Apa yang dilakukan orang-orang Siberia Barat. Masyarakat adat Siberia

Deskripsi presentasi pada slide individu:

1 slide

Deskripsi slidenya:

Masyarakat adat Siberia di dunia modern. Institusi pendidikan anggaran kota "Gymnasium No. 17", Kemerovo Disusun oleh: guru sejarah dan ilmu sosial Kapustyanskaya T.N.

2 slide

Deskripsi slidenya:

Orang-orang berikut dapat dikaitkan dengan orang-orang terbesar sebelum penjajahan Rusia: Itelmens (penduduk asli Kamchatka), Yukaghir (menghuni wilayah utama tundra), Nivkh (penduduk Sakhalin), Tuvan ( penduduk asli Republik Tuva), Tatar Siberia (terletak di wilayah Siberia Selatan dari Ural hingga Yenisei) dan Selkups (penduduk Siberia Barat).

3 slide

Deskripsi slidenya:

4 slide

Deskripsi slidenya:

Yakut adalah yang paling banyak dari orang-orang Siberia. Menurut data terakhir, jumlah Yakut sebanyak 478.100 orang. PADA Rusia modern Yakut adalah salah satu dari sedikit negara yang memiliki republik sendiri, dan luasnya sebanding dengan luas negara Eropa rata-rata. Republik Yakutia (Sakha) secara teritorial terletak di Distrik Federal Timur Jauh, tetapi kelompok etnis "Yakut" selalu dianggap sebagai penduduk asli Siberia. Yakut memiliki budaya dan tradisi yang menarik. Ini adalah salah satu dari sedikit masyarakat Siberia yang memiliki epiknya sendiri.

5 slide

Deskripsi slidenya:

6 slide

Deskripsi slidenya:

Buryat adalah orang Siberia lain dengan republik mereka sendiri. Ibu kota Buryatia adalah kota Ulan-Ude, yang terletak di sebelah timur Danau Baikal. Jumlah Buryat adalah 461.389 orang. Di Siberia, masakan Buryat dikenal luas, dianggap sebagai salah satu yang terbaik di antara masakan etnis. Sejarah orang-orang ini, legenda dan tradisinya cukup menarik. Omong-omong, Republik Buryatia adalah salah satu pusat utama agama Buddha di Rusia.

7 slide

Deskripsi slidenya:

Tuvan. Menurut sensus terakhir, 263.934 mengidentifikasi diri mereka sebagai wakil rakyat Tuvan. Republik Tyva adalah salah satu dari empat republik etnis di Distrik Federal Siberia. Ibukotanya adalah kota Kyzyl dengan populasi 110 ribu orang. Jumlah penduduk republik ini mendekati 300 ribu. Buddhisme juga berkembang di sini, dan tradisi Tuvans juga berbicara tentang perdukunan.

8 slide

Deskripsi slidenya:

Khakass adalah salah satu masyarakat adat Siberia, berjumlah 72.959 orang. Hari ini mereka memiliki republik mereka sendiri sebagai bagian dari Distrik Federal Siberia dan dengan ibu kota di kota Abakan. Orang-orang kuno ini telah lama tinggal di tanah di sebelah barat Danau Besar (Baikal). Tidak pernah banyak, yang tidak mencegahnya membawa identitas, budaya, dan tradisinya selama berabad-abad.

9 slide

Deskripsi slidenya:

orang Altai. Tempat tinggal mereka cukup padat - ini adalah sistem gunung Altai. Hari ini orang Altai hidup dalam dua mata pelajaran Federasi Rusia- Republik Altai dan Wilayah Altai. Jumlah etno "Altai" adalah sekitar 71 ribu orang, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang mereka sebagai orang yang cukup besar. Agama - Shamanisme dan Buddhisme. Orang Altai memiliki epik mereka sendiri dan identitas nasional yang jelas, yang tidak membuat mereka bingung dengan orang Siberia lainnya. Orang gunung ini memiliki sejarah panjang dan legenda yang menarik.

10 slide

Deskripsi slidenya:

Nenets adalah salah satu suku kecil Siberia yang hidup kompak di wilayah Semenanjung Kola. Jumlahnya 44.640 orang memungkinkan untuk menghubungkannya dengan negara-negara kecil, yang tradisi dan budayanya dilindungi oleh negara. Nenets adalah penggembala rusa nomaden. Mereka termasuk dalam apa yang disebut kelompok rakyat Samoyedic. Selama tahun-tahun abad ke-20, jumlah Nenets meningkat kira-kira dua kali lipat, yang menunjukkan efektivitas kebijakan negara di bidang pelestarian masyarakat kecil di Utara. Nenets memiliki bahasa dan epik lisan mereka sendiri.

11 slide

Deskripsi slidenya:

Evenk adalah orang-orang yang sebagian besar tinggal di wilayah Republik Sakha. Jumlah orang ini di Rusia adalah 38.396 orang, beberapa di antaranya tinggal di daerah yang berdekatan dengan Yakutia. Patut dikatakan bahwa ini adalah sekitar setengah dari total kelompok etnis - jumlah orang Evenk yang tinggal di Cina dan Mongolia hampir sama. Evenk adalah orang-orang dari kelompok Manchu, yang tidak memiliki bahasa dan epik mereka sendiri. Tungus dianggap sebagai bahasa asli suku Evenk. Evenk terlahir sebagai pemburu dan pelacak.

12 slide

Deskripsi slidenya:

Khanty adalah penduduk asli Siberia, milik kelompok Ugric. Sebagian besar Khanty tinggal di Okrug Otonom Khanty-Mansiysk, yang merupakan bagian dari Distrik Federal Ural Rusia. Jumlah total Khanty adalah 30.943 orang. Di wilayah Siberia Distrik Federal sekitar 35% dari Khanty hidup, dan bagian terbesar mereka jatuh di Okrug Otonom Yamalo-Nenets. Pekerjaan tradisional Khanty adalah memancing, berburu, dan menggembala rusa. Agama nenek moyang adalah perdukunan, tetapi di baru-baru ini semakin banyak Khanty mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Kristen Ortodoks.

13 slide

Deskripsi slidenya:

The Evens adalah orang-orang yang terkait dengan Evenks. Menurut satu versi, mereka mewakili kelompok Evenk, yang terputus dari lingkaran utama tempat tinggal oleh Yakut yang bergerak ke selatan. Untuk waktu yang lama jauh dari kelompok etnis utama, Evens membuat orang-orang yang terpisah. Saat ini jumlah mereka adalah 21.830 orang. Bahasanya adalah Tungus. Tempat tinggal - Kamchatka, wilayah Magadan, Republik Sakha.

14 slide

Deskripsi slidenya:

Chukchi adalah orang Siberia nomaden yang terutama terlibat dalam penggembalaan rusa dan tinggal di wilayah Semenanjung Chukchi. Jumlah mereka sekitar 16 ribu orang. Chukchi milik ras Mongoloid dan, menurut banyak antropolog, adalah penduduk asli di Far North. Agama utama adalah animisme. Perdagangan penduduk asli adalah berburu dan menggembala rusa.

15 slide

Deskripsi slidenya:

Shors adalah orang-orang berbahasa Turki yang tinggal di bagian tenggara Siberia Barat, terutama di selatan wilayah Kemerovo (di Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky, dan wilayah lainnya). Jumlah mereka sekitar 13 ribu orang. Agama utama adalah perdukunan. Epik Shor menarik minat ilmiah terutama karena orisinalitas dan kekunoannya. Sejarah orang-orang tanggal kembali ke abad VI. Saat ini, tradisi Shors hanya dilestarikan di Sheregesh, karena sebagian besar kelompok etnis pindah ke kota dan sebagian besar berasimilasi.

16 slide

Deskripsi slidenya:

Mansi. Orang-orang ini telah dikenal orang Rusia sejak berdirinya Siberia. Bahkan Ivan the Terrible mengirim pasukan melawan Mansi, yang menunjukkan bahwa mereka cukup banyak dan kuat. Nama diri orang ini adalah Voguls. Mereka memiliki bahasa mereka sendiri, epik yang cukup berkembang. Saat ini, tempat tinggal mereka adalah wilayah Okrug Otonom Khanty-Mansi. Menurut sensus terakhir, 12.269 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai bagian dari kelompok etnis Mansi.

17 slide

Deskripsi slidenya:

Nanai adalah orang-orang kecil yang tinggal di sepanjang tepi Sungai Amur di Timur Jauh Rusia. Berkaitan dengan etnotipe Baikal, Nanai dianggap sebagai salah satu masyarakat adat paling kuno di Siberia dan Timur Jauh. Hingga saat ini, jumlah Nanai di Rusia adalah 12.160 orang. Nanai memiliki bahasa mereka sendiri, yang berakar pada Tungus. Menulis hanya ada di antara Nanai Rusia dan didasarkan pada alfabet Cyrillic.

