Ուղղություն «փորձ և սխալներ». Ինչ է կյանքի փորձը

Կարո՞ղ է մեզ համար ավելի համոզիչ բան լինել, քան մեր սեփական կյանքի փորձը, որի հիման վրա մենք կառուցում ենք մեր ասոցիացիաներն ու համոզմունքները, որոնք հաճախ դառնում են հիմնական: Իհարկե, դա չի կարելի վերագրել այն մարդկանց, ովքեր կարող են անվերջ ոտք դնել նույն փոցխին, և միևնույն ժամանակ որևէ առնչություն չտեսնել իրենց նախկին փորձի հետ, բայց իդիոտության հազվադեպ դեպքերը բացառություն են կանոնից։ Ըստ էության, անցյալի ցանկացած նշանակալի իրադարձություն, որը նշանակալի դեր է խաղացել մարդու կյանքում, անշուշտ ապագայում նրա համոզմունքների հիմքը կդառնա, NLP-ում դա կոչվում է դրոշմ՝ իմ տեսանկյունից բավականին հետաքրքիր անուն, ըստ երևույթին. բնութագրելով NLP-ն, քանի որ այն կարող էր լավ հաղթահարել փորձի հայեցակարգը: Եվ քանի որ այս տերմինը բոլորի շուրթերին է, ես կօգտագործեմ այն, ձեր հարմարության համար, հարգելի ընթերցողներ։ Այսպիսով, դրոշմը կամ մեր կենսափորձը, ինչպես էլ կոչենք այն, ձևավորում է մեր տեսակետը, ձևավորում է մեր վարքագիծը և գործողությունների ընթացքը՝ անցյալի իրադարձությունների սցենարային կրկնության դեպքում։

Բայց ինչպես ցույց է տալիս կյանքը, դրանում բացարձակ օրինաչափություն չկա, և ինչպիսին էլ որ լինի մարդու անձնական կյանքի փորձը կոնկրետ հարցում, այն միշտ կարող է վերանայվել նոր դիրքից: Այս առումով նույնիսկ ապուշներն ավելի առաջադեմ մարդիկ են թվում, և եթե չլիներ նրանց կողմից նույն սխալների տանող անմիտ գործողությունների նման ալգորիթմը, նրանց նույնիսկ ապուշ չէին անվանի։ Փորձը, ինչպես գիտենք, կարող է լինել դրական կամ բացասական, և երկուսն էլ որոշակի ազդեցություն ունեն մեր հոգեկանի վրա, և որքան քիչ ադեկվատ ընկալում ունի մարդը, համապատասխանաբար նրա համար այդ որոշակի ազդեցությունը պակաս որոշակի է։ Որքա՞ն հաճախ են մարդիկ վերլուծում իրենց կյանքում տեղի ունեցածը, վերլուծում, պատճառահետևանքային կապեր փնտրում, փորձում հասկանալ կատարվածի կառուցվածքը: Բայց սա հենց այն է, ինչը թույլ է տալիս ապագայում վերահսկել նմանատիպ իրավիճակ, որտեղ գոնե ձեր սեփական գործողությունները նույնական չեն լինի անցյալի գործողություններին:

Ինչ էլ որ լինի կյանքում ակնհայտ կայունությամբ, այս ամենն ունի ավարտ, ըստ մեր պատմության՝ արևը ծագում է մի քանի հազար տարի, եթե վերցնենք մարդկության պատմությունը, բայց բոլորս էլ հասկանում ենք, որ նույնիսկ այն մի օր մարելու է։ Մեր կյանքում ամեն ինչ ավելի անցողիկ է, և, հետևաբար, չափազանց կարևոր է չկախվել նույն սցենարից, որը նույնն է մարդու գլխում և որը նրա գլխում կառուցում է կարծրատիպի ամուր հիմք: NLP-ում համոզմունքների վերածրագրավորումը կոչվում է վերագրանցում, սա ձեզ համար է: ընդհանուր տեղեկություն, և պարզ հասկանալու համար սա կարելի է ձևակերպել որպես համոզմունքների փոփոխություն ուրիշներին: Եվ սա իրականում առանցքային կետ է, որին մենք, անշուշտ, պետք է ուշադրություն դարձնենք: Դրա առանցքային բառը հավատքն է, որը բնութագրում է աշխարհը ընկալվող անգիտակից մարդկանց կողմից, ովքեր իրենց կյանքում առաջնորդվում են համոզմունքներով, այլ ոչ թե ինքնաշեն հաշվարկներով։

Մարդը, ում կյանքը կառուցված է համոզմունքների վրա, բավական հեշտ է կառավարել՝ այս կամ այն ​​իրադարձության արհեստական ​​փոխհարաբերություններ ստեղծելով իր համոզմունքների հետ և վերածելով այն այնպես, ինչպես պետք է: Այս դեպքում ցանկացած բացասական փորձ կարող է առաջացնել ապագայում անգործություն, մարդ կարող է զգալ անօգնականության և խուճապի զգացում միայն այն պատճառով, որ չունի գործողությունների անհրաժեշտ ալգորիթմը բացասական իրավիճակի կրկնվելու դեպքում և չի կարող դրա հետ մեկտեղ նորը ձևավորել։ ճանապարհը. Որպես օրինակ կարող եք վերցնել մարդու մեջ անորոշություն սերմանելու ցանկացած իրավիճակ՝ մատնանշելով նրան անցյալի իր բացասական փորձը, որն իրականում ոչ մի կապ չունի ներկայի հետ, բայց, այնուամենայնիվ, ճնշող է գործում նրա վրա։ Այդպես մարդիկ, ինչպես ասում են, սեղմում են ուրիշի թեւերը, իրենց կամքը ենթարկում իրենց, ինչպես դա տեղի է ունենում շատ ձեռնարկություններում, որտեղ մարդուն անընդհատ մատնացույց են անում ոչ թե արտոնյալ, այլ պարտվողի տեղը։

Միևնույն ժամանակ, անցյալի դրական փորձը նույնպես չի կարող կույր ինքնավստահության կամ նույնիսկ չափազանց գերագնահատված ինքնավստահության հիմք հանդիսանալ, քանի որ որքան էլ ձեզ ներշնչեք գերմարդու կարողությունները, դրանք չեն հայտնվել քո մեջ: Ուռճացված ինքնագնահատականն ունի մի շարք առավելություններ, սակայն զուրկ ողջախոհությունից, այն հաճախ հանգեցնում է անուղղելի սխալների։ Ի վերջո, նոր բարձունքներ նվաճելու համար միայն ոգևորությունը բավարար չէ, անհրաժեշտ է նաև ճշգրիտ, սառը հաշվարկ, որը պետք է հիմնված լինի տվյալ պահին առկա վստահելի տվյալների վրա, այլ ոչ թե անցյալի հաջող փորձի վրա։ Իհարկե, չպետք է անտեսել անձնական կյանքի փորձը, բայց ակնհայտ է, որ դրանք պետք է օգտագործվեն որպես ներկայի հաշվառման միավոր, բայց առանց վերլուծության այն որպես ուղեցույց օգտագործելը, հաշվի առնելով միայն հնարավոր օրինաչափությունը, ուղղակի անհիմն է։ Օրինակ, եթե դուք մեկ անգամ գողացել եք ինչ-որ բան և չեք բռնվել, սա ձեր սեփական անպատժելիության գաղափարի հիմքո՞ւմ է:

Իհարկե ոչ! Եվ ոչ ոք չի կարող լիովին վստահ ասել, թե որ փորձը կարող է անհաջող լինել, և ի վերջո, յուրաքանչյուր հաջորդը կբխի անցյալի փորձի օրինակից, ավելի ճիշտ՝ նման օրինաչափության մասին համոզմունքներից, երբ մարդը, ով պարզապես կուրորեն հավատում է մեկ այլ հաջող փորձի. , ոչ միայն չի տեսնի սխալը, այլեւ հաշվի չի առնի դրան նախորդած արտաքին գործոնները։ Այնուամենայնիվ, այն ամենը, ինչ ես գրում եմ այստեղ, շատ դժվար է կիրառելի մարդկանց մեծամասնության համար, քանի որ դա պահանջում է գիտակցված մոտեցում ներկայում ապրելու համար, և ըստ վիճակագրության՝ մարդկանց մեծ մասը դա չի ապրում: Դա կարծրատիպերն ու համոզմունքներն են, որոնք հիմնված են ինչպես անձնական կյանքի փորձի, այնպես էլ համոզելու արհեստական ​​ձևի վրա, որոնք ընկած են մեծամասնության կյանքի վերաբերմունքի հիմքում: Եվ այնուամենայնիվ, քանի որ դուք կարդում եք ինձ, ահա այն դուռը, որը տանում է դեպի իմաստալից կյանք, ես ձեզ ոչ մի համոզմունք չեմ տալիս, ամեն ինչ բխում է տրամաբանական շղթայից, որի կառուցումը մեծապես փոխում է մեր մտածողությունը և, համապատասխանաբար, ազդում մեր հոգեկանի վրա։ և շրջապատող աշխարհի ընկալումը:

Անցյալը՝ քոնը, թե ուրիշինը, հիմք չէ ներկայի համար, դա դրա նախապայմանն է, ուստի օգտագործիր այն՝ հաշվարկելու ապագայի ձևավորումը, աշխատելով ներկայում և ամենակարևորը՝ թույլ մի՛ տուր այդ օրինաչափությունների անվիճելիությունը։ որոնք տեղի են ունենում այսօր, քանի որ դրանք ինչ-որ չափով դուք սահմանափակում եք: Մարդը, ով չի հաջողել տասը փորձից, անպայման չի հաջողվի տասնմեկերորդ փորձից, և ոչ մի անձնական կյանքի փորձ չի հաստատում դա, պարզապես անհրաժեշտ է օգտագործել այս փորձը նոր, սխալների վրա հիմնված կամ նույնիսկ ավելի ճիշտ ասելու թերությունները կառուցելու համար: անցյալ, ռազմավարություն.

. Հիմարը սովորում է սեփական սխալների վրա, իսկ խելացիը՝ ուրիշներից։ Ստացվում է, որ խելացիները սովորում են հիմարներից։
. Փորձն այն տեսակն է, որը գալիս է անմիջապես այն բանից հետո, երբ դրա կարիքը ունեք:
. Կյանքի փորձը արժեքավոր գիտելիքների զանգված է այն մասին, թե ինչպես չվարվել այնպիսի իրավիճակներում, որոնք երբեք չեն կրկնվի:
. Մարդկանց իմաստությունը համաչափ չէ նրանց փորձառությանը, այլ այն ձեռք բերելու կարողությանը: (Հենրի Շոու)
. Փորձն այն սանրն է, որը մեզ կյանք է տալիս, երբ մենք արդեն կորցրել ենք մեր մազերը: (Ջուդիթ Սթերն)
. Հաջողությունը կախված է ճիշտ որոշումից, ճիշտ որոշումը փորձի արդյունք է, իսկ փորձն իր հերթին սխալ որոշման արդյունք է։

Որքան հաճախ մարդկանց հետ վիճաբանության ընթացքում ես հանդիպեցի իրենց իսկ արդարության բացատրությանը նրանց հետևում հարուստ կենսափորձի առկայությամբ: Երկար ժամանակ հենց այս կենսափորձն իմ կողմից ընկալվում էր որպես պարտադիր մի բան, որն ինձ համար կենսական է նաև առօրյա իրականության մեջ հաջող գոյության համար։ Բանը հասավ նրան, որ ես աշխարհի գիտելիքը շփոթեցի կյանքի փորձի կուտակման հետ։

Բայց իսկապես, ինչի՞ն է մեզ անհրաժեշտ կյանքի փորձը: Արդյոք դա անհրաժեշտ է Առօրյա կյանք? Առաջին հայացքից հարցը շատ հիմար է, բայց որքան հեռուն, այնքան ավելի եմ համոզվում, որ այստեղ ևս որս կա։ Մենք բոլորս գիտենք այն ասացվածքը, որ մարդն իր երջանկության դարբինն է։ Իսկ դա նշանակում է դժբախտություն: Թեեւ վերջինս ցանկալի չէ, սակայն ինչ-ինչ պատճառներով հնարավոր չէ խուսափել դրանից։

Մենք ասում ենք՝ ապրում ենք, փորձ ենք ստանում։Իսկ ի՞նչ արժե այն փորձը, որում եզրակացություններ չեն արվում։ Փորձը չի փոխակերպվում այնպիսի իրավիճակի, որը կբերի ուրախություն և երջանկություն: Փորձը տարբեր փորձ է: Եկեք մի քանի լաբորատոր հետազոտություն կատարենք: Եթե ​​մեկ փորձ անեն, եզրակացություններ չեն անի, փորձը չեն կրկնի որոշակի փոփոխություններով։ Այսպիսով, ինչ է այս փորձը: Անավարտ է ստացվում հետազոտություն, հավանաբար ... Կամ ինչպե՞ս։ Ո՞րն է փորձի կեսն անելու իմաստը: Ուղղակի վրիպակ։ Չուղղված, լքված, կիսատ թողած.

Ենթադրենք, մարդը որոշ ժամանակ ամուսնացած է և ամուսնալուծվել է կյանքի կեսին: Սա կարելի՞ է փորձ համարել։

Ինչ-որ չափով, իհարկե, փորձը նման է հակառակ սեռի մարդու հետ միասին ապրելուն։ Համատեղ տնտեսություն վարելու փորձը՝ անկասկած։ Հակամարտությունների լուծման, ընդհանուր լեզու գտնելու փորձ: Երեխաներ ունենալու փորձը, գուցե նույնիսկ նրանց միասին մեծացնելու փորձը: Բայց կարելի՞ է ասել, որ մարդն ընտանիքի պահպանման փորձ է ձեռք բերել։ Նա ձեռք է բերել ամուսնալուծության գործընթացի փորձը։ Ինչ վերաբերում է ընտանեկան խնայողություններին:

Կամ երեխաների դաստիարակությունը։ Եթե ​​երեխա եք ծնել, ուրեմն երեխաներ ծնելու փորձ եք ձեռք բերել։ Իսկ երբ երեխան մեծացավ, երեխա դաստիարակելու փորձ ձեռք բերեցի՞ք։ Ի վերջո, ինչ-որ մեկը իսկապես ստանում է դա, իսկ ինչ-որ մեկը՝ ոչ: Իսկ ի՞նչ արդյունքով կարելի է եզրակացնել, որ մարդը երեխաներ դաստիարակելու փորձ է ձեռք բերել։ Ի վերջո, պատահում է, որ նա փորձել է դաստիարակել, բայց արդյունքը չի գոհացնում ... Եվ ոչ ծնողին, ոչ էլ երեխային: Հաշվի չառնենք այն դեպքերը, երբ երեխան գնացել է իր ճանապարհով, իսկ ծնողը գալիս է չարդարացված ակնկալիքներով... Թե՞ պարզապես մարդուն թվում է, թե փորձել է, կռվել, դաստիարակել։ Թե՞ դա դաստիարակության հետ կապ չունի։ Իսկ այն օրինակներից, որ ծնողներն էլ են բերում իրենց երեխաներին:

Ինչու՞ ենք մենք խորքում զգում, թե ինչպիսի փորձ ունեցող մարդկանց կարելի է վստահել, և ովքեր երբեք և ոչ մի դեպքում չեն դառնա մեզ համար հեղինակություն:
Եվ որոշ մարդիկ իսկապես ցանկանում են լինել: Այսինքն՝ հեղինակություն։ Եվ եթե նրանք չեն ճանաչվում որպես փորձագետ որևէ ոլորտում, ինչո՞ւ են ամեն կերպ փորձում պարտադրել իրենց կարծիքը, իրենց տեսակետը, իրենց «կոռեկտությունն» ու իրենց «փորձը»։
Որպեսզի ինքն իրեն չխոստովանի, որ դա փորձ չէր, փորձի փոխարեն անավարտ փորձա՞ր դուրս եկավ։ Կամ ուղղակի չե՞ք տարբերում մեկը մյուսից։

Այսպիսով, պարզվում է, որ «բոլոր տղամարդիկ այծեր են», «բոլոր կանայք մերկանտիլ են» և մնացած «ամեն ինչ» ... Եվ ինչո՞վ է պայմանավորված «բոլորը», կամ հավանական փորձարարի մոտ: Ո՞վ չգիտի՝ ի՞նչ հարցեր դնել իր առաջ, ինչպե՞ս մտքիս բերել ամեն ինչ, որպեսզի կիսատ չթողնեմ, լաբորատորիայից անզորությունից չփախչեմ… Ի վերջո, արդյունքներն ու եզրակացությունները կախված կլինեն սրանից:

Որոշ լուսավոր անձնավորությունների հայտարարությունն այն մասին, որ պետք է ապրել այստեղ և հիմա, ներկա պահին, ես այնքան էլ չեմ հասկանում, թե ինչպես է հնարավոր այդպիսի կյանք։ Ահա, ուշադրություն դարձրեք ձեր մտքին. Ինչպե՞ս է այն դասավորված: Ազատ ժամանակի առյուծի բաժինը մեր ուղեղը զբաղված է անցյալի հիշողություններով, մնացածը՝ երազանքներով։ Անցյալն արդեն անցել է, պետք չէ այն հիշել, նորից ափսոսալ, սգալ։ Հենց մեր անցյալն է համարվում կյանքի փորձ։ Բայց ինչո՞ւ է անհրաժեշտ նման կենսափորձը։

Ինչքան շատ տարիներ ապրենք, այնքան տարբեր իրավիճակներ ենք ապրում։ Հերթական անգամ, հայտնվելով այս կամ այն ​​իրավիճակի մեջ, մենք արձագանքում ենք անցյալի փորձից ելնելով, երբեմն առանց մտածելու՝ գրեթե ինքնաբերաբար և... բաց ենք թողնում մեր հնարավորությունը։

Այսպիսով, մարդիկ, ովքեր ապրել են մինչև ծերություն, այսօր ընդհանրապես գոյություն չունեն: Նրանց բոլոր մտքերն ուղղված են միայն դեպի անցյալ՝ դեպի հիշողություններ։ Բայց կյանքի յուրաքանչյուր ակնթարթն այս պատառաքաղն է՝ բազում լանջերով: Ամեն վայրկյան մեզ սպասում են բազմաթիվ չիրացված հնարավորություններ, շատ տարբերակներ։ Բայց մենք այս ամենը չենք տեսնում, քանի որ մեր կենսափորձը (և երբեմն ոչ միայն մերը, այլ նաև ուրիշի կողմից հաջողությամբ պարտադրված մեր դաստիարակության գործընթացում) ստիպում է մեզ արձագանքել՝ ելնելով անցյալ իրավիճակներից։


Բայց այդ փորձը անցյալում էր։ Դրան այսպես արձագանքելը նշանակում է շրջաններով շրջել, նույն սխալները նորից ու նորից կրկնել: Գոյություն չունեցող անցյալի աշխարհից։ Այնուամենայնիվ, մենք բոլորս ապրում ենք այս աշխարհում՝ կրկին ու կրկին զգալով երբեմնի տեղի ունեցած իրադարձությունները: Զարմանալի չէ, որ մեր կյանքը մոխրագույն է ու միապաղաղ։ Եվ դուք բազմիցս փորձում եք ֆիլմը քշել ձայներիզով, այն ժամանակի ընթացքում կմաշվի և կսկսի նմանվել կյանքին իր շրջանակների ձանձրույթով…

Նույնը վերաբերում է նախկինում մեր կայացրած որոշումներին: Երբ մենք ընտրություն ենք կատարում այս կամ այն ​​տարբերակի օգտին, ամբողջ կյանքում ափսոսում ենք և մեզ տանջում մտքերով, թե ինչ կլիներ, եթե ընտրեինք այլ տարբերակ: Նման փորձը մեզ շփոթեցնում է հաջորդ նման իրավիճակի ժամանակ։ Արդյունքում մենք պարզապես խաղում ենք ժամանակի համար, քանի դեռ ընտրություն չի մնացել։ Բայց դա ուղղակի սարսափելի է: Բանն այն է, որ ինչ ճանապարհ էլ ընտրենք, մեզ համար ճիշտ կլինի...

Միակ կյանքի փորձը, որը մենք պետք է սովորենք, մեր կյանքի յուրաքանչյուր պահի առավելագույն չափով ապրելն է։ «Սեղմեք» ամեն ինչ այս պահից: Եվ ոչ մի դեպքում մի դատեք նրան՝ ելնելով անցյալի փորձից։ «Որովհետև յուրաքանչյուր պահ հնարավորություն է, ճաշակելու հնարավորություն իրական կյանք, կյանք առանց անցյալի ու ապագայի, կյանք առանց ժամանակի...

Ուղղություն «Փորձ և սխալներ»

«Փորձը դժվար սխալների զավակ է» թեմայով շարադրության օրինակ.

Կյանքի փորձ… Ինչի՞ց է այն բաղկացած: Կատարյալ գործերից, ասված խոսքերից, ընդունված որոշումներըև՛ հավատարիմ, և՛ անհավատարիմ: Հաճախ փորձը այն եզրակացություններն են, որոնք մենք անում ենք՝ սխալվելով։ Հարց կա՝ ինչո՞վ է կյանքը տարբերվում դպրոցից։ Պատասխանը հնչում է այսպես՝ կյանքը դասից առաջ թեստ է տալիս. Իսկապես, երբեմն մարդն անսպասելիորեն հայտնվում է դժվարին իրավիճակում և կարող է սխալ որոշում կայացնել, չմտածված արարք կատարել։ Երբեմն նրա գործողությունները հանգեցնում են ողբերգական հետեւանքների։ Եվ միայն հետո է նա հասկանում, որ սխալվել է, և սովորում է կյանքի տված դասը։

Անդրադառնանք գրական օրինակներին։ Վ.Օսեևայի «Կարմիր կատուն» պատմվածքում տեսնում ենք երկու տղաների, ովքեր կյանքի դաս են քաղել սեփական սխալից։ Պատահաբար պատուհանը կոտրելով՝ նրանք վստահ էին, որ տանտիրուհին՝ տարեց միայնակ կինն, անշուշտ, կբողոքի իրենց ծնողներին, ապա պատժից խուսափել չի հաջողվի։ Նրանք վրեժխնդիր լինելով նրանից գողացել են նրա ընտանի կենդանուն՝ կոճապղպեղ կատվին և տվել անծանոթ ծեր կնոջը։ Այնուամենայնիվ, տղաները շուտով հասկացան, որ իրենց արարքով անասելի վիշտ են պատճառել Մարյա Պավլովնային, քանի որ կատուն միակ հիշեցումն էր կնոջ միակ որդու մասին, ով վաղաժամ մահացել էր։ Տեսնելով, թե ինչպես է նա տառապում, տղաները նրա հանդեպ կարեկցանք են ապրել, հասկացել են, որ սարսափելի սխալ են թույլ տվել և փորձել ուղղել նրան։ Նրանք գտել են կատվին և վերադարձրել տիրոջը։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են դրանք փոխվում պատմության ընթացքում: Եթե ​​պատմվածքի սկզբում առաջնորդվում են եսասիրական մղումներով, վախով, պատասխանատվությունից խուսափելու ցանկությամբ, ապա վերջում հերոսներն այլեւս չեն մտածում իրենց մասին, նրանց գործողությունները թելադրված են կարեկցանքով, օգնելու ցանկությամբ։ Կյանքը նրանց կարևոր դաս տվեց, և տղաները սովորեցին դա։

Հիշենք A. Mass «The Trap»-ի պատմությունը։ Այն նկարագրում է Վալենտինա անունով մի աղջկա արարքը։ Հերոսուհին հակակրանք ունի եղբոր կնոջ՝ Ռիտայի նկատմամբ։ Այդ զգացումն այնքան ուժեղ է, որ Վալենտինան որոշում է թակարդ լարել իր հարսի համար՝ փոս փորել և քողարկել այն, որպեսզի Ռիտան, ոտք դնելով դրա վրա, ընկնի։ Նա կատարում է իր ծրագիրը, և Ռիտան ընկնում է պատրաստված ծուղակը։ Միայն հանկարծ պարզվում է, որ նա հղիության հինգերորդ ամսում է եղել և ընկնելու հետևանքով կարող է երեխա կորցնել։ Վալենտինան սարսափում է իր արածից։ Նա չէր ուզում սպանել որևէ մեկին, հատկապես երեխային։ Այժմ նա ստիպված կլինի ապրել մեղքի տեւական զգացումով: Թերևս անուղղելի սխալ թույլ տալով՝ հերոսուհին ձեռք է բերել, թեև դառը, բայց արժեքավոր կենսափորձ, որը ապագայում, թերևս, կփրկի նրան սխալ քայլերից, կփոխի վերաբերմունքը մարդկանց և իր նկատմամբ և կստիպի նրան մտածել այդ մասին։ նրա գործողությունների հետևանքները.

Ամփոփելով ասվածը՝ ավելացնեմ, որ փորձը, հաճախ լինելով «դժվար սխալների» հետևանք, մեծ ազդեցություն ունի մեր հետագա կյանքի վրա։ Փորձի հետ գալիս է շատ կարևոր ճշմարտությունների ըմբռնումը, փոխվում է աշխարհայացքը, մեր որոշումները դառնում են ավելի հավասարակշռված։ Եվ այս իր հիմնական արժեքը.

(394 բառ)

«Արդյո՞ք մեզ համար կարևոր է նախորդ սերունդների փորձը» թեմայով շարադրության օրինակ.

Արդյո՞ք մեզ համար կարևոր է նախորդ սերունդների փորձը։ Անդրադառնալով այս հարցին՝ հնարավոր չէ չգալ պատասխանի՝ իհարկե, այո։ Մեր հայրերի ու պապերի, մեր ողջ ժողովրդի փորձը, անկասկած, նշանակալի է մեզ համար, քանի որ դարերի ընթացքում կուտակված իմաստությունը մեզ ցույց է տալիս առաջ գնալու ճանապարհը, օգնում է խուսափել բազմաթիվ սխալներից։ Այսպիսով, ռուսների ավագ սերունդը անցավ Հայրենական մեծ պատերազմի փորձությունը։ Պատերազմը անջնջելի հետք թողեց նրանց սրտերում, ովքեր հնարավորություն ունեցան սեփական աչքերով տեսնել պատերազմի օրերի սարսափները։ Ներկա սերունդը, թեև նրանց մասին գիտի միայն խոսակցություններով, գրքերից ու ֆիլմերից, վետերանների պատմություններից, բայց նաև հասկանում է, որ ավելի վատ բան չկա և չի կարող լինել։ Դաժան պատերազմի տարիների դառը փորձը մեզ սովորեցնում է չմոռանալ, թե որքան վիշտ ու տառապանք կարող է բերել պատերազմը: Սա պետք է հիշենք, որպեսզի ողբերգությունը նորից ու նորից չկրկնվի։

Պատերազմի օրերի սարսափելի փորձությունները պարզ երևում են ռուս և արտասահմանյան գրականության ստեղծագործություններում։ Հիշենք Ա.Լիխանովի «Իմ գեներալը» վեպը։ «Ուրիշ պատմություն. Շեփորահարի մասին» հեղինակը պատմում է մի մարդու մասին, ով հայտնվել է համակենտրոնացման ճամբարում Մեծի օրոք Հայրենական պատերազմ. Նա շեփորահար էր, և գերմանացիները ստիպեցին նրան գերի ընկած երաժիշտների հետ միասին նվագել ուրախ մեղեդիներ՝ մարդկանց ուղեկցելով «բանյա»։ Միայն թե դա ամենևին էլ բաղնիք չէր, այլ վառարաններ, որտեղ այրում էին բանտարկյալներին, և երաժիշտները գիտեին այդ մասին։ Անհնար է առանց դողալու կարդալ նացիստների վայրագությունները նկարագրող տողերը։ Նիկոլայը, այդպես էր կոչվում այս պատմության հերոսը, մահապատժից հետո հրաշքով ողջ մնաց։ Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչ սարսափելի փորձություններ են պատահել իր հերոսին. Նա ազատվել է ճամբարից, նա իմացել է, որ իր ընտանիքը՝ կինն ու երեխան, անհետացել են ռմբակոծության ժամանակ։ Նա երկար փնտրեց իր սիրելիներին, հետո հասկացավ, որ պատերազմը նրանց էլ է ոչնչացրել։ Լիխանովն այսպես է նկարագրում հերոսի հոգու վիճակը. «Կարծես շեփորահար մեռած լիներ. Կենդանի, բայց ոչ կենդանի: Նա քայլում է, ուտում, խմում, բայց այնպես չէ, որ քայլում է, ուտում, խմում: Եվ լրիվ ուրիշ մարդ։ Մինչ պատերազմը նա ամենից շատ երաժշտություն էր սիրում։ Պատերազմից հետո նա չի լսում»: Ընթերցողը հասկանում է, որ պատերազմով մարդուն հասցված վերքը երբեք մինչև վերջ չի սպիանա։

Կ.Սիմոնովի «Մայորը տղային հրացանի կառքով բերեց» բանաստեղծության մեջ ցուցադրված է նաև պատերազմի ողբերգությունը։ Մենք տեսնում ենք փոքրիկ տղա, ում հայրը դուրս է բերել Բրեստի ամրոցից։ Երեխան կրծքին սեղմում է խաղալիքը, իսկ ինքը ալեհեր է։ Ընթերցողը հասկանում է, թե ինչ մանկական փորձություններ են պատահել իր ճակատագրին. մայրը մահացել է, և ընդամենը մի քանի օրվա ընթացքում նա ինքն է տեսել այնքան սարսափելի բան, որ անհնար է բառերով արտահայտել: Զարմանալի չէ, որ գրողն ասում է. «Տասը տարի հաջորդ և այս աշխարհում այս տասը օրերը նրան կպահվեն»։ Մենք տեսնում ենք, որ պատերազմը ոչ մեկին չի խնայում՝ ո՛չ մեծերին, ո՛չ երեխաներին։ Իսկ ապագա սերունդների համար չկա ավելի կարևոր դաս՝ պետք է պահպանել խաղաղությունը մոլորակի վրա, թույլ չտալ, որ ողբերգությունը նորից կրկնվի։

Ամփոփելով ասվածը՝ կարող ենք եզրակացնել՝ նախորդ սերունդների փորձը մեզ սովորեցնում է չկրկնել ողբերգական սխալները, զգուշացնում է սխալ որոշումներից։ Հատկանշական է Առաջին ալիքի լրագրողների անցկացրած փորձը. Նրանք փողոցում մոտեցել են այն հարցին, թե արդյոք անհրաժեշտ է կանխարգելիչ հարված հասցնել ԱՄՆ-ին։ Իսկ ԲՈԼՈՐ հարցվածները միանշանակ պատասխանել են «ոչ»։ Փորձը ցույց տվեց, որ ռուսների ներկայիս սերունդը, որը գիտի իրենց հայրերի և պապերի ողբերգական փորձի մասին, հասկանում է, որ պատերազմը միայն սարսափ ու ցավ է բերում և չի ցանկանում, որ դա կրկնվի։

