Մտածողության և բանականության հասկացություններ. Հոգեբանության դասագիրք մտածողություն և բանականություն

Խելք- մարդու մտավոր կարողությունների մի շարք, որոնք ապահովում են նրա ճանաչողական գործունեության հաջողությունը.

Լայն իմաստով այս տերմինը հասկացվում է որպես անհատի բոլոր ճանաչողական գործառույթների (ընկալում, հիշողություն, երևակայություն, մտածողություն) ամբողջություն, իսկ նեղ իմաստով՝ նրա մտավոր ունակությունները։

Հոգեբանության մեջ կա մի հասկացություն հետախուզական կառույցներԱյնուամենայնիվ, այս կառուցվածքի ըմբռնումը լայնորեն տարբերվում է՝ կախված կոնկրետ հոգեբանի տեսակետներից: Օրինակ՝ հայտնի գիտնական Ռ. ՔաթելԻնտելեկտի կառուցվածքում առանձնացրել է երկու կողմ՝ դինամիկ՝ «հեղուկ» (հեղուկ), և ստատիկ՝ «բյուրեղացած» (բյուրեղացած). Նրա հայեցակարգի համաձայն՝ «հեղուկ ինտելեկտը» դրսևորվում է առաջադրանքներում, որոնց լուծումը պահանջում է արագ և ճկուն հարմարվել նոր իրավիճակին։ Դա ավելի շատ կախված է մարդու գենոտիպից։ «Բյուրեղացված ինտելեկտը» ավելի շատ կախված է սոցիալական միջավայրից և դրսևորվում է համապատասխան հմտություններ և փորձ պահանջող խնդիրների լուծման մեջ։

Դուք կարող եք օգտագործել հետախուզության կառուցվածքի այլ մոդելներ, օրինակ՝ դրանում ընդգծելով հետևյալ բաղադրիչները.

• սովորելու ունակություն (նոր գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների արագ յուրացում);
• վերացական խորհրդանիշների և հասկացությունների հետ հաջողությամբ աշխատելու ունակություն.
• գործնական խնդիրներ և խնդրահարույց իրավիճակներ լուծելու ունակություն.
• հասանելի երկարաժամկետ և օպերատիվ հիշողության քանակը.

Համապատասխանաբար, հետախուզական թեստերը ներառում են առաջադրանքների մի քանի խմբեր. Սրանք թեստեր են, որոնք բացահայտում են որոշակի ոլորտում գիտելիքների քանակը. թեստեր, որոնք գնահատում են մարդու ինտելեկտուալ զարգացումը` կապված նրա կենսաբանական տարիքի հետ. թեստեր, որոնք որոշում են անձի՝ խնդրահարույց իրավիճակները և ինտելեկտուալ առաջադրանքները լուծելու կարողությունը: Բացի այդ, կան հատուկ թեստեր: Օրինակ՝ վերացական-տրամաբանական կամ տարածական մտածողության, բանավոր բանականության մասին և այլն։

Այս տեսակի ամենահայտնի թեստերը ներառում են.

• Ստենֆորդ-Բինեթի թեստ- գնահատում է երեխայի ինտելեկտուալ զարգացումը.
• Wexler test - գնահատում է բանավոր և ոչ բանավոր բաղադրիչները.
• Raven test - ոչ բանավոր հետախուզություն;
• Eysenck test (IQ) - որոշում է հետախուզության զարգացման ընդհանուր մակարդակը:

Հոգեբանության մեջ ինտելեկտի ուսումնասիրության մեջ կա երկու մոտեցում՝ ինտելեկտուալ կարողությունները բնածին են կամ զարգանում են անհատական ​​զարգացման գործընթացում, ինչպես նաև դրանց միջանկյալ տարբերակը։

ՄՏԱԾՔԻ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄ

Մտածողության զարգացում օնտոգենեզի գործընթացում

Մտածողությունը մարդու մեջ միանգամից չի ձևավորվում։ Այն բացակայում է նորածնի մոտ, նրա գործունեությունը որոշվում է բացառապես անվերապահ ռեֆլեքսներով՝ որոշակի գրգռիչների միանշանակ պատասխաններով։ Մի քանի ամսական երեխան նույնպես մտածողություն չունի, բայց նրանում արդեն պայմանավորված ռեֆլեքսներ են ձևավորվում։ Սա նշանակում է, որ նրա ուղեղը կարող է ճկուն կերպով կապել երկու գրգռիչները միմյանց հետ և համարժեք արձագանքել դրանց. օրինակ՝ երեխան ժպտում է մորը և լաց է լինում անծանոթ մարդու տեսնելուց: Միայն կյանքի առաջին տարվա վերջում երեխայի մոտ սկսում են ի հայտ գալ մտածողության առաջին տարրերը, և այն էականորեն տարբերվում է մեծահասակի մտածողությունից։

Ըստ շվեյցարացի հոգեբանի Ժան Պիաժե, մտածողության զարգացման չորս փուլ կա (Աղյուսակ 9.2):

Աղյուսակ 9.2. Մտածողության զարգացման հիմնական փուլերը ըստ Ջ.Պիաժեի

Մտածողության հիմնական տեսակները

Քանի որ մարդու հոգեկանը զարգանում է իր սոցիալականացման գործընթացում, հիմնական մտածողությունը աստիճանաբար փոխվում է կոնկրետից դեպի ավելի վերացական, արտաքինից, օբյեկտիվից դեպի ներքին:

Երեխայի առաջին մտածելակերպը. տեսողական գործողությունների մտածողություն(1-ից 3 տարեկան), այսինքն՝ մտածել գործնական գործողությունների տեսքով։ Փոքր երեխաները սովորում են իրենց շրջապատող աշխարհի մասին և առաջին եզրակացությունները անում դրա կառուցվածքի մասին՝ փորձելով առարկաները ձեռքերով, բաժանելով դրանք և կոտրելով դրանք:

Հաջորդ քայլը - տեսողական-փոխաբերական,այն է՝ մտածողությունը տեսողական պատկերների և ներկայացումների (տեսողական, լսողական, շոշափելի) տեսքով։ Այն առավել զարգացած է 4-ից 7 տարեկան հասակում, բայց պահպանվում է մեծահասակների մոտ: Այս մտածողությունը հիմնված է գործնական իրականության վրա, բայց այն արդեն կարող է ստեղծել և պահել պատկերներ, որոնք ուղղակի նմանակ չունեն սենսացիաներում (առասպելական կերպարներ):

IN փոխաբերական մտածողություն, որն առավել զարգացած է նկարիչների, դիզայներների, գովազդատուների, դերձակների, վարսահարդարների և ճարտարապետների շրջանում, խնդրի լուծման նյութը ոչ թե հասկացություններն են, այլ պատկերները՝ ավելի հաճախ տեսողական (երաժիշտների համար՝ լսողական): Դրանք կա՛մ վերցված են հիշողությունից, կա՛մ վերստեղծվում են երևակայությամբ: Այս տեսակի մտածողության մեջ գերակշռող դերը խաղում է մարդու աջ կիսագունդը։ Նախորդ փուլից տարբերությունը բառային կոնստրուկցիաների լայն կիրառումն է պատկերների ձևավորման և փոխակերպման, ինչպես նաև վերացական հասկացությունների կիրառման մեջ։

վերացական-տրամաբանական(վերացական կամ հայեցակարգային) մտածողությունը գործում է վերացական հասկացությունների, խորհրդանիշների և թվերի տեսքով։ Տվյալ դեպքում մարդը գործում է հասկացություններով՝ գործ չունենալով զգայարանների օգնությամբ ձեռք բերած փորձի հետ։ Օրինակ՝ էթիկայի «արդարություն» և «խիղճ», մաթեմատիկական «աստիճան» և «ածանցյալ» տերմինները. տնտեսական պայմաններ«մնացորդը» կամ «շահույթը» վերացական հասկացություններ են և չեն կարող ուղղակիորեն ընկալվել մարդկային զգայարաններով:

Մտածողությունը ըստ ձևի դասակարգելուց բացի, կան մտածողության որոշ տեսակներ առանձնացնելու այլ եղանակներ։ Նրանք կարող են տարբերվել տեղակայման աստիճանից, լուծվող խնդիրների բնույթից և այլն:

Մտածողության այս տեսակները (բացառությամբ երրորդի՝ ավելի վաղ վերլուծված) ցուցադրված են Աղյուսակում: 9.3.

Աղյուսակ 9.3.

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Երկաթուղային տրանսպորտի դաշնային գործակալություն

Բայկալ-Ամուրի երկաթուղային տրանսպորտի ինստիտուտ

դաշնային պետական ​​բյուջետային ուսումնական հաստատության մասնաճյուղ

ավելի բարձր մասնագիտական ​​կրթություն DVGUPS Tynda-ում

«Հաշվապահական հաշվառման և աուդիտի» բաժին

ՓՈՐՁԱՐԿՈՒՄ

մասնագիտություն՝ «Հոգեբանություն»

Թեմա՝ «Մտածողություն և բանականություն».

Ավարտեց՝ 3-րդ կուրսի ուսանողուհի Դարիա Սերգեևնա Կոնովալովան

BUiA-ի մասնագիտությունները

Tynda 2014 թ

Ներածություն

Մարդու ինտելեկտը կամ վերացական մտածողության կարողությունը մարդու կարևորագույն էական հատկություններից է։ Մարդը մանր տիեզերք է՝ կրճատված և ընդհանրացված ձևով, կրում է նյութական աշխարհի անսահման բազմազանությունը։

Մարդու էությունը որպես միկրոտիեզերք որոշում է մարդու գոյության իմաստը, նրա աշխատանքի իմաստը և մտավոր ստեղծագործությունը: Մարդկային գոյության իմաստը ոչ թե անձից դուրս է, այլ հենց մարդ արարածի մեջ է, իր էության ու էության արտադրության, արարման մեջ։

Մարդկային էության զարգացումը տեղի է ունենում վերափոխման գործընթացում բնական միջավայր, «երկրորդ բնության» ստեղծումը (Կ. Մարքս)։ Այն ունի, հետևաբար, իր «արտաքին ուղեցույցները»՝ աշխարհի զարգացումը լայնությամբ (տարածություն դեպի տարածություն) և խորությամբ:

Ավելի կոնկրետ՝ մարդկային գոյության իմաստը պետք է ներկայացնել որպես աշխատանքի ստեղծագործ բնույթի և մարդկային ինտելեկտի ստեղծագործ կարողությունների անվերջ բարդացում և հարստացում։ Մարդու մեծությունն ու արժանապատվությունը նրա աշխատանքի ու ինտելեկտի անսահման հնարավորությունների մեջ է։

Մարդկային ինտելեկտի անմիջական նախորդը այսպես կոչված «կոնկրետ մտածողությունն» է կամ «կոնկրետ», զգայական պատկերներով մտածելը (Ի.Մ. Սեչենով, Ի.Պ. Պավլով)։ Կոնկրետ մտածողության բնույթը, կառուցվածքը և «տրամաբանությունը» դեռ շատ վատ են ընկալվում։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ բարձրակարգ կենդանիների հոգեկանը հիմնված է երկու հիմնական տեսակի ռեակցիաների՝ բնազդների և ժամանակավոր կապերի (ասոցիացիաների) վրա։ Բնազդները բնածին, ժառանգական հատուկ վարքագծի և շրջակա միջավայրի արտացոլման ձևեր են, որոնք ձևավորվել են բազմաթիվ հազարամյակների կենսաբանական էվոլյուցիայի արդյունքում: Ասոցիացիաներն ունեն կյանքի բնույթ, ձևավորվում են շրջակա միջավայրին անհատական ​​հարմարվողականության արդյունքում և կազմում են կենդանու անհատական ​​կենսափորձը: Ասոցիացիաները կենդանիների կողմից ընկալվող շրջակա միջավայրի տարբեր երևույթների արտաքին կապի արտացոլումն են՝ հնչյուններ, հոտեր և այլն: Բնազդներն ու ասոցիացիաները, իրենց բարդ ձևով, նույնպես մարդու հոգեկանի մաս են կազմում՝ ձևավորելով նրա գիտակցության, մտավոր գործունեության մարդասիրական կենսաբանական հիմքը: Մարդկային բնազդները ներառում են կյանքի (կամ ինքնապահպանման) հիմնական, ընդհանրացնող բնազդը, շարժիչ, սեռական, հարակից, ճանաչողական բնազդները։

Մեծ կապիկները և, ավելի լայնորեն, բարձրակարգ կենդանիները ունեն մի տեսակ գիտելիքներ ձևավորելու ունակություն: «Բռնել իրերի նորմալ կապը». Ինչպե՞ս են կենդանիների հոգեկանի (ասոցիացիաների) նման ռեակցիաները կամ կապերը տարբերվում պայմանավորված ռեֆլեքսներից: Պայմանավորված դասական ռեֆլեքսը նյարդային կապ է ուղեղային ծառի կեղևի երկու կետերի միջև՝ ամրացնելով (ցուցադրելով) ինչ-որ արտաքին երևույթի (ձայն, հոտ և այլն) կապը, հանդես գալով որպես մարմնի նկատմամբ անտարբեր արտաքին գրգռիչ, մյուսի հետ՝ ուղղակիորեն կենսաբանորեն։ կարևոր է օրգանիզմի համար (սնունդ, թշնամի և այլն): Ինքնին օրգանիզմի նկատմամբ անտարբեր և սննդի արտաքին տեսքի հետ կապված ոչ մի անմիջական կենսաբանական նշանակություն ունեցող երևույթը (օրինակ՝ զանգը) դառնում է սննդի ազդանշան, անվերապահ խթան և հետևաբար կենսաբանական նշանակություն է ստանում օրգանիզմի համար։ Զանգի կապը սննդի հետ ունի ժամանակավոր զուգադիպության, այսինքն՝ արտաքին կապի բնույթ։ Այնուամենայնիվ, ազդանշանային կապը կենդանու համար ունի օբյեկտիվ «նշանակություն», քանի որ այն ցույց է տալիս սննդի, թշնամու և այլնի տեսքը: Հետևաբար, պայմանավորված ռեֆլեքսը լիովին տարասեռ իրադարձությունների ինչ-որ պարզ մեխանիկական կապ չէ և կարող է ծառայել որպես գենետիկական նախադրյալ: ավելի բարդ, հոգեբանական կապերի ձևավորման համար, որոնք նշանակում են գիտելիքի ձևավորում, «իրերի նորմալ կապը գրավել»:

Ի.Պ.-ի կողմից նշված տիպի միացումներում. Պողոսի գիտելիքների կրթությունն արտացոլում է իրերի արտաքին, և ոչ թե պատճառական, էական կապերը, սակայն այդ արտաքին կապերում արտահայտվում են անհրաժեշտ, էական կապերը, «փայլում», քանի որ արտաքին երևույթների կենսաբանական նշանակությունը պատահական չէ, էական։ Կենդանին մտածում է զգայական պատկերների մեջ, և ոչ թե հասկացությունների, որոնք միակն են, որոնք ունակ են ըմբռնելու իրականության էական կողմերը։ Այնուամենայնիվ, անուղղակիորեն, թաքնված և անգիտակից ձևով, այս գիտելիքը արտացոլում է իրականության էական կողմերը: Կենդանու գոյության հարմարվողական եղանակը որոշում է երևույթների անմիջական իմացությունը, մինչդեռ իրական երևույթների էական կողմը մնում է թաքնված։

Կյանքի էությունը գտնվում է կենդանիների ինքնապահպանման շարժական միտումից դուրս, որն իրականացվում է հարմարվողականության, շրջակա միջավայրին հարմարվելու միջոցով։ Գոյության հարմարվողական եղանակի համար անհրաժեշտ և բավարար է իրականության արտաքին կողմերը ցուցադրելը: Մարդն առաջանում է կյանքի ներքին հակասության բնական զարգացման արդյունքում. կենդանիների ինքնապահպանման բնածին բացարձակ հակումը «բերում է» ապրողին գործունեության համեմատաբար «թույլ» և սահմանափակ ռեժիմից՝ շրջակա միջավայրին հարմարվողականությունից և տալիս. բարձրանալ դեպի ավելի արդյունավետ և հզոր գործունեության ռեժիմ՝ միջավայրի վերափոխում, սեփական գոյության արտադրություն, որը բնորոշ է մարդուն որպես նյութի ամենաբարձր ձևին:

մտածող աբստրակցիոն ինտելեկտ

1. «Մտածողություն» և «խելացիություն» հասկացությունների փոխհարաբերությունները.

Մտածողությունը և բանականությունը բովանդակությամբ մոտ տերմիններ են: Մտածողություն բառը կարող ենք համապատասխանեցնել մտածողություն տերմինին։ Մտք բառն արտահայտում է հատկություն, կարողություն, մտորումների ընթացք։ Այսպիսով, երկու տերմիններն էլ արտահայտում են նույն երեւույթի տարբեր կողմերը: Ինտելեկտով օժտված մարդն ընդունակ է մտքի գործընթացներ իրականացնել։ Բանականությունը մտածելու կարողությունն է, իսկ մտածողությունը բանականության գիտակցման գործընթացն է։ Մտածողությունն ու բանականությունը վաղուց են համարվում մարդու ամենակարեւոր տարբերակիչ հատկանիշները։ Զարմանալի չէ տեսակը որոշելը ժամանակակից մարդօգտագործվում է «ողջամիտ» տերմինը։

Մտածելը որպես գիտելիք, որը դուրս է գալիս անմիջական տրվածից, կենսաբանական հարմարվողականության հզոր նշան է: Ինտելեկտի շնորհիվ է, որ մարդը գերիշխող դիրք է գրավել Երկրի վրա և ստացել գոյատևման հավելյալ միջոցներ։ Սակայն, միաժամանակ, մարդկային ինտելեկտը ստեղծեց նաև վիթխարի կործանարար ուժեր։ Անհատական ​​տեսանկյունից, հիմնականում կա շեմային հարաբերություն խելացիության և կատարողականի հաջողության միջև: Մարդկային գործունեության տեսակների մեծ մասի համար կա ինտելեկտի որոշակի նվազագույն, որն ապահովում է այս գործունեությամբ զբաղվելու հնարավորություն:

2. Մտածողության տեսակները. Մտածողության ձևեր. Մտածողության գործողություններ

Մտածողության տեսակները

Մտածողությունը տեսական և գործնական գործունեության հատուկ տեսակ է, որը ներառում է իր մեջ ներառված փոխակերպող և ճանաչողական բնույթի գործողությունների և գործողությունների համակարգ:

Տեսական հայեցակարգային մտածողությունը այն մտածողությունն է, որի միջոցով մարդը խնդրի լուծման գործընթացում հղում է անում հասկացություններին, մտքում գործողություններ է կատարում՝ առանց ուղղակիորեն շփվելու զգայարանների օգնությամբ ձեռք բերված փորձի հետ։ Նա իր մտքում քննարկում և լուծում է փնտրում սկզբից մինչև վերջ՝ օգտագործելով այլ մարդկանց ձեռք բերած պատրաստի գիտելիքները՝ արտահայտված հայեցակարգային ձևով, դատողություններով, եզրակացություններով։ Գիտական ​​տեսական հետազոտություններին բնորոշ է տեսական հայեցակարգային մտածողությունը։ Տեսական փոխաբերական մտածողությունը տարբերվում է կոնցեպտուալ մտածողությունից նրանով, որ նյութը, որն այստեղ մարդն օգտագործում է խնդիր լուծելու համար, ոչ թե հասկացություններն են, դատողությունները կամ եզրակացությունները, այլ պատկերները: Դրանք կա՛մ ուղղակիորեն վերցված են հիշողությունից, կա՛մ ստեղծագործաբար վերստեղծվում են երևակայության միջոցով:

Այսպիսի մտածողություն են օգտագործում գրականության, արվեստի, առհասարակ ստեղծագործական գործի մարդիկ, ովքեր առնչվում են պատկերների հետ։ Հոգեկան խնդիրների լուծման ընթացքում համապատասխան պատկերները հոգեպես փոխակերպվում են, որպեսզի մարդ դրանց մանիպուլյացիայի արդյունքում ուղղակիորեն տեսնի իրեն հետաքրքրող խնդրի լուծումը։ Երկուսն էլ համարվում են մտածողության տեսակներ՝ տեսական հայեցակարգային և տեսական փոխաբերական, իրականում, որպես կանոն, գոյակցում են։ Նրանք բավականին լավ լրացնում են միմյանց, մարդուն բացահայտում են լինելու տարբեր, բայց փոխկապակցված կողմերը։ Տեսական հայեցակարգային մտածողությունն ապահովում է իրականության թեև վերացական, բայց միևնույն ժամանակ ամենաճիշտ, ընդհանրացված արտացոլումը։

Տեսական պատկերավոր մտածողությունը հնարավորություն է տալիս ձեռք բերել դրա կոնկրետ սուբյեկտիվ ընկալումը, որը ոչ պակաս իրական է, քան օբյեկտիվ-հայեցակարգայինը։ Առանց այս կամ այն ​​մտածելակերպի իրականության մեր ընկալումը չէր լինի այնքան խորն ու բազմակողմանի, ճշգրիտ ու հարուստ տարբեր երանգներով, որքան իրականում է։ Տեսողական-արդյունավետ մտածողությունը գենետիկորեն մտածողության ամենավաղ ձևն է: Երեխայի մոտ նրա առաջին դրսեւորումները կարելի է նկատել կյանքի առաջին տարվա վերջում՝ երկրորդ տարվա սկզբին, նույնիսկ ակտիվ խոսքին տիրապետելուց առաջ։ Տեսողական-փոխաբերական մտածողություն - դրսևորվում է 4-6 տարեկան նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ:

Մտածողության և գործնական գործողությունների միջև կապը (ինչպես վիզուալ-արդյունավետում) պահպանված է, բայց ոչ այնքան անմիջական, որքան նախկինում։ Բնութագրվում է պատկերների և պատկերների վրա հենվելով, փոխաբերական մտածողության գործառույթները կապված են իրավիճակների ներկայացման և դրանցում փոփոխությունների հետ, որոնք մարդը ցանկանում է ստանալ իր գործունեության արդյունքում: Շատ կարևոր հատկանիշփոխաբերական մտածողություն - անսովոր անհավանական համակցությունների, առարկաների և հատկությունների ձևավորում:

Բանավոր-տրամաբանական մտածողություն - մտածողություն վերացական հասկացությունների տեսքով: Մտածողությունն այժմ հայտնվում է ոչ միայն գործնական գործողությունների, և ոչ միայն տեսողական պատկերների, այլ վերացական հասկացությունների տեսքով: Այսպիսի մտածողությունն իրականացվում է տրամաբանական գործողությունների օգնությամբ։ Իրատեսական մտածողություն՝ ուղղված դեպի արտաքին աշխարհ՝ կարգավորվող տրամաբանական օրենքներով։

Աուտիստիկ մտածողություն - կապված է մարդու ցանկությունների իրականացման հետ (երբ ցանկալին իրական է ներկայացվում):

Եսակենտրոն մտածողություն - այլ անձի տեսակետն ընդունելու անկարողություն:

Մտքի ձևեր

Հիմնական տարրերը, որոնցով գործում է միտքը. Կան հասկացություններ, դատողություններ, եզրակացություններ, ինչպես նաև պատկերներ և ներկայացումներ: Հայեցակարգը միտքն է: Որն արտացոլում է ամենատարածվածը: Իրականության առարկաների և երևույթների էական և տարբերակիչ (հատուկ) նշաններ. Օրինակ, անձ հասկացությունը ներառում է այնպիսի էական հատկանիշներ, ինչպիսիք են աշխատանքային գործունեությունը, գործիքների արտադրությունը և արտահայտված խոսքը: Այս բոլոր անհրաժեշտ էական հատկությունները մարդկանց տարբերում են կենդանիներից։ Հասկացությունների բովանդակությունը բացահայտվում է դատողություններում։ Որոնք միշտ արտահայտվում են բանավոր ձևով՝ բանավոր կամ գրավոր, բարձրաձայն կամ ինքն իրեն: Դատողությունը իրականության առարկաների և երևույթների կամ դրանց հատկությունների և հատկանիշների միջև կապերի արտացոլումն է:

Կախված նրանից, թե ինչպես են դատողությունները արտացոլում օբյեկտիվ իրականությունը: Դրանք ճշմարիտ են, թե կեղծ: Ճշմարիտ դատողությունն արտահայտում է իրականում գոյություն ունեցող առարկաների և դրանց հատկությունների միջև այնպիսի կապ: Դատողությունները լինում են ընդհանուր, մասնավոր և եզակի: Ընդհանուր դատողություններում ինչ-որ բան հաստատվում է (կամ հերքվում) տվյալ խմբի, տվյալ դասի բոլոր օբյեկտների հետ կապված։ Դատողությունները ձևավորվում են երկու հիմնական եղանակով. Պատճառաբանության երկու հիմնական տեսակ կա՝ ինդուկտիվ և դեդուկտիվ։ Ինդուկցիան եզրակացություն է կոնկրետ դեպքերից, օրինակներից և այլն: ընդհանուր դիրքի (ընդհանուր դատողության): Նվազեցումը եզրակացություն է ընդհանուր դիրքը(դատողություն) կոնկրետ դեպքի, փաստի, օրինակի, երևույթի նկատմամբ։

Մտածողության գործողություններ

Մարդկանց մտավոր գործունեությունն իրականացվում է մտավոր գործողությունների օգնությամբ՝ համեմատություն, վերլուծություն և սինթեզ, վերացում, ընդհանրացում, կոնկրետացում։ Համեմատությունը առարկաների և երևույթների համեմատությունն է՝ դրանց միջև նմանություններ և տարբերություններ գտնելու համար: Համեմատությունը, համեմատությունը բերում է դասակարգման։ Այսպիսով, գրադարանում գրքերը կարելի է դասակարգել ըստ բովանդակության, ըստ ժանրի և այլն: Վերլուծությունը առարկայի կամ երևույթի մտավոր բաժանումն է դրա բաղկացուցիչ մասերի կամ դրանում առկա առանձին հատկությունների, հատկանիշների, որակների մտավոր տարանջատումը։ Օրինակ՝ բույսի մեջ առանձնացնում ենք ցողունը, արմատը, ծաղիկները, տերևները և այլն։ Այս դեպքում վերլուծությունը ամբողջի մտավոր տարրալուծումն է իր բաղկացուցիչ մասերի։

Սինթեզը մտավոր կապ է առանձին մասերիրեր. Եթե ​​վերլուծությունը տալիս է առանձին տարրերի մասին գիտելիքներ, ապա սինթեզը, հիմնվելով վերլուծության արդյունքների վրա, միավորելով այս տարրերը, ապահովում է առարկայի մասին գիտելիքները որպես ամբողջություն: Այսպիսով, տեքստում կարդալիս առանձնանում են առանձին տառեր, բառեր, բառակապակցություններ և միևնույն ժամանակ անընդհատ կապվում են միմյանց հետ. տառերը միացվում են բառերի, բառերը` նախադասության, նախադասությունները` տեքստի հատվածների: Վերլուծությունն ու սինթեզը փոխկապակցված են: Աբստրակցիան սեփականության մի կողմի ընտրությունն է և շեղումը մնացածից: Այսպիսով, հաշվի առնելով օբյեկտը, դուք կարող եք ընդգծել դրա գույնը առանց նկատելու ձևը, կամ հակառակը, ընդգծել միայն ձևը: Օրինակ՝ միրգ բառով արտահայտված հասկացության մեջ համակցված են նմանատիպ հատկանիշներ, որոնք հանդիպում են սալորի, խնձորի, տանձի մեջ։ Ընդհանրացում - օբյեկտների և երևույթների նմանատիպ հատկանիշները համատեղելու ունակություն:

3. Մտածողության գործընթաց

Մտածելը ներառում է խնդրահարույց իրավիճակի մոդելի ստեղծում և եզրակացություն այս մոդելի շրջանակներում: Մոդելը զրոյից չի ստեղծված։ Եվ սկսած շինարարական տարրեր, երկարաժամկետ հիշողության մեջ գիտելիքների ներկայացման տարբեր կառույցներ։ Այս տարրերից ուշադրության դաշտում մոդել է ստեղծվում։ Համապատասխան է միայն այս առաջադրանքին: Այս կերպ մտածելը բարդ գործընթաց է, որը ներառում է բազմաթիվ մտավոր կառույցներ և գործընթացներ: Մտածողության գործընթացը նկարագրող առաջին տեսությունը առաջարկվել է դեռ 19-րդ դարում՝ ասոցիատիվ հոգեբանության շրջանակներում։ Ասոցիացիանիստները կարծում էին, որ հոգեկան կյանքը որոշվում է առանձին տարրերի միջև պայքարով (գաղափարներ, գիտակցության մեջ տեղ ունենալու համար):

Գիտակցության շրջանակը սահմանափակ է։ Այն կարող է միաժամանակ պարունակել փոքր քանակությամբ տարրեր: Տարրերը դեպի իրենց գրավում են որոշ ուրիշների: Այսինքն՝ փորձում են մտնել գիտակցության դաշտ։ Եթե ​​նրանք այնտեղ են: Տարրերի միջև այս գրավչությունը (ասոցիացիան) առաջանում է կա՛մ անցյալ փորձի մեջ համատեղ ներկայության, կա՛մ նմանության արդյունքում: Ասոցիացիան նկարագրում է մտքի գործընթացը մոտավորապես այսպես. Երբ առարկան առաջադրանք է ստանում, գիտակցության դաշտը միաժամանակ ներառում է պայմաններ, առաջադրանքներ և նպատակ, որը պետք է հասնել: Առաջադրանքի և նպատակի պայմանը կնպաստի նրան, որ նման միջին տարրը ընկնի գիտակցության դաշտ, որը կապված է և՛ առաջադրանքի պայմանի, և՛ նպատակի հետ։

Ժամանակակից ճանաչողական հոգեբանության մեջ մտածողության գործընթացում սովորաբար առանձնանում են երկու փուլ՝ խնդրահարույց իրավիճակի մոդելի ստեղծման փուլ և այս մոդելով գործելու փուլ, որը հասկացվում է որպես խնդրի տարածքում որոնում: Չնայած, կարծես, այս բաժանումը բավականին պայմանական է։ Խնդրահարույց իրավիճակի մոդելը զրոյից չի առաջանում, դրա ստեղծմանը մասնակցում են երկարաժամկետ հիշողության մեջ գտնվող կառույցներ և գիտելիքի սխեմաներ: Այստեղ գիտելիքի որոնման և արդյունահանման նույն գործընթացներն են տեղի ունենում, ինչ հիշողության հետազոտողների կողմից դիտարկվածները: Տարբերությունը կայանում է նրանում, որ մտածողության գործընթացը պահանջում է նոր մոդելի ստեղծում հայտնի տարրերից, մինչդեռ հիշողությունը ներառում է դրա մեջ դրվածի պարզ արդյունահանում:

4. Մտածողություն և ստեղծարարություն

Մտածելը սերտորեն կապված է ինչ-որ նոր բան հայտնաբերելու, ստեղծագործելու հետ։ Այնուամենայնիվ, ստեղծարարությունը չի կարելի նույնացնել մտածողության հետ: Մտածելը գիտելիքի տեսակներից մեկն է։ Ստեղծագործությունը հնարավոր է ոչ միայն գիտելիքի մեջ։ Ստեղծագործության ամենավառ օրինակը արվեստի մեջ է։ Արվեստի հիմքը գեղեցկության ստեղծումն է։ Սա հաճախ պահանջում է գիտելիք, բայց դա չի կազմում գեղեցկության էությունը: Ստեղծագործության գործընթացը կապված է առաջադրանքների առանձնահատկությունների հետ: Գիտական ​​ստեղծագործության դեպքում խնդիրը ճանաչողության, արվեստի դեպքում՝ ստեղծագործության մեջ է։ Այս առումով ինժեների աշխատանքը մոտենում է գրողի աշխատանքին։ Արվեստում ճանաչողությունը (որպես ստեղծագործության տպավորությունների և նյութերի հավաքածու) նախորդում է իրական ստեղծագործությանը։ Ճանաչողության դեպքում նպատակն ավելի ճշգրիտ է սահմանվում, ավելի ճիշտ՝ ինտելեկտուալ կերպով որոշվում է ստեղծագործությունից առաջ։

Արվեստում ստեղծագործությունն առանձնապես ոչ մի նպատակի չի ծառայում։ Միևնույն ժամանակ, ստեղծագործության երկու տեսակներն էլ ակնհայտորեն ունեն ընդհանուր հատկանիշներ, ներառյալ անգիտակցական գործընթացների կենտրոնական գերիշխող դերը: Պոնոմարյովն առանձնացրեց փորձի երկու տեսակ (այսինքն՝ առարկայի հիշողության մեջ պահվող գիտելիքը)՝ ինտուիտիվ և տրամաբանական։ Ինտուիտիվ փորձը շատ յուրահատուկ հատկություններ ունի: Այն կարելի է անգիտակից անվանել երկու պատճառով՝ նախ՝ այն ձևավորվում է սուբյեկտի կամքին հակառակ և նրա ուշադրության դաշտից դուրս։ Երկրորդ, այն չի կարող կամայականորեն ակտուալացվել սուբյեկտի կողմից և դրսևորվում է միայն գործողության մեջ: Տրամաբանական փորձը, ընդհակառակը, գիտակցված է և կարող է կիրառվել, երբ առաջանում է համապատասխան խնդիր:

5. Բանականության անհատական ​​առանձնահատկությունները

Ինտելեկտի անհատական ​​տարբերությունների ուսումնասիրությունը սկսվել է 19-րդ դարում, երբ Ֆ. Գալթոնը հետաքրքրվել է հանճարի ժառանգականության խնդրով։ 1911 թվականին հայտնվեց երեխաների մտավոր զարգացման գնահատման առաջին թեստը, որը ստեղծել էին ֆրանսիացիներ Բինեն և Սայմոնը։ Այդ ժամանակից ի վեր հոգեբանները մշակել են ինտելեկտի բազմաթիվ թեստեր: Թեստերի գալուստը գայթակղիչ հնարավորություն բացեց հետախուզության տեսական հայեցակարգը գործարկելու համար: Էմպիրիկ գիտության համար, որը ժամանակակից հոգեբանություն է, սկզբունքային նշանակություն ունի հասկացությունների սահմանման պահը։

Հետախուզության թեստերի հայտնվելը հնարավորություն տվեց առաջադրել մի շարք հետազոտական ​​խնդիրներ: Արդյո՞ք մաթեմատիկայի մեջ բարձր ինտելեկտը նշանակում է, որ մարդը բարձր խելացի կլինի հումանիտար դատողությունների ոլորտում, թե՞ այդ ունակությունները անկախ են: Այս կարգի հարցերը վերածվում են ավելի ընդհանուրի. կա՞ արդյոք որևէ մտավոր գործունեության իրականացման ընդհանուր մեխանիզմ, թե՞ դրա տարբեր տեսակները կատարվում են առանձին տեղական մեխանիզմներով։

Այս հարցին պատասխանելու համար մշակվել է հետախուզության թեստերի ոլորտում հետազոտությունների մի ամբողջ գիծ: Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում Դ.Գիլֆորդի տեսությունը, որը կոչվում է խորանարդ մոդել։ Նա կարծում էր, որ մարդկային կարողությունները որոշվում են երեք գործոնով՝ գործառնություններ, բովանդակություն և արտադրանք: Գործողությունների շարքում նա առանձնացրեց գիտելիքները. Հիշողություն, դիվերգենտ և կոնվերգենտ մտածողություն, բովանդակության մեջ՝ փոխաբերական, խորհրդանշական։ Իմաստային և վարքային, ապրանքների շարքում` տարրեր: Դասեր, հարաբերություններ, համակարգեր, փոխակերպումներ, հեռատեսություն.

6. Հետախուզության տարիքային, սեռային և սոցիալական բնութագրերը

Բարձր հարաբերակցություն կա նույն անձի տարբեր տարիքի ինտելեկտի չափումների միջև: Այսինքն, եթե մարդը մանկության տարիներին, օրինակ՝ 6 տարեկանում, ցույց է տալիս թեստային բարձր ինտելեկտ, ապա մեծ հավանականությամբ 15, և 30 և 70 տարեկանում նա բարձր արդյունքներ ցույց կտա ինտելեկտի թեստերում ( իհարկե, իր տարիքի մարդկանց համեմատ): Այս բարձր հարաբերակցությունները հայտնաբերվել են ներկայացուցչական ինտելեկտը չափող թեստերի համար, որոնք կարող են օգտագործվել ոչ շուտ, քան 3 տարի: Կյանքի հենց առաջին երկու տարիներին, ինչպես վերը նշվեց, երեխայի ինտելեկտը զարգանում է ոչ թե ներկայացուցչական, այլ զգայական շարժիչ ոլորտում։ Զգայական-շարժիչային կարողությունները գնահատելու համար նախատեսված թեստերը, սակայն, չեն կանխատեսում ներկայացուցչական հետախուզության ոլորտում հետագա ձեռքբերումները: Միևնույն ժամանակ, հոգեբանական գրականության մեջ կան տվյալներ, որոնք հնարավորություն են տալիս ապագայում ինտելեկտի զարգացման լավ նշան համարել նորածնի նոր առարկաներին արձագանքելու հետաքրքրությունը:

Պետք է ընդգծել, որ վաղ և ավելի ուշ տարիքում ընդունակությունների միջև կապը վիճակագրական բնույթ ունի։ Այլ կերպ ասած, երեխայի ինտելեկտի բարձր մակարդակը լավ հիմք է տալիս մեծահասակների շրջանում ինտելեկտի բարձր մակարդակի հույսին, բայց 100% երաշխիք չէ: Եթե ​​բանականությունը հասնում է իր առավելագույն արժեքներին արդեն շատ երիտասարդ տարիքում, ապա ինտելեկտուալ մասնագիտական ​​գործունեության մեջ հաջողությունը գալիս է շատ ավելի ուշ: Որպեսզի զարգացած մտածողություն լինի ասենք մաթեմատիկայի և կենսաբանության ոլորտում, պետք է ոչ միայն լինել խելացի մարդայլեւ տիրապետել մի շարք հատուկ հմտությունների: Խոսքը ոչ թե գիտելիքի, այլ հմտությունների մասին է՝ օրինակ, մաթեմատիկայի կամ ֆիզիկայի պրոֆեսորը ասպիրանտից տարբերվում է ոչ այնքան գիտելիքների քանակով, որքան խնդիրներ դնելու և լուծելու կարողությամբ։

Եթե ​​բանականությունը հասնում է իր առավելագույն արժեքներին արդեն շատ երիտասարդ տարիքում, ապա ինտելեկտուալ մասնագիտական ​​գործունեության մեջ հաջողությունը գալիս է շատ ավելի ուշ: Որպեսզի մտածողություն ունենաս ոլորտում, օրինակ՝ մաթեմատիկա և կենսաբանություն, պետք է ոչ միայն լինել խելացի մարդ, այլ նաև տիրապետել մի շարք հատուկ հմտությունների։ Խոսքը ոչ թե գիտելիքի, այլ հմտությունների մասին է՝ օրինակ, մաթեմատիկայի կամ ֆիզիկայի պրոֆեսորը ասպիրանտից տարբերվում է ոչ այնքան գիտելիքների քանակով, որքան խնդիրներ դնելու և լուծելու կարողությամբ։

Հետախուզության հոգեբանության ոլորտում մեկ այլ խնդիր, որը գաղափարական բանավեճ է առաջացնում, գենդերային տարբերություններն են: Հետազոտողների մեծ մասը կարծում է, որ ընդհանուր առմամբ ինտելեկտի միջին զարգացումը տղամարդկանց և կանանց մոտ մոտավորապես նույնն է: Միևնույն ժամանակ, տղամարդիկ ավելի շատ ցրվածություն ունեն. նրանց մեջ ավելի շատ են և՛ շատ խելացիները, և՛ շատ հիմարները: Տղամարդկանց և կանանց միջև կա նաև որոշակի տարբերություն ինտելեկտի տարբեր ասպեկտների խստության մեջ: Մինչև հինգ տարեկան այդ տարբերությունները չկան։ Հինգ տարեկանից տղաները սկսում են գերազանցել աղջիկներին տարածական ինտելեկտի և մանիպուլյացիայի ոլորտում, իսկ տղաների աղջիկները՝ խոսքային կարողությունների ոլորտում։

Տղամարդիկ մաթեմատիկական ունակություններով զգալիորեն գերազանցում են կանանց: Ամերիկացի հետազոտող Կ.Բենբոուի խոսքով՝ մաթեմատիկայի բնագավառում հատկապես օժտվածների թվում 13 տղամարդու դիմաց կա միայն մեկ կին։ Այս տարբերությունների բնույթը հակասական է: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ դրանք կարող են բացատրվել գենետիկորեն։ Մյուսները, ֆեմինիստական ​​ուղղվածություն ունեն, պնդում են, որ իրենց հիմքը մեր հասարակությունն է, որը տղամարդկանց և կանանց անհավասար պայմանների մեջ է դնում:

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Մտածողության ասոցիատիվ, ֆունկցիոնալ, հոգեվերլուծական և գենետիկական տեսությունների ուսումնասիրություն: Մտավոր գործողություններ՝ ընդհանրացում, աբստրակցիա, սինթեզ, համեմատություն, կոնկրետացում։ Մտածողության տրամաբանական ձևեր. Մտածողության անհատական ​​առանձնահատկություններ և որակներ.

ներկայացում, ավելացվել է 03/06/2015


Մտածելը որպես հայեցակարգ հոգեբանության մեջ, դրա տեսակներն ու ձևերը: Հիմնական մտավոր գործողություններ. Հոգեկան խնդիրների լուծման հիմնական փուլերը. Անհատականությունը և նրա հետաքրքրությունները: Մտածողության անհատական ​​որակներ. Մտածողության և ճանաչողության այլ մտավոր գործընթացների միջև տարբերությունը.

վերացական, ավելացվել է 04/01/2009 թ


Մտածողության հիմնական տարրերի և գործողությունների, նրա գործառույթների և խնդիրների որոշում: Վերլուծություն և սինթեզ մտածողության մեջ. Տեսական և գործնական մտածողություն. Մտածողության տեսակների զարգացման առանձնահատկությունները և դրանց փոխհարաբերությունների սկզբունքները: Հետախուզության զարգացման հիմնական ուղղությունների բացահայտում.

վերացական, ավելացվել է 27.03.2012թ


Թեզաուրուսի սահմանումը որպես իմաստային տեղեկատվության գոյության և պահպանման ձև: Համապատասխանությունը՝ որպես վարքի ներքին զգացմունքների արտացոլում: Մտածողության հիմնական ռազմավարությունների դիտարկում՝ վերլուծություն, սինթեզ, համեմատություն, ընդհանրացում, կոնկրետացում և աբստրակցիա։

թեստ, ավելացվել է 11/30/2012


Մտածողության հայեցակարգը, դրա տեսակներն ու առանձնահատկությունները: Մարդկային մտածողության անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերի հաշվառում: Հետախուզության էության ուսումնասիրություն. Սոցիալական ինտելեկտը որպես այլ մարդկանց վարքագիծը ճիշտ հասկանալու հոգեբանական կարողություն:

թեզ, ավելացվել է 08/04/2014 թ


Գիտակցության կապը ուղեղում տեղի ունեցող գործընթացների հետ. Երևակայության տեսակներն ու ձևերը, դրանց -ի համառոտ նկարագրությունը. Մարդկային հիշողության ուսումնասիրության պատմություն և փուլեր. Մտածողությունը և դրա հիմնական գործողությունները՝ վերլուծություն, սինթեզ, համեմատություն, ընդհանրացում, համակարգում և վերացում:

շնորհանդես, ավելացվել է 14.03.2014թ


Երևակայության և մտածողության ընդհանուր բնութագրերը. Երևակայությունը, դրա գործընթացները և տեսակները. Մտածողության հիմնական առանձնահատկությունները, նրա հիմնական ձևերը, մտածողության տեսակներն ու գործողությունները: Փաստաբանի երևակայության առանձնահատկությունները և իրավաբանի համար «իրավաբանական հոգեբանություն» առարկայի ուսումնասիրության կարևորությունը.

թեստ, ավելացվել է 09/23/2010


Մտածողություն, մտածող մարդ, ինտելեկտ, ինտելեկտի վերաբերմունք, ստեղծագործականություն, մտքի հիմնական նշաններ, մտածողության գործընթացի վերլուծություն, ընդհանուր կարողությունների կառուցվածք: Գենդերային հոգեֆիզիոլոգիական տարբերությունները և ինտելեկտուալ գործառույթները. Ուղեղը «արական» է, իսկ ուղեղը՝ «իգական»։

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 04/03/2009 թ


Մտածելը որպես մտավոր գործընթաց, դրա կառուցվածքը և տեսակները: Մտածողության տրամաբանական ձևեր՝ հայեցակարգ, դատողություն, եզրակացություն։ Հոգեկան գործողությունների բնութագրերը. Մտածողության և ինտելեկտի միջև կապը. Տարբեր տարիքային փուլերում մտածողության զարգացման ախտորոշում.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 26.09.2013թ


Մտածողության գործընթացների ընդհանուր բնութագրերը. Մտածողության տեսակները. Մտածողության գործընթացի տրամաբանական գործողությունները: Անհատական ​​​​տարբերություններ և մտածողության ոճեր: Մտածողության գործընթացների ակտիվացում կրթական գործունեության մեջ.

Մտածողություն և բանականություն

Ներածություն

Աշխարհը գնալով բարդանում է, և նոր պայմաններին արագ հարմարվելու համար մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է սովորի, թե ինչպես օգտագործել մեր ուղեղը լիարժեք:

Բայց որքան գիտենք այս զարմանալի օրգանի փոխազդեցությունը շրջապատող իրականության հետ: Անկախ նրանից, թե դուք արթնանում եք երազից, մարսում եք տեղեկատվությունը, պլանավորում եք ապագան, սիրում եք, թե տառապում, ամեն ինչ տեղի է ունենում ձեր գլխում:

Մարդու ուղեղը զարմանալի օրգան է, բայց, ավաղ, զարգացած երկրների բնակչության գրեթե կեսը դժգոհում է իր աշխատանքի վատթարացումից։ Դուք ինչ-որ բան նկատո՞ւմ եք: Հիշու՞մ եք, թե ինչ արեցիք անցած շաբաթ օրը: Անգիր գիտե՞ս քո բոլոր հարազատների ծննդյան օրը։ Եվ, ինչը շատ կարևոր է, ինչ-որ բան անո՞ւմ եք ստեղծագործական կարողությունները զարգացնելու համար։

Մեր ուղեղը բաղկացած է մոտավորապես 100 միլիարդ նյարդային բջիջներից, որոնց միջև բառացիորեն հարյուր հազարավոր էլեկտրական իմպուլսներ են ցատկում ամեն միլիվայրկյան (1/1000 վրկ): Հակառակ տարածված կարծիքի, բացարձակապես պատճառ չկա, որ տարիքի հետ նրանց կատարողականը աստիճանաբար վատթարանա:

Ի՞նչ է տեղի ունենում մարդու ուղեղում, երբ այն լուծում է բարդ խնդիր: Ճի՞շտ է, որ խելացի մարդիկ կյանքում ավելի շատ են հասնում, քան հիմարները։

Ոչ վաղ անցյալում կենսաբանները, բժիշկները և հոգեբանները նոր հարձակում գործեցին ուղեղի առեղծվածների վրա:

1.Ի՞նչ է բանականությունը: Ի՞նչ է ասում IQ-ն:

Բանականությունը մարդու մտավոր ունակությունների ամբողջությունն է, որն ապահովում է նրա ճանաչողական գործունեության հաջողությունը։

Մտածողությունը մարդու մտքում առարկաների և երևույթների ընդհանուր հատկությունների, ինչպես նաև դրանց միջև կապերն ու փոխհարաբերությունների արտացոլման գործընթացն է: Մտածողությունը իրականության միջնորդավորված և ընդհանրացված ճանաչման գործընթաց է:

Տասնամյակներ շարունակ IQ-ն համարվում է կարողությունների հիմնական չափանիշը։ Սակայն այժմ հայտնի է, որ բարդ խնդիրները լուծելու համար ավելի կարևոր են համառությունը, ինքնակարգապահությունը և հուզական կայունությունը։

Այս հատկանիշները հիմնականում բնածին են, բայց դրանք կարող են զարգանալ կրթության միջոցով:

Մարդու միտքը, անկասկած, էվոլյուցիայի ամենազարմանալի ձեռքբերումն է, որը միլիոնավոր տարիների ուղեղի զարգացման արդյունք է:

Նրա յուրահատուկ հատկությունները դրսևորվում են ոչ միայն մեքենաների գյուտի և գրական, երաժշտական ​​և այլ գլուխգործոցների ստեղծման մեջ։

Ոչ պակաս ցայտուն են մտքի նշանները, որոնք մեզանից ջանք ու նախապատրաստություն չեն պահանջում, օրինակ՝ ծիծաղը՝ ի պատասխան կատակի։

«Կցանկանայի, որ կարողանայի նայել համակարգչային ծրագիրՀումորի զգացման համար, հեգնանքով ասում է Դուգլաս Հոֆստադերը՝ ամերիկացի հոգեբան և հանրահայտ Gödel, Escher, Bach: Eternal Golden Weaving գրքի հեղինակ: «Դա լուրջ հայտ կլիներ հետախուզության համար»:

Բոլորը ցանկանում են, որ իրենց խելացի համարեն և նույնը լսեն իրենց երեխաների մասին:

Սակայն խելքը ժառանգական չէ, այսինքն՝ կախված չէ, ասենք, ծնողների IQ-ից։

Գենետիկները կարծում են, որ քրոմոսոմները որոշում են մեր ինտելեկտը 30 տոկոսով; մնացածը շրջակա միջավայրի ազդեցությունն է։ Այնուամենայնիվ, մարդու մեջ բնածին և ձեռքբերովի փոխհարաբերությունների մասին վեճը ժամանակի վատնում է, որը հիշեցնում է վեճ, թե ինչն է ավելի կարևոր ծառի համար՝ կլիմա, թե հող։

Ոչ ոք չգիտի, թե ինչ գործոններ և ինչ ձևով է ձևավորում մարդու գիտակցությունը։

Ոչ ոք չի կարող բացատրել, թե ինչ է բանականությունը. գիտնականներն առաջարկում են տարբեր սահմանումներ և չափանիշներ: Այնուամենայնիվ, գործնականում մարդկային այս եզակի հատկանիշը քանակապես որոշվում է մի քանի ձևով:

Առարկաներին առաջարկվում է շարունակել թվային շարքը, լրացնել նկարը, համեմատել գծագրերը, անել տրամաբանական եզրակացություն և այլն։

Ըստ հատուկ բանաձևերի և աղյուսակների՝ այս թեստերի արդյունքներն ամփոփվում են մեկ ցուցիչում՝ ինտելեկտի գործակից կամ IQ:

Բայց հնարավո՞ր է չափել այն, ինչ սահմանված չէ։ Եվ, որ ավելի կարևոր է, որքանո՞վ է IQ-ն բազմակողմանի: Արդյո՞ք դա թույլ է տալիս համեմատել տարբեր մարդկանց: Իսկապես, մեզանից շատերի համար վերացական տրամաբանությունը հեռու է կյանքի գլխավոր բանից:

Ինտելեկտի նման բարդ բանի քանի՞ տոկոսն է չափում IQ-ն:

Նա, օրինակ, ոչինչ չի ասում մեր սովորելու կարողության մասին: Սա վատ է, քանի որ երբեմն ավելի շատ բան է կախված մարդու ներուժից, քան այն մակարդակից, որին նա հասել է:

Ուստի բարձր IQ-ն, հակառակ տարածված կարծիքի, չի երաշխավորում ակադեմիական կամ մասնագիտական ​​հաջողություններ:

Գիտակցելով, որ IQ-ն տեղեկատվական չէ, շատ խոշոր ընկերություններ փորձարկում են իրենց աշխատակիցներին հատուկ կենտրոններում, որտեղ նրանց խնդրում են լուծել աշխատանքային իրավիճակները նմանող վարքագծային առաջադրանքներ:

Սովորաբար նման ստուգումը տեւում է երկու օր եւ մեծ ջանք է պահանջում։ Խոսքը հիմնականում դերային խաղերի մասին է, որոնցում սուբյեկտը հանդես է գալիս որպես ղեկավար կամ ենթակա և պետք է ինչ-որ բան պայմանավորվի, արագ լուծի հարցերը, գտնի. փոխադարձ լեզուգործընկերների հետ և նույնիսկ նրանցով մեքենաների թղթե մոդելներ պատրաստել։

Ժյուրին նրա կարողությունները գնահատում է տարբեր չափանիշներով, այդ թվում՝ հասկացողություն, առաջնորդության ոճ, ինքնակարգապահություն, ինքնավստահություն («ավստահություն»):

2. Հաջողության ճանապարհը, ստեղծագործությունը

ինտելեկտուալ մտածողություն ուղեղը տարբերվում է

Հատկանիշները, ինչպիսիք են ինքնակարգապահությունը, հաստատակամությունը կամ փառասիրությունը, չեն գնահատվում IQ-ով, և դրանք հաճախ ավելի կարևոր են կյանքում հաջողության հասնելու համար, քան մաքուր խելքը:

Հիշեք դպրոցի կամ քոլեջի ընկերներին: Բոլորը կգտնեն օրինակներ, թե ինչպես վաստակավոր ուսանողն ու դասարանի ղեկավարը դարձավ աննկատ աշխատող, իսկ պարտվող ու դանդաղաշարժ մարդը, ով ցավագին կերպով հաղթահարեց ուսման տարիները՝ վերածվեց հաջողակ գործարարի, քաղաքական գործչի և նույնիսկ գիտնականի։

Մեզնից որևէ մեկը չի՞ կարող անվանել մի մարդու, ով ոչ մի կերպ փայլուն չէ, բայց կյանքում հիանալի տեղավորվել է՝ պարկեշտ աշխատանք, երջանիկ ամուսնություն, բազմաթիվ ընկերներ, հնազանդ երեխաներ, օգտակար ծանոթներ: Ինչու՞ նման իրավիճակներ - գրեթե կանոն:

Հետախուզության հետազոտող Ռոբերտ Սթերնբերգը փորձել է պատասխանել այս հարցին՝ օգտագործելով մի առակ դպրոցական երկու ընկերների մասին, որոնք շատ տարբեր են բնավորությամբ և խառնվածքով։

Մեկը ծնողների, ուսուցիչների և ընկերների կողմից համարվում է խելացի, և դրա համար բոլոր պատճառները կան: Նրա գերազանց գնահատականներն ու գերազանց առաջարկությունները հաջող կարիերայի ճանապարհն են: Երկրորդ տղայի գլուխը հեռու է այդքան պայծառ լինելուց։ Գնահատականները միջին են, բայց նա բավականաչափ ողջախոհություն ունի և, ընդհանուր առմամբ, «մտածում է»

Որոշ ընկերներ քայլում են անտառով և հանկարծ մոտակայքում նկատում են շատ սոված և զայրացած արջի։ Առաջին տղան արագորեն պարզում է, որ գազանն իրենց կհասնի առավելագույնը մեկ րոպեից, և խուճապի մեջ է ընկնում։ Իսկ երկրորդը հանգիստ հանում է ռետինե կոշիկներն ու հագնում սպորտային կոշիկներ։ «Ինչ հիմար ես դու», - հուսահատ բղավում է առաջինը: «Մարդն ավելի դանդաղ է վազում, քան արջը». «Ես գիտեմ», - պատասխանում է երկրորդը: «Բայց ինձ համար գլխավորը քեզնից ավելի արագ վազելն է»։

Առաջին տղան կարողանում է արագ վերլուծել խնդիրը, բայց նրա խելքը կանգ է առնում այնտեղ։ Երկրորդը մտածում է ոչ այնքան խորությամբ, որքան լայնությամբ. կայացնում է ստեղծագործական որոշում՝ համարժեք արձագանքելով անսովոր իրավիճակին: Նա ցուցադրում է այսպես կոչված գործնական միտքը (խելք, խորամանկ), այսինքն՝ խոհեմության և երևակայության համադրություն, որն օգնում է հասնել նպատակին։

Ստեղծագործ լինելու, ֆանտազիան տրամաբանական կոնստրուկցիաների ձևավորելու կարողությունն ակնհայտորեն կախված է զգայական փորձից:

Անհատական ​​փորձառությունների փոխազդեցությունն այն բանի հետ, որը սովորաբար կոչվում է ինտելեկտ, առավել հետաքրքիր է ուսումնասիրել հանճարների, այսինքն՝ բարձր օժտված անհատների օրինակով:

Օրինակ, իսպանացի սյուրռեալիստ Սալվադոր Դալին (1904-1989 թթ.), ով հայտնի դարձավ իր զառանցական պատկերներով, որոնք կատարվել են մանրամասն «լուսանկարչական» ոճով, երբեմն ոգեշնչվում էր ամպերի փոփոխվող ձևերով:

Նույնիսկ Նոբելյան մրցանակակիր, մեծ ֆիզիկոս Ալբերտ Էյնշտեյնը (1879-1955) խոստովանել է, որ բանաձևեր չի սիրում։ Նրա համար որոշիչ նշանակություն ունեին այնպիսի ֆանտաստիկ գաղափարներ, ինչպիսին է լույսի ճառագայթով ճանապարհորդելը։