Selama berabad-abad, orang-orang Siberia tinggal di pemukiman kecil. Dalam setiap individu lokalitas tinggal keluarganya. Penduduk Siberia berteman satu sama lain, menjalankan rumah tangga bersama, sering menjadi kerabat satu sama lain dan menjalani gaya hidup aktif. Tetapi karena wilayah yang luas di wilayah Siberia, desa-desa ini jauh dari satu sama lain. Jadi, misalnya, penduduk satu desa sudah menjalani gaya hidup mereka sendiri dan berbicara bahasa yang tidak bisa dipahami tetangga mereka. Seiring waktu, beberapa pemukiman menghilang, dan beberapa menjadi lebih besar dan berkembang secara aktif.

Sejarah populasi di Siberia.

Suku Samoyed dianggap sebagai penduduk asli pertama Siberia. Mereka mendiami bagian utara. Pekerjaan utama mereka adalah menggembalakan rusa dan memancing. Di selatan tinggal suku Mansi, yang hidup dengan berburu. Perdagangan utama mereka adalah ekstraksi bulu, yang dengannya mereka membayar calon istri mereka dan membeli barang-barang yang diperlukan untuk hidup.

Bagian atas Ob dihuni oleh suku-suku Turki. Pekerjaan utama mereka adalah pembiakan ternak nomaden dan pandai besi. Di sebelah barat Danau Baikal tinggal Buryat, yang menjadi terkenal karena kerajinan besi mereka.

Wilayah terbesar dari Yenisei hingga Laut Okhotsk dihuni oleh suku Tungus. Di antara mereka ada banyak pemburu, nelayan, penggembala rusa, beberapa terlibat dalam kerajinan.

Di sepanjang pantai Laut Chukchi, orang Eskimo (sekitar 4 ribu orang) menetap. Dibandingkan dengan orang lain pada waktu itu, orang Eskimo memiliki perkembangan sosial paling lambat. Alat itu terbuat dari batu atau kayu. Kegiatan ekonomi utama termasuk mengumpulkan dan berburu.

Cara utama bertahan hidup pemukim pertama di wilayah Siberia adalah berburu, menggembalakan rusa, dan mencabut bulu, yang merupakan mata uang pada waktu itu.

Pada akhir abad ke-17, masyarakat Siberia yang paling berkembang adalah Buryat dan Yakut. Tatar adalah satu-satunya orang yang, sebelum kedatangan Rusia, berhasil mengatur kekuasaan negara.

Orang-orang terbesar sebelum penjajahan Rusia termasuk orang-orang berikut: Itelmens (penduduk asli Kamchatka), Yukaghirs (menghuni wilayah utama tundra), Nivkhs (penghuni Sakhalin), Tuvans (penduduk asli Republik Tuva), Siberia Tatar (terletak di wilayah Siberia Selatan dari Ural hingga Yenisei) dan Selkups (penduduk Siberia Barat).

Masyarakat adat Siberia di dunia modern.

Menurut Konstitusi Federasi Rusia, setiap orang Rusia menerima hak atas penentuan nasib sendiri dan identifikasi nasional. Sejak runtuhnya Uni Soviet, Rusia secara resmi berubah menjadi negara multinasional dan pelestarian budaya kebangsaan kecil dan menghilang telah menjadi salah satu prioritas negara. Masyarakat adat Siberia juga tidak diabaikan di sini: beberapa dari mereka menerima hak untuk memerintah sendiri di daerah otonom, sementara yang lain membentuk republik mereka sendiri sebagai bagian dari Rusia baru. Kebangsaan yang sangat kecil dan menghilang mendapat dukungan penuh dari negara, dan upaya banyak orang ditujukan untuk melestarikan budaya dan tradisi mereka.

Dalam ulasan ini, kami akan Deskripsi singkat untuk setiap orang Siberia yang populasinya lebih dari atau mendekati 7.000 orang. Orang-orang yang lebih kecil sulit untuk dikarakterisasi, jadi kami akan membatasi diri pada nama dan jumlah mereka. Jadi, mari kita mulai.

1. Yakuts- yang paling banyak dari orang-orang Siberia. Menurut data terakhir, jumlah Yakut sebanyak 478.100 orang. Di Rusia modern, Yakut adalah salah satu dari sedikit negara yang memiliki republik sendiri, dan luasnya sebanding dengan luas negara Eropa rata-rata. Republik Yakutia (Sakha) secara teritorial terletak di Distrik Federal Timur Jauh, tetapi kelompok etnis "Yakut" selalu dianggap sebagai penduduk asli Siberia. Yakut memiliki budaya dan tradisi yang menarik. Ini adalah salah satu dari sedikit masyarakat Siberia yang memiliki epiknya sendiri.
2. 
   
3. Buryat- ini adalah orang Siberia lain dengan republiknya sendiri. Ibu kota Buryatia adalah kota Ulan-Ude, yang terletak di sebelah timur Danau Baikal. Jumlah Buryat adalah 461.389 orang. Di Siberia, masakan Buryat dikenal luas, dianggap sebagai salah satu yang terbaik di antara masakan etnis. Sejarah orang-orang ini, legenda dan tradisinya cukup menarik. Omong-omong, Republik Buryatia adalah salah satu pusat utama agama Buddha di Rusia.
4. 
   
5. Tuvan. Menurut sensus terakhir, 263.934 mengidentifikasi diri mereka sebagai wakil rakyat Tuvan. Republik Tyva adalah salah satu dari empat republik etnis di Distrik Federal Siberia. Ibukotanya adalah kota Kyzyl dengan populasi 110 ribu orang. Jumlah penduduk republik ini mendekati 300 ribu. Buddhisme juga berkembang di sini, dan tradisi Tuvans juga berbicara tentang perdukunan.
6. 
   
7. Khakass- salah satu masyarakat adat Siberia, berjumlah 72.959 orang. Hari ini mereka memiliki republik mereka sendiri sebagai bagian dari Distrik Federal Siberia dan dengan ibu kota di kota Abakan. Orang-orang kuno ini telah lama tinggal di tanah di sebelah barat Danau Besar (Baikal). Tidak pernah banyak, yang tidak mencegahnya membawa identitas, budaya, dan tradisinya selama berabad-abad.
8. 
   
9. orang Altai. Tempat tinggal mereka cukup padat - ini adalah sistem gunung Altai. Hari ini orang Altai tinggal di dua entitas konstituen Federasi Rusia - Republik Altai dan Wilayah Altai. Jumlah etno "Altai" adalah sekitar 71 ribu orang, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang mereka sebagai orang yang cukup besar. Agama - Shamanisme dan Buddhisme. Orang Altai memiliki epik mereka sendiri dan identitas nasional yang jelas, yang tidak membuat mereka bingung dengan orang Siberia lainnya. Orang gunung ini memiliki sejarah panjang dan legenda yang menarik.
10. 
    
11. Nenet- salah satu orang Siberia kecil yang hidup kompak di daerah Semenanjung Kola. Jumlahnya 44.640 orang memungkinkan untuk menghubungkannya dengan negara-negara kecil, yang tradisi dan budayanya dilindungi oleh negara. Nenets adalah penggembala rusa nomaden. Mereka termasuk dalam apa yang disebut kelompok rakyat Samoyedic. Selama tahun-tahun abad ke-20, jumlah Nenets meningkat kira-kira dua kali lipat, yang menunjukkan efektivitas kebijakan negara di bidang pelestarian masyarakat kecil di Utara. Nenets memiliki bahasa dan epik lisan mereka sendiri.
12. 
    
13. Evenki- orang-orang yang sebagian besar tinggal di wilayah Republik Sakha. Jumlah orang ini di Rusia adalah 38.396 orang, beberapa di antaranya tinggal di daerah yang berdekatan dengan Yakutia. Patut dikatakan bahwa ini adalah sekitar setengah dari total kelompok etnis - jumlah orang Evenk yang tinggal di Cina dan Mongolia hampir sama. The Evenks adalah orang-orang dari kelompok Manchu, yang tidak memiliki bahasa dan epik mereka sendiri. Tungus dianggap sebagai bahasa asli suku Evenk. Evenk terlahir sebagai pemburu dan pelacak.
14. 
    
15. Khanty- penduduk asli Siberia, milik kelompok Ugric. Sebagian besar Khanty tinggal di Okrug Otonom Khanty-Mansiysk, yang merupakan bagian dari Distrik Federal Ural Rusia. Jumlah total Khanty adalah 30.943 orang. Sekitar 35% dari Khanty tinggal di wilayah Distrik Federal Siberia, dan bagian terbesar mereka jatuh di Okrug Otonom Yamalo-Nenets. Pekerjaan tradisional Khanty adalah memancing, berburu, dan menggembala rusa. Agama nenek moyang mereka adalah perdukunan, tetapi baru-baru ini semakin banyak Khanty yang menganggap diri mereka Kristen Ortodoks.
16. 
    
17. genap- orang yang berhubungan dengan Evenks. Menurut satu versi, mereka mewakili kelompok Evenk, yang terputus dari lingkaran utama tempat tinggal oleh Yakut yang bergerak ke selatan. Untuk waktu yang lama jauh dari kelompok etnis utama, Evens membuat orang-orang yang terpisah. Saat ini jumlah mereka adalah 21.830 orang. Bahasanya adalah Tungus. Tempat tinggal - Kamchatka, wilayah Magadan, Republik Sakha.
18. 
    
19. Chukchi- orang Siberia nomaden yang terutama terlibat dalam penggembalaan rusa dan tinggal di wilayah Semenanjung Chukchi. Jumlah mereka sekitar 16 ribu orang. Chukchi milik ras Mongoloid dan, menurut banyak antropolog, adalah penduduk asli di Far North. Agama utama adalah animisme. Kerajinan asli adalah berburu dan menggembalakan rusa.
20. 
    
21. celana pendek- Orang berbahasa Turki yang tinggal di bagian tenggara Siberia Barat, terutama di selatan wilayah Kemerovo (di Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky, dan daerah lainnya). Jumlah mereka sekitar 13 ribu orang. Agama utama adalah perdukunan. Epik Shor menarik minat ilmiah terutama karena orisinalitas dan kekunoannya. Sejarah orang-orang tanggal kembali ke abad VI. Saat ini, tradisi Shors hanya dilestarikan di Sheregesh, karena sebagian besar kelompok etnis pindah ke kota dan sebagian besar berasimilasi.
22. 
    
23. Mansi. Orang-orang ini telah dikenal orang Rusia sejak berdirinya Siberia. Bahkan Ivan the Terrible mengirim pasukan melawan Mansi, yang menunjukkan bahwa mereka cukup banyak dan kuat. Nama diri orang-orang ini adalah Vogul. Mereka memiliki bahasa mereka sendiri, epik yang cukup berkembang. Saat ini, tempat tinggal mereka adalah wilayah Okrug Otonom Khanty-Mansi. Menurut sensus terakhir, 12.269 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai bagian dari kelompok etnis Mansi.
24. 
    
25. Nanais- orang-orang kecil yang tinggal di sepanjang tepi Sungai Amur di Timur Jauh Rusia. Berkaitan dengan etnotipe Baikal, Nanai dianggap sebagai salah satu masyarakat adat paling kuno di Siberia dan Timur Jauh. Hingga saat ini, jumlah Nanai di Rusia adalah 12.160 orang. Nanai memiliki bahasa mereka sendiri, yang berakar pada Tungus. Menulis hanya ada di antara Nanai Rusia dan didasarkan pada alfabet Cyrillic.
26. 
    
27. Koryaks- penduduk asli Wilayah Kamchatka. Ada Koryak pesisir dan tundra. Suku Koryak sebagian besar adalah penggembala rusa dan nelayan. Agama kelompok etnis ini adalah perdukunan. Jumlah - 8 743 orang.
28. 
    
29. Dolgany- kewarganegaraan yang tinggal di distrik kota Dolgan-Nenets di Wilayah Krasnoyarsk. Jumlah - 7.885 orang.
30. 
    
31. Tatar Siberia- mungkin yang paling terkenal, tetapi hari ini beberapa orang Siberia. Menurut sensus penduduk terbaru, 6.779 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai Tatar Siberia. Namun, para ilmuwan mengatakan bahwa sebenarnya jumlah mereka jauh lebih besar - menurut beberapa perkiraan, hingga 100.000 orang.
32. 
    
33. kedelai- penduduk asli Siberia, yang merupakan keturunan Sayan Samoyed. Kompak hidup di wilayah Buryatia modern. Jumlah Kedelai adalah 5.579 orang.
34. 
    
35. Nivkhs- penduduk asli Pulau Sakhalin. Sekarang mereka juga tinggal di bagian benua di muara Sungai Amur. Pada tahun 2010, jumlah Nivkh adalah 5.162 orang.
36. 
    
37. Selkups tinggal di bagian utara wilayah Tyumen, Tomsk dan di wilayah Wilayah Krasnoyarsk. Jumlah suku bangsa ini sekitar 4 ribu orang.
38. 
    
39. itemmen- Ini adalah penduduk asli Semenanjung Kamchatka lainnya. Saat ini, hampir semua perwakilan kelompok etnis tinggal di barat Kamchatka dan di Wilayah Magadan. Jumlah Itelmens adalah 3.180 orang.
40. 
    
41. Teleut- Orang Siberia kecil berbahasa Turki yang tinggal di selatan Wilayah Kemerovo. Etno sangat erat hubungannya dengan Altai. Jumlahnya mendekati 2 setengah ribu.
42. 
    
43. Di antara orang-orang kecil Siberia lainnya, kelompok etnis seperti Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" dan "Kereks". Patut dikatakan bahwa jumlah mereka masing-masing kurang dari 1.000 orang, sehingga budaya dan tradisi mereka praktis tidak dilestarikan.

Jumlah rata-rata orang - Tatar Siberia Barat, Khakas, Altai. Orang-orang lainnya, karena jumlah mereka yang kecil dan ciri-ciri kehidupan penangkapan ikan mereka yang serupa, dimasukkan ke dalam kelompok "masyarakat kecil di Utara". Di antara mereka adalah Nenets, Evenki, Khanty, terlihat dalam jumlah dan pelestarian cara hidup tradisional Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Orang-orang Siberia termasuk dalam keluarga dan kelompok bahasa yang berbeda. Dengan jumlah pembicara bahasa terkait pertama-tama adalah orang-orang dari keluarga bahasa Altai, setidaknya sejak pergantian zaman kita, yang mulai menyebar dari Sayano-Altai dan wilayah Baikal ke wilayah terdalam Siberia Barat dan Timur.

Altai keluarga bahasa di Siberia, itu dibagi menjadi tiga cabang: Turki, Mongolia, dan Tungus. Cabang pertama - Turki - sangat luas. Di Siberia, itu termasuk: suku Altai-Sayan - Altai, Tuvan, Khakasse, Shors, Chulyms, Karagas, atau Tofalar; Tatar Siberia Barat (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, dll.); di Far North - Yakuts dan Dolgans (yang terakhir tinggal di timur Taimyr, di lembah Sungai Khatanga). Hanya Buryat, yang menetap dalam kelompok di wilayah Baikal barat dan timur, yang dimiliki oleh orang-orang Mongolia di Siberia.

Cabang Tungus dari masyarakat Altai termasuk Evenki ("Tungus"), yang hidup dalam kelompok yang tersebar di wilayah yang luas dari anak sungai kanan Ob Atas ke pantai Okhotsk dan dari wilayah Baikal ke Samudra Arktik; Evens (Lamuts), menetap di sejumlah wilayah di Yakutia utara, di pantai Okhotsk dan Kamchatka; juga sejumlah orang kecil dari Amur Bawah - Nanais (Emas), Ulchis, atau Olchis, Negidal; Wilayah Ussuri - Orochi dan Ude (Udege); Sakhalin - Oroks.

Di Siberia Barat, komunitas etnis keluarga bahasa Ural telah terbentuk sejak zaman kuno. Ini adalah suku-suku berbahasa Ugrian dan Samoyedik dari hutan-stepa dan zona taiga dari Ural hingga Ob Atas. Saat ini, orang-orang Ugric - Khanty dan Mansi - tinggal di cekungan Ob-Irtysh. Selkup di Ob Tengah, Enet di hulu Yenisei, Nganasan, atau Tavgia, di Taimyr, Nenet yang mendiami tundra hutan dan tundra Eurasia dari Taimyr hingga laut Putih. Dahulu kala, orang-orang Samoyedic kecil juga tinggal di Siberia Selatan, di Dataran Tinggi Altai-Sayan, tetapi sisa-sisa mereka - Karagas, Koibal, Kamasin, dll. - di-Turkifikasi pada abad ke-18 - ke-19.

Penduduk asli Siberia Timur dan Timur Jauh adalah Mongoloid sesuai dengan fitur utama dari tipe antropologis mereka. Jenis Mongoloid dari populasi Siberia secara genetik hanya dapat berasal dari Asia Tengah. Para arkeolog membuktikan bahwa budaya Paleolitik Siberia berkembang ke arah yang sama dan dalam bentuk yang mirip dengan Paleolitikum Mongolia. Berdasarkan ini, para arkeolog percaya bahwa itu adalah era Paleolitik Atas dengan budaya berburu yang sangat berkembang yang merupakan waktu historis yang paling cocok untuk pemukiman luas Siberia dan Timur Jauh oleh "Asia" - penampilan Mongoloid - manusia purba.

Jenis Mongoloid asal "Baikal" kuno terwakili dengan baik di antara populasi berbahasa Tungus modern dari Yenisei hingga pantai Okhotsk, juga di antara Kolyma Yukagir, yang nenek moyangnya mungkin telah mendahului Evenk dan Evens di wilayah signifikan Siberia Timur .

Di antara sebagian besar populasi Siberia berbahasa Altai - Altai, Tuvan, Yakut, Buryat, dll. - jenis Asia Tengah yang paling Mongoloid tersebar luas, yang merupakan formasi ras-genetik yang kompleks, yang asal-usulnya berasal dari Mongoloid kelompok zaman awal bercampur satu sama lain (dari zaman kuno hingga akhir Abad Pertengahan).

Jenis ekonomi dan budaya yang berkelanjutan dari masyarakat adat Siberia:

1. pemburu kaki dan nelayan di zona taiga;
2. pemburu rusa liar di Subarctic;
3. nelayan menetap di hilir sungai besar (Ob, Amur, dan juga di Kamchatka);
4. taiga pemburu-peternak rusa dari Siberia Timur;
5. penggembala rusa kutub dari tundra dari Ural Utara ke Chukotka;
6. pemburu hewan laut di pantai dan pulau-pulau Pasifik;
7. penggembala dan petani Siberia Selatan dan Barat, wilayah Baikal, dll.

Area sejarah dan etnografi:

1. Siberia Barat (dengan selatan, kira-kira ke garis lintang Tobolsk dan mulut Chulym di Ob Atas, dan wilayah utara, taiga, dan subarktik);
2. Altai-Sayan (zona campuran gunung-taiga dan hutan-stepa);
3. Siberia Timur (dengan diferensiasi internal jenis komersial dan pertanian tundra, taiga, dan hutan-stepa);
4. Amur (atau Amur-Sakhalin);
5. timur laut (Chukotka-Kamchatka).

Keluarga bahasa Altai awalnya terbentuk di antara populasi stepa yang sangat mobile di Asia Tengah, di luar pinggiran selatan Siberia. Demarkasi komunitas ini menjadi proto-Turki dan proto-Mongol terjadi di wilayah Mongolia dalam milenium ke-1 SM. Belakangan, orang Turki kuno (leluhur orang Sayano-Altai dan Yakut) dan orang Mongol kuno (leluhur Buryat dan Oirats-Kalmyks) kemudian menetap di Siberia. Daerah asal suku-suku berbahasa Tungus utama juga berada di Transbaikalia Timur, dari mana, sekitar pergantian zaman kita, pergerakan pemburu kaki Proto-Evenki mulai ke utara, ke campur tangan Yenisei-Lena , dan kemudian ke Amur Bawah.

Era logam awal (2-1 milenium SM) di Siberia ditandai oleh banyak aliran pengaruh budaya selatan, mencapai hulu Ob dan Semenanjung Yamal, ke hilir Yenisei dan Lena, ke Kamchatka dan Pantai Laut Bering di Semenanjung Chukotka. Yang paling signifikan, disertai dengan inklusi etnis di lingkungan asli, fenomena ini terjadi di Siberia Selatan, Wilayah Amur, dan Primorye di Timur Jauh. Pada pergantian 2-1 milenium SM. ada penetrasi ke Siberia selatan, ke cekungan Minusinsk dan wilayah Tomsk Ob oleh penggembala stepa asal Asia Tengah, yang meninggalkan monumen budaya Karasuk-Irmen. Menurut hipotesis yang meyakinkan, ini adalah nenek moyang Kets, yang kemudian, di bawah tekanan Turki awal, pindah lebih jauh ke Yenisei Tengah, dan sebagian bercampur dengan mereka. Orang-orang Turki ini adalah pembawa budaya Tashtyk abad ke-1. SM. - 5 inci IKLAN - terletak di Pegunungan Altai-Sayan, di hutan-stepa Mariinsky-Achinsk dan Khakass-Minusinsk. Mereka terlibat dalam peternakan sapi semi-nomaden, tahu pertanian, banyak menggunakan perkakas besi, membangun rumah kayu persegi panjang, memiliki kuda penarik dan menunggangi rusa domestik. Ada kemungkinan bahwa melalui mereka pembiakan rusa domestik mulai menyebar di Siberia Utara. Tetapi waktu penyebaran orang-orang Turki awal yang sangat luas di sepanjang jalur selatan Siberia, di utara Sayano-Altai dan di wilayah Baikal Barat, kemungkinan besar, adalah abad ke-6-10. IKLAN Antara abad ke-10 dan ke-13 pergerakan Turki Baikal ke Lena Atas dan Tengah dimulai, yang menandai awal pembentukan komunitas etnis Turki paling utara - Yakut dan Dolgan wajib.

Zaman Besi, yang paling berkembang dan ekspresif di Siberia Barat dan Timur, di Wilayah Amur dan Primorye di Timur Jauh, ditandai oleh peningkatan yang nyata dalam kekuatan produktif, pertumbuhan populasi, dan peningkatan keragaman sarana budaya tidak hanya di pantai komunikasi sungai besar (Ob, Yenisei, Lena, Amur ), tetapi juga di daerah taiga yang dalam. Kepemilikan yang baik kendaraan(perahu, ski, kereta luncur, anjing penarik dan rusa), peralatan dan senjata logam, peralatan memancing, pakaian bagus dan tempat tinggal portabel, serta metode perawatan rumah dan persiapan makanan yang sempurna untuk masa depan, mis. Penemuan ekonomi dan budaya yang paling penting dan pengalaman kerja dari banyak generasi memungkinkan sejumlah kelompok aborigin untuk secara luas menetap di daerah taiga yang sulit dijangkau, tetapi kaya akan hewan dan ikan di Siberia Utara, menguasai hutan-tundra dan menjangkau pantai Samudra Arktik.

Migrasi terbesar dengan perkembangan ekstensif taiga dan intrusi asimilasi ke dalam populasi "Paleo-Asiatic-Yukaghir" di Siberia Timur dilakukan oleh kelompok pemburu kaki dan rusa yang berbahasa Tungus dari rusa dan rusa liar. pindah berbagai arah antara Yenisei dan pantai Okhotsk, menembus dari taiga utara ke Amur dan Primorye, membuat kontak dan bergaul dengan penduduk berbahasa asing di tempat-tempat ini, "penjelajah Tungus" ini akhirnya membentuk banyak kelompok suku Evenk dan Evens dan Amur-Primorye . Tungus abad pertengahan, yang menguasai rusa domestik, berkontribusi pada penyebaran hewan pengangkut yang berguna ini di antara Yukagir, Koryak, dan Chukchi, yang memiliki konsekuensi penting bagi perkembangan ekonomi, komunikasi budaya, dan perubahan sistem sosial mereka.

Pengembangan hubungan sosial-ekonomi

Pada saat Rusia tiba di Siberia, masyarakat adat, tidak hanya dari zona hutan-stepa, tetapi juga dari taiga dan tundra, sama sekali tidak berada pada tahap perkembangan sosio-historis yang dapat dianggap sangat primitif. Hubungan sosial-ekonomi di bidang utama produksi kondisi dan bentuk kehidupan sosial di antara banyak orang Siberia telah mencapai tingkat perkembangan yang cukup tinggi pada abad ke-17 hingga ke-18. Bahan etnografi abad XIX. nyatakan dominasi di antara orang-orang Siberia dalam hubungan sistem patriarki-komunal yang terkait dengan pertanian subsisten, bentuk paling sederhana dari kerja sama kekerabatan bertetangga, tradisi komunal memiliki tanah, mengatur urusan internal dan hubungan dengan dunia luar, dengan cara yang adil catatan ketat tentang ikatan silsilah "darah" dalam pernikahan dan keluarga dan lingkungan sehari-hari (terutama agama, ritual dan komunikasi langsung). Produksi sosial utama (termasuk semua aspek dan proses produksi dan reproduksi kehidupan manusia), unit yang signifikan secara sosial tatanan sosial Orang-orang Siberia memiliki komunitas teritorial-tetangga, di mana mereka bereproduksi, diturunkan dari generasi ke generasi dan mengumpulkan semua sarana dan keterampilan material, hubungan sosial dan ideologis, dan properti yang diperlukan untuk keberadaan dan komunikasi produksi. Sebagai asosiasi teritorial-ekonomi, itu bisa menjadi pemukiman menetap yang terpisah, sekelompok kamp nelayan yang saling berhubungan, komunitas lokal semi-nomaden.