(481 բառ)

«Ո՞ր սխալները կարելի է անվանել անուղղելի» թեմայով շարադրության օրինակ:

Հնարավո՞ր է ապրել առանց սխալվելու: Կարծում եմ, ոչ. Կյանքի ճանապարհով քայլող մարդը զերծ չէ սխալ քայլից։ Երբեմն նա անում է այնպիսի բաներ, որոնք հանգեցնում են ողբերգական հետեւանքների, սխալ որոշումների գինը ինչ-որ մեկի կյանքն է։ Ու թեև մարդն ի վերջո հասկանում է, որ սխալ է արել, բայց ոչինչ փոխել հնարավոր չէ։

Անուղղելի սխալ է թույլ տալիս հեքիաթի հերոսուհի Ն.Դ. Տելեշով «Սպիտակ հերոն». Արքայադուստր Իզոլդան ցանկացել է ունենալ անսովոր հարսանյաց զգեստ՝ ներառյալ եղեգնաձև տուֆից զարդարանք։ Նա գիտեր, որ հանուն այս գագաթի, երաշտին պետք է սպանել, բայց դա չխանգարեց արքայադստերը: Պարզապես մտածիր, մեկ երաշտ! Նա, այնուամենայնիվ, վաղ թե ուշ կմահանա։ Իզոլդայի եսասիրական ցանկությունը ամենաուժեղն է ստացվել։ Ավելի ուշ նա իմացավ, որ հանուն գեղեցիկ սրածայր ձագերի, նրանք սկսել են սպանել հազարավոր եղջյուրների և ի վերջո ամբողջությամբ ոչնչացրել նրանց։ Արքայադուստրը ցնցվեց՝ իմանալով, որ իր պատճառով իրենց ողջ ընտանիքը ոչնչացվել է։ Նա հասկացավ, որ սարսափելի սխալ է թույլ տվել, որն այժմ հնարավոր չէ ուղղել։ Միևնույն ժամանակ, այս պատմությունը դաժան դաս դարձավ Իզոլդայի համար, ստիպեց նրան մտածել իր արարքների և դրանց հետևանքների մասին։ Հերոսուհին որոշել է, որ այլևս երբեք ոչ ոքի չի վնասի, ավելին, լավություն կանի, կմտածի ոչ թե իր, այլ ուրիշների մասին։

Հիշեք Ռ. Բրեդբերիի «Արձակուրդներ Մարսի վրա» պատմվածքը։ Այն նկարագրում է մի ընտանիք, որը թռչել է Մարս: Սկզբում թվում է, թե սա հաճույքի ճամփորդություն է, սակայն ավելի ուշ իմանում ենք, որ հերոսները այն քչերից են, ում հաջողվել է փախչել Երկրից։ Մարդկությունը սարսափելի, անուղղելի սխալ է թույլ տվել. «Գիտությունը շատ արագ և շատ հեռու է առաջ գնացել, և մարդիկ մոլորվել են մեքենաների լաբիրինթոսում… Դա այն չէր, ինչ նրանք անում էին. անվերջ հորինել են ավելի ու ավելի շատ նոր մեքենաներ՝ դրանք կառավարել սովորելու փոխարեն: Մենք տեսնում ենք, թե ինչ ողբերգական հետեւանքների է դա հանգեցրել։ Գիտատեխնիկական առաջընթացով տարված մարդիկ մոռացան ամենագլխավորի մասին և սկսեցին ոչնչացնել միմյանց. Մարդկությունն ինքը ոչնչացրեց իր մոլորակը, իր տունը: Հեղինակը ցույց է տալիս, որ մարդկանց թույլ տված սխալն անուղղելի է։ Այնուամենայնիվ, մի բուռ փրկվածների համար դա դառը դաս կլինի: Միգուցե մարդկությունը, շարունակելով ապրել Մարսի վրա, ընտրի զարգացման այլ ուղի և խուսափի նման ողբերգության կրկնությունից։

Ամփոփելով ասվածը՝ ավելացնեմ՝ մարդկանց թույլ տված որոշ սխալներ հանգեցնում են ողբերգական հետեւանքների, որոնք հնարավոր չէ ուղղել։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ամենադառը փորձը մեր ուսուցիչն է, որն օգնում է վերանայել մեր վերաբերմունքը աշխարհին և զգուշացնում է սխալ քայլերը չկրկնելուց:

«Ի՞նչն է ավելացնում ընթերցանության փորձը կյանքի փորձին» թեմայով էսսեի օրինակ:

Ի՞նչն է ավելացնում ընթերցողի փորձը կյանքի փորձին: Անդրադառնալով այս հարցին՝ անհնար է չգալ պատասխանի. գրքեր կարդալով՝ մենք գծում ենք սերունդների իմաստությունը։ Արդյո՞ք մարդը պետք է կարևոր ճշմարտություններ սովորի միայն իր փորձից։ Իհարկե ոչ. Գրքերը նրան հնարավորություն են տալիս դասեր քաղել հերոսների սխալներից, ըմբռնել ողջ մարդկության փորձը։ Ընթերցված ստեղծագործություններից քաղած դասերը կօգնեն մարդուն ճիշտ որոշումներ կայացնել, զգուշացնել սխալներից։

Անդրադառնանք գրական օրինակներին։ Այսպիսով, Վ. Օսեևայի աշխատության մեջ «Տատիկը» պատմում է մի տարեց կնոջ մասին, որին ընտանիքում արհամարհանքով էին վերաբերվում։ Ընտանիքում գլխավոր հերոսին չէին հարգում, հաճախ նախատում, նույնիսկ հարկ չէին համարում բարևել։ Նրա հետ կոպիտ են վարվել, նույնիսկ միայն «տատիկ» են անվանել։ Ոչ ոք չէր գնահատում այն, ինչ նա անում էր սիրելիների համար, և, այնուամենայնիվ, նա ամբողջ օրը մաքրում էր, լվանում և եփում։ Նրա մտահոգությունը ընտանիքում երախտագիտության զգացում չէր առաջացրել, այն ընդունված էր որպես բնականոն: Հեղինակը շեշտում է տատիկի անշահախնդիր, ամենաներողամիտ սերը երեխաների ու թոռան հանդեպ։ Շատ ժամանակ անցավ, մինչև Բորկի թոռը սկսեց հասկանալ, թե ինչպես են նա և իր ծնողները սխալվում իր նկատմամբ, քանի որ ոչ մեկ անգամ նրանցից ոչ ոք չի ասել նրան. լավ խոսք. Առաջին խթանը ընկերոջ հետ զրույցն էր, ով ասում էր, որ իր ընտանիքում իր տատիկն ամենակարևորն է, քանի որ նա մեծացրել է բոլորին։ Սա Բորկային ստիպեց մտածել սեփական տատիկի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին։ Սակայն միայն իր մահից հետո Բորկան հասկացավ, թե որքան շատ է սիրում իր ընտանիքը, ինչքան բան է անում նրա համար։ Սխալների գիտակցումը, մեղքի ցավոտ զգացումը և ուշացած ապաշխարությունը գալիս էին միայն այն ժամանակ, երբ ոչինչ հնարավոր չէր ուղղել: խորը զգացողությունմեղքը պատում է հերոսին, բայց ոչինչ փոխել հնարավոր չէ, տատիկին չի կարելի վերադարձնել, ինչը նշանակում է, որ անհնար է ներողամտության և ուշացած երախտագիտության խոսք ասել։ Այս պատմությունը մեզ սովորեցնում է գնահատել մտերիմ մարդկանց, մինչ նրանք շրջապատում են, ուշադրություն և սեր ցուցաբերել նրանց նկատմամբ: Անկասկած, այս կարևոր ճշմարտությունը մարդ պետք է սովորի, քանի դեռ ուշ չէ, և գրական հերոսի դառը փորձը կօգնի ընթերցողին խուսափել նմանատիպ սխալից սեփական կյանքում։

Ա.Մասսի «Դժվար քննությունը» պատմվածքը խոսում է դժվարությունները հաղթահարելու փորձի մասին։ Գլխավոր հերոսը Անյա Գորչակովա անունով աղջիկն է, ով կարողացել է դիմանալ դժվար փորձությանը։ Հերոսուհին երազում էր դերասանուհի դառնալ, ցանկանում էր, որ ծնողները գան մանկական ճամբարի ներկայացմանը և գնահատեն նրա խաղը։ Նա շատ փորձեց, բայց հիասթափվեց. նշանակված օրը ծնողները այդպես էլ չեկան։ Հուսահատության զգացումով համակված՝ նա որոշեց բեմ չբարձրանալ։ Ուսուցչուհու վեճերն օգնեցին նրան հաղթահարել իր զգացմունքները։ Անյան հասկացավ, որ չպետք է վհատեցնի իր ընկերներին, նա պետք է սովորի կառավարել իրեն և կատարել իր առաջադրանքը, անկախ ամեն ինչից: Եվ այդպես էլ եղավ, նա լավագույնս խաղաց: Հենց այս դեպքն էլ հերոսուհուն սովորեցրեց իրեն զսպել։ Դժվարությունների հաղթահարման առաջին փորձն օգնեց աղջկան հասնել իր նպատակին. հետագայում նա դարձավ հայտնի դերասանուհի։ Գրողն ուզում է մեզ դաս տալ՝ որքան էլ ուժեղ լինեն բացասական զգացմունքները, մենք պետք է կարողանանք գլուխ հանել դրանցից և գնալ դեպի մեր նպատակը՝ չնայած հիասթափություններին և ձախողումներին։ Պատմվածքի հերոսուհու փորձառությունը կօգնի ընթերցողին մտածել սեփական վարքի մասին դժվար իրավիճակներում, մատնանշել ճիշտ ուղին։

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ ընթերցողի փորձը կարևոր դեր է խաղում մարդու կյանքում՝ գրականությունը մեզ հնարավորություն է տալիս հասկանալու կարևոր ճշմարտությունները, ձևավորում մեր աշխարհայացքը։ Գրքերը լույսի աղբյուր են, որը լուսավորում է մեզ կյանքի ուղին.

«Կյանքի ո՞ր իրադարձություններն ու տպավորություններն են օգնում մարդուն մեծանալ, փորձ ձեռք բերել» թեմայով շարադրության օրինակ:

Կյանքի ո՞ր իրադարձություններն ու տպավորություններն են օգնում մարդուն մեծանալ, փորձ ձեռք բերել։ Պատասխանելով այս հարցին՝ կարող ենք ասել, որ դրանք կարող են լինել տարաբնույթ իրադարձություններ։

Երեխայի մեծացման ամենաարագ ճանապարհն այն է, երբ նա հայտնվում է դժվար իրավիճակում, օրինակ՝ պատերազմի ժամանակ։ Պատերազմը տանում է նրա սիրելիներին, նրա աչքի առաջ մարդիկ են մահանում, աշխարհը քանդվում է. Վիշտ ու տառապանք ապրելով՝ նա սկսում է այլ կերպ ընկալել իրականությունը, և այստեղ ավարտվում է նրա մանկությունը։

Անդրադառնանք Կ.Սիմոնովի «Մայորը տղային զենքի կառքով բերեց» բանաստեղծությանը։ Մենք տեսնում ենք մի փոքրիկ տղայի, որին հայրը դուրս է բերել Բրեստի ամրոցից։ Երեխան կրծքին սեղմում է խաղալիքը, իսկ ինքը ալեհեր է։ Ընթերցողը հասկանում է, թե ինչ մանկական փորձություններ են պատահել իր ճակատագրին. մայրը մահացել է, և ընդամենը մի քանի օրվա ընթացքում նա ինքն է տեսել այնքան սարսափելի բան, որ անհնար է բառերով արտահայտել: Զարմանալի չէ, որ գրողն ասում է. «Տասը տարի հաջորդ և այս աշխարհում այս տասը օրերը նրան կպահվեն»։ Պատերազմը խեղում է հոգին, խլում է մանկությունը, ստիպում է քեզ ժամանակից շուտ մեծանալ։

Բայց ոչ միայն տառապանքն է խթանում մեծանալուն։ Երեխայի համար կարևոր է այն փորձը, որը նա ձեռք է բերում, երբ նա ինքնուրույն որոշումներ է կայացնում, սովորում է պատասխանատու լինել ոչ միայն իր, այլև ուրիշների համար, սկսում է հոգ տանել ինչ-որ մեկի մասին:

Այսպիսով, Ա.Ալեքսինի «Միջևնույն, ինչ-որ տեղ ...» պատմվածքում գլխավոր հերոս Սերգեյ Եմելյանովը, պատահաբար կարդալով իր հորն ուղղված նամակը, իմանում է հոր գոյության մասին։ նախկին կինը. Կինը օգնություն է խնդրում։ Թվում էր, թե Սերգեյն անելիք չունի իր տանը, և նրա առաջին մղումն այն էր, որ նա պարզապես նամակը վերադարձնի նրան և հեռանա։ Սակայն ժամանակին ամուսնու, իսկ այժմ որդեգրած որդու կողմից լքված այս կնոջ վշտի հանդեպ կարեկցանքը ստիպում է նրան այլ ճանապարհ ընտրել: Սերեժան որոշում է անընդհատ այցելել Նինա Գեորգիևնային, օգնել նրան ամեն ինչում, փրկել նրան ամենասարսափելի դժբախտությունից՝ մենակությունից։ Իսկ երբ հայրը նրան հրավիրում է հանգստի գնալ ծով, հերոսը մերժում է։ Ի վերջո, նա խոստացել է Նինա Գեորգիևնային լինել նրա հետ և չի կարող դառնալ նրա նոր կորուստը։ Հեղինակն ընդգծում է, որ հերոսի այս կենսափորձն է, որ նրան դարձնում է ավելի հասուն, ոչ առանց պատճառի Սերգեյը խոստովանում է. Չես կարող մոռանալ այն առաջին մարդուն, ով քո կարիքն ուներ»:

Ամփոփելով ասվածը, կարող ենք եզրակացնել, որ երեխան մեծանում է, երբ նրա կյանքում շրջադարձային պահեր են գալիս, որոնք արմատապես փոխում են նրա կյանքը:

(342 բառ)

«Արդյո՞ք բանականությունը պետք է հաղթի զգացմունքներին» թեմայով շարադրության օրինակ:

Արդյո՞ք բանականությունը պետք է գերակայի զգացմունքներից: Իմ կարծիքով, այս հարցին մեկ պատասխան չկա։ Որոշ իրավիճակներում պետք է լսել բանականության ձայնը, իսկ այլ իրավիճակներում, ընդհակառակը, պետք է գործել զգացմունքներին համապատասխան։ Դիտարկենք մի քանի օրինակ։

Այնպես որ, եթե մարդուն տիրում են բացասական զգացմունքներ, պետք է զսպել դրանք, լսել բանականության փաստարկները։ Օրինակ՝ Ա.Զանգվածային «Դժվար քննությունը» վերաբերում է Անյա Գորչակովա անունով մի աղջկա, ով կարողացել է դիմակայել դժվարին փորձության։ Հերոսուհին երազում էր դերասանուհի դառնալ, ցանկանում էր, որ ծնողները գան մանկական ճամբարի ներկայացմանը և գնահատեն նրա խաղը։ Նա շատ փորձեց, բայց հիասթափվեց. նշանակված օրը ծնողները այդպես էլ չեկան։ Հուսահատության զգացումով համակված՝ նա որոշեց բեմ չբարձրանալ։ Ուսուցչի ողջամիտ փաստարկներն օգնեցին նրան հաղթահարել իր զգացմունքները: Անյան հասկացավ, որ չպետք է վհատեցնի իր ընկերներին, նա պետք է սովորի կառավարել իրեն և կատարել իր առաջադրանքը, անկախ ամեն ինչից: Եվ այդպես էլ եղավ, նա լավագույնս խաղաց: Գրողը ուզում է մեզ դաս տալ. որքան էլ ուժեղ լինեն բացասական զգացմունքները, մենք պետք է կարողանանք հաղթահարել դրանք, լսել այն միտքը, որն ասում է մեզ. ճիշտ լուծում.

Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ միտքը ճիշտ խորհուրդներ է տալիս։ Երբեմն պատահում է, որ ռացիոնալ փաստարկներով թելադրված գործողությունները հանգեցնում են բացասական հետեւանքների։ Անդրադառնանք Ա.Լիխանովի «Լաբիրինթոս» պատմվածքին։ Գլխավոր հերոս Տոլիկի հայրը կրքոտ էր նրա գործով։ Նա հաճույքով նախագծում էր մեքենաների մասեր: Երբ նա խոսում էր այդ մասին, նրա աչքերը փայլում էին։ Բայց միևնույն ժամանակ նա քիչ էր աշխատում, բայց կարող էր տեղափոխվել խանութ և ավելի բարձր աշխատավարձ ստանալ, ինչպես անընդհատ հիշեցնում էր սկեսուրը։ Թվում է, թե սա ավելի խելամիտ որոշում է, քանի որ հերոսն ունի ընտանիք, ունի որդի, և նա չպետք է կախված լինի տարեց կնոջ՝ սկեսուրի թոշակից։ Ի վերջո, տեղի տալով ընտանիքի ճնշմանը, հերոսը զոհաբերեց իր զգացմունքները խելամտության համար. նա թողեց իր սիրելի բիզնեսը՝ հանուն փող աշխատելու։ Ինչի՞ դա հանգեցրեց։ Տոլիկի հայրը խորապես դժգոհ էր. «Աչքերը հիվանդ են և ասես կանչում են. Օգնության են կանչում, ասես մարդը վախեցած է, իբր մահացու վիրավոր է։ Եթե ​​նախկինում նրան տիրում էր ուրախության վառ զգացում, ապա այժմ դա խուլ կարոտ է։ Սա այն կյանքը չէր, որի մասին նա երազում էր։ Գրողը ցույց է տալիս, որ առաջին հայացքից ոչ միշտ խելամիտ որոշումները ճիշտ են, երբեմն, լսելով բանականության ձայնը, ինքներս մեզ դատապարտում ենք բարոյական տառապանքի։

Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել. որոշում կայացնելիս, թե արդյոք պետք է վարվի բանականության կամ զգացմունքների համաձայն, մարդը պետք է հաշվի առնի առանձնահատկությունները. կոնկրետ իրավիճակ.

«Արդյո՞ք մարդը պետք է ապրի զգացմունքներին հնազանդվելով» թեմայով շարադրության օրինակ:

Արդյո՞ք մարդը պետք է ապրի զգացմունքներին հնազանդվելով: Իմ կարծիքով, այս հարցին մեկ պատասխան չկա։ Որոշ իրավիճակներում պետք է լսել սրտի ձայնը, իսկ այլ իրավիճակներում, ընդհակառակը, չպետք է ենթարկվել զգացմունքներին, պետք է լսել բանականության փաստարկները: Դիտարկենք մի քանի օրինակ։

Այսպիսով, Վ.Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» պատմվածքում ասվում է ուսուցչուհի Լիդիա Միխայլովնայի մասին, ով չէր կարող անտարբեր մնալ իր աշակերտի ծանր վիճակի նկատմամբ։ Տղան սովամահ էր լինում, և մի բաժակ կաթի փող ստանալու համար նա խաղաց։ Լիդիա Միխայլովնան փորձել է նրան սեղանի մոտ հրավիրել և նույնիսկ ուտելիքով ծանրոց է ուղարկել, սակայն հերոսը մերժել է նրա օգնությունը։ Հետո նա որոշեց ծայրահեղ քայլերի դիմել՝ ինքն էլ սկսեց փողի համար խաղալ նրա հետ։ Իհարկե, բանականության ձայնը չէր կարող չասել նրան, որ նա խախտում է ուսուցչի և աշակերտի հարաբերությունների էթիկական չափանիշները, խախտելով թույլատրելիի սահմանները, որ նրան կազատեն աշխատանքից: Բայց կարեկցանքի զգացումը գերակշռեց, և Լիդիա Միխայլովնան խախտեց ուսուցչի վարքագծի ընդհանուր ընդունված կանոնները՝ երեխային օգնելու համար։ Գրողը ցանկանում է մեզ փոխանցել այն միտքը, որ «լավ զգացմունքներն» ավելի կարևոր են, քան ողջամիտ նորմերը։

Սակայն երբեմն պատահում է, որ մարդուն տանում են բացասական զգացմունքներ՝ զայրույթ, վրդովմունք։ Դրանցից ճնշված՝ նա վատ արարքներ է գործում, թեպետ, իհարկե, գիտակցաբար գիտակցում է, որ չարություն է անում։ Հետևանքները կարող են ողբերգական լինել. A. Mass-ի «The Trap» պատմվածքը նկարագրում է Վալենտինա անունով մի աղջկա արարքը: Հերոսուհին հակակրանք ունի եղբոր կնոջ՝ Ռիտայի նկատմամբ։ Այդ զգացումն այնքան ուժեղ է, որ Վալենտինան որոշում է թակարդ լարել իր հարսի համար՝ փոս փորել և քողարկել այն, որպեսզի Ռիտան, ոտք դնելով դրա վրա, ընկնի։ Աղջիկը չի կարող չհասկանալ, որ վատ արարք է անում, բայց նրա զգացմունքները գերադասում են բանականությունից։ Նա կատարում է իր ծրագիրը, և Ռիտան ընկնում է պատրաստված ծուղակը։ Միայն հանկարծ պարզվում է, որ նա հղիության հինգերորդ ամսում է եղել և ընկնելու հետևանքով կարող է երեխա կորցնել։ Վալենտինան սարսափում է իր արածից։ Նա չէր ուզում սպանել որևէ մեկին, հատկապես երեխային։ «Ինչպե՞ս կարող եմ ապրել»: նա հարցնում է և պատասխան չի գտնում: Հեղինակը մեզ տանում է այն մտքին, որ չպետք է ենթարկվել բացասական զգացմունքների ուժին, քանի որ դրանք հրահրում են դաժան արարքներ, որոնց համար հետագայում պետք է դառը ափսոսալ։

Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել. դուք կարող եք հնազանդվել զգացմունքներին, եթե դրանք բարի են, պայծառ; բացասականներին պետք է զսպել՝ լսելով բանականության ձայնը։

(344 բառ)

«Վեճը բանականության և զգացողության միջև ...» թեմայով շարադրության օրինակ:

Բանականության և զգացողության վեճը... Այս դիմակայությունը հավերժ է։ Երբեմն բանականության ձայնն ավելի ուժեղ է ստացվում մեր մեջ, երբեմն էլ մենք հետևում ենք զգացմունքների թելադրանքին։ Որոշ իրավիճակներում ճիշտ ընտրություն չկա։ Լսելով զգացմունքները՝ մարդը մեղանչելու է բարոյական չափանիշների դեմ. բանականությունը լսելով՝ նա կտուժի։ Հնարավոր է, որ չկա մի ճանապարհ, որը տանում է դեպի ուրախ լուծումիրավիճակներ.

Այսպիսով, Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպում հեղինակը պատմում է Տատյանայի ճակատագրի մասին: Իր երիտասարդության տարիներին, սիրահարվելով Օնեգինին, նա, ցավոք, փոխադարձություն չի գտնում: Տատյանան իր սերը տանում է տարիների ընթացքում, և վերջապես Օնեգինը նրա ոտքերի տակ է, նա կրքոտ սիրահարված է նրան: Թվում էր, թե նա երազում էր այդ մասին: Բայց Տատյանան ամուսնացած է, գիտակցում է իր կնոջ պարտականությունը, չի կարող արատավորել իր և ամուսնու պատիվը։ Նրա մեջ բանականությունը գերակշռում է նրա զգացմունքներին, և նա հրաժարվում է Օնեգինից: Հերոսուհին սիրուց վեր է դասում բարոյական պարտքը, ամուսնական հավատարմությունը, բայց տառապանքի է դատապարտում թե՛ իրեն, թե՛ իր սիրելիին։ Հերոսները կարո՞ղ են երջանկություն գտնել, եթե նա այլ որոշում կայացներ: Հազիվ թե։ Ռուսական ասացվածքն ասում է. «Դժբախտության վրա չես կարող կառուցել քո մյուս երջանկությունը»: Հերոսուհու ճակատագրի ողբերգությունն այն է, որ իր իրավիճակում բանականության և զգացմունքի միջև ընտրությունը ընտրություն է առանց ընտրության, ցանկացած որոշում միայն տառապանքի կբերի:

Անդրադառնանք Ն.Վ.Գոգոլի «Տարաս Բուլբա» ստեղծագործությանը։ Գրողը ցույց է տալիս, թե ինչ ընտրության առաջ է կանգնել հերոսներից Անդրեյը. Նա մի կողմից սիրո զգացում ունի գեղեցիկ լեհուհու նկատմամբ, մյուս կողմից՝ կազակ է, քաղաքը պաշարածներից։ Սիրելին հասկանում է, որ ինքը և Անդրեյը չեն կարող միասին լինել. «Եվ ես գիտեմ, թե որն է ձեր պարտքն ու ուխտը. ձեր անունը հայր է, ընկերներ, հայրենիք, և մենք ձեր թշնամիներն ենք»: Բայց Անդրեյի զգացմունքները գերակայում են բանականության բոլոր փաստարկներից։ Նա ընտրում է սերը, հանուն դրա պատրաստ է դավաճանել հայրենիքին ու ընտանիքին. «Ինչ է ինձ համար իմ հայրը, ընկերներն ու հայրենիքը... Հայրենիքն այն է, ինչ փնտրում է մեր հոգին, որն իր համար ամենաթանկն է: Իմ հայրենիքը դու ես… Եվ այն, ինչ կա, ես կվաճառեմ, կտամ, կփչացնեմ այդպիսի հայրենիքի համար: Գրողը ցույց է տալիս, որ սիրո հրաշալի զգացումը կարող է մարդուն մղել սարսափելի գործերի. տեսնում ենք, որ Անդրեյը զենք է շրջում իր նախկին ընկերների դեմ, լեհերի հետ միասին կռվում է կազակների, այդ թվում՝ եղբոր ու հոր դեմ։ Մյուս կողմից, կարո՞ղ էր նա թողնել իր սիրելիին, որպեսզի սովից մահանա պաշարված քաղաքում, միգուցե կազակների դաժանության զոհը դառնալ այն գրավելու դեպքում: Մենք տեսնում ենք, որ այս իրավիճակում դա դժվար թե հնարավոր լինի ճիշտ ընտրություն, ցանկացած ճանապարհ տանում է ողբերգական հետեւանքների։

Ամփոփելով ասվածը, կարող ենք եզրակացնել, որ, անդրադառնալով բանականության և զգացողության միջև վեճին, անհնար է միանշանակ ասել, թե որն է հաղթելու։

Էսսեի օրինակ թեմայի շուրջ. «Մեծ մարդը կարող է լինել նաև իր զգացմունքների շնորհիվ, ոչ միայն իր մտքի»: (Թեոդոր Դրայզեր)

«Հոյակապ մարդը կարող է լինել նաև իր զգացմունքների շնորհիվ, ոչ միայն մտքի», - պնդում էր Թեոդոր Դրայզերը: Իսկապես, ոչ միայն գիտնականին կամ հրամանատարին կարելի է մեծ անվանել։ Մարդու մեծությունը կարելի է եզրակացնել վառ մտքերի, բարիք գործելու ցանկության մեջ։ Նման զգացմունքները, ինչպիսիք են ողորմությունը, կարեկցանքը, կարող են մղել մեզ դեպի վեհ գործեր: Լսելով զգացմունքների ձայնը՝ մարդն օգնում է իրեն շրջապատող մարդկանց, աշխարհն ավելի լավն է դարձնում և ինքն ավելի մաքուր է դառնում։ Գրական օրինակներով կփորձեմ հիմնավորել իմ միտքը։

Բ.Եկիմովի «Բուժման գիշերը» պատմվածքում հեղինակը պատմում է տղա Բորկայի մասին, ով արձակուրդներին գալիս է տատիկի մոտ։ Պառավը հաճախ երազում տեսնում է պատերազմի ժամանակ մղձավանջներ, և դա ստիպում է նրան գիշերները ճչալ։ Մայրը հերոսին ողջամիտ խորհուրդ է տալիս. «Նա միայն երեկոյան կսկսի խոսել, իսկ դու գոռում ես. «Լռիր։ Նա կանգ է առնում: Մենք փորձեցինք». Բորկան պատրաստվում է դա անել, բայց տեղի է ունենում անսպասելին. «Տղայի սիրտը ողողվեց խղճահարությամբ և ցավով», հենց որ նա լսեց տատիկի հառաչանքը։ Նա այլեւս չի կարող հետևել ողջամիտ խորհուրդներին, նրա վրա գերակշռում է կարեկցանքի զգացումը։ Բորկան հանգստացնում է տատիկին, քանի դեռ նա հանգիստ չի քնում։ Նա պատրաստ է դա անել ամեն գիշեր, որպեսզի բժշկությունը հասնի նրան: Հեղինակը ցանկանում է մեզ փոխանցել սրտի ձայնը լսելու, լավ զգացմունքներին համապատասխան գործելու անհրաժեշտության գաղափարը։

Նույնի մասին Ա.Ալեքսինն է պատմում «Միևնույն ժամանակ, ինչ-որ տեղ ...» պատմվածքում. Գլխավոր հերոսՍերգեյ Եմելյանովը, պատահաբար կարդալով հորն ուղղված նամակը, իմանում է նախկին կնոջ գոյության մասին։ Կինը օգնություն է խնդրում։ Թվում է, թե Սերգեյը նրա տանը անելիք չունի, և նրա միտքը նրան հուշում է, որ պարզապես վերադարձնի իր նամակը և հեռանա: Սակայն ժամանակին ամուսնու, իսկ այժմ որդեգրած որդու կողմից լքված այս կնոջ վշտի հանդեպ կարեկցանքը ստիպում է նրան անտեսել բանականության փաստարկները: Սերեժան որոշում է անընդհատ այցելել Նինա Գեորգիևնային, օգնել նրան ամեն ինչում, փրկել նրան ամենասարսափելի դժբախտությունից՝ մենակությունից։ Իսկ երբ հայրը նրան հրավիրում է հանգստի գնալ ծով, հերոսը մերժում է։ Այո, իհարկե, դեպի ծով ճանապարհորդությունը խոստանում է հետաքրքիր լինել: Այո, կարող եք գրել Նինա Գեորգիևնային և համոզել նրան, որ նա պետք է տղաների հետ գնա ճամբար, որտեղ նա լավ կլինի։ Այո, դուք կարող եք խոստանալ գալ նրա մոտ ձմեռային արձակուրդների ժամանակ։ Բայց կարեկցանքի և պատասխանատվության զգացումը նրա մեջ գերակա է այս նկատառումներից: Ի վերջո, նա խոստացել է Նինա Գեորգիևնային լինել նրա հետ և չի կարող դառնալ նրա նոր կորուստը։ Սերգեյը պատրաստվում է ծովի տոմս հանձնել. Հեղինակը ցույց է տալիս, որ երբեմն ողորմության զգացումով թելադրված գործողությունները կարող են օգնել մարդուն։