3. Զգացմունքներ և մտքեր

Առանց զգացմունքների մտքեր չկան։ Նրանք անբաժանելի են, ինչպես մետաղադրամի երկու կողմերը: Սա թույլ տվեց Ժան Պիաժեին (1896-1980), շվեյցարացի հոգեբան և երեխաների ինտելեկտուալ զարգացման ուսումնասիրության ռահվիրա, խոսել «զգացմունքների տրամաբանության» մասին։

Նրա կարծիքով՝ դրանք ծառայում են որպես մեր մտքի գործընթացների, սենսացիաների ու գործողությունների շարժիչն ու հաղորդիչը։

Հենց նրանք են գնահատում, թե ինչ է կատարվում գլխում և ընտրում, թե կոնկրետ ինչ պահել հիշողության մեջ։

Իրադարձությունները, որոնք կապված են ուժեղ զգացմունքների կամ զգայական տպավորությունների հետ, ավելի հեշտ են հիշվում:

Այդ իսկ պատճառով մենք «ապրում ենք» հիմնականում մեր անցյալի հուզական պահերը։

Այս ընտրողական հիշողությունը շատ վաղ է ձևավորվում։ Կյանքի 6-րդ և 20-րդ ամիսների ընթացքում երեխան զարգացնում է ամուր հուզական կապեր ծնողների և այլ կարևոր մարդկանց հետ: Եթե ​​դա տեղի չունենա, մարդը վտանգի տակ է մնում միայնակ մնալ մինչև իր օրերի ավարտը։ Սերը, ինչպես գիտեք, չի կարելի գրքերից սովորել, այն պետք է ապրել:

Նորածնի համար դա հավասարազոր է վստահության, որ նա ցանկացած պահի կառչում է մոր կրծքից: Հետո նա սկսում է ասոցացվել փաղաքշանքների ու համբույրների հետ։

Ժամանակի ընթացքում մարդն իր սահմանման մեջ ներառում է այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են հիացմունքը, հպարտությունը, նվաստացումը, բարեկամությունը:

4. Քանի՞ խելք ունենք։

Մենք ունենք ինտելեկտի երկրորդ տեսակ, որը չի չափվում IQ թեստերով: Գերմանացի գրող Յոհան Վոլֆգանգ Գյոթեն (1749-1832) գրել է «սրտի դաստիարակության» մասին։

Հիմա ընդունված է խոսել հուզական բանականություն(EQ): Այն ներառում է այնպիսի մարդկային որակներ, ինչպիսիք են կարեկցանքը (ուրիշի վիճակը հասկանալու կարողությունը), ինքնավստահությունը, հուզական ինքնատիրապետումը, բնավորությունը, տակտը, ընկալունակությունը:

Միևնույն ժամանակ, IQ-ն և EQ-ն միմյանց համեմատ չեն՝ մեկին բավական է ամեն ինչ, մյուսին պակասում է ինտելեկտի մի տեսակը, իսկ երրորդին՝ երկուսն էլ միանգամից։

EQ-ի հիմնական հատկությունը սեփական էմոցիոնալ վիճակը գնահատելու, «իր ներսը նայելու» կարողությունն է։ Այն սերտորեն կապված է սեփական վարքագիծը հասկանալու և վերահսկելու հետ:

Զարգացած EQ-ն կարելի է անվանել «սառը գլուխ տաք սրտով». նույնիսկ երբ շատ անհանգստացած է, մարդը թույլ չի տալիս զգացմունքներին ազդել իր որոշումների որակի վրա:

Այս հատկությունը կենսական նշանակություն ունի հոգեթերապևտների և փիլիսոփաների համար, ովքեր, ըստ զբաղմունքի, պետք է անկիրք մեկնաբանեն իրենց և այլ մարդկանց փորձը:

EQ-ի հատուկ տեսակը կարևոր է քաղաքական գործիչների, կրոնական առաջնորդների և մանկավարժների համար: Մարդկանց հետ աշխատելու համար նրանք անընդհատ պետք է իրենց տեղը դնեն՝ գրավեն ուրիշների տրամադրությունը, խառնվածքը, շարժառիթներն ու նպատակները, համեմատեն իրենց զգացմունքները իրենց զգացմունքների հետ:

Այլ կերպ ասած, «ներքին հայացքը» պետք է զուգակցվի «արտաքին հայացքի» հետ՝ որակ, որը երբեմն անվանում են սոցիալական ինտելեկտ:

Ըստ հոգեբանության ամերիկացի պրոֆեսոր Հովարդ Գարդների՝ մարդն ունի առնվազն յոթ տեսակի «մտավոր ունակություններ»։

Մենք արդեն նշել ենք սոցիալական ինտելեկտի երկու ասպեկտ. Դրանց կարելի է ավելացնել հետեւյալ «տաղանդները».

Խոսքի ունակությունները համընդհանուր հատկանիշ են, որը բնութագրում է ցանկացած մշակույթի մարդկանց՝ անկախ նրանց զարգացման մակարդակից: Լեզվական բանականությունը հատկապես կարևոր է բանաստեղծների, սցենարիստների, հրատարակիչների և հրապարակախոսների համար:

Մարդը մյուս կենդանիներից տարբերվում է խոսելու, իր մտքերն արտահայտելու ունակությամբ: Ինչով և ինչպես է ասվում, կարելի է դատել խոսողի զգացմունքների մասին։ Մտածելն անհնար է առանց խոսքի, բայց այն անքակտելիորեն կապված է զգացմունքների հետ։

Տրամաբանական-մաթեմատիկական ապարատը նույնպես բնորոշ է բոլորիս, նույնիսկ նրանց, ովքեր հաշվել չգիտեն։

Տարածական կողմնորոշումը ևս մեկ ինտելեկտուալ կարողություն է, որը շատ կարևոր է ցանկացած հասարակության մեջ: Առանց դրա մարդիկ ոչ միայն կկորչեն բաց ծովում, այլ նույնիսկ աշխատանքից տուն չէին հասնի։ Այս որակը հատկապես զարգացած է քանդակագործների, ճարտարապետների և քարտեզագրողների շրջանում։

Ֆիզիկական-կինեստետիկ ինտելեկտը մտքի հատուկ տեսակ է։ Այն թույլ է տալիս մեզ յուրացնել ամենատարբեր շարժումները։ Հեծանիվ կամ հյուսն քշելու ունակությունը մարդուն մնում է իր ողջ կյանքում:

Վերջապես կա երաժշտական ​​բանականություն: Մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ երաժիշտ է ապրում. մենք հեշտությամբ հնչյուններն ու ռիթմերը մեղեդի ենք դարձնում: Նրանք, ովքեր հատկապես օժտված են, կարող են դրա համար օգտագործել հատուկ գործիքներ։

5. Մտածում, պայքար քաոսի դեմ

Դուք երբևէ ունեցել եք սա. չգիտեք որտեղից սկսել:

Եթե ​​այո, ապա ժամանակն է մտածել խնդիրների լուծման ավելի արդյունավետ ռազմավարությունների մասին: Սովորեք դրանց արմատից նայել:

Մարգարիտան ընտանիքի հետ ապրում է մետրոպոլիայի արվարձաններում։ Աշխատանքային օրերին նա պետք է բոլորին արթնացնի, նախաճաշի, ամուսնուն՝ Անտոնին, տանի աշխատանքի, ավագ դստերը՝ Մարինային՝ դպրոց, կրտսեր Արինային՝ մանկապարտեզ և մինչև ժամը 9.00-ն լինի իր գրասենյակում։ Ինչպե՞ս կարող է մարդ այդքան հաջողակ լինել: Նախաճաշը միայնակ շատ ժամանակ է խլում, հատկապես, եթե ընտանիքի անդամները տարբեր կարիքներ ունեն՝ Անտոնը սուրճ է ուզում, Մարինան՝ խաշած ձու, իսկ Արինան՝ շոկոլադով նախաճաշ:

Ընդհանրապես, սա կազմակերպվածության խնդիր է՝ գործելով ըստ պլանի՝ Մարգարիտան ամեն ինչ վերահսկողության տակ է պահում։ Այնուամենայնիվ, ամեն երեկո նա ուշադիր մտածում է հաջորդ օրվա մասին: Եթե ​​դուք պլանավորում եք առավոտյան գնալ, ապա խնդիրները պարզապես կհեղեղեն ձեզ բուռն հոսքով՝ մտածելու ժամանակ չթողնելով:

Դուք պետք է անցնեք ռեժիմի: արտակարգ իրավիճակ, այսինքն՝ ընտրիր ոչ թե լավագույն տարբերակը, այլ չարյաց փոքրագույնը։

Կոնկրետ ի՞նչ է անում Մարգարիտան։ Նախ, այն ամենը, ինչ հնարավոր է, եփում են երեկոյան։ Երկրորդ՝ միաժամանակ մի բան է արվում՝ մինչ ջուրը եռում է, ձվերը տապակվում են, իսկ կաթը՝ տաքանում։ Մինչ սուրճն ու ձվերը սառչում են, պատրաստի նախաճաշը խառնում են, և նրբերշիկը կտրատում։ Երրորդ, կա առաջնահերթությունների համակարգ։ Սկզբում փոքրին բերում են մանկապարտեզ, ուստի երեխաներին շատ շուտ են ընդունում, հետո մեծը գնում է դպրոց, հետո ամուսինը գնում է աշխատանքի։

Մարգարիտան իր ամբողջ գրաֆիկն է պահում իր գլխում։ Նա հիանալի հիշում է, թե ինչն է կարևոր, ինչը կարելի է սպասել և ինչն ընդհանրապես անհրաժեշտ չէ։

Իր ժամանակացույցում նա առանձնացրել է հաստատուններ և փոփոխականներ՝ չմոռանալով «պահուստ» թողնել չնախատեսված հանգամանքների համար։

Մարգարիտան պարզեցնում է իր կյանքը՝ ոչ միայն ազատվելով ավելորդ առօրյա անախորժություններից, այլև անընդհատ կատարելագործելով և ուրիշներին տարածելով հաղթող ռազմավարություն, որը հարմար է ցանկացած, այդ թվում՝ շատ ավելի սթրեսային իրավիճակների համար:

Առանց այս կամ այն ​​«մենեջմենթի» դժվար է գլուխ հանել անգամ առօրյա գործերից, էլ չեմ խոսում ընտանեկան արձակուրդների կամ ճամփորդությունների մասին։

Մասնագետները կարծում են, որ բազմաթիվ հյուրերի հետ աղմկոտ ծննդյան խնջույք կազմակերպելը բարդությամբ համեմատելի է խոշոր ընկերության տնօրենի աշխատանքի հետ։

6. Վանականներ Վարանասիից

Համաձայն այս լեգենդի, հնդկական հյուսիսային Վարանասի քաղաքի տաճարում վանականները անհիշելի ժամանակներից պտտվում էին 64 ոսկե թիթեղներից բաղկացած բուրգի հետ, որոնք ծալված էին չափի նվազման կարգով. ամենամեծը ներքևում, ամենափոքրը վերևում:

Նրանք պետք է այս կառույցը տեղափոխեն մեկ այլ տեղ, բայց պայմանով, որ միայն մեկ ափսե կարող է միաժամանակ քարշ տալ: Ճիշտ է, թույլատրվում է երրորդ կետ օգտագործել որպես փոխադրման կետ։ Սակայն, ամեն դեպքում, թիթեղները պետք է իրար վրա դնել չափի նվազման կարգով, այսինքն՝ փոքրը մեծի վրա և, իհարկե, հանել միայն վերևից։

Հին մարգարեությունն ասում է, որ երբ վանականներն ավարտեն այս աշխատանքը, նրանց տաճարը փոշի կդառնա, և Երկիրը կլուծվի ոչնչության մեջ: Բայց ե՞րբ է լինելու աշխարհի վերջը։

Այս հարցը հետաքրքրեց ֆրանսիացի մաթեմատիկոս Էդուարդ Լյուկին, նա կատարեց համապատասխան հաշվարկները և ստացավ ճշգրիտ արդյունք։ Եթե ​​յուրաքանչյուր ափսեի մեկ տեղափոխումը տևում է ընդամենը մեկ վայրկյան, ապա ճակատագրական մանիպուլյացիաների սկզբից մինչև վերջ պետք է տևի մոտ 580 միլիոն տարի:

Մոտ 100 տարի առաջ Վարանասիի վանականների ոսկե թիթեղների մասին լեգենդը սկիզբ դրեց դեռևս հայտնի. սեղանի խաղանվանվել է «Հանոյի աշտարակ»։

Այն գոյություն ունի տարբեր տարբերակներում, բայց դրանք նույն էությունն ունեն։ Եվ եզրակացությունը նույնպես միանշանակ է՝ ճնշող թվացող խնդիրը ի վերջո լուծվում է, և դա արվում է ոչ թե անմիջապես, այլ աստիճանաբար, քայլ առ քայլ։

Եթե ​​թիթեղների թիվը կրճատվում է երկուսի, ապա խնդիրը չափազանց պարզեցված է: յուրաքանչյուրը կարող է լուծել այն երեք քայլով, եթե, իհարկե, նա ճիշտ կատարի դրանցից առաջինը:

Խաղային իրավիճակները շատ առումներով նման են իրականին: Նախ միշտ պետք է հստակ տարանջատել հիմնականը երկրորդականից։ Քանի որ յուրաքանչյուր մանրուք հաճախ իր հետ բերում է նոր խնդիր, անընդհատ աճող կողմնակի լուծումների որոնման մեջ կա վտանգ, որ նպատակն այնքան շեղվի նպատակից, որ ամբողջովին անհետանա տեսադաշտից:

Մեր ուղեղը ավտոմատ կերպով մշակում է խնդիր լուծելու օպտիմալ ռազմավարություն՝ հաշվի առնելով հետադարձ տարբերակները: Սովորաբար մարդիկ օգտագործում են այնպիսի սխեմաներ, որոնք արդեն իսկ հաջողություն են բերել նմանատիպ իրավիճակներում։ Հաճախ մենք նույնիսկ տեղյակ չենք մեր ընտրության կարծրատիպին։

Այնուամենայնիվ, որքան ավելի ակտիվ է մարդը հիշում անցյալի փորձը, այնքան ավելի լավ է հասկանում, թե ինչ պետք է անի տվյալ իրավիճակում, քանի որ մեր կյանքում խնդիրները, ինչ էլ ասես, միանգամայն նույն տեսակի են:

Եթե ​​դուք ճիշտ չեք մտածում առաջին քայլի մասին, ապա ձեզ լրացուցիչ գլխացավանք է սպասվում: Ցավոք, բոլոր հիվանդությունների համար կատարյալ բաղադրատոմս չկա: Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի բարդ խնդիրների լուծման մեր մոտեցումը։

Կախված իրավիճակից՝ տարբեր ռազմավարություններ հաջողություն են բերում։

Եզրակացությունն ակնհայտ է՝ որքան շատ լինեն նրանց տարբերակները ռեզերվում, այնքան ավելի մեծ են դժվար իրավիճակից լավագույնս դուրս գալու հնարավորությունները.

7. Մտածմունքից դուրս. Նոր տեսքհին խնդիրներին

Հեծանիվի գյուտը, անկասկած, տեխնիկական մեծ ձեռքբերում էր: Այնուամենայնիվ, վաղ մոդելներում ոտնակները ուղղակիորեն ամրացված էին առանցքին, և դուք պետք է շատ արագ շրջեք ձեր ոտքերը:

Ելքը գտնվել է առջևի անիվի ուժեղ աճի մեջ, որը հեծյալին բարձրացրել է գետնից բարձր։ Շարժման արագությունը, իհարկե, ավելացել է, բայց մեքենան դարձել է չափազանց ծավալուն և անապահով զանգվածային օգտագործման համար:

19-րդ դարի վերջին շղթայական փոխանցման տուփի հայտնվելը լուծեց խնդիրը։ Մեզանից յուրաքանչյուրը մեր կյանքում երբեմն հանդիպում է նման «գիտակցության հեղափոխության»:

Խզված սխեմաները միշտ չէ, որ թույլ են տալիս հասնել նախատեսված նպատակին: Կիրառելով դրանք՝ դուք ավելի ու ավելի եք խճճվում բարդությունների մեջ և արդեն պատրաստ եք խնդիրը անլուծելի ճանաչել։ Այնուամենայնիվ, վաղ թե ուշ մտքիս է գալիս բոլորովին նոր ճանապարհ։ Հաճախ լուծումը հենց մեր առջև է, բայց մենք դա պարզապես չենք նկատում։

Մեքենան չի միանում, համակարգիչը տարօրինակ է, նյարդայնացնող հաճախորդը թույլ չի տալիս, որ այն նորմալ աշխատի։ Պետք չէ հույս դնել օգնության վրա, սակայն անհրաժեշտ է հնարավորինս շուտ լուծել խնդիրը։ Որքա՜ն հաճախ ենք նման իրավիճակներում ծառերի հետևում անտառը չենք նկատում. ելքն ակնհայտ է, բայց այնքան ենք սովոր հին դռանը, որ նույնիսկ հակառակ ուղղությամբ չենք նայում։

Այդպես եղավ հեծանվավազքի վարպետների դեպքում։ Բարեբախտաբար, հսկայական անիվները պատրաստվել են նույն փականագործների խանութներում, որտեղ շարժիչ շղթաները: Ի վերջո, աշխատողներից մեկն առաջարկեց ակնհայտը. շղթայի շարժիչը տեղափոխել հատուկ հանդերձանքից դեպի անիվի առանցքը, իսկ հարմարության համար՝ հետևի: Արդյունքը տեսնում ենք մեր փողոցներում։

Գնահատեք, օրինակ, թե հակված եք շեղվելու պաշտոնականից, թե տեխնիկական հրահանգներ. Եթե ​​այո, ապա դուք հորանջելու եք մեքենան՝ փոխարինելով պայթած ապահովիչը թղթի սեղմակով; ընտելացնել ձեր համակարգիչը՝ «սխալ» վերագործարկելով այն մի քանի անգամ անընդմեջ. Հանգստացրեք ձանձրալի հաճախորդին ֆիրմայի նվերով:

Ինչպես ասում են՝ ոգեշնչման հերթական շողն է այցելել ձեր գլուխը։ Այս «էվրիկաները» սովորաբար տեղի են ունենում այն ​​ժամանակ, երբ նրանց ամենաքիչն եք սպասում:

Հետազոտողները հաշվարկել են, որ ընկերության քաղաքականությունը փոխող փայլուն գաղափարների միայն 4 տոկոսն է առաջանում անմիջապես նրա ղեկավարության գրասենյակներում։

Ոգեշնչումը շատ ավելի հավանական է, որ հարվածի մենեջերներին, երբ նրանք ցնցուղ են ընդունում, նախաճաշում են, զբոսնում, խցանման մեջ խրվում, ավտոբուսում ցնցվում են կամ համերգ են վայելում:

Հունարեն «Eureka! նշանակում է «Գտնվել»: (որոշման իմաստով)։ Այսպիսով, ըստ լեգենդի, հույն մեծ գիտնական Արքիմեդը (մոտ 287 - 212 մ.թ.ա.) բացականչել է լոգանքից մերկ ցատկելով, երբ հայտնաբերեց իր հայտնի օրենքը. հեղուկի մեջ ընկղմված մարմնի վրա։