Tetapi para etnografer juga benar bahwa dalam lingkungan sehari-hari masyarakat Siberia, dalam ide-ide dan koneksi silsilah mereka, untuk waktu yang lama, sisa-sisa hidup dari hubungan sebelumnya dari sistem klan patriarki dipertahankan. Di antara fenomena yang terus-menerus seperti itu harus dikaitkan dengan eksogami generik, diperluas ke lingkaran kerabat yang cukup luas dalam beberapa generasi. Ada banyak tradisi yang menekankan kesucian dan prinsip kesukuan yang tidak dapat diganggu gugat dalam penentuan nasib sendiri sosial individu, perilaku dan sikapnya terhadap orang-orang di sekitarnya. Saling membantu dan solidaritas, bahkan merugikan kepentingan dan perbuatan pribadi, dianggap sebagai kebajikan tertinggi. Fokus ideologi kesukuan ini adalah keluarga paternal yang terlalu besar dan garis patronimik lateralnya. Lingkaran kerabat yang lebih luas dari "akar" atau "tulang" pihak ayah juga diperhitungkan, jika, tentu saja, mereka diketahui. Berangkat dari ini, para etnografer percaya bahwa dalam sejarah masyarakat Siberia, sistem paternal-tribal adalah tahap yang sangat panjang dan independen dalam perkembangan hubungan komunal primitif.

Hubungan industrial dan domestik antara laki-laki dan perempuan dalam keluarga dan masyarakat setempat dibangun atas dasar pembagian kerja menurut jenis kelamin dan usia. Peran penting wanita dalam rumah tangga tercermin dalam ideologi banyak orang Siberia dalam bentuk kultus "nyonya perapian" mitologis dan kebiasaan terkait "menahan api" oleh nyonya rumah yang sebenarnya.

Bahan Siberia dari abad yang lalu, yang digunakan oleh para etnografer, bersama dengan yang kuno, juga menunjukkan tanda-tanda yang jelas dari kemunduran kuno dan pembusukan hubungan kesukuan. Bahkan dalam masyarakat lokal di mana stratifikasi kelas sosial tidak menerima perkembangan yang nyata, ditemukan ciri-ciri yang mengatasi kesetaraan suku dan demokrasi, yaitu: individualisasi metode perampasan barang-barang material, kepemilikan pribadi atas produk kerajinan dan objek pertukaran, ketidaksetaraan properti. antara keluarga, di beberapa tempat perbudakan dan perbudakan patriarki, pemisahan dan pemuliaan bangsawan suku yang berkuasa, dll. Fenomena ini dalam satu atau lain bentuk dicatat dalam dokumen abad ke-17-18. antara Ob Ugrians dan Nenets, orang-orang Sayano-Altai dan Evenk.

Orang-orang berbahasa Turki di Siberia Selatan, Buryat, dan Yakut pada waktu itu dicirikan oleh organisasi ulus-suku tertentu yang menggabungkan tatanan dan hukum adat komunitas patriarkal (kerabat bertetangga) dengan institusi dominan hierarki militer. sistem dan kekuatan despotik bangsawan suku. Pemerintah Tsar tidak bisa tidak memperhitungkan situasi sosial-politik yang begitu sulit, dan, mengakui pengaruh dan kekuatan bangsawan ulus lokal, praktis mempercayakan administrasi fiskal dan kepolisian kepada massa kaki tangan biasa.

Penting juga untuk mempertimbangkan fakta bahwa tsarisme Rusia tidak hanya terbatas pada pengumpulan upeti - dari penduduk asli Siberia. Jika demikian halnya pada abad ke-17, maka pada abad-abad berikutnya sistem negara-feodal berusaha untuk memanfaatkan sebaik-baiknya. kekuatan produktif populasi ini, memaksakan pembayaran dan tugas yang lebih besar dalam bentuk barang dan merampas hak kepemilikan tertinggi atas semua tanah, tanah dan kekayaan di bawahnya. Bagian yang tidak terpisahkan Kebijakan ekonomi otokrasi di Siberia adalah untuk mendorong kegiatan komersial dan industri kapitalisme Rusia dan perbendaharaan. Pada periode pasca-reformasi, aliran migrasi agraris ke Siberia oleh petani dari Rusia Eropa meningkat. Pusat-pusat populasi pendatang baru yang aktif secara ekonomi mulai dengan cepat terbentuk di sepanjang rute transportasi paling penting, yang mengadakan kontak ekonomi dan budaya yang serbaguna dengan penduduk asli daerah Siberia yang baru dikembangkan. Secara alami, di bawah pengaruh yang umumnya progresif ini, orang-orang Siberia kehilangan identitas patriarki mereka ("identitas keterbelakangan") dan bergabung dengan kondisi kehidupan yang baru, meskipun sebelum revolusi ini terjadi dalam bentuk yang kontradiktif dan menyakitkan.

Jenis ekonomi dan budaya

Pada saat Rusia tiba, peternakan sapi telah berkembang lebih dari pertanian. Tapi sejak abad ke-18 ekonomi pertanian semakin terjadi di antara Tatar Siberia Barat, juga menyebar di antara para penggembala tradisional di Altai selatan, Tuva dan Buryatia. Dengan demikian, material dan bentuk sehari-hari juga berubah: pemukiman menetap yang kuat muncul, yurt nomaden dan semi-ruang galian diganti rumah kayu. Namun, Altai, Buryat, dan Yakut untuk waktu yang lama memiliki yurt kayu poligonal dengan atap kerucut, menurut penampilan meniru yurt pengembara.

Pakaian tradisional populasi peternakan Siberia mirip dengan Asia Tengah (misalnya, Mongolia) dan termasuk dalam tipe ayunan (jubah bulu dan kain). Pakaian khas penggembala Altai Selatan adalah mantel kulit domba berkulit panjang. Wanita Altai yang sudah menikah (seperti Buryat) mengenakan semacam jaket tanpa lengan panjang dengan celah di depan - "chegedek" di atas mantel bulu.

Bagian hilir sungai besar, serta sejumlah sungai kecil di Siberia Timur Laut, dicirikan oleh kompleks nelayan yang menetap. Di zona taiga Siberia yang luas, berdasarkan cara berburu kuno, kompleks ekonomi dan budaya khusus pemburu-penggembala rusa dibentuk, yang meliputi Evenk, Evens, Yukaghir, Orok, dan Negidal. Memancing orang-orang ini terdiri dari menangkap rusa dan rusa liar, ungulata kecil, dan hewan berbulu. Memancing hampir secara universal merupakan pekerjaan tambahan. Tidak seperti nelayan yang tidak banyak bergerak, pemburu rusa taiga menjalani gaya hidup nomaden. Penangkaran rusa transportasi Taiga secara eksklusif dikemas dan dikendarai.

Budaya material dari orang-orang berburu taiga sepenuhnya disesuaikan dengan gerakan konstan. Contoh khas dari ini adalah Evenks. Tempat tinggal mereka adalah tenda berbentuk kerucut, ditutupi dengan kulit rusa dan kulit berpakaian ("rovduga"), juga dijahit menjadi potongan lebar kulit pohon birch yang direbus dalam air mendidih. Dengan migrasi yang sering, ban ini diangkut dalam kemasan dengan rusa domestik. Untuk bergerak di sepanjang sungai, suku Evenk menggunakan perahu kulit kayu birch, sangat ringan sehingga satu orang dapat dengan mudah membawanya di punggung mereka. Ski Evenki sangat bagus: lebar, panjang, tetapi sangat ringan, direkatkan dengan kulit dari kaki rusa. Pakaian kuno Evenki diadaptasi untuk sering bermain ski dan menunggangi rusa. Pakaian ini, terbuat dari kulit rusa yang tipis namun hangat, berayun, dengan lantai yang tidak menyatu di depan, dada dan perutnya ditutupi semacam oto bulu.

Jalan umum proses sejarah di berbagai wilayah Siberia diubah secara drastis oleh peristiwa abad 16-17, terkait dengan kemunculan penjelajah Rusia dan, pada akhirnya, masuknya seluruh Siberia ke dalam negara Rusia. Perdagangan Rusia yang semarak dan pengaruh progresif para pemukim Rusia membuat perubahan signifikan dalam ekonomi dan kehidupan tidak hanya peternakan dan pertanian, tetapi juga populasi nelayan asli Siberia. Sudah pada akhir abad XVIII. Evenk, Evens, Yukaghir dan kelompok nelayan lainnya di Utara mulai banyak menggunakan senjata api. Ini memfasilitasi dan secara kuantitatif meningkatkan produksi hewan besar (rusa liar, rusa) dan hewan berbulu, terutama tupai - objek utama perdagangan bulu pada abad ke-18-awal abad ke-20. Pekerjaan baru mulai ditambahkan ke kerajinan asli - peternakan rusa yang lebih berkembang, penggunaan tenaga kuda, eksperimen pertanian, permulaan kerajinan berdasarkan bahan baku lokal, dll. Sebagai hasil dari semua ini, materi dan budaya sehari-hari penduduk asli Siberia juga berubah.

Kehidupan rohani

Wilayah ide-ide agama dan mitologis dan berbagai kultus agama menyerah pada pengaruh budaya progresif paling tidak. Bentuk kepercayaan yang paling umum di antara orang-orang Siberia adalah.

tanda Shamanisme adalah kepercayaan bahwa orang-orang tertentu - dukun - memiliki kemampuan, setelah membawa diri mereka ke dalam keadaan hiruk pikuk, untuk berkomunikasi langsung dengan roh - pelindung dan asisten dukun dalam memerangi penyakit, kelaparan, kehilangan, dan kemalangan lainnya. Dukun berkewajiban untuk mengurus keberhasilan kerajinan, keberhasilan kelahiran anak, dll. Shamanisme memiliki beberapa varietas yang sesuai dengan berbagai tahap perkembangan sosial masyarakat Siberia itu sendiri. Di antara orang-orang yang paling terbelakang, misalnya, di antara Itelmens, semua orang bisa menjadi dukun, dan terutama wanita tua. Sisa-sisa perdukunan "universal" semacam itu telah dilestarikan di antara bangsa-bangsa lain.

Untuk beberapa orang, fungsi dukun sudah menjadi spesialisasi, tetapi dukun itu sendiri melayani kultus suku, di mana semua anggota dewasa klan ambil bagian. "Perdukunan suku" semacam itu dicatat di antara Yukagir, Khanty dan Mansi, di antara Evenk dan Buryat.

Perdukunan profesional berkembang selama periode runtuhnya sistem patriarki-suku. Dukun menjadi orang istimewa di masyarakat, menentang dirinya sendiri untuk kerabat yang belum tahu, hidup dari penghasilan dari profesinya, yang menjadi turun temurun. Bentuk perdukunan inilah yang telah diamati di masa lalu di antara banyak orang Siberia, terutama di antara suku Evenk dan populasi Amur yang berbahasa Tungus, di antara Nenet, Selkups, dan Yakut.

Ini memperoleh bentuk rumit dari Buryat di bawah pengaruh, dan dari akhir abad ke-17. umumnya mulai digantikan oleh agama ini.

Pemerintah Tsar, mulai dari abad ke-18, dengan rajin mendukung kegiatan misionaris di Siberia. Gereja ortodok, dan kristenisasi sering dilakukan dengan cara-cara pemaksaan. Pada akhir abad XIX. sebagian besar orang Siberia secara resmi dibaptis, tetapi kepercayaan mereka sendiri tidak hilang dan terus berdampak signifikan pada pandangan dunia dan perilaku penduduk asli.

Baca di Wikipedia:

literatur

1. Etnografi: buku teks / ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M.: Sekolah Tinggi, 1982. - S. 320. Bab 10. "Rakyat Siberia".

YouTube ensiklopedis

1 / 3

Masyarakat adat Rusia (diriwayatkan oleh Alexander Matveev)

Masyarakat adat di Utara

Praktik ritual masyarakat Utara (diriwayatkan oleh Dmitry Oparin)

Subtitle

Daftar Masyarakat Adat di Utara

Menurut daftar masyarakat adat di Utara, Siberia dan Timur Jauh Federasi Rusia yang disetujui oleh Pemerintah Federasi Rusia, masyarakat tersebut termasuk (diuraikan berdasarkan kelompok bahasa menurut bahasa ibu, diurutkan berdasarkan jumlah orang di Rusia menurut sensus 2010):

Bahasa Tungus-Manchuria

Jumlah: 76.263 orang

Bahasa Finno-Ugric

Jumlah: 50.919 orang

Bahasa Samoyed

Jumlah: 49.378 orang

bahasa Turki

Jumlah: 42.340 orang

Paleoasia bahasa

Jumlah: 37.562 orang

Bahasa Slavia

Bahasa Sino-Tibet

Tempat tinggal tradisional dan jenis kegiatan ekonomi tradisional

Daftar tempat tinggal tradisional dan kegiatan ekonomi tradisional dan daftar jenis kegiatan ekonomi tradisional masyarakat kecil di Utara disetujui oleh Pemerintah Federasi Rusia. Daerah yang berkembang secara budaya dengan rute jelajah penggembala rusa, rute musiman pemburu, pengumpul, nelayan, tempat keramat, tempat rekreasi, dll., yang memastikan cara hidup tradisional mereka, sangat luas: dari Dolgan dan Nganasan di Semenanjung Taimyr hingga Udege di Rusia selatan, dari Aleuts di pulau Commander hingga Saami di Semenanjung Kola.

Menurut daftar kegiatan ekonomi tradisional, ini termasuk:

• Peternakan, termasuk nomaden (peternakan rusa, peternakan kuda, peternakan yak, peternakan domba).
• Pengolahan produk ternak, termasuk pengumpulan, persiapan dan pembalutan kulit, wol, rambut, tanduk keras, kuku, tanduk, tulang, kelenjar endokrin, daging, jeroan.
• Pembibitan anjing (pengembangbiakan rusa, kereta luncur dan anjing pemburu).
• Pemuliaan hewan, pengolahan dan penjualan produk bulu.
• Peternakan lebah, peternakan lebah.

• Keadaan masyarakat kecil di Utara saat ini

  Secara umum, ada dinamika positif dari proses demografis di antara masyarakat kecil di Utara. Jumlah Orok (Ulta) meningkat hampir 2,5 kali lipat, jumlah Nenet, Selkups, Khanty, Yukagir, Negidal, Tofalar, Itelmens, Kets, dan lainnya meningkat secara signifikan (20-70 persen). menurun, yang dijelaskan sebagai dinamika demografis negatif umum di Federasi Rusia, serta pemilihan selama sensus orang-orang kecil di Utara dari kelompok etnis asli yang mulai mengidentifikasi diri mereka sebagai orang-orang merdeka.

  Pada akhir abad ke-20 - awal abad ke-21, terjadi peningkatan kesadaran diri etnis masyarakat kecil di Utara. Asosiasi publik, pusat pelatihan, asosiasi dan serikat pekerja (penggembala rusa, pemburu laut, dll.) dari masyarakat kecil di Utara telah muncul, yang kegiatannya didukung oleh negara. Di banyak tempat tinggal masyarakat kecil di Utara, komunitas telah diciptakan kembali sebagai bentuk tradisional dalam mengorganisir kegiatan bersama, mendistribusikan produk dan saling membantu. Di sejumlah tempat tinggal tradisional dan kegiatan ekonomi tradisional, “tanah leluhur” telah dibuat, wilayah-wilayah tradisional  regional dan kepentingan lokal ditugaskan kepada perwakilan masyarakat kecil di Utara dan komunitas mereka.

  Sekitar 65 persen warga dari kalangan masyarakat adat di Utara tinggal di pedesaan. Di banyak desa dan pemukiman nasional, komunitas masyarakat ini telah menjadi satu-satunya entitas ekonomi yang menjalankan sejumlah fungsi sosial. Sesuai dengan undang-undang Federasi Rusia, komunitas sebagai organisasi nirlaba menikmati sejumlah manfaat dan menggunakan sistem perpajakan yang disederhanakan.

  Di Federasi Rusia, secara keseluruhan, kerangka hukum telah dibuat di bidang perlindungan hak dan cara hidup tradisional masyarakat kecil di Utara. Rusia adalah pihak dalam perjanjian internasional di bidang ini. Langkah-langkah dukungan negara (dalam bentuk tunjangan, subsidi, kuota penggunaan sumber daya hayati) juga diatur. Manfaat bagi perwakilan masyarakat adat Utara yang tinggal di tempat tinggal tradisional dan kegiatan ekonomi tradisional dan terlibat dalam kegiatan ekonomi tradisional diatur oleh Kode Pajak Federasi Rusia, Kode Hutan Federasi Rusia, Kode Air Federasi Rusia Federasi Rusia dan Kode Tanah Federasi Rusia.

  Pencapaian yang signifikan adalah pembentukan instrumen keuangan dukungan negara untuk pembangunan sosial-ekonomi masyarakat kecil di Utara. Selama 15 tahun terakhir, Federasi Rusia telah menerapkan tiga program target federal, serta berbagai program dan subprogram target regional untuk pembangunan sosial-ekonomi masyarakat adat di Utara, yang dirancang untuk menciptakan kondisi bagi pembangunan berkelanjutan mereka dengan mengorbankan anggaran federal, anggaran entitas konstituen Federasi Rusia dan sumber non-anggaran. Dengan mengorbankan anggaran federal, subsidi diberikan kepada anggaran entitas konstituen Federasi Rusia untuk mendukung peternakan rusa dan peternakan.

  Di tempat tinggal tradisional dan kegiatan ekonomi tradisional masyarakat kecil di Utara, sekolah pendidikan umum siang hari dan sekolah asrama beroperasi untuk mengajar anak-anak penggembala rusa, nelayan dan pemburu, termasuk dalam bahasa ibu mereka. Di tempat penggembala rusa nomaden, penciptaan sekolah nomaden dimulai, di mana anak-anak menerima pendidikan dasar dengan mempertimbangkan cara hidup tradisional masyarakat kecil di Utara.

  Literatur pendidikan dan metodis untuk mempelajari bahasa orang-orang kecil di Utara diterbitkan di rumah-rumah penerbitan atas perintah negara. Institut Rakyat Utara Universitas Pedagogis Negeri Rusia dinamai AI Herzen telah beroperasi selama beberapa dekade.

  Federasi Rusia mengambil bagian aktif dalam pelaksanaan Dekade Internasional Masyarakat Adat Sedunia, yang diproklamirkan oleh Majelis Umum PBB pada bulan Desember 1994, dan juga menjadi negara anggota PBB pertama yang membentuk Komite Penyelenggara Nasional untuk persiapan dan penyelenggaraan di Federasi Rusia Dekade Internasional Kedua Masyarakat Adat Dunia.

  Per tahun-tahun terakhir dalam kerangka pengembangan kemitraan publik-swasta, praktik membuat perjanjian dengan otoritas negara dari entitas konstituen Federasi Rusia, pemerintah lokal, komunitas masyarakat adat di Utara, asosiasi distrik dan pemukiman masyarakat adat, rumah tangga nasional individu - pemilik "tanah leluhur", yang memungkinkan untuk membuat dana ekstra-anggaran untuk dukungan kredit perusahaan masyarakat adat dari Utara.

  Kendala untuk pembangunan berkelanjutan

  Situasi masyarakat kecil di Utara dalam beberapa dekade terakhir telah diperumit oleh ketidakmampuan cara hidup tradisional mereka terhadap kondisi ekonomi modern. Rendahnya daya saing jenis kegiatan ekonomi tradisional disebabkan oleh volume produksi yang kecil, biaya transportasi yang tinggi, dan kurangnya perusahaan dan teknologi modern untuk pemrosesan bahan baku dan sumber daya hayati yang kompleks.

  Keadaan krisis jenis kegiatan ekonomi tradisional telah menyebabkan bertambahnya masalah sosial. Standar hidup sebagian besar warga dari antara orang-orang kecil di Utara, yang tinggal di daerah pedesaan atau menjalani gaya hidup nomaden, lebih rendah daripada rata-rata Rusia. Tingkat pengangguran di wilayah Utara, tempat orang-orang kecil di Utara tinggal, 1,5-2 kali lebih tinggi dari rata-rata untuk Federasi Rusia.

  Pengembangan industri yang intensif sumber daya alam wilayah utara Federasi Rusia juga secara signifikan mengurangi kemungkinan melakukan jenis kegiatan ekonomi tradisional masyarakat kecil di Utara. Area padang rumput dan tempat berburu rusa kutub yang signifikan telah ditarik dari perputaran ekonomi tradisional. Beberapa sungai dan waduk yang sebelumnya digunakan untuk perikanan tradisional telah kehilangan arti penting perikanannya karena masalah lingkungan.

  Pelanggaran cara hidup tradisional pada 1990-an menyebabkan perkembangan sejumlah penyakit dan patologi di antara perwakilan masyarakat adat Utara. Secara signifikan lebih tinggi dari rata-rata indikator Rusia di antara orang-orang ini adalah indikator kematian bayi (1,8 kali) dan anak, morbiditas penyakit menular dan alkoholisme.

  Lihat juga (di Rusia secara keseluruhan) SibFU, 2015. - 183 hal.

Tautan

• Keputusan Pemerintah Federasi Rusia 04.02.2009 N 132-r “Tentang Konsep berkelanjutan pembangunan adat, kecil masyarakatUtara, Siberia dan Jauh Timur Rusia Konsultan situs web 

Khanty adalah penduduk asli Ugric yang tinggal di utara Siberia Barat, terutama di wilayah Okrug Otonom Khanty-Mansiysk dan Yamalo-Nenets di Wilayah Tyumen, serta di utara Wilayah Tomsk.

Khanty (nama usang "Ostyaks") juga dikenal sebagai Yugras, namun, nama diri yang lebih akurat "Khanty" (dari Khanty "Kantakh" - orang, orang) ditetapkan sebagai nama resmi di zaman Soviet.

Sampai awal abad ke-20, orang Rusia menyebut Khanty Ostyaks (mungkin dari "as-yah" - "rakyat sungai besar"), Bahkan lebih awal (sampai abad XIV) - Yugra, Yugrichs. Komi-Zyryans disebut Khanty Egra, Nenets - Khabi, Tatar - Ushtek (ashtek, kadaluarsa).

Khanty dekat dengan Mansi, dengan siapa Ob Ugrian bersatu dengan nama umum.

Ada tiga kelompok etnografi di antara Khanty: utara, selatan dan timur. Mereka berbeda dalam dialek, nama diri, fitur dalam ekonomi dan budaya. Juga, di antara Khanty, kelompok teritorial menonjol - Vasyugan, Salym, Kazym Khanty.

Tetangga utara Khanty adalah Nenets, tetangga selatan adalah Tatar Siberia dan Selkups Tomsk-Narym, tetangga timur adalah Kets, Selkups, dan juga Evenk nomaden. Wilayah pemukiman yang luas dan, karenanya, budaya yang berbeda dari masyarakat tetangga berkontribusi pada pembentukan tiga kelompok etnografi yang sangat berbeda dalam satu orang.

Populasi

Menurut sensus 2010, jumlah Khanty di Federasi Rusia adalah 30.943 orang). Dari jumlah tersebut, 61,6% tinggal di Okrug Otonom Khanty-Mansiysk, 30,7% - di Okrug Otonom Yamalo-Nenets, 2,3% - di wilayah Tyumen tanpa Okrug Otonomi Khanty-Mansi dan YNAO, 2,3% - di wilayah Tomsk.

Habitat utama dibatasi terutama oleh bagian hilir Sungai Ob, Irtysh dan anak-anak sungainya.

Bahasa dan tulisan

Bahasa Khanty, bersama dengan Mansi dan Hungaria, membentuk kelompok Ob-Ugric dari rumpun bahasa Ural. Bahasa Khanty dikenal dengan fragmentasi dialeknya yang luar biasa. Kelompok barat menonjol - dialek Obdorsky, Ob dan Irtysh dan kelompok timur - dialek Surgut dan Vakh-Vasyugan, yang pada gilirannya dibagi menjadi 13 dialek.

Fragmentasi dialek membuat sulit untuk menciptakan bahasa tertulis. Pada tahun 1879, N. Grigorovsky menerbitkan sebuah primer dalam salah satu dialek bahasa Khanty. Selanjutnya, pendeta I. Egorov menciptakan primer bahasa Khanty dalam dialek Obdorsky, yang kemudian diterjemahkan ke dalam dialek Vakh-Vasyugan.

Pada 1930-an, dialek Kazym menjadi dasar alfabet Khanty, sejak 1940 bahasa sastra Dialek Sredneobsky didirikan. Pada saat ini, tulisan awalnya dibuat berdasarkan alfabet Latin, dan sejak 1937 didasarkan pada alfabet Killillic. Saat ini, tulisan ada berdasarkan lima dialek bahasa Khanty: Kazym, Surgut, Vakh, Surgut, Sredneobok.

Di Rusia modern, 38,5% Khanty menganggap bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka. Beberapa Khanty utara juga berbicara bahasa Nenets dan Komi.

Tipe antropologis

Fitur antropologis Khanty memungkinkan untuk menghubungkannya dengan ras kontak Ural, yang secara internal heterogen dalam korelasi teritorial fitur Mongoloid dan Kaukasoid. Khanty, bersama dengan Selkups dan Nenets, adalah bagian dari kelompok populasi Siberia Barat, yang ditandai dengan peningkatan proporsi Mongoloiditas, dibandingkan dengan perwakilan ras Ural lainnya. Selain itu, wanita lebih Mongolia daripada pria.

Menurut sifatnya, Khanty memiliki tinggi rata-rata atau bahkan di bawah rata-rata (156-160 cm). Mereka biasanya memiliki rambut lurus hitam atau cokelat, yang biasanya panjang dan dikenakan longgar atau dikepang, kulitnya gelap, matanya gelap.

Berkat wajah yang rata dengan tulang pipi yang agak menonjol, bibir tebal (tetapi tidak penuh), dan hidung pendek yang tertekan di akar dan lebar, muncul di ujungnya, tipe Khanty secara lahiriah menyerupai orang Mongolia. Tetapi, tidak seperti Mongoloid biasa, mereka memiliki mata yang dipotong dengan benar, lebih sering tengkoraknya sempit dan panjang (dolicho- atau subdolichocephalic). Semua ini memberi Khanty jejak khusus, itulah sebabnya beberapa peneliti cenderung melihat di dalamnya sisa-sisa ras kuno khusus yang pernah menghuni bagian Eropa.

sejarah etnis

Dalam kronik sejarah, referensi tertulis pertama tentang orang-orang Khanty ditemukan dalam sumber-sumber Rusia dan Arab abad ke-10, tetapi diketahui dengan pasti bahwa nenek moyang Khanty tinggal di Ural dan Siberia Barat sudah 6-5 ribu tahun SM , kemudian mereka dipindahkan oleh pengembara di tanah Siberia Utara.

Etnogenesis Khanty Utara berdasarkan pencampuran suku Ugric asli dan pendatang baru, para arkeolog bergaul dengan budaya Ust-Polui (akhir milenium ke-1 SM - awal milenium ke-1 M), terlokalisasi di lembah Sungai Ob dari mulut dari Irtysh ke Teluk Ob. Banyak tradisi budaya memancing taiga utara ini diwarisi oleh Khanty utara modern. Dari pertengahan milenium II Masehi. Khanty Utara sangat dipengaruhi oleh budaya penggembalaan rusa Nenets. Di zona kontak teritorial langsung, Khanty sebagian berasimilasi dengan Tundra Nenets (yang disebut "tujuh klan Nenet asal Khanty").

Khanty selatan menetap dari mulut Irtysh. Ini adalah wilayah taiga selatan, hutan-stepa dan stepa, dan secara budaya lebih condong ke selatan. Dalam pembentukan mereka dan perkembangan etno-budaya selanjutnya, peran penting dimainkan oleh populasi stepa hutan selatan, berlapis-lapis berdasarkan Khanty umum. Turki, dan kemudian Rusia, memiliki pengaruh signifikan di Khanty selatan.
Khanty Timur menetap di wilayah Ob Tengah dan di sepanjang anak sungai Salym, Pim, Trom'egan, Agan, Vakh, Yugan, Vasyugan. Kelompok ini, pada tingkat yang lebih besar daripada yang lain, mempertahankan ciri-ciri budaya Siberia Utara yang berasal dari tradisi Ural - penangkaran anjing, perahu ruang istirahat, dominasi pakaian ayun, peralatan kulit kayu birch, dan ekonomi perikanan. Komponen penting lainnya dari budaya Khanty Timur adalah komponen Sayan-Altai, yang berasal dari masa pembentukan tradisi penangkapan ikan Siberia barat daya. Pengaruh Turki Sayan-Altai pada budaya Khanty Timur juga dapat ditelusuri di lain waktu. Dalam batas-batas habitat modern, Khanty Timur cukup aktif berinteraksi dengan Kets dan Selkups, yang difasilitasi oleh tipe ekonomi dan budaya yang sama.
Jadi, jika ada fitur umum karakteristik budaya etno Khanty, yang dikaitkan dengan tahap awal etnogenesis mereka dan pembentukan komunitas Ural, yang, bersama dengan pagi hari, termasuk nenek moyang orang Kets dan Samoyedic. "Divergensi" budaya berikutnya, pembentukan kelompok etnografi, sangat ditentukan oleh proses interaksi etnokultural dengan masyarakat tetangga.

Dengan demikian, budaya masyarakat, bahasa dan dunia spiritual tidak homogen. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa Khanty menetap cukup luas, dan budaya yang berbeda terbentuk dalam kondisi iklim yang berbeda.

Kehidupan dan ekonomi

Pekerjaan utama Khanty utara adalah menggembala dan berburu rusa, lebih jarang memancing. Kultus rusa dapat dilacak di semua bidang kehidupan di Khanty Utara. Rusa, tanpa berlebihan, adalah dasar kehidupan: itu juga transportasi, kulitnya digunakan dalam pembangunan tempat tinggal dan menjahit. Bukan kebetulan bahwa banyak norma kehidupan sosial (kepemilikan rusa dan warisannya), pandangan dunia (dalam upacara pemakaman) juga dikaitkan dengan rusa.

Khanty selatan terutama terlibat dalam penangkapan ikan, tetapi mereka juga dikenal untuk pertanian dan peternakan.

Berdasarkan fakta bahwa ekonomi mempengaruhi sifat pemukiman, dan jenis pemukiman mempengaruhi desain tempat tinggal, Khanty memiliki lima jenis pemukiman dengan ciri-ciri pemukiman yang sesuai:

Khanty, yang terlibat dalam berburu dan memancing, memiliki 3-4 tempat tinggal di pemukiman musiman yang berbeda, yang berubah tergantung pada musim. Tempat tinggal seperti itu terbuat dari kayu gelondongan dan ditempatkan langsung di atas tanah, kadang-kadang galian dan semi galian dibangun dengan bingkai tiang kayu, yang ditutupi dengan tiang, cabang, rumput dan tanah dari atas.

Penggembala rusa kutub tinggal di tempat tinggal portabel, di tenda-tenda, terdiri dari tiang-tiang yang ditempatkan dalam lingkaran, diikat di tengah, ditutupi dengan kulit pohon birch (di musim panas) atau kulit (di musim dingin).

Agama dan kepercayaan

Sejak zaman kuno, Khanty telah menghormati unsur-unsur alam: matahari, bulan, api, air, dan angin. Khanty juga memiliki pelindung totem, dewa keluarga, dan pelindung leluhur. Setiap klan memiliki hewan totemnya sendiri, itu dihormati, mengingatnya sebagai salah satu kerabat jauh. Hewan ini tidak bisa dibunuh dan dimakan.

Beruang itu dihormati di mana-mana, ia dianggap sebagai pelindung, ia membantu pemburu, dilindungi dari penyakit, dan menyelesaikan perselisihan. Pada saat yang sama, beruang, tidak seperti hewan totem lainnya, dapat diburu. Untuk mendamaikan roh beruang dan pemburu yang membunuhnya, Khanty mengadakan festival beruang. Katak dipuja sebagai penjaga kebahagiaan keluarga dan asisten wanita saat melahirkan. Ada juga tempat-tempat suci, tempat tinggal pelindung. Berburu dan memancing dilarang di tempat-tempat seperti itu, karena pelindung itu sendiri melindungi binatang.

Sampai hari ini, ritual dan hari libur tradisional telah turun dalam bentuk yang dimodifikasi, mereka telah disesuaikan dengan pandangan modern dan waktunya bertepatan dengan peristiwa tertentu. Jadi, misalnya, festival beruang diadakan sebelum izin menembak beruang dikeluarkan.

Setelah Rusia datang ke Siberia, Khanty menjadi Kristen. Namun, proses ini tidak merata dan mempengaruhi, pertama-tama, kelompok-kelompok Khanty yang mengalami pengaruh serbaguna dari pemukim Rusia, ini adalah, pertama-tama, Khanty selatan. Di antara kelompok-kelompok lain, kehadiran sinkretisme agama dicatat, diekspresikan dalam adaptasi sejumlah dogma Kristen, dengan dominasi fungsi budaya dari sistem pandangan dunia tradisional.