Vernadskys Beitrag zur Biologie kurz. Philosophische Ansichten von Wernadski

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Volodymyr Vernadsky ist ein ukrainischer Wissenschaftler, der mit Newton und Einstein verglichen wurde

Vernadsky Vladimir Ivanovich wurde am 12. März 1863 in St. Petersburg geboren und starb am 6. Januar 1945 in Moskau. Ukrainischer Philosoph, Denker, Naturforscher, Begründer einer Reihe von Naturwissenschaften, der Theorie der Noosphäre, der Doktrin der Biosphäre sowie der Akademie der Wissenschaften der Ukraine.

Der berühmte Philosoph Arthur Schopenhauer definierte den Unterschied zwischen Genie und gewöhnlichem Talent in der Zielsetzung, die der Wissenschaftler setzt. Eine talentierte Person weiß, wie man die von Genies vorgegebenen Ziele sehr genau trifft, die Aufgaben so groß angelegt, global und vielversprechend stellen, dass sie oft für niemanden außer ihnen sichtbar sind. Daher ist es kein Zufall, dass der große ukrainische Wissenschaftler Vladimir Vernadsky mit Sicherheit als Genie angesehen werden kann, und nicht umsonst werden seine wissenschaftlichen Leistungen mit den Leistungen von Isaac Newton, Charles Darwin und Albert Einstein verglichen. Die Entdeckungen von Vladimir Vernadsky (1863-1945) waren zu global für die gesamte Menschheit. Neben seiner Tätigkeit als Autor von über 700 wissenschaftliche Abhandlungen, bekannt als:

1. Begründer der gesamten Wissenschaft der Biogeochemie, Untersuchung der chemischen Zusammensetzung lebender Materie und geochemischer Prozesse in der Biosphäre der Erde, auf deren Grundlage Vernadsky das weltweit erste biogeochemische Labor eröffnete (derzeit das V. I. Vernadsky-Institut für Geochemie und analytische Chemie der Russischen Akademie der Wissenschaften).

2. Begründer der Geochemie– Wissenschaften über chemische Zusammensetzung die Erde und die uns umgebenden Planeten, über die objektiven Bewegungsgesetze von Elementen und Isotopen in verschiedenen geologischen Umgebungen und die Prozesse der Bodenbildung, Felsen und Wasser auf der Erde.

3. Der Autor des Begriffs und der neuen Wissenschaft - Kerngeologie (Radiogeologie), entdeckt von ihm ... 1935, Muster studieren. Kernumwandlungen in der Natur und ihre Manifestation in geologischen Prozessen. Nach seiner Initiative begann auf dem Territorium der UdSSR die Suche nach natürlichen Uran- und Radiumvorkommen.

4. Schöpfer der gesamten philosophischen Richtung des Kosmismus- die Theorie der Geburt und Entwicklung des Universums, nach der der Kosmos kein Chaos ist, sondern "eine strukturell organisierte Ordnung der Welt", in der eine Person kein Bürger (Sklave, Lehrling, Arbeiter) eines Landes ist , sondern ein "Weltbürger".

5. Der größte Wissenschaftler in mindestens weiteren 12 (!) Zweige der Wissenschaft, der die wichtigsten Entdeckungen gemacht hat, die bis heute relevant sind. Nämlich: in Kristallographie, Geologie, Radiogeologie, Meteoritik, Paläontologie, Bodenkunde, Biogeochemie, Mineralogie, Geochemie, Biologie sowie Philosophie und Geschichte.

Die sowjetische Enzyklopädie nannte ihn "den großen sowjetischen Wissenschaftler", moderne Wikipedia - "der größte russische Wissenschaftler", der vergisst, dass er Ukrainer war, nachdem er 1918 in der unabhängigen Ukraine die erste nationale Akademie der Wissenschaften während der Zeit des Hetmans, Akademiemitglied der Akademie der Wissenschaften Frankreichs, der Tschechoslowakei, der UdSSR, gegründet hatte und andere Staaten.

Vernadsky ist der Begründer mehrerer neuer Richtungen in der Erforschung der umgebenden Welt durch die Menschheit. Er begründete Geochemie, Biogeochemie, Strahlenbiologie und auch die Lehre von der Biosphäre. Umgebender Mann Vernadsky hielt es für zweckmäßig, die Natur im Zusammenhang mit der Beziehung zur Menschheitsgeschichte zu studieren. Dieser Ansatz ist grundlegend für das Weltbild des Wissenschaftlers und seiner wissenschaftlichen Tätigkeit.

Nicht minder war Wernadskijs Interesse an Literatur, Bildende Kunst und Musik. Der Wissenschaftler liest Kunst auf eine andere Weise, mit deren Hilfe es möglich ist, eine tiefere Kenntnis der Natur, des Menschen und des Kosmos zu erlangen. Wissenschaftler blieben bis ins hohe Alter am Wissen über die Welt um sie herum interessiert. Seine Gedanken wecken das Interesse der Zeitgenossen, und der Name ist ein fester Bestandteil der Entwicklungsgeschichte des menschlichen Denkens.

Als Naturforscher ist Vernadsky der Begründer der Theorie der Bio- und Noosphäre. Unter dem Begriff „Noosphäre“ betrachtete der Wissenschaftler die Sphäre des menschlichen Geistes, der Gedanken, Gefühle und Bestrebungen. Der Denker argumentierte, dass selbst die scheinbar unbedeutendsten Bewegungen des menschlichen Denkens nicht spurlos verschwinden, sondern für immer ihre eigenen Spuren in den Weiten der Noosphäre hinterlassen.

Leistungen von Vladimir Vernadsky.

Die von Vernadsky geschaffenen Lehren über die Bio- und Noosphäre hatten einen starken Einfluss auf die Bildung des humanitären Weltdenkens im 20. Jahrhundert. Vladimir Ivanovich definierte sein Ziel als die Harmonisierung der Beziehungen zwischen Individuen, Mensch und Gesellschaft, die Suche nach dem optimalen Mechanismus für die Interaktion von Mensch und Natur sowie des gesamten riesigen Universums. Diesem Ideal blieb der Wissenschaftler sein langes Leben lang stets treu.

Zweifellos mögen viele Menschen, die aus erster Hand mit der Rhetorik des Medienraums der Sowjetzeit vertraut sind, daran zweifeln, dass Wernadskij ein ukrainisches Genie ist. Die sowjetische Propaganda nannte ihn trotz seiner Zugehörigkeit zum Zentralkomitee der Konstitutionell-Demokratischen Partei und seiner Beteiligung an zwei Revolutionen „einen großen sowjetischen Wissenschaftler“. Eine detailliertere Untersuchung des Lebens und der Ansichten des Wissenschaftlers lässt erkennen, dass er als großer Ukrainer bezeichnet werden sollte:

Dieses Material wurde vom Wissenschaftler während seines Aufenthalts in Shishaki auf dem Territorium der Region Poltawa in den Jahren 1915-1916 geschrieben. Diese Zeit ist geprägt von starken Akzenten imperial-chauvinistischer Natur. In der Veröffentlichung gibt der Wissenschaftler seine eigene Einschätzung einiger Momente aus der ukrainischen Geschichte ab, die sein tiefes Wissen demonstriert. Eine der Hauptideen des Artikels ist scharf negative Einstellung zu moosigen chauvinistischen Dogmen.

Insbesondere verurteilt Vernadsky die Konzepte der "gemeinsamen Geschichte" und des "einheitlichen slawischen Raums", die in der Praxis nicht-slawisch, russisch sind. Der Wissenschaftler schreibt, dass es keinen Sinn macht, die Ukraine als eine einzige orthodoxe slawische Zivilisation zu klassifizieren, da das Land ein integraler Bestandteil des europäischen Raums ist. Zweifellos ist die Rhetorik über die Einheit der Slawen den modernen Ukrainern gut bekannt, da die von Propagandisten verwendeten verbalen Konstruktionen seit vielen Jahrhunderten unverändert bleiben.

Die Gedanken, die Vladimir Ivanovich Vernadsky in diesem Artikel zum Ausdruck bringt, können mit Sicherheit als das wirksamste Gegenmittel zur Bekämpfung von Lügen bezeichnet werden. Es ist möglich, dass dieses Merkmal der Darstellung des Arguments der Hauptgrund für die Weigerung ist, den Artikel zu Lebzeiten des Autors zu veröffentlichen. Offenbar betrachtete Wernadski beim Schreiben der Veröffentlichung als sein Hauptpublikum die liberale russische Intelligenz, die dem Wissenschaftler selbst nahe stand und versuchte, dem Einfluss des Chauvinismus zu widerstehen.

In der Veröffentlichung gibt Wernadski eine kritische Einschätzung des Beziehungsmodells zwischen Russen und Ukrainern. Der Wissenschaftler konzentriert sich auf den ständigen Wunsch der Russen, zu dominieren. Ein ganzes Jahrhundert, nachdem der Autor den Artikel geschrieben hat, verliert die Bedeutung des präsentierten Materials nicht an Relevanz. Im Gegenteil, die Geschichte hat viele Bestätigungen für die Richtigkeit von Vernadsky geliefert, was die antichauvinistische Rhetorik des Wissenschaftlers immer wieder verschärfte.

Nach seinem Doktortitel an der Universität in St. Petersburg bleibt Vernadsky an der Universität, um weiterhin eine Professur zu erhalten. Während des praktischen Studiums der Naturgeschichte besucht der Wissenschaftler die Ukraine und nimmt auch an den Aktivitäten eines der St. Petersburger Diskussionskreise teil. Eines der Mitglieder des Kreises charakterisierte Wernadski dann mit den Worten "Sturer Ukrainer, in seinem eigenen Kopf".

Während der Zeit der ersten russischen Revolution arbeitete Vernadsky in Moskau und war bereits ein bekannter Wissenschaftler. Zusammen mit wissenschaftliche Arbeit Die Ansichten des Wissenschaftlers waren den Behörden bekannt, die nicht zögerten, sich offen für Demokratie und Gedankenfreiheit in all ihren Erscheinungsformen auszusprechen. Die kaiserliche Führung lehnte Vernadskys öffentliche Aktivitäten stark ab. Aus Protest gegen die totale Kontrolle der Behörden über die wissenschaftliche Gemeinschaft zog er nach St. Petersburg, wo er seine wissenschaftlichen und politischen Aktivitäten fortsetzte.

Der weitere Verlauf der revolutionären Ereignisse führt den Wissenschaftler zur Arbeit in der Provisorischen Regierung. Aber auch nach der Oktoberrevolution gab Wernadski seine Position nicht auf. Unter anderem unterzeichnet er einen Appell, dessen Text die Absicht erklärt, der vorherrschenden Gewaltsituation ein Ende zu bereiten. Auf Befehl von Stalin und Lenin wurden die Unterzeichner des Appells zu Objekten der Verfolgung.

Um ein trauriges Schicksal zu vermeiden, zog Vernadsky nach Poltawa, und bald änderte sich die Situation in der Ukraine dramatisch. Nachdem Hetman Skoropadsky an die Macht kam und ein unabhängiger ukrainischer Staat ausgerufen wurde, wurde der Wissenschaftler nach Kiew eingeladen. In der ukrainischen Hauptstadt gründete Vernadsky mit Hilfe einiger anderer Wissenschaftler die Ukrainische Akademie der Wissenschaften. Die Akademie befindet sich in der Frauenpension Levashova und Vernadsky wird ihr erster Rektor.

Im Rahmen der Entwicklung des wissenschaftlichen Potenzials der Ukraine organisiert der Wissenschaftler auch den ersten National wissenschaftliche Bibliothek die jetzt seinen Namen trägt. Der erste Buchbestand der Bibliothek umfasste Bücher des Akademikers selbst, die Vernadsky der Bibliothek gespendet hatte. Begeistert nahm der Wissenschaftler die Initiative zur Gründung der Akademie an, die maßgeblich den Erfolg des Vorhabens der Intellektuellen bestimmte.

Vernadsky erkannte, dass die Arbeitsorganisation und die Akademie der Wissenschaften keine leichte Aufgabe zu werden versprachen, und stimmte zu. Der Wissenschaftler erinnerte sich später an die damaligen Aktivitäten, dass ihm die Idee, die Ukrainische Akademie der Wissenschaften zu gründen, sehr gefiel. Wissenschaftler lassen sich bei ihrer Arbeit vor allem von Grundüberzeugungen leiten, sie teilten ihre Gedanken mit namhaften Kollegen. Vernadskys Argument wurde von ihm in einem Brief an Agatangel Krymsky präsentiert.

In der Nachricht schrieb der Wissenschaftler, dass er glaubt wichtige Schöpfung Ukrainische Akademie der Wissenschaften unter dem Gesichtspunkt der Wiederbelebung der Nation. Wernadski betonte, dass ihm die ukrainische Wiederbelebung tatsächlich wichtig ist. Außerdem aus der Sicht des Universellen wir redenüber die Schaffung eines großen Forschungszentrums, was zweifellos von Bedeutung ist.

Nicht weniger interessant ist die Korrespondenz zwischen Vladimir Vernadsky und, in deren Rahmen auch verschiedene Fragen diskutiert wurden, die auf die eine oder andere Weise mit der Gründung der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften zusammenhängen. Vernadsky verteidigte die Meinung über die Bildung eines Analogons der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften in der Ukraine, mit der Grushevsky nicht einverstanden war. Der erste Präsident schrieb, dass es außerhalb der ukrainischen Studien nicht genug ukrainische Wissenschaftler gebe, um eine ganze Akademie der Wissenschaften zu gründen.

Grushevsky hielt es für zweckmäßig, sich an die Russen um Hilfe zu wenden, da es lange dauern würde, selbstständig auf das Erscheinen einer ausreichenden Anzahl eigener Wissenschaftler zu warten. Vernadsky unterstützte Grushevskys Standpunkt nicht. Er argumentierte, dass es wichtig sei, ein starkes Zentrum für das anschließende Studium des ukrainischen Volkes, seiner Geschichte, Sprache und Natur des Landes zu schaffen.

An der Entwicklung der Charta der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften war eine große Zahl von Wissenschaftlern beteiligt. Trotzdem spielt Vladimir Vernadsky die Haupt- und Führungsrolle bei der Erstellung des Projekts. In der Charta skizzierte der Wissenschaftler patriotische, humanistische und universelle ideologische Prinzipien, die sich auf die Arbeitsrichtung und die Struktur der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften beziehen. Nach den Plänen von Vernadsky sollten diese Prinzipien in Zukunft die Grundlage für den Aufbau ähnlicher wissenschaftlicher Einrichtungen in allen Ländern der UdSSR werden.

Nach seiner Ernennung zum Präsidenten der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften weigerte sich Wernadskij, der „Kadetten“-Partei anzugehören. Die Kombination von wissenschaftlicher Tätigkeit und ihrer politischen Färbung hielt er für inakzeptabel.

Im Laufe der Zeit änderte sich die Situation stark - der Wissenschaftler erkannte die Schwäche der neuen Regierung, der bevorstehende Sieg der Bolschewiki wurde offensichtlich. Trotzdem arbeitet Vernadsky trotz vieler Schwierigkeiten weiter an der Entwicklung der Wissenschaft in der Ukraine. Nach der Einnahme von Kiew unter der Kontrolle von Denikins Truppen wurde die Akademie geschlossen. Mit der Ankunft der Roten Armee in der Stadt reist der Wissenschaftler nach Rostow am Don, dem Zentrum der "weißen" Bewegung, mit der Bitte, Kiew vor der Ankunft der Bolschewiki zu retten.

Als klar wurde, dass die Besetzung durch die Bolschewiki unvermeidlich war, ging der Akademiker auf die Krim, wo er den Posten des Rektors der damals nach Wernadski benannten Taurischen Universität innehatte. Historiker bezeugen, dass Vernadsky die Möglichkeit hatte, problemlos nach London oder Serbien zu gehen, wo sogar russische Diplome anerkannt wurden, der Wissenschaftler jedoch nicht. Als eine der Erklärungen geben historische Quellen den Gesundheitszustand von Vernadsky zu dieser Zeit an. Fleckfieber hätte dem Akademiker fast das Leben gekostet, aber es gelang ihm, einen vorzeitigen Tod zu vermeiden.

Auf der Krim hilft er, etwa 200 Menschen vor dem Tod zu retten. "Weiße" Offiziere erhielten von Vernadsky Studentenausweise, die ihnen halfen, dem unvermeidlichen Tod zu entkommen. Nach einiger Zeit in Leningrad gründete Wernadskij das Radiuminstitut, das er bis 1939 leitete. Oft hielt der Wissenschaftler Vorträge auf Französisch, Deutsch, Englische Sprache, Reden redigierte seine Frau Natalya Egorovna.

Gleichzeitig Vernadskys Talente als Lehrer lange vor Beginn der revolutionären Ereignisse gebildet. Nach seinem Abschluss an der Universität im Jahr 1885 blieb der Wissenschaftler, um an der Moskauer Universität als Kurator im mineralogischen Kabinett zu arbeiten. Während dieser Zeit arbeitete er aktiv am Studium der Mineralogie, Kristallographie und anderer benachbarter Wissensgebiete. Im Frühjahr 1888 machte ein junger Forscher ein Auslandspraktikum in universitärer Richtung. Seit 2 Jahren besucht Vernadsky Deutschland, Frankreich, Österreich und Italien, wo er in verschiedenen wissenschaftlichen Einrichtungen arbeitet.

Nach Abschluss seines Auslandspraktikums wurde Vernadsky zum Leiter der Abteilung für Mineralogie an der Fakultät für Physik und Mathematik der Universität Moskau ernannt. 1891 wurde der Wissenschaftler Privatdozent an derselben Universität, nach weiteren 6 Jahren verteidigte er erfolgreich seine Doktorarbeit. Im Alter von 35 Jahren wurde Vernadsky Professor für Mineralogie und Kristallographie. Es ist in dieser Zeit, dass intensive wissenschaftliche Tätigkeit Wernadski.

Bei der Erforschung der Prinzipien der genetischen Mineralogie kommt der Wissenschaftler zu dem Schluss, dass es notwendig ist, eine neue Wissenschaft zu schaffen, die er Geochemie nennt. Vernadsky erforscht den Boden auf dem Territorium der Ukraine am linken Ufer, im Ural, auf der Krim und in Polen. Ein voller Arbeitsplan ermöglichte es dem Wissenschaftler, sich auch an sozialen Aktivitäten zu beteiligen.

Zum Beispiel sammelte Wernadski 1895 zusammen mit Kollegen aus dem Lehrkörper und Studenten der Moskauer Universität Geld, um den Bauern bei der Bekämpfung des Hungers zu helfen. Bekannt ist auch, dass Lehrer aus Protest gegen die Politik des Bildungsministeriums und die Willkür der Polizei, deren Opfer Schüler waren, zurückgetreten sind. Die gleichzeitige Entlassung von Professoren und Lehrern hatte die gewünschte Wirkung.

Personen, die Vernadsky persönlich kannten, versichern, dass der Wissenschaftler die Region Poltawa mit besonderer Besorgnis behandelte. In diesem Bereich untersuchte er den Boden im Rahmen einer bodenkundlichen Expedition, die von Vladimir Ivanovichs Lehrer und Mentor Vasily Dokuchaev geleitet wurde. Bereits während der ersten Expedition zeigte sich die Vielseitigkeit seiner wissenschaftlichen Interessen und organisatorischen Fähigkeiten. Neben der direkten Untersuchung des Bodens interessierte sich Vernadsky für die geologische Struktur des Gebiets. Während der Expedition erstellte der Akademiker eine Karte der Lage alter Grabhügel, die über die Steppe verstreut waren.

Unter anderen Wissenschaftlern, die an der Expedition teilnahmen, erstellte Vernadsky unter der Leitung von Dokuchaev eine Karte der Böden in der Provinz Poltawa. Außerdem entdeckte der junge Wissenschaftler einen Parkplatz primitive Menschen Paläolithikum in der Nähe der Stadt Gonzi. Vernadsky sprach im Text der Veröffentlichung über die Entdeckung, die Dokuchaev als sehr wichtig für die Wissenschaft ansah.

Es ist bemerkenswert, dass Vernadsky während seiner Arbeit in Moskau und St. Petersburg fast jedes Jahr ins Ausland reiste. Trotzdem verbrachte er fast 30 Jahre lang, beginnend mit 1889, immer einen Teil des Sommers mit seiner Familie in Poltawa. 1913 nutzte die Akademikerfamilie Landhaus in der Nähe von Shishaky auf dem Territorium der Provinz Poltawa.

Nach seiner Rückkehr nach Petrograd im Jahr 1921 wurde Wernadskij Direktor des Radiuminstituts. In der Zeit von 1922 bis 1926 hielt sich der Wissenschaftler auf Einladung seiner Kollegen in Frankreich auf, wo er unter anderem Vorlesungen über Biochemie an der Sorbonne hielt. Nach seiner Rückkehr nach Leningrad wird der Wissenschaftler die Monographie "Biosphere", "Essay on Geochemistry" veröffentlichen und wird Gründer der Abteilung für lebende Materie in der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Auch in dieser Zeit organisiert und leitet der Akademiker die Commission for the Study of Heavy Water. Nach seinem Umzug nach Moskau im Jahr 1935 beteiligte sich Vernadsky an der Organisation einer Reihe von Kommissionen und befasste sich mit dem Studium des Lebens im Weltraum.

Während der Kriegsjahre wurde der berühmte Wissenschaftler evakuiert Ortschaft Borovoe in der Region Kokshetau. Die letzte wissenschaftliche Arbeit des Akademikers wurde 1944 veröffentlicht und hieß "Ein paar Worte über die Noosphäre". Im Allgemeinen ist das vielfältige kreative Erbe von Vernadsky ein interessantes Material für die Forschung. Einen besonderen Platz in der wissenschaftlichen Tätigkeit des Wissenschaftlers nahmen Kristallographie und Mineralogie ein. Zu Beginn der Mineralogie definierte der Akademiker die Hauptaufgaben dieser Wissenschaft, darunter das Thema der Erforschung der Mineralgenese.

Neben wissenschaftlichen Arbeiten verfasste Vernadsky auch philosophische Werke. Im Laufe der Zeit verstärkt sich das Potenzial, das der Philosophie des Wissenschaftlers innewohnt, nur als eine Quelle des Denkens, die der Menschheit als Ganzes mit ihrer Güte dankt. Erstens glaubte Wernadskij an die Unsterblichkeit des Individuums. Nach dem Vorbild seines Vaters nannte sich der Akademiker Pantheist, weil er an den göttlichen Ursprung alles Irdischen glaubte.

Interessante Fakten über Vladimir Vernadsky

Die Familie Vernadsky ist sehr tief in der ukrainischen Geschichte verwurzelt. In den Jahren des Befreiungskrieges von 1648-1654 kämpfte der Vorfahr des Wissenschaftlers, der damals als Kosak namens Verna bekannt war, auf der Seite von Bohdan Chmelnizki, seine Kinder dienten als Älteste der Kosaken. Urgroßvater Vasily erhielt den Adel für seinen treuen Dienst, seitdem heißt die Familie Vernadsky.

Der Vater des berühmten Wissenschaftlers Ivan Vasilievich Vernadsky wurde in Kiew geboren, im Alter von 28 Jahren wurde er Professor für Statistik und politische Ökonomie, lehrte an den Universitäten von Moskau und Kiew und wurde Autor des ersten Lehrbuchs zur Geschichte der Ukraine politische Wirtschaft. Seit 1856 ist der Vater von Vladimir Vernadsky Professor am Pädagogischen Hauptinstitut des Alexander-Lyzeums in St. Petersburg.

Das von Ivan Vernadsky untersuchte Gebiet wird ausgeliehen Landwirtschaft, die Schaffung von effektivem Kapital und die Reform der Landverhältnisse. Am Ende seines Lebens war der Vater des Wissenschaftlers nach einem Schlaganfall gelähmt. Ivan Vernadskys Frau und Vladimirs Mutter Anna gehörten der alten Adelsfamilie von Konstantinovich an, sie hatte eine schöne Stimme und sang im Chor von Balakirev.

Der Onkel von Vladimir Vernadskys Mutter, Nikolai Gulak, war ein Kandidat der Wissenschaft auf dem Gebiet der Rechtswissenschaften und einer der Gründer der Cyril and Methodius Brotherhood. Sowohl Nikolai Gulak als auch Ivan Vernadsky waren mit Maksimovich vertraut. Vladimir Vernadskys Vater veröffentlichte die Zeitschrift Economic Index, unterhielt kreative Beziehungen zu Nikolai Chernyshevsky und kannte Leo Tolstoi persönlich.

Als Kind weckten die Geschichten seines Vaters über die Aktivitäten der Kyrill- und Methodius-Bruderschaft und den Kampf des ukrainischen Volkes um seine Unabhängigkeit das Interesse des zukünftigen Akademikers an Geschichte, Philosophie, politischer Ökonomie und anderen Wissenschaften. Im Haus der Vernadskys waren oft ukrainische Volkslieder zu hören, die von der Mutter vorgetragen wurden.

Vladimir Vernadsky hat 68 Jahre lang Tagebuch geführt, aus den Notizen erfahren Sie viel Interessantes über die Gedanken des Wissenschaftlers, seine Einschätzung der Gegenwart und Ereignisse aus der Geschichte des Landes und der Menschheit insgesamt.

Nach einer der Meinungen ist die Schaffung der Doktrin der Noosphäre nicht Vernadskys Leistung. Dieser Begriff wurde zuerst von den französischen Wissenschaftlern E. le Roy und T. De Chardin vorgeschlagen, aber die Theorie wurde noch nicht erstellt. Es besteht jedoch kein Zweifel, dass die Arbeiten von Wernadski zu einer Zunahme der Migration der biogenen vierten Form beigetragen haben, die in direktem Zusammenhang mit der bewussten Aktivität des Menschen im gesamten 20. Jahrhundert steht. Die Arbeiten des Akademikers zwangen die Menschheit, ernsthaft über den Mechanismus nachzudenken soziale Kontrolle für Nuklearfähigkeit.

1885 lernt der Wissenschaftler Natalya Egorovna Staritskaya kennen, eine Person, die im Geiste eng verbunden ist und die gleichen Interessen hat. Aus tiefem gegenseitigem Respekt und freundschaftlichen Gefühlen wurde bald Liebe. Die Hochzeit des jungen Paares fand im September 1886 statt. In der Familie Staritsky wurde Vernadsky mit Wärme und Zuneigung empfangen. Im nächsten Jahr nach der Hochzeit hat das Paar einen Sohn namens George, ein Jahr später wird die Familie mit einer Tochter, Nina (während Erwachsensein arbeitete als Psychiater).

Die Vernadskys waren einander unendlich ergeben und lebten 56 Jahre lang zusammen. Die Korrespondenz zwischen den Eheleuten, die aus Tausenden von Briefen besteht, ist erhalten geblieben. Aus dem Text der Nachrichten können wir schließen, dass es den Ehepartnern im Laufe der Jahre gelungen ist, ihre Gefühle zu bewahren, und die Familie auf vollständigem gegenseitigem Verständnis beruhte.

Der Sohn von Vladimir Vernadsky Georgy (George) ist der Wissenschaft auch als russischer und amerikanischer Historiker und Jurist bekannt. Er spezialisierte sich auf die Geschichte Russlands und Russlands, studierte die Geschichte der Tataren-Mongolen, arbeitete an mehreren europäischen Universitäten und starb 1973 in New Haven (Connecticut, USA).

Aus dem Tagebucheintrag können Sie auch entnehmen, dass einige Eigenschaften des Bewusstseins des Wissenschaftlers ihm Angst machten. Er schreibt, dass er in einem Traum und in Wirklichkeit manchmal mit nahen Menschen kommunizieren konnte, die zu dieser Zeit nicht da waren, aber Vernadsky sah sie überraschend klar. Der Wissenschaftler verstand die Natur dieses Merkmals seines Bewusstseins nicht, deshalb zog er es vor, es in der frühen Kindheit zu übertönen. Trotzdem kehrte manchmal ein erstaunliches Eigentum nach Vernadsky zurück, hauptsächlich in Krisensituationen.

In der Zeit, als er an der Schwelle zwischen Leben und Tod stand (als er an Typhus erkrankte), hatte der Wissenschaftler eine Vision. Wie Aufnahmen aus einer Wochenschau sahen Wissenschaftler die Zukunft vor sich, einschließlich des Todestages.

1943 hatte der Wissenschaftler das Gefühl, dass sein Leben bald enden würde, also begann Vernadsky zusammenzufassen. Er widmet der Aufzeichnung der Chronik des Lebens, der Entstehungsgeschichte und der nachfolgenden Entwicklung von Ideen maximale Aufmerksamkeit.

Am 3. Februar 1944 stirbt die Frau der Akademikerin Natalia Yegorovna, Vernadsky arbeitet weiter an der Zusammenfassung der Ergebnisse.

Am 24. Dezember 1944 erfolgte der letzte Eintrag in das Tagebuch des Wissenschaftlers, am nächsten Morgen erlitt er einen Schlaganfall. Die schrecklichsten Befürchtungen wurden bestätigt, und nach einem Schlaganfall war Vernadsky sprachlos und wiederholte das Schicksal seines Vaters, vor dem er sich immer gefürchtet hatte. Am 6. Januar 1945 starb Wladimir Iwanowitsch und wurde auf dem Nowodewitschi-Friedhof in Moskau beigesetzt.

Einige Zeit vor seinem Tod schenkte Vernadsky seine Memoiren der Akademie der Wissenschaften der Ukraine. Im Text der Urkunden heißt es unter anderem: „Ich glaube an die große Zukunft der Ukraine und der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften.“

Viele Werke von Vernadsky wurden zu Lebzeiten des Wissenschaftlers nicht vollständig veröffentlicht. Einige Arbeiten wurden erst in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts veröffentlicht, und die Anhänger arbeiten immer noch an der Entwicklung der Ideen des Wissenschaftlers. Wernadskijs Gedanken haben immer noch praktische Bedeutung, da sie zu einer wissenschaftlichen Offenbarung wurden, die die Menschheit erst nach Jahrzehnten verstehen konnte.

Biographie von Wladimir Vernadsky.

Verewigung der Erinnerung an Vladimir Vernadsky.

Vladimir Vernadsky in sozialen Netzwerken.

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V. I. Wernadski

Einführung

Gegenwärtig ist die Zivilisation am Ende einer bestimmten Entwicklungsstufe angelangt, in der sie enorme Erfahrungen in den Wissenschaften gesammelt hat. Die größten Entdeckungen wurden größtenteils im 20. Jahrhundert gemacht. In diesem Jahrhundert wurde der Ausdruck in den Medien populär: "Diese Entdeckung kann die ganze Welt umdrehen ...". Infolgedessen hat die Menschheit ein riesiges Potenzial für gedankenlose und gedankenlose Innovationsprodukte angehäuft. Problemspannung wird in allen Zweigen der menschlichen Tätigkeit beobachtet. Die Zivilisation als solche ist nicht nur zur Selbstzerstörung fähig, sondern auch dazu, alles um sich herum zu zerstören.

Die Zivilisation hat nur zwei Wege: Selbstzerstörung und Verständnis all ihrer Erfahrungen und Übergang zu einer neuen Bewusstseinsebene. Heute stehen wir vor vielen globalen Problemen: Aufrechterhaltung des Friedens auf der Erde, Ökologie, Ernährungsproblem, Überbevölkerung, Armut der Mehrheit der Menschheit. Alle Schwierigkeiten der Menschheit sind zu einem verworrenen Ball verflochten - sie sind miteinander verbunden und ergänzen sich gegenseitig.

Vladimir Ivanovich Vernadsky widmete den größten Teil seines Lebens der Lösung eines dieser Probleme, der Umwelt. Die wahre Größe von Vernadsky wird erst jetzt offenbart. Es liegt in seinen tiefen philosophischen Ideen, die in die Zukunft blicken und das Schicksal der gesamten Menschheit stark beeinflussen.

Biografie

Wladimir Iwanowitsch Wernadski (1863 - 1945). Geboren am 12. März 1863 in St. Petersburg in der Familie von Professor I. V. Vernadsky und A. P. Vernadskaya. Fünf Jahre später zog die Familie Vernadsky nach Charkow, wo die Persönlichkeitsbildung von Vernadsky von seinem Cousin E. M. Korolenko, einem pensionierten Offizier, der wissenschaftliche und philosophische Forschung liebte, beeinflusst wurde. Vor allem interessierten ihn die Probleme, die mit dem Leben jedes Menschen und der Menschheit als Ganzes verbunden sind. Am Beispiel seines Vaters und unter seinem Einfluss verstand Vernadsky die Bedeutung, die Notwendigkeit einer systematischen Ausbildung und Tiefe in einem bestimmten Tätigkeitsbereich. Vladimir, der früh lesen gelernt hatte, verbrachte viele Stunden damit, Bücher zu lesen, sie wahllos zu lesen und ständig in der Bibliothek seines Vaters zu stöbern.

Fremdsprachen, Geschichte und Philosophie wurden am St. Petersburger Klassischen Gymnasium gut unterrichtet. Anschließend studierte Vernadsky unabhängig voneinander mehrere europäische Sprachen. Er las hauptsächlich wissenschaftliche Literatur in fünfzehn Sprachen und schrieb einige seiner Artikel auf Französisch, Englisch und Deutsch. Vernadsky trat in die Fakultät für Physik und Mathematik der Universität St. Petersburg ein. Während seiner Studienzeit wurde Vernadsky stark von V. V. Dokuchaev beeinflusst. Er lud seinen Schüler ein, Mineralogie und Kristallographie zu studieren, obwohl er selbst, der diese Wissenschaften lehrte, seine Berufung in der Bodenkunde fand.

Vernadsky besaß ein außergewöhnlich breites Spektrum an Interessen, eine tiefe Intuition und eine wahrhaft prophetische Gabe für neue Wege der Entwicklung wissenschaftlichen Denkens. Vernadsky legte den Grundstein für einen Komplex aktuell neuer, sich schnell entwickelnder wissenschaftlicher Richtungen und Konzepte. Dies sind zunächst die genetische Mineralogie, die Geochemie, die Biogeochemie, die Radioökologie, die Lehre von der lebenden Materie, die Biosphäre und Noosphäre, die Teilung der geographischen und biologischen Wissenschaften, die Meteoritik, die Wissenschaftsgeschichte und das wissenschaftliche Weltbild, die Wissenschaftswissenschaft, die Geschichte der Philosophie. Als Naturforscher war er ein typischer Student der Naturgeschichte. Seine Überlegungen dazu standen jedoch in engem Zusammenhang mit der Geschichte der menschlichen Gesellschaft. Genau dies bildete letztlich die Grundlage von V. I. Vernadskys wissenschaftlicher Kreativität und Weltanschauung.

Lange Zeit arbeitete er im Rahmen einer engen Spezialisierung. Die Lomonossow-Tradition der russischen Mineralogie wurde zu seiner wissenschaftlichen Richtung, aber das war für ihn kein Selbstzweck. Er bereitete sich auf eine professionelle wissenschaftliche Tätigkeit vor, interessierte sich aber gleichzeitig weiterhin für alles hintereinander, um über die Essenz der Natur- und Naturerkenntnis nachzudenken. wissenschaftliches Wissen, über die Synthese von Wissen, über die ungelösten Geheimnisse der Erde und des Lebens.

Später verteidigte Vernadsky seine Doktorarbeit "Phänomene des Gleitens kristalliner Materie" und wurde Professor an der Moskauer Universität. 1906 wurde Vernadsky zum Mitglied des Staatsrates der Moskauer Universität gewählt. Und zwei Jahre später wird er Akademiker. Er wurde auch Vorsitzender des wissenschaftlichen Rates im Landwirtschaftsministerium, während Vernadsky seine wissenschaftliche Forschung fortsetzte und Artikel über Mineralogie, Geochemie, Mineralien, die Geschichte der Naturwissenschaften und die Organisation der Wissenschaften veröffentlichte.

Er lebte in der Ukraine, wo er aktiv an der Gründung der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften mitwirkte und zu ihrem Präsidenten gewählt wurde. Er verbrachte drei Jahre im Ausland, hauptsächlich in Frankreich, wo er viel forschte und lehrte. Seine Vorlesungen über Geochemie, Artikel über Mineralogie, Kristallographie, Geochemie, Biochemie, Meereschemie, die Evolution des Lebens sowie über geochemische Aktivitäten und die Zukunft der Menschheit werden veröffentlicht. Einer der Hauptgründe für die Arbeit in Frankreich ist die Erforschung des „neuen“ radioaktiven Elements „Parisium“ in den Curie-Labors, das bis heute ein Rätsel bleibt.

Hochbetagt starb Wernadski am 6. Januar 1945 in Moskau, nur wenige Monate vor dem siegreichen Ende des Großen Vaterländischen Krieges. Drei Revolutionen in Russland und zwei Weltkriege musste er durchmachen.

Philosophie von Wernadski

Vernadskys Werk ist umfangreich und heute noch lange nicht vollständig erschlossen. Sie wartet auf ihren Forscher, oder vielmehr ihre Forscher, denn in unserer Zeit der engen Spezialisierung traut sich kaum jemand, das Erbe eines Wissenschaftlers in seiner ganzen Breite anzunehmen. Andererseits kann es aber nur als Ganzes die Züge dieses Menschen als Wissenschaftler, die Logik seiner Arbeit, seine Ideen offenbaren.

Für Vernadsky war es wie für einen echten Forscher äußerst wichtig, das Studienthema aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten. "Ich interessiere mich für mehr als eine praktische Seite, obwohl eine kohärente Darstellung des Verlaufs der Entwicklung der Wissenschaft nach den neuesten Daten wichtig ist. Mich lockt die Idee der Möglichkeit von Verallgemeinerungen in diesem Bereich und die Möglichkeit ... mit historischen Mitteln tiefer in das Verständnis der Grundlagen unserer Weltanschauung einzudringen, als dies durch philosophische Analyse oder auf anderen abstrakten Wegen erreicht wird."

Vernadsky sah im Menschen nicht nur einen Kontemplativen, sondern einen Schöpfer der Natur, der schließlich dazu berufen ist, einen Platz an der Spitze der Evolution einzunehmen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts nahm Vernadskys grundlegende Sicht auf das Problem des Verhältnisses von Philosophie und Wissenschaft im Wesentlichen Gestalt an. Der Wissenschaftler wendet sich der westeuropäischen Philosophie zu, den Denkern des Ostens, vor allem Indiens und Chinas. Seit Beginn der 1920er Jahre hat die philosophische Durchdringung mit naturwissenschaftlichen Spezialwerken, die eng mit weltanschaulichen, sozialen, humanitären und ökologischen Fragen verflochten sind, stark zugenommen. Vernadskys Beziehungen zu sowjetischen Philosophen, die vom Standpunkt des dialektischen Materialismus sprachen, waren kompliziert. In diesen Jahren wurden seine Arbeiten über lebende Materie, Biogeochemie und die Theorie der Biosphäre mehr als einmal scharfer Kritik ausgesetzt.

Die Originalität und Neuheit von Wernadskijs Ideen sind umso wertvoller, wenn wir uns daran erinnern, dass die Probleme der Entwicklungsgeschichte der Wissenschaft zu seiner Zeit von niemandem ernsthaft gestellt wurden. Er spricht über die Rolle des Menschen, seines Geistes im gesamten Universum. Seine Bedeutung für unsere Zivilisation wurde lange Zeit unterschätzt. UND Hauptgrund Dies lag paradoxerweise offenbar an den Erfolgen der klassischen Wissenschaft, die 1916 in der Schöpfung durch A. Einstein gipfelte. Allgemeine Theorie Relativität.

Vernadsky war kein Experte in irgendeiner Wissenschaft oder sogar in mehreren Wissenschaften. Er beherrschte glänzend ein Dutzend Wissenschaften, aber er studierte die Natur, die unermesslich schwieriger ist als alle Wissenschaften zusammen. Er dachte über natürliche Objekte und ihre Beziehungen nach.

Vernadskys Schlüsselidee ist, dass der Übergang der auf der Erde entstandenen Biosphäre in die Noosphäre, also das Reich des Geistes, keine lokale Episode in den Hinterhöfen des grenzenlosen Universums ist, sondern ein natürliches und unvermeidliches Stadium in der Entwicklung von Gegenstand.

Der Mensch und die Biosphäre

Vernadsky verband die Doktrin der Biosphäre mit menschlicher Aktivität, nicht nur geologische, sondern im Allgemeinen mit den vielfältigen Manifestationen der Existenz des Individuums und des Lebens der menschlichen Gesellschaft: „Im Wesentlichen kann eine Person, die Teil der Biosphäre ist beurteile das Weltall nur im Vergleich mit den darauf beobachteten Phänomenen, die im dünnen Film der Biosphäre und nur durch Gedanken nach oben und unten dringen. Wir alle, Menschen, sind ein untrennbarer Teil der lebenden Materie, verbunden mit ihrer Unsterblichkeit, ein notwendiger Teil des Planeten und des Kosmos, Fortsetzer der Aktivität des Lebens, Kinder der Sonne. Vernadsky betrachtete die Biosphäre selbst als einen besonderen geologischen Körper, dessen Struktur und Funktionen durch die Eigenschaften der Erde und des Weltraums bestimmt werden. Lebende Organismen, Populationen, Arten und alle lebende Materie sind Formen, Organisationsebenen der Biosphäre. Die biogeochemischen Prinzipien von Vernadsky bekräftigen die hohe Anpassungsfähigkeit lebender Materie, Plastizität und Variabilität im Laufe der Zeit.

Das zentrale Thema der Noosphärenlehre ist die Einheit von Biosphäre und Menschheit. Vernadsky zeigt in seinen Werken die Wurzeln dieser Einheit, die Bedeutung der Organisation der Biosphäre für die Entwicklung der Menschheit. Dies ermöglicht es uns, den Platz und die Rolle der historischen Entwicklung der Menschheit in der Evolution der Biosphäre und die Muster ihres Übergangs in die Noosphäre zu verstehen.

Manchmal hört man die Meinung, dass das von Vernadsky eingeführte Konzept der Noosphäre nichts Neues enthält und sich auf die Lehre vom geografischen Lebensraum der Menschheit beschränkt. Eine solche Identifizierung ist jedoch kaum fair. Die Kategorien „geografische Umgebung“ und „Noosphäre“ beziehen sich nicht auf übereinstimmende Dinge, sie überschneiden sich nicht in ihrer Bedeutung. Die geografische Umwelt ist jene Hülle der Erde, die die Lebensbedingungen, die Produktion, die Kultur und das tägliche Leben der Menschen beeinflusst. Noosphäre - die Hülle der Erde, die von Produktion, Kultur und Leben der Menschen beeinflusst wird; dies schließt die ehemaligen verschütteten Schichten der Erde ein, die sich unter dem Einfluss vergangener anthropogener Einflüsse verändert haben und nicht in die aktuelle geografische Umgebung einbezogen sind. Die Noosphäre spiegelt den planetarischen Einfluss der gesellschaftlichen Produktion auf die oberen Schalen der Erde wider; nicht alle diese Änderungen wirken sich direkt auf das geografische Umfeld aus. Die Zerstörung der Ozonschicht durch organische Lösungs- und Kältemittel ist bereits im Gange, aber noch nicht Bestandteil der geografischen Umwelt geworden, da sie noch nicht Produktion, Kultur und Kommunikationsformen zwischen Menschen betrifft. Dies ist eine Tatsache der Noosphäre, nicht der geografischen Umgebung.

Eine der Schlüsselideen, die Vernadskys Theorie der Noosphäre zugrunde liegen, ist, dass der Mensch kein autarkes Lebewesen ist, das getrennt nach seinen eigenen Gesetzen lebt, er existiert in der Natur und ist ein Teil von ihr. Diese Einheit verdankt sich zunächst der funktionalen Kontinuität von Umwelt und Mensch, die Vernadsky als Biogeochemiker aufzuzeigen versuchte. Die Menschheit selbst ist ein Naturphänomen und es ist selbstverständlich, dass der Einfluss der Biosphäre nicht nur die Lebensumgebung, sondern auch die Denkweise beeinflusst.

Aber nicht nur die Natur hat Einfluss auf den Menschen, es gibt sie auch Rückkopplung. Darüber hinaus ist es nicht oberflächlich und spiegelt den physischen Einfluss des Menschen auf die Umwelt wider, es ist viel tiefer. Vernadsky schrieb mit besonderer Anschaulichkeit und Inspiration über die Auswirkungen menschlicher Aktivitäten auf die Natur in seinem 1943 entstandenen Werk A Few Words about the Noosphere: , all its natural waters Meere und Teile des Ozeans begannen sich immer dramatischer zu verändern (chemisch und biologisch) ... Außerdem werden neue Arten und Rassen von Tieren und Pflanzen vom Menschen geschaffen.

Das beweist die Tatsache, dass planetarische geologische Kräfte in letzter Zeit merklich aktiver geworden sind. "... Wir sehen immer deutlicher die geologischen Kräfte um uns herum in Aktion. Dies fiel kaum zufällig zusammen mit dem Eindringen des Glaubens an die geologische Bedeutung des Homo sapiens in das wissenschaftliche Bewusstsein, mit der Identifizierung eines neuen Zustands der Biosphäre - der Noosphäre - und stellt eine ihrer Formenäußerungen dar. Sie hängt natürlich in erster Linie mit der Verfeinerung des naturwissenschaftlichen Arbeitens und Denkens innerhalb der Biosphäre zusammen, wo die lebende Materie die Hauptrolle spielt. So hat sich in letzter Zeit die Reflexion der Lebewesen auf die umgebende Natur dramatisch verändert. Dadurch wird der Evolutionsprozess auf den Bereich der Mineralien übertragen. Boden, Wasser und Luft verändern sich dramatisch. Das heißt, die Evolution der Arten selbst ist zu einem geologischen Prozess geworden, da im Evolutionsprozess eine neue geologische Kraft aufgetreten ist. Vernadsky schrieb: "Die Evolution der Arten geht in die Evolution der Biosphäre über."

Hier ergibt sich natürlich der Schluss, dass die geologische Kraft eigentlich gar nicht der Homo Sapiens ist, sondern sein Verstand, das wissenschaftliche Denken der sozialen Menschheit. In „Philosophische Gedanken eines Naturforschers“ schrieb Wernadskij: „Wir erleben gerade seinen glänzenden Eintritt in die geologische Geschichte des Planeten in einen neuen Zustand Noosphäre".

Wir sind Beobachter und Vollstrecker tiefgreifender Veränderungen in der Biosphäre. Darüber hinaus ist die Umstrukturierung der Umwelt durch wissenschaftliches menschliches Denken durch organisierte Arbeit kaum ein spontaner Prozess. Die Wurzeln dafür liegen in der Natur selbst und wurden vor Millionen von Jahren im natürlichen Evolutionsprozess gelegt. "Der Mensch ... ist eine unvermeidliche Manifestation eines großen natürlichen Prozesses, der auf natürliche Weise mindestens zwei Milliarden Jahre dauert."

Daraus können wir übrigens schließen, dass Aussagen über die Selbstzerstörung der Menschheit, über den Zusammenbruch der Zivilisation, keine solide Grundlage haben. Es wäre zumindest seltsam, wenn wissenschaftliches Denken, ein Produkt des natürlichen geologischen Prozesses, dem Prozess selbst widersprechen würde. Wir stehen am Rande revolutionärer Veränderungen in der Umwelt: Die Biosphäre geht durch die Verarbeitung durch wissenschaftliches Denken in einen neuen evolutionären Zustand über - die Noosphäre.

Indem er alle Ecken unseres Planeten bevölkert und sich auf staatlich organisiertes wissenschaftliches Denken und seine Erzeugung, Technologie stützt, hat der Mensch eine neue biogene Kraft in der Biosphäre geschaffen, die die Reproduktion und weitere Besiedlung verschiedener Teile der Biosphäre unterstützt. Darüber hinaus beginnt die Menschheit mit der Ausdehnung des Wohngebiets, eine zunehmend zusammenhängende Masse darzustellen, da die sich entwickelnden Kommunikationsmittel - die Mittel der Gedankenübertragung - das Ganze umfassen Erde. „Dieser Prozess – die vollständige Besiedlung der Biosphäre durch den Menschen – ist dem Lauf der Geschichte des wissenschaftlichen Denkens geschuldet, untrennbar verbunden mit der Schnelligkeit der Kommunikation, mit dem Erfolg der Bewegungstechnik, mit der Möglichkeit der verzögerungsfreien Übertragung Gedanken, seine gleichzeitige Diskussion überall auf dem Planeten."

Gleichzeitig hat zum ersten Mal ein Mensch wirklich verstanden, dass er ein Bewohner des Planeten ist und in einem neuen Aspekt denken und handeln kann und soll, nicht nur in dem Aspekt eines Individuums, einer Familie oder eines Clans, von Staaten oder deren Gewerkschaften, sondern auch in einem planetarischen Aspekt. Er kann, wie alle Lebewesen, denken und handeln planetarischer Aspekt nur im Bereich des Lebens - in der Biosphäre , in einer bestimmten irdischen Hülle, mit der er untrennbar natürlich verbunden ist und die er nicht verlassen kann. Seine Existenz ist seine Funktion. Er trägt es überall mit sich. Und er ändert es zwangsläufig natürlich ständig. Es scheint, dass wir uns zum ersten Mal in den Bedingungen eines einzigen geologischen historischen Prozesses befinden, der gleichzeitig den gesamten Planeten umfasst. Das 20. Jahrhundert ist dadurch gekennzeichnet, dass alle Ereignisse auf dem Planeten zu einem Ganzen verbunden sind. Und jeden Tag intensiviert und vertieft sich die soziale, wissenschaftliche und kulturelle Verbundenheit der Menschheit. "Die Zunahme der Universalität, der Zusammenhalt aller menschlichen Gesellschaften wächst ständig und macht sich in wenigen Jahren, fast jedes Jahr, bemerkbar."

Auf diese Weise:

Der Mensch, wie er in der Natur beobachtet wird, ist wie alle lebenden Organismen, wie jede lebende Substanz, eine bestimmte Funktion der Biosphäre in ihrer bestimmten Raumzeit.

Der Mensch in all seinen Erscheinungsformen ist ein Teil der Biosphäre.

Der Durchbruch des wissenschaftlichen Denkens wurde von der gesamten Vergangenheit der Biosphäre vorbereitet und hat evolutionäre Wurzeln. Die Noosphäre ist die Biosphäre, überarbeitet durch wissenschaftliches Denken, vorbereitet durch die gesamte Vergangenheit des Planeten, und kein kurzfristiges und vorübergehendes geologisches Phänomen.

Vernadsky hat wiederholt festgestellt, dass "die Zivilisation der 'kulturellen Menschheit' - da es sich um eine Organisationsform einer neuen geologischen Kraft handelt, die in der Biosphäre geschaffen wurde - nicht unterbrochen und zerstört werden kann, da es sich um ein großes Naturphänomen handelt, das dem historisch, oder vielmehr geologisch begründete Organisation der Biosphäre, die als Noosphäre mit allen Wurzeln mit dieser irdischen Hülle verbunden ist, die es in vergleichbarer Weise früher in der Geschichte der Menschheit nicht gegeben hat.

Meinung über Wissenschaft

Vernadskys Herangehensweise an die Wissenschaft ist etwas ungewöhnlich. Er betrachtete es als eine geologische und historische Kraft, die die Biosphäre und das Leben der Menschheit verändert. Es ist das Hauptglied, durch das sich die Einheit der Biosphäre und der Menschheit vertieft.

Vernadsky weist der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts einen besonderen Platz zu. Zu dieser Zeit wurde seine beispiellose Blüte beobachtet, eine Art Explosion wissenschaftlicher Kreativität. Die Wissenschaft wird zu einer universellen Weltwissenschaft, die den gesamten Planeten umfasst.

Vernadsky widmete dem humanistischen Inhalt der Wissenschaft, ihrer Rolle bei der Lösung der Probleme der Menschheit und der Verantwortung der Wissenschaftler für die Anwendung wissenschaftlicher Entdeckungen große Aufmerksamkeit. Diese und viele andere Gedanken von Vernadsky über die Rolle der Wissenschaft bei der Entwicklung der Menschheit, beim Übergang von der Biosphäre zur Noosphäre sind für unsere Zeit von aktueller Bedeutung.

Vernadsky betrachtete die Wissenschaft als ein Mittel zur menschlichen Entwicklung. Daher ist es sehr wichtig, dass die Wissenschaft nicht die Form einer abstrakten Einheit annimmt, die ihre eigene unabhängige Existenz hat. Die Wissenschaft ist eine Schöpfung der Menschheit und soll dem Wohl der Menschheit dienen. „Sein Inhalt ist nicht auf wissenschaftliche Theorien, Hypothesen, Modelle und das von ihnen geschaffene Weltbild beschränkt: Im Kern besteht er hauptsächlich aus wissenschaftlichen Faktoren und ihren empirischen Verallgemeinerungen, und der wichtigste – lebendige Inhalt ist die wissenschaftliche Arbeit lebender Menschen darin ..." Also Wissenschaft - soziale universelle Bildung, die auf der Kraft von Fakten, Verallgemeinerungen und natürlich dem menschlichen Verstand basiert.

Wir beobachten, wie die Wissenschaft beginnt, die Biosphäre der Erde immer tiefer zu verändern, sie verändert die Lebensbedingungen, geologischen Prozesse und die Energie des Planeten. Daher ist das wissenschaftliche Denken selbst ein natürliches Phänomen. Im Moment erleben wir die Entstehung einer neuen geologischen Kraft, wissenschaftliches Denken, der Einfluss lebender Materie in der Evolution der Biosphäre nimmt stark zu. Die Biosphäre, bearbeitet durch das wissenschaftliche Denken des Homo Sapiens, geht in ihren neuen Zustand über - in die Noosphäre.

Die Bedeutung der Veränderungen auf dem Planeten im 20. Jahrhundert ist so groß, dass vergleichbare Prozesse nur in ferner Vergangenheit zu finden sind. Es ist derzeit kaum möglich, die gesamte wissenschaftliche und gesellschaftliche Bedeutung dieses Phänomens einzuschätzen, denn wissenschaftlich zu verstehen bedeutet, das Phänomen in den Rahmen der realen kosmischen Realität einzuordnen. Aber was wir sehen können, ist, dass die Wissenschaft vor unseren Augen wieder aufgebaut wird. Die biogene Wirkung der wissenschaftlichen Denkarbeit kann wirklich nur von unseren fernen Nachfahren gesehen werden: Sie wird sich erst nach Jahrhunderten hell und klar manifestieren.

Das Erscheinen des Geistes und das Ergebnis seiner Tätigkeit – die Organisation der Wissenschaft – ist die wichtigste Tatsache in der Entwicklung des Planeten, die vielleicht sogar alles bisher Beobachtete übertrifft. Die wissenschaftliche Tätigkeit hat nun solche Merkmale wie ein schnelles Tempo, die Abdeckung großer Gebiete, die Tiefe der Forschung und die Kraft laufender Reformen angenommen. Dies macht es möglich, eine wissenschaftliche Bewegung vorherzusehen, deren Reichweite noch nicht in der Biosphäre liegt.

Der Mensch ist untrennbar mit der Biosphäre verbunden, er lebt in ihr, und nur ihre Objekte können direkt mit seinen Sinnen erkundet werden. „Er kann über die Biosphäre hinaus nur durch die Konstruktion des Geistes vordringen, ausgehend von relativ wenigen Kategorien unzähliger Tatsachen, die er in der Biosphäre durch ein visuelles Studium des Himmelsgewölbes und durch das Studium der Reflexionen kosmischer Strahlungen oder kosmischer Außerirdischer in der Biosphäre erhalten kann Materie, die in die Biosphäre eindringt ...“ So verwandelt das wissenschaftliche Denken der Menschheit, das nur in der Biosphäre wirkt, diese im Laufe ihrer Manifestation schließlich in die Noosphäre, umfasst sie geologisch mit Vernunft. Erst jetzt ist es möglich geworden, die Biosphäre, die das Hauptgebiet des Wissens ist, wissenschaftlich von der umgebenden Realität zu isolieren.

Aus all dem können folgende Schlüsse gezogen werden:

Die menschliche wissenschaftliche Kreativität ist eine Kraft, die die Biosphäre verändert.

Diese Veränderung der Biosphäre ist ein unvermeidlicher Prozess, der mit dem wissenschaftlichen Wachstum einhergeht.

Aber diese Veränderung der Biosphäre ist ein spontaner natürlicher Prozess, der unabhängig vom menschlichen Willen abläuft.

Der Eintritt eines neuen Faktors seiner Veränderung in die Biosphäre - des menschlichen Geistes - ist ein natürlicher Prozess des Übergangs der Biosphäre in die Noosphäre.

Durch ständige Verbesserung kann die Wissenschaft beim Studium der Umwelt immer weiter voranschreiten.

Die Entstehung der Geochemie und Biogeochemie entsprach den Bedürfnissen einer ganzheitlichen, synthetischen Betrachtung der Phänomene der Organisation der Biosphäre, der Beziehung zwischen lebender und unbelebter Materie. Diese Wissenschaften sind auch für das Studium der Einheit von Biosphäre und Menschheit von größter Bedeutung. Geochemie und Biogeochemie verbinden somit die Naturwissenschaften mit den Menschenwissenschaften. Das Zentrum einer solchen integrierten Wissenschaft ist laut Vernadsky die Lehre von der Biosphäre.

Unter modernen Bedingungen ist die Wiederbelebung der Ideen der biosphärischen Naturwissenschaft, die Fortsetzung der wissenschaftlichen Entwicklung der Probleme der Biogeochemie die Aufgabe von größter Bedeutung.

Aufgaben zur Erschaffung der Noosphäre

Der Prozess des Übergangs von der Biosphäre zur Noosphäre trägt zwangsläufig die Merkmale von Bewusstsein, zielgerichteter Aktivität und kreativer Arbeit. Vernadsky sah in der Erschaffung der Noosphäre die Aufgaben von großer Bedeutung, vor denen die Menschheit steht. Vom Standpunkt dieser Aufgaben aus bemerkte er die Unbegründetheit von Urteilen über die Möglichkeit des Zusammenbruchs der Zivilisation. Betrachten Sie die Aussichten für die Entwicklung der Menschheit aus der Sicht von Vernadsky.

Vernadsky begründet die Unbesiegbarkeit der Zivilisation mit folgenden Thesen:

Die Menschheit ist auf dem Weg, eine noosphärische Hülle der Erde zu schaffen und verstärkt ihre Bindungen zur Biosphäre zunehmend. Die Menschheit wird zu einer universellen Kategorie.

Die Menschheit ist in ihrer Entwicklung zu einer Einheit geworden, weil die Interessen aller und nicht einzelner zur Staatsaufgabe werden.

Die globalen Probleme der Menschheit, wie die bewusste Steuerung der Fortpflanzung, Lebensverlängerung, Sieg über Krankheiten, beginnen sich zu lösen.

Die Aufgabe ist zu verteilen wissenschaftliches Wissen für die ganze Menschheit.

Vernadsky schrieb: „Eine solche Reihe universeller menschlicher Handlungen und Ideen hat es noch nie zuvor gegeben, und es ist klar, dass diese Bewegung nicht gestoppt werden kann, weil der spontane Verlauf des Wachstums wissenschaftlicher Erkenntnisse sie dazu lenkt.

Das Vertrauen in die Zukunft gründet daher auf der wachsenden Bedeutung gemeinsamen universellen Handelns in der Entwicklung der Menschheit. Wernadskij konnte natürlich die gegenwärtige Schärfe der globalen Probleme der Weltentwicklung nicht vorhersehen. Aber auch sie verstärken nur die Bedeutung der gemeinsamen Lösung der Probleme der bewussten Lenkung der Organisation der Noosphäre.

Eines der wichtigsten Probleme bei der Gestaltung der Organisation der Noosphäre ist die Frage nach dem Platz und der Rolle der Wissenschaft im Leben der Gesellschaft, dem Einfluss des Staates auf die Entwicklung der wissenschaftlichen Forschung.

Vernadsky befürwortete die Bildung eines einheitlichen (auf staatlicher Ebene) wissenschaftlichen menschlichen Denkens, das ein entscheidender Faktor in der Noosphäre sein und bessere Lebensbedingungen für die nächsten Generationen schaffen würde. Die vorrangigen Fragen, die auf diesem Weg gelöst werden müssen, sind „die Frage der planmäßigen, einheitlichen Aktivität zur Beherrschung der Natur und der richtigen Verteilung des Reichtums, verbunden mit dem Bewusstsein der Einheit und Gleichheit aller Menschen, der Einheit der Noosphäre“; die Idee der staatlichen Vereinigung der Bemühungen der Menschheit.

Noosphäre am Ende des 20. Jahrhunderts: Prognosen und Realitäten

In dem Buch "Wissenschaftliches Denken als planetarisches Phänomen" analysiert VI Vernadsky die geologische Geschichte der Erde und behauptet, dass es einen Übergang der Biosphäre in einen neuen Zustand gibt - in die Noosphäre, unter dem Einfluss einer neuen geologischen Kraft, der Wissenschaft dachte an die Menschheit. In den Werken von Vernadsky gibt es jedoch keine vollständige und konsistente Interpretation der Essenz der materiellen Noosphäre als transformierte Biosphäre. In einigen Fällen schrieb er über die Noosphäre in der Zukunftsform (sie ist noch nicht angekommen), in anderen - in der Gegenwart (wir betreten sie) und verband manchmal die Bildung der Noosphäre mit dem Erscheinen des Homo sapiens oder mit die Entstehung der industriellen Produktion. RK Balandin schreibt: „Es sei darauf hingewiesen, dass Vladimir Ivanovich, als er als Mineraloge über die geologische Aktivität des Menschen schrieb, die Konzepte „Noosphäre“ und sogar „Biosphäre“ noch nicht verwendete. Er schrieb am ausführlichsten über die Entstehung der Noosphäre auf der Erde in einem unvollendeten Werk "Wissenschaftliches Denken als planetarisches Phänomen", jedoch hauptsächlich aus wissenschaftsgeschichtlicher Sicht.

Was also ist die Noosphäre: eine Utopie oder eine echte Überlebensstrategie? Die Arbeiten von V. I. Vernadsky ermöglichen eine vernünftigere Antwort auf die gestellte Frage, da sie eine Reihe spezifischer Bedingungen angeben, die für die Bildung und Existenz der Noosphäre erforderlich sind. Lassen Sie uns diese Bedingungen auflisten, die auf den Seiten des Buches "Scientific Thought as a Planetary Phenomenon" und teilweise in anderen Veröffentlichungen von V. I. Vernadsky verstreut sind:

menschliche Besiedlung des gesamten Planeten;

eine dramatische Veränderung der Kommunikations- und Austauschmittel zwischen den Ländern;

Stärkung der Beziehungen, einschließlich der politischen, zwischen allen Ländern der Erde;

der Beginn der Vorherrschaft der geologischen Rolle des Menschen gegenüber anderen geologischen Prozessen in der Biosphäre;

die Grenzen der Biosphäre erweitern und in den Weltraum gehen;

Entdeckung neuer Energiequellen;

Gleichheit von Menschen aller Rassen und Religionen;

eine Zunahme der Rolle der Massen bei der Lösung von Fragen der Außen- und Innenpolitik;

Freiheit des wissenschaftlichen Denkens und der wissenschaftlichen Forschung vom Druck religiöser, weltanschaulicher und politischer Konstruktionen und Schaffung im staatlichen System günstiger Bedingungen für freies wissenschaftliches Denken;

ein durchdachtes öffentliches Bildungssystem und eine Verbesserung des Wohlergehens der Werktätigen. Schaffung einer echten Gelegenheit, Unterernährung und Hunger sowie Armut zu verhindern und Krankheiten stark zu reduzieren;

vernünftige Transformation der ursprünglichen Natur der Erde, um sie in die Lage zu versetzen, alle materiellen, ästhetischen und spirituellen Bedürfnisse einer zahlenmäßig wachsenden Bevölkerung zu befriedigen;

der Ausschluss von Kriegen aus dem gesellschaftlichen Leben.

Vladimir Ivanovich Vernadsky (1863-1945) - Russischer und sowjetischer Naturwissenschaftler, Denker und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Die Ideen von VIVernadsky waren eine Antwort auf die Forderungen der Entwicklung von Wissenschaft und Praxis, auf die revolutionären Veränderungen im Leben der Menschheit im 19. und 20. Jahrhundert und schufen eine neue Beziehung zwischen der Gesellschaft und ihrer umgebenden Natur . Er war der erste, der ein philosophisches Verständnis vermittelte neue Ära in der Entwicklung der Menschheit. Seine Arbeiten, die sich der Raumzeit, der lebenden Materie, der Biosphäre und der Noosphäre widmen, sowie viele journalistische Artikel, Tagebucheinträge und Briefe sind von tiefen philosophischen Schlussfolgerungen und Schlussfolgerungen durchdrungen. IN UND. Vernadsky schrieb: Die philosophische Weltanschauung im Allgemeinen und im Besonderen schafft das Umfeld, in dem wissenschaftliches Denken stattfindet und sich entwickelt. Sie bestimmt sie gewissermaßen, verändert sich durch ihre Leistungen.". Und weiter: " Die Wissenschaft ist vor Jahrtausenden aus der Philosophie erwachsen. Durch den Jahrtausendprozess ihres Bestehens hat die Philosophie einen mächtigen menschlichen Geist geschaffen, sie hat eine tiefgreifende Analyse durch den Geist der menschlichen Sprache unterzogen, sich über Zehntausende von Jahren inmitten des sozialen Lebens entwickelt, abstrakte Konzepte entwickelt, Zweige geschaffen Wissen. Wie Logik und Mathematik sind die Grundlagen unseres wissenschaftlichen Wissens».

« Die Grenze zwischen Philosophie und Naturwissenschaft – je nach Studiengegenstand – verschwindet bei allgemeinen naturwissenschaftlichen Fragen. Manchmal werden diese verallgemeinernden wissenschaftlichen Ideen sogar als Wissenschaftstheorie bezeichnet. Ich halte ein solches Verständnis der uralten Objekte des Studiums der Wissenschaft für falsch, aber die Tatsache bleibt bestehen, und der Philosoph und der Wissenschaftler umarmen sich allgemeine Probleme Naturwissenschaft zugleich, und der Philosoph stützt sich auf wissenschaftliche Tatsachen und Verallgemeinerungen, aber nicht nur auf sie. Der Wissenschaftler sollte jedoch möglichst nicht darüber hinausgehen wissenschaftliche Fakten, innerhalb dieser Grenzen zu bleiben, auch wenn er zu wissenschaftlichen Verallgemeinerungen kommt».

Bis zu seinem Lebensende betrachtete Vernadsky die Philosophie nicht als Wissenschaft, sondern als einen ganz besonderen Bereich geistiger menschlicher Aktivität, der zweifellos die Entwicklung beeinflusste wissenschaftliche Forschung, aber in einer deduktiven Denkweise grundlegend von ihnen verschieden. Die Philosophie hat kein Arsenal an empirischen, leicht überprüfbaren Fakten, sie operiert mit abstrakten Begriffen, ist also keine Wissenschaft. „... Tatsache ist, dass es in der Geschichte der Philosophie ein Phänomen gibt, das für wissenschaftliches Denken in unserer Zeit unmöglich ist: Es gibt eine Wissenschaft für die ganze Menschheit, es gibt im Wesentlichen mehrere Philosophien, deren Entwicklung unabhängig voneinander über a verlief Millennium, lange Jahrhunderte und lange Generationen».

Vernadsky betrachtete Wissenschaft, Philosophie und Religion als unabhängige, aber eng miteinander verbundene Manifestationen menschlicher spiritueller Aktivität. „Die Wissenschaft ist untrennbar mit der Philosophie verbunden und kann sich ohne sie nicht entwickeln.<…>die Wissenschaft kann nicht umhin, so tief in die Analyse von Begriffen einzudringen; Die Philosophie schafft sie, indem sie sich nicht nur auf wissenschaftliche Arbeit stützt, sondern auch auf die Analyse des Geistes.

Aus der Sicht von V. I. Vernadsky, wissenschaftlicher Ausblick ist das Ergebnis nicht einer einfachen objektiven Beobachtung, sondern eines kreativen Verständnisses der äußeren Realität, die vom allgemeinen intellektuellen Klima einer bestimmten Epoche beeinflusst wird. Später drückte Heisenberg dieselbe Idee in der von ihm entdeckten Unschärferelation aus, wonach die Darstellung eines Objekts nicht nur vom eigenen Zustand dieses Objekts abhängt, sondern auch vom Zustand des Betrachters. Dieselbe Idee wurde von Kuhn in seiner Idee des wissenschaftlichen Paradigmenwechsels weiterentwickelt. Bemerkenswert ist auch die Idee von V. I. Vernadsky, dass „ die wissenschaftliche Weltanschauung ist nicht gleichbedeutend mit Wahrheit“, sondern entwickelt sich allmählich und ist untrennbar mit den vorherrschenden philosophischen, religiösen, künstlerischen und anderen Ideen verbunden, die das allgemeine intellektuelle Klima und das Niveau der spirituellen Entwicklung des menschlichen Bewusstseins einer bestimmten Epoche bestimmen.

Lange vor der Entstehung der Relativitätstheorie äußerte Vernadsky die Idee der Untrennbarkeit der Konzepte von Raum und Zeit.

Nach den späteren Ideen von V. I. Vernadsky sind Evolutionsprozesse die Grundlage von allem, was existiert. Gleichgewichtssysteme und die damit verbundenen reversiblen Systeme stellen seiner Meinung nach nur besondere, vorübergehende Phänomene irreversibler Entwicklung dar.

Die zentrale Idee, die sich durch alle Arbeiten von Vernadsky zieht, ist Einheit der Biosphäre und der Menschheit. Laut Vernadsky ist die Menschheit kein Anhängsel des universellen Geistes, sondern ein Teil davon. Für Vernadsky war es sehr wichtig, die Rolle des Denkens und Wissens bei der Entwicklung des Planeten hervorzuheben. Das Denken lenkt die menschliche Aktivität. Wernadski überlegte menschliche Aktivität als geologischer Faktor die maßgeblich die weitere Entwicklung der Erde bestimmt. Für Wernadski war der Mensch in erster Linie Träger der Vernunft. Er glaubte, dass der Geist den Planeten beherrschen und ihn intelligent und umsichtig verändern würde, ohne der Natur und den Menschen zu schaden. Die Natur hat ein vernünftiges Wesen geschaffen, das sich selbst so versteht.

Schaffung Noosphäre aus der Biosphäre Es gibt ein Naturphänomen, das in seiner Essenz tiefer und mächtiger ist als die Menschheitsgeschichte. Also die Sphäre der Vernunft, der Herrschaftsbereich des menschlichen Denkens, eine besondere Etappe in der Erdgeschichte , Noosphäre hat eine seltsame Eigenschaft: Während es ein Bereich des Denkens, der Vernunft bleibt, nimmt es gleichzeitig aktiv an der Umstrukturierung des Planeten teil. Das wissenschaftliche Denken der Menschheit wirkt nur in der Biosphäre und verwandelt sie im Laufe ihrer Manifestation schließlich in die Noosphäre. „Reflexionen des Geistes“ bewahren die Schöpfungen des Menschen: verarbeiteter Stein oder Knochen, künstlich gezüchtete Pflanzen oder Tiere, Gebäude, Spielzeug, Kleidung, Felder, Wälder. Der Verstand spielt die Rolle des Organisators, Anführers, Visionärs.

Bedingungen für den Übergang der Biosphäre in die Noosphäre:

1. Menschliche Besiedlung des gesamten Planeten.

2. Dramatische Transformation der Kommunikations- und Austauschmittel zwischen den Ländern.

3. Stärkung der Bindungen, einschließlich der politischen, zwischen allen Ländern der Erde.

4. Beginn der Vorherrschaft der geologischen Rolle des Menschen gegenüber anderen in der Biosphäre ablaufenden geologischen Prozessen.

5. Erweiterung der Grenzen der Biosphäre und des Zugangs zum Weltraum.

6. Entdeckung neuer Energiequellen.

7. Gleichheit von Menschen aller Rassen und Religionen.

8. Stärkung der Rolle der Massen bei der Lösung von Fragen der Außen- und Innenpolitik.

9. Freiheit des wissenschaftlichen Denkens und der wissenschaftlichen Forschung vom Druck religiöser, weltanschaulicher und politischer Konstruktionen und Schaffung im staatlichen System günstiger Bedingungen für freies wissenschaftliches Denken. " Die Behörden können das wissenschaftliche Denken nicht (offen oder verdeckt) einschränken, sondern müssen seine fruchtbare und ungehinderte Entwicklung auf jede erdenkliche Weise fördern. Umso inakzeptabler ist ein gewaltsamer staatlicher Eingriff in das wissenschaftliche Schaffen, der mit Klassen-, Partei- und anderen engstirnigen persönlichen Interessen begründet wird. Wissenschaftliches Denken an richtig bewegen Die Staatsarbeit darf nicht mit der Staatsmacht kollidieren, denn sie ist die Hauptquelle des Volksvermögens, die Grundlage der Staatsmacht».

10. Ein durchdachtes System der öffentlichen Bildung und eine Steigerung des Wohlergehens der Werktätigen. Schaffung einer echten Chance, Mangelernährung und Hunger zu verhindern, Armut zu verhindern und Krankheiten stark zu reduzieren.

11. Angemessene Transformation der ursprünglichen Natur der Erde, um sie in die Lage zu versetzen, alle materiellen, ästhetischen und spirituellen Bedürfnisse einer zahlenmäßig wachsenden Bevölkerung zu befriedigen.

12. Ausschluss von Kriegen aus dem Leben der Gesellschaft.

Nach Wernadskij ist die Wissenschaft eine Schöpfung der Menschheit und soll dem Wohl der Menschheit dienen. Er betonte, dass „ Wissenschaftler sollten die möglichen Folgen ihrer wissenschaftlichen Arbeit, des wissenschaftlichen Fortschritts, nicht verschließen. Sie müssen sich für die Folgen ihrer Entdeckungen verantwortlich fühlen. Sie müssen ihre Arbeit mit der besten Organisation der ganzen Menschheit verbinden, nichts auf der Welt ist stärker als das freie wissenschaftliche Denken.».

Wenn er über seine philosophischen Ansichten sprach, nannte er sich meistens einen Realisten. Am nächsten stand ihm der Neorealismus, der vor seinen Augen seine Positionen formulierte. Im Realismus und Neorealismus war es für V. I. Vernadsky wichtig, eine objektive Realität zu erkennen, unabhängig von unserem Bewusstsein, der Welt um uns herum. Alle seine Forschungsarbeiten auf verschiedenen Gebieten der Naturwissenschaften basierten auf dieser Anerkennung.

Der Akademiker Vladimir Ivanovich Vernadsky zeichnete sich durch die Vielfalt und Breite seiner wissenschaftlichen Interessen und Entdeckungen sowie durch sein Talent für wissenschaftliche Voraussicht aus. Die Themen seiner Arbeiten betreffen Zeit und Raum, Leben und Tod, Boden und Wasser, Tiere, Pflanzen und Menschen. All das hat ihn nicht nur interessiert, sondern tief und leidenschaftlich recherchiert, verstanden und verstanden.

Sein Leben war reich an Ereignissen: Nach seinem Abschluss an der Universität St. Petersburg reiste er viel, traf sich mit interessante Leute, war im öffentlichen Leben tätig, und immer war für ihn die intensive Aktivität, die Bewegung des wissenschaftlichen Denkens das Wichtigste.

Chemie, Geologie und Biologie waren in der Arbeit von Vernadsky miteinander verflochten. Er wurde zum Begründer einer Reihe von Wissenschaften - der Geochemie und Biogeochemie, der Radiogeologie und der Lehre von der Biosphäre. Seine Forschung begann mit der Mineralogie. Allerdings stellte der Wissenschaftler bald fest, dass ihn weniger Objekte als vielmehr Prozesse interessierten. Wie könnte die Zusammensetzung der Erdkruste entstehen, was ist die Substanz der belebten Biosphäre? „Ich bin dazu bestimmt, etwas Neues in der Lehre von der lebendigen Materie zu sagen. Diese Lehre kann dieselbe Wirkung haben wie Darwins Buch“, schrieb Vernadsky. Vor ihm wurde der Begriff „Biosphäre“ mit einem Film des Lebens gleichgesetzt und entzog sich der Aufmerksamkeit der Geologen wegen seiner Bedeutungslosigkeit im Vergleich zur Atmosphäre, Hydrosphäre oder Erdkruste (Lithosphäre). In seinem Buch „Biosphäre“ zeigte der Wissenschaftler erstmals, dass die Biosphäre ein natürliches Ergebnis der Entwicklung unseres Planeten, seiner oberen Region – der Erdkruste – ist. Lebewesen in der Biosphäre sind keine zufälligen Gäste, sondern Teil einer regelmäßigen Organisation.

IN letzten Jahren Zu seinen Lebzeiten kam der Wissenschaftler zu einer herausragenden philosophischen Entdeckung - der Idee des Übergangs der Biosphäre in die Noosphäre - die Sphäre des Geistes. Die Lehre von V. I. Vernadsky über die Biosphäre und Noosphäre unserer Zeit ist zur Grundlage der ökologischen Strategie der Menschheit geworden, von der ihre Zukunft abhängt.

VI Vernadsky war ein hervorragender Organisator der Wissenschaft. Er ist der Gründer und erste Rektor der Krim-Universität, der erste Präsident der Akademie der Wissenschaften der Ukrainischen SSR, der Direktor des von ihm organisierten staatlichen Radiuminstituts, der Abteilung für lebende Materie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, die später wurde das VI Vernadsky Institute of Geochemistry and Analytical Chemistry.

Wladimir Iwanowitsch auf wundersame Weise vereinte die Qualitäten eines Theoretikers, Praktikers und einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Während seines Studiums an der Universität St. Petersburg beteiligte er sich zusammen mit A. I. Ulyanov, dem älteren Bruder von V. I. Lenin, aktiv an der Arbeit studentischer populistischer Kreise. Aus Protest gegen die reaktionären zaristischen Hochschulreformen verließ er trotzig die Moskauer Universität zusammen mit einer Gruppe fortschrittlicher Wissenschaftler (unter denen auch N. K. Koltsov war), während des Großen Vaterländischen Krieges sprach er mit leidenschaftlichen Anklagen gegen den Faschismus.

Der herausragende Wissenschaftler wurde mit dem Staatspreis der UdSSR ausgezeichnet.

V. I. Vernadsky hinterließ eine Vielzahl grundlegender wissenschaftlicher Arbeiten, von denen viele von Jahr zu Jahr wichtiger werden. Seine Ideen werden von zahlreichen Studenten und Anhängern entwickelt.

Der V. I. Vernadsky-Preis und die Goldmedaille, eine der höchsten wissenschaftlichen Auszeichnungen der UdSSR, wurden an der Akademie der Wissenschaften der UdSSR eingerichtet.

Wernadski Wladimir Iwanowitsch (1863-1945)

Russischer Mineraloge, Kristallograph, Geologe, Geochemiker, Historiker und Wissenschaftsorganisator, Philosoph, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Der Vater des Historikers G.V. Wernadski. Geboren in Sankt Petersburg. Die Kindheit des zukünftigen Wissenschaftlers ist in der Ukraine gegangen.

1876 ​​kehrte die Familie nach St. Petersburg zurück. Er trat in die Fakultät für Physik und Mathematik der Universität St. Petersburg ein, wo der Gründer der Bodenkunde V.V. Dokuchaev.

1885 verteidigte er seine Dissertation für den Grad eines Kandidaten und wurde auf Vorschlag von Dokuchaev Angestellter des mineralogischen Kabinetts der Universität.

1888 wurde Vernadsky nach Europa geschickt und in München und Paris ausgebildet.

Von 1890 bis 1898 lehrte und arbeitete mit Studenten als Privatdozent an der Moskauer Universität. Entwicklung der Theorie der Genese der Mineralien. 1891 verteidigte er seine Magisterarbeit. Im folgenden Jahr veröffentlichte er seinen „Kurs für Kristallographie“.

Er reiste viel in Mittel- und Osteuropa und Russland, führte geologische Untersuchungen durch und verteidigte 1897 seine Doktorarbeit über Kristallographie „Phänomene des Gleitens kristalliner Materie“.

Er wurde zum Professor an der Moskauer Universität gewählt. Seine wissenschaftliche Laufbahn verlief aufsteigend. 1906 war Vernadsky Leiter des Mineralogischen Museums und 1908 wurde er außerordentlicher Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg. Er lebte abwechselnd in St. Petersburg und Moskau.

Im Dezember 1909 sprach er auf dem XII. Kongress der Naturforscher und Ärzte mit einem Bericht „Paragenese chemische Elemente in Erdkruste“, die den Grundstein für die Wissenschaft der Geochemie legte, die nach dem Verständnis von Vernadsky zur Geschichte der „irdischen Atome“ werden sollte.

Im März 1912 wurde Vernadsky zum ordentlichen Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften gewählt, 1914 wurde er Direktor des Geologischen und Mineralogischen Museums der Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg. 1915 fungierte er als Gründer und Vorsitzender der Commission for the Study of Natural produktive Kräfte(KEPS), gegründet, um die Entwicklung der Bergbauindustrie zu koordinieren. Die Kommission fuhr fort, die Proceedings zu veröffentlichen, die enthalten tolles Material auf Rohstoffe Russlands.

Vernadsky nahm im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert aktiv am öffentlichen Leben Russlands teil, war Mitglied der Semstvo- und konstitutionell-demokratischen Bewegung, zusammen mit P.B. Struve, N.A. Berdyaev und andere gründeten die Union of Liberation.

Nach den Ereignissen vom Februar 1917 wurde er zum Vorsitzenden des wissenschaftlichen Ausschusses des Landwirtschaftsministeriums ernannt und zum Professor an der Moskauer Universität gewählt. Im November 1917 musste er sich verstecken und ging nach Poltawa.

In Kiew im Jahr 1918 unter dem Hetman PL. Skoropadsky, Wernadski übernahm die Organisation der Akademie der Wissenschaften der Ukraine, wurde zu ihrem Präsidenten gewählt. Er war auch am Aufbau der wissenschaftlichen Bibliothek beteiligt.

Nach der Ankunft der Bolschewiki wurde er auf den Posten eines Professors für Mineralogie an der Taurischen Universität in Simferopol berufen, im September 1920 wurde er deren Rektor. Treffen mit P.N. Wrangel, bat die Universität um Unterstützung. Anschließend erhielt er die Möglichkeit, in der Sowjetunion wissenschaftlich zu arbeiten.

Auf Einladung der Universität Paris reiste er im Frühsommer 1922 mit Frau und Tochter über Prag (wo seine Tochter zum Studium blieb) nach Paris. Er hielt Vorlesungen an der Sorbonne, veröffentlicht am Französisch Buch Geochemie.

Er arbeitete im Labor von M. Sklodowska-Curie. Im März 1926 kehrte er auf Drängen seines Schülers A.E. Fersman und Präsident der Akademie der Wissenschaften des Föderationsrates. Altenburg. Unter Berufung auf Oldenburg ergriff Vernadsky die Initiative zur Wiederherstellung der Kommission für Wissensgeschichte, wurde erneut Direktor des Radiuminstituts und Leiter von KEPS, organisierte unter KEPS die Abteilung für lebende Materie und dann das Biogeochemische Labor (BIOGEL ) (1928).

Ende 1926 wurde oben.1 die Arbeit des Wissenschaftlers "Biosphere" veröffentlicht, 1940 - "Biogeochemical Essays".

In den späten 1930er Jahren Vernadsky leitete das Komitee für Meteoriten und kosmischen Staub, die Kommission für Isotope, beteiligte sich an der Arbeit des Internationalen Komitees für geologische Zeit usw. Im Juni 1940 initiierte er die Gründung der Kommission für Uran und leitete damit tatsächlich das Nuklearprojekt ein die UdSSR.

1944 wurde die letzte Arbeit des Wissenschaftlers "Ein paar Schichten über die Noosphäre" veröffentlicht. Vernadsky starb am 6. Januar 1945 in Moskau