Սոցիալական փոփոխության ձևերը. Էվոլյուցիա և հեղափոխություն

սոցիալական փոփոխություն. Սոցիալական փոփոխության ձևերը

Հասարակությունը ֆիքսված ու հաստատված բան չէ։ Այստեղ անընդհատ փոփոխություններ են տեղի ունենում։ Հասարակությունը կենդանի սոցիալական օրգանիզմ է, որի վրա ազդում են ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին ուժերը, ինչը հանգեցնում է նրա կառուցվածքի մշտական ​​փոփոխության: Ի՞նչ են սոցիալական փոփոխությունները, ինչո՞վ են պայմանավորված դրանք, ի՞նչ ուղղությամբ են դրանք ուղղված։

սոցիալական փոփոխությունսոցիալական հարաբերություններում տեղի ունեցած ցանկացած փոփոխություն է: Ավելի շատ նեղ իմաստովսոցիալական փոփոխությունը հասկացվում է որպես հասարակության սոցիալական կառուցվածքի փոփոխություն: Այս դեպքում անհրաժեշտ է տարբերակել սոցիալական դինամիկան, այսինքն՝ սոցիալական մոդիֆիկացիայի գործընթացները, որոնց ընթացքում պահպանվում և ամրապնդվում է գոյություն ունեցող կառուցվածքը և համապատասխան սոցիալական փոփոխությունները, այսինքն՝ այնպիսի փոփոխություններ, որոնք հանգեցնում են հասարակության խորը կառուցվածքային փոփոխությունների:

Սոցիալական իրականության կառուցվածքային փոփոխությունների ունակությունը ունի բնական, ֆիզիկական հիմք: Տղամարդու նման տեսակներշատ ճկուն է և ունի հարմարվողականության նույն մակարդակը: Նա ծնվել է բնածին բնազդների բացարձակ նվազագույնով, բայց աներևակայելիորեն ընդունակ է սովորելու, ընդօրինակելու, խորհրդանշելու և ստեղծագործելու: Սոցիալական փոփոխությունները կանխորոշված ​​չեն մարդու կենսաբանական կազմակերպմամբ. դա միայն ստեղծում է նման փոփոխությունների հնարավորություն, բայց ինքնին դրանց բացատրությունը չէ:

Սոցիալական փոփոխությունների խնդիրը 19-րդ դարում սոցիոլոգիայի համար գլխավորն էր։ Հասարակական փոփոխությունների նկատմամբ նույն հետաքրքրությունը հետևանք էր.

1) եվրոպական հասարակությունների համար ինդուստրացման սոցիալական հետեւանքների մասշտաբների իրազեկում.

2) հասկանալով եվրոպական արդյունաբերական և այսպես կոչված «պրիմիտիվ» հասարակությունների միջև հիմնարար տարբերության նշանակությունը.

Որպես սոցիալական փոփոխության պատճառներ, ընդունված է դիտարկել.

1) տեխնոլոգիական զարգացում.

2) սոցիալական հակամարտություն(ցեղերի, կրոնների, դասերի միջև);

3) հասարակության սոցիալական կառուցվածքի կամ մշակույթի մասերի չինտեգրումը.

4) սոցիալական համակարգերում հարմարվելու անհրաժեշտությունը.

5) գաղափարների և համոզմունքների համակարգերի ազդեցությունը սոցիալական գործունեության վրա (օրինակ, Մ. Վեբերի վարկածը բողոքական էթիկայի և կապիտալիզմի միջև կապի մասին):

Վստահաբար կարելի է ասել, որ սոցիալական փոփոխությունները տեղի են ունենում ցանկացած պահի հասարակության յուրաքանչյուր կետում: ակադեմիկոս Գ.Օսիպովառանձնացնում է սոցիալական փոփոխությունների չորս հիմնական տեսակներ.

Մոտիվացիոնսոցիալական փոփոխություններ - փոփոխություններ անհատական ​​և կոլեկտիվ գործունեության մոտիվացիայի ոլորտում: Կարիքների, հետաքրքրությունների, դրդապատճառների, վարքագծի և գործունեության բնույթը սոցիալական համայնքներիսկ անհատները անփոփոխ չեն մնում։ Հատկապես էական փոփոխություններ են տեղի ունենում մարդկանց կյանքի մոտիվացիոն ոլորտում սոցիալական կառույցների անցումային վիճակի ժամանակաշրջաններում։

Կառուցվածքայինսոցիալական փոփոխություններ - փոփոխություններ, որոնք ազդում են տարբեր սոցիալական կազմավորումների կառուցվածքների վրա: Դրանք ներառում են, օրինակ, ընտանիքի կառուցվածքի փոփոխությունները (պոլիգամ, մոնոգամ, մեծ, փոքր երեխաներ); կառուցվածքի փոփոխություններ սոցիալական հաստատություններ(կրթություն, գիտություն, կրոն) և հասարակական կազմակերպություններ (իշխանության և կառավարման համակարգում)։

Ֆունկցիոնալսոցիալական փոփոխություններ - փոփոխություններ, որոնք վերաբերում են տարբեր սոցիալական համակարգերի, հաստատությունների, կազմակերպությունների գործառույթներին:

Ընթացակարգայինսոցիալական փոփոխություններ - փոփոխություններ, որոնք ազդում են սոցիալական գործընթացների վրա: Դրանք ներառում են՝ սոցիալ-պատմական փոփոխությունների գործընթացներ, գործընթացներ սոցիալական փոխազդեցությունների ոլորտում և սոցիալական հարաբերություններտարբեր սոցիալական սուբյեկտներ (համայնքներ, հիմնարկներ, կազմակերպություններ, անհատներ): Օրինակ՝ շերտավորման, շարժունակության, միգրացիայի գործընթացները։

Այս բոլոր տեսակի սոցիալական փոփոխությունները սերտորեն փոխկապակցված են և փոխկապակցված. կառուցվածքային փոփոխություններին հաջորդում են ֆունկցիոնալ փոփոխությունները, մոտիվացիոն փոփոխություններին հաջորդում են ընթացակարգային փոփոխությունները և այլն:

Անհատների գործողությունները կարող են հանգեցնել հասարակության զգալի սոցիալական և մշակութային փոփոխությունների: Սակայն, որպես կանոն, էական սոցիալական փոփոխություններ են իրականացվում միայն ք գործընթացներըմարդկանց համատեղ գործողությունները, որոնք բաղկացած են անհատների առանձին, բայց միակողմանի փոխկապակցված փոխազդեցություններից։

հայեցակարգ «գործընթաց»(լատիներեն processus - առաջխաղացում) նշանակում է երևույթների, վիճակների հաջորդական փոփոխություն, ինչ-որ բանի զարգացման մեջ փոփոխություններ, ինչպես նաև որոշակի արդյունքների հասնելուն ուղղված հետևողական գործողությունների մի շարք: Գործընթացները ներառում են մի շարք երևույթներ բնության և հասարակության մեջ, որոնք փոխկապակցված են պատճառահետևանքային կամ կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ կախվածություններով: Երևույթների ցանկացած շարք կարող է դիտարկվել որպես գործընթաց, եթե այն ունի ժամանակային չափը,հաջորդականություն(նախորդ փուլերը անպայմանորեն կանխորոշում են հաջորդը), շարունակականությունև ինքնությունը(կրկնելիություն):

բայց ինչպես հաջորդական փոփոխությունսոցիալական համակարգի և դրա ենթահամակարգերի տարրերը.

բ) ցանկացածի նման ճանաչելի, սոցիալական փոխազդեցությունների կրկնվող մոդել (կոնֆլիկտ, գործողություն, կոնֆերանս):

Սոցիալական գործընթացներն առավել հաճախ բաժանվում են գործող գործընթացների (տվյալ որակական վիճակի վերարտադրման ապահովում) և զարգացման գործընթացների (որակապես նոր վիճակ առաջացնող):

Առանձնացվում են նաև սոցիալական գործընթացները ըստ կառավարման աստիճանի(ինքնաբուխ, բնական-պատմական, նպատակային); ըստ ուղղության(առաջադեմ և ռեգրեսիվ); ըստ հասարակության վրա ազդեցության աստիճանի(էվոլյուցիոն և հեղափոխական):

Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք էվոլյուցիոն և հեղափոխական սոցիալական փոփոխությունները:

Տակ էվոլյուցիահասկացվում է որպես երևույթների կամ գործընթացների այնպիսի զարգացում, որն իրականացվում է աստիճանական շարունակական փոփոխությունների արդյունքում՝ մեկը մյուսի մեջ անցնելով առանց թռիչքների և ընդհատումների՝ պահպանելով երևույթի որակական որոշակիությունը նրա որակական և քանակական փոփոխությունների ընթացքում։

Հասարակության էվոլյուցիոն փոփոխությունները, որոնք կազմակերպված են գիտակցաբար, ստանում են սոցիալական բարեփոխումների ձև: Բարեփոխում(լատիներեն reformo - փոխակերպում) - սոցիալական կյանքի ցանկացած ասպեկտի (պատվերներ, ինստիտուտներ, ինստիտուտներ) այնպիսի փոխակերպում, փոփոխություն, վերակազմավորում, որը չի քանդում գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքի հիմքերը։ Բարեփոխումները կարելի է հասկանալ որպես ցանկացած կարգի նորամուծություններ։ Բարեփոխումները կարող են էական ազդեցություն ունենալ սոցիալական զարգացման վրա (օրինակ՝ 1861 թվականի բարեփոխումը ցարական Ռուսաստանում և այլն)։

Սոցիալական փոփոխությունները ամենատարածվածներից են սոցիոլոգիական հասկացություններ. Կախված հետազոտության պարադիգմայից, սոցիալական փոփոխությունը կարող է ընկալվել որպես անցում սոցիալական հաստատությունմի վիճակից մյուսը, սոցիալ-տնտեսական ձևավորման փոփոխություն, հասարակության, նրա ինստիտուտների և սոցիալական կազմակերպման էական փոփոխություն. սոցիալական կառուցվածքը, փոխելով վարքագծի հաստատված սոցիալական օրինաչափությունները, ինստիտուցիոնալ ձևերի թարմացում և այլն։

Սոցիալական փոփոխությունը կարող է իրականացվել երկու եղանակով. առաջինը՝ էվոլյուցիոն ուղին, ենթադրում է, որ փոփոխությունները հասարակության բնական, առաջադեմ զարգացման արդյունք են. Երկրորդ՝ հեղափոխական ճանապարհը ենթադրում է հասարակական կարգի արմատական ​​վերակազմավորում՝ իրականացվող սոցիալական սուբյեկտների թելադրանքով։ Դասական սոցիոլոգիայում մինչև 20-րդ դարի սկիզբը հասարակության զարգացման էվոլյուցիոն և հեղափոխական հայեցակարգը հիմնված էր սոցիալական գիտելիքի օբյեկտիվության ճանաչման վրա, որը համապատասխանում էր 18-19-րդ դարերի ընդհանուր գիտական ​​պարադիգմին, ըստ որի. գիտական ​​գիտելիքներհիմնված օբյեկտիվ իրականության վրա: Տարբերությունն այն էր, որ էվոլյուցիոնիզմի կողմնակից մտածողները կարծում էին, որ սոցիալական իրականության բնույթի մասին օբյեկտիվ գիտելիքը օգնում է ռացիոնալ կողմնորոշվել սոցիալական գործողություններում, և որ սոցիալական բնույթը չպետք է խախտվի, մինչդեռ հեղափոխական փոփոխությունների կողմնակիցները, ընդհակառակը, ելնում էին անհրաժեշտությունից. վերակազմավորել աշխարհը՝ իր ներքին օրինաչափություններին համապատասխան։

Էվոլյուցիոն մոտեցումը ծագում է Չարլզ Դարվինի ուսումնասիրություններից։ Սոցիոլոգիայում էվոլյուցիոնիզմի հիմնական խնդիրը սոցիալական փոփոխությունների որոշիչ գործոնի բացահայտումն էր։ Օգյուստ Կոնտը նման գործոն է համարել գիտելիքի առաջընթացը։ Գիտելիքի զարգացումն իր աստվածաբանական, առեղծվածային ձևից դեպի դրական ձև, որոշում է անցումը ռազմական հասարակությունից, որը հիմնված է աստվածացված հերոսներին և առաջնորդներին հնազանդվելու վրա, դեպի արդյունաբերական հասարակություն, որն իրականացվում է մարդկային մտքի շնորհիվ:

Հերբերտ Սպենսերը տեսավ էվոլյուցիայի և սոցիալական փոփոխության էությունը հասարակության կառուցվածքի բարդության, դրա տարբերակման ամրապնդման մեջ, որն ուղեկցվում է ինտեգրացիոն գործընթացների աճով, որոնք վերականգնում են սոցիալական օրգանիզմի միասնությունը նրա զարգացման յուրաքանչյուր նոր փուլում: Սոցիալական առաջընթացն ուղեկցվում է հասարակության բարդացմամբ, որը հանգեցնում է քաղաքացիների անկախության բարձրացմանը, անհատների ազատության բարձրացմանը, հասարակության կողմից նրանց շահերի առավել ամբողջական սպասարկմանը։

Էմիլ Դյուրկհեյմը սոցիալական փոփոխության գործընթացը համարում էր անցում մեխանիկական համերաշխությունից՝ հիմնված անհատների թերզարգացման և նմանության վրա և նրանց սոցիալական գործառույթների վրա, օրգանական համերաշխության, որն առաջանում է աշխատանքի բաժանման և սոցիալական տարբերակման հիման վրա, ինչը հանգեցնում է ինտեգրմանը։ մարդկանց՝ մեկ հասարակության մեջ և հանդիսանում է հասարակության բարձրագույն բարոյական սկզբունքը։

Կառլ Մարքսը սոցիալական փոփոխության որոշիչ գործոն է համարել հասարակության արտադրողական ուժերը, որոնց աճը հանգեցնում է արտադրության ձևի փոփոխության, որը հիմք հանդիսանալով ողջ հասարակության զարգացման համար՝ ապահովում է նաև փոփոխություն. սոցիալ-տնտեսական ձևավորումը։ Մի կողմից, Մարքսի «պատմության մատերիալիստական ​​ըմբռնման» համաձայն, արտադրողական ուժերը զարգանում են օբյեկտիվորեն և էվոլյուցիոն ճանապարհով՝ մեծացնելով մարդու իշխանությունը բնության վրա։ Մյուս կողմից, դրանց զարգացման ընթացքում ձևավորվում են նոր դասակարգեր, որոնց շահերը հակասության մեջ են մտնում իշխող դասակարգերի շահերի հետ, որոնք որոշում են առկա արտադրական հարաբերությունների բնույթը։ Այսպիսով, հակամարտություն է առաջանում միասնության կողմից ձևավորված արտադրության ձևի շրջանակներում արտադրողական ուժերև արդյունաբերական հարաբերություններ։ Հասարակության առաջընթացը հնարավոր է միայն արտադրության ձևի արմատական ​​նորացման հիման վրա, իսկ տնտեսական և քաղաքական նոր կառույցներ կարող են ի հայտ գալ միայն սոցիալական հեղափոխության արդյունքում, որն իրականացրել են նոր դասակարգերը՝ ընդդեմ նախկին, գերիշխող դասակարգերի։ Ուստի սոցիալական հեղափոխությունները, ըստ Մարքսի, պատմության լոկոմոտիվներն են, որոնք ապահովում են հասարակության զարգացման նորացումն ու արագացումը։ Մարքսի աշխատությունները ներկայացնում են սոցիալական փոփոխությունների վերլուծության էվոլյուցիոն և հեղափոխական մոտեցումներ։

Մաքս Վեբերը դեմ էր այն մտքին, որ սոցիալական գիտությունները կարող են նույն կերպ բացահայտել հասարակության զարգացման օրենքները։ բնական գիտություններ. Նա կարծում էր, սակայն, որ հնարավոր է սոցիալական փոփոխությունները բնութագրող ընդհանրացումներ անել։ Վեբերը դրանց շարժիչ ուժը տեսնում էր նրանում, որ մարդը, հենվելով տարբեր կրոնական, քաղաքական, բարոյական արժեքներ, ստեղծում է որոշակի սոցիալական կառույցներ, որոնք հեշտացնում են համայնքի զարգացում, ինչպես միշտ եղել է Արևմուտքում կամ խոչընդոտել այս զարգացումը, որը Վեբերը բնորոշ է համարել Արևելքի երկրներին։

Սոցիալական հեղափոխություն - հասարակության սոցիալական կառուցվածքի կտրուկ որակական փոփոխություն. հասարակական-քաղաքական կառուցվածքի մի ձևից մյուսը անցնելու միջոց: Սոցիալական հեղափոխությունները բաժանվում են հակաիմպերիալիստական, հակագաղութային, ազգային-ազատագրական, բուրժուական և բուրժուադեմոկրատական, ժողովրդական և ժողովրդական դեմոկրատական, սոցիալիստական ​​և այլն։

Ցանկացած հեղափոխության բնույթը, մասշտաբը և կոնկրետ բովանդակությունը որոշվում են այն սոցիալ-տնտեսական ձևավորման պայմաններով, որը կոչված է վերացնելու, ինչպես նաև այն սոցիալ-տնտեսական համակարգի առանձնահատկություններով, որոնց համար այն մաքրում է հողը։ Հասարակական զարգացման ավելի բարձր փուլեր անցնելուն զուգահեռ շրջանակներն ընդլայնվում են, բովանդակությունը խորանում է, հեղափոխության օբյեկտիվ խնդիրները բարդանում են։ Վրա վաղ փուլերըՀասարակության պատմության մեջ (նախնական կոմունալ համակարգից անցում դեպի ստրկատիրական, ստրկատիրականից ֆեոդալականի) հեղափոխությունը տեղի է ունեցել հիմնականում ինքնաբուխ և բաղկացած է եղել սպորադիկ, շատ դեպքերում տեղական զանգվածի համակցությունից։ շարժումներն ու ապստամբությունները։ Ֆեոդալիզմից կապիտալիզմի անցնելու ժամանակ հեղափոխությունը ձեռք է բերում ազգային գործընթացի առանձնահատկություններ, որտեղ գիտակցական գործունեությունը գնալով ավելի մեծ դեր է խաղում։ քաղաքական կուսակցություններև կազմակերպություններ։

Դասակարգերն ու սոցիալական շերտերը, որոնք արտադրական հարաբերությունների համակարգում իրենց օբյեկտիվ դիրքով շահագրգռված են գոյություն ունեցող համակարգի տապալմամբ և կարող են մասնակցել ավելի առաջադեմ համակարգի հաղթանակի համար մղվող պայքարին, հանդես են գալիս որպես շարժիչ ուժեր։ հեղափոխությունը։

Մոդեռնիստական ​​մոտեցման շրջանակներում մշակված հեղափոխական սոցիալական փոփոխությունների ժամանակակից հայեցակարգերի մեծ մասը հիմնված է Մեծի իրադարձությունների Մարքսի գնահատականների և մեկնաբանության վրա։ ֆրանսիական հեղափոխություն 1789 Հեղափոխության մարքսիստական ​​տեսությունը կենտրոնանում է տնտեսական և քաղաքական կազմակերպությունհասարակությունը, փոխելով սոցիալական կյանքի հիմնական ձևերը: Այսօր հետազոտողների ճնշող մեծամասնությունը համաձայն է, որ հեղափոխությունները հանգեցնում են հիմնարար, համապարփակ, բազմաչափ փոփոխությունների, որոնք ազդում են սոցիալական կարգի հիմքի վրա:

Հեղափոխությունների ուսումնասիրության մեջ «մոդեռնիստական» ուղղությանը վերագրվող հասկացությունների մանրամասն վերլուծություն է տալիս Պետեր Շտոմպկան։ Նա առանձնացնում է հեղափոխության չորս տեսություն.
1. վարքագծային կամ վարքագծային, - 1925 թվականին Պիտիրիմ Սորոկինի կողմից առաջարկված տեսությունը, ըստ որի հեղափոխությունների պատճառները կայանում են բնակչության մեծամասնության հիմնական բնազդների ճնշելու և իշխանությունների փոփոխվող վարքագծի վրա ազդելու անկարողության մեջ։ զանգվածները;
2. հոգեբանական - ներկայացված է Ջեյմս Դևիսի և Թեդ Գուրի հասկացություններով, ովքեր հեղափոխությունների պատճառը տեսնում են նրանում, որ զանգվածները ցավագին գիտակցում են իրենց աղքատությունն ու սոցիալական անարդարությունը և դրա հետևանքով վեր են բարձրանում ապստամբության.
3. կառուցվածքային - հեղափոխությունները վերլուծելիս կենտրոնանում է մակրոկառուցվածքային մակարդակի վրա և ժխտում հոգեբանական գործոնները. Այս միտումի ժամանակակից ներկայացուցիչը Թեդ Սկոկպոլն է։
4. քաղաքական - հեղափոխությունները համարում է ուժերի հավասարակշռության խախտման և պետության վերահսկողության համար մրցակից խմբակցությունների պայքարի արդյունք (Չարլզ Թայլի):

Որոշ ժամանակակից հետազոտությունՀասարակության մեջ հեղափոխական փոփոխությունները դիտվում են որպես «սոցիալական էվոլյուցիայի պահ»: Այսպիսով, վերականգնվում է «հեղափոխություն» տերմինի սկզբնական նշանակությունը բնական և հասարակական գիտություններում (revolvo - լատ. «վերադարձ», «շրջանառություն»), որը մոռացվել է Մարքսի ժամանակներից։

Սոցիալական առաջընթացի տեսանկյունից առավել նախընտրելի է պետության մեջ խելամիտ տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական բարեփոխումներ իրականացնել՝ դրան բնորոշ զարգացման օրենքներին համապատասխան։ Եթե ​​ձեռնարկվող բարեփոխումները հակասում են հասարակության բնույթին, եթե դրանք չեն շտկվում « հետադարձ կապ», ապա հեղափոխության հավանականությունը մեծանում է։ Թեև հեղափոխությունն ավելի ցավոտ է, քան սոցիալական բարեփոխումները, որոշ դեպքերում այն ​​պետք է դիտարկել որպես դրական զարգացում. Վերջին հաշվով դա օգնում է կանխել հասարակության քայքայման և դրա քայքայման գործընթացը։

Սոցիալական բարեփոխումը վերափոխում է, վերակազմավորում, փոփոխություն հասարակական կյանքի ցանկացած ասպեկտում, որը չի քանդում գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքի հիմքերը՝ իշխանությունը թողնելով նախկին իշխող դասակարգի ձեռքում։ Այս իմաստով հասկացված՝ գոյություն ունեցող հարաբերությունների աստիճանական վերափոխման ճանապարհը հակադրվում է հեղափոխական պայթյուններին, որոնք գետնին են տանում հին կարգերը, հին համակարգը: Մարքսիզմը ժողովրդի համար չափազանց ցավոտ համարեց էվոլյուցիոն գործընթացը, որը երկար ժամանակ պահպանեց անցյալի բազմաթիվ մնացորդներ։

Այսօր մեծ բարեփոխումները (այսինքն՝ «վերևից» կատարվող հեղափոխությունները) ճանաչվում են որպես նույն սոցիալական անոմալիաները, ինչ մեծ հեղափոխությունները։ Սոցիալական հակասությունների լուծման այս երկու ուղիներն էլ հակադրվում են «ինքնակարգավորվող հասարակությունում մշտական ​​բարեփոխումների» բնականոն, առողջ գործելակերպին։ Ներդրվում է բարեփոխումներ-ինովացիոն նոր հայեցակարգ։ Նորարարությունը հասկացվում է որպես սովորական, միանգամյա բարելավում, որը կապված է տվյալ պայմաններում սոցիալական օրգանիզմի հարմարվողական կարողությունների բարձրացման հետ:

Պլանավորել.
1. Ներածություն.
2. Սոցիալական փոփոխություն.
3. Հեղափոխությունը որպես սոցիալական փոփոխության ձև.
4. Էվոլյուցիոն փոփոխություններ.
5. Սոցիալական բարեփոխումներ.
6. Եզրակացություն.

1. Ներածություն .
Հասարակությունը կարող է փոխվել ամենաանսպասելի, անկանխատեսելի ձևով: Հասարակությունների մեծ մասը, չնայած ժամանակավոր անհաջողություններին, զարգանում է աստիճանաբար: Գիտությունը խթանում է տեխնոլոգիական առաջընթացը. Ձեռքի գործիքները փոխարինվում են մեքենաներով, դրանց տեղը՝ ավտոմատացված համակարգերով։ Բնակչության կենսակերպն ու կենսամակարդակը փոխվում է, քաղաքները բարելավվում են, վերածվում մեգապոլիսների։ Ավանդական բազմասերունդ ընտանիքները բաժանվում են բազմաթիվ ընտանիքների, որոնց մեջ չեն մտնում տատիկներն ու պապիկները և այլ հարազատներ:
սոցիալական փոփոխությունամենատարածված սոցիոլոգիական հասկացություններից է: Սոցիալական փոփոխությունը կարելի է հասկանալ որպես սոցիալական օբյեկտի անցում մի վիճակից մյուսը. սոցիալ-տնտեսական ձևավորման փոփոխություն; հասարակության սոցիալական կազմակերպման, նրա ինստիտուտների և սոցիալական կառուցվածքի էական փոփոխություն. սոցիալական վարքի հաստատված ձևերի փոփոխություն. ինստիտուցիոնալ ձևերի նորացում և այլն։ 1
Սոցիալական փոփոխությունները կարող են տեղի ունենալ երկու եղանակով.
առաջինը, էվոլյուցիոն ճանապարհենթադրում է, որ փոփոխություններն են
հասարակության բնական, առաջադեմ զարգացման արդյունք.
______________________________ ______________________________ __
երկրորդ, հեղափոխական ճանապարհենթադրում է հասարակական կարգի արմատական ​​վերակազմավորում, որն իրականացվում է սոցիալական դերակատարների կամքով։
Սոցիոլոգիայում էվոլյուցիոնիզմի հիմնական խնդիրը սոցիալական փոփոխությունների որոշիչ գործոնի բացահայտումն էր։ կոմս այդպիսի գործոն համարեց գիտելիքի առաջընթացը։ Գիտելիքի զարգացումն իր աստվածաբանական, առեղծվածային ձևից դեպի դրական ձև է որոշում ռազմական հասարակությունից արդյունաբերական հասարակության անցումը: Հերբերտ Սփենսերը էվոլյուցիայի և սոցիալական փոփոխության էությունը տեսնում էր հասարակության կառուցվածքի բարդության, նրա տարբերակման ուժեղացման մեջ։ Սոցիալական առաջընթացը հանգեցնում է քաղաքացիների անկախության և ազատության բարձրացմանը, հասարակության կողմից նրանց շահերի առավել ամբողջական սպասարկմանը։ Կարլ Մարքսը կարծում էր, որ հասարակության առաջընթացը հնարավոր է միայն արտադրության ձևի արմատական ​​նորացման հիման վրա, և նոր տնտեսական և քաղաքական կառույցներ կարող են հայտնվել միայն սոցիալական հեղափոխության արդյունքում, որն իրականացվել է նոր դասակարգերի կողմից նախկին գերիշխողների դեմ։ . Ուստի սոցիալական հեղափոխությունները, ըստ Մարքսի, պատմության լոկոմոտիվներն են, որոնք ապահովում են հասարակության զարգացման նորացումն ու արագացումը։ Մաքս Վեբերը սոցիալական փոփոխությունների շարժիչ ուժը տեսնում էր նրանում, որ մարդը, հենվելով տարբեր կրոնական, քաղաքական, բարոյական արժեքների վրա, ստեղծում է որոշակի սոցիալական կառույցներ, որոնք նպաստում են սոցիալական զարգացմանը (Արևմուտքում) կամ խոչընդոտում այդ զարգացմանը (Արևելքում):
սոցիալական հեղափոխություն- կտրուկ որակական ցնցում հասարակության սոցիալական կառուցվածքում. հասարակական-քաղաքական կառուցվածքի մի ձևից մյուսը անցնելու միջոց: Սոցիալական հեղափոխությունները բաժանվում են.
հակաիմպերիալիստական, հակագաղութային, ազգային-ազատագրական, բուրժուական և բուրժուադեմոկրատական, ժողովրդական և ժողովրդական դեմոկրատական, սոցիալիստական ​​և այլն - տնտեսական կարգը, որի համար հող է մաքրում։
Հեղափոխության շարժիչ ուժերը դասակարգերն ու սոցիալական շերտերն են, որոնք շահագրգռված են գոյություն ունեցող համակարգի տապալմամբ և կարող են մասնակցել ավելի առաջադեմ համակարգի հաղթանակի համար մղվող պայքարին։ Հեղափոխական սոցիալական փոփոխությունների ժամանակակից հայեցակարգերի մեծ մասը հիմնված է Մարքսի գնահատականների և 1789 թվականի Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության իրադարձությունների մեկնաբանության վրա: Հեղափոխությունների մարքսիստական ​​տեսությունը կենտրոնանում է հասարակության տնտեսական և քաղաքական կազմակերպման արմատական ​​փոփոխությունների, հիմնական ձևերի փոփոխության վրա: սոցիալական կյանքը։ Այսօր հետազոտողների ճնշող մեծամասնությունը համաձայն է, որ հեղափոխությունները հանգեցնում են հիմնարար, համապարփակ, բազմաչափ փոփոխությունների, որոնք ազդում են սոցիալական կարգի հիմքի վրա:
Սոցիալական առաջընթացի տեսանկյունից առավել նախընտրելի է պետության մեջ խելամիտ տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական բարեփոխումներ իրականացնել՝ դրան բնորոշ զարգացման օրենքներին համապատասխան։ Եթե ​​ձեռնարկվող բարեփոխումները հակասում են հասարակության բնույթին, եթե դրանք չեն շտկվում «հետադարձ կապի» արդյունքում, ապա հեղափոխության հավանականությունը մեծանում է։
սոցիալական բարեփոխում- Սա վերափոխում է, վերակազմավորում, փոփոխություն հասարակական կյանքի ցանկացած ասպեկտում, որը չի քանդում գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքի հիմքերը՝ իշխանությունը թողնելով նախկին իշխող դասակարգի ձեռքում։
Այսօր մեծ բարեփոխումները (այսինքն՝ «վերևից» կատարվող հեղափոխությունները) ճանաչվում են որպես նույն սոցիալական անոմալիաները, ինչ մեծ հեղափոխությունները։ Սոցիալական հակասությունների լուծման այս երկու ուղիներն էլ հակադրվում են «ինքնակարգավորվող հասարակությունում մշտական ​​բարեփոխումների» բնականոն, առողջ գործելակերպին։
2. Սոցիալական փոփոխություն.
«Սոցիալական փոփոխություն» հասկացությունը նշանակում է տարբեր փոփոխություններ, որոնք ժամանակի ընթացքում տեղի են ունենում սոցիալական համակարգերում և նրանց միջև հարաբերություններում, հասարակության մեջ որպես ամբողջություն որպես սոցիալական համակարգ:
Սոցիալական փոփոխություններ առաջացնող գործոնները բազմազան հանգամանքներ են՝ կենսամիջավայրի փոփոխություններ, բնակչության չափի և սոցիալական կառուցվածքի դինամիկան, լարվածության մակարդակը և ռեսուրսների համար պայքարը, հայտնագործությունները և գյուտերը, կուլտուրացիան:
Սոցիալական փոփոխությունները կարող են առաջանալ բնական պատճառներով՝ մարդու ֆիզիկական միջավայրի փոփոխություններ, սոցիալական գործունեության տիեզերական ռիթմեր, մագնիսական դաշտերի ազդակներ և այլն։ Բնական աղետները, ինչպիսիք են փոթորիկները, երկրաշարժերը, ջրհեղեղները, ազդում են սոցիալական դինամիկայի վրա՝ որոշակի ճշգրտումներ կատարելով հասարակության սոցիալական կազմակերպման մեջ: Սոցիալական փոփոխությունների խթանը, շարժիչ ուժերը կարող են լինել փոխակերպումները տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և հոգևոր ոլորտներում, բայց տարբեր արագությամբ և ուժով, ազդեցության հիմնարար բնույթով: Ըստ կառուցվածքի և հիմնական բնութագիրըցանկացած համակարգ կարելի է բաժանել հետևյալի տեսակները
______________________________ ________________
1 Կրավչենկո Ա.Ի. Երեք կապիտալիզմ Ռուսաստանում. Տ.1. էջ 300
փոփոխություններըընդհանրապես և սոցիալական փոփոխությունները մասնավորապես։
Էական փոփոխություններ - դա համակարգի տարրերի ամբողջություն է, դրանց տեսքը, անհետացումը կամ դրանց հատկությունների փոփոխությունը: Քանի որ սոցիալական համակարգի տարրերը սոցիալական դերակատարներ են, դա կարող է լինել, օրինակ, կազմակերպության անձնակազմի փոփոխություն (որոշ պաշտոնների ներդրում կամ վերացում), պաշտոնյաների որակավորումների փոփոխություն կամ շարժառիթների փոփոխություն: նրանց գործունեությունը, որն արտահայտվում է աշխատանքի արտադրողականության բարձրացմամբ կամ նվազմամբ։
Կառուցվածքային փոփոխություններ -սրանք փոփոխություններ են տարրերի հղումների շարքում կամ այդ հղումների կառուցվածքում: Սոցիալական համակարգում սա, օրինակ, անձի տեղաշարժն է պաշտոնական հիերարխիայում։ Միևնույն ժամանակ, ոչ բոլորն են հասկանում, որ թիմում կառուցվածքային փոփոխություններ են տեղի ունեցել, և գուցե չկարողանան համարժեք արձագանքել դրանց, ցավագին ընկալել շեֆի հրահանգները, ով հենց երեկ սովորական աշխատակից էր:
Ֆունկցիոնալ փոփոխություններ - էլՍրանք համակարգի կողմից իրականացվող գործողությունների փոփոխություններ են։ Համակարգի գործառույթների փոփոխությունները կարող են պայմանավորված լինել դրա բովանդակության կամ կառուցվածքի, շրջապատող սոցիալական միջավայրի, այսինքն՝ այս համակարգի արտաքին հարաբերությունների փոփոխությամբ։ Օրինակ՝ պետական ​​մարմինների գործառույթների փոփոխության պատճառ կարող են լինել ինչպես երկրի ներսում ժողովրդագրական փոփոխությունները, այնպես էլ այլ երկրների արտաքին, այդ թվում՝ ռազմական ազդեցությունները։
Փոփոխության հատուկ տեսակ - զարգացում.Գիտության մեջ զարգացումը համարվում է ուղղորդված և անշրջելի փոփոխություն , հանգեցնելով որակապես նոր օբյեկտների առաջացմանը: Զարգացման փուլում գտնվող օբյեկտը, առաջին հայացքից, մնում է ինքն իրեն, բայց հատկությունների և հարաբերությունների նոր հավաքածուն ստիպում է մեզ ընկալել այս օբյեկտը բոլորովին նոր ձևով: Օրինակ՝ երեխան և մասնագետը, ով մեծացել է նրանից գործունեության ցանկացած ոլորտում, ըստ էության, տարբեր մարդիկ, դրանք տարբեր կերպ են գնահատվում ու ընկալվում հասարակության կողմից, քանի որ սոցիալական կառուցվածքում բոլորովին այլ դիրքեր են զբաղեցնում. Ուստի նման մարդուն ասում են, որ անցել է զարգացման ճանապարհը։ Սոցիալական փոփոխությունները սովորաբար բաժանվում են 4 մակարդակի. սոցիալական (գլոբալ) մակարդակ- սրանք փոփոխություններ են, որոնք ազդում են հասարակության բոլոր ոլորտների վրա (տնտեսական և տեխնիկական զարգացում, քաղաքական հեղափոխություններ, ճգնաժամեր, գլոբալ միգրացիաներ, ուրբանիզացիա); սոցիալական խոշոր խմբերի մակարդակը- հասարակության սոցիալական կառուցվածքի փոփոխություններ (սոցիալական շերտավորում, սոցիալական և մասնագիտական ​​շարժունակություն); հաստատությունների և կազմակերպությունների մակարդակը- առանձին սոցիալական ինստիտուտներում տեղի ունեցող փոփոխություններ (հասարակական կյանքի առանձին ոլորտների բարեփոխումներ և վերակազմակերպումներ). միջանձնային հարաբերությունների մակարդակը- անհատների միջև սոցիալական կապերի փոփոխություններ.
Ավելի բարձր մակարդակի սոցիալական փոփոխությունները հանգեցնում են ավելի ցածր մակարդակի փոփոխությունների: Ավելի ցածր մակարդակի փոփոխությունները սովորաբար չեն հանգեցնում ավելի բարձր մակարդակի փոփոխությունների, եթե այդ փոփոխությունները զանգվածային և կուտակային չեն դառնում:
Բոլոր տեսակի սոցիալական փոփոխությունները, առաջին հերթին սոցիալական զարգացումը, կարելի է բաժանել երկու մեծ խմբի՝ ըստ բնույթի, ներքին կառուցվածքի և հասարակության վրա ազդեցության աստիճանի. էվոլյուցիոն փոփոխությունև հեղափոխական փոփոխություններ.Սոցիալական փոփոխությունների այս խմբերը նկարագրված են ստորև: 3. Հեղափոխությունը որպես սոցիալական փոփոխության ձև.
հեղափոխություններսոցիալական փոփոխությունների ամենավառ դրսեւորումն է։ Հեղափոխություն (Ֆրանսիա, պատմություն.) - արմատական ​​և արագ հեղափոխություն երկրի պետական ​​և սոցիալական համակարգում, որն ուղեկցվում է զինված պայքարով. որը չի ճանաչվում որպես բացարձակապես անհրաժեշտ։ Հեղափոխությունը ենթադրում է ժողովրդի լայն զանգվածների մասնակցություն հեղափոխությանը. հեղափոխության խնդիրն է վերակազմավորել պետության կառավարումը ավելի ժողովրդավարական և առաջադեմ հիմքերի վրա։ Հեղափոխությունները ներկայացնում են պատմական գործընթացների հիմնարար շրջադարձային կետեր, դրանք վերափոխում են մարդկային հասարակությունը ներսից, և մարդիկ բառացիորեն «հերկվում» են։ Նրանք ոչինչ անփոփոխ չեն թողնում, ավարտում են հին դարաշրջանները և սկսում նորերը։ Հեղափոխություն - դա ներքևից հեղափոխություն է. Այն ջնջում է իշխող վերնախավին, որն ապացուցել է հասարակությունը կառավարելու իր անկարողությունը, ստեղծում է նոր քաղաքական ու սոցիալական կառուցվածք, նոր քաղաքական, տնտեսական և սոցիալական հարաբերություններ։ . Հեղափոխության պահին հասարակությունը հասնում է գործունեության գագաթնակետին, հասարակությունները, ասես, նորովի են ծնվում։ Այս առումով հեղափոխությունները սոցիալական առողջության նշան են։ Հեղափոխության արդյունքում հիմնարար վերափոխումներ են տեղի ունենում հասարակության սոցիալական դասակարգային կառուցվածքում, մարդկանց արժեքների և վարքագծի մեջ։ .
Հեղափոխության առանձնահատկություններն են.
1) ազդել հասարակության բոլոր մակարդակների և ոլորտների վրա՝ տնտեսության, մշակույթի, սոցիալական կազմակերպման, մարդկանց առօրյա կյանքի վրա.
2) հիմնարար են.
3) բացառիկ արագ, ինչպես անսպասելի պայթյունները պատմական գործընթացի դանդաղ ընթացքի մեջ.
4) հեղափոխությունները բնութագրվում են մասնակիցների անսովոր արձագանքներով. դրանք են ոգևորությունը, հուզմունքը, վերելքը, լավատեսությունը, հույսը, ուժի և ուժի զգացումը, կյանքի իմաստը գտնելը.
5) հեղափոխությունները, որպես կանոն, հենվում են բռնության վրա։
Հեղափոխության չորս տեսություն կա.
վարքագծային,կամ վարքային, - հեղափոխությունների պատճառները կայանում են բնակչության մեծամասնության հիմնական բնազդների ճնշելու և զանգվածների փոփոխվող վարքագծի վրա ազդելու իշխանությունների անկարողության մեջ.
հոգեբանական- Պատճառը. զանգվածները ցավագին գիտակցում են իրենց աղքատությունն ու սոցիալական անարդարությունը և դրա հետևանքով ապստամբության են հասնում.
կառուցվածքային- հեղափոխությունները վերլուծելիս կենտրոնանում է մակրոկառուցվածքային մակարդակի վրա և ժխտում հոգեբանական գործոնները.
քաղաքական- հեղափոխություն՝ ուժերի հարաբերակցության խախտման և պետության վերահսկողության համար մրցակից խմբակցությունների պայքարի արդյունքում։
Հասարակության զարգացման համեմատաբար հանգիստ ժամանակաշրջանների հետ մեկտեղ կան նաև այնպիսիք, որոնք նշանավորվում են պատմական բուռն իրադարձություններով և գործընթացներով, որոնք խորը փոփոխություններ են մտցնում պատմության ընթացքում։ Այս իրադարձություններն ու գործընթացները միավորված են հայեցակարգով սոցիալական հեղափոխություն. Սոցիալական հեղափոխությունը, ըստ սոցիալիստների ուսմունքի, պետք է հանգեցնի հողի և արտադրության գործիքների փոխանցմանը աշխատավոր զանգվածների ձեռքին և աշխատանքի արտադրանքի ավելի արդար բաշխմանը հասարակության տարբեր խավերի միջև։
Սոցիոլոգները, մասնավորապես՝ ֆրանսիացի գիտնական Ալեն Տուրենը, կարծում են, որ զարգացած երկրներում հեղափոխությունների բացակայության հիմնական պատճառը հիմնական կոնֆլիկտի՝ աշխատանքի և կապիտալի կոնֆլիկտի ինստիտուցիոնալացումն է։ Նրանք ունեն գործատուների և աշխատողների փոխգործակցության օրենսդրական կարգավորիչներ, իսկ պետությունը հանդես է գալիս որպես սոցիալական արբիտր: Բացի այդ, վաղ կապիտալիստական ​​հասարակության պրոլետարիատը, որն ուսումնասիրում էր Կ. Մարքսը, բացարձակապես անզոր էր, և նա կորցնելու ոչինչ չուներ, բացի իր շղթաներից։ Այժմ իրավիճակը փոխվել է. առաջատար արդյունաբերական երկրներում ժողովրդավարական ընթացակարգերը գործում են և խստորեն պահպանվում են քաղաքական ոլորտում, իսկ պրոլետարիատի մեծ մասը միջին խավն է, որը կորցնելու բան ունի։ Մարքսիզմի ժամանակակից հետևորդները կարևորում են նաև կապիտալիստական ​​պետությունների հզոր գաղափարական ապարատի դերը հնարավոր հեղափոխական ընդվզումները զսպելու գործում։
Սոցիալական հեղափոխությունները տեղի են ունենում այն ​​ժամանակ, երբ հին սոցիալ-տնտեսական համակարգը, սպառելով իր զարգացման հնարավորությունները, պետք է իր տեղը զիջի նորին։ Սոցիալական հեղափոխության տնտեսական հիմքը արտադրող ուժերի և դրանց չհամապատասխանող արտադրական հարաբերությունների հակամարտությունն է։ Կարևոր կետհեղափոխությունը նրա շարժիչ ուժերի հարցն է, այսինքն. այն խավերի և սոցիալական խմբերի գործողությունների մասին, որոնք շահագրգռված են հեղափոխության հաղթանակով և ակտիվորեն պայքարում են դրա համար։ Պատմությունը գիտի հեղափոխությունը «վերևից», այսինքն. հիմնարար փոփոխություններ սոցիալական հարաբերություններում, որոնք իրականացվել են հրատապ փոփոխությունների անհրաժեշտությունը գիտակցելու և առաջընթացի կողմը բռնելու ընդունակ ուժերի նախաձեռնությամբ։
Ընդհանրապես, հեղափոխությունը պետք է դիտարկել որպես հնի դիալեկտիկական ժխտում։ Հին արտադրական հարաբերությունների մերժումը պետք է ուղեկցվի այն ամենի դրականի պահպանմամբ, որը ժողովուրդը կուտակել է նախորդ զարգացման տասնամյակների ընթացքում։ Ժամանակակից ժամանակաշրջանում սոցիալ-տնտեսական խնդիրները լուծելու համար ուժի կիրառման ցանկացած փորձ, ցանկացած տեսակի ծայրահեղականության կոչեր պետք է դիտարկել որպես հանցագործություն ժողովրդի դեմ։ Ժամանակակից պայմաններում առավել ընդունելի են դարձել «փափուկ», «թավշյա» հեղափոխությունները, որոնցում քաղաքական միջոցներով տեղի են ունենում տնտեսական և սոցիալական փոխակերպումներ, ձեռք բերված գիտատեխնիկական առաջընթացի մակարդակին համապատասխան որակապես տարբեր արտադրական հարաբերությունների ձևավորում։ միջոցներ ու մեթոդներ, ժողովրդավարության մեխանիզմներ, թույլ չտալ քաղաքացիական պատերազմներայսինքն՝ խաղաղ։
Հասարակության մեջ հայտնի են տարբեր հեղափոխություններ՝ արտադրողական ուժերի, գիտության, տեխնիկայի և մշակույթի մեջ։ Այս տեսակի հեղափոխությունները վերաբերում են անարյուն գլոբալ գործընթացներին, որոնք տեղի են ունեցել ինքնաբուխ՝ առանց կուսակցությունների կամ խմբերի նպատակային միջամտության։
4. Էվոլյուցիոն փոփոխություններ.
էվոլյուցիոն տեսություն- սա մոնիստական ​​աշխարհայացք է, գիտակցելով, որ ողջ տիեզերքում տեղի է ունենում զարգացման մեծ և միասնական գործընթաց, անվերահսկելիորեն առաջ է ընթանում, պարզ ձևերը ավելի կատարյալի վերածելու գործընթաց, որին ենթակա են երևույթների բոլոր վիճակներն ու ձևերը. երկնային մարմինների առաջացումը և շարժումները. կրթություն երկրի ընդերքըև քարեր; բուսական և կենդանական աշխարհ երկրի վրա; մարդկային հասարակությունների կյանքը; մարդկային ոգու բոլոր գործերը՝ լեզու, գրականություն, կրոն, բարոյականություն, իրավունք, արվեստ։ 2
էվոլյուցիոն փոփոխություն- սրանք մասնակի և աստիճանական փոփոխություններ են, որոնք իրականացվում են որպես բավականին կայուն և մշտական ​​միտումներ տարբեր սոցիալական համակարգերում որևէ հատկություն, որակ, տարր ավելացնելու կամ նվազեցնելու և, այս առումով, դեպի վեր կամ վար ուղղություն ձեռք բերելու համար:
Սոցիալական փոփոխությունների սոցիոլոգիայում զգալի թվով հասկացություններ, տեսություններ և միտումներ կան: Առավել հետազոտված տեսությունները. էվոլյուցիոնիստ, նեոէվոլյուցիոնիստ,և ցիկլային փոփոխությունների տեսություն. Նախորդը էվոլյուցիոնիստտեսությունները պետք է դիտարկել Ա.Սեն-Սիմոն. Ընդհանուր գաղափար XVIII-ի վերջին - XIX դարի սկզբին: Հասարակության կյանքի մասին որպես հավասարակշռություն, նա այն լրացրեց դրույթով հասարակության կայուն, հետևողական առաջընթացի մասին դեպի ավելին. բարձր մակարդակներզարգացում. Օ.Կոնտը կապել է հասարակության զարգացումը, մարդկային գիտելիքներն ու մշակույթը։ Բոլոր հասարակություններն անցնում են երեք փուլով՝ պարզունակ, միջանկյալ և գիտական,
որոնք համապատասխանում են մարդկային գիտելիքների ձևերին՝ աստվածաբանական, մետաֆիզիկական և դրական։ Հասարակության էվոլյուցիան նրա համար կառուցվածքների ֆունկցիոնալ մասնագիտացման աճն է և մասերի հարմարվողականության բարելավումը հասարակությանը որպես ամբողջ օրգանիզմի։
Էվոլյուցիոնիզմի ամենաակնառու ներկայացուցիչը՝ Գ.Սպենսերը, էվոլյուցիան ներկայացրել է որպես վերընթաց շարժում՝ անցում պարզից բարդի, որը չունի գծային և միակողմանի բնույթ։ Սպենսերը կարծում էր, որ էվոլյուցիոն փոփոխության և առաջընթացի էությունը կայանում է հասարակության բարդության մեջ, նրա տարբերակման ամրապնդման, ոչ պիտանի անհատների, սոցիալական ինստիտուտների, մշակույթների մաշման, համապատասխանության գոյատևման և բարգավաճման մեջ:
Սոցիալական փոփոխությունը դիտվում է որպես իր միջավայրին հարմարվող համակարգի արդյունք: Միայն այն կառույցները, որոնք սոցիալական համակարգին ապահովում են շրջակա միջավայրին ավելի մեծ հարմարվողականություն, էվոլյուցիան առաջ են տանում:
Վերոնշյալ էվոլյուցիոն հասկացությունները հիմնականում բացատրում էին սոցիալական փոփոխությունների ծագումը որպես էնդոգեն, այսինքն. ներքին պատճառներ. Հասարակության մեջ տեղի ունեցող գործընթացները բացատրվում էին կենսաբանական օրգանիզմների անալոգիայով, դասական էվոլյուցիոնիզմը փաստորեն բացառում է սոցիալական փոփոխությունների մարդկային գործոնը՝ մարդկանց մեջ սերմանելով վերընթաց զարգացման անխուսափելիությունը։
նեոէվոլյուցիոնիզմ. 50-ական թթ. 20 րդ դար Քննադատության և խայտառակության շրջանից հետո սոցիոլոգիական էվոլյուցիոնիզմը կրկին հայտնվեց սոցիոլոգների ուշադրության կենտրոնում։ Գիտնականներ, ինչպիսիք են Գ. Լենսկին, Ջ. Ստյուարտը, Թ. Պարսոնսը և այլք, հեռու մնալով դասական էվոլյուցիոնիզմից, առաջարկեցին էվոլյուցիոն փոփոխությունների իրենց տեսական մոտեցումները։ Եթե ​​դասական էվոլյուցիոնիզմը բխում է նրանից, որ բոլոր հասարակություններն անցնում են զարգացման նույն ուղին՝ ցածրից դեպի բարձր ձևեր, ապա նեոէվոլյուցիոնիզմի ներկայացուցիչները գալիս են այն եզրակացության, որ յուրաքանչյուր մշակույթ, յուրաքանչյուր հասարակություն, ընդհանուր միտումների հետ մեկտեղ, ունի իր տրամաբանությունը. էվոլյուցիոն զարգացում։ Ուշադրության կենտրոնում ոչ թե անհրաժեշտ փուլերի հաջորդականությունն է, այլ փոփոխության պատճառահետևանքային մեխանիզմը։ Փոփոխությունները վերլուծելիս նեոէվոլյուցիոնիստները փորձում են խուսափել դատողություններից և առաջընթացի անալոգիաներից: . Հիմնական տեսակետները ձևավորվում են վարկածների և ենթադրությունների, այլ ոչ թե ուղղակի հայտարարությունների տեսքով։ Էվոլյուցիոն գործընթացները միատեսակ չեն ընթանում աճող ուղիղ գծի երկայնքով, այլ թռիչքներով և սահմաններով և ունեն բազմագիծ բնույթ: Հասարակական զարգացման յուրաքանչյուր նոր փուլում առաջատար կարող է դառնալ այն գծերից մեկը, որը նույնիսկ աննշան դեր է խաղացել նախորդ փուլում։
Ցիկլային փոփոխության տեսություններ. Տարբեր բնական, կենսաբանական և սոցիալական երևույթների ցիկլայնությունը հայտնի էր արդեն հին ժամանակներում։ Այսպիսով, հին հունական փիլիսոփաներըՊլատոն, Արիստոտել և մյուսները մշակեցին իշխանության քաղաքական ռեժիմների ցիկլայինության դոկտրինան։ Լուսավորության դարաշրջանում իտալացի պալատական ​​պատմաբան Ջամբատիստա Վիկոն (1668-1744) մշակել է պատմության ցիկլային զարգացման տեսությունը։ Նա կարծում էր, որ բնորոշ պատմական ցիկլը անցնում է երեք փուլով՝ անարխիա և վայրենություն; կարգ ու քաղաքակրթություն; քաղաքակրթության անկումը և նոր բարբարոսության վերադարձը։ Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր նոր ցիկլը որակապես տարբերվում է նախորդից, այսինքն՝ շարժումը դեպի վեր պարույր է։ Ռուս փիլիսոփա և սոցիոլոգ Կ.Յա.Դանիլևսկին կարծում էր, որ յուրաքանչյուր քաղաքակրթություն, ինչպես կենսաբանական օրգանիզմը, անցնում է ծննդյան, հասունացման, անկման և մահվան փուլերը։ Նրա կարծիքով, ոչ մի քաղաքակրթություն ավելի լավն ու կատարյալ չէ. յուրաքանչյուրն ունի իր արժեքները և դրանով իսկ հարստացնում է ընդհանուր մարդկային մշակույթը. յուրաքանչյուրն ունի զարգացման իր ներքին տրամաբանությունը և անցնում է իր փուլերով: Տեսություն կյանքի ցիկլերըքաղաքակրթություններն իրենց զարգացումը գտան անգլիացի պատմաբան Ա. Թոյնբիի աշխատություններում. համաշխարհային պատմությունը համեմատաբար փակ դիսկրետ (անջատված) քաղաքակրթությունների առաջացումն է, զարգացումն ու անկումը: Այս տեսության կողմնակիցների հիմնական եզրակացությունները.
1) ցիկլային գործընթացներն են փակվածերբ յուրաքանչյուրը ամբողջական ցիկլվերադարձնում է համակարգը իր սկզբնական (նույնական է սկզբնական) դիրքին. կան Պարույր, երբ որոշակի փուլերի կրկնությունը տեղի է ունենում որակապես տարբեր մակարդակով (ավելի բարձր կամ ցածր);
2) ցանկացած սոցիալական համակարգ իր զարգացման մեջ անցնում է մի շարք հաջորդական փուլերով : ծագում, զարգացում (հասունություն), անկում, ոչնչացում;
3) համակարգի զարգացման փուլերն ունեն տարբեր ինտենսիվություն և ժամանակի տևողությունը. արագացված գործընթացներմեկ փուլի փոփոխությունները կարող են փոխարինվել երկարատև լճացումով (պահպանմամբ);
4) ոչ մի քաղաքակրթություն (մշակույթ) ավելի լավ կամ ավելի կատարյալ չէ.
5) սոցիալական փոփոխությունները սոցիալական համակարգերի զարգացման բնական գործընթացի և մարդու ակտիվ փոխակերպվող գործունեության արդյունք են .
Սոցիալական փոփոխությունների ցիկլային բնույթի վառ օրինակ է մարդկանց սերունդների փոփոխությունը։ Յուրաքանչյուր սերունդ ծնվում է, անցնում սոցիալականացման շրջան, ակտիվ գործունեության շրջան, որին հաջորդում է ծերության շրջանը և կյանքի ցիկլի բնական ավարտը։ Յուրաքանչյուր սերունդ ձևավորվում է կոնկրետ սոցիալական պայմանները, հետևաբար, ի տարբերություն նախորդ սերունդների, այն կյանքի է կոչում սեփական, նոր բան, որը դեռևս չի եղել հասարակական կյանքում։ Դրանով այն բերում է բազմաթիվ սոցիալական փոփոխությունների։
Ներկայացված է սոցիալական հեղափոխությունների պատճառների ուսումնասիրության մեկ այլ մոտեցում՝ էկզոգեն դիֆուզիայի տեսություն -մշակութային օրինաչափությունների արտահոսքը մի հասարակությունից մյուսը: Այստեղ վերլուծության կենտրոնում դրված են արտաքին ազդեցությունների ներթափանցման ուղիներն ու մեխանիզմները։ Դրանք ներառում էին նվաճումներ, առևտուր, միգրացիա, գաղութացում, իմիտացիա և այլն: Մշակույթներից որևէ մեկը անխուսափելիորեն զգում է այլ մշակույթների ազդեցությունը, ներառյալ նվաճված ժողովուրդների մշակույթները: Մշակույթների փոխադարձ ազդեցության և փոխներթափանցման այս հակագործընթացը սոցիոլոգիայում կոչվում է կուլտուրացիա: Օրինակ՝ Միացյալ Նահանգներում ամբողջ աշխարհից ներգաղթյալները վճռորոշ դեր են խաղացել պատմության ընթացքում։ Կարելի է խոսել ուժեղացման մասին վերջին տարիներըազդեցություն իսպանախոս և աֆրոամերիկյան ենթամշակույթների ամերիկյան հասարակության նախկինում գործնականում անփոփոխ անգլիախոս մշակույթի վրա:
«Էվոլյուցիա» և «հեղափոխություն» հասկացությունները օգնում են հասկանալ սոցիալական փոփոխությունների բնույթը։ Հաճախ այս հասկացությունները դիտվում են որպես հակասական: Էվոլյուցիոն գործընթացները նույնացվում են աստիճանական փոփոխությունների հետ, հեղափոխությունները՝ բնական և սոցիալական երևույթների զարգացման արմատական ​​փոփոխություններով։ Հեղափոխությունները պարունակում են էական էվոլյուցիոն ընդգրկումներ, շատ դեպքերում դրանք տեղի են ունենում էվոլյուցիոն ձևով։ Իր հերթին, էվոլյուցիան չի սահմանափակվում աստիճանական փոփոխություններով, այն ներառում է նաև որակական թռիչքներ։ Հետևաբար, հասարակության աստիճանական քանակական և որակական փոփոխությունները զարգացման մեկ գործընթացի փոխկապակցված և փոխներթափանցող օղակներ են։
Սոցիալական հեղափոխությունները առաջադեմ դեր են խաղում. լուծում են բազմաթիվ հակասություններ հասարակության էվոլյուցիոն զարգացման մեջ. բարձրացնել սոցիալական զարգացումը նոր մակարդակի, հրաժարվել ամեն ինչ հնացած: Բայց քսաներորդ դարում վերանայվում է վերաբերմունքը հեղափոխական գործընթացների նկատմամբ։ Հատկանշական է անգլիացի պատմաբան և փիլիսոփա Ա.Թոյնբիի դիրքորոշումը, ով հեղափոխությունը գնահատում է որպես առաջընթացի դանդաղում։ Նա կարծում է, որ հեղափոխությունը, ոչնչացնելով հնացած կարգը, բերում է հսկայական ավերածությունների՝ վերացնելով հեղափոխության դրական կողմերը։
Ժամանակակից գիտությունը, չժխտելով զարգացման հեղափոխական ձևը, սոցիալական փոփոխությունների վերլուծության ծանրության կենտրոնը տեղափոխում է էվոլյուցիոն, ռեֆորմիստական ​​ձև: . Բայց էվոլյուցիան նույնպես չի կարելի նույնացնել առաջընթացի հետ: շատ հասարակություններ սոցիալական փոփոխությունների արդյունքում հայտնվում են ճգնաժամային և/կամ դեգրադացված վիճակում։ Օրինակ՝ Ռուսաստանը 90-ականների սկզբի արդյունքում։ 20 րդ դար լիբերալ բարեփոխումներն իր հիմնական ցուցանիշներով (սոցիալ-տնտեսական, տեխնոլոգիական, բարոյական և էթիկական և այլն) պարզվեց, որ տասնամյակներ առաջ հետ են շպրտվել դրա զարգացման մեջ։ 5. Սոցիալական բարեփոխումներ.
Բարեփոխում- սա սոցիալական կյանքի ցանկացած ասպեկտի կամ ամբողջ սոցիալական համակարգի վերափոխում, փոփոխություն, վերակազմավորում է: Բարեփոխումները ենթադրում են աստիճանական փոփոխություններ սոցիալական ինստիտուտներում, կյանքի ոլորտներում կամ ամբողջ համակարգում։ Բարեփոխումը կարող է լինել նաև ինքնաբուխ, բայց միշտ էլ ինչ-որ նոր տարրերի, հատկությունների աստիճանական կուտակման գործընթաց է, որի արդյունքում փոխվում է ողջ սոցիալական համակարգը կամ դրա կարևոր կողմերը։ Բարեփոխումները սովորաբար ընկալվում են որպես դանդաղ
էվոլյուցիոն փոփոխություն , չհանգեցնել զանգվածային բռնությունների, քաղաքական էլիտաների արագ փոփոխության, սոցիալական կառուցվածքի և արժեքային կողմնորոշումների արագ և արմատական ​​փոփոխությունների։
Բարեփոխումներն իրականացվում են նոր օրենսդրական ակտերի միջոցով և միտված են բարելավելու գործող համակարգը՝ առանց դրա որակական փոփոխությունների։ Կան բարեփոխումների հետևյալ տեսակները տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական. Տնտեսության անցումը շուկայական գներին, սեփականաշնորհումը, ձեռնարկությունների սնանկության մասին օրենքը, հարկային նոր համակարգը օրինակ են. տնտեսական բարեփոխումներ.Սահմանադրության փոփոխությունը, ընտրություններում քվեարկության ձևերը, քաղաքացիական ազատությունների ընդլայնումը, միապետությունից հանրապետություն անցնելը օրինակ են. քաղաքական բարեփոխումներ.
Սոցիալական բարեփոխումներվերաբերում են հասարակության այն ոլորտների (հանրային կյանքի մասերի) վերափոխումներին, որոնք անմիջականորեն կապված են մարդկանց հետ, արտացոլվում են նրանց մակարդակի և ապրելակերպի, առողջության, հասարակական կյանքին մասնակցության, սոցիալական նպաստների հասանելիության մեջ: Այսպիսով, համընդհանուր միջնակարգ կրթության, առողջության ապահովագրության, գործազրկության նպաստների, բնակչության սոցիալական պաշտպանության նոր ձևի ներդրումը ոչ միայն շոշափում է մեր շահերը, այլև ազդում է բնակչության բազմաթիվ շերտերի սոցիալական կարգավիճակի վրա՝ սահմանափակելով կամ ընդլայնելով մուտքի հնարավորությունը։ միլիոնավոր սոցիալական նպաստներ՝ կրթություն, առողջապահություն, աշխատանք, սոցիալական երաշխիքներ։ Այն է սոցիալական բարեփոխումները փոխում են հանրային բաշխման գոյություն ունեցող համակարգը։
Սոցիալական բարեփոխումներն ունեն երկու ենթատեսակ՝ սոցիալական արդիականացում և սոցիալական փոխակերպում։ Սոցիալական արդիականացում -առաջադեմ սոցիալական փոփոխություն , պարամետրերի բարելավում գործողսոցիալական համակարգ (ենթահամակարգ): Սոցիալական արդիականացումը ավանդական հասարակությունը արդյունաբերականի վերածելու գործընթաց է։ Արդիականացումը երկու տեսակի է. օրգանական -զարգացում սեփական հիմունքներով (դասակարգային հիերարխիայով բնական տնտեսության գերակշռությամբ ավանդական հասարակությունը վերածելու արդյունաբերական հասարակության՝ աշխատանքի և ապրանքների զանգվածային արտադրության զարգացած մեքենայացման և ավտոմատացման գործընթացով). օրգանական- արձագանք արտաքին մարտահրավերին, հետամնացությունը հաղթահարելու համար (նախաձեռնված « վերևում » ): Օրինակ՝ Պետրոս I-ի բարեփոխումները, որոնց արդյունքում Ռուսաստանը պետք է հասներ արեւմտյան երկրների զարգացման մակարդակին։
Արդիականացումը վերլուծում է սոցիալական հնարավոր փոխակերպումների սխեմաները և մոդելները արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակություն տանող ճանապարհին: Սկզբում արդիականացումը հասկացվում էր որպես «արևմտականացում», այսինքն. կրկնօրինակելով արևմտյան հիմնադրամները կյանքի բոլոր բնագավառներում, իսկ ամերիկյանը հանդես եկավ որպես ժամանակակից հասարակության նախատիպ։ Արդիականացումը բնութագրվում էր որպես «զարգացման համընթաց» ձև, իսկ արևմտյան երկրների տնտեսական օգնությունը համարվում էր բարեփոխումների հիմնական միջոցը։ Միաժամանակ ենթադրվում էր, որ մեկ շնչին ընկնող եկամտի որոշակի մակարդակի ձեռքբերումը ինքնաբերաբար փոփոխություններ կառաջացնի հասարակության մյուս բոլոր ոլորտներում՝ քաղաքական, սոցիալական, մշակութային։ Այս տեսակետը չի դիմացել իրականության փորձությանը։ Աֆրոասիական, լատինաամերիկյան և այլ երկրներում ազատականացումը վերածվել է պաշտոնյաների կոռուպցիայի, բնակչության աղետալի շերտավորման և հասարակության մեջ բախումների։ Ակնհայտ դարձավ, որ արդիականացումը կարող է իրականացվել նաև արևմտյան ժողովրդավարական մոդելից դուրս։ Հիմնական շեշտը դրված է բարեփոխումների ազգային ձևի վրա։ Իսկ որոշիչ է ճանաչվում սոցիալ-մշակութային գործոնը, այն է՝ անձի տեսակը, ազգային բնավորությունը։
սոցիալական վերափոխում –
և այլն.................

Սոցիալական իրականացման առավել ուսումնասիրված ձևերը. փոփոխություններն են՝ էվոլյուցիոն, հեղափոխական և ցիկլային։

1. Էվոլյուցիոն սոցիալական. Փոփոխությունները մասնակի և աստիճանական փոփոխություններ են, որոնք տեղի են ունենում որպես բավականին կայուն և մշտական ​​միտումներ: Սրանք կարող են լինել տարբեր սոցիալական որակների, տարրերի բարձրացման կամ նվազման միտումներ: համակարգեր, նրանք կարող են ձեռք բերել վեր կամ վար ուղղություն: Էվոլյուցիոն սոցիալական. փոփոխություններն ունեն որոշակի ներքին կառուցվածք և կարող են բնութագրվել որպես որոշակի կուտակային գործընթաց, այսինքն. ցանկացած նոր տարրերի, հատկությունների աստիճանական կուտակման գործընթաց, որի արդյունքում փոխվում է սոցիալականը։ համակարգ. Կուտակային գործընթացն ինքնին, իր հերթին, կարող է բաժանվել երկու ենթագործընթացների, որոնք կազմում են այն՝ նոր տարրերի ձևավորում և դրանց ընտրություն: Էվոլյուցիոն փոփոխությունը կարող է գիտակցաբար կազմակերպվել: Նման դեպքերում դրանք սովորաբար ունենում են սոցիալական ձև: բարեփոխումները։ Բայց դա կարող է լինել նաև ինքնաբուխ գործընթաց (օրինակ՝ բնակչության կրթական մակարդակի բարձրացում)։

2. Հեղափոխական սոց. փոփոխությունը արմատական ​​կերպով տարբերվում է էվոլյուցիոնից: Նախ՝ այս փոփոխությունները ոչ միայն արմատական ​​են, այլ ծայրահեղ արմատական՝ ենթադրելով սոցիալական արմատական ​​բեկում։ օբյեկտ. Երկրորդ՝ այդ փոփոխությունները ոչ թե մասնավոր են, այլ ընդհանուր կամ նույնիսկ ընդհանուր, երրորդ՝ դրանք հիմնված են բռնության վրա։ Սոցիալական հեղափոխությունը սոցիոլոգիայի և հասարակական այլ գիտությունների բնագավառում կատաղի վեճերի և քննարկումների կենտրոն է։ Պատմական փորձը ցույց է տալիս, որ հեղափոխական փոփոխությունները հաճախ նպաստում են ավելիին արդյունավետ լուծումհրատապ սոցիալական խնդիրներ, տնտեսական, քաղաքական և հոգևոր գործընթացների ինտենսիվացում, բնակչության զգալի զանգվածների ակտիվացում և դրանով իսկ հասարակության մեջ փոխակերպումների արագացում։ Դրա վկայությունը մի շարք սոց հեղափոխություններ Եվրոպայում Հյուսիսային Ամերիկաև այլք:Ապագայում հնարավոր են հեղափոխական փոփոխություններ. Սակայն դրանք, ամենայն հավանականությամբ, նախ չեն կարող լինել բռնի, երկրորդ՝ չեն կարող միաժամանակ ընդգրկել հասարակության բոլոր ոլորտները, այլ պետք է վերաբերեն միայն անհատական ​​սոցիալականին։ հաստատություններ կամ տարածքներ: Ներկայիս հասարակությունը չափազանց բարդ է, և հեղափոխական փոփոխությունները կարող են կործանարար լինել:

3. Ցիկլային սոցիալական փոփոխությունն ավելին է բարդ ձևսոցիալական փոփոխություններ, քանի որ այն կարող է ներառել ինչպես էվոլյուցիոն, այնպես էլ հեղափոխական սոցիալական: փոփոխություններ, աճի և նվազման միտումներ: Երբ խոսում ենք ցիկլային սոցիալական փոփոխություններ, մենք նկատի ունենք փոփոխությունների մի շարք, որոնք միասին կազմում են ցիկլ: ցիկլային սոցիալական փոփոխությունները տեղի են ունենում եղանակներին համապատասխան, բայց կարող են տևել մի քանի տարի (օրինակ՝ տնտեսական ճգնաժամերի պատճառով) և նույնիսկ մի քանի դար (կապված քաղաքակրթությունների տեսակների հետ): Ցիկլային փոփոխությունների պատկերը հատկապես բարդանում է նրանով, որ հասարակության տարբեր կառուցվածքները, տարբեր երևույթներն ու գործընթացները տարբեր տեւողությամբ ցիկլեր ունեն։