Karelens historie. Karelens historie

Karelias territorium begynte å bli befolket i den postglaciale perioden - i 7-6 tusen f.Kr. e. Hovedyrkene til de gamle innbyggerne var jakt og fiske. I 1000 f.Kr. jernproduksjonen ble mestret, begynnelsen av jordbruk og husdyrhold dukket opp. Den etniske sammensetningen av befolkningen har vært kjent siden slutten av det 1. årtusen e.Kr. På dette tidspunktet bodde stammer av den finsk-ugriske gruppen på territoriet til regionen: på den karelske isthmus og i den nordlige Ladoga-regionen - karelere, mellom Lake Ladoga og Onega Lake - Veps, og lenger nord - samisk (Lop). På begynnelsen av 2000 e.Kr. en del av karelerne rykket frem til bredden av Bottenviken og Hvitehavet. Samtidig penetrerte den slaviske befolkningen den nordlige og østlige Obonezhie og kysten av Hvitehavet, og bidro til utviklingen av jordbruk, saltproduksjon og sjøhåndverk.

Med utseendet på 900-tallet. Den gamle russiske staten - Kievan Rus - territoriet til Karelia gikk inn i sin innflytelsessfære. Etter sammenbruddet av Kievan Rus på 1100-tallet. Karelia ble en del av Novgorod føydale republikk, og frem til 70-tallet. 13. årh. opprettholdt autonomi. Stammen, og deretter (fra det 12.-13. århundre) det administrative sentrum av Karelia var byen Korela (nå byen Priozersk, Leningrad-regionen). I 1227 prinsen av novgorod Yaroslav Vsevolodovich døpte karelerne til den ortodokse troen. Ortodoksi ble også adoptert av vepsianerne.

Sammen med novgorodianerne deltok innbyggerne i Karelia aktivt i kampen mot korsfarende aggresjon fra de tyske og svenske føydalherrene på kysten av Østersjøen. På slutten av 1200-tallet svenskene erobret en del av de vestlige karelske landene, hvor de grunnla festningen Vyborg (1293). Imidlertid ble deres videre fremrykning stoppet av russernes og karelernes målbevisste motstand. I følge Orekhovets-traktaten i 1323 forble hoveddelen av Karelia, sammen med byen Korela, hvor novgorodianerne bygde en festning i 1310, bak Novgorod-republikken.

I Novgorod-perioden (1100-1400-tallet) i regionen var det en overgang fra stamme- til føydale forhold, og prosessen med dannelsen av det karelske folket, som også inkluderte en del av vepsianerne som bodde på Olonets-øyet, ble i utgangspunktet fullført. .

I 1478 ble Karelia, sammen med andre land i Veliky Novgorod, annektert til den russiske staten. Landeiendommene til Novgorod-bojarene som fantes her ble konfiskert til fordel for statskassen, som et resultat av at nesten alle bøndene i regionen ble svarte (siden 1700-tallet - stat). En liten del av bøndene befant seg i livegenskap fra klostrene.

På slutten av 1500-tallet - begynnelsen av 1600-tallet. utvidelsen av Sverige mot øst intensiveres igjen. I 1610-1611. Russere og karelere forsvarte heroisk byen Korela fra de svenske troppene, som klarte å erobre byen først etter en 6-måneders beleiring. I følge Stolbovsky-traktaten av 1617 ble Russland tvunget til å forlate den karelske Isthmus bak Sverige, noe som førte til massebosetting Karelere til territoriet til den russiske staten. Nybyggere bosatte seg både på grensen og i de sentrale regionene i Russland. Det største antallet av dem (25-30 tusen) bosatte seg på territoriet til Tver-regionen, som et resultat av at en etnisk gruppe Tver-karelere ble dannet.

Med tapet av den karelske Isthmus, administrative og kjøpesenter Karelia ble bygget i 1649, byfestningen Olonets. På 1600-tallet i regionen utviklet bondejernbearbeidende håndverk seg betydelig, hvis produkter ble eksportert til Tikhvin-messen. Betydningen av Shung Fair i Zaonezhie økte, gjennom hvilken kommunikasjon ble utført mellom den karelske Pomorie og Sør-Karelia.

Under Peter 1 ble en gruppe Olonets gruveanlegg (Petrovsky, Povenetsky, Alekseevsky, Konchezersky) bygget på territoriet til Karelia, som spilte under den nordlige krigen 1700-1721. en viktig rolle i å forsyne den russiske hæren og marinen med våpen, våpen og annet utstyr. Petrovsky-anlegget (1703) fødte bosetningen med samme navn, som senere vokste opp i byen Petrozavodsk. I følge Nishtadt-fredsavtalen fra 1721 vendte den karelske Isthmus tilbake til Russland.

I administrativ henseende en betydelig del av Karelen på 1700-tallet. det var en del av St. Petersburg, den gang Novgorod-provinsen, og siden 1784 - i den nyopprettede Olonets-provinsen med sentrum i byen Petrozavodsk. Resten av territoriet var en del av provinsene Vyborg og Arkhangelsk.

Fra andre halvdel av 1700-tallet. kapitalistiske relasjoner utvikler seg i regionen. Det er private vanndrevne sagbruk, otkhodnichestvo sprer seg, intra-regional og ekstra-regional handel utvides. Etter avskaffelsen av livegenskapet (1861) intensiverte hogsten, sagbruk dukket opp med dampmotorer. Antallet industri- og sesongarbeidere har økt. Regionen er i ferd med å bli en viktig leverandør av treråvarer og sagtømmer til de russiske markedene (spesielt til St. Petersburg) og for eksport. På 60-70-tallet. På 1800-tallet begynte dampbåttrafikken på Lake Onega og Hvitehavet. Men generelt, ved begynnelsen av det tjuende århundre. Økonomien i Karelia beholdt stort sett sitt tradisjonelle agrariske og kommersielle image. Det var bare rundt 3 000 industriarbeidere per 215 000 innbyggere (ifølge folketellingen fra 1897). I 1914-1916. Murmansk-jernbanen gikk gjennom Karelias territorium, noe som bidro til å styrke de økonomiske og kulturelle båndene i regionen med Petrograd og andre byer i landet.

Generelt på 1970- og 80-tallet Karelia, som landet som helhet, var preget av en gradvis nedgang i sosioøkonomisk vekst, og intensiveringen av krisefenomener forårsaket av utmattelsen av omfattende utviklingskilder og mulighetene til det administrative kommandostyringssystemet.

Den 9. august 1990, i sammenheng med den økende systemkrisen i Sovjetunionen, vedtok Karelias øverste råd en erklæring om statens suverenitet til den karelske ASSR, den 13. november 1991 ble den karelske ASSR omdøpt til republikken Karelia . Etter sammenbruddet av USSR, 31. mars 1992, undertegnet republikken Karelia den føderale traktaten, som et fullverdig emne for en uavhengig Den russiske føderasjonen som la inn på veien for å utvikle en markedsøkonomi og demokratiske reformer. I november 1992 fant den første nasjonale kongressen for republikkens karelere, finner og veps sted, som fremmet aktuelle spørsmål om den nasjonale og kulturelle utviklingen til de finsk-ugriske folkene i Karelia. I 1991 og 1994 Det er gjort betydelige endringer i grunnloven til republikken Karelen, som har vært i kraft siden 1978, i samsvar med de nye betingelsene for sosial utvikling.

Karelia har lenge vært kjent for sitt høye nivå av folkekunstkultur. De originale ikonene til de eldgamle mestrene i regionen og unike monumenter av trearkitektur - Kizhi Ensemble (1714-1874), Kondopoga Assumption Church (1774), Kemsky Assumption Cathedral (1711-1717), etc. nyter verdensomspennende anerkjennelse. I 1830-årene ble finske folklorister skrevet ned i Karelia, satt av ham i den kjente. På 1860-tallet P.N. Rybnikov oppdaget den levende eksistensen til det russiske episke eposet i Onega-regionen. Senere registrerte forskere i regionen hundrevis av verk av karelsk og russisk folklore. Slike fremragende mestere i folkediktningen - runesangere og fortellere som A. og M. Perttunen, V. Kievelainen fikk stor popularitet. A. Lehtonen, M.I. Mikheeva, T.G. og I.T. Ryabininy, I.A. Fedosova, .P. Shchegolenok. F. Konashkov og andre.

I løpet av sovjettidens kulturelle transformasjoner ble en nasjonal intelligentsia dannet i Karelia, vitenskap, faglitteratur og kunst oppsto og utviklet seg. Verkene til komponistene G.-R.N. Sinisalo og K. Rautio, kunstneren S.Kh. Yuntunen, billedhugger L.F. Lankinen, forfattere A. Timonnen, J. Rugoev, O. Stepanov, D. Gusarov, N. Laine, T. Summanen, T. Guttari.

N.A. Korablev
(Karelian Scientific Center of the Russian Academy of Sciences)

I kontakt med

forhistorisk periode

Den etniske sammensetningen av befolkningen har vært kjent siden slutten av det 1. årtusen e.Kr. e. På dette tidspunktet bodde stammer av den finsk-ugriske gruppen på territoriet til regionen: på den karelske isthmus og i den nordlige Ladoga-regionen - karelerne, mellom Ladoga- og Onega-innsjøene - Veps, og lenger mot nord - Samisk (Lop). På begynnelsen av det 2. årtusen e.Kr. e. en del av karelerne rykket frem til bredden av Bottenviken og Hvitehavet. Samtidig penetrerte den slaviske befolkningen den nordlige og østlige Obonezhie og kysten av Hvitehavet, og bidro til utviklingen av jordbruk, saltproduksjon og sjøhåndverk.

Det er en hypotese om at den tidligste omtale av karelerne finnes i Jordans bok "Om goternes opprinnelse og gjerninger" datert til 600-tallet, der listen over folk erobret av germaner inneholder "Thioudos in Aunxis" (ifølge til F. Brown "Olonets Chud").

Karelen i vikingtiden

VII århundre - omtale av Karelen som en uavhengig stat og karelerne som undersåtter av Ivar Wide Embrace i Danes handlinger av Saxo Grammatik og i Ynglinga Saga.
I Ynglinga-sagaen døde den danske kongen Ivarom Wide Embrace i et bestemt område kalt Kiryalabotnar eller "Kareliske bukter" (kanskje refererer til kysten av Østersjøen eller Finskebukta).
X århundre - I "Sagaen om Halfdan, sønn av Eystein" er Karelia (under navnet Kiryalanbotnar) nevnt som en enkelt stat under kontroll av en viss Grim.

1015 - i "Sagaen om Olav den hellige" nevnes det at den norske kongen besøkte Karelen og den karelske walit.
1065-1085 - den første Novgorod skriftlige kilden som nevner Korel - Novgorod bjørkebarkbrev nr. 590, som refererer til litauernes angrep på Karelia

Det er en hypotese om at i vikingtiden skar den karelske Isthmus i nord og sør gjennom to kanaler fra Ladoga-sjøen til Østersjøen, og det tilsvarte den russiske øya med arabiske kilder.

Karelsk land

Karelsk land er en etno-territoriell, økonomisk og kulturell enhet som har dannet seg langs Vuoksa.

Karelsk land er en autonomi innenfor Obonezh- og Votskaya-pyatinene i Novgorod-republikken, som eksisterte fra 1000-tallet til 1338.

På midten av 1200-tallet var Obonezh-, Votskaya- og Izhora-landene fast del av Novgorod-staten.

I 1277-1278, nesten umiddelbart etter regjeringstiden, dro Novgorod-prinsen Dmitrij Alexandrovich, som først måtte gjøre mye arbeid for å styrke sin posisjon i Novgorod, med en hær til Korel-landet og "henrettet Korel og tok deres land på et skjold." Det kan være flere årsaker til straffeekspedisjonen: uavhengigheten til den korelske stammeadelen i innsamling av hyllest, i handelssaker og i kontakter med deres vestlige naboer og deltakelse i den anti-fyrstelige kampen i Novgorod i rekken av Dmitrys motstandere .

Den militære kampanjen innebar noen administrative tiltak. Stammeterritoriet til Korela, som besto av 10 kirkegårder, ble kjent som Korelsky-landet, hvis sentrum på begynnelsen av 1300-tallet var byen Korela. For første gang er begrepet "korelansk land" funnet i russiske krøniker under 1278 og 1293. Ledelsen ble utført av den russiske administrasjonen (muligens med en viss deltagelse av Korela). En tjenesteprins og guvernør ble plassert i spissen for Korelsky-landet.

Boris Konstantinovich fra Tver fyrstefamilien ble den første prinsen. Men han viste seg å være en kortsiktig politiker og hersker. Som et resultat av undertrykkelsen av prinsen gjorde en del av Korela opprør og tok svenskenes parti. Dommen fra novgorodianerne hørtes hard ut: la ham forlate Novgorod-volosten, og ikke lenger mate ham med Novgorod-brød.

Antiføydale aksjoner i Korelsky-landet ble komplisert av svensk aggresjon. Det neste opprøret fant sted i 1314-1315. I Korel ble russiske byfolk drept, og så fikk svenskene komme inn i byen. Men så snart novgorodianerne, under ledelse av guvernøren Fedor, nærmet seg byen, gikk karelerne over til novgorodianernes side. Svenskene og karelerne - "peretniks" (forrædere) ble henrettet.

Opprøret i Korela er ingen tilfeldighet. Det ble innledet av bondebevegelser i Finland. Den feide bølgen av opprør tvang de offisielle kretsene i Sverige og Novgorod til å skynde seg med fredsforhandlinger i 1323. I 1323, ved kilden til Neva fra Ladogasjøen, bygde novgorodianerne Orekhov-festningen. Samme år ble det inngått en fredsavtale i den nybygde festningen, ifølge hvilken novgorodianerne avstod tre prestegjeld i det vestlige Karelen til svenskene. Traktaten fastsatte i hovedsak fangsten som ble gjort ved byggingen av Vyborg.

I 1337-1338 var det et nytt opprør. Det er to versjoner om ham. I følge Novgorod-krøniken drepte opprørerne med hjelp fra svenskene mange Novgorod- og Ladoga-kjøpmenn og andre kristne som bodde i kongen, og flyktet deretter til Vyborg, hvor kristne også led under deres hender. Sophian-krøniken forteller hendelsene noe annerledes. Svenskene nærmet seg kongen, og guvernøren Valit Korelyanin overga byen til svenskene. Novgorodianerne nærmet seg festningen først i begynnelsen av juli, og Valit gikk over til siden av de sterke, i dette tilfellet, novgorodianerne. Svenskene ble straffet.

Fanget mellom to branner (Novgorod og Sverige), prøvde karelerne å spille på motsetningene til de stridende partene for å oppnå den mest fordelaktige posisjonen (for eksempel underordnelsen av utenlandske kjøpmenn i Karelia til lokal jurisdiksjon, og ikke til Novgorod) . Noen ganger gjorde karelerne til og med forsøk på å oppnå politisk uavhengighet.

Siden 1338 ble Orekhov, sammen med byene i Karelian og Votsk-landene, gitt til den litauiske prinsen Narimont for fôring. Novgorodianerne gjorde det siste for å forbedre forsvaret av de vestlige og nordvestlige grensene. Landene gitt til prins Narimont dannet et slags "karelsk fyrstedømme".

Vinteren 1338/39 sendte novgorodianerne ambassadører til Vyborg til svenskene for fredsforhandlinger, som imidlertid ikke ble kronet med suksess. I 1339 fant ambassadørene den svenske kongen i Murmansk-landet, «i byen Ludovli» (sannsynligvis Ledos) og sluttet fred i henhold til de gamle brevene.

Kongelig halvdel

Sent på 1530-tallet - tidlig på 1550-tallet. regjeringen gjennomførte en reform av lokale myndigheter, kalt "labial". Lepper - politi - etterforskningsdistrikter. I Novgorod-landet ble reformen utført på grunnlag av en militær-fem enhet. Oreshkovsky, Ladoga og Korelsky-distriktene dannet et enkelt leppedistrikt - Korelsky-halvdelen av Vodskaya Pyatina i Novgorod-landet. Zaonezhsky-kirkegårdene gikk inn i Zaonezhsky-halvdelen av Obonezhskaya Pyatina.

Det karelske hertugdømmet

Det karelske hertugdømmet er et hertugdømme, delt inn i len og fylker, som en del av Sverige.

russisk imperium

Etter opprettelsen av Ingermanlad-provinsen i 1708 ble Karelens territorium en del av det. Siden 1710 - som en del av St. Petersburg-provinsen.

I 1721, ifølge Nishtad-freden, som fullførte nordlig krig, ble hele Karelia annektert til Russland. Med tildelingen i 1727 av en egen Novgorod-provins, ble Olonets-distriktet en del av Novgorod-provinsen.

I 1743, etter den russisk-svenske krigen 1741-1743, i henhold til freden i Abo, flyttet den russisk-svenske grensen mot vest - Kymenigord-linen med Neishlot-festningen ble annektert til Russland. Ved et personlig dekret av 24. august (4. september 1776) ble Novgorod-guvernementet dannet, som inkluderte opprettelsen av Olonets-regionen, som inkluderte fem fylker: Olonetsky, Petrozavodsk (den tidligere Petrozavodsk-avdelingen), Vytegorsky, Padansky-distriktet (den tidligere Petrozavodsk-avdelingen). tidligere Lopsky Padansky-kommissær) og Kargopolsky fylke. I 1780, fra Turchasovsky-leiren i Kargopol-distriktet, ble Onega-distriktet opprettet, som ble en del av Vologda-guvernørskapet.

Den 11. desember (22) 1781 ble Olonets-regionen overført fra Novgorod-guvernøren til St. Petersburg-provinsen. Den 12. mai (23) 1782 ble byen Petrozavodsk godkjent som det administrative senteret i regionen (i stedet for Olonets). Sentrum av Padana-fylket ble flyttet fra Padana til Povenets, og Padana-fylket ble omdøpt til Povenets.

Ved personlig dekret av 22. mai (2. juni 1784) ble Olonets-regionen skilt fra St. Petersburg-provinsen og omgjort til en uavhengig Olonets-visekonge.

Ved personlig dekret av 16. mai (27) 1785 ble fylkene Lodeynopol, Kem og Pudozh i tillegg dannet som en del av guvernørskapet. Samtidig ble en del av territoriet til Onega-distriktet i Arkhangelsk-guvernementet overført til Olonets-guvernementet, som et resultat av at Olonet-guvernøren fikk tilgang til Hvitehavet.

1800-tallet

Ved personlig dekret av 9. september (21), 1801, ble Olonets-provinsen dannet. Senatets dekret av 10. oktober (22) 1802 bestemte det administrative sentrum av provinsen - byen Petrozavodsk.

I 1809, etter den russisk-svenske "finske" krigen, ble hele Finland en del av det russiske imperiet, etter å ha fått status som Storhertugdømmet Finland. I 1812, som en gest av velvilje, annekterte Alexander I "Gamle Finland" til fyrstedømmet.

I følge dataene fra 1875 bodde karelere i den sørlige delen av Finland og de nordvestlige provinsene i Russland: i Olonets-provinsen - overalt, i solide masser i fylkene: Povenets, Petrozavodsk, Olonets, Lodeynopol og Vytegorsk, i Tver-provinsen - overalt, i Novgorod-provinsen - overalt , i Arkhangelsk-provinsen i Kemsky-distriktet, i St. Petersburg-provinsen - i fylkene St. Petersburg og Shlisselburg. I tillegg var det bosetninger av karelere i Kaluga-provinsen (Medyn-distriktet), Yaroslavl-provinsen (Mologa-distriktet), Vladimir-provinsen (Suzdal-distriktet), Tambov-provinsen (Morshansk-distriktet), Vologda-provinsen (Vologda-distriktet) og Smolensk-provinsen (Gzhatsk-distriktet). ).

Det 20. århundre

I følge folketellingen fra 1902 tilhørte 67 % av all jord i Karelen statskassen, klostre, kirker og godseiere, mesteparten av de resterende 33 % av landet tilhørte kulaker; Det var bare 14,5 % av lesekyndige karelere, og enda færre blant kvinner.

I 1914 gikk Russland inn i første verdenskrig. Siden Svartehavet og Østersjøen ble blokkert av fienden, ble det besluttet å bygge i Russland jernbane fra Petrozavodsk til Murman og samtidig en havn på den isfrie Kolabukta, for å smidig kunne levere militærlast fra de Entente-allierte.

Revolusjonære år (1917–20)

februarrevolusjonen (1917)

Den 27. februar (12. mars) startet et væpnet opprør i Petrograd. Den 2. mars (15) abdiserte tsar Nicholas II, mens han var i Pskov, tronen for seg selv og sønnen Alexei.

Først i begynnelsen av mars bestemte myndighetene i Olonets-provinsen seg for å fortelle befolkningen om de revolusjonære hendelsene i landet. Om kvelden 3. mars, under en konsert i bygningen til den offentlige forsamlingen i Petrozavodsk, kunngjorde en gruppe baltiske sjømenn et manifest om abdikasjonen av tsaren. Neste morgen satte sjømennene og soldatene i gang med å avvæpne politiet og gendarmeriet. Arbeidere ved Alexander-anlegget, soldater fra jernbanebataljonen og studenter arrangerte et møte og demonstrasjon. En melding ble sendt til distriktene i provinsen om autokratiets fall og dannelsen av den provisoriske regjeringen.

Den 3. mars ble en midlertidig komité for offentlig sikkerhet (CSC) samlet i Petrozavodsk fra representanter for bydumaen, presteskap, intellektuelle, soldater og arbeidere i byen. Presidiet til KOB ble ledet av den sosialdemokratisk-internasjonalistiske jernbaneingeniøren L. V. Nikolsky. COB var den eneste myndigheten i byen; flere kommisjoner opererte i den. De fikk fra fabrikkadministrasjonen en økning i lønnen, innføring av en 8-timers arbeidsdag, og de begynte å gjøre rede for produkter og nødvendigheter (normen for salg av produkter fra byens handelsbedrifter ble etablert). Fra frivillige, arbeidere og videregående elever ble militsen opprettet.

I begynnelsen av mars, i fylkesbyen Kem, Arkhangelsk-provinsen, ble det dannet en COB fra representanter for den gamle administrasjonen og arbeidere, i byen Lodeynoye Pole, Olonets-provinsen, en eksekutivkomité for beskyttelse av offentlig orden fra zemstvo-ledere og representanter for det lokale borgerskapet, ble COB opprettet i Pudozh, Povenets, Kholmogory. Formennene for uyezd zemstvo-rådene ble uyezd-kommissærer for regjeringen.

Borgerkrig (1918–20)

I 1919 ble de hvite garde-troppene til den nordlige hæren motarbeidet av den 6. armé (RKKA), ved Onega- og Ladoga-sjøene handlet bolsjevikene på siden av Onega militærflotiljen.

Karelsk Arbeiderkommune (1920–23)

Den 8. juni 1920 ble den karelske arbeiderkommunen opprettet – en nasjonal autonomi innenfor RSFSR. Det ble opprettet langs grensen til Finland på territoriet til en del av provinsene Olonets og Arkhangelsk. Samtidig ble Petrozavodsk en "dobbel" hovedstad - den viktigste provinsbyen og sentrum av karelsk selvstyre. Arbeiderkommunens regjering ble ledet av den "røde" finnen Edward Gylling.

Høsten 1921 startet det karelske opprøret. Karelere som var motstandere av bolsjevikene og sovjetmakten fikk støtte fra Finland. Ved slutten av desember 1921 kontrollerte opprørsstyrkene, støttet av finske frivillige, en betydelig del av Nord-Øst-Karelen, og først da bestemte den sovjetiske ledelsen seg for å danne den karelske fronten, ledet av A. I. Sedyakin, hvor en rekke røde Hærens enheter på opptil 20 tusen ble overført. I midten av februar 1922, da opprørernes siste høyborg, landsbyen Ukhta, ble okkupert av de røde, ble motstanden til karelsk-finnene endelig brutt. Rundt 30 tusen karelske flyktninger dro til Finland.

Autonom karelsk SSR (1923–36)

Den 25. juli 1923 vedtok den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen og rådet for folkekommissærer i RSFSR et dekret om transformasjonen av den karelske arbeiderkommunen (KTK) til den autonome karelske sovjetsosialistiske republikken (AKSSR). Det administrative apparatet ble dannet av karelere og finner. Finnene som ankom etter nederlaget for arbeiderrevolusjonen i Finland, tok lederstillinger innen regjering, økonomi og kultur.

Finner-emigranter fra hele verden, inkludert fra USA og Canada, begynte å bli invitert til Karelen for permanent opphold - de kom til CPC for å bygge Sovjet-Finland som et alternativ til nabolandet borgerlige Finland.

I 1925, på de tomme landområdene i nabolaget Olonets, grunnla en gruppe finske emigrantarbeidere fra Canada en av de første landbruksbedriftene i Karelen. produksjonsforeninger kommune "Syade" ("Luch").

I 1928 ble den første femårsplanen for utvikling av nasjonaløkonomien vedtatt. Han krevde en betydelig økning i antall arbeidere. Løsningen på dette problemet ble sett av ledelsen i aktiv rekruttering av arbeidere utenfor det tynt befolkede Karelen, noe som førte til deres brokete nasjonale sammensetning. Så innfødte fra Sovjetunionen, de baltiske statene, Italia og Kina jobbet på byggeplassen i Kondopoga. En stor diaspora bestod også av innvandrerfinner fra Nord Amerika og Canada, hvis aktive rekruttering begynte i 1931.

Rettelse (1930–31)

Under tvangskollektiviseringen Jordbruk, utført i USSR i 1928-1932, var en av retningene for statspolitikken undertrykkelsen av anti-sovjetiske taler fra bøndene og den tilhørende "likvideringen av kulakene som en klasse" - "dispossession", som involverte tvangsfolk. og utenomrettslig fratakelse av velstående bønder som bruker innleid arbeidskraft, av alle midler produksjon, land og borgerrettigheter, og utkastelse til avsidesliggende områder av landet. Dermed ødela staten hoveddelen sosial gruppe av bygdebefolkningen, i stand til å organisere og økonomisk støtte motstanden mot tiltakene som er tatt.

Den 30. januar 1930 vedtok politbyrået til sentralkomiteen for bolsjevikenes kommunistiske parti dekretet "Om tiltak for å eliminere kulakfarmer i områder med fullstendig kollektivisering."

Per 1. april 1931 var det 592 «kulak»-gårder i Karelen. Av de 19 distriktene i republikken var det bare i fire (Olonets, Zaonezhsky, Pryazhinsky, Pudozhsky) antallet betingede "kulak"-gårder fra 55 til 136. Dessuten var de fleste av dem mellombønder og til og med fattige bønder, og brutto. gårdens inntekt oversteg ikke 1 tusen rubler. I begynnelsen av 1931 var om lag 20 % av de såkalte «kulak»-husholdningene fratatt i Karelen. Men selv da, i det innledende stadiet av fradrivelsen, ble de viktigste undertrykkelsene brakt ned på middels eller fattige bondegårder. Våren og sommeren 1931 feide den undertrykkende bølgen av fradrivelse gjennom alle regionene i Karelen. Den ble utført i en streng form og dekket alle grupper av "kulakene": fra "antisovjetiske elementer", "bønder, kjøpmenn, embetsmenn i tsarregimet" til de fattige. Fordrevne i den første kategorien ble kastet ut utenfor Karelen.

Karelsk autonome SSR (1936–40)

Se også: Sovjet-finsk krig (1939-1940)

I april 1938 fikk Kandalaksha status som by, og i mai 1938 ble Kandalaksha-distriktet skilt fra den karelske ASSR og overført til Murmansk-regionen.

I slutten av november 1939 begynte den sovjet-finske "vinterkrigen".

Masseundertrykkelse (1937–38)

I 1937-1938 fant en bølge av masseundertrykkelser sted i Sovjetunionen, inkludert i KASSR.

"Undertrykkelser i Karelia fant sted i henhold til de generelle planene til senteret, på grunnlag av vedtak fra sentralkomiteen til Bolsjevikenes kommunistiske parti og ordre fra NKVD i USSR." Som alle republikker og regioner i USSR, hadde Karelia sin egen spesielle "grense" senket ovenfra, som måtte oppfylles. I 1937 antok "grensen" totalt undertrykkelse av 3700 mennesker (2800 - kategori I, henrettelse; 900 - kategori II, fengsel).

I løpet av disse årene ble den tidligere visedirektøren for Karelian Research Institute S. A. Makariev, de ledende spesialistene ved instituttet E. A. Khaapalainen, N. N. Vinogradov, N. V. Khrisanfov og lederen av instituttets bibliotek E. P. Oshevenskaya arrestert og skutt. En rekke ansatte ved Karelian Research Institute ble også arrestert og fengslet.

På 1990-tallet, i nærheten av Petrozavodsk (nær landsbyen Besovets og Sulazhgorsky mursteinfabrikk), under jordarbeid gruppebegravelser ble funnet. Restene av mer enn to hundre undertrykte ble høytidelig gravlagt i en massegrav på Zaretsky-kirkegården.