Այդ ժամանակից ի վեր, գյուտարարների և հայտնագործողների համար «էվրիկա» բառը հոմանիշ է եղել փայլուն ստեղծագործական ընկալման:

Մեծ ֆիզիկոս Իսահակ Նյուտոնը (1642-1727) ձևակերպեց համընդհանուր ձգողության օրենքը՝ տեսնելով, թե ինչպես է խնձորն ընկնում գետնին։

Այդ մասին ասել է հայտնի Նոբելյան մրցանակակիր Ալբերտ Էյնշտեյնը (1879-1955): լավագույն գաղափարներըայցելեք նրան սափրվելու ժամանակ:

Ֆրանսիացի մաթեմատիկոս Ժյուլ Անրի Պուանկարեն (1854-1912) գտել է նրբագեղ լուծում. ամենադժվար առաջադրանքըավտոբուս նստելը. «Ես գնում էի Coutances», - հիշում է նա, - «առանց աշխատանքի մասին մտածելու, և երբ ոտքս դրեցի աստիճանին, ես հանկարծ հստակ պատկերացրեցի այս բանաձևը»:

Մարդկանց մեծ մասը ոգեշնչված է: Այս պահերը կարող եք անվանել անսպասելի՝ մտքերը կարգի բերելով։

Գերմանացի աստղագետ Յոհաննես Կեպլերը (1571-1630) պատմել է «հրաշալի պարզության» զգացման մասին, որն առաջացել է, երբ հայտնաբերեց մոլորակների շարժման օրենքները:

Նույնիսկ եթե ոգեշնչման բռնկումը չի պարզաբանում լուծման բոլոր մանրամասները, դուք ինտուիտիվ զգում եք, որ այն գտնվել է։

8. Ոչ ստանդարտ մտածողություն. ոլորապտույտ ճանապարհ

Ոգեշնչումը կապված է մարդու կյանքի գրեթե բոլոր ասպեկտների հետ: Սակայն, ի տարբերություն մաթեմատիկական հաշվարկների, այս երեւույթը արմատացած է ենթագիտակցության մեջ։

Հաճախ դժվար է բացատրել ուրիշներին այն, ինչ ձեզ համար շատ պարզ է: Ահա թե ինչու շուրջը այնքան էքստրասենսներ և մարգարեներ կան, ովքեր պնդում են, որ գաղտնի գիտելիքն իրենց տրվել է «վերևից»:

Խորաթափանցությունների մեծ մասը նման է երկարատև աճող թարախակույտերին. սա հուզիչ հարցի պատասխանի կրկնվող եթերային որոնումների արդյունք է: Նոր միտք ձեւակերպելու համար միջինում անհրաժեշտ է 65 բավականին ակնհայտ նկատառում։

Սովորաբար ուղեղի խորքում աննկատելիորեն զարգանում է թարմ գաղափար։ Գիտնականները սա անվանում են «ներքին ինկուբացիոն շրջան». մինչ հոգեկանի մի մասը զբաղվում է ընթացիկ խնդիրներով, մյուսը փորձարկումներ է անում կուտակված նյութի հետ՝ փորձելով այն առավելագույնս օգտագործել:

Սակայն մեզանից շատերի համար «Էվրիկա՛» գոռալու համար պետք է մի փոքր պատրաստվել, ավելի ճիշտ՝ կտրվել առօրյա գործերի ավտոմատ ու միապաղաղ կատարումից։ Առօրյան սպանում է ոգեշնչումը:

Մենք նույնպես հազվադեպ ենք մտածում պարզ բաների մասին և մոռանում, որ ցանկացած նպատակային գործողություն՝ հավասարումներ լուծելը, հեծանիվ վարելը, ենթադրում են ոչ միայն կարծրատիպային շարժումներ, այլև ուղեղի աշխատանք։

Միևնույն ժամանակ, դա առօրյան է, որը պարունակում է խնդիրների մեծ մասի լուծումը։ Պարադոքսալ է, բայց ճշմարիտ. փայլուն գյուտի էությունը միշտ սաամիի սովորական ընթացքն է:

Բացահայտումը մեր առջև է, մենք պարզապես պետք է «կտրենք դրանից ամեն ավելորդ»:

Լավ օրինակ է քաղցկեղային ուռուցքների ճառագայթային թերապիան:

Դրա կիրառման առաջին տարիներին բժիշկները բախվել են լուրջ խնդրի՝ ճառագայթումը ոչ միայն ճնշել է չարորակ աճը, այլև ազդել առողջ հյուսվածքների վրա, որոնք ստացել են ճառագայթման չափազանց մեծ չափաբաժին:

Լուծումը գտնվեց անսպասելի, բայց զարմանալիորեն պարզ.

Ճառագայթման աղբյուրը սկսեց պտտվել հիվանդի շուրջ այնպես, որ ճառագայթներն անընդհատ կենտրոնացած մնան ուռուցքի վրա: Արդյունքում այն ​​քայքայվում է, իսկ շրջակա հյուսվածքները շատ ավելի թույլ են ճառագայթվում և լրջորեն չեն տուժում։

9. Մտքերի փոթորիկ. տարամիտ մտածողություն

Ամենաներից մեկը արդյունավետ մեթոդներստեղծարարություն - ուղեղային փոթորիկ, առաջարկվել է 1948 թվականին Ալեքս Օսբորնի կողմից, ով այս գործընթացի համար առանձնացրել է չորս կանոն. ցանկացած գաղափար արտահայտվում է. որքան շատ գաղափարներ, այնքան լավ; քննարկվում են բոլոր գաղափարները; Ողջունելի են արտահայտված գաղափարների ցանկացած համակցություն, փոփոխություն կամ ճշգրտում:

Որքանո՞վ է արդյունավետ այս մեթոդը, ցույց է տալիս ամերիկյան տիեզերական գործակալության՝ ՆԱՍԱ-ի օրինակը։

Դիզայներները, մտածելով, թե ինչպես փոխարինել տիեզերագնացների տիեզերական հագուստի կայծակը, փորձեցին առավելագույն ազատ ասոցիացիաների մեթոդը:

Բառարանից պատահական բառ է վերցվել, և բոլորը երևակայել են, թե ինչպես կարելի է այն կապել ճարմանդով։

«Անտառի» պատկերը ինչ-որ մեկին ստիպեց մտածել հագուստին կպած փշերի մասին։ Այսպիսով, ծնվեց ամրացման նոր տեսակ, որը մեզ հայտնի է Velcro անունով։

Նոր լուծումները սովորաբար ծնվում են, երբ ձեր մտքերը կաշկանդված չեն որևէ շրջանակով: Օպտիմալ արդյունքը ձեռք է բերվում ոչ միայն կենտրոնացվածության, այլ նաև տպավորությունների նկատմամբ առավելագույն բացության շնորհիվ՝ օգտագործելով և՛ ուղեղը, և՛ զգայարանները:

Հոգեբանները ասոցիացիաների նման ազատ որոնումը սահմանում են որպես «դիվերգենտ» (դիվերգենտ) մտածողություն:

Այն հակադրվում է «կոնվերգենտ»-ին (կոնվերգենտ), երբ տարբեր առարկաներ փնտրում են ընդհանուր հատկանիշներ։

Այս մեթոդը բնորոշ է IQ թեստերին և սովորաբար ենթադրում է մեկ պատասխան:

10 Ինտելեկտի և մտածողության մարզում

Աթոռից ոտքի կանգնելը կարծես թե պարզ խնդիր է, բայց դա բազմաթիվ շարժումների համակարգված հաջորդականություն է: Ավելի քան երկու տասնյակ մկանների աշխատանքը վերահսկվում է հազարավոր ազդանշանների միջոցով, որոնք գնում և դուրս են գալիս նյարդերի, ողնուղեղի և ուղեղի երկայնքով:

Միաժամանակ մյուս համակարգերը շարունակաբար վերահսկում են մարմնի հավասարակշռությունը՝ ապահովելով նրա ակնթարթային կարգավորումը։ Վերջին խնդիրը պահանջում է վեստիբուլյար ապարատի (ներքին ականջի), աչքերի, ուղեղի և ուղեղային ծառի կեղևի փոխազդեցությունը՝ նրա շարժիչի տարածքը:

Այն, ինչ թվում է պարզ և բնական, իրականում մեր կողմից ձեռք բերված բարձր հմտություն է վաղ մանկությունից: Ավելին, բոլոր անհրաժեշտ համակարգերը ավտոմատ կերպով միացված են վայրկյանի ընթացքում։

«Ի՞նչ է անում այս ծերունին իմ ննջարանում»։ բղավել է տարեց կինը՝ պահանջելով ոստիկանություն կանչել. Նա չճանաչեց քնած տղամարդուն սեփական ամուսինը. Սա տկարամտության հատուկ ձևի (սովորաբար տարիքի հետ կապված) ախտանիշ է, որը նկարագրել է գերմանացի բժիշկ Ալոիս Ալցհեյմերը (1864-1915): Հիվանդությունը բնութագրվում է մոռացկոտության ամենավատ տեսակով. մարդիկ հիշում են այն, ինչ տեղի է ունեցել տասնամյակներ առաջ, բայց ընթացիկ իրադարձություններն ամբողջությամբ անհետանում են նրանց գլխից ընդամենը կես ժամում:

Վերջերս գիտնականները պարզել են, որ Ալցհեյմերի հիվանդության նկատմամբ կա ժառանգական նախատրամադրվածություն։

Նյարդային բջիջները չեն վերականգնվում։ Մարդն ունի դրանցից մոտ 100 միլիարդ, և ծնվելու պահին ամեն ինչ արդեն իր տեղում է: Հետո նրանց միջեւ նոր կապեր են հաստատվում, բայց միաժամանակ մահ է լինում։ Իսկ նոր բջիջներ, ավաղ, այլևս չեն ձևավորվում։

Այնուամենայնիվ, երիտասարդությունը հարաբերական հասկացություն է։ Շատերը մինչև խոր ծերություն պահպանում են մարմնի և հոգու զարմանալի կենսունակությունը: Սա առաջին հերթին վերաբերում է ստեղծագործ բնություններին, որոնք հաճախ շարունակում են գործել բառացիորեն մինչև վերջին շունչը։

Ֆրանսիացի գրող Սիմոն դը Բովուարը (1908-1950) մինչև 85 տարեկանը զբաղվել է գեղարվեստական ​​գրականությամբ։

Անգլիացի դրամատուրգ, Նոբելյան մրցանակակիր Ջորջ Բերնարդ Շոուն (1856-1950) ստեղծագործել է մինչև 93 տարեկանը։

Գերմանացի փիլիսոփա Հանս Գեորգ Գադամերը (1900-2002) 98 տարեկանում դասախոսություն է կարդացել՝ զարմացնելով ուսանողներին իր արագաշարժությամբ։

Այս և շատ այլ օրինակներ ցույց են տալիս, որ ուղեղը շարունակաբար մարզելով՝ հնարավոր է փոխհատուցել նյարդային բջիջների անխուսափելի մահը մինչև ծերություն՝ ըստ երևույթին, մնացածների աշխատանքի որակով:

Ավելին, ինտելեկտուալ գործունեությունը կարծես երկարացնում է մարդու կյանքը։

Միանձնուհիների մոտ հայտնաբերվել է բարձր զարգացած ինտելեկտի կապը երկարակեցության հետ։ Նրանք բոլորն էլ առաջնորդում են առողջ կյանք, ուստի նրանք սովորաբար հասնում են պատկառելի տարիքի։ Նրանք գնահատվել են ինտելեկտի մակարդակով։ Պարզվել է, որ նրանցից առավել «շնորհալիները» ապրում են միջինը 88 տարի, իսկ մյուսները՝ ընդամենը մինչև 81 տարի։

Բարձր կրթությամբ մարդիկ չորս անգամ ավելի քիչ են տառապում ուղեղի ատրոֆիայից, քան հատուկ հետաքրքրություններ չունեցող վատ կրթված մարդիկ:

Այլ կերպ ասած, ուղեղը, ինչպես և մկանները, պահանջում է կանոնավոր վարժություններ՝ ուժ զարգացնելու և պահպանելու համար:

Հոգալով մեր հոգեկան առողջության մասին՝ մեզանից շատերը կարող են դիմակայել մտավոր կարողությունների տարիքային անկմանը:

11. Մտածելուց այն կողմ

Մեր ուղեղը վերլուծում է առարկաները, այսինքն՝ դրանք տարրալուծում է բազմաթիվ բաղադրիչների և պահում դրանք առանձին։ Օրինակ, տեսողական պատկերներն ու անունները գտնվում են հիշողության «տարբեր անկյուններում»: Որպես կանոն, նրանցից յուրաքանչյուրի հետ անմիջապես ասոցացվում է որոշակի հասկացություն՝ «աթոռ-նստել», «բանաստեղծ-Պուշկին»... Սովորաբար մենք բավականաչափ նման պարզ կապեր ունենք, բայց որոշ առաջադրանքներ պահանջում են այլ, ոչ այնքան ակնհայտ զուգահեռներ: Երևակայությունը, սկզբունքորեն, նոր համակցությունների սինթեզ է տարբեր հասկացությունների բեկորներից, որոնք շատ սփռված են հիշողության մեջ:

Ազատ միավորումների մեթոդի կիրառման արդյունքում աթոռը, որը և՛ փայտե է, և՛ բարձրահասակ, և՛ գեղեցիկ և այլն, կարող է դառնալ վառելիք (+ վառարան), աստիճաններ (+ ջահ), արվեստի գործ (+ թանգարան)։

Նույն մեթոդը հոգեվերլուծաբանների կողմից օգտագործվում է ավելի քան մեկ դար. հիվանդին տանջող ենթագիտակցական կոնֆլիկտը պարզաբանելու համար նրանք խնդրում են նրան անվանել առաջարկվող բառի հետ կապված նրա գլխում առաջացող ցանկացած հասկացություն: (Պուշկինը բանաստեղծ է, կողային այրվածքներ, մենամարտ, Դանտես ...)

12. Ճանապարհորդություն քնկոտ թագավորության միջով

Ֆանտազիան, որը սահմաններ չի ճանաչում, երբեմն հուշում է ամենաբարդ գիտական ​​խնդիրների լուծումը։

Հայտնի գերմանացի քիմիկոս Ֆրիդրիխ Ավգուստ Կեկուլե ֆոն Ստրադոնիցը (1829-1896) երազում էր կապիկների մասին, որոնք պարում էին կլոր պարով, իսկ հետո օձը կծում է իր պոչը։ Ինչպես այդ դարաշրջանի բոլոր օրգանական նյութերը, նա փորձում էր հասկանալ բենզոլի մոլեկուլի կառուցվածքը։ Երազները հուշեցին պատասխանը՝ սա մատանի է։

Երազները ոգեշնչել են շատ գրողների և արվեստագետների:

Օրինակ, շոտլանդացի Ռոբերտ Լուիս Սթիվենսոնը (1850-1894) գրել է իր ամենահայտնի վեպերը, ներառյալ Գանձերի կղզին, հիմնվելով երազի մեջ իրեն հայտնված պատկերների և սյուժեների վրա:

Սովորաբար մենք չենք ազդում այն ​​ամենի վրա, ինչ երազում ենք։ Այնուամենայնիվ, փորձագետները առանձնացնում են երազների հատուկ «ինտերակտիվ» տեսակ, որտեղ դուք չեք խաղում պասիվ հանդիսատեսի սովորական դերը գիշերային կինոթատրոնում, այլ և՛ գլխավոր հերոսն եք, և՛ սցենարիստը։

Ըստ հոգեբանների՝ նման երազանք կարելի է սովորել հատուկ ուսուցման ծրագրի օգնությամբ։ Նրա ինտերակտիվ պատմությունն ավելի հիշվող է, և արդյունքում դուք ստանում եք ձեր ստեղծագործական գործունեության համար բավականին արտասովոր տվյալների լրացուցիչ աղբյուր։

13. Կույր կետի գաղտնիքը

Մենք բոլորս հակված ենք որոշակի մարդկանց, գործունեության, իրադարձությունների առնչությամբ կույր կետ ունենալ:

Սա նշանակում է, որ մենք լուրջ չենք վերաբերվում կամ նույնիսկ չենք նկատում մեզ համար կարևոր և նույնիսկ պոտենցիալ վտանգավոր բան։

Օրինակ, մեքենա վարելիս, հասկանալի պատճառներով, մենք շատ բան չենք տեսնում մեր հետևից և կողքից, և փաստորեն, այնտեղից, սկզբունքորեն, ցանկացած անակնկալ սպառնում է:

Կույր կետը կոչվում է նաև տեսողական դաշտի հատուկ մաս:

Եկեք փորձ անենք։

Փակեք ձեր ձախ աչքը և աջ աչքով նայեք այս տողի առաջին տառին: Այժմ ձեր մատը սահեցրեք գծի երկայնքով դեպի աջ: Հետևեք դրան ձեր աչքի ծայրով` շարունակելով նայել նամակին: Էջի կեսին մատը «կվերանա», այնուհետև նորից կհայտնվի։

Այս երևույթը հայտնի է վաղուց և բացատրվում է տեսողական նյարդի ակնագնդից հեռանալու կետում ցանցաթաղանթում լույս ընկալող ընկալիչների բացակայությամբ։ Մեր տեսադաշտում մի փոքր բաց կա:

Սակայն հետաքրքիր է ոչ թե այս կույր կետի առկայությունը, այլ այն, որ մենք դա չենք նկատում։ Սովորաբար մենք շուրջը նայում ենք երկու աչքերով, որոնք նույնպես անընդհատ շարժվում են՝ փոխելով շրջապատի տեսադաշտը, և արդյունքում մեկը փոխհատուցում է մյուսի բաց թողածը։

Սակայն, նույնիսկ մեկ աչքով նայելով, մենք կույր կետ չենք նկատի։ Դա բացատրվում է մեր ուղեղում տեղեկատվության մշակման առանձնահատկություններով։

Վերամշակելով ցանցաթաղանթի ազդանշանները՝ ուղեղը, օգտագործելով կուտակված տեղեկատվությունը, պարզապես «գծում» է մեր տեսադաշտի դատարկ հատվածը, որպեսզի այն համապատասխանի իր միջավայրին։

Օրինակ՝ տողերը կարդալիս մենք միանգամից չենք տեսնում բոլոր տառերը, բայց վստահ ենք դրանց առկայությանը։ Նման բացթողումներ լինում են նաև մտքի գործընթացում։

Արագ և հեշտ լուծումը բառացիորեն մեր քթի առջև է, բայց մենք դա չենք նկատում, և հետո զարմանում ենք. «Ինչպե՞ս չհասկացա»: կամ «Գլխումս պտտվում էր»։

14. Մտածելու սնունդ

Ուղեղը կազմում է մարմնի քաշի միայն 2 տոկոսը, սակայն այն սպառում է մեր էներգիայի 20 տոկոսը՝ գրեթե բացառապես գլյուկոզայի տեսքով:

Ուղեղին բավարար վառելիք տալու համար մենք պետք է հնարավորինս շատ «բարդ ածխաջրեր» (պոլիսաքարիդներ) ուտենք:

Հավանաբար լավագույն աղբյուրները բրինձն են, հացը, կարտոֆիլը և ամբողջական ձավարեղենը, որոնք մեզ պետք է ապահովեն կալորիաների մոտ 410 տոկոսը։

Ուղեղի օպտիմալ աշխատանքի համար անհրաժեշտ է նորմալ նյութափոխանակություն, իսկ դրա ռեակցիաների համար՝ գիտությանը հայտնի բոլոր վիտամինները:

Առնվազն մեկի բացակայությունը հանգեցնում է բացակայության, մոռացկոտության, հոգնածության, դեպրեսիայի։

Օրինակ, վիտամին C-ն այժմ կոչվում է «ինտելեկտուալ»՝ կապ է հաստատվել օրգանիզմում դրա մակարդակի և IQ-ի միջև։

Մեկ կիվի կամ մեկ բաժակ գրեյպֆրուտի հյութ մեզ ամբողջ օրվա համար ապահովում է ասկորբինաթթուով։

Նյարդերի համար օգտակար են B խմբի վիտամինները, հատկապես B12-ը, որն առատ է լյարդի և ձվի մեջ։

Նույն աղբյուրները հարուստ են ֆոլաթթվով, որը, ինչպես ենթադրվում է, ապահովում է կյանքի եռանդը:

Հանքանյութերը անհրաժեշտ են տարբեր ռեակցիաների համար, ներառյալ էլեկտրական ազդակների նյարդային փոխանցումը:

Հատկապես վտանգավոր է կալցիումի, կալիումի կամ նատրիումի պակասը։ Դա անմիջապես կհանգեցնի կտրուկ անկումմեր կատարումը։

Միկրոէլեմենտների մեջ ամենից հաճախ նկատվում է երկաթի պակաս, որն անհրաժեշտ է բոլոր հյուսվածքներին թթվածին մատակարարելու համար։

Այս անբավարարության ախտանիշները ներառում են հոգնածություն, անհանգստություն և ցրվածություն:

15. Մտածողության ֆիզիկական բնույթ

Ո՞րն է մտածողության ֆիզիկական բնույթը: Այստեղ շատ անհասկանալի բան կա, բայց, ակնհայտորեն, սկզբում օբյեկտն ընկալվում է որպես ընդհանրացված ամբողջություն։ Այսինքն՝ մենք հասկանում ենք, որ ծառ ենք տեսնում, եթե անգամ չենք տարբերում՝ սոճի է, կաղնի, թե կեչի։

Նմանապես առանձնանում է տերեւաթափ (կամ փշատերեւ) ծառի պատկերը, այնուհետև ուշադրություն է հրավիրվում տերևների, ծաղիկների, աճի ձևի վրա։

Այս երեւույթի բացատրության որոնումը կոգնիտիվ հոգեբանության հիմնական խնդիրներից է։ Նա առանձնացնում է, օրինակ, «օբյեկտ-ֆոնի» խնդիրը՝ փորձելով որոշել, թե ինչ նշաններով ենք բաժանում տարբեր տարրեր, որոնք լրացնում են տեսադաշտը, օրինակ՝ հարվածները նկարում (բնականաբար, իրատեսական), պատկերների մեջ, որոնք մեզ համար նշանակալից են:

Այս խնդրի լուծման հնարավոր մոտեցումը ի հայտ եկավ 1980-ականների վերջին։ Նյարդաբանները պարզել են, որ առարկային արձագանքելով ուղեղի տարբեր շրջանների (կատուների) նեյրոններն են կրակում:

Ակնհայտ է, որ նրանք համատեղ մշակում են ստացված տեղեկատվությունը, իսկ կոնկրետ խոսելով, որոշ ժամանակ վայրկյանում 40 իմպուլս են տալիս։

Այս բացահայտումը հուզել է հետազոտողներին։

Գտնվե՞լ է գիտակցության ֆիզիկական հիմքը կամ գոնե առարկաների ճանաչումը։ Միգուցե սա նշանակում է, որ մենք տեղյակ ենք դրանց մասին, երբ նեյրոնների խումբը ինքնաբերաբար առաջանում է իմպուլսով, որի հաճախականությունը 40 հերց է։

16. Մտածողություն, բանականություն, խոսք

Գլխի ծանր վնասվածքից հետո Լեբորն անունով ֆրանսիացին արտասանեց միայն մեկ «Թան» բառ և ստացավ Թան-Թան մականունը։

Նա իր կյանքի մնացած մասն անցկացրել է գժանոցում։ Հիվանդի ուղեղը մահից հետո ուսումնասիրել է ֆրանսիացի վիրաբույժ Պոլ Բրոկան (1824-1880 թթ.): Նա հաստատեց իր գուշակությունը. Թան-Թանը վնասել է ձախ կիսագնդի որոշակի հատվածը՝ այսպես կոչված շարժիչ խոսքի գոտին կամ Բրոկայի կենտրոնը:

1874 թվականին երիտասարդ գերմանացի հոգեբույժ Կարլ Վերնիկեն (1848-1905) ուսումնասիրել է տարօրինակ ախտանիշ ունեցող հիվանդների խումբը։ Նրանք կարող էին համահունչ խոսել, բայց հաճախ օգտագործում էին բառեր, որոնք դուրս էին համատեքստից:

Եվ, ի տարբերություն Թան-Տանի, նրանք չէին հասկանում ուրիշի խոսքը։ Չնայած նորմալ լսողությանը՝ նրանք չկարողացան «վերծանել» արտահայտությունների իմաստը՝ անկախ նրանից, թե ինչ լեզվով էին դրանք հնչում։

Արդյունքում պարզ դարձավ, որ նորմալ խոսքը պահանջում է ուրիշների հասկացողություն։ Լսված կամ կարդացվող արտահայտությունները սկզբում մշակվում են զգայական խոսքի տարածքում (Վերնիկեի տարածք), սովորաբար գտնվում է ձախ կիսագնդում։ Այստեղ խոսքը լցված է իմաստով։

Այնուամենայնիվ, մեզ համար խոսելու համար մեզ անհրաժեշտ է Broca-ի շարժման կենտրոնը, որը տեղակայված է այլուր:

Հոդված խոսքի առաջացումը, անկասկած, որոշիչ քայլ էր մարդկային էվոլյուցիայում: Սա ազդեց մեր նախնիների կյանքի բոլոր ասպեկտների վրա. գործիքներն ավելի բարդացան, առաջացան սոցիալական նոր հարաբերություններ, ներթափանցվեցին ծեսերով, առասպելաբանության և կրոնի սկիզբը, այն, ինչ մենք անվանում ենք հոգևոր մշակույթ:

Զգալիորեն մեծացել է ուղեղը. Ըստ երեւույթին, դա գոնե մասամբ պահանջվում էր նոր տեսակի տեղեկատվության մշակման համար, որի ծավալը սկսեց անընդհատ աճել՝ կուտակվելով յուրաքանչյուր սերնդում։

Ժամանակակից խոսքի ձևավորումն ընթացավ մեր գիտակցության հայեցակարգային կառուցվածքի զարգացմանը զուգահեռ:

Օբյեկտներ անվանելու ունակությունը նշանակում է դրանցից վերացական, շրջապատող իրականությունը դասակարգելու կարողություն։

Այնուամենայնիվ, խոսքի և տրամաբանական մտածողության հարաբերությունները շատ բարդ են:

Վնասվածքի հետևանքով կորցնելով ուղեղի խոսքի կենտրոնները՝ մարդիկ պարտադիր չէ, որ դառնում են կատարյալ ապուշներ։

Ավելին, հասկացությունները համեմատելու և համակարգելու ունակությունը առաջանում է նույնիսկ նրանց մոտ, ովքեր երբեք չեն խոսել իրենց կյանքում:

Մտածողությունը զարգանում է խոսքից անկախ, թեև դրա ազդեցության տակ։

Եզրակացություն

Ենթադրենք՝ մենք առավելագույնս զարգացրել ենք մեր էմոցիոնալությունը։ Սա նշանակում է երջանկություն? Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ անձնական բավարարվածությունը կախված չէ որոշակի ինտելեկտուալ կարողությունների մակարդակից։

Համարժեք վարքագիծապահովված է միայն ինտելեկտի բոլոր դրսեւորումների փոխազդեցությամբ։ Եվ այս առումով հասարակությանը օգտակար է նրա բոլոր անդամների մտավոր զարգացումը։

Ինտելեկտի ցանկացած ասպեկտի անտեսումը, ասենք, դպրոցական ծրագրերով հղի է անհատական ​​«խեղաթյուրումների» ի հայտ գալով՝ ճակատագրական հետևանքներով անհատների և ամբողջ բնակչության համար։

Այսպիսով, բանականությունը և մտածողությունը նույն մետաղադրամի երկու կողմերն են:

Արդեն մի քանի տարի է, ինչ նյարդաբաններն ուսումնասիրում են մտքի գործընթացների մեխանիզմները։ Նրանք հայտնաբերել են ուղեղի մասեր, որոնք մասնագիտացված են տարբեր տեսակի ինտելեկտուալ առաջադրանքների համար, ինչպիսիք են «ձևակերպումը», «ճանաչումը», «լսելը»: Նյարդաբանների կարծիքով՝ նման հոգեկան կառույցները ձևավորվում են կյանքի առաջին տարիներին։

Եթե ​​երեխաները մեծանում են դրդապատճառների պակաս ունեցող միջավայրում, նրանց մտավոր զարգացումը հետ է մնում նորմայից:

Արտաքին գրգռիչների իսպառ բացակայության դեպքում ուղեղում նյարդային կապեր ընդհանրապես չեն ձևավորվում։

Չնայած ինտելեկտի հիմքերը դրված են գեներում և ձևավորվում են կյանքի առաջին տարիներին, սակայն մարդու միտքն, իհարկե, զարգանում է ողջ կյանքի ընթացքում։

Դադարեցնելով մտածել՝ ուղեղը սկսում է դեգրադանալ։ Նրա կանոնավոր մարզումները թույլ են տալիս պահպանել մտքի զարմանալի հստակություն նույնիսկ ծերության ժամանակ:

Մատենագիտություն

1. Շեպպահ Դ., «Մտք, միտք, բանականություն», 2003, «Reader's Digest»

Velichkovsky BM, Kapitsa MS, Հոգեբանական խնդիրներ հետախուզության ուսումնասիրության. Մոսկվա: Նաուկա, 1987 թ

Գիլֆորդ Ջ. Բանականության կառուցվածքային մոդել. Մոսկվա: Առաջընթաց, 1965 թ

Գիլբուխ Յու.Զ. Մտավոր շնորհալի երեխա. Հոգեբանություն, ախտորոշում, մանկավարժություն. Կիև: Հոգեբանության գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 1992 թ

Գուրևիչ Կ.Մ. Բանականության թեստեր հոգեբանության մեջ. 1980. Թիվ 2:

Դրուժինին Վ.Ն. Բանականություն և գործունեության արտադրողականություն. «ինտելեկտուալ տիրույթի» հոգեբանական ամսագրի մոդել. 1998. Հատոր 19. Թիվ 2:

Կարպով Յու.Վ., Տալիզինա Ն.Ռ. Երեխաների ինտելեկտուալ զարգացման չափանիշներ // Հոգեբանության հարցեր. 1985. Թիվ 2։

Լեյտես Ն.Ս. Դպրոցականների տարիքային շնորհք. Մոսկվա: Ակադեմիա, 2000 թ

Newcomb N. Երեխայի անհատականության զարգացում. Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2002 թ

Սավենկով Ա.Ի. շնորհալի երեխաներ մանկապարտեզև դպրոց։ Մոսկվա: Ակադեմիա, 2000 թ

Ստոլյարենկո Լ.Դ. Հոգեբանության հիմունքներ. Դոնի Ռոստով: Ֆենիքս, 1999 թ

Սառը Մ.Ա. Բանականության հոգեբանություն. Հետազոտական ​​պարադոքսներ. Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2002 թ

կրկնուսուցում

Թեմա սովորելու օգնության կարիք ունե՞ք:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Միտք, բանականություն, ողջախոհություն, ինտելեկտ, ստեղծարարություն, մտածողություն, սրամտություն - շատ հաճախ հասարակ մահկանացուներն ու հոգեբանները տարբեր իմաստներ են դնում այս հասկացությունների մեջ: Հետազոտողները հիմնականում աշխատում են մարդկային ինտելեկտի հետ:

Բանականության սահմանումը որպես սովորելու և մտածելու կարողություն ձևակերպվել է 20-րդ դարի առաջին կեսին ռուս հայտնի հոգեբան Լև Վիգոտսկու կողմից։ Նա առաջարկեց դադարեցնել մարդկային ինտելեկտը որպես ինչ-որ «ֆիքսված արժեք», որը կարելի է չափել լաբորատորիայում: Ըստ Վիգոտսկու, ինտելեկտի լավագույն ցուցիչն այն է, թե ինչպես են մարդիկ սովորում նոր բաներ, և ոչ թե գիտելիքների մակարդակը, որը նրանք կուտակել են մինչև որոշակի պահ: Այս մոտեցումը զարմանալի չէ, քանի որ Վիգոտսկին աշխատել է հետհեղափոխական տարիներին և ստիպված է եղել գործ ունենալ մարդկանց հետ, որոնց նախնական մշակութային մակարդակը բարձր չէր:

Կան նույնքան սկզբունքներ՝ սահմանելու, թե ինչի վրա է հիմնված ինտելեկտը և դրա բաղադրիչները բացահայտելու ուղիները, որքան «հետախուզություն» հասկացության սահմանումները: Բրիտանացի հոգեբաններ Սիրիլ Բուրթը և Ք.Է. Սփայերմանը ընդգծում է երկու հիմնական սկզբունք՝ պնդելով, որ բանականությունը, առաջին հերթին, չափելի մեկ օբյեկտ է, և երկրորդ՝ այն բնածին է և անփոփոխ։

Չիկագոյի համալսարանի հոգեբան Լ.Լ. Թերսթոնը համաձայն չէ դրանց հետ՝ նշելով, որ կան յոթ առաջնային մտավոր ունակություններ.

խոսքի ըմբռնում,

խոսքի կարողություն,

հաշվարկելու ունակություն

տարածության ընկալում

ասոցիատիվ հիշողություն,

ընկալման արագություն,

տրամաբանական մտածողություն.

Մեկ այլ հոգեբան՝ Ջոյ Պ. Գիլֆորդը, առանձնացնում է մտավոր կարողությունների առնվազն 120 տեսակ։ Իսկ Սթիվեն Ջ. Հենց այն փաստը, որ ինտելեկտների թիվը տատանվում է յոթի և Գիլդֆորդի համար 120-ի միջև, ցույց է տալիս, որ մտքի հիմնական հատկությունների որևէ որոշակի հավաքածուի առկայությունը, ընդհանուր առմամբ, երևակայության խնդիր է:

Ինտելեկտի վերաբերյալ ժամանակակից տեսակետներից մեկը հետևյալն է. ինտելեկտը մեկ միասնական կառույց չէ։ Ավելի շուտ, այն կազմված է առանձին բաղադրիչներից։ Շտերնբերգն առաջարկեց, որ դրանք երեքն են. Նա իր վարկածն անվանեց ինտելեկտի երեք բաղադրիչ տեսություն. Այս գաղափարի համաձայն, բանականությունը ներառում է. բ) գիտելիքների յուրացման բաղադրիչները, որոնք ներառում են մեր հիշողության մեջ պահվող կամ դրսից մեզ մոտ եկող տեղեկատվությունը մշակելու ունակությունը. գ) կատարողական բաղադրիչներ, որոնք այն մտածողության հմտություններն են, որոնք մենք օգտագործում ենք այս գիրքը կարդալիս: Այս բոլոր բաղադրիչները կարելի է սովորել, զարգացնել և կատարելագործել: Այս երեք բաղադրիչները որոշում են, թե որքանով է մարդը կարողանում հաղթահարել իր համար նոր առաջադրանքը:

Հետախուզությունը մնում է անորոշ: Դեռևս 1990-ականներին Ջոն Բ. Քերոլն առաջարկեց ավելի քան 70 տարբեր ունակությունների ցանկ, որոնք կարող էին չափվել IQ թեստերի միջոցով:

Եթե ​​ընդհանրապես կա մեծամասնության տեսակետ, ապա կարելի է ընդունել որպես այդպիսին 52 առաջատար հոգեբանների կարծիքը, որը հրապարակվել է Wall Street Journal-ում 1994 թվականի դեկտեմբերին: Նրանց հավաքական տեքստը գրված է հետևյալ կերպ.

Բանականությունը գոյություն ունի որպես ամենաընդհանուր մտավոր ունակություն, ներառյալ տրամաբանորեն մտածելու, պլանավորելու, խնդիրներ լուծելու, վերացական մտածելու, բարդ գաղափարները հասկանալու, արագ սովորելու և փորձից սովորելու կարողությունը:

Ինտելեկտը կարելի է հատկապես չափել IQ թեստի միջոցով: Ոչ բանավոր թեստերը պետք է օգտագործվեն, երբ կոնկրետ հմտությունները կապված չեն լեզվի հետ:

IQ թեստերը մշակութային առումով որոշված ​​չեն:

IQ-ն, ավելի շատ, քան չափման այլ համակարգերը, կապված է կրթության, տնտեսական վիճակի, զբաղմունքի և սոցիալական միջավայրի հետ, բայց այնուամենայնիվ, IQ թեստերը կարևոր չափման սանդղակ են ներկայացնում:

Ժառանգականությունն ավելի էական դեր է խաղում ինտելեկտի ձևավորման մեջ, քան շրջակա միջավայրը, բայց շրջակա միջավայրը նույնպես ուժեղ ազդեցություն ունի։

Անհատները չեն ծնվում ինտելեկտի զարգացման անփոփոխ մակարդակով (IQ), սակայն այն մասամբ կայունանում է մանկության տարիներին և հետագայում փոքր-ինչ փոխվում:

Այստեղ տեղին է նշել վերջին եզրակացությունների անհամապատասխանությունը։ Ի վերջո, եթե ժառանգականությունը որոշիչ դեր է խաղում ինտելեկտի ձևավորման գործում, ապա ինչպես կարելի է բացատրել «Մաուգլիի բարդույթը»՝ երեխա, վաղ տարիքով կենդանիների հետ «դաստիարակություն» է ստացել, չունի մարդու ինտելեկտ և գործնականում անկարող է ինտելեկտ զարգացնել։ Ահա ինտելեկտի որոշ սահմանումներ.

Բնածին կամ ժառանգական հատկություն՝ ի տարբերություն անհատական ​​փորձով ձեռք բերված կարողությունների:

բրիտանական հանրագիտարան

Բնածին որակ՝ ի տարբերություն մարզումների միջոցով ձեռք բերված կարողությունների:

Հերբերտ Սպենսեր

Ընդհանուր բնածին ճանաչողական ունակություններ.

