Սոցիալական վարքագիծը և դրա գործոնները. Մարդկանց սոցիալական վարքագծի ձևերը

Վաղ տարիքից մինչև ծերություն անհատը ստիպված է շփվել իր տեսակի հետ: Հասարակության մեջ անհատականության ձևավորման վրա ազդում են դաստիարակությունը, կրթությունը և նույնիսկ ինքնաբուխ գործոնները, այսինքն՝ ոչ ոք չի պլանավորել ազդեցությունները, որոնք առաջանում են խմբերով մարդկանց ձուլման գործընթացում: Վարքագծային սկզբունքների ամբողջությունը, ըստ որի միայնակ անձը արձագանքում է հասարակության կյանքին, կոչվում է սոցիալական վարք:

Որոշ ընդհանուր կետեր

Յուրաքանչյուր մարդ պետք է տիրապետի մի քանի դերերի։ Նրանք փոխվում են, երբ անհատը մտնում է տարբեր փուլերզարգացում:

• մանկություն - այստեղ տարրական կանոնների յուրացում, առաջնային սոցիալականացում;
• երիտասարդություն - ակտիվ փոխազդեցություն հասակակիցների հետ, երկրորդական սոցիալականացում;
• հասունություն - վերածվել հասարակության անկախ գործչի.
• ծերություն - եռանդուն գործունեությունից հեռացում:

Յուրաքանչյուր փուլ ունի վարքագծային հմտությունների և կարգավիճակի իր սեփական շարքը: Անհատի վարքագիծը որոշվում է մոտիվացիայով, նրա ընտրած սոցիալական գործընթացին մասնակցության աստիճանով։

Անհատի սոցիալական դերերը

Սոցիալական վարքագիծը պետք է դիտարկել ի տարբերություն անհատականի: Այն նախատեսված է ուրիշների վրա հոգեբանական ազդեցություն գործադրելու համար՝ անձի կողմից հասարակության մեջ տեղ զբաղեցնելով և պայմանականորեն բաժանվում է տեսակների.

1. Պրոսոցիալական՝ «օգնող», «հնազանդ»:
2. Մրցակցային տեսակ A, տեսակ B.
3. Սկանդալային, աղաղակող.
4. Հակասոցիալական, ասոցիալական՝ շեղված, խնդրահարույց, անօրինական։
5. Այլ սորտեր.

Պրոսոցիալական կամ «ճիշտ» վարքագիծ

Պրոսոցիալական վարքագիծը կոչվում է վարք, որի դեպքում անհատը ձգտում է բոլոր հնարավոր և կամավոր օգնություն ցուցաբերել ուրիշներին: Այն իրավամբ ներառում է «հնազանդ» և «օգնող» վարքագիծը: Այս ձևերը ողջունվում են բոլոր մշակույթների և ավանդույթների կողմից: Դրանք համարվում են փոխգործակցության ողջամիտ միջոց:

Վերոնշյալ տիպերի տակ գտնվող անձանց վերագրվում է բարի վարքագիծ, լավ բուծման առկայություն, նրանք օրինակ են ծառայում, խրախուսվում ամեն կերպ հասարակության մեջ:

Մրցունակ մի քանի տեսակների

Մրցակցային վարքով անհատը հասարակության շրջապատող անդամների մեջ տեսնում է պոտենցիալ մրցակիցներ և ենթագիտակցորեն սկսում է մրցել նրանց հետ ամեն ինչում՝ արտաքին տվյալներից, մտավոր ունակություններից մինչև սեփական բարեկեցության մակարդակը:

Ա տիպի մրցակցային վարքագիծը ենթադրում է մարդու մոտ թշնամանքի դրսևորում իր մրցակիցների նկատմամբ, մշտական ​​դյուրագրգռություն այլոց հաջողությունների պատճառով, անվստահության արտահայտում նույնիսկ հարազատների նկատմամբ։ Բ տեսակն իր հերթին առանձնացնում է բարեգործությամբ մարդկանց։

Սկանդալային, «զայրացուցիչ»

Այս տեսակետը կարելի է տեսնել հասարակական գործիչներօրինակ՝ քաղաքական գործիչներ, լրագրողներ, արվեստագետներ։ Իրենց հուզական վիճակով ոմանք հայտնի մարդիկի վիճակի է միացնել մարդկանց ամբողջ բազմությունը: Հաջողության հանդեպ նրանց անձնական հետաքրքրությունը ստվերում է կյանքի մնացած մասը: Միևնույն ժամանակ, նրանք ստանում են արձագանք և աջակցություն կողմնակիցներից:

Նպատակը հետապնդվում է մեկ՝ շահարկել մնացածը՝ հասնելու իրենց հաջողության բարձունքներին: Միևնույն ժամանակ նրանք օգտագործում են միմյանց միջև պայքարի արգելված մեթոդներ և նույնիսկ համատարած սուտ։ Օրինակ, իշխանության գալով՝ ոչ բոլոր քաղաքական գործիչները են շտապում կատարել «խոստացվածը»։

հակասոցիալական և ասոցիալական

«Հնազանդ» և «օգնելու» ուղիղ հակադրությունը համարվում է «խնդրահարույց» վարքագիծ։ Անհատականություններ, որոնց դա բնորոշ է, ընկնում են տհաճ իրավիճակներ, առավել հաճախ գործում են հասարակության մեջ ընդունված բարոյականության նորմերին հակառակ։ Պետք է նշել, որ խնդրահարույց վարքագիծը շատ անհատների մոտ առաջացնում է մերժում:

Ամենամոտ «խնդիրը» վարքագիծն է շեղված ու օրինազանց, այսինքն՝ անօրինական։ Ընդունված էթիկետի, պայմանական նորմերի բոլոր շեղումները կտրուկ դատապարտվում են հասարակության կողմից։

Հակասոցիալականը, ի տարբերություն նախորդների՝ «ճիշտ» տեսակների, նախատեսում է թշնամանք և ագրեսիվ վերաբերմունք։ Վարքագծի նման ձևերը մասնագետների կողմից ուսումնասիրվել են երկար տասնամյակներ շարունակ և համարվում են անխուսափելի։ Ճգնաժամի դեպքում դրանք կարող են լինել ամբողջական:

Այլ տեսակներ

Բացի տեսակների ստանդարտ աստիճանավորումներից սոցիալական վարքագիծըՄասնագետները առանձին բաժնում առանձնացնում են մարդկանց սոցիալականացումը տարբեր չափերի համայնքներում՝ զանգվածային, խմբակային։

Ամենադժվարը զանգվածային վարքագիծը վերահսկելն է հատկապես ինքնաբուխ կազմակերպված մեծ զանգվածների շրջանում։ Դրանք ներառում են նորաձեւություն, ասեկոսեներ, տարբեր քաղաքական, կրոնական շարժումներ։ Խմբային վարքագիծը սովորաբար կոչվում է փոքր կամ միջին համայնքների և խմբերի գործողություններ: Օրինակ՝ աշխատանքային թիմ, դասարան։

Մի մոռացեք, որ բոլոր աստիճանավորումները պայմանական են։ Երբեմն դուք կարող եք դիտել, թե ինչպես են մարդկանց սովորական գործողությունները որոշակի պայմանների ազդեցության տակ փոխվում հակառակը: Հետեւաբար, վարքագծի այս կամ այն ​​տեսակը չի կարող կայուն համարվել:

Լայն իմաստով հասարակությունը նյութական աշխարհի մի մասն է, որը մեկուսացված է բնությունից, բայց սերտորեն կապված է նրա հետ, որը բաղկացած է մարդկանցից, որոնք միավորված են պատմականորեն հաստատված փոխգործակցության ձևերով։ Նեղ իմաստով հասարակությունը մարդկանց հավաքածու է, ովքեր գիտակցում են, որ ունեն մշտական ​​ընդհանուր շահեր, որոնք լավագույնս կարող են բավարարվել միայն իրենց գործողություններով:

ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆ:

1. Մարդկության զարգացման պատմական փուլը ( պարզունակ հասարակություն, ֆեոդալական հասարակություն):
2. Մարդկանց շրջանակ՝ միավորված ընդհանուր նպատակով, շահերով, ծագմամբ (ազնվական հասարակություն, ֆիլատելիստների հասարակություն)։
3. Երկիր, պետություն, տարածաշրջան (ֆրանսիական հասարակություն, խորհրդային հասարակություն):
4. Մարդկությունն ամբողջությամբ։

Հասարակության ձևավորումը նախորդում է նրա կյանքի պետական ​​կազմակերպմանը, այսինքն՝ կար ժամանակ, երբ հասարակությունը գոյություն ուներ, իսկ պետությունը՝ ոչ։

Հասարակության հիմնական նպատակը մարդու՝ որպես տեսակի գոյատևման ապահովումն է։ Հետևաբար, որպես համակարգ դիտարկվող հասարակության հիմնական տարրերն այն ոլորտներն են, որոնցում իրականացվում է մարդկանց համատեղ գործունեությունը` ուղղված նրանց կյանքի վերարտադրության պահպանմանն ու ընդլայնմանը:

Տնտեսական տարածքն է տնտեսական գործունեությունհասարակությունը, երբ ստեղծվում է հարստություն:

Սոցիալական ոլորտը մարդկանց առաջացումն ու փոխազդեցությունն է միմյանց հետ։

Քաղաքական ոլորտը մարդկանց միջև իշխանության և ենթակայության մասին փոխգործակցության ոլորտն է:

Հոգևոր ոլորտը հոգևոր բարիքների ստեղծման և զարգացման ոլորտն է:

Մարդը Երկրի վրա կենդանի օրգանիզմների զարգացման ամենաբարձր փուլն է, աշխատանքի առարկան, սոցիալական ձևկյանքը, հաղորդակցությունը և գիտակցությունը: Ուստի «մարդ» հասկացությունը, որը սահմանում է մարմնա-հոգևոր սոցիալական էակը, ավելի լայն է, քան «անձ» հասկացությունը։

Անհատականության հայեցակարգն արտահայտում է սոցիալական սուբյեկտմարդ. Անհատականությունը գործունեության սուբյեկտ է, որն ունի որոշակի գիտակցություն, ինքնագիտակցություն, աշխարհայացք, ազդում է սոցիալական հարաբերությունների վրա և միևնույն ժամանակ ընկալում է իր սոցիալական գործառույթները, իր տեղը աշխարհում որպես պատմական գործընթացի սուբյեկտ: Աշխարհում չկա ավելի անհատականացված օբյեկտ, քան մարդը՝ քանի մարդ, այդքան անհատ: Յուրաքանչյուր մարդ ունի անհատական ​​հատկանիշներհիշողություն, ուշադրություն, մտածողություն: Մարդը անհատականություն է դառնում ինքնաճանաչման շնորհիվ, որը թույլ է տալիս ազատորեն ստորադասել քո «ես»-ը բարոյական օրենքին։

Գիտական ​​գործունեության ներքո հասկացեք մարդու հարաբերությունն արտաքին աշխարհի և ինքն իր հետ: Սոցիալական գործունեությունը սուբյեկտի (հասարակության, դասի, խմբի, անհատի) կողմից կյանքի տարբեր ոլորտներում իրականացվող սոցիալապես նշանակալի գործողությունների փոխազդեցությունն է:

Այստեղ պետք է նշել երկու կարևոր կետ.

1. Մարդկային գործունեության արդյունքը ամբողջ հասարակության զարգացումն է որպես ամբողջություն։
2. Այս գործունեության արդյունքում տեղի է ունենում անհատականության ձևավորում և ինքնաիրացում։

• բնական և սոցիալական միջավայրի վերափոխում,
• փորձից դուրս գալը, նպատակադրումը, նպատակահարմարությունը:

1. Թիրախ -
2. Նպատակին հասնելու միջոցներ -
3. Նպատակին հասնելու գործողություններ՝
4. Արդյունք.

• Կենսաբանական (ինքնապահպանում, շնչառություն),
• Սոցիալական (հաղորդակցություն, ինքնաիրացում, հանրային ճանաչում),
• Իդեալական (գիտելիքի մեջ, արվեստում):

Մարդու գործունեության տեսակները.Գործնական:

• նյութ և արտադրություն,

• ճանաչողական գործունեություն,
• արժեքային ուղղվածություն
• կանխատեսող.

Նորմը մոդել է, վարքագծի կանոն, իսկ սոցիալական նորմերը մարդու համար հասարակության մեջ նրա վարքագծի չափն ու կանոնն են։

Մարդու վարքագիծը կարգավորվում է հետևյալի միջոցով.

• թույլտվություն՝ ցանկալի վարքագիծ,
• կանոնները վարքագծի հատուկ կանոններ են,
• Արգելումները գործողություններ են, որոնք արգելված են կամ չպետք է կատարվեն:

• սովորույթները,
• ավանդույթներ,
• բարոյական չափանիշները,
• կրոնական,
• քաղաքական,
• օրինական։

Շեղված (շեղված) վարքագիծ. Սոցիալական նորմեր, ընդհանուր առմամբ ընդունված սոցիալական համայնքում կամ խմբում, կանոններ, վարքագծի կամ գործողությունների ձևեր որոշակի իրավիճակ. Նորմերը ներկայացնում են հասարակության մեջ մարդու վարքագծի հիմնական կարգավորիչը և անհրաժեշտ են համաձայնեցված կոլեկտիվ գործողությունների իրականացման համար:

Հասարակության կամ խմբի կողմից հաստատված դրական շեղումների ոլորտը տաղանդներն ու հանճարներն են։

Հասարակության կամ խմբի կողմից դատապարտված բացասական շեղումների ոլորտն է ալկոհոլիզմը, թմրամոլությունը, մարմնավաճառությունը, ինքնասպանությունը, հանցավոր վարքագիծը։

Սկսենք այն դիրքից, որ հասարակությունը բնությունից մեկուսացված աշխարհի մի մասն է (այս դեպքում բնությունը նշանակում է մարդու գոյության բնական պայմանների ամբողջությունը)։ Ի՞նչ է սա մեկուսացումը: Ի տարբերություն կենտրոնում գտնվող տարերային բնական ուժերի համայնքի զարգացումկանգնած է գիտակցությամբ և կամքով մարդ: Բնությունը գոյություն ունի և զարգանում է մարդուց և հասարակությունից անկախ իր օրենքներով: Կա ևս մեկ հանգամանք՝ մարդկային հասարակությունը հանդես է գալիս որպես ստեղծագործող, փոխակերպող, մշակույթ ստեղծող։

Հասարակությունը բաղկացած է իր բաղկացուցիչ տարրերից և ենթահամակարգերից, որոնք թարմացվում են և փոխվում են փոխհարաբերությունների և փոխազդեցությունների մեջ: Փորձենք առանձնացնել այս մասերից մի քանիսը և հետևել դրանց միջև եղած կապերին: Ենթահամակարգերից կարելի է վերագրել առաջին հերթին հասարակական կյանքի ոլորտները։

Կյանքի մի քանի ոլորտներ կան.

• տնտեսական (հարաբերություններ նյութական արտադրության գործընթացում),
• սոցիալական (դասակարգերի, սոցիալական շերտերի և խմբերի փոխազդեցություն),
• քաղաքական (պետական ​​կազմակերպությունների, քաղաքական կուսակցությունների գործունեությունը),
• հոգևոր (բարոյականություն, կրոն, արվեստ, փիլիսոփայություն, գիտական, կրոնական, կրթական կազմակերպությունների և հաստատությունների գործունեությունը):

Հասարակական կյանքի յուրաքանչյուր ոլորտ նույնպես բարդ ձևավորում է. դրա բաղկացուցիչ տարրերը պատկերացում են տալիս հասարակության մասին որպես ամբողջություն: Պատահական չէ, որ որոշ հետազոտողներ հասարակությունը դիտարկում են նրանում գործող կազմակերպությունների մակարդակով (պետություններ, եկեղեցիներ, կրթական համակարգեր և այլն), մյուսները՝ փոխազդեցության պրիզմայով։ սոցիալական համայնքներ. Մարդը հասարակություն է մտնում կոլեկտիվի միջոցով՝ լինելով մի քանի կոլեկտիվների անդամ (աշխատանքային, արհմիություն, պար և այլն)։ Հասարակությունը ներկայացված է որպես կոլեկտիվների կոլեկտիվ։ Մարդը մտնում է մարդկանց ավելի մեծ համայնքներ: Նա պատկանում է որոշակի սոցիալական խմբի, խավի, ազգի։

Սոցիալական խմբերի, դասակարգերի, ազգերի, ինչպես նաև նրանց ներսում տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական, մշակութային կյանքի և գործունեության ընթացքում առաջացող բազմազան կապերը կոչվում են սոցիալական հարաբերություններ։ Ընդունված է տարբերակել նյութական արտադրության ոլորտում զարգացող հարաբերությունները հասարակության հոգևոր կյանքով թափանցող հարաբերություններից։ Եթե ​​առաջինները հասարակությանը տալիս են գոյության և զարգացման նյութական հնարավորություններ, ապա երկրորդները (գաղափարական, քաղաքական, իրավական, բարոյական և այլն) հոգևոր և մշակութային արժեքների ստեղծման և տարածման գործընթացում մարդկանց փոխգործակցության արդյունքն ու պայմանն են։ Միաժամանակ նյութական և հոգևոր սոցիալական հարաբերությունները փոխկապակցված են և ապահովում են հասարակության զարգացումը։

Հասարակական կյանքը բարդ է և բազմակողմանի, ուստի այն ուսումնասիրվում է բազմաթիվ գիտությունների կողմից, կոչված հանրային(պատմություն, փիլիսոփայություն, սոցիոլոգիա, քաղաքագիտություն, իրավագիտություն, էթիկա, գեղագիտություն): Նրանցից յուրաքանչյուրը դիտարկում է հասարակական կյանքի որոշակի ոլորտ: Այսպիսով, իրավագիտությունը ուսումնասիրում է պետության և իրավունքի էությունն ու պատմությունը: Էթիկայի առարկան բարոյականության նորմերն են, գեղագիտությունը՝ արվեստի օրենքները, մարդկանց գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունը։ Ամբողջ հասարակության մասին ամենաընդհանուր գիտելիքները կոչված են տրամադրելու այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են փիլիսոփայությունը և սոցիոլոգիան:

Հասարակությունն ունի իր առանձնահատկությունները բնության համեմատ։ «Բնության բոլոր ոլորտներում ... որոշակի օրինաչափություն է գերիշխում` անկախ մտածող մարդկության գոյությունից», - գրել է մեծագույն ֆիզիկոս Մ. Պլանքը: Հետևաբար, բնական գիտությունը կարող է կենտրոնանալ մարդուց անկախ զարգացման այս օբյեկտիվ օրենքների ուսումնասիրության վրա։ Հասարակությունը, մյուս կողմից, ոչ այլ ինչ է, քան կամքով ու գիտակցությամբ օժտված, որոշակի շահերի, շարժառիթների, տրամադրությունների ազդեցությամբ գործողություններ ու գործեր կատարող մարդկանց հավաքածու։

Մարդու ուսումնասիրության մոտեցումները տարբեր են. Որոշ դեպքերում դա համարվում է «դրսից»։ Հետո պետք է հասկանալ, թե ինչ է մարդը՝ համեմատելով նրան բնության (տիեզերքի), հասարակության, Աստծո, ինքն իր հետ։ Միաժամանակ բացահայտվում են մարդու և այլ կենդանի էակների միջև հիմնարար տարբերությունները։ Մեկ այլ մոտեցում՝ «ներսից», ներառում է մարդու ուսումնասիրությունը նրա կենսաբանական կառուցվածքի, հոգեկանի, բարոյական, հոգևոր, սոցիալական կյանքի և այլնի տեսանկյունից։ Եվ այս դեպքում բացահայտվում են նաև մարդու էական հատկանիշները։ .

«Անհատ» հասկացությունն իր աշխատություններում առաջին անգամ օգտագործել է հին հռոմեացի գիտնական և քաղաքական գործիչ Ցիցերոնը։ Այսպիսով, նա հունարենից թարգմանեց «ատոմ» բառը, որը նշանակում էր անբաժանելի և վերաբերում էր շրջակա աշխարհի ամենափոքր և անբաժանելի, ըստ հին փիլիսոփաների, բաղադրիչներին: «Անհատ» տերմինը մարդուն բնութագրում է որպես մարդկանցից մեկը։ Այս տերմինը նաև նշանակում է, թե որքան բնորոշ են որոշակի համայնքի նշանները նրա տարբեր ներկայացուցիչների համար (Ամոն Անենի քահանա, ցար Իվան Սարսափելի, գութան Միկուլա Սելյանինովիչ): «Անհատ» տերմինի երկու իմաստներն էլ փոխկապակցված են և բնութագրում են մարդուն իր ինքնության, հատկանիշների տեսանկյունից։ Սա նշանակում է, որ հատկանիշները կախված են հասարակությունից, այն պայմաններից, որոնցում ձեւավորվել է մարդկային ցեղի այս կամ այն ​​ներկայացուցիչը։

«Անհատականություն» տերմինը հնարավորություն է տալիս բնութագրել մարդու տարբերությունները այլ մարդկանցից՝ ենթադրելով ոչ միայն արտաքին տեսքը, այլև սոցիալական ամբողջությունը։ նշանակալի որակներ. Յուրաքանչյուր մարդ անհատական ​​է, թեև այս ինքնատիպության աստիճանը կարող է տարբեր լինել:Վերածննդի դարաշրջանի բազմատաղանդ մարդիկ վառ անհատականություններ էին։ Հիշեք նկարիչ, քանդակագործ, ճարտարապետ, գիտնական, ինժեներ Լեոնարդո դա Վինչիին, նկարիչ, փորագրիչ, քանդակագործ, ճարտարապետ Ալբրեխտ Դյուրերին, պետական ​​գործիչ, պատմաբան, բանաստեղծ, ռազմական տեսաբան Նիկոլո Մաքիավելիին և այլոց: Նրանք առանձնանում էին ինքնատիպությամբ, ինքնատիպությամբ, վառ ինքնատիպությամբ: Դրանք բոլորը կարող են վերագրվել ինչպես անհատների, այնպես էլ անհատականությունների: Բայց «անհատականություն» բառը, որն իր իմաստով մոտ է, սովորաբար ուղեկցվում է «ուժեղ», «եռանդուն» էպիտետներով։ Սա ընդգծում է անկախությունը, էներգիա ցույց տալու, դեմքը չկորցնելու կարողությունը։ Կենսաբանության մեջ «անհատականություն» հասկացությունը նշանակում է Ժառանգական և ձեռքբերովի հատկությունների համակցության շնորհիվ որոշակի անհատի, օրգանիզմի բնորոշ առանձնահատկությունները:

Հոգեբանության մեջ անհատականությունը հասկացվում է որպես որոշակի անձի ամբողջական նկարագրությունը նրա խառնվածքի, բնավորության, հետաքրքրությունների, ինտելեկտի, կարիքների և կարողությունների միջոցով:Փիլիսոփայությունը անհատականությունը համարում է որպես ցանկացած երևույթի եզակի ինքնատիպությունը՝ ներառյալ բնական և սոցիալական:Այս առումով անհատականություն կարող են ունենալ ոչ միայն մարդիկ, այլեւ պատմական դարաշրջանները (օրինակ՝ կլասիցիզմի դարաշրջանը)։ Եթե ​​անհատը համարվում է համայնքի ներկայացուցիչ, ապա անհատականությունը դիտվում է որպես անձի դրսևորումների ինքնատիպություն՝ ընդգծելով նրա գործունեության յուրահատկությունը, բազմակողմանիությունն ու ներդաշնակությունը, բնականությունն ու դյուրինությունը։ Այսպիսով, մարդու մեջ տիպիկն ու եզակիը մարմնավորվում են միասնության մեջ։ Հասարակության զարգացումը մարդու գործունեության արդյունք է։ Գործունեության գործընթացում տեղի է ունենում անհատականության ձևավորում և ինքնաիրացում։ Առօրյա լեզվում «գործունեություն» բառն օգտագործվում է ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի գործունեության իմաստով։ Օրինակ՝ խոսում են հրաբխային ակտիվության մասին, ակտիվության մասին ներքին օրգաններմարդ և այլն: Ավելի նեղ իմաստով այս բառը նշանակում է մարդու զբաղմունք, նրա աշխատանքը։

Միայն մարդուն է բնորոշ գործունեության այնպիսի ձև, ինչպիսին է գործունեությունը, որը չի սահմանափակվում միայն հարմարվողականությամբ միջավայրը, բայց փոխակերպում է այն:Դրա համար օգտագործվում են ոչ միայն բնական առարկաներ, այլ, առաջին հերթին, միջոցներ, որոնք ստեղծվել են հենց մարդու կողմից։ Ե՛վ կենդանիների վարքագիծը, և՛ մարդու գործունեությունը համահունչ են նպատակին (այսինքն՝ նպատակահարմար): Օրինակ, գիշատիչը թաքնվում է որոգայթում կամ գաղտագողի մոտենում զոհին. նրա վարքագիծը համահունչ է նպատակին. սնունդ ստանալ: Թռչունը լացով թռչում է բնից՝ շեղելով մարդու ուշադրությունը։ Համեմատեք՝ մարդը տուն է կառուցում, նրա բոլոր գործողություններն այս դեպքում նույնպես նպատակահարմար են։ Այնուամենայնիվ, գիշատչի համար նպատակը, կարծես, դրված է նրա բնական հատկություններով և արտաքին պայմաններով: Այս վարքագծի հիմքում ընկած է վարքի կենսաբանական ծրագիր, բնազդներ: Մարդկային գործունեությանը բնորոշ են պատմականորեն մշակված (որպես նախորդ սերունդների փորձի ընդհանրացում) ծրագրերը։ Միևնույն ժամանակ, մարդն ինքն է որոշում իր նպատակը (իրականացնում է նպատակադրում): Նա կարողանում է դուրս գալ ծրագրից, այսինքն՝ առկա փորձից, սահմանել նոր ծրագրեր (նպատակներ և դրանց հասնելու ուղիներ): Նպատակ դնելը բնորոշ է միայն մարդու գործունեությանը:Գործունեության կառուցվածքում առաջին հերթին անհրաժեշտ է տարբերակել առարկաև առարկագործունեությանը։ Սուբյեկտը նա է, ով իրականացնում է գործունեությունը, առարկան այն է, ինչին այն ուղղված է։Օրինակ՝ ֆերմերը (գործունեության առարկան) ազդում է հողի և դրա վրա աճեցված մշակաբույսերի (գործունեության օբյեկտի) վրա։ Նպատակը ակնկալվող արդյունքի գիտակցված պատկերացումն է, որի ձեռքբերումն ուղղված է գործունեությանը։

Գոյություն ունենալ տարբեր դասակարգումներգործունեությանը։ Նախ և առաջ մենք նշում ենք գործունեության բաժանումը հոգևոր և գործնական: Գործնականգործունեությունը ուղղված է բնության և հասարակության իրական օբյեկտների վերափոխմանը: Այն ներառում է նյութական արտադրական գործունեություն (բնության վերափոխում) և սոցիալական փոխակերպման գործունեությունը (հասարակության վերափոխում): Հոգևորգործունեությունը կապված է մարդկանց գիտակցության փոփոխության հետ: Այն ներառում է՝ ճանաչողական գործունեություն (իրականության արտացոլումը գեղարվեստական ​​և գիտական ​​ձև, առասպելներում և կրոնական ուսմունքներում); արժեքային ուղղվածություն (մարդկանց դրական կամ բացասական վերաբերմունքի որոշում շրջակա աշխարհի երևույթների նկատմամբ, նրանց աշխարհայացքի ձևավորումը); կանխատեսող գործունեություն (իրականության հնարավոր փոփոխությունների պլանավորում կամ կանխատեսում): Այս բոլոր գործողությունները փոխկապակցված են: Այլ դասակարգումներով առանձնանում են աշխատանքային, բարձր նյարդային, ստեղծագործական, սպառողական, ժամանցի, կրթական, հանգստի (հանգստի, աշխատանքային գործընթացում ծախսված մարդկային ուժի վերականգնում): Ինչպես նախորդ դասակարգման դեպքում, այս տեսակների տեղաբաշխումը պայմանական է:

Ի՞նչ է ստեղծագործությունը: Այս բառը օգտագործվում է նշանակելու գործունեություն, որը առաջացնում է որակապես նոր բան, որը նախկինում երբեք չի եղել:Դա կարող է լինել նոր նպատակ, նոր արդյունք կամ նոր միջոցներ, դրանց հասնելու նոր ուղիներ։ Ստեղծագործությունն առավել հստակ դրսևորվում է գիտնականների, գյուտարարների, գրողների և արվեստագետների գործունեության մեջ: Երբեմն ասում են, որ դրանք ստեղծագործական մասնագիտությունների տեր մարդիկ են։ Փաստորեն, ոչ բոլոր մարդիկ, ովքեր մասնագիտորեն զբաղվում են գիտությամբ, բացահայտումներ են անում։ Միևնույն ժամանակ, շատ այլ գործողություններ ներառում են ստեղծագործական տարրեր: Այս տեսանկյունից մարդկային ողջ գործունեությունը, որը փոխակերպվում է բնական աշխարհև սոցիալական իրականությունը՝ իրենց նպատակներին և կարիքներին համապատասխան։ Ստեղծագործականությունը ոչ թե այդ գործունեության մեջ է, որտեղ յուրաքանչյուր գործողություն ամբողջությամբ կարգավորվում է կանոններով, այլ նրանում, որի նախնական կարգավորումը որոշակի աստիճանի անորոշություն է պարունակում։ Ստեղծագործությունը կայանում է այն գործունեության մեջ, որը ստեղծում է նոր տեղեկություններև ենթադրում է ինքնակազմակերպում։ Նոր կանոնների, ոչ ստանդարտ տեխնիկայի ստեղծման անհրաժեշտությունը առաջանում է, երբ մենք բախվում ենք նոր իրավիճակների, որոնք տարբերվում են անցյալի նմանատիպ իրավիճակներից։

Աշխատանքը մարդու գործունեության տեսակ է, որն ուղղված է գործնականում օգտակար արդյունքի հասնելուն։Այն իրականացվում է անհրաժեշտության ազդեցության տակ և, ի վերջո, նպատակ ունի վերափոխել շրջապատող աշխարհի առարկաները՝ դրանք դարձնելով մարդկանց բազմաթիվ ու բազմազան կարիքները բավարարող ապրանքների։ Միևնույն ժամանակ, աշխատանքն ինքն է փոխակերպում մարդուն, կատարելագործում որպես սուբյեկտ։ աշխատանքային գործունեությունև որպես մարդ:

«Նորմա» բառը լատիներեն ծագում ունի և բառացի նշանակում է՝ առաջնորդող սկզբունք, կանոն, օրինաչափություն։ Նորմերը մշակվում են հասարակության, նրա մաս կազմող սոցիալական խմբերի կողմից: Նորմերի օգնությամբ մարդկանց դրվում են պահանջներ, որոնք նրանց վարքագիծը պետք է բավարարի։ Սոցիալական նորմերը առաջնորդում են վարքագիծը, թույլ են տալիս այն վերահսկել, կարգավորել և գնահատել: Նրանք մարդուն ուղղորդում են հարցերում՝ ի՞նչ անել։ Ի՞նչ կարելի է անել։ Ինչ չի կարելի անել: Ինչպե՞ս պետք է ձեզ պահեք: Ինչպե՞ս չպիտի քեզ պահես. Ի՞նչն է ընդունելի մարդու գործունեության մեջ: Ի՞նչն է անցանկալի: Նորմերի, մարդկանց, խմբերի գործունեությամբ ողջ հասարակությունը ձեռք է բերում կարգուկանոն բնույթ։ Այս նորմերի մեջ մարդիկ տեսնում են չափանիշներ, մոդելներ, պատշաճ վարքագծի չափանիշներ։ Մարդը, ընկալելով դրանք և հետևելով դրանց, ընդգրկվում է սոցիալական հարաբերությունների համակարգում, հնարավորություն է ստանում նորմալ շփվելու այլ մարդկանց, տարբեր կազմակերպությունների, ամբողջ հասարակության հետ։ Հասարակության մեջ գոյություն ունեցող նորմերը կարող են ներկայացված լինել դրանց մի շարք տեսակներով։

սովորույթներ և ավանդույթներ,որոնցում ամրագրված են վարքագծի սովորական ձևերը (օրինակ՝ հարսանեկան կամ թաղման ծեսեր, տնային արձակուրդներ): Նրանք դառնում են մարդկանց ապրելակերպի օրգանական մասը և աջակցվում են հանրային իշխանության ուժով:

Իրավական կարգավորումներ.Դրանք ամրագրված են պետության կողմից ընդունված օրենքներում, որոնք հստակ նկարագրում են վարքագծի սահմանները և օրենքը խախտելու համար պատժելը: Իրավական նորմերի պահպանումն ապահովում է պետության իշխանությունը։

Բարոյական չափանիշներ.Ի տարբերություն իրավունքի, բարոյականությունը հիմնականում կրում է գնահատողական բեռ (լավ - վատ, ազնիվ - ստոր, արդար - անարդար): Բարոյական կանոնների պահպանումն ապահովվում է կոլեկտիվ գիտակցության հեղինակությամբ, դրանց խախտումը հանդիպում է հանրային դատապարտման։

Էսթետիկ չափանիշներամրապնդել գեղեցիկի և տգեղի մասին պատկերացումները ոչ միայն գեղարվեստական ​​ստեղծագործության, այլև մարդկանց վարքի, արտադրության և առօրյա կյանքում:

Քաղաքական նորմերկարգավորում է քաղաքական գործունեությունը, անհատի և իշխանության, սոցիալական խմբերի, պետությունների հարաբերությունները։ Դրանք արտացոլված են օրենքներում, միջազգային պայմանագրերում, քաղաքական սկզբունքներում, բարոյական նորմերում։

Կրոնական նորմեր.Բովանդակային առումով դրանցից շատերը գործում են որպես բարոյականության նորմեր, համընկնում են օրենքի նորմերի հետ և ամրապնդում ավանդույթներն ու սովորույթները։ Կրոնական նորմերին համապատասխանելը սատարում է հավատացյալների բարոյական գիտակցությունը և մեղքերի համար պատժի անխուսափելիության՝ այդ նորմերից շեղման կրոնական համոզմունքը:

Պատասխանելիս ուշադրություն դարձրեք, որ այս թեման առնչվում է մարդկության պատմությանը, քանի որ հասարակությունը մարդկության զարգացման արդյունքն է։

Պատկերացրեք ձեզ հետազոտողի տեղում, երբ պատասխանում եք մարդու, անհատի, անձի վերաբերյալ առաջադրանքներին:

Դուք մանկուց գիտեք սոցիալական նորմերի օրինակներ և թե ինչի է հանգեցնում մարդու կամ մարդկանց խմբի շեղված վարքը։

Փորձեք արտահայտել ձեր միտքը:

Թեմայի 1-ի առաջադրանքները կատարելու համար դուք պետք է կարողանաք.

1. ՑԱՆԿ:
Հասարակության ամենակարեւոր ինստիտուտները, գիտությունները, որոնք ուսումնասիրում են հասարակությունը, գիտությունները, որոնք ուսումնասիրում են մարդուն:

2. ՍԱՀՄԱՆԵԼ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ.
Հասարակություն, մարդկային գոյություն, ստեղծագործականություն, մարդկային գործունեություն, ապրելակերպ։

3. ՀԱՄԵՄԱՏԵԼ.
Հասարակություն և բնություն, խաղի, հաղորդակցության, աշխատանքի դերը մարդու կյանքում.

4. ԲԱՑԱՏՐԵԼ.
Հասարակական կյանքի ոլորտների, սոցիալական զարգացման ուղիների և ձևերի բազմազանությունը, հոգևոր և մարմնական, կենսաբանական և սոցիալական սկզբունքների փոխհարաբերությունը մարդու մեջ:

• Բոգոլյուբով Լ.Ն. ՄԱՐԴԸ ԵՎ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Սոցիալական վարքագծի թեման ժամանակակից ժամանակներում մեծ նշանակություն ունի։ սոցիալական վարքագիծը նշանակում է հոգեբանական ազդեցությունմարդկանց վրա և նրանց մեջ որոշակի դիրք զբաղեցնելը։ Որպես կանոն, վարքագծի այս տեսակը դիտվում է որպես անհատական ​​վարքագծի հակադիր, որն, իր հերթին, կապված չէ հասարակության մեջ նրա կողմից զբաղեցրած դիրքի և նրա և շրջապատի միջև ձևավորվող հարաբերությունների հետ։ , և նաև նախատեսված չէ առանձին մարդկանց կամ ամբողջ հասարակության վրա որևէ ազդեցության վրա ազդելու համար:

Հոգեբանները առանձնացնում են սոցիալական վարքագծի մի քանի տեսակներ. Մենք կքննարկենք հետևյալը.

• Զանգվածային վարքագիծ
• խմբային վարքագիծը
• Գենդերային դերային վարքագիծ
• պրոսոցիալական վարքագիծ
• Մրցակցային վարքագիծ
• հնազանդ վարքագիծ
• Շեղված վարքագիծ
• Անօրինական վարքագիծ
• Խնդրահարույց վարքագիծ
• Հավելվածի տիպի վարքագիծ
• մայրական վարքագիծը
• Որոշ այլ ձևեր

Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք տեսակներից յուրաքանչյուրը:

Զանգվածային վարքագիծ

Զանգվածային վարքագիծը վատ կառավարվող սոցիալական գործունեություն է մեծ թվովմարդիկ, ովքեր կազմակերպված չեն և կոնկրետ նպատակ չեն հետապնդում։ Հաճախ դա կոչվում է նաև ինքնաբուխ վարք։ Օրինակները ներառում են նորաձեւություն, ասեկոսեներ, խուճապ, տարբեր կրոնական, քաղաքական և տնտեսական շարժումներ և այլն:

խմբային վարքագիծը

Խմբային վարքագիծը վերաբերում է մարդկանց գործողություններին, ովքեր միավորված են սոցիալական խումբ. Ամենից հաճախ այն առաջանում է նման խմբերում տեղի ունեցող հատուկ գործընթացների պատճառով: Այն տարբերվում է նրանով, որ խմբի անդամները հանդես են գալիս համերգով՝ անընդհատ շփվելով միմյանց հետ, նույնիսկ երբ խմբից դուրս են։

Գենդերային դերային վարքագիծ

Սեռական դերային վարքագիծը վարքագիծ է, որը բնորոշ է որոշակի սեռի մարդկանց և կապված է այս մարդկանց հիմնական սոցիալական դերերի հետ ցանկացած հասարակության կյանքի գործընթացում:

Զանգվածային, խմբային և սեռային դերային վարքագիծը բնորոշ է խմբերին և անհատներին և կախված է նրանից, թե ինչ սոցիալական գործառույթներ են նրանք կատարում և ինչ նպատակներ են հետապնդում: Սոցիալական վարքագծի հետևյալ տեսակները բնութագրում են մարդուն այլ անհատականությունների հետ իր փոխգործակցության գործընթացում.

պրոսոցիալական վարքագիծ

Մարդու պրոսոցիալական վարքագծի հիմքում ընկած է ուրիշների կողմից օգնության և աջակցության ցանկությունը: Երբ պրոսոցիալական վարքագիծը միտված է ուղղակիորեն օգնել մեկին, ով դրա կարիքն ունի, ապա դա կոչվում է օգնական վարքագիծ.

Մրցակցային վարքագիծ

Մրցակցային վարքագիծ է կոչվում, երբ շրջապատող մարդիկ մարդու կողմից ընկալվում են որպես պոտենցիալ կամ իրական մրցակիցներ, և նա կռվի կամ մրցակցության մեջ է մտնում նրանց հետ։ Այս պահվածքը հաշվարկված է առավելության և հաղթանակի հասնելու համար։ Ֆունկցիոնալ կամ իմաստալից կերպով կապված մրցակցային վարքագծի հետ տեսակի վարքագիծըԱ, ըստ որի՝ մարդ անհամբեր է, դյուրագրգիռ, թշնամաբար տրամադրված ու անվստահ, և տեսակի վարքագիծըԲ, ըստ որի՝ մարդը չի ձգտում մրցակցել որեւէ մեկի հետ, եւ բարեհաճ վերաբերմունք է հայտնում բոլորի նկատմամբ։

հնազանդ վարքագիծ

Հնազանդ վարքագիծը վերաբերում է սոցիալական վարքագծի ձևերին, որոնք ապահովում են մարդկանց միջև քաղաքակիրթ և մշակութային փոխգործակցությունը: Բավականին հաճախ այս տեսակի վարքագիծը կոչվում է օրինապաշտ վարք, իսկ ի տարբերություն դրա՝ շեղված, անօրինական և խնդրահարույց վարքագիծ։

Շեղված վարքագիծ

Շեղված վարքագիծը վարքագիծ է, որը հակասում է հասարակության մեջ ընդունված սոցիալական, բարոյական և/կամ էթիկական նորմերին: Չնայած սրան, շեղված վարքագիծը չի կարելի անվանել անօրինական, ինչը ենթադրում է դատապարտում օրենքով։

Անօրինական վարքագիծ

Անօրինական վարքագիծը վարքագիծ է, որը խախտում է սահմանված սոցիալական նորմերը: Վարքագծի այս ձևը ենթադրում է դատապարտում դատարանի կողմից՝ անձը կարող է պատժվել դրա համար՝ գործող օրենսդրության հիման վրա։

Խնդրահարույց վարքագիծ

Խնդրահարույց վարքագիծը վերաբերում է ցանկացած վարքագծի, որը մարդու մոտ հոգեբանական խնդիրներ է առաջացնում: Շատ դեպքերում խնդրահարույց վարքագիծը բաղկացած է ուրիշների համար անհասկանալի և անընդունելի վարքագծերից, որոնք կարող են լինել ոչ հարմարվողական, կործանարար կամ հակասոցիալական:

Սոցիալական վարքագծի այլ ձևերից բացի, կարելի է հանդիպել նրանց, որոնք կբնութագրեն մարդկանց միջև սերտ հարաբերությունները: Այդպիսի տեսակներ են կապվածության տիպի վարքագիծը և մայրական վարքը:

Հավելվածի տիպի վարքագիծ

Կցվածության տիպի վարքագիծն արտահայտվում է մարդու՝ անընդհատ ուրիշների մոտ գտնվելու ցանկությամբ։ Ներկայացված վարքագծի ձևը դրսևորվում է արդեն մանկության տարիներին, և շատ դեպքերում սիրո առարկան մայրն է։

մայրական վարքագիծը

Ընդհանրապես, մայրական վարքագիծը մայրերին բնորոշ պահվածքն է երեխաների նկատմամբ, ինչպես նաև ընդհանրապես ցանկացած մարդու վարքագիծը, որը նման է մոր վարքագծին երեխայի նկատմամբ։

Կան նաև սոցիալական վարքագծի այլ ձևեր, որոնք փոխկապակցված են հասարակության մեջ զարգացող մարդկանց հարաբերությունների հետ։ Նման վարքագիծը կարելի է անվանել վարքագիծ, որի նպատակը ձախողումից խուսափելն ու հաջողության հասնելն է, իշխանություն ձեռք բերելը կամ ինչ-որ մեկին ենթարկվելը. ինքնավստահ կամ անօգնական վարքագիծ, ինչպես նաև որոշ ուրիշներ:

Սոցիալական վարքագծի այլ ձևեր

Հաջողության ձգտում- սա հատուկ ձևսոցիալական վարքագիծ՝ ազդելով մարդու հաջողության և որոշ չափով նրա ճակատագրի վրա։ Հաջողության հասնելու ցանկությունն առավել զարգացած է եղել անցյալ դարում, իսկ այսօր այն բնորոշում է հաջողակ մարդկանց հսկայական թվին։

Անհաջողությունից խուսափելըհաջողության ձգտման այլընտրանքային ձև է: Այսպիսի վարքագիծը դրսևորվում է մնացած մարդկանց մեջ վերջինը չլինելու, նրանցից վատը չլինելու, պարտվողական չդառնալու մտահոգությամբ։

Հնարավոր է նաև առանձնացնել սոցիալական վարքագծի այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են հաղորդակցության ցանկությունայլ մարդկանց հետ և դրա հակառակը. մարդկանցից խուսափելը.Առանձին ձև կարելի է անվանել իշխանության ցանկությունըև իշխանությունը պահպանելու ձգտումեթե մարդն արդեն ունի այն: Վերջին երկուսի հակառակն է հնազանդության ցանկություն.

Սոցիալական վարքագծի մեկ այլ ձև, որի վրա գիտնականները ուշադրություն են հրավիրել վստահ կեցվածք,երբ մարդ ինքնավստահ է, ձգտում է նոր ձեռքբերումների, իր առջեւ նոր խնդիրներ է դնում, լուծում դրանք և.

Այնուամենայնիվ, հազվադեպ չէ տեսնել, որ ընդունակ մարդիկ, ովքեր ցանկանում են հաջողության հասնել և ունեն դա անելու ունակություն, ձախողվում են անորոշության պատճառով և այն դեպքերում, երբ նրանք չպետք է ցուցադրվեին: Այս պահվածքը կոչվում է անօգնական վարքագիծ, և սահմանվում է որպես վարք, որի դեպքում մարդը, ունենալով այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է հաջողության հասնելու համար, մնում է անգործուն՝ դրանով իսկ դատապարտելով իրեն անհաջողության։

Եզրակացություն

AT վերջին ժամանակներըՍոցիոլոգների ուշադրությունը գրավում են հենց սոցիալական վարքագծի այն տեսակները, որոնք ամենամեծ ազդեցությունն ունեն հասարակության վիճակի, անհատի դիրքի և նրա ճակատագրի վրա։

Այդպիսին կարելի է համարել բարու և չարի բոլոր տեսակի դրսևորումները, ընկերասիրությունը կամ թշնամությունը, հաջողության և ուժի ձգտումը, վստահությունը կամ անօգնականությունը: Բարու և չարի դրսևորումներից մեծ ուշադրություն է դարձվում ալտրուիզմին և պրոսոցիալական վարքագծին:

Ինչ վերաբերում է հակասոցիալական վարքագծին, ապա դրա ձևերից հատկապես ուսումնասիրված են ագրեսիայի դրսևորումները։ Հետաքրքիր է նաև, որ ագրեսիան և ագրեսիվ վարքագիծսկսեց հետաքրքրել գիտնականներին այն պատճառով, որ թշնամական վարքագծի ձևերը և մարդկանց միջև թշնամությունը գոյություն են ունեցել դարեր շարունակ, և որոշ հետազոտողների համար ագրեսիվությունը սոցիալական վարքագծի ձև է, որը հնարավոր չէ վերացնել հասարակությունից:

ՆՇՈՒՄ:Մարդու վարքագծի ձևը և սոցիալական վարքագծի որ ձևն է առավել հարմարավետ և ընդունելի նրա համար, մեծապես ազդում են նրա կայուն դիմագծերի վրա: Բայց ավելի կարևոր է, որ իմանալով դրանց մասին՝ մարդը հնարավորություն է ստանում հարմարեցնել իր գործելաոճը, ինչպես նաև հասկանալ, թե որոնք են իր առավելություններն ու թերությունները։ Եվ եթե դուք արդեն կարդում եք այս հոդվածը, ապա միանգամայն հավանական է, որ ինքներդ ձեզ հետաքրքրում են նման հարցեր, թեև ոչ թե ինքներդ ձեզ փոխելու, այլ նպատակի համար։ Այսպիսով, մենք ձեզ հրավիրում ենք մասնակցել ինքնաճանաչման մեր հատուկ դասընթացին, որը ձեզ շատ հետաքրքիր բաներ կպատմի ձեր մասին: Դուք կարող եք գտնել այն այստեղ:

Սոցիալական վարքագիծը մարդու վարքային գործընթացների ամբողջություն է, որը կապված է ֆիզիկական և սոցիալական կարիքներըև առաջանում է որպես արձագանք շրջապատող սոցիալական միջավայրին: Սոցիալական վարքագծի առարկան կարող է լինել անհատը կամ խումբը:

Եթե ​​սոցիալական մակարդակում վերացվենք զուտ հոգեբանական գործոններից և բանականությունից, ապա անհատի վարքագիծը որոշվում է հիմնականում սոցիալականացման միջոցով: Բնածին բնազդների նվազագույնը, որին տիրապետում է մարդը որպես կենսաբանական էակ, նույնն է բոլոր մարդկանց համար։ Վարքագծային տարբերությունները կախված են սոցիալականացման գործընթացում ձեռք բերված որակներից և որոշ չափով բնածին և ձեռքբերովի հոգեբանական անհատական ​​հատկանիշներից։

Բացի այդ, անհատների սոցիալական վարքագիծը կարգավորվում է սոցիալական կառուցվածքով, մասնավորապես, հասարակության դերային կառուցվածքով:

Վարքագծի սոցիալական նորմը այնպիսի վարքագիծ է, որը լիովին համապատասխանում է կարգավիճակի ակնկալիքներին: Ստատուսային ակնկալիքների առկայության պատճառով հասարակությունը կարող է բավարար հավանականությամբ նախապես կանխատեսել անհատի գործողությունները, իսկ անհատն ինքը կարող է իր վարքագիծը համակարգել հասարակության կողմից ընդունված իդեալական մոդելի կամ մոդելի հետ: Ամերիկացի սոցիոլոգ Ռ. Լինթոնը որպես սոցիալական դեր է սահմանում սոցիալական վարքագիծը, որը համապատասխանում է կարգավիճակի ակնկալիքներին: Սոցիալական վարքագծի այս մեկնաբանությունը ամենամոտն է ֆունկցիոնալիզմին, քանի որ այն բացատրում է վարքը որպես սոցիալական կառուցվածքով որոշված ​​երևույթ: Ռ. Մերթոնը ներկայացրեց «դերերի համալիր» կատեգորիան՝ տվյալ կարգավիճակով որոշվող դերերի ակնկալիքների համակարգ, ինչպես նաև դերային կոնֆլիկտի հայեցակարգ, որն առաջանում է, երբ սուբյեկտի կողմից զբաղեցրած կարգավիճակների դերային ակնկալիքները անհամատեղելի են և չեն կարող լինել։ իրականացվում է որոշակի սոցիալապես ընդունելի վարքագծով:

Սոցիալական վարքագծի ֆունկցիոնալիստական ​​ըմբռնումը ենթարկվեց կատաղի քննադատության առաջին հերթին սոցիալական վարքագծի ներկայացուցիչների կողմից, ովքեր կարծում էին, որ անհրաժեշտ է կառուցել վարքային գործընթացների ուսումնասիրություն ժամանակակից հոգեբանության նվաճումների հիման վրա: Այն, թե որքանով են հոգեբանական պահերն իսկապես անտեսվել հրամանի դերային մեկնաբանության արդյունքում, հետևում է այն փաստից, որ Ն. Քեմերոնը փորձում է հիմնավորել հոգեկան խանգարումների դերի վրա հիմնված դետերմինիզմի գաղափարը՝ համարելով, որ հոգեկան հիվանդությունը սխալ է։ Սոցիալական դերերի կատարումը և պացիենտի՝ ​​դրանք կատարելու անկարողության արդյունքն այնպես, ինչպես որ կա հասարակության կարիքը։ Վարքագծողները պնդում էին, որ Է.Դյուրկհեյմի ժամանակ հոգեբանության հաջողություններն աննշան էին, և, հետևաբար, ժամկետանց պարադիգմի ֆունկցիոնալությունը համապատասխանում էր ժամանակի պահանջներին, բայց 20-րդ դարում, երբ հոգեբանությունը հասավ. բարձր մակարդակզարգացումը, անհնար է անտեսել դրա տվյալները՝ հաշվի առնելով մարդու վարքը։

Մարդու սոցիալական վարքագծի ձևերը

Մարդիկ տարբեր կերպ են վարվում այս կամ այն ​​սոցիալական իրավիճակում, այս կամ այն ​​սոցիալական միջավայրում։ Օրինակ, որոշ ցուցարարներ խաղաղ երթ են անում հայտարարված ճանապարհով, մյուսները ձգտում են անկարգություններ կազմակերպել, իսկ մյուսները հրահրում են զանգվածային բախումներ։ Սոցիալական փոխազդեցության դերակատարների այս տարբեր գործողությունները կարող են սահմանվել որպես սոցիալական վարքագիծ: Հետևաբար, սոցիալական վարքագիծը այն ձևն ու ձևն է, որով սոցիալական դերակատարները դրսևորում են իրենց նախասիրությունները և վերաբերմունքը, կարողությունները և կարողությունները սոցիալական գործողություններում կամ փոխազդեցության մեջ: Ուստի սոցիալական վարքագիծը կարելի է դիտարկել որպես սոցիալական գործողության և փոխազդեցության որակական հատկանիշ։

Սոցիոլոգիայում սոցիալական վարքագիծը մեկնաբանվում է որպես. Գործունեության արտաքին դրսևորում, սոցիալական նշանակալի օբյեկտների առնչությամբ գործունեության իրական գործողությունների վերածելու ձև. մարդու՝ իր գոյության սոցիալական պայմաններին հարմարվելու մասին։

Կյանքի նպատակներին հասնելու և անհատական ​​առաջադրանքների իրականացման համար մարդը կարող է օգտագործել երկու տեսակի սոցիալական վարք՝ բնական և ծիսական, որոնց միջև եղած տարբերությունները հիմնարար բնույթ ունեն:

«Բնական» վարքագիծը՝ անհատապես իմաստալից և եսակենտրոն, միշտ ուղղված է անհատական ​​նպատակներին հասնելուն և համարժեք է այդ նպատակներին։ Հետևաբար, անհատի առաջ չի կանգնում սոցիալական վարքի նպատակների և միջոցների համապատասխանության հարցը. նպատակին կարելի է և պետք է հասնել ցանկացած միջոցով: Անհատի «բնական» վարքագիծը հասարակական կարգավորված չէ, հետեւաբար, որպես կանոն, այն անբարոյական է կամ «կավալիստական»։ Նման սոցիալական վարքագիծն ունի «բնական», բնական բնույթ, քանի որ այն ուղղված է օրգանական կարիքների ապահովմանը։ Հասարակության մեջ «բնական» էգոցենտրիկ վարքը «արգելված է», հետևաբար այն միշտ հիմնված է սոցիալական պայմանականությունների և բոլոր անհատների կողմից փոխզիջումների վրա։

Ծիսական վարքագիծ («հանդիսավոր») - անհատապես անբնական վարքագիծ; Հենց նման վարքագծի միջոցով է հասարակությունը գոյանում և վերարտադրվում։ Ծեսն իր տարբեր ձևերով՝ էթիկեթից մինչև արարողություն, այնքան խորն է ներթափանցում ողջ հասարակական կյանքում, որ մարդիկ չեն նկատում, որ իրենք ապրում են ծիսական փոխազդեցությունների դաշտում: Ծիսական սոցիալական վարքագիծը սոցիալական համակարգի կայունությունն ապահովելու միջոց է, և անհատը, ով իրականացնում է նման վարքագծի տարբեր ձևեր, մասնակցում է սոցիալական կառույցների և փոխազդեցությունների սոցիալական կայունության ապահովմանը: Ծիսական վարքագծի շնորհիվ մարդը հասնում է սոցիալական բարեկեցության՝ մշտապես համոզված լինելով իր սոցիալական կարգավիճակի անձեռնմխելիության մեջ և պահպանելով սոցիալական դերերի սովորական շարքը։

Հասարակությունը շահագրգռված է, որ անհատների սոցիալական վարքագիծը կրի ծիսական բնույթ, սակայն հասարակությունը չի կարող չեղյալ համարել «բնական» էգոցենտրիկ սոցիալական վարքագիծը, որը, լինելով նպատակներով ադեկվատ և միջոցներով անբարեխիղճ, միշտ պարզվում է, որ անհատի համար ավելի ձեռնտու է, քան. «ծիսական» վարքագիծ. Հետևաբար, հասարակությունը ձգտում է վերափոխել «բնական» սոցիալական վարքագծի ձևերը տարբեր ձևերծիսական սոցիալական վարքագիծ, ներառյալ սոցիալականացման մեխանիզմների միջոցով, օգտագործելով սոցիալական աջակցություն, վերահսկողություն և պատժում:

Սոցիալական հարաբերությունների պահպանման և պահպանման և, ի վերջո, մարդու գոյատևման վրա որպես homo sapiens(խելամիտ մարդ) սոցիալական վարքագծի այնպիսի ձևեր են ուղղված.

համագործակցային վարքագիծ, որը ներառում է ալտրուիստական ​​վարքագծի բոլոր ձևերը՝ օգնել միմյանց բնական աղետների և տեխնոլոգիական աղետների ժամանակ, օգնել փոքր երեխաներին և տարեցներին, օգնել ապագա սերունդներին գիտելիքների և փորձի փոխանցման միջոցով.

ծնողական վարքագիծ - ծնողների վարքագիծը սերունդների հետ կապված:

Ագրեսիվ վարքագիծը ներկայացվում է իր բոլոր դրսևորումներով՝ և՛ խմբակային, և՛ անհատական՝ սկսած բանավոր վիրավորանքներից մինչև մեկ այլ մարդու և վերջացրած պատերազմների ժամանակ զանգվածային բնաջնջումներով։

Եզրակացություն.

Շեղված վարքագիծը հասկացվում է որպես սոցիալական երևույթ, որն արտահայտվում է մարդկային գործունեության զանգվածային ձևերով, որոնք չեն համապատասխանում տվյալ հասարակության մեջ պաշտոնապես հաստատված կամ փաստացի հաստատված նորմերին (չափանիշներ, օրինաչափություններ):

Հետազոտողների միջև չկա կոնսենսուս շեղված վարքի պատճառների վերաբերյալ: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ շեղված վարքագծի պատճառը հասարակության կողմից առաջադրված նպատակների և դրանց հասնելու միջոցների միջև անհամապատասխանությունն է: Հակամարտության տեսության շրջանակներում մեկ այլ կարծիք է ձևավորվել. Ըստ այս տեսակետի՝ վարքագծի մշակութային օրինաչափությունները շեղված են, եթե դրանք հիմնված են այլ մշակույթի նորմերի վրա։ Ժամանակակից կենցաղային սոցիոլոգիայում հետաքրքրություն է ներկայացնում այն ​​դիրքորոշումը, որը շեղման աղբյուր է համարում հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարության առկայությունը, տարբեր սոցիալական խմբերի կարիքները բավարարելու ունակության տարբերությունների բարձր աստիճանը: Գոյություն ունի նաև շեղման դրսևորման բոլոր ձևերի կախվածությունը տնտեսական, սոցիալական, ժողովրդագրական, մշակութային և բազմաթիվ այլ գործոններից։ Կարծիք կա, որ շեղված վարքագծի պատճառը հասարակության սոցիալական հարաբերությունների փոփոխություններն են, որոնք արտացոլված են «մարգինալացում» հասկացության մեջ, այսինքն. դրա անկայունությունը, «միջանկյալությունը»։

Հանցագործությունը արտացոլումն է արատներմարդկությունը։ Եվ մինչ այժմ ոչ մի հասարակություն չի կարողացել արմատախիլ անել այն։ Ռուսաստանում հանցավոր վիճակի վրա մեծ ազդեցություն է թողնում շուկայական հարաբերությունների անցումը և այնպիսի երևույթների ի հայտ գալը, ինչպիսիք են մրցակցությունը, գործազրկությունը, գնաճը: Փորձագետները նշում են, որ հանցագործության բնույթը մեր երկրում դեռ կարելի է բնորոշել որպես «պատրիարխալ», բայց արդեն նկատելի են գործընթացներ, որոնք խոսում են շեղումների «ինդուստրիալացման» մասին։

Ալկոհոլի օգտագործումը սահմանափակելու բոլոր փորձերը (ալկոհոլային խմիչքների հասանելիության սահմանափակում, դրանց վաճառքի և արտադրության կրճատում, գների բարձրացում, արգելքների և սահմանափակումների խախտման պատժիչ միջոցների խստացում) չեն հասել իրենց նպատակին, քանի որ ալկոհոլի առկայությունը միակը չէ և ոչ: ալկոհոլիզմի գոյության հիմնական պատճառը. Հարբեցողության և ալկոհոլիզմի հաղթահարման խնդիրն ամենադժվարն է, այն ներառում է տնտեսական, սոցիալական, մշակութային, հոգեբանական, ժողովրդագրական, իրավական և բժշկական ասպեկտներ։ Միայն այս բոլոր ասպեկտները հաշվի առնելով է հնարավոր հաջողությամբ լուծել այն։

Մեր երկրում երկար տարիներ թմրամոլությունը համարվում էր բացառապես արեւմտյան կենսակերպին պատկանող երեւույթ։ Այսօր ոչ ոք չի ժխտում, որ մեր երկրում թմրամոլություն կա, բոլորը հասկանում են դրա հետևանքների ծանրությունը անհատի և հասարակության համար, բայց նույնքան սուր է մնում դրա դեմ պայքարի արդյունավետության խնդիրը։ Թմրամոլության դեմ պայքարին կարող են նպաստել սոցիալական, տնտեսական, մշակութային բնույթի միջոցառումները, ներառյալ այն միջոցները, որոնք օգտագործվում են ալկոհոլիզմը վերացնելու համար: Բայց, հաշվի առնելով թմրամոլության զարգացման առանձնահատկությունները, շեղված վարքագծի այս ձևի դեմ պայքարում պետք է կիրառվեն նաև հատուկ միջոցներ՝ բժշկական, իրավական և այլն։

Ինքնասպանությունն ավելի շատ բնորոշ է բարձր զարգացած երկրներին, և այսօր նրանց թվի ավելացման միտում կա։ Համաշխարհային վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ ինքնասպանության վարքագիծն ավելի հաճախ դրսևորվում է քաղաքներում, միայնակ մարդկանց շրջանում և սոցիալական հիերարխիայի ծայրահեղ բևեռներում։ Ինքնասպանության վարքագծի փոխհարաբերությունների առջև սոցիալական շեղումների այլ ձևերի հետ, ինչպիսին է հարբեցողությունը: Նաև ինքնասպանությունների կապը որոշ սոցիալական խմբերի պատկանելության հետ:

Հասարակությունը մշտապես փնտրել է մարմնավաճառության դեմ պայքարի ուղիներ և միջոցներ։ Այսօր մարմնավաճառների թվում կան դպրոցների, արհեստագործական ուսումնարանների, տեխնիկումների, բուհերի սաներ։ Սովը չէ, որ «բարից աղջիկներին» մղում է հաճախորդների գիրկը, այլ արագ նյութական բարեկեցության և «գեղեցիկ կյանքի» ցանկությունը: Պատմության մեջ մարմնավաճառության հետ կապված քաղաքականության երեք հիմնական ձև կա. արգելք, կանոնակարգում, աբոլիցիոնիզմ։ Ինչպես ցույց է տվել պատմական փորձը, այս հնագույն մասնագիտության ներկայացուցիչների դեմ ուղղված ոչ իրավական, ոչ էլ բժշկական կարգավորումն ամբողջությամբ չի կարող լուծել խնդիրը։ Պետք է պայքարի այլ ուղիներ գտնենք.

Դեռահասների շեղված վարքագիծը չի համապատասխանում «մեծահասակների» շեղված վարքի օրինաչափություններին։ Դեռահասների վարքագծի բոլոր շեղումների հիմքում ընկած է սոցիալ-մշակութային կարիքների թերզարգացումը, հոգևոր աշխարհի աղքատությունը և օտարացումը: Բայց երիտասարդական շեղումը կաղապար է սոցիալական հարաբերություններհասարակության մեջ։

Ներքին սոցիոլոգիայում կախվածության խնդիրը (կախվածությունը ինչ-որ բանի նկատմամբ վնասակար հակում է) առայժմ քիչ է ուսումնասիրված։ Կախվածություն առաջացնող վարքի էությունը սեփական հոգեկան վիճակը փոխելու ցանկությունն է՝ որոշակի նյութեր ընդունելու կամ որոշակի առարկաների կամ գործունեության վրա ուշադրություն կենտրոնացնելու միջոցով: Կախվածության վարքագծի խնդիրը ներառում է ոչ միայն այնպիսի հայտնի երևույթների վերլուծություն, ինչպիսիք են թմրամոլությունը և ալկոհոլիզմը, այլև շատ ավելի քիչ ուսումնասիրված՝ «աշխատահոլիզմ», հարբեցողների չափահաս երեխաների խնդիրը, «չոր ալկոհոլիզմի» խնդիրը։ Այդ երեւույթների առաջացման ու զարգացման մեխանիզմի ուսումնասիրությունը հնարավորություն կտա հասկանալ դրանք։ իրական վայրսոցիալական հարաբերությունների կառուցվածքում և կանխատեսել դրանց տարածման հետևանքները։

Օգտագործված աղբյուրների և գրականության ցանկ:

Radugin A. A., Radugin K. A. Սոցիոլոգիա. դասախոսությունների դասընթաց. – Մ.: Կենտրոն, 2000:

Վոլկով Յու. Գ., Դոբրենկով Վ. Ի., Նեչիպուրենկո Վ. Ն., Պոպով Ա. Վ. Սոցիոլոգիա. Դասագիրք: – Մ.: Գարդարիկի, 2000:

Գիլինսկի Յա.Ի. Շեղված վարքի և սոցիալական վերահսկողության սոցիոլոգիա // Սոցիոլոգիա Ռուսաստանում / Էդ. Վ.Ա.Յադով. 2-րդ հրատ. Մ., 1998:

Լանցովա Լ.Ա., Շուրուպովա Մ.Ֆ. Շեղված վարքի սոցիոլոգիական տեսություն // Սոցիալ-քաղաքական ամսագիր. - 1993. - թիվ 4:

մարդ վարքագիծ ընդհանուր առմամբ կարելի է սահմանել որպես մարդկանց ապրելակերպը, արարքներն ու արարքները։Երբեմն կարող է թվալ, թե անհատի գործողությունները զուտ իր գործն են։ Այնուամենայնիվ, ապրելով հասարակության մեջ, ցանկացած անհատ գրեթե մշտապես (ֆիզիկապես կամ հոգեպես) շրջապատված է այլ մարդկանցով: Ուստի նրա անհատական ​​վարքագիծը շատ հաճախ փոխկապակցված է ուրիշների հետ և կրում է սոցիալական բնույթ: սոցիալական վարքագիծը - սա մարդու գործողությունները հասարակության, այլ մարդկանց, շրջակա բնության և իրերի հետ կապված:Մարդիկ միմյանց «վնասում են» ոչ միայն անմիջական շփման, այլ նաև իրերի, բնության, ընդհանուր բնակավայրի միջոցով։ Միևնույն ժամանակ, մարդկային փոխազդեցությունները չափազանց բարդ և բազմազան են և կարող են տարանջատվել ժամանակի և տարածության մեջ:

Այսպիսով, օրինակ՝ արտադրողԱնորակ արտադրանքը կարող է վնասել հարյուրավոր մարդկանց առողջությանը, որոնց գոյության մասին, ցավոք, նա երբեք չի էլ մտածել։ ավտովարորդ,բակում տաքացնելով իր «երկաթե ձիու» շարժիչը՝ շրջապատի բնակիչներին ստիպում է դեմքը խոժոռվել և ավելի ամուր փակել պատուհանները։ շան բուծող,Չհեռացնելով իր ընտանի կենդանու թափոնները, կստիպի մեկին, ով պատահաբար մտել է նրանց մեջ մութ երեկո, հայհոյել և մաքրել: Եվ վերցրեք օրենսդիրները,նստած հարյուրավոր մեծ ու փոքր խորհրդարաններում ամբողջ աշխարհում. քանի՞ հոգի, ում նրանք չեն ճանաչում, կարող են իրենց որոշումները հեշտացնել կամ դժվարացնել: Եվ այսպես շարունակ...

Իր բնույթով սոցիալական վարքագիծը կարող է լինել շատ բազմազան՝ ալտրուիստական ​​կամ եսասեր, օրինապաշտ կամ անօրինական, լուրջ կամ անլուրջ, համարձակ կամ վախկոտ, առաքինի կամ արատավոր, անկախ կամ պատեհապաշտ, նուրբ, ճիշտ կամ կոպիտ և անքաղաքավարի և այլն։ շատ սոցիալական և անձնական գործոններով:

Դեպի հիմնական սոցիալական գործոններ ներառում են հասարակության մեջ գոյություն ունեցող սովորույթները, ավանդույթները, սոցիալական արժեքներն ու նորմերը, սոցիալական էլիտայի վարքագծի բնույթը (որպես օրինակելի մոդել), հասարակության մեջ ձևավորված պայմանները դրական կամ բացասական վարքագծի համար (օրինակ՝ ավելորդ հարկերը. նրանցից քողարկման ալիք առաջացնել, պետական ​​ապարատի փքվածություն՝ պաշտոնյաների չարաշահում և կոռուպցիա, թույլ. սոցիալական վերահսկողությունև խախտումների անպատժելիություն՝ մոլեգնող շեղված վարքագիծ, «փողոցներում աղբամանների և հասարակական զուգարանների բացակայություն՝ շրջակա միջավայրի աղտոտվածության աճ և այլն):

Անձնական գործոններվարքագիծն այն վարքագիծն է, որը բխում է հենց անհատից: Դրանց թվում են հետեւյալ վեցը. (1) Մարդու բնածին բնազդները, նրա վիճակը հոգեբանություն,խառնվածքի տեսակը. Այսպիսով, հին հույն բժիշկը, «բժշկության հայրը». Հիպոկրատ(460 - 377 կամ 356 մ.թ.ա.) առանձնացրել է խառնվածքի չորս հիմնական տեսակ՝ սանգվինիկ, խոլերիկ, ֆլեգմատիկ և մելանխոլիկ (Աղյուսակ 3.1):




(2) Անձնական կյանք նպատակներև շահերըանհատը, նրա արժեքային կողմնորոշումները և սովորությունները։ (3) Տեսակ տեղեկատու խումբ,որը անհատն իր համար ընտրել է որպես վարքագծի չափանիշ (ասենք՝ տիեզերագնացներ, բանկիրներ, արվեստագետներ, քաղաքական գործիչներ): (4) Միևնույն ժամանակ, դրա ինքնատիպության աստիճանը, անկախություն,Ինքն իրեն մնալու կարողությունը՝ չտրվելով մերկ իմիտացիային։ (5) Անհատի կարողությունը լինել ազնիվ և սթափ ինքնագնահատական,դեպի ինքնատիրապետումսեփական վարքագծի մեջ բացասական միտումների գիտակցումն ու զսպումը։ (6) Վերջապես, իր հասարակության մեջ ապրելու ունակությունև մարդկանց հետ շփվել. սոցիալական նորմերին և դերային ցուցումներին ենթարկվելու կարողություն. սեփական գործողություններում ազատ լինելու ունակություն՝ չխոչընդոտելով ուրիշների ազատությանը. հանդուրժողականություն (կամ հանդուրժողականություն 3) այլ մարդկանց առանձնահատկությունների նկատմամբ. հայտնիին հետևելու ունակություն «Ոսկե կանոն»՝ մի արեք ուրիշների հետ այն, ինչ չեք ցանկանում, որ նրանք անեն ձեզ հետ,և այլն:

Պարզ է, որ աշխարհում կատարյալ ոչինչ չկա։ Ուստի մարդկանց սոցիալական վարքագծում, ցավոք, շատ են անցանկալի շեղումները։ Դրանց հետ է կապված մեկ այլ սոցիոլոգիական հայեցակարգ՝ այսպես կոչված շեղված վարքագիծը։