Spezifität wissenschaftlicher Erkenntnisse. Spezifität wissenschaftlicher Erkenntnisse und Kriterien des wissenschaftlichen Charakters

wissenschaftliches Wissen - Dies ist eine Art und Ebene des Wissens, die darauf abzielt, wahres Wissen über die Realität zu produzieren, die Entdeckung objektiver Gesetze, die auf einer Verallgemeinerung realer Tatsachen beruhen. Es erhebt sich über die gewöhnliche Wahrnehmung, dh spontane Wahrnehmung, die mit der Lebenstätigkeit der Menschen verbunden ist und die Realität auf der Ebene des Phänomens wahrnimmt.

Erkenntnistheorie - es ist eine Wissenschaft des Wissens.

Merkmale wissenschaftlicher Erkenntnis:

Erstens, Seine Hauptaufgabe besteht darin, die objektiven Gesetze der Realität zu entdecken und zu erklären - natürlich, sozial und denkend. Daher die Orientierung des Studiums an den allgemeinen, wesentlichen Eigenschaften des Objekts und deren Ausdruck im System der Abstraktion.

Zweitens, Das unmittelbare Ziel und der höchste Wert wissenschaftlicher Erkenntnis ist eine objektive Wahrheit, die hauptsächlich mit rationalen Mitteln und Methoden erfasst wird.

Drittens, Es ist stärker als andere Wissensarten auf die praktische Anwendung ausgerichtet.

Viertens, Die Wissenschaft hat eine spezielle Sprache entwickelt, die sich durch die Genauigkeit der Verwendung von Begriffen, Symbolen und Schemata auszeichnet.

Fünfte, Wissenschaftliches Wissen ist ein komplexer Prozess der Reproduktion von Wissen, der ein integrales, sich entwickelndes System von Konzepten, Theorien, Hypothesen und Gesetzen bildet.

Am sechsten, Wissenschaftliche Erkenntnisse zeichnen sich sowohl durch strenge Beweise, die Gültigkeit der erzielten Ergebnisse, die Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen als auch durch das Vorhandensein von Hypothesen, Vermutungen und Annahmen aus.

Siebte, wissenschaftliche Erkenntnisbedarfe und greift auf spezielle Werkzeuge (Mittel) der Erkenntnis zurück: wissenschaftliche Geräte, Messgeräte, Haushaltsgeräte.

Achte, Wissenschaftliche Erkenntnis ist durch Prozesse gekennzeichnet. In seiner Entwicklung durchläuft es zwei Hauptphasen: die empirische und die theoretische, die eng miteinander verbunden sind.

Neunte, Das Feld der wissenschaftlichen Erkenntnis sind überprüfbare und systematisierte Informationen über verschiedene Phänomene des Lebens.

Niveau der wissenschaftlichen Kenntnisse:

Empirische Ebene Kognition ist eine direkte experimentelle, meist induktive Untersuchung eines Objekts. Es umfasst die Beschaffung der notwendigen Ausgangsfakten – Daten zu den einzelnen Aspekten und Zusammenhängen des Objekts, das Verstehen und Beschreiben der gewonnenen Daten in der Sprache der Wissenschaft sowie deren primäre Systematisierung. Die Erkenntnis bleibt auf dieser Stufe noch auf der Ebene des Phänomens, aber die Voraussetzungen für die Durchdringung des Wesens des Objekts sind bereits geschaffen.

Theoretisches Niveau gekennzeichnet durch ein tiefes Eindringen in die Essenz des untersuchten Objekts, nicht nur durch Identifizierung, sondern auch durch Erklärung der Muster seiner Entwicklung und Funktionsweise, durch Konstruktion eines theoretischen Modells des Objekts und seiner eingehenden Analyse.

Formen wissenschaftlicher Erkenntnis:

wissenschaftliche Tatsache, wissenschaftliches Problem, wissenschaftliche Hypothese, Beweis, wissenschaftliche Theorie, Paradigma, vereinheitlicht wissenschaftliches Bild Frieden.

wissenschaftliche Tatsache - dies ist die Ausgangsform wissenschaftlicher Erkenntnis, in der das primäre Wissen über den Gegenstand fixiert ist; es ist eine Reflexion im Bewusstsein des Subjekts der Tatsache der Realität. Gleichzeitig ist eine wissenschaftliche Tatsache nur eine solche, die wissenschaftlich verifiziert und beschrieben werden kann.

wissenschaftliches Problem - es ist ein Widerspruch zwischen neuen Tatsachen und bestehendem theoretischem Wissen. Ein wissenschaftliches Problem kann auch als eine Art Wissen über Unwissenheit definiert werden, da es entsteht, wenn das erkennende Subjekt die Unvollständigkeit dieses oder jenes Wissens über das Objekt erkennt und sich zum Ziel setzt, diese Lücke zu beseitigen. Das Problem umfasst eine problematische Frage, ein Projekt zur Lösung des Problems und seinen Inhalt.

wissenschaftliche Hypothese - Dies ist eine wissenschaftlich fundierte Annahme, die bestimmte Parameter des Untersuchungsobjekts erklärt und bekannten wissenschaftlichen Tatsachen nicht widerspricht. Sie muss den Untersuchungsgegenstand hinreichend erklären, grundsätzlich überprüfbar sein und die Fragen der wissenschaftlichen Problemstellung beantworten.

Darüber hinaus sollte der Hauptinhalt der Hypothese nicht im Widerspruch zu den im gegebenen Wissenssystem festgelegten Gesetzen stehen. Die Annahmen, die den Inhalt der Hypothese ausmachen, müssen ausreichend sein, um alle Tatsachen zu erklären, über die die Hypothese aufgestellt wird. Die Annahmen einer Hypothese sollten nicht logisch widersprüchlich sein.

Das Voranbringen neuer Hypothesen in der Wissenschaft ist mit der Notwendigkeit einer neuen Sichtweise des Problems und der Entstehung von Problemsituationen verbunden.

Nachweisen - dies ist eine Bestätigung der Hypothese.

Arten von Beweisen:

Praxis, die direkt bestätigt

Indirekter theoretischer Beweis, einschließlich Bestätigung durch Argumente, die auf Tatsachen und Gesetzmäßigkeiten hinweisen (induktiver Weg), Ableitung einer Hypothese aus anderen, allgemeineren und bereits bewährten Bestimmungen (deduktiver Weg), Vergleich, Analogie, Modellierung usw.

Eine bewiesene Hypothese ist die Grundlage für die Konstruktion einer wissenschaftlichen Theorie.

wissenschaftliche Theorie - dies ist eine Form zuverlässiger wissenschaftlicher Erkenntnisse über eine bestimmte Menge von Objekten, die ein System zusammenhängender Aussagen und Beweise ist und Methoden zur Erklärung, Transformation und Vorhersage der Phänomene eines bestimmten Objektbereichs enthält. In der Theorie drückt sich in Form von Prinzipien und Gesetzmäßigkeiten das Wissen über die wesentlichen Zusammenhänge aus, die die Entstehung und Existenz bestimmter Objekte bestimmen. Die wichtigsten kognitiven Funktionen der Theorie sind: synthetisierend, erklärend, methodisch, prädiktiv und praktisch.

Alle Theorien entwickeln sich innerhalb bestimmter Paradigmen.

Paradigma - Es ist eine besondere Art, Wissen und Weltanschauung zu organisieren und die Richtung weiterer Forschung zu beeinflussen. Paradigma

kann mit einem optischen Gerät verglichen werden, durch das wir ein bestimmtes Phänomen betrachten.

Viele Theorien werden ständig synthetisiert einheitliches wissenschaftliches Weltbild, das heißt, ein integrales System von Ideen über die allgemeinen Prinzipien und Gesetze der Struktur des Seins.

Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis:

Methode(aus dem Griechischen. Metodos - der Weg zu etwas) - es ist eine Art der Aktivität in jeder ihrer Formen.

Die Methode umfasst Techniken, die das Erreichen des Ziels sicherstellen, die menschliche Aktivität regulieren und die allgemeinen Prinzipien, aus denen diese Techniken folgen. Methoden der kognitiven Aktivität bilden die Richtung des Wissens auf einer bestimmten Stufe, die Ordnung der kognitiven Verfahren. Inhaltlich sind die Methoden objektiv, da sie letztlich von der Natur des Objekts, den Gesetzmäßigkeiten seines Funktionierens, bestimmt werden.

wissenschaftliche Methode - Dies ist eine Reihe von Regeln, Techniken und Prinzipien, die die natürliche Kenntnis des Objekts und den Erhalt zuverlässiger Kenntnisse gewährleisten.

Klassifikation von Methoden wissenschaftlicher Erkenntnis kann aus verschiedenen Gründen erfolgen:

Erste Gründung. Je nach Art und Rolle in der Erkenntnis unterscheiden sie sich Methoden - Tricks, die aus bestimmten Regeln, Techniken und Algorithmen von Aktionen (Beobachtung, Experiment usw.) bestehen und Methoden-Ansätze, die die Richtung angeben und allgemeiner Weg Forschung (Systemanalyse, Funktionsanalyse, diachrone Methode etc.).

Zweite Basis. Je nach Funktionszweck gibt es:

a) universelle Denkmethoden (Analyse, Synthese, Vergleich, Verallgemeinerung, Induktion, Deduktion usw.);

b) empirische Methoden (Beobachtung, Experiment, Erhebung, Messung);

c) Methoden auf theoretischer Ebene (Modellierung, Gedankenexperiment, Analogie, mathematische Methoden, philosophische Methoden, Induktion und Deduktion).

Dritter Grund ist der Grad der Allgemeinheit. Hier werden die Methoden unterteilt in:

a) philosophische Methoden (dialektisch, formallogisch, intuitiv, phänomenologisch, hermeneutisch);

b) allgemeine wissenschaftliche Methoden, das heißt Methoden, die den Erkenntnisverlauf in vielen Wissenschaften leiten, aber im Gegensatz zu philosophischen Methoden löst jede allgemeinwissenschaftliche Methode (Beobachtung, Experiment, Analyse, Synthese, Modellierung etc.) nur ihre eigene, charakteristische Aufgabe dafür;

c) spezielle Methoden.

Einige Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis:

Überwachung - dies ist eine gezielte, organisierte Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen zum Sammeln von Fakten.

Experiment - Dies ist eine künstliche Nachbildung eines erkennbaren Objekts unter kontrollierten und kontrollierten Bedingungen.

Formalisierung - Dies ist eine Darstellung des erworbenen Wissens in einer eindeutigen formalisierten Sprache.

Axiomatische Methode - dies ist eine Art, eine wissenschaftliche Theorie aufzubauen, wenn sie auf bestimmten Axiomen basiert, aus denen sich alle anderen Bestimmungen logisch ableiten.

Hypothetisch-deduktive Methode - Schaffung eines Systems deduktiv miteinander verbundener Hypothesen, aus denen letztlich Erklärungen wissenschaftlicher Tatsachen abgeleitet werden.

Induktive Methoden zur Feststellung des kausalen Zusammenhangs von Phänomenen:

Ähnlichkeitsmethode: wenn zwei oder mehr Fälle des untersuchten Phänomens nur einen gemeinsamen Umstand haben, dann ist dieser Umstand, in dem sie einander ähnlich sind, wahrscheinlich die Ursache des gesuchten Phänomens;

Differenzmethode: wenn der Fall, in dem die uns interessierende Erscheinung auftritt, und der Fall, in dem sie nicht auftritt, bis auf einen Umstand in allem ähnlich sind, dann ist dies der einzige Umstand, in dem sie sich voneinander unterscheiden, und ist wahrscheinlich die Ursache des gewünschten Phänomens;

begleitende Änderungsmethode: wenn das Auftreten oder die Veränderung einer vorausgehenden Erscheinung jedes Mal die Entstehung oder Veränderung einer anderen begleitenden Erscheinung verursacht, dann ist die erste von diesen wahrscheinlich die Ursache der zweiten;

Restmethode: Wenn festgestellt wird, dass die Ursache eines Teils eines komplexen Phänomens nicht die bekannten früheren Umstände sind, außer einem von ihnen, dann können wir annehmen, dass dieser einzelne Umstand die Ursache des Teils des untersuchten Phänomens ist, der uns interessiert.

Allgemeine menschliche Denkweisen:

- Vergleich- Feststellung der Ähnlichkeiten und Unterschiede von Objekten der Realität (z. B. vergleichen wir die Eigenschaften zweier Motoren);

- Analyse- geistige Zerstückelung eines Objekts als Ganzes

(Wir unterteilen jeden Motor in Bestandteile Eigenschaften);

- Synthese- mentale Vereinigung der als Ergebnis der Analyse ausgewählten Elemente zu einem einzigen Ganzen (wir kombinieren mental die besten Eigenschaften und Elemente beider Motoren in einem - virtuell);

- Abstraktion- Auswahl einiger Merkmale des Objekts und Ablenkung von anderen (zum Beispiel studieren wir nur das Design des Motors und berücksichtigen vorübergehend nicht seinen Inhalt und seine Funktionsweise);

- Induktion- die Gedankenbewegung vom Besonderen zum Allgemeinen, von einzelnen Daten zu mehr allgemeine Bestimmungen, und am Ende - auf das Wesentliche (wir berücksichtigen alle Fälle von Motorausfällen dieser Art und auf dieser Grundlage kommen wir zu Schlussfolgerungen über die Aussichten für den weiteren Betrieb);

- Abzug- die Gedankenbewegung vom Allgemeinen zum Besonderen (basierend auf den allgemeinen Gesetzen des Motorbetriebs machen wir Vorhersagen über das weitere Funktionieren eines bestimmten Motors);

- Modellieren- Konstruktion eines dem realen ähnlichen mentalen Objekts (Modells), dessen Untersuchung es ermöglicht, die für die Kenntnis des realen Objekts erforderlichen Informationen zu erhalten (Erstellung eines Modells eines fortgeschritteneren Motors);

- Analogie- eine Schlussfolgerung über die Ähnlichkeit von Objekten in einigen Eigenschaften aufgrund der Ähnlichkeit in anderen Zeichen (eine Schlussfolgerung über einen Motorschaden durch ein charakteristisches Klopfen);

- Verallgemeinerung- die Vereinigung einzelner Objekte in einem bestimmten Konzept (z. B. die Erstellung des Konzepts "Motor").

Die Wissenschaft:

- Es ist eine Form der spirituellen und praktischen Tätigkeit von Menschen, die darauf abzielt, objektiv wahres Wissen und ihre Systematisierung zu erlangen.

Wissenschaftliche Komplexe:

a)Naturwissenschaft- Dies ist ein System von Disziplinen, dessen Gegenstand die Natur ist, dh ein Teil des Seins, der nach Gesetzen existiert, die nicht durch die Aktivität von Menschen geschaffen wurden.

b)Sozialwissenschaften- Dies ist ein Wissenschaftssystem über die Gesellschaft, dh ein Teil des Seins, der sich ständig in den Aktivitäten der Menschen neu erschafft. Die Sozialwissenschaften umfassen die Sozialwissenschaften (Soziologie, Wirtschaftstheorie, Demographie, Geschichte usw.) und die Geisteswissenschaften, die sich mit den Werten der Gesellschaft befassen (Ethik, Ästhetik, Religionswissenschaft, Philosophie, Rechtswissenschaften usw.).

in)Technische Wissenschaft- Dies sind Wissenschaften, die die Gesetze und Besonderheiten der Entstehung und Funktionsweise komplexer technischer Systeme untersuchen.

G)Anthropologische Wissenschaften- dies ist eine Kombination von Wissenschaften über den Menschen in seiner Gesamtheit: physikalische Anthropologie, philosophische Anthropologie, Medizin, Pädagogik, Psychologie usw.

Darüber hinaus werden die Wissenschaften in grundlegende, theoretische und angewandte Wissenschaften unterteilt, die einen direkten Bezug zur industriellen Praxis haben.

Wissenschaftliche Kriterien: Universalität, Systematisierung, relative Konsistenz, relative Einfachheit (als gut gilt die Theorie, die ein möglichst breites Spektrum von Phänomenen auf der Grundlage einer minimalen Anzahl wissenschaftlicher Prinzipien erklärt), Erklärungspotenzial, Vorhersagekraft, Vollständigkeit für einen bestimmten Wissensstand.

Wissenschaftliche Wahrheit ist gekennzeichnet durch Objektivität, Evidenz, Konsistenz (Ordnung nach bestimmten Prinzipien), Überprüfbarkeit.

Wissenschaftliche Entwicklungsmodelle:

die Theorie der Reproduktion (Proliferation) von P. Feyerabend, die die Zufälligkeit der Entstehung von Konzepten bestätigt, das Paradigma von T. Kuhn, der Konventionalismus von A. Poincaré, die Psychophysik von E. Mach, das persönliche Wissen von M. Polanyi , die evolutionäre Erkenntnistheorie von S. Toulmin, Forschung Programm von I. Lakatos, thematische Analyse der Wissenschaft von J. Holton.

K. Popper, der das Wissen in zwei Aspekten betrachtete: Statik und Dynamik, entwickelte das Konzept des Wachstums wissenschaftlicher Erkenntnis. Seiner Meinung nach, Wachstum der wissenschaftlichen Erkenntnis ist der wiederholte Sturz wissenschaftlicher Theorien und ihre Ersetzung durch bessere und perfektere. Die Position von T. Kuhn unterscheidet sich grundlegend von diesem Ansatz. Sein Modell umfasst zwei Hauptstadien: das Stadium der „normalen Wissenschaft“ (die Dominanz des einen oder anderen Paradigmas) und das Stadium der „wissenschaftlichen Revolution“ (der Zusammenbruch des alten Paradigmas und die Etablierung eines neuen).

globale wissenschaftliche Revolution - Dies ist eine Veränderung des allgemeinen wissenschaftlichen Weltbildes, begleitet von Veränderungen der Ideale, Normen und philosophischen Grundlagen der Wissenschaft.

Im Rahmen der klassischen Naturwissenschaft stechen zwei Revolutionen hervor. Zuerst mit der Herausbildung der klassischen Naturwissenschaft im 17. Jahrhundert verbunden. Zweite Die Revolution geht auf das Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts zurück. und markiert den Übergang zu einer disziplinär organisierten Wissenschaft. Dritte Die globale wissenschaftliche Revolution umfasst den Zeitraum vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. und ist mit der Bildung der nichtklassischen Naturwissenschaft verbunden. Am Ende des XX - Anfang des XXI Jahrhunderts. Neue radikale Veränderungen finden in den Grundlagen der Wissenschaft statt, die charakterisiert werden können als vierte globale Revolution. Im Zuge dessen wird eine neue post-nicht-klassische Wissenschaft geboren.

Drei Revolutionen (von vier) führten zur Etablierung neuer Arten wissenschaftlicher Rationalität:

1. Klassischer Typ wissenschaftlicher Rationalität(XVIII-XIX Jahrhundert). Zu dieser Zeit wurden folgende Vorstellungen von Wissenschaft etabliert: Der Wert objektiver, universell wahrer Erkenntnis erschien, Wissenschaft wurde als zuverlässiges und absolut rationales Unternehmen angesehen, mit dem alle Probleme der Menschheit gelöst werden konnten, naturwissenschaftliche Erkenntnis galt als höchste Errungenschaft, Gegenstand und Gegenstand wissenschaftlicher Forschung wurden in starrer erkenntnistheoretischer Gegenüberstellung dargestellt, Erklärung als Suche nach mechanischen Ursachen und Substanzen gedeutet. In der klassischen Wissenschaft glaubte man, dass nur Gesetze eines dynamischen Typs wahre Gesetze sein könnten.

2. Nicht-klassischer Typ wissenschaftlicher Rationalität(XX Jahrhundert). Seine Merkmale sind: die Koexistenz alternativer Konzepte, die Komplikation wissenschaftlicher Vorstellungen über die Welt, die Annahme probabilistischer, diskreter, paradoxer Phänomene, das Vertrauen auf die unvermeidliche Präsenz des Subjekts in den untersuchten Prozessen, die Annahme der Abwesenheit eines eindeutige Verbindung zwischen Theorie und Realität; Die Wissenschaft beginnt, die Entwicklung der Technik zu bestimmen.

3. Post-nichtklassischer Typ wissenschaftlicher Rationalität(Ende XX - Anfang XXI Jahrhundert). Es zeichnet sich durch ein Verständnis für die extreme Komplexität der untersuchten Prozesse, das Entstehen einer Werteperspektive in der Untersuchung von Problemen und einen hohen Grad der Nutzung interdisziplinärer Ansätze aus.

Wissenschaft und Gesellschaft:

Die Wissenschaft ist eng mit der Entwicklung der Gesellschaft verbunden. Diese manifestiert sich vor allem darin, dass sie letztlich durch die gesellschaftliche Praxis und ihre Bedürfnisse bestimmt, bedingt ist. Mit jedem Jahrzehnt nimmt jedoch auch der umgekehrte Einfluss der Wissenschaft auf die Gesellschaft zu. Die Verbindung und Wechselwirkung von Wissenschaft, Technik und Produktion wird immer stärker – Wissenschaft wird zu einer direkten Produktivkraft der Gesellschaft. Wie wird es gezeigt?

Erstens, Die Wissenschaft überholt jetzt die Entwicklung der Technologie und wird zur führenden Kraft im Fortschritt der materiellen Produktion.

Zweitens, Wissenschaft durchdringt alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens.

Drittens, Die Wissenschaft konzentriert sich zunehmend nicht nur auf die Technologie, sondern auch auf den Menschen selbst, die Entwicklung seiner kreativen Fähigkeiten, die Kultur des Denkens, die Schaffung materieller und geistiger Voraussetzungen für seine ganzheitliche Entwicklung.

Viertens, Die Entwicklung der Wissenschaft führt zur Entstehung von parawissenschaftlichem Wissen. Dies ist eine Sammelbezeichnung für ideologische und hypothetische Konzepte und Lehren, die von einer antiwissenschaftlichen Ausrichtung geprägt sind. Der Begriff „Parawissenschaft“ bezieht sich auf Aussagen oder Theorien, die mehr oder weniger stark von den Standards der Wissenschaft abweichen und sowohl grundlegend falsche als auch möglicherweise wahre Aussagen enthalten. Konzepte, die am häufigsten als Parawissenschaften bezeichnet werden: veraltete wissenschaftliche Konzepte wie Alchemie, Astrologie usw., die eine gewisse Rolle gespielt haben historische Rolle in der Entwicklung der modernen Wissenschaft; traditionelle Medizin und andere "traditionelle", aber bis zu einem gewissen Grad gegensätzliche moderne Wissenschaft Lehren; Sport, Familie, Kulinarik, Arbeit usw. „Wissenschaften“, die Beispiele für die Systematisierung von praktischer Erfahrung und angewandtem Wissen sind, aber nicht der Definition von Wissenschaft als solcher entsprechen.

Ansätze zur Bewertung der Rolle der Wissenschaft in der modernen Welt. Erste Ansatz - Wissenschaftlichkeit behauptet, dass mit Hilfe naturwissenschaftlich-technischer Erkenntnisse alle gesellschaftlichen Probleme gelöst werden können

Zweiter Ansatz - Antiszientismus, Ausgehend von den negativen Folgen der wissenschaftlichen und technologischen Revolution lehnt sie Wissenschaft und Technik ab und betrachtet sie als Kräfte, die dem wahren Wesen des Menschen feindlich gesinnt sind. Sozialgeschichtlich Die Praxis zeigt, dass es gleichermaßen falsch ist, die Wissenschaft sowohl exorbitant zu verabsolutieren als auch zu unterschätzen.

Funktionen der modernen Wissenschaft:

1. Kognitiv;

2. Kultur und Weltanschauung (Versorgung der Gesellschaft mit einer wissenschaftlichen Weltanschauung);

3. Funktion der direkten Produktivkraft;

4. Die Funktion der sozialen Macht (wissenschaftliche Erkenntnisse und Methoden werden häufig zur Lösung aller Probleme der Gesellschaft eingesetzt).

Muster der Wissenschaftsentwicklung: Kontinuität, eine komplexe Kombination von Differenzierungs- und Integrationsprozessen wissenschaftlicher Disziplinen, die Vertiefung und Erweiterung der Prozesse der Mathematisierung und Computerisierung, die Theoretisierung und Dialektisierung moderner wissenschaftlicher Erkenntnisse, der Wechsel von relativ ruhigen Entwicklungsperioden und Perioden des "abrupten Umbruchs". (wissenschaftliche Revolutionen) von Gesetzen und Prinzipien.

Die Entstehung moderner NCM ist weitgehend mit Entdeckungen in der Quantenphysik verbunden.

Wissenschaft und Technik

Technik im weitesten Sinne des Wortes - es ist ein Artefakt, das heißt alles künstlich Geschaffene. Artefakte sind: materiell und ideal.

Technik im engeren Sinne des Wortes - Dies ist eine Reihe von materiellen Energie- und Informationsgeräten und -mitteln, die von der Gesellschaft zur Durchführung ihrer Aktivitäten geschaffen wurden.

Grundlage der philosophischen Analyse der Technik war der altgriechische Begriff „techne“, der Geschicklichkeit, Kunst, die Fähigkeit, aus natürlichem Material etwas zu erschaffen, bedeutete.

M. Heidegger glaubte, dass die Technologie eine Möglichkeit ist, ein Mensch zu sein, eine Möglichkeit seiner Selbstregulierung. Yu. Habermas glaubte, dass die Technologie alles "Material" vereint und sich der Welt der Ideen widersetzt. O. Toffler begründete die wellenförmige Entwicklung der Technik und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft.

Technologie ist die Manifestation von Technologie. Wenn das, was eine Person beeinflusst, eine Technik ist, dann ist es, wie sie beeinflusst Technologie.

Technosphäre- Dies ist ein besonderer Teil der Erdhülle, der eine Synthese aus künstlich und natürlich ist, die von der Gesellschaft geschaffen wurde, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen.

Geräteklassifizierung:

Nach Art der Aktivität unterscheiden: Material und Produktion, Transport und Kommunikation, wissenschaftliche Forschung, Lernprozess, Medizin, Sport, Haushalt, Militär.

Nach Art des verwendeten natürlichen Prozesses Es gibt mechanische, elektronische, nukleare, Laser- und andere Geräte.

Je nach Grad der strukturellen Komplexität folgende historische Formen Techniken: Waffen (manuelle Arbeit, geistige Arbeit und Menschenleben) Autos und Automaten. Die Abfolge dieser Technikformen entspricht insgesamt den historischen Stadien der Technikentwicklung selbst.

Trends in der Entwicklung der Technologie in der gegenwärtigen Phase:

Die Größe vieler technischer Mittel nimmt ständig zu. So hatte der Baggerlöffel 1930 ein Volumen von 4 Kubikmetern und jetzt 170 Kubikmeter. Transportflugzeuge befördern bereits 500 oder mehr Passagiere und so weiter.

Es gab einen Trend zur gegenteiligen Eigenschaft, zu einer Verringerung der Größe der Ausrüstung. Beispielsweise ist die Entwicklung von Mikrominiatur-Personalcomputern, Tonbandgeräten ohne Kassetten usw. bereits Wirklichkeit geworden.

Technische Innovation wird zunehmend durch die Anwendung wissenschaftlicher Erkenntnisse vorangetrieben. Ein markantes Beispiel dafür ist die Weltraumtechnologie, die zum Inbegriff wissenschaftlicher Entwicklungen von mehr als zwei Dutzend Natur- und Technikwissenschaften geworden ist. Entdeckungen in der wissenschaftlichen Kreativität geben der technischen Kreativität mit für sie charakteristischen Erfindungen Impulse. Die Verschmelzung von Wissenschaft und Technologie zu einem einzigen System, das das Leben einer Person, der Gesellschaft und der Biosphäre radikal verändert hat, wird als bezeichnet wissenschaftliche und technologische Revolution(NTR).

Es findet eine intensivere Verschmelzung technischer Mittel statt komplexe Systeme und Komplexe: Fabriken, Kraftwerke, Kommunikationssysteme, Schiffe usw. Die Verbreitung und das Ausmaß dieser Komplexe erlauben es uns, von der Existenz einer Technosphäre auf unserem Planeten zu sprechen.

Ein wichtiges und stetig wachsendes Anwendungsgebiet moderner Technik und Technik ist der Informationsbereich.

Informatisierung - Es ist der Prozess der Produktion, Speicherung und Verbreitung von Informationen in der Gesellschaft.

Historische Formen der Informatisierung: Apropos; Schreiben; Typografie; elektrische - elektronische Fortpflanzungsgeräte (Radio, Telefon, Fernsehen usw.); EVM (Computer).

Die Massennutzung des Computers markierte eine besondere Stufe der Informatisierung. Im Gegensatz zu physischen Ressourcen Information als Ressource hat eine einzigartige Eigenschaft - wenn sie verwendet wird, nimmt sie nicht ab, sondern erweitert sich im Gegenteil. Die Unerschöpflichkeit der Informationsressourcen beschleunigt den technologischen Kreislauf "Wissen - Produktion - Wissen" dramatisch, führt zu einem lawinenartigen Anstieg der Zahl der Personen, die am Prozess der Gewinnung, Formalisierung und Verarbeitung von Wissen beteiligt sind (in den USA sind es 77% der Beschäftigten im Bereich der Informationstätigkeiten und -dienste tätig), wirkt sich auf die Verbreitung von Massenmedien und die Manipulation der öffentlichen Meinung aus. Aufgrund dieser Umstände proklamierten viele Wissenschaftler und Philosophen (D. Bell, T. Stoner, J. Masuda) die Offensive der Informationsgesellschaft.

Zeichen der Informationsgesellschaft:

Freier Zugang für jede Person an jedem Ort und zu jeder Zeit zu allen Informationen;

Die Produktion von Informationen in dieser Gesellschaft sollte in dem Umfang erfolgen, der notwendig ist, um das Leben des Einzelnen und der Gesellschaft in all ihren Teilen und Richtungen zu gewährleisten;

Die Wissenschaft sollte bei der Produktion von Informationen einen besonderen Platz einnehmen;

Beschleunigte Automatisierung und Betrieb;

Vorrangige Entwicklung von Informationsaktivitäten und -diensten.

Zweifellos hat die Informationsgesellschaft gewisse Vorteile und Vorteile. Man kann jedoch seine Probleme nicht übersehen: Computerdiebstahl, die Möglichkeit eines informationellen Computerkrieges, die Möglichkeit der Errichtung einer Informationsdiktatur und Terror von Anbieterorganisationen usw.

Beziehung zwischen Mensch und Technik

Auf der einen Seite die Fakten und Ideen des Misstrauens und Technikfeindlichkeit. Im alten China leugneten einige taoistische Weise die Technologie und begründeten ihr Handeln damit, dass man durch den Einsatz von Technologie süchtig danach wird, seine Handlungsfreiheit verliert und selbst zu einem Mechanismus wird. In den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts argumentierte O. Spengler in dem Buch „Mensch und Technik“, dass der Mensch ein Sklave der Maschinen geworden sei und von ihnen in den Tod getrieben werde.

Gleichzeitig führt die scheinbare Unverzichtbarkeit der Technik in allen Bereichen des menschlichen Daseins zuweilen zu einer hemmungslosen Apologie der Technik, zu einer Art von die Ideologie der Technik. Wie wird es gezeigt? Erstens. In der Übertreibung der Rolle und Bedeutung der Technik im menschlichen Leben und zweitens in der Übertragung der den Maschinen innewohnenden Eigenschaften auf Menschlichkeit und Persönlichkeit. Verfechter der Technokratie sehen die Aussichten für Fortschritte in der Konzentration politischer Macht in den Händen der technischen Intelligenz.

Die Folgen des Einflusses der Technik auf den Menschen:

vorteilhaft Komponente umfasst Folgendes:

die weite Verbreitung der Technologie trug zur Verlängerung der durchschnittlichen Lebenserwartung einer Person um fast das Zweifache bei;

Technologie befreite einen Menschen von peinlichen Umständen und verlängerte seine Freizeit;

die neue Informationstechnologie hat den Umfang und die Formen menschlicher intellektueller Aktivität qualitativ erweitert;

Technologie hat Fortschritte im Bildungsprozess gebracht; Technologie hat die Effizienz menschlicher Aktivitäten in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft gesteigert.

Negativ Die Auswirkungen der Technik auf Mensch und Gesellschaft stellen sich wie folgt dar: Einige ihrer Techniken stellen eine Gefahr für das Leben und die Gesundheit von Menschen dar, die Gefahr von Umweltkatastrophen hat zugenommen, und die Zahl der Berufskrankheiten hat zugenommen;

eine Person, die ein Teilchen von einigen wird technisches System, verliert seine kreative Essenz; eine zunehmende Menge an Informationen verringert tendenziell den Anteil an Wissen, den eine Person besitzen kann;

Technik kann als verwendet werden wirksames Mittel Unterdrückung, totale Kontrolle und Manipulation der Persönlichkeit;

Die Auswirkungen der Technologie auf die menschliche Psyche sind enorm, sowohl durch die virtuelle Realität als auch durch die Ersetzung der "Symbol-Bild"-Kette durch ein anderes "Bild-Bild", was auch zu einem Stillstand in der Entwicklung des figurativen und abstrakten Denkens führt wie die Entstehung von Neurose und Geisteskrankheit.

Techniker(aus dem Französischen und Lateinischen bedeutet „Schöpfer“, „Schöpfer“, „Erfinder“ im weitesten Sinne) ist eine Person, die ein technisches Objekt gedanklich erschafft und den Prozess seiner Herstellung und seines Betriebs steuert. Engineering-Aktivitäten - Es ist die Aktivität, ein technisches Objekt mental zu erschaffen und den Prozess seiner Herstellung und seines Betriebs zu steuern. Ingenieurtätigkeiten entstanden aus technischen Tätigkeiten im 18. Jahrhundert während der industriellen Revolution.

Die Wissenschaft als besondere Form des Wissens begann sich im Zeitalter der Entstehung der kapitalistischen Produktionsweise (XVI-XVII Jahrhunderte) relativ unabhängig zu entwickeln. Unabhängigkeit ist jedoch nicht identisch mit Selbstisolation. Wissenschaft ist seit jeher mit der Praxis verbunden, hat von ihr immer neue Impulse für ihre Entwicklung erhalten und ihrerseits den Ablauf der praktischen Tätigkeit beeinflusst, sich in ihr vergegenständlicht, materialisiert.

WISSENSCHAFT ist eine Form der spirituellen Aktivität von Menschen, die Wissen über die Natur, die Gesellschaft und das Wissen selbst hervorbringt. Ihr unmittelbares Ziel ist es, die Wahrheit zu erfassen und die objektiven Gesetze der Entwicklung der Welt zu entdecken. Daher bildet die Wissenschaft als Ganzes ein einziges, miteinander verbundenes, sich ENTWICKELNDES SYSTEM DES WISSENS ÜBER SOLCHE GESETZE.

Gleichzeitig ist die Wissenschaft je nach Studium der einen oder anderen Form der Materie, Seite der Realität, in viele Wissenszweige (Teewissenschaften) unterteilt. Das Hauptkriterium Einstufung. Es werden auch andere Kriterien verwendet. Zu Thematik und Methode der Erkenntnis kann man insbesondere die Wissenschaften über Natur – Naturwissenschaft und Gesellschaft – Sozialwissenschaft (Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften), über Erkenntnis, Denken (Logik, Erkenntnistheorie usw.) herausgreifen. Eine ganz besondere Wissenschaft ist die moderne Mathematik. Eine eigene Gruppe bilden die technischen Wissenschaften.

Jede Gruppe von Wissenschaften wird wiederum einer detaillierteren Unterteilung unterzogen. Ja, in der Zusammensetzung Naturwissenschaften umfasst Mechanik, Physik, Chemie, Biologie usw., die jeweils in eine Reihe von wissenschaftlichen Disziplinen unterteilt sind - physikalische Chemie, Biophysik usw. Die Wissenschaft der allgemeinsten Gesetze der Wirklichkeit ist die Philosophie, die, wie wir in der ersten Vorlesung festgestellt haben, nicht vollständig nur der Wissenschaft zuzurechnen ist.

Nehmen wir noch ein weiteres Kriterium: Durch ihre Praxisferne kann die Wissenschaft in zwei Haupttypen unterteilt werden: GRUNDLAGEN. wo kein direkter Praxisbezug besteht, und ANGEWENDET - die direkte Anwendung der Ergebnisse wissenschaftlicher Erkenntnisse zur Lösung produktions- und sozialpraktischer Probleme. Wissenschaft als Erkenntnisform und soziale Institution studiert sich selbst mit Hilfe eines Komplexes von Disziplinen, der die Geschichte und Logik der Wissenschaft, die Psychologie der wissenschaftlichen Kreativität, die Soziologie des wissenschaftlichen Wissens und der Wissenschaft, die Wissenschaftswissenschaft usw. umfasst. Derzeit entwickelt sich die Wissenschaftstheorie rasant (mehr dazu in den nächsten Vorlesungen).

Bei all dem müssen wir immer bedenken, dass die Grenzen zwischen einzelnen Wissenschaften und Wissenschaftsdisziplinen unabhängig von Kriterien und Einordnungstiefe bedingt und beweglich sind.

HAUPTMERKMALE WISSENSCHAFTLICHER ERKENNTNISSE: 1. Die erste und wichtigste Aufgabe wissenschaftlicher Erkenntnis ist, wie wir bereits herausgefunden haben, die Entdeckung der objektiven Gesetze der Realität - natürliche, soziale (soziale), die Gesetze des Wissens selbst, des Denkens usw Daher die Ausrichtung der Forschung hauptsächlich auf die wesentlichen Eigenschaften des Subjekts und deren Ausdruck in einem System von Abstraktionen. Ohne dies kann es keine Wissenschaft geben, denn das Konzept der Wissenschaftlichkeit selbst setzt die Entdeckung von Gesetzen voraus, eine Vertiefung in das Wesen der untersuchten Phänomene.

2. Das unmittelbare Ziel und der höchste Wert wissenschaftlicher Erkenntnis ist die objektive Wahrheit, die primär mit rationalen Mitteln und Methoden erfasst wird, aber natürlich nicht ohne Beteiligung lebendiger Kontemplation. Die Tätigkeit des Subjekts ist die wichtigste Bedingung und Voraussetzung für wissenschaftliche Erkenntnis. Aber Objektivität hat Vorrang. Objektivität ist ein charakteristisches Merkmal wissenschaftlicher Erkenntnis.

3. Wissenschaft ist stärker als andere Wissensformen auf praktische Umsetzung ausgerichtet. Die zentrale Bedeutung wissenschaftlicher Forschung lässt sich mit der Formel „Wissen um vorauszusehen, vorauszusehen um praktisch zu handeln“ ausdrücken – nicht nur in der Gegenwart, sondern auch in der Zukunft.

4. Wissenschaftliche Erkenntnis in erkenntnistheoretischer Hinsicht ist ein komplexer, widersprüchlicher Prozess der Reproduktion von Wissen, der ein integrales sich entwickelndes System von Begriffen, Theorien, Hypothesen, Gesetzen und anderen idealen Formen bildet, die in einer Sprache fixiert sind - natürlich oder, charakteristischer, künstlich (mathematische Symbolik, chemische Formeln usw.). Der Prozess der kontinuierlichen Selbsterneuerung durch die Wissenschaft ihres begrifflichen Arsenals ist ein wichtiger Indikator für den wissenschaftlichen Charakter.

5. Im Prozess der wissenschaftlichen Erkenntnis werden solche spezifischen materiellen Mittel wie Geräte, Werkzeuge und andere sog. "wissenschaftliche Geräte", oft sehr komplex und teuer (Synchrophasotrons, Radioteleskope, Raketen- und Weltraumtechnik etc.). Darüber hinaus ist die Wissenschaft mehr als andere Formen der Erkenntnis dadurch gekennzeichnet, dass sie bei der Erforschung ihrer Objekte und ihrer selbst solche idealen (spirituellen) Mittel und Methoden wie moderne Logik, mathematische Methoden, Dialektik, Systemik, Kybernetik und andere verwendet allgemeine wissenschaftliche Techniken und Methoden (mehr dazu weiter unten).

6. Wissenschaftliche Erkenntnisse zeichnen sich durch strenge Beweise, die Gültigkeit der erzielten Ergebnisse und die Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen aus. Gleichzeitig enthält es viele Hypothesen, Vermutungen, Annahmen und probabilistische Urteile. Deshalb stehen hier die logische und methodische Ausbildung der Forscher, ihre philosophische Kultur und die Fähigkeit, Denkgesetze und -prinzipien richtig anzuwenden, im Vordergrund.

In der modernen Methodik gibt es verschiedene Kriterien für Wissenschaftlichkeit. Dazu gehören neben dem oben Gesagten etwa die systeminterne Natur des Wissens, seine formale Konsistenz, experimentelle Überprüfbarkeit, Reproduzierbarkeit, Kritikfähigkeit, Voreingenommenheit, Strenge etc. Bei anderen Formen der Erkenntnis scheinen diese Kriterien unterschiedlich zu sein Grade, sind aber nicht definierend.

SPEZIFITÄT DER WISSEN ÜBER SOZIALE PHÄNOMENE. Wissenschaftsanalyse und wissenschaftliche Erkenntnis wurden lange Zeit auf der Grundlage naturmathematischer Erkenntnismethoden modelliert. Ihre Eigenschaften wurden der Wissenschaft als solcher zugeschrieben, wie der Positivismus deutlich bezeugt. BEI letzten Jahren stark gestiegenes Interesse an sozialem (humanitärem) Wissen. Wenn es um soziale Kognition als eine der besonderen Arten wissenschaftlicher Kognition geht, sollte man im Auge behalten zwei sein Aspekt:

1) jedes Wissen in jeder seiner Formen ist immer sozial, weil es ein soziales Produkt ist und durch kulturelle und historische Gründe bestimmt wird;

2) eine der Arten von wissenschaftlichen Erkenntnissen, die soziale (soziale) Phänomene und Prozesse zum Gegenstand haben - die Gesellschaft als Ganzes oder ihre einzelnen Aspekte: Wirtschaft, Politik, spirituelle Sphäre usw.

In der Forschung ist es nicht akzeptabel, sowohl soziale Phänomene auf natürliche zu reduzieren (Versuche, soziale Prozesse nur durch naturwissenschaftliche Gesetze zu erklären), als auch das Natürliche und das Soziale bis zu ihrem völligen Bruch zu bekämpfen. Im ersten Fall wird soziales und humanitäres Wissen mit Naturwissenschaft identifiziert und mechanisch unkritisch auf sie reduziert (Reduktion). Dies ist der Naturalismus, der in den Formen des Mechanismus, des Physikalismus, des Biologismus usw. agiert. Im zweiten Fall gibt es einen Gegensatz zwischen Naturwissenschaft und Kulturwissenschaft, oft begleitet von einer Diskreditierung der "exakten" Wissenschaften ("Geisteswissenschaften").

Beide Arten von Wissenschaften sind Wissenschaftszweige als Ganzes, gekennzeichnet durch Einheit und Differenz. Jeder von ihnen, mit einer engen Beziehung, hat seine eigenen Eigenschaften. Die Besonderheit des sozialen (humanitären) Wissens manifestiert sich in Folgendem:

1. Ihr Gegenstand ist die "Welt des Menschen", und nicht nur ein Ding als solches. Und das bedeutet, dass dieses Thema eine subjektive Dimension hat, es schließt einen Menschen als „Autor und Darsteller seines eigenen Dramas“ ein, er ist auch sein Erforscher. Humanitäres Wissen befasst sich nicht mit realen Dingen und deren Eigenschaften, sondern mit den Beziehungen der Menschen. Hier sind das Materielle und das Ideale, das Objektive und das Subjektive, das Bewusste und das Elementare usw. eng miteinander verflochten. Hier prallen Interessen und Leidenschaften aufeinander, bestimmte Ziele werden gesetzt und verwirklicht und so weiter.

Da die Gesellschaft die Aktivität von Menschen ist, erforscht soziales Wissen ihre vielfältigen Formen und nicht die Natur. Die Entdeckung der Gesetze dieser Tätigkeit ist zugleich die Entdeckung der Gesetze der Gesellschaft und auf dieser Grundlage der Gesetze und Prinzipien des Erkennens und Denkens selbst.

2. Soziale Kognition ist untrennbar und ständig mit subjektiven (Bewertung von Phänomenen aus der Sicht von Gut und Böse, fair und unfair etc.) und „subjektiven“ (Einstellungen, Ansichten, Normen, Ziele etc.) Werten verbunden. Sie bestimmen die menschlich gewichtige und kulturelle Bedeutung bestimmter Wirklichkeitsphänomene. Dies sind insbesondere die politischen, weltanschaulichen, moralischen Überzeugungen einer Person, ihre Bindungen, Prinzipien und Motive des Verhaltens usw. All diese und ähnliche Momente werden in den Prozess einbezogen Sozialforschung und zwangsläufig den Inhalt des erlangten Wissens beeinflussen.

3. Funktion soziale Wahrnehmung liegt ihr Hauptaugenmerk auf der „qualitativen Färbung von Ereignissen“. Hier werden die Phänomene hauptsächlich unter dem Gesichtspunkt der Qualität, nicht der Quantität untersucht. Daher ist der Anteil quantitativer Methoden in Geisteswissenschaften viel weniger als in den Wissenschaften des naturmathematischen Kreislaufs, obwohl ihre Anwendung immer weiter verbreitet ist. Dabei gilt das Hauptaugenmerk der Analyse des Einzelnen, Individuellen, aber ausgehend von der Erneuerung des Allgemeinen, Natürlichen.

4. In der sozialen Kognition können weder ein Mikroskop noch chemische Reagenzien noch die ausgefeiltesten technischen Geräte verwendet werden. All dies sollte durch die Kraft der Abstraktion ersetzt werden. Daher ist die Rolle des Denkens, seiner Formen, Prinzipien und Methoden hier außerordentlich groß. Wenn in der Naturwissenschaft die Form des Verstehens eines Gegenstandes ein Monolog ist (weil die Natur „schweigt“), dann ist es in der humanitären Erkenntnis ein Dialog (von Persönlichkeiten, Texten, Kulturen etc.). Die dialogische Natur der sozialen Kognition kommt am vollständigsten in den Verfahren des Verstehens zum Ausdruck. Es ist nur das Eintauchen in die "Sinnwelt" eines anderen Menschen, das Verstehen und Deuten (Deuten) seiner Gefühle, Gedanken und Bestrebungen. Verstehen als Kennenlernen der Bedeutungen menschlichen Handelns und als Bedeutungsbildung steht in engem Zusammenhang mit Selbstverstehen und findet unter den Bedingungen menschlicher Kommunikation statt.

5. Angesichts der oben genannten Umstände spielen eine "gute" Philosophie und eine korrekte Methode eine äußerst wichtige Rolle in der sozialen Kognition. Ihre tiefe Kenntnis und geschickte Anwendung ermöglichen es, die komplexe, widersprüchliche, rein dialektische Natur gesellschaftlicher Phänomene und Prozesse, die Natur des Denkens, seiner Formen und Prinzipien, seine Durchdringung mit wertweltbildenden Komponenten und ihren Einfluss auf die Ergebnisse angemessen zu erfassen Kognition, die Sinn-Lebensorientierungen von Menschen, die Merkmale des Dialogs (undenkbar ohne die Formulierung und Auflösung von Widerspruchsproblemen) etc. Dies ist umso wichtiger, als soziale Kognition gekennzeichnet ist durch das Fehlen allgemein anerkannter Paradigmen (was oft zu "theoretischem Anarchismus" führt), die Mobilität und Unbestimmtheit ihrer empirischen Basis, die Komplexität theoretischer Verallgemeinerungen (vor allem verbunden mit der Einbeziehung von Wertkomponenten und "persönliche Modalitäten").

Kurz gesagt, hier geht es um das Thema und die Besonderheiten der wissenschaftlichen Erkenntnis. Jetzt werden wir bei SEINER STRUKTUR anhalten.

Wissenschaftliche Erkenntnis ist ein Prozess, d.h. sich entwickelndes Wissenssystem. Es umfasst ZWEI GRUNDSTUFEN - empirisch und theoretisch. Obwohl sie verwandt sind, unterscheiden sie sich voneinander, jeder von ihnen hat seine eigenen Besonderheiten. Was ist es?

Auf der EMPIRISCHEN EBENE überwiegt die lebendige Kontemplation (Sinneswahrnehmung), das rationale Moment und seine Formen (Urteile, Konzepte etc.) sind hier zwar vorhanden, haben aber eine untergeordnete Bedeutung. Daher wird das Objekt hauptsächlich von der Seite seiner externen Verbindungen und Beziehungen untersucht, die einer lebendigen Betrachtung zugänglich sind. Das Sammeln von Fakten, ihre primäre Verallgemeinerung, Beschreibung beobachteter und experimenteller Daten, ihre Systematisierung, Klassifikation und andere faktenfixierende Aktivitäten sind charakteristische Merkmale empirischen Wissens.

Empirische Forschung ist direkt (ohne Zwischenverbindungen) auf ihren Gegenstand gerichtet. Es beherrscht sie mit Hilfe von Techniken und Mitteln wie Vergleich, Messung, Beobachtung, Experiment, Analyse, Induktion (mehr zu diesen Techniken weiter unten). Man sollte jedoch nicht vergessen, dass Erfahrung, insbesondere in der modernen Wissenschaft, niemals blind ist: Sie ist geplant, theoretisch konstruiert, und Fakten werden immer auf die eine oder andere Weise theoretisch aufgeladen. Daher sind der AUSGANGSPUNKT, DER ANFANG DER WISSENSCHAFT, streng genommen nicht Gegenstände an sich, keine nackten Tatsachen (auch nicht in ihrer Gesamtheit), sondern theoretische Schemata, "begriffliche Rahmen der Realität". Sie bestehen aus abstrakten Objekten ("Idealkonstrukten") verschiedener Art - Postulate, Prinzipien, Definitionen, konzeptionelle Modelle usw.

Es stellt sich heraus, dass wir unsere Erfahrung selbst „machen“. Es ist der Theoretiker, der dem Experimentator den Weg weist. Darüber hinaus dominiert die Theorie die experimentelle Arbeit von der ersten Planung bis zum letzten Feinschliff im Labor. Dementsprechend kann es keine „reine Beobachtungssprache“ geben, da alle Sprachen „von Theorien durchdrungen“ sind und nackte Tatsachen, die außerhalb und zusätzlich zum konzeptionellen Rahmen genommen werden, nicht grundlegend sind. neue Theorie.

Die Spezifität der THEORETISCHEN EBENE wissenschaftlicher Erkenntnisse wird durch die Vorherrschaft des rationalen Moments bestimmt - Konzepte, Theorien, Gesetze und andere Formen und "mentale Operationen". Die lebendige Kontemplation wird hier nicht eliminiert, sondern wird zu einem untergeordneten (aber sehr wichtigen) Aspekt des Erkenntnisprozesses. Theoretisches Wissen reflektiert Phänomene und Prozesse unter dem Gesichtspunkt ihrer universellen internen Zusammenhänge und Gesetzmäßigkeiten, die mit Hilfe einer rationalen Datenverarbeitung empirischen Wissens erfasst werden. Diese Verarbeitung umfasst ein System von Abstraktionen „höherer Ordnung“, wie Konzepte, Schlussfolgerungen, Gesetze, Kategorien, Prinzipien usw.

Auf der Grundlage empirischer Daten werden die untersuchten Objekte mental kombiniert, ihre Essenz, "innere Bewegung", die Gesetze ihrer Existenz, die den Hauptinhalt von Theorien bilden - die "Quintessenz" des Wissens auf einer bestimmten Ebene, werden verstanden .

Die wichtigste Aufgabe der theoretischen Erkenntnis ist die Erlangung der objektiven Wahrheit in ihrer ganzen Konkretheit und inhaltlichen Vollständigkeit. Gleichzeitig sind solche kognitiven Techniken und Mittel wie Abstraktion - Abstraktion von einer Reihe von Eigenschaften und Beziehungen von Objekten, Idealisierung - der Prozess der Schaffung rein mentaler Objekte ("Punkt", " ideales Gas"etc.), Synthese - Kombinieren der als Ergebnis der Analyse erhaltenen Elemente zu einem System, Deduktion - die Bewegung des Wissens vom Allgemeinen zum Besonderen, der Aufstieg vom Abstrakten zum Konkreten usw. Das Vorhandensein von Idealisierungen in der Erkenntnis dient als Indikator für die Entwicklung des theoretischen Wissens als eine Menge bestimmter idealer Modelle.

Ein charakteristisches Merkmal theoretischen Wissens ist sein Fokus auf sich selbst, die INNERWISSENSCHAFTLICHE REFLEXION, d.h. Studium des Erkenntnisprozesses selbst, seiner Formen, Techniken, Methoden, Begriffsapparate usw. Auf der Grundlage einer theoretischen Erklärung und bekannter Gesetzmäßigkeiten wird eine Vorhersage, eine wissenschaftliche Vorhersage der Zukunft, durchgeführt.

EMPIRISCHE UND THEORETISCHE WISSENSEBENE STEHEN ZUSAMMEN, die Grenze zwischen ihnen ist bedingt und beweglich. An bestimmten Stellen der Wissenschaftsentwicklung wird das Empirische zum Theoretischen und umgekehrt. Es ist jedoch nicht akzeptabel, eine dieser Ebenen zu Lasten der anderen zu verabsolutieren.

EMPIRISMUS reduziert wissenschaftliches Wissen als Ganzes auf sein empirisches Niveau, indem es theoretisches Wissen herabsetzt oder vollständig verwirft. "Scholastisches Theoretisieren" ignoriert die Bedeutung empirischer Daten, lehnt die Notwendigkeit einer umfassenden Faktenanalyse als Quelle und Grundlage theoretischer Konstruktionen ab und bricht mit der Realität. Sein Produkt sind illusorisch-utopische, dogmatische Konstruktionen, wie etwa das Konzept der „Einführung des Kommunismus 1980“. oder "Theorie" des entwickelten Sozialismus.

Betrachtet man das theoretische Wissen als das höchste und am weitesten entwickelte, sollte man zunächst seine strukturellen Komponenten bestimmen. Die wichtigsten sind: Problem, Hypothese und Theorie ("Schlüsselpunkte" der Konstruktion und Entwicklung von Wissen auf theoretischer Ebene).

PROBLEM - eine Form des Wissens, dessen Inhalt das ist, was der Mensch noch nicht kennt, das aber bekannt sein muss. Mit anderen Worten, es handelt sich um Wissen über Unwissenheit, eine Frage, die im Laufe der Erkenntnis entstanden ist und einer Antwort bedarf. Das Problem ist keine eingefrorene Form des Wissens, sondern ein Prozess, der zwei Hauptpunkte (Phasen der Wissensbewegung) umfasst - seine Formulierung und Lösung. Die korrekte Ableitung problematischen Wissens aus bisherigen Fakten und Verallgemeinerungen, die Fähigkeit, das Problem richtig zu stellen, ist eine notwendige Voraussetzung für seine erfolgreiche Lösung.

Wissenschaftliche Probleme sollten von nicht-wissenschaftlichen (Pseudo-Problemen) unterschieden werden, zum Beispiel das Problem, ein Perpetuum Mobile zu bauen. Die Lösung eines bestimmten Problems ist ein wesentlicher Moment in der Entwicklung von Wissen, während dessen neue Probleme entstehen und neue Probleme aufgeworfen werden, bestimmte konzeptionelle Ideen, inkl. und Hypothesen.

HYPOTHESE - eine Form des Wissens, die eine Annahme enthält, die auf der Grundlage einer Reihe von Tatsachen formuliert wurde, deren wahre Bedeutung ungewiss ist und bewiesen werden muss. Hypothetisches Wissen ist wahrscheinlich, nicht zuverlässig und erfordert Überprüfung und Rechtfertigung. Im Laufe der Prüfung der aufgestellten Hypothesen werden einige von ihnen zu einer wahren Theorie, andere werden modifiziert, verfeinert und konkretisiert und verwandeln sich in Fehler, wenn der Test ein negatives Ergebnis ergibt.

Auch das von D. I. Mendeleev entdeckte periodische Gesetz und die Theorie von Ch. Darwin usw. haben das Hypothesenstadium überschritten. Der entscheidende Test für die Wahrheit einer Hypothese ist die Praxis (das logische Wahrheitskriterium spielt dabei eine Hilfsrolle). Eine getestete und bewiesene Hypothese geht in die Kategorie der zuverlässigen Wahrheiten über, wird zu einer wissenschaftlichen Theorie.

THEORIE ist die am weitesten entwickelte Form wissenschaftlicher Erkenntnis, die eine ganzheitliche Darstellung der regelmäßigen und wesentlichen Zusammenhänge eines bestimmten Bereichs der Wirklichkeit gibt. Beispiele für diese Wissensform sind Newtons klassische Mechanik, Darwins Evolutionstheorie, Einsteins Relativitätstheorie, die Theorie der selbstorganisierenden integralen Systeme (Synergetik) usw.

In der Praxis werden wissenschaftliche Erkenntnisse nur dann erfolgreich umgesetzt, wenn die Menschen von ihrer Wahrheit überzeugt sind. Ohne eine Idee in eine persönliche Überzeugung, den Glauben einer Person zu verwandeln, ist eine erfolgreiche praktische Umsetzung theoretischer Ideen unmöglich.

Unter den vielen verschiedenen kognitiven Prozessen können die Haupttypen der Kognition unterschieden werden. In ihrer Klassifizierung gibt es keine einheitliche Meinung, aber meistens sprechen sie über gewöhnliches (alltägliches), mythologisches, religiöses, künstlerisches, philosophisches und wissenschaftliches Wissen. Betrachten wir hier kurz nur zwei Arten von Wissen - gewöhnliches Wissen, das als Grundlage des menschlichen Lebens und aller kognitiven Prozesse dient, und wissenschaftliches Wissen, das heute einen entscheidenden Einfluss auf alle Bereiche menschlicher Aktivitäten hat.

Gewöhnliches Wissen- Dies ist die primäre, einfachste Form der kognitiven Aktivität des Subjekts. Sie wird von jedem Menschen spontan ein Leben lang durchgeführt, dient der Anpassung an die realen Bedingungen des Alltags und zielt darauf ab, sich die Kenntnisse und Fähigkeiten anzueignen, die er täglich und stündlich benötigt. Solches Wissen ist meist recht oberflächlich, weit davon entfernt, immer fundiert und systematisiert zu sein, das Zuverlässige in ihnen ist eng mit Wahnvorstellungen und Vorurteilen verwoben. Gleichzeitig verkörpern sie in Form des sogenannten gesunden Menschenverstandes reale Welterfahrung, eine Art Weisheit, die es einem Menschen erlaubt, sich in einer Vielzahl von Alltagssituationen rational zu verhalten. Gewöhnliches Wissen ist außerdem ständig offen für die Ergebnisse anderer Arten von Wissen - zum Beispiel wissenschaftliches: Der gesunde Menschenverstand ist in der Lage, die relativ einfachen Wahrheiten der Wissenschaft zu assimilieren und wird immer mehr theoretisiert. Leider ist ein solcher Einfluss der Wissenschaft auf das Alltagsbewusstsein nicht so groß, wie wir es gerne hätten, zum Beispiel zeigte eine Studie, dass die Hälfte der befragten erwachsenen US-Bevölkerung nicht weiß, dass sich die Erde in einem Jahr um die Sonne dreht. Im Allgemeinen ist gewöhnliches Wissen immer durch gewisse Grenzen begrenzt – es stehen ihm nur äußere Eigenschaften und Zusammenhänge von Gegenständen der alltäglichen Erfahrung zur Verfügung. Um tiefere und wesentliche Informationen über die Realität zu erhalten, ist es notwendig, sich wissenschaftlichen Erkenntnissen zuzuwenden.

wissenschaftliches Wissen grundsätzlich anders als gewöhnlich. Erstens steht es niemandem zur Verfügung, sondern nur denjenigen, die eine spezielle Ausbildung absolviert haben (z Hochschulbildung), der ihm das Wissen und die Fähigkeiten für Forschungstätigkeiten vermittelte. Zweitens konzentriert sich wissenschaftliches Wissen speziell auf das Studium von Phänomenen (und den Gesetzen ihrer Existenz), die der heutigen gängigen Praxis unbekannt sind. Drittens verwendet die Wissenschaft spezielle Mittel, Methoden und Werkzeuge, die in der traditionellen Produktion und alltäglichen Erfahrung nicht verwendet werden. Viertens hat das in der wissenschaftlichen Forschung gewonnene Wissen eine grundlegende Neuartigkeit, es wird unter Verwendung einer speziellen, wissenschaftlichen Sprache begründet, systematisch organisiert und ausgedrückt.

Für die Entstehung und Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse sind bestimmte soziokulturelle Bedingungen erforderlich. Die moderne Forschung hat gezeigt, dass wissenschaftliche Erkenntnisse nicht in der sogenannten traditionellen Gesellschaft (wie die Zivilisationen des Alten Ostens - China, Indien usw.) entstehen konnten, die durch ein langsames Tempo gekennzeichnet ist sozialer Wandel, autoritäre Macht, der Vorrang von Traditionen im Denken und Handeln usw. Wissen wird hier nicht an sich, sondern nur in seiner praktischen Anwendung bewertet. Es ist klar, dass eine Person unter diesen Bedingungen eher dazu neigt, etablierten Mustern und Normen zu folgen, als nach nicht-traditionellen Ansätzen und Erkenntniswegen zu suchen.

Wissenschaftliche Erkenntnisse waren dazu bestimmt, in einer technogenen Gesellschaft Gestalt anzunehmen, die hohe Veränderungsraten in allen Lebensbereichen impliziert, was ohne einen ständigen Zufluss neuen Wissens nicht möglich ist. Die Voraussetzungen für eine solche Gesellschaft werden in der Kultur des antiken Griechenlands gebildet. Erinnern wir uns daran, dass die demokratische Struktur der Gesellschaft, die Freiheit des Bürgers zur Entwicklung der energischen Aktivität des Einzelnen beigetragen haben, seiner Fähigkeit, seine Position logisch zu begründen und zu verteidigen, neue Ansätze zur Lösung der diskutierten Probleme anzubieten. All dies führte zur Suche nach Innovationen in allen Arten von Aktivitäten, einschließlich der Erkenntnis (es ist kein Zufall, dass in Griechenland das erste Modell der theoretischen Wissenschaft, die Geometrie von Euklid, geboren wurde). Der Kult des menschlichen Geistes, die Idee seiner Allmacht, findet dann seine Entwicklung in der Kultur der europäischen Renaissance, die zur Bildung professioneller wissenschaftlicher Erkenntnisse und zur Entstehung der modernen Wissenschaft beiträgt.

Wissenschaftliche Erkenntnisse werden normalerweise auf zwei Ebenen durchgeführt - empirisch und theoretisch. empirisch(aus dem Griechischen. Empeira- ein Erlebnis) Wissen gibt uns Auskunft über die äußeren Aspekte und Beziehungen der untersuchten Objekte, fixiert und beschreibt sie. Sie wird hauptsächlich mit Hilfe von Beobachtungs- und Experimentmethoden durchgeführt. Überwachung- Dies ist eine gezielte und systematische Wahrnehmung der untersuchten Phänomene (z. B. die Untersuchung des Verhaltens von Menschenaffen unter ihren natürlichen Lebensbedingungen). Beim Beobachten versucht der Wissenschaftler, nicht in den natürlichen Lauf der Dinge einzugreifen, um ihn nicht zu verzerren.

Experiment- speziell vorbereitete Erfahrung. Im Zuge seiner Untersuchung wird das Untersuchungsobjekt platziert künstliche Bedingungen, die geändert und berücksichtigt werden können. Offensichtlich zeichnet sich diese Methode durch die hohe Aktivität eines Wissenschaftlers aus, der versucht, so viel Wissen wie möglich über das Verhalten eines Objekts in verschiedenen Situationen zu gewinnen, und mehr noch, neue Dinge und Phänomene, die es nicht gibt, künstlich zu gewinnen in der Natur (dies gilt insbesondere für die chemische Forschung).

Neben diesen Erkenntnismethoden bedient sich die empirische Forschung natürlich auch Methoden des logischen Denkens - Analyse und Synthese, Induktion und Deduktion etc. Durch die Kombination all dieser Methoden - sowohl praktischer als auch logischer Natur - erhält der Wissenschaftler neue empirische Erkenntnisse. Es wird hauptsächlich in drei Hauptformen ausgedrückt:

wissenschaftliche Tatsache - Fixierung der einen oder anderen Eigenschaft oder eines Ereignisses (Phenol schmilzt bei einer Temperatur von 40,9 ° C; 1986 wurde der Durchgang des Halleyschen Kometen beobachtet);

wissenschaftliche Beschreibung- Festlegung eines integralen Systems von Eigenschaften und Parametern eines bestimmten Phänomens oder einer Gruppe von Phänomenen. Diese Art von Wissen wird in Enzyklopädien, wissenschaftlichen Nachschlagewerken, Lehrbüchern usw. vermittelt;

Empirische Abhängigkeit – Wissen, das bestimmte Beziehungen widerspiegelt, die einer Gruppe von Phänomenen oder Ereignissen innewohnen (Die Planeten bewegen sich auf elliptischen Bahnen um die Sonne - eines der Keplerschen Gesetze; der Halleysche Komet umkreist die Sonne mit einer Periode von 75 -76 Jahren).

theoretisch(aus dem Griechischen. Theorie– Betrachtung, Recherche) Wissen enthüllt die inneren Verbindungen und Beziehungen von Dingen und Phänomenen, erklärt sie rational, enthüllt die Gesetze ihres Seins. Es ist daher Wissen mehr hoher Auftrag als die empirische - es ist kein Zufall, dass beispielsweise Heidegger die Wissenschaft selbst als "Theorie des Realen" definiert.

Beim theoretischen Wissen kommen spezielle Denkoperationen zum Einsatz, die es ermöglichen, auf die eine oder andere Weise zu neuen Erkenntnissen zu kommen, die das bisher Erhaltene erklären oder das vorhandene theoretische Wissen weiterentwickeln. Diese mentalen Methoden sind immer mit der Verwendung wissenschaftlicher Konzepte verbunden und sog ideale Objekte(Erinnern Sie sich zum Beispiel an die Begriffe "materieller Punkt", "ideales Gas", "absolut schwarzer Körper" usw.). Wissenschaftler verbringen mit ihnen Gedankenexperimente, verwenden sie die hypothetisch-deduktive Methode (Überlegungen, die es Ihnen ermöglichen, eine Hypothese aufzustellen und daraus überprüfbare Konsequenzen abzuleiten), die Methode des Aufstiegs vom Abstrakten zum Konkreten (die Operation, neue wissenschaftliche Konzepte mit bestehenden zu kombinieren um eine allgemeinere Theorie eines bestimmten Objekts zu erstellen - zum Beispiel eines Atoms ) usw. Mit einem Wort, theoretisches Wissen ist immer eine lange und komplexe Denkarbeit, die mit Hilfe verschiedener Methoden durchgeführt wird.

Das aus diesen intellektuellen Operationen gewonnene theoretische Wissen existiert in verschiedene Formen Oh. Die wichtigsten davon sind:

Problem- eine Frage, deren Antwort in wissenschaftlichen Erkenntnissen noch nicht vorhanden ist, eine Art Wissen über Unwissenheit (z. B. wissen Physiker heute im Prinzip, was eine thermonukleare Reaktion ist, können aber nicht sagen, wie man sie kontrollierbar macht);

Hypothese- eine wissenschaftliche Annahme, die ein bestimmtes Problem wahrscheinlichkeitstheoretisch erklärt (z. B. verschiedene Hypothesen über die Entstehung des Lebens auf der Erde);

Theorie- zuverlässiges Wissen über das Wesen und die Gesetze des Seins einer bestimmten Klasse von Objekten (z. B. die Theorie der chemischen Struktur von A. M. Butlerov). Es gibt ziemlich komplexe Beziehungen zwischen diesen Wissensformen, aber im Allgemeinen kann ihre Dynamik wie folgt beschrieben werden:

Das Auftreten eines Problems;

Aufstellung einer Hypothese als Versuch, dieses Problem zu lösen;

Hypothesentest (z. B. mit einem Experiment);

Konstruktion einer neuen Theorie (wenn die Hypothese irgendwie bestätigt wird); das Auftauchen eines neuen Problems (da keine Theorie uns absolut vollständiges und zuverlässiges Wissen liefert) - und dann wiederholt sich dieser kognitive Zyklus.

Der Zweck der Vorlesung: Analyse der Natur wissenschaftlicher Erkenntnisse und der Besonderheiten der Beziehung zwischen Religion und Philosophie. Zeigen Sie die Unterschiede zwischen Philosophie und Wissenschaft, die Art ihrer Beziehung. Bestimmen Sie den axiologischen Status der Wissenschaft. Das Problem der Persönlichkeit in der Wissenschaft aufzudecken.

• 4.1 Wissenschaft und Religion.
• 4.2 Wissenschaft und Philosophie.

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• 6. Rorty R. Philosophie und Spiegel der Natur. Nowosibirsk, 1991.

Das Problem, Wissenschaft von anderen Formen kognitiver Aktivität (künstlerisch, religiös, alltäglich, mystisch) zu unterscheiden, ist das Problem der Abgrenzung, d.h. Suche nach Kriterien zur Unterscheidung zwischen wissenschaftlichen und nicht-(fremd)wissenschaftlichen Konstruktionen. Die Wissenschaft unterscheidet sich von anderen Bereichen menschlicher Geistestätigkeit dadurch, dass die kognitive Komponente in ihr dominiert.

Merkmale wissenschaftlicher Erkenntnis (Kriterien des Wissenschaftscharakters).

• 1. Die Hauptaufgabe der wissenschaftlichen Erkenntnis ist die Entdeckung der objektiven Gesetze der Realität - natürliche, soziale, die Gesetze des Wissens selbst, des Denkens usw. soziokulturelle Wissensphilosophie
• 2. Auf der Grundlage der Kenntnis der Funktions- und Entwicklungsgesetze der untersuchten Objekte sagt die Wissenschaft die Zukunft voraus, um die praktische Entwicklung der Realität voranzutreiben.
• 3. Das unmittelbare Ziel und der höchste Wert wissenschaftlicher Erkenntnis ist die objektive Wahrheit, die hauptsächlich durch rationale Mittel und Methoden sowie durch Kontemplation und nicht-rationale Mittel erfasst wird.
• 4. Ein wesentliches Merkmal der Erkenntnis ist ihre Konsistenz, d.h. ein auf der Grundlage bestimmter theoretischer Prinzipien geordneter Wissensbestand, der individuelles Wissen zu einem ganzheitlichen organischen System vereint. Wissenschaft ist nicht nur ein ganzheitliches, sondern auch ein sich entwickelndes System, das sind spezifische wissenschaftliche Disziplinen sowie andere Elemente der Struktur der Wissenschaft - Probleme, Hypothesen, Theorien, wissenschaftliche Paradigmen usw.
• 5. Wissenschaft zeichnet sich durch ständige methodische Reflexion aus.
• 6. Wissenschaftliche Erkenntnisse zeichnen sich durch strenge Beweise, die Gültigkeit der erzielten Ergebnisse und die Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen aus.
• 7. Wissenschaftliches Wissen ist ein komplexer, widersprüchlicher Prozess der Produktion und Reproduktion neuen Wissens, der ein integrales und sich entwickelndes System von Konzepten, Theorien, Hypothesen, Gesetzen und anderen idealen Formen bildet, die in einer Sprache fixiert sind - natürlich oder (charakteristischerweise) künstlich.
• 8. Wissen, das den Anspruch auf Wissenschaftlichkeit erhebt, muss die grundsätzliche Möglichkeit der empirischen Überprüfung zulassen. Der Prozess der Feststellung der Wahrheit wissenschaftlicher Aussagen durch Beobachtungen und Experimente wird als Verifikation bezeichnet, und der Prozess der Feststellung ihrer Falschheit wird als Falsifikation bezeichnet.
• 9. Im Prozess der wissenschaftlichen Erkenntnis werden solche spezifischen materiellen Mittel wie Geräte, Werkzeuge und andere „wissenschaftliche Geräte“ verwendet.
• 10. Das Subjekt der wissenschaftlichen Tätigkeit – ein einzelner Forscher, die wissenschaftliche Gemeinschaft, ein „kollektives Subjekt“ – hat spezifische Merkmale. Die Beschäftigung mit Wissenschaft erfordert eine besondere Ausbildung des erkennenden Subjekts, in deren Verlauf es den vorhandenen Wissensbestand, die Mittel und Methoden zu seiner Gewinnung, das System der Wertorientierungen und Ziele der wissenschaftlichen Erkenntnis, seine ethischen Grundsätze beherrscht.

Weltanschauung ist eine Reihe von Ansichten zu den grundlegendsten Fragen des Seins im Allgemeinen und des Menschen (das Wesen des Seins, der Sinn des Lebens, das Verständnis von Gut und Böse, die Existenz Gottes, die Seele, die Ewigkeit). Das Weltbild erscheint immer entweder in Form von Religion oder Philosophie, aber nicht von Wissenschaft. Die Philosophie unterscheidet sich in ihrem Gegenstand und ihren Zielen von der Wissenschaft und stellt eine besondere Form des menschlichen Bewusstseins dar, die auf keine andere reduzierbar ist. Die Philosophie als Bewusstseinsform schafft ein Weltbild, das die Menschheit für all ihre praktischen und theoretischen Aktivitäten benötigt. Was der Philosophie in Bezug auf die soziale Funktion am nächsten kommt, ist die Religion, die auch als entstanden ist bestimmte Form Weltanschauung.

Religion ist eine der Formen der „spirituellen Produktion“ des Menschen. Es hat seine eigenen Postulate (die Existenz Gottes, die Unsterblichkeit der Seele), eine besondere Erkenntnismethode (spirituelle und moralische Vollkommenheit des Individuums), seine eigenen Kriterien zur Unterscheidung von Wahrheit und Irrtum (Entsprechung der individuellen spirituellen Erfahrung zur Einheit der Erfahrung der Heiligen), ihr Ziel (die Erkenntnis Gottes und die Erlangung des Ewigen in Ihm) Leben - Anbetung).

Religion und Wissenschaft sind zwei grundverschiedene Bereiche des menschlichen Lebens. Sie haben unterschiedliche Ausgangsvoraussetzungen, unterschiedliche Ziele, Zielsetzungen, Methoden. Diese Sphären können sich berühren, schneiden, aber nicht widerlegen.

Philosophie ist eine theoretisch formulierte Weltanschauung. Dies ist ein System der allgemeinsten theoretischen Ansichten über die Welt, die Stellung des Menschen in ihr, das Verständnis verschiedener Formen der Beziehung des Menschen zur Welt. Die Philosophie unterscheidet sich von anderen Formen der Weltanschauung nicht so sehr in ihrem Gegenstand, sondern in der Art und Weise, wie sie verstanden wird, dem Grad der intellektuellen Entwicklung von Problemen und Methoden der Herangehensweise an sie. Im Gegensatz zu mythologischen und religiösen Traditionen hat das philosophische Denken nicht blinden, dogmatischen Glauben und nicht übernatürliche Erklärungen als Richtschnur gewählt, sondern eine freie, kritische Reflexion über die Prinzipien der Vernunft über die Welt und das menschliche Leben. Die Hauptaufgabe des sich selbst erkennenden philosophischen Denkens, ausgehend von Sokrates, ist die Suche nach einem höheren Prinzip und Sinn des Lebens. Die Ausschließlichkeit und Bedeutung des menschlichen Lebens in der Welt, die Geschichts- und Sozialphilosophie, die Probleme der Ästhetik und Moral, die Ideen von Wissen, Tod und Unsterblichkeit, die Idee der Seele, die Probleme des Bewusstseins, die Beziehung des Menschen zu Gott sowie die Geschichte der Philosophie selbst - das sind, kurz gesagt, die Hauptprobleme der philosophischen Wissenschaft, so ihre inhaltliche Selbstbestimmung.

Historisch gesehen können die folgenden Phasen der Beziehung zwischen Wissenschaft und Philosophie unterschieden werden: naturphilosophisch, positivistisch (30-40 Jahre des 19. Jahrhunderts).

Das transzendentale (metaphysische) Konzept der Beziehung zwischen Philosophie und Wissenschaft wird durch die Formel „Philosophie ist die Wissenschaft der Wissenschaften“, „Philosophie ist die Königin der Wissenschaften“ dargestellt. Sie artikuliert den erkenntnistheoretischen Vorrang der Philosophie als grundlegendere Erkenntnisart gegenüber den Einzelwissenschaften, die führende Rolle der Philosophie gegenüber den Einzelwissenschaften, die Selbstgenügsamkeit der Philosophie gegenüber den Einzelwissenschaften und die wesentliche Abhängigkeit der Einzelwissenschaften zur Philosophie die Relativität und Besonderheit der Wahrheiten bestimmter Wissenschaften. Der transzendentalistische Begriff wurde in der Antike geprägt und existierte bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts als allgemein anerkannter und eigentlich einziger Begriff. (Platon, Aristoteles, Thomas von Aquin, Spinoza, Hegel).

Das positivistische Konzept der Beziehung zwischen Wissenschaft und Philosophie (30er Jahre des 19. Jahrhunderts) wird von Persönlichkeiten wie O. Comte, G. Spencer, J. Mill, B. Russell, R. Carnap, L. Wittgenstein und anderen vertreten. Schlagworte: "Philosophie gibt der Welt nichts Konkretes, nur spezifische Wissenschaften geben uns positives Wissen", "Wissenschaft selbst ist Philosophie", "Nieder mit der Metaphysik, es lebe die Physik", "Philosophie befasst sich mit Pseudoproblemen, die damit verbunden sind Sprachspiele", "Wissenschaft an sich ist Philosophie", "Nieder mit der Metaphysik, es lebe die Physik", "Philosophie beschäftigt sich mit Pseudoproblemen, die mit Sprachspielen verbunden sind", also ein Setting für völlige Selbständigkeit und Unabhängigkeit von der Naturwissenschaft aus der Philosophie ("Metaphysik"), traditionell verstanden als allgemeine Seins- und Erkenntnistheorie. Das positivistische Konzept drückte die Stärkung der Rolle der Wissenschaft in der europäischen Kultur der Neuzeit und den Wunsch der Wissenschaft nach ontologischer und methodologischer Autonomie nicht nur gegenüber der Religion aus (was bereits zu Beginn des 19. sondern auch zur Philosophie. Positivisten zufolge ist der Nutzen einer engen Verbindung von Naturwissenschaft und Philosophie für die Wissenschaft problematisch, der Schaden offensichtlich. Für naturwissenschaftliche Theorien sollte die einzige, wenn auch nicht absolut zuverlässige Grundlage und Kriterium für ihre Wahrheit nur der Grad ihrer Übereinstimmung mit den Erfahrungsdaten, den Ergebnissen systematischer Beobachtungen und Experimente sein.

Die Philosophie spielte eine positive Rolle bei der Entwicklung der Wissenschaft, trug zur Entwicklung des abstrakten (theoretischen) Denkens, allgemeiner Ideen und Hypothesen über die Struktur der Welt (Atomismus, Evolution) bei. Die Philosophie selbst muss nun nach den Gesetzen des konkreten wissenschaftlichen (positiven) Denkens aufgebaut werden. Während der Entwicklung des Positivismus zur Rolle des „ Wissenschaftliche Philosophie"Vorgebracht wurden: 1) die allgemeine Wissenschaftsmethodik als Ergebnis empirischer Verallgemeinerung, Systematisierung und Beschreibung der realen Methoden verschiedener spezifischer Wissenschaften (O. Comte); 2) die Wissenschaftslogik als Lehre von Methoden zur Entdeckung und Beweis wissenschaftlicher Wahrheiten (kausale Zusammenhänge) (J. St. Mill), 3) das allgemeine wissenschaftliche Weltbild, das durch Verallgemeinerung und Integration des Wissens verschiedener Wissenschaften über die Natur gewonnen wird (O. Spencer), 4) die Psychologie der wissenschaftlichen Kreativität ( E. Mach); 5) die allgemeine Theorie der Organisation (A. Bogdanov); 6) logische Analyse der Wissenschaftssprache mit Hilfe der mathematischen Logik und logischen Semantik (R. Carnap und andere), 7) Theorie der Entwicklung von Wissenschaft (K. Popper und andere), 8) Theorie, Technik und Methodik der Sprachanalyse (L. Wittgenstein, J. Ryle, J. Austin und andere).

Das anti-interaktionistische Konzept predigt den Dualismus in der Beziehung zwischen Philosophie und Wissenschaft, ihre absolute kulturelle Gleichheit und Souveränität, das Fehlen einer Verbindung und gegenseitigen Beeinflussung zwischen ihnen im Prozess ihres Funktionierens wesentliche Elemente Kultur. Die Entwicklung von Naturwissenschaft und Philosophie verläuft gleichsam parallel und im ganzen unabhängig voneinander. Anhänger des anti-interaktionistischen Konzepts (Vertreter der Lebensphilosophie, existentialistischen Philosophie, Kulturphilosophie usw.) glauben, dass Philosophie und Naturwissenschaft ihre eigenen, völlig unterschiedlichen Gegenstände und Methoden haben, die die Möglichkeit einer signifikanten Beeinflussung von vornherein ausschließen Philosophie auf die Entwicklung der Naturwissenschaft und umgekehrt. Letztlich gehen sie von der Idee aus, die menschliche Kultur in zwei unterschiedliche Kulturen zu spalten: Naturwissenschaft (hauptsächlich darauf ausgerichtet, die pragmatischen, utilitaristischen Funktionen der Anpassung und des Überlebens der Menschheit durch das Wachstum ihrer materiellen Macht zu erfüllen) und Humanwissenschaft (zielend auf die Steigerung des spirituellen Potentials der Menschheit, Kultivierung und Verbesserung seiner spirituellen Komponente in jedem Menschen). Philosophie bezieht sich in diesem Zusammenhang auf die humanitäre Kultur zusammen mit Kunst, Religion, Moral, Geschichte und anderen Formen menschlicher Selbstidentifikation. Die Einstellung eines Menschen zur Welt und sein Bewusstsein für den Sinn seiner Existenz leiten sich in keiner Weise aus dem Wissen der ihn umgebenden Welt ab, sondern werden von einem bestimmten Wertesystem, Vorstellungen von Gut und Böse, Bedeutung und Leere, bestimmt das Heilige, Unvergängliche und Vergängliche. Die Welt der Werte und Reflexion über diese Welt, die nichts mit der Existenz und dem Inhalt der physischen Welt zu tun hat – das ist das Hauptthema der Philosophie aus der Sicht der Anti-Interaktionisten.

Der dialektische Begriff, dessen Entwicklung von Aristoteles, R. Descartes, Spinoza, G. Hegel, I. Kant, B. Russell, A. Poincaré, I. Prigogine vorangetrieben wurde, basiert auf der Behauptung einer inneren, notwendigen, wesentliches Verhältnis von Naturwissenschaft und Philosophie ab dem Moment ihres Erscheinens und ihrer Trennung als eigenständige Teilsysteme im Rahmen eines einheitlichen Wissens, sowie der dialektisch widersprüchliche Mechanismus der Wechselwirkung zwischen Naturwissenschaft und philosophischer Erkenntnis.

Der Nachweis der inneren, notwendigen Verbindung zwischen Naturwissenschaft und Philosophie findet sich in der Analyse der Möglichkeiten und des Zwecks der Naturwissenschaften, und weiter gefasst - der spezifischen Wissenschaften und der Philosophie, ihrer Gegenstände und der Art der zu lösenden Probleme. Der Gegenstand der Philosophie, insbesondere der theoretischen Philosophie, ist das Allgemeine als solches. Das ideale Allgemeine ist Ziel und Seele der Philosophie. Zugleich geht die Philosophie von der Möglichkeit aus, dieses Allgemeine rational – logisch, nicht-empirisch – zu erfassen. Der Gegenstand jeder einzelnen Wissenschaft ist ein bestimmtes, individuelles, spezifisches „Stück“ der Welt, empirisch und theoretisch vollständig beherrscht und daher praktisch bewältigt.

Das Vorhandensein philosophischer Grundlagen und philosophischer Probleme in den Grundlagenwissenschaften ist ein empirischer Beweis für die tatsächliche Interaktion zwischen Philosophie und spezifischen Wissenschaften. Existieren Verschiedene Arten philosophische Grundlagen der Wissenschaften - entsprechend den wichtigsten Teilgebieten der Philosophie: Ontologie, Erkenntnistheorie, Logik, Axiologie, Praxeologie.

Fragen zur Selbstkontrolle:

• 1. Erweitern Sie den Inhalt des transzendentalen Konzepts der Beziehung zwischen Wissenschaft und Philosophie.
• 2. Der Inhalt des positivistischen Konzepts des Verhältnisses von Philosophie und Wissenschaft.
• 3. Der Inhalt des dialektischen Begriffs des Verhältnisses von Philosophie und Wissenschaft.
• 4. Das Wesen und der Inhalt des antiinteraktionistischen Konzepts.
• 5. Beschreiben Sie die philosophischen Grundlagen der Wissenschaft.
• 6. Was ist der Unterschied zwischen Religion und Wissenschaft und Philosophie?

1. Der Wissenschaftsbegriff. Spezifität wissenschaftlicher Erkenntnisse. Die Rolle der Wissenschaft in der Gesellschaft. Wissenschaftsethik und das Problem der gesellschaftlichen Verantwortung eines Wissenschaftlers.

Die Wissenschaft - Dies ist ein Bereich menschlicher Aktivität, der auf die Produktion und theoretische Systematisierung von Wissen über Natur, Gesellschaft und Wissen selbst abzielt. BEI diese Definition Zwei Merkmale der Wissenschaft spiegeln sich wider - die Aktivität, neues Wissen zu gewinnen, und sein Ergebnis. Der Inhalt der Wissenschaft endet jedoch nicht dort. Es fungiert als soziale Institution (eine Reihe von Aktionen, Beziehungen, Personal, Institutionen und Normen), als Form des sozialen Bewusstseins und als Produktivkraft der Gesellschaft.

Vor der Ära des Neuen Zeitalters gab es keine Bedingungen für die Bildung der Wissenschaft als Wissenssystem, als eine Art spirituelles Phänomen und soziale Institution. Davor gab es nur „Vorwissenschaft“, die angewandtes Wissen mit Elementen der Magie, Astrologie und Alchemie verband. Als integrales organisches System entstand die Wissenschaft im 16.-17. Jahrhundert, im Zeitalter der Herausbildung der kapitalistischen Produktionsweise. Die Entwicklung der Industrie erforderte die Kenntnis objektiver Gesetzmäßigkeiten und ihrer theoretischen Beschreibung. Mit dem Aufkommen der Newtonschen Mechanik nahm die Wissenschaft eine klassische Form an: ein vernetztes System von angewandtem und theoretischem (fundamentalem) Wissen mit Zugang zur Praxis. Die Vielfalt der Welt widerspiegelnd, ist die Wissenschaft in viele Wissenszweige (Privatwissenschaften) unterteilt, die sich voneinander darin unterscheiden, welche Seite der Realität, die Form der Bewegung der Materie, sie untersuchen. Nach Gegenstand und Methode der Erkenntnis kann man die Naturwissenschaften herausgreifen - Naturwissenschaft; Gesellschaft - Sozialwissenschaften (Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften); Erkenntnis und Denken - Logik und Erkenntnistheorie. Technische Wissenschaften und Mathematik sind in getrennte Gruppen unterteilt.

Muster der Entwicklung der Wissenschaft. Die Hauptfaktoren, die die Entwicklung der Wissenschaft bestimmen, sind die Entwicklung des Menschen selbst, seine Bedürfnisse und dementsprechend die Produktion. Gleichzeitig entwickelt sich die Wissenschaft nach ihren eigenen Gesetzen. Unter ihnen - Kontinuität(Bewahrung des positiven Inhalts alten Wissens in neuem), Wechsel von relativ ruhigen Entwicklungsperioden und Perioden wissenschaftlicher Revolutionen, Kombination von Differenzierungsprozessen(Hervorhebung aller neuen wissenschaftlichen Disziplinen) und Integration(Synthese von Wissen, Kombination der Bemühungen verschiedener Wissenschaften und ihrer Methoden), Ausbau von Mathematisierungs- und Computerisierungsprozessen, Theoretisierung der modernen Wissenschaft, ihre beschleunigte Entwicklung der Wissenschaft und ihre zunehmend aktive Rolle in allen Lebensbereichen usw.

Im Zuge wissenschaftlicher Revolutionen veränderten sich Paradigmen (Muster) zur Erklärung und Beschreibung von Forschungsergebnissen in ganzen Wissenschaftsbereichen - Physik, Biologie -. Gleichzeitig fand ein Phänomen globalerer Ordnung statt – eine Veränderung der Rationalitätstypen aller Wissenschaften. Art der wissenschaftlichen Rationalität – dies sind die Ideale kognitiver Aktivität, die in einem bestimmten Stadium der Entwicklung der Wissenschaft vorherrschen, mit anderen Worten, Ideen darüber, wie die Beziehung „Subjekt – Forschungsmittel – Objekt“ richtig aufgebaut werden kann, um zu objektiver Wahrheit zu gelangen. In verschiedenen Stadien der historischen Entwicklung der Wissenschaft, nach wissenschaftlichen Revolutionen, dominierte ihre eigene Art von wissenschaftlicher Rationalität. Die oben beschriebenen wissenschaftlichen Revolutionen entsprechen laut V. S. Stepin klassische, nicht-klassische, post-nicht-klassische Typen wissenschaftlicher Rationalität. Der post-nicht-klassische Rationalitätstyp ist ein Ausgang zur Bewusstseinsebene der Tatsache, dass das Wissen über ein Objekt nicht nur mit den Merkmalen seiner Interaktion mit den Mitteln korreliert (und daher mit dem Subjekt, das diese Mittel verwendet), sondern auch mit den Wert-Ziel-Strukturen der Tätigkeit des Subjekts. Mit anderen Worten, gibt das zu das Subjekt beeinflusst den Wissensinhalt über das Objekt nicht nur durch den Einsatz spezieller Forschungswerkzeuge und -verfahren, sondern auch durch seine Wert-Zielsetzungen, die in direktem Zusammenhang mit außerwissenschaftlichen, gesellschaftlichen Werten und Zielen stehen. Die Veränderung der Rationalitätstypen ist ein Prozess der Vertiefung der reflektierenden Denkarbeit, die die kognitive Aktivität begleitet. Ihre Veränderung und Verkomplizierung ist sowohl auf wissenschaftliche Gründe zurückzuführen (Anhäufung von Faktoren, die im Rahmen des bestehenden wissenschaftlichen Paradigmas nicht erklärt werden können; Entdeckung neuer Arten von Objekten, beispielsweise verbunden mit der Verbesserung von Beobachtungsinstrumenten und -methoden, das Aufkommen neuer mathematischer Methoden usw.) und nicht-wissenschaftliche Gründe (Wert- und Weltanschauungsrichtlinien und Einstellungen in der Kultur einer bestimmten Epoche).

Die Rolle der Wissenschaft. Die moderne Wissenschaft erfüllt drei soziale Hauptfunktionen: kulturelle und ideologische, die direkten Produktivkräfte der Gesellschaft und die Funktion der sozialen Transformation. Ein charakteristisches Merkmal der modernen gesellschaftlichen Entwicklung ist die immer stärkere Verbindung und Wechselwirkung von Wissenschaft, Technik und Produktion, die immer tiefere Verwandlung der Wissenschaft in die unmittelbare Produktivkraft der Gesellschaft. Gleichzeitig folgt erstens die Wissenschaft heute nicht nur der Entwicklung der Technologie, sondern überholt sie und wird zur führenden Kraft im Fortschritt der materiellen Produktion; zweitens, wenn sich die Wissenschaft früher als isolierte gesellschaftliche Institution entwickelte, durchdringt sie heute alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens und steht in enger Wechselwirkung mit ihnen; Drittens richtet sich die Wissenschaft zunehmend nicht nur auf die Technik, sondern vor allem auf den Menschen selbst, auf die unbegrenzte Entfaltung seines Intellekts, seiner schöpferischen Fähigkeiten, seiner Denkkultur, auf die Schaffung materieller und geistiger Voraussetzungen für seine umfassende, ganzheitliche Entwicklung.

Die wachsende Rolle der Wissenschaft und der wissenschaftlichen Erkenntnisse in der modernen Welt, die Komplexität und Widersprüchlichkeit dieses Prozesses führten zu zwei gegensätzlichen Positionen in ihrer Bewertung - Szientismus und Anti-Szientismus, die sich bereits Mitte des 20. Jahrhunderts entwickelt hatten. Befürworter des Szientismus (von lat. scientia – Wissenschaft) argumentieren, dass „Wissenschaft über allem steht“ und auf jede erdenkliche Weise als Standard und absoluter gesellschaftlicher Wert in allen Formen und Arten menschlicher Aktivität umgesetzt werden muss. Indem Wissenschaft mit naturmathematischem und technischem Wissen identifiziert wird, glaubt der Szientismus, dass nur mit Hilfe der Wissenschaft als verstanden (und Wissenschaft allein) alle gesellschaftlichen Probleme gelöst werden können. Gleichzeitig werden die Sozialwissenschaften als angeblich erkenntnislos abgewertet oder ganz geleugnet und das humanistische Wesen der Wissenschaft an sich abgelehnt.

Dem Szientismus zum Trotz entstand Anti-Szientismus - eine philosophische und ideologische Position, deren Befürworter scharf kritisiert werden: Wissenschaft und Technologie, die ihrer Meinung nach nicht in der Lage sind, den sozialen Fortschritt zu gewährleisten, verbessern das Leben der Menschen. Ausgehend von den real eintretenden negativen Folgen der wissenschaftlichen und technologischen Revolution lehnt der Antiszientismus in seinen extremen Formen im Allgemeinen Wissenschaft und Technologie ab, da er sie als Kräfte betrachtet, die dem wahren Wesen des Menschen feindlich und fremd sind und die Kultur zerstören.

Zweifellos enthalten beide Positionen in Bezug auf die Wissenschaft eine Reihe rationaler Punkte, deren Synthese es ermöglichen wird, ihren Platz und ihre Rolle in der modernen Welt genauer zu bestimmen. Gleichzeitig ist es ebenso falsch, die Wissenschaft sowohl exorbitant zu verabsolutieren als auch zu unterschätzen und erst recht komplett abzulehnen. Es ist notwendig, die Wissenschaft objektiv und umfassend zu behandeln, die Widersprüche in ihrem Entwicklungsprozess zu sehen.

In der modernen Welt besteht ein akuter Widerspruch zwischen dem anerkannt hohen Stellenwert der Wissenschaft und den im Massenbewusstsein verbreiteten esoterischen Vorstellungen (Leidenschaft für Wahrsagerei, Magie, Astrologie, Parapsychologie, Mystik, die sogenannten "okkulten Wissenschaften" usw.) . Forschung, die an der Spitze der Wissenschaft betrieben wird, ist der breiten Öffentlichkeit nur sehr schwer zu erklären, zudem verwendet die Wissenschaft (wie die Philosophie) hohe Abstraktionen und eine dem Alltagsbewusstsein unzugängliche Begriffssprache. Der Nachteil ist die schwache Popularisierung wissenschaftlicher Ideen. Infolgedessen verliert der Verstand seine Positionen und macht außerwissenschaftlichem Wissen und regelrechten Scharlatanen Platz. Auf der anderen Seite empfiehlt der Postpositivist Paul Feyerabend bei Respekt vor „Big Science“ und seinen kolossalen Möglichkeiten dennoch „Putting Science in its Place“ als interessante, aber keineswegs einzige Form der Erkenntnis, die große Vorteile hat, aber nicht ist ohne und viele Mängel. Gerade weil die Wissenschaft in unserer Zeit zu einflussreich geworden ist, ist es sehr gefährlich, sie in einem "Zustand der Unfehlbarkeit" zu belassen, um ihre Rolle in der Gesellschaft zu verabsolutieren. Ein fruchtbarer Austausch zwischen Wissenschaft und anderen außerwissenschaftlichen Weltanschauungen ist im Interesse der gesamten Kultur notwendig.

Ethische Normen und Werte der Wissenschaft. In der Wissenschaft, wie in jedem Bereich menschlicher Tätigkeit, unterliegen die Beziehungen zwischen den daran Beteiligten und die Handlungen jedes Einzelnen einem bestimmten System ethischer Normen, die bestimmen, was erlaubt, was gefördert und was ist als unzulässig und inakzeptabel für einen Wissenschaftler in verschiedenen Situationen. Diese Normen entstehen und entwickeln sich im Laufe der Entwicklung der Wissenschaft selbst und sind das Ergebnis einer Art „historischer Selektion“.

In den Normen der Wissenschaftsethik sind erstens universelle moralische Gebote und Verbote verankert, wie etwa „nicht stehlen“, „nicht lügen“, natürlich angepasst an die Eigenheiten wissenschaftlichen Handelns. Sagen wir mal, wie so etwas wie Diebstahl in der Wissenschaft als Plagiat gewertet wird, wenn jemand wissenschaftliche Ideen, von jemand anderem erlangte Ergebnisse als seine eigenen ausgibt; eine Lüge ist eine absichtliche Verzerrung (Fälschung) der experimentellen Daten.

Zweitens dienen die ethischen Normen der Wissenschaft dazu, bestimmte wissenschaftsspezifische Werte zu bekräftigen und zu schützen. Die erste unter ihnen ist die selbstlose Suche und Aufrechterhaltung der Wahrheit. Zum Beispiel ist das Diktum von Aristoteles weithin bekannt: „Plato ist mein Freund, aber die Wahrheit ist teurer“, was bedeutet, dass ein Wissenschaftler beim Streben nach Wahrheit weder seine Vorlieben und Abneigungen noch andere Begleiterscheinungen berücksichtigen sollte Umstände. Die Wissenschaftsgeschichte ehrt dankbar die Namen von Asketen (wie J. Bruno), die angesichts des Todes selbst ihren Glauben nicht aufgegeben haben. Für Beispiele ist es jedoch nicht notwendig, in die ferne Geschichte einzutauchen. Es genügt, sich an die Worte des russischen Biologen N.I. Vavilov: "Wir werden ans Kreuz gehen, aber wir werden unsere Überzeugungen nicht aufgeben", der diese Worte mit seinem eigenen tragischen Schicksal rechtfertigte...

Drittens verlangen die ethischen Normen der Wissenschaft, dass das Ergebnis neue und hinreichend fundierte Erkenntnisse sind. Dazu muss ein Wissenschaftler: alles gut kennen, was auf seinem Wissenschaftsgebiet getan wurde und getan wird; bei der Veröffentlichung seiner Forschungsergebnisse deutlich zu machen, auf welche Forschungen seiner Vorgänger und Kollegen er sich stützte, und vor diesem Hintergrund zu zeigen, was an Neuem von ihm offen und entwickelt ist. Darüber hinaus muss der Wissenschaftler in der Veröffentlichung die Beweise und Argumente liefern, mit denen er seine Ergebnisse untermauert; gleichzeitig ist er verpflichtet, umfassende Informationen bereitzustellen, die eine unabhängige Überprüfung seiner Ergebnisse ermöglichen.

In der modernen Wissenschaft sind Fragen, die sich weniger auf die Normen der Interaktion innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft beziehen, als vielmehr auf die Beziehung der Wissenschaft und des Wissenschaftlers zur Gesellschaft besonders akut geworden. Dieser Fragenkomplex wird oft als das Problem der gesellschaftlichen Verantwortung eines Wissenschaftlers bezeichnet.

2. Spezifität wissenschaftlicher Erkenntnisse. Empirische, theoretische und metatheoretische Ebenen wissenschaftlicher Erkenntnis.

Neben wissenschaftlichen gibt es andere Formen des Wissens - alltagsbezogene, philosophische, religiöse, künstlerisch-figurative, spielerische, esoterische ("geheime"). Woraus besteht es Besonderheit wissenschaftlicher Erkenntnis?

1. Die Hauptaufgabe wissenschaftlicher Erkenntnis ist die Entdeckung objektiver Gesetze der Wirklichkeit. Daher - die Ausrichtung des Studiums hauptsächlich auf die allgemeinen, wesentlichen Eigenschaften von Objekten und Ausdruck von Wissen in abstrakter theoretischer Form. Das eigentliche Konzept der Wissenschaftlichkeit beinhaltet die Entdeckung von Gesetzen und die Entwicklung von Theorien.

2. Das unmittelbare Ziel und der höchste Wert wissenschaftlicher Erkenntnis ist die objektive Wahrheit. Das charakteristische Merkmal wissenschaftlicher Erkenntnis ist daher die Objektivität, die Eliminierung oder besondere Berücksichtigung subjektiver Momente, die dem Forschungsgegenstand nicht innewohnen.

3. Die Wissenschaft konzentriert sich in größerem Maße als andere Wissensformen darauf, in der Praxis verkörpert zu werden, ein „Handlungsleitfaden“ zu sein, um die umgebende Realität zu verändern und reale Prozesse zu kontrollieren.

4. Im Prozess der wissenschaftlichen Erkenntnis werden Mittel wie Geräte, Instrumente und andere wissenschaftliche Geräte verwendet. Darüber hinaus ist die Wissenschaft in größerem Maße als andere Formen der Erkenntnis durch die Verwendung solcher spiritueller Mittel und Methoden wie Logik, Dialektik, systemischer, kybernetischer, synergistischer und anderer Ansätze zum Studium ihrer Objekte und sich selbst gekennzeichnet.

5. Wissenschaftliche Erkenntnisse zeichnen sich durch strenge Beweise, die Gültigkeit der erzielten Ergebnisse und die Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen aus. Gleichzeitig gibt es viele Hypothesen, Vermutungen, Annahmen, Wahrscheinlichkeitsbeurteilungen usw. Deshalb sind hier die logische und methodische Ausbildung der Forscher, ihre philosophische Kultur, die ständige Verbesserung ihres Denkens, die Fähigkeit, ihre Gesetze und Prinzipien richtig anzuwenden, von größter Bedeutung.

6. Neben den zuvor genannten Merkmalen gibt es auch Kriterien für Wissenschaftlichkeit: interne Konsistenz des Wissens, seine formale Konsistenz, experimentelle Überprüfbarkeit, Reproduzierbarkeit, Kritikfähigkeit, Befangenheit, Strenge etc. In anderen Formen der Erkenntnis können die betrachteten Kriterien (in anderem Umfang) stattfinden, dort sind sie aber nicht entscheidend.

Als Ganzes genommen, Wissenschaftliches Wissen umfasst drei Hauptebenen (Formen): empirisch, theoretisch und metatheoretisch. Sie sind zwar verwandt, aber jeder hat seine eigenen Besonderheiten. Was ist es?

Auf empirischer Ebene direkte (ohne Zwischenverbindungen) lebendige Kontemplation herrscht vor; das rationale Moment und seine Formen (Urteile, Begriffe usw.) sind hier vorhanden, haben aber eine untergeordnete Bedeutung. Daher wird das untersuchte Objekt hauptsächlich von der Seite seiner äußeren Beziehungen und Manifestationen reflektiert. Das Sammeln von Fakten, ihre primäre Verallgemeinerung, die Beschreibung beobachteter und experimenteller Daten, ihre Systematisierung sind charakteristische Merkmale empirischen Wissens.

Theoretisches Niveau wissenschaftliche Erkenntnis ist durch die Dominanz des rationalen Moments und seiner Formen (Begriffe, Theorien, Gesetze und andere Aspekte des Denkens) gekennzeichnet. Die lebendige Kontemplation, das sinnliche Erkennen wird hier nicht eliminiert, sondern wird zu einem untergeordneten Aspekt des Erkenntnisprozesses. Auf der Grundlage empirischer Daten erfolgt eine Verallgemeinerung der untersuchten Objekte, das Verständnis ihres Wesens und ihrer Muster, die den Hauptinhalt der Theorien ausmachen.

Die dritte Ebene der wissenschaftlichen Erkenntnis - Metatheoretische Grundlagen der Wissenschaft("meta" im Altgriechischen - nach). Dies ist eine Art Archiv der allgemeinsten Prinzipien und Ideen, die von der Menschheit angesammelt wurden, an das sich ein Wissenschaftler für Ideen wendet. K. Marx beispielsweise gilt als einer der Begründer der soziologischen Wissenschaft, aber seine Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung basieren auf den Ideen der Hegelschen Philosophie. Die metatheoretischen Grundlagen der Wissenschaft umfassen mehrere Komponenten. Die wichtigsten unter ihnen: Ideale und Methoden der Forschung(Vorstellungen über die Ziele wissenschaftlicher Tätigkeit und Wege zu ihrer Erreichung); wissenschaftliches Weltbild(ein ganzheitliches System von Vorstellungen über die Welt, ihre allgemeine Eigenschaften und Muster, die auf der Grundlage wissenschaftlicher Konzepte und Gesetze gebildet werden); philosophische Ideen und Prinzipien, die die Ziele, Methoden, Normen und Ideale wissenschaftlicher Forschung begründen.

Viele Merkmale der philosophischen Grundlagen der post-nicht-klassischen Wissenschaft kommen in der postmodernen Philosophie zum Ausdruck. Anerkannt wird, dass das Fach nicht nur durch den Einsatz spezieller Forschungswerkzeuge und -verfahren, sondern auch durch seine Werte-Zielsetzungen, die in direktem Zusammenhang mit außerwissenschaftlichen, gesellschaftlichen Werten stehen, den Wissensinhalt über das Objekt beeinflusst und Ziele. Im nachklassischen, gesellschaftlichen Leben werden seine Werte und Ziele als Bestandteile wissenschaftlicher Erkenntnis über den Gegenstand anerkannt.

3. Das Konzept der Methode und Methodik. Allgemeine logische, empirische und theoretische Methoden der wissenschaftlichen Forschung.

Jede der Formen wissenschaftlicher Erkenntnis verwendet ihre eigene Methoden(Eine Methode ist eine Reihe von Aktionen, Techniken und Operationen, die zum Erreichen eines Ergebnisses beitragen).Methodik- die Lehre von den Erkenntnismethoden, der Struktur und Dynamik wissenschaftlicher Erkenntnis.

Methoden empirischer Forschung : Mit Ausrichtung, Beobachtung, Beschreibung, Messung, Experiment wenn ein Objekt unter künstlich geschaffenen und kontrollierten Bedingungen (auch gedanklich) reproduziert wird, Analyse- Aufteilung des Objekts in seine Bestandteile, Induktion- die Wissensbewegung vom Besonderen zum Allgemeinen, Analogie usw.

Methoden der theoretischen Erkenntnis : a Abstraktion(Ablenkung von einer Reihe von Eigenschaften und Beziehungen von Objekten), Idealisierung(der Prozess der Erschaffung rein mentaler Objekte wie "Punkte", "ideales Gas"), Synthese- Kombinieren der als Ergebnis der Analyse erhaltenen Elemente zu einem System, Abzug- die Wissensbewegung vom Allgemeinen zum Besonderen, Modellierung, Formalisierung, axiomatische und hypothetisch-deduktive Methoden zur Konstruktion wissenschaftlicher Theorien Empirische und theoretische Erkenntnisebenen sind miteinander verbunden, die Grenze zwischen ihnen ist bedingt und beweglich.

Nach dem Grad der Allgemeinheit lassen sich die Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis in Gruppen einteilen:

1) philosophische Methoden, unter denen Dialektik, Metaphysik, Phänomenologie, Hermeneutik usw. eine wichtige Rolle spielen;

2) allgemeine wissenschaftliche Ansätze und Forschungsmethoden - systemische, strukturell-funktionale, kybernetische, probabilistische, synergistische sowie die zuvor aufgeführten Methoden der empirischen und theoretischen Erkenntnis (logische Methoden und Techniken werden oft in eine separate Gruppe eingeteilt);

3) private wissenschaftliche Methoden, d.h. eine Reihe von Methoden, Erkenntnisprinzipien, Forschungstechniken und Verfahren, die in einem bestimmten Wissenschaftszweig verwendet werden, der einer der Hauptformen der Bewegung der Materie entspricht (Mechanik, Physik, Chemie, Biologie, Sozialwissenschaften);

4) Intradisziplinäre Methoden (Methoden und Techniken einzelner Disziplinen);

5) Methoden der interdisziplinären Forschung.

Moderne Wissenschaft ist geprägt von methodologischer Reflexion, d.h. ständiges Verständnis der Bedingungen und Möglichkeiten der Methodenanwendung unter Berücksichtigung der Abhängigkeit des Ergebnisses von Forschungsmethoden; diese Probleme werden von einer eigenen wissenschaftlichen und philosophischen Disziplin behandelt - der Logik und Methodologie der Wissenschaft.

Philosophie und Logik entwickeln sich logische Formen der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse. Diese beinhalten:

1) fGesetz- die Hauptform des empirischen Wissens, Wissen, dessen Wahrheit direkt durch die Ergebnisse der Beobachtung und des Experiments bestimmt wird;

2)Problem- eine Suchform wissenschaftlicher Erkenntnis (eine im Erkenntnisverlauf auftauchende Frage oder ein integraler Fragenkomplex), durch die der erreichte Erkenntnisstand eines Gegenstandes fixiert und die Richtung der weiteren Forschung bestimmt wird;

3)Hypothese- eine wissenschaftliche Annahme oder Annahme, deren Wahrscheinlichkeit durch tatsächliche Daten unter Berücksichtigung der dem Objekt innewohnenden bereits bekannten Muster gerechtfertigt ist;

4)Theorie- die systemischste Form wissenschaftlicher Erkenntnis, die eine Reihe von Gesetzen einer bestimmten Sphäre der Realität enthält.

Die Philosophie beeinflusst die wissenschaftlichen Erkenntnisse in allen ihren Stadien, aber in höchstem Maße - bei der Konstruktion von Theorien (insbesondere fundamentalen). Am aktivsten geschieht dies in Zeiten des scharfen Bruchs von Konzepten und Prinzipien im Zuge wissenschaftlicher Revolutionen. Der Einfluss universeller philosophischer Prinzipien auf den Prozess der wissenschaftlichen Forschung erfolgt nicht direkt und direkt, sondern auf komplexe indirekte Weise – durch die Methoden, Formen und Konzepte der zugrunde liegenden methodischen Ebenen. Philosophische Methoden machen sich im Forschungsprozess nicht immer explizit bemerkbar, sie können spontan oder bewusst berücksichtigt und angewendet werden. Aber in jeder Wissenschaft gibt es Elemente des universellen Wissens - Gesetze, Kategorien, Konzepte, das Prinzip der Kausalität usw. Die Philosophie entwickelt universelle Weltbilder, Realitätsmodelle, durch deren Prisma der Wissenschaftler den Forschungsgegenstand betrachtet, allgemeine Erkenntnismittel, bestimmte Weltanschauungen und Werthaltungen (insbesondere in den Geisteswissenschaften) wählt, mit Erkenntnissen des Allgemeinen bewaffnet ist Gesetze des Erkenntnisprozesses selbst, die Lehre von der Wahrheit und Wege, sie zu erreichen, über die Notwendigkeit, Wahnvorstellungen zu überwinden. Die Philosophie übt durch ihre prognostische Funktion einen wesentlichen Einfluss auf die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse aus. Wir sprechen davon, dass in jedem Zeitalter Ideen, Prinzipien und Ideen entwickelt werden, deren Bedeutung sich erst in zukünftigen Stadien der Evolution des Wissens in Hunderten oder sogar Tausenden von Jahren offenbart. Das waren insbesondere die Ideen des antiken Atomismus, des Hegelschen Apparats der Dialektik, der gewisse Bestimmungen der Synergetik vorwegnahm. Die Umsetzung philosophischer Prinzipien in wissenschaftliche Erkenntnisse bedeutet zugleich deren Umdenken, Vertiefung. Dadurch entwickelt sich die Philosophie selbst.

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