Այսպիսով, մենք գալիս ենք եզրակացության՝ մեծ սիրտը, ինչպես մեծ միտքը, կարող է մարդուն տանել դեպի իսկական մեծություն։ Բարի գործերն ու մաքուր մտքերը վկայում են հոգու մեծության մասին։

«Մեր միտքը երբեմն մեզ բերում է ոչ պակաս վիշտ, քան մեր կրքերը» թեմայով էսսեի օրինակ: (Շամֆորտ)

«Մեր միտքը երբեմն մեզ բերում է ոչ պակաս վիշտ, քան մեր կրքերը», - պնդում էր Չեմֆորտը: Եվ իսկապես, մտքից վիշտ կա։ Առաջին հայացքից ողջամիտ որոշում կայացնելով՝ մարդը կարող է սխալվել։ Դա տեղի է ունենում, երբ միտքն ու սիրտը ներդաշնակ չեն, երբ նրա բոլոր զգացմունքները բողոքում են ընտրած ուղու դեմ, երբ, գործելով մտքի փաստարկներին համապատասխան, նա իրեն դժբախտ է զգում։

Անդրադառնանք գրական օրինակներին։ Ա.Ալեքսինը «Միևնույն ժամանակ, ինչ-որ տեղ ...» պատմվածքում խոսում է Սերգեյ Եմելյանով անունով մի տղայի մասին։ Գլխավոր հերոսը պատահաբար իմանում է հոր նախկին կնոջ գոյության և նրա դժբախտության մասին։ Մի անգամ ամուսինը լքեց նրան, և սա ծանր հարված էր կնոջ համար։ Բայց հիմա նրան շատ ավելի սարսափելի փորձություն է սպասվում։ Որդեգրված որդին որոշել է հեռանալ նրանից։ Նա գտավ իր կենսաբանական ծնողներին և ընտրեց նրանց։ Շուրիկը նույնիսկ չի ցանկանում հրաժեշտ տալ Նինա Գեորգիևնային, չնայած նրան մանկուց է դաստիարակել։ Երբ նա հեռանում է, վերցնում է իր բոլոր իրերը։ Նա առաջնորդվում է թվացյալ ողջամիտ նկատառումներով. նա չի ցանկանում հրաժեշտ տալ որդեգրած մորը, կարծում է, որ իր իրերը միայն կհիշեցնեն նրան իր վիշտը։ Նա հասկանում է, որ իր համար դժվար է, բայց խելամիտ է համարում ապրել նորահայտ ծնողների հետ։ Ալեքսինն ընդգծում է, որ Շուրիկը իր՝ այդքան կանխամտածված ու հավասարակշռված արարքներով դաժան հարված է հասցնում իրեն անձնուրաց սիրող կնոջը՝ պատճառելով նրան անասելի ցավ։ Գրողը մեզ տանում է դեպի այն միտքը, որ երբեմն ողջամիտ գործողությունները կարող են վիշտ պատճառել:

Բոլորովին այլ իրավիճակ է նկարագրված Ա.Լիխանովի «Լաբիրինթոս» պատմվածքում։ Գլխավոր հերոս Տոլիկի հայրը կրքոտ է իր գործով. Նա հաճույքով նախագծում է մեքենաների մասեր: Երբ նա խոսում է այդ մասին, նրա աչքերը փայլում են: Բայց միևնույն ժամանակ նա քիչ է վաստակում, բայց կարող է տեղափոխվել խանութ և ավելի բարձր աշխատավարձ ստանալ, ինչպես անընդհատ հիշեցնում է սկեսուրը։ Թվում է, թե սա ավելի խելամիտ որոշում է, քանի որ հերոսն ունի ընտանիք, ունի որդի, և նա չպետք է կախված լինի տարեց կնոջ՝ սկեսուրի թոշակից։ Ի վերջո, տեղի տալով ընտանիքի ճնշմանը, հերոսը զոհաբերում է իր զգացմունքները բանականության համար՝ հրաժարվում է իր սիրելի աշխատանքից՝ հանուն փող աշխատելու։ Սա ինչի՞ է հանգեցնում։ Տոլիկի հայրը խորը դժբախտ է զգում. «Աչքերը հիվանդ են և ասես կանչում են. Օգնության են կանչում, ասես մարդը վախեցած է, իբր մահացու վիրավոր է։ Եթե ​​նախկինում նրան տիրում էր ուրախության վառ զգացում, ապա այժմ դա խուլ կարոտ է։ Սա այն կյանքի մասին չէ, որ նա երազում է: Գրողը ցույց է տալիս, որ առաջին հայացքից ոչ միշտ խելամիտ որոշումները ճիշտ են, երբեմն, լսելով բանականության ձայնը, ինքներս մեզ դատապարտում ենք բարոյական տառապանքի։

Ամփոփելով ասվածը՝ ցանկանում եմ հույս հայտնել, որ մարդը, հետևելով բանականության խորհրդին, չի մոռանա զգացմունքների ձայնը։

«Ի՞նչն է կառավարում աշխարհը՝ պատճառ, թե՞ զգացում» թեմայով շարադրության օրինակ:

Ի՞նչն է կառավարում աշխարհը՝ բանականությո՞ւն, թե՞ զգացմունք: Առաջին հայացքից թվում է, թե միտքը գերիշխում է։ Նա հորինում է, ծրագրում, վերահսկում։ Սակայն մարդը ոչ միայն բանական էակ է, այլեւ՝ օժտված զգացմունքներով։ Նա ատում է և սիրում, ուրախանում և տառապում: Եվ հենց զգացմունքներն են թույլ տալիս իրեն երջանիկ կամ դժբախտ զգալ։ Ավելին, հենց զգացմունքներն են ստիպում նրան ստեղծել, հորինել, փոխել աշխարհը։ Եթե ​​զգացմունքները չլինեին, միտքը չէր ստեղծի իր ակնառու ստեղծագործությունները:

Հիշենք Ջ.Լոնդոնի «Մարտին Իդեն» վեպը։ Գլխավոր հերոսը շատ է սովորել, դարձել հայտնի գրող։ Բայց ի՞նչը դրդեց նրան օր ու գիշեր աշխատել իր վրա, անխոնջ ստեղծագործել։ Պատասխանը պարզ է՝ դա սիրո զգացումն է։ Մարտինի սիրտը շահել է մի աղջիկ High Society, Ռութ Մորզ. Նրա բարեհաճությունը շահելու, նրա սիրտը շահելու համար Մարտինն անխոնջորեն կատարելագործվում է իրեն, հաղթահարում խոչընդոտները, դիմանում կարիքներին ու քաղցին գրելու ճանապարհին։ Սերն է, որ ոգեշնչում է նրան, օգնում գտնել իրեն և հասնել բարձունքների։ Առանց այս զգացողության նա կմնար հասարակ կիսագրագետ նավաստի, չէր գրի իր աչքի ընկնող գործերը։

Անդրադառնանք մեկ այլ օրինակի. Վ.Կավերինի «Երկու կապիտան» վեպը նկարագրում է, թե ինչպես է գլխավոր հերոս Սանյան իրեն նվիրել կապիտան Տատարինովի անհետացած արշավախմբի որոնմանը։ Նրան հաջողվեց ապացուցել, որ հենց Իվան Լվովիչն է պատիվ ունեցել բացահայտելու Հյուսիսային երկիրը։ Ի՞նչը ստիպեց Սանյային երկար տարիներ գնալ իր նպատակին։ Սառը միտք? Ընդհանրապես. Նրան առաջնորդում էր արդարության զգացումը, քանի որ երկար տարիներ ենթադրվում էր, որ կապիտանը մահացել է իր մեղքով. նա «անզգույշ վարվել է պետական ​​ունեցվածքի հետ»։ Իրականում իրական մեղավորը Նիկոլայ Անտոնովիչն էր, ինչի պատճառով սարքավորումների մեծ մասն անօգտագործելի էր։ Նա սիրահարված էր կապիտան Տատարինովի կնոջը և դիտավորյալ դատապարտեց նրան մահվան։ Սանյան պատահաբար իմացել է այս մասին և ամենից շատ ցանկացել է, որ արդարությունը հաղթի։ Արդարության և ճշմարտության հանդեպ սերն էր, որ հերոսին մղեց անխոնջ որոնումների և ի վերջո հանգեցրեց պատմական հայտնագործության:

Ամփոփելով այն ամենը, ինչ ասվել է, կարող ենք եզրակացնել՝ աշխարհը ղեկավարվում է զգացմունքներով։ Վերափոխելու համար հայտնի արտահայտությունՏուրգենև, կարելի է ասել, որ կյանքը միայն նրանք են պահում և շարժում։ Զգացմունքները դրդում են մեր մտքին նոր բան ստեղծել, բացահայտումներ անել:

«Միտք և զգացմունքներ. ներդաշնակությո՞ւն, թե՞ առճակատում» թեմայով էսսեի օրինակ։ (Շամֆորտ)

Պատճառն ու զգացմունքները՝ ներդաշնակությո՞ւն, թե՞ առճակատում։ Թվում է, թե այս հարցին մեկ պատասխան չկա։ Իհարկե, պատահում է, որ միտքն ու զգացմունքները ներդաշնակորեն գոյակցում են։ Ավելին, քանի դեռ կա այս ներդաշնակությունը, մենք ինքներս մեզ նման հարցեր չենք տալիս։ Դա նման է օդի. քանի դեռ այն կա, մենք դա չենք նկատում, բայց եթե դա բավարար չէ... Այնուամենայնիվ, կան իրավիճակներ, երբ միտքն ու զգացմունքները բախվում են իրար: Հավանաբար, յուրաքանչյուր մարդ կյանքում գոնե մեկ անգամ զգաց, որ իր «խելքն ու սիրտը անկարգ են»: Ներքին պայքար է առաջանում, և դժվար է պատկերացնել, թե ինչն է հաղթելու՝ բանականությունը, թե սիրտը։

Այսպես, օրինակ, Ա.Ալեքսինի «Միևնույն ժամանակ, ինչ-որ տեղ...» պատմվածքում տեսնում ենք բանականության և զգացմունքների առճակատումը։ Գլխավոր հերոս Սերգեյ Եմելյանովը, պատահաբար կարդալով հորն ուղղված նամակը, իմանում է իր նախկին կնոջ գոյության մասին։ Կինը օգնություն է խնդրում։ Թվում է, թե Սերգեյը նրա տանը անելիք չունի, և նրա միտքը նրան հուշում է, որ պարզապես վերադարձնի իր նամակը և հեռանա: Սակայն ժամանակին ամուսնու, իսկ այժմ որդեգրած որդու կողմից լքված այս կնոջ վշտի հանդեպ կարեկցանքը ստիպում է նրան անտեսել բանականության փաստարկները: Սերեժան որոշում է անընդհատ այցելել Նինա Գեորգիևնային, օգնել նրան ամեն ինչում, փրկել նրան ամենասարսափելի դժբախտությունից՝ մենակությունից։ Իսկ երբ հայրը նրան առաջարկում է հանգստի գնալ ծով, հերոսը մերժում է։ Այո, իհարկե, դեպի ծով ճանապարհորդությունը խոստանում է հետաքրքիր լինել: Այո, կարող եք գրել Նինա Գեորգիևնային և համոզել նրան, որ նա պետք է տղաների հետ գնա ճամբար, որտեղ նա լավ կլինի։ Այո, դուք կարող եք խոստանալ գալ նրա մոտ ձմեռային արձակուրդների ժամանակ։ Այս ամենը միանգամայն խելամիտ է։ Բայց կարեկցանքի և պատասխանատվության զգացումը նրա մեջ գերակա է այս նկատառումներից: Ի վերջո, նա խոստացել է Նինա Գեորգիևնային լինել նրա հետ և չի կարող դառնալ նրա նոր կորուստը։ Սերգեյը պատրաստվում է ծովի տոմս հանձնել. Հեղինակը ցույց է տալիս, որ հաղթում է կարեկցանքի զգացումը։

Անդրադառնանք Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպին։ Հեղինակը պատմում է Տատյանայի ճակատագրի մասին. Իր երիտասարդության տարիներին, սիրահարվելով Օնեգինին, նա, ցավոք, փոխադարձություն չի գտնում: Տատյանան իր սերը տանում է տարիների ընթացքում, և վերջապես Օնեգինը նրա ոտքերի տակ է, նա կրքոտ սիրահարված է նրան: Թվում էր, թե նա երազում էր այդ մասին: Բայց Տատյանան ամուսնացած է, գիտակցում է իր կնոջ պարտականությունը, չի կարող արատավորել իր և ամուսնու պատիվը։ Նրա մեջ բանականությունը գերակշռում է նրա զգացմունքներին, և նա հրաժարվում է Օնեգինից: Հերոսուհին սիրուց վեր է դասում բարոյական պարտքը, ամուսնական հավատարմությունը։

Ամփոփելով ասվածը՝ ավելացնեմ, որ մեր էության հիմքում ընկած են բանականությունն ու զգացմունքները։ Ես կցանկանայի, որ նրանք հավասարակշռեն միմյանց, թույլ տան մեզ ներդաշնակ ապրել մեր և մեզ շրջապատող աշխարհի հետ:

Ուղղություն «Պատիվ և անպատիվ»

«Ինչպե՞ս եք հասկանում «պատիվ» և «անպատիվ» բառերը թեմայով շարադրության օրինակ:

Պատիվ ու անպատիվ... Հավանաբար, շատերն են մտածել, թե ինչ են նշանակում այս խոսքերը։ Պատիվը ինքնարժեքի զգացում է, բարոյական սկզբունքներ, որոնք մարդը պատրաստ է պաշտպանել ցանկացած իրավիճակում, նույնիսկ սեփական կյանքի գնով: Անպատվելու հիմքում ընկած է վախկոտությունը, բնավորության թուլությունը, որը թույլ չի տալիս պայքարել իդեալների համար՝ ստիպելով ստոր գործեր կատարել: Այս երկու հասկացություններն էլ բացահայտվում են, որպես կանոն, բարոյական ընտրության իրավիճակում։

Շատ գրողներ անդրադարձել են պատվի և անարգանքի թեմային: Այսպիսով, Վ.Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում ասվում է երկու պարտիզանների մասին, ովքեր գերի են ընկել։ Նրանցից մեկը՝ Սոտնիկովը, խիզախորեն դիմանում է խոշտանգումներին, բայց թշնամիներին ոչինչ չի ասում։ Իմանալով, որ առավոտյան մահապատժի են ենթարկվելու, նա պատրաստվում է արժանապատվորեն դիմակայել մահվանը։ Գրողը մեր ուշադրությունը կենտրոնացնում է հերոսի մտքերի վրա. «Սոտնիկովը հեշտությամբ և պարզ, որպես իր դիրքում տարրական և միանգամայն տրամաբանական բան, այժմ կայացրեց վերջին որոշումը՝ ամեն ինչ վերցնել իր վրա։ Վաղը քննիչին կասի, որ գնացել է հետախուզության, առաքելություն է արել, փոխհրաձգության ժամանակ ոստիկան է վիրավորել, որ կարմիր բանակի հրամանատար է ու ֆաշիզմի հակառակորդ, թող գնդակահարեն։ Մնացածն այստեղ չեն»։ Հատկանշական է, որ կուսակցականը մահից առաջ մտածում է ոչ թե իր, այլ ուրիշների փրկության մասին։ Ու թեեւ նրա փորձը հաջողության չբերեց, նա իր պարտքը կատարեց մինչեւ վերջ։ Հերոսը խիզախորեն հանդիպում է մահվանը, նրա մոտ ոչ մի րոպե միտք է գալիս թշնամուց ողորմություն խնդրելու, դավաճան դառնալու։ Հեղինակը ցանկանում է մեզ փոխանցել այն միտքը, որ պատիվն ու արժանապատվությունը վեր են մահվան վախից։

