Ո՞վ ասաց, թող տորթեր ուտեն։ Հայտնի մարդկանց արտահայտությունները, որոնք նրանք երբեք չեն ասել

«Հաց չկա, թող թխվածքաբլիթ ուտեն», - անլուրջ բացականչեց Մարի Անտուանետը՝ ցույց տալով ժողովրդի ապրած կարիքի կատարյալ անտեղյակությունը։ Եվ նա դրա համար վճարեց իր կյանքով:

Սակայն Ֆրանսիայի վերջին թագուհին չի արտասանել հայտնի աֆորիզմը, դա վերագրվել է նրան։ Ժան Ժակ Ռուսոյին, ով իր Խոստովանությունում նշել է այդ դրվագը, հանգիստ կարելի է համարել այն ժամանակվա տեղեկատվական պատերազմի մասնակից։

« Մարի Անտուանետը՝ գլոբուսին հենված ձեռքով» (մանրամասն), պալատական ​​նկարիչ Ժան-Բատիստ-Անդրե Գոտիե-Դագոտի։

Ֆրանսիացիներին դուր չեկավ ավստրիացի Մարի Անտուանետային։ Նրա մասին կոպիտ կատակներ էին պատմում, և ենթադրվում էր, որ օտարերկրացին անտարբեր է տեղի բնակչության նկատմամբ, չգիտեր սովամահ գյուղացիների մասին և թագավորին պահում էր կրնկի տակ։ Մասնավորապես, նրանք ասում էին, որ հենց նա է մտքում ունեցել Մեծի նախակարապետը ֆրանսիական հեղափոխությունԺան-Ժակ Ռուսոն, երբ նա իր Խոստովանություններում (1776-1770) գրում էր մի արքայադստեր մասին, որն ի պատասխան այն նկատառմանը, որ ժողովուրդը հաց չունի, անտարբեր նետեց. «Qu'ils mangent de la brioche» ուտել բրիոշ):

Բրիոշը թանկարժեք ալյուրից պատրաստված հաց է։ Տորթերի փոխարինումը տեղի ունեցավ ավելի ուշ, և այլևս ոչ Ֆրանսիայում, բայց երբ աֆորիզմը տարածվեց աշխարհով մեկ։

Արտահայտության հետազոտողները գալիս են այն եզրակացության, որ Մարի Անտուանետը դժվար թե դրա հեղինակը լինի։ Եթե ​​միայն այն պատճառով, որ Ռուսոն իր մուտքն արեց 1770 թվականից մի քանի տարի առաջ, երբ ավստրիական արքայադուստրը եկավ Փարիզ՝ ամուսնանալու և ֆրանսիական գահ բարձրանալու համար։

Բացի այդ, Մարի Անտուանետն ինքը զբաղվում էր բարեգործությամբ և կարեկցում էր աղքատներին։ Այսպիսով, արտահայտությունը որոշ չափով անհամապատասխան էր նրա բնավորությանը:

Բայց, ինչպես գիտեք, տեղեկատվական պատերազմների զենքն ամենևին էլ ճշմարտությունը չէ, այլ իրական սուտը։

1917-ի փետրվարին ինչ-որ մեկը հմտորեն լուր տարածեց Պետրոգրադում հացի աղետալի պակասի մասին, որը նույնիսկ տեսադաշտում չէր. ընդհատումները պայմանավորված էին ժամանակացույցի խախտմամբ: բեռնափոխադրումներձյան հոսքերի պատճառով. Հացի խռովությունները, որոնք առաջացել էին զրոյից, հանգեցրին թագավորի գահից գահից հրաժարվելուն:

Յանուկովիչի ոսկե զուգարանակոնքի մասին խոսակցությունների պատճառով դյուրահավատ և հիմար ամբոխը պատռեց սեփական երկիրը: Բայց զուգարանն այդպես էլ չգտնվեց։

Ամերիկացիները վստահորեն պատմեցին աշխարհին Իրաքում զանգվածային ոչնչացման զենքի մասին, և աշխարհը դադարում է առարկել օտար երկիրը ջարդուփշուր անելու դեմ: Եվ նորից փնտրեք հիմնական պատճառըներխուժումները ապարդյուն են.

Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ նույնպես շատ խոսակցություններ կային։ Եվ դրանցից մեկը ժողովրդին թագուհու դեմ հանելն էր, երիտասարդներին գլխատելը գեղեցիկ կինընկալվում էր որպես արդար հատուցում, և ոչ որպես մեղքերի համար չափազանց դաժան պատիժ, ընդ որում՝ չկատարված։ Ոչ որպես օրինականացված սպանություն, որն, ըստ էության, այս մահապատիժն էր։

Բայց էժան հացի փոխարեն թանկարժեք բրոշների մասին աֆորիզմի դեպքում ամեն ինչ ավելի վատ է ու անպարկեշտ։ Որովհետև եթե նույնիսկ Մարի Անտուանետն այդպես ասեր, դա ավելի շուտ կվկայեր սովածների հանդեպ նրա մտահոգության, և ոչ բոլորովին այլասերված և ժողովրդից հեռու թագուհու անհոգության մասին։ Եվ ահա թե ինչու։

Ժան-Ժակ Ռուսոն, ի տարբերություն խելագար ամբոխի, չէր կարող տեղյակ չլինել, որ ժամանակի օրենքը ֆրանսիացի հացթուխներից պահանջում էր հացի գնով բրոշներ վաճառել, երբ այն վերջանա։ Եվ դա ուղղված էր հատկապես սննդամթերքի անկարգությունների դեմ, քանի որ հացթուխները նախընտրում էին թանկարժեք բրոշներ թխել՝ ավելի շատ շահույթ ստանալու համար։

«Qu'ils mangent de la brioche» արտահայտության մեջ անլուրջություն չկա՝ այն պարունակում է իրավաբանորեն գրագետ, խնդրին քաջածանոթ մարդու տարակուսանք։ Դրա իրական իմաստը կարելի է ձևակերպել այսպես. «Ինչո՞ւ մարդիկ չեն գնում բրոշ, երբ հացը վերջանում է. Ոչ ոք չպետք է սովի մեռնի, քանի որ մենք հատուկ օրենք ենք ընդունել, որ ստիպենք խելոք հացթուխներին բավականաչափ հաց թխել»։

Ցավոք սրտի, ոչ ոքի չի հետաքրքրում ճշմարտությունը արյունահեղ ապստամբության ժամանակ, լինի դա Մեծ ֆրանսիացի, Մեծ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունկամ Մայդան։ 18-րդ դարի տեղեկատվական պատերազմները քիչ են տարբերվում ժամանակակիցներից։

Իհարկե, ես շատ հեռու եմ թվարկել մարդկության կողմից իր պատմության ընթացքում մղված բոլոր տեղեկատվական պատերազմները. ոմանց մասին մոռացել եմ, ոմանց մասին չգիտեմ:

Չե՞ք հիշեցնում:

Նատյուրմորտ բրոշով.

Կրկին սխալ. Դա նա չէր: Դուք հավանաբար հիշում եք պատմության այդ դասը դպրոցում, ինչպես երեկ: 1789 թ Ֆրանսիական հեղափոխությունը եռում է. փարիզյան խեղճը ապստամբում է, որ ժողովուրդը հաց չունի, և Թագուհի Մարիա Անտուանետա- անզգամորեն անտարբեր, կատակելու փորձեր կամ պարզապես բնական հիմարությունից դրդված - ավելի լավ բան չի գտնում, քան առաջարկել, որ հացի փոխարեն թխվածքաբլիթներ են ուտում:

Կրկին սխալ. Դա նա չէր: Հավանաբար հիշում եք դպրոցի այդ դասը պատմություններկարծես երեկ էր: 1789 թ Ֆրանսիական հեղափոխությունը եռում է. փարիզյան խեղճը ապստամբում է, որ ժողովուրդը հաց չունի, և Թագուհի Մարիա Անտուանետա- անզգամորեն անտարբեր, փորձելով կատակել կամ պարզապես դուրս գալ բնականհիմարություն - ավելի լավ բան չի գտնում, քան առաջարկել, որ հացի փոխարեն թխվածքաբլիթներ ուտեն:

Թիվ մեկ խնդիրն այն է, որ դրանք տորթեր չէին, այլ բրոշներ (բնօրինակ ֆրանսերեն տեքստը Qu'ils mangent de la brioche է): Ըստ Ալան Դեյվիդսոնի և նրա Օքսֆորդի խոհարարական ուղեցույցի, «18-րդ դարում Բրիոշը միայն մի փոքր հարստացված (համեստ քանակությամբ կարագով և ձվերով) բուլկի էր, որը, ըստ էության, հեռու չէր լավից: Սպիտակ հաց«. Ուրեմն թագուհու առաջարկը կարելի է բարի գործ անելու փորձ համարել՝ ասում են՝ եթե ժողովուրդը հաց է ուզում, ավելի լավը տվեք։
Եվ ամեն ինչ լավ կլիներ, միայն Մարի Անտուանետը նման բան չասաց։ Արտահայտությունը մամուլում ակտիվորեն շրջանառվում է 1760 թվականից՝ արիստոկրատիայի քայքայվածությունը լուսաբանելու համար։ Իսկ Ժան-Ժակ Ռուսոն, ընդհանուր առմամբ, պնդում էր, որ դա լսել է դեռևս 1740 թ.
Մարի Անտուանետի կենսագիրներից վերջինը՝ լեդի Էնթոնի Ֆրեյզերը, այս հայտարարությունը վերագրում է բոլորովին այլ թագուհու՝ Մարի Թերեզային, կնոջը. Լյուդովիկոս XIV, «Արևի արքան», թեև իրականում յուրաքանչյուրը կարող էր դա ասել. տասնութերորդ դարը ազնվական տիկնանց պակաս չուներ։ Հնարավոր է նաև, որ հանրահայտ արտահայտությունն ընդհանուր առմամբ ստեղծվել է քարոզչական նպատակներով։
Հայտնի է նաև մեկ այլ պատմություն, ըստ որի՝ հենց Մարի Անտուանետն է Ֆրանսիային ծանոթացրել իբր հայրենի Վիեննայից բերված կրուասանների հետ։ Մեզ սա առասպելնույնպես քիչ հավանական է թվում, քանի որ Ֆրանսիայում կրուասանների մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է միայն 1853 թվականին:
Հետաքրքիր է, որ մոտավորապես նույն ժամանակ շրջիկ ավստրիացի հրուշակագործները Դանիա բերեցին շերտավոր խմորի բաղադրատոմսը: Այդ ժամանակից ի վեր հայտնի «դանական բուլկիները» այս երկրում հայտնի են որպես wienerbrød («վիեննական հաց»):
Վիեննայում նրանց անվանում են Կոպենհագեներ։

6
Այսինքն՝ «Կոպենհագեն» (գերմաներեն)։

Պլանավորել
Ներածություն
1 Արտահայտության պատմություն
2 Ժամանակակից օգտագործումը
3 Կինոյում

Ներածություն

«Եթե հաց չունեն, թող թխվածք ուտեն»։ - լեգենդար ֆրանսերեն արտահայտության ռուսերեն թարգմանությունը՝ «Qu'ils mangent de la brioche», լիտ. «Թող բրոշ ուտեն», որը դարձել է հասարակ ժողովրդի իրական խնդիրներից գերագույն աբսոլուտիստական ​​իշխանության ծայրահեղ անջատման խորհրդանիշ։ Այն ունի շփոթեցնող ծագում։ Ամենատարածված վարկածի համաձայն՝ այն պատկանում է Մարի Անտուանետային, թեև թագուհու կենսագրական տվյալների ժամանակագրական համեմատությունը չի համապատասխանում ո՛չ արտահայտության ի հայտ գալու ամսաթվին, ո՛չ բովանդակությանը։

1. Արտահայտության պատմություն

Այս արտահայտությունն առաջին անգամ արձանագրել է Ժան-Ժակ Ռուսոն իր «Խոստովանություններ» (1766-1770) պատմական գրքում։ Ըստ Ռուսոյի, այն խոսում էր երիտասարդ ֆրանսիացի արքայադուստրը, որն այն ժամանակ հայտնի լուրերով, ինչպես նաև բազմաթիվ պատմաբանների կողմից նույնացվում էր Մարի Անտուանետայի (1755-1792) հետ:

Տեղեկանալով ֆրանսիացի գյուղացիների սովի մասին՝ թագուհին, իբր, բառացիորեն պատասխանել է հետևյալը. Ժամանակագրական առումով խնդիրն այն է, որ Մարի Անտուանետն այդ ժամանակ (ըստ արձանագրությունների՝ 1769 թ.) դեռևս չամուսնացած արքայադուստր էր և ապրում էր հայրենի Ավստրիայում։ Նա Ֆրանսիա է ժամանել միայն 1770 թվականին: Ինչպես նշվեց վերևում, Ռուսոն իր աշխատանքում կոնկրետ անուն չի նշել: Չնայած արտահայտության ներկայիս ժողովրդականությանը, այն գործնականում չի օգտագործվել Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ։ Ըստ երևույթին, Ռուսոն ինքն է հնարել այդ դիպուկ արտահայտությունը, քանի որ նա և շատ այլ ֆրանսիացիներ իսկապես ուզում էին հավատալ, որ հեղափոխության նախօրեին բոլորի կողմից ատելի դարձած թագուհին իրականում դա արտասանել է:

Արտահայտության որոշակի «վերագրումը» ցույց է տալիս նաև այն փաստը, որ Մարի Անտուանետն ինքը բարեգործությամբ էր զբաղվում և համակրում էր աղքատներին, հետևաբար այս արտահայտությունը որոշ չափով չէր համապատասխանում նրա բնավորությանը: Միաժամանակ նա սիրում էր գեղեցիկ, շռայլ կյանք, ինչը հանգեցրեց թագավորական գանձարանի սպառմանը, ինչի համար թագուհին ստացավ «Madame Deficit» մականունը։

Որոշ աղբյուրներ աֆորիզմի հեղինակությունը վերագրում են մեկ այլ ֆրանսիական թագուհու, որն այն արտասանել է Լյուդովիկոս XVI-ի կնոջից հարյուր տարի առաջ։ Մասնավորապես, Պրովանսի կոմսը խոսում է այս մասին իր հուշերում՝ չտեսնված Մարի Անտուանետի պատվի եռանդուն պաշտպանների շարքերում։ 18-րդ դարի այլ հուշագիրներ հեղինակներ են անվանում Լուի XV-ի դուստրերին (Մադամ Սոֆիա կամ Մադամ Վիկտորիա):

2. Ժամանակակից կիրառություն

Այս արտահայտությունը հաճախ օգտագործվում է ժամանակակից լրատվամիջոցների կողմից: Այսպես, 2008-2009 թվականների տնտեսական ճգնաժամի ժամանակ ամերիկյան ռադիոկայանները ձայնագրեցին ձայնագրություններ, որոնցում խոսվում էր գումար խնայելու վերաբերյալ քաղաքացիներին տրվող խորհուրդների մասին, որոնց թվում նրանք կոչ էին անում ճանապարհորդություն դեպի Հավայան կղզիներ տարին մեկ անգամ՝ 7 օրով, ոչ թե երկու անգամ՝ երեք-չորս օրով։ ; կոչ՝ գիշերը բենզին լցնելու, երբ այն ավելի խիտ է, և այլն։ Ի պատասխան՝ ռադիոլսողները սկսեցին զայրացած պատասխաններ ուղարկել այն մասին, որ շատ ամերիկացիներ սկզբունքորեն երկար ժամանակ չեն կարողացել իրենց թույլ տալ հանգստանալ, կամ որ իրենց մեքենան և նույնիսկ բնակարանը խլել են պարտքերի դիմաց՝ ռադիոկայանի խորհուրդն անվանելով այս արտահայտության ժամանակակից համարժեքը։ «տորթեր».

Նաև տորթերի մասին արտահայտությունը մի քանի անգամ օգտագործվել է լատինաամերիկյան հեռուստաշոուների կասկածելի արդիականությունը նկարագրելու համար, որոնցում շքեղ հացիենդայի կյանքը լցված է տարբեր սիրային կրքերով, չնայած այն հանգամանքին, որ Լատինական Ամերիկայի երկրների բնակչության մեծ մասը նույնիսկ տանը կոյուղի ունենալ:

Մարի Անտուանետ (ֆիլմ, 2006)

1. Մարի Անտուանետա. Թող տորթ ուտեն: | հետաքրքիր աշխարհ

2. Ֆրեյզեր Ա.Մարի Անտուանետա. կյանքի ուղին.. - M: Պահպան, 2007. - 182-183 էջ.

3. Ինչու՞ մակերեսորեն նույնքան երկրի ներկայացուցիչ, որքան Մարի Անտուանետն ու նրա հովիվը

«Հաց չկա, թող թխվածքաբլիթ ուտեն».,- անլուրջ բացականչեց Մարի Անտուանետը՝ ցույց տալով ժողովրդի ապրած կարիքի կատարյալ անտեղյակությունը։ Եվ նա դրա համար վճարեց իր կյանքով:

Սակայն Ֆրանսիայի վերջին թագուհին չի արտասանել հայտնի աֆորիզմը, դա վերագրվել է նրան։ Ժան Ժակ Ռուսոյին, ով իր Խոստովանությունում նշել է այդ դրվագը, հանգիստ կարելի է համարել այն ժամանակվա տեղեկատվական պատերազմի մասնակից։

« Մարի Անտուանետը՝ գլոբուսին հենված ձեռքով» (մանրամասն), պալատական ​​նկարիչ Ժան-Բատիստ-Անդրե Գոտիե-Դագոտի։

Ֆրանսիացիներին դուր չեկավ ավստրիացի Մարի Անտուանետային։ Նրա մասին կոպիտ կատակներ էին պատմում, և ենթադրվում էր, որ օտարերկրացին անտարբեր է տեղի բնակչության նկատմամբ, չգիտեր սովամահ գյուղացիների մասին և թագավորին պահում էր կրնկի տակ։ Մասնավորապես, նրանք ասում էին, որ Ֆրանսիական հեղափոխության նախահայր Ժան-Ժակ Ռուսոն իր «Խոստովանություն»-ում (1776 - 1770) գրել է մի արքայադստեր մասին, որը, ի պատասխան այն դիտողության, որ ժողովուրդը անում է. հաց չունենալով, անտարբեր նետեց. «Qu'ils mangent de la brioche» ( Թող բրոշ ուտեն).

բրիոշ-Սա թանկարժեք ալյուրից պատրաստված հաց է։ Տորթերի փոխարինումը տեղի ունեցավ ավելի ուշ, և այլևս ոչ Ֆրանսիայում, բայց երբ աֆորիզմը տարածվեց աշխարհով մեկ։

Արտահայտության հետազոտողները գալիս են այն եզրակացության, որ Մարի Անտուանետը դժվար թե դրա հեղինակը լինի։ Եթե ​​միայն այն պատճառով, որ Ռուսոն իր մուտքն արեց 1770 թվականից մի քանի տարի առաջ, երբ ավստրիական արքայադուստրը եկավ Փարիզ՝ ամուսնանալու և ֆրանսիական գահ բարձրանալու համար։

Բացի այդ, Մարի Անտուանետն ինքը զբաղվում էր բարեգործությամբ և կարեկցում էր աղքատներին։ Այսպիսով, արտահայտությունը որոշ չափով անհամապատասխան էր նրա բնավորությանը:

Բայց, ինչպես գիտեք, տեղեկատվական պատերազմների զենքն ամենևին էլ ճշմարտությունը չէ, այլ իրական սուտը։

1917-ի փետրվարին ինչ-որ մեկը հմտորեն լուր տարածեց Պետրոգրադում հացի աղետալի պակասի մասին, որը նույնիսկ տեսադաշտում չէր. ընդհատումները առաջացել էին բեռնափոխադրումների ժամանակացույցի խախտման պատճառով՝ ձյան հոսքերի պատճառով: Հացի խռովությունները, որոնք առաջացել էին զրոյից, հանգեցրին թագավորի գահից գահից հրաժարվելուն:

Յանուկովիչի ոսկե զուգարանակոնքի մասին խոսակցությունների պատճառով դյուրահավատ և հիմար ամբոխը պատռեց սեփական երկիրը: Բայց զուգարանն այդպես էլ չգտնվեց։

Ամերիկացիները վստահորեն պատմեցին աշխարհին Իրաքում զանգվածային ոչնչացման զենքի մասին, և աշխարհը դադարում է առարկել օտար երկիրը ջարդուփշուր անելու դեմ: Եվ դարձյալ զուր են արշավանքի հիմնական պատճառի որոնումները։

Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ նույնպես շատ խոսակցություններ կային։ Եվ նրանցից մեկը պետք է ժողովրդին հաներ թագուհու դեմ, որպեսզի երիտասարդ գեղեցկուհու գլխատումը ընկալվեր որպես արդար հատուցում, այլ ոչ թե որպես մեղքերի համար չափազանց դաժան պատիժ, ընդ որում՝ չկատարված։ Ոչ որպես օրինականացված սպանություն, որն, ըստ էության, այս մահապատիժն էր։

Բայց սիրելիի մասին աֆորիզմի դեպքում բրիոշէժան հացի փոխարեն ամեն ինչ դեռ ավելի վատ է ու անպարկեշտ. Որովհետև եթե նույնիսկ Մարի Անտուանետն այդպես ասեր, դա ավելի շուտ կվկայեր սովածների հանդեպ նրա մտահոգության, և ոչ բոլորովին այլասերված և ժողովրդից հեռու թագուհու անհոգության մասին։ Եվ ահա թե ինչու։

Ժան-Ժակ Ռուսոն, ի տարբերություն խելագար ամբոխի, չէր կարող չիմանալ, թե ինչ էր այն ժամանակվա օրենքը սահմանում ֆրանսիացի հացթուխների համար. բրոշներ վաճառել հացի գնովերբ այն ավարտվեց: Եվ դա ուղղված էր հատկապես սննդամթերքի անկարգությունների դեմ, քանի որ հացթուխները նախընտրում էին թանկարժեք բրոշներ թխել՝ ավելի շատ շահույթ ստանալու համար։

«Qu‘ils mangent de la brioche» արտահայտության մեջ անլուրջություն չկա. այն պարունակում է խնդրին լավատեղյակ իրավաբանորեն գրագետ մարդու տարակուսանքը: Դրա իրական իմաստը կարելի է ձևակերպել այսպես. «Ինչո՞ւ մարդիկ չեն գնում բրոշ, երբ հացը վերջանում է. Ոչ ոք չպետք է սովի մեռնի, քանի որ մենք հատուկ օրենք ենք ընդունել, որ ստիպենք խելոք հացթուխներին բավականաչափ հաց թխել»։

Ցավոք սրտի, ոչ ոքի չի հետաքրքրում ճշմարտությունը արյունահեղ ապստամբության ժամանակ, լինի դա ֆրանսիական մեծ հեղափոխությունը, Հոկտեմբերյան մեծ հեղափոխությունը, թե Մայդանը: 18-րդ դարի տեղեկատվական պատերազմները քիչ են տարբերվում ժամանակակիցներից։

Անշուշտ, ես թվարկել եմ բոլոր տեղեկատվական պատերազմներից հեռու, որոնց մղել են

AT սոցիալական ցանցերըՇատ տարածված են շողշողացող արտահայտությունները, որոնք համարվում են որոշակի մեջբերումներ պատմական գործիչներ. Բայց երբեմն աֆորիզմների հեղինակները բոլորովին տարբեր մարդիկ են այլ դարաշրջաններից։ Այս ակնարկը ներկայացնում է այն մարդկանց հայտնի արտահայտությունները, ովքեր երբեք չեն ասել դրանք։

1. «Եթե հաց չունեն, թող թխվածք ուտեն».

Երբ Ռուսոն ստեղծեց իր վեպը, Մարի Անտուանետը դեռ իր հայրենի Ավստրիայում էր, բայց 20 տարի անց, երբ թագուհին ավերեց երկիրը իր շռայլ չարաճճիություններով, ֆրանսիացիներն էին, որ նրան վերագրեցին բուլկիների մասին արտահայտությունը:

2. «Կրոնը ժողովրդի ափիոնն է».

3. «Մենք անփոխարինելի մարդիկ չունենք».

4. «Ֆրանկո-պրուսական պատերազմում հաղթել է գերմանացի ուսուցիչը»

5. «Եթե հարյուր տարի հետո քնեմ ու արթնանամ, ու ինձ հարցնեն, թե հիմա ինչ է կատարվում Ռուսաստանում, ես առանց վարանելու կպատասխանեմ՝ խմում են ու գողանում»: