Historisk geografi for befolkningen i Øst-Europa i tidlig middelalder. Panorama av folkeslag på bakgrunn av Europa

De gamle slaviske stammene spilte en stor rolle i den etniske geografien i Øst-Europa i det 1. årtusen e.Kr. e. De tidligste skriftlige bevisene, som dateres tilbake til 1.-2. århundre, rapporterer at de okkuperte et betydelig område i Sentral- og Øst-Europa. Gamle historikere og geografer fra denne perioden - Plinius, Tacitus, Claudius Ptolemaios - de var kjent under navnet "Venedi", en gruppe stammer som levde, ifølge deres opplysninger, i territoriet fra nord til Karpatene i sør, langs bredden av elven Vistula (Vistula). Navnet "slaver" er noen ganger assosiert med navnet på en av stammene til vendene ("Suovens" ifølge Ptolemaios), som senere blir den viktigste for å betegne hele den etniske gruppen. Gotisk historiker fra det 6. århundre. Jordan har allerede rapportert om tre beslektede foreninger av stammer - venets, maur og sklavens, og han kalte territoriet fra Dnjestr til Dnepr bosted for maurene, og sklavens - fra Sava til de øvre delene av Vistula og til Dnestr. Bysantinske forfattere fra 600-700-tallet. Procopius fra Caesarea, Theophylact Simokatta og andre beskrev slaverne som bor i Donau-regionen og nord på Balkanhalvøya.

Moderne historisk vitenskap, basert på denne fragmentariske informasjonen, så vel som på dataene fra arkeologi, etnologi og toponymi, ga opphav til ganske mange teorier om opprinnelsen og stedet for den første bosetningen til slaverne. Imidlertid er de fleste av disse hypotesene enige om at slaverne er en autokton befolkning i Sentral- og Øst-Europa, og hovedperioden for deres separasjon i en uavhengig etnisk gruppe fra det indoeuropeiske språksamfunnet faller på det 1. årtusen f.Kr. e. Hovedterritoriet til den første bosetningen av slaverne (i bred forstand) kan betraktes som landet fra Oder i vest til midtre del av Dnepr i øst og fra kysten det Baltiske hav(mellom Vistula og Oder) i nord til Nordkarpatene i sør. På dette territoriet er spor av flere arkeologiske kulturer som deltok i slavenes etnogenesen bevart: Lusatian, Pomeranian, Przeworsk, Zarubinets, Chernyakhov og noen andre. De fleste forskere anser kulturene til Praha-typen (Praha-Penkovskaya og Praha-Korchak) for å være de umiddelbare forgjengerne til slaverne, distribusjonsområdet som passer inn i det skisserte rommet.

Den store folkevandringen og dannelsen av separate slaviske grupper

I I-II århundrer. n. e. de gamle slaverne sameksisterte i nord med tyskerne og balterne, som også var en del av den nordlige gruppen av indoeuropeiske stammer. Indo-iranske stammer bodde i sørøst - skyterne og sarmaterne, i sør - thrakerne og illyrerne, i vest - tyskerne. Ytterligere gjenbosetting og etnisk historie til slaverne er nært forbundet med betydelige bevegelser av de germanske, skytiske-sarmatiske og andre stammene.

I II-V århundrer. Tyske stammer av goterne og gepidene gjorde overgangen fra den sørlige kysten av Østersjøen og de nedre delene av Vistula, gjennom de slaviske landene, til den nordlige Svartehavskysten. Tilsynelatende, under påvirkning av dette fremskrittet blant slaverne, er det planlagt separasjon i de østlige og vestlige grenene. I IV-VII århundrer. i det store området av Sentral-Asia og Øst-Europa flytter mange stammer. Denne prosessen er kjent som den store migrasjonen av nasjoner. I andre halvdel av det 4. århundre. gjorde en overgang vestover gjennom Don, den nordlige Svartehavsregionen til den sentrale og Hunniske stammeunionen. Denne foreningen ble dannet i II-IV århundrer. som et resultat av blandingen av de turkisktalende stammene til Xiongnu (Xiongnu), som opprinnelig bodde i, med den autoktone befolkningen i Sør-Ural og de ugriske stammene. Hunerne beseiret de sarmatisk-alanske stammene som okkuperte territoriene mellom Kaukasus, Don og Volga, og deretter goterne i den nordlige Svartehavsregionen. Etter det ble den ene delen av goterne (østrogoterne) en del av den hunniske stammeunionen, og den andre (vestgoterne) foretok en lang reise over Europa til Sør-Gallia og. Hunerne selv på slutten av 400-tallet. dannet en stat som underkuet stammene og folkene i den nordlige Svartehavsregionen, Donau-regionen og den sørlige Karpatene. På midten av 500-tallet Hunnernes leder, Attila, prøvde å utvide sin makt til Vest-Europa, men ble beseiret i slaget ved Cataluan, og etter hans død falt hunnernes tilstand fra hverandre.

Fra slutten av 500-tallet stammene Antes og Sklavins beveger seg sørover til Donau, i den nordvestlige Svartehavsregionen, deretter invaderer Antes-stammene gjennom de nedre delene av Donau, og stammene av Sklavians fra nord og nordvest invaderer Balkan-provinsene i Byzantium, som et resultat av at Balkan blir bosatt av slaver og den sørlige gruppen begynner å ta form slaviske stammer. Samtidig med denne prosessen gjenbosettes slaverne i nordvestlig og nordøstlig retning. De bor i landene langs Nedre Elbe og den sørvestlige kysten av Østersjøen, samt Øvre Dnepr.

I midten av det VI århundre. gjennom Volga-Don steppene invaderte stammeforeningen avarene (obry eller obri av russiske krøniker) den nordlige Svartehavsregionen, der de turkisktalende stammene spilte hovedrollen. Etter å ha ødelagt landene til Antes, på 560-tallet. Avarene invaderte Pannonia (den midtre delen av Donau), hvor de grunnla Avar Khaganate. Khaganatet hadde ikke presise og permanente grenser. Det er kjent at avarene raidet Byzantium, slaver, frankere, lombarder og andre stammer og folk for å plyndre og samle inn skatt. Fra 20-tallet. 7. århundre som et resultat av nederlag fra bysantinene og de opprørske slaviske stammene, begynner den gradvise svekkelsen og oppløsningen av kaganatet. Denne prosessen ble fullført på begynnelsen av det 8.-9. århundre, da Avar Khaganate led et avgjørende nederlag fra det frankiske kongedømmet Karl den Store, som handlet i allianse med de sørlige slaverne. Ved slutten av det niende århundre avarene ble assimilert av folkene i Donau og den nordvestlige Svartehavsregionen.

Assimilering(etnolog.) - sammenslåingen av ett folk med et annet, med tap av en av dem av deres språk, kultur, nasjonale identitet.

I andre halvdel av VI århundre. steppene i Sentral-Asia og territoriene mellom Volga og Don ble forent innenfor rammen av én stat - Turkic eller Turkut Khaganate, dannet av en turkisktalende (i utgangspunktet avarisk) stammeunion. Denne staten kollapset helt på begynnelsen av 700-tallet. inn i de vest-tyrkiske og øst-tyrkiske Khaganatene. Det vestlige turkiske Khaganatet, som inkluderte den nordlige Svartehavsregionen og territoriet mellom Don, Volga og Kaukasus, varte ikke lenge, siden allerede på midten av 700-tallet. bulgarerne invaderte her (i moderne vitenskap kalles de vanligvis proto-bulgarere) - også en turkisktalende nomadstamme. De dannet sin egen stat her - den store, hvis sentrale del var i de nedre delene av Don og på østkysten. På begynnelsen av 700-800-tallet. Proto-bulgarerne splittet seg. En del - de "svarte bulgarerne" - fortsatte å streife rundt i steppene mellom Don og Kaukasus og ble gradvis oppløst i massen av andre etniske grupper i denne regionen. Det er en versjon som det er fra dem navnet til et av de moderne folkene - Balkarene - kommer fra. En annen del, den såkalte "horden av Khan Asparuh", gikk vestover, til regionen nedre Donau, hvor den over tid ble assimilert av lokalbefolkningen. Slaviske stammer(dette fellesskapet dannet grunnlaget for det moderne bulgarske folket). På slutten av 700-tallet Her ble det første bulgarske riket dannet. Til slutt gjorde den tredje gruppen en overgang mot nordøst (til den midtre Volga og Nedre Kama). På dette territoriet førte assimileringen av den lokale finsk-ugriske befolkningen av proto-bulgarerne til dannelsen av etnos og staten Volga-bulgarerne (eller bulgarerne).

På 800-tallet en stor gruppe ugriske stammer - Magyarene, som tidligere hadde levd langs Yaik og Ori, gjorde overgangen vestover, gjennom Volga og Don til Svartehavssteppene, og deretter videre til den midtre Donau.

Under påvirkning av den store folkevandringen ble slaverne tvunget til å utvikle nye territorier, deres språklige og etniske samfunn ble gradvis forstyrret, og som et resultat ble det dannet tre slaviske grupper som fortsatt eksisterer i dag: vestlige, østlige og sørlige. De sørlige slaverne slo seg ned på Balkanhalvøya (Thrakia, Nord, Dalmatia, Istria) opp til kysten av Adriaterhavet og dalene i alpefjellene, ved bredden av Donau og til Egeerhavet. Vestslaver slo seg ned mellom i vest og Vistula i øst, kysten av Østersjøen i nord og midtre del av Donau i sør.

Gjenbosettingen av de østlige slaverne på slutten av det første årtusen e.Kr. e.

Det mest komplette bildet av bosettingen til de østslaviske og nærliggende stammene ved begynnelsen av det 1.-2. årtusen er gitt ved en sammenligning av dataene fra den russiske kronikken fra begynnelsen av 1100-tallet. - "Fortellingen om svunne år" (heretter - PVL) med andre skriftlige kilder og arkeologisk, etnografisk, språklig materiale. Stedet for den første bosettingen av slaverne PVL kaller de midtre og nedre delene av Donau, "hvor landet med ugrisk og bulgarsk er nå", hvor slaverne, ifølge kronikeren, kom fra Asia etter den babylonske pandemonium og så. -kalt "blanding av språk". Denne handlingen, basert på en bibelsk legende, er ikke bekreftet av arkeologiske data, men med en ytterligere presentasjon av slavenes historie, gir forfatteren av Tale mer pålitelig informasjon. Han rapporterer at slaverne ble delt inn i tre grupper - vestlige, sørlige og østlige, og at de østlige slaverne begynte å bosette seg i nordøstlig retning, og okkuperte gradvis de enorme territoriene i Øst-Europa. Enda viktigere er kronikken som viser de østslaviske stammeforeningene med en beskrivelse av territoriene til deres bolig.

I følge disse dataene var skog-steppe-regionen i Midt-Dnepr, mellom munningen av elvene Desna og Ros, bebodd av en stammeforening av lysninger. Navnet skyldtes det faktum at lysningen, ifølge kronikken, er "i polygrå". Deres største sentrum var Kiev, som oppsto fra flere landsbyer på "fjellene", eller rettere sagt åsene, som ligger på høyre bredd av Dnepr. Vest for gladene, i Polissya, i bassengene til elvene Teterev, Uzh, Goryn, opp til Pripyat i nord, bodde Drevlyanerne. Landskapstrekket til denne regionen i annalene understrekes av det faktum at Drevlyanerne "sedosha i skogene", derav navnet på stammeforeningen. Den mest kjente av byene i Drevlyans er Iskorosten. Nord for Drevlyans, mellom Pripyat og Dvina, bodde Dregovichi. PÅ moderne språk og noen vestlige russiske dialekter betyr ordet "dryagva" "sump". Langs den vestlige Dvina kom Dregovichi i kontakt med Polotsk-folket, i forhold til hvem kronikeren antydet at de "seddede på Dvina og kastet Polotsk-elven for å til og med renne ut i Dvina, i Polots navn. ".

Bosettingsområdet til Ilmen-slovenerne i nord nådde Neva-elven, Nevo-sjøen (Ladoga), og i vest, noe tilbaketrukket fra kysten av Finskebukta, gikk sørover langs Narova-elven og langs Peipus-sjøen. Forfatteren av PVL rapporterer at det var slovenerne som grunnla Novgorod. Det er karakteristisk at slovenerne, i motsetning til andre stammer, "fikk kallenavn med sitt eget navn", det vil si at de beholdt det vanlige navnet til slaverne. Dette var åpenbart på grunn av det faktum at denne delen av det slaviske etniske samfunnet, da det flyttet til et nytt territorium, befant seg i et fremmedspråklig miljø. Selvnavnet "slaver" (modifisert - "sklavens", "sklavins", "suovens", etc.) hadde opprinnelig betydningen av "å eie ordet, talen", og understreket forskjellen fra utlendinger som ikke snakker slavisk. Derfor har Ilmen-slovenerne, som er nabo med de finsk-ugriske og baltiske stammene, beholdt dette etnonymet. På lignende måte oppsto etnonymene "slovaker" og "slovenere", siden disse folkene også befant seg i periferien av slavisk bosetning, omgitt av fremmedtalende stammer.

De øvre delene av Dnepr, Volga og vestlige Dvina, som nådde Pskovsjøen i vest, ble okkupert av Krivichi, hvis stammesenter var Smolensk ved Dnepr. På venstre bredd av Dnepr, langs Sozh-elven og dens sideelver, var det et bosetningsområde Radimichi, og langs Oka, i dens øvre del - Vyatichi. Navnene på disse to foreningene av stammer er ikke forklart av kronikeren. geografiske trekk deres bosted, og navnene på forfedrene - Radim og Vyatko. Nordøst for gladene, i elvene til Desna, Seim og Sula, bodde nordlendinger. Dette begrepet har også en "geografisk" opprinnelse, siden PVL beskriver de slaviske stammene, fra engenes synspunkt, for hvilke en slik betegnelse av de nordlige naboene er ganske naturlig. I tillegg, ifølge uttalelsen fra forfatteren av kronikken, stammet nordboerne fra Krivichi, derfor flyttet de til Midt-Dnepr fra nord, som også kunne tjene som et motiv for navnet.

Vest for lysningene og Drevlyanerne bodde Buzhans, "utover sedyashen langs Bug", senere kalt Volhynians. Territoriet bebodd av dem dekket begge breddene av Western Bug og de øvre delene av Pripyat. Det er mulig at forgjengeren til Buzhans (Volynians) var stammeforbund, kjent for kronikeren under navnet Dulebs og oppløst på 1000-tallet. Stammene til de hvite, som hovedsakelig okkuperte de nordvestlige skråningene av Karpatene, tilhørte også de østlige slaverne. De sørligste stammene til de østlige slaverne var Ulichi og Tivertsy, som bebodde kysten av Dniester og landene mellom Southern Bug og Prut. Riktignok er deres etnisitet ganske kontroversiell. Noen forskere antyder at dette var tyrkisktalende eller iransktalende stammer som var under den sterke kulturelle innflytelsen fra slaverne.

Det er verdt å understreke nok en gang at de oppførte etnonymene betegnet store sammenslutninger av stammer som hadde interne splittelser. Skriftlige kilder gir imidlertid ikke informasjon om dem, så deres valg er bare mulig på grunnlag av arkeologiske data. Ikke desto mindre understreker den annalistiske koden gjentatte ganger enheten til alle østslaviske stammer, som var basert på et felles språk.

Dermed ser territoriet til bosetningen til de østlige slaverne, ifølge PVL, ut til å være veldig omfattende. Grensen i vest gikk fra sammenløpet av Neva inn i Finskebukta langs kysten til elven. Narva; strakte seg langs innsjøene Peipsi og Pskov; krysset den vestlige Dvina i midten; så fra midten av Neman passerte den til de øvre delene av Vistula; gjennom den nordlige delen av Karpatene gikk det sørover til Seretelven og langs Donau til. Den nordlige grensen til bosetningen til de østslaviske stammene fra Neva løp langs den sørlige spissen av Nevosjøen (Ladoga), elvene Syas, Chagoda, Sheksna, til Volga, til Nerl til Klyazma, fra Klyazma til Moskva-elven, langs den til Oka, og fanget de øvre delene av Don, Oka, Seimas, gikk ned langs Psel-elven til Dnepr. I sør, fra munningen av Psel, gikk grensen oppover Dnepr og, uten å nå Ros-elven, gikk den vestover til den sørlige buggen, og deretter langs buggen til, kjent i antikken som russisk.

Disse grensene til den østslaviske befolkningen utviklet seg på slutten av det 9. - begynnelsen av det 10. århundre. Det er ganske naturlig at de er ganske betingede. Kontakt med nabofolk i grenseområdene førte til betydelige forflytninger. Dette gjenspeiles i det faktum at det i en rekke tilfeller er en utstrømning av den østslaviske befolkningen til nærliggende territorier. Tre retninger kan noteres i dette oppgjøret. En - til nedre Donau og Balkan - ved dannelsestidspunktet Gammel russisk stat svekket i stor grad. Den andre er mot nord og nordøst. Allerede ved slutten av IX - begynnelsen av X århundre. Den slaviske befolkningen fra nærheten av Novgorod når Onega- og White-sjøene, Svir- og Sheksna-elvene og slår seg ned i territoriene okkupert av de finsk-ugriske stammene. En lignende situasjon utviklet seg i Oka-Klyazma interfluve, der Vyatichi og Krivichi penetrerte. Den tredje retningen er de sørlige regionene. Det var en rekke vanskeligheter med å bosette og utvikle fruktbare skog-steppe- og steppeland, blant hvilke beskyttelse mot nomader ser ut til å være en av de viktigste. Den slaviske befolkningen beveget seg fremover, for så å rulle tilbake. Imidlertid penetrerte individuelle strømmer av slaver langt nok. Noen orientalske forfattere fra 900- og 1000-tallet. fragmentarisk omtale av eksistensen av den slaviske befolkningen på territoriet til Khazar Khaganate allerede i det VIII århundre. Slavere dukker opp på Don, hvor sentrum for kolonisering på slutten av det tiende århundre. var bosetningen Belaya Vezha (på stedet for Khazar-byen Sarkel), i skjæringspunktet mellom landveien og Don-vannveien. Den slaviske befolkningen er også på fremmarsj på kysten av Azov (Surozh) og Svarte (russisk) hav.

Geografi av den ikke-slaviske befolkningen i Øst-Europa

Kilder lar oss kartlegge hovedstammegruppene som befolket forskjellige territorier i Øst-Europa på den tiden og var ved siden av østslavisk stammer. Territoriene fra Donau til Vistula og Western Bug ble okkupert av stammene til de vestlige slaverne: Moravians, Vishlians, Mazovshans. I sørvest fra slutten av 900-tallet. naboene til de østlige slaverne var ungarerne (magyarene), blandet her med slaviske, avarer og andre befolkninger, de romanske stammene til Vlachs (Volokhovs), og langs den nedre Donau - de sørlige slaverne (bulgarerne).

De nordvestlige naboene til de østlige slaverne var de lettto-litauiske (baltiske) stammene. Området for bosetningen deres dekket det østlige Østersjøen fra de nedre delene av Vistula til Pskovsjøen. Disse inkluderte prøysserne, som bebodde kysten av Østersjøen mellom munningene til Vistula og Neman. Landet på høyre bredd av den vestlige Dvina opp til Pskovsjøen ble okkupert av Letgola (Latgals) stammen, og deres naboer i sør og sørvest var Zimegola (Semgals). Kysten av Østersjøen (vestlig) var bebodd av Kors (kuronere). Området for bosetting av yotvingianere og litauere dekket bassenget til Viliya-elven mellom Western Bug og Neman, og mellom munningen av Neman og den vestlige Dvina bodde Zhmud (Zhemaiti)-stammen, i midten av Neman, aukshtaittene sameksisterte med dem. I XI-XII århundrer. i bassenget til Protva-elven, en sideelv til Moskva-elven, bodde det en stamme av golyader, som også tilhørte en gruppe baltiske stammer. En gang omringet av slaverne ble den veldig raskt assimilert av dem.

Skogområdene nord og nordøst for den østeuropeiske sletten ble okkupert av finsk-ugriske stammer. Chud (Ests) bebodd territoriet fra Peipsi-sjøen til Finskebukta og Riga. I sør, langs kysten av Rigabukta, ved munningen av den vestlige Dvina, bodde Liv (Liv)-stammen. Senere ga det navnet på dette territoriet (Lifland, Livonia) og den liviske orden. Kysten av Finskebukta mellom elvene Neva og Narova var bebodd av en stamme. Korela lå langs Neva og rundt Ladoga. Et betydelig område mellom innsjøene Ladoga, Onega og White, avgrenset fra nord av Svir, og fra øst av Sheksna, var bebodd av hele (vepsierne). PVL kaller hele urbefolkningen i byen Beloozero. Nord-øst for White Lake, i bassengene til Onega og Northern Dvina, bodde det stammer som fikk navnet Zavolochskaya Chud i russiske kilder. Stammene som bodde i øvre Kama-regionen og Vychegda-bassenget er kjent som Perm. (omtrent fra Sheksna til Oka) og bredden av innsjøene Rostov og Kleshchina var bebodd av Merya-stammen. Rostov skylder Meryans sitt utseende. Deres naboer var Cheremis (Mari) som bodde på venstre bredd av Volga. Den midtre delen av Oka ble okkupert av Meshchera, og den nedre av Muroma. Stammesenteret til sistnevnte var byen Murom. Mordoviske stammer bodde på høyre bredd av den midtre Volga. Separate mordoviske bosetninger gikk langt vestover langs Oka, Tsna og Khopr. I sør, langs Volga, var det land bebodd av burtaser, etnisk nært.

Øst og sørøst for de finsk-ugriske folkene og de østlige slaverne var tyrkisktalende stammer. Disse inkluderer Volga-Kama-bulgarerne (bulgarere), hvis bosettingsområde i øst begynte fra samløpet av Belaya-elven med Kama, i vest strakte den seg til midt-Volga, og i sør nådde den . Steppeterritoriet, som lå i en stripe fra Yaik-bassenget (Ural), gjennom nedre Volga og til nedre Dnepr, var området for bosetting av nomadiske stammer. Under og etter den store folkevandringen var denne sonen en veldig trafikkert motorvei for bevegelse av forskjellige etniske grupper fra Sentral-Asia til Europa. Rundt slutten av det niende århundre steppene mellom Don og Southern Bug ble okkupert av Pechenegs, som var en konglomerasjon av stammer av turkisk og finsk-ugrisk opprinnelse. Imidlertid ved midten av XI århundre. Pecheneg-stammene ble erstattet av polovtserne (Kipchaks), som sameksisterte med de østlige slaverne frem til den tatar-mongolske invasjonen på 1200-tallet. Siden den gang kaller de østlige skriftlige kildene det enorme steppeterritoriet fra til den nordlige Svartehavsregionen Desht-i-Kipchak, og russerne - den polovtsiske steppen.

Uansett hvor stor den gamle russiske staten var, okkuperte den bare en del av skogsonen i den nordlige delen av Øst-Europa. I nord og nordvest grenset det til mange finsk-ugriske og baltiske stammer, som i varierende grad var avhengige av Kiev-fyrstene. I den innledende delen av The Tale of Bygone Years er det gitt en liste over slike stammer, «som også gir hyllest til Russland».

En rekke slike stammer okkuperte den sørlige delen av Østersjøen. Dette er Litauen, stammene til kurerne som bodde langs den baltiske kysten sør for Rigabukta, Livs - langs de nedre delene av den vestlige Dvina og kysten av Østersjøen. Nærmere de russiske landene, i bassenget i den vestlige Dvina var det stammene til Zemgalians og, nord for dem, Latgalians. Nord for disse baltiske stammene var de finsk-ugriske stammene av esterne, betegnet i de russiske kronikkene med navnet "Chud". I listen over stammer som grenset til det russiske landet fra vest, nevnes også stammen "Em" - vest og nord for Lake Onega. Data om sosiale relasjoner mellom disse stammene, som dateres tilbake til de første tiårene av 1200-tallet, gjør det mulig å karakterisere dem som pre-statlige formasjoner der det allerede eksisterte en velstående stammeelite som skilte seg ut fra resten av befolkningen og befestet bosetninger dukket opp, men det fantes ingen profesjonell militær styrke og institusjonen med fyrstelig makt. Disse samfunnene kjente bare ledere som ble valgt under krigens varighet. Det var ingen store politiske foreninger her.

En annen situasjon siden de siste tiårene av XII århundre. dannet i Litauen. Siden den gang begynte de nærliggende russiske landene å bli utsatt for raid av litauiske troppene på slutten av det andre tiåret av 1200-tallet. sammen med prinsene av individuelle land (Zhemogitia, Devoltva), var det allerede "senior" prinser som sto i spissen for hele Litauen.

Våre kilder, hvor du kan få informasjon om disse stammene, inneholder hovedsakelig informasjon om deres forhold til den gamle russiske staten. Generelt var de gamle russiske prinsene fornøyd med å samle inn hyllest fra disse stammene, uten å blande seg inn i deres indre liv. Men selv på samme tid var graden av avhengighet av disse stammene av den gamle russiske staten, og deretter av individuelle gamle russiske fyrstedømmer, annerledes. I den sørlige Baltikum - innflytelsessonen til Polotsk-landet - var Litauens avhengighet den mest skjøre, hyllest ble samlet inn fra den uregelmessig, og fra andre halvdel av 1100-tallet. hun sluttet å opptre helt. Sterkere var avhengigheten til den baltiske befolkningen i bassenget til den vestlige Dvina, hvor innflytelsesborgene til Polotsk ble grunnlagt - festningene Kukenoys og Gertsike. Den ganske nære underordningen av Livs og Latgalians til makten til Polotsk er bevist av opptredenen på deres språk av ordet pagast (fra den andre russiske "kirkegården") for å utpeke et hyllestinnsamlingspunkt.

I den nordlige delen av Østersjøen, i Novgorods politiske innflytelsessone, motsto de estiske stammene vedvarende forsøk på å underlegge dem makten til Novgorod-staten. For å oppnå hyllest måtte Novgorod-prinsene hele tiden gjennomføre militære kampanjer på disse landene. Noen ganger klarte de estiske stammene å forene seg for gjengjeldende fellesaksjoner. Så i 1176 kom "hele Peipsi-landet" på en kampanje til Pskov.

Imidlertid hadde ikke Novgorod slike forhold til alle finsk-ugriske stammer som var i innflytelsessfæren til Novgorod-staten. Spesielt med slike stammer ved sine vestlige grenser som "Izhora", "Vod", "Karela", hadde Novgorod allierte forhold. På sidene til Novgorod-krønikene fra XII - første halvdel av XIII århundre. disse stammene fungerer ikke som gjenstander for kampanjer fra Novgorod-hæren. Tvert imot deltok "Karela" sammen med ham gjentatte ganger i militære kampanjer, ikke bare mot de vestlige naboene, men også mot fyrstene av Rostov, og Izherians og ledere - i hæren til Alexander Nevsky i krigen med de tyske korsfarerne . Tilnærming til Novgorod førte til spredning av kristendommen blant disse stammene. Så i 1227 ble "Karela", "ikke alle mennesker" døpt.

I det russiske norden, på landene som ligger nord og nordøst for Novgorod, var sideelvene til Russland, ifølge Tale of Bygone Years, Zavoloch Chud, Perm og Pechera. Den finsk-ugriske befolkningen i det nordlige Dvina-bassenget ble kalt Zavoloch Chud. Begrepet "Perm" betegnet en hel gruppe finsk-ugriske stammer, forfedrene til folk som komi-permyakene, komi-zyryanerne og udmurtene. Begrepet "Pechera" refererte tilsynelatende til en del av Komi-Zyryanerne som bebodde bassenget til Pechora-elven. Hvis de baltiske og finsk-ugriske stammene i Østersjøen, så vel som de østlige slaverne, var hovedbeskjeftigelsen jordbruk, så var jakt, fiske og håndverk ikke mindre, og kanskje enda viktigere, i økonomien til befolkningen i Nord. , som var forbundet med ganske ugunstige forhold for jordbruk under naturlige forhold. Forfedrene til Komi-Zyryanerne, som bodde i Vym-elvebassenget, var jegere og storfeoppdrettere, forfedrene til Komi-Permyaks, som slo seg ned i de øvre delene av Kama, var engasjert i slash-and-burn jordbruk, jakt og fiske, og bare udmurtene var hovednæringen for jordbruket. Om den sosiale strukturen til disse stammene i XII-XIII århundrer. ingen sikre bevis skriftlige kilder ikke overlevd, men det er åpenbart at de på den tiden ikke engang hadde de rudimentære formene for statlig organisering. Restene av befestede bosetninger oppdaget av arkeologer - bosetninger, begravelser, forskjellig fra andre i rikere inventar, antyder at prosessen med sosial differensiering av befolkningen begynte her også.

Skjebnen til disse befolkningsgruppene i det russiske nord i XII-XII århundrer. viste seg å være annerledes. Territoriet til "Zavolochskaya Chud" ble inkludert i Novgorod-staten relativt tidlig. På 30-tallet. 1100-tallet langs den nordlige Dvina og dens sideelver var det allerede lokalisert et nettverk av kirkegårder i Novgorod, som nådde selve sammenløpet av elven i Hvitehavet, på kysten av hvis salt ble kokt ut av sjøvann. Samtidig ble slavisk kolonisering fra Novgorod rettet til disse landene. Jordsmonnet i Novgorod-landet ble preget av spesielt lav fruktbarhet, og den multipliserende befolkningen måtte hele tiden lete etter nye territorier for sitt levebrød. Den lille lokale befolkningen blandet seg med nykommerne, og assimilerte gradvis deres språk og skikker. I det XIII århundre. Kristne kirker ble allerede bygget på kirkegårder, hvor liturgiske bøker ble sendt fra Novgorod. Imidlertid, i det XIII århundre. fortsatt oppbevart her store grupper den finsk-ugriske befolkningen som ikke aksepterte kristendommen - i "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet", et monument skrevet i Rostov-landet umiddelbart etter den tatar-mongolske invasjonen, nevnes "skitten Toymichi", som bodde nord for Ustyug i de øvre delene av den nordlige Dvina. Når det gjelder "Perm" og "Pechora", utviklet forholdet til dem på samme måte som med stammene i de baltiske statene, med den forskjellen at det ble innkrevd hyllest i pelsene til dyre pelsdyr (først og fremst sobel). For å samle inn hyllest ble det sendt "sideelver" med militæravdelinger. Slike turer ender ikke alltid godt. Under 1187, i Novgorod I-krøniken, ble det bemerket at "hulenes sideelver" ble drept i Pechora.

Øst for Perm og Pechora, i Trans-Ural og de nedre delene av Ob, var det Yugra - stammene til Ob Ugrians, Khanty og Mansi - slektninger av ungarerne som migrerte til Sentral-Europa, jegere og fiskere. På begynnelsen av XII århundre. Novgorod-krigere, som dro til Pechora for hyllest, visste at Yugra lå lenger øst, som på den tiden ikke tilhørte antallet sideelver til Russland. Men allerede under 1187 i Novgorod I Chronicle nevnes "Yugorsk sideelver". Innsamlingen av hyllest i Ugra var en vanskelig og farlig virksomhet. I 1193 døde hele Novgorod-hæren som ble sendt dit for å samle inn hyllest her. Historien om hendelsene i 1193 nevner "grads", deres befestede bosetninger, som ble beleiret av novgorodianerne. Og mye senere måtte en hel hær sendes til Yugra for å samle inn hyllest. I 1445 led en slik hær igjen alvorlige tap fra lokale innbyggere.

I "midnattslandene" lå Yugra ved siden av "Samojedene" - stammene til nenets reindriftsutøvere. På begynnelsen av XII århundre. i Novgorod var en legende som helt klart går tilbake til deres folklore kjent om et fantastisk sted der unge ekorn og hjort stiger ned fra himmelen. Men disse stammene på den tiden gikk ikke inn i sonen med novgorodisk innflytelse. Skjebnen til en annen gruppe av befolkningen i det fjerne nord - de samiske reindriftsutøverne (samer av russiske kilder) viste seg å være annerledes. Allerede i de første tiårene av XIII århundre. Novgorod-hyllest utvidet til samene, som bodde på den vestlige og sørlige kysten av Kola-halvøya ("Tersky-kysten", "volost Tre" Novgorod-kilder). I 1216 nevnes døden til "Tereks sideelv" i slaget ved Lipitsa. Her, mens de rykket vestover, møtte hyllestsamlerne fra Novgorod hyllestsamlerne fra Norge. I 1251 prinsen av novgorod Alexander Nevsky inngikk en avtale med den norske kongen Håkon, som etablerte grensene til begge statene i området. På den delen av landet som var bebodd av samene, som lå i området rundt disse grensene, kunne samlere som kom fra både Novgorod og Norge samtidig samle inn skatt.

På territoriet til Nordøst-Russland, som dets sideelver, nevner den innledende delen av The Tale of Bygone Years "merya", "alle" og "muroma". Omtalen av de to første etnonymene er overraskende, siden både "merya" og "alle" var veldig tidlige profetiske i sammensetningen av den gamle russiske staten. Det viktigste administrative senteret i regionen, Rostov, ble satt opp i Marias land, og senere et annet stort senter, Pereyaslavl-Zalessky. Området okkupert av denne grenen av de finsk-ugriske folkene begynte å bli bosatt veldig tidlig av de østlige slaverne som kom fra nordvest, og deretter fra sør. Selv i andre halvdel av XI århundre. Biskop av Rostov Leonty underviste i "Meryan-språket" for å forkynne kristendom blant lokalbefolkningen, men senere er det ingen referanser til det i kildene, noe som indikerer en ganske rask assimilering av denne finsk-ugriske etniske gruppen av østslavene.

"Ves" (forfedrene til det finsk-ugriske folket til Veps) ble også en del av den gamle russiske staten ganske tidlig. Allerede på X-tallet. sentrum for fyrstelig makt her var Beloozero, grunnlagt der Sheksna-elven renner fra White Lake. På 70-tallet. 1000-tallet gravplasser lå allerede langs Sheksna, hvor det ble samlet inn hyllest til fordel for prinsen. Den østslaviske befolkningen trengte også gradvis inn i denne regionen, men "helheten" fortsatte i lang tid å opprettholde sitt eget spesielle språk og skikker. Ble tidlig en del av den gamle russiske staten og "murom", som, bortsett fra navnet, nesten ingenting er kjent. Muroma bodde rundt byen Murom på Oka. I Murom allerede på begynnelsen av XI århundre. satt sønn av Vladimir Svyatoslavich Gleb.

Som sideelver til Russland nevner Tale of Bygone Years også "Cheremis" og "Mordva". Begrepet "cheremis" i gamle russiske kilder refererer til forfedrene til Mari, det ugro-finske folket som bosatte seg i Midt-Volga-regionen på begge sider av Volga ("fjellet cheremis" på høyre bredd av Volga og "eng" " på venstre bredd). Mariene drev hovedsakelig storfeavl, jordbruk var av mindre betydning for dem. Samfunnet deres ble utsatt for en sterk kulturell innflytelse fra Volga Bulgaria som var nabo med Mari. Mordva - finsk-ugrisk etnisk gruppe, delt inn i to etnografiske grupper - Erzya og Moksha, okkuperte et stort territorium mellom Volga, Oka, Tsna og Sura. Mordoviernes land som et spesielt land "Mordia" er nevnt i arbeidet til den bysantinske keiseren Constantine Porphyrogenitus "Om styringen av imperiet" (midten av 1000-tallet).

I IX-X århundrer. "Cheremis" og mordovere var avhengige av Khazar Khaganate, og etter dets fall begynte innflytelsen fra Russland å spre seg til dem. Når det gjelder "Cheremis", så all informasjon om dets forhold til det gamle Russland i X-XI århundrer. begrenset til referansen ovenfor. Åpenbart var hennes bånd med det gamle Russland ikke spesielt sterke. Man kan også tvile på den sterke avhengigheten av Det gamle Russland"Mordovisk land". Bekjentskap med postene til kronikerne som jobbet i det nordøstlige Russland viser at for herskerne i Rostov-landet ble oppgaven med å underordne de mordoviske landene relevant først etter at grunnlaget ble lagt i 1221. Nizhny Novgorod ved sammenløpet av Oka og Volga. Meldinger om kampanjene til disse prinsene mot mordovierne inneholder viktig informasjon om økonomien og den sosiale strukturen til de mordovianske stammene. I et forsøk på å bryte motstanden til mordovierne, "brente de russiske troppene liv og potravisha." Dette viser at den viktigste økonomiske okkupasjonen av Mordvins i det XIII århundre. var jordbruk. Motstanden som ble tilbudt til troppene til de russiske prinsene var sta, de led gjentatte ganger alvorlige tap. I 1228 la storhertugen av Vladimir Yuri Vsevolodovich selv ut på en kampanje mot mordovierne, men militære operasjoner fortsatte med varierende suksess også etter det. I spissen for de mordoviske stammene på dette tidspunktet var det allerede prinser som okkuperte forskjellige stillinger. Prins Puresh var et "kompani" - en vasal av storhertugen av Vladimir som tok "kompaniet" - en ed, og prins Purgas var hans motstander og angrep Nizjnij Novgorod. Fyrstene førte kriger seg imellom. Så sønnen til Puresh angrep Purgas sammen med polovtsianerne.

Ikke desto mindre klarte de store prinsene av Vladimir å oppnå visse suksesser med å underordne landene i Midt-Volga-regionen. Forfatteren av "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet" husket at før den mongol-tatariske invasjonen "Burtasi, Cheremisi, Vyada og Mordva bortnichahu mot den store prinsen." Vyada er den såkalte Vad Mordva, som bebodde dalen til Vada-elven. Burtaser i kildene til X-tallet. nevnt som en av stammene

Midt-Volga-regionen, som var underordnet Khazar Khaganate på den tiden. I følge noen forskere kan dette kalles de turkisktalende naboene til mordovierne - Chuvashen. "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet" er det første monumentet som bemerker rollen til "birøkt" - birøkt som en av hovedyrkene til disse stammene i Midt-Volga-regionen. Derfor ble det samlet inn hyllest fra dem i honning.

I sin livsstil skilte stammene til bashkirene, som var storfeoppdrettere, oppdrettet hester og sauer, seg fra naboene. Vandrende om sommeren på territoriet til Sør-Ural, flyttet de sørover om vinteren - til dalen til Yaik-elven, Kaspiske og Aral-steppene. Den gamle russiske staten hadde ingen kontakter med basjkirene i tidlig middelalder.

Det som er sagt om befolkningen som bor i skogsonen i Øst-Europa lar oss trekke to viktige konklusjoner. For det første var den gamle russiske staten fra dannelsesøyeblikket multietnisk, og med utvidelsen av grensene viste alle nye grupper av den ikke-slaviske befolkningen seg å være i dens sammensetning, som i løpet av historisk utvikling , fusjonert inn i sammensetningen av den gamle russiske nasjonaliteten. For det andre, når man vurderer tilstanden til det gamle russiske samfunnet i den før-mongolske perioden, bør man ta i betraktning at det utilstrekkelige overskuddsproduktet produsert av dette samfunnet ble betydelig etterfylt på bekostning av hyllest fra stammene på de vestlige, nordlige og østlige grensene. av den gamle russiske staten. Spesielt viktige var inntektene mottatt i disse århundrene i Novgorod den store.

Av folkene som nabo til den gamle russiske staten på territoriet til Øst-Europa, tilhørte et spesielt sted Volga Bulgaria. Selv om de turkisktalende bulgarerne opprinnelig var nomader som trakk seg tilbake til skogsteppeområdene i Midt-Volga fra besittelsene til khazarene som lå i sør, allerede på 1000-tallet. det skjedde en overgang av hoveddelen av befolkningen til jordbruk. Ifølge arabiske forfattere dyrket de hvete, bygg, hirse og andre landbruksvekster. Den politiske foreningen som ble opprettet her var en ekte stat, hvis hersker var en vasal av Khazar Khagan. Hovedstaden, byen Bolgar, var et viktig handelssenter, der arabiske kjøpmenn møtte russerne, som brakte pelsverk og slaver fra nord. En sølvmynt som imiterte arabiske dirhemer ble preget her. I de første tiårene av det tiende århundre Befolkningen i Volga Bulgaria konverterte til islam. Med svekkelsen og deretter tilbakegangen til Khazar Khaganate ble den bulgarske staten uavhengig.

Den regjerende eliten i den gamle russiske staten forsto at Bulgaria okkuperte en spesiell plass blant sine naboer. Dette bevises av folklorehistorien som ble lest i The Tale of Bygone Years, hvordan, etter Vladimirs seier over bulgarerne, kom hans onkel Dobrynya, etter å ha oppdaget at de fangede fangene alle var i støvler, til den konklusjon at det ikke ville være mulig å samle hyllest her og det ville være bedre å se etter de som går i bastsko. Denne historien reflekterte ideen om rikdommen til Volga Bulgaria, sammenlignet med nabostammene, og at den skulle behandles som en seriøs politisk partner.

Denne sterke staten forsøkte å utvide sine grenser i nord, og utvidet sin innflytelse til Øvre Volga-regionen. I følge vitnesbyrd fra arabiske forfattere på 1000-tallet ble herskerne i Volga Bulgaria hyllet av en del av Bashkir-stammene. I sammensetningen av den bulgarske staten ved XII århundre. landene til den sørlige grenen av udmurtene, ara, i de nedre delene av Kama, kom også inn. Den arabiske reisende Abu Hamid al-Garnati skrev at de bulgarske herskerne tok hyllest fra Vesi. Her kolliderte interessene til de bulgarske herskerne med interessene til herskerne i Rostov-landet. Det er rapporter om bulgarske angrep på Suzdal og Yaroslavl.

Fra 60-tallet. 1100-tallet kampanjer av russiske fyrster begynte på Midt-Volga, historier som inneholder en rekke viktig informasjon om Volga Bulgaria. I spissen for denne staten sto "prinsen av Bulgaria", som andre "prinser" var underordnet. Under fiendtlighetene stilte bulgarerne med kavaleri og fottropper, som kjempet hardnakket med de russiske hærene. På sidene i kronikkene er det gjentatte referanser til hovedstaden i staten - "den strålende store byen Bulgaria", der det er mange varer. Den bulgarske staten var en farlig rival av prinsene som satt i Vladimir på Klyazma, men den tapte kampen for Øvre Volga-regionen med grunnleggelsen av Nizhny Novgorod. Feil ble tilsynelatende oppveid av utvidelsen av grensene til den bulgarske staten i sør. De bulgarske "vaktmennene" møtte Batus tropper som flyttet til Øst-Europa ved Yaik-elven.

I steppesonen i Øst-Europa, med svekkelsen av Khazar Khaganate, begynte bevegelsen av nomadiske fagforeninger fra Det Kaspiske hav til Svartehavsregionen. Ved slutten av det niende århundre Foreningen av Pecheneg-stammene ble mesteren over de østeuropeiske steppene. I følge vitnesbyrdet til Constantine Porphyrogenitus besto Pecheneg-unionen av åtte stammer, fire av dem streifet mot øst, og fire - vest for Dnepr. I vest strakte landene der pechenegerne streifet utover Øst-Europa. Leirene deres nådde de nordlige grensene til det første bulgarske riket og de østlige grensene til den fremvoksende ungarske staten. Detaljerte rapporter om Constantine Porphyrogenitus gjør det mulig å bedømme arten av forholdet mellom Pechenegs og deres naboer. De konstante raidene fra Pechenegene på russiske land og tiltakene som ble tatt for å organisere forsvar mot dem er allerede nevnt ovenfor, men Konstantin rapporterer også om forholdet mellom Donau-bulgarerne og Pechenegene at bulgarerne "gjentatte ganger ble beseiret og ranet av dem. " Pechenegerne opprettholdt livlige forhold til de bysantinske byene på Krim, hvor de brakte fanget bytte for salg og brakte fanger, og mottok til gjengjeld dyrebare stoffer og krydder. Raid og angrep på handelskaravanene som russerne sendte til Konstantinopel, disse forholdene var ikke oppbrukt. Rusene kjøpte hester og sauer fra Pechenegene, og Pechenegene kjøpte voks, som de solgte til bysantinske kjøpmenn. Som et resultat av konstante raid og handel akkumulerte stor rikdom i hendene på Pecheneg-adelen. Den persiske historikeren Gardizi skrev om Pechenegene: «de har mange gull- og sølvfat, mange våpen. De bruker sølvbelter"/

Individuelle stammer ble ledet av valgte ledere. De ble valgt fra en bestemt klan, men overføring av lederposten fra far til sønn var ikke tillatt, en representant for en annen gren av klanen måtte arve. Pechenegene hadde ikke noe eneste øverste hode, og individuelle stammer - horder var helt uavhengige. Til tross for dette var Pechenegene en formidabel styrke, som var i stand til å forårsake alvorlig skade på noen av naboene ved deres inngripen. Det er ingen tilfeldighet at en av datidens mektigste herskere, den bysantinske keiseren, anså det som nødvendig å årlig sende ambassadører med rike gaver til Pechenegene.

Alvorlige feil i kampen mot den gamle russiske staten (i 1036 påførte Yaroslav den Vise Pechenegene et alvorlig nederlag nær Kiev, og forsvarslinjene som ble opprettet under Vladimir ble skjøvet mot øst) svekket Pechenegene. Som et resultat ble de skjøvet til side på midten av 1000-tallet. i vest er stammene til Torks (Uzes eller Oguzes fra østlige kilder). Torkenes dominans i de østeuropeiske steppene varte imidlertid ikke lenge. I følge gamle russiske kronikker led horden deres store tap fra sult og epidemier og ble tvunget til å vike for de polovtsiske stammene som kom fra Sør-Ural (Kipchaks - østlige, Kumans - vestlige kilder). En del av torkene migrerte til russiske land og gikk til tjeneste for de russiske fyrstene, som bosatte dem i østlige grenser Sør-Russland, slik at de beskytter dem mot raid fra steppen. Et spesielt betydelig antall Torks ble bosatt i Kiev-land i området ved Ros-elven, hvor det på slutten av 1000-tallet. deres senter ble grunnlagt - byen Torchesk. Etter å ha flyttet nye steder fra nomadisme til gjeter, fortsatte torkerne og andre nomader som kom for å tjene de russiske prinsene (Pechenegs, Berendeys, etc.) å engasjere seg i storfeavl, beholdt sine skikker og tro ("deres skitne" gamle russiske krøniker ).

På 60-70-tallet. 1000-tallet Polovtsiske stammer slo seg ned i de østeuropeiske steppene. Pecheneg-horden, etter å ha flyttet mot vest, begynte stadig å invadere landene i Byzantium, som hadde erobret det første bulgarske riket på dette tidspunktet. I 1091 ble horden beseiret av troppene til den bysantinske keiseren Alexei I Komnenos og polovene. Fra den tiden til midten av det trettende århundre polovtserne var fulle herrer i de østeuropeiske steppene. Polovtsianerne okkuperte territoriet som tidligere var okkupert av pechenegerne. I likhet med Pechenegene foretok de stadige raid på naboene sine - de gamle russiske fyrstedømmene, Bysants, Ungarn for å fange bytte og fanger, hvorav de fleste ble solgt til slaveri. I likhet med Pechenegene opprettholdt Polovtsy bånd med handelsbyene på Krim, hvor de byttet bytte og fanger for varene de trengte. I likhet med Pechenegene hadde ikke Polovtsy et eneste hode og ble delt inn i flere uavhengige horder, som fra tid til annen kunne forene seg for å delta i raid i fellesskap. Opprinnelig, som Pechenegs, ble Polovtsy delt inn i to store foreninger, som streifet rundt i den ene - mot vest, den andre - øst for Dnepr.

I XII århundre. i øst, i Don og Ciscaucasian steppene, var den største foreningen til Polovtsy, ledet av etterkommerne av Khan Sharukan. Noen av disse Polovtsy, etter slagene som ble påført denne horden av Vladimir Monomakh på begynnelsen av 1100-tallet, krysset inn i Georgias territorium og gikk inn i tjenesten til den georgiske kongen David the Builder. Flere mindre horder (Tokobichi, Oncherlyaevs og andre) streifet ved siden av den. I de nedre delene av Dnepr streifet Burchevich-horden; det var en annen, den mest vestlige foreningen av Polovtsy, nomadisk i steppene fra Western Bug-bassenget til grensene til Byzantium og Ungarn.

Ifølge forskere har det polovtsiske samfunnet nådd et høyere utviklingsnivå enn Pecheneg. Hvis i andre halvdel av XI århundre. dette samfunnet var fortsatt på stadiet av tabor-nomadisme - hele året rundt konstant bevegelse over steppene, uten å tildele permanente tomter for individuelle klaner eller stammer, da på 1100-tallet. permanente habitater for individuelle horder med stabile migrasjonsveier og faste plasser for vinter- og sommerleire. I de østeuropeiske steppene, som var godt fuktet på den tiden og rikelig med gress, var det gunstige forhold for å drive husdyrøkonomi - avl av hester, storfe og sauer. Under betingelsene for overgangen til en ny måte for nomadisme, ble sosial differensiering intensivert i det polovtsiske samfunnet. Den utmerkede sosiale eliten - adelen - brukte i sine egne interesser den tradisjonelle stammeorganisasjonen av samfunnet, som hun ledet, og spesielt kulten av forfedre som var spesielt iboende i polovtserne. Som slike forfedre ble de avdøde representantene for adelen spesielt æret, på hvis graver det ble reist graver, dekorert med steinbilder. De var gjenstand for tilbedelse, og det ble ofret til dem. Fremveksten av arvelige khan-dynastier blant Polovtsy snakker også om styrking av sosial differensiering. Så den største foreningen til Polovtsy i Don-steppene ble suksessivt ledet av Khan Sharukan, sønnene hans Syrchan og Atrak, hans barnebarn Konchak og oldebarnet Yuri Konchakovich. I historier om kampanjene til russiske prinser mot Polovtsy i det andre tiåret av XII århundre. "Byer" som ligger på territoriet til de polovtsiske nomadeleirene er nevnt - byen Sharukan på bredden av Seversky Donets og Sugrov og Balin, som ligger relativt nær den. Dette var steder med permanente "stasjoner", der den bosatte befolkningen var lokalisert, og dekket behovene til de polovtsiske khanene og adelen. Nye fenomener i livet til det polovtsiske samfunnet gjorde det mer sårbart for fiendtlige angrep, men førte ikke til en betydelig endring i forholdet til naboene. Konstante raid på landene deres forble en del av livsstilen til det polovtsiske samfunnet.

Forholdet mellom Polovtsy og Byzantium og Ungarn skilte seg ikke vesentlig fra de i en tidligere tid med Pechenegene. Tvert imot, i forholdet mellom gamle russiske fyrstedømmer og polovtserne har gjennomgått visse endringer. Med sammenbruddet av den gamle russiske staten og fremveksten av prinser som kjempet seg imellom, oppsto det oftere og oftere situasjoner da visse prinser henvendte seg til hodet til individuelle horder for å få støtte, og involverte dem i konflikter mellom prinsene. Polovtsy begynte i økende grad å dukke opp i Russland som deltakere i fyrstelige stridigheter, noe som la forholdene til rette for å fange byttedyr. Dette var bare en av trendene i utviklingen av forholdet mellom de gamle russiske fyrstedømmene og polovtserne. Hun ble motarbeidet av en annen - med jevne mellomrom var det allianser av prinser for i fellesskap å kjempe mot raidene til nomader. Imidlertid var det Polovtsys involvering i den interprinselige kampen som førte til endringer i forholdets natur - inngåelsen av allianser mellom prinsene og de polovtsiske khanene førte til fremveksten av ekteskapsallianser - de russiske prinsene giftet seg med khanens døtre. Så i 1107 giftet Vladimir Monomakh sønnen Yuri med datteren hans Polovtsian prins Aepa, Andrei Bogolyubsky ble født fra dette ekteskapet; Vladimir, sønn av Igor Svyatoslavich, helten fra The Tale of Igor's Campaign, var gift med Konchaks datter. Dette bidro definitivt til utviklingen av etno-kulturelle kontakter mellom folk. Et av resultatene var utseendet til den polovtsiske legenden om Atrak og Syrchan på sidene i den gamle russiske kronikken: Atrak var fornøyd med livet i Georgia, og ønsket ikke å returnere til hjemlandet, broren hans sendte ham en sanger som ga ham et snift av steppegress, og Atrak vendte tilbake til Don-steppene og sa: "Det er bedre å spise på ditt eget land med et bein, hvis det er herlig å være på noen andre."

Gjennom perioden av X-XIII århundrer. landene sør i Russland, som grenser til steppesone, mistet stadig en betydelig del av overskuddsproduktet og dets produsenter selv, som begge ble nomadenes bytte. Landene nord i Russland var i en bedre posisjon, de ble ikke utsatt for raid fra nomader, og deres regjerende elite multipliserte inntektene sine på bekostning av hyllest fra nabostammer som var på et lavere nivå av sosial utvikling.

Konflikter med nomader på territoriet til Øst-Europa var typiske ikke bare for det gamle Russland. Nyhetene bevart i annalene under 1117 om at "prinsen av Bulgaria" forgiftet de polovtsiske khanene som kom til ham for forhandlinger, viser at for Volga Bulgaria var nabolaget med nomader en tung byrde.

Viktige endringer skjedde i tidlig middelalder i livet til alanerne, etterkommerne av de iransktalende skyterne og sarmaterne. Den viktigste var overgangen i fotområdene fra storfeavl til bosatt jordbruk (hovedkornavlingene er hirse og hvete). Dette bevises av funn av arkeologer av jernplogskjær og skjær, samt korn. Den samme tiden var preget av utviklingen av håndverk knyttet til produksjon av keramikk, våpen, hestesele og forskjellige ornamenter. Akkumuleringen av et overskuddsprodukt, som ble mulig på grunn av disse skiftene, skapte forutsetningene for den sosiale differensieringen av det alanske samfunnet. Allerede i VIII-IX århundrer. på Alanernes land dukker det opp rike begravelser av rytterkrigere - krigere og "vanlige" begravelser, blottet for rike ting og våpen. Ved begynnelsen av IX-X århundrer. på landene til Alans ble det dannet en spesiell stat, som spilte i X-XII århundrer. viktig rolle i det politiske livet i Kaukasus. Arabisk forfatter fra første halvdel av 1000-tallet. al-Masudi skrev om "kongen" av Alanene som en mektig hersker som kunne lede 30 000 ryttere til krig. I VII-IX århundrer. de alanske stammene var avhengige av khazarene (en rekke alanske stammer hyllet dem), sammen med hvem de kjempet mot invasjonene av de arabiske troppene. Og den alanske staten, opprinnelig avhengig av Khazar Khaganate, ved midten av det 10. århundre. ble selvstendig. I motsetning til khazarene, prøvde ikke Pechenegene og Polovtsy å inkludere folkene i Nord-Kaukasus i deres innflytelsessfære. X-XII århundrer ble den materielle kulturens storhetstid og alanernes militærmakt.

I løpet av denne perioden inkluderte grensene til Alania et stort territorium fra de øvre delene av Kuban til grensene til moderne Dagestan. Det var en virkelig tilstand fra tidlig middelalder, som var en del av sonen med bysantinsk innflytelse. Ved X århundre. refererer til byggingen av et nettverk av steinfestninger på Alanyas territorium ved bruk av bysantinsk konstruksjonsutstyr. Selv under avhengigheten av Khazaria adopterte alanerne kristendommen fra Bysants. På slutten av det 10. århundre, nesten umiddelbart etter Kiev, ble en spesiell alansk metropol opprettet. Det greske alfabetet begynte å bli brukt til å skrive tekster på det lokale språket. Hovedstaden i staten var sannsynligvis bosetningen Nizhny Arkhyz i de øvre delene av Kuban. Herskeren av Alania opprettholdt vennlige forhold til fyrstedømmene på territoriet til Dagestan, og forholdet til Adyghe-stammene var fiendtlige, Alanerne gjennomførte kampanjer mot dem, noen ganger nå Svartehavskysten. Den mongolsk-tatariske invasjonen satte en stopper for den alanske statens eksistens.

På Dagestans territorium var den viktigste okkupasjonen av befolkningen beite, assosiert med avl av små husdyr. Jordbruket var også en viktig gren av økonomien, men i de naturforholdene som fantes i regionen kunne det ikke spille noen stor rolle. Smelting og bearbeiding av jern utviklet seg ganske tidlig her, og det ble etablert spesielle sentre for fremstilling av ulike jernprodukter. Det akkumulerte overskuddsproduktet viste seg å være tilstrekkelig for en merkbar sosial differensiering av samfunnet, men på grunn av de naturlige forholdene i Dagestan, hvor ulike deler av landet er adskilt fra hverandre av uoverstigelige naturlige hindringer, oppsto det gradvis en rekke politiske sentra her . Allerede i kildene til IV-V århundrer. "elleve konger av fjellklatrene" ble nevnt i dette territoriet. I VII-VIII århundrer. herskerne over fyrstedømmene på Dagestans territorium var avhengige av Khazar Khagan. Sammen med khazarene kjempet de hardnakket mot de arabiske troppene som invaderte Nord-Kaukasus. På slutten av 800-tallet lokale fyrster ble tvunget til å konvertere til islam, og siden den gang begynte islam å spre seg over hele Dagestans territorium. I utgangspunktet ble imidlertid moskeer kun opprettet i herskernes boliger, og hoveddelen av befolkningen fortsatte å holde seg til hedensk tro. Fyrstene ble også tvunget til å hylle den arabiske kalifen, men med svekkelsen av kalifatet på 900-tallet. ble selvstendig. På dette tidspunktet bør sannsynligvis den endelige dannelsen av de største fyrstedømmene på territoriet til Dagestan - Nusalstvo (Avaria), Shamkhalstvo (på Kumyks land) og fyrstedømmet Utsmi Kaitagsky tilskrives.

akkumulert naturlige ressurser det viste seg å være nok for den adskilte sosiale eliten å underlegge befolkningen omkring seg og slå seg ned i befestede sentre – festninger. De viktigste kildene til eksistensen til denne eliten - fyrstefamiliene og deres stridende - var arbeidet til slaver som ble tatt til fange i krigen og hyllest fra samfunnsmedlemmer, ofte betalt med mynter, men hovedsakelig i storfe, korn, håndverk. En ganske isolert tilværelse begrenset område, en begrenset mengde overskuddsprodukt, som ikke kunne øke nevneverdig under gitte naturforhold - alt dette bidro til at de sosiale relasjonene som utviklet seg her i tidlig middelalder fortsatte å være bevart i en rekke århundrer.

Den nordvestlige delen av Nord-Kaukasus ble okkupert av Adyghe-stammene. naturlige forhold og økonomien var nær det som fant sted på samme tid på Dagestans land. Sosiale relasjoner mellom Adyghe-stammene var mer arkaiske, prosessen med å skille den sosiale eliten var på et tidlig stadium.

Folkene i Sibir i tidlig middelalder. I tidlig middelalder skjedde det viktige sosiale og politiske endringer i steppesone i Sibir, hvor store politiske foreninger ble opprettet under forholdene med livlige og mangfoldige kontakter med Kina og statene i Sentral-Asia.

Fallet til det turkiske Khaganatet i kampen med Kina (midten av 700-tallet) bidro til frigjøringen av en rekke stammer av den sibirske steppen fra makten til de turkiske Khaganene. Disse stammene skapte en rekke politiske foreninger som spilte en viktig rolle i den historiske utviklingen av regionen. Den største blant dem var foreningen opprettet av Yenisei-kirgiserne (forfedre til moderne Khakasses).

De første omtalene av "kirgiserne" som bor ved Yenisei-elven finnes i skriftene til den kinesiske historikeren Sima Qian (1. århundre e.Kr.). Senere, på 600-tallet, nevnes de blant folkene som er underordnet de turkiske Khagans. I perioden med den høyeste makten i IX-X århundrer. foreningen av kirgiserne dekket territoriet fra Baikalsjøen i øst til Altai-fjellene i vest. Sentrum av landet til kirgiserne var Khakass-Minusinsk-bassenget. Dette etniske samfunnet ble dannet som et resultat av blandingen av nykommeren Mongoloid og den lokale kaukasoid-befolkningen.

Kirgisernes hovedbeskjeftigelse var nomadisk storfeavl (oppdrett av hester, kyr, sauer), kombinert med jakt på pelsdyr og fiske på store elver. I samsvar med dette var den viktigste militærstyrken til kirgiserne kavaleriet. Samtidig, i noen områder av Khakass-Minusinsk-bassenget, på territoriet til Tuva, kan eksistensen av irrigert landbruk spores: Funnene av jernplogskjær indikerer at landet allerede var dyrket av en plog. Derfor bodde kirgiserne ikke bare i yurter, men også i faste bosetninger, i tømmerhus dekket med bjørkebark. På territoriet til kirgisernes land, i Kuznetsk Alatau, i Altai, var det sentre for jernproduksjon, hvor et bredt utvalg av produkter ble laget.

Det var en merkbar sosial lagdeling i kirgisernes samfunn, noe som fremgår av forskjellen mellom adelens rike begravelser i hauger omgitt av stående steiner - chaatas, og begravelsene til vanlige kirgisere som ligger rundt dem. Arkeologer oppdaget også en treby med rester av bygninger laget av gjørmestein - tilsynelatende boligen til den øverste lederen av kirgiserne. Avhengig av den kirgisiske adelen var taiga-stammene som nabolandet deres land, som betalte hyllest i sobler og ekorn; her, under militære kampanjer, ble fanger tatt til fange, som deretter arbeidet i husholdningene til adelige mennesker.

Adelen kontrollerte individuelle stammer, og stolte på deres slektninger og lag. Hun handlet med Kina og landene i Sentral-Asia, sendte pelsverk og jernprodukter dit og mottok silkestoffer, smykker og speil i bytte.

Kirgiserne brukte runeskriften som ble opprettet i det turkiske Khaganatet til deres behov. Over 150 inskripsjoner har blitt funnet i kirgisernes land så langt, de fleste av dem er epitafier med lovprisninger til de avdøde på steinsteler plassert på gravene til representanter for adelen.

Etter fallet av det turkiske Khaganatet ble foreningen av kirgiserne uavhengige og hodet deres, som de turkiske herskerne, tok tittelen Khagan. I 649 besøkte ambassadøren hans hoffet til den kinesiske keiseren.

Fragment fra boken "The Gene Pool of Europe"

Før vi går videre til sørslaverne og andre Balkan-folk, bør gjennomgangen av folkene i Øst-Europa være fullført. Ikke å kunne analysere alle etniske grupper, la oss vurdere seks kart over genetiske avstander fra folkene i Volga-Ural-regionen. Samtidig begrenser vi oss til befolkningen i bare fire naborepublikker som krysser denne regionen i en enkelt stripe fra øst til vest: Bashkortostan, Tatarstan, Chuvashia og Mordovia. Dette er nok til å se kompleksiteten og mystikken til genpoolen i den østlige flanken av Europa.

Hver av de to første seriene med kart avslørte sitt eget genetiske landskap, som dekker store vidder av Europa - landskapet i Nord-Øst-Europa (avsnitt 5.1) og landskapet til "nordslavene" (avsnitt 5.2). Dessuten, i hver av seriene, fulgte alle kortene, med ett enkelt unntak, strengt den generelle modellen. Imidlertid avslører den tredje serien - Ural - til tross for det mye mindre området som dekkes, helt forskjellige mønstre for hvert av folkene. Dessuten er de genetiske landskapene til alle de seks betraktede etniske gruppene sterkt forskjellige selv i størrelsen på populasjonene som er genetisk lik dem - fra likhet med befolkningen i halve Øst-Europa til en veldig lokal variant. Så generelle egenskaper Landskapene i denne serien kan betegnes som "variasjonen av den østlige flanken av Europa".

Likevel presenterer vi dette generaliserte landskapet i denne serien (fig. 5.22). Det vil ikke hjelpe oss å spore forskjellene til hver av genpoolene fra det store bildet. Vi ser nesten bare to graderinger i det generaliserte landskapet: a) genetisk fjerne populasjoner (oransje toner) som okkuperer et stort område av Ural-regionen, Sentraleuropa; b) helt genetisk fremmede populasjoner i resten av Europa og Kaukasus. Dette kartet gjør det klart hvor genetisk unik hver av de seks betraktede etniske gruppene er, selv om de er geografiske naboer i et relativt lite område av Volga-regionen og Sør-Ural. En gjennomgang av kartene i denne serien vil understreke at genpoolen i Ural-regionen krever en spesielt detaljert studie og gjennomtenkt tilnærming.

På alle genetiske landskap i serien er de nedre delene av Volga farget i tonene fra genetisk svært fjerne populasjoner. Men de gjenspeiler ennå ikke genmassene til Astrakhan Nogais- og Astrakhan-tatarene: på tidspunktet for skriving av boken har vi ennå ikke fullført genotypingen deres. Men det vil åpenbart gjøre justeringer til de genetiske landskapene i denne serien.

Ris. 5.22. Kart over det generaliserte genetiske landskapet til de ikke-slaviske folkene i Øst-Europa etter Y-kromosom haplogrupper (konstruert som et gjennomsnitt av kart over genetiske avstander fra bashkirene, kazan-tatarene, misharene, moksha, tsjuvasj, erzi).

KARTLEGGE LIKHET MED BASHKIR-GENPOOL (Fig. 5.23)

I følge folketellingen for 2010 er det 1,6 millioner basjkirer i Russland, hvorav 1,2 millioner er i Basjkortostan. Men til tross for slikt store tall, er rekkevidden av populasjoner som ligner på genpoolen til bashkirene veldig tydelig skissert: den strekker seg langs Uralfjellene og deres vestlige foten langs Kama, okkuperer bare dens venstre bredd, og fortsetter deretter sørover langs samme meridian og når Kasakhstan. Samtidig er den sørlige delen av området bredere og mer erodert, og strekker seg mot vest nesten til Volga, og i øst igjen til kasakherne. De maksimale verdiene for genetiske avstander (mørkerøde toner) omgir området til bashkirene fra øst, nord og sør, etter bøyningen til Ob og området til kasakherne. Vest for basjkirene - fra Volga og nedre Don til det ekstreme europeiske nord, er det oransje toner av populasjoner hvis genpooler selvfølgelig er langt fra basjkirene, men fortsatt ikke så mye som Sibir og Kasakhstan.

En detaljert studie av genpoolen til basjkirene og omliggende folk, som nå utføres av teamet vårt i samarbeid med Ufa-kolleger (under veiledning av kandidaten for historiske vitenskaper Yu.M. Yusupov), vil snart tydeliggjøre dette bildet betydelig. : Viktige genetiske koblinger spores allerede med en rekke folkeslag på den eurasiske steppen.

Fra karakteristiske trekk av det genetiske landskapet, legger vi merke til de åpenbare forskjellene mellom genpoolene til bashkirene og tatarene. Imidlertid vil den detaljerte studien av genpoolen til befolkningen i Tatarstan planlagt av oss gjøre det mulig å bestemme mer nøyaktig både egenskapene til hver av disse to genpoolene og deres interaksjon.

KARTLEGGE LIKHET MED GENPOOLEN TIL KAZAN-TATARENE (Fig. 5.24)

I følge folketellingen for 2010 bor 2 millioner tatarer i Tatarstan. Men siden disse dataene inkluderer både Mishars og Kryashens og Teptyars, er antallet Kazan-tatarer i Tatarstan tilsynelatende sammenlignbart med antallet Bashkirs i Bashkortostan. Imidlertid er Kazan-tatarene preget av et helt annet genetisk landskap enn bashkirene - området med populasjoner som er genetisk lik Kazan-tatarene er stort og alle vendt mot Nord-Øst-Europa.

Selv om området av befolkningen ligner mest på Kazan-tatarene (mørkegrønne toner, som viser minimums genetiske avstander 0

Men det er også en forskjell. I motsetning til folkene i Nordøst-Europa, dekker området med lignende genpooler Tatarstan og en del av befolkningen i Bashkortostan, noe som indikerer tilstedeværelsen av et felles nordeuropeisk substrat. Hvis det var nødvendig å gi et uttrykksfullt navn til de mest karakteristiske egenskapene til dette kartet, kan det kalles landskapet til "Volgas venstre bredd" - siden Volga nesten langs hele løpet begrenser utvalget av genpooler som spilte den viktigste rollen i dannelsen av genpoolen til Kazan-tatarene. Og det bør bemerkes at det Y-kromosomale genetiske landskapet ikke bekrefter verken de bulgarske eller Golden Horde-versjonene av etnogenesen til Kazan-tatarene, men legger i stedet vekt på et kraftig nordeuropeisk genetisk substrat i genpoolen deres.

KARTLEGGE LIKHET MED MISHAR-GENPOOL (Fig. 5