Արևմտյան Եվրոպայի երկրների քաղաքական համակարգերը. Տարածաշրջանի երկրների քաղաքական համակարգերը

Ռուսաստան.Համաձայն Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության, որն ընդունվել է 1993 թվականին, Ռուսաստանի Դաշնություն-Ռուսաստանը ժողովրդավարական դաշնային իրավական պետություն է, որն ունի կառավարման հանրապետական ​​ձև: Ըստ իր միջազգային իրավական կարգավիճակի՝ Ռուսաստանը Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետությունների Միության իրավահաջորդն է և ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդի մշտական ​​անդամ։

Ռուսաստանում քաղաքական համակարգի ձևավորումը սկսվել է 1991 թվականի դեկտեմբերին՝ ԽՍՀՄ փլուզումից և ՌՍՖՍՀ-ն Ռուսաստանի Դաշնություն անվանակոչելուց հետո։ Ռուսաստանի քաղաքական համակարգի հիմնական սուբյեկտներն են պետական ​​իշխանությունը (նախագահը, Դաշնային ժողովը և Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարությունը) և քաղաքական կուսակցությունները:

Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահը, Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության համաձայն, պետության ղեկավարն է: Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի լիազորություններից շատերը կամ ուղղակիորեն գործադիր բնույթ ունեն, կամ մոտ են գործադիր իշխանությանը: Մասնավորապես, Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահն իրավունք ունի նախագահելու Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության նիստերը, կարող է հանձնարարականներ տալ կառավարությանը, ինչպես նաև ղեկավարել առանձին դաշնային գործադիր մարմիններ:

Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի Դաշնության նախագահը չի պատկանում պետական ​​իշխանության որևէ մեկ ճյուղի, այլ բարձրանում է նրանցից վեր, քանի որ նա իրականացնում է համակարգող գործառույթներ և իրավունք ունի լուծարել Պետդուման և որոշել Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության հրաժարականը: .

Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահը Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության, մարդու և քաղաքացու իրավունքների և ազատությունների երաշխավորն է, Ռուսաստանի Դաշնության զինված ուժերի գերագույն հրամանատարը: Համաձայն Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության և դաշնային օրենքների: Ռուսաստանի Դաշնության նախագահը որոշում է ներքին և արտաքին քաղաքականություն.

Ռուսաստանի Դաշնության նախագահն ունի անձեռնմխելիություն, ինչը նշանակում է, որ անհնար է նրան քրեական կամ վարչական պատասխանատվության ենթարկել կամ նրա նկատմամբ կիրառել որևէ այլ հարկադրանքի միջոց (հարցաքննություն և այլն): Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը սահմանում է Նախագահին պաշտոնանկ անելու կարգը՝ Ռուսաստանի Դաշնության Պետական ​​Դումայի կողմից առաջադրված պետական ​​դավաճանության կամ այլ առանձնապես ծանր հանցագործության մեղադրանքով: Այս ընթացակարգը նախատեսում է պետական ​​իշխանության երկու ճյուղերի մասնակցություն՝ օրենսդիր և դատական:

Նախագահի պաշտոնի թեկնածու կարող է լինել 35 տարեկանից ոչ փոքր Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացի, որը մշտապես բնակվում է Ռուսաստանի Դաշնությունում առնվազն 10 տարի: Նույն անձը չի կարող ավելի քան երկու ժամկետ անընդմեջ զբաղեցնել Ռուսաստանի Դաշնության նախագահի պաշտոնը։

Դաշնային ժողովը` Ռուսաստանի Դաշնության խորհրդարանը, Ռուսաստանի Դաշնության ներկայացուցչական և օրենսդիր մարմինն է: Դաշնային ժողովը բաղկացած է երկու պալատից՝ Դաշնության խորհուրդից և Պետդումայից: Դաշնային խորհուրդը կազմված է Դաշնության յուրաքանչյուր սուբյեկտի երկու ներկայացուցիչից՝ մեկական պետական ​​իշխանության ներկայացուցչական և գործադիր մարմիններից։ Պետդուման բաղկացած է 450 պատգամավորից և ընտրվում է հինգ տարի ժամկետով։ Ռուսաստանի Դաշնության այն քաղաքացին, ով լրացել է 21 տարին լրացած և ընտրություններին մասնակցելու իրավունք (ավելին, նույն անձը չի կարող լինել և՛ Պետդումայի պատգամավոր, և՛ Դաշնության խորհրդի անդամ), կարող է ընտրվել Ռուսաստանի Դաշնության Խորհրդի պատգամավոր. Պետդուման։ 2007 թվականից Պետդումայի պատգամավորներն ընտրվում են համամասնական ընտրակարգով (ըստ կուսակցական ցուցակների)։ Քաղաքական կուսակցությունների մուտքի արգելքը 7 տոկոս է։

Ռուսաստանի Դաշնությունում գործադիր իշխանությունն իրականացնում է Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությունը, որը բաղկացած է Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության նախագահից, Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության նախագահի տեղակալներից և դաշնային նախարարներից: Ռուսաստանի Դաշնության վարչապետը նշանակվում է Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի կողմից Պետդումայի համաձայնությամբ: Պետդումայի կողմից Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության նախագահի թեկնածուների եռակի մերժման դեպքում Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահը նշանակում է Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության նախագահ, արձակում է Պետդուման և հրավիրում նոր. ընտրությունները։

Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարությունը. ա) մշակում և Պետդումա է ներկայացնում դաշնային բյուջեն և ապահովում դրա կատարումը. Դումային է ներկայացնում դաշնային բյուջեի կատարման մասին հաշվետվություն, ինչպես նաև տարեկան հաշվետվություններ իր գործունեության արդյունքների, ներառյալ Պետդումայի կողմից բարձրացված հարցերի վերաբերյալ. բ) ապահովում է Ռուսաստանի Դաշնությունում միասնական ֆինանսական, վարկային և դրամավարկային քաղաքականության իրականացումը. գ) ապահովում է երկրում մշակույթի, գիտության, կրթության, առողջապահության, սոցիալական ապահովության, բնապահպանության բնագավառում միասնական պետական ​​քաղաքականության իրականացումը. դ) կառավարել դաշնային գույքը. ե) միջոցներ է ձեռնարկում ապահովելու երկրի պաշտպանությունը, պետական ​​անվտանգությունը, Ռուսաստանի Դաշնության արտաքին քաղաքականության իրականացումը. զ) միջոցներ է ձեռնարկում օրենքի գերակայությունն ապահովելու, քաղաքացիների իրավունքներն ու ազատությունները, սեփականության ու հասարակական կարգի պահպանությունը, հանցավորության դեմ պայքարը. է) իրականացնում է Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությամբ, դաշնային օրենքներով, Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի հրամանագրերով իրեն վերապահված այլ լիազորություններ:

Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահը կարող է որոշում կայացնել Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության հրաժարականի մասին: Պետդուման կարող է անվստահություն հայտնել Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանը։ Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանն անվստահություն հայտնելու որոշումը ընդունվում է Պետդումայի պատգամավորների ընդհանուր թվի ձայների մեծամասնությամբ: Այն բանից հետո, երբ Պետդուման անվստահություն կհայտնի Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանը, երկրի նախագահն իրավունք ունի հայտարարելու Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության հրաժարականի մասին կամ չհամաձայնվել Պետդումայի որոշման հետ: Եթե ​​Պետդուման եռամսյա ժամկետում բազմիցս անվստահություն է հայտնում Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանը, Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահը հայտարարում է Կառավարության հրաժարականի մասին կամ ցրում է Պետդուման:

Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության նախագահը կարող է Պետդումայի առաջ բարձրացնել Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության վստահության հարցը: Եթե ​​Պետդուման հրաժարվում է վստահությունից, նախագահը յոթ օրվա ընթացքում որոշում է կայացնում Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության հրաժարականի կամ Պետդումայի լուծարման և նոր ընտրություններ նշանակելու մասին:

Քաղաքական համակարգի մեկ այլ սուբյեկտ են կուսակցությունները։ Ռուսաստանում գործում է բազմակուսակցական համակարգ. 2011 թվականի ՌԴ Պետդումայի ընտրությունների արդյունքներով, որոնք տեղի են ունեցել համամասնական սկզբունքով (ըստ կուսակցական ցուցակների), միայն չորս քաղաքական կուսակցությունների է հաջողվել հաղթահարել յոթ տոկոսանոց արգելքը՝ «Եդինայա Ռոսիա», Կոմունիստական ​​կուսակցություն։ Ռուսաստանի Դաշնություն, LDPR և Արդար Ռուսաստան»:

Հնդկահավ.Թուրքական Հանրապետությունը ձևավորվել է 1923 թվականին Օսմանյան կայսրության փլուզումից հետո։ 1989 թվականի Սահմանադրության համաձայն՝ Թուրքիան ունիտար պետություն է՝ խառը (նախագահական-խորհրդարանական) տիպի կառավարման հանրապետական ​​ձևով։ Թուրքիայի Հանրապետության քաղաքական համակարգի հիմնական սուբյեկտներն են պետական ​​իշխանությունը (Թուրքիայի նախագահը, Ազգային մեծ ժողովը և Նախարարների խորհուրդը) և քաղաքական կուսակցությունները։

Նախագահը Թուրքիայի Հանրապետության ղեկավարն է և իրականացնում է բարձրագույն իշխանություն։ Թուրքիայի նախագահն ունի նաև նշանակալի օրենսդիր և գործադիր լիազորություններ։ Թուրքիայի նախագահն ընտրվում է ուղղակի ընտրությունների արդյունքում՝ երկրի բոլոր քաղաքացիների գաղտնի քվեարկությամբ 5 տարի ժամկետով (ոչ ավելի, քան երկու ժամկետ)։ Պետության ղեկավարի թեկնածուները առաջադրվում են Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովի պատգամավորներից և Թուրքիայի Հանրապետության այլ քաղաքացիներից։ Նախագահը պետք է անկուսակցական և չեզոք լինի խորհրդարանի նկատմամբ, ուստի Ազգային մեծ ժողովի անդամը, ով ցանկանում է նախագահ ընտրվել, նախ պետք է լքի քաղաքական կուսակցությունը: Նախագահի պաշտոնում ընտրվելու իրավունք ունենալու համար քաղաքացին պետք է բավարարի հետևյալ պահանջներին՝ լինի 40 տարեկանից բարձր, բարձրագույն կրթությունիրավասու լինել պատգամավոր ընտրվելու։ Նախագահը կարող է իմպիչմենտի ենթարկվել. Թուրքիայում իմպիչմենտը հնարավոր է միայն նախագահի պետական ​​դավաճանության դեպքում, մնացած բոլոր դեպքերում անընդունելի է Թուրքիայի Հանրապետության նախագահի կողմից ձեռնարկված ցանկացած գործողությունների վերաբերյալ որևէ դատական ​​մարմնի դիմելը։

Թուրքիայում օրենսդիր իշխանությունը պատկանում է Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովին։ . Այն բաղկացած է 550 պատգամավորից, որոնք ընտրվում են ուղղակի, համընդհանուր, հավասար ընտրություններով 4 տարի ժամկետով։ Թուրքիայի Սահմանադրության համաձայն՝ նախարարական պաշտոնների և պատգամավորական մանդատների համակցությունն անընդունելի է։ Հնարավոր են ինչպես Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովի արտահերթ ընտրությունները, այնպես էլ դրանց հետաձգումը։ Արտահերթ ընտրություններ կարող են անցկացվել կա՛մ, եթե խորհրդարանը ցրվել է չորս քվեարկությամբ նախագահ չընտրելու պատճառով, կա՛մ վեհաժողովի որոշմամբ։ Ընտրությունների հետաձգում հնարավոր է միայն պատերազմի դեպքում, երբ դրանք տեղափոխվեն հաջորդ տարի, կարող են լինել անսահմանափակ թվով նման հետաձգումներ, քանի դեռ չի անցել պատերազմի վտանգը։ Եթե ​​Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովում հայտնվեն թափուր աշխատատեղեր, ապա հնարավոր են միջանկյալ ընտրություններ

Թուրքիայում գործադիր իշխանությունը ներկայացնում է Նախարարների խորհուրդը՝ վարչապետի գլխավորությամբ։ Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովի ընտրությունների արդյունքների հիման վրա նախագահը վարչապետի պաշտոնում նշանակում է հաղթած կուսակցության ղեկավարին, ով առաջարկում է նախարարների թեկնածուներ Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովի անդամներից՝ դրանց հետագա հաստատմամբ։ նախագահի թեկնածությունները։

Նախագահի օրոք ձևավորվում է Պետական ​​վերահսկողական խորհուրդ՝ վարչակազմի արդյունավետ գործունեությանը և օրենքների պահպանմանը նպաստելու համար։ Գործում է նաև Ազգային անվտանգության խորհուրդ՝ կազմված վարչապետից, շտաբի պետից, ազգային պաշտպանության նախարարից, ներքին գործերի և արտաքին գործերի նախարարներից, բանակի, նավատորմի և օդուժի հրամանատարներից, ինչպես նաև գլխավոր հրամանատարից։ ժանդարմերիա.

Թուրքիան ունի բազմակուսակցական համակարգ. Երկրում գրանցված է 49 քաղաքական կուսակցություն։ Այսօր իշխանության ղեկին է չափավոր պահպանողական «Արդարություն և զարգացում» կուսակցությունը։ Բացի դրանից, Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովում ներկայացված են Թուրքիայի Ժողովրդահանրապետական ​​կուսակցությունը և Ազգային շարժում կուսակցությունը։

Թուրքիան ունի խառը (համամասնական-մեծամասնական) ընտրական համակարգ, որը բարենպաստ պայմաններ է ստեղծում խոշոր քաղաքական կուսակցությունների Ազգային մեծ ժողովի ընտրություններում հաղթանակի և Նախարարների խորհրդի ձևավորման համար։ Խորհրդարանական ընտրություններն անցկացվում են ընտրատարածքներում (մարզային սահմաններին համապատասխան) ​​համընդհանուր ուղղակի, հավասար, գաղտնի քվեարկության հիման վրա, որը պարտադիր է ընտրելու իրավունք ունեցող բոլոր անձանց համար։ Ընտրատեղամասեր չներկայանալը պատժվում է տուգանքով. Ընտրելու իրավունք ունեն 18 տարին լրացած Թուրքիայի բոլոր քաղաքացիները, բացառությամբ գործող զինծառայողների և ենթասպաների, զինվորական կուրսանտների, ինչպես նաև կալանավորված կամ բանտում պատիժ կրող անձանց։

Ընտրություններն անցկացվում են կուսակցական ցուցակներով, որոնք ներկայացնում են միայն այն կուսակցությունների թեկնածուներին, որոնք ներկայացված են մարզերի առնվազն կեսում և յուրաքանչյուր գավառի շրջանների մեկ երրորդում, ինչպես նաև ներկայացնում են պատգամավորական մանդատի երկու թեկնածու կես կամ ավելի նահանգներում:

Բացի այդ, Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողով մտնել ցանկացող կուսակցությունների համար երկակի պատնեշ է ստեղծվել։ Ազգային մակարդակում գոյություն ունեցող «ընդհանուր արգելքն» այն է, որ քաղաքական կուսակցությունը, որը չի ստանում ամբողջ երկրում վավեր ձայների 10%-ը, չի ստանում պատգամավորական մանդատներ: Յուրաքանչյուր ընտրատարածքի սահմաններում տեղական մակարդակում գոյություն ունեցող խոչընդոտը հաշվարկվում է՝ տրված բոլոր ձայների թիվը բաժանելով այդ ընտրատարածքի համար սահմանված պատգամավորական մանդատների թվին:

Ներկայիս ընտրական համակարգը թույլ է տալիս հաղթել միայն խոշոր կուսակցություններին, ինչը հանգեցնում է միակուսակցական մեծամասնության կառավարության ձեւավորմանը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ըստ պաշտոնապես գրանցված և ընտրություններին մասնակցող կուսակցությունների թվի, Թուրքիային կարելի է վերագրել ատոմացված կուսակցական համակարգերի տեսակը։ Երկրում գործող ընտրական օրենսդրությամբ իրական քաղաքական ազդեցություն կարող է ունենալ միայն այն կուսակցությունը, որը հաղթել է խորհրդարանական ընտրություններում և ձևավորել է կառավարությունը։

Ուժային կառույցները կարևոր դեր են խաղում Թուրքիայի քաղաքական համակարգում։ Թուրքիայի Հանրապետության պատմության մեջ հայտնի են պետական ​​իշխանությունը բանակի ղեկավարության ձեռքը հանձնելու փաստերը։ Թուրքիան մշտապես գտնվում է զինվորականների քողարկված ազդեցության տակ, որը ներկայումս սահմանափակված է գործադիր իշխանության գործունեության առաջարկություններով և մոնիտորինգով, առաջին հերթին այնպիսի ոլորտում, ինչպիսին է ներքին անվտանգությունը։ 2006 թվականից ի վեր միջոցներ են ձեռնարկվել աստիճանաբար կրճատելու թուրքական բանակի թվաքանակը, որն այսօր մեծությամբ երկրորդն է (ամերիկյանից հետո) ՆԱՏՕ-ում։ Իրավապահ մարմինների նկատմամբ քաղաքացիական վերահսկողությունը պետք է գնահատվի նվազագույն։

Իրան. Իրանի Իսլամական Հանրապետությունը հռչակվել է 1979 թվականին Իսլամական հեղափոխության արդյունքում՝ այաթոլլա Խոմեյնիի գլխավորությամբ։ Իրանի Իսլամական Հանրապետությունը ունիտար պետություն է՝ կառավարման հանրապետական ​​ձևով։

Իրանում կառավարման համակարգը միավորում է կրոնական իշխանության տարրերը, որոնք հիմնված են իսլամի պաշտոնական ճանաչման վրա պետական ​​կրոնև գաղափարախոսություն, և նախագահական-հանրապետական ​​կառավարման ձևի տարրեր։ Իրանի քաղաքական համակարգում կա իշխանությունների տարանջատում. իշխանության օրենսդիր, գործադիր և դատական ​​ճյուղերը միմյանցից անկախ են, բայց գործում են գերագույն առաջնորդի և մուսուլմանական ումմայի ղեկավարների ներքո՝ բացարձակ լիազորություններով:

Իրանը աստվածապետական ​​հանրապետություն է, որը հիմնված է կրոնական և հանրապետական ​​իշխանության ինստիտուտների վրա։ Կրոնական իշխանության հիմքում, որն ապահովում է մյուս բոլոր ինստիտուտների օրինականությունը, իսլամական սկզբունքներն են, որոնցից ամենակարևորը «velayate faqih»-ն է («ամենահեղինակավոր շիա իրավաբանի իշխանությունը», որը պետք է պահպանվի մինչև ի հայտ գալը։ 12-րդ «թաքնված իմամի», որին շիական ուսմունքը վերագրում է ողջ իշխանությունը): Համաձայն այս սկզբունքի՝ բարձրագույն պետական ​​պաշտոնյան՝ Իրանի Իսլամական Հանրապետության ղեկավարը, հոգևոր առաջնորդն է՝ Իսլամական հեղափոխության գերագույն առաջնորդը՝ Ռահբարը, ով վերահսկում է իշխանության բոլոր ճյուղերի աշխատանքը և ընտրվում է խորհրդի կողմից։ Փորձագետների կազմում, որը բաղկացած է 86 շարիաթի իրավաբան-ֆակիհներից և ընտրվել ուղղակի քվեարկությամբ 8 տարի ժամկետով: Միաժամանակ Ռահբարը կարող է իր լիազորությունների և պարտականությունների մի մասը փոխանցել մեկ այլ պաշտոնյայի։

Համաձայն Իրանի Իսլամական Հանրապետության Սահմանադրության՝ Իսլամական հեղափոխության գերագույն առաջնորդից (Ռահբար) հետո ամենաբարձր պաշտոնյան նախագահն է, որը հանդես է գալիս որպես գործադիրի ղեկավար (բացառությամբ Ռահբարի գրասենյակին ուղղակիորեն վերապահված հարցերի): Կառավարությունը (Նախարարների խորհուրդը) գլխավորող նախագահն ընտրվում է ուղղակի, գաղտնի, ընդհանուր ընտրություններով՝ 4 տարի ժամկետով ևս մեկ ժամկետով վերընտրվելու հնարավորությամբ։ Նախագահը պատասխանատու է ժողովրդի, Ռահբարի և Մեջլիսի (օրենսդիր մարմնի) առաջ: Նախագահին կարող է անվստահություն հայտնել Մեջլիսը (սա պահանջում է խորհրդարանի 2/3-ի համաձայնությունը), սակայն նախագահին պաշտոնանկ անելու որոշումը կայացնում է Ռահբարը, որը կարող է նաև պաշտոնանկ անել նախագահին, եթե նա Գերագույն դատարանի կողմից մեղավոր է ճանաչվել սահմանադրական պարտականությունները խախտելու մեջ։

Իրանի Նախարարների խորհուրդը կուսակցություն կամ կոալիցիոն կառավարություն չէ. Կառավարության ձևավորումը ղեկավարում է նախագահը, նախարարների թեկնածուները պետք է վստահության քվե ստանան Մեջլիսում։ Իրանի քաղաքական համակարգում առանձնահատուկ դեր է խաղում նաև Իսլամական հեղափոխության պահապանների կորպուսը, որը գործադիր իշխանությունների կառուցվածքի մաս է կազմում, որին վստահված է հեղափոխության և նրա ձեռքբերումների պաշտպանության գործը։

Մեջլիսը (Իսլամական խորհրդի ասամբլեան), որն Իրանի բարձրագույն օրենսդիր մարմինն է, ձևավորվում է ուղիղ քվեարկության արդյունքում՝ 4 տարի ժամկետով։ Զրադաշտական ​​և հրեական համայնքները Մեջլիսում ունեն մեկական ներկայացուցիչ, ասորական և քրիստոնեական համայնքները միասնաբար ընտրում են մեկական ներկայացուցիչ օրենսդիր մարմնում: Նախագահը, նրա տեղակալները, նախարարները և նրանց խորհրդականները իրավունք ունեն մասնակցել Մեջլիսի բաց նիստերին և պարտավոր են դա անել, եթե նրանք հրավեր ստանան խորհրդարանից։

Մեջլիսն իրավունք ունի սեփական հետաքննություն իրականացնել երկրի կյանքի ցանկացած բնագավառում։ Նա նաև իրավասու է իմպիչմենտի ենթարկել նախագահին, պահանջել նրան հեռացնել պաշտոնից, անվստահություն հայտնել ամբողջ կառավարությանը կամ նրա առանձին նախարարներին։ Մեջլիսի գործունեությունը չպետք է հակասի պետական ​​կրոնին և երկրի սահմանադրությանը.

Մեջլիսի կողմից իսլամական սկզբունքների և սահմանադրության խախտումները վերահսկելու պարտականությունը դրվում է Վերահսկիչ խորհրդի վրա: Նրան են վերապահված նաև սահմանադրական վերահսկողության, սահմանադրության մեկնաբանման, ինչպես նաև նախագահի թեկնածուների ընտրության, Փորձագետների խորհրդի անդամների, Հանրապետության Նախագահի, Մեջլիսի անդամների ընտրության, հանրաքվեների անցկացման և այլ գործառույթներ։ հասարակական կարծիքի արտահայտման ձևերը.

Իրանի քաղաքական համակարգում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Ազգային անվտանգության բարձրագույն խորհուրդը, որը գործում է 1989 թվականի սահմանադրական փոփոխություններին համապատասխան և համակարգում է բոլոր պետական ​​մարմինների (այդ թվում՝ հետախուզական ծառայությունների) գործունեությունը պաշտպանության և անվտանգության ոլորտում։ Այն բաղկացած է նախագահից (ղեկավարում է խորհուրդը), Ռահբարի կողմից նշանակված երկու ներկայացուցիչներից, Մեջլիսի խոսնակից, դատական ​​իշխանության ղեկավարից, զինված ուժերի ներկայացուցիչներից, նախարարներից (արտաքին գործերի, ներքին գործերի, տեղեկատվության) ղեկավարից։ Իսլամական հեղափոխության պահապանների կորպուս. Ազգային անվտանգության բարձրագույն խորհրդի կողմից ընդունված որոշումներն ուժի մեջ են մտնում Ռահբարի կողմից հաստատվելուց հետո։

Իրանի Իսլամական Հանրապետության Սահմանադրությունը թույլ է տալիս ստեղծել քաղաքական կուսակցություններ և քաղաքական միավորումներ։ Այնուամենայնիվ, քաղաքական կուսակցությունները համեմատաբար նոր երեւույթ են Իրանի քաղաքական համակարգում։ Մինչև 1987 թվականը միակ օրինական կուսակցությունը Այաթոլլահ Խոմեյնիի արտագաղթի ժամանակաշրջանում ստեղծված Իսլամական Հանրապետական ​​կուսակցությունն էր (ԻՀԿ)։ Կուսակցությունների ինստիտուցիոնալացման գործընթացը կապված էր նախագահ Խաթամիի օրոք քաղաքական ազատականացման ընթացքի հետ։

Ներկայում Իրանի կուսակցական համակարգն ունի մոտ 15 քաղաքական կուսակցություն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց քաղաքական ծրագրերը հիմնված են իսլամական սկզբունքների վրա, այդ կուսակցությունների ներքին և արտաքին քաղաքականությունը շատ տարբեր է՝ բարեփոխականից, Արևմուտքի հետ համագործակցության պրագմատիկ նպատակներ դնելուց՝ գիտության և տեխնոլոգիայի վերջին նվաճումներին հասանելիություն ստանալու համար, մինչև ծայրահեղ. արմատական ​​իսլամական կուսակցությունները, որոնց համար «Իսլամական հեղափոխության արտահանումը» անփոփոխ և կարևորագույն խնդիր է։

Իրանի քաղաքական համակարգում կարևոր դեր են խաղում հոգևորականության քաղաքական միավորումները (կուսակցությունները), ինչպիսիք են «Մարտական ​​հոգևորականների հասարակությունը» և «Կռվող մոլլաների ասոցիացիան»։ Իսլամական հոգևորականության այս երկու կազմակերպություններից բացի, այնպիսի կուսակցություններ, ինչպիսիք են Իրանի մասնակցության իսլամական ճակատը, Իսլամական հեղափոխության մոջահեդների կազմակերպությունը, Իսլամական Իրանի համերաշխության կուսակցությունը, Իսլամական աշխատավորական կուսակցությունը և Արարման ծառաները, ունեն կարևոր նշանակություն: ազդեցությունը երկրի քաղաքական կյանքի վրա: Իսլամական կոալիցիոն հասարակություն. Մյուս բարեփոխական քաղաքական խմբերը (օրինակ՝ Ժողովրդավարության և մարդու իրավունքների ճակատը, Իսլամական Իրանի գործընկերության ճակատը) երկրում կարևոր նշանակություն չունեն։

Իրանի իշխանություններին հաջողվել է գրեթե ամբողջությամբ ճնշել ռազմական խմբավորումների գործունեությունը, ինչպիսիք են Իրանի ժողովրդի մոջահեդների կազմակերպությունը (մինչ վերջերս այն ներառված էր որպես ահաբեկչական կազմակերպություն միջազգային ցուցակներում), Ժողովրդական ֆիդայիները և Իրանի Քրդստանի դեմոկրատական ​​կուսակցությունը։ .

Վրաստան.Վրաստանի Հանրապետությունը անկախ պետություն է հռչակվել 1991 թվականին՝ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո։ 1995 թվականին ընդունված Սահմանադրության համաձայն (փոփոխվել է 2010 թվականին) Վրաստանը անկախ, միասնական և անբաժանելի պետություն է, որի քաղաքական կառուցվածքի ձևը ժողովրդավարական հանրապետությունն է։

Պետության ղեկավարը Վրաստանի նախագահն է, որն ընտրվում է
5 տարի ժամկետով՝ համընդհանուր, ուղղակի, գաղտնի քվեարկությամբ։ Նույն անձը կարող է նախագահ ընտրվել միայն երկու անգամ անընդմեջ։ Նախագահ կարող է ընտրվել ծնունդով ընտրելու իրավունք ունեցող Վրաստանի քաղաքացին, ով լրացել է 35 տարին, առնվազն 15 տարի ապրել է Վրաստանում և ընտրությունների նշանակման օրը բնակվում է Վրաստանում։ Նախագահը նաև գերագույն հրամանատարն է և նախագահում է Ազգային անվտանգության խորհրդի նիստերը: Նա նշանակում է Ազգային անվտանգության խորհրդի անդամներին, ինչպես նաև նշանակում և պաշտոնից ազատում է Վրաստանի զինված ուժերի գլխավոր շտաբի պետին և այլ ռազմական ղեկավարներին։

Վրաստանի նախագահը անձեռնմխելի է. Նրա պաշտոնավարման ընթացքում արգելվում է ձերբակալել կամ քրեական պատասխանատվության ենթարկել։ Նախագահի կողմից դավաճանության, այլ հանցագործությունների կամ Սահմանադրության խախտման դեպքում խորհրդարանը կարող է պաշտոնանկ անել Վրաստանի նախագահին։

Վրաստանում իշխանության բարձրագույն ներկայացուցչական և օրենսդիր մարմինը խորհրդարանն է, որը բաղկացած է 150 պատգամավորից (որոնցից 75-ն ընտրվում են համամասնական, իսկ 75-ը՝ մեծամասնական ընտրակարգով)։ Խորհրդարանի անդամ կարող է ընտրվել Վրաստանի 25 տարին լրացած և ընտրելու իրավունք ունեցող քաղաքացին։ Վստահության խումբը գործում է Վրաստանի խորհրդարանում. սա միակ խորհրդարանական կառույցն է, որը հասանելի է պետական ​​գաղտնի տեղեկատվությանը։ Խումբն իրավունք ունի վերահսկել իրավապահ մարմինների բյուջեի ծախսերը։

Խորհրդարանը դադարեցնում է իր գործունեությունը խորհրդարանի արձակման մասին Նախագահի հրամանագրի ուժի մեջ մտնելուց հետո։ Նման որոշման կայացման պատճառը խորհրդարանի հրաժարումն է վստահության քվե հայտարարել ինչպես Վրաստանի կառավարության ողջ կազմին, այնպես էլ նրա առանձին անդամներին՝ Վրաստանի վարչապետին ու առանձին նախարարներին։ Նախագահը պահպանում է խորհրդարանը ցրելու իրավունքը, նույնիսկ եթե Վրաստանի խորհրդարանը անվստահություն հայտարարի կառավարության որոշ ծրագրերի, այդ թվում՝ պետական ​​բյուջեի մասին օրինագծի վերաբերյալ։ Հատկանշական է, որ վերոնշյալ իրավիճակների դեպքում, ըստ Սահմանադրության փոփոխությունների, խորհրդարանն իրավունք չունի նախագահին իմպիչմենտի ենթարկել։ Վրաստանի խորհրդարանը վստահություն կամ անվստահություն է հայտնում կառավարության կազմին և կառավարության ծրագրին, նախաձեռնում է Վրաստանի նախագահի իմպիչմենտի ընթացակարգ։

Վրաստանում գործադիր իշխանությունը պատկանում է կառավարությանը։ Կառավարությունը գլխավորում է վարչապետը, ով Վրաստանի նախագահի համաձայնությամբ նշանակում է կառավարության մյուս անդամներին, որոնք այնուհետեւ հաստատվում են երկրի բարձրագույն օրենսդիր մարմնի կողմից։ Վստահություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ է ողջ խորհրդարանի մեծամասնության աջակցությունը։

Վրաստանի խորհրդարանն ընդունել է սահմանադրության մեջ փոփոխություններ և լրացումներ, որոնց համաձայն՝ 2013 թվականից երկիրը կանցնի կառավարման նոր մոդելի՝ խորհրդարանական հանրապետության։ Փոփոխություններն ամբողջությամբ ուժի մեջ կմտնեն մինչև 2013 թվականի ավարտը՝ հաջորդ խորհրդարանական (2012) և նախագահական (2013) ընտրություններից հետո։

Սահմանադրության նոր մոդելը նախատեսում է նախագահի լիազորությունների կրճատում եւ դրանց վերաբաշխում խորհրդարանի ու կառավարության միջեւ։ Սահմանադրության համաձայն՝ երկիրը կունենա ուժեղ օրենսդիր և գործադիր իշխանություն, ինչպես նաև ուժեղ նախագահ։ Բացի այդ, նախատեսվում է ուժեղացնել դատական ​​իշխանության անկախությունը։

Նախագահը սահմանափակված է միայն կառավարության նշանակման ֆորմալ իրավունքով, քանի որ նա պարտավոր է ներկայացնել այն թեկնածուներին, որոնք կառաջարկի խորհրդարանը։ Նախագահի պաշտոնում ընտրվելուց հետո նրան արգելվում է զբաղեցնել բարձրագույն պաշտոններ, առավել եւս՝ որեւէ կուսակցության ղեկավար։ Նախագահն այլևս չի ունենա կառավարությանը արձակելու, ինչպես նաև ուժային նախարարներին ընտրելու և ազատելու միակ իրավունքը կամ նրանց վերահսկելու բացառիկ իրավունքը։ Ապագա նախագահն իրավունք չի ունենա կասեցնել կամ չեղարկել կառավարության իրավական ակտերը.

Սահմանադրության նոր մոդելի համաձայն՝ կառավարությունը դառնում է գործադիր իշխանության բարձրագույն մարմին, որն ապահովում է երկրի ներքին ու արտաքին քաղաքականության իրականացումը, հաշվետու է խորհրդարանին։ Կառավարության ղեկավարը վարչապետն է, ով նշանակում և ազատում է կառավարության մյուս անդամներին։

Նոր կառավարությունը համալրվելու է նորընտիր խորհրդարանի ընտրություններում լավագույն արդյունքներ գրանցած կուսակցությունով։ Նախագահը պետք է վարչապետի թեկնածու առաջադրի, որին կառաջարկի խորհրդարանական ընտրություններում առաջին տեղը զբաղեցրած կուսակցությունը։ Վարչապետի թեկնածուն ինքն է ընտրում նախարարներին և կառավարության ծրագրի հետ միասին թեկնածուներին ներկայացնում խորհրդարանի հաստատմանը։ Կառավարության և դրա լուծարման համար պատասխանատու է խորհրդարանը։

Երկրում գործում է բազմակուսակցական համակարգ, պաշտոնապես գրանցված է շուրջ 190 քաղաքական կուսակցություն, սակայն հստակ ասել, թե իրականում քանի կուսակցություն է գործում երկրում, անհնար է։ Կուսակցական կազմակերպությունների մեծ մասը չունեն իրական քաղաքական կշիռ և խմբավորված են առանձին քաղաքական գործիչների շուրջ։ Կուսակցությունների թվային աճը խթանվում է ազգային օրենսդրությամբ, որը էական խոչընդոտներ և սահմանափակումներ չի ստեղծում պետության կողմից կուսակցական միավորումների գրանցման և գործունեության համար։

Վրաստանն ունի բարձր ընտրական պատնեշ, ուստի խորհրդարանում ներկայացված են ընդամենը մի քանի կուսակցություններ՝ «Միացյալ ազգային շարժում» կուսակցությունը, Վրաստանի միացյալ ընդդիմությունը, լեյբորիստական ​​կուսակցությունը, Քրիստոնեա-դեմոկրատական ​​շարժումը, Հանրապետական ​​կուսակցությունը։

Հայաստան.Հայաստանի Հանրապետությունը անկախ պետություն է հռչակվել 1991 թվականին՝ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո։ Հայաստանի Հանրապետության Սահմանադրությունը, որն ընդունվել է 1995 թվականին, այն սահմանում է որպես ինքնիշխան, ժողովրդավարական, սոցիալական, իրավական պետություն։

Պետության ղեկավարը Հայաստանի Հանրապետության նախագահն է, ով հետևում է սահմանադրության պահպանմանը, ապահովում օրենսդիր, գործադիր և դատական ​​իշխանությունների բնականոն գործունեությունը և հանդիսանում է Հանրապետության անկախության, տարածքային ամբողջականության և անվտանգության երաշխավորը։ Սահմանադրության համաձայն՝ նախագահին տրվում են արտակարգ լիազորություններ պետական ​​իշխանության գործունեությանը սպառնացող վտանգի դեպքում։ Նախագահը զինված ուժերի գերագույն գլխավոր հրամանատարն է և նշանակում է նրանց ավագ հրամանատարական կազմին։

Հայաստանի նախագահն ընտրվում է 5 տարի ժամկետով։ Երկրի 35 տարեկան յուրաքանչյուր բնակիչ, ով վերջին 10 տարում եղել է Հայաստանի քաղաքացի և վերջին 10 տարում մշտապես բնակվել է Հայաստանում, ինչպես նաև ունի ընտրելու իրավունք։ Նույն անձը չի կարող ավելի քան երկու անգամ անընդմեջ ընտրվել նախագահի պաշտոնում։ Նախագահական ընտրություններն անցկացվում են բացարձակ մեծամասնական ընտրակարգով (հաղթելու համար անհրաժեշտ է հավաքել ձայների 50%-ը + 1 ձայն)։ Նախագահի թեկնածուներ կարող են առաջադրել քաղաքական կուսակցությունները, ինչպես նաև քաղաքացիները՝ քաղաքացիական նախաձեռնությամբ։

Նախագահի հրաժարականն ընդունում է խորհրդարանը պատգամավորների ընդհանուր թվի ձայների պարզ մեծամասնությամբ։ Նախագահը քաղաքականապես պատասխանատու չէ. Նա կարող է պաշտոնանկ արվել միայն պետական ​​դավաճանության կամ այլ ծանր հանցագործության համար։ Նախագահը կարող է ցրել խորհրդարանը, բայց ոչ ռազմական դրության և արտակարգ դրության ժամանակ։

Հայաստանի բարձրագույն օրենսդիր մարմինը Ազգային ժողովն է, որը բաղկացած է 131 պատգամավորից (2007 թվականից 41 պատգամավոր ընտրվել է մեծամասնական միամանդատ ընտրատարածքներով, 90 պատգամավոր՝ համամասնական ընտրակարգով)։ Ազգային ժողովն ընտրվում է համաժողովրդական քվեարկությամբ 5 տարի ժամկետով։ Խորհրդարանի անդամ կարող է ընտրվել այն անձը, որը ոչ պակաս տարիք ունի
25 տարեկան. Միաժամանակ կիրառվում են մի շարք որակավորումներ՝ վերջին 5 տարում պետք է լինեք Հայաստանի քաղաքացի և մշտապես բնակվեք այնտեղ, ինչպես նաև ունենաք ակտիվ ընտրական իրավունք։

Գործադիր իշխանությունն իրականացնում է Հայաստանի Հանրապետության կառավարությունը։ Կառավարության ղեկավարին` վարչապետին, նշանակում է նախագահը` Ազգային ժողովի հետ խորհրդակցելուց հետո: Նախագահը վարչապետի առաջարկությամբ նշանակում և ազատում է կառավարության անդամներին։

Հայաստանը ճանաչում է գաղափարական բազմակարծությունը և բազմակուսակցական համակարգը. Մեծ թվով կուսակցություններից ամենաազդեցիկն են Հայաստանի Հանրապետական ​​կուսակցությունը (խորհրդարանի մանդատների մոտ կեսը), «Բարգավաճ Հայաստան»-ը և Դաշնակցությունը։ Ընդդիմությունը ներկայացված է երկու կուսակցություններով՝ ազատական ​​ՕԵԿ-ը (Օրինաց երկիր) և Ազգային ժողովրդավարական Ժառանգություն կուսակցությունը: Ազգային ժողովում մնում է նախագահամետ կայուն մեծամասնությունը.

Ադրբեջան.Ադրբեջանի Հանրապետությունը անկախ պետություն է հռչակվել 1991 թվականին՝ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո։ 1996 թվականին ընդունված Ադրբեջանի Սահմանադրության համաձայն՝ ադրբեջանական պետությունը ժողովրդավարական, իրավական, աշխարհիկ, ունիտար հանրապետություն է։ Պետական ​​իշխանությունը Հանրապետությունում կազմակերպվում է իշխանությունների տարանջատման սկզբունքի հիման վրա. օրենսդիր իշխանությունն իրականացնում է ԱՀ Միլլի Մեջլիսը. գործադիր իշխանությունը պատկանում է երկրի նախագահին. Դատական ​​իշխանությունն իրականացնում են Ադրբեջանի Հանրապետության դատարանները։

Ադրբեջանի Հանրապետության Միլլի Մեջլիսը, որպես իշխանության բարձրագույն օրենսդիր մարմին, բաղկացած է 125 պատգամավորից, որոնք ընտրվում են 5 տարի ժամկետով մեծամասնական ընտրակարգով և ընդհանուր, հավասար և ուղղակի ընտրություններով ազատ, անձնական և գաղտնի քվեարկությամբ։ նոյեմբերի առաջին կիրակի։ Միլլի Մեջլիսի պատգամավորների լիազորությունների ժամկետը սահմանափակվում է Միլլի Մեջլիսի գումարման լիազորությունների ժամկետով։ Ադրբեջանի Հանրապետության Միլլի Մեջլիսի պատգամավոր կարող է ընտրվել 25 տարեկանից ոչ փոքր Ադրբեջանի յուրաքանչյուր քաղաքացի՝ օրենքով սահմանված կարգով։ Միլլի Մեջլիսի պատգամավոր չեն կարող ընտրվել երկքաղաքացիություն ունեցող անձինք, ովքեր պարտավորություններ ունեն այլ պետությունների նկատմամբ, որոնք աշխատում են գործադիր կամ դատական ​​իշխանության համակարգում։

Ադրբեջանական պետության ղեկավարը Ադրբեջանի Հանրապետության նախագահն է, որին պատկանում է գործադիր իշխանությունը։ 35 տարեկանից ոչ պակաս, Հանրապետության տարածքում 10 տարուց ավելի մշտապես բնակվող, ընտրելու իրավունք ունեցող, այդ թվում՝ ծանր հանցագործության համար չդատապարտված, այլ պետությունների նկատմամբ պարտավորություններ չունեցող Ադրբեջանի քաղաքացին. ունենալով բարձրագույն կրթություն, չունենալով երկքաղաքացիություն, կարող է ընտրվել Ադրբեջանի Հանրապետության նախագահ։

Ադրբեջանի Հանրապետության նախագահն ընտրվում է 5 տարի ժամկետով համընդհանուր, ուղղակի և հավասար ընտրությունների միջոցով՝ ազատ, անձնական և գաղտնի քվեարկությամբ քվեարկությանը մասնակցողների կեսից ավելիի կողմից։ Ոչ ոք չի կարող երկու անգամից ավելի վերընտրվել Ադրբեջանի Հանրապետության նախագահ. Նախագահն Ադրբեջանի Հանրապետության զինված ուժերի գերագույն գլխավոր հրամանատարն է։

Սահմանադրական լիազորությունների իրականացման համար պայմանների ստեղծումն ապահովելու նպատակով Նախագահը կազմակերպում է գործադիր գրասենյակը և նշանակում նրա ղեկավարին։ Գործադիր գրասենյակի գործունեության ընդհանուր ղեկավարումն իրականացնում է անձամբ նախագահը։ Նախագահի և վարչակազմի գործունեության նյութատեխնիկական և ֆինանսական ապահովման համար պատասխանատու է Նախագահի գործերի վարչությունը:

Գործադիր լիազորությունների իրականացումը կազմակերպելու նպատակով նախագահը ստեղծում է ԱՀ Նախարարների կաբինետ։ Նախարարների կաբինետը ԱՀ նախագահի բարձրագույն գործադիր մարմինն է, այն ենթակա է նախագահին և հաշվետու է նրան։

Ադրբեջանի Հանրապետությունում գործում է բազմակուսակցական համակարգ, որը ներառում է ավելի քան 30 քաղաքական կուսակցություն։ Առաջատարը «Նոր Ադրբեջան» կուսակցությունն է, որին պատկանում է խորհրդարանում մանդատների մեծամասնությունը: Խորհրդարանում առաջատար ընդդիմադիր ուժը «Ժողովրդական ճակատ Ադրբեջանը» է: Մյուս ընդդիմադիր կուսակցություններից խորհրդարանում ներկայացված են «Մուսավաթ» (Հավասարություն) և «Ազգային անկախություն» կուսակցությունները: Ազդեցիկ քաղաքական կազմակերպություններից են նաև «Ադրբեջանի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցությունը» և «Ադրբեջանի ժողովրդական կուսակցությունը»։

Աբխազիա.Աբխազիայի Հանրապետությունը (Ափսնի) ժողովրդավարական հանրապետություն է, որն իր անկախությունը հայտարարեց Վրաստանից 1993 թվականին վրաց-աբխազական պատերազմի արդյունքում։ Միջազգային իրավական կարգավիճակ՝ մասամբ ճանաչված պետություն, որը ՄԱԿ-ի անդամ չէ (ճանաչված է ՄԱԿ-ի անդամ 5 պետությունների կողմից, այդ թվում՝ Ռուսաստանի Դաշնությունը):

1994 թվականին ընդունված Աբխազիայի Հանրապետության Սահմանադրության համաձայն՝ պետության ղեկավարը Աբխազիայի Հանրապետության նախագահն է։ Նախագահի ընտրություններն անցկացվում են ընդհանուր, հավասար և ուղղակի ընտրական իրավունքի հիման վրա՝ գաղտնի քվեարկությամբ՝ հինգ տարի ժամկետով։ Նախագահ է ընտրվում ազգությամբ աբխազ, Աբխազիայի Հանրապետության քաղաքացի, 35-ից ոչ փոքր և 65 տարեկանից ոչ բարձր, ով ընտրելու իրավունք ունի։ Նույն անձը չի կարող նախագահ լինել ավելի քան երկու ժամկետ անընդմեջ.

Աբխազիայի Հանրապետության նախագահն իր լիազորությունների ժամկետով դադարեցնում է իր անդամակցությունը քաղաքական կուսակցություններին և հասարակական միավորումներին։ Նախագահը պատգամավոր չէ և չի կարող այլ պաշտոններ զբաղեցնել պետական ​​և հասարակական մարմիններում, ինչպես նաև բիզնես կառույցներում։

Հանրապետության տարածքում գործադիր իշխանության ընդհանուր կառավարումն իրականացնելու համար նախագահը գլխավորում է Աբխազիայի Հանրապետության Նախարարների կաբինետը: Նախարարների կաբինետը ձևավորվում է Հանրապետության Նախագահի կողմից և հաշվետու է նրան։ Կառույցում ընդգրկված են վարչապետը, փոխվարչապետերը, նախարարները, օրենքով նախատեսված այլ պաշտոնատար անձինք։

Իշխանության բարձրագույն օրենսդիր մարմինը Աբխազիայի Հանրապետության Ժողովրդական ժողովն է, որը բաղկացած է 35 պատգամավորից։ Ժողովրդական ժողովի ընտրություններն անցկացվում են մեծամասնական ընտրակարգով, համընդհանուր, հավասար, ուղղակի ընտրական իրավունքով, փակ գաղտնի քվեարկությամբ։ Պաշտոնավարման ժամկետը Ժողովրդական ժողով- 5 տարի.

Հանրապետության քաղաքական համակարգում ակտիվ դերակատարում ունեն քաղաքական կուսակցությունները՝ «Միացյալ Աբխազիա» (կառավարամետ կուսակցություն), «Աբխազիայի ազգային միասնության ֆորում» (ընդդիմադիր կուսակցություն), «Աբխազիայի Հանրապետության կոմունիստական ​​կուսակցություն» և ցենտրիստական։ «Աբխազիայի տնտեսական զարգացման կուսակցություն».

Հարավային Օսիա.Հարավային Օսիայի Հանրապետությունը ժողովրդավարական հանրապետություն է, որը Վրաստանից իր անկախությունը հռչակեց 1992 թվականին Հարավային Օսիայի պատերազմի ժամանակ։ Միջազգային իրավական կարգավիճակ՝ մասամբ ճանաչված պետություն, որը ՄԱԿ-ի անդամ չէ (ճանաչված է ՄԱԿ-ի անդամ 5 պետությունների կողմից, այդ թվում՝ Ռուսաստանի Դաշնությունը):

2001 թվականին ընդունված գործող Սահմանադրության համաձայն (Հարավային Օսիայի Հանրապետության առաջին Սահմանադրությունն ընդունվել է 1993 թվականին), Հարավային Օսիայի Հանրապետությունը ինքնիշխան ժողովրդավարական իրավական պետություն է, որը ստեղծվել է Հանրապետության ժողովրդի ինքնորոշման արդյունքում։ .

Պետության ղեկավարը և Հարավային Օսիայի Հանրապետության գործադիր իշխանության ղեկավարը նախագահն է։ Նախագահն ընտրվում է Հանրապետության քաղաքացիների կողմից 5 տարի ժամկետով։ Նույն անձը չի կարող ավելի քան երկու ժամկետ անընդմեջ լինել նախագահ։ Իր լիազորությունների ժամկետով Հարավային Օսիայի Հանրապետության նախագահը դադարեցնում է իր անդամակցությունը քաղաքական կուսակցություններին և հասարակական միավորումներին։

Հարավային Օսիայի Հանրապետության բարձրագույն ներկայացուցչական օրենսդիր մարմինը խորհրդարանն է, որն ընտրվում է 5 տարի ժամկետով և բաղկացած է 34 պատգամավորից (19 պատգամավոր ընտրվում է մեծամասնական ընտրակարգով, իսկ 15 ​​պատգամավոր՝ համամասնական ընտրակարգով)։ Խորհրդարանի պատգամավոր կարող է ընտրվել Հարավային Օսիայի Հանրապետության այն քաղաքացին, ով քվեարկության օրը լրացել է 21 տարեկանը և վերջին 5 տարում մշտապես բնակվել է Հարավային Օսիայի Հանրապետության տարածքում։ Հարավային Օսիայի Հանրապետության նախագահն իրավունք ունի ցրելու Հանրապետության խորհրդարանը Հանրապետության սահմանադրական կարգի հիմքերը վերանայելու դեպքում՝ Հարավային Օսիայի Հանրապետության սահմանադրական դատարանի համապատասխան եզրակացության համաձայն։

Հարավային Օսիայի գործադիր իշխանության միասնական համակարգի բարձրագույն կոլեգիալ պետական ​​մարմինը Հարավային Օսիայի Հանրապետության կառավարությունն է։ Սահմանադրությանը համապատասխան՝ Հանրապետության նախագահը, որպես գործադիր իշխանության ղեկավար, որոշում է Հանրապետության կառավարության գործունեության հիմնական ուղղությունները և կազմակերպում նրա աշխատանքը։ Հանրապետության Նախագահը Հանրապետության կառավարությունից ձևավորում է Հարավային Օսիայի Հանրապետության կառավարության նախագահություն՝ կառավարության առջեւ ծառացած խնդիրների արագ լուծման համար և ղեկավարում այն։

Հարավային Օսիայի Հանրապետության քաղաքական համակարգը ներկայացնում են «Միասնություն» և Հարավային Օսիայի Հանրապետության կոմունիստական ​​կուսակցությունները։

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Նախագծի առաջադրանք.

1. Աշխարհաքաղաքական իրավիճակը Սևծովյան-կասպյան տարածաշրջանում. վիճակ և զարգացման սցենարներ.

Կազմեք աղյուսակներ.

1. Թուրքիայի, Իրանի, Հայաստանի, Ադրբեջանի, Վրաստանի և Ռուսաստանի աշխարհաքաղաքական ռազմավարությունները Սև ծով-կասպյան տարածաշրջանում.

2. Քաղաքական համակարգերը Թուրքիայում, Իրանում, Հայաստանում, Ադրբեջանում, Վրաստանում և Ռուսաստանում։

Կազմեք կառուցվածքային և տրամաբանական դիագրամներ.

1. Եվրասիագիտության աշխարհաքաղաքական պարադիգմը.

2. Արեւմտյան Եվրասիական աշխարհաքաղաքական հայեցակարգեր.

3. Ռուսական եվրասիական աշխարհաքաղաքական հայեցակարգեր

4. Սեւծովյան-կասպյան տարածաշրջանում Ռուսաստանի ազգային անվտանգության հիմնական մարտահրավերները.

Դասընթացի աշխատանք

«Մահմեդական աշխարհի երկրների քաղաքական համակարգերը».

Սիմֆերոպոլ - 2011 թ

Ներածություն

Իսլամի աշխարհագրությունը շատ բազմազան է. Իսլամական պետությունների մեջ մտնում են ոչ միայն Մերձավոր Արևելքի երկրները, որոնք նրա հայրենիքն են, այլ նաև Աֆրիկայի և Հարավարևելյան Ասիայի բազմաթիվ երկրներ։ Ինչու՞ իսլամն այսքան լայն տարածում գտավ աշխարհում, ի՞նչը դրդեց այս երկրների ժողովուրդներին ընդունել իսլամը։ Անկայունության իսլամական աղեղը միայն հաստատում է, որ իսլամի աշխարհը տարասեռ է և շատ հետաքրքիր վերլուծության համար: Այն ժամանակ, երբ լուսավոր Հռոմեական կայսրությունը հեռանում էր համաշխարհային ասպարեզից՝ ապացուցելով իր անկենսունակությունը, իսլամական աշխարհը զարգացավ և չխամրեց, այլ ցույց տվեց զարգանալու իր կարողությունը, և արաբական նվաճումների ժամանակ հայտնված բազմաթիվ երկրներ դեռ կան։ այսօր. Այս բոլոր փաստերը մղում են ուսումնասիրել իսլամի բուն էությունը և հասկանալ դրա լայն տարածման պատճառները:

Ժամանակակից միջազգային հարաբերությունների համակարգում մուսուլմանական աշխարհն ավելի ու ավելի կարևոր դեր է խաղում, ինչը պայմանավորված է մի շարք տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և կրոնական գործոններով։ Համաշխարհային տնտեսության համակարգին ներդաշնակորեն ինտեգրվելու, սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կյանքում ճգնաժամին դիմակայելու, ինչպես նաև արևմտյան հոգևոր արժեքների հզոր ազդեցության պայմաններում իրենց ավանդական մշակութային ժառանգությունը պահպանելու և ամրապնդելու անհրաժեշտությունը դրդում է. «մահմեդական երկրները» համախմբել իրենց ուժերը, ինչն իրականացվում է առավելագույնս տարբեր ձևեր, հետևաբար, մահմեդական աշխարհի երկրների քաղաքական աշխարհագրության ուսումնասիրությունն է համապատասխան.

Ուսումնասիրության օբյեկտդասընթացի աշխատանքը մահմեդական աշխարհի երկրներն են, առարկա- մահմեդական աշխարհի երկրների քաղաքական համակարգերը

նպատակԱյս աշխատությունը միջնադարյան խալիֆայության ծնունդից ի վեր իսլամական քաղաքակրթության համապարփակ ակնարկ է: Պետականության գրանցում և այս պետության ամենամեծ սահմանները։ այսպես կոչված «իսլամական աշխարհին» պատկանող երկրներում կառավարման ձևերի ուսումնասիրությունը։

Դասընթացներում այս նպատակին հասնելու համար հետևյալն է առաջադրանքներ :

1. Խալիֆայության պատմության վերլուծություն և իսլամի և մահմեդական պետության արագ տարածման պատճառների բացահայտում:

2. Կառավարման պատմական իսլամական ձևերի դիտարկում.

3. Իսլամական քաղաքակրթությանը պատկանող ժամանակակից երկրներում կառավարման ձևերի ուսումնասիրությունը

Կուրսային աշխատանքում օգտագործվել են ընդհանուր գիտաքաղաքական հետազոտության մեթոդներ՝ գրական-վերլուծական մեթոդ, վիճակագրական, քարտեզագրական, նկարագրական-վերլուծական:

խալիֆայության մուսուլմանական պետական ​​կառավարում

1. Իսլամի աշխարհագրություն

1.1 Մահմեդական էքսպանսիա

Խալիֆայությունը որպես միջնադարյան պետություն ձևավորվել է արաբական ցեղերի միավորման արդյունքում, որոնց բնակության կենտրոնը Արաբական թերակղզին էր։

Արաբների մոտ պետականության առաջացման բնորոշ գիծը VII դ. կար այս գործընթացի կրոնական գունավորում, որն ուղեկցվեց նոր համաշխարհային կրոնի՝ իսլամի ձևավորմամբ։ քաղաքական շարժումհեթանոսությունը և բազմաստվածությունը մերժելու կարգախոսների ներքո ցեղերի միավորման համար, որոնք օբյեկտիվորեն արտացոլում էին նոր համակարգի առաջացման միտումները։

Հանիֆի քարոզիչների կողմից նոր ճշմարտության և նոր աստծո որոնումները, որոնք տեղի են ունեցել հուդայականության և քրիստոնեության ուժեղ ազդեցության ներքո, կապված են առաջին հերթին Մուհամմեդի անվան հետ։

Տասը տարի՝ 20-30-ական թթ. 7-րդ դար ավարտվեց Մեդինայի մահմեդական համայնքի կազմակերպչական վերակազմավորումը պետական ​​միավորի: Ինքը՝ Մուհամեդը, դրանում հոգևոր, ռազմական առաջնորդ և դատավոր էր: Նոր կրոնի և համայնքի զինվորական ջոկատների օգնությամբ պայքար սկսվեց նոր հասարակական-քաղաքական կառույցի հակառակորդների հետ։

Մուհամեդի ամենամոտ ազգականներն ու ուղեկիցները աստիճանաբար համախմբվեցին արտոնյալ խմբի մեջ, որը ստացավ իշխանության բացառիկ իրավունք։ Իր շարքերից, մարգարեի մահից հետո, նրանք սկսեցին ընտրել մուսուլմանների նոր անհատ առաջնորդներ՝ խալիֆներ («մարգարեի տեղակալներ»): Առաջին չորս խալիֆները, այսպես կոչված, «արդար» խալիֆաները ճնշեցին Իսլամի հանդեպ դժգոհությունը: որոշակի շերտեր և ավարտված քաղաքական միավորումԱրաբիա. VII - VIII դարի առաջին կեսին։ Բյուզանդական և պարսկական նախկին կալվածքներից գրավվել են հսկայական տարածքներ։ Ինչպես ցույց է տալիս նկար 1-ը, 700 թվականին իսլամը հասել է Հյուսիսային Աֆրիկա և Իսպանիա, Անդրկովկաս և Հարավարևմտյան Ասիայի մեծ մասը: Արաբական բանակը մտավ նաև Ֆրանսիայի տարածք, սակայն 732 թվականին Պուատիեի և Տուրի ճակատամարտում պարտություն կրեց Շառլ Մարտելի ասպետներից։ խալիֆայություն այս ուղղությամբ։

Բրինձ. 1. Արաբական խալիֆայություն

Հաջորդ հազարամյակում նա ներթափանցեց հարավային և արևելյան Եվրոպա, Թուրքեստան Կենտրոնական Ասիայում, Արևմտյան Աֆրիկա, Արևելյան Աֆրիկա, Հարավային և Հարավարևելյան Ասիա, իսկ 1000 թվականին նույնիսկ հասել է Չինաստան։

Մահմեդականների ներխուժումը հարևան տարածքներ Մուհամեդի օրոք սկսված գործընթացի տրամաբանական շարունակությունն էր՝ տարածական դիֆուզիայի գործընթացը: Շվեդ աշխարհագրագետ Տորստեն Հեգերստրանդն իր «Նորարարությունների տարածումը որպես աշխարհագրական գործընթաց» աշխատության մեջ առանձնացրել է տարածական դիֆուզիայի այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են՝ ընդարձակ դիֆուզիան, երբ ալիքների տարածումը ծագում է որոշակի տարածքում հզոր և երկարատև աղբյուրից՝ էներգիա փոխանցելով դեպի հարևան տարածքները՝ ազդելով մեծ տարածքների և բնակչության վրա։ Իսլամը, ինչպես ցույց է տալիս 2-րդ նկարը, սկզբում տարածվել է արևմտյան արաբական «աղբյուրից» արագ, ընդարձակ տարածման միջոցով:

Այս գործընթացը զարգացավ քոչվորների արշավանքների վերափոխման շնորհիվ։ Դարեր շարունակ արաբական քոչվոր ցեղերը հարձակվել են իրենց հարեւանների վրա: Սովորական նպատակը ուղտերի և այլ անասունների գողությունն էր, իսկ ամենասիրված մեթոդը բարձրագույն ջոկատի անսպասելի հարձակումն էր ցանկացած ցեղի փոքր մասի վրա։ 622 թվականին Մուհամմադի Մեդինա մեկնելուց հետո նրա հետևորդներից ոմանք, հատկապես նրանք, ովքեր նրա հետ գաղթել էին Մեքքայից, սկսեցին մասնակցել իրական արշավանքներին: Հավանաբար Ղուրանը խոսում է «պատերազմի մասին Ալլահի ճանապարհին» (արաբերեն, jahada, բառային գոյական ջիհադ) ուրիշներին միանալու իրենց միանալու համար խրախուսելու համար: Ջիհադը կարող է վերաբերել նաև հոգևոր, բարոյական ջանքերին, այդ իսկ պատճառով այն կապված է անհավատների դեմ պատերազմի հետ և թարգմանվում է որպես «սրբազան պատերազմ»:

Բրինձ. 2. Իսլամի տարածում

Ջիհադը դիտարկելով որպես քոչվորական արշավանքների զարգացում, կարելի է ենթադրել, որ մասնակիցների մեծ մասը ոգեշնչվել է նյութական, այլ ոչ թե կրոնական դրդապատճառներով։ Ջիհադի և ռեյդի հիմնական տարբերությունը ռազմավարական կողմնորոշումն էր։ Քոչվոր ցեղը երբեք չի հարձակվել այն խմբի վրա, որի հետ դաշինք էր կնքել։ Մուսուլմանները Մեդինայում գործում էին որպես ցեղ կամ ցեղերի միություն մի շարք իրավիճակներում: Քանի որ Մուհամեդի հեղինակությունը մեծանում էր, ավելի շատ ցեղեր և այլ փոքր խմբեր ձգտեցին դաշինք կնքել նրա հետ, և նա պահանջեց, որ նրանք ընդունեն իսլամ և ճանաչեն իրեն որպես մարգարե: Այսպիսով, մինչև իր մահը՝ 632 թ., նա կուտակել էր ցեղերի և ցեղային խմբերի հսկայական համադաշնություն՝ ընդգրկելով Արաբիայի մեծ մասը։ Իր գոյության առաջին տարիներին ջիհադն ուղղված էր հարևան հեթանոս ցեղերի դեմ, որոնք դաշինքով կապված չէին մահմեդականների հետ։ Սակայն ժամանակի ընթացքում նրանցից շատերը դա հասկացան ամենապարզ ճանապարհըմուսուլմանների հարձակումներից խուսափելը նշանակում է ճանաչել իսլամը և միանալ նշված համադաշնությանը: Քանի որ նրա անդամները չէին կարող հարձակվել միմյանց վրա, քոչվոր ցեղերի էներգիան, որը նախկինում ելք էր գտել արշավանքների մեջ, նոր կիրառություն էր փնտրում։ Սա նշանակում էր ընդլայնել արշավանքների շառավիղը։ Այսպիսով, ջիհադի պրակտիկան, քանի դեռ մուսուլմանները մնում էին հաղթական, հանգեցրեց մահմեդական համադաշնության մշտական ​​աճին և մահմեդականների շարունակական տարածքային ընդլայնմանը:

Սա չի նշանակում, որ իսլամը որպես կրոն տարածվել է սրով։ Իսկապես, արաբական հեթանոս ցեղերին, որոնք ջիհադի թիրախում են հայտնվել, առաջարկվել է ընտրել իսլամը կամ սուրը: Իսկ հրեաների, քրիստոնյաների և միաստվածային համարվող որոշ այլ հավատալիքների ներկայացուցիչների նկատմամբ վերաբերմունքն այլ էր։ Այս կրոնները համարվում էին կապված իսլամի հետ՝ հաշվի առնելով, որ նրանց ժամանակակից հետևորդները հեռացել են սկզբնական «հավատքի մաքրությունից»: Այնուամենայնիվ, նրանք դեռևս կռապաշտ չէին և հետևաբար կարող էին մուսուլմանների դաշնակիցներ համարվել: Արաբիայից դուրս գտնվող երկրներում, որտեղ առաջին անգամ ներխուժել են արաբները, բնակչության մեծամասնությունը շփոթվել է միաստվածների հետ: Ջիհադի նպատակն այս դեպքում ոչ թե բնակիչների մահմեդականացումն էր, այլ հովանավորի կարգավիճակով մուսուլմանական կարգերին ենթարկվելը։ Նրանք բոլորը միասին կազմել են ախլ ազ - դհիմմա, իսկ առանձին-առանձին եղել են դհիմներ։ Մեկ կրոնին դավանող խումբը ընդունվում էր որպես միավոր, այդպիսի խմբին տրվում էր ներքին ինքնավարություն՝ պատրիարքի կամ ռաբբիի գլխավորությամբ։ Խմբի յուրաքանչյուր անդամից մահմեդական նահանգապետին վճարվել է քվեարկության հարկ, ինչպես նաև այլ հարկեր՝ համաձայն պայմանագրի: Երբեմն այդ հարկերը ավելի քիչ էին, քան մահմեդական կառավարիչների առաջ։ Մահմեդական պետությունն իր վրա վերցրեց բնակչության պաշտպանությունը։ Ընդհանուր առմամբ, հովանավորվող խմբերի դիրքորոշումը բավականին տանելի էր, թեև նրանց համար կային որոշակի սահմանափակումներ։ Օրինակ՝ նրանց արգելված էր զենք կրել կամ ամուսնանալ մահմեդական կանանց հետ։ Սովորաբար նրանց չէին թողնում բարձրագույն պետական ​​պաշտոններում։ Պետության այս քաղաքականության պատճառով դհիմին իրեն երկրորդ կարգի քաղաքացի էր զգում, և, ըստ երևույթին, հենց դա էլ խթանեց քրիստոնյաների մահմեդականացմանը, որը դարեր շարունակ չդադարեց:

Մահմեդականները հազվադեպ էին պարծենում այս փաստով, իսկ վերջում 7-րդ դ. Որոշ մահմեդական առաջնորդներ հազիվ թե խրախուսեցին նման անցումը, քանի որ այն նվազեցրեց հարկերի ստացումը և դրանով իսկ խաթարեց պետական ​​բյուջեն: Այսպիսով, ջիհադը հանգեցրեց մահմեդականների ռազմական էքսպանսիային, բայց ոչ ուղղակիորեն իսլամ ընդունելուն: Հովանավորվող խմբերը սովորաբար պահպանում էին տեղական կառավարումը: Այս գործելակերպը նպաստեց մեծ կայսրության արագ և արդյունավետ կազմակերպմանը:

Իսլամը տարածվել է նաև թագավորների, ազնվականների և այլ բարձրաստիճան անձանց կողմից հավատի ընդունման միջոցով, որոնք իրենց հերթին տարածել են այն իրենց բյուրոկրատիայի միջոցով: Սա էքսպանսիվ դիֆուզիայի մեկ այլ ձև է՝ հիերարխիկ դիֆուզիոն։ Քարտեզը նաև ցույց է տալիս, որ Իսլամը տարածվել է խորությամբ և լայնությամբ հանգստացնող տարածման միջոցով (երբ գաղափարը կամ նորարարությունը սովորաբար տեղափոխվում է միգրանտների կողմից հեռավոր վայրեր և տարածվում այնտեղից), մասնավորապես Գանգեսի դելտա և Արևելյան Հնդկաստան, որտեղ ծովագնացները ստեղծել են նոր. դիֆուզիայի աղբյուրները..

Այսպիսով, իր ստեղծման պահից Իսլամը դարձավ հսկայական ուժ, որը սկիզբ դրեց միջնադարյան ամենամեծ պետությանը, որը տարածվեց Մաղրիբի երկրներից և Իսպանիայից մինչև Ֆիլիպինյան կղզիներ: Մերձավոր Արևելքի հսկայական տարածքում արաբները մի. Սեմական ցեղերի փոքր և ոչ այնքան զարգացած խումբը իսլամացման և դրան հաջորդած գործընթացների արդյունքում վերածվել է հզոր քաղաքական կառուցվածքով և բարձր զարգացած քաղաքակրթությամբ բազմաթիվ էթնոմշակութային համայնքի։ Արագ զարգացող արաբա-իսլամական կրոնական և մշակութային ավանդույթը ենթարկեց նվաճված երկրներին և ժողովուրդներին, որոնց մեծ մասը, այդ թվում համաշխարհային քաղաքակրթության հնագույն կենտրոնները, ոչ միայն իսլամացվեցին, այլև ձուլվեցին արաբների կողմից: Պատկերավոր ասած՝ արաբ-իսլամական ալիքը կարճաժամկետծածկեց Արաբիայից հարևան և հեռու հսկայական թվով երկրներ և գործնականում իր մեջ լուծարեց այնտեղ ապրող բազմաթիվ էթնիկ խմբեր, որոնք երբեմն ունեն իրենց սեփական հին ավանդույթները:

1.2 Օսմանյան կայսրության ժառանգությունը

Հսկայական միջնադարյան կայսրությունը, որը բաղկացած է տարասեռ մասերից, չնայած իսլամի միավորող գործոնին և իշխանության իրականացման ավտորիտար-աստվածապետական ​​ձևերին, երկար ժամանակ չէր կարող գոյություն ունենալ որպես միասնական կենտրոնացված պետություն։ Սկսած IX դ. Խալիֆայության պետական ​​համակարգում էական փոփոխություններ տեղի ունեցան։

Նախ, կար խալիֆի աշխարհիկ իշխանության փաստացի սահմանափակում: Նրա տեղակալը՝ մեծ վեզիրը, հենվելով ազնվականության աջակցության վրա, գերագույն կառավարչին հեռացնում է իշխանության ու վերահսկողության իրական լծակներից։ IX դարի սկզբին։ վեզիրները փաստացի սկսեցին կառավարել երկիրը։ Առանց խալիֆին զեկուցելու՝ վեզիրը կարող էր ինքնուրույն նշանակել պետական ​​բարձրագույն պաշտոնյաներին։ Խալիֆաների հոգևոր ուժը սկսեց կիսվել ձայնավոր քադիի հետ, որը ղեկավարում էր դատարաններն ու կրթությունը։

Երկրորդ՝ խալիֆայության պետական ​​մեխանիզմում էլ ավելի մեծացավ բանակի դերը և նրա ազդեցությունը քաղաքական կյանքի վրա։ Միլիցիան փոխարինվեց պրոֆեսիոնալ վարձկան բանակով։ Խալիֆի պալատական ​​պահակախումբը ստեղծվել է թյուրքական, կովկասյան և նույնիսկ սլավոնական ծագում ունեցող ստրուկներից (մամլուքներ), որոնք 9-րդ դ. դառնում է կենտրոնական իշխանության հիմնական հենասյուներից մեկը։ Սակայն IX դարի վերջին. նրա ազդեցությունն այնքան է ուժեղանում, որ գվարդիայի հրամանատարները գործ են ունենում անարգ խալիֆների հետ և գահակալում նրանց հովանավորյալներին։

Երրորդ, մարզերում սրվում են անջատողական միտումները։ Էմիրների, ինչպես նաև տեղական ցեղերի առաջնորդների իշխանությունը գնալով ավելի է անկախանում կենտրոնից։ 9-րդ դարից կառավարվող տարածքների վրա կառավարիչների քաղաքական իշխանությունը փաստացի դառնում է ժառանգական։ Առաջանում են էմիրների ամբողջ դինաստիաներ՝ լավագույն դեպքում ճանաչելով (եթե շիաներ չէին) խալիֆի հոգևոր հեղինակությունը։ Էմիրները ստեղծում են իրենց բանակը, պահում են իրենց օգտին հարկային եկամուտները և այդպիսով վերածվում անկախ կառավարիչների։ Նրանց իշխանության ամրապնդմանը նպաստել է նաեւ այն փաստը, որ խալիֆաներն իրենք են նրանց տվել ահռելի իրավունքներ՝ ճնշելու ուժգնացող ազատագրական ապստամբությունները։

Խալիֆայության փլուզումը էմիրությունների և սուլթանությունների՝ անկախ պետություններ Իսպանիայում, Մարոկկոյում, Եգիպտոսում, Կենտրոնական Ասիայում, Անդրկովկասում, հանգեցրեց նրան, որ Բաղդադի խալիֆը, մինչդեռ մնալով սուննիների հոգևոր գլուխը, 10-րդ դարում: փաստացի վերահսկում էր Պարսկաստանի միայն մի մասը և մայրաքաղաքի տարածքը։ X և XI դդ. Տարբեր քոչվոր ցեղերի կողմից Բաղդադի գրավման արդյունքում խալիֆը երկու անգամ զրկվել է աշխարհիկ իշխանությունից։ Արևելյան խալիֆայությունը վերջնականապես նվաճվել և վերացվել է մոնղոլների կողմից 13-րդ դարում։ Խալիֆաների նստավայրը տեղափոխվեց Կահիրե՝ խալիֆայության արևմտյան մասում, որտեղ խալիֆը պահպանեց հոգևոր առաջնորդությունը սուննիների շրջանում մինչև 16-րդ դարի սկիզբը, երբ այն անցավ թուրքական սուլթաններին՝ Օսմանյան կայսրության կառավարիչներին։

Օսմանյան կայսրությունն իր ծաղկման շրջանում՝ 16-17-րդ դարերում, ներառում էր Փոքր Ասիան (Անատոլիա), Մերձավոր Արևելքը, Հյուսիսային Աֆրիկան, Բալկանյան թերակղզին և հյուսիսից նրան հարող Եվրոպայի հողերը։ Իր հզորության գագաթնակետին, Սելեյման Մեծի օրոք, կայսրությունը ձգվում էր Վիեննայի դարպասներից մինչև Պարսից ծոց, Ղրիմից մինչև Մարոկկո:

Օսմանյան կայսրությունը գոյություն ունեցավ ավելի քան չորս դար, բայց ժամանակի ընթացքում այն ​​աստիճանաբար կորցրեց իր տարածքները՝ սկզբում հունգարացիներին, ապա Ռուսաստանին, իսկ ավելի ուշ՝ հույներին ու սերբերին: Կայսրությունը, թուլանալով, փորձեց ապավինել Գերմանիայի օգնությանը, բայց դա միայն ներքաշեց նրան Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեջ, որն ավարտվեց Եռակի դաշինքի պարտությամբ: Պատերազմի ավարտը նշանավորվեց Սեվերսկու պայմանագրի ստորագրմամբ, ըստ որի Թուրքիան կորցրեց մի շարք տարածքներ [նկ. 2], որոնք գաղութացվել են եվրոպական տերությունների, մասնավորապես՝ Ֆրանսիայի, Մեծ Բրիտանիայի և Իտալիայի կողմից։

Բրինձ. 2. Սևրի պայմանագրով առաջարկված Թուրքիայի մասնատում

Հունաստանի կողմից գրավված Իզմիր քաղաքի հետ տարածքները, ինչպես նաև Արևելյան Թրակիան և այլ տարածքներ, Թուրքիան պահպանեց Լոզանի խաղաղության պայմանագիրը ստորագրելով: Պայմանագիրը Թուրքիայի համար սահմանեց նոր սահմաններ, օրինականորեն պաշտոնականացնելով Օսմանյան կայսրության փլուզումը և ապահովելով տարածքը: Թուրքիան իր ժամանակակից սահմաններում.

13 դար գոյություն ունեցող պետությունն անխուսափելիորեն փլուզվում է։ Պատճառները, բացի վերը նշվածներից, ներկա փուլում արևմտյան գաղութատիրության ընդլայնումն է։ Արդյունքում մեկ քաղաքական համակարգի ներքո ապրող մահմեդական աշխարհը կորցրեց իր միասնությունը՝ արհեստականորեն բաժանվելով 52 թույլ ազգային պետությունների՝ ժամանակակից քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական խնդիրներով։

1.3 Ժամանակակից իսլամական աշխարհ

Իսլամի՝ աշխարհի երկրորդ ամենամեծ կրոնի պատմությունը սկսվում է մ.թ. 622 թվականին, երբ Մուհամեդ մարգարեն, փախչելով հալածանքներից, Մեքքայից փախավ Մեդինա: Ժամանակի ընթացքում առաջացել է Իսլամական աշխարհ- ավելի քան 50 նահանգների համայնք, որտեղ բնակչության մեծամասնությունը դավանում է իսլամ: Այսօր մոլորակի վրա իսլամի հետևորդների թիվը կազմում է աշխարհի բնակչության մեկ հինգերորդը կամ 1,6 միլիարդ մարդ:

«Իսլամական աշխարհ» հասկացությունը բավականին պայմանական է։ Տերմինն ընդգրկում է երկու աշխարհագրորեն իրար նման տարածաշրջաններ։

Այսպես կոչված մահմեդական արևելք՝ Մերձավոր Արևելքի և Պարսից ծոցի արաբական պետություններ, Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայի պետություններ՝ Աֆղանստան, Իրան, Պակիստան և Թուրքիա։ Այս երկրներում իսլամը որոշիչ գործոն է հասարակական կյանքում:

Մյուսը, այսպես կոչված, մահմեդական հյուսիսն է, որը ներառում է հետխորհրդային տարածքի մահմեդական երկրները Կովկասում և Կենտրոնական Ասիայում, Ռուսաստանի մահմեդական շրջանները (որտեղ 15 միլիոն մարդ իրեն մահմեդական է համարում): Ճիշտ է, մուսուլմանական հյուսիսը զգալիորեն տարբերվում է Արևելքից: Խորհրդային շրջանում այստեղ աթեիզմը զգալիորեն խարխլվեց Իսլամական ավանդույթները. Այդ իսկ պատճառով վերազգային ինքնության գործոն են հանդես եկել կլանային հարաբերությունները, բայց ոչ իսլամը։

Իսլամական աշխարհի այս երկու ամենամեծ տարածքներից դուրս մահմեդական համայնքները արագորեն աճում են արևմտյան երկրներում՝ Ֆրանսիայում (5,5 միլիոն), Գերմանիայում (3,2 միլիոն), Մեծ Բրիտանիայում (1,7 միլիոն):

AT ժամանակակից աշխարհՄահմեդական պետություններն են կարևոր գործոնաշխարհաքաղաքականություն. Բավական է նշել, որ իսլամական աշխարհն ունի նավթի և գազի հսկայական պաշարներ, տեղի է ունենում համաշխարհային կապիտալի ինտենսիվ տեղաշարժ՝ մեծապես պայմանավորված այն հանգամանքով, որ Եվրոպան Ասիայի հետ կապող հիմնական օդային և ցամաքային հաղորդակցությունները անցնում են այս տարածաշրջանով։

Աշխարհը հետաքրքրված է Մերձավոր և Միջին Արևելքի երկրներում «իսլամական վերածննդի» երևույթով։ Վճռական խթանը, որը իսլամական գործոնը հասցրեց համաշխարհային քաղաքականության առաջնահերթ խնդիրների շարքին, ստեղծեց 1979 թվականին Իրանում տեղի ունեցած հակաշահական հեղափոխությունը։ Իրանում և աշխարհում սոցիալական ուժերի լարվածության, Շահինշահ Մուհամմեդ Ռեզա Փահլավիի վարչակարգի դեմ պայքարի ընթացքում զոհերի թվի առումով երրորդ աշխարհի երկրներում դա նախադեպ չունի։ Իրանում տեղի ունեցած հեղափոխությունը զգալի ազդեցություն ունեցավ իսլամական աշխարհի բոլոր երկրների վրա։

Իսլամական աշխարհի արագ աճին նպաստում է ժողովրդագրական գործոնը. եթե 1980 թվականին աշխարհում մուսուլմանների թիվը կազմում էր երկրագնդի ընդհանուր բնակչության 18%-ը, ապա 2011 թվականին այն արդեն կազմում էր 23%, իսկ, ըստ կանխատեսումների, ըստ կանխատեսումների. 2030 թվականին այն արդեն կկազմի 26,4%, այսինքն. առաջին անգամ կգերազանցի աշխարհի քրիստոնյա բնակչությանը:Չնայած այն հանգամանքին, որ մուսուլմանների համամասնությունը բնակչության մեջ ամենաբարձրն է Արաբական թերակղզու և Հյուսիսային Աֆրիկայի երկրներում, մահմեդականների թվով առաջատար երկրները գտնվում են հարավում և Հարավարեւելյան Ասիա. Մահմեդականների մեծ մասն ապրում է Ինդոնեզիայում՝ ավելի քան 229 միլիոն, երկրորդ տեղում՝ գրեթե 160 միլիոնով՝ Պակիստանում, և վերջապես, երրորդը՝ թվում է, թե ամբողջովին ոչ մահմեդական Հնդկաստանն է, որտեղ 130 միլիոն մարդ ճանաչում է Մուհամեդին որպես մարգարե։ միակ Աստված. Իսլամի բնօրրանը՝ Սաուդյան Արաբիան մուսուլմանների թվով երկրների ցանկում (աղյուսակ) ընդամենը տասնհինգերորդ տեղում է։

Մահմեդականների ամենամեծ բնակչություն ունեցող երկրները , 2010 թ

Իսլամական աշխարհն ինքնին գաղափարապես պառակտված է՝ 80%-ը սուննիներ են, 20%-ը՝ շիաներ։ Իր տարասեռության և բազմազանության պատճառով մահմեդական աշխարհը չի դարձել ուժի միասնական կենտրոն: Իսլամական աշխարհը քաղաքականապես տարասեռ է, չկա միավորող գաղափար։ Բայց արտաքին քաղաքականության ասպարեզում շատ մահմեդական պետություններ փորձում են քաղաքական տեղ ապահովել միջազգային ասպարեզում՝ դա դրդելով կրոնական դրդապատճառներով։ Մերձավոր Արևելքի և Պարսից ծոցի երկրների մեծ մասի արտաքին քաղաքականության մեկ այլ հատկանշական նշան է դարձել ընդգծված հակաամերիկյանությունը։

Ներկայում արաբական աշխարհի բոլոր դժգոհությունները և պահանջները հանգեցրել են ազգային-կրոնական բողոքի՝ միավորված արաբ իդեալիստների նոր միջազգային գաղափարին՝ «համաշխարհային իսլամական հեղափոխության» և «համաշխարհային արաբական կայսրության»: ուղղված առաջին հերթին Արևմուտքի դեմ։ Այնուամենայնիվ, ռուս արևելագետների մեծ մասը համոզված է, որ շատ դժվար է ակնկալել, որ մահմեդական աշխարհը միավորվի հակաարևմտյան հարթակի վրա։ Ինչպես նախկինում, իսլամական համերաշխության կամ արաբական միասնության հայտարարությունների ֆասադայի հետևում կան լուրջ ներքին վեճեր և պառակտումներ։ Այս տեսանկյունից «մահմեդական աշխարհի» գաղափարը շատ առումներով քաղաքական աբստրակցիա է թվում։ Իսլամական աշխարհի երկրների աշխարհաքաղաքականության որոշ ասպեկտներ բավականին ուշադիր դիտարկվում են ժամանակակից ներքին և արտասահմանյան շատ աշխարհաքաղաքական գործիչների կողմից:

Ժողովրդագրական ռեսուրսները մեծ բնակչություն ունեն Մահմեդականների թիվն աշխարհում անխուսափելիորեն աճում է։ 2030 թվականին մոլորակի վրա մահմեդականների թիվը կաճի 35 տոկոսով և կհասնի 2,2 միլիարդ մարդու։ Այս մասին են վկայում ամերիկյան Pew հետազոտական ​​կենտրոնի ստորաբաժանումներից մեկի՝ կրոնական և հասարակական կյանքի ֆորումի մասնագետների կողմից անցկացված հետազոտության արդյունքները: Առաջիկա երկու տասնամյակների ընթացքում մահմեդական բնակչությունը կաճի մոտ երկու անգամ ավելի, քան ոչ մահմեդական բնակչության տեմպերը:

Գաղափարախոսական ռեսուրսներն առանձնանում են ցանկացած գաղափարախոսության շուրջ հասարակության և քաղաքական էլիտաների համախմբման բացակայությամբ, ինչպես դա եղավ 1950-1960-ական թվականներին։ արաբական աշխարհում արաբական ազգայնականության գաղափարախոսության զանգվածային ժողովրդականության ժամանակներում։ Այս խնդրի լուծման փորձը հանգեցնում է զարգացման արաբական և իսլամական առանձնահատկությունների, արևմտյան լիբերալ-դեմոկրատական ​​զարգացման ուղու կույր կրկնօրինակման անընդունելիության, արդիականացման ընթացքում ազգային առանձնահատկությունները հաշվի առնելու անհրաժեշտության մասին:

2. Քաղաքական համակարգեր

2.1 Իսլամական պետության ձևը

Պետության ձևը կոլեկտիվ հասկացություն է, որն իր հերթին ներառում է կառավարման ձևը, պետական ​​կառուցվածքը, պետական-իրավական ռեժիմը։

Կառավարման ձևը բնութագրում է պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմինների ձևավորման և կազմակերպման կարգը, նրանց հարաբերությունները միմյանց և բնակչության հետ, այսինքն՝ այս կատեգորիան ցույց է տալիս, թե ով և ինչպես է կառավարում պետությունում։ Ըստ կառավարման ձևի՝ նահանգները բաժանվում են հանրապետականի և միապետականի։

Կառավարման ձևն արտացոլում է պետության կառուցվածքը։ Պետության հարաբերությունները որպես ամբողջություն և նրա բաղկացուցիչ տարածքային միավորները: Ըստ սարքի ձևի՝ բոլոր նահանգները բաժանվում են պարզ (միասնական) և բարդ (դաշնային և համադաշնային):

Պետաիրավական ռեժիմը պետական ​​իշխանության գոյության միջոցների և եղանակների համակարգ է։ Գոյություն ունեն տոտալիտար, ավտորիտար և դեմոկրատական ​​պետական-իրավական ռեժիմներ։

Պետության իսլամական հայեցակարգը տարբերվում է արեւմտյանից. Սա առաջին հերթին իսլամական պետության, այսինքն՝ դար ալ իսլամի, այսինքն՝ իսլամի հողի և իսլամական օրենքներով կառուցված պետություն հասկացությունն է: Այսպիսով, այս հայեցակարգը նկարագրում է միայն իսլամական պետությունը, և ոչ բոլոր պետություններն ընդհանրապես:

Հարկ է նշել, որ իսլամում բաժանումն ըստ կառավարման ձևերի դժվար է։ Դասական իսլամական պետական-իրավական դոկտրինը հավատում էր, որ մահմեդականները չեն կարող պետությունում բաժանվել ազգերի կողմից, և որ բոլոր մահմեդականները մեկ միավոր են, անբաժանելի և անբաժանելի: Գոյություն ունեցող ֆեդերացիաները, օրինակ՝ Արաբական Միացյալ Էմիրությունները կամ Մալայզիան պետությունների միավորում են, այլ ոչ թե ժողովուրդներ, և սա սկզբունքային տարբերություն է նույնիսկ այդ պետությունների արևմտյան հիմքերից՝ դաշնության արևմտյան ըմբռնումից: Իհարկե, արևմտյան երկրներում ֆեդերացիայում տարածքային բաժանում կա ըստ տարածքների, բայց սա ավելի շատ կոնվենցիա է՝ տարածքային բաժանման հարմարության համար։

Պետության իսլամական ձևի հայեցակարգը կոլեկտիվ է և ներառում է իսլամի քաղաքական ձևի և իսլամական պետության տեսակի հայեցակարգը։ Պետության քաղաքական ձևը ցույց է տալիս, թե ինչ վարդապետական ​​հիմունքներով է կառավարում տիրակալը, ինչ օրենքների վրա է հիմնված իշխանությունը, այսինքն՝ որոշ չափով կառավարման ձևի անալոգն է, բայց ներառում է նաև կառավարման վարդապետական ​​իրերը։ .

Իսլամական պետության տեսակը ամենամոտն է պետական-իրավական ռեժիմի արևմտյան հայեցակարգին, այնուամենայնիվ, դա պետությունների հատուկ ձևերի ամբողջությունն է, և ոչ միայն կառավարման միջոցներն ու մեթոդները:

Իսլամի գոյություն ունեցող քաղաքական ձևերը.

Իսլամական ազգային ձևը ավանդապաշտության մեջ իսլամի քաղաքական ձևն է, որը գոյություն ունի իսլամական երկրներում՝ հիմնված իշխանության ավանդական ինստիտուտների վրա, կատարելով պետության առաջատար գործունեությանը լրացնող դեր, բխող պետության և հասարակության կրոնական միությունից և ունենալով իսլամական վերածնունդ: որպես գաղափարախոսություն։

Իսլամական ազգային ձևով իսլամական ինստիտուտները պարզապես հավելում են արևմտյան իշխանության ինստիտուտներին՝ իշխանությունը կայունացնելու և քաղաքական համակարգում կայծակաձող ծառայելու համար.

· Իսլամական կառավարման ձևը ֆունդամենտալիստների տեսանկյունից իսլամի քաղաքական ձև է, որը ստեղծվել է իսլամական երկրում՝ որպես իրավական ինստիտուտների համընդհանուր համակարգված մի շարք՝ հավերժական ջիհադի և աշխարհի շարունակական հետազոտման առաքելությամբ: Սկզբունքորեն, իսլամական կառավարման ձևը այնքան էլ ճիշտ անվանումը չէ, բայց նման անվանումը ամուր արմատավորված և ընդունված է հենց ֆունդամենտալիստների կողմից: Ավելի ճիշտ է խոսել պետության իսլամիստական ​​ձևի մասին, բայց դա շատ ավելի քիչ հնչեղ է հնչում:

· Իսլամոկրատիան մոդեռնիզմում (ավելի լայն տերմինը իսլամական դեմոկրատիա է) իսլամի այն քաղաքական ձևն է, որն արևմտյան շերտերը ձգտում են կառուցել իսլամական աշխարհում՝ հիմնվելով համաշխարհային փորձի, ավանդույթի որոշակի մասի վրա և մարմնավորելով իսլամի ոգին: Իսլամոկրատիայի ամենաթույլ կետը նրա արեւմտյան բնավորությունն է, որը ոչ մի կերպ չի կարելի թաքցնել։

Իսլամական պետության հիմնական տեսակներն են՝ սուլթանություն, էմիրություն, իմամատ, խալիֆայություն։ Եկեք համառոտ նայենք դրանցից յուրաքանչյուրին:

Սուլթանությունը պատմականորեն կոչվել է իսլամական պետություն՝ սուլթանական տոհմի ժառանգական ուժով։

Ներկայումս աշխարհում կա երկու սուլթանություն՝ Օմանի սուլթանությունը Արաբիայում և Բրունեյի սուլթանությունը Հարավարևելյան Ասիայում: Օմանի սուլթանությունը գտնվում է Արաբական թերակղզու հարավ-արևելքում՝ սահմանակից Սաուդյան Արաբիայի Թագավորությանը, Արաբական Միացյալ Էմիրություններին և Եմենի Հանրապետությանը։ 1970 թվականին Նորին Մեծություն սուլթան Քաբուս Բեն Սաիդի իշխանության գալը։

Ներկայումս Օմանի սուլթանությունում ձեւավորվել է կառավարման հետեւյալ համակարգը. Պետական ​​խորհուրդը նշանակվում է սուլթանի կողմից։ Առաջին հանդիպումը 1998թ. Շուրայի խորհուրդը ստեղծվել է 1991 թվականին՝ փոխարինելու Պետական ​​խորհրդատվական խորհրդին (ստեղծվել է 1981 թվականին)։ Շուրայի խորհրդի ղեկավարը նշանակվում է թագավորական հրամանագրով, փոխղեկավարներն ընտրվում են հենց խորհրդի կողմից։ Պաշտոնավարման ժամկետը՝ 3 տարի, 82 տեղակալ։ Շուրայի խորհուրդը քննարկում է զարգացման հնգամյա ծրագրերը, իր կարծիքը փոխանցում սուլթանին, հոգ է տանում շրջակա միջավայրի մասին: Միջազգային գործերն ամբողջությամբ սուլթանի ձեռքում են։

Մարզերը կազմում են նահանգի տարածքը, դրանք 8-ն են, այդ թվում՝ Մուսկատի (մայրաքաղաք) և Դհոֆարի ինքնավար շրջանները։ Շրջանների ղեկավարներին նշանակում է ներքին գործերի նախարարը և զեկուցում նրան, իսկ հետո գնում 59 վիլայեթներ։ Դատական ​​համակարգը ներառում է Գերագույն սուլթանական դատարանը և վիլայեթներում գտնվող սուլթանական դատարանները։

Էմիրությունը փոքր իսլամական պետություն է, որը բնութագրվում է էմիրի դինաստիայի ժառանգական կառավարմամբ կամ ընտրված էմիրի կրոնական առաջնորդությամբ: Կարևորը պետության փոքր բնույթն է և նրա, այսպես ասած, փուլերը խալիֆայության վերածննդի ճանապարհին։

Հյուսիսային Կովկասի Էմիրությունը իսլամական պետություն է, որը գոյություն է ունեցել Չեչնիայի և Արևմտյան Դաղստանի տարածքում 1919 թվականի սեպտեմբերից մինչև 1920 թվականի մարտը։ Կլանված է ՌՍՖՍՀ-ի կողմից:

1918 թվականի կեսերին սպիտակ գվարդիայի բանակների դեմ կռվելու համար լեռնաբնակները սկսեցին համախմբվել Ավարիայի շեյխ պանիսլամիստ Ուզուն-Խաջիի շուրջ։ Ուզուն-Հաջին լեռնագնացների փոքրաթիվ ջոկատով գրավեց Վեդենո գյուղը և պատերազմ հայտարարեց Դենիկինին։ Շուտով հռչակվեց Հյուսիսային Կովկասի էմիրության կազմավորումը։

1919 թվականի սեպտեմբերին ոմն Ինալուկ Արսանուկաև Դիշնինսկին Վեդենո գյուղ է ժամանել Ուզուն-Խաջի՝ իբր թուրքական սուլթանի նամակով։ Իր համախոհների հետ մի շարք հանդիպումներից հետո Ուզուն-Խաջին, ըստ պատմաբանների, հայտարարեց Հյուսիսային Կովկասի էմիրության ստեղծման մասին՝ որպես անկախ շարիաթի միապետություն Նորին Մեծություն Օսմանյան կայսր Մոհամմեդ Վահիթ Դին Վեցերորդի խալիֆայի հովանավորությամբ: Էմիրության ժամանակավոր մայրաքաղաքը ստեղծվել է Վեդենո գյուղում, այն պետք է մշտական ​​մայրաքաղաք ունենար Գրոզնի քաղաքում։ Ուզուն-Հաջին իրեն տվել է տիտղոս՝ Նորին Մեծություն Իմամ և Հյուսիսային Կովկասի Էմիրության Էմիր Շեյխ Ուզուն Խաիր Հաջի Խան։

Ստեղծված էմիրությունում, ինչպես մյուս միապետական ​​պետություններում, սկսեցին ձևավորվել արտոնյալ դասեր. Ամիրայության զինված ուժերը բաղկացած էին 7 բանակից։ Երկիրը կառավարելու համար ձևավորվեց կառավարություն՝ գլխավոր վեզիր (բարձրագույն պաշտոնյա) արքայազն Դիշնինսկու գլխավորությամբ, որը նաև Հյուսիսային Կովկասի Էմիրության գլխավոր հրամանատարն էր։ Կառավարությունը բաղկացած էր 8 նախարարից, որոնք, բացառությամբ արդարադատության նախարարի, ունեին գեներալ-մայորի կոչում։

Իմամաթը իսլամական պետություն է, որի առաջնորդը կրոնական հոգևոր առաջնորդ իմամն է, ով ունի անվիճելի կրոնական իշխանություն: Իմամաթն ավելի բնորոշ է պետական ​​իշխանության շիական դոկտրինին, և դրա գլոբալ բնույթը հնարավոր է, ինչպես խալիֆայությունը:

Հյուսիսային Կովկասի Իմամաթը (Շամիլի իմամաթ) իսլամական պետություն է, որը գոյություն է ունեցել Դաղստանի և Չեչնիայի տարածքում 1829–1859 թվականներին։ Նվաճվել և կլանվել է Ռուսական կայսրության կողմից։ Ամենամեծ զարգացումը ստացել է Իմամ Շամիլի օրոք (1834-1859 թթ.)։

Շամիլին հաջողվեց միավորել բազմազգ շրջանը և ձևավորել կառավարման միասնական կենտրոնացված համակարգ։ Տարածքը բաժանված էր վարչական միավորների՝ նաիբստվո, որոնց քանակն ու չափը տարբերվում էր՝ կախված ռազմաքաղաքական իրավիճակից։ Քիչ թե շատ հաստատուն էին 20, երբեմն նրանց թիվը հասնում էր 50-ի։ Որոշ ժամանակ նրանք միավորված էին 4 գավառներում (շրջաններում)՝ մուդիրների գլխավորությամբ։ Նաիբստվոները բաժանվում էին հատվածների՝ մազունների հսկողության տակ, որոնք զբաղվում էին ռազմական պատրաստությամբ և մատակարարմամբ։ Դատական ​​և վարչական գործառույթներն իրականացնում էին քադիները, մուֆթիները և ալիմները։ Ստորադաս միավոր վարչական բաժանումԱուլ էր, որում պահպանվում էր կառավարման ընտրովի համակարգը, բայց վարպետները սկսեցին հաստատվել իմամի կողմից՝ նայբների առաջարկով։

Պետության ղեկավարը՝ իմամ-ուլ-Ազամը (մեծ իմամ), «երկրի և զորակոչերի հայրը» եղել է հոգևոր, ռազմական և աշխարհիկ առաջնորդ, ուներ մեծ հեղինակություն և վճռական ձայն, բայց նրա իշխանությունը չի կարելի անսահմանափակ համարել։ Մոտ 1841 թվականից սկսած, ամեն օր, բացի ուրբաթից, Դիվան-խանեն (գերագույն խորհուրդը) հանդիպում էր նրա հետ և քննում վարչական, ռազմական, տնտեսական, դատական ​​գործերը, լսում հաղորդումներ նաիբներից։ Պետական ​​կարևորագույն խնդիրների քննարկման համար պարբերաբար գումարվում էին նաիբների և ալիմների համագումարներ (1841,1845,1847,1851,1858,1859)

Տեղական իշխանությունը գտնվում էր Շամիլի կողմից նշանակված նաիբների ձեռքում։ Նրանց գործունեությունը կարգավորվում էր «Նաիբների մասին կանոնակարգով»՝ հարկահավաք և միլիցիա, դատարան, պատիժ, այրիների և որբերի խնամք։ Նաիբին ուղեկցում էին մուֆթի, դահիճ, պահակախմբի ջոկատը՝ մուրթազիկաց։ Նրանք կատարում էին ոչ միայն իմամի բարձրագույն պաշտոնյաների անձնական պահակախմբի դերը, այլև կազմում էին բանակի կորիզը։ Այս ռազմիկները լքեցին իրենց ընտանիքները, երդվեցին, իմամին ամենակրոնասերներն էին և մոլեռանդորեն նվիրված: Ստորին վարչական իշխանությունը ներկայացված էր ժողովրդի կողմից ընտրված և Շամիլի կողմից հաստատված երեցներով՝ նաիբների առաջարկով։ Վարպետներն ու քադիները հոգում էին իմամի հրամանների ու հրամանների կատարումը, պատասխանատու էին գյուղում կարգուկանոնի համար։

Խալիֆայությունը միասնական համաշխարհային իսլամական պետություն է՝ համաձայն իսլամի պետական-իրավական դոկտրինի։

Խալիֆայությունը ֆեոդալական աստվածապետական ​​արաբ-մահմեդական պետություն է, որն առաջացել է 7-9-րդ դարերում արաբական նվաճումների արդյունքում։ և խալիֆաների գլխավորությամբ։ Խալիֆայության սկզբնական կորիզը VII դարի սկզբին Հիջազում (Արևմտյան Արաբիա) Մուհամմեդի կողմից ստեղծված մահմեդական համայնքն էր (ուման)։ Արաբական նվաճումների արդյունքում ստեղծվեց հսկայական պետություն, որը ներառում էր Արաբական թերակղզին, Իրաքը, Իրանը, Անդրկովկասի մեծ մասը, Միջին Ասիան, Սիրիան, Պաղեստինը, Եգիպտոսը, Հյուսիսային Աֆրիկան, Պիրենեյան թերակղզու մեծ մասը, Սինդը։ Խալիֆայություն բառը (արաբ. Խալիֆա - «ժառանգորդ», «ներկայացուցիչ») - նշանակում է և՛ խալիֆի տիտղոս, և՛ Մուհամմադից հետո ստեղծված ընդարձակ պետությունը՝ արաբներին նվաճելով նրա խալիֆների գլխավորությամբ:

Խալիֆայության պատմությունը պայմանականորեն բաժանված է երեք շրջանի. Առաջին շրջանը թվագրվում է 630–750 թթ. Մուհամմեդի մահից անմիջապես հետո սկսված այս ժամանակաշրջանում ստեղծվեց մուսուլմանական պետություն՝ հպատակ խալիֆային։ Առաջին չորս խալիֆաների (632-661) դարաշրջանը, որը կոչվում էր Խուլաֆա ալ-Ռաշիդուն («Արդար խալիֆաներ»), հետագա վեճերի պատճառ դարձավ նրանց միջև, ովքեր իրենց անվանում էին սուննի և շիա: Վերջինս կարծում էր, որ ընտրված խալիֆը, եթե նա մարգարեի ազգականը չէ, լեգիտիմ չէ։ Միայն Ալիին՝ մարգարեի զարմիկին ու փեսային, նրա թոռների՝ Հասանի և Հուսեյնի հորը, շիաներն առանց վերապահումների են ընդունում որպես խալիֆ։ Նույն ժամանակաշրջանը ներառում է Օմայանների դինաստիայի (661-750) թագավորության դարաշրջանը, որի կենտրոնակայանը Դամասկոսն էր։

Երկրորդ շրջանը (750 - 9-րդ դարի կեսեր) ընկնում է Բաղդադում իշխող Աբբասյան դինաստիայի դարաշրջանին։ Այս ժամանակահատվածում խալիֆները կորցրեցին քաղաքական իշխանությունը մահմեդական աշխարհի հիմնական մասի վրա, քանի որ գավառներում կառավարիչները ձգտում էին ինքնավարության: Սակայն խալիֆը պահպանեց մահմեդականների հոգեւոր ղեկավարի տիտղոսը։ Փաստորեն, անկախ կառավարիչները ճանաչեցին նրա հոգևոր ինքնիշխանությունը և իրենց հռչակելով նրա վասալները՝ հիշատակեցին նրա անունը ուրբաթօրյա աղոթքներում։

Միևնույն ժամանակ, այս ժամանակաշրջանում իրենց հռչակեցին խալիֆաների նոր դինաստիաներ՝ ֆաթիմյանները Եգիպտոսում և օմայադները՝ Իսպանիայում:

Երրորդ շրջանը սկսվում է 9-րդ դարի կեսերից և շարունակվում մինչև 13-րդ դարը։ և բնութագրվում է Աբբասյան դինաստիայի անկմամբ։ Բայց 1171 թվականից ի վեր Աբբասյանները միակ խալիֆաներն են։ 1258 թվականին այս դինաստիայի իշխանությունը ընդհատվեց Հուլագուի գլխավորած մոնղոլների արշավանքով։ Գրավելով Բաղդադը՝ մոնղոլները մահապատժի են ենթարկել խալիֆ Մուստասիմին, որը ժառանգ չուներ։ Ստեղծվեց աննախադեպ իրավիճակ՝ մահմեդական աշխարհը մնաց առանց իր հոգեւոր գլխի։ Բաղդադի կոտորածից փրկվեցին միայն երկու Աբբասներ։ Նրանցից մեկը՝ սպանված խալիֆի հորեղբայրը, Մամլուք սուլթան Բայբարսի կողմից հրավիրվել է Կահիրե, որտեղ նրան ընդունել են պատվով և 1261 թվականին հռչակել խալիֆ։ Մամլուքների կառավարիչները Աբբասյանների ներկայությունը Կահիրեում դիտարկում էին որպես իրենց իշխանության օրինականության երաշխիք։

Թուրքերի կողմից Եգիպտոսը գրավելուց հետո խալիֆայության գաղափարը աստիճանաբար վերանում է։ Սակայն 18-րդ դ այն վերածնվել է լեգենդի տեսքով, ըստ որի՝ վերջին եգիպտացի Աբբասիդը (Խալիֆ Մութավաքքիլը) իբր խալիֆայությունը հանձնել է օսմանյան սուլթան Սելիմին (1517 թ.)։ Փաստորեն, 1516 թվականի օգոստոսի 24-ին Դաբիկի դաշտում (Մարջ - Դաբիկ, Հալեպից ոչ հեռու) ճակատամարտ է տեղի ունեցել օսմանյան զորքերի և մամլուքական ջոկատների միջև։ Ճակատամարտն ավարտվեց մամլուքների անկարգ փախուստով, իսկ օգոստոսի 28-ին թուրքական սուլթանը հանդիսավոր կերպով մտավ Հալեպ։ Հաջորդ օրը սուլթան Սելիմ Առաջինը պսակվեց «երկու սուրբ քաղաքների ծառա» տիտղոսով։ Սա նշանակում էր, որ սուլթանը ստանձնում էր բոլոր մահմեդականների հոգևոր և աշխարհիկ ղեկավարի գործառույթները, որոնց համար սուրբ քաղաքներն էին Մեքքան և Մեդինան։ Այս տիտղոսը շնորհելով՝ օսմանյան սուլթանները սկսեցին իրենց խալիֆա անվանել և մուսուլմանական այլ երկրների ղեկավարներից պահանջել իրենց գերագույն իրավունքների ճանաչումը։

Վերջին Աբբասիդից Սուլթանին խալիֆայության իրավունքը փոխանցելու մասին լեգենդի հեղինակ, պատմաբանները դիվանագետ Կ.Մուրջու դ’Օսսոն են անվանում։ Խալիֆ Մութավաքքիլը, որը օսմանցիները տարել են Ստամբուլ, սուլթան Սելիմի մահից հետո, թույլտվություն է ստացել վերադառնալ Կահիրե, որտեղ ապրել է, պահպանելով խալիֆի տիտղոսը մինչև 1543 թվականը: Պաշտոնապես խալիֆայությունը վերացվել է 1924 թվականին թուրք հեղափոխականների կողմից:

Նոր իսլամական ձև.

Նոր իրավական երևույթները ներառում են իսլամի այնպիսի քաղաքական ձևի զարգացումը, որպես նոր իսլամական ձև և այնպիսի իսլամական պետության, ինչպիսին Իսլամաթն է: Իսլամական նոր ձևը նպատակ ունի փոխակերպել աշխարհը և կարող է սահմանվել որպես ռեֆորմացիայի արդյունքում մուսուլմանական աշխարհում ի հայտ եկած ձև, որը մարմնավորում է իսլամական մտքի ավանդույթները և բացահայտվում է որպես հասարակական ինստիտուտների և օրենքի հումանիստական ​​համակարգ: Նոր իսլամական ձևը կարող է լինել խալիֆայության (արաբական աշխարհ) կամ իսլամականության (ոչ արաբական երկրներ) ձևով: Իսլամական պետության նման տեսակների համակարգերի ըմբռնումը կփոխվի։ Կառավարման նոր իսլամական ձևն իրեն կբացահայտի հաջորդ խալիֆայությունում:

Երկրորդ Նոր խալիֆայությունը կհայտնվի մահմեդական աշխարհի միավորող բարեփոխման արդյունքում: Մահմեդական երկրների կառավարությունները կամ կմասնակցեն այս գործընթացըկամ փոխվում են։ Այս գործընթացն անշրջելի է, քանի որ լճացումը չի կարող հավերժ շարունակվել։ Երկրորդ Նոր Խալիֆայությունը կլինի ժողովրդավարական հումանիստական ​​հոգևոր պետություն, որտեղ մարդու իրավունքները կհարգվեն որպես մարդու և պետության միջև հարաբերությունների հիմք: Երկրորդ Նոր խալիֆայությունը նպատակ կունենա միավորել բոլոր մահմեդական պետությունները տարբեր ձևերով, բայց կարող է չընդգրկել բոլոր մահմեդական երկրները, մինչդեռ մնալով արաբների ազգային պետությունը: Այս դեպքում Երկրորդ Նոր Խալիֆայությունը հանդես կգա որպես մուսուլմանական պետությունների խալիֆայական համայնքի կորիզ։

Իսլամը որպես մուսուլման ժողովրդի ազգային պետություն սինթեզում է ժողովրդավարության նվաճումները և իսլամի ավանդույթները: Իսլամաթը կգլխավորի պետության ամիրաը՝ որպես մուսուլմանների գերագույն առաջնորդ։ Իսլամական պետությունը ապագայում խալիֆայության հետ մեկտեղ կլինի իսլամական պետության երկրորդ տեսակը՝ կազմելով մահմեդական պետությունների համայնք։ Ամիրը խալիֆի նման ընտրված պաշտոնյա է:

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ իսլամական իշխանությունը չի համապատասխանում որևէ մեկին գոյություն ունեցող ձևերտախտակ. Սա, օրինակ, բռնապետություն չէ, որտեղ պետության ղեկավարը կարող է կամայականորեն տնօրինել մարդկանց ունեցվածքն ու կյանքը։ Իսլամական իշխանությունը ոչ բռնակալական է, ոչ անսահմանափակ, այլ սահմանադրական: Դա սահմանադրական չէ բառի ընդհանուր ընդունված իմաստով, այսինքն՝ հիմնված է մեծամասնության կարծիքին համապատասխան օրենքների հաստատման վրա։ Այն սահմանադրական է այն առումով, որ կառավարիչները ենթակա են հաստատված կանոնակարգերի երկրի ղեկավարման և կառավարման վերաբերյալ, կանոնակարգեր, որոնք նախատեսված են Ղուրանում և Սուննայում: Սրանք իսլամի օրենքներն ու կանոնակարգերն էին, ներառյալ այս սահմանված դրույթները, որոնք պետք է պահպանվեն և կատարվեն: Հետևաբար, իսլամական իշխանությունը կարող է սահմանվել որպես Աստվածային օրենքի գերակայություն մարդկանց վրա: Իսլամական կառավարության և սահմանադրական միապետությունների, հանրապետությունների միջև հիմնարար տարբերությունը հետևյալն է. միապետների և մարդկանց պարտականություններն ու իրավունքները այս ռեժիմներում որոշվում են մարդկանց կողմից, մինչդեռ իսլամական օրենքները պատկանում են բացառապես Ամենակարող Ալլահին:

Իսլամի սրբազան օրենսդիրը միակ օրենսդիր իշխանությունն է: Ոչ ոք իրավունք չունի այլ օրենքներ ընդունել, կամ նույնիսկ վերացնել սրբազան օրենսդիրի սահմանածի թեկուզ մի փոքր մասը։ Սա ամենաշատն է պարզ ձևտախտակ. Տարբեր նախարարություններ ունեն գործողությունների ծրագիր իսլամի ծեսերի լույսի ներքո, այնուհետև որոշում են, թե ինչ պետք է անեն իրենց դաշտային գրասենյակները ողջ երկրում:

2.2 Կառավարման ձևը ժամանակակից մահմեդական երկրներում

Ժամանակակից մահմեդական աշխարհը ընդհանուր աշխարհաքաղաքական, լեզվական, մշակութային և կրոնական տարածք է, որը զբաղեցնում է Հյուսիսային Աֆրիկայի, Արևմտյան և Կենտրոնական Ասիայի տարածքը։

Գաղութային համակարգի փլուզումից հետո այստեղ սկսեցին ձեւավորվել ազգային պետություններ՝ աշխարհիկ, արեւմտյանացված կառավարման ձեւերով, որոնք բնորոշ չեն իսլամական պետությանը: Ներկայումս այս նահանգների կառավարման ձևերը դասակարգվում են որպես միապետական ​​և հանրապետական։

Միապետություն - (լատ. Monarcha հունարենից - «ինքնավարություն» ՝ հունարեն - «մեկ, միասնական» և հունարեն - «տիրակալ, տիրակալ») - կառավարման ձև, որում գերագույն. կառավարությունպատկանում է մեկ անձի՝ միապետին (թագավոր, թագավոր, կայսր, դուքս, արքհերցոգ, սուլթան, էմիր, խան և այլն) և, որպես կանոն, ժառանգաբար է փոխանցվում։ Մահմեդական միապետությունների և քրիստոնեացված երկրների միապետությունների միջև տարբերությունը կայանում է նրանում, որ եվրոպական երկրների միապետության սահմանադրական կամ խորհրդարանական կարգավիճակը ցույց է տալիս, որ կրոնական գործոնը վերացվել է քաղաքականությունից։ Իսկ մահմեդական աշխարհում կրոնական գործոնը էական ազդեցություն ունի քաղաքականության վրա։

Ներկայումս մահմեդական միապետությունների մեծ մասը կենտրոնացած է Արաբական թերակղզում, դրանք են Սաուդյան Արաբիան, Բրունեյը, Քուվեյթը, Կատարը, Հորդանանը, Բահրեյնը, Օմանը, Արաբական Միացյալ Էմիրությունների միապետական ​​համադաշնությունը, ինչպես նաև Մալայզիան և Մարոկկոն:

Կառավարման ձևը իսլամական երկրներում

Կարելի է առանձնացնել կառավարման ձևի չորս պետություն, որոնցում, առանց որևէ կոնվենցիայի, կարելի է բացարձակ միապետություն անվանել՝ սա Սաուդյան Արաբիան, Բրունեյն է, Օմանը, Կատարը։ Դրանցում իշխանությունն անբաժանելիորեն պատկանում է միապետին՝ ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ կրոնական: Արաբական Միացյալ Էմիրությունները դաշնային պետություն է, որը բաղկացած է յոթ էմիրություններից՝ բացարձակ միապետություններից։ Օրենսդրական ազդեցությունը արտաքին քաղաքական գործընթացիսկ քաղաքականությունն ընդհանրապես նվազագույնի է հասցվում: Այս երկրներում գործող խորհուրդները՝ Կատարի Խորհրդատվական խորհուրդը, ԱՄԷ-ի Դաշնային ազգային խորհուրդը, Օմանի Պետական ​​խորհուրդը և Սաուդյան Արաբիայի Թագավորության Խորհրդատվական խորհուրդը, կատարում են խորհրդատվական և հաշտարար գործառույթներ, և չզբաղվել օրենսդրությամբ:

Այս երկրներում իշխանության գործադիր իշխանությունը սերտորեն կապված է պետության ղեկավարի հետ և չունի որևէ անկախություն նրա նկատմամբ։ Նախարարների կաբինետի գործառույթները կրճատվում են ներքին և արտաքին քաղաքականության տարբեր հարցերի շուրջ ղեկավարին ուղղված խորհրդակցությունների և առաջարկությունների, ինչպես նաև դրա իրականացման համար: Միապետական ​​պետություններում խորհրդարաններ են գործում Բահրեյնի, Հորդանանի, Մարոկկոյի և Քուվեյթի էմիրության թագավորություններում, որոնք պատկանում են դուալիստական ​​միապետություններին։ Դուալիստական ​​միապետություն - (լատիներեն dualis - երկակի; անգլերեն երկակի միապետություն) - սահմանադրական միապետություն, որտեղ միապետի իշխանությունը սահմանափակված է սահմանադրությամբ, սակայն միապետը պաշտոնապես և փաստացի պահպանում է լայն լիազորություններ։ Արաբական միապետությունների մեծ մասում քաղաքական կուսակցությունների ստեղծումն ու գործունեությունն արգելված է։ Խնջույքներ կան միայն Հորդանանում և Մարոկկոյում։ Այս արաբական երկրներում, որտեղ հասարակությունն առավել խիստ ավանդական է, կուսակցությունները քիչ ժողովրդականություն են վայելում։

Այնուամենայնիվ, մահմեդական երկրների մեծ մասը դասակարգվում է որպես նախագահական և խորհրդարանական կառավարման ձև ունեցող հանրապետություններ: Այնուամենայնիվ, բոլոր ֆորմալ ժողովրդավարական ինստիտուտների առկայության դեպքում՝ ընդհանուր այլընտրանքային ընտրություններ, երկպալատ խորհրդարան, բազմակուսակցական համակարգ, իշխանությունների տարանջատում, արհմիություններ, տարբեր հասարակական կազմակերպություններ, երկիրը (Թունիսը) քվազի-ժողովրդավարության տիպիկ օրինակ է, որի ճակատի հետևում գործում է անձնական իշխանության ավտորիտար ռեժիմ։

Դե յուրե նախագահական հանրապետությունները ներառում են Թուրքմենստանը, Թունիսը, Ինդոնեզիան, Սուդանը, Նիգերիան և այլն: Այս երկրների սահմանադրությունը նախատեսում է ուժեղ նախագահական իշխանություն, որտեղ տղամարդիկ և կանայք հավասար են օրենքի առջև: Այս հանրապետություններում կա հստակ տարանջատում: աշխարհիկ և հոգևոր իշխանություն. Աշխարհիկ իշխանության ոլորտում նախագահը մեծ լիազորություններ ունի։ Երկրների Սահմանադրության շատ մասեր այժմ հաճախ չեն գործում։

Հեղափոխությունների ժամանակ որոշ երկրներ իրենց հռչակեցին իսլամական հանրապետություններ, որոնք նախագահականներից տարբերվում են նրանով, որ իսլամական հոգևորականությունը նշանակալի դեր է խաղում պետության կառավարման մեջ:Իրանում, որտեղ այդ սկզբունքներն առավել հետևողականորեն իրականացվում են, պետության իրական ղեկավարն է: Իսլամական ամենաբարձրաստիճան կրոնական գործիչը ներկայացնում է ավանդական իսլամական միապետության (այս կամ այն ​​կերպ բխող խալիֆայության սկզբունքներից կամ ազգային ավանդույթներից) և հանրապետական ​​համակարգի եվրոպական սկզբունքի միջև փոխզիջում: Իսլամական հանրապետության (ինչպես Իրանը ժողովրդավարության տարրերով, ինչպիսիք են խորհրդարանը, նախագահն ու իշխանությունների տարանջատումը) և Սաուդյան Արաբիայի պես իսլամական միապետությունների միջև տարբերությունը պարզ չէ: Իսլամական Հանրապետությունում օրենքները հիմնականում հիմնված են շարիաթի վրա: Իսլամական հանրապետությունները ներառում են, առաջին հերթին, Իրանը, ինչպես նաև Աֆղանստանը, Մավրիտանիան և Պակիստանը; Այնուամենայնիվ, 1956 թվականին ընդունված Պակիստանի սահմանադրությունը բավականին աշխարհիկ բնույթ ունի, ուստի «իսլամական» ածականը մեկնաբանվում է որպես մշակութային ինքնության խորհրդանիշ: Պակիստանի մշակույթը հիմնված է մահմեդական ժառանգության վրա, սակայն ներառում է նաև հնդկական թերակղզու ժողովուրդների նախաիսլամական ավանդույթները: Նախագահի կողմից հաստատված կառավարությունը ձևավորվում և ղեկավարվում է վարչապետի կողմից, որը սովորաբար ներկայացնում է մեծամասնություն ունեցող կուսակցությունը կամ կոալիցիան Ազգային ժողովում։ Վարչապետը պետք է լինի մահմեդական և նշանակվի նախագահի կողմից՝ Ազգային ժողովի կազմից։ Վարչապետը պետք է վայելի իր տեղակալների մեծամասնության վստահությունը։ Նրա խորհրդով նախագահը նախարարներ է նշանակում։ Կառավարությունը մշակում է օրինագծեր և դրանք ներկայացնում խորհրդարանի քննարկմանը։

Իրանում իշխանության սանդուղքի վերևում կանգնած է ֆակիհը (հոգևոր առաջնորդը), ով կրում է գերագույն իշխանություն և պատասխանատու է միայն Ալլահի առաջ: Վերահսկիչ խորհուրդը, որը բաղկացած է շիա հոգևորականության ընտրված ներկայացուցիչներից, կոչված է վերահսկելու օրենսդիր և գործադիր մարմինների գործունեությունը և վերահսկելու բոլոր օրենքների համապատասխանությունը իսլամին:

Խորհրդարանական կառավարման ձև ունեցող իսլամական աշխարհի ամենաուժեղ պետություններից մեկը Թուրքիան է, կա զարգացած աշխարհիկ ժողովրդավարություն, ազատ շուկայական հարաբերություններ, բացի այդ, այն միակ երկիրն է, որն ունի և՛ արևմտյան, և՛ մերձավորարևելյան պատմություն։ Այսօր կառավարության ղեկավարը նախագահ Աբդուլլահ Գյուլն է։ Օրենսդիր իշխանությունը պատկանում է միապալատ խորհրդարանին՝ Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովին, որը բաղկացած է 550 պատգամավորներից, որոնք ընտրվում են 4 տարով (մինչև 2007 թվականը՝ 5 տարի ժամկետով) ուղղակի համընդհանուր ընտրական իրավունքով՝ համամասնական ընտրակարգով։ Խմբաքանակների նվազագույն շեմը սահմանվել է 10%: Գործադիր իշխանությունը (իրական) պատկանում է կառավարությանը՝ վարչապետի գլխավորությամբ, սակայն նախագահն ունի նաև մի շարք լիազորություններ։ Գործադիր և օրենսդիր իշխանությունների սահմանադրական վերահսկողությունն իրականացվում է Թուրքիայի սահմանադրական դատարանի կողմից, որը բաղկացած է 11 մշտական ​​և 4 փոփոխական անդամներից, որոնք նշանակվում են նախագահի և ստորին դատարանների կողմից բարդ և հաճախ շփոթեցնող բանակցությունների, քվեարկությունների և խորհրդակցությունների միջոցով: Սահմանադրական դատարանի նախագահը (2007 թվականի հոկտեմբերից) Հաշիմ Քըլըչն է։

2007 թվականի հոկտեմբերի 21-ին Թուրքիայում տեղի ունեցավ հանրաքվե գործող սահմանադրության մեջ փոփոխություններ կատարելու վերաբերյալ։ Փոփոխությունները փոխեցին նախագահի ընտրության և լիազորությունների կարգը, ինչպես նաև խորհրդարանի լիազորությունների ժամկետը։ 1982 թվականի սահմանադրության համաձայն՝ պետության ղեկավարը՝ նախագահը, ընտրվում է խորհրդարանի կողմից։ Նախագահն ընտրվել է 7 տարի ժամկետով և չի կարողացել վերընտրվել։ Փոփոխությունների համաձայն՝ պետության ղեկավարն ընտրվելու է համաժողովրդական քվեարկությամբ 5 տարի ժամկետով՝ ևս մեկ ժամկետով վերընտրվելու հնարավորությամբ։ Խորհրդարանական ընտրությունները կանցկացվեն 4 տարին մեկ անգամ։ 7 տարին մեկ նախագահը վերընտրվում է Թուրքիայի խորհրդարանի կողմից։

Աֆրիկյան հանրապետություններն ունեն կառավարման բարդ ձևեր: Ժամանակակից Աֆրիկայի երկրների մեծ մասում քաղաքական համակարգը ավտորիտար է։ Ստեղծված ավտորիտար ռեժիմները հիմնականում գոյություն ունեն ռազմական և քաղաքացիական բռնապետությունների տեսքով (Լիբիա, Եգիպտոս): Ինքնավարության ձգտումը օբյեկտիվորեն պայմանավորված է տնտեսական հետամնացությամբ, ցածր կենսամակարդակով, քաղաքացիական հասարակության տարրերի բացակայությամբ, ցեղային մշակույթների բազմազանությամբ և տարասեռությամբ, որոնք ազգամիջյան հակամարտությունների պատճառ են հանդիսանում։ Այս հակասությունները հաշտեցնելու կարողությունը կապված է ցեղի առաջնորդի ավտորիտար կառավարման հետ, ինչը միևնույն ժամանակ առաջացնում է այլ էթնիկ խմբերի ցեղային էլիտայի ներկայացուցիչների դժգոհությունը։

Այնուամենայնիվ, Հյուսիսային Աֆրիկայի որոշ երկրներում տեղի են ունենում հասարակության ազատականացման և ժողովրդավարացման գործընթացներ (Ալժիր, Թունիս, Եգիպտոս): Վերջին տասնամյակում արաբական երկրների մեծ մասում ժամանակակից ժողովրդավարական ինստիտուտների (երկպալատ խորհրդարան, բազմակուսակցական համակարգ, համընդհանուր ընտրությունների համակարգ, արդարացի ազատ մամուլ) ստեղծման և զարգացման արդյունքում. տնտեսական բարեփոխումներ, այստեղ ձևավորվել է մի շերտ, որն ընկալունակ է քաղաքացիական հասարակության և ժողովրդավարության գաղափարներին։

Կառավարման հանրապետական ​​ձևը տարածված է նաև Կենտրոնական Ասիայի երկրներում։ Անկախությունից ի վեր այս երկրները հայտարարել են արևմտյան մոդելի վրա հիմնված ժողովրդավարական քաղաքական համակարգ ստեղծելու իրենց մտադրության մասին։ Չնայած բոլոր պարտավորություններին, Կենտրոնական Ասիայի բոլոր երկրները շարժվում են դեպի նախագահի ձեռքում իշխանության առաջադեմ կենտրոնացում: Ներկայումս Կենտրոնական Ասիայի բոլոր երկրները սահմանափակել են քաղաքական ազատությունները։ Թուրքմենստանում բազմակուսակցական համակարգը, թեև երաշխավորված է սահմանադրությամբ, դե ֆակտո մնում է արգելված։ Ուզբեկստանում նույնպես բազմակուսակցական համակարգը ոչ այլ ինչ է, քան ֆասադ: Ղազախստանում ռեժիմն ընդհանուր առմամբ համեմատելի է «Պուտինի» մոդելի հետ։ Վերջապես, Կենտրոնական Ասիայի երկրների ղեկավարներն օգտագործում են իսլամիզմի սպառնալիքը որպես պատրվակ ավտորիտար քաղաքականություն վարելու համար։

Այսպիսով, բոլոր ֆորմալ ժողովրդավարական ինստիտուտների առկայության դեպքում՝ համընդհանուր այլընտրանքային ընտրություններ, երկպալատ խորհրդարան, բազմակուսակցական համակարգ, իշխանությունների տարանջատում, արհմիություններ, տարբեր հասարակական կազմակերպություններ, երկիրը (Թունիսը) քվազի-ժողովրդավարության տիպիկ օրինակ է, որի ճակատի հետևում գործում է անձնական իշխանության ավտորիտար ռեժիմ։

Եզրակացություն

Իսլամն իր ստեղծման պահից դարձավ հսկայական ուժ, որը ծնունդ տվեց ամենամեծ միջնադարյան պետությանը, որը տարածվեց Մաղրիբի երկրներից և Իսպանիայից մինչև Ֆիլիպինյան կղզիներ: Մերձավոր Արևելքի հսկայական տարածքում արաբները ից. սեմական ցեղերի փոքր և ոչ այնքան զարգացած խումբը իսլամացման և դրան հաջորդած գործընթացների արդյունքում վերածվեց հզոր քաղաքական կառուցվածքով և բարձր զարգացած քաղաքակրթությամբ բազմաթիվ էթնոմշակութային համայնքի: Արագ զարգացող արաբա-իսլամական կրոնական և մշակութային ավանդույթը ենթարկեց նվաճված երկրներին և ժողովուրդներին, որոնց մեծ մասը, այդ թվում համաշխարհային քաղաքակրթության հնագույն կենտրոնները, ոչ միայն իսլամացվեցին, այլև ձուլվեցին արաբների կողմից: Պատկերավոր ասած՝ արաբա-իսլամական ալիքը կարճ ժամանակում ընդգրկեց Արաբիայից հարևան և հեռու հսկայական թվով երկրներ և գործնականում լուծարեց այնտեղ ապրող բազմաթիվ էթնիկ խմբեր, որոնք երբեմն ունեն իրենց սեփական հին ավանդույթները:

Սակայն, ինչպես ցանկացած մեծ կայսրություն, Խալիֆայությունը, գոյություն ունենալով մոտ 13 դար, մի շարք պատճառներով տրոհվում է փոքր պետությունների։ Այս երկրները, կորցնելով իրենց միասնական քաղաքական համակարգը, կազմում են ժամանակակից մահմեդական աշխարհը, որը շատ բազմազան է և տարասեռ։ 19-րդ դարում գաղութատիրական նվաստացումը և իսլամական երկրների սուր հետամնացությունը կյանքի կոչեցին իսլամի արդիականացման եռանդուն շարժում. Այս երկրներից շատերի և, համապատասխանաբար, Իսլամի դերի բարձրացմանը՝ որպես հզոր ազգային ավանդույթի, որի վրա ամենահարմարն է ապավինել արտաքին ազդեցությունների դեմ պայքարում: Այդ պահից իսլամի դրոշի ներքո ոտքի են ելնում ազգային անկախության, այս կամ այն ​​երկրի ազատագրման համար օտար ուժերի ճնշումից պայքարող ուժեր։ Սրա պատճառով ծնվում են սկզբնապես իսլամական պետության վերածննդի և խալիֆայության երկրորդ միավորման գաղափարները։ Սակայն բուն իսլամական աշխարհում միասնություն չկա։ Այս երկրներում ներկայումս պետական ​​կառույցները կառուցված են արևմտյան տերությունների կերպարով, թեև ունեն իրենց տարբերություններն ու առանձնահատկությունները։ Պատմական, ավանդական պատճառներով և տնտեսական հետամնացության պատճառով իսլամական աշխարհի երկրները բնութագրվում են ավտորիտար ռեժիմների առկայությամբ։

Վերը նշված բոլորը վկայում են այն մասին, որ այս տարածաշրջանում զարգացել է բարդ քաղաքական աշխարհագրություն։ Համաշխարհային հանրության աճող հետաքրքրությունն այս տարածաշրջանի նկատմամբ առաջացնում է քաղաքական ասպեկտների՝ մահմեդական երկրների աշխարհագրության աճող ուսումնասիրություն:

գրականություն

1. Արաբա-իսլամական քաղաքակրթություն (Մերձավոր Արևելք և Հյուսիսային Աֆրիկա) [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.geopolitics.ru/

2. Bliy G. de, Muller Peter Աշխարհագրություն. աշխարհ, տարածաշրջաններ, հասկացություններ / Պեր. անգլերենից; Պերեդմովան և տարածեց Օ.Շաբլիայի «Ուկրաինան»։ - Կ.: Լիբիդ, 2004. - 740 էջ; իլ. - ISBN 966-06-0335-5։

3. Արաբական Արևելքի երկրների արտաքին քաղաքականության ձևավորման ներքին գործոնները [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Դ.Ա. Վլադիմիրովիչ Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.perspectivy.info

4. Կորցրած միասնության հիշողություններ [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Յարոսլավ Բուտակով Մուտքի ռեժիմ՝ www.win.ru/islam/

5. Իսլամական աշխարհաքաղաքական նախագիծ [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Ա. Ռուդակով Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.win.ru/islam/859.phtml

6. Իսլամական կառավարման ձև՝ միապետությո՞ւն, թե՞ հանրապետություն։ [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Renat Bekkin Մուտքի ռեժիմ՝ http://kontrrev.ho.ua/bibl/islam01.html

7. Պարսից ծոցի տարածաշրջանի հնարավոր ապագա սցենարի ուրվագծերը [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Դմիտրի Սերգեև Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.win.ru/islam/index.phtml/page4

8. Լ.Ս. Վասիլև Արևելքի պատմություն [Տեքստ] / Լ.Ս. Վասիլև - Մ .: Նաուկա, - 2000. - 286 էջ.

9. Ժողովրդավարության և իսլամիզմի միջև. արաբական աշխարհի քաղաքական զարգացումը [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Բորիս Դոլգով Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.perspectivy.info

10. Իսլամական գործոնի դերի մասին ժամանակակից աշխարհում [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Վ. Յուրչենկո Մուտքի ռեժիմ՝ http://prom1.livejournal.com/39113.html

11. Թուրքիայի Սահմանադրական դատարանի նախագահի անձնական էջ [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Թուրքիայի Սահմանադրական դատարանի նախագահի անձնական էջ Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.anayasa.gov.tr/general/icerikler.asp

12. Քանի՞ մահմեդական կա աշխարհում: [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Իմամ. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.imam.ru/articles/stati.html

13. Երկրներ և փաստեր՝ ըստ ԱՄՆ ԿՀՎ-ի [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Կենտրոնական հետախուզական գործակալության Մուտքի ռեժիմ՝ http //worldfacts.ru/geos/up.html

14.Տ.Յու. Իրմիյաևա Մահմեդական աշխարհի պատմությունը խալիֆայությունից մինչև փայլուն նավահանգիստ [Տեքստ] / T.Yu. Իրմիյաև. - P .: Աստղ, - 2000. - 125 p.

15.U. Mantgomery Watt Իսլամի ազդեցությունը միջնադարյան Եվրոպայի վրա [Տեքստ] / W. Mantgomery Watt. - Մ .: Նաուկա, - 1976. - 127 էջ.

16. Խալիֆայություն. քաղաքական միասնության անհրաժեշտություն [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Halifat.org Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.halifat.org/content/view/86/1/

17. Մուսուլմանների թիվը մինչև 2030 թվականը կգերազանցի աշխարհի բնակչության մեկ քառորդը («Gazeta.kz», Ղազախստան) [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Innosmi Access ռեժիմ http://www.inosmi.ru/world/20110203/166224064.html

18. [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Վիքիպեդիայի մուտքի ռեժիմ՝ http://ru.wikipedia.org/wiki/

19. [Էլեկտրոնային ռեսուրս] Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.hajinformation.com

Քաղաքական համակարգերը միջոցների և մեթոդների մի ամբողջություն են, որոնցով իշխող վերնախավերն իրականացնում են տնտեսական, քաղաքական և գաղափարական իշխանությունը երկրում։ Կան քաղաքական համակարգերի հետևյալ տեսակները. 1) տոտալիտարիզմ. 2) ավտորիտարիզմ; 3) ժողովրդավարություն

Տոտալիտարիզմ - նշանակում է պետության ամբողջական վերահսկողություն հասարակության ողջ կյանքի և յուրաքանչյուր մարդու կյանքի վրա:

Տոտալիտար քաղաքական համակարգի նշաններ.

1. Մեկ զանգվածային կուսակցության առկայությունը.

2. Պաշտոնական գերիշխող գաղափարախոսության առկայությունը.

3. Պետության համապարփակ վերահսկողություն հասարակության կյանքի վրա.

4. Ազգային առաջնորդի պաշտամունք;

5. Զանգվածային ռեպրեսիաներ;

6.Տնտեսության ենթակայությունը պետությանը

1. Անցումային, անկայուն բնավորություն;

2. Ապավինել բանակին, բյուրոկրատիայի, եկեղեցուն;

3. Պետական ​​կոշտ վերահսկողություն հասարակական կյանքի որոշ ոլորտների նկատմամբ.

4. Քաղաքացիների իրավունքների և ազատությունների էական սահմանափակում.

6. Վարչախումբը չի դիմում զանգվածային քաղաքական ռեպրեսիաների.

7. Հակառակորդի իմիջը գովազդվում է.

Ժողովրդավարություն- քաղաքական և իրավական ռեժիմ, որը հիմնված է ժողովրդին որպես իշխանության աղբյուր և սուբյեկտ ճանաչելու վրա:

Ժողովրդավարական քաղաքական համակարգի նշաններ.

1. Քաղաքացիների իրավունքը՝ մասնակցելու պետական ​​գործերի կառավարմանը՝ ինչպես անմիջականորեն, այնպես էլ իրենց ներկայացուցիչների միջոցով։

2. Ազատ, բաց, այլընտրանքային և համընդհանուր ընտրություններ.

3. Իշխանության կարևորագույն որոշումների ընդունումը մեծամասնության սկզբունքի հիման վրա։

4.Օրենքի առաջ բոլոր քաղաքացիների հավասարությունը.

5. Փոքրամասնության իրավունքների պահպանում.

6. Մարդու իրավունքների երաշխիք և պահպանում.

7. Իրավական պետության ստեղծում՝ օրենքին ենթակա, քաղաքական և գաղափարական բազմակարծության։

8. Մարդու իրավունքների երաշխիք և պահպանում. Հարգանք փոքրամասնությունների իրավունքների նկատմամբ.

9. Իրավական պետության ստեղծում՝ օրենքին ենթակա, քաղաքական և գաղափարական բազմակարծություն։

Խոսեք այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրների առավելությունների և թերությունների մասին:

Այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրները ներառում են երկրաջերմային աղբյուրները, Արևը, քամին, գետերը, կենսազանգվածը (հիմնված փտած օրգանական նյութերի վրա), մակընթացությունները:

Արևային էլեկտրակայաններ (SPP)

Առավելությունները 1) ընդհանուր հասանելիություն, 2) անսպառություն, 3) շրջակա միջավայրի բարեկեցություն, 4) էներգիայի արժեքը ցածր է արևային էլեկտրակայանի կառուցման ծախսերը համալրելուց հետո:

Թերությունները: 1) կախվածությունը եղանակից և օրվա ժամից, 2) էներգիայի կուտակման անհրաժեշտությունը, 3) բարձր հզորության մանևրելի արևային էլեկտրակայանների կառուցման անհրաժեշտությունը, սկզբնական շրջանում բարձր արժեքով։

Հողմային էլեկտրակայաններ (WPP)

Առավելությունները A: 1) Էկոլոգիապես մաքուր, առանց արտանետումների վնասակար գազերմթնոլորտ, 2) վերականգնվող հնարավորություն, 3) քիչ տեղ է գրավում հողմակայանների մոտ տարբեր տնային տնտեսություններով, 4) էներգիայի էժան տեսակ, 5) կարող է օգտագործվել դժվար հասանելի վայրերում, 6) քամու արագությունը 4-ից ավելի է մ/վ, 7) անսպառություն

Թերությունները: 1) անկայունություն, 2) ցածր էներգիայի արտադրողականություն, 3) տեղադրման բարձր արժեքը, 4) թռչունների մահը, 5) «աղմուկի» աղտոտումը.

Երկրաջերմային կայաններ

Առավելությունները 1) անսպառություն, 2) պայմաններից անկախ միջավայրը, սեզոն, օր, 3) էներգիայի էժան աղբյուր, 4) էկոլոգիապես մաքուր

Թերությունները: 1) ստորգետնյա հորիզոններ ջուր մղելու անհրաժեշտությունը, 2) աղբյուրի ջրում թունավոր մետաղների պարունակությունը, 3) անհնար է ջուրը վերգետնյա աղբյուրներ բաց թողնել.

Առավելությունները: 1) շրջակա միջավայրի բարեկեցություն, 2) կլիմայի խոնավացում, 3) վերականգնվողություն, 4) ռեսուրսների առկայություն, 5) անսպառություն

թերությունները 1) տարածքների հեղեղում, 2) էկոհամակարգերի ոչնչացում, 3) օրգանիզմների որոշ տեսակների ոչնչացում.

Կենսազանգված

Առավելությունները 1) շրջակա միջավայրի բարեկեցություն, 2) էժանություն, 3) ստացված նյութերի օգտագործումը որպես էներգիա և պարարտանյութ, 4) մթնոլորտում վնասակար գազերի նվազեցում, 5) անասնաբուծական համալիրների տարածքներում վնասակար հոտերի նվազեցում, 6. ) աղբի օգտագործումը

թերությունները:1) Կենսագազի պահեստավորումը մեծացնում է անվտանգության պահանջները կենսագազի կայաններ օգտագործելիս

Մակընթացային և մակընթացային էլեկտրակայաններ (PES)

Առավելությունները: 1) անսպառ, 2) էկոլոգիապես մաքուր, 3) բարձր հզորություն, 4) ցածր պահպանման ծախսեր, 5) չի պահանջում որևէ տեսակի վառելիք, 6) երկարակեցություն

Թերությունները: 1) ի սկզբանե բարձր ծախսեր, 2) ՋԷԿ-ի կառուցման տեղայնացում, 3) ուժեղ ալիքների ժամանակ էներգաբլոկների հնարավոր վնաս, 4) ձկների միգրացիայի խաթարում, 5) էներգիայի արտադրություն օրվա որոշակի ժամերին, 6) էներգիայի արտադրություն՝ հեռու վայրերից հեռու. սպառումը։

Քաղաքական համակարգի հիմնական գործառույթը բոլոր սոցիալական հարաբերությունների, որոշակի հասարակության բոլոր համակարգերի կառավարումն է: Քաղաքական համակարգը կուտակում է քաղաքականության տարբեր սուբյեկտների շահերն ու կարիքները, դասակարգում դրանք ըստ կարևորության, առաջնահերթության և դրանց բավարարման համար մշակում համապատասխան լուծումներ: Այսպիսով, համակարգը արձագանքում է սոցիալական միջավայրի պահանջներին և հարմարվում փոփոխություններին։

Քաղաքական համակարգերի տեսակները

Քաղաքական համակարգերը կարելի է դասակարգել տարբեր հիմքերով։ Կախված նրանից բնավորություն(քաղաքական իշխանության իրականացման եղանակը) դրանք բաժանվում են տոտալիտար, ավտորիտար և դեմոկրատական։

այն հիմնված է այս քաղաքական դասի և նրա առաջնորդի (ցար, կայսր, գլխավոր քարտուղար, ֆյուրեր և այլն) շահերն արտահայտող օրենքի վրա։ Նման քաղաքական համակարգում գործադիր իշխանությունը գերիշխող է, իսկ անկախ դատական ​​համակարգ չկա։

AT լիբերալՔաղաքական համակարգերում իշխանությունը պատկանում է տնտեսապես գերիշխող դասակարգերին և բնութագրվում է իշխանությունների (օրենսդիր, գործադիր, դատական) տարանջատմամբ։ Գոյություն ունի «զսպումների և հավասարակշռման» համակարգ, որը թույլ չի տալիս իշխանության առանձին թեւերին գերիշխող դառնալ, իսկ անկախ դատական ​​համակարգը ապահովում է բոլորի իրավահավասարությունը օրենքի առաջ։

Սոցիալ-դեմոկրատական ​​քաղաքական համակարգերում իշխանությունը պատկանում է ժողովրդավարական, իրավական, սոցիալական պետությանը և քաղաքացիական հասարակությանը, որը հիմնված է միջին խավի վրա։ Այս համակարգը հիմնված է իշխանությունների տարանջատման վրա՝ հիմնված օրենքի վրա, որն ապահովում է քաղաքացիների ազատությունն ու պատասխանատվությունը։ Իշխանության ճյուղերը հարաբերական ներդաշնակության մեջ են՝ վերահսկվող քաղաքացիական հասարակության, ինչպես նաև ժողովրդավարական, արդար, արդյունավետ օրենսդրության կողմից։

Քաղաքական համակարգերը կարելի է բաժանել ավանդական և արդիականացված՝ կախված քաղաքացիական հասարակության բնույթից, քաղաքական դերերի տարբերակումից և իշխանության արդարացման ձևից։ ԱվանդականՔաղաքական համակարգին բնորոշ են քաղաքականապես ոչ ակտիվ քաղաքացիները, քաղաքական դերերի թույլ տարբերակումը, իշխանության սուրբ կամ խարիզմատիկ հիմնավորումը։ AT արդիականացվածքաղաքական համակարգերն ունեն զարգացած քաղաքացիական հասարակություն, քաղաքական դերերի բազմազանություն, իշխանությունն արդարացնելու ողջամիտ իրավական ճանապարհ:

Քաղաքական համակարգի կայունությունը կախված է պետական ​​իշխանության՝ առանց ուժի կիրառման որոշումներ կայացնելու և դրանք իրականացնելու կարողությունից։ Վերջինս հնարավոր է իշխանության լեգիտիմությամբ ու նրա որոշումներով։ Քաղաքական համակարգի արդյունավետությունը նշանակում է բնակչության բավարարվածություն իր գործառույթների կատարմամբ։ Ստեղծվող քաղաքական ճգնաժամերը պետական ​​իշխանության անարդյունավետության, որոշ համայնքների շահերն արտահայտելու, դրանք միմյանց միջև համակարգելու, նման համակարգումը գործնականում կիրառելու անկարողության արդյունք են։ Դրան նպաստում է նաև ճիշտ ընտրված շահերի և դրանց քաղաքական իրականացման անհամապատասխանությունը։ Այս իրավիճակը բնորոշ է զարգացող հասարակություններին՝ փոփոխվող շերտավորումով, ինչպես ժամանակակից Ռուսաստանում։

Ավտորիտար քաղաքական համակարգ

AT պարզունակ հասարակությունպետություն չկար. Քաղաքական(պետական) իշխանությունն արևելքում հայտնվեց ցեղային իշխանությունից՝ ցեղային հասարակության փլուզմանը, մասնավոր սեփականության, ավելցուկային արտադրանքի առաջացմանը և կլանների, ժողովուրդների, դասակարգերի գոյատևման պայքարի սրմանը: Դա անհրաժեշտ էր նման պայքարի որոշակի նորմալացման համար։

Արևելքում կա բռնակալքաղաքական համակարգը մի պետություն է, որը մարդկանց դարձնում է պետական ​​մեքենայի սուբյեկտներ ու «ծամիկներ» (ծառայողներ)։ Նրա աշխարհագրական վիճակը ծանր կլիմա է, որը թույլ չի տալիս առանձին ընտանիքների և համայնքների գոյատևել և գոյատևելու համար պահանջում է իշխանությունների միջամտությունը։ Նման քաղաքական համակարգի ի հայտ գալու պատճառը անձի ցանկությունն էր վարչական կազմակերպության՝ հանուն բնական և սոցիալական անբարենպաստ միջավայրում գոյատևելու։ Հասարակության ավտորիտար համակարգը մարդկության պատմության փուլեր է անցնում։ բռնակալմարդկության ագրարային փուլում և տոտալիտար(սովետական, ֆաշիստական, նացիստական ​​և այլն) արդյունաբերականի վրա։

ՆախնականԲռնապետական ​​համակարգի մաս է կազմում բռնապետական ​​համայնքը, որը ներառում է հպատակներ (ստրուկներ, ճորտեր, պրոլետարներ), քաղաքական վերնախավը և նրա առաջնորդը (ցար, կայսր, գլխավոր քարտուղար, Ֆյուրեր, Դուչե և այլն) համապատասխան սուբյեկտիվությամբ։ Բնօրինակը այստեղ ներառում է ավտորիտար կրոնը (ագրարային հասարակություններում) և տոտալիտար գաղափարախոսությունը (կոմունիստական, նացիստական, ֆաշիստական; արդյունաբերական հասարակություններում); այս համակարգը բնութագրվում է մի կողմից աշխատասիրությամբ, խոնարհությամբ, համբերությամբ, իսկ մյուս կողմից՝ տիրականությամբ, դաժանությամբ և վճռականությամբ։

ՀիմքՀասարակության ավտորիտար համակարգը ավտորիտար (բռնապետական) պետական ​​իշխանությունն է՝ տիրակալը, քաղաքական վերնախավը, պաշտոնյաները, օրենքը, նյութական ռեսուրսները, պատժամիջոցները և այլն, ինչպես նաև բազմաթիվ հասարակական-քաղաքական կազմակերպություններ, որոնք խորհրդային հասարակության մեջ կոչվում էին «շարժիչ»: գոտիներ» ԽՄԿԿ՝ պիոներ, կոմսոմոլ, արհմիություն և այլն։ Բռնապետական ​​պետությունում գործադիր իշխանությունը (ՆԳՆ, Պետական ​​Անվտանգության նախարարությունը, բանակը և այլն) տիրում է օրենսդիր և դատական ​​իշխանություններին թվաքանակով և ուժով։ Նման պետական ​​իշխանության հիմնական գործառույթներն են՝ կարգուկանոնի պահպանումը, երկրի անվտանգության ապահովումը, տնտեսության կազմակերպումը, օրենսդրությունը և այլն։

Ավտորիտար իշխանությունը կառավարում է հասարակության բոլոր համակարգերը՝ հանդես գալով նաև որպես մենաշնորհային տնտեսական սուբյեկտ։ Այն ուղղորդում է տնտեսության զարգացումը իր նպատակների համար՝ դեմոսոցիալական համակարգի հաշվին։ Բռնապետ առաջնորդի և նրա վերնախավի հավակնությունները, որոնք պաշտպանված են կեղծ գիտությամբ և «դասակարգային մոտեցմամբ» (ինչպես եղավ ԽՍՀՄ-ում «մարքսիզմ-լենինիզմի» դեպքում), կարող են անգործունակ դարձնել տնտեսությունը, զրկել դսմո-սոցիալական համակարգը միջոցներից. և հասարակությունը տանում է դեպի փլուզում:

Ավտորիտար քաղաքական համակարգը հասարակությունները վերածում է ծայրահեղության կայունև դիմացկուն, բայց ինքնազարգացման անկարող.Դրանք հիշեցնում են միաձույլ երկաթբետոնից պատրաստված կառույցներ. դրանցում սկզբնական, հիմնական և օժանդակ մասերը միացված են երկաթե շրջանակով, որը լցված է հզոր բետոնով։

Քաղաքական հասարակություններում փոփոխությունները դանդաղ են ընթանում. Սերունդներն ապրում են նույն պայմաններում՝ պահպանելով գիտակցության և վարքի կարծրատիպերը՝ անցյալ սերունդների ավանդույթները բարձրագույն արժեքներ են։ «Հայրերի ու որդիների» խնդիրներ չկան.