Ընկեր Սոտնիկովան՝ Ռիբակը, իրեն բոլորովին այլ կերպ է պահում։ Մահվան վախը տիրեց նրա բոլոր զգացմունքներին։ Նկուղում նստած մտածում է միայն սեփական կյանքը փրկելու մասին։ Երբ ոստիկանները նրան առաջարկեցին դառնալ նրանցից մեկը, նա չվիրավորվեց, չվրդովվեց, ընդհակառակը, նա «սուր ու ուրախ էր զգում՝ կապրի։ Ապրելու հնարավորություն կար՝ սա է գլխավորը։ Մնացած ամեն ինչ - ավելի ուշ: Իհարկե, նա չի ուզում դավաճան դառնալ. «Նա ամենևին էլ մտադիր չէր նրանց կուսակցական գաղտնիքներ տալ, առավել ևս միանալ ոստիկանություն, թեև հասկանում էր, որ նրանից խուսափելը հեշտ չի լինի»: Նա հուսով է, որ «դուրս կգա, և այդ ժամանակ անպայման կվճարի այս սրիկաներին…»: Ներքին ձայնը Ռիբակին ասում է, որ նա բռնել է անպատվելու ուղին: Եվ հետո Ռիբակը փորձում է փոխզիջում գտնել իր խղճի հետ. «Նա գնաց այս խաղին, որպեսզի հաղթի իր կյանքը. սա բավարար չէ՞ ամենաշատ, նույնիսկ հուսահատ խաղի համար: Եվ այնտեղ տեսանելի կլինի, եթե միայն չսպանվեին, չտանջվեին հարցաքննության ժամանակ։ Եթե ​​միայն դուրս գա այս վանդակից, և նա իրեն ոչ մի վատ բան թույլ չի տա։ Նա իր թշնամի՞ն է։ Ընտրության առջեւ կանգնած՝ նա պատրաստ չէ զոհաբերել իր կյանքը հանուն պատվի։

Գրողը ցույց է տալիս Ռիբակի բարոյական անկման հաջորդական փուլերը։ Այստեղ նա համաձայնվում է անցնել թշնամու կողմը և միաժամանակ շարունակում է ինքն իրեն համոզել, որ «իր համար մեծ մեղք չկա»։ Նրա կարծիքով, «նա ավելի շատ հնարավորություններ ուներ և խաբեց, որպեսզի գոյատևի։ Բայց նա դավաճան չէ։ Ամեն դեպքում, նա չէր պատրաստվում գերմանացի ծառա դառնալ։ Նա շարունակում էր սպասել, որ օգտվի հարմար պահից, միգուցե հիմա, կամ գուցե մի փոքր ուշ, և միայն նրանք կտեսնեն նրան…»:

Իսկ այժմ Ռիբակը մասնակցում է Սոտնիկովի մահապատժին։ Բիկովն ընդգծում է, որ նույնիսկ Ռիբակն է փորձում արդարացում գտնել այս սարսափելի արարքի համար. «Ի՞նչ կապ ունի նա դրա հետ։ Նա՞ է։ Նա պարզապես հանեց այս կոճղը: Իսկ հետո ոստիկանության հրահանգով. Եվ միայն ոստիկանների շարքերով քայլելով՝ Ռիբակը վերջապես հասկանում է. «Այս շարքերից փախչելու այլևս չկար»։ Վ.Բիկովն ընդգծում է, որ Ռիբակի ընտրած անպատվելու ճանապարհը ճանապարհ է դեպի ոչ մի տեղ։

Ամփոփելով ասվածը՝ ցանկանում եմ հույս հայտնել, որ դժվար ընտրության առաջ կանգնած չենք մոռանա բարձրագույն արժեքները՝ պատիվը, պարտքը, քաջությունը։

«Ի՞նչ իրավիճակներում են բացահայտվում պատիվ և անարգանք հասկացությունները» թեմայով շարադրության օրինակ:

Ի՞նչ իրավիճակներում են բացահայտվում պատիվ և անարգանք հասկացությունները։ Անդրադառնալով այս հարցին՝ չի կարելի չհանգել այն եզրակացության, որ այս երկու հասկացություններն էլ բացահայտվում են, որպես կանոն, բարոյական ընտրության իրավիճակում։

Այսպիսով, պատերազմի ժամանակ զինվորը կարող է մահապատժի ենթարկվել։ Նա կարող է արժանապատվորեն ընդունել մահը՝ հավատարիմ մնալով պարտքին և չխաթարելով զինվորական պատիվը։ Միաժամանակ նա կարող է փորձել փրկել իր կյանքը՝ բռնելով դավաճանության ճանապարհը։

Անդրադառնանք Վ. Բիկովի «Սոտնիկովի» պատմությանը։ Տեսնում ենք ոստիկանների կողմից գերեվարված երկու պարտիզանների. Նրանցից մեկը՝ Սոտնիկովը, իրեն համարձակ է պահում, դիմանում դաժան խոշտանգումների, բայց թշնամուն ոչինչ չի ասում։ Նա պահպանում է իր հարգանքը և մահապատժից առաջ պատվով ընդունում է մահը: Նրա ընկերը՝ Ռիբակը, ամեն գնով փորձում է փախչել։ Նա արհամարհեց հայրենիքի պաշտպանի պատիվն ու պարտքը և անցավ թշնամու կողմը, դարձավ ոստիկան և նույնիսկ մասնակցեց Սոտնիկովի մահապատժին, անձամբ ոտքերի տակից տապալելով կանգառը։ Մենք տեսնում ենք, որ մահացու վտանգի առաջ է, որ դրսևորվում են մարդկանց իրական որակները։ Պատիվն այստեղ հավատարմությունն է պարտքին, իսկ անպատվելը վախկոտության և դավաճանության հոմանիշն է։

Պատիվ ու անպատիվ հասկացությունները բացահայտվում են ոչ միայն պատերազմի ժամանակ։ Բարոյական ուժի ստուգում անցնելու անհրաժեշտությունը կարող է առաջանալ բոլորի, նույնիսկ երեխայի առաջ: Պահպանել պատիվը նշանակում է փորձել պաշտպանել սեփական արժանապատվությունն ու հպարտությունը, իմանալ անպատվությունը նշանակում է դիմանալ նվաստացմանն ու ահաբեկմանը, վախենալ հակահարված տալուց:

Այս մասին Վ. Ակսյոնովը պատմում է «Քառասուն երրորդ տարվա նախաճաշերը» պատմվածքում։ Պատմողը պարբերաբար դառնում էր ավելի ուժեղ դասընկերների զոհը, ովքեր նրանից պարբերաբար խլում էին ոչ միայն նախաճաշը, այլև իրենց հավանած ցանկացած այլ բան. «Նա խլեց նրան ինձանից: Նա վերցրեց ամեն ինչ՝ այն ամենը, ինչ հետաքրքրում էր Նրան: Եվ ոչ միայն իմ, այլ ամբողջ դասարանի համար»։ Հերոսը պարզապես չէր ցավում կորցրածի համար, անտանելի էր մշտական ​​նվաստացումը, սեփական թուլության գիտակցումը։ Նա որոշեց տեր կանգնել իրեն, դիմադրել։ Ու թեև ֆիզիկապես նա չկարողացավ հաղթել երեք չափահաս խուլիգաններին, բայց բարոյական հաղթանակը նրա կողմն էր։ Ոչ միայն իր նախաճաշը, այլև պատիվը պաշտպանելու, վախը հաղթահարելու փորձը դարձավ նրա մեծացման, անհատականության ձևավորման կարևոր հանգրվան: Գրողը մեզ եզրակացության է բերում՝ պետք է կարողանալ պատիվը պաշտպանել։

Ամփոփելով ասվածը՝ ցանկանում եմ հույս հայտնել, որ ցանկացած իրավիճակում կհիշենք պատիվն ու արժանապատվությունը, կկարողանանք հաղթահարել հոգևոր թուլությունը, թույլ չենք տա բարոյապես ընկնել։

(363 բառ)

«Ի՞նչ է նշանակում քայլել պատվի ճանապարհով» թեմայով շարադրության օրինակ.

Ի՞նչ է նշանակում քայլել պատվի ճանապարհով։ Եկեք դիմենք բացատրական բառարան«Պատիվ՝ հարգանքի և հպարտության արժանի բարոյական բնավորությունմարդ»: Քայլել պատվի ճանապարհով նշանակում է տեր կանգնել ձեր բարոյական սկզբունքներին, անկախ ամեն ինչից: Ճիշտ ուղին կարող է հղի լինել ինչ-որ կարևոր բան կորցնելու վտանգով՝ աշխատանք, առողջություն, հենց կյանքը։ Պատվո ճանապարհով գնալով՝ մենք պետք է հաղթահարենք վախը այլ մարդկանցից և դժվարին հանգամանքներից, երբեմն շատ բան զոհաբերենք մեր պատիվը պաշտպանելու համար։

Անդրադառնանք Մ.Ա.-ի պատմությանը. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը». Գլխավոր հերոսը՝ Անդրեյ Սոկոլովը, գերի է ընկել։ Անզգույշ ասած խոսքերի համար պատրաստվում էին գնդակահարել նրան։ Նա կարող էր ողորմություն խնդրել, նվաստացնել իրեն թշնամիների առաջ։ Թերևս տկարամիտ մարդը հենց այդպես էլ կաներ։ Բայց հերոսը պատրաստ է մահվան դիմաց պաշտպանել զինվորի պատիվը։ Գերմանական զենքի հաղթանակի համար խմելու առաջարկով կոմանդանտ Մյուլլերը հրաժարվում է և համաձայնվում խմել միայն իր մահվան համար՝ որպես տանջանքներից ազատվելու: Սոկոլովն իրեն վստահ և հանգիստ է պահում, հրաժարվում է խորտիկներից, չնայած այն հանգամանքին, որ նա սոված էր: Նա իր պահվածքը բացատրում է այսպես. «Ես ուզում էի ցույց տալ նրանց, անիծյալ, որ թեև սովից մեռնում եմ, բայց չեմ պատրաստվում խեղդվել նրանց մատյանից, որ ես ունեմ իմ սեփական, ռուսական արժանապատվությունն ու հպարտությունը, և որ նրանք. ինձ գազանի չդարձրեց, ինչպես չփորձեցի»: Սոկոլովի արարքը նրա նկատմամբ հարգանք առաջացրեց նույնիսկ թշնամու մոտ։ Գերմանացի հրամանատարը ճանաչել է խորհրդային զինվորի բարոյական հաղթանակը և փրկել նրա կյանքը։ Հեղինակը ցանկանում է ընթերցողին փոխանցել այն միտքը, որ նույնիսկ մահվան դեպքում պետք է պահպանել պատիվն ու արժանապատվությունը։

Պատերազմի ժամանակ միայն զինվորը չէ, որ պետք է գնա պատվի ճանապարհով. Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է պատրաստ լինի դժվարին իրավիճակներում պաշտպանել իր արժանապատվությունը։ Գրեթե յուրաքանչյուր դասարանում կա մի բռնակալ՝ ուսանող, ով բոլորին վախի մեջ է պահում: Ֆիզիկապես ուժեղ և դաժան, նա հաճույքով տանջում է թույլերին: Ի՞նչ անել մեկին, ով անընդհատ նվաստացման է ենթարկվում: Անպատվությանը դիմե՞լ, թե՞ տեր կանգնել սեփական արժանապատվությանը։ Այս հարցերի պատասխանը տալիս է Ա.Լիխանովը «Մաքուր խճաքարեր» պատմվածքում։ Գրողը խոսում է ուսանողուհի Միհասկայի մասին տարրական դպրոց. Նա մեկ անգամ չէ, որ դարձել է Սավվաթեի և նրա ընկերների զոհը: Խուլիգանն ամեն առավոտ հերթապահում էր տարրական դպրոցում և թալանում երեխաներին՝ խլելով այն ամենը, ինչ իրեն դուր էր գալիս։ Ավելին, նա առիթը բաց չէր թողնում նվաստացնելու իր զոհին. «Երբեմն նա բրդուճի փոխարեն պայուսակից խլում էր դասագիրք կամ նոթատետր և նետում ձնակույտի մեջ կամ վերցնում իր համար, որպեսզի մի քանի քայլ անց շարժվելուց հետո. գցիր այն նրա ոտքերի տակ և սրբիր նրա ֆետրե կոշիկները դրանց վրա»։ Սավվաթեյը, մասնավորապես, «հերթապահում էր այս կոնկրետ դպրոցում, քանի որ տարրական դպրոցում նրանք սովորում են մինչև չորրորդ դասարան, իսկ տղաները բոլորը փոքր են»: Միխասկան մեկ անգամ չէ, որ զգացել է, թե ինչ է նշանակում նվաստացում. մի անգամ Սավվաթեյը նրանից խլեց նամականիշներով ալբոմը, որը պատկանում էր Միխասկայի հորը և, հետևաբար, նրա համար հատկապես թանկ էր, մեկ այլ անգամ խուլիգանը հրկիզեց նրա նոր բաճկոնը։ Հավատարիմ մնալով զոհին նվաստացնելու իր սկզբունքին՝ Սավվատեյը «կեղտոտ, քրտնած թաթը» անցկացրեց նրա դեմքին: Հեղինակը ցույց է տալիս, որ Միխասկան չի կարողացել դիմանալ ահաբեկմանը և որոշել է հակահարված տալ ուժեղ և անողոք հակառակորդի դեմ, որի առաջ ամբողջ դպրոցը, նույնիսկ մեծահասակները, դողում էին։ Հերոսը բռնեց մի քար և պատրաստ էր հարվածել Սավվատեային, բայց հանկարծ նա նահանջեց։ Նա նահանջեց, քանի որ զգաց Միհասկայի ներքին ուժը, նրա պատրաստակամությունը պաշտպանելու իր մարդկային արժանապատվությունը մինչև վերջ։ Գրողը մեր ուշադրությունը կենտրոնացնում է այն փաստի վրա, որ հենց սեփական պատիվը պաշտպանելու վճռականությունն օգնեց Միխասկային բարոյական հաղթանակ տանել։

Քայլել պատվի ճանապարհով նշանակում է տեր կանգնել ուրիշներին: Այսպիսով, Պյոտր Գրինևը Ա.Ս. Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» վեպում մենամարտ անցկացրեց Շվաբրինի հետ ՝ պաշտպանելով Մաշա Միրոնովայի պատիվը: Շվաբրինը, մերժված լինելով, Գրինևի հետ զրույցում իրեն թույլ է տվել վիրավորել աղջկան ստոր ակնարկներով։ Գրինևը չդիմացավ դրան։ Որպես պարկեշտ մարդ՝ նա գնաց մենամարտի և պատրաստ էր մեռնել, բայց պաշտպանել աղջկա պատիվը։

Ամփոփելով ասվածը՝ ցանկանում եմ հույս հայտնել, որ յուրաքանչյուր մարդ համարձակություն կունենա ընտրելու պատվի ուղին։

(582 բառ)

«Պատիվը կյանքից թանկ է» թեմայով շարադրության օրինակ.

