agama Yunani kuno. agama yunani kuno

Tentang ciri-ciri agama di Yunani kuno- secara singkat dan menurut pendapat sejarawan Yunani modern dalam ulasan kami.

Ilustrasi tersebut menunjukkan dewa-dewa utama yang diterima dalam agama Yunani kuno, yang dikenal sebagai dewa-dewa Olympian.

Ilustrasi tersebut menunjukkan dewa-dewa utama yang diterima dalam agama Yunani kuno, yang dikenal sebagai dewa-dewa Olympian. Secara tradisional ada dua belas, tetapi Hades dan Dionysus juga disertakan. Kedua belas dewa ini disembah baik dalam bentuk kultus umum, dan masing-masing dewa secara terpisah. Tempat kediaman para dewa Olimpiade, menurut mitologi Yunani, adalah Gunung Olympus, puncak tertinggi di Yunani (puncak tertinggi gunung adalah puncak Mytikas - Mytikas - 2919 m), nama "Dewa Olimpiade" berasal dari nama gunung. Poseidon dan Hades, dalam pandangan orang Yunani kuno, masing-masing berada di luar Gunung Olympus - dalam kepemilikan mereka - di laut dan di dunia bawah.

Jadi, dua belas dewa Olympian adalah:

1. Zeus (Zeus, atau Dias) - dewa tertinggi panteon Yunani kuno, ayah dari para dewa dan manusia, putra titan Kronos (Kronos, semua titans - anak-anak Uranus dan Gaia (dewi bumi) ada dua belas, seperti dewa Olimpiade, Zeus mengalahkan ayah perangnya, Kronos, karena yang terakhir sebelumnya mengalahkan ayahnya Uranus);

2. Hera (Hera, pasangan Romawi dari Hera adalah dewi Juno.) - istri dan saudara perempuan Zeus, ratu para dewa Olympus, dewi pernikahan dan keluarga;

3. Poseidon (Poseidon) - dewa air dan laut, salah satu dari tiga dewa utama, bersama dengan Zeus dan Hades;

4. Hestia (Hestia, di antara orang Romawi Vesta) - saudara perempuan Zeus dan dewi perapian keluarga dan api kurban;

5. Demeter (Demeter, di antara orang Romawi Ceres) - saudara perempuan Zeus dan dewi kesuburan dan pertanian;

6. Athena (Athena, di antara orang Romawi Minerva) - putri Zeus dan Metis (jika tidak, Mitis, yang dianggap sebagai bibi atau sepupu Zeus. Metis juga dianggap sebagai oceanid, yaitu. putri Titan of the Ocean). Athena adalah dewi kebijaksanaan, perang, badai petir, peristiwa cuaca, panen dan seni;

7. Ares (Ares, di antara orang Romawi Mars) - dewa perang, putra Zeus dan Hera, suami Aphrodite;

8. Aphrodite (Aphrodite, di antara orang Romawi Venus) - putri Zeus (menurut versi lain, putri Uranus, kakek Zeus) dan ibu yang tidak dikenal (mungkin putri titanide (titanides adalah putri atau saudara perempuan para raksasa), atau samudra Dione.Aphrodite adalah dewi cinta dan kecantikan;

9. Hephaestus (Hephaestus) - putra Zeus dan Hera dan kepala penguasa para dewa dan dewa api dan pandai besi;

10. Apollo (Apollo) - putra Zeus dan titanides Leto, saudara kembar Artemis dan dewa cahaya, ramalan dan seni;

11. Artemis (Artemis, di antara orang Romawi Diana) - putri Zeus dan Titanides Leto, saudara perempuan Apollo dan dewi perburuan, pelindung alam dan hewan yang baru lahir;

12. Hermes (Hermes, di antara Merkurius Romawi) - putra Zeus dan satu Pleiades (Pleiades adalah tujuh putri titan Atlanta) Maya, dan dewa yang paling inventif, yang juga merupakan pembawa berita mereka dalam kaitannya dengan manusia , serta dewa perdagangan dan pelancong;

Juga di antara dua belas dewa Olympian adalah:

1. Hades (Hades, juga Pluto) - dewa kematian dan neraka, putra Kronos dan Rhea dan saudara lelaki Zeus, Poseidon, Hera, Demeter dan Hestia;

2. Dionysus (Dionysus, juga Bacchus dan Bacchus, di antara orang Romawi Liber) - dewa pemeliharaan anggur dan pembuatan anggur, putra Zeus dan Semele, putri raja kota Thebes di Yunani.

Deskripsi di atas dari dua belas dewa Olympian diberikan menurut publikasi "Mitologi Yunani", yang diterbitkan di Yunani pada tahun 2012 oleh penerbit Athena Papadimas Ekdotiki (Inggris, Rusia, dan bahasa lainnya) dan beberapa sumber lainnya.

Apakah kamu tahu itu:

Para dewa dalam pikiran orang Yunani kuno tidak menciptakan dunia dengan satu tindakan atas keinginan mereka, melainkan para penguasanya;

Dewa-dewa Yunani kuno tidak menjanjikan keabadian kepada manusia, prinsip-prinsip agama Yunani kuno jelas bersifat endokosmik, yaitu, agama jelas berorientasi pada kehidupan duniawi;

Menurut agama Yunani kuno, para dewa mampu melakukan perbuatan baik dan buruk, sama seperti manusia;

Agama Yunani kuno tidak menciptakan satu set kepercayaan yang membutuhkan ketaatan wajib mereka;

Para imam Yunani tidak memainkan peran apapun sebagai mentor spiritual;

Kultus Dionysus, atau Bacchus, dibawa ke Yunani dari utara Balkan, menyebar secara terpisah dari kultus utama dua belas dewa dewa Olympian, seiring waktu menjadi semakin mistis dan berubah menjadi agama yang hampir monoteistik, membuat kontribusi yang signifikan bagi penciptaan teologi Kristen.

Dan kami akan mengembangkan lebih lanjut tesis ini dengan berbicara tentang ciri-ciri agama di Yunani Kuno menurut buku yang baru-baru ini diterbitkan dan patut dicatat “Yunani Kuno - tercermin dalam dunia modern”, diterbitkan pada tahun 2015 oleh penerbit Kreta Mediterraneo Editions (diterbitkan dalam bahasa Yunani, Inggris, dan Rusia).

BACA DI:

Konstatinos Skalidis menulis:

“Sulit hari ini untuk memahami politeisme Yunani kuno kepada orang-orang yang dibesarkan dalam budaya agama monoteistik seperti Kristen, Islam atau Yudaisme.

Untuk orang Yunani kuno, maksud kami sebagian besar dari mereka yang mengikuti agama resmi penyembahan dua belas dewa Olympian, tidak ada misteri yang tidak dapat dipahami (dalam arti misteri agama), (terlepas dari kenyataan bahwa orang Yunani kuno ) bahkan tidak memiliki istilah "agama" seperti itu.

Dengan kata lain, agama resmi Yunani kuno sangat berbeda dari semua jenis pengalaman keagamaan modern (tetapi ada arah lain dari kultus Dionysus, yang akan dibahas nanti). Dalam kasus apa pun, orang Yunani kuno tidak pernah berpikir bahwa pertanyaan tentang agama (kecuali elemen dasar yang memberi orang keyakinan bahwa mereka semua milik kota mereka) mewakili bidang khusus kehidupan publik. Pemikiran teologis bagi mereka adalah hasil normal atau penyelesaian dari ontologi alam (ontologi - doktrin keberadaan Kira-kira..

Dari sudut pandang orang Yunani kuno, para dewa tidak menciptakan dunia dalam satu tindakan - ini akan menjadi deklarasi transendensi sempurna (yaitu situs Catatan superioritas) dari Yang Ilahi dalam kaitannya dengan alam, yang keberadaannya dalam hal ini kasus terjadi dan akan sepenuhnya bergantung pada Yang Ilahi: para dewa, yang dimaksudkan (pada zaman Yunani Kuno) dalam pengertian ini sebagai kekuatan, dan bukan sebagai individu, dilahirkan bersama dengan dunia dan hidup tak terpisahkan dari dunia, di dalamnya.

Selain itu, para dewa (seperti manusia), dalam pandangan orang Yunani kuno, mematuhi dua hukum yang lebih tinggi: keadilan / kebenaran ("tanggul", sebuah konsep yang sulit dipahami saat ini: itu berarti menghormati pembatasan tertentu dan tidak kasus melanggarnya) dan kebutuhan/kebutuhan ("anangi").

Menurut versi lain yang ada di Yunani kuno, para dewa Olympian menaklukkan dunia yang sudah ada, mengubahnya dan menjadi penguasa dan pelindungnya.

Dengan demikian dunia dipenuhi dengan dewa, pahlawan, setan, dan sebagainya. kekuatan yang dipersonifikasikan oleh fantasi Yunani kuno dan diberkahi dengan citra manusia. Antroposentrisme (yaitu, gagasan bahwa manusia adalah pusat dari situs Catatan Alam Semesta) telah menjadi ciri seni wilayah Aegean sejak era Neolitik ... Penduduk wilayah ini, yang pada suatu saat menyebut diri mereka Hellenes - Yunani, memahami konsep "tuhan" pertama dalam bentuk manusia, sesuatu yang berlanjut hari ini; cukup mengunjungi gereja Yunani mana pun untuk diyakinkan bahwa persepsi ini tidak berubah hingga hari ini. Menurut orang Yunani kuno, para dewa hidup di Olympus (sebuah puncak gunung di Yunani Catatan .. Mereka dapat menolaknya, seperti sekelompok bangsawan kepada pemimpin mereka, mereka mampu melakukan perbuatan baik dan buruk, seperti manusia.

Agama resmi orang Yunani kuno tidak mengandung wahyu apokaliptik apa pun., sebaliknya, ada keterikatan pada tradisi lisan, yang didukung oleh kehidupan sehari-hari: bahasa, cara hidup, adat istiadat, perilaku orang. Kultus agama Yunani Kuno tidak memerlukan pembenaran lain untuk keberadaannya, kecuali tradisi yang mengesahkannya ...

Agama Yunani kuno tidak menciptakan satu set kepercayaan yang membutuhkan ketaatan wajib mereka. sehingga dianggap sah secara umum. Ini terjadi kemudian dengan Kekristenan.

Di era Kuno Yunani Kuno, kuil belum ada - mis. bangunan untuk beribadah. Kemudian upacara pemujaan berlangsung di bawah langit terbuka di tempat-tempat suci, kriteria pemilihan yang biasanya cantik alami: itu adalah tempat dengan pohon yang indah dan bunga dirawat oleh pendeta atau pendeta wanita, tergantung pada apakah dewa yang disembah itu laki-laki atau perempuan. Pada saat yang sama, orang percaya tidak berkumpul di tempat yang membutuhkan keseriusan - tetapi mereka hanya datang ke tempat yang indah di mana para pendeta atau pendeta wanita mengadakan upacara, sering kali termasuk pengorbanan hewan - upacara yang mirip dengan piknik hari ini, barbekyu, dan di mana peserta minum, makan, bernyanyi dan menari.

Mari kita bayangkan upacara seperti yang digambarkan oleh (penyair Yunani kuno dari pulau Lesvos) Sappho ( Sappho, tahun kehidupan: c.630-570 SM) sekitar 600 SM:

“Datanglah ke kuil kami.

Sekarang, di bunga apel,

Saat aroma dupa terbakar

Naik ke surga...

Air sungai yang sejuk

mengalir di bawah pohon apel.

Karpet mawar dalam bayangannya"

Sappho I 5.6

dan di tempat lain:

"Para wanita menari... dengan anggun di sekitar altar yang indah, menginjak karpet bunga yang lembut"

Suasana meriah serupa dijelaskan oleh penyair Lesbos lain (Lesbos adalah sebuah pulau di Laut Aegea, situs catatan) Alkey ( Alcaeus dari Mytilene, Alcaeus dari Mytilene (melalui kota di Lesbos), tahun kehidupan: ca. 620-580 M SM.):

“Namun, jalan membawa saya ke sini ke kuil.

Orang yang bahagia. Saya menemukan rumah baru

Dan nikmati liburannya sekarang.

Duka tertinggal sebelum pintu masuk ke tempat kudus.

Gadis-gadis ramping Lesvos

Jubah mereka berputar dan berkibar,

Di hari yang suci ini"

Penjaga warisan agama Yunani Kuno adalah tradisi puitis, selalu membiarkan pintu terbuka untuk interpretasi ... Dewa, pahlawan dan setan adalah bagian yang tidak terpisahkan legenda, mitologi yang berbeda dari satu daerah ke daerah lain, dari zaman ke zaman sejarah Yunani kuno. Semakin banyak keluarga aristokrat Yunani kuno menelusuri asal-usul mereka ke penyatuan salah satu dewa dan, setidaknya, seorang pahlawan, dengan salah satu manusia.

Di Yunani kuno, para dewa Olympian tidak tertarik pada seseorang, mereka tidak peduli dengan dia selama dia memuja para dewa dengan benar, tidak menghina mereka dan tidak menyakiti mereka. Tetapi jika dia melampaui batas-batas kodrat manusia, maka dengan ini dia menghina mereka, yang karenanya dia dihukum.

Di sisi lain, dewa-dewa Yunani Kuno tidak menjanjikan keabadian kepada manusia, permulaan agama Yunani kuno jelas bersifat endokosmik, yaitu, agama dengan jelas berfokus pada kehidupan duniawi.

Di zaman Yunani kuno tidak ada kitab suci, tidak ada dogma, tidak ada imam profesional. Pendeta Yunani kuno sama sekali tidak seperti pendeta Kristen modern dan profesional. Ini adalah warga yang dipercayakan untuk mengurus bagian praktis dari pelayanan, biasanya selama satu tahun. Mereka tidak memainkan peran sebagai pembimbing spiritual komunitas atau paroki. Dengan mengizinkan orang biasa untuk mengajukan pertanyaan, teologi Yunani mendorong orang percaya untuk mencari segala macam alasan untuk fenomena kehidupan yang diamati.

Pendapat seorang Yunani dari era Klasik abad ke-5 SM tercatat: "kami percaya ... bahwa para dewa dan manusia mengikuti hukum alam"(Fuk. 5.105.2).

Bahkan sebelumnya, beberapa Xenophanes asal Asia Kecil, yang tinggal selama bertahun-tahun di Italia selatan, memperhatikan bahwa orang cenderung mewakili dewa dalam gambar dan rupa mereka sendiri dan menyatakan bahwa: “Orang Etiopia membuat dewa mereka hitam dengan hidung pesek, orang Thracia mereka dengan mata biru dan rambut pirang. Dan jika lembu, singa, dan kuda memiliki tangan dan dapat menggambar, maka kuda akan membuat dewa seperti kuda, lembu seperti lembu, dan setiap hewan akan menyembah gambarnya sendiri. (Xenophanes of Colophon, tahun kehidupan 570-475 SM - penyair dan filsuf Yunani kuno. Kira-kira situs).

Xenophanes bukan seorang ateis dalam pengertian istilah saat ini, ia memiliki pandangan yang lebih luas tentang yang ilahi dan percaya bahwa "para dewa tidak mengungkapkan segalanya kepada manusia - dengan kerja keras, yang terakhir sendiri mencari dan menemukan yang terbaik."

Pemikiran ini, yang menjadi ciri banyak orang Yunani sejak abad ke-6 SM, menandai langkah penting pertama dalam kemunculan filsafat, terutama sisi itu, yang sekarang kita sebut pemikiran ilmiah. Beberapa saat kemudian, pada abad ke-5 SM. Protagoras sofis terkenal akan mengungkapkan pendapat bahwa« tentang para dewa saya tidak tahu apa-apa, apakah mereka ada atau tidak, atau bentuk apa yang mungkin mereka miliki; banyak hal yang menghalangi pengetahuan ini, ketidakpastian pertanyaan di satu sisi, singkatnya kehidupan manusia di sisi lain..

Sampul edisi Rusia dari buku "Yunani Kuno - Refleksi di Dunia Modern" dikutip di sini, diterbitkan pada 2015 oleh penerbit Kreta Mediterraneo Editions (diterbitkan dalam bahasa Yunani, Inggris, dan Rusia).

Sisi lain dari religiositas di ruang Yunani, yang disebutkan di atas, diungkapkan dalam penyembahan Dionysus, dewa di luar dewa kedua belas Olympian, kultusnya diperkenalkan ke Yunani dari utara Balkan sekitar akhir kedua - awal milenium pertama SM. , waktu pastinya belum ditentukan. Dewa ini, yang sekarang dikenal sebagai dewa pembuatan anggur, mabuk dan teater, pada awalnya adalah roh kesuburan, dia disembah, terutama oleh petani yang bergantung pada kesuburan bumi dan memanggilnya Bacchus. Pemujaannya dikombinasikan dengan diet makanan mentah, dewa itu "diwujudkan" dalam hewan yang orang percaya mencabik-cabik dan memakan daging mentah, dan anggur adalah darah yang menyebabkan keracunan, kegilaan ilahi.

Kultus Dionysus, atau Bacchus, pada awalnya liar, sukaria, dan dalam banyak hal menjijikkan. Itu menyebar luas di ruang Yunani kuno sebagai kerinduan akan cara hidup yang baik, primitif dan naluriah ...

Seiring waktu, kultus Dionysus, atau Bacchus, menjadi lebih spiritual, keracunan spiritual menggantikan mabuk dengan anggur, orang percaya berusaha untuk bersenang-senang, mis. untuk bersatu dengan Tuhan, kultus itu diperkaya oleh kepercayaan pada reinkarnasi dan dihubungkan dengan cara hidup pertapa untuk mempersiapkan kebahagiaan abadi selama kehidupan duniawi mereka. Reformasi kultus Bacchic dikaitkan dengan Orpheus, seorang tokoh mitos, orang-orang percaya disebut "Orphics". Mereka mendirikan komunitas yang mengingatkan pada gereja modern, di mana setiap orang diterima hanya setelah prosedur inisiasi tertentu. Hasil koeksistensi dua kecenderungan dalam kehidupan keagamaan orang Yunani, rasionalisme dan mistisisme, menandai munculnya pertama kali konflik yang masih mendominasi evolusi spiritual budaya Barat—konflik antara rasionalisme dan mistisisme.

Selama berabad-abad kultus Dionysus atau Bacchus menjadi semakin mistis dan memiliki pengaruh kuat pada banyak filsuf besar dan berkontribusi secara signifikan terhadap penciptaan teologi Kristen. Berkat pengaruhnya, muncul pemahaman tentang filsafat sebagai cara hidup. Selama kehidupan Yesus, kultus Dionysus berkembang menjadi agama yang hampir monoteistik, dari mana agama Kristen berasal dari sebagian besar ritualnya,” catat buku Konstatinos Skalidis “Ancient Greece Reflected in the Modern World” (diterbitkan dalam bahasa Kreta Yunani pada 2015).

Ulasan ini disiapkan oleh situs berdasarkan publikasi Yunani kontemporer berikut: Yunani Kuno Tercermin di Dunia Modern, diterbitkan pada 2015 oleh penerbit Kreta Mediterraneo Editions (diterbitkan dalam bahasa Yunani, Inggris, dan Rusia). Penulis: Sejarawan dan pemandu Yunani Konstatinos Skalidis dan publikasi "Mitologi Yunani", diterbitkan di Yunani pada 2012 oleh penerbit Athena Papadimas Ekdotiki (Inggris, Rusia, dan bahasa lainnya).

Kami mendengar tentang Dewa dan mitos Yunani kuno dalam pelajaran sejarah dan studi budaya, membaca dalam literatur pendidikan, sejarah dan fiksi, dan juga melihat lusinan kartun dan film tentang para dewa dan pahlawan Hellas. budaya Yunani dan agama tidak dapat dipisahkan peradaban kuno, oleh karena itu, tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti apakah pembentukan salah satu peradaban kuno terbesar memengaruhi perkembangan agamanya sendiri, atau sebaliknya, dan pandangan dunia orang Yunani kuno adalah alasan mengapa orang ini berhasil menciptakan sebuah peradaban maju dunia kuno. Agama Yunani kuno adalah salah satu sistem agama kuno yang paling kompleks, karena mencakup kepercayaan pada dewa impersonal, dewa humanoid, dewa, entitas iblis, pahlawan, serta sejumlah kultus dan tradisi yang terkait dengan penyembahan dewa dan dewa. pahlawan.

Fitur agama orang Yunani kuno

Orang Yunani kuno menganggap dewa tertinggi, bertentangan dengan kepercayaan populer, bukan Zeus sama sekali, tetapi yang absolut (kosmos). Menurut kepercayaan mereka, yang absolut adalah entitas super yang rasional, mencakup segalanya, dan mahakuasa yang menciptakan bumi dan manusia, dan melahirkan dewa. Terlepas dari kepercayaan ini, orang Yunani kuno praktis tidak memiliki kultus yang didedikasikan untuk yang absolut, karena mereka percaya bahwa perlu untuk memuliakan dewa individu yang mempersonifikasikan dan mewujudkan ide-ide absolut di bumi.

Dua karakteristik utama yang menggambarkan dan membedakan agama Yunani kuno dari kepercayaan orang-orang kuno lainnya adalah politeisme dan antropomorfisme. Politeisme atau politeisme adalah kepercayaan akan adanya banyak dewa, dan dalam kepercayaan orang Yunani kuno, politeisme paling jelas terlihat, karena orang-orang Hellen percaya bahwa hampir setiap elemen alam dan setiap fenomena sosial memiliki dewa atau dewinya sendiri. Karakteristik kedua dari agama Yunani kuno, antropomorfisme atau humanisasi para dewa, dinyatakan dalam fakta bahwa orang-orang Yunani menghubungkan kualitas dan kebiasaan manusia dengan dewa-dewa mereka. Dewa-dewa Yunani kuno tinggal di Gunung Olympus, bekerja bersama dan mengawasi orang-orang, dan terkadang bertengkar dan berkelahi di antara mereka sendiri.

Ciri lain dari kepercayaan orang Yunani kuno adalah kepercayaan akan interaksi terus-menerus antara orang-orang dengan para dewa. Menurut penduduk Hellas, tidak hanya segala sesuatu yang manusiawi tidak asing bagi para dewa, tetapi mereka sendiri sering turun ke bumi dari Olympus dan bahkan berhubungan dengan manusia. Hasil dari koneksi semacam itu adalah pahlawan - setengah dewa, setengah manusia, anak-anak dewa dan seorang pria, tidak abadi, tetapi memiliki kekuatan besar. Salah satu yang paling pahlawan terkenal dalam agama Yunani adalah Hercules, putra dewa Zeus dan wanita duniawi Alkemina.

Tidak seperti mereka yang mendewakan penguasa mereka dan menganggap para imam sebagai kasta tertinggi, orang Yunani tidak memperlakukan pendeta dengan penghormatan khusus. Kebanyakan ritual dan ritus keagamaan dilakukan secara terpisah di setiap keluarga atau komunitas oleh kepala keluarga atau orang-orang yang dihormati dalam masyarakat, dan orakel (sebagaimana orang Yunani menyebut imam mereka), yang melayani di kuil, hanya bertanggung jawab untuk melakukan sebagian besar ritual dan ritual keagamaan. ritual ambisius yang membutuhkan pelatihan dan pengetahuan khusus. Namun, tidak dapat dikatakan bahwa nubuat dianggap lebih tinggi daripada orang lain dalam masyarakat Yunani - meskipun ada isolasi kehidupan mereka dan kemampuan untuk berkomunikasi dengan para dewa yang dikaitkan dengan mereka, hukum dan hak masyarakat Yunani sama-sama diperluas ke kedua orang awam. dan pendeta.

Dewa Yunani kuno

Orang Yunani kuno percaya bahwa anjing pertama diciptakan oleh yang absolut bersamaan dengan penciptaan langit dan bumi, dan dewa-dewa ini adalah Uranus dan Gaia - dewa surga dan dewi bumi, masing-masing. Uranus dan Gaia menjadi orang tua Kronos, yang pertama dewa tertinggi dan seorang tiran yang menikahi saudara perempuannya Rhea dan menjadi ayah dari dewa-dewa lain. Namun, seperti yang diperdebatkan mitologi Yunani, Kronos sangat takut anak-anaknya akan mengambil kekuatannya di Olympus, jadi dia melahap anak-anaknya sendiri. Kemudian dewi Rhea, yang ingin melindungi Zeus yang baru lahir, menyembunyikan bayi itu dari ayahnya di sebuah gua, dan bukannya anak itu, dia memberi makan Kronos sebuah batu. Ketika Zeus tumbuh dewasa, dia mengalahkan ayahnya, membebaskan saudara perempuan dan laki-lakinya dari rahimnya, dan mulai memerintah sendiri di Olympus. Zeus, istrinya Hera, anak-anak mereka, serta saudara laki-laki, saudara perempuan, dan keponakan Zeus membentuk jajaran dewa-dewa Yunani kuno.

Semua dewa yang diyakini oleh penduduk Hellas kuno dapat dibagi menjadi tiga kelompok utama: surgawi (dewa yang hidup di Olympus), bawah tanah (dewa yang tinggal di lingkungan bawah tanah lainnya) dan duniawi (dewa yang melindungi manusia dan menghabiskan sebagian besar waktu mereka di bumi. ). Yang paling dihormati di Yunani kuno adalah dewa-dewa berikut:

1. Zeus - dewa guntur dan kilat, penguasa Olympus;

2. Hera - dewi keluarga dan pernikahan, istri Zeus;

3. Apollo - dewa Matahari dan seni;

4. Aphrodite - dewi kecantikan dan cinta;

5. Athena - dewi kebijaksanaan dan keadilan, juga dianggap sebagai pelindung mereka yang berjuang untuk tujuan yang adil;

6. Artemis - dewi berburu;

7. Hestia - dewi perapian;

8. Poseidon - dewa laut;

9. Demeter - dewi kesuburan dan pertanian;

11. Hades - dewa dunia bawah, tempat jiwa manusia jatuh setelah kematian;

12. Ares - dewa perang;

13. Hephaestus - dewa api dan pelindung pengrajin;

14. Themis - dewi keadilan;

15. Dionysus - dewa pembuatan anggur dan seni musik.

Selain dewa-dewa, orang Yunani kuno juga percaya pada keberadaan yang disebut "setan" - entitas abadi yang melayani dewa ini atau itu dan memiliki kekuatan gaib tertentu. Penduduk Hellas menghubungkan selenium, nimfa, satir, oceanides, dll. dengan entitas semacam itu.

Kultus orang Yunani kuno

Dalam agama Yunani kuno, banyak perhatian diberikan pada berbagai kultus yang terkait dengan pemujaan dewa dan upaya untuk lebih dekat dengan Contoh nyata kultus yang terkait dengan pemuliaan dewa adalah hari libur keagamaan, yang dirayakan dalam skala besar oleh semua orang. penduduk Hellas kuno. Pesta "Panatheneas Besar" untuk menghormati Athena secara khusus dirayakan dengan megah, termasuk pengorbanan di Acropolis, yang dibangun khusus untuk tujuan ini. Orang-orang Yunani mengadakan hari libur serupa untuk menghormati dewa-dewa lain, dan beberapa di antaranya termasuk misteri - ritual yang dilakukan oleh orakel, yang tidak diizinkan oleh orang awam. Juga, orang Yunani kuno menaruh banyak perhatian pada kultus leluhur, yang terdiri dari menghormati dan mempersembahkan korban kepada orang mati.

Sejak orang Yunani kuno menganugerahi para dewa dengan kualitas manusia dan menganggap mereka makhluk sempurna diberkahi dengan keabadian, kekuatan supranatural, kebijaksanaan dan keindahan, itu wajar bahwa orang sederhana mencoba mendekati cita-cita ilahi. Kultus tubuh di Yunani kuno adalah hasil dari upaya semacam itu, karena orang menganggap kecantikan dan kesehatan tubuh fisik tanda spiritualitas, harmoni, dan niat baik terhadap seseorang yang memiliki kekuatan lebih tinggi. Manifestasi kultus tubuh di Yunani kuno adalah sejumlah tradisi yang terkait dengan pengasuhan anak-anak, serta sikap orang Yunani terhadap orang-orang cantik. Orang Yunani tidak malu dengan tubuh mereka, mereka mengagumi atlet dengan fisik atletis, dan tidak malu telanjang di depan orang lain di pemandian umum.

Kultus tubuh di Yunani kuno berkontribusi pada pembentukan cita-cita kecantikan di benak orang Yunani. Orang-orang dengan fitur wajah yang teratur dan simetris, sosok atletis yang kencang, rambut emas dan mata yang cerah dianggap cantik, dan standar kecantikan wanita adalah patung Aphrodite. Sejak kulit putih, mata besar dan bibir montok cerah dalam mode, wanita Yunani kaya dan Yunani tidak perlu mengeluarkan biaya kosmetik untuk pemutih kulit, blush on dan lipstik, yang terbuat dari bahan-bahan alami. Berkat kultus tubuh, yang mewajibkan untuk terlibat dalam budaya fisik dan merawat tubuh Anda, orang Yunani kuno, dibandingkan dengan orang lain, dibedakan oleh kesehatan yang lebih baik dan harapan hidup yang lebih lama.

Hanya dengan menyebut Yunani, banyak asosiasi muncul di kepala saya tentang filsuf besar, penemuan, kata-kata yang telah merambah semua bahasa di dunia, mitos dan dewa Yunani kuno, akrab bagi semua orang dari sekolah.

Orang-orang Yunani dikenal tidak hanya karena kecintaan mereka pada kehidupan, tetapi juga karena iman mereka yang dalam dan rasa hormat mereka terhadap tradisi. Mereka menyebut diri mereka keturunan budaya Bizantium yang agung, kebanyakan dari mereka menganut Ortodoksi.

Lebih dari 90 persen penduduk asli mengakui diri mereka sebagai orang Kristen Ortodoks.

Konstitusi Yunani menyebut Kekristenan agama negara, sementara meninggalkan hak untuk memilih agama kepada warga negara itu sendiri, tidak termasuk kemungkinan melakukan kegiatan misionaris.

Perwakilan dari agama yang berbeda hidup berdampingan secara damai satu sama lain. Sebagian besar Muslim terkonsentrasi di Rhodes, Katolik sering ditemukan di Kepulauan Aegean, ada Protestan, Yahudi dan mereka yang melanjutkan kepercayaan orang Yunani kuno pada dewa-dewa Olympus di negara itu.

Untuk sebagian besar, supremasi Zeus, Dewa tertinggi, diakui oleh orang Yunani sampai abad pertama Masehi.

Fondasi iman Kristen telah diletakkan sejak zaman para rasul. Khotbah Rasul Paulus mengubah banyak orang Yunani menjadi Ortodoksi, dan kemudian komunitas Kristen mulai aktif terbentuk.

Lima surat yang termasuk dalam Perjanjian Baru didedikasikan untuk mereka. . Omong-omong, manuskrip Injil tertua ditemukan dalam bahasa Yunani.

Pada awal abad kelima, Yunani mulai menjadi bagian dari patriarki Konstantinopel Kekaisaran Bizantium, periode pencerahan ditandai oleh aktivitas pencipta tulisan Slavia Cyril dan Methodius dan St. Gregorius Palamas.

Kemudian datang masa cobaan berat, ketika tanah Yunani berada di bawah kekuasaan Turki.

Setelah sultan Ottoman merebut kekuasaan, orang-orang Kristen menjadi sasaran penganiayaan paling parah selama empat ratus tahun.

Kemudian gerejalah yang membantu melestarikan bahasa dan tradisi Yunani. Para biarawan mengorganisir sekolah rahasia di mana siswa diajar di malam hari. Dimungkinkan untuk menyingkirkan kuk hanya pada abad ke-19, pada saat yang sama Gereja Yunani memperoleh kemerdekaan. Sebuah "republik monastik" diselenggarakan di Gunung Athos.

hari raya keagamaan

Itu disebut autocephalous, yaitu, tidak mematuhi siapa pun.

Secara resmi, gereja dan negara dipisahkan, tetapi tradisi gereja hadir di semua bidang kehidupan Yunani.

Untuk anak sekolah diberikan kursus khusus tentang masalah agama, setiap hari di setiap lembaga pendidikan (sekolah atau universitas) harus dimulai dengan doa yang dibacakan oleh guru dan siswa.

Para imam secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan publik, hadir di hampir semua perayaan.

Gereja berpengaruh dalam kaitannya dengan lembaga-lembaga negara. Keputusan politik selalu mendapat persetujuan atau ketidaksetujuan dari hierarki Ortodoks. Dan tidak ada yang menentang kerja sama semacam itu.

Kalender utama hari libur nasional mencakup banyak tanggal khusyuk keagamaan:

• Prapaskah didahului karnaval yunani(Apokries), disertai dengan karnaval.

• Paskah dianggap sebagai perayaan yang paling penting. Itu disebut lambri, yang berarti cahaya.

  Pada hari ini, orang-orang percaya menyalakan lilin, yang dengannya mereka pergi ke jalan-jalan dan alun-alun, deru kembang api dan membunyikan lonceng terdengar, menyebarkan berita gembira tentang Kebangkitan Kristus.

  Suasana yang unik meliputi seluruh negeri. Persiapan untuk liburan dimulai seminggu sebelumnya. Pada hari Kamis, banyak keluarga datang ke gereja, membawa karangan bunga.

  Pada hari Jumat, epitaphios melewati kota - prosesi dengan Kain Kafan yang dihias.Setelah kebaktian Paskah, mereka makan magiritsu, dan di pagi hari merupakan kebiasaan untuk menggulung telur yang dicat di permukaan meja. Siapa pun yang bertahan, tahun yang akan datang akan berjalan dengan baik.

• Pesta Tertidurnya Perawan disebut Paskah Musim Panas atau Kimisi tis Fiotoku, tidak ada yang bekerja pada hari ini.

• Yunani menghormati Santo Nikolas, 6 Desember mengatur arak-arakan ke laut dengan pembacaan doa.

• Kelahiran 25 Desember diperingati, pada hari ini merupakan kebiasaan untuk mendekorasi rumah, dan menyajikan gulungan kubis di atas meja sebagai simbol Kristus yang dibungkus dengan lampin.

Dalam setiap keluarga Yunani, kepentingan khusus melekat pada perayaan sakramen, kebaktian hari Minggu yang dihadiri oleh semua orang bersama-sama.

Menikah di gereja setara (dan bahkan lebih disukai) dengan pernikahan sipil. Dan jika seorang Yunani melewati biara atau kuil, dia pasti akan membuat tanda salib.

Di sepanjang jalan sering dijumpai bangunan berupa candi atau ruangan dengan lampu dan ikon di dalamnya, yang disebut proskinitaria, mendirikan tempat duka kematian orang.

Orang Yunani sangat religius, jadi kuil dan biara dapat ditemukan di kota-kota besar dan desa-desa yang nyaman.

Mereka bergabung menjadi satu ansambel arsitektur, naik dari tanah sebagai batu putih atau dinding bata, bersandar pada salib emas dan kecemerlangan kubah di langit biru tanpa dasar.

tempat-tempat suci Yunani

Penikmat Yunani Kuno datang ke negara itu untuk melihat pameran museum dan Parthenon yang terkenal, wisatawan memilih pantai untuk beristirahat dari hiruk pikuk dan berjemur di bawah sinar matahari.

Peziarah berusaha untuk berhubungan dengan tempat-tempat dari mana Ortodoksi datang ke tanah Rusia, untuk menemukan kesendirian dan membuat permintaan doa.

Para pelayan gereja Yunani setia kepada semua umat paroki: baik mereka yang menjadi lebih kuat dalam iman maupun mereka yang mengambil langkah pertama mereka. Mereka selalu ramah dan menyambut.

Kuil memiliki aturan yang lebih setia: Anda diizinkan duduk, kursi khusus dipasang untuk ini, dan wanita diizinkan tampil dengan celana panjang dan tanpa jilbab.

Pada saat yang sama, pakaian yang terlalu bebas akan dianggap tidak sopan. Orang Yunani eksternal tidak memprioritaskan, bagi mereka yang utama adalah kekuatan batin dari iman dan doa.

Negara yang cerah dipenuhi dengan semangat Kekristenan dan didekorasi dengan kaya dengan kuil dan serambi kuno:

• • Athos disebut banyak Bunda Maria. Gunung Suci terbuka untuk peziarah, tetapi wanita tidak diizinkan untuk mengaksesnya.

• • Meteora di Dataran Thessalia adalah pemandangan yang menakjubkan.

    Biara dibangun di atas pilar batu yang menjulang dari tanah. Di tempat ini, di tepian bebatuan yang curam, di gua-gua yang tidak dapat diakses, para biarawan menetap.

    Mereka mulai disebut tergantung di antara langit dan bumi. Pada abad ke-14, sebuah biara dibentuk di atas balok batu, dalam lima abad jumlahnya melebihi 20. Hari ini, enam tetap aktif: dua untuk wanita dan empat untuk pria.

    Pada awalnya, penduduk memanjat dan menuruni tangga tali, jalannya berbahaya dan sangat sulit, kemudian mereka mulai menggunakan jaring, baru pada pertengahan abad ke-20 tangganya dipotong menjadi batu.

  • Pulau Rhodes terkenal dengan Kuilnya. Wanita yang ingin menjadi ibu tertarik dengan vihara dengan citra Bunda Allah Tsambika.

• • Pulau Corfu menyimpan peninggalan St. Spyridon Trimifunsky. Mereka meminta bantuannya dalam menyelesaikan masalah perumahan. Setiap enam bulan sekali, Orang Suci diganti, dan potongan-potongan pakaian usang dibagikan kepada orang-orang percaya.

Ada banyak dewa di jajaran dewa, di antaranya 12 yang utama menonjol. Masing-masing dari mereka melakukan fungsinya sendiri. Misalnya, Zeus (gambar di bawah) adalah dewa utama, ia adalah seorang guntur, penguasa langit, kekuatan dan kekuatan yang dipersonifikasikan dalam keadaan seperti Yunani Kuno.

Agama orang Hellenes menetapkan pemujaan terhadap Hera, istrinya. Ini adalah pelindung keluarga, dewi pernikahan. Poseidon adalah saudara dari Zeus. Ini adalah dewa laut kuno, pelindung laut dan kuda. Athena melambangkan perang dan kebijaksanaan yang adil. agama dr. Yunani, di samping itu, adalah pelindung benteng perkotaan dan kota-kota pada umumnya. Nama lain untuk dewi ini adalah Pallas, yang berarti "pengocok tombak". Athena, menurut mitologi klasik, adalah dewi prajurit. Dia biasanya digambarkan dengan baju besi lengkap.

Kultus Pahlawan

Para dewa Yunani kuno tinggal di Gunung Olympus, sebuah gunung yang tertutup salju. Selain memuja mereka, ada juga pemujaan pahlawan. Mereka ditampilkan sebagai dewa yang lahir dari persatuan manusia dan dewa. Pahlawan dari banyak mitos dan puisi Yunani Kuno adalah Orpheus (gambar di atas), Jason, Theseus, Hermes, dll.

Antropomorphisme

Mengungkap ciri-ciri agama Yunani Kuno, perlu dicatat bahwa antropomorfisme adalah salah satu yang utama di antara mereka. Dewa itu dipahami sebagai Yang Mutlak. Orang Yunani kuno percaya bahwa Kosmos adalah dewa mutlak. Antropomorfisme diekspresikan dalam memberi makhluk yang lebih tinggi kualitas manusia. Para dewa, seperti yang diyakini orang Yunani kuno, adalah gagasan yang diwujudkan dalam Kosmos. Tidak lain adalah hukum alam yang mengaturnya. Dewa-dewa mereka mencerminkan semua kekurangan dan keutamaan hidup dan alam manusia. Makhluk yang lebih tinggi memiliki bentuk manusia. Tidak hanya dalam penampilan mereka terlihat seperti orang, tetapi juga dalam perilaku mereka. Para dewa memiliki suami dan istri, mereka menjalin hubungan satu sama lain, mirip dengan manusia. Mereka bisa balas dendam, cemburu, jatuh cinta, punya anak. Dengan demikian, para dewa memiliki semua kelebihan dan kekurangan yang menjadi ciri manusia fana. Fitur ini menentukan sifat peradaban di Yunani Kuno. Agama telah berkontribusi Fitur utama itu menjadi humanisme.

pengorbanan

Semua dewa dipersembahkan sebagai korban. Orang Yunani percaya bahwa, seperti manusia, makhluk yang lebih tinggi membutuhkan makanan. Selain itu, mereka percaya bahwa makanan juga diperlukan untuk bayang-bayang orang mati. Karena itu, orang Yunani kuno mencoba memberi mereka makan. Misalnya, pahlawan wanita dari tragedi Aeschylus Electra menyirami bumi dengan anggur agar ayahnya dapat menerimanya. Pengorbanan kepada para dewa adalah hadiah yang dipersembahkan untuk memenuhi permintaan pemuja. Hadiah populer adalah buah-buahan, sayuran, berbagai roti dan kue yang didedikasikan untuk dewa individu. Ada juga pengorbanan darah. Mereka mendidih terutama untuk pembunuhan hewan. Namun, sangat jarang orang juga dikorbankan. Inilah agama di Yunani pada tahap awal perkembangannya.

candi

Kuil di Yunani kuno biasanya dibangun di atas bukit. Mereka dipisahkan oleh pagar dari bangunan lain. Di dalamnya ada gambar dewa yang untuk menghormatinya kuil itu dibangun. Ada juga sebuah altar untuk membuat pengorbanan tak berdarah. Kamar terpisah ada untuk relik suci dan sumbangan. Pengorbanan darah dilakukan di atas panggung khusus yang terletak di depan bangunan candi, tetapi di dalam pagar.

Pendeta

Masing-masing memiliki imam sendiri. Mereka bahkan di zaman kuno beberapa suku tidak memainkan peran penting dalam masyarakat. Setiap orang bebas dapat melaksanakan tugas-tugas imam. Posisi ini tetap tidak berubah bahkan setelah munculnya negara-negara terpisah. Peramal itu ada di kuil-kuil utama. Fungsinya termasuk memprediksi masa depan, serta melaporkan apa yang dikatakan oleh para dewa Olympian.