Սիրիլ Բուրտ

… նպատակաուղղված գործելու, ռացիոնալ մտածելու և շրջակա միջավայրի հետ կապված արդյունավետ գործելու կարողություն:

Դ.Վեքսլեր

Բանականությունը խնդիրները չծրագրավորված (ստեղծագործական) եղանակով լուծելու կարողությունն է։

Սթիվեն Ջ. Գուլդ

... վերացական մտածելու կարողություն:

L. M. Terman

Առաջին կարգի ինտելեկտի վկայությունը միաժամանակ երկու հակադիր գաղափարներ մտքում պահելու և գործելու կարողությունը դեռ պահպանելու կարողությունն է:

F. Scott Fitzgerald

… շրջակա միջավայրի հետ կապված իրավիճակին արձագանքելու համարժեք միջոց գտնելու կարողություն:

Ռոբերտ Ֆրանկլին

Բանականությունը նոր խնդիրներ լուծելու համար անհրաժեշտ գիտելիքներ ձեռք բերելու կարողությունն է. ինտելեկտի մակարդակը չափվում է այն արագությամբ, որով գործակալը խնդիրներ է լուծում:

Դոնալդ Ստերներ

Մարդկանց մեծամասնությունը զարգացած ինտելեկտը կապում է հատուկ գիտելիքների քանակի և ստեղծագործական խնդիրները վերլուծելու և լուծելու ունակության հետ: Հետևաբար, կարող են տրվել հետևյալ սահմանումները.

Ինտելեկտը գիտելիքի քանակն է, որին տիրապետում է մարդը և ստեղծագործ մտածելու կարողությունը:

Ստեղծագործական մտածողությունը նոր ստացված և սուբյեկտին հասանելի տեղեկատվության փոխակերպման գործընթացն է, որը հանգեցնում է նախկինում անհայտ արդյունքի:

Տեղեկատվության փոխակերպման գործընթացը խնդրի լուծումն է։

Եթե ​​այս արդյունքը հայտնի չէր միայն սուբյեկտին, ապա առաջադրանքը ամենից հաճախ ինչ-որ հակասության արդյունք չէր։ Ստեղծագործական առաջադրանքը միշտ առաջանում է առաջացող կամ սրված հակասությունը վերացնելու անհրաժեշտության արդյունքում։

Վերոնշյալ սահմանումները երկու առավելություն ունեն. Նախ, դրանք չեն հակասում հետախուզության մասին կարծիքների ողջ սպեկտրին, և երկրորդ, ինչը մեզ համար շատ կարևոր է, այս սահմանումներից պարզ է դառնում, թե կոնկրետ ինչն է պետք կատարելագործել, եթե ուզում ես ավելի խելացի դառնալ։ Սակայն պետք է նշել, որ խելքն ու մտածողությունը նույնպես կախված են բոլոր հոգեկան համակարգերի աշխատանքից, այդ թվում՝ ենթագիտակցական մեխանիզմներից։

Պետք է հակիրճ բացատրություն տալ, թե ինչու ենք մենք անընդհատ դիմում ստեղծագործական մտածողությանը, ինչու բավարար չէ ֆորմալ տրամաբանությամբ հետևել ստեղծագործական գործընթացն իրականացնելու համար։

Փիլիսոփայական գրականության մեջ վաղուց տարբեր ըմբռնումներ կան այն մասին, թե ինչ նշանակություն ունի ֆորմալ տրամաբանությունը գիտության համար և որն է դրա դեղատոմսերի արժեքը մարդու ճանաչողության գործընթացի համար։ Այս հարցի շուրջ արտահայտած ոգևորության հետ մեկտեղ կար նաև հակառակ տեսակետը, որը դասական վստահությամբ արտահայտեց Ջոն Լոկը, ով պնդում էր, որ «ճիշտ դատողությունը հիմնված է ոչ թե դժվարությունների և նախադրյալների վրա, այլ այլ բանի վրա և անում է. ամենևին էլ բաղկացած չէ խոսել եղանակների և թվերի առումով: Փիլիսոփան զգուշացրեց երիտասարդներին շատ ժամանակ չծախսել զուտ տրամաբանական հետազոտությունների վրա։

Համաձայն ճշգրիտ գիտության նախկին մեթոդաբանական հարացույցի, որը հիմնականում ճանաչված է մաթեմատիկայով և ֆիզիկայով, հետազոտության մեթոդներն իրենք նույնպես պետք է լինեն ճշգրիտ, այսինքն՝ ենթակա լինեն ֆորմալ եզրակացության խիստ կանոնների և իրականացվեն ըստ տրամաբանության անփոփոխ օրինաչափությունների:

Գործը, սակայն, այնքան էլ այդպես չի ստացվում։ Ինչքան սահուն, տրամաբանորեն անթերի ընթանա հիմնավորումը, այնքան քիչ հավանական է, որ այդ ճանապարհին իսկապես մեծ արդյունք ստանա: Քանզի տրամաբանությունն ի վիճակի է սպասարկել մտածողության ընթացքը միայն տրված, արդեն ուսումնասիրվածի սահմաններում, այն կարող է միայն հաստատել (կամ հակառակը՝ հերքել) հայտնագործությունը, բայց ոչ դրան հասցնել։ Ուստի, սկզբունքորեն նոր երեւույթի հետ հանդիպելիս, այն բացատրելու համար անիմաստ է հիմնվել տրամաբանական կանոնների վրա։ Ավելին, ինչպես նշում է հայտնի խորհրդային ֆիզիկոս, ակադեմիկոս Պ.Կապիցան, «սուր տրամաբանական մտածողությունը, որը բնորոշ է մաթեմատիկոսներին, ավելի շուտ խանգարում է նոր հիմքերի կառուցմանը, քանի որ կապում է երևակայությունը»:

Պ. Կապիցան կարծում էր, որ սուր տրամաբանական մտածողությունը երբեմն խանգարում է գիտնականին, քանի որ վերջնական պարզությունը կարող է փակել նոր խնդիրների և փնտրող մտքի ոչ ստանդարտ շրջադարձերի ճանապարհը: Խորհրդային հայտնի ֆիզիկոս, ակադեմիկոս Լ.

Պարզվում է, որ այնտեղ, որտեղ հետազոտողը կտրուկ շրջադարձ է կատարում հաստատված դիրքերից, մտածելու ճշգրտությունը չի օգնում: Ընդհակառակը, այստեղ ավելի լավ է շեղվել ճանապարհից, դուրս գալ ճանապարհից, մոլորվել։ Իրականում, գիտությունը առաջընթացի փուլերում իր ամենակարևոր վերելքը պարտական ​​է հավատուրացությանը ամենազոր գիտական ​​պարադիգմայի հստակ նորմերից, կարգապահությունից: տրամաբանական մտածողություն, որն ի վիճակի չէ բնօրինակ գաղափար պարգեւել։

Դիալեկտիկական մեթոդի (դիալեկտիկական տրամաբանության) հայրը Հեգելը գրել է. «Մոդելների համեմատությունը, որոնց վրա բարձրացել է գործնական և կրոնական աշխարհների ոգին և գիտական ​​ոգին ամեն տեսակի իրական և իդեալական գիտակցության մեջ, այն պատկերի հետ, որը կրում է տրամաբանությունը. իր մաքուր էության գիտակցությունը), այնպիսին է, որ կա հսկայական տարբերություն, որ նույնիսկ ամենամակերեսային քննության ժամանակ չի կարող անմիջապես ակնհայտ չլինել, որ այս վերջին գիտակցությունը բոլորովին չի համապատասխանում այդ վերելքներին և արժանի չէ դրանց» ( մեջբերված):

Այսպիսով, առկա տրամաբանական տեսությունները չեն համապատասխանում իրական մտածողության պրակտիկային։ Հետևաբար, մտածողության (այսինքն՝ տրամաբանության) մասին մտածելը հետ է մնացել մնացած ամեն ինչի մասին մտածելուց՝ մտածողությունից, որն իրականացվում է որպես գիտություն արտաքին աշխարհի մասին, որպես գիտելիքի և գիտելիքի ուժով ստեղծված իրերի տեսքով ամրագրված գիտակցություն. քաղաքակրթության ամբողջ օրգանիզմի ձևը. Գործելով որպես աշխարհի մասին մտածող՝ մտածողությունը հասել է այնպիսի հաջողության, որ կողքին մտածելու մասին մտածելը միանգամայն անհամեմատելի, թշվառ, թերի ու խեղճ բան է ստացվում։ Եթե ​​հավատով ընդունենք, որ մարդկային մտածողությունը իսկապես առաջնորդվել և առաջնորդվում է այն կանոններով, օրենքներով և հիմունքներով, որոնց ամբողջությունը կազմում է ավանդական տրամաբանությունը, ապա գիտության և պրակտիկայի բոլոր հաջողությունները դառնում են ուղղակի անբացատրելի։

Անդրադառնալով հակասությունների առաջացման հարցին՝ Հեգելը կարծում էր. հակասությունը ոչ միայն պետք է բացահայտել, այլև լուծել։ Որպեսզի մտածողությունը կարողանա լուծել այն, այն նախ պետք է կտրուկ և հստակ ֆիքսել այն հենց որպես հականոմի, որպես տրամաբանական հակասություն, որպես իրական, և ոչ թե երևակայական հակասություն սահմանումների մեջ։

Բայց սա ավանդական տրամաբանությունը ոչ միայն չի սովորեցնում, այլ ուղղակիորեն խանգարում է սովորելուն: Ուստի իր բաղադրատոմսերին վստահող մտածողությունը դարձնում է կույր և ոչ ինքնաքննադատ՝ սովորեցնելով պնդել դոգմաների, վերացական «հետևողական» թեզերի վրա։ Այսպիսով, Հեգելը իրավամբ սահմանում է նախկին ֆորմալ տրամաբանությունը որպես դոգմատիզմի տրամաբանություն, որպես իր ներսում դոգմատիկորեն հետևողական սահմանումների համակարգեր կառուցելու տրամաբանություն:

Կարելի է պնդել, որ բեղմնավոր ստեղծագործական գործունեության համար անհրաժեշտ չէ հատուկ ուսումնասիրել ֆորմալ տրամաբանությունը։ Բավական է տիրապետել այն մակարդակին, որը սովորաբար կոչվում է ողջախոհություն։ Ինչպիսի՞ն պետք է լինի մարդու մտածելակերպը: Այն պետք է ստեղծագործական լինի:

Անհնար է խոսել ստեղծագործական մտածողության մասին՝ առանց հստակեցնելու հենց «ստեղծագործություն» և «մտածողություն» հասկացությունները։ Այստեղ նույնպես չկա միաձայնություն, և տարբեր հեղինակներ իրենց ստեղծագործություններում անպայմանորեն տալիս են այս կատեգորիայի իրենց տեսլականը։ «Ստեղծագործություն՝ մշակութային և նյութական նոր արժեքների ստեղծում». «Որակապես նոր նյութական և հոգևոր արժեքներ ստեղծող մարդկանց գործունեությունը». Հեղինակ մասին

ստեղծագործական մտածողության վերաբերյալ ծավալուն աշխատություն, որը պարունակում է վերլուծություն 548 գիտական ​​աշխատություններ, սահմանում է ստեղծագործությունը միջոցով Ստեղծագործական հմտություններմարդ. «Ստեղծագործություն» (ստեղծագործություն) դժվար սահմանվող բառ է։ Մենք ասում ենք. «սա ստեղծագործականություն է», եթե մարդն արել է մի բան, որը կարելի է անվանել անսովոր, բայց միևնույն ժամանակ բովանդակալից և օգտակար: Այսպիսով, ստեղծարարությունը սահմանվում է գործընթացի հետևանքով, և ոչ թե որպես գործընթաց:

Առանձնացնենք ընդհանուր բաղադրիչները, որոնք բնորոշ են ստեղծագործության սահմանմանը, ինչպես վերը նշված մենագրություններում, այնպես էլ հատուկ բառարաններում։ Նախ, «ստեղծագործություն» հասկացությունը ուղղակիորեն կապված է մարդու հետ, սակայն բնության ստեղծագործական սկզբունքը լիովին անտեսվում է: Երկրորդ, միայն նոր, անսովոր, նշանակալի արժեքների ստեղծումն է կոչվում ստեղծագործություն: Հետեւաբար, մարդկային գործունեության մնացած մասը չի կարելի վերագրել ստեղծագործությանը, ինչը կտրականապես սխալ է։ Ի վերջո, յուրաքանչյուր մարդու ստեղծագործական գործունեության գագաթնակետը ընկնում է մանկության վրա, երբ (թռչող արտահայտություն) երեխան իր համար բացահայտում է աշխարհը։ Ուստի ստեղծագործական ակտի սահմանման ժամանակ անհրաժեշտ է հաշվի առնել դրա պատկանելությունը ստեղծագործության առարկային։ Եվ երրորդը, ստեղծագործությունը չի կարող մեկուսացված լինել մտածողությունից: Ի վերջո, ցանկացած ստեղծագործական գործունեություն սկսվում է մտքի գործընթացից։

Հետևաբար, մտածողությունը և ստեղծարարությունը մեկ ամբողջության երկու փուլ են: Նույնիսկ Հեգելը մարդկության ողջ պատմությունը համարում էր մտքի ուժի «արտաքին բացահայտման» գործընթաց, որպես անձի գաղափարների, հասկացությունների, գաղափարների, պլանների, մտադրությունների և նպատակների իրականացման գործընթաց, որպես տրամաբանության օբյեկտիվացման գործընթաց, այսինքն. այն սխեմաները, որոնց ենթարկվում է մարդկանց նպատակային գործունեությունը։

Մտածողության հեգելյան ըմբռնման մեջ, հետևաբար, պարտադիր կերպով ներառված է նաև «մտածողության օբյեկտիվացման» գործընթացը, այ. դրա զգայական-օբյեկտիվ, գործնական իրականացումը գործողությունների միջոցով, զգայական-բնական նյութի մեջ, զգայականորեն մտածված իրերի աշխարհում: Պրակտիկան զգայական-օբյեկտիվ գործունեության գործընթաց է, որը փոխում է իրերը հայեցակարգին համապատասխան, պլաններով, որոնք հասունացել են սուբյեկտիվ մտածողության ծոցում. այստեղ այն սկսում է դիտարկվել որպես մտածողության և ճանաչողության զարգացման նույնքան կարևոր փուլ. ինչպես նաև բանականության սուբյեկտիվ-հոգեբանական ակտը կանոնների համաձայն՝ արտահայտված խոսքի ձևով։

Այսպիսով, Հեգելն ուղղակիորեն պրակտիկան ներմուծում է տրամաբանության մեջ՝ հսկայական առաջընթաց կատարելով մտածողության և դրա մասին գիտության ըմբռնման գործում:

Քանի որ մտածողությունը արտաքուստ արտահայտվում է ոչ միայն խոսքի տեսքով, այլև իրական գործողություններով, մարդկանց արարքներով, մտածողությունը կարելի է շատ ավելի ճշգրիտ դատել «իր պտուղներով», քան այն գաղափարներով, որոնք նա ստեղծում է իր մասին: Հետևաբար, մտածողությունը, որն իրեն գիտակցում է մարդկանց իրական գործողություններում, պարզվում է, որ այն սուբյեկտիվ մտավոր ակտերի ճիշտության չափանիշն է, որոնք արտաքուստ արտահայտվում են միայն բառերով, ելույթներով և գրքերով:

Մտածողությունը նույնացվում է արտացոլման հետ, արտացոլման հետ, այսինքն. մտավոր գործունեության հետ, որի ընթացքում մարդն ամբողջությամբ տեղյակ է, թե ինչ և ինչպես է անում, տեղյակ է բոլոր այն սխեմաներին և կանոններին, որոնցով նա գործում է։

Մտածողության գործընթացի մասին մեր գիտելիքների ներկա մակարդակում հայտնվել է մտածողության տեղեկատվական սահմանումը։ Այսպիսով, անգլիացի կիբեռնետագետ Վ. Ռոս Էշբին մտածողությունը դիտարկում է որպես ինչ-որ ծրագրի համաձայն տեղեկատվության մշակման գործընթաց, որը ներառում է պատահականից առնվազն մեծության կարգի ընտրություն։

Իհարկե, չի կարելի նույնացնել մարդկային մտածողությունը միայն տեղեկատվության մշակման գործընթացի հետ. ի վերջո, այն ունի և՛ կենսաբանական, և՛ սոցիալական ասպեկտներ։ Բայց մտածողության ճանաչողական կողմը արտաքին աշխարհից տեղեկատվության ակտիվ արդյունահանման և դրա մշակման մեջ է: Երբ ասում են, որ մտածողությունը տեղեկատվության մշակումն է

Դրանք ոչ այնքան որոշում են մտածողությունը, որքան ցույց են տալիս դրա հատկություններից մեկը:

Հայտնի է, որ ստեղծագործ մարդն ունի մի շարք ակնառու որակներ, որոնք ներառում են հետևյալը՝ ստեղծագործական կենտրոնացում, գիտությանը նվիրվածություն, անհայտը սովորելու կիրք, զարմանքի զգացում, նորության զգացում, ստեղծագործ երևակայություն, հետաքրքրասիրություն, նպատակասլացություն, ինքնատիպություն, անկախություն, ռիսկի դիմել, ճկունություն, քննադատական ​​և տարամիտ մտածողություն, սթափ թերահավատություն, խնդիրների նկատմամբ զգայունություն, նոր փորձի հանդեպ բաց, դատողությունների օբյեկտիվություն, ժամանակակից գիտական ​​թիմում համագործակցելու կարողություն, մտավոր հաջողության ձգտում, ճանաչման ծարավ: գաղափարներ առաջացնելու կարողություն, որոշակի առարկայի վրա երկար ժամանակ ուշադրություն պահելու կարողություն, խաղալու հակում, հումորի նկատմամբ զգայունություն, հիշողության պատրաստակամություն, մտքի և ոգու քաջություն, համեստություն, դիտողականություն, աշխատասիրություն, էվրիստիկ գործընթացների կարողություն, հաստատակամություն, տոկունություն, սկսած գործն ավարտին հասցնելու կարողություն, հավատ սեփական բարձր ճակատագրի նկատմամբ։ Բայց գլխավորը, իհարկե, մտածողության հատուկ տեսակն է, որը սովորաբար անվանում են ստեղծագործական։ Դեռևս չկա կոնսենսուս այն մասին, թե ինչպես է ձևավորվում և զարգանում ստեղծագործական մտածողությունը, ինչպես որ չկա կոնսենսուս այնպիսի կատեգորիաների սահմանման մեջ, ինչպիսիք են «ստեղծագործականությունը», «մտածողությունը», «համակարգը», «տեղեկատվությունը» և նույնիսկ «բնությունը»: Ուստի տեղին է ստեղծագործության մասին խոսել բառարանում տրված հիմնական սահմանումների շրջանակներում։

Մտածողության և բանականության հասկացությունները

Սենսացիայի և ընկալման գործընթացում մարդը ճանաչում է իրեն շրջապատող աշխարհը՝ դրա անմիջական, զգայական արտացոլման արդյունքում։ բայց
ներքին օրենքները, իրերի էությունը չի կարող արտացոլվել մեր
գիտակցությունը ուղղակիորեն: Ոչ մի օրինաչափություն ուղղակիորեն չի կարող ընկալվել զգայարաններով։ Անկախ նրանից, թե մենք որոշում ենք՝ նայելով պատուհանից դուրս, թաց տանիքներին, անձրև է գալիս, թե սահմանում ենք մոլորակների շարժման օրենքները, երկու դեպքում էլ մենք մտքի գործընթաց ենք իրականացնում, այսինքն. մենք անուղղակիորեն արտացոլում ենք երևույթների միջև էական կապերը՝ համեմատելով փաստերը։

Մտածողությունը մարդու կողմից իրերի էական հատկությունների և հարաբերությունների նպատակային, միջնորդավորված և ընդհանրացված արտացոլումն է: Մտածելը խնդիրներ դնելու և դրանք լուծելու ակտիվ գործընթաց է։ Իրերի, երևույթների արտաքին կողմերը արտացոլվում են հիմնականում կենդանի խորհրդածության, էմպիրիկ գիտելիքների, իսկ ընդհանուրը իրերի մեջ՝ հասկացությունների, տրամաբանական մտածողության օգնությամբ։ Մտածողության մեջ, հասկացությունների մեջ արդեն իրերի հետ ուղղակի կապ չկա։ Մենք կարող ենք նաև հասկանալ, թե ինչ չենք կարող ընկալել։

Իմանալով աշխարհը՝ մարդը ընդհանրացնում է զգայական փորձի արդյունքները, արտացոլում իրերի ընդհանուր հատկությունները։ Շրջապատող աշխարհի իմացության համար բավական չէ միայն նկատել երևույթների միջև կապը, անհրաժեշտ է հաստատել, որ այդ կապը ընդհանուր սեփականությունիրերի։ Այս ընդհանրացված հիմքի վրա մարդը լուծում է կոնկրետ ճանաչողական խնդիրներ:

Մտածողությունը տալիս է այնպիսի հարցերի պատասխաններ, որոնք հնարավոր չէ լուծել ուղղակի, զգայական արտացոլման միջոցով: Այսպիսով, նայելով շուրջը տեղը
դեպքի առթիվ քննիչը հայտնաբերում է անցած դեպքի հետքեր.
միջեւ նշանակալի, անխուսափելիորեն կրկնվող հարաբերություններ հաստատելով
դրանք, քննիչը տրամաբանական մտածողության միջոցով վերակառուցում է հնարավոր
իրադարձությունների ընթացքը։ Այս վերակառուցումը տեղի է ունենում անուղղակիորեն՝ հասկանալով նրանց միջև եղած կապերը արտաքին դրսեւորումներև իրականում կատարվածի էությունը: Այս անուղղակի արտացոլումը հնարավոր է
միայն ընդհանրացման, գիտելիքի հիման վրա։ Մտածող մարդու միջոցով
ճիշտ կողմնորոշվել շրջապատող աշխարհում՝ օգտագործելով նախկինում ձեռք բերված ընդհանրացումները նոր, կոնկրետ միջավայրում: Մարդկային գործունեությունը ողջամիտ է օրենքների իմացությամբ, օբյեկտիվ իրականության փոխկապակցվածությամբ։

Համընդհանուր փոխկապակցումների հաստատումը, երևույթների միատարր խմբի հատկությունների ընդհանրացումը, որոշակի երևույթի էության ըմբռնումը որպես երևույթների որոշակի դասի բազմազանություն, այդպիսին է մարդկային մտածողության էությունը:

Բայց մտածողությունը, անցնելով սենսացիաներից ու ընկալումից, միշտ մնում է անխզելիորեն կապված իրականության զգայական արտացոլման հետ։ Ընդհանրացումները ձևավորվում են առանձին առարկաների ընկալման հիման վրա, և դրանց ճշմարտացիությունը ստուգվում է պրակտիկայի միջոցով:
Մտածողությունը, լինելով իրականության իդեալական արտացոլում, ունի իր դրսևորման նյութական ձևը։ Մարդու մտածողության մեխանիզմը թաքնված, լուռ, ներքին խոսքն է։

Մտածողության բազմազան երևույթներում կան տարբերություններ՝ մտավոր գործունեություն, մտավոր գործողություններ, մտավոր գործողություններ, մտածողության ձևեր, մտածողության տեսակներ, մտածողության անհատական ​​տիպաբանական առանձնահատկություններ, մտածողություն որպես ստեղծագործ, ոչ ստանդարտ առաջադրանքների լուծման գործընթաց։

Մտավոր գործունեությունը հոգեկան գործողությունների համակարգ է, որն ուղղված է խնդրի լուծմանը: Առանձին մտավոր գործողությունները կապված են միջանկյալ խնդիրների, բաղադրիչների լուծման հետ ընդհանուր խնդիր. Մտավոր գործողություններ - մտավոր գործողությունների մի շարք, որոնք ուղղված են իրական աշխարհում ուղղակիորեն ոչ տվյալների, թաքնված հատկությունների և առարկաների փոխհարաբերությունների նույնականացմանը: Յուրաքանչյուր մտքի գործողություն հիմնված է գործողությունների համակարգի վրա:

Մտավոր գործողությունները ներառում են համեմատություն, ընդհանրացում, վերացականացում, դասակարգում և կոնկրետացում: Բոլոր մտավոր գործողությունները կապված են վերլուծության և սինթեզի հետ: Վերլուծություն և
սինթեզը ճանաչողության ողջ գործընթացի երկու անբաժանելի կողմերն են: Հոգեկան գործողությունների արդյունքը որոշակի ճանաչողական արդյունքներ են, որոնք արտահայտվում են մտածողության երեք ձևերով՝ դատողություն, եզրակացություն և հասկացություն։

Հոգեբանությունը ուսումնասիրում է ստեղծագործական մտածողության օրենքները՝ տանելով նոր ճանաչողական արդյունքների, նոր գիտելիքների բացահայտման։ Ըստ գերակշռող բովանդակության մտավոր գործունեությունը բաժանվում է. 1) գործնական. 2) գեղարվեստական ​​և 3) գիտական.
Գործնական մտածողության կառուցվածքային միավորը գործողությունն է, և
հաղորդակցական միավորը ազդանշան է. Գեղարվեստական ​​մտածողության մեջ կառուցվածքային միավորը պատկերն է, իսկ հաղորդակցական միավորը՝ խորհրդանիշը։ Գիտական ​​մտածողության մեջ, համապատասխանաբար, հասկացությունը և նշանը:

Մտածողության գործունեությունը կարող է իրականացվել տարբեր գործառնական ընթացակարգերի միջոցով: Ալգորիթմական մտածողությունն իրականացվում է այս դասի խնդիրները լուծելու համար անհրաժեշտ տարրական գործողությունների սահմանված հաջորդականության համաձայն:
Էվրիստիկ մտածողությունը ստեղծագործական լուծում է ոչ ստանդարտ խնդիրների համար:
Դիսկուրսիվ մտածողություն (ռացիոնալ) - մտածողություն, որը ռացիոնալ է
մի կերպար, որը հիմնված է եզրակացությունների համակարգի վրա, որն ունի տրամաբանական կապերի հաջորդական շարք, որոնցից յուրաքանչյուրը որոշվում է նախորդով և որոշում հաջորդ հղումը։ Դիսկուրսիվ մտածողությունը հանգեցնում է եզրակացության գիտելիքի: Ընդհանուր օրենքների համաձայն՝ տարբեր մարդկանց մտածողությունը տարբերվում է անհատական ​​հատկանիշներով՝ անկախության աստիճան, կրիտիկականություն, հետևողականություն, ճկունություն, խորություն և արագություն, վերլուծության և սինթեզի տարբեր հարաբերակցություններ:
Մտածողությունն ունի իր օրենքները՝ 1. մտածողությունը մտածող սուբյեկտի շարունակական փոխազդեցությունն է գիտելիքի օբյեկտի հետ։ 2. այս փոխազդեցությունը միշտ իրականացվում է ինչ-որ խնդիր լուծելու համար, այն հիմնված է վերլուծության և սինթեզի վրա և հանգեցնում է նոր ընդհանրացման։

Խնդրահարույցությունն արտահայտվում է նրանով, որ մտածողությունը միշտ առաջանում է խնդրի լուծման հետ կապված, իսկ խնդիրն ինքնին առաջանում է խնդրահարույց իրավիճակից։ Խնդրահարույց իրավիճակն այն հանգամանքն է, երբ մարդը բախվում է ինչ-որ նոր բանի, գոյություն ունեցող գիտելիքների տեսակետից անհասկանալի:

Վերլուծության և սինթեզի փոխազդեցություն: Մտածողության յուրաքանչյուր գործողություն, յուրաքանչյուր մտավոր գործողություն հիմնված է վերլուծության և սինթեզի վրա: Ինչպես գիտեք, հիմնական սկզբունքը բարձրագույն նյարդային ակտիվությունվերլուծության և սինթեզի սկզբունքն է։ Մտածելը որպես ուղեղի ֆունկցիա նույնպես հիմնված է այս սկզբունքի վրա։

Մտքի գործընթացի բոլոր փուլերը հիմնված են վերլուծության և սինթեզի վրա:
Ցանկացած հարցի պատասխանի ցանկացած որոնում պահանջում է և՛ վերլուծություն, և՛ սինթեզ
նրանց զանազան կապերը (բխում են մտավոր վերլուծությունից և սինթեզից
գործողությունները վերացական և ընդհանրացում են): Վերլուծություն - առանձնացնելով օբյեկտի այն կողմերը, որոնք էական են տվյալ խնդրի լուծման համար. սա ուսումնասիրվող օբյեկտի կառուցվածքի նույնականացումն է, նրա կառուցվածքը, բարդ երեւույթի բաժանումը պարզ տարրերի, էականի առանձնացումն էականից։ Այն տալիս է հարցի պատասխան՝ ամբողջի ո՞ր մասն ունի որոշակի առանձնահատկություններ. Օրինակ՝ հանցագործության հետքերը վերլուծելիս քննիչը առանձնացնում է միայն ապացուցողական արժեք ունեցողները։ Անալիզի արդյունքները համակցված են, սինթեզվում։

Սինթեզը տարրերի, մասերի, կողմերի միավորումն է՝ դրանց միջև որոշակի առումով նշանակալի կապեր հաստատելու հիման վրա։ Մտածողության հիմնական մեխանիզմը, դրա ընդհանուր օրինաչափությունը սինթեզի միջոցով վերլուծությունն է. առարկայի նոր հատկությունների ընտրությունը (վերլուծությունը) իրականացվում է այլ առարկաների հետ դրա հարաբերակցության (սինթեզի) միջոցով: Մտածողության գործընթացում գիտելիքի օբյեկտը մշտապես ընդգրկվում է երբևէ նոր կապերի մեջ և, այդ պատճառով, հայտնվում է երբևէ նոր որակներով, որոնք ամրագրվում են նոր հասկացությունների մեջ. օբյեկտից, այսպիսով, ամբողջ նոր բովանդակությունը դուրս է հանվում, ասես,; այն կարծես թե ամեն անգամ շրջվում է իր մյուս կողմի հետ, նրա մեջ բացահայտվում են բոլոր նոր հատկությունները:
Վերլուծությունն ու սինթեզն ապահովում են մտքի շարունակական շարժումը դեպի երեւույթների էության ավելի ու ավելի խորը իմացություն։

Մտածողության ընդհանրացումը դրսևորվում է նրանով, որ մտածողությունն իրականացվում է առարկայի որոշակի էական հատկություններ իմանալու նպատակով՝ գիտելիք ստանալու նպատակով։ Էական հատկությունը միշտ ընդհանուր է միատարր օբյեկտների տվյալ խմբի համար:Ընդհանրացված գիտելիքները, ընդհանուր կանոնները կարող են կիրառվել որոշակի կոնկրետ խնդրի լուծման համար: Մտածողության գործընթացում անհատը միշտ դիտարկվում է որպես ընդհանուրի կոնկրետ արտահայտություն։
Մտածելը մարդկային ճանաչողության ձև է: Լուծելով մտավոր խնդիրները, որոնք կյանքը դնում է մարդու առջև, նա արտացոլում է, եզրակացություններ անում և դրանով իսկ ճանաչում իրերի և երևույթների էությունը, բացահայտում դրանց կապի օրենքները, այնուհետև այս հիմքի վրա փոխակերպում է աշխարհը: Մտածողությունը սերտորեն կապված է սենսացիաների ու ընկալումների հետ և ձևավորվում է դրանց հիման վրա։ Զգացմունքից մտածողության անցումը բարդ գործընթաց է, որը բաղկացած է, առաջին հերթին, առարկայի կամ դրա հատկանիշի ընտրությունից և մեկուսացումից, կոնկրետից, անհատականից և էականի հաստատումից, որը ընդհանուր է շատ առարկաների համար:
Մտածողությունը հիմնականում հանդես է գալիս որպես խնդիրների, հարցերի, խնդիրների լուծում, որոնք կյանքի կողմից անընդհատ առաջ են քաշվում մարդկանց առջև։ Խնդիրների լուծումը միշտ պետք է մարդուն նոր, նոր գիտելիքներ տա։ Լուծումների որոնումը երբեմն շատ դժվար է, ուստի մտավոր գործունեությունը, որպես կանոն, ակտիվ գործունեություն է, որը պահանջում է կենտրոնացված ուշադրություն և համբերություն։
Բանականությունը (լատ. intellectus-ից՝ գիտելիք, հասկացողություն, բանականություն) մտածելու կարողություն է, բանական գիտելիք։ Սա հին հունական nous («միտք») հայեցակարգի լատիներեն թարգմանությունն է և իր իմաստով այն նույնական է դրան:

Տարբեր մասնագիտությունների գիտնականները վաղուց են ուսումնասիրում մարդու ինտելեկտն ու ինտելեկտուալ հնարավորությունները։ Հոգեբանության առջև ծառացած հիմնական հարցերից մեկը այն հարցն է, թե արդյոք ինտելեկտը բնածին է, թե ձևավորվում է կախված միջավայրից: Այս հարցը, թերեւս, վերաբերում է ոչ միայն բանականությանը, այլ այստեղ հատկապես արդիական է, քանի որ. խելամտությունն ու ստեղծարարությունը (ոչ ստանդարտ լուծումները) առանձնահատուկ արժեք են ձեռք բերում քաղաքակրթության զարգացման ներկա փուլում։

Այժմ հատկապես անհրաժեշտ են մարդիկ, ովքեր կարող են մտածել արկղից դուրս և արագ, ովքեր ունեն բարձր ինտելեկտ՝ լուծելու համար ամենաբարդ գիտատեխնիկական խնդիրները և ոչ միայն պահպանել գերբարդ մեքենաներն ու ավտոմատները, այլ նաև ստեղծել դրանք։

Տրվել են ինտելեկտի բազմաթիվ սահմանումներ՝ փիլիսոփաները, կենսաբանները և հոգեբաններն այստեղ փորձել են առավելագույնը:

19-րդ դարի վերջից փորձարարական հոգեբանության մեջ լայն տարածում են գտել ինտելեկտի և մտավոր զարգացման աստիճանի գնահատման տարբեր քանակական մեթոդներ՝ հատուկ թեստերի և գործոնային վերլուծության մեջ դրանց վիճակագրական մշակման որոշակի համակարգի օգնությամբ:

Ինտելեկտուալ գործակից (eng. Intellectual quote, կրճատ՝ IQ), մտավոր զարգացման, առկա գիտելիքների և իրազեկվածության մակարդակի ցուցիչ, որը հաստատվում է փորձարկման տարբեր մեթոդների հիման վրա։ Ինտելեկտուալ գործոնը գրավիչ է, քանի որ թույլ է տալիս քանակականացնել ինտելեկտուալ զարգացման մակարդակը թվերով:

Երեխաների ինտելեկտուալ զարգացման մակարդակի քանակականացման գաղափարը՝ օգտագործելով թեստերի համակարգը, առաջին անգամ մշակվել է ֆրանսիացի հոգեբան Ա. Բինեի կողմից 1903 թվականին, իսկ տերմինը ներմուծել է ավստրիացի հոգեբան Վ. Ստեռնը 1911 թվականին։

Հետախուզության թեստերի մեծ մասը հիմնականում չափում էր բանավոր կարողությունները և, որոշ չափով, թվային, վերացական և այլ խորհրդանշական հարաբերություններով գործելու ունակությունը, պարզ դարձավ, որ դրանք սահմանափակումներ ունեն տարբեր տեսակի գործունեության համար կարողությունները որոշելու հարցում:

Ներկայումս կարողությունները որոշելու թեստերը բարդ բնույթ են կրում, որոնց թվում առավել հայտնի է դարձել Amthauer ինտելեկտի կառուցվածքի թեստը: Այս թեստի գործնական կիրառման օգուտը, ավելի ճիշտ՝ անձի որոշակի ինտելեկտուալ կարողությունների զարգացման աստիճանի իմացությունը հնարավորություն է տալիս օպտիմալացնել մենեջերի և կատարողի փոխազդեցությունը աշխատանքի գործընթացում:

Բարձր IQ-ն (120-ից բարձր IQ) պարտադիր չէ, որ ուղեկցի ստեղծագործական մտածողությանը, ինչը շատ դժվար է գնահատել: Կրեատիվ մարդիկ կարողանում են գործել ոչ ստանդարտ մեթոդներով, երբեմն հակասում են ընդհանուր ընդունված օրենքներին, և լավ արդյունքներ են ստանում, բացահայտումներ անում։

Ոչ սովորական եղանակներով նման արտասովոր արդյունքներ ստանալու ունակությունը կոչվում է ստեղծագործականություն: Ստեղծագործական ունակություններով ստեղծագործ մարդիկ ոչ միայն լուծում են խնդիրները ոչ ստանդարտ ձևերով, այլ նաև իրենք են դրանք առաջացնում, կռվում դրանց շուրջ և արդյունքում լուծում են դրանք, այսինքն. գտնել այն լծակը, որն ի վիճակի է «շրջել երկրագունդը».

Այնուամենայնիվ, ոչ ստանդարտ մտածողությունը միշտ չէ, որ ստեղծագործական է, այն հաճախ պարզապես օրիգինալ է, ուստի իսկապես դժվար է ստեղծագործական մտածողությունը սահմանելը և առավել եւս դրան ինչ-որ քանակական գնահատական ​​տալը։

Բանականության զարգացումը գործընթացների և կարողությունների փոփոխություն է ողջ կյանքի ընթացքում: Կարելի է ինտելեկտը սահմանել ըստ այն ուղղության, որին ուղղված է նրա զարգացումը, այլ ոչ թե մտածել ինտելեկտի սահմանների մասին։ Ինտելեկտի զարգացման հիմնական տեսությունը կարելի է անվանել Պիաժեի փուլերի տեսությունը, ով իր եզրակացություններն արել է՝ դիտարկելով տարբեր տարիքի երեխաներին։

Մարդկային ինտելեկտը չափազանց բազմագործոն արժեք է։ Այն որոշում է թե՛ մարդու սոցիալական օգտակարությունը, թե՛ նրա անհատական ​​բնութագրերը, ծառայում է որպես մտքի հիմնական դրսեւորում։ Իրականում բանականությունը մարդուն տարբերում է կենդանական աշխարհից, ինչը նրան առանձնահատուկ նշանակություն է տալիս, թույլ է տալիս դինամիկ կերպով փոխել շրջապատող աշխարհը, վերակառուցել միջավայրը քեզ համար և չհարմարվել արագ փոփոխվող իրականության պայմաններին։

Սպիրկին Ա.Գ. Փիլիսոփայություն. Մտածողություն. դրա էությունը և հիմնական ձևերը // www/ polbu.ru

Նեմով Ռ.Ս. Հոգեբանություն. 3 գրքում. Գիրք 1. 2003 թ.

Պլատոնով Կ.Կ. Համառոտ բառարանհոգեբանական հասկացությունների համակարգեր: Մ., 1984։

Ասմոլով Ա.Գ. Անհատականության հոգեբանություն. - Մ., ՄԳՈՒ, 1990