Կյանքում հաճախ են առաջանում իրավիճակներ, երբ մենք ընտրության առաջ ենք կանգնում՝ գործել բարոյական կանոնների համաձայն, թե՞ գործարք կնքել խղճի հետ, զոհաբերել բարոյական սկզբունքները։ Թվում էր, թե բոլորը պետք է ընտրեն ճիշտ ճանապարհը, պատվի ճանապարհը։ Բայց դա հաճախ այնքան էլ հեշտ չէ: Հատկապես, եթե ճիշտ որոշման գինը կյանքն է: Պատրա՞ստ ենք հանուն պատվի ու պարտքի մահվան գնալ։

Անդրադառնանք Ա.Ս. Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» վեպին։ Հեղինակը պատմում է Պուգաչովի կողմից Բելոգորսկ ամրոցի գրավման մասին։ Սպաները պետք է կա՛մ հավատարմության երդվեին Պուգաչովին՝ ճանաչելով նրան որպես ինքնիշխան, կա՛մ իրենց կյանքը վերջացնեին կախաղանի վրա։ Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչ ընտրություն են կատարել իր հերոսները. Պյոտր Գրինևը, ինչպես և ամրոցի հրամանատարը և Իվան Իգնատևիչը, քաջություն դրսևորեցին, պատրաստ էին մեռնել, բայց չխայտառակեցին համազգեստի պատիվը։ Նա համարձակություն գտավ Պուգաչովին երեսին ասելու, որ չի կարող իրեն ինքնիշխան ճանաչել, հրաժարվեց փոխել զինվորական երդումը. «Ոչ», ես վճռականորեն պատասխանեցի։ - Ես բնատուր ազնվական եմ; Ես հավատարմության երդում տվեցի կայսրուհուն՝ ես չեմ կարող քեզ ծառայել»։ Ամբողջ անկեղծությամբ Գրինևն ասաց Պուգաչովին, որ կարող է կռվել նրա դեմ՝ կատարելով իր սպայական պարտականությունը. Այժմ դուք ինքներդ եք ղեկավարը. դուք ինքներդ պահանջում եք հնազանդություն ձեր սեփականից: Ինչպիսի՞ն կլինի, եթե ես հրաժարվեմ ծառայությունից, երբ իմ ծառայության կարիքը լինի: Հերոսը հասկանում է, որ իր ազնվությունը կարող է արժենալ իր կյանքը, բայց երկարության ու պատվի զգացումը գերակշռում է նրա մեջ վախից։ Հերոսի անկեղծությունն ու քաջությունն այնքան տպավորեցին Պուգաչովին, որ նա փրկեց Գրինևի կյանքը և բաց թողեց նրան։

Երբեմն մարդը պատրաստ է պաշտպանել՝ չխնայելով անգամ սեփական կյանքը, ոչ միայն իր պատիվը, այլեւ սիրելիների, ընտանիքի պատիվը։ Անհնար է հեզորեն դիմանալ վիրավորանքին, նույնիսկ եթե այն հասցված է սոցիալական սանդուղքով ավելի բարձր գտնվող մարդու կողմից։ Արժանապատվությունն ու պատիվն ամենից առաջ։

Այդ մասին պատմում է M.Yu. Լերմոնտովը «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի մասին, երիտասարդ պահակ և հանդուգն վաճառական Կալաշնիկով». Ցար Իվան Ահեղի պահակին դուր է եկել Ալենա Դմիտրիևնան՝ վաճառական Կալաշնիկովի կինը։ Իմանալով, որ նա ամուսնացած կին է, Կիրիբեևիչը դեռ թույլ է տվել իրեն խնդրել իր սերը: Վիրավորված կինը միջնորդություն է խնդրում ամուսնուց. Հեղինակն ընդգծում է, որ վաճառականը ոչ մի վայրկյան չի կասկածում, թե ինչ որոշում պետք է կայացնի. Իհարկե, նա հասկանում է, թե ինչով է իրեն սպառնում արքայական սիրելիի հետ առճակատումը, բայց ընտանիքի ազնիվ անունը ավելի թանկ է, քան նույնիսկ կյանքը.
Այո՛, խիզախ սիրտը չի դիմանում դրան։
Ինչպես վաղը բռունցք է լինելու
Մոսկվա գետի վրա՝ անձամբ ցարի ներկայությամբ,
Եվ հետո ես դուրս կգամ պահակի մոտ,
Ես կպայքարեմ մինչև մահ, մինչև վերջին ուժը...
Եվ իրոք, Կալաշնիկովը դուրս է գալիս Կիրիբեեւիչի դեմ կռվելու։ Նրա համար սա կռիվ չէ հաճույքի համար, սա կռիվ է պատվի և արժանապատվության համար, կռիվ ոչ թե կյանքի, այլ մահվան համար.
Չկատակելու, մարդկանց ծիծաղեցնելու համար
Ես քեզ մոտ եմ եկել, հիմարի որդի,
Ես դուրս եկա սարսափելի ճակատամարտի, վերջին ճակատամարտի:
Նա գիտի, որ ճշմարտությունն իր կողմն է, և նա պատրաստ է մեռնել դրա համար.
Ես կպաշտպանեմ ճշմարտությունը մինչև վերջ:
Լերմոնտովը ցույց է տալիս, որ վաճառականը հաղթեց Կիրիբեևիչին՝ արյունով մաքրելով վիրավորանքը։ Սակայն ճակատագիրը նրա համար պատրաստում է նոր փորձություն՝ Իվան Ահեղը հրամայում է մահապատժի ենթարկել Կալաշնիկովին՝ իր ընտանի կենդանուն սպանելու համար։ Վաճառականը կարող էր արդարանալ, պատմել թագավորին, թե ինչու սպանեց պահակին, բայց դա չարեց։ Ի վերջո, դա կնշանակեր հրապարակայնորեն անարգել իր կնոջ ազնիվ անունը։ Նա պատրաստ է գնալ թաղամաս՝ պաշտպանելով ընտանիքի պատիվը, արժանապատվորեն ընդունել մահը։ Գրողն ուզում է մեզ փոխանցել այն միտքը, որ մարդու համար իր արժանապատվությունից ավելի կարևոր բան չկա, և ինչ էլ որ լինի, նրան պետք է պաշտպանել։

Ամփոփելով ասվածը՝ կարող ենք եզրակացնել՝ պատիվը վեր է ամեն ինչից, նույնիսկ կյանքից։

«Ուրիշին պատիվից զրկել նշանակում է կորցնել սեփականը» թեմայով շարադրության օրինակ.

Ի՞նչ է անպատվաբերությունը: Սա մի կողմից արժանապատվության պակաս է, բնավորության թուլություն, վախկոտություն, հանգամանքների կամ մարդկանց հանդեպ վախը հաղթահարելու անկարողություն: Մյուս կողմից, անպատվելն իր վրա է բերում արտաքուստ թվացյալը ուժեղ մարդ, եթե նա իրեն թույլ է տալիս վարկաբեկել ուրիշներին, կամ նույնիսկ պարզապես ծաղրել թույլերին, նվաստացնել անպաշտպաններին։

Այսպիսով, Ա.Ս. Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» վեպում Շվաբրինը, մերժում ստանալով Մաշա Միրոնովայից, զրպարտում է նրան վրեժխնդրության համար, իրեն թույլ է տալիս վիրավորական ակնարկներ տալ նրան: Այսպիսով, Պյոտր Գրինևի հետ զրույցում նա պնդում է, որ պետք չէ ոտանավորներով փնտրել Մաշայի բարեհաճությունը, ակնարկում է նրա մատչելիությունը. տվեք նրան մի զույգ ականջօղեր: Արյունս եռաց։
-Իսկ ինչո՞ւ ես այդպես մտածում նրա մասին: Հարցրի ես՝ դժվարությամբ զսպելով վրդովմունքս։
— Որովհետև,— պատասխանեց նա դժոխային ժպիտով,— ես փորձից գիտեմ նրա բնավորությունն ու սովորությունը։
Շվաբրինը, առանց վարանելու, պատրաստ է արատավորել աղջկա պատիվը միայն այն պատճառով, որ նա չի փոխադարձել։ Գրողը մեզ տանում է դեպի այն միտքը, որ ստոր գործած մարդը չի կարող հպարտանալ անբիծ պատվով։

Մեկ այլ օրինակ է Ա.Լիխանովի «Մաքուր խճաքարեր» պատմվածքը։ Սավվատեյ անունով կերպարը վախի մեջ է պահում ամբողջ դպրոցը։ Նա հաճույք է ստանում ավելի թույլերին նվաստացնելուց։ Խուլիգանը պարբերաբար թալանում է ուսանողներին, ծաղրում նրանց. «Երբեմն բրդուճի փոխարեն պայուսակից դասագիրք կամ նոթատետր էր խլում ու գցում ձնակույտի մեջ կամ վերցնում իր համար, որպեսզի մի քանի քայլ ետ գնալուց հետո նետեր. այն նրա ոտքերի տակ և սրբիր նրա ֆետրե կոշիկները դրանց վրա»։ Նրա սիրելի տեխնիկան զոհի դեմքով «կեղտոտ, քրտնած թաթով» անցկացնելն էր: Նույնիսկ իր «վեցյակներին» նա անընդհատ նվաստացնում է. «Սավվաթեյը զայրացած նայեց տղային, բռնեց նրա քթից և ուժեղ քաշեց նրան», նա «կանգնեց Սաշայի կողքին՝ հենվելով նրա գլխին»։ Ոտնահարելով այլ մարդկանց պատիվն ու արժանապատվությունը՝ նա ինքն է դառնում անպատվելու անձնավորում։

Ասվածն ամփոփելով՝ կարող ենք եզրակացնել՝ նվաստացնող կամ վարկաբեկող մարդ լավ անունայլ մարդկանց, ինքն իրեն զրկում է պատիվից, դատապարտում է արհամարհանքի ուրիշների կողմից:

Փորձը բոլորի անունն էիրենց սխալներին: Օ. Ուայլդ

Մեր ստեղծած յուրաքանչյուր խնդրի համար կա լուծում, և յուրաքանչյուր փորձություն ավարտվում է միայն այն ժամանակ, երբ դա մեզ հնարավորություն է տալիս հոգևոր աճ. Հիշեք, որ առաջացող խնդիրների լուծումը միշտ կա, որ կյանքի տվյալ իրավիճակում ինչպես ճիշտ վարվել հարցի պատասխանը դուք կգտնեք բացառապես ձեր մեջ՝ ձեր ներքին «ես»-ում։ Իմացեք, որ ինչ էլ որ պատահի, ամեն խնդիր միշտ ունի իր պատճառներն ու լուծումները:

Հիշեք, որ դուք չեք կարող ուսուցանել ճշմարտությունը, քանի որ յուրաքանչյուրն ինքնուրույն է գալիս ճշմարտությանը: Այն, ինչ դու զգում ես որպես ճշմարտություն, դառնում է քո ճշմարտությունը:

Մարդու իմաստությունը, ըստ երևույթին, կայանում է նրանում, որ հանգիստ ընդունել այն, ինչ օբյեկտիվ է
Բայց այն, ինչ կախված է անձից, այսինքն՝ վերաբերմունքը նպատակին, կարող է և պետք է լինի վերահսկվող գործընթաց։

Ցանկացած կյանքի իրավիճակ հնարավորություն է տալիս ձեռք բերելու մեր զարգացման համար անհրաժեշտ փորձը։ Կյանքը սովորելու, հասկանալու, կարեկցանքի, համբերության և սիրո զարմանալի գործընթաց է:Հոգևոր աճի լավագույն հնարավորությունը հաճախ լինում է կյանքի ամենադժվար պահերին, երբ մարդը փորձության է ենթարկվում ուժի համար:

Սեփական փորձն է արդյունավետ միջոցսովորում . Մեր սեփական փորձի շնորհիվ մենք սովորում ենք, որ կարող ենք տարբեր կերպ անել:

Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր սեփական փորձը: Ոչ մի փորձ՝ նախատեսված ուրիշի համար . Սա ճիշտ է, ինչպես և այն, որ յուրաքանչյուրն ունի իր կյանքը, և ոչ ոք չի կարող ապրել ուրիշի կյանքով:

Յուրաքանչյուր փորձ ունի իր խորհուրդը: . Մեր փորձառությունների շնորհիվ է, որ մենք ձեռք ենք բերում կյանքի իմաստություն, որը կուտակվում է տարիների ընթացքում: Իմաստությունը չի փոխանցվում, գիտելիքը կարող է փոխանցվել, ոչ թե իմաստությունը: Իմաստությունը խոսքերով չի փոխանցվում, այն փոխանցվում է բացառապես կյանքի փորձով։ Իմացեք, որ յուրաքանչյուր խնդիր ունի իր լուծումները:

Հոգևոր զարգացումը, ինչպես կյանքում ամեն ինչ, պետք է լինի չափի զգացումով . Եթե ​​մարդիկ, ովքեր «գլուխ» գնում են դեպի հոգևոր ինքնակատարելագործում և սեփական զարգացում ներաշխարհ. Դրանով նրանք խախտում են Տիեզերքի հիմնարար օրենքը՝ ներքին աշխարհի և արտաքին աշխարհի միասնության օրենքը:

Ճշմարտության հետ առերեսվեք, ճանապարհ բացեք դրա համար . Մի շեղվեք ճշմարտությունից, որը ճիշտ ժամանակին ճիշտ տեղում դուրս է գալիս՝ այդպիսով ինքն իրեն հռչակելով։

Սովորեք ընդունել յուրաքանչյուր մարտահրավեր ստեղծագործական տեսանկյունից . Օգտագործեք ձեր հանգամանքները որպես հնարավորություն: Ազատվեք այն մոլորությունից, որ «քիչ լավը լավ չի անում», իսկ «փոքր չարը վնաս չի պատճառում»։ Իմացիր, որ մի կողմից, եթե լավը չկուտակես փոքր ճանապարհներով, մեծ բարիք չես ստանա։ Մյուս կողմից, եթե փոքր բաներում չարությունից զերծ չմնաս, մեծ հանցագործություն կկատարվի։

«Տհաճ»-ը զարմանալի փորձ է, որի միջով պետք է անցնես: . Ստանալով «տհաճ» ձեր գործողություններից, նայեք այս վիճակին որպես ազդանշան ձեր սեփական ենթագիտակցության կողմից, որ ձեր մտքերում, մտադրություններում կամ գործողություններում ինչ-որ տեղ հակասության մեջ եք հայտնվել Սիրո օրենքի հետ:

Մարդու ամենակարևոր կարիքը ճշմարտության կարիքն է: . Երբ մարդը սուտ է լսում, նրա ենթագիտակցական միտքը դրան արձագանքում է որպես բռնության ակտ ներքին «ես»-ի նկատմամբ։ Եվ կապ չունի, թե ումից է այս սուտը՝ ուրիշ մարդկանցի՞ց, թե՞ իրենից։

Սովորեք տեսնել մեծը փոքրի մեջ . Սովորեք ազատություն գտնել արգելքների մեջ, առատություն գտնել դատարկության մեջ, միշտ տեսնել կյանքը ցանկացած մահվան հետևում:

Ձեր կյանքում ամեն ինչ հնարավոր է . Հավատալով, որ ձեր կյանքում ամեն ինչ հնարավոր է, դուք թույլ կտաք, որ բոլոր պատասխաններն ու լուծումները, բոլոր փոփոխությունները մտնեն ձեր կյանք:

Նախքան որևէ բան գնահատելը, գոնե տարրական պատկերացում կազմեք դրա մասին: . Նախքան այս ձեռնարկում ներկայացված տեխնիկայի գործնականությունը մարտահրավեր նետելը, փորձեք ապրել վարքի նոր մոդելով և միայն դրանից հետո դատեք և գնահատեք դրանք: Մի՛ նմանվիր մի մարդու, ով վիճում է գրքի բովանդակության մասին՝ առանց նույնիսկ ունենալու տարրական ներկայացումնրա մասին (մի նմանվեք Մ. Ժվանեցկու հերոսին, որը խռպոտության աստիճան վիճում է ոստրեների համի մասին՝ առանց դրանք համտեսելու)։ Նաև հատկապես զգույշ եղեք այն մարդու կարծիքի նկատմամբ, ով արդեն գիտի պատասխանը նախքան հարցը հասկանալը:

Հետևեք իմաստության ամենակարևոր սկզբունքին` ոչինչ մի ժխտեք . Իմացեք, որ կան տարբեր ուսուցիչներ և հոգևոր դաստիարակներ. ոմանք անպայման ինչ-որ բան արգելելու են, իսկ մյուսները, առանց որևէ բան հերքելու կամ արգելելու, կառաջարկեն զարգացման և կատարելագործման ուղղությունը:

Իմաստունը ոչինչ չի հերքում, իմաստունը սովորում է բոլորից . Երբ մենք ժխտում ենք (չենք ընդունում) ինչ-որ բան, մենք մեզ զրկում ենք օգտակար և իմաստուն բան սովորելու հնարավորությունից։

Յուրաքանչյուր կյանքի իրավիճակ աճի և անձնական զարգացման հնարավորություն է տալիս: . իմաստուն մարդլավ է հասկանում, որ յուրաքանչյուր նոր վերածնունդ դաս է դառնում, փոփոխության հնարավորությունը՝ անձնական աճի հնարավորություն։

Երկրային իրականությունը մեծ ուսուցման փորձ է . Մարդը մնում է երկրային իրականության մեջ՝ ապրելու տարբեր վիճակներ ապրելու համար, այլ ոչ թե գնահատելու, ինչպես անում են ուրիշները։

Կյանքը սովորեցնում է նույնիսկ նրանց, ովքեր չեն ցանկանում սովորել դրանից . Հիշեք, որ մարդու ուժի մեջ չէ խուսափել մարդու վրա կյանքի օրենքների ազդեցությունից։

Կյանքի իրավիճակը կկրկնվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ սովորելու դասը չի սովորել։ . Ուսուցման իրավիճակը կկրկնվի (այսպես կոչված «déjà vu»), քանի դեռ չեք սովորել, թե ինչպես ճիշտ արձագանքել ուսումնական իրավիճակին:

Իրավիճակը, որում մենք գտնվում ենք, այն դասերն են, որոնք մենք պետք է քաղենք . Եթե ​​ուսուցումը տեղի չի ունենում ուսումնական իրավիճակում, ապա այն նորից կկրկնվի, բայց մարդու համար շատ ավելի մեծ էներգիայի ծախսերով և նրա համար հետևանքներով: Երբ ամբողջ ուսուցումը տեղի է ունենում, և դասը հաջողությամբ ավարտվում է, իրավիճակը լուծվում է և այլևս չի կրկնվի:

Ձեր կյանքում ցանկացած ստեղծագործության բացակայությունը սովորաբար բացասաբար է անդրադառնում ձեր առողջության վրա: . Իմացեք, որ միապաղաղ աշխատանքը, չսիրված աշխատանքը և աշխատանքը, որը դրդված է ինչ-որ վախից (առանց ապրուստի միջոց մնալու վախ, միայնակ լինելու, մերժված լինելու վախ, սիրելիի սերը կորցնելու վախ և այլն) սովորաբար խաթարում են առողջությունը։ .

Հիշեք, որ կյանքի սխալը բնական է բաղադրիչմեր հոգևոր աճն ու զարգացումը . Երբ մարդ ինչ-որ բանում խղճում է իրեն, կասկած է հայտնում կատարվածի վերաբերյալ, նա տարաձայնություններ է առաջացնում էներգետիկ համակարգսեփական մարմինը, որը կարող է բացասաբար ազդել նրա առողջության ներուժի վրա:

Ոչ ոք չգիտի, թե ինչի է նա ընդունակ, քանի դեռ չի փորձել: . Շատ մարդիկ կան, ովքեր չեն ձախողվում։ Ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում, քանի որ նրանք երբեք որևէ փորձ չեն անում: Եթե ​​ինչ-որ բան սխալ է, պարզապես փորձեք չհետևել:

Իմացեք կյանքի գիտելիքներ ձեռք բերելու հիմնական ուղիները . Հիշեք, որ մենք ծնվել ենք ճշմարտությունը փնտրելու և միայն, և ոչ թե այն տիրելու համար: Առնվազն երեք ճանապարհ տանում է դեպի գիտելիք. առաջին ուղին ամենաազնիվն է, մտորումների ճանապարհը. երկրորդ ճանապարհը ամենահեշտն է. սա իմիտացիայի ճանապարհն է. երրորդ ճանապարհն ամենադառըն է՝ փորձառության ճանապարհը:

Երբ միտքը հայտնի է, այն չի կարող կորցնել: . Եթե ​​ինչ-որ բան ձեզ համար պարզ չէ, իմացեք, որ դեռ չի եկել ժամանակը, որ դուք իմանաք որևէ ճշմարտություն։ Այնուամենայնիվ, վստահ եղեք, որ գիտելիքի սերմն արդեն ցանված է, և բույսը հետ է ժամանակի ընթացքում կհայտնվի և լոտոսի ծաղիկի պես կբացվի բնական ճանապարհովև աստիճանաբար։

Խնդիրը դեպի լավը փոխվելու հիանալի հնարավորություն է: . Խնդիրների մեծ մասն առաջանում է մեզանից բխող թրթիռներից, և բոլոր խնդիրները ոչ այլ ինչ են, քան դեպի լավը փոխվելու մեզ տրված զարմանալի հնարավորությունը:

Յուրաքանչյուր դժվար իրավիճակ շատ մեծ դաստիարակչական դեր ունի։ . Բացարձակապես յուրաքանչյուր իրավիճակում, որը դժվար է լուծել, կա շատ կարևոր անձնական պատճառ, որը մենք պետք է այս կամ այն ​​կերպ վերացնենք: Ձեր բարօրության համար սովորեք երեխայի պես արտահայտել ձեր սեփական զգացմունքները՝ անկեղծորեն ուրախանալ և տխրել։ Ազատվեք ձեր դրսևորումներին ուրիշների արձագանքներից վախից անկեղծ հույզեր, հատկապես, եթե դրանք չես վիրավորումզգացմունքները.

«Խոչընդոտները մեծանում են» . Կյանքի խոչընդոտներն ու դժբախտությունները զարմանալի հնարավորություն են նոր ուղղությամբ աճի և զարգացման համար: Սովորեք ընկալել ձեր կյանքը որպես զարմանալի դպրոց, որտեղ յուրաքանչյուր իրավիճակ մեզ օգտակար կյանքի դաս է տալիս:

Յուրաքանչյուր մարդ այս կամ այն ​​կերպ փորձ ունի։ Կյանքի փորձը սովորաբար ընկալվում է որպես աշխարհի մասին պատկերացումների մի շարք, որը թույլ է տալիս անհատական ​​կարծիք կազմել որոշակի առարկայի, անձի կամ երևույթի մասին: Կյանքի փորձը, անկասկած, մեզ դարձնում է իմաստուն և ուժեղ:

Կյանքի փորձի խնդիրը

Կյանքի փորձի խնդիրը կայանում է նրանում, որ շրջակա միջավայրի մասին այս գիտելիքներն իսկապես յուրաքանչյուր մարդ ինքնուրույն է ձեռք բերում։ Ուրիշի կյանքի փորձը որևէ դեր չի խաղում այլ մարդու ձևավորման գործում։ Ինչպես ասում են՝ բոլորը պետք է լցնեն իրենց բշտիկները, թույլ տան սխալներ, որոնք կօգնեն ճիշտ եզրակացություններ անել, տանել վերջնական նպատակին։ Որոշ մարդիկ չեն շտապում ընդունել ուրիշի կյանքի փորձը, վերցնել ինչ-որ մեկի համոզմունքները հավատքի վրա։ Դա տեղի է ունենում, քանի որ մեզ համար դժվար է պատկերացնել, որ մեկ ուրիշը ճիշտ է և անտեսում է մեր սեփական կարծիքը: Բացի այդ, ուրիշի կյանքի փորձը հաճախ դառնում է մերի հակառակը: Կյանքի փորձի խնդիրն այն է, որ ոչ բոլոր մարդիկ են պատրաստ ընդունել դրա գոյությունը: Ոմանք պատրաստակամորեն շարունակում են հերքել ձեռք բերված գիտելիքները, որպեսզի փորձեն հնարավորինս շուտ մոռանալ անցյալն ու դրա հետ կապված խնդիրները։

Կյանքի փորձի առանձնահատկությունները

Ի՞նչ է տալիս անհատի կենսափորձը: Առաջին հերթին՝ միշտ ընտրություն ունենալու հնարավորություն։ Ունենալով որոշակի կենսափորձ՝ մարդն ունի նախանձելի ազատություն՝ ինքն է որոշում՝ երբ և ինչպես վարվի։ Սա հրաշալի առավելություն է, քանի որ միայն ազատ մարդուն կարելի է անվանել լիարժեք կայացած և հասուն։ Կյանքի փորձի բացակայության դեպքում մարդը կկորի, աջակցություն փնտրեք ուրիշներից։ Բայց որքան մեծանում ենք, այնքան ավելի հեշտ է որոշումներ կայացնելը: Մարդը աստիճանաբար վարժվում է պատասխանատվություն վերցնել իր վրա, մտածել իր քայլերի հետեւանքների մասին։ Ի՞նչ է ներառված կյանքի փորձի մեջ: Դիտարկենք ավելի մանրամասն:

Անհատական ​​փորձ

Մեկ մարդու կենսափորձը նրա անփոփոխ ճշմարտությունն է։ Դա միշտ չէ, որ համապատասխանում է այլ մարդկանց գաղափարներին ու աշխարհայացքին։ Եթե ​​մեկի համար ամենամեծ արժեքը ընտանիքն ու երեխաներն են, ապա մյուսի համար կարիերան և կարիերայի աճը չափազանց կարևոր են։ Սխալ կլինի մեղադրել հակառակորդին՝ ձեր սպասելիքները չկատարելու համար։ Մարդկանց միջև փոխըմբռնման խնդիրը կայանում է նրանում, որ նրանք չեն ցանկանում զիջել միմյանց, ընդունել իրենց տեսակետից տարբերվող տեսակետը:

Կյանքի փորձը ամենամեծ բարի, հոգևոր հարստությունն է, որին պետք է վերաբերվել ծայրահեղ զգուշությամբ։ Այս գանձը մեծ ուշադրություն և հարգանք է պահանջում: Մարդկանց միայն փոքր տոկոսն է գիտի, թե ինչպես գնահատել այն, ինչ իրականում ունի, և դրանք իսկապես երջանիկ անհատներ են: Կյանքի փորձը միշտ նպաստում է աշխարհի նկատմամբ որոշակի հայացքի ձևավորմանը։Այս կարծիքը կազմված է այն իրադարձություններից, որոնք հոգում հատուկ հուզական արձագանք են առաջացնում: Կյանքի փորձի անհատականացումն ընդգծում է մարդու հիմնական արժեքները, ինչպես է նա որոշումներ կայացնում, ինչպիսի միջավայր է նրա կողքին։ Նույն իրադարձություններից առանձին մարդիկ տարբեր տպավորություններ կթողնեն, անհատական ​​կենսափորձ կձևավորեն։

Կախվածություն վառ տպավորություններից

Աշխարհը ճանաչելու գործընթացում մենք կուտակում ենք տարբեր տպավորություններ, որոնք հետագայում մեզ սովորեցնում են ճանաչել տեղեկատվությունը, այն բաժանել բաղադրիչների։ Դրան նպաստում է հենց կյանքի փորձի առկայությունը։ Ընթացիկ իրադարձությունները գնահատելու սովորությունը պայմանավորված է որոշակի կյանքի փորձով։ Եթե ​​մանկուց մարդ սովոր է ընդունել բարությունը, ջերմությունը սիրելիներից, շրջապատված է եղել ուշադրությամբ ու սիրով, ապա նա դրական վերաբերմունք կձևավորի շրջապատող իրականության նկատմամբ։ Հակառակ դեպքում նա ստիպված կլինի ամբողջ կյանքում կռվել միայն իր գլխում գոյություն ունեցող երեւակայական «հրեշների» հետ։

Կյանքի փորձը տպավորություններից կախվածություն է ձևավորում:Դրական պատկերները դրականորեն են ազդում անձի վրա. նա սովորում է վստահել մտերիմ մարդկանց և ամբողջ աշխարհին: Առաջնահերթությունների ձևավորման համար կյանքի փորձն անհրաժեշտ է։ Շրջապատող մարդկանց և իրադարձությունների նկատմամբ վերաբերմունքը նույնպես ամբողջությամբ կախված է կյանքի փորձից: Ամենակարևորն այն է, որ կարողանանք սրտում կուտակել բավարար քանակությամբ վառ և հաճելի հույզեր։ Որքան ինտենսիվ և դրական լինեն դրանք, այնքան ավելի հետաքրքիր կստացվի կյանքի փորձն ինքնին։

Արագ գործելու ունակություն

Մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքի փորձը ամենամեծ օրհնությունն է։ Որոշումներ կայացնելն ամբողջությամբ կախված է նրանից, թե մարդն ինչքանով է կարողանում ճիշտ ձևակերպել նպատակը, իր համար իրատեսական նպատակներ դնել։ Արագ, առանց վարանելու գործելու կարողությունը անգնահատելի հատկություն է։ Իհարկե, վախերն ու կասկածները չեն կարող ամբողջությամբ վերացվել կյանքից, բայց դրանք կարելի է դարձնել հարուստ կենսափորձի անբաժանելի մասը։

Կյանքի փորձը միշտ ձեզ կասի, թե ինչպես ճիշտ վարվել: Դուք ստիպված չեք լինի երկար տանջվել և կասկածել ձեր հաջորդ որոշման ճիշտությանը։ Այդ իսկ պատճառով մարդը որոշ գործողություններ կատարում է բավականին պարզ՝ կարծես ավտոմատ մեքենայի վրա՝ փորձն օգնում է նրան։ Դրա բացակայության դեպքում սկսում են հաղթահարել կասկածները, խուճապային ինքնավստահությունն ու վախերը։ Դրանցից խուսափել հնարավոր չէ, կարեւոր է առաջ շարժվելուց առաջ անհրաժեշտ կենսափորձ ձեռք բերել։

Իմացեք, թե ինչպես վստահել ձեր կյանքի փորձին, այդ դեպքում դուք կկարողանաք պատվով դուրս գալ ամենադժվար իրավիճակներից։ Այն մեզ անհրաժեշտ է ակտիվ գործելու համար՝ հենվելով սեփական ինտուիցիայի և աշխարհայացքի վրա։

Այսպիսով, կյանքի փորձը ինքնաճանաչման անբաժանելի մասն է, գուցե դրա հիմնական բաղադրիչը: Այն օգնում է մեզ պահպանել մտքի խաղաղությունը դժվար փորձությունների պահերին, խրախուսում է մեզ անհաջողությունների ժամանակ, ստիպում է մեզ կրկին հավատալ ինքներս մեզ ջախջախիչ անկումից հետո: