոցիալական համակարգի պատմական ծագում (առաջացում, ծաղկում և քայքայում): Գծային փոփոխությունը մեկ պատմական ձևի փոփոխությունն է մյուսով, ինչպես աճող, առաջադեմ գծով, այնպես էլ նվազող, հետընթաց: Սոցիալական դինամիկայի պարուրաձև տեսակը ցիկլային և գծային փոփոխությունների սինթեզ է, այն հանդիպում է պատմական զարգացման համեմատաբար երկար փուլերում։
Էվոլյուցիայի և հեղափոխության հասկացությունները արտացոլում են հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների բնույթը։ Սոցիալական էվոլյուցիան հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտներում (արտադրություն, գիտություն, կրթություն և այլն) հիմնականում քանակական փոփոխությունների գործընթաց է հասարակության մեկ որակական վիճակի շրջանակներում։ Սոցիալական հեղափոխությունը հասարակության հին որակական վիճակից անցում է դեպի նոր, ավելի առաջադեմ: Սոցիալական հեղափոխությունները կարող են լինել և՛ պայթյունավտանգ, և՛ աստիճանական:

6. Հասարակական հակամարտությունը. դրա պատճառները և լուծման ուղիները.Կոնֆլիկտ (լատ. կոնֆլիկտուս - բախում) - փոխգործակցության սուբյեկտների տարբեր ուղղված նպատակների, շահերի, դիրքորոշումների, կարծիքների կամ տեսակետների բախում, որոնք ամրագրված են նրանց կողմից կոշտ ձևով: Ցանկացած կոնֆլիկտի հիմքում դրված է իրավիճակ, որը ներառում է կամ կողմերի հակասական դիրքորոշումները ցանկացած առիթով, կամ հակադիր նպատակներ կամ դրանց հասնելու միջոցներ տվյալ հանգամանքներում, կամ շահերի, ցանկությունների, հակառակորդների հակումների անհամապատասխանություն և այլն:

Կարելի է դիտարկել կոնֆլիկտների լուծման մի քանի տեսակներ.

Առաջինը՝ խուսափում է լուծել այն հակասությունը, որ առաջացել է, երբ կողմերից մեկը, որին առաջադրվել է «մեղադրանք», խոսակցության թեման տեղափոխում է այլ ուղղությամբ։ Հեռանալը՝ որպես կոնֆլիկտի ելքի տարբերակ, առավել բնորոշ է «մտածողին», որը միշտ չէ, որ պատրաստ է անմիջապես լուծել բարդ իրավիճակը։ Նրան ժամանակ է պետք՝ մտածելու պատճառների ու կոնֆլիկտի խնդրի լուծման ուղիների մասին։ Հեռանալու մարտավարությունը հաճախ հանդիպում է «զրուցակցի» մոտ, ինչը բացատրվում է նրա հիմնական հատկությամբ՝ «ցանկացած հանգամանքներում համագործակցությամբ»։ «Զրուցակիցը» ավելի լավ է հասկանում փոխգործակցության իրավիճակը, քան մյուսները:

Երկրորդ ելքը հարթեցումն է, երբ կողմերից մեկը կա՛մ արդարանում է, կա՛մ համաձայնվում է պահանջի հետ, բայց միայն այս պահին։ Արդարանալով հակամարտությունն ամբողջությամբ չի լուծվում և նույնիսկ կարող է սրել այն, քանի որ ներքին, հոգեկան հակասությունն ավելի է սրվում։ Այս տեխնիկան ամենից հաճախ օգտագործում է «զրուցակիցը», քանի որ նրա համար

Երրորդ տեսակը փոխզիջումն է։ Դա հասկացվում է որպես կարծիքների բաց քննարկում՝ ուղղված երկու կողմերի համար ամենահարմար լուծումը գտնելուն։ Այս դեպքում գործընկերները փաստարկներ են բերում իրենց և ուրիշի օգտին, որոշումները մի հետաձգեք ավելի ուշ և միակողմանիորեն մի հնարավոր տարբերակ չպարտադրեք։ Այս արդյունքի առավելությունը իրավունքների և պարտականությունների հավասարության և պահանջների օրինականացման (բացության) փոխադարձությունն է։

Չորրորդ տարբերակը հակամարտության անբարենպաստ և անարդյունավետ ելքն է, երբ մասնակիցներից ոչ մեկը հաշվի չի առնում մյուսի դիրքորոշումը։ Սովորաբար դա տեղի է ունենում, երբ կողմերից մեկը բավականաչափ մանր դժգոհություններ է կուտակել, ուժ է հավաքել և առաջ քաշել ամենաուժեղ փաստարկները, որոնք մյուս կողմը չի կարող հեռացնել։ միակ դրական պահառճակատումն այն է, որ իրավիճակի ծայրահեղ բնույթը թույլ է տալիս գործընկերներին ավելի լավ տեսնել ուժեղ կողմերը և թույլ կողմերըհասկանալ միմյանց կարիքներն ու շահերը.

Հինգերորդ տարբերակը՝ ամենաանբարենպաստը՝ հարկադրանքը։ Սա հակասության ելքի այն տարբերակի ուղղակի պարտադրման մարտավարություն է, որը հարիր է դրա նախաձեռնողին։ Հակամարտության այս ելքը, ինչ-որ իմաստով, իսկապես արագ լուծում և վճռականորեն վերացնում է նախաձեռնողի դժգոհության պատճառները։ Բայց նա ամենաանբարենպաստն է հարաբերությունների պահպանման համար։

7. «Համայնք» հասկացությունը. Համայնքների առաջացման պատճառները.

սոցիալական համայնք – միավորված անհատների հավաքածու էնույնը կենսապայմանները, արժեքներ, շահեր, նորմեր, սոցիալական կապև սոցիալական ինքնության գիտակցում, գործում է որպես հասարակական կյանքի սուբյեկտ։Գործնականում հետեւյալը սոցիալական համայնքների ձևավորման պատճառները:

§ նմանություն, մարդկանց կենսապայմանների մերձեցում, համերաշխության կոլեկտիվիզմի տարբեր ձևերի առաջացում.

§ նմանատիպ կարիքներ և շահեր, նման անալոգիաների գիտակցում.

§ կապերի առաջացում և փոխազդեցության առնվազն տարրական դրսևորումներ, հարաբերությունների օգուտների զգացում, գործունեության որոշ ձևեր.

§ որոշակի ընդհանուր «ենթամշակույթի» առկայություն և ձևավորում, հայացքների և մոտեցումների միասնություն՝ գոնե խնդիրների սահմանափակ շրջանակի վերաբերյալ.

§ համայնքի նպատակների մասին պատկերացումների զարգացում, ինքնակառավարման և կառավարման տարրերի ձևավորում և դրա հիման վրա կազմակերպման և կազմակերպման տարրերի առաջացում.

§ համայնքի անդամների սոցիալական ինքնորոշում, ֆորմալ կամ ոչ պաշտոնական վերագրում տվյալ համայնքին:

9. Համայնքների տեսակները.

Երկու հիմնական տիպի համայնքներզանգվածային և խմբակային:

Զանգվածային համայնքները բնութագրվում են հետևյալ հատկանիշներով.

§ ունեն անորոշ, կարելի է ասել, ամորֆ կառուցվածք, անորոշ սահմաններ, անորոշ քանակական և որակական կազմ, չունեն որևէ ձևական սկզբունք, որ մարդը մտնի այդպիսի համայնք.

§ ամենից հաճախ առաջանում են, երբ հայտնվում են որոշակի իրավիճակներ, որոնց անհետացման դեպքում կարող է վերանալ նման ընդհանրությունը։ Միևնույն ժամանակ, որոշ զանգվածային համայնքներ ունեն փոփոխվող պայմաններին հարմարվելու ունակություն.

§ դրանք բնութագրվում են կազմի, միջխմբային կառուցվածքի տարասեռությամբ. նրանք, որպես կանոն, չունեն ներքին սահմաններ դասակարգային, էթնիկական, գաղափարական, մասնագիտական, ժողովրդագրական և այլ խմբերի միջև.

10. Պ.Սորոկինի շերտավորման տեսությունըառաջին անգամ ներկայացվել է նրա «Սոցիալական շարժունակություն» աշխատությունում (1927), որն այս ոլորտում դասական է համարվում։

սոցիալական շերտավորում, ըստ Սորոկինի, մարդկանց (բնակչության) տվյալ խմբի տարբերակումն է դասերի հիերարխիկ աստիճանով։ Դրա հիմքն ու էությունը կայանում է որոշակի համայնքի անդամների միջև իրավունքների և արտոնությունների, պարտականությունների և պարտականությունների անհավասար բաշխման, սոցիալական արժեքների, իշխանության և ազդեցության առկայության կամ բացակայության մեջ:

Սոցիալական շերտավորման ողջ բազմազանությունը կարելի է կրճատել երեք հիմնական ձևերի՝ տնտեսական, քաղաքական և մասնագիտական, որոնք սերտորեն փոխկապակցված են: Սա նշանակում է, որ նրանք, ովքեր մի առումով ամենաբարձր շերտին են պատկանում, սովորաբար մեկ այլ հարթության մեջ պատկանում են նույն շերտին. և հակառակը։ Դա տեղի է ունենում շատ դեպքերում, բայց ոչ միշտ: Ըստ Սորոկինի, սոցիալական շերտավորման երեք ձևերի փոխկախվածությունը հեռու է ամբողջական լինելուց, քանի որ յուրաքանչյուր ձևի տարբեր շերտեր այնքան էլ չեն համընկնում միմյանց հետ, ավելի ճիշտ, միայն մասամբ են համընկնում: Սորոկինը նախ այս երեւույթն անվանեց կարգավիճակի անհամապատասխանություն։ Այն կայանում է նրանում, որ մարդը կարող է մի շերտում բարձր դիրք զբաղեցնել, մյուսում՝ ցածր դիրք: Նման անհամապատասխանությունը մարդկանց մոտ ցավալիորեն է զգացվում և կարող է ոմանց համար խթան հանդիսանալ՝ փոխելու իրենց սոցիալական դիրքը, հանգեցնել անհատի սոցիալական շարժունության։

11. Սոցիալական շարժունակություն Սորոկինսահմանվում է որպես անհատի կամ սոցիալական օբյեկտի ցանկացած անցում (արժեք, այսինքն՝ այն ամենը, ինչ ստեղծվում կամ փոփոխվում է մարդու գործունեության արդյունքում) մի սոցիալական դիրքից մյուսին (նկ. 1):

Տակ հորիզոնական սոցիալական շարժունակություն, կամ տեղաշարժը ենթադրում է անհատի անցում մի սոցիալական խմբից մյուսը, որը գտնվում է նույն մակարդակում։

Տակ ուղղահայաց սոցիալական շարժունակությունվերաբերում է այն հարաբերություններին, որոնք առաջանում են, երբ անհատը սոցիալական մի շերտից մյուսն է տեղափոխվում: Կախված շարժման ուղղությունից, տարբերվում է դեպի վեր և վար ուղղահայաց շարժունակությունը, այսինքն. սոցիալական վերելք և սոցիալական ծագում.

12 Սոցիալական ինստիտուտի էությունը. , պատճառները և գործառույթները

Սոցիալական հաստատություն - դա ինստիտուտների համակարգ է, որտեղ խմբերի անդամների կողմից ընտրված որոշակի մարդկանց հնարավորություն է տրվում կատարել որոշակի սոցիալական գործառույթներ՝ ուղղված անհատների անհատական ​​և խմբային կարիքների բավարարմանը և խմբերի այլ անդամների վարքագծի կարգավորմանը:

Յուրաքանչյուր սոցիալական ինստիտուտ, որպես կազմակերպված սոցիալական համակարգ, բնութագրվում է կայուն կառուցվածքով և ունի հատուկ բաղադրիչ տարրերի մի շարք,քիչ թե շատ պաշտոնականացված՝ կախված հաստատության տեսակից:

Ինստիտուտները առաջանում են հասարակության կյանքում նորարարությունների, նոր գործընթացների հայտնվելու պատճառով: Եվ դրանք զարգանում են հասարակության պահանջներին համապատասխան այդ նորամուծությունների զարգացման շնորհիվ։

1. Յուրաքանչյուր հաստատություն ունի իր սեփականը նպատակգործունեությանը։

2. Այն հստակ սահմանում է գործառույթներ, իրավունքներև պարտականություններՆպատակին հասնելու ինստիտուցիոնալ փոխազդեցության մասնակիցները: Յուրաքանչյուրը կատարում է իր հաստատված, ավանդական սոցիալական դերը տվյալ հաստատության համար, գործառույթ այս ինստիտուտի շրջանակներում, որի շնորհիվ բոլոր մյուսներն ունեն բավական վստահելի և ողջամիտ ակնկալիքներ։

3. Սոցիալական հաստատությունն ունի որոշակի նշանակում էև հաստատություններնպատակին հասնելու համար. Դրանք կարող են լինել և՛ նյութական, և՛ իդեալական, խորհրդանշական:

Ցանկացած սոցիալական ինստիտուտի հիմնական, ընդհանուր գործառույթը բավարարվածությունն է սոցիալական կարիքներըորի համար ստեղծվել և գոյություն ունի:

1. Սոցիալական հարաբերությունների ամրագրման և վերարտադրման գործառույթը վարքագծի կանոնների և նորմերի համակարգ է, որն ամրագրում և ստանդարտացնում է հաստատության յուրաքանչյուր անդամի վարքագիծը և կանխատեսելի է դարձնում այդ վարքագիծը:

2. Կարգավորող գործառույթը սոցիալական ինստիտուտի կողմից մշակված վարքագծի, նորմերի և վերահսկողության օրինաչափություն է, որը կարգավորում է հասարակության անդամների միջև հարաբերությունները (այսինքն՝ սոցիալական ինստիտուտը որպես տարր. սոցիալական վերահսկողություն).

3. Ինտեգրատիվ գործառույթը սոցիալական խմբերի անդամների համախմբման, փոխկախվածության և փոխադարձ պատասխանատվության գործընթացներն են, որոնք տեղի են ունենում ինստիտուցիոնալացված նորմերի, կանոնների, պատժամիջոցների և դերերի համակարգերի ազդեցության ներքո:

4. Հաղորդող գործառույթը սոցիալական փորձի փոխանցումն է սոցիալական հաստատություն եկող նոր մարդկանց՝ ինչպես հաստատության սոցիալական սահմանների ընդլայնման, այնպես էլ սերունդների փոփոխության միջոցով, դրա համար յուրաքանչյուր հաստատություն ապահովում է մեխանիզմ, որը թույլ է տալիս անհատներին սոցիալականացնել իր արժեքները: , նորմեր և դերեր։

5. Հաղորդակցման գործառույթը ինստիտուտում արտադրվող տեղեկատվության տարածումն է թե՛ ինստիտուտի ներսում՝ նորմերի պահպանումը կառավարելու և վերահսկելու, և թե՛ այլ հաստատությունների հետ փոխգործակցության ժամանակ դրա փոխանցումը:

Եթե ​​հաստատությունը չկարողանա գլուխ հանել իր հստակ գործառույթների կատարմանը, ապա անպայման կկանգնի անկազմակերպության և փոփոխության հետ։

13. Անհատականությունը և դրա տեսակները.Անհատականությունը պատմական գործընթացի, սոցիալական վարքի, ճանաչողության, հաղորդակցության, աշխատանքի և ստեղծագործության առարկա է: Այն զարգանում է՝ ինքնիրականանալով աշխատանքի, հաղորդակցության, ճանաչողության և ստեղծագործության մեջ։ Նրա զարգացումն առաջին հերթին իր կարողությունների կատարելագործումն է և կարիքների բարձրացումը։ Անհատականության զարգացումը ներառում է երեխայի կախյալ դիրքից անցում դեպի անկախություն, ընտանիքում ստորադաս դիրքից հավասարության, անզգուշությունից սեփական պատասխանատվության ըմբռնմանը, պարզունակ շահերից դեպի բարդ: Այն պարունակում է սոցիալական նշանակալի հատկանիշների և որակների համակարգ: տվյալ հասարակությունը։

Անհատականության հայեցակարգը ցույց է տալիս, թե ինչպես են սոցիալապես նշանակալի հատկանիշները անհատապես արտացոլվում յուրաքանչյուր անձի մեջ, և դրա էությունը դրսևորվում է որպես բոլոր սոցիալական հարաբերությունների ամբողջություն: Սոցիոլոգիան փորձում է բացահայտել սոցիալական հիմնադրամներՀասարակության մեջ գոյություն ունեցող անհատականությունների տեսակների անձնական որակների, սոցիալական բովանդակության և սոցիալական գործառույթների ձևավորումը, այսինքն ՝ ուսումնասիրել անհատականությունը որպես սոցիալական կյանքի աղբյուր և դրա իրական կրիչ: Անհատականությունը, սոցիոլոգիայի տեսանկյունից, նշանակում է միայնակ անձ, ով ցուցադրում է անհատական ​​կյանքի գործունեության սոցիալապես նշանակալի հատկանիշներ այլ մարդկանց հետ փոխազդեցության միջոցով և դրանով իսկ նպաստում սոցիալական հարաբերությունների կայունացմանն ու զարգացմանը:

Սոցիոլոգները առանձնացնում են անհատականության հետևյալ տեսակները.

1. Ավանդականներ – կենտրոնացած են պարտականության, կարգուկանոնի, կարգապահության արժեքների վրա, զարգացած չեն այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են ստեղծագործականությունը, անկախությունը, ինքնաիրացման ցանկությունը:2. Իդեալիստները խիստ արտահայտված են՝ քննադատական ​​վերաբերմունք ավանդական նորմերի նկատմամբ, անկախություն, անտեսում իշխանությունների նկատմամբ, կենտրոնացում ինքնազարգացման վրա։

3. Հիասթափված անհատականության տեսակ - բնութագրվում է ցածր ինքնագնահատականով, ճնշվածությամբ, ընկճվածությամբ, կյանքի հոսքից դուրս շպրտվելու զգացումով:4. Ռեալիստներ - համատեղում են ինքնաիրացման ցանկությունը պարտականության և պատասխանատվության զարգացած զգացողության հետ, թերահավատությունը ինքնակարգավորման հետ:5. Հեդոնիստներ - կենտրոնացած սպառողների բոլոր ցանկությունները բավարարելու վրա, սա հետապնդում է «կյանքի հաճույքները»: Սոցիոլոգիայում ընդունված է նաև տարբերակել անհատականության մոդալ, իդեալական և հիմնական տեսակները։ Անհատականության մոդալ տեսակն այն տեսակն է, որն իսկապես գերակշռում է տվյալ հասարակության մեջ: Իդեալական տեսակը կապված չէ կոնկրետ պայմանների հետ, դա նման է «ապագայի մաղթանքի»։ Հիմնական տեսակն այն է, որը լավագույնս համապատասխանում է սոցիալական զարգացման ներկա փուլի կարիքներին:

14. Սոցիալական կարգավիճակը և դերը:սոցիալական կարգավիճակը- որոշակի իրավունքներով և պարտականություններով անհատի դիրքն է հասարակության մեջ. Մարդու կարգավիճակը կարող է լինել՝ մասնագիտությունը, պաշտոնը, սեռը, տարիքը, ամուսնական դրությունը, ազգությունը, կրոնական պատկանելությունը, ֆինանսական դրությունը, քաղաքական ազդեցությունը։ հիմնական կարգավիճակը.Փոքր, առաջնային սոցիալական խմբերում մեծ նշանակություն Այն ունիանձնական կարգավիճակըմարդ, որը ձևավորվել է իր անհատական ​​որակների ազդեցության տակ:

նշանակված(բնական) կոչվում են հասարակության կողմից անհատին պարտադրված կարգավիճակներ և դերեր՝ անկախ նրա ջանքերից և արժանիքներից։ Նման կարգավիճակները որոշվում են անհատի էթնիկ, ընտանեկան, տարածքային և այլն ծագմամբ՝ սեռ, ազգություն, տարիք, բնակության վայր և այլն: Սահմանված կարգավիճակները մեծ ազդեցություն ունեն մարդկանց սոցիալական վիճակի և ապրելակերպի վրա:

Ձեռք բերված(ձեռք բերված) կարգավիճակն ու դերն են, որոնք ձեռք են բերվել հենց անձի ջանքերով: Դրանք պրոֆեսորի, գրողի, տիեզերագնացի կարգավիճակներ են և այլն, ձեռք բերված կարգավիճակների թվում կան. մասնագիտորեն- պաշտոնյան, որն ինքնին ամրագրում է անհատի մասնագիտական, տնտեսական, մշակութային և այլն դիրքորոշումը. Ամենից հաճախ մեկ առաջատար սոցիալական կարգավիճակը որոշում է անձի դիրքը հասարակության մեջ, այդպիսի կարգավիճակը կոչվում է ինտեգրալ: Շատ հաճախ դա պայմանավորված է դիրքով, հարստությամբ, կրթությամբ, սպորտային հաջողություններով։

Սոցիալական դերը վարքագիծ է, որը (1) բխում է անձի սոցիալական կարգավիճակից և (2) ակնկալվում է ուրիշների կողմից:Որպես սպասված վարքագիծ, սոցիալական դերը ներառում է մի շարք սոցիալական նորմեր, որոնք որոշում են սուբյեկտի գործողությունների ակնկալվող հաջորդականությունը՝ համարժեք նրա սոցիալական կարգավիճակին։ Օրինակ՝ տաղանդավոր շախմատիստից ակնկալվում է պրոֆեսիոնալ խաղալ, նախագահից ակնկալվում է, որ կարող է ձևակերպել երկրի շահերը և իրականացնել դրանք և այլն։ Հետևաբար, սոցիալական դերը կարող է սահմանվել որպես վարքագիծ, որը համապատասխանում է ընդունված սոցիալական նորմերին։ տվյալ հասարակության մեջ։ որ ցանկացած սոցիալական դեր բնութագրվում է չորս հատկանիշներով.

Զգացմունքայնություն. Որոշ դերեր պահանջում են էմոցիոնալ զսպվածություն: Սրանք բժշկի, բուժքրոջ, հրամանատարի և այլնի դերերն են: Մյուսները հուզական զսպվածություն չեն պահանջում: Սրանք դերերն են, օրինակ՝ փորողի, աղյուսագործի, զինվորի և այլն։

Գնման մեթոդ. Այս հատկանիշներին համապատասխան՝ դերերը (ինչպես նաև կարգավիճակները) բաժանվում են նշանակված և ձեռք բերված(զսպված - անզուսպ): Առաջին դերերը (սեռ, տարիք, ազգություն և այլն) ձևավորվում են սոցիալականացման արդյունքում, իսկ երկրորդը (դպրոցական, ուսանող, ասպիրանտ, գիտնական և այլն)՝ սեփական գործունեության արդյունքում։

Պաշտոնականացում. Դերերը բաժանվում են ոչ պաշտոնական և պաշտոնական: Առաջանում են առաջինները ինքնաբերաբարհաղորդակցության գործընթացում՝ հիմնված կրթության, դաստիարակության, հետաքրքրությունների վրա (օրինակ՝ ոչ ֆորմալ առաջնորդի դերը, «ընկերության հոգին» և այլն); երկրորդը `հիմքի վրա վարչականև օրինականնորմեր (պատգամավորի, ոստիկանի դեր և այլն)։

Մոտիվացիա. Տարբեր դերերը պայմանավորված են տարբեր կարիքներով և հետաքրքրություններով, ինչպես որ նույն դերերը պայմանավորված են նույն կարիքներով: Օրինակ՝ նախագահի դերը պայմանավորված է պատմական առաքելությամբ, իշխանության սիրով, պատահական ծնունդով։ Ընդ որում, «օլիգարխի», պրոֆեսորի, կնոջ և այլնի դերերը կարող են որոշվել տնտեսական դրդապատճառներով։

15 .Շեղված վարքագիծ(նաև սոցիալական շեղում) վարքագիծ է, որը շեղվում է որոշակի համայնքներում իրենց զարգացման որոշակի ժամանակահատվածում ընդհանուր ընդունված, ամենատարածված և հաստատված նորմերից: Բացասական շեղված վարքագիծը հանգեցնում է հասարակության կողմից որոշակի ֆորմալ և ոչ պաշտոնական պատժամիջոցների կիրառմանը (հանցագործի մեկուսացում, բուժում, ուղղում կամ պատժում):

Կախված նրանից հարաբերություններ մարդկանց հետԹ. Պարսոնսը առանձնացնում է շեղված վարքագծի երկու տեսակ.

1. Անհատականություն հոգ է տանումուրիշների հետ հարաբերություններ հաստատելու և պահպանելու մասին: Նա կարող է ձգտել տիրել դիմացինին, նրան ստորադաս դիրքի մեջ դնել։ Սա հաճախ պայմանավորված է շեղված մոտիվացիայի և վարքագծի պատճառով: Հաճախ դա անում են հանցավոր խմբերի անդամները:

2. Անհատականություն ստորադասմյուսները՝ ենթակա նրանց։ Այս դեպքերում այն ​​կարող է բռնել շեղված մոտիվացիայի և վարքի ուղին, հատկապես ակտիվ և ուժեղ անհատականության հետ կապված: Այսպիսով, բոլշևիկյան ղեկավարության մեջ պասիվ ադապտացիան Ստալինին և ստալինյան հիերարխիային դարձավ շատերի շեղման պատճառ։

Yu. A. Kleiberg (2001) առանձնացնում է շեղումների երեք հիմնական խմբեր.

1..բացասական (օրինակ՝ թմրամիջոցների օգտագործում), 2..դրական (օրինակ՝ սոցիալական ստեղծագործականություն); 3..սոցիալապես չեզոք (օրինակ՝ մուրացկանություն).

16. Հանցագործություն և դրա տեսակները.(լատ. delictum - վիրավորանք, անգլերեն իրավախախտում- վիրավորանքմեղքով) - անհատի հակասոցիալական ապօրինի վարքագիծը, որը մարմնավորված է նրա սխալ վարքագծի մեջ (գործողություն կամ անգործություն), որը վնաս է պատճառում ինչպես անհատ քաղաքացիներին, այնպես էլ հասարակությանը որպես ամբողջություն: «Հանցավոր վարքագիծ» հասկացությունն օգտագործում են քրեագիտության, սոցիոլոգիայի, մանկավարժության, հոգեբանության, սոցիալական մանկավարժության և գիտելիքի այլ ճյուղերի ներկայացուցիչները։

Նման արատավոր ցուցակը ներառում է մի շարք իրավախախտումներ, սովորաբար վարչական բնույթի: Որպես օրինակներ

Կարող են տրվել հետևյալ դրսևորումները.

երթեւեկության կանոնների խախտում,

մանր խուլիգանություն, ինչպիսիք են անպարկեշտ խոսքերը, անպարկեշտ խոսքերը, քաղաքացիների նկատմամբ վիրավորական ոտնձգությունները,

ալկոհոլ խմել արգելված վայրերում, ինչպիսիք են մարզադաշտերը, փողոցները, հրապարակները և այգիները, հասարակական տրանսպորտը և այլն.

հասարակական վայրերում հայտնվելը հարբած վիճակում, որը վիրավորում է մարդու արժանապատվությունը և հասարակության բարոյականությունը.

անչափահասին թունավորման վիճակի բերելը.

• մարմնավաճառությամբ զբաղվել.

պոռնոգրաֆիկ նյութերի տարածում և այլն։

Անօրինական վարքագծի տեսակները կարող են տարբեր լինել: Օրինակ՝ կարգապահական խախտում է համարվում աշխատողի կողմից իրենց աշխատանքային պարտականությունների ապօրինի չկատարումը, որը ներառում է բացակայություն, հարբած վիճակում աշխատանքի հայտնվելը, աշխատանքի պաշտպանության կանոնների խախտում և այլն։ Սա, թերեւս, հանցավոր վարքագծի հատկանիշների ամենաանվնաս դրսեւորումն է։

Հանցագործությունն իր ամենավտանգավոր ձևով հանցագործություն է։ Դրանք ներառում են գողություն և սպանություն, բռնաբարություն, ավտոմեքենաների գողություն և վանդալիզմ, ահաբեկչություն, խարդախություն, թմրանյութերի վաճառք և այլն:

17. Ընտանիքի էությունն ու գործառույթները.Ընտանիք հասկացությունը չպետք է շփոթել ամուսնության հասկացության հետ։ Ընտանիքը հարաբերությունների ավելի բարդ համակարգ է, քան ամուսնությունը, քանի որ. այն միավորում է ոչ միայն ամուսիններին, այլեւ նրանց երեխաներին ու այլ հարազատներին:

Ներընտանեկան հարաբերությունները կարող են լինել ինչպես անձնական (մոր և որդու փոխհարաբերություններ), այնպես էլ խմբակային (ծնողների և երեխաների միջև կամ բազմազավակ ընտանիքների ամուսնական զույգերի միջև):

Ընտանիքի էությունը արտացոլվում է նրա գործառույթների, կառուցվածքի և նրա անդամների դերային վարքագծի մեջ:

Ընտանիքի կարևորագույն գործառույթներն են՝ վերարտադրողական, տնտեսական և սպառողական, կրթական և վերականգնողական։

Վերարտադրողական ֆունկցիան ներառում է երեխաների մեջ ծնողների թվի վերարտադրությունը, այսինքն. մասնակցում է բնակչության քանակական և որակական վերարտադրությանը. Կարելի է ասել, որ սա ամենակարեւոր գործառույթն է։ Ի վերջո, տրամաբանորեն, որպեսզի մեր երկրի բնակչությունը 24-30 տարի հետո պակաս չլինի, քան հիմա է, անհրաժեշտ է, որ ընտանիքում ծնողներից պակաս երեխաներ չլինեն։ Նույնիսկ ավելին է ցանկալի, քանի որ երբեմն երկու երեխա, այս կամ այն ​​պատճառով, միշտ չէ, որ վերարտադրում են իրենց ծնողներին: Ընդհանուր առմամբ, 2 երեխա ունեցող ընտանիքներից բաղկացած բնակչության 1000 մարդ 25-30 տարում կորցնում է իր թվի մեկ երրորդը, և ըստ վիճակագրության, Ռուսաստանի բնակչության վերարտադրության համար անհրաժեշտ է, որ մոտավորապես 50%-ը. ընտանիքներն ունեն 3 երեխա. Ներկայում քաղաքային ապրելակերպի գերակշռման, կանանց զբաղվածության ավելացման, տնտեսական ամենաբարդ վիճակի պատճառով ծնելիության մակարդակը նվազում է։ Իհարկե, արժե նշել ամուսնալուծությունների և աբորտների ընդհանուր թվի կապը։ Այսպիսով, կարող է ստացվել, որ երկու թոշակառուի դիմաց մեկ աշխատող կլինի։ Այս տեսանկյունից պետությունը շահագրգռված է բազմազավակ ընտանիքների ավելացման եւ նրանց համար որոշակի արտոնություններ ստեղծելու հարցում։ Բայց, դիտարկելով սա, մասնավորապես, բազմազավակ ընտանիքներում պաթոլոգիաներով երեխաների ծննդյան աճի, սահմանափակ ռեսուրսների պատճառով գերբնակեցման, չաշխատող բնակչության աճի և այլ գործոնների աճի միտումի տեսանկյունից, կարելի է ենթադրել. որ այս փուլըծնելիության և բազմազավակ ընտանիքների աճը դրական կողմ չէ։

Ընտանիքի տնտեսական և սպառողական գործառույթը ներառում է ընտանեկան հարաբերությունների տարբեր ասպեկտներ: Սա առաջատարն է կենցաղային, կենցաղային բյուջեի պահպանում, ընտանիքի կառավարում, կանանց աշխատանքի խնդիր... Ընտանիքը որպես առաջնային միավոր մարդկության կրթական օրրանն է։ Ընտանիքը հիմնականում երեխաներ է դաստիարակում։ Ընտանիքում երեխան ստանում է առաջին աշխատանքային հմտությունները։ Նա զարգացնում է մարդկանց աշխատանքը գնահատելու և հարգելու ունակությունը, այնտեղ նա ձեռք է բերում ծնողների, հարազատների և ընկերների մասին խնամելու փորձ, սովորում է ռացիոնալ սպառել տարբեր նյութական բարիքներ և կուտակում է փողի հետ գործ ունենալու փորձ: Լավագույն օրինակը ծնողների օրինակն է։ Շատ դեպքերում երեխաները իրենց ծնողների արտացոլումն են: Իհարկե, կրթական գործառույթն այսքանով չի ավարտվում. Ընտանիքում կարող եք խոսել նաև ինքնակրթության մասին։

Ընտանիքի վերականգնողական գործառույթը բաղկացած է առողջության, կենսունակության, հանգստի և հանգստի կազմակերպման մեջ, ընտանիքը դառնում է առողջարար միջավայր, որտեղ ընտանիքի ցանկացած անդամ իրավունք ունի ապավինել հարազատների և ընկերների հոգատար վերաբերմունքին: Սա պահանջում է ոչ միայն բարոյահոգեբանական պատրաստվածություն, այլև համապատասխանություն աշխատանքի և հանգստի ռեժիմին, սննդակարգին և այլն։

18. Քաղաքագիտություն առարկան.

Քաղաքագիտություն- քաղաքականության գիտությունը, քաղաքական երևույթների առաջացման օրենքները (ինստիտուտներ, հարաբերություններ, գործընթացներ), դրանց գործունեության և զարգացման ուղիներն ու ձևերը, քաղաքական գործընթացների կառավարման մեթոդները, քաղաքական գիտակցությունը, մշակույթը և այլն:

քաղաքագիտության առարկաքաղաքական ինստիտուտներ ու հարաբերություններ են, գործելու օրինաչափություններ քաղաքական համակարգ, քաղաքական գործընթացներ, քաղաքական հակամարտություններ, քաղաքական մշակույթ, քաղաքական դասեր և այլն։

Քաղաքագիտության ուսումնասիրություններառաջին հերթին մարդկանց կյանքի քաղաքական ոլորտը. քաղաքական կառուցվածքը, քաղաքական ինստիտուտները և հարաբերությունները, անհատի քաղաքական որակները, քաղաքական հրամանատարությունը, քաղաքական մշակույթը և այլն: Հետևաբար, քաղաքագիտության ուսումնասիրության օբյեկտը հասարակության քաղաքական ոլորտն է: , որպես հետազոտողից անկախ օբյեկտիվ իրականություն։ Որպես կոնկրետ քաղաքական ուսումնասիրության առարկա՝ մենք կարող ենք ընտրել հասարակության քաղաքական ոլորտի ցանկացած ասպեկտ, օրինակ՝ քաղաքացիների քաղաքական մշակույթը կամ քաղաքական ինստիտուտները:

19 . Քաղաքագիտության մեթոդներն ու գործառույթները. Քաղաքագիտությունն իրականացնում է մի քանի գործառույթ.

աշխարհայացքային կամ գաղափարականգործառույթն առավել հստակ դրսևորվում է բոլոր գործընթացները դիտարկելիս, որտեղ հարց է ծագում կամ կարող է առաջանալ, ո՞ւմ է դա ձեռնտու։ Հասկացվում է հիմնարկների սոցիալական նպատակը, գործունեության ոլորտները նորություններիշխանությունները, ձևավորվում է գիտակցված քաղաքացիական դիրքորոշում . Գաղափարախոսական գործառույթը մարդկանց միավորում է ընդհանուր քաղաքական գաղափարների, իդեալների, քաղաքական կյանքի մոդելների, արժեքների սկզբունքների համաձայն, խրախուսում է նրանց առաջ մղել և պաշտպանել այլ քաղաքական դոկտրինների դեմ պայքարում։

Տեսական-ճանաչողականԳործառույթն արտահայտում է տիրապետության բոլոր ակունքների ու հիմքերի որոնումն ու բնութագրումը, քաղաքական կյանքի և գործունեության օպտիմալ ձևերի հիմնավորումը և համաշխարհային ու ազգային փորձի ընդհանրացումը։ Այս գործառույթը թույլ է տալիս մարդկանց ճիշտ որոշել իրենց քաղաքական դիրքորոշումը, ճիշտ գնահատել տարբեր քաղաքական կուսակցությունների պահվածքը։

Մեթոդականգործառույթ - քաղաքագիտության եզրակացությունները կարող են հիմք ծառայել ավելի կոնկրետ քաղաքական տեսությունների համար:

հումանիստականԳործառույթն ապահովում է հասարակության մեջ ժողովրդավարության գաղափարների, անհատի իրավունքների ու ազատությունների հաստատումը, մյուս կողմից՝ բացահայտում է տոտալիտար ռեժիմների հակամարդասիրությունը, քաղաքական արկածախնդրությունը և ծայրահեղականությունը։

Եվպատմականմեթոդ - պահանջում է քաղաքական երևույթների ուսումնասիրություն դրանց հետևողական ժամանակային զարգացման մեջ՝ բացահայտելով անցյալի, ներկայի և ապագայի կապը:

Համեմատական ​​պատմմեթոդը թույլ է տալիս համեմատել անցյալի և ներկայի երևույթներն ու գործընթացները:

Սոցիոլոգիականմեթոդը ներառում է հասարակությանից քաղաքականության կախվածության պարզաբանում, քաղաքական երևույթների սոցիալական պայմանավորում, ներառյալ հասարակության սոցիալական կառուցվածքի քաղաքականության վրա ազդեցությունը:

Ֆունկցիոնալմեթոդ - պահանջում է փորձի մեջ դրսևորվող քաղաքական երևույթների միջև կախվածության ուսումնասիրություն, տնտեսական զարգացման մակարդակի և քաղաքական համակարգի հարաբերությունները, բնակչության ուրբանիզացիայի աստիճանի և նրա քաղաքական գործունեության միջև և այլն:

Համակարգայինմեթոդ - ներառում է քաղաքականությունը որպես ինտեգրալ, բարդ կազմակերպված օրգանիզմ, որպես ինքնակարգավորվող մեխանիզմ, որը շարունակական փոխազդեցության մեջ է շրջակա միջավայրի հետ՝ համակարգի ներդրման և ելքի միջոցով:

ինստիտուցիոնալմոտեցում - կենտրոնանում է ինստիտուտների ուսումնասիրության վրա, որոնց միջոցով իրականացվում է քաղաքական գործունեություն, այսինքն. պետություններ, կուսակցություններ, իրավունքներ և այլն: Այս մեթոդին բնորոշ է պաշտոնական կառույցների և որոշումների ընդունման պաշտոնական կանոնների վերլուծությունը։

Նորմատիվմոտեցում կամ մեթոդ - ենթադրում է հասարակության և անհատի համար քաղաքական երևույթների նշանակության հստակեցում:

Մարդաբանականմեթոդ - պահանջում է քաղաքականության պայմանականության ուսումնասիրություն ոչ թե սոցիալական գործոններով, այլ մարդու՝ որպես ընդհանուր էակի բնույթով:

Հոգեբանականմեթոդ - նման է մարդաբանականին, բայց նշանակում է ոչ թե մարդ ընդհանրապես, այլ կոնկրետ անհատ: Նրանում կենտրոնական տեղերից մեկը զբաղեցնում է հոգեվերլուծությունը, որի հիմքերը մշակել է Զ.Ֆրոյդը։

21 . Իշխանության հայեցակարգը.

Իշխանությունը ցանկացած սոցիալական համայնքի գործունեության միջոց է, որը համապատասխանում է սոցիալական կյանքի բնույթին և մակարդակին, որը բաղկացած է անհատների և նրանց միավորումների կամքին ենթակայությունից, որն առաջնորդում է այս համայնքում:

Իշխանության տեսակները- կլանի, ցեղի, համայնքի ուժը. քաղաքական (պետական);

Տնտեսական;

Տարբեր հասարակական միավորումներ;

ծնող;

եկեղեցի.

Իշխանությունը բնորոշ է մարդկանց ցանկացած կազմակերպված, քիչ թե շատ կայուն և նպատակասլաց համայնքին: Այն բնորոշ է և՛ դասակարգային, և՛ դասակարգային հասարակությանը, ինչպես ամբողջ հասարակությանը, այնպես էլ նրա բաղկացուցիչ տարբեր կազմավորումներին։

Քաղաքական իշխանություն- սա է պետության, հասարակական կազմակերպությունների, իրավասու անհատների իրական կարողությունն իրականացնելու իրենց կամքը՝ արտահայտված օրենքներով և այլ քաղաքական որոշումներով։

Կառավարությունքաղաքական իշխանության ձև է. Բացի պետությունից, քաղաքական իշխանությունը ներառում է կուսակցական իշխանությունը, արհմիութենական կազմակերպությունների իշխանությունը և քաղաքական բնույթի այլ հասարակական կազմավորումներ։

22. Պետական ​​իշխանությունը և նրա ճյուղերը

հայեցակարգ պետական ​​իշխանություն ավելի նեղ է. Ի տարբերություն ընդհանուր հայեցակարգի, այս հասկացությունը անձնավորված է: Այն արդեն ունի ակտիվ սուբյեկտ՝ ժողովուրդը և (կամ) պետությունը, նրա ապարատը և տեղական ինքնակառավարման մարմինները, որոնց ժողովուրդը պատվիրակում է իր իշխանությունը (տե՛ս Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության 3-րդ հոդվածը): Ըստ այդմ՝ իշխանության այս տեսակը համարվում է ժողովրդի և (կամ) պետության՝ նրա մարմինների կողմից ներկայացված կարողությունն ու կարողությունը՝ ազդելու մարդկանց վարքագծի և, ընդհանրապես, հասարակության մեջ տեղի ունեցող գործընթացների վրա՝ համոզելու կամ պարտադրելու միջոցով։

Օրենսդիր մարմինը պետական ​​իշխանության ճյուղ է, որը ժողովրդի անունից և նրա շահերից ելնելով ընդունում է օրենքներ, նշանակում և վերահսկողություն է իրականացնում կառավարության և պետության այլ մարմինների նկատմամբ՝ պետության Հիմնական օրենքին համապատասխան։ Խորհրդարանի հիմնական խնդիրը օրենքների ընդունումն է. Դրանց ընդունման համար օրենսդրորեն սահմանված է դրանք խորհրդարան ներկայացնելու կարգը։

Գործադիր իշխանությունը գործադիր և վարչական մարմինների համակարգ է, որը գործում է խորհրդարանի կողմից ընդունված օրենքներին խստորեն համապատասխան: Մի շարք երկրներում գործադիր իշխանությունը որոշում է կառավարությունը։ Ուստի պետք է համարել, որ գործադիր իշխանությունը յուրաքանչյուր երկրում ունի կառուցվածքային իր առանձնահատկությունները՝ կախված կառավարման ձևից և քաղաքական ռեժիմից։ Այնուամենայնիվ, դրա հիմնական նպատակը հասարակության մեջ տեղի ունեցող բոլոր գործընթացների օպերատիվ կառավարումն է։

Պետական ​​իշխանության երրորդ ճյուղը դատական ​​իշխանությունն է։ Յուրաքանչյուր երկրում դատական ​​իշխանությունն ունի իր սեփականը հատուկ կառուցվածքև կարող են դասակարգվել ընդհանուր իրավասության, վարչական և սահմանադրական դատարանների: Սակայն նրանց դերը նույնն է՝ լուծել սուբյեկտիվ իրավունքի շուրջ վեճերը։ Փաստորեն, արդարադատություն կարող է իրականացնել միայն դատական ​​համակարգը։

Դատարանների դերն այն է, որ նրանք պարտավոր են ապահովել արդարություն առաջացող հակամարտությունը օրենքի գերակայության հիման վրա լուծելու հարցում։ Արդարության հասնելու համար դատարաններն ունեն կոնկրետ կառուցվածք, իսկ արդարադատության իրականացումն իրականացվում է հրապարակայնորեն՝ վիճող կողմերի հակառակորդության միջոցով, որպես կանոն, դատարանի որոշումը հիմնված է կոլեգիալության վրա։ Դատարանների անկախությունն ու կայունությունն ապահովելու համար դատավորները նշանակվում են ցմահ, օրինակ՝ ԱՄՆ-ում։

Իշխանության դատական ​​ճյուղը համեմատաբար անկախ ճյուղ է, որը գործում է օրենքների հիման վրա, հաստատում է արդարությունը, վերացնում է ոչ իրավական նորմերը, հակամարտությունները լուծում է իրեն բնորոշ հատուկ, միայն հատուկ ձևով՝ դատական ​​նիստով։

23. Քաղաքական ռեժիմը և նրա տեսակները.

Քաղաքական ռեժիմը քաղաքական իշխանության իրականացման մեթոդներն է, հասարակության վերջնական քաղաքական վիճակը, որը զարգանում է տարբեր քաղաքական ուժերի փոխազդեցության և առճակատման, բոլոր քաղաքական ինստիտուտների գործունեության արդյունքում և բնութագրվում է ժողովրդավարությամբ կամ հակաժողովրդավարությամբ։
Սովորաբար գոյություն ունեն քաղաքական ռեժիմների երկու հիմնական տեսակ.
1. Ոչ ժողովրդավարական քաղաքական ռեժիմներ. տոտալիտար և ավտորիտար.
2. Ժողովրդավարական քաղաքական ռեժիմ.
Տոտալիտարիզմ. Լատիներենից թարգմանված՝ «տոտալիտար» նշանակում է «վերաբերվում է ամբողջին»։ Այս տերմինը քաղաքական լեքսիկոն ներմուծեց իտալական ֆաշիզմի գաղափարախոս Գ. Ջենտիլը, որը կոչ էր անում մարդուն ամբողջությամբ ենթարկել պետությանը և անհատը տարրալուծել քաղաքական պատմության մեջ։

Տոտալիտար ռեժիմները ավանդաբար բաժանվում են «ձախ» և «աջ» ձևերի։ Նրանք տարբերվում են գաղափարախոսությունների բնույթով, ներառյալ. նպատակներն ու խնդիրները, որոնք հեգեմոն կուսակցությունները դնում էին զանգվածների առաջ՝ «ժողովրդական կապիտալիզմ» և համաշխարհային տիրապետության նվաճում (ֆաշիստական ​​Իտալիա և Գերմանիա); կոմունիստական ​​հասարակության կառուցում և համաշխարհային հեղափոխություն (Կոմունիստական ​​վարչակարգեր ԽՍՀՄ-ում, երկրներ Արևելյան Եվրոպայիև Ասիա, Կուբա):
Մեկ այլ տարբերություն էլ կա՝ ձախ տոտալիտարիզմն ավելի «ավարտված» էր. կուսակցությունը մենաշնորհ ուներ ոչ միայն քաղաքական, այլեւ տնտեսական իշխանության (պետական ​​սեփականություն, պլանավորում տնտեսության մեջ)։ Ֆաշիստական ​​ռեժիմներում գործում էր ձեռնարկատիրության ազատություն, որը չէր բացառում պետության անմիջական միջամտությունը տնտեսական ոլորտում՝ այն ստորադասելով ռազմական արտադրության խնդիրներին։
Ավտորիտարիզմը (լատիներեն auctor - նախաձեռնող, հիմնադիր, ստեղծող և auctoritas - կարծիք, որոշում, իրավունք) սահմանվում է որպես ռեժիմ, որում կառավարության իմաստը իշխանությունը կենտրոնացնելն է մեկ կամ մի քանի առաջնորդների ձեռքում, ովքեր ուշադրություն չեն դարձնում դրանց հասնելուն: հանրային համաձայնություն իրենց իշխանության օրինականության վերաբերյալ: Երբեմն տոտալիտարիզմը դիտվում է որպես ավտորիտար ռեժիմի ծայրահեղ ձև:

24. Պետության էությունը և դրա առաջացման պատճառները.

Պետության էությունը որպես առանձնահատուկ երեւույթհնարավոր չէ պարզաբանել առանց դրա ծագման, զարգացման ու վերափոխման միտումների մասին հարցերը հաշվի առնելու։

Մարդկության պատմության մեջ եղել է բավականին երկար ժամանակաշրջան, երբ այն գոյություն ուներ ու զարգանում էր առանց պետության և առանց օրենքի։ Ժամանակակից կրոմանյոնյան տիպի մարդը հայտնվել է մոտ 40 հազար տարի առաջ, իսկ առաջին պետությունները՝ ընդամենը 5-6 հազար տարի առաջ։ Նախապետական ​​հասարակության հիմքում ընկած յուրացնող տնտեսությունը ներառում էր որսը, հավաքույթը և ձկնորսությունը: Մարդն օգտագործեց այն, ինչ իրեն տվել է բնությունը:

Պետության ձևավորումԱրևմուտքում ամեն ինչ այլ էր, քան արևելքում: Տոհմային համայնքի ոչնչացումը և պետական ​​կազմակերպության անցումը իրականացվել են գույքային անհավասարության, մասնավոր սեփականության առաջացման և հասարակության դասակարգերի պառակտման արդյունքում։ Մարքսիստական ​​մեթոդաբանության տեսակետից համարվում էր, որ պետության ձևավորման այս ձևը բնորոշ և բնորոշ է բոլոր շրջաններին։ Այնուամենայնիվ ժամանակակից հետազոտությունապացուցել, որ հասարակության բաժանումը դասակարգերի եղել է առաջատար պետականաստեղծ գործոն միայն Հին Աթենքում և Հռոմում։ Այսպիսով, արեւմտյան ուղին կարելի է անվանել ոչ բնորոշ, այլ եզակի, բնորոշ միայն վերը նշված պետություններին։

Կազմավորման ուղին յուրօրինակ էր պետություններըհին գերմանացիների և սլավոնների շրջանում։ Պետության առաջացումը արագացվեց նրանց կողմից Հռոմեական կայսրության ունեցվածքի նվաճմամբ և ցեղային համակարգի անկարողությամբ՝ վերահսկողություն ապահովելու մեծ տարածքի վրա, ինչի արդյունքում առաջացավ պետական ​​վարչատարածքային կառույցների ստեղծման անհրաժեշտություն։

Ամենահին պետական ​​կազմավորումներն ի սկզբանե առաջացել են որպես քաղաք-պետություններ։ Գյուղը, որտեղ ապրում էին համայնքի ազատ անդամներ՝ հողագործներ, տոհմային համայնքից վերածվում է հարեւանի։ Աչքի է ընկնում որպես տնտեսական և կրոնական կենտրոն՝ քաղ. Նրան կից գյուղատնտեսական փոքր տարածքով այս կենտրոնը դառնում է քաղաք-պետություն։

25. Քաղաքական կուսակցությունը և նրա տեսակները.

Քաղաքական կուսակցություն(հուն. Πολιτική - «կառավարման արվեստ»; լատ. պարս- «մաս») - հատուկ հասարակական կազմակերպություն (միավորում), որն ուղղակիորեն խնդիր է դնում իր վրա վերցնել քաղաքական իշխանությունը նահանգում կամ մասնակցել դրան պետական ​​մարմիններում և տեղական ինքնակառավարման մարմիններում իր ներկայացուցիչների միջոցով: Կուսակցությունների մեծ մասն ունի ծրագիր՝ կուսակցության գաղափարախոսության արտահայտիչ, նպատակների ցանկ և դրանց հասնելու ուղիներ։

Քաղաքական կուսակցություն՝ կայուն հիերարխիկ քաղաքական կազմակերպությունկամավոր հիմունքներով միավորելով ընդհանուր հասարակական-դասակարգային, քաղաքական-տնտեսական, ազգային-մշակութային, կրոնական և այլ շահեր ու իդեալներ ունեցող անձանց՝ իր առջեւ դնելով քաղաքական իշխանություն նվաճելու կամ դրան մասնակցելու նպատակ։

Ըստ հասարակական-քաղաքական նպատակների բնույթըկարելի է տարբերակել աջ ծայրահեղական, պահպանողական, ազատական, կրոնական, սոցիալիստական ​​և սոցիալ-դեմոկրատական, ինչպես նաև կոմունիստական ​​կուսակցությունները։ Այս կուսակցությունները կարող են գործել ինչպես դաշնային, այնպես էլ հողային մակարդակով: Նրանք իրենց գործողությունների ծրագրում դավանում են տարբեր գաղափարական արժեքներ և վերաբերմունք և հիմնված են տարբեր սոցիալական կամ կրոնական ուսմունքների վրա:

Ըստ քաղաքական գործունեության ոլորտներըտարբերակել ժողովրդական կուսակցությունները, որոնք փորձում են հաշվի առնել բնակչության բոլոր խմբերի շահերն ու կարիքները՝ ի նկատի ունենալով նրանց ինտեգրումը, և որոնց ծրագրում գաղափարական խնդիրները միայն ստորադաս դեր են խաղում, և շահերի կուսակցությունները, որոնց ծրագրերն արտացոլում են. Բնակչության առանձին խավերի և խմբերի (դասակարգային, տարածաշրջանային, դավանանքային ընտանիք, սեռ, զբաղմունք և այլն) հատուկ հետաքրքրությունները։

Վերջապես, ըստ դիրքը հասարակության քաղաքական համակարգումտարբերվում են այսպես կոչված. կոնֆորմիստական ​​կուսակցություններ, որոնք համահունչ են պետության գոյություն ունեցող քաղաքական համակարգին, այսինքն. լիովին ճանաչում են այն և իրենց հասարակական գործունեությամբ նպաստում են երկրում հասարակական կարգի կայունացմանը կամ դրա բարելավմանն ուղղված աստիճանական բարեփոխմանը, և գործող քաղաքական համակարգի նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված կուսակցություններին, ինչպիսիք են, օրինակ, աջակողմյան NPD կուսակցությունները: , REP կամ ձախակողմյան DKP, KPD կուսակցությունները, որոնք համաձայն չեն նրա սկզբունքներին և իրենց գործունեությունը ձգտում են արմատապես փոխել այն։

26. Միակուսակցական և բազմակուսակցական քաղաքական համակարգեր.

Միակուսակցական համակարգՔաղաքական համակարգի տեսակ, որտեղ մեկ քաղաքական կուսակցություն ունի օրենսդիր իշխանություն: Ընդդիմադիր կուսակցությունները կա՛մ արգելված են, կա՛մ սիստեմատիկ կերպով հեռացվում են իշխանությունից։ Կան:

Զուտ միակուսակցական համակարգ.

· Կեղծ բազմակուսակցական համակարգ – ֆորմալ առումով շատ կուսակցություններ կան, և նրանք ոռնում են, բայց վերևում միշտ կա մեկ կուսակցություն (օրինակ՝ Ճապոնիա):

Մեկ բլոկ (Չինաստան):

2. Բազմակուսակցական համակարգ- քաղաքական համակարգ, որտեղ կարող են լինել բազմաթիվ քաղաքական կուսակցություններ, որոնք տեսականորեն ունեն երկրի խորհրդարանում մանդատների մեծամասնություն ստանալու հավասար հնարավորություններ։

Կառավարությունում և/կամ խորհրդարանում տեղերի բաշխումը կատարվում է երկու հիմնական սկզբունքներից մեկի համաձայն.

· Համամասնական ընտրակարգը ենթադրում է, որ կուսակցության ստացած մանդատների թիվը կառավարման մարմիններում ուղիղ համեմատական ​​է նրան տրված ձայների քանակին.

· Միամանդատ ընտրատարածքներում ընտրությունների համակարգը ենթադրում է, որ այս ընտրատարածքում ընտրություններում հաղթած թեկնածուն ստանում է մանդատ խորհրդարանում. Այսպիսով, միամանդատ ընտրատարածքներում ընտրություններին կուսակցության ստացած մանդատների թիվը համաչափ չէ նրա անդամներին տրված ձայների թվին: Նման համակարգը հակված է երկկուսակցական համակարգի ձևավորմանը (այսպես կոչված Դյուվերգերի օրենք):

27. Քաղաքական առաջնորդության ծագման և դրա էության տեսությունները.

Գիտական ​​հետազոտությունները բացահայտել են առաջնորդության ըմբռնման երեք հիմնական տեսական մոտեցումներ

1 Խարիզմատիկ մոտեցումպնդում է, որ առաջնորդը կարող է դառնալ այնպիսի անձնավորություն, ով ունի որոշակի անհատական ​​հատկություններ և ի վիճակի է ուրիշներին կազմակերպել բարձր արդյունավետ աշխատանքի

Խարիզմատիկ առաջնորդի նկատմամբ վերաբերմունքը հիմնված է նրա հանդեպ հավատի, ակնածանքի և անձի գործունեության վրա. կատարողը ձևավորվում է առաջնորդի խարիզմայի ազդեցության տակ: Քչերն ունեն նման ունակություններ: Խարիզմատիկ առաջնորդը ներկայացնում է արժեքների մարմնավորում: խմբի, որը նա վեր է դասում իր շահերից և կարողանում է սեփական արժեքները վերածել ընդհանուր խմբային շահերի։

2 Իրավիճակային մոտեցումորոշում է, որ մարդիկ առաջնորդներ են դառնում ոչ միայն իրենց անհատականության, այլ տարբեր իրավիճակային գործոնների և առաջնորդի և իրավիճակի միջև փոխհարաբերությունների համապատասխանության պատճառով: Այս տեսությունը ցույց է տալիս, որ արդյունավետ ղեկավարության մեջ որոշիչ դերկարող է խաղալ իրավիճակային գործոններ, որոնք ներառում են ենթակաների կարիքներն ու անձնական որակները, առաջադրանքի բնույթը, կարիքները, տեղեկատվության առկայությունը:

3 Սինթետիկ մոտեցումղեկավարությունը դիտում է որպես կազմակերպման գործընթաց միջանձնային հարաբերություններխմբում, իսկ առաջնորդը՝ որպես այս գործընթացի կառավարման սուբյեկտ։Այս տեսության համաձայն՝ առաջնորդությունը դիտվում է որպես համատեղ խմբային գործունեություն։

28. Ընտրական համակարգերի տեսակներըորոշվում են իշխանության ներկայացուցչական մարմնի ձևավորման սկզբունքներով և քվեարկության արդյունքներով մանդատների բաշխման համապատասխան կարգով։ Իրականում կան ընտրական համակարգերի այնքան փոփոխություններ, որքան կան պետություններ, որոնք ընտրություններն օգտագործում են պետական ​​իշխանություններ ձևավորելու համար: Այնուամենայնիվ, ներկայացուցչական ժողովրդավարության զարգացման դարավոր պատմությունը մշակել է ընտրական համակարգերի երկու հիմնական տեսակ՝ մեծամասնական և համամասնական, որոնց տարրերն այսպես թե այնպես դրսևորվում են ընտրական համակարգերի տարբեր մոդելներում։ տարբեր երկրներ. Այս համակարգերից յուրաքանչյուրն ունի իր տեսակները, առավելություններն ու թերությունները:

Մեծամասնական ընտրակարգԻր անունը ծագել է ֆրանսիական majorite (մեծամասնություն) բառից, և հենց այս տեսակի համակարգի անվանումը մեծապես պարզաբանում է դրա էությունը՝ հաղթողը և, համապատասխանաբար, համապատասխան ընտրովի պաշտոնի սեփականատերը դառնում է ընտրական պայքարի մասնակիցը ստացել է ձայների մեծամասնությունը։

Մեծամասնական ընտրակարգը գոյություն ունի երեք տարբերակով.

1) բազմակարծության համակարգերբ հաղթող է ճանաչվում այն ​​թեկնածուն, ով կարողացել է ավելի շատ ձայներ հավաքել, քան իր մրցակիցներից որևէ մեկը.

2) բացարձակ մեծամասնական համակարգ, որում հաղթելու համար պետք է հավաքել ընտրություններին տրված ձայների կեսից ավելին (նվազագույն թիվը այս դեպքում ձայների 50%-ն է՝ գումարած 1 ձայն).

3) խառը կամ համակցված տիպի մեծամասնական համակարգ, որի դեպքում առաջին փուլում հաղթելու համար անհրաժեշտ է հավաքել ձայների բացարձակ մեծամասնություն, և եթե այդ արդյունքը չի հասնում թեկնածուներից որևէ մեկի կողմից, ապա անցկացվում է երկրորդ փուլ, որին ոչ բոլոր թեկնածուներն են գնում, այլ միայն նրանք։ Առաջին փուլում գտնվող երկուսը զբաղեցրել են 1-ին և 11-րդ տեղերը, իսկ հետո երկրորդ փուլում ընտրություններում հաղթելու համար բավական է ստանալ ձայների հարաբերական մեծամասնություն, այսինքն՝ ավելի շատ ձայն հավաքել, քան մրցակիցը։

Մեծամասնական ընտրակարգով տրված ձայները հաշվվում են միամանդատ ընտրատարածքներում, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է ընտրել միայն մեկ թեկնածուի։ Խորհրդարանական ընտրություններում մեծամասնական ընտրակարգով նման միամանդատ ընտրատարածքների թիվը հավասար է խորհրդարանի պատգամավորական տեղերի սահմանադրական թվին։ Երկրի նախագահի ընտրությունների ժամանակ ամբողջ երկիրը դառնում է այդպիսի միամանդատ ընտրատարածք։

Ընտրական համակարգի երկրորդ տեսակն է համամասնական համակարգ. Անվանումն ինքնին մեծապես ի վիճակի է պարզաբանել դրա էությունը. պատգամավորական մանդատները բաշխվում են կոնկրետ քաղաքական կուսակցությանը տրված ձայների քանակին ուղիղ համամասնությամբ։ Համամասնական ընտրակարգը մի շարք էական տարբերություններ ունի վերը նկարագրված մեծամասնական ընտրակարգից: Համամասնական ընտրակարգով ձայները հաշվվում են ոչ թե միամանդատ ընտրատարածքում, այլ բազմանդամ ընտրատարածքներում:

Համամասնական ընտրակարգով ընտրական գործընթացի հիմնական սուբյեկտները ոչ թե առանձին թեկնածուներն են, այլ քաղաքական կուսակցությունները, որոնց թեկնածուների ցուցակները ձայների համար պայքարում մրցում են միմյանց հետ։ Համամասնական ընտրակարգով անցկացվում է ընտրությունների միայն մեկ փուլ, մտցվում է մի տեսակ «անցանելիության արգելք», որը սովորաբար կազմում է համապետական ​​ընտրողների ձայների 4-5 տոկոսը։ Ավելի փոքր և ավելի քիչ կազմակերպված կուսակցություններն ամենից հաճախ չեն կարողանում հաղթահարել այս արգելքը և հետևաբար չեն կարող հույս դնել պատգամավորական տեղերի վրա: Միևնույն ժամանակ, այս կուսակցություններին տրված ձայները (և, համապատասխանաբար, այդ ձայների հետևում գտնվող պատգամավորական մանդատները) վերաբաշխվում են հօգուտ այն կուսակցությունների, որոնք կարողացել են անցողիկ միավոր հավաքել և կարող են հույս դնել պատգամավորական մանդատների վրա։ Այս «վերաբաշխված» ձայների առյուծի բաժինը բաժին է ընկնում այն ​​կուսակցություններին, որոնք կարողացել են առավելագույն թվով ձայներ հավաքել։ Այդ իսկ պատճառով այսպես կոչված «զանգվածին» (նրանք նաև կենտրոնացված և գաղափարական կուսակցություններ են) առաջին հերթին շահագրգռված է համամասնական ընտրակարգով, որը կենտրոնանում է ոչ թե վառ անհատականությունների գրավչության, այլ նրանց անդամների և համախոհների զանգվածային աջակցության վրա. իրենց ընտրազանգվածի պատրաստակամությունը քվեարկելու ոչ թե անձնավորված, այլ գաղափարական և քաղաքական նկատառումներով։

Համամասնական ընտրակարգով կուսակցական ցուցակներով ընտրությունը սովորաբար պահանջում է շատ ավելի ցածր ծախսեր, բայց «մյուս կողմից» այս դեպքում ժողովրդի ներկայացուցչի (պատգամավորի) և հենց ժողովրդի (ընտրողների) միջև՝ յուրատեսակ քաղաքական միջնորդի գործիչ. հանդես է գալիս ի դեմս կուսակցության ղեկավարի, որի կարծիքով «թվարկված» պատգամավորին ստիպում են շատ ավելի մեծ չափով դիտարկել, քան մեծամասնական ընտրատարածքի պատգամավորին։

Կա նաև խառըկամ մեծամասնական համամասնական ընտրակարգ, որը, սակայն, առանձին չէ, անկախ տեսակընտրական համակարգ, սակայն բնութագրվում է մեխանիկական ասոցիացմամբ, երկու հիմնական համակարգերի զուգահեռ գործողությամբ։ Նման ընտրակարգի գործունեությունը, որպես կանոն, պայմանավորված է հիմնականում մեծամասնական ընտրակարգով շահագրգռված կուսակցությունների և զուտ համամասնական ընտրակարգը նախընտրող կուսակցությունների քաղաքական փոխզիջումով։ Այս դեպքում պատգամավորական մանդատների սահմանադրությամբ սահմանված թիվը բաշխվում է որոշակի համամասնությամբ (առավել հաճախ՝ 11) մեծամասնական և համամասնական համակարգերի միջև։ Այս հարաբերակցությամբ երկրում միամանդատ ընտրատարածքների թիվը հավասար է խորհրդարանի մանդատների կեսին, իսկ մանդատների մնացած կեսը խաղում են համամասնական ընտրակարգով մեկ բազմամանդատ ընտրատարածքում։ Յուրաքանչյուր ընտրող միաժամանակ քվեարկում է իր միամանդատ ընտրատարածքում կոնկրետ թեկնածուի և ազգային ընտրատարածքի քաղաքական կուսակցություններից մեկի ցուցակի օգտին:

Ընտրական համակարգերի կատարելագործման գործընթացը մշտական ​​է. հասարակությունը ձգտում է գտնել ընտրական համակարգի այնպիսի մոդել, որը թույլ կտա ձևավորել արդյունավետ իշխանություն, որը կգործի հասարակության շահերից, այս առումով ավելի շատ առավելություններ կպարունակի և զերծ կլինի էական թերություններից։ . Հասարակությունն այս ճանապարհին հսկայական փորձ է կուտակում, ինչը հիմք է հանդիսանում ավելի ու ավելի առաջադեմ և իսկապես ժողովրդավարական ընտրական համակարգերի ի հայտ գալու համար:

29. Անհատականություն և քաղաքականություն.Տնտեսության զարգացման, ավելցուկային արտադրանքի առաջացման, աշխատանքի և մասնավոր սեփականության անհատական ​​բաժանման հետ առաջանում է սոցիալական անհատականություն՝ կոնկրետ շահեր և նպատակներ ունեցող անձ։ Միևնույն ժամանակ կա սոցիալական կյանքի տարբերակում. Ձևավորվում է մի քաղաքականություն, որի առանձնահատկությունն ու հիմնական դերը հասարակության անհատների և խմբերի բազմազան շահերն ու նպատակները ներդաշնակեցնելն է և դրանով իսկ ապահովել ինքնիշխան անհատի կարիքները և հասարակության ամբողջականությունը: Անհատականության և քաղաքականության այս փոխազդեցությունը կշարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ կան տարբեր մասնավոր շահեր: Այս գլխի նպատակն է բացահայտել նման փոխգործակցության հիմնական ասպեկտները:

Անհատականության տեսակները քաղաքականության մեջ. Քաղաքականության սուբյեկտների ընդհանուր բնութագիրը կայանում է նրանում, որ նրանք բոլորն էլ ակտիվ գիտակցված մասնակցություն ունեն հասարակության քաղաքական կյանքում։ Դրանք ներառում են դասակարգեր, քաղաքական կուսակցություններ, արհմիություններ, սոցիալական խմբերև կազմակերպություններ, էթնիկ և ժողովրդագրական համայնքներ և միավորումներ և այլն: Բայց քաղաքականության բոլոր սուբյեկտների մեջ անհատն է սկզբնական, առաջնային սուբյեկտը։ Եվ, ի վերջո, հենց նա է քաղաքականության գլխավոր ստեղծողը։ Սակայն քաղաքականությունն ինքն իր հերթին անհատականություն է ստեղծում։ Այսպիսով, անհատը քաղաքականության և՛ սուբյեկտն է, և՛ օբյեկտը:

Անհատների քաղաքական ակտիվության աստիճանը տարբեր է. Բայց ոչ ոք չի կարող լիովին հեռու մնալ քաղաքականությունից։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ քաղաքականության հիմնական խնդիրը իշխանության հարցն է, և յուրաքանչյուր քաղաքացի ներգրավված է ուժային հարաբերությունների համակարգում։ Անհատականության և քաղաքականության փոխազդեցության դիալեկտիկան այն է, որ որքան քիչ անհատը մասնակցում է քաղաքականությանը որպես սուբյեկտ, այնքան ավելի շատ է նրա օբյեկտը, այնքան ավելի շատ հնարավորություններ կան այլ քաղաքական սուբյեկտների կողմից անձը շահարկելու համար: Սա լավ արտացոլում է տխրահռչակ կարգախոսը՝ «Քվեարկիր, հակառակ դեպքում կպարտվես»։

Ժամանակակից քաղաքագիտությունը անհատի քաղաքական վարքագիծը կապում է իշխանության իրականացմանը նրա մասնակցության աստիճանի և ձևի հետ։ Քաղաքական վարքագիծը կարող է լինել և՛ կառուցողական, և՛ կործանարար կառավարման առկա ձևի և քաղաքական համակարգի առնչությամբ: Առաջին դեպքում մենք ունենք իշխանության քաղաքական աջակցության վրա կենտրոնացած անձնավորություն, երկրորդում՝ դրա ժխտման վրա։ Այս ծայրահեղ տիպերի միջև կա տատանվող մարդկանց զանգված, որոնք չունեն մշտական ​​և հստակ արտահայտված կողմնորոշում։

Ըստ քաղաքականությանը մասնակցության աստիճանի կարելի է առանձնացնել նաև անհատականության երկու ծայրահեղ տեսակ՝ ակտիվ քաղաքական անհատականություն և պասիվ: Քաղաքականության մեջ ակտիվության և պասիվության աստիճանը կարող է շատ տարբեր լինել՝ գոյություն ունեցող համակարգի հաստատման կամ տապալման համար կատաղի պայքարից մինչև ամբողջական ապատիա և «փախուստ քաղաքականությունից»։ Այս առումով լեհ քաղաքագետ Է.Վյատրը քաղաքականության առնչությամբ առանձնացնում է անհատականության հետևյալ տեսակները՝ ակտիվիստներ, իրավասու դիտորդներ, գրագետ քննադատներ, պասիվ քաղաքացիներ, ապաքաղաքական և օտարված քաղաքացիներ։

30. Քաղաքական մշակույթը և դրա տեսակները.

Քաղաքական մշակույթը պատմականորեն հաստատված, համեմատաբար կայուն քաղաքական գիտելիքների, գնահատականների և վարքագծի, ինչպես նաև արժեքների, ավանդույթների և նորմերի համակարգ է, որը կարգավորում է հասարակության քաղաքական հարաբերությունները։

Քաղաքական մշակույթ- կայուն քաղաքական համոզմունքների համակարգ է, սուբյեկտների հավաքական կյանքի նմուշներ, այդ թվում՝ քաղաքական ինստիտուտների գործունեության մոդելներ, ապահովելով համայնքի անվտանգությունը։

Քաղաքական մշակույթն իր պատմական էվոլյուցիայի ընթացքում անցնում է կայացման և զարգացման բարդ գործընթացով։ Յուրաքանչյուր պատմական դարաշրջան, յուրաքանչյուր տեսակի քաղաքական համակարգ և սոցիալական համայնք բնութագրվում է քաղաքական մշակույթի իր տեսակով: Գ. Ալմոնդի և Ս. Վերբայի առաջարկած քաղաքական մշակույթների տիպաբանությունը համարվում է ընդհանուր առմամբ ընդունված.

1. հայրապետական ​​տեսակ -այն բնութագրվում է քաղաքական խնդիրների նկատմամբ ցածր իրավասությամբ, քաղաքական կյանքի նկատմամբ քաղաքացիների հետաքրքրվածության պակասով, կենտրոնացվածություն տեղական արժեքների վրա՝ համայնք, կլան, ցեղ և այլն։ . Համայնքի անդամներն առաջնորդվում են առաջնորդներով, շամաններով և այլ նշանակալից, իրենց կարծիքով, անհատականություններով.

2. ենթակա տեսակ -կենտրոնանում է պետության շահերի վրա, սակայն անձնական ակտիվությունը ցածր է։ Այս տեսակը լավ է սովորում կատարողական դերերն ու գործառույթները, հետևաբար հեշտ է նրան շահարկել տարբեր տեսակի քաղաքական գործիչներ, պաշտոնյաներ, քաղաքական արկածախնդիրներ։ Անհատական ​​քաղաքական ակտիվությունը բավականին ցածր է, քաղաքականության նկատմամբ հետաքրքրությունը թույլ է։ Քաղաքական համակարգի հայեցակարգն արդեն առկա է, բայց գաղափար չկա իշխանության վրա ինչ-որ կերպ ազդելու հնարավորությունների մասին.

3. ակտիվիստի տեսակ -ենթադրում է քաղաքացիների ակտիվ ներգրավվածություն քաղաքական գործընթացներում, մասնակցություն պետական ​​մարմինների ընտրությանը և քաղաքական որոշումների մշակման և ընդունման վրա ազդելու ցանկություն: Քաղաքացիների հետաքրքրությունը քաղաքականության նկատմամբ բավականին մեծ է, նրանք քաջատեղյակ են քաղաքական համակարգի կառուցվածքին ու գործառույթներին և ձգտում են իրականացնել իրենց քաղաքական շահերը սահմանադրական իրավունքների օգնությամբ։

31. Հասարակական-քաղաքական կազմակերպություններ և շարժումներ.

Հասարակական-քաղաքական կազմակերպությունները քաղաքացիների կամավոր միավորումներ են, որոնք առաջանում են նրանց նախաձեռնությամբ և իրենց շահերն իրականացնելու համար:

Հասարակական կազմակերպությունների հիմնական բնութագրիչ հատկանիշները հետևյալն են.

- Հասարակական կազմակերպությունները ուժային հարաբերություններ չունեն և չեն կարող պարտադիր որոշումներ կայացնել և պահանջել դրանց կատարումը։

- Ի տարբերություն քաղաքական կուսակցությունների, նրանք նպատակ չունեն զավթել պետական ​​իշխանությունը, սակայն նրանց գործունեությունը կարող է քաղաքական բնույթ ստանալ։

- Սրանք քաղաքացիների կամավոր կազմակերպություններ են, որոնք առաջացել են նրանց նախաձեռնությամբ։

Պետությունը չի միջամտում նրանց գործունեությանը, այլ կարգավորում է այն գործող օրենսդրությանը համապատասխան։

Հասարակական-քաղաքական միավորումները գործում են հետևյալ սկզբունքների հիման վրա.

- կամավորություն;

- անձնական և հանրային շահերի համադրություն.

- ինքնակառավարում;

- մասնակիցների հավասարություն;

- օրինականություն;

- հրապարակայնություն.

Հասարակական-քաղաքական շարժումներ՝ միավորումներ, կոալիցիաներ, հասարակական տարբեր խմբերի միավորումներ՝ իրենց հետաքրքրող խնդիրների համատեղ լուծման համար։

Առավել ակտիվ հասարակական-քաղաքական և ժողովրդավարական շարժումները հետևյալն են.

1. Կանանց շարժում Այս շարժումը միավորում է տարբեր տարիքի, ազգության, մասնագիտության, սոցիալական շերտերի կանանց։ Կանանց շարժման հիմնական նպատակը կանանց իրավունքների պաշտպանությունն է, կանանց շարժումը միատարր չէ. Շարժման լիբերալ ռեֆորմիստական ​​(չափավոր) թեւը հանդես է գալիս հօգուտ կանանց բարեփոխումների, պերեստրոյկա հանրային գիտակցությունը«թույլ սեռի» վերաբերյալ.

Արմատական ​​ծայրահեղական միտումը կենտրոնանում է ամուսնության, ընտանիքի և սեռական հարաբերությունների վրա: Նրանք հավերժական «արական շովինիզմը» համարում են բոլոր կանացի չարիքների հիմնական պատճառը։ Նրանց կարծիքով՝ կանանց ազատագրումը հնարավոր է ոչնչացնելով բոլոր այն ինստիտուտները, որոնք ստեղծել են տղամարդ ճնշողները՝ պետություններ, բանակներ, կուսակցություններ, եկեղեցիներ, արհմիություններ և այլն։ Ֆեմինիստական ​​հեղափոխության առաջին պահանջը ընտանիքի ոչնչացման պահանջն է։ և սեռական ազատության ներկայացումը:

2. Հակապատերազմական շարժում Այն իր շարքերում միավորում է բնակչության գրեթե բոլոր շերտերի միլիոնավոր ներկայացուցիչների։ Հիմնական նպատակը պատերազմի վտանգի վերացումն է։

3. Էկոլոգիական շարժում. Սա պաշտպանական քայլ է: միջավայրը.Բնապահպանական շարժման հիմնական նպատակն է կանխել համաշխարհային բնապահպանական ճգնաժամը։

4. Իրավապաշտպան շարժում. Միավորում է անհատի իրավունքների ոտնահարման դեմ պայքարող կազմակերպությունները։

5. Երիտասարդական շարժում. Նա ջատագովում է երիտասարդների իրավունքները, ակտիվորեն մասնակցում է պատերազմի դեմ խաղաղության պայքարին, անցկացնում է շրջակա միջավայրի պաշտպանության ակցիաներ և այլն։

32. Քաղաքական առաջնորդների տեսակները. Կախված նպատակի բնույթից և առաջնորդի ազդեցությունից հասարակության վրա, Ռ. Թաքերը առանձնացնում է քաղաքական առաջնորդների երեք տեսակ.

- պահպանողականներառաջնորդվում են հասարակության անփոփոխ պահպանմամբ.

- բարեփոխիչներձգտել վերափոխել հասարակությունը բարեփոխումների միջոցով, որոնք ազդում են քաղաքական համակարգի վրա.

- հեղափոխականներսահմանել սկզբունքորեն նոր սոցիալական համակարգի անցման նպատակ.

Ամերիկացի գիտնական Կ.Հոջկինսոնը նաև առանձնացնում է քաղաքական առաջնորդների մի շարք տեսակներ.

- կարիերայի առաջնորդկենտրոնացած է իշխանության մեջ անձնական եսասիրական նպատակների հասնելու վրա.

- քաղաքական առաջնորդիշխանության ոլորտում գործել՝ ելնելով իրենց ներկայացրած քաղաքացիների շահերից.

- առաջատար տեխնիկհմտորեն օգտագործելով ապարատային կառուցվածքները և մեխանիզմները իշխանության կազմակերպման գործընթացում.

- առաջատար բանաստեղծքաղաքականության մեջ հանդես գալը հանուն վեհ նպատակների, գաղափարական նպատակների ու արժեքների իրականացման։

Առաջնորդի կողմից կիրառվող կառավարման մեթոդներին համապատասխան՝ նրանք առանձնացնում են ավտորիտար և դեմոկրատականղեկավարություն։ Ավտորիտար ղեկավարությունը բնութագրվում է միանձնյա առաջնորդող ազդեցությունով՝ հիմնված ուժի կիրառման վրա: Ավտորիտար առաջնորդն առաջնորդվում է կառավարման ոչ ժողովրդավարական մեթոդներով, թույլ չի տալիս քննադատել։ Ժողովրդավար առաջնորդը հարգում է մարդկանց շահերն ու կարծիքները և բաց է քննադատության համար:

33. Իրավական պետության նշաններԱռանձնահատկություններ. – Իշխանությունների տարանջատում;

- Օրենքի գերակայություն;

- մարդու իրավունքների և ազատությունների ճանաչում, պահպանում, ապահովում և պաշտպանություն.

- Անհատի սոցիալական և իրավական ապահովություն.

- Հասարակության վերահսկողությունը իշխանության վրա, մեծ մասը արդյունավետ կերպովորոնք կանոնավոր, ազատ, ժողովրդավարական ընտրություններ են պետական ​​իշխանությունների բոլոր մակարդակների մարդկանց կողմից.

– զարգացած քաղաքացիական հասարակության առկայությունը.

- Պետության արտաքին և ներքին ինքնիշխանությունը.

– Անհատի և պետության փոխադարձ պատասխանատվությունը.

Օրենքի գերակայության առանձնահատկությունները արտացոլում են նրա հիմնական հատկանիշները, որոնք պետք է առկա լինեն դրանում.

ա) Իշխանությունների բաժանումը օրենսդիր, գործադիր և դատական ​​նշանակում է, որ պետությունում գոյություն ունեցող երեք իշխանություններից յուրաքանչյուրը պետք է անկախ լինի մյուսից և իր գործունեությամբ ենթարկվի միայն օրենքին, դրանով իսկ ստեղծելով «զսպումների և հավասարակշռության» փոխադարձ համակարգ. իշխանության բոլոր ճյուղերի սահմանափակումն ու փոխադարձ վերահսկողությունը։ Իշխանությունների տարանջատումը օրենքի և պետության զարգացման ցուցիչ է։ Ուժերի հարաբերակցությունը հիմնված է ժողովրդի ինքնիշխանության վրա, որը սահմանադրորեն ամրագրված է ժամանակակից մի շարք պետություններում։ Տեսականորեն օրենսդիր մարմինը պետք է օրենքներ ընդունի, գործադիրը կազմակերպի դրանց կատարումը, իսկ դատական ​​իշխանությունը պետք է լուծի իրավունքի վերաբերյալ վեճը՝ օրենսդիր մարմնի ընդունած օրենքի հիման վրա։

բ) Օրենքի գերակայությունը, պետության «սահմանվածությունը» օրենքով նշանակում է, որ պետությունն ու անհատն իրենց գործողություններում առաջին հերթին պետք է ենթարկվեն օրենքին, այսինքն՝ ոչ ոք իրավունք չունի խախտել օրենքը։ Իր հերթին, նման պետությունում օրենքները պետք է օրինական լինեն։

գ) Քաղաքացու իրավունքների և ազատությունների իրողությունը. Այս սկզբունքը բաղկացած է մարդու և քաղաքացու իրավունքների և ազատությունների ճանաչման, հաստատման և պատշաճ երաշխավորման մեջ։ Ավելին, ենթադրվում է, որ մարդու իրավունքներն ու ազատությունները իշխանությունների յուրօրինակ «նվեր» չեն, այլ պատկանում են նրան ի ծնե։

դ) Մարդու իրավունքների և ազատությունների պաշտպանությունն առաջին հերթին սահմանադրական երաշխիք է, որ մարդը ազատ է, և նրա իրավունքները չեն կարող ոտնահարվել առանց դատարանի թույլտվության։ Պետությունը պարտավոր է պաշտպանել մարդուն, իսկ անձը համապատասխանաբար պարտավոր է պաշտպանել իր պետությունը։

զ) Պետության և անհատի փոխադարձ պատասխանատվությունը. Այս սկզբունքն արտահայտում է բարոյական սկզբունքները պետության՝ որպես քաղաքական իշխանության կրողի և քաղաքացու՝ որպես դրա իրականացման մասնակցի հարաբերություններում։ Պետությունը օրենքների թողարկման միջոցով ստանձնում է կոնկրետ պարտավորություններ քաղաքացիների, հասարակական կազմակերպությունների, այլ պետությունների և ողջ միջազգային հանրության նկատմամբ։ Նույնքան կարևոր է պատասխանատվությունը հասարակության և պետության առաջ։

34. Քաղաքական բազմակարծություն- Սա մի սկզբունք է, որը նպաստում է տարբեր քաղաքական ուժերի գոյությանը, որոնց միջև մրցակցություն կա պետական ​​իշխանություններում ներկայացված լինելու համար: Դա ենթադրում է շահերի իրավական բախում, քննարկումներ տարբեր տեսակետների կողմնակիցների միջեւ։ Այսինքն՝ բազմակուսակցական համակարգ։

Քաղաքական բազմակարծության գոյության համար անհրաժեշտ, բայց ոչ բավարար պայմաններն են խոսքի ազատությունն ու ազատությունը ԶԼՄ - ները, բազմակուսակցական համակարգ, քաղաքական ընդդիմություն, ազատ ընտրություններ, պառլամենտարիզմ, պետությունից անկախ հասարակական կազմակերպություններ։

Քաղաքական բազմակարծությունը օգտագործում է սոցիոլոգիական բազմակարծության հիմնական հասկացությունները (սոցիալական զարգացման գործոնների հավասարության վերաբերյալ)՝ հիմնավորելու տարբեր քաղաքական դոկտրինների գաղափարը և գործնական գործողությունըստ դրանց իրականացման

Պատվերով որոնում

Հասարակությունների տիպաբանություն

Նյութերի կատալոգ

Հասարակությունների տիպաբանություն. Ավանդական, արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակություններ

Հասարակությունը գոյություն ունի հին ժամանակներից։ Լայն իմաստով այս հայեցակարգը ներառում է մարդկանց փոխազդեցությունը բնության և միմյանց միջև, ինչպես նաև նրանց միավորելու ուղիները: Ավելի նեղ սահմանմամբ՝ հասարակությունը մարդկանց հավաքածու է, ովքեր օժտված են սեփական գիտակցությամբ և կամքով և դրսևորվում են որոշակի շահերի, տրամադրությունների և շարժառիթների լույսի ներքո։ Յուրաքանչյուր հասարակություն կարող է բնութագրվել հետևյալ հատկանիշներով՝ անուն, մարդկային փոխազդեցության կայուն և ամբողջական ձևեր, ստեղծման և զարգացման պատմության առկայություն, սեփական մշակույթի առկայություն, ինքնաբավություն և ինքնակարգավորում։

Պատմականորեն հասարակությունների ողջ բազմազանությունը կարելի է բաժանել երեք տեսակի՝ ավանդական կամ ագրարային, արդյունաբերական, հետինդուստրիալ։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի որոշակի առանձնահատկություններ և առանձնահատկություններ, որոնք եզակիորեն առանձնացնում են սոցիալական հարաբերությունների մի ձևը մյուսից: Այնուամենայնիվ, հասարակության տեսակները, թեև տարբերվում են միմյանցից, կատարում են նույն գործառույթները, ինչպիսիք են ապրանքների արտադրությունը, աշխատանքային գործունեության արդյունքների բաշխումը, կոնկրետ գաղափարախոսության ձևավորումը, անձի սոցիալականացումը և այլն: ավելին։

Այս տեսակը ներառում է սոցիալական գաղափարների և ապրելակերպի մի շարք, որոնք կարող են լինել զարգացման տարբեր փուլերում, բայց չունեն արդյունաբերական համալիրի բավարար մակարդակ: Հիմնական փոխազդեցությունը բնության և մարդու միջև է՝ կարևոր դեր ունենալով յուրաքանչյուր անհատի գոյատևմանը: Այս կատեգորիան ներառում է ագրարային, ֆեոդալական, տոհմային հասարակություն և այլն։ Նրանցից յուրաքանչյուրին բնորոշ է արտադրության և զարգացման ցածր տեմպերը։ Այդուհանդերձ, հասարակության նման տեսակներն ունեն բնորոշ առանձնահատկություն՝ կայացած սոցիալական համերաշխության առկայություն։

Արդյունաբերական հասարակության բնութագրերը

Այն ունի բարդ և բավականաչափ զարգացած կառուցվածք, ունի մասնագիտացման և աշխատանքի բաժանման բարձր աստիճան, առանձնանում է նաև նորարարությունների համատարած ներդրմամբ։ Հասարակության արդյունաբերական տեսակները ձևավորվում են առկայությամբ ակտիվ գործընթացներուրբանիզացիան, արտադրության ավտոմատացման աճը, բոլոր տեսակի ապրանքների զանգվածային արտադրությունը, գիտական ​​հայտնագործությունների ու նվաճումների համատարած օգտագործումը։ Հիմնական փոխազդեցությունը տեղի է ունենում մարդու և բնության միջև, որում տեղի է ունենում շրջապատող աշխարհի ստրկացումը մարդկանց կողմից:

Հետինդուստրիալ հասարակության բնութագրերը

Մարդկային հարաբերությունների այս տեսակն ունի հետևյալ առանձնահատկությունները՝ բարձր խելացի տեխնոլոգիաների ստեղծում, անցում սպասարկման տնտեսության, վերահսկողություն տարբեր մեխանիզմների նկատմամբ, բարձր կրթությամբ մասնագետների վերելք և տեսական գիտելիքների գերակայություն։ Հիմնական փոխազդեցությունը տեղի է ունենում մարդու և մարդու միջև: Բնությունը հանդես է գալիս որպես մարդածին ազդեցության զոհ, հետևաբար, մշակվում են ծրագրեր՝ նվազագույնի հասցնելու արտադրության թափոնները և շրջակա միջավայրի աղտոտումը, ինչպես նաև ստեղծելու բարձր արդյունավետ տեխնոլոգիաներ, որոնք կարող են ապահովել առանց թափոնների արտադրություն:

Ժամանակակից հասարակությունները կարելի է տարբերել բազմաթիվ ցուցիչներով, բայց ունեն նաև նույնական գծեր, ինչը թույլ է տալիս նրանց տիպականացնել։ Հասարակության տիպաբանության հիմնական ուղղություններից է պետական ​​իշխանության ձևերի, քաղաքական հարաբերությունների ընտրությունը՝ որպես հասարակության առանձին տեսակների տարանջատման չափանիշներ։ Օրինակ՝ Արիստոտելի և Պլատոնի մոտ հասարակությունները բաժանվում են ըստ պետական ​​համակարգի տեսակի՝ ժողովրդավարություն, արիստոկրատիա, բռնակալություն, միապետություն և օլիգարխիա։ Մեր ժամանակներում նման մոտեցմամբ առանձնանում են ավտորիտար հասարակությունները (դրանք համատեղում են ժողովրդավարության և տոտալիտարիզմի տարրեր), ժողովրդավարական՝ բնակչությունն ունի ազդեցության մեխանիզմներ պետական ​​կառույցների վրա, տոտալիտար՝ հասարակական կյանքի բոլոր հիմնական ուղղությունները որոշվում են պետության կողմից։

Մարքսիզմը հասարակության տիպաբանությունը հիմնել է հասարակությունների միջև տարբերության վրա՝ ըստ արտադրական հարաբերությունների տեսակի՝ սոցիալ-տնտեսական որոշակի փուլերում. պարզունակ համայնքային հասարակություն (յուրացում). ամենապարզ ճանապարհըարտադրություն); հասարակության արտադրության ասիական եղանակով (հողի եզակի կոլեկտիվ սեփականության առկայություն); ստրկատիրական հասարակություններ (ստրկատիրական աշխատանքի օգտագործում և մարդկանց սեփականություն). ֆեոդալական հասարակություններ (հողին կից գյուղացիների շահագործում); սոցիալիստական ​​կամ կոմունիստական ​​հասարակություններ (մասնավոր սեփականության հարաբերությունների վերացման, արտադրության միջոցների նկատմամբ բոլորի հավասար վերաբերմունքի պատճառով)։

Հասարակությունների տեսակների դիտարկումը այս ուսումնասիրության նպատակն է:

Ժամանակակից սոցիոլոգիայում ճանաչվում է ամենակայուն տիպաբանությունը՝ հիմնված հետինդուստրիալ, արդյունաբերական և ավանդական հասարակությունների տեղաբաշխման վրա։

Ավանդական հասարակությունը (կամ ագրարային, պարզ) հասարակությունն է, որն ունի նստակյաց կառուցվածքներ, ագրարային կենսակերպ և ավանդույթների վրա հիմնված սոցիալ-մշակութային կարգավորման մեթոդ: Նման հասարակության մեջ անհատների վարքագիծը կարգավորվում է ավանդական վարքագծի (սովորույթների) նորմերով և խստորեն վերահսկվում է։ Այդպիսի հասարակությունում ստեղծված են սոցիալական ինստիտուտներ, որոնց թվում գլխավորը ընտանիքն է կամ համայնքը։ Սոցիալական ցանկացած նորամուծություն համարվում է անընդունելի։ Նման հասարակությունը բնութագրվում է զարգացման ցածր տեմպերով։ Նրա համար առանցքային ցուցանիշը կայացած սոցիալական համերաշխությունն է, որը հաստատվել է բնիկ ավստրալացիների, նույնիսկ Դյուրկհեյմ Փարսոնս Թ.-ի հասարակության ուսումնասիրությամբ: Ժամանակակից հասարակությունների համակարգը: Մ., 2002. Ս. 25 ..

Ժամանակակից հասարակությունները դասակարգվում են որպես արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակություններ։

Արդյունաբերական հասարակությունը սոցիալական կյանքի կազմակերպման տեսակ է, որը միավորում է անհատի շահերն ու ազատությունը նրանց համատեղ գործունեությունը կարգավորող ընդհանուր սկզբունքների հետ։ Նման հասարակություններին բնորոշ է սոցիալական շարժունակությունը, սոցիալական կառույցների ճկունությունը և հաղորդակցության լայն համակարգ:

Հետինդուստրիալ հասարակության բացասական կողմը իշխող վերնախավի կողմից քաղաքացիների և ողջ հասարակության նկատմամբ սոցիալական վերահսկողության խստացման վտանգն էր՝ էլեկտրոնային լրատվամիջոցներին և հաղորդակցություններին հասանելիության միջոցով 2 Մոիջյան Կ.Խ. Հասարակություն. Հասարակություն. Պատմություն. Մ., 2004. Ս. 211։

Մեր ժամանակներում մանրամասնորեն մշակվել է հետինդուստրիալիզմի տեսությունը։ Այս հայեցակարգը նման է մեծ թվովհամախոհների, ինչպես նաև ընդդիմախոսների աճող թիվը: Գիտության մեջ ձևավորվել է մարդկային հասարակության ապագա բարելավման ընկալման երկու հիմնական ուղղություն՝ տեխնոլավատեսություն և էկոհոռետեսություն։ Տեխնոլավատեսությունն ավելի լավատեսական ապագա է գծում՝ ենթադրելով, որ գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացը կհաղթահարի սոցիալական զարգացման ճանապարհին առկա բոլոր դժվարությունները 3 Reznik Yu.M. Քաղաքացիական հասարակությունը որպես քաղաքակրթության երևույթ. M., 2003. S. 78. Էկոպեսիմիզմը կանխատեսում է ամբողջական աղետ մինչև 2030 թվականը մեր մոլորակի կենսոլորտի աճող ոչնչացման պատճառով:

Վերլուծելով սոցիալական մտքի պատմությունը՝ կարելի է բացահայտել հասարակության մի քանի տիպաբանություններ։

Հասարակության տիպաբանությունները սոցիոլոգիական գիտության ձևավորման ընթացքում

Սոցիոլոգիայի հիմնադիրը ֆրանսիացի գիտնական Օ.Կոմտն է, ով առաջարկել է եռաժամկետ ստադիալ տիպաբանություն, ներառյալ.

ռազմական գերիշխանության փուլը;

ֆեոդալական իշխանության փուլը;

արդյունաբերական քաղաքակրթության փուլ.

Գ.Սպենսերի տիպաբանությունը հիմնված է հասարակությունների էվոլյուցիոն զարգացման սկզբունքի վրա՝ տարրականից մինչև ավելի տարբերակված։ Սպենսերը հասարակությունների զարգացումը դիտում էր որպես էվոլյուցիոն գործընթացի անբաժանելի մաս, որը ընդհանուր է բոլոր բնության համար: Հասարակության էվոլյուցիայի ամենացածր բևեռը ձևավորում են այսպես կոչված ռազմական հասարակությունները, որոնք բնութագրվում են բարձր միատարրությամբ, անհատի ստորադաս դիրքով և պարտադրանքի՝ որպես միավորման գործոնի գերակայությամբ։ Այնուհետև մի շարք միջանկյալ փուլերի միջոցով հասարակությունը հասնում է ամենաբարձր բևեռին՝ այն դառնում է արդյունաբերական՝ դրանում սկսում են գերիշխել ժողովրդավարությունը, ինտեգրման կամավոր բնույթը և հոգևոր բազմակարծությունը։ op. Ս. 212..

Հասարակության տիպաբանությունները սոցիոլոգիայի ձևավորման դասական ժամանակաշրջանում.

Նման տիպաբանությունները տարբերվում են վերը նկարագրվածներից: Սոցիոլոգներ տվյալ ժամանակահատվածընրանք իրենց խնդիրն էին տեսնում այն ​​բացատրելու մեջ՝ հիմնված ոչ թե բնության զարգացման միասնական օրենքների, այլ հենց բնության և նրա ներքին օրենքների վրա։ Օրինակ, Է.Դյուրկհեյմը փնտրում էր սոցիալականի «սկզբնական բջիջը», որպես այդպիսին, և դրա համար նա ձգտում էր գտնել ամենատարրական, «ամենապարզ» հասարակությունը, «կոլեկտիվ գիտակցության» կազմակերպման ամենապրիմիտիվ ձևը։ Այս առումով հասարակությունների նրա տիպաբանությունը կառուցված է պարզից բարդ, և այն հիմնված է սոցիալական համերաշխության ձևի բարդացման սկզբունքի վրա, այսինքն. իրենց միասնության գիտակցումը: Մեխանիկական համերաշխությունը բնորոշ է պարզ հասարակություններին, քանի որ նրանց անհատականությունները չափազանց նման են կյանքի իրավիճակով և գիտակցությամբ: Բարդ հասարակություններում առկա է անհատների տարբերակված գործառույթների ճյուղավորված կառուցվածք, և, հետևաբար, անհատները զգալիորեն տարբերվում են միմյանցից գիտակցությամբ և ապրելակերպով: Նրանց միավորում են ֆունկցիոնալ կապերը, իսկ նրանց համերաշխությունը «օրգանական» է։ Համերաշխության երկու տեսակներն էլ գոյություն ունեն ցանկացած հասարակության մեջ, սակայն արխայիկ հասարակություններում գերակշռում է մեխանիկական համերաշխությունը, մինչդեռ ժամանակակիցներում՝ օրգանական։

Սոցիոլոգիայի գերմանացի դասական Մ.Վեբերը սոցիալականը ներկայացնում էր որպես ենթակայության և տիրապետության մի տեսակ համակարգ։ Նրա հայեցակարգը հիմնված էր հասարակության ընկալման վրա՝ որպես իշխանության համար դիմակայության և գերիշխանության պահպանման արդյունք: Հասարակությունները դասակարգվում են ըստ իրենց տիրապետության տեսակի։ Գերիշխանության խարիզմատիկ տեսակը հայտնվում է առաջնորդի անձնական հատուկ ուժի (խարիզմայի) հիման վրա։ Առաջնորդներն ու քահանաները հաճախ ունենում են խարիզմա, նման գերակայությունը իռացիոնալ է և չի պահանջում վերահսկողության յուրահատուկ համակարգ: Ըստ Վեբերի՝ ժամանակակից հասարակությանը բնորոշ է իրավունքի վրա հիմնված տիրապետության օրինական տեսակը, որը բնութագրվում է կառավարման բյուրոկրատական ​​համակարգի առկայությամբ և ռացիոնալության սկզբունքով։

Ֆրանսիացի սոցիոլոգ Ժ.Գուրվիչի տիպաբանությունը բնութագրվում է բարդ բազմամակարդակ համակարգով։ Գիտնականը մատնանշում է չորս տեսակի արխայիկ հասարակություններ, որոնք ունեին առաջնային գլոբալ համակարգ.

ցեղային (ամերիկյան հնդկացիներ, Ավստրալիա);

ցեղային, տարասեռ և թույլ հիերարխիզացված միավորումներ՝ խմբավորված առաջնորդի շուրջ, որին վերագրվում էր կախարդական իշխանությունը (Մելանեզիա և Պոլինեզիա);

ցեղային ռազմական կազմակերպություն, որը բաղկացած է կլաններից և ընտանեկան խմբերից (Հյուսիսային Ամերիկա);

ցեղային ցեղերը խմբավորված միապետական ​​պետությունների («սև» Աֆրիկա):

խարիզմատիկ հասարակություններ (Ճապոնիա, Պարսկաստան, Հին Չինաստան, Եգիպտոս);

հայրապետական ​​հասարակություններ (սլավոններ, Հին Կտակարանի դարաշրջանի հրեաներ, հոմերական հույներ, հռոմեացիներ և ֆրանկներ);

քաղաք-պետություններ (իտալական վերածննդի քաղաքներ, հռոմեական քաղաքներ և հունական քաղաքականություն);

ֆեոդալական հիերարխիկ հասարակություններ (եվրոպական միջնադար);

հասարակություններ, որտեղ ծնվել են լուսավոր աբսոլուտիզմը և կապիտալիզմը (Եվրոպա):

Ժամանակակից աշխարհում Գուրվիչը տարբերակում է. լիբերալ-դեմոկրատական ​​հասարակություն, որը կառուցված է կոլեկտիվիստական ​​էտատիզմի սկզբունքների վրա. տեխնիկական-բյուրոկրատական ​​հասարակություն և այլն Մոիջյան Կ.Խ. Հասարակություն. Հասարակություն. Պատմություն. Մ., 2004. Ս. 215։

Սոցիոլոգիայի պատմության հետդասական փուլին բնորոշ են հասարակությունների տեխնոլոգիական և տեխնիկական զարգացման սկզբունքի վրա հիմնված տիպաբանությունները։ Ներկայումս ամենատարածված տիպաբանությունը տարբերակում է ավանդական, արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակությունները:

Ավանդական հասարակություններն առանձնանում են գյուղատնտեսական աշխատանքի գերակշռող զարգացմամբ։ Արտադրության հիմնական ոլորտը հումքի մթերումն է, որն իրականացնում է գյուղացիական ընտանիքը. հիմնականում հասարակության անդամները ցանկանում են բավարարել կենցաղային կարիքները։ Տնտեսությունը հիմնված է ընտանեկան ֆերմայի վրա, որը կարող է բավարարել նրանց գրեթե բոլոր կարիքները։ Տեխնոլոգիական առաջընթացն աննկատ է։ Որոշումների ընդունման հիմնական մեթոդը «փորձության և սխալի» մեթոդն է։ Սոցիալական հարաբերությունները և սոցիալական տարբերակումը թույլ են զարգացած: Նման հասարակությունները ավանդաբար ուղղված են, ինչը նշանակում է, որ կողմնորոշված ​​են դեպի անցյալ։

Արդյունաբերական հասարակությունը հասարակություն է, որը բնութագրվում է գերակշռող արդյունաբերական զարգացմամբ և արագ տնտեսական աճով: Տնտեսական առաջընթացը հիմնականում իրականացվում է սպառողի, բիոռեսուրսների նկատմամբ լայնածավալ վերաբերմունքի շնորհիվ. իր փաստացի կարիքները բավարարելու համար նման հասարակությունը զարգանում է իրեն հասանելի առավելագույն չափով: Բնական ռեսուրսներ. Արտադրության հիմնական ոլորտը նյութերի մշակումն ու վերամշակումն է, որն իրականացվում է գործարանների և գործարանների աշխատողների թիմերի կողմից: Այս հասարակությունը ձգտում է բավարարել սոցիալական կարիքները և ամենամեծ հարմարվողականությունը: Որոշումների վավերացման հիմնական մեթոդը էմպիրիկ հետազոտությունն է:

Հետինդուստրիալ հասարակություն՝ հասարակություն, որի առաջացման գործընթացը ներկայումս տեղի է ունենում։ Այն ունի մի քանի կարևոր տարբերություն արդյունաբերական հասարակությունից: Այսպիսով, եթե արդյունաբերական հասարակությունը բնութագրվում է արդյունաբերության զարգացման նկատմամբ առավելագույն ուշադրությունով, ապա հետինդուստրիալ հասարակությունում առաջնահերթությունը տրվում է տեխնոլոգիաներին, գիտելիքին և տեղեկատվությանը։ Նաև ծառայությունների ոլորտը արագորեն բարելավվում է՝ առաջ անցնելով արդյունաբերությունից: Kumar K. Քաղաքացիական հասարակություն. Մ., 2004. Ս. 45:

Տեղեկատվությունը ճանաչվում է որպես հետինդուստրիալ հասարակության հիմք, որն իր հերթին ձևավորում է հասարակության մեկ այլ տեսակ՝ տեղեկատվական հասարակություն։ Տեղեկատվական հասարակության հայեցակարգի կողմնակիցների գաղափարի համաձայն, առաջանում է բացարձակապես նոր հասարակություն, որը բնութագրվում է այլ գործընթացներով, քան այն գործընթացները, որոնք տեղի են ունեցել հասարակությունների զարգացման նախորդ փուլերում, նույնիսկ 20-րդ դարում: Օրինակ՝ կենտրոնացումը փոխարինվում է ռեգիոնալացմամբ, բյուրոկրատացման և հիերարխիզացիայի փոխարեն՝ ժողովրդավարացումը, կենտրոնացումը փոխարինում է կրճատման գործընթացին, իսկ ստանդարտացման փոխարեն գալիս է անհատականացումը։ Նկարագրված գործընթացները պայմանավորված են տեղեկատվական տեխնոլոգիաներով։

Ծառայությունների մատակարարները կա՛մ տրամադրում են տեղեկատվություն, կա՛մ օգտագործում այն: Այսպիսով, ուսուցիչները գիտելիքներ են փոխանցում ուսանողներին, վերանորոգողները օգտագործում են իրենց գիտելիքները սարքավորումների սպասարկման համար, բժիշկները, իրավաբանները, դիզայներները վաճառում են իրենց մասնագիտացված գիտելիքներն ու հմտությունները: Ի տարբերություն արդյունաբերական հասարակության գործարանների աշխատողների, նրանք ոչինչ չեն արտադրում։ Փոխարենը, նրանք օգտագործում և փոխանցում են գիտելիքները ծառայություններ մատուցելու համար, որոնց համար ուրիշները պատրաստ են վճարել:

Գիտնականներն արդեն օգտագործում են «վիրտուալ հասարակություն» հասկացությունը՝ նկարագրելու ժամանակակից հասարակության տեսակը, որը զարգանում է տեղեկատվական տեխնոլոգիաների (առաջին հերթին՝ ինտերնետ տեխնոլոգիաների) ազդեցության տակ։ Համակարգչային բումի շնորհիվ, որը տարածել է ժամանակակից հասարակությունը, վիրտուալ աշխարհը դառնում է նոր իրականություն: Շատ հետազոտողներ մատնանշում են հասարակության վիրտուալացումը (իրականության փոխարինումը սիմուլյացիայով): Այս գործընթացն աճում է, դառնում տոտալ, քանի որ հասարակությունը կազմող բոլոր տարրերը վիրտուալացվում են՝ արմատապես փոխելով իրենց կարգավիճակն ու տեսքը։

Հետինդուստրիալ հասարակությունը հասկացվում է նաև որպես «հետտնտեսական», «հետաշխատանքային» հասարակություն, այլ կերպ ասած՝ հասարակություն, որտեղ տնտեսական ենթահամակարգը կորցնում է իր որոշիչ նշանակությունը և աշխատանքը դադարում է լինել բոլոր սոցիալական հարաբերությունների հիմքը։ Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ մարդը կորցնում է իր նախկին տնտեսական էությունը և դադարում է դիտարկվել որպես «տնտեսական մարդ». այն կենտրոնանում է այլ, «հետմատերիալիստական» արժեքների վրա: Շեշտը տեղափոխվում է հումանիտար, սոցիալական խնդիրների, անվտանգության ու կյանքի որակի, անհատի ինքնիրացման խնդիրները տարբեր ոլորտներում սոցիալական ոլորտները, որի կապակցությամբ ձևավորվում են սոցիալական բարեկեցության և բարեկեցության նոր չափանիշներ։

Ինչպես հետևում է հետտնտեսական հասարակության հայեցակարգից, որը մշակվել է ռուս գիտնական Վ.Լ. Ինոզեմցևը, ի տարբերություն տնտեսական, կենտրոնացած է նյութական հարստացման վրա, հետտնտեսական հասարակության մեջ մարդկանց մեծամասնության համար հիմնական նպատակը սեփական անձի զարգացումն է Շապիրո I. Ժողովրդավարություն և քաղաքացիական հասարակություն // Polis 2003 թ. թիվ 3: S. 52..

Այսպիսով, պատմության մեջ գոյություն են ունեցել և շարունակում են գոյություն ունենալ հասարակությունների լայն տեսականի: Լայն իմաստով հասարակությունը հասկացվում է որպես մարդկանց փոխազդեցություն բնության և միմյանց միջև, ինչպես նաև նրանց միավորելու ուղիներ: Ավելի նեղ սահմանմամբ այս հասկացությունը ներկայացնում է մարդկանց որոշակի խումբ, որն օժտված է սեփական կամքով և գիտակցությամբ և դրսևորվում է որոշակի հետաքրքրությունների և տրամադրությունների լույսի ներքո: Ցանկացած հասարակություն կարող է բնութագրվել հետևյալ հատկանիշներով՝ անուն, մարդկային փոխազդեցության կայուն և ամբողջական ձևեր, ստեղծման և զարգացման պատմության առկայություն, սեփական մշակույթի առկայություն, ինքնաբավություն և ինքնակարգավորում։ Գիտական ​​և գործնական նպատակների համար կարևոր է բացահայտել նրանց, որոնք ունեն որոշ նշանակալի նմանատիպ հատկանիշներ: Այս հիման վրա դրանք կարելի է համեմատել և նույնիսկ որոշ չափով կանխատեսել դրանց զարգացումը։ Հասարակությունների ողջ բազմազանությունը, որը գոյություն ուներ նախկինում, և որ կա հիմա, հասարակագետների կողմից բաժանվում են որոշակի տեսակների: Հասարակությունները դասակարգելու բազմաթիվ եղանակներ կան։ Դրանցից մեկը ներառում է նախաարդյունաբերական (ավանդական) հասարակության և արդյունաբերական (ժամանակակից, արդյունաբերական) հասարակության տարանջատումը։