Bagi orang Yunani, agama adalah masalah negara. Pendeta sebenarnya adalah pegawai negeri yang harus tunduk pada hukum, seperti warga negara lainnya. Jika perlu, tugas imamat dapat dilakukan oleh kepala klan atau raja. Pada saat yang sama, mereka tidak mengajarkan agama, tidak menciptakan karya teologis, yaitu pemikiran keagamaan tidak berkembang dengan cara apa pun. Tugas para imam terbatas pada pelaksanaan ritus-ritus tertentu di kuil tempat mereka berada.

Kebangkitan Kekristenan

Kemunculan agama Kristen secara kronologis mengacu pada pertengahan abad ke-2. n. e. Saat ini ada pendapat yang muncul sebagai agama yang semua "tersinggung" dan "dihina". Namun, tidak. Faktanya, di atas abu dewa-dewa Yunani-Romawi, gagasan yang lebih matang tentang kepercayaan pada satu makhluk yang lebih tinggi, serta gagasan tentang manusia dewa yang menerima kematian demi menyelamatkan orang, muncul. Budaya dan dalam masyarakat Yunani-Romawi sangat tegang. Itu perlu untuk mendapatkan perlindungan dan dukungan dari godaan dan ketidakstabilan eksternal. Yunani Kuno lainnya gagal menyediakannya. Dan orang-orang Hellen beralih ke agama Kristen. Sekarang kita akan berbicara tentang sejarah pembentukannya di negara ini.

gereja kristen awal

Gereja Kristen mula-mula, selain kontradiksi internal, kadang-kadang menjadi sasaran penganiayaan eksternal. Kekristenan di periode awal keberadaannya belum diakui secara resmi. Oleh karena itu, para pengikutnya harus berkumpul secara rahasia. Orang-orang Kristen pertama di Yunani berusaha untuk tidak mengganggu pihak berwenang, sehingga mereka tidak secara aktif menyebarkan iman mereka di "massa" dan tidak berusaha untuk menyetujui ajaran baru. Agama ini selama 1000 tahun telah berubah dari masyarakat bawah tanah yang berbeda menjadi memiliki kepentingan global ajaran yang mempengaruhi perkembangan banyak peradaban.

Sejarah Singkat Kekristenan di Yunani Kuno

Saat ini, agama utama di Yunani adalah Kristen Ortodoks. Hampir 98% orang percaya mematuhinya. Penduduk Yunani mengadopsi agama Kristen sangat awal. Setelah Konstantin, kaisar Romawi, mengadopsi agama ini, pada tahun 330 M. e. dia memindahkan ibu kotanya ke Konstantinopel. Pusat baru itu menjadi semacam ibu kota agama Bizantium atau Kekaisaran Romawi Timur. Setelah beberapa waktu, hubungan tegang muncul antara para patriark Roma dan Konstantinopel. Akibatnya pada tahun 1054 terjadi perpecahan agama. Itu dibagi menjadi Katolik dan Ortodoksi. Gereja ortodok mendukung dan mewakili orang Kristen Eropa Timur setelah penaklukan oleh Usmani. Setelah revolusi yang terjadi pada tahun 1833, Gereja Yunani menjadi salah satu Ortodoks pertama di wilayah tersebut yang mengakui dan mendukung kepemimpinan spiritual Patriark Konstantinopel. Hingga saat ini, penduduk Yunani masih setia pada agama pilihannya.

Gereja Ortodoks Modern

Menariknya, gereja di Yunani saat ini tidak lepas dari negara, seperti di banyak negara lain. Ini adalah autocephalous. Uskup agung adalah kepalanya. Tempat tinggalnya di Athena. Katolik dipraktekkan oleh beberapa penduduk pulau-pulau individu di Laut Aegea, yang pernah menjadi milik Republik Venesia. Di pulau Rhodes dan di Thrace hidup, selain orang Yunani, dan Muslim Turki.

Agama adalah bagian integral dari banyak aspek masyarakat Yunani. Pengaruh Gereja Ortodoks, misalnya, sistem pendidikan. Di Yunani, anak-anak mengikuti kursus agama, yang bersifat wajib. Selain itu, setiap pagi mereka berdoa bersama sebelum kelas. Gereja juga mempengaruhi pengambilan keputusan pada isu-isu politik tertentu.

Organisasi kafir

Sebuah pengadilan di Yunani belum lama ini mengizinkan kegiatan asosiasi yang menyatukan para penyembah dewa-dewa kuno. Organisasi-organisasi pagan dengan demikian menjadi legal di negara ini. Hari ini agama Yunani kuno sedang dihidupkan kembali. Sekitar 100 ribu orang Yunani menganut paganisme. Mereka menyembah Hera, Zeus, Aphrodite, Poseidon, Hermes, Athena dan dewa-dewa lainnya.

Mereka, seperti yang telah kita lihat, adalah personifikasi dari kekuatan alam dan secara bertahap memperoleh makna moral. Di antara penyair dan penyanyi epik, unsur moral dalam konsepsi tentang dewa-dewa sudah begitu umum sehingga personifikasi simbolis asli dari alam sedikit dan terlihat lemah. Dewa-dewa dalam agama Yunani kuno memiliki karakter dan sifat mereka penampilan sempurna seperti manusia, manusia ideal; mereka berbeda dari orang-orang dalam hal kecerdasan, pengetahuan, kekuatan mereka jauh lebih unggul dari mereka, dan, terlebih lagi, mereka abadi; selain itu, mereka dapat langsung dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain; tetapi kualitas pikiran dan hati mereka sama dengan orang-orang, motif tindakannya sama. Perasaan dan nafsu yang sama menguasai mereka: kebencian dan cinta; mereka memiliki suka dan duka yang sama. Dalam pengertian ini, seseorang harus memahami kata-kata Herodotus, bahwa Homer dan Hesiod menciptakan dewa-dewa mereka untuk orang Yunani; dia berbicara tentang antropomorfisme ini, tentang transformasi dewa-dewa kuno, yang merupakan personifikasi kekuatan alam, menjadi makhluk seperti manusia yang ideal, yang memiliki semua kebajikan dan keburukan manusia.