Agama di Rusia. Agama negara dan agama-agama lain di Rusia modern

Federasi Rusia adalah negara multinasional, dan saat ini perwakilan lebih dari 160 orang dan kelompok etnis tinggal di negara itu. Menurut Konstitusi, semua warga negara Federasi Rusia, tanpa memandang etnis, memiliki hak dan kebebasan beragama yang sama. Secara historis, orang-orang yang berbeda yang tinggal di wilayah luas Rusia mengaku beda agama dan memiliki adat dan tradisi yang berbeda. Alasan perbedaan budaya dan kepercayaan dari berbagai negara adalah bahwa beberapa abad yang lalu, banyak orang yang tinggal di wilayah Federasi Rusia modern tidak memiliki kontak satu sama lain dan hidup serta membangun peradaban mereka terpisah satu sama lain. lainnya.

Jika kita menganalisis populasi Federasi Rusia dengan menjadi bagian dari kelompok etnis tertentu, kita dapat menyimpulkan bahwa di daerah yang berbeda negara didominasi oleh wakil-wakil dari masyarakat tertentu. Misalnya, di wilayah Tengah dan Barat Laut negara itu, populasi Rusia mendominasi, di wilayah Volga - Rusia, Kalmyks dan Tatar, di wilayah Siberia Barat dan Tengah - Altai, Kazakh, Nenet, Khanty, dll. , di Siberia Timur - Buryat, Tuvan, Khakas, dll., dan di wilayah Timur Jauh - Yakut, Chukchi, Cina, Evens, dan perwakilan dari banyak bangsa kecil lainnya. Agama-agama Rusia sama banyaknya dengan orang-orang yang menghuni negara, karena saat ini lebih dari 100 organisasi keagamaan terdaftar secara resmi di wilayah Federasi Rusia.

Jumlah penganut di Rusia dan agama mereka

PADA Rusia modern ada juga penganut Buddha, Islam dan Kristen, dan orang-orang yang menganut agama tradisional masyarakat Rusia, dan anggota organisasi keagamaan yang diklasifikasikan sebagai sekte totaliter. Menurut penelitian oleh badan statistik, lebih dari 85% warga Rusia percaya pada kekuatan gaib dan menganut satu atau beberapa denominasi agama. Dalam persentase, afiliasi warga negara kita dengan agama adalah sebagai berikut:

Jemaat Gereja Kristen Ortodoks Rusia - 41%
Muslim - 7%
Orang Kristen yang menganggap diri mereka Ortodoks, tetapi bukan umat Gereja Ortodoks Rusia - 4%
Ahli paganisme, Orang-Orang Percaya Lama dan agama tradisional orang-orang Rusia -1,5%
Buddha - 0,5%
Kristen Protestan - ca. 0,3%
Kristen Katolik - sekitar 0,2%
Pakar Yudaisme - ca. 0,1%
Orang yang percaya akan keberadaan Tuhan, tetapi tidak mengidentifikasi diri mereka dengan denominasi agama apa pun - sekitar 25%
Orang-orang percaya yang menganut agama lain - 5-6%
Ateis - kira-kira. empat belas%.

Karena sejumlah besar perwakilan tinggal di Rusia orang yang berbeda, dan berkat proses migrasi, ribuan imigran dari negara-negara Asia Tengah dan sejumlah negara lain setiap tahun pindah ke negara itu untuk tempat tinggal permanen, Anda dapat menentukan agama mana yang ada di Rusia hanya dengan membuka panduan studi agama. Federasi Rusia dapat disebut dengan caranya sendiri sebagai negara yang unik dalam hal komposisi agama penduduk, karena ada penganut kepercayaan paling kuno, dan pengikut banyak. Berkat kebebasan beragama yang dijamin secara hukum di setiap kota besar Federasi Rusia memiliki gereja Ortodoks dan Katolik, dan masjid, dan perwakilan dari banyak gerakan Protestan dan agama-filosofis.

Jika kita mempertimbangkan agama-agama Rusia secara geografis, maka kita dapat menyimpulkan bahwa orang-orang Kristen tinggal di wilayah barat, barat laut, dan tengah Federasi Rusia, di bagian tengah dan tengah. Siberia Timur Penganut agama tradisional masyarakat Rusia hidup berdampingan dengan orang Kristen, dan Kaukasus Utara sebagian besar dihuni oleh Muslim. Namun, dalam beberapa tahun terakhir situasinya telah berubah secara signifikan, dan di kota-kota besar seperti, misalnya, St. Petersburg. Kekaisaran Rusia dihuni secara eksklusif oleh orang Kristen, ada semakin banyak komunitas Muslim dan organisasi keagamaan Protestan.

Agama tradisional masyarakat Rusia

Terlepas dari kenyataan bahwa banyak orang Rusia yakin bahwa Rusia adalah kekuatan Kristen primordial, tidak demikian halnya. Kekristenan mulai menyebar di wilayah yang sekarang menjadi bagian dari Federasi Rusia pada paruh pertama milenium kedua M, dan misionaris Kristen datang ke wilayah timur Rusia dan Siberia bahkan kemudian - pada 1580-an-1700-an. Sebelum itu, orang-orang yang tinggal di wilayah Rusia modern percaya pada dewa-dewa pagan, dan dalam agama mereka ada banyak tanda kepercayaan paling kuno di dunia -.

Suku Slavia, yang mendiami wilayah Rusia barat di era pra-Kristen, adalah, seperti semua Slavia, penyembah berhala, dan menyembah sejumlah dewa, mengidentifikasi unsur-unsur, fenomena alam dan sosial. Hingga hari ini, di berbagai wilayah Rusia, monumen budaya Slavia pagan telah dilestarikan - patung dewa kuno yang diukir dari kayu, sisa-sisa kuil, dll., Menghuni Siberia Barat, seperti Slavia, adalah penyembah berhala, tetapi kepercayaan mereka didominasi oleh animisme dan perdukunan. Tapi di Timur Jauh, yang penduduknya jarang di era pra-Kristen, dihuni oleh suku-suku yang budaya dan agamanya sangat dipengaruhi oleh agama timur - Buddha dan Hindu.

Anda pasti pernah mendengar kata-kata - gereja, masjid, Yudaisme, Buddha, Muslim, Ortodoksi? Semua kata-kata ini berkaitan erat dengan iman kepada Tuhan. Di negara kita yang beragam dan multietnis, ada empat agama utama. Mereka berbeda, tetapi mereka semua mengatakan bahwa Anda perlu mencintai seseorang, hidup dalam damai, menghormati orang yang lebih tua, melakukan perbuatan baik untuk kepentingan orang lain, dan melindungi tanah air Anda.

1. KEKRISTENAN ORTODOKS RUSIA

semua yang perlu Anda ketahui

Ini adalah agama yang paling tersebar luas di negara kita, yang memiliki sejarah panjang (lebih dari seribu tahun). Untuk waktu yang lama, Ortodoksi adalah satu-satunya agama yang dianut oleh orang-orang Rusia. Dan naik hari ini Sebagian besar orang Rusia menganut Iman Ortodoks.

Dasar Ortodoksi adalah iman kepada Allah Tritunggal, kepada Bapa, Putra, dan Roh Kudus.

Pada tahun 1988, orang-orang Ortodoks Rusia merayakan peringatan 1000 tahun adopsi agama Kristen. Tanggal ini menandai hari jadinya sebagai agama resmi. negara Rusia kuno — Kievan Rus, yang, menurut sejarah, terjadi di bawah pangeran suci Vladimir Svyatoslavovich.

Gereja Kristen pertama yang didirikan di ibu kota Kievan Rus adalah Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria.

Setiap Ortodoks harus memenuhi 10 perintah yang Tuhan berikan kepada Musa dan orang-orang Israel. Mereka ditulis di papan batu (tablet). Empat yang pertama berbicara tentang cinta kepada Tuhan, enam yang terakhir tentang cinta untuk sesama, yaitu, untuk semua orang.

Alkitab, sebagai kitab suci agama Kristen, adalah kumpulan buku-buku yang dianggap Kitab Suci dalam agama Kristen, karena segala sesuatu yang tertulis dalam kitab-kitab alkitabiah didiktekan kepada manusia oleh Tuhan sendiri. Alkitab dibagi menjadi dua bagian: Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

PERINTAH KRISTEN

perintah pertama.

Akulah Tuhan, Allahmu; Semoga tidak ada tuhan lain selain Aku.Dengan perintah ini, Tuhan berkata bahwa Anda perlu mengenal dan menghormati Dia saja, memerintahkan Anda untuk percaya kepada-Nya, berharap kepada-Nya, mencintai-Nya.

perintah ke-2.

Jangan membuat bagimu patung (patung) atau patung apa pun dari apa yang ada di langit di atas, dan apa yang ada di bumi di bawah, dan apa yang ada di dalam air di bawah bumi; tidak menyembah atau melayani mereka. - Tuhan melarang menyembah berhala atau gambar material apa pun dari dewa, Ikon, atau gambar yang diciptakan, bukanlah dosa untuk membungkuk, karena ketika kita berdoa di hadapan mereka, kita tidak membungkuk pada kayu atau cat, tetapi kepada Tuhan yang digambarkan pada ikon atau Orang-orang kudus-Nya, membayangkan mereka dalam pikiran di depan Anda.

perintah ke-3.

Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan. Tuhan melarang penggunaan nama Tuhan ketika tidak seharusnya, misalnya dalam lelucon, dalam percakapan kosong. Juga dilarang oleh perintah yang sama: memarahi Tuhan, bersumpah demi Tuhan jika Anda berbohong. Nama Tuhan dapat diucapkan ketika kita berdoa, kita memiliki percakapan yang saleh.

perintah ke-4.

Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya. Bekerja enam hari dan melakukan semua pekerjaan Anda di dalamnya, dan hari ketujuh (hari istirahat) adalah hari Sabtu (biarlah didedikasikan) untuk Tuhan Allahmu. Dia memerintahkan kita untuk bekerja enam hari dalam seminggu, dan mendedikasikan hari ketujuh untuk perbuatan baik: berdoa kepada Tuhan di gereja, membaca buku-buku yang penuh perasaan di rumah, memberi sedekah, dan sebagainya.

perintah ke-5.

Hormatilah ayahmu dan ibumu (supaya kamu baik-baik saja dan) agar panjang umurmu di dunia. - Dengan perintah ini, Allah memerintahkan untuk menghormati orang tua, mematuhi mereka, membantu mereka dalam pekerjaan dan kebutuhan mereka.

perintah ke-6.

Jangan bunuh. Allah melarang membunuh, yaitu mencabut nyawa seseorang.

perintah ke 7.

Jangan melakukan perzinahan. Perintah ini melarang perzinahan, tidak sopan dalam makan, mabuk-mabukan.

perintah ke-8.

Jangan mencuri. Anda tidak dapat mengambil milik orang lain dengan cara yang ilegal.

perintah ke-9.

Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu. Tuhan melarang untuk menipu, berbohong, mengadu.

perintah ke 10.

Jangan mengingini istri sesamamu, jangan mengingini rumah sesamamu, (atau ladangnya), atau hambanya, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, (atau ternaknya), apa pun yang ada pada tetangga Anda. Perintah ini dilarang tidak hanya untuk melakukan sesuatu yang buruk pada tetangga Anda, tetapi juga untuk mendoakannya.

Pertahanan Tanah Air, pertahanan Tanah Air adalah salah satu kementerian terbesar Kristen Ortodoks. Gereja Ortodoks mengajarkan bahwa perang apa pun adalah jahat, karena dikaitkan dengan kebencian, perselisihan, kekerasan, dan bahkan pembunuhan, yang merupakan dosa berat yang mengerikan. Namun, perang dalam membela Tanah Air diberkati oleh Gereja dan dinas militer dihormati sebagai layanan tertinggi.

2. ISLAM DI RUSIA

semua yang perlu Anda ketahui

“Jantung Chechnya”, Foto: Timur Agirov

Islam adalah agama termuda di dunia.

Istilah "Islam" berarti "penyerahan" pada kehendak Tuhan, dan orang yang tunduk disebut "Muslim" (karenanya "Muslim"). Jumlah warga muslim Federasi Rusia diperkirakan saat ini sekitar 20 juta orang.

Allah adalah nama Tuhan Muslim. Untuk menghindari murka Allah yang benar dan untuk mencapai kehidupan abadi, perlu untuk mengikuti kehendak-Nya dalam segala hal dan mematuhi perintah-perintah-Nya.

Islam bukan hanya agama, tapi juga way of life. Setiap orang ditugaskan dua malaikat: satu mencatat perbuatan baiknya, yang lain - buruk. Di tingkat yang lebih rendah dari hierarki ini adalah jin. Muslim percaya bahwa genus jin diciptakan dari api, mereka biasanya jahat.

Allah telah menyatakan bahwa harinya akan tiba ketika semua orang akan berdiri di hadapan penghakiman-Nya. Pada hari itu, amalan setiap orang akan ditimbang dengan neraca. Orang-orang yang amal baiknya lebih banyak daripada keburukannya akan diganjar dengan surga; mereka yang perbuatan jahatnya lebih sulit akan dikutuk ke neraka. Tetapi apa yang lebih penting dalam hidup kita, baik atau buruk, hanya diketahui oleh Tuhan. Karena itu, tidak ada seorang Muslim pun yang tahu pasti apakah Allah akan menerimanya ke surga.

Islam mengajarkan untuk mencintai manusia. Bantu mereka yang membutuhkan. Hormati yang lebih tua. Hormatilah orang tuamu.

Berdoa (salat). Seorang Muslim setiap hari harus mengucapkan tujuh belas salat - rakaat. Sholat dilakukan lima kali sehari - saat matahari terbit, siang hari, jam 3-4 sore, saat matahari terbenam dan 2 jam setelah matahari terbenam.

Memberi sedekah (zakat). Muslim diwajibkan untuk memberikan seperempat puluh dari pendapatan mereka kepada orang miskin dan membutuhkan;

Naik haji (haji). Setiap Muslim wajib melakukan perjalanan ke Mekkah setidaknya sekali dalam hidupnya, jika hanya kesehatan dan sarana memungkinkan dia.

Kuil Muslim disebut Masjid, atap masjid dimahkotai dengan menara. Menara adalah menara setinggi sekitar 30 meter, dari mana muazin memanggil umat beriman untuk berdoa.

Muazin, muazin, azanchi - dalam Islam, petugas masjid yang memanggil umat Islam untuk sholat.

Buku utama umat Islam: Quran - dalam bahasa Arab itu berarti "apa yang dibaca, diucapkan."

Daftar Al-Qur'an tertua yang sampai kepada kita berasal dari abad 7-8. Salah satunya disimpan di Mekah, di Ka'bah, di sebelah batu hitam. Satu lagi ada di Medina di ruangan khusus terletak di halaman Masjid Nabawi. Ada daftar kuno Qur'an di Perpustakaan Nasional Mesir di Kairo. Salah satu daftar, yang disebut "Al Quran Usman", disimpan di Uzbekistan. Teks ini mendapat namanya karena fakta bahwa, menurut tradisi, itu berlumuran darah Khalifah Osman, yang terbunuh pada tahun 656. Memang ada jejak darah di halaman daftar ini.

Al-Qur'an terdiri dari 114 juz. Mereka disebut "sura". Setiap surah terdiri dari ayat-ayat ("ayats" - dari kata Arab yang berarti "keajaiban, tanda").

Belakangan, Al-Qur'an muncul hadits - cerita tentang tindakan dan ucapan Muhammad dan para sahabatnya. Mereka digabungkan menjadi koleksi dengan nama "Sunnah". Berdasarkan Al-Qur'an dan hadits, para teolog Muslim mengembangkan "Syariah" - "jalan yang benar" - seperangkat prinsip dan aturan perilaku yang wajib bagi setiap Muslim.

3. BUDDHISME DI RUSIA

semua yang perlu Anda ketahui

Buddhisme adalah gerakan keagamaan dan filosofis yang kompleks, terdiri dari banyak cabang. Perselisihan mengenai kanon teks-teks suci telah terjadi di antara berbagai denominasi selama ratusan tahun. Oleh karena itu, saat ini hampir tidak mungkin untuk memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan teks mana yang merupakan kitab suci agama Buddha. Kepastian seperti kitab suci di antara orang Kristen, tidak ada jejaknya di sini.

Harus dipahami bahwa agama Buddha bukanlah agama, dan karena itu tidak menyiratkan pemujaan yang sembrono terhadap beberapa makhluk ilahi. Buddha bukanlah dewa, tetapi orang yang telah mencapai pencerahan mutlak. Hampir semua orang bisa menjadi Buddha jika mereka benar-benar berubah pikiran. Oleh karena itu, hampir semua panduan tindakan dari seseorang yang telah mencapai beberapa keberhasilan di jalan pencerahan dapat dianggap suci, dan bukan buku tertentu.

Dalam bahasa Tibet, kata "BUDDHA" berarti - "seseorang yang menyingkirkan semua kualitas buruk dan mengembangkan semua kualitas baik dalam dirinya."

Agama Buddha mulai menyebar di Rusia sekitar 400 tahun yang lalu.

Biksu-lhama pertama datang dari Mongolia dan Tibet.

Pada 1741 Permaisuri Elizaveta Petrovna dengan dekritnya secara resmi mengakui agama Buddha.

Dalam kehidupan mereka, umat Buddha dipandu oleh khotbah Buddha tentang "empat kebenaran mulia" dan "jalan beruas delapan":

Kebenaran pertama mengatakan bahwa keberadaan adalah penderitaan yang dialami setiap makhluk hidup.

Kebenaran kedua mengklaim bahwa penyebab penderitaan adalah "emosi yang mengganggu" - keinginan kita, kebencian, kecemburuan, dan sifat buruk manusia lainnya. Tindakan membentuk karma seseorang dan di kehidupan berikutnya dia mendapatkan apa yang pantas dia dapatkan di kehidupan sebelumnya. Misalnya, jika seseorang di kehidupan nyata melakukan perbuatan buruk, di kehidupan berikutnya ia mungkin terlahir sebagai cacing. Bahkan para dewa tunduk pada hukum karma.

"Kebenaran Mulia" ketiga mengatakan bahwa penekanan emosi gelisah mengarah pada penghentian penderitaan, yaitu, jika seseorang memadamkan kebencian, kemarahan, iri hati dan emosi lain dalam dirinya, maka penderitaannya dapat berhenti.

Kebenaran Keempat menunjuk ke jalan tengah, yang menurutnya makna hidup adalah menerima kesenangan."Jalan tengah" ini disebut "delapan" karena terdiri dari delapan tahap atau langkah: pemahaman, pemikiran, ucapan, tindakan, gaya hidup, niat, usaha dan konsentrasi.Mengikuti jalan ini mengarah pada pencapaian kedamaian batin, karena seseorang telah menenangkan pikiran dan perasaannya, mengembangkan dalam dirinya keramahan, kasih sayang kepada orang-orang.

Buddhisme, seperti halnya Kekristenan, memiliki ajarannya sendiri, fondasi doktrin, yang menjadi dasar seluruh struktur kepercayaan. Sepuluh perintah agama Buddha sangat mirip dengan agama Kristen. Dengan semua kesamaan lahiriah dari perintah-perintah dalam agama Buddha dan Kristen, esensi dalamnya berbeda. Selain fakta bahwa agama Buddha sebenarnya bukan kepercayaan, sama sekali tidak menyerukan kepercayaan pada dewa atau dewa apa pun, tujuannya adalah pemurnian spiritual dan peningkatan diri. Dalam hal ini, perintah-perintah hanyalah panduan untuk bertindak, dengan mengikutinya Anda bisa menjadi lebih baik dan lebih murni, yang berarti setidaknya selangkah lebih dekat ke keadaan nirwana, pencerahan mutlak, kemurnian moral dan spiritual.

4. YUDAISME DI RUSIA

semua yang perlu Anda ketahui

Yudaisme adalah salah satunya agama kuno, yang bertahan hingga hari ini dan memiliki jumlah pengikut yang signifikan terutama di kalangan penduduk Yahudi di negara lain perdamaian.

Yudaisme sebenarnya adalah agama negara Israel.

Ini adalah agama dari orang-orang kecil tapi sangat berbakat yang telah memberikan kontribusi besar bagi perkembangan umat manusia.

Yudaisme mengajarkan bahwa jiwa seseorang tidak bergantung pada tubuh, itu bisa ada secara terpisah, karena Tuhan menciptakan jiwa dan itu abadi, dan selama tidur, Tuhan membawa semua jiwa ke surga. Di pagi hari, Tuhan mengembalikan jiwa kepada beberapa orang, tetapi tidak kepada orang lain. Mereka yang tidak Dia kembalikan jiwa mereka mati dalam tidur mereka, dan orang-orang Yahudi yang bangun di pagi hari bersyukur kepada Tuhan karena mengembalikan jiwa mereka kepada mereka.

Seorang Yahudi yang beriman diperintahkan untuk memiliki janggut, lepaskan rambut panjang di pelipis (sidelock), memakai topi bundar kecil (kippah), menjalani ritual sunat.

Pada zaman kuno, pusat kultus Yahudi adalah Kuil Yerusalem, di mana pengorbanan harian dilakukan. Ketika Kuil dihancurkan, tempat pengorbanan diambil dengan doa, di mana orang-orang Yahudi mulai berkumpul di sekitar guru individu - rabi.

Taurat adalah kitab utama semua orang Yahudi. Itu selalu dan setiap saat ditulis dengan tangan, Taurat disimpan di rumah-rumah ibadat (tempat di mana orang Yahudi berdoa). Orang-orang Yahudi percaya bahwa Tuhanlah yang memberikan Taurat kepada orang-orang.

¤ ¤ ¤

Sekarang banyak kuil yang indah sedang dibangun agar orang bisa datang dan berkomunikasi dengan Tuhan. Dan tidak peduli apa agama Anda jika Anda tinggal di Rusia. Negara kamiitu indah karena di dalamnya orang-orang yang berbeda agama dan kebangsaan hidup dalam damai dan harmoni. Satu Muslim, Ortodoks lain, Buddhis ketiga - kita semua harus menghormati keyakinan satu sama lain.

Karena kita semua adalah RUSIA, warga dari satu negara besar dan besar di dunia!

Pengakuan agama utama di wilayah Rusia dan peran mereka dalam pendidikan spiritual para pembela Tanah Air

PERTANYAAN:

1. Denominasi agama utama di wilayah Rusia.

2. Peran agama dalam pendidikan spiritual prajurit Angkatan Bersenjata Federasi Rusia.

“Jika Ross akan selalu berjuang untuk kepercayaan nenek moyang mereka dan kehormatan orang-orang, maka Kemuliaan akan menjadi pendamping abadi mereka, dan celakalah penjahat yang melanggar batas di Rusia Suci, dilindungi oleh Tuhan.”

Marsekal Lapangan M.I. Kutuzov

agama di dunia modern tetap menjadi faktor berat yang terus-menerus bertindak dalam pembangunan sosial, yang mencakup semua bidang kehidupan masyarakat dan, khususnya, bagian bersenjatanya. Selain itu, pada awal milenium ketiga, dunia dan beberapa denominasi agama nasional meningkatkan pengaruhnya terhadap politik baik negara individu maupun dunia. proses politik umumnya.

Di dunia, menurut data yang diberikan oleh Kolonel Jenderal V.A. Azarov, ada 1 miliar 890 juta orang Kristen (1 miliar 132 juta Katolik, 558 juta Protestan, 200 juta Ortodoks); 1 miliar 200 juta Muslim; 359 juta umat Buddha. Jika kita memperhitungkan komposisi kuantitatif Cina, Hindu, dan Yahudi, maka kita mendapatkan sejumlah besar penganut, masing-masing, dari agama nasional (sistem filosofis) seperti Konfusianisme, Taoisme (setidaknya 500 juta orang), Hindu (859). juta) dan Yudaisme (20 juta).

Rasio orang percaya di Rusia dengan komitmen pengakuan (menurut data yang sama) disajikan sebagai berikut. Kristen Ortodoks, 67 persen; Muslim, 19 persen; Orang-Orang Percaya Lama Ortodoks - 2 persen; Buddha, 2 persen; Protestan, 2 persen; Yahudi - 2 persen; penganut tradisi lainnya denominasi agama- 1 persen; non-tradisional - 5 persen.

Jadi, yang utama - banyak, dipertahankan untuk waktu yang lama di wilayah negara kita - pengakuan agama tradisional Rusia adalah Kristen, Islam, Buddha, Yudaisme.

Jika kita berbicara tentang pengakuan agama paling banyak di negara kita - Ortodoksi dan Islam (yang secara tradisional dipraktikkan, misalnya, oleh orang-orang di wilayah Volga dan Kaukasus Utara), maka pengalaman hidup berdampingan secara damai selama berabad-abad memungkinkan kita untuk melanjutkan berharap untuk penghapusan konflik atas dasar agama antara Kristen Ortodoks Rusia dan Muslim, untuk fakta bahwa dalam kasus bahaya, setiap orang akan berdiri bahu-membahu membela Rusia.

The Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church, yang diadopsi pada tahun 2000, mengatakan: “Mengakui perang sebagai kejahatan, Gereja tidak melarang anak-anaknya untuk berpartisipasi dalam permusuhan ketika datang untuk melindungi tetangga mereka dan memulihkan keadilan yang diinjak-injak ... Ortodoksi selalu diperlakukan dengan rasa hormat yang terdalam bagi para prajurit yang, dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri, menjaga kehidupan dan keselamatan tetangga mereka. Gereja Suci menempatkan banyak prajurit di antara orang-orang kudus, dengan mempertimbangkan kebajikan Kristen mereka dan merujuk kepada mereka kata-kata Kristus: "Tidak ada kasih yang lebih besar daripada jika seseorang memberikan nyawanya untuk teman-temannya."

“Ketentuan utama dari program sosial Muslim Rusia” berbunyi: “Melindungi Tanah Air, kepentingan negara, menjaga keamanannya adalah salah satu tugas terpenting seseorang di hadapan Allah, perbuatan yang mulia dan layak dari tindakan nyata. man ... organisasi-organisasi Muslim siap membantu badan-badan negara dalam mempersiapkan kaum muda untuk bertugas di jajaran Angkatan Bersenjata, mengingat itu tugas dan kewajiban warga negara Federasi Rusia. Dasar spiritual dari ketentuan sosial bagi Muslim Rusia adalah kata-kata Nabi Muhammad: "Cinta untuk Tanah Air adalah bagian dari iman Anda."

Gereja Ortodoks Rusia memiliki pengaruh kuat pada pembentukan dan penguatan kekuasaan negara, terutama pada abad-abad pertama Kekristenan di Rusia. Jadi, sejarawan V.O. Klyuchevsky menulis bahwa gereja pada masa itu "merupakan kolaborator dan bahkan seringkali pemimpin pemerintahan sekuler dalam mengorganisir masyarakat dan memelihara ketertiban negara."

ROC berubah menjadi lembaga negara pada awal abad ke-18 atas perintah Kaisar Peter I. Bentuk hubungan gereja-negara ini, dengan sedikit perubahan, berlangsung hingga tahun 1917. Gereja pada waktu itu juga berfungsi sebagai struktur pendidikan negara di Angkatan Darat Rusia dan Angkatan Laut Kekaisaran Rusia. Peter I sendiri, menegur tentara Rusia sebelum Pertempuran Poltava, mengatakan: "Anda seharusnya tidak berpikir bahwa Anda berjuang untuk Peter, tetapi untuk negara yang diserahkan kepada Peter, untuk keluarga Anda, untuk iman dan gereja Ortodoks kami."

Setelah Revolusi Oktober 1917 hubungan antara negara Soviet dan gereja mulai terbentuk berdasarkan Dekrit tentang kebebasan hati nurani, gereja dan masyarakat religius, diadopsi pada 20 Januari 1918, yang biasa disebut "Tentang pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja." Dekrit Dewan Komisaris Rakyat benar-benar mengubah esensi hubungan negara-gereja, memperumit posisi gereja hingga ekstrem, merampas haknya badan hukum dan hak untuk memiliki properti.

Pada akhir 30-an abad terakhir, beberapa perubahan mulai terjadi dalam hubungan negara-gereja. Sebagai berikut dari risalah rapat Politbiro Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) tanggal 11 November 1939, para imam yang masih hidup mulai dibebaskan dari penjara mereka bahkan sebelum dimulainya Perang Dunia II. Salah satu paragraf dari dokumen ini berbunyi: “Instruksi Kamerad Ulyanov (Lenin) tertanggal 1 Mei 1919 No. 13666-2 “Tentang perang melawan imam dan agama”, ditujukan kepada yang sebelumnya. Cheka untuk kawan Dzerzhinsky, dan semua instruksi yang relevan dari Cheka - OGPU - NKVD tentang penganiayaan terhadap pelayan Rusia Gereja ortodok dan penganut Ortodoks - untuk membatalkan.

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, kekuatan dalam pribadi I.V. Stalin benar-benar memalingkan wajahnya ke gereja. Kuil, biara, seminari teologi dibuka; kuil Ortodoks terbesar, ikon Bunda Allah terbang di sekitar kota-kota utama Rusia dengan pesawat terbang; Patriarkat, yang dihapuskan oleh Kaisar Peter I, dipulihkan ...

Sejak hari-hari pertama perang, I.V. Stalin dan lingkaran dalamnya mengambil jalan konsolidasi spiritual masyarakat. Dalam Pernyataan Pemerintah Soviet tanggal 22 Juni 1941, dikatakan bahwa perang yang telah dimulai adalah "Perang Patriotik untuk Tanah Air, untuk kehormatan, untuk kebebasan ...", bahwa perlu untuk memobilisasi semua kekuatan. rakyat demi kemenangan. Itu adalah panggilan untuk melupakan keluhan masa lalu dan untuk menyatukan semua warga negara, terlepas dari pandangan mereka, termasuk dalam kaitannya dengan agama. Secara pribadi I.V. Stalin menggunakan istilah agama dalam pidato radionya kepada warga Uni Soviet pada 3 Juli 1941. Dia berbalik ke orang-orang Soviet dengan kata-kata "saudara laki-laki dan perempuan", ditujukan untuk mengenang leluhur besar Ortodoks - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Minin dan Pozharsky .., dan mengakhiri pidato dengan pernyataan "Tujuan kita adil - kemenangan akan menjadi milik kita!" Mengatakan kata-kata ini, sekretaris Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik tidak takut disalahpahami oleh semua umat manusia progresif dan populasi multi-pengakuan, seperti yang mereka katakan sekarang, di negara kita. Dengan pidato ini, dia menunjukkan bahwa penganiayaan telah berakhir dan waktu kerja sama dengan orang percaya telah dimulai.

Pada 22 Juni 1941, karya-karya anti-agama berhenti diterbitkan (sebelum perang, ada sekitar seratus majalah saja, dan secara total, hingga 1940, sekitar 2 ribu judul literatur anti-agama diterbitkan setiap tahun di Uni Soviet. dengan oplah lebih dari 2,5 juta eksemplar). Persatuan Ateis Militan menghentikan kegiatannya.

Selama Perang Patriotik Hebat, para pemimpin agama dari berbagai denominasi Uni Soviet meminta orang-orang percaya untuk bersatu dan memobilisasi semua kekuatan demi kemenangan. Contohnya termasuk seruan kepada kawanan kepala Gereja Ortodoks Rusia, Patriark Locum Tenens Metropolitan Sergius, dalam pesan "Kepada Gembala dan Kawanan Gereja Ortodoks Kristus", seruan kepada umat - komunitas Muslim - ketua dari Administrasi Spiritual Pusat Muslim, Mufti Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainullah Rasuli (Rasulev), para pemimpin agama lain. Seruan ini dijiwai dengan semangat patriotisme, keinginan untuk menyampaikan kepada orang-orang percaya rasa sakit atas nasib negara dan memobilisasi mereka untuk membela Tanah Air.

Selama perang, Gereja Ortodoks Rusia tidak dapat memberikan dukungan spiritual dan agama yang komprehensif untuk operasi militer besar. Tetapi kegiatannya beragam dan dilakukan di bidang utama berikut:

Pembenaran pertahanan Tanah Air dan Iman, kebutuhan untuk berperang melawan agresor, kebenaran tujuannya;

Pertahanan spiritual kebijakan Tanah Air seseorang dan pengungkapan kebijakan negara musuh, ideologi fasisme fasisme yang fasik;

Memperkuat iman akan belas kasihan Tuhan, yang memberi kemenangan, dan dalam kehendak Tuhan, menghancurkan musuh, yang kepadanya perintah "Jangan membunuh" tidak berlaku sebagai musuh Tuhan, untuk dikalahkan;

Banding pada asal-usul agama-spiritual dan budaya nasional dari tradisi patriotisme, kesetiaan kepada tugas Kristen dan militer.

Pada bulan Mei 1942, sebuah kongres Muslim bertemu di Ufa, yang mengadopsi "Seruan perwakilan ulama Muslim kepada orang-orang percaya tentang agresi fasis Jerman." Dalam dokumen ini, umat Islam diberi tugas selama perang: bantuan menyeluruh untuk tentara dan kerja damai atas nama kemenangan disamakan dengan partisipasi dalam pertempuran. Orang-orang percaya dijelaskan bahwa kemenangan atas fasisme akan menyelamatkan seluruh peradaban Muslim, seluruh dunia dari kehancuran dan perbudakan.

Gereja mempersiapkan dan melakukan tindakan eksternal untuk menemukan cara untuk menyatukan sekutu, simpatisan, dan berkonsolidasi dengan mereka dalam perang melawan musuh.

Pada September 1943, Metropolitan Sergius, Alexander dan Nikolai diterima oleh I. V. Stalin, dan pada 7 November tahun yang sama, Patriark Alexy dari Moskow dan Seluruh Rusia melayani liturgi khidmat pada peringatan 26 tahun Revolusi Oktober, kata doa terima kasih "Untuk negara yang dilindungi Tuhan, kami dan pemerintahnya, dipimpin oleh seorang pemimpin yang diberikan Tuhan."

Posisi patriotik Gereja Ortodoks Rusia dan denominasi agama lainnya juga dinyatakan dalam bantuan materi yang signifikan kepada tentara yang bertikai. Pada bulan Desember 1942, Metropolitan Sergius mengimbau umat beriman untuk mengumpulkan dana untuk pembangunan kolom tangki yang dinamai Dmitry Donskoy. PADA jangka pendek lebih dari 8 juta rubel, banyak barang emas dan perak, berasal dari paroki. Total untuk tahun 1941 - 1945. lebih dari 200 juta rubel dikumpulkan dari pendapatan untuk kebutuhan front (gaji bulanan rata-rata seorang pekerja adalah 700 rubel pada waktu itu). Selain uang, orang percaya juga mengumpulkan pakaian hangat untuk para prajurit.

“Aktivitas patriotik Gereja,” dicatat dalam laporan di Dewan Gereja Ortodoks Rusia, yang diadakan pada Januari 1945, “diekspresikan dan diekspresikan tidak hanya dalam pengorbanan materi. Ini, mungkin, adalah bagian terkecil dalam tujuan umum bantuan yang telah disediakan dan disediakan oleh Gereja pada saat pengadilan militer. Kepedulian terhadap Tentara Merah kita yang tak tertandingi, gagah berani, dan hebat terwujud yang paling penting dalam doa yang tak henti-hentinya, tidak hanya individu, tetapi Gereja secara keseluruhan, untuk pemberian kekuatan dan kemenangan atas musuh kepada pembela kita dari Tuhan.

Pada tanggal 3 Maret 1943, surat kabar Izvestiya menerbitkan sebuah telegram dari kepala Administrasi Spiritual Pusat Muslim, Mufti Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainulla Rasuli (Rasulev) I.V. Stalin. Dia melaporkan bahwa dia secara pribadi menyumbang 50 ribu rubel untuk pembangunan kolom tangki dan mendesak umat Islam untuk menyumbang untuk itu. Pada tahun 1943, TsDUM mengumpulkan 10 juta rubel untuk pembangunan kolom tangki. Banyak Muslim memberikan kontribusi dalam jumlah besar untuk pembangunan peralatan militer. Dalam waktu singkat, dana yang signifikan dikumpulkan di wilayah penyebaran tradisional Islam: di Turkmenistan - 243 juta rubel, di Uzbekistan - 365 juta, di Kazakhstan - 470 juta rubel. Misalnya, keluarga Uzbekistan dari anak-anak yang dievakuasi yang ditinggalkan tanpa orang tua menerima mereka sebagai kerabat. Kebangsaan dan agama mereka tidak menjadi masalah bagi orang tua angkat.

Bantuan besar diberikan kepada tentara yang terluka dan sakit. Dengan demikian, Uskup Agung Krasnoyarsk Luke (Voino-Yasenetsky), sebagai spesialis terbesar di bidang bedah purulen, mengepalai rumah sakit militer di Krasnoyarsk.

Sejak hari-hari pertama perang, Gereja dengan jelas mendefinisikan posisinya dalam kaitannya dengan pengkhianat, baik yang tinggal di wilayah Uni Soviet maupun mereka yang berada di pengasingan. Digantung setelah berakhirnya Perang Patriotik Hebat, Jenderal Pengawal Putih Krasnov mengakui sebelum kematiannya: "Di antara kita, pendapat menang - bahkan dengan iblis, tetapi melawan Bolshevik ..." Hirarki Gereja Ortodoks percaya bahwa, setelah menyerahkan diri mereka kepada iblis, iblis, Setan, mereka memulai jalan Yudas dan pada hari 22 Juni 1941, mereka melewati batas yang tidak boleh dan dalam keadaan apa pun dilintasi oleh orang percaya.

Setelah kematian I.V. Stalin, penganiayaan terhadap gereja dimulai lagi, namun, mereka tidak lagi berskala besar seperti pada tahun 20-an dan awal 30-an abad ke-20.

Hari ini kita dapat menyatakan kebangkitan kesadaran spiritual dan religius orang-orang yang tinggal di Rusia. Ini difasilitasi oleh langkah-langkah tertentu dari pihak negara. Dan khususnya, contoh Presiden Rusia V.V. Putin, yang, tanpa menyembunyikan komitmennya pada Ortodoksi, dapat menjadi contoh toleransi beragama dan saling pengertian dengan perwakilan dari berbagai denominasi agama.

Kata "agama" sendiri (dari bahasa Latin - reli-gio) berarti "kesadaran, kesalehan, penghormatan, kekudusan, penyembahan." Pemikir Kristen Barat Lactantius, yang hidup pada abad ke-4, mempertimbangkan definisi "agama", menyimpulkan bahwa kata itu berasal dari bahasa Latin agama, -are (untuk menghubungkan, menghubungkan) dan, karenanya, agama adalah penyatuan kesalehan manusia. dengan Tuhan. Diyakini bahwa definisi ini mengungkapkan hal yang paling esensial dalam agama: persatuan hidup roh manusia dengan Sang Pencipta, aspirasi jiwa manusia kepada Tuhan, persatuan moral dengan-Nya, perasaan sebagai Yang Mahatinggi.

Ide-ide ekumenisme, yaitu, penyatuan pengakuan agama dan penciptaan satu agama dunia, seperti yang telah ditunjukkan oleh praktik, hampir tidak dapat diterapkan di planet kita. Namun, bagaimanapun, penganut aliran agama yang berbeda harus berkomunikasi secara dekat. Misalnya, dalam kondisi dinas militer di Angkatan Bersenjata Rusia. Dan di sini saling menghormati, saling pengertian dan toleransi beragama sangat diperlukan.

Hasil penelitian yang dilakukan oleh sosiolog dan psikolog militer menunjukkan bahwa saat ini tidak mungkin mengabaikan faktor agama dalam pendidikan militer. Menurut pengamatan mereka, dalam situasi pertempuran, religiusitas prajurit meningkat. Seperti kata pepatah, tidak ada ateis dalam perang.

Banyak personel militer modern dicirikan oleh perasaan religius yang rendah, pengetahuan yang dangkal tentang dasar-dasar keyakinan tertentu, dan aktivitas kultus yang rendah. Ketika mengatur dan melakukan pekerjaan pendidikan dalam kolektif militer, perlu untuk memperlakukan dasar-dasar spiritualitas seperti itu dengan hati-hati, dan jika petugas pendidik tidak memiliki pengetahuan agama yang cukup dan pengalaman spiritual, keagamaannya sendiri, maka Anda tidak boleh masuk ke dalam diskusi teologis.

Di antara fondasi spiritual pendidikan militer, tempat penting adalah milik subjek iman personel militer. Kami tidak hanya berbicara tentang keyakinan agama, meskipun memainkan peran besar dalam kehidupan spiritual masyarakat, tetapi tentang keyakinan akan kebenaran sejarah keberadaan dan perkembangan Tanah Air. “Celakalah negara-negara itu,” tulis ahli teori militer Prancis G. Jomini, “di mana kemewahan seorang petani dan dompet pedagang bursa akan lebih disukai daripada seragam seorang pejuang pemberani yang telah mengabdikan hidupnya, kesehatannya atau hartanya untuk membela Tanah Air.” Iman adalah apa yang dianggap sebagai hal utama dan esensial dalam hidup, apa yang benar-benar merupakan hal terpenting bagi orang-orang, apa yang mereka hargai dan apa yang mereka layani; apa yang menjadi objek keinginan mereka dan objek tindakan mereka.

Keyakinan di Rusia, pada bangsanya sendiri, pada kebenaran nilai-nilai dan ide-ide spiritual yang dilindungi adalah dasar dari pendidikan militer. Ngomong-ngomong, ide-ide ini diungkapkan dalam kata-kata Lagu Kebangsaan Federasi Rusia: "Rusia adalah kekuatan suci kita ... tanah air yang dilindungi Tuhan!".

Faktor agama berinteraksi dengan faktor-faktor kehidupan masyarakat lainnya, terutama terkait erat dengan faktor kebangsaan. Pengaruhnya tidak selalu positif. Manifestasi utama dari dampak negatif faktor agama terhadap keamanan militer Rusia adalah munculnya kontradiksi atas dasar agama dalam kolektif militer; penetrasi ke dalam struktur organisasi militer ide-ide mistisisme dan okultisme; menyebar di kalangan personel militer dari ide-ide pasifisme agama. Namun, masalah menghindari dinas militer atas dasar keyakinan pasifis agama sebenarnya telah diselesaikan: undang-undang saat ini mengizinkan anggota berbagai asosiasi keagamaan yang secara harfiah mengikuti perintah “Jangan membunuh” untuk menjalani dinas sipil alternatif. Seperti yang diharapkan oleh para ahli yang tidak terlibat dalam spekulasi tentang masalah ini, hanya ada sedikit "alternatif".

Perbedaan agama, jika tidak diperhitungkan ketika mengatur dan melakukan pekerjaan pendidikan dengan personel militer, dapat menjadi alasan untuk konfrontasi antara kelompok pemeluk agama yang berbeda afiliasi. Misalnya, lebih dari 20 persen orang percaya mengatakan bahwa afiliasi keagamaan rekan kerja mereka penting bagi mereka. Faktor yang meresahkan adalah kontradiksi antara persyaratan yang dikenakan situasi keagamaan dalam kolektif militer pada pengetahuan agama petugas pendidik dan kurangnya pengetahuan seperti itu di sebagian besar dari mereka. Ini membutuhkan, khususnya, pengetahuan tentang dasar-dasar kepercayaan tertentu, kultusnya, kekhasan psikologi pendukung denominasi tertentu, dan persyaratan yang dikenakan agama pada prajurit yang beriman dalam kaitannya dengan dinas militer. Ketidakmampuan dalam hal-hal ini dapat menyebabkan penghinaan nyata terhadap perasaan keagamaan para prajurit yang beriman, penyebab konflik atas dasar agama, penghindaran orang-orang beriman dari pelaksanaan tugas resmi. Kita harus menyatakan fakta berikut: saat ini, kemungkinan pelaksanaan hak-hak prajurit yang beriman masih sangat tergantung pada pandangan spiritual seorang komandan, kepala.

Proses hubungan yang berkembang pesat antara organisasi masyarakat bersenjata dan pengakuan agama bertentangan dengan kurangnya pengembangan kerangka hukum yang relevan. Ada kebutuhan mendesak untuk menentukan tugas-tugas komandan dalam pelaksanaan hak-hak prajurit beriman dan prosedur pelaksanaannya.

Dalam hal ini, seseorang dapat merujuk pada pengalaman regulasi yang sesuai di Angkatan Darat Rusia dan Angkatan Laut Kekaisaran Rusia. Ngomong-ngomong, mengingat mereka tidak hanya dilengkapi orang ortodoks, tetapi juga perwakilan dari agama lain di markas besar distrik militer dan di armada, sebagai suatu peraturan, ada seorang mullah Muslim, seorang imam Katolik, seorang rabi Yahudi. Masalah antaragama juga terpecahkan karena prinsip-prinsip tauhid, penghormatan terhadap pemeluk agama lain dan hak-hak beragama perwakilannya, toleransi beragama, dan kerja misionaris diletakkan di dasar kegiatan ulama militer.

Dalam rekomendasi kepada imam militer, yang diterbitkan dalam Buletin Pendeta Militer (1892), dijelaskan: “... Kita semua, Kristen, Muhammad, Yahudi, berdoa bersama kepada Tuhan kita pada saat yang sama - oleh karena itu Tuhan Yang Mahakuasa, yang menciptakan langit, bumi, dan segala sesuatu, di bumi, hanya ada satu Tuhan yang benar bagi kita semua.”

Peraturan militer menjadi dasar hukum untuk sikap terhadap tentara dari agama lain. Dengan demikian, piagam tahun 1898 dalam artikel "Tentang Kebaktian di Kapal" menetapkan: "Orang-orang bukan Yahudi yang mengaku Kristen melakukan doa umum menurut aturan iman mereka, dengan izin komandan, di tempat yang ditentukan, dan, jika mungkin, bersamaan dengan layanan Ortodoks. Selama perjalanan panjang, mereka pensiun, jika mungkin, ke gereja mereka untuk berdoa dan berpuasa. Piagam yang sama memungkinkan Muslim atau Yahudi di kapal "untuk membaca doa umum sesuai dengan aturan iman mereka: Muslim - pada hari Jumat, Yahudi - pada hari Sabtu." Pada hari libur utama, orang-orang bukan Yahudi, sebagai suatu peraturan, dibebaskan dari dinas dan pensiun ke pantai.

Masalah hubungan antaragama juga diatur dalam surat edaran protopresbiter (imam kepala militer). Salah satu dari mereka menyarankan: "Untuk menghindari, jika mungkin, semua perselisihan agama dan penolakan dari pengakuan lain" dan untuk memastikan bahwa literatur "dengan ekspresi kasar terhadap Katolik, Protestan dan agama lain" tidak jatuh ke perpustakaan resimen dan rumah sakit, karena karya sastra dapat menyinggung perasaan religius mereka yang menganut pengakuan ini dan mengeraskannya terhadap Gereja Ortodoks dan di unit militer menabur permusuhan yang merugikan tujuannya. Keagungan Ortodoksi direkomendasikan kepada para imam militer untuk mendukung "bukan dengan kata-kata kecaman dari mereka yang percaya secara berbeda, tetapi dengan perbuatan pelayanan tanpa pamrih Kristen kepada Ortodoks dan non-Ortodoks, mengingat bahwa yang terakhir menumpahkan darah untuk Iman , Tsar dan Tanah Air."

Omong-omong, izin kekaisaran untuk membangun masjid pertama di Moskow diberikan setelah kemenangan atas Napoleon di Perang patriotik 1812. Ini untuk kesetiaan dan darah yang ditumpahkan oleh Muslim Rusia untuk Tanah Air di medan perang.

Perkembangan situasi keagamaan di negara itu dan Angkatan Bersenjata Federasi Rusia secara objektif membutuhkan pengembangan yang cepat dan menyeluruh dari Kementerian Pertahanan Federasi Rusia dari kebijakan yang bijaksana dalam kaitannya dengan semua organisasi keagamaan di negara itu. Melanjutkan pengembangan dan pendalaman kerja sama produktif dengan Gereja Ortodoks Rusia, perlu untuk bekerja sama dalam pendidikan spiritual personel militer Angkatan Bersenjata Federasi Rusia dan dengan denominasi agama lain yang tradisional untuk negara kita, mengakui pertahanan negara. Tanah Air - Rusia sebagai tugas suci dan tugas terhormat bagi penganutnya.

Saat mempersiapkan pelajaran, seseorang harus, sejauh mungkin, mempelajari sumber-sumber spiritual, komentar tentangnya, dan bekerja dengan literatur agama.

Dalam sambutan pembukaan, perlu untuk memikirkan peran historis agama dalam kehidupan negara kita dan rakyatnya, untuk menekankan pentingnya nilai-nilai spiritual dan agama tradisional bagi Rusia dalam mencapai kemenangan militer. Selama pelajaran, ada baiknya memberikan contoh pandangan para komandan besar domestik, komandan angkatan laut, pemimpin militer tentang fenomena spiritualitas agama, berbicara tentang manifestasi kepahlawanan tentara yang berjuang untuk Iman dan Tanah Air. .

Dianjurkan untuk memberi tahu siswa tentang dasar-dasar iman denominasi agama tradisional Rusia, menyoroti prinsip-prinsip umum dan pemersatu, sikap membela Tanah Air. Berbicara tentang toleransi beragama yang melekat pada orang-orang kita, penting untuk memperhatikan masalah keamanan spiritual masyarakat Rusia, untuk memusatkan perhatian siswa pada bahaya ekspansi agama dari asosiasi agama non-tradisional dan pseudo-agama untuk Rusia, penggantian nilai-nilai spiritual dan agama tradisional untuk spiritualitas asing rakyat kita.

Dengan menggunakan metode sistematisasi, perbandingan historis, analisis historis-filosofis dan sosio-filosofis, perlu ditunjukkan kepada siswa dengan contoh-contoh konkret dan kesimpulan bahwa kebangkitan spiritualitas tradisional dapat menjadi jaminan tak terkalahkannya rakyat kita, dasar dari Rusia. kelangsungan hidup.

1. ZolotarevHAI.Strategi Semangat Angkatan Darat. Tentara dan Gereja dalam sejarah Rusia, 988 - 2005 Antologi: Edisi ke-2, tambahan: dalam 2 buku. - Chelyabinsk:Masyarakat, 2006.

2. Ivashko M., KurylevPADA.,Chugunov A.Tuhan adalah panji saya.- M.,2005.

3. Hegumen Savvaty (Perepelkin).Natal di Grozny. Catatan seorang pendeta Ortodoks. // Titik acuan. - 2004. - No. 9.

4. Ponchaev Zh.Untuk kebangkitan Rusia, iman dan moralitas dibutuhkan. // Titik acuan. - 2005. - No. 10.£M

5. Chizhik P. Keamanan spiritual masyarakat Rusia sebagai faktor keamanan militer negara. - M., VU., 2000.

Kapten peringkat 2

Mikhail SEVASTYANOV

Kekristenan (Ortodoksi) memiliki pengaruh nyata pada pembentukan bahasa, budaya, dan identitas etnis Rusia. Tidak heran kata "petani" berasal dari "Kristen". Kristenisasi massal penduduk Rusia kuno dimulai pada 988 dan berlanjut hingga abad ke-12, dan di beberapa daerah hingga abad ke-13. Namun, beberapa kepercayaan pra-Kristen masih ada sampai sekarang.

Kekristenan menciptakan prasyarat ideologis untuk penyatuan semua tanah Rusia (Slavia Timur), yang pada akhirnya diwujudkan dalam penciptaan Muscovy, berkontribusi pada transisi kepemilikan tanah komunal ke kelas pemilik tanah feodal, memperkuat kontak budaya Rusia dengan Eropa, berkontribusi pada persepsi banyak elemen budaya spiritual dan material, di tahap awal menjadi inti dari pembentukan budaya dan kesadaran diri semua-Rusia.

Slavonic Gereja telah lama menjadi bahasa dokumen dan literatur resmi.

Gereja bermain peran yang menentukan dalam penyatuan tanah Rusia Timur Laut di sekitar Moskow. Banyak peristiwa sejarah Rusia abad XI-XV. dikaitkan dengan perselisihan terus-menerus antara tuan feodal sekuler dan spiritual atas kepemilikan tanah, serta over kekuatan politik. Gereja memiliki kekuasaan kehakiman; itu di tanah gereja di abad ke-15. pertama kali diperkenalkan perbudakan, 200 tahun lebih awal dari legalisasi negaranya. Faktor yang paling penting Kesejahteraan ekonomi Gereja adalah apa yang disebut "pemukiman kulit putih" - tanah perkotaan milik gereja dan dibebaskan dari pajak.

Kekuatan dan kemerdekaan Gereja Ortodoks Rusia terus meningkat. Pada 1589, Patriarkat Moskow didirikan, setelah itu Gereja Ortodoks Rusia menjadi pemimpin Ortodoksi de facto. Periode kekuasaan terbesar Gereja adalah dekade pertama abad ke-17. Abad-abad berikutnya dalam sejarah Rusia adalah proses penurunan terus-menerus dalam kemandirian ekonomi dan politik gereja dan subordinasinya kepada negara.

Dewan gereja tahun 1654 mengucilkan semua orang yang tidak setuju dengan reformasi dari gereja. Penganiayaan terhadap skismatik dimulai, migrasi massal mereka ke pinggiran negara, khususnya, ke Cossack yang sedang dibentuk pada tahun-tahun ini. Selama abad XVIII. Gereja kehilangan independensinya dan berubah menjadi lembaga negara. Reformasi Peter I, Petrus III dan Catherine II merampas kemerdekaan ekonomi, politik, dan kekuasaan yudisialnya.

Saat ini, peran Gereja Ortodoks dalam kehidupan masyarakat semakin meningkat setiap tahunnya. Jadi, jika, menurut jajak pendapat tahun 70-80-an abad kedua puluh, 10-12% orang Rusia mengakui diri mereka sebagai orang percaya, maka jajak pendapat tahun terakhir berikan angka 40-50% dari populasi orang dewasa. Pada saat yang sama, perlu untuk membedakan iman dari gereja, yaitu, pengetahuan dan ketaatan pada kanon-kanon agama dasar. Angka ini jauh lebih rendah.