Ավտորիտար քաղաքական համակարգերի զարգացումը ծավալուն է և ցիկլային։ Երբ քաղաքական վերնախավը դեգրադացվում է, պետական ​​ապարատը թուլանում է, բնակչության աջակցությունը դադարում է և այլն, նման քաղաքական համակարգերը քանդվում են։ Երբեմն դա տեղի է ունենում ավելի ուժեղ (խելացի, զինված, համախմբված) քաղաքական համակարգի հետ ռազմական բախման արդյունքում։

20-րդ դարի սկզբին, որոշ ֆեոդալ-կապիտալիստական ​​երկրներում արդիականացմանը հասնող, առաջացավ տոտալիտար-քաղաքական համակարգ՝ ԽՍՀՄ-ում խորհրդային (Ստալինի օրոք), ֆաշիստական ​​Իտալիայում (Մուսոլինիի օրոք), նացիստական ​​Գերմանիայում (Հիտլերի օրոք) , այսպես կոչված «միլիտարիստը» Ճապոնիայում, ֆրանկոիստը Իսպանիայում (Ֆրանկոյի օրոք)։ Դա մի տեսակ ավտորիտար քաղաքական համակարգ էր և հսկայական ազդեցություն ունեցավ բուրժուական երկրներում հասարակական գործընթացների վրա։

Ավտորիտար քաղաքական համակարգերը հասարակությունները վերածում են յուրօրինակ անհատների, իսկ անհատներին՝ պետական ​​մեքենայի «դանդաղի»: Պատահական չէ, որ ռուսները Ռուսաստանին անվանում են «մայր», Սուրբ Ռուսաստան, Հայրենիք՝ «ստրուկ» (Մ. Վոլոշին)։ Արևմտյան երկրները երբեք չեն բնութագրվել նման փոխաբերություններով. այնտեղ անհատը եղել և մնում է անհատ: Մինչև հետինդուստրիալ փոսը նման հավաքական անհատականություն-երկիրը կարող էր գոյատևել միջազգային մրցակցության պայմաններում։ Կկարողանա՞ Ռուսաստանը հետինդուստրիալ աշխարհում մնալ կոլեկտիվիստ անհատականություն։

Լիբերալ քաղաքական համակարգ

Հասարակության լիբերալ-քաղաքական (դեմոկրատական) համակարգը ծագել է հին (ագրարային) հասարակության մեջ (Հին Հունաստան և Հին Հռոմ) շատ ավելի ուշ, քան ավտորիտար-քաղաքականը, այնուհետև զարգացել Արևմուտքում (Եվրոպայում) արդյունաբերական-բուրժուական հասարակության մեջ: XVII–XVIII դարերի հեղափոխությունների արդյունքում։ Ձևավորվող լիբերալ քաղաքական համակարգը արտահայտում էր բուրժուազիայի շահերը, առաջատար էր կապիտալիստական ​​երկրներում մինչև « Հոկտեմբերյան հեղափոխությունՌուսաստանում և XX դարի 30-ականների կապիտալիստական ​​ճգնաժամը. Հենց այս համակարգն է քննադատվել Կ. Մարքսի և Ֆ. Էնգելսի կողմից «Կոմունիստական ​​մանիֆեստում» (1848 թ.):

Նախնականազատական ​​քաղաքական համակարգի մի մասը ձևավորվում է ազատ համայնքի անդամների և քաղաքացիական համայնքում միավորված քաղաքացիների կողմից (քաղաքացիների ոչ պետական, կամավոր կազմակերպությունների մի շարք, որոնք պաշտպանում են իրենց շահերը իրենց պետությունից). ազատ քաղաքական կուսակցություններ, հասարակական-քաղաքական կազմակերպություններ (եկեղեցի): , արհմիություններ և այլն), ԼՐԱՏՎ. Նրանց սուբյեկտիվությունը լիբերալ-կրոնական (հին հասարակության մեջ) և ազատական ​​(արդյունաբերական հասարակության մեջ) բնույթ ունի։

հիմնականազատական ​​քաղաքական համակարգի ձևերի մի մասը դեմոկրատական ​​կառավարությունխորհրդարանական կամ նախագահական հանրապետության տեսքով։ Դրանում քաղաքական առաջնորդը և իշխող վերնախավն ընտրվում են քաղաքացիների կողմից ուղղակի կամ փուլային ընտրությունների միջոցով՝ որոշակի ժամկետով։ Գործում է իշխանությունների բաժանում օրենսդիր, գործադիր, դատական ​​(վերջինս՝ մասնավոր իրավունքի հիման վրա)։ Ամենակարևոր գործադիր մարմիններն են իրավապահ մարմինները (ոստիկանություն և դատախազություն): Ամենակարևոր հարցերը որոշում են քաղաքացիների պլեբիսցիտները (հանրաքվեները): (Գործադիր իշխանությանը բնորոշ է նաև մասնավոր իրավունքից դուրս կամայականության ցանկությունը): Արևմտյան հասարակությունում պետական ​​գործառույթները համակարգող բնույթ են ստանում, երբ մասնավոր սեփականատերերը շուկայական հարաբերությունների մեջ են մտնում միմյանց հետ:

արդյունավետ մասազատական ​​քաղաքական համակարգը ձևավորվում է. 1) քաղաքական, տնտեսական և դեմոսոցիալական կայունությամբ. 2) մարդու և քաղաքացու իրավունքների պահպանումը. 3) մրցակցային միջավայրում ինքնազարգացման հնարավորությունը և ապագայի նկատմամբ անորոշությունը. 4) արտաքին սպառնալիքներից պաշտպանվածություն. 5) արտաքին քաղաքական և տնտեսական էքսպանսիայի ապահովումը.

Նման պետության ծագման տարբեր պատճառներ են անվանում։ Մարքսիստները պնդում են, որ դա մասնավոր սեփականատերերի ի հայտ գալն էր, աղքատների դասակարգային պայքարը հարուստների դեմ, հարուստների ցանկությունը՝ պաշտպանելու իրենց սեփականությունը իշխանության օգնությամբ: Ֆուկույաման կարծում է, որ ժողովրդավարությունը երբեք չի ընտրվում տնտեսականպատճառները. Առաջին դեմոկրատական ​​հեղափոխությունները (ամերիկյան և ֆրանսիական) տեղի ունեցան այն ժամանակ, երբ արդյունաբերական հեղափոխությունը ընթանում էր միայն Անգլիայում։ Մարդու իրավունքների օգտին ընտրությունը չի որոշվել ինդուստրացման, բուրժուականության առաջացման և այլնի միջոցով: «Հեգելի համար մարդկության պատմության առաջնային շարժիչը չէ. ժամանակակից գիտկամ ցանկությունների անընդհատ ընդլայնվող հորիզոն<...>բայց բոլորովին ոչ տնտեսական շարժառիթ՝ ճանաչման համար պայքար։

Լիբերալ պետության կառուցվածքը տատանվում է՝ կախված հասարակության տեսակից։ Ամերիկացի լիբերալների (և պահպանողականների) համար պետությունը ներառում է ամբողջությունը սոցիալական հաստատություններորոնք ապահովում են հասարակական կարգն ու պաշտպանությունը՝ ոստիկանություն, դատարաններ, բանտեր, բանակ և այլն։ Այն հանդես է գալիս որպես «գիշերային պահակ» և չի կարող սահմանափակել քաղաքացիների մասնավոր անհատականությունը։

Համար եվրոպականՍոցիալ-դեմոկրատ պետությունը, բացի վերը նշվածներից, ներառում է նաև դպրոցներ, համալսարաններ, հիվանդանոցներ, կոմունալ ծառայություններ, գիտություն և այլն, որոնք մասնավոր կառավարվում են ԱՄՆ-ում։ Պետական ​​ենթակառուցվածքը փորձում է ապահովել քաղաքացիների սպառման հավասարությունը, հասարակական կյանքին նրանց մասնակցության հնարավորությունը։ Մասնակցության սկզբունքը բխում է սոցիալական համերաշխության սկզբունքից, որը դարձավ ֆրանսիական բուրժուական հեղափոխության դրոշը։ Այս սկզբունքը բացակայում է ժամանակակից Ամերիկայում, որտեղ գերակայում է մասնավոր նախաձեռնության և անհատականության սկզբունքը։

Բոլոր մեխանիզմներն ու ընթացակարգերը որոշման կայացումՔաղաքական համակարգի գործունեության և կատարելագործման կարևորագույն հարցերը կարգավորվում են նորմատիվ ակտերով։ Իշխանության առանձին ճյուղերն ու մակարդակները փոխադարձաբար գտնվում են օրենքի վերահսկողության ներքո։ Որոշումների կայացման արդյունավետության առումով դեմոկրատական ​​մեխանիզմն ավելի դանդաղ է, քան բռնապետականը, սակայն վերջնական արդյունավետության առումով ավելի բարձր է, քան։ Այն թույլ է տալիս բարեփոխումներ իրականացնել հետևողական, առաջադեմ և դինամիկ՝ հնարավորինս խուսափելով միանգամայն բնական սխալներից։

Լիբերալ քաղաքական համակարգը երկար ժամանակ արտահայտում էր հիմնականում տնտեսապես գերիշխող խավերի շահերը։ Նրանց շահերից ելնելով` ընդունվեց սահմանադրություն, կազմվեց խորհրդարան, մտցվեց ընտրական իրավունք: Բնակչության մնացած մասը դուրս մնաց քաղաքական կյանքից՝ աշխատանքի բնույթի, կրթության և ավանդույթների պատճառով։ Մանր և միջին բուրժուազիայի, բանվորների և մտավորականների թվի, բնակչության գիտակցության աճի արդյունքում քաղաքական կյանքը ենթարկվեց սոցիալ-դեմոկրատացման։

Սոցիալ-դեմոկրատական ​​քաղաքական համակարգ

19-րդ դարի վերջին կապիտալիստական ​​երկրներում ներդրվեց համընդհանուր ընտրական իրավունքը, առաջացան սոցիալական տարբեր խավերի բազմաթիվ քաղաքական կուսակցություններ՝ բուրժուազիա, բանվորներ, ֆերմերներ, աշխատողներ։ Հարմարվելով ոչ բուրժուական դասակարգերի շահերին, միջիմպերիալիստական ​​հակասությունների սրմանը, Առաջին համաշխարհային պատերազմի աղետալի հետևանքներին՝ լիբերալ քաղաքական համակարգը վերափոխվեց սոցիալ-դեմոկրատականի, որն ինչ-որ իմաստով խառը, ավտորիտար. ազատական ​​քաղաքական համակարգ.

Հասարակական ժողովրդավարական համակարգառաջացել է խորհրդային, նացիստական ​​և ֆաշիստական ​​համակարգերի որոշ տոտալիտար ինստիտուտներ փոխառելու և դրանք 20-րդ դարի կեսերին կապիտալիստական ​​երկրների՝ ԱՄՆ-ի (Ռուզվելտի օրոք), Շվեդիա, Նորվեգիա և լիբերալ քաղաքական համակարգերին սոցիալական «պատվաստելու» արդյունքում։ մյուսները. «պատվաստված» են պլանավորումը, պետական ​​տնտեսությունը, շուկայի պետական ​​կարգավորումը, ցածր խավերի սոցիալական ու քաղաքական իրավունքների ընդլայնումը։ Այս գործընթացները սկսվեցին Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, բայց զգալի ծավալ ստացան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո՝ Գերմանիայում, Ճապոնիայում և Իտալիայում տոտալիտար քաղաքական ռեժիմների ոչնչացումից հետո։

Նախնականսոցիալ-դեմոկրատական ​​քաղաքական համակարգի մի մասը կազմում է սոցիալ-դեմոկրատական ​​համայնք, այդ թվում Միջին Դասարան(փոքր և միջին բուրժուազիա, բուրժուական ինտելեկտուալներ, աշխատողներ և բանվորներ), տնտեսապես ապահով, քաղաքացիական իրավունքներով, բավականաչափ կրթված, ձեռնարկատիրական աշխատանքով զբաղվող, օրինապաշտ քաղաքացիներից բաղկացած, հասարակության մեջ ընդունված օրենքների պահպանման նկատմամբ վերահսկողություն, նրանց իրավունքների պաշտպանություն. պետությունը քաղաքացիական հասարակության միջոցով. Նա ունի սոցիալ-դեմոկրատական ​​հայացք, մտածելակերպ և մոտիվացիա։

հիմնականՍոցիալ-դեմոկրատական ​​իշխանության ոլորտը ձևավորում է ժողովրդավարական, իրավական, սոցիալական պետությունը՝ խորհրդարանական կամ նախագահական հանրապետության տեսքով։ Քաղաքական առաջնորդը և իշխող վերնախավն ընտրվում են ուղղակի կամ փուլային ընտրություններով՝ որոշակի ժամկետով։ Կարևոր հարցերը որոշվում են հանրաքվեներով. Առանձնացվում են օրենսդիր, գործադիր, դատական, ինչպես նաև կենտրոնական, մարզային և տեղական իշխանությունների գործառույթները։ Նման պետությունը դառնում է սոցիալական, սկսում է հոգ տանել գործազուրկների, տարեցների, բազմազավակ ընտանիքների և այլ աղքատների մասին՝ հարուստ և հարուստ մարդկանց եկամուտների վերաբաշխման միջոցով։ Ուիլ Հաթոնը գրում է նման պետության մասին. «Եվրոպացիներն ընդլայնում են պետության սահմանները՝ ներառելով հիվանդանոցները, դպրոցները, համալսարանները, կոմունալ ծառայությունները և նույնիսկ գիտական ​​գիտելիքները: Պետության կողմից ստեղծված ենթակառուցվածքը ապահովում է հասարակության բոլոր անդամների իրավահավասարությունը և նրանցից յուրաքանչյուրի կյանքին մասնակցելու հնարավորությունը։

ԱրդյունավետՀասարակության սոցիալ-դեմոկրատական ​​համակարգի մի մասը ձևավորվում է. 1) քաղաքական, տնտեսական, դեմոսոցիալական կայունությամբ. 2) մարդու և քաղաքացու իրավունքների պահպանումը. 3) մրցակցային միջավայրում ինքնազարգացման հնարավորությունը. 4) արտաքին սպառնալիքներից պաշտպանվածություն. 5) արտաքին քաղաքական և տնտեսական էքսպանսիայի ապահովում. 6) չափավոր սոցիալական հավասարություն և սոցիալական ապահովություն.

Ըստ արդյունավետությունըորոշումներ կայացնելիս սոցիալ-դեմոկրատական ​​քաղաքական համակարգը ավելի դանդաղ է, քան լիբերալը, առավել եւս՝ ավտորիտարը։ Դա պայմանավորված է սոցիալական տարբեր խավերի շահերի համաձայնեցմամբ՝ գործառնական և ռազմավարական։ Քաղաքացիական քաղաքական համակարգում կարևոր որոշումների ընդունումն ուղեկցվում է ազգային և ներկուսակցական քննարկմամբ, որը թույլ է տալիս գնահատել որոշման դրական և բացասական կողմերը երկրի և նրա խավերի համար։ Սոցիալ-դեմոկրատական ​​քաղաքական համակարգը հնարավորություն է տալիս հետևողական, առաջադեմ և դինամիկ իրականացնել քաղաքական, տնտեսական և այլ բարեփոխումներ՝ խուսափելով միանգամայն բնական սխալներից։

Ֆ.Ֆուկույաման իր հայտնի «Պատմության վերջը» (1989) հոդվածում և «Պատմության վերջը և վերջին մարդը» (1990 թ.) գրքում առաջ է քաշում այն ​​դիրքորոշումը, որ սոցիալ-դեմոկրատական. («լիբերալ դեմոկրատական»նրա տերմինաբանությամբ) քաղաքական համակարգը նշանակում է պատմության ավարտ, այսինքն՝ այն մարդկանց քաղաքական կարիքների ամենաամբողջական և արդյունավետ արտահայտությունն է։ «Այս հայտարարությունը,- գրում է նա,- չի նշանակում, որ կայուն ժողովրդավարական երկրները, ինչպիսիք են ԱՄՆ-ը, Ֆրանսիան կամ Շվեյցարիան, զուրկ են անարդարությունից կամ սոցիալական լուրջ խնդիրներից: Բայց այս խնդիրները կապված են երկվորյակ սկզբունքների թերի իրականացման հետ. ազատությունև հավասարություն, - և ոչ թե բուն սկզբունքների արատներով։ Մինչդեռ որոշ ժամանակակից երկրներ կարող են չկարողանալ հասնել կայունության ազատական ​​ժողովրդավարություն, մինչդեռ մյուսները կարող են վերադառնալ կառավարման այլ, ավելի պարզունակ ձևերի, ինչպիսիք են աստվածապետությունը կամ ռազմական դիկտատուրան, բայց իդեալականազատական ​​ժողովրդավարությունը չի կարող բարելավվել»։

Freedom House ամերիկյան կազմակերպությունը, որը մասնագիտացած է քաղաքական ռեժիմների բնույթի գնահատման մեջ, 1972 թվականին աշխարհում ուներ 42 դեմոկրատիա։ Այսօր այս կատեգորիայում ընդգրկված է 120 նահանգ։ ՄԱԿ-ի Զարգացման ծրագիրը աշխարհի 80 երկիր համարում է իսկապես ժողովրդավարական։ Միաժամանակ նշվում է, որ աշխարհի 81 երկրներից, որոնք հռչակել են ժողովրդավարական պետությունների կառուցում, միայն 47-ն են հասել այդ նպատակին։ Մասնավորապես, Հունգարիան, Չեխիան, Սլովակիան, Սլովենիան, Լեհաստանը, Լիտվան և Լատվիան այժմ համարվում են «համախմբված ժողովրդավարություն» ունեցող երկրներ, իսկ Ռուսաստանը, Սլովակիան, Մոլդովան, Բուլղարիան, Ռումինիան, Ուկրաինան, Մակեդոնիան, Խորվաթիան՝ անցումային երկիր։ համախմբված ժողովրդավարություն, Ալբանիա, Հայաստան, Ղրղզստան, Վրաստան, Ղազախստան և Ադրբեջան։ «Համախմբված ինքնավարության» երկրները կոչվում են Բելառուս, Տաջիկստան, Ուզբեկստան և Թուրքմենստան։ Կարելի է չհամաձայնվել նման գնահատականի հետ, սակայն պետք է ուշադրություն դարձնել, որ ժողովրդավարացումը մ տարբեր երկրներանցնում է այլ կերպ.