Karelo-finsk SSR (1940–56)

Se også: Sovjetisk-finsk krig (1941-1944)

Se også: Karelsk-finsk SSR under den store patriotiske krigen

Se også: Partisanbevegelse i Karelia under den store patriotiske krigen

Den karelsk-finske sosialistiske sovjetrepublikken er en unionsrepublikk innenfor USSR.

Karelsk autonome SSR (1956–91)

Karelsk autonome sovjetiske sosialistiske republikk - en autonomi innenfor RSFSR / USSR som eksisterte i periodene 1936-1940. og 1956-1991

1960-1980

31. desember 1965 - Dekret fra presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet om tildeling av Leninordenen til KASSR.
5. juni 1970 - Dekret fra presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet om å tildele KASSR oktoberrevolusjonens orden.
29. desember 1972 - til minne om 50-årsjubileet for dannelsen av USSR, ble den karelske ASSR tildelt Order of Friendship of Peoples.

1980-1990

I april 1984 ble den første sekretæren for den karelske regionale komiteen til CPSU, Ivan Senkin, valgt til formann for presidiet til den øverste sovjet i den karelske ASSR. Den karelske regionale komiteen til CPSU ble ledet av Vladimir Stepanov. I januar 1986 ble presidiet til KASSRs øverste sovjet ledet av Kuzma Filatov.

I mars 1985 ble Sovjetunionen ledet av Mikhail Gorbatsjov, og perestroika-politikken begynte å bli implementert i USSR, rettet mot å reformere det politiske og økonomiske systemet i USSR. I denne perioden ble det, for første gang siden 1947, på grunn av en sterkt økt varemangel, innført et rasjoneringssystem for distribusjon av mat og industrivarer til befolkningen.

Den 12. juni 1990 vedtok den første kongressen for folks varamedlemmer i RSFSR erklæringen om Russlands statssuverenitet. «Sverenitetsparadet» begynte. En rekke interetniske konflikter brøt ut på Sovjetunionens territorium. Fagforeningen og de autonome republikkene i USSR (inkludert KASSR) kunngjorde prioriteringen av deres republikanske lover fremfor unionslovene og kunngjorde oppsigelse av skattefradrag til unionsbudsjettet.

Den 9. august 1990 vedtok den øverste sovjet i KASSR erklæringen om statens suverenitet til KASSR.

Den 4. juli 1991 besluttet KASSRs øverste råd å delta i undertegningen av traktaten om unionen av suverene stater.

Den 18. august 1991 gjorde en gruppe toppstatsledere i USSR et mislykket forsøk på å bevare det sovjetiske statssystemet.

Den 23. august 1991 undertegnet B. N. Jeltsin et dekret om suspensjon av CPSU på territoriet til den russiske føderasjonen.

Den 26. august 1991 suspenderte presidiet til Karelias øverste råd aktivitetene til organene og organisasjonene til kommunistpartiet og erklærte eiendommen til den karelske ASSRs statseiendom.

Den 13. november 1991 besluttet KASSRs øverste råd å gi nytt navn til den karelske autonome sovjetiske sosialistiske republikken til republikken Karelia.

Republikken Karelia

Republikken Karelia har vært en administrativ-territoriell enhet siden 13. november 1991 (opprinnelig - som en del av RSFSR / USSR, 25. desember 1991 - som en del av den russiske føderasjonen / USSR, siden 26. desember 1991 - som en del av den russiske føderasjonen).

31. mars 1992 - delegasjonen fra Karelia undertegnet den føderale traktaten. I samsvar med den føderale traktaten og erklæringen om statssuverenitet fikk Karelia status som en suveren stat i den russiske føderasjonen.
28. november 1992 - Republikken Kasakhstans øverste råd godkjente en ny versjon av den første artikkelen i Karelias grunnlov: "Republikken Karelia er en suveren stat i den russiske føderasjonen, som har full stat (lovgivende, utøvende, rettslig) makt på dets territorium, bortsett fra de maktene som er overført til oppførsel av føderale regjeringsorganer i Den russiske føderasjonen i samsvar med den føderale traktaten"
16. februar 1993 - et nytt (tricolor) statsflagg til republikken Karelia ble opprettet).
6. april 1993 – Nasjonalsangen til Republikken Karelia ble godkjent.
28. september 1993 - en ny Nasjonalemblem Republikken Karelia.
24. desember 1993 - en ny versjon av grunnloven til republikken Karelia ble vedtatt. Den nåværende representanten og det eneste lovgivende organet i Karelia var den lovgivende forsamlingen i Republikken Karelen, bestående av to kamre: Republikkens kammer, hvor varamedlemmer arbeidet på permanent basis, og Representantenes hus. Stillingen som styreleder for regjeringen i republikken Kasakhstan ble introdusert.
12. februar 2001 - en ny versjon av grunnloven til republikken Karelia ble vedtatt. Stillingen som republikkens overhode introduseres; Den lovgivende forsamlingen i republikken Kasakhstan blir enkammer.
I samsvar med den siste versjonen av grunnloven for republikken Karelia datert 5. juni 2006
- Republikken Karelia er en republikk (stat) innenfor den russiske føderasjonen med en republikansk styreform.
- Statusen til republikken Karelia bestemmes av den russiske føderasjonens grunnlov og republikken Karelias grunnlov.
- Grensen til republikken Karelias territorium kan ikke endres uten samtykke fra befolkningen i republikken Karelia, uttrykt gjennom en folkeavstemning.
- Navnene "Republikken Karelia", "Karelia", "Karyala" tilsvarer.
- De historiske og nasjonale trekkene til republikken Karelia bestemmes av karelernes bosted på dets territorium.
- Republikken Karelen har på sitt territorium hele statsmakten, med unntak av de maktene som er i den eksklusive jurisdiksjonen til Den Russiske Føderasjon eller felles jurisdiksjon til Den Russiske Føderasjonen og dens undersåtter.
- Republikken Karelia løser uavhengig spørsmål om administrativ-territoriell struktur.
- De administrative-territorielle enhetene i republikken Karelia er distrikter og byer av republikansk betydning.
- Statsspråket i republikken Karelia er russisk. Republikken Karelia har rett til å etablere andre statsspråk på grunnlag av den direkte viljen til befolkningen i Republikken Karelia, uttrykt gjennom en folkeavstemning.
- I republikken Karelia er folkene som bor på dets territorium garantert retten til å bevare morsmålet sitt, skape forhold for dets studier og utvikling.
- Hovedstaden i republikken Karelia er byen Petrozavodsk.
- Republikken Karelias lovgivende forsamling består av 50 varamedlemmer valgt på grunnlag av allmenn, like og direkte valg ved hemmelig avstemning. Funksjonsperioden for varamedlemmer til den lovgivende forsamlingen i republikken Karelia for en konvokasjon er fem år.
- Den utøvende makten i republikken Karelen utøves av: sjefen for republikken Karelen, regjeringen i republikken Karelen ledet av ham og andre utøvende myndigheter.
- I samsvar med føderal lovgivning er en statsborger i den russiske føderasjonen tildelt myndighetene til den høyeste tjenestemannen i republikken Karelia etter forslag fra presidenten for den russiske føderasjonen av den lovgivende forsamlingen i republikken Karelia på den måten som er foreskrevet av den russiske føderasjonen. føderal lov og grunnloven av republikken Karelia.
- Funksjonstiden til sjefen for republikken Karelia er fem år.

Plan:

1 forhistorisk periode
2 Karelen i vikingtiden
3 Korel land
4 Korelsky-halvdelen, Korelsky-distriktet
5 Det karelske hertugdømmet
6 russisk imperium
- 6.1 1700-tallet
- 6.2 1800-tallet
- 6.3 Tidlig på 1900-tallet
7 Revolusjonære år (1917-1920)
8 Karelsk Arbeiderkommune 1920-1923)
9 Autonom Karelsk SSR (1923–1940)
- 9.1 Avkulakisering (1930–1931)
- 9.2 Masseundertrykkelse (1937–1938)
10 Karelsk-finsk SSR (1940–1956)
11 Karelsk autonome SSR (1956–1991)
- 11.1 1980-tallet
- 11.2 1990-tallet
12 Republikken Karelia

Introduksjon

Historisk inndeling av Karelen

Karelens historie- historiske trekk ved Karelia-regionen.

1. Forhistorisk periode

Territoriet til Karelia begynte å bli befolket etter smeltingen av isdekkene i den post-glasiale perioden - i det 7.-6. årtusen f.Kr. e. Hovedyrkene til de gamle innbyggerne var jakt og fiske. I I årtusen f.Kr. e. jernproduksjonen ble mestret, begynnelsen av jordbruk og husdyrhold dukket opp. Den etniske sammensetningen av befolkningen har vært kjent siden slutten av det 1. årtusen e.Kr. e. På dette tidspunktet bodde stammer av den finsk-ugriske gruppen på territoriet til regionen: på den karelske isthmus og i den nordlige Ladoga-regionen - karelerne, mellom Ladoga- og Onega-innsjøene - Veps, og lenger mot nord - Samisk (Lop). På begynnelsen av det andre årtusen e.Kr. e. en del av karelerne rykket frem til bredden av Bottenviken og Hvitehavet. Samtidig penetrerte den slaviske befolkningen den nordlige og østlige Obonezhie og kysten av Hvitehavet, og bidro til utviklingen av jordbruk, saltproduksjon og sjøhåndverk.

2. Karelen i vikingtiden

VII århundre - omtale av Karelen som en uavhengig stat og karelerne som undersåtter av Ivar Wide Embrace i Danes handlinger av Saxo Grammatik og i Ynglinga Saga.
X århundre - Karelia som en sentralisert stat og dens fjell (fyrste) er nevnt i "Sagaen om Halfdan, sønn av Eystein".
1015 - i "Sagaen om Olav den hellige" nevnes det at den norske kongen besøkte Karelen og den karelske walit.

3. Korel land

Korel land- autonomi innenfor Novgorod-republikken, som eksisterte fra 1000-tallet til 1338.

På midten av 1200-tallet var Votskaya, Izhora og Karelske land fast del av Novgorod-staten.

Den militære kampanjen innebar noen administrative tiltak. Stammeterritoriet til Korela, som besto av 10 kirkegårder, ble kjent som Korelskaya-landet, hvis sentrum på begynnelsen av 1300-tallet. ble byen Korela. For første gang er begrepet "korelansk land" funnet i russiske krøniker under 1278 og 1293. Ledelsen ble utført av den russiske administrasjonen (muligens med en viss deltagelse av Korela). En tjenesteprins og guvernør ble plassert i spissen for Korelsky-landet.

Antiføydale aksjoner i Korelsky-landet ble komplisert av svensk aggresjon. Det neste opprøret fant sted i 1314 – 1315. Russiske byfolk ble drept i Korol, og deretter fikk svenskene slippe inn i byen. Men så snart novgorodianerne, under ledelse av guvernøren Fedor, nærmet seg byen, gikk karelerne over til novgorodianernes side. Svenskene og karelerne - "peretniks" (forrædere) ble henrettet.

Opprør i kongen er ikke et tilfeldig fenomen. Det ble innledet av bondebevegelser i Finland. Den feide bølgen av opprør tvang de offisielle kretsene i Sverige og Novgorod til å skynde seg med fredsforhandlinger i 1323. I 1323 ble festningen Orekhov bygget av novgorodianerne ved kilden til Neva fra Ladogasjøen. Samme år ble det inngått en fredsavtale i den nybygde festningen, ifølge hvilken novgorodianerne avstod tre prestegjeld i det vestlige Karelen til svenskene. Traktaten fastsatte i hovedsak fangsten som ble gjort ved byggingen av Vyborg.

4. Korelsky-halvdelen, Korelsky-distriktet

Kongelig halvdel, i ettertid Korelsky fylke- en del av Vodskaya Pyatina i Novgorod-landet.

5. Karelske hertugdømme

Det karelske hertugdømmet- hertugdømmet, delt inn i len og fylker, som en del av Sverige.

6. Det russiske imperiet

6.1. 18. århundre

Inndeling i provinser i 1848-1878.

I 1721, i henhold til Nishtad-traktaten, som avsluttet den nordlige krigen, ble hele Karelia annektert til Russland. Karelere flyttet deretter til de nærliggende russiske provinsene. I 1743, etter den russisk-svenske krigen 1741-1743 i freden i Abo, flyttet den russisk-svenske grensen mot vest - Kymenigord-lenet med Neishlot-festningen ble annektert til Russland.

6.2. 1800-tallet

I 1809, etter den russisk-svenske "finske" krigen, ble hele Finland en del av det russiske imperiet, etter å ha fått status som Storhertugdømmet. I 1812, som en gest av velvilje, annekterte tsar Alexander I igjen "Gamle Finland" til den.

I følge dataene fra 1875 bodde karelerne i den sørlige delen av Finland og de nordvestlige provinsene i Russland: i Tver i nesten alle fylker, i Novgorod overalt, i Olonets-provinsen er de spredt i alle fylker, men i faste masser i fylkene Povenetsky, Petrozavodsk, Olonetsky, Lodeynopolsky og Vytegorsky , i Arkhangelsk bare i Kemsky-distriktet, i St. Petersburg-provinsen - i fylkene St. Petersburg og Shlisselburg. I tillegg var karelske bosetninger også spredt i provinsene Kaluga (Medynsky-distriktet), Yaroslavl (Mologa-distriktet), Vladimirskaya (Suzdalsky-distriktet), Tambovskaya (Morshansky-distriktet), Vologda (Vologda-distriktet) og Smolenskaya (Gzhatsky-distriktet).

6.3. Tidlig på 1900-tallet

I følge folketellingen fra 1902 tilhørte 67 % av all jord i Karelen statskassen, klostre, kirker og godseiere, mesteparten av de resterende 33 % av landet tilhørte kulaker; det var bare 14,5 % av lesekyndige karelere, og enda mindre blant kvinner.

I 1914 gikk Russland inn i første verdenskrig. Siden Svartehavet og Østersjøen ble blokkert av fienden, ble det i Russland besluttet å bygge en jernbane fra Petrozavodsk til Murman og samtidig en havn på den iskalde Kolabukta for å kunne levere smidige militære forsyninger fra ententenes allierte.

7. Revolusjonære år (1917-1920)

8. Karelsk Arbeiderkommune 1920-1923)

9. Autonom karelsk SSR (1923-1940)

Den 25. juli 1923 vedtok den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen og rådet for folkekommissærer i RSFSR et dekret om transformasjonen av den karelske arbeiderkommunen til den karelske autonome sovjetsosialistiske republikken.

9.1. Avkulakisering (1930–1931)

I løpet av den tvangskollektiviseringen av jordbruket som ble utført i USSR i 1928-1932, var en av retningene for statspolitikken undertrykkelsen av anti-sovjetiske taler fra bønder og den tilhørende "likvideringen av kulakene som klasse" - " dispossession", som innebar tvangsmessig og utenrettslig fratakelse av velstående bønder, bruk av lønnsarbeid, alle produksjonsmidler, land og borgerrettigheter, og utkastelse til avsidesliggende områder av landet. Dermed ødela staten den viktigste sosiale gruppen av landbefolkningen, i stand til å organisere og økonomisk støtte motstanden mot tiltakene som ble tatt.

Den 30. januar 1930 vedtok politbyrået til sentralkomiteen for bolsjevikenes kommunistiske parti dekretet "Om tiltak for å eliminere kulakfarmer i områder med fullstendig kollektivisering."

Per 1. april 1931 var det 592 «kulak»-gårder i Karelen. Av de 19 distriktene i republikken var det bare i fire (Olonets, Zaonezhsky, Pryazhinsky, Pudozhsky) antallet betingede "kulak"-gårder fra 55 til 136. Dessuten var de fleste av dem mellombønder og til og med fattige bønder, og brutto. gårdens inntekt oversteg ikke 1 tusen rubler. I begynnelsen av 1931 var ca 20 % av de såkalte «kulak»-gårdene fratatt i Karelen. Men selv da, i det innledende stadiet av fradrivelsen, ble de viktigste undertrykkelsene brakt ned på middels eller fattige bondegårder. Våren og sommeren 1931 feide den undertrykkende bølgen av fradrivelse gjennom alle regionene i Karelen. Den ble utført i en tøff form og dekket alle grupper av "kulakene": fra "antisovjetiske elementer", "bønder, kjøpmenn, embetsmenn i tsarregimet" til de fattige. Fordrevne i den første kategorien ble kastet ut utenfor Karelen.

9.2. Masseundertrykkelse (1937–1938)

Karelsk ASSR (1938-1940), uten Kandalaksha-regionen

I 1937-1938 gikk en bølge av masseundertrykkelser gjennom Sovjetunionen, inkludert den karelske ASSR.

På 1990-tallet, i nærheten av Petrozavodsk (i områdene til landsbyen Besovets og Sulazhgorsky mursteinfabrikk), ble det oppdaget gruppebegravelser under jordarbeid. Restene av mer enn to hundre undertrykte ble høytidelig gravlagt i en massegrav på Zaretsky-kirkegården.

I april 1938 fikk Kandalaksha status som by, og i mai 1938 ble Kandalaksha-distriktet skilt fra den karelske ASSR og overført til Murmansk-regionen.

I slutten av november 1939 begynte den sovjet-finske "vinterkrigen".

10. Karelo-finsk SSR (1940–1956)

Karelo-finske sosialistiske sovjetrepublikk- Unionsrepublikk i USSR.

11. Karelsk autonome SSR (1956–1991)

Karelske autonome sovjetiske sosialistiske republikk- autonomi innenfor RSFSR / USSR fra 16. juli 1956 til 13. november 1991.

12. august 1958 - Kurkiyok-regionen ble avskaffet med overføringen av territoriet til Sortavala-regionen og Rugozero-regionen med overføringen av territoriet til Segezha-regionen i KASSR.
31. desember 1965 - Dekret fra presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet om tildeling av Leninordenen til KASSR.
28. desember 1966 - 4 nye distrikter ble dannet: Kalevalsky, Muezersky, Pitkyarantsky og Pryazhinsky.
5. juni 1970 - Dekret fra presidiet til den øverste sovjet i USSR om å tildele KASSR oktoberrevolusjonens orden ble publisert.
10. desember 1970 - ved dekret fra presidiet til den øverste sovjet av RSFSR i den karelske autonome sovjetiske sosialistiske republikken, ble Lakhdenpokhsky-distriktet dannet og Sortavalsky-distriktet ble avskaffet.
31. mars 1972 - ved dekret fra presidiet til RSFSRs øverste sovjet, ble to distrikter dannet i byen Petrozavodsk: Oktyabrsky og Leninsky.
29. desember 1972 - til minne om 50-årsjubileet for dannelsen av USSR, ble den karelske ASSR tildelt Order of Friendship of Peoples.
25. april 1983 - arbeidsoppgjøret Kostomuksha, Kalevalsky-distriktet i KASSR, ble forvandlet til en by med republikansk underordning.

11.1. 1980-tallet

I april 1984 ble lederen av den karelske regionale komiteen til CPSU, Ivan Senkin, som ledet den regionale komiteen i 26 år (Leonid Ilyich Brezhnev var veldig forsiktig med lederne av republikkene der interetniske spenninger ble observert), valgt til styreleder for presidiet til det øverste rådet for den karelske ASSR. Og den karelske regionale komiteen til CPSU ble ledet av Vladimir Stepanov.

I mars 1985 ble Sovjetunionen ledet av Mikhail Gorbatsjov. Da Mikhail Gorbatsjov kom til makten, ble perestroika-politikken kunngjort i USSR, rettet mot å reformere det politiske og økonomiske systemet i USSR. I 1985-86 ble hoveddelen av de gamle kadrene i Brezhnev-utkastet erstattet med et nytt team av ledere.

Den 12. desember 1985 forlot 70 år gamle Ivan Senkin uventet stillingen som formann for presidiet til det øverste rådet for den karelske ASSR. I januar 1986 ble republikken ledet av Kuzma Filatov.

11.2. 1990-tallet

I perioden 1988-1991 økte råvareunderskuddet kraftig i USSR; for første gang siden 1947 ble et kortsystem innført. En rekke interetniske konflikter brøt ut på Sovjetunionens territorium. Unionsrepublikkene inngikk en "suverenitetskrig" med sentrum, og erklærte at deres egne lover prioriteres fremfor unionens og sluttet å betale skatt.

Den 12. juni 1990 vedtok den første kongressen for folks varamedlemmer i RSFSR erklæringen om Russlands statssuverenitet, som fortsatt var en del av Sovjetunionen. Siden august 1990 begynte "paraden av suvereniteter" til de autonome republikkene, og den karelske ASSR ble den første. Den 9. august vedtok det øverste rådet i KASSR erklæringen om statens suverenitet til KASSR.

Den 4. juli 1991 besluttet KASSRs øverste råd å delta i undertegningen av traktaten om unionen av suverene stater.

Den 18. august 1991 ble det gjort et forsøk fra den konservative delen av ledelsen i USSR for å redde det sovjetiske statssystemet. Dette forsøket gikk over i historien under navnet "August Putsch". Den 23. august undertegnet Boris Jeltsin, i nærvær av Gorbatsjov, et dekret om suspendering av aktivitetene til RSFSRs kommunistparti i luften. Den 26. august suspenderte presidiet til Karelias øverste sovjet aktivitetene til organer og organisasjoner fra kommunistpartiet til RSFSR i Karelia og erklærte sin eiendom som statseiendom til den karelske ASSR. Likvideringen av partivertikalen, som sikret den reelle funksjonen til det politiske systemet, satte imidlertid sovjeterne i en vanskelig posisjon.

Den 13. november 1991 besluttet KASSRs øverste råd å gi nytt navn til den karelske autonome sovjetiske sosialistiske republikken til republikken Karelia.

12. Republikken Karelia

Republikken Karelia (Karelia, Karjala)(Karelian. Karjalan tazavaldu, et alternativ er også mulig Karjalan respubliekku) - en administrativ-territoriell enhet siden 13. november 1991 (opprinnelig - som en del av RSFSR / USSR, 25. desember 1991 - som en del av den russiske føderasjonen / USSR, siden 26. desember 1991 - som en del av den russiske føderasjonen) .

31. mars 1992 - delegasjonen fra Karelia undertegnet den føderale traktaten. I samsvar med den føderale traktaten og erklæringen om statssuverenitet fikk Karelia status som en suveren stat i den russiske føderasjonen.
28. november 1992 - Republikken Kasakhstans øverste råd godkjente en ny versjon av den første artikkelen i Karelias grunnlov: "Republikken Karelia er en suveren stat i den russiske føderasjonen, som har full stat (lovgivende, utøvende, rettslig) makt på dets territorium, bortsett fra de maktene som er overført til oppførsel av føderale regjeringsorganer i Den russiske føderasjonen i samsvar med den føderale traktaten"
16. februar 1993 - et nytt (tricolor) statsflagg til republikken Karelia ble opprettet).
6. april 1993 – Nasjonalsangen til Republikken Karelia ble godkjent.
28. september 1993 - et nytt statsemblem for republikken Karelia ble opprettet.
24. desember 1993 - en ny versjon av grunnloven til republikken Karelia ble vedtatt. Den nåværende representanten og det eneste lovgivende organet i Karelia var den lovgivende forsamlingen i Republikken Karelen, bestående av to kamre: Republikkens kammer, hvor varamedlemmer arbeidet på permanent basis, og Representantenes hus. Stillingen som styreleder for regjeringen i republikken Kasakhstan ble introdusert.
12. februar 2001 - en ny versjon av grunnloven til republikken Karelia ble vedtatt. Stillingen som republikkens overhode introduseres; Den lovgivende forsamlingen i republikken Kasakhstan blir enkammer.
I samsvar med den siste versjonen av grunnloven for republikken Karelia datert 5. juni 2006
- Republikken Karelia er en republikk (stat) innenfor den russiske føderasjonen med en republikansk styreform.
- Statusen til republikken Karelia bestemmes av den russiske føderasjonens grunnlov og republikken Karelias grunnlov.
- Grensen til republikken Karelias territorium kan ikke endres uten samtykke fra befolkningen i republikken Karelia, uttrykt gjennom en folkeavstemning.
- Navnene "Republikken Karelia", "Karelia", "Karyala" tilsvarer.
- De historiske og nasjonale trekkene til republikken Karelia bestemmes av karelernes bosted på dets territorium.
- Republikken Karelen har på sitt territorium hele statsmakten, med unntak av de maktene som er i den eksklusive jurisdiksjonen til Den Russiske Føderasjon eller felles jurisdiksjon til Den Russiske Føderasjonen og dens undersåtter.
- Republikken Karelia løser uavhengig spørsmål om administrativ-territoriell struktur.
- De administrative-territorielle enhetene i republikken Karelia er distrikter og byer av republikansk betydning.
- Statsspråket i republikken Karelia er russisk. Republikken Karelia har rett til å etablere andre statsspråk på grunnlag av den direkte viljen til befolkningen i Republikken Karelia, uttrykt gjennom en folkeavstemning.
- I republikken Karelia er folkene som bor på dets territorium garantert retten til å bevare morsmålet sitt, skape forhold for dets studier og utvikling.
- Hovedstaden i republikken Karelia er byen Petrozavodsk.
- Republikken Karelias lovgivende forsamling består av 50 varamedlemmer valgt på grunnlag av allmenn, like og direkte valg ved hemmelig avstemning. Funksjonsperioden for varamedlemmer til den lovgivende forsamlingen i republikken Karelia for en konvokasjon er fem år.
- Den utøvende makten i republikken Karelen utøves av: sjefen for republikken Karelen, regjeringen i republikken Karelen ledet av ham og andre utøvende myndigheter.
- I samsvar med føderal lovgivning er en statsborger i den russiske føderasjonen tildelt myndighetene til den høyeste tjenestemannen i republikken Karelia etter forslag fra presidenten for den russiske føderasjonen av den lovgivende forsamlingen i republikken Karelia på den måten som er foreskrevet av den russiske føderasjonen. føderal lov og grunnloven av republikken Karelia.
- Funksjonstiden til sjefen for republikken Karelia er fem år.

Nybyggerne fant nomadiske samene (samer) på bredden av Ladoga. De slo seg ned blant dem og etablerte handelsforbindelser med dem. Nybyggerne byttet pelsverk med samene mot jernprodukter og smykker, som de ikke visste hvordan de skulle lage. Så dro kjøpmennene med pelsverk til de baltiske landene.
Denne bølgen av nybyggere var ikke mange. Bosetningene deres er sjeldne. Det er praktisk talt ingen bosetninger av dem i den nordlige Ladoga-regionen.

På 900-tallet situasjonen er i endring. En stor bølge av nye nybyggere nådde det nordlige Ladoga-området. Arkeologiske funn tyder på at disse nybyggerne kom fra en finsk stamme som bodde sør for Lake Ladoga og Lake Onega. Andre etterkommere av denne stammen ga opphav til slike folk som hele og Izhora. Nybyggerne funnet på den nordlige bredden av Ladoga nomadiske samiske stammer og sjeldne bosetninger av vestfinske nybyggere. I perioden 10-12 århundrer. de blandet seg med dem og befolket territoriet langs den nordlige bredden av Ladoga-sjøen fra området til den moderne byen Sortavala til den sørlige bredden av innsjøen. Suvanto, og langs elven. Vuokse fra bredden av Ladoga-sjøen til Finskebukta nær byen Vyborg. I løpet av denne perioden dannes en ny nasjonalitet med sine egne etniske trekk og sitt eget språk på dette territoriet. Den inkluderte organisk, i tillegg til nye nybyggere, samene som bodde her og etterkommere av innvandrere fra vest.

I de russiske kronikkene ble etnonymet "Korela" først brukt. Den første omtale av det er plassert i Novgorod First Chronicle under 1143: "Samme sommer dro Korela til Yem og løp unna for 2 loiva-biter." Vi snakker om en mislykket kampanje mot den finske stammen Em og tapet av to skip (seilskipet loiva). Siden den gang har det blitt funnet opptegnelser over visse karelske saker i all-russisk skala med forskjellige intervaller gjennom 1100- og 1400-tallet. De gamle karelerne blir fortalt av bjørkebark-skrifter og "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet", vesteuropeiske kilder. En slik hyppig omtale forklares av det faktum at Korela, som bodde på de vestlige grensene til Novgorod-staten, havnet i sonen med krigførende stater: Novgorod og de tyske ordenene, på den ene siden, Novgorod og Sverige, på den ene siden. annen.

Opprinnelsen til Korela-stammen. Denne problemstillingen har vært diskutert i lang tid. Det var flere synspunkter på opprinnelsen til stammene forent av etnonymet "korela". Representanter humaniora detaljert og grundig arbeid er utført. Teoriene til lingvister og historikere på 1800-tallet avvises og er bare av bibliografisk interesse, ifølge hvilke karelerne opprinnelig bodde i området ved Hvitehavet, i den fabelaktige Biarmia, hvor de angivelig utgjorde det meste av det biarmiske stat, som på 900-tallet. overlevde krisen, svekket og gikk i oppløsning. En betydelig del av befolkningen i Biarmia flyttet vest for Nord-Dvina og Hvitehavet, til Onega- og Ladoga-sjøene, til Finskebukta (for flere detaljer, se: Kochkurkina SI., 1982, s. 7).
På begynnelsen av XX århundre. i finsk litteratur sprer teorien om karelernes vestfinske opprinnelse, ifølge hvilken karelerne er direkte etterkommere av den vestfinske stammen Häme (Em ifølge russiske kilder), som levde på den karelske Isthmus i det 1. årtusen e.Kr. . Etnisk uavhengighet, folkets språk, den karelske opprinnelsen til Kalevala-eposet ble satt i tvil. Dannelsen av slike synspunkter ble også lettet av objektive omstendigheter, først og fremst mangelen på arkeologiske materialer fra det 1. årtusen e.Kr.

I før- og etterkrigsårene var den største finsk-ugriske lærde D.V. Bubrikh utviklet konseptet om opprinnelsen og den etniske utviklingen til folket på 1100- og 1600-tallet, basert på det enorme språklige materialet samlet på territoriet til bosetningen til karelere. Ifølge forskeren, før fremveksten av den gamle russiske staten, var den karelske Isthmus dårlig befolket, sjeldne samiske stammegrupper streifet her. Men med dannelsen av den gamle russiske staten begynte en Korela å danne seg på dette territoriet i nært samarbeid med Russland. Hvor kom hun fra, D.V. Bubrich var ikke i stand til å gi et overbevisende svar. Han trodde det dels kom befolkningen fra Emi-landene, dels fra steder nær Peipsi-sjøen og Novgorod. Deltakelse fra gamle landsbyer er også tillatt (Bubrich D.V., 1947, 1971).

Så ifølge D.V. Bubrikha, Korela ble dannet på den karelske isthmus, men forskjellige komponenter som kom utenfra endret det - på 900-tallet. den ble kalt "kiryala", og tilsynelatende var dens opprinnelige sammensetning annerledes (se: Kochkurkina SI., 1982, s. 10, fotnote 4).

I de siste årene, i den innenlandske og utenlandske litteraturen, blir de gamle karelerne betraktet som en kvalitativ ny formasjon som oppsto på grunnlag av den lokale, vestfinske befolkningen som kom fra den sørøstlige Ladoga-regionen. Det observeres forskjeller i hvilke av komponentene som dominerte. Noen mener at dannelsen av Korela først og fremst ble påvirket av det vestlige Finland, Gotland og Novgorod; andre anerkjenner den nære forbindelsen mellom befolkningen på den karelske Isthmus og den sørøstlige Ladoga-regionen. I følge den finske historikeren X. Kirkinen, tillater derfor ikke arkeologiske, språklige og historiske data, tatt sammen, oss å vurdere Korelu av Yemsk opprinnelse. Den politiske orienteringen til Korela og Emi var så forskjellig at de ikke kunne være av samme opprinnelse. I skriftlige kilder står Korela mot Emi og svenskene på Novgorods side. Hvis de gamle karelerne, fortsetter X. Kirkinen, dukket opp som et resultat av utvidelsen av Emi, så hvis det var familiebånd, ville innbyggerne i Häme være naturlige allierte (dette argumentet virker ikke overbevisende: familiefølelsene var ikke de viktigste i de dager), og Novgorod ville være en motstander. I virkeligheten skjedde alt annerledes. Han mener at Korela-stammen ble dannet samtidig med Novgorod-staten som et resultat av en blanding av Chud, vestfinske, vepsiske og muligens varangianske komponenter (KirkinenH., 1963, s. 31, 35).

Det er lett å se at alle hypoteser er enstemmige ved at Korela ble dannet fra forskjellige etniske komponenter først på 1000-1100-tallet. Det er det imidlertid ikke.

Alvorlige argumenter til fordel for den tidligere dannelsen av Korela-samfunnet avsløres i analysen av historiske, arkeologiske, folklore og språklige data. Samfunnsbygging er en kompleks prosess. Allerede i XII århundre. Korela fungerer som et uavhengig etnisk samfunn i historien til det gamle Russland. Hun har en original, utpreget materiell kultur, en rik folklore og episk tradisjon. En betydelig del av runene, som bevist av forskerne, ble opprettet i perioden med det primitive kommunale systemet, så det kan antas at dannelsen av stammeforeningen Korela fant sted i første halvdel av det første årtusen e.Kr. (Evseev V.Ya., 1957; Zherbin A.S., Shaskolsky I.P., 1976, s. 37; Shaskolsky I.P., 1979, s. 44). Et annet bevis er det faktum at ved begynnelsen av I-II årtusen e.Kr. Izhora-stammen skilt fra Korela (Laanest A., 1966, s. 8-10; Laanest A., 1986, Ik. 158). Dette kunne bare skje hvis Korela allerede var en etablert forening. Alle disse omstendighetene vitner om den store antikken til det etniske samfunnet i Korela og lar oss hevde at Korela-stammen ble dannet på den karelske Isthmus i det 1. årtusen e.Kr. og dens grunnlag var den baltisk-finske befolkningen.

Til dags dato har betydelig materiale blitt samlet, noe som gjør det mulig å svare på spørsmålene: hvor og hvordan bodde Korela, vurdere det materielle og åndelige utviklingsnivået og bestemme dens rolle i global kultur, økonomi og politikk.

Av humaniora bør lingvistikk, som studerer de viktigste språklige prosessene, nevnes først og fremst. I den baltisk-finske språkvitenskapen ble hypotesen om inndelingen av det baltisk-finske språksamfunnet i tre proto-lingvistiske grupper, som hadde dannet seg ved det 1. årtusen e.Kr., utbredt. i området ved siden av Finskebukta. Det gammelkarelske språket oppsto som et resultat av kontakter mellom talere av de nordlige og østlige baltisk-finske pradialektene i den nordvestlige Ladoga-regionen på slutten av det 1. årtusen e.Kr. (Itkonen T., 1983). Det er fastslått at karelere, i likhet med andre baltiske finner (estere, liver, voder, izhoras, finner og vepsere), utgjør den vestlige grenen av de finsk-ugriske folkene. Språkforskere mener at det en gang fantes et felles grunnspråk, det såkalte gammelkarelske språket, som både det izhoriske språket og de østfinske dialektene i det finske språket stammer fra. Etter deres mening oppsto karelske dialekter - faktisk karelske, livvik, ludikov - som et resultat av komplekse etniske prosesser blant befolkningen på de karelske og olonetsiske isthmusene i løpet av det 2. årtusen e.Kr. Opprinnelsen, dannelsen og utviklingen av den egentlige karelske dialekten er nært forbundet med den annalistiske Korela-stammen, som levde i det 1.-2. årtusen e.Kr. på den nordvestlige bredden av Ladogasjøen.

Som et resultat av onomastiske (egennavn) studier ble det funnet et stabilt lag med karelske toponymer i Finland, noe som indikerer tilstedeværelsen av gamle karelere her. Navnene på steder dannet fra etnonymer vises oftest i grensesonen, der representanter for forskjellige stammer og nasjonaliteter bor sammen. Så, i den nordvestlige Ladoga-regionen, skilles toponymer ut, som er basert på etniske navn: vepsa (vepsianere); karjala (korela) (forresten, tilstedeværelsen av etnonymet karjala i det gamle karelske etniske territoriet er et fantastisk fenomen. Det kunne ha oppstått hvis karelerne bodde i et fremmed etnisk miljø, som kalte dem ved det passende navnet. For eksempel , i Kuolemajärvi-regionen, havnet karelerne i nabolaget med lappi og viru, i Vuoksenranta - med lappi, vepsya, hyame, etc.). I tillegg til vepsa og karjala er det etnonymer lappi (Lop, samisk); tsuud, tsuhna (chud, chukhna); hame (spise, hyame); savo (savo); inkeri (Izhora); viro, eesti (estere). Den eldste av dem oppsto i de fjerne tider, da utvinningen av pelsverk tiltrakk folk av forskjellige etnisiteter til avsidesliggende skogsområder. Toponymer med suomen og viro finnes hovedsakelig i den sørlige delen av den nordvestlige Ladoga-regionen, og toponymer med lapiner er sjeldne på den karelske Isthmus, men de kommer ofte over mot nord (Mamontova N.N., Kochkurkina SI., 1982). Konsentrasjonen av toponymer med basen Veps- ble funnet i den nordlige delen av den karelske Isthmus i grenseområdet mot Finland (Mullonen I.I., 1994, s. 134).

Om mangfold etnisk sammensetning av befolkningen på den karelske isthmus (dette faktum bidro på en gang til dannelsen av forskjellige synspunkter på etnisiteten til de arkeologiske stedene på den karelske isthmus og om opprinnelsen til det gamle karelske samfunnet) kan bedømmes ut fra informasjonen fra Jaaska Land Register (1543), som nevner etternavn knyttet til navnestammene, folkeslagene og lokalitetene: Yaaskelyaynen, Hyamelayinen, Karyalainen, Kymyalyaynen, Lapvetelyaynen, Lappalainen, Savolainen, Suomalainen, Vepsyalyaynen, Vironen, N.kurolainen (Mamontova, N., SI. 1982).
En ny studie av I.I. Mullonen og D.V. Kuzmins "Toponymic Atlas of Karelia" utvidet og tydeliggjorde vår forståelse av det toponymiske kartet over den nordvestlige Ladoga-regionen betydelig.

I henhold til antropologiske kjennetegn Karelere er kaukasoide folk med en liten blanding av mongoloiditet. Antropologer antydet at Øst-Finland - Savo og Karjala - var befolket av en befolkning som kom fra sørøst gjennom den karelske Isthmus, og deretter mestret befolkningen fra østlige Savo nordkysten av Bottenviken (Kayanoja P., 1974). Odontologisk studie av de gravlagte fra flere dusin kirkegårder på 1700- og 1800-tallet. på territoriet til republikken Karelia avslørte at karelerne, i henhold til tennene, er nær mange folkeslag som bebodde den nordlige delen av den europeiske delen av Russland (Gravere R.U., 1982). En studie av hodeskallene fra disse kirkegårdene viste at de karelske inntar en spesiell plass i det østeuropeiske området og skiller seg fra de estiske, finske, samiske og russiske. Det er direkte analogier i steinalderens gravplass i Zvejnieki (Latvia). Tilsynelatende beholdt proto-karelene, presset tilbake til Karelens territorium og ble isolert, de eldste trekkene i sin antropologiske type (Khartanovich V.I., 2001, s. 133). Kraniologisk serie fra bygda. Kurkiyoki, som representerte befolkningen i den nordvestlige Ladoga-regionen på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet, demonstrerte antropologisk homogenitet og en mellomposisjon i mange henseender mellom finske og karelske hodeskaller, men nærmere sistnevnte. En slik homogenitet, V.I. Khartanovich, snakker om fullstendigheten av prosessene for blanding av den finske og karelske befolkningen og om den større andelen av det karelske substratet i den antropologiske typen av befolkningen (Khartanovich V.I., 1986, s. 117-118; 1990, s. 224 ; 2005, s. 19).

Bosettingsområde. I "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet" - dette verket ble opprettet mellom 1238 og 1246. - etter å ha beskrevet skjønnhetene til det russiske landet, er dets grenser indikert: "Herfra til ugrierne og til polakkene, til tsjekkerne, fra tsjekkerne til yatvingerne, fra yatvingerne til litauerne, til tyskerne, fra Tyskere til karelerne, fra karelerne til Ustyug ...". Fra denne setningen kan vi konkludere med at territoriet til karelerne på den tiden ikke var en del av grensene til det russiske landet (Monuments of literature, 1981, s. 130-131; Kochkurkina SI., Spiridonov A.M., DzhaksonT.N. , 1990).
Forskere har ingen grunnleggende uenigheter angående territoriet korelaene bodde på. Historikere, arkeologer, lingvister og folklorister tror at i XII-XIV århundrer. Den karelske Isthmus fra den nordvestlige bredden av Ladoga-sjøen til den nordøstlige bredden av Finskebukta med byen Korela var et stammesenter. Denne konklusjonen stemmer godt overens med toponymiske data. Gamle russiske kronikker, bjørkebark-skrifter definerer ganske tydelig de territorielle grensene til Korela. Spørsmålet om inkluderingen av Mikkel-sjøene (det østlige Finlands territorium) i det gamle karelske området er fortsatt kontroversielt. Forskernes synspunkter spenner fra å anerkjenne kulturen i Mikkelsjøene som karelsk til en fullstendig avvisning av denne oppfatningen. Vi bestemte oss for et balansert, etter min mening, kompromisssynspunkt, og anerkjente ikke bare den eldgamle karelske innflytelsen på Savo-kulturen, men også tilstedeværelsen av de gamle karelerne selv på dette territoriet (Nordman C.A., 1924; Tallgren A.M., 1931; Ayrapaa A., 1939; KivikoskiE., 1961, s. 270-271; Lehtosalo-Hilander P.-L., 1966, 1988, s. 215-223; 1994, s. 26-34; J.--vit, sainen 1990, s. 105-107, Lehtinen L., 1994, s. 62-64, UinoP, 1997, s. 172-174, SaksaA.L., 1998, s. 167-172).

Historiske, språklige, antropologiske og arkeologiske materialer, uten tvil, vitner ikke bare om likheten mellom kulturene i Savo og Ladoga Karelia, forklart av kulturelle lån, men også til en enkelt etnisk region. Imidlertid førte territoriell avstand, et annet miljø, politiske handlinger (Orekhovets-traktaten) til isolasjonen av befolkningen i Savo, som falt under Sveriges styre. Befolkningen i Savo og Ladoga Karelia deler fellestrekk ved materiell kultur.

Det foregående betyr slett ikke at området ved Mikkelsjøene bare var bebodd av karelere. Selvfølgelig bodde også Khyame her, og som et resultat av etnisk gjensidig påvirkning utviklet deres egen originale og originale kultur (Kochkurkina S.I., 1982, s. 57-75; 1986, s. 44-49; Kotskurkina S.I., 1992, s. 207-214).

Nye toponymiske studier av områdene med toponymer Karjala-, Hameh- førte til følgende konklusjoner. Fordelingen av navn med grunnlaget Karjala- dekker et stort territorium, inkludert Finland (med unntak av den sørlige delen), samt den nordvestlige Ladoga-regionen fra Sortavala til Hiitola og, i mindre grad, den karelske Isthmus.
Den finske forskeren Y. Vahtola mener at de fleste navnene av denne typen har sin opprinnelse i Emsk-miljøet, som mestret disse territoriene før karelernes ankomst (Vahtola J., 1980, s. 318). Forekomsten av typonymer Karjala i stammeterritoriet vitner etter hans mening om utviklingen østlige territorier familie etter dannelsen av den karelske etniske gruppen i disse territoriene. Disse toponymene kan også ha dukket opp som et resultat av fiskeaktivitetene til Emi (Mullonen I.I., Kuzmin D.V. Toponymic atlas ...). Ankomsten av befolkningen fra Finlands territorium til Karelen kan bevises av geografiske objekter med basen Hameh(en)-, dvs. "em, emsk". I toponymien til Karelia er flere dusin navn av denne typen registrert, noe som indikerer aktive kontakter mellom Korela og Emi under utviklingen av territorier.

De gamle karelerne vises i sagaene under deres eldgamle navn "Kirjaly". Den tidligste omtale av Kirjals og Kirjalaland (Kirjals land) finnes i to gamle islandske geografiske verk og i Odda Arrow Saga. De kan omtrent dateres fra 10-11-tallet. Sammenstillerne brukte vesteuropeiske geografiske skrifter om Baltikum og Øst-Europa, samt egen kunnskap om disse landene, som de fikk som følge av mange reiser og sagn om som er bevart i muntlig folkekunst. I listen over folk og land ved siden av Russland er Kirials oppkalt umiddelbart etter det, etterfulgt av Revals, innbyggerne i Nord-Estland, og dermed bestemmes de territorielle grensene til Kirials ganske nøyaktig.

Perioden før XII århundre. Den latinspråklige kronikken «Norges historie» er datert. I den geografiske introduksjonen til den, blant andre nordlige naboer til Norge, er Kirjalene navngitt.

«Sagaen om Halfdan, sønn av Eystein» er et av eventyrene og forteller om land langt fra Island og Norge. Sammen med mytiske detaljer, legger hun ut ganske pålitelig historiske hendelser og noen historisk og geografisk informasjon som ikke finnes i andre monumenter av gammelnorsk skrift: om vannveiene mellom Ladoga og Hvitehavet, om byen Alaborg (det er ikke nøyaktig fastslått hvilken by det er snakk om, noen mener at det er om Olonets) og om dens forbindelser med Kiryalabotnar - "Kirialbuktene".

Informasjonen om eksistensen av administrative og politiske bånd mellom Ladoga og Kiryalabotnar er verdifull, siden i russiske kronikker frem til 1100-tallet. det er ingen nyheter om plasseringen av det gamle karelske territoriet i Ladogas innflytelsessfære, selv om eksistensen av økonomiske og kulturelle kontakter med Ladoga er utvilsomt. Dette er også bevist av arkeologiske materialer.

I «Legendariske sagaen om Olav den hellige» forteller den norske kongen om rovtoget til Jarl Svein i 1015 i Kirjalaland. Denne informasjonen er bokstavelig talt oppgitt i settet med sagaene "Beautiful Skin".

Den islandske kongesagaen om Snorre Sturluson "Jordens sirkel" inkluderer "Sagaen om Olav den hellige", som beskriver hvordan kong Erik av Uppsala på 900-tallet. erobret de østlige landene, inkludert Kirjalaland. På slutten av X - begynnelsen av XI århundre. kongen "... mister land på grunn av hyllest på grunn av mangel på energi og mot" (Kochkurkina SI, Spiridonov A.M., Dzhakson T.N., 1990, s. 105).
Arkeologiske materialer og russiske kilder bekrefter gyldigheten av rapportene om kampanjene til normannerne i de baltiske statene og i den nordvestlige Ladoga-regionen. Ikke bare påvirkningen fra nordeuropeisk kultur spores i lokalbefolkningens materielle kultur, det er begravelser av skandinaver på disse stedene.

Informasjon om felttogene til Thorolf Kveldulvsson i Finnmark, Kvenland og Kirjalaland og om hans sammenstøt med Kirialene er i Sagaen om Egil Skallagrimsson. I følge kronologien til sagaen fant kampanjene sted på 880-tallet. Imidlertid, ifølge arkeologisk materiale, kunne de beskrevne hendelsene ha funnet sted på 10-11-tallet.

Gamle norrøne kilder fra 1200-tallet. fortelle om de militære sammenstøtene mellom nordmennene og korelaene og om traktater med dem.
I de islandske annaler, som begynte å bli registrert på Island fra slutten av 1200-tallet. og hovedkilden som var budskapene fra kongesagaene og islendingenes sagaer, det er fire meldinger:
1271 Karelere og kvener angriper Nord-Norge.
1279 - konflikt mellom karelere og nordmenn nord i Fennoskandia.
1296 - fangst av to vestlige karelske kirkegårder og dåp av befolkningen.
1302 - Karelsk angrep på Norge.

Disse sammenstøtene førte til de Novgorod-svenske forhandlingene, noe som ble gjenspeilet i «Sagaen om Hakon, sønn av Hakon». Ambassadører til Alexander Yaroslavich ankom kong Håkon, som var i Trondheim. Senere dro de norske representantene sammen med Novgorod-ambassadørene til Novgorod, hvor de inngikk en ikke-angrepspakt i 1251/52, men som sagaen sier, den varte ikke lenge. En del av denne avtalen er det såkalte «Avgrensningsbrevet». Novgorod og Norge fastsatte vilkårene for innkreving av skatt i avtalt beløp fra hele samenes territorium. Selvfølgelig bidro ikke mangelen på klart definerte grenser til fredelige forhold, så avtalen varte ikke lenge. I 1326 ble det inngått en russisk-norsk traktat mellom de to statene. Avtalen delte Novgorod og norske land, men begge sider beholdt retten til å kreve inn skatt fra samene (Kochkurkina SI, Spiridonov A.M., DzhaksonT.N., 1990).

En rekke vesteuropeiske dokumenter gjenspeilte de territorielle krav fra Livonian Order og Sverige til de nordvestlige landene i Russland, like viktige i strategiske og økonomiske termer, under dekke av dåp av hedninger med pavens velsignelse. Så, i avtalen fra 1241 mellom biskopen av Ezel og ridderne av den liviske orden, sies det at det er håp for konvertering til katolisisme av befolkningen i Votland, Ingria og Karelia, angivelig erobret av de tyske ridderne. I en okse datert 19. mars 1255 anbefalte pave Alexander IV at erkebiskopen av Riga iverksatte tiltak for å omvende disse hedningene til kristendommen, dvs. inn i katolisismen. I et svarbrev ba erkebiskopen om tillatelse til å utnevne en biskop for innbyggerne i Votland, Ingria og Karelen. En kannik fra Hamburg ble utnevnt til "biskop av Karelian", som, til tross for at han aldri så bispedømmet sitt, før 1269 brukte denne tittelen. Den pavelige oksen av 11. mars 1256 ba om en stor korstog mot hedningene i Øst-Europa. Bare Sverige svarte på oppfordringen, men etter feil i 1240 og 1242. (kamp på Neva, Battle of the Ice) risikerte ikke direkte slag. Som kjent fra budskapet i krøniken under 1256, forskanset svenskene seg først på elven. Narova, men denne ideen endte i fiasko. Jeg måtte forlate, unngå et møte med fienden. Alexander bestemte seg for ikke å la den samlede hæren gå og dro med ham til landet Emi, tatt til fange av svenskene for syv år siden. Etter kampanjen til Alexander Nevsky dukket det opp en okse fra 1257, som rapporterer om angrepene fra karelerne og "hedningene" og oppfordrer til et "korstog" mot de ugudelige (Shaskolsky I.P., 1978, s. 219-220).

En rekke hendelser knyttet til Novgorod og Karelia er dekket i Eric Chronicle (1229-1319). Kong Magnuss marsj i 1348 til Novgorods land er beskrevet i en rimkrønike fra 1400-tallet, som er en fortsettelse av Eriks krønike. De gjenspeiler Sveriges synspunkt på de aktuelle hendelsene og gir selvfølgelig langt fra flatterende vurderinger av motstanderen. Dermed ble byggingen av Vyborg i 1293 naturlig nok oppfattet annerledes. Det lakoniske budskapet til den russiske krøniken er veldig forskjellig fra budskapet til den svenske krøniken, som beundrer denne hendelsen enormt. Til slutt kom svenskene til det hedenske landet og gjorde slutt på det onde. Nå, forsikrer kronikken, vil fred, fred og ro komme, og russerne vil få mindre land (Rydzevskaya E.A., 1978, s. 105-127).

"Karilianerne" som bor i nabolaget "med nordmennenes rike" er også nevnt i middelalderens latinske anonyme geografiske avhandling fra andre halvdel av 1200-tallet, introdusert i vitenskapelig sirkulasjon under tittelen "Description of the Lands". Den ble oppdaget og publisert i 1979 av den amerikanske forskeren Marvin L. Kolker. I Russland ble den oversatt til russisk og utgitt i 1993 (Chekin L.S., 1993, s. 206-225). Produktet ser ut til å være av irsk opprinnelse. I tillegg til informasjon om øyene på Nordvest- og Nord-Norge, som faktisk vekket interesse hos Marvin Kolker, som så kysten av Nord-Amerika i en av dem, er informasjonen om de baltiske statene, som opptar en betydelig del av avhandling, er original. Når det gjelder karelerne, har den anonyme forfatteren svært særegne ideer om dem: «De nevnte karilerne er skogsfolk, veldig frekke. Når de ser nærme utenlandske gjester - for eksempel kjøpmenn - drar de umiddelbart med hele familien til skogen. Gjestene kan fritt bruke alt de finner i husene, men uten å ta med seg noe. Men hvis de tar med seg forskjellige skinn, som det er en overflod av, og når de kommer hjem, vil de legge merke til dette - da samler de umiddelbart sammen en folkemengde og angriper de gjestene som om de var fiender ”(s. 220).

Hillfort Hämeenlahti-Linnavuori ligger 3 km sør for landsbyen. Kurkijoki på den sørlige bredden av Hämeenlahti-bukten på grensen til Laikkalanlahti-bukten (på moderne kart over Kurkijoki-bukten) av Ladoga-sjøen på en høyde 50 m over havet. Det topografiske trekk ved linnavuori er at det ikke er dominerende i området, men er nordspissen av en lang skogkledd steinete utløper som strekker seg langs halvøya (Riekkala-området) fra Hämeenlahti-bukta til Riekkalanlahti-bukta. Enden av sporen ender med Riuhtu Suurmyaki-bakken, hvor restene av mektige steinvegger. Fra vest er Hämeenlahti-Linnavuori avgrenset av en huling (på slutten av 1800-tallet lå felt her), langs hvilken det renner en bekk som ender Cape Heponiemi (hepo - hest, samtale, niemi - kappe). En liten bukt i den nordlige delen av Linnavuori var tidligere kjent som Heponiemenlahti. Fra øst er opplandet delvis begrenset av en steinete kyst og et lavland.
Feltarbeid ble utført av den finske arkeologen J. Appelgren på slutten av 1800-tallet. og russiske forskere A.I. Saksa - i 1986, 1987, 1996, SI. Kochkurkina - i 2007-2008.

Arkeologiske gjenstander dateres tilbake til 1100- og 1200-tallet: gjenstander av kvinnedekor laget av ikke-jernholdig metall (brosjer, anheng, en kopoushka, et nålehylster, slirer, spiraler og glassperler), husholdningsutstyr (kniver, nøkler, ispigger ), militære våpen (pilspisser og et spyd ), fiskeutstyr osv. (Innlegg, 22a). La oss nevne et enkeltfunn, hvis analogier fortsatt er ukjente - et flatt anheng med en løkke for oppheng, som viser et firbeint dyr i bevegelse (elg? hest?) (Innsett, 22a: 2). Det er samlet inn seks sølvmynter (en er ikke identifisert): en orientalsk mynt fra andre halvdel av 900-tallet; av fire tyske mynter, en fra første halvdel av 1000-tallet. og tre - andre halvdel av XI århundre. Men disse myntene kan ikke gjøre monumentet eldre, siden de sannsynligvis ikke ble brukt som betalingsmiddel, men som et verdifullt råstoff for nedsmelting.

Utgravningene som er utført har ført til konklusjonen at Hillfort Hämeenlahti-Linnavuori i henhold til dens topografiske og designfunksjoner, samt klesbeholdning er en typisk befestet bosetning av gamle karelere, som inntar en strategisk posisjon ved bredden av Ladoga-bukten. Fiendens utseende i utgangspunktet kunne forventes i Hämeenlahti-bukten, siden dette vannvei førte til et tett befolket område i det moderne området. ifølge s. Kurkiyoki og hvor du kunne stole på god bytte. Dalen, ca. 2-2,5 km lang, førte trolig til en annen bukt i Riekkalanlahti, hvor man kunne gjemme seg for fienden i tilfelle fare, og også bruke den til fiskeformål.

Sammenhengen mellom navnet Cape Heponiemi og et stort antall hestetenner og hestesko som ble funnet på bosetningen kan trolig forklares med den utviklede hesteavlen i økonomien til innbyggerne i bosetningen. Befolkningen i den nordvestlige Ladoga-regionen brukte hester som trekkstyrke og transportmidler, eksporterte og avlet dem (Kochkurkina SI., 1982, s. 154). Kanskje ble det spist hestekjøtt.

Monumentet er oppkalt etter Hämeenlahti-bukten (Häme er et etnonym, Lahti er en bukt). Häme (hat, i russiske kilder, em) er et folk som har levd i den sentrale delen av Finland siden antikken. Forbindelsene mellom de gamle karelerne og Tavastland spores tydelig både i skriftlige og arkeologiske kilder. Toponymer hame er registrert på den karelske Isthmus, på territoriet til den nordlige Ladoga-regionen fra Kurkieki til Suistamo.

venstre side av Lake Onega, delvis okkupert av Korels, sies å ha mange innbyggere, som på grunn av overfloden av jernmalm har mange private jernfabrikker; i noen av dem, sier de, gjør de en bevisst måte å ikke høye priser og et anstendig beløp. Palasset og økonomiske bøndene som bor på begge sider av Onega er nesten alle skismatikere, de lever veldig dårlig, fordi åkerbruket deres er enda mindre enn bøndene som bor langs Svir, og avlingene er mye dårligere, og de tar med seg rug. , havre og bygg med vann, kjøpe uten lite for hele året i byen Ladoga og Vytegra, som menn tjener penger på ved å dra til St. Petersburg og Petrozavodsk for forskjellige jobber, noen for hele året, og andre for sommeren , og de resterende husene brennes i Petrozavodsk for salg til kullfabrikker tjære og reise med last fra Petrozavodsk til Petersburg, men de har ingen annen virksomhet. Selv om det fanges forskjellig fisk i Lake Onega, nemlig: palya og laks, og suger, brasmer, gjeddeabbor, sik, gjedder, abbor og andre små innsjø- og elvefisker, og noen ganger sherashpers, men de er fra dette. t har mye fortjeneste på å fiske, fordi de bare selger det til en som er på gjennomreise, og selv da til en veldig billig pris, men de tar det ikke med til byene, men nøyer seg med fisk selv hele året.

Petr Ivanovich Chelishchev (1745-1811) - en nær venn av A. N. Radishchev, hans klassekamerat i St. Petersburg Page Corps og Universitetet i Leipzig. På grunn av mangel på bevis var han ikke involvert i Radishchev-saken, men var sterkt påvirket av hans humanistiske ideer. Ti måneder etter at vennen hans ble eksilert til Sibir i 1791, foretok Chelishchev en reise til den nordlige regionen, hvor han førte en "detaljert dagbok", der han dag etter dag registrerte den mest verdifulle informasjonen av økonomisk og etnografisk art. .

Den eneste store industribedriften var Onegzavod i Petrozavodsk. Basert på ordene fra gamle arbeidere, kan det med sikkerhet sies at mye underjordisk fabrikkfolklore utviklet seg på den, men denne folkloren ble nøye skjult for øynene til tidligere samlere og nådde sovjetiske folklorister bare i ubetydelige fragmenter. Men den karelske landsbyen hadde andre, uendelig store temaer for kunstnerisk bruk i sangen: familieliv, kjærlighetstekster, rekruttering, soldater; disse tingene har kommet ned til oss, og gjennom dem kan vi i dag spore en rekke sosiale øyeblikk fra livet til gamle Olonia. For disse lyriske tingene ble slike subtile tegninger, så delikate farger funnet på en gang, at selv i dag, mange tiår senere, da bare triste minner gjensto fra økonomien og livet i det gamle Russland, samler vi nøye inn og beskytter disse lyriske miniatyrene som en verdifull kunstnerisk arv.

Finnene, som flyttet til Østersjøen før Kristi fødsel, ble erobret av svenskene på 1200-tallet og under deres innflytelse adopterte de jordbruket, den lutherske troen og den sosiale strukturen. Finnene har ikke mistet sin nasjonalitet og språket har blitt bevart i primitiv renhet til i dag.

Karelere - finsk stamme, nå sterkt russifisert. De viktigste levebrødskildene for karelerne er: jordbruk, storfeavl og fiske; lever ganske velstående, de snakker russisk.
Bekjennelse: ortodoks og delvis luthersk.

De reaksjonære kretsene i Finland, som spekulerte i de nasjonale følelsene til det karelske folket, lovet alle slags materielle fordeler, prøvde å vinne over det arbeidende folket i Karelen og gripe det. De sendte væpnede band til Karelen, reiste kulakopprør mot sovjetregimet, agiterte blant den karelske befolkningen for å slutte seg til Finland, arrangerte karelske kongresser bestående av kulaker og deres tilhengere.

Britene, som invaderte det sovjetiske Karelia sommeren 1918, forsøkte også å flørte med det karelske folket. De propagerte hyklerisk deres "uinteresserte" og høye "frigjøring"-mål for kampanjen. Britene foraktet ikke noen midler for å oppnå sine egoistiske imperialistiske mål. De brukte hungersnøden som den karelske befolkningen opplevde i 1918-1919, og lovet levering av mat og andre varer og på alle mulige måter fikk den karelske bondestanden til å gå over til deres side.

På den østlige skråningen av Maaselga, ved bredden av Ladvozero, i Kalevala-regionen i den karelsk-finske SSR, er landsbyen Ladvozero vidt spredt, der de kjente sangerne av karelsk-finske runer fra Perttunen-familien bodde.
En av representantene for denne slekten, Arkhip Ivanovich Perttunen, ble født rundt 1754. Den nøyaktige fødselsdatoen hans er ikke fastslått. Han vokste opp i en fattig karelsk familie, og med hans egne ord mottok han fra faren runene han fremførte, som foreviget navnet hans.

da Novgorod gikk gjennom en ekstremt vanskelig intern strid (1132-1141) og nabostammer begynte å gjøre opprør, var det bare «karelere alene ... som handlet i hans interesser mot andre finske stammer». Dette bemerkelsesverdige faktum omstøter den vilkårlige innmeldingen av karelere uten noen spesifikke data for dette i rekkene av de såkalte "underdanige sideelvene".
D.V. Bubrich har rett når han kaller karelerne "en alliert og venn av det russiske folket i nord" - ja, de var bundet av felles interesser. Velferden til Novgorods handelsoperasjoner var i stor grad avhengig av graden av vennlighet til karelerne som okkuperte territoriet til den moderne karelske Isthmus.

Landbruk, storfeavl, veving, keramikk og smedarbeid - dette er karakteristisk for økonomien på Oyat på 1000-tallet. Til en viss grad indikerer sentralasiatiske dirhemer, vesttyske pfennigs og engelske pennies funnet i Oyati-haugene og i skatter på naboelver tilstedeværelsen av noen handelsforbindelser.

På slutten av XVII århundre. De gamle troende, som gjemte seg for forfølgelsen av regjeringen i de tette Obonezh-skogene, organiserte seg ved Vyga-elven, 40 km fra Povenets, Vyg-samfunnet, som eksisterte i mer enn 150 år. Etter å ha opprettet en sovesal utviklet vygovtsyerne mye aktivitet i den ved å kopiere bøkene de trengte. Basert på tradisjonene i gammel russisk skrift utviklet vygovtsyerne samtidig noen nye teknikk, fremskyndet og forenklet omskrivningen av manuskripter, introduserte mange nye ting i selve utformingen av manuskriptboken, både innen grafikk og ornamentikk.

Det tok mye tid å utarbeide manuskriptet, til tross for arbeidsdelingen som eksisterer på skolen mellom kunstneren som jobbet med å skrive hodeplagg, miniatyrer og initialer, og tekstavskriveren. Det ble ikke skrevet mer enn ti eller elleve tekstark per dag på papir i fire størrelser, og større manuskripter ble skrevet enda saktere. Store hagiografiske samlinger ble kopiert over flere måneder og opptil seks måneder.

Ved begynnelsen av 1800-tallet var det totale antallet tildelte bønder ved Olonets gruveverk 20.167 revisjonssjeler. Ifølge patrimonialinstruksen, godkjent av Bergkollegiet 11. januar 1799, hadde fabrikksjefene «økonomisk, administrativ og politimessig makt» over de tilskrevne bøndene. Blant mange innsjøer, tette skoger og sumprike sumper var 898 bosetninger spredt, forent i 44 volosts ledet av volost eldste. Volost eldste var underordnet sotene, tiendene, skatteoppkreverne og skogvokterne (til sammen utgjorde de landlige myndigheter og politiet). Ved dekret av 7. august 1797 skulle volostene ha en befolkning på rundt 3 000 sjeler. Men på grunn av mangelen på veier og den tynt befolkede Olonets-regionen, ble det skapt volosts med en befolkning på 150 til 1000 mannlige sjeler, siden.
å forlate bygdebefolkningen «uten særlig tilsyn kunne det ikke ha funnet sted å bo der».

Professor Laxman (Proceedings of the Imperial Free Economic Island, 1763) skrev om jordsmonnet i Olonets-provinsen: «Hele landet kan bekvemt deles inn i 2 deler, nemlig: tørt eller fruktbart, vått og nesten ufruktbart .. Hvis vi tar hensyn til hensyn til jordsmonnet som ligger på tørt land, så består de for det meste av sandholdig silt fylt med runde, deretter store, deretter små rullesteiner, som overflaten er strødd med. Andre typer jord er: silt, sand, som inneholder jernpartikler leire, og multi -farget kalkholdig oljeholdig jord."
Akademiker Severgin taler i sin «Review of Russian Finland or mineralogical and other notes made under a trip through it in 1804» enda kortere om jordsmonn: «Jorda, i forhold til åkerbruk, består sjelden av god svart jord, men det skjer enten leireaktig, eller sandholdig, eller sumpete, eller til slutt, bestående av naken stein.

Denne "Olonets svarte jorden med 7% humus", å dømme etter tettheten og veksten til rugen som vokser på dette stedet, bør betraktes som veldig fruktbar og til en viss grad belønner nordlendingen for uproduktiviteten til andre jordarter i nord. Dermed er den aller første informasjonen om "Olonets chernozem ", som utvikler seg på shungitter, og vi finner data fra bulkanalyser av denne jorda i dette arbeidet av F. 10. Levinson Lessing, knyttet til de siste årene av forrige århundre.

Seremonien knyttet til å forberede brudgommen til ekteskap var relativt enkel. Det kokte hovedsakelig ned til å symbolisere den ekteskapelige karakteren til forholdet hans til bruden og derved bidra til deres utvikling. Dette sees tydeligst i skikker som trassig kyssing og å ri sammen med bruden gjennom bygda. Det skal sies at det var vanlig at flertallet av karelere arrangerte felles skøyter før bryllupet av ektefellene.

Venninnene dampet bruden med en fersk bjørkekost. Ofte ble kosten dekorert med midd eller forskjellige blomster, noen steder ble den kalt "lembikost" (lemvivasta). Når de forlot badekaret, kastet jentene kosten på taket eller, etter å ha løst den opp, kastet de stengene opp til " heve lembien deres».

Monografien er viet til studiet av bryllupsklager - en av de mest karakteristiske sjangrene for muntlig folkekunst i det russiske nord. Klagesanger betraktes i en rituell kontekst: deres plass og rolle i den rituelle handlingen, semantikken til motiver og bilder, som dateres tilbake til eldgamle ideer og kulter, forholdet til andre verbale og ikke-verbale tekster i bryllupsseremonien. De viktigste vanlige motivene og betydningene for arbeidet med denne sjangeren blant de nærliggende finsk-ugriske folkene blir også undersøkt.
Utgivelsen er beregnet på folklorister, etnografer, kulturhistorikere, samt alle interesserte i folketradisjoner.

Karelere-ludikere og karelere-livvikere utgjør urbefolkningen i det meste av Sør-Karelia. Karelere som snakker Ludikov-dialekten (lyydikot) okkuperer en smal stripe som strekker seg fra nord til sør fra vil. Shaydoma nord i Kondopoga-regionen gjennom Spasskaya Guba, Pryazha til det sørligste punktet av republikken - Loyanitsky-busken av landsbyer (Mikhailovsky landsbyråd) i Olonets-regionen (Kuud "arvi). Vest for karelerne bor karelere. som snakker Livvik-dialekten (livvikot).Nord for karelerne -livvikere og kareler-ludikere bor karelere som snakker riktig karelsk dialekt (karjalaiset), og mot øst og delvis sør - Veps.

i en rekke tilfeller finner vi russiske eventyr nær de karelske versjonene av handlingene, bare blant russere som bor på Karelens territorium. Hvis blant karelerne en versjon er utbredt og nasjonalt unik, mens blant russere en slik versjon bare finnes i Karelia i enkeltplater og dessuten avslører noen "svake punkter" i logikken i handlingen som utspiller seg, har vi grunn til å snakke. om innflytelsen av den karelske tradisjonen på det nordrussiske eventyret. Men slike fakta er mye sjeldnere enn fakta i omvendt rekkefølge.

Litterære kilder om historien til Olonets metallurgiske anlegg mangler nesten fullstendig informasjon om utseendet og aktiviteten i regionen til de første private jernsmelte- og jernfremstillingsanleggene, med unntak av beskjedne opplysninger om Marselns-Butenant-anleggene, som opphørte å eksistere på begynnelsen av 1400-1100-tallet og hadde ingen organisk forbindelse med utviklingen av den lokale metallurgien.

På forespørsel fra Fefil Terentyev og Ivan Antonov ble statsbønder tildelt fabrikkene til Kizhi-kirkegården i den karelske tredje, Fefil Terentyev og Ivan Antonov, "... i henhold til kraften i dekretet sendt fra State Berg College of E. I. V. til dekretet i de siste 1730 april 10 dager ..." ble det beordret ".. .dem som anmoder i nærheten av husene deres ved Tivdey-elven, på deres skattepliktige grunn på en knirk eller på lep-terskler, å bygge en liten hammer for en jernblokk og stable den fra innkjøpte, blåste små kreater ... "," ... som de vil kjøpe til Olonets-distriktet og i Lopsky-kirkegårdene med bøndene ... "

Tivdia-anlegget eksisterte i 9 år, frem til 1740. I 1736 var anlegget inaktivt: demningen og hammeren ble reparert. "Anlegget produserte omtrent 200 pund jern og struktur per år, for dette opp til 400 pund krits. ble brukt. Så, for eksempel, i 1737 "...kjøpt i Lopsky kirkegårder fra forskjellige bønder støpejern små klokker for smiing vil jeg legge i antall 130 veier 330 pounds, som klokkene er blåst i små masovner, og av det smidde støpejernet vil jeg legge ... 188 pund 20 pund ...".
For hele driftsperioden, smidde anlegget jern og veien "1842 pounds 31 pounds". Dette er det offisielle tallet vist av oppdretter for beskatning av "tienden".

Fabrikkbygningene til Povenets-anlegget besto ifølge Rozhkov (32) av: 4 masovner, blinkende smier med 3 hammere, 4 små hammere for å trekke jern på skipsspiker og små håndverk, en wiremaskin med syv maskiner, et anker , en smie med ca 4 smier, som var i falleferdig tilstand ved overdragelsen. All malm og forsyninger ble overført til bonden: kalk, kull, Brusensky-stein (sandstein fra Brusno-øya ved Onegasjøen, brukt som fjellstein)

Frem til oppstarten av vannverket var det tillatt å vedlikeholde de ysteovnene de bygde «... og ha støpejernssmelting og jernvirksomhet ...» og .... ta tiende av dem og for et gebyr fra den datoen på hans forpliktelse på tjue rubler i året ...."

Ifølge oppdretter, Vokhtozero-jern er "veldig egnet for våpenfremstilling", og verken ved den sibirske staten og "særlige" fabrikker, eller andre steder ble slikt jern laget.

Begynnelsen av Vokhtozero-anlegget bør betraktes som ostehuset til bonden av Syamozero volost Stepan Alekseev, bygget av ham i 1734 med tillatelse og en avtale med tilsynsmannen for Konchezersky-anlegget, Yakov Blank, i Ganch Bolote-kanalen. Stepan Alekseev forpliktet seg til å forsyne Konchezersky-anlegget med 10 kopek per kyllingputt. Mengden av leveransen er ikke angitt, men det er en indikasjon på at Stepan Alekseev solgte kritz og "... til full pris av forskjellige rangerer til folk inntil oktober 1736 ..."

Organiseringen av den første porselensproduksjonen i Russland på midten av 1700-tallet forårsaket et behov for innenlandske råvarer som var nødvendige for sammensetningen av porselensmassen, for fremstilling av kapsler, og også for bygging av noen fabrikkinstallasjoner. En betydelig del av arbeidet med å finne mineralske råvarer for fremstilling av porselen ble utført på territoriet til den tidligere Olonets-provinsen, nå den karelsk-finske SSR. Her ble så viktige materialer som kvarts for porselensmasse, ildfast leire for produksjon av kapsler, samt kvartssteiner for fremstilling av kvernstein funnet og brukt i porselensproduksjon. Noe senere fant feltspat anvendelse i porselensproduksjon, som også begynte å bli utvunnet i den tidligere Olonets-provinsen.

Vinogradovs eksperimenter med sammensetningen av porselensmasser begynte, tilsynelatende, i 1746, da Gunger fremdeles var på "porselensfabrikken" i St. Petersburg. Blant de forskjellige håndskrevne materialene som er lagret i Central statsarkiv eldgamle handlinger (Moskva) og tilhørende Vinogradov, det er hans registreringer av komposisjoner av porselensmasser, som han eksperimenterte på. Central State Archive of the Karelian-Finish SSR (Petrozavodsk) lagrer dokumenter som vitner om søket, etter instruks fra Vinogradov, etter råvarer på territoriet til den tidligere Olonets-provinsen, nødvendig for organisering av porselensproduksjon i St. Petersburg.

Før den store sosialistiske oktoberrevolusjonen ble ikke vepsianerne kalt vepsianere, men Chuds, Chukhars. Dette forklares av det faktum at for den russiske befolkningen var mange utlendinger som ikke snakket russisk, men på et fremmed språk, "ikke sine egne", det vil si "utlendinger", derav Chud, Chukhar. Roten til ordene chud, chukhar er tydelig for oss - det er "ikke vår", alien (oh), alien (anin).2 Så den russiske befolkningen kunne kalles senere i X-XI århundrer. og hele den gamle krøniken. Og er det ikke egoet som er årsaken til "forsvinningen" av landsbyen og utseendet til Chud i området ved White Lake og i området ved vannledningen til Svir-elven?
Så for tiden bor vepsianerne i små spredte grupper av bosetninger.

Vi har gitt en svært ubetydelig liste over toponymisk materiale på en bred stripe som nå er bebodd av den russiske befolkningen. Antallet slike navn kunne økes mange ganger dersom navn på traktater, åker osv. ble inkludert i. Men listen ovenfor gir oss grunn til å tro at de nordlige vepsene historisk sett kom i kontakt med de sørlige vepsene og de var lokalbefolkningen på Svir , som bodde her før den russiske Novgorod-koloniseringen. Følgelig er stammegruppene til Veps, som nå lever separat nord og sør for elven. Svir, frem til IX-X århundrer. n. e., det vil si før russernes bosetting av Svir-bassenget, var de én stamme - vepsene. Dette bekreftes også av språklige data: identiteten til språket til vepsianerne, som nå bor sør og nord for Svir.

For å bestemme typen utøver er det viktig å ta hensyn til ikke bare rekkevidden og metodene for å variere teksten, men også materialet for variasjon. De er den "episke reserven" som ligger i dette eposet, det generelle episke fondet, andre folkloresjangre og deres tekster. Den tradisjonelle karakteren til historiefortellereposene er også en typologisk determinant for arbeidet deres.

Verkhovische-zd.: krone på hodet, parietal del ("Ja, på hodet, ja, Dobrynushka / Det var et fødselsmerke på toppen"),
Tvert imot - ubehagelig, irriterende ("Dette ordet kom til kongen i trass"),
Gled deg - fryd deg.
Forked (bjørk) - svingete, vridd.
Å eie - å eie, å eie ....

Karelske bønder måtte kjempe i århundrer mot ansamlinger av steinblokker som hindret dyrking av åkre for landbruksvekster. For å rydde en liten dyrkbar tomt for steinblokker, var det ofte nødvendig å bruke styrken til mer enn én generasjon av en eller annen landsby. De som reiste rundt i Karelen kunne ikke unngå å legge merke til hauger med innsamlede steinblokker blant åkrene og til og med steingjerder rundt dyrkbar mark ryddet for dem. Noen ganger fungerer steinblokker som en alvorlig hindring ved bygging av veier. Men det er også positiv side denne geologiske faktoren. I områder som ikke har berggrunnsfremspring nær overflaten, for eksempel granitt og sandstein, viser det seg at steinblokker, oftest sammensatt av sterke bergarter, er det eneste materialet for fundamentet til bygninger, ved legging av motorveier osv.
Geologer har funnet ut opprinnelsen til steinblokker, måtene og årsakene til deres bevegelse og akkumulering.

På Karelias territorium utføres omfattende arkeologisk forskning - habitatene til gamle karelske nybyggere. Stedene til det primitive mennesket dateres tilbake til steinalderen og tidlig metallalder. Utgravninger av slike lokaliteter har gitt rikt materialemateriale. som vi kan bedømme natur- og kulturnivået til den forhistoriske befolkningen i Karelen.

Tilbake på 1860-tallet fant L. A. Inostrantsev, i nærheten av Olonets-sletten, ved bredden av Syassky- og Svirepoy-kanalene, den første slike bosetningen med rester av steinverktøy, bein fra primitive mennesker, samtidige dyr og fisk. Funnene til A. A. Inostrantsev, beskrevet av ham i et spesielt arbeid, interesserte dypt den vitenskapelige verden. I 1940, nær landsbyen Ryshkola, Olonetsky-distriktet, på territoriet til Olonetsky-sletten. nye, mer nordlige steder fra steinalderen ble oppdaget med steinøkser og meisler laget av grå og svart tett skifer og keramikk.

Gråtende, kjent i Hellas under navnet mirologer ("trist-ord" i oversettelsen av N. I. Gnedich), foreslo Raevsky å kalle "rop" (fra verbet "rope"), som vanlige folk vanligvis sier.

Klagesang eller klagesang hører til rituell poesi. Begravelsesritualet har eksistert i uminnelige tider.I den dypeste antikken trodde en person oppriktig at den avdøde får en spesiell innflytelseskraft på verden rundt seg, at den døde har egenskapene til et mørkt og fiendtlig element. Som et resultat ble det behov for spesielle ledninger til «den andre verden», som farvel til de døde.

I.A. Fedosova, N.S. Bogdanov og A.M. Pashkova - de største skrikerne i det russiske nord. Deres klagesang kom inn i vitenskapen og ble eiendommen til den generelle leserskaren.

Klagesang- en rituell sjanger kjent for nesten alle verdens folkeslag. Imidlertid kjenner de fleste mennesker bare begravelsesklager. Den tradisjonelle begravelsesritualen foreskrev ikke bare visse rituelle handlinger, men også uttalen av verbale tekster, der både anger for den avdøde og de overlevendes fortvilelse skulle uttrykkes ('det ble lest at klagesanger ikke bare har følelsesmessig, men også magisk betydning - de de gjør det lettere for den avdøde å gå til en annen verden og beskytte de levende mot ytterligere eksponering for onde krefter. De ble ytret i en bestemt situasjon, de formidlet den følelsesmessige overbelastningen som besatte de sørgende, de så ut til å være magnetiserte av de sørgendes følelser og gjorde et uvanlig sterkt inntrykk. De uttrykte og konsentrerte ikke bare den erfarne. Hvis, ifølge det russiske ordtaket, "tårer ryster sorg", så kan klagesanger "hjelpe" ham enda mer - den sørgende kvinnen ikke bare gråter, men uttaler også sin sorg, lindrer sjelen hennes, deler sorgen hennes med sine kjære forstår hans ulykke og forbereder seg derved på å overvinne den.

Den poetiske arven til den fantastiske Zaonezhskaya bondekvinnen Irina Andreevna Fedosova er en av de høyeste prestasjonene til den poetiske kreativiteten til fortidens russiske bonde.

"Mummerne i Karelia ble kalt khukhlyaks (huhl'akat, kuhl'akat, huuhel'nikat), blant noen av folket - smuutat (fra de russiske "bråkmakerne"), og i den vestlige delen av Kalevalsky distrikt - kummat (fra finsk og karelsk, kumma - "mirakel"). Det var også noen lokale begreper, for eksempel i Tungud var en spesiell gruppe mummere sammensatt av mennesker med bøkeansikt. og på andre arteller av "fredelig " mummers, og hvis "de ser gutter på gaten, vil de skyve dem fulle bukser av snø" (2581/1, landsbyen Tunguda).

Begrepene Khukhlyak, Khukhlik, Khukhol, Khukholnik og andre som ligner på dem, brukt i Karelia og Arkhangelsk-regionen, anses av O. A. Cherepanova for å være finsk-ugrisk opphav. (hu-), som igjen er en onomatopoeia av puste (jf.: ånd). Yu. X. Toivonen i "Etymological Dictionary of the Finish Language" kombinerer huu- med begrepene "den avdødes sjel", "menneskelig sjel", og finner samsvar i andre språksystemer.3 I ordboken til V.I. skrik etter de døde ." Med begrepene hurri og hurrikas (stammende fra huu-en ovenfor), som betegner visse aktører i bryllupsritualet og innvielsesritualet, er elementer av forkledning og allegori knyttet til de karelske og finske tradisjonene ("ulv", "okse", "bjørn" osv.), som tilsynelatende har som formål å skjule sin egen essens i det øyeblikket fraværet av beskyttelse av personlige ånder (overgangsperiode), samtidig markere deres underlegenhet på denne måten og gjennom denne egenskapen prøve å få beskyttelse av åndene til en ny sosial status. Begreper som for eksempel khukhor - "møller" (zaonezh.) er også sannsynligvis assosiert med ovennevnte mytologiske grunnlag allerede på grunn av spesifikasjonene til yrket, som ble anklaget for forbindelse med onde ånder (se nedenfor). Det er mulig å koble stammen hu(u)- og den karelske huhuta - "å skrike" (jf. Her er av spesiell interesse slike betydninger av verbet som huhuta kaskelle - bokstaver, "rope å brenne", som betyr å ringe, trylle vinden (jf .: russisk "klikke"), huhuta pirulle - "kalle djevelen eller nissen ”, etc. Ukrainere og vestslaver "nynne" betyr "å rope ut havfruer."

I de karelske landsbyene Tver eksisterte begrepet čuudot - mirakler - for å betegne mummere i utslåtte pelsfrakker, med slepehår, samme bart og skjegg. "rart" ("alt ser ut til å bli sett ved juletider") er ofte brukt. Chudy er kjent for Veps og Komi og er muligens basert på etnonymet "chud, chudy", som betegner et semi-legendarisk folk som en gang bodde her, hvis omtale bare finnes i legender. Spesielt var begrepet chudilko - "maskert" - utbredt i Vytegorsk-regionen. Det er verdt å nevne et annet begrep fra Syamozero - kruhl "atta, som mumrene ble kalt her. I deres direkte mening ordet brukes for å betegne en stor byrde, mopp. "Det var som et godt sjokk, en slags stor kruhlyatta" (Suojärvi, landsbyen Korpiselkya).

Mumrene i Karelen begynte å gå rundt på tunene rett etter jul. Rundene varte til helligtrekonger, da en av mummerne kunne bade i Jordan og fjerne syndene. "

Zaonezhsky-halvøya, som ligger i den nordlige delen av Lake Onega, har blitt verdensberømt takket være sine unike monumenter av trearkitektur. Kizhi Ensemble er legemliggjørelsen av en virkelig høykultur blant skaperne. Dyktige hender til Zaonezhsky-mestere-kunstnere skapte romslige solide boliger, dekorert med trekniplinger, holdbare og elegante utskårne møbler ble laget, høyhastighetsskjønnheter av båt-kizhanka ble bygget. Dekorativ og brukskunst og håndverk nådde en høy blomstring i Zaonezhye.

I denne artikkelen vil vi vurdere noen Veps-kjære høytider på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet dedikert til beskyttelse av husdyr. De er av interesse fordi de representerer et slags komprimert uttrykk for stratifiseringer fra tidligere epoker, er assosiert med skjebnen til tidligere verdisystemer, idéhistorie, strukturelle og funksjonelle transformasjoner av den studerte etnoen. På slutten av XIX - begynnelsen av XX århundre. Veps hellige høytider - zavetan praznikad - inkluderte ikke bare kirkeritualer ( religiøse prosesjoner, "løftende" ikoner, bønner), men også mange elementer av gammel folkeopprinnelse som er bevart i festterminologien, i emnet, kjønn og alder, handlingssymbolikk av ritualer, på steder og til tider med festligheter; de ble kombinert på forskjellige måter i Veps etno-lokale grupper.

I relativt nyere tid, ved overgangen til 1800- og 1900-tallet, var et karakteristisk og betydningsfullt fenomen i den karelske folkekalenderen offentlige (for det meste, tilsynelatende, forfedres eller fratriske) helligdager med dyreofringer holdt i løpet av sommerkalendersyklusen, for det meste i Juli august.
Det er mange korte omtaler av ofre fra forskjellige regioner i Karelen i litteraturen og feltmaterialet. Denne artikkelen presenterer materiale om ofre ukjent for den russiske leseren, satt sammen fra flere av de mest komplette og karakteristiske beskrivelsene av riten.

Først ble stråhatter solgt til lokale bønder til en fabelaktig billig pris., 3 - 5 kop. stykket, og noen av dem ble ført ut på søndager til markedet i byen Olonets, beliggende 12 verst fra produksjonsstedet, men salget der ble møtt med det mest ubetydelige. Stråhatter ble solgt mer lønnsomt i Svirsky-klosteret, på Trinity Fair, og deretter begynte de å bli sendt til St. Petersburg.

I Karelia og Arkhangelsk-regionen sier de fortsatt: «å sy en båt», i stedet for «å bygge en båt» eller «å lage en båt», selv om det nå er bygging av en båt på spiker som menes. Samtidig er det bare eldre som husker at verbet «å sy» en gang hadde en direkte betydning. Ifølge dem eksisterte de siste broderte båtene "før krigen", deretter byttet håndverkerne til spiker, og med generasjonsskiftet gikk teknologien helt tapt. Designet, formen og grunnleggende byggeteknikker forble de samme, takket være at rekonstruksjonen krevde bare ett trinn, den omvendte overgangen fra spiker til å sy med røtter. Jeg hadde solid erfaring med å bygge tradisjonelle båter på spiker: på Vodlozero har jeg i mange år bygget slike båter på bestilling, de brukes fortsatt til fiske og husholdningsformål. Syteknikken ble hjulpet av oppdagelsen av fragmenter av båtbrett med bevarte hull, riller og rester av sting. Disse platene overlevde fordi de ble gjenbrukt i et gammelt landsbyhus som gulv på loftet; alderen deres er sannsynligvis ikke så stor - 70–100 år, materialet er furu, laget ved hjelp av en manuell langsgående sag. I tillegg klarte vi å samle inn mange muntlige vitnesbyrd fra eldre mennesker, de fleste husket sydde båter fra 1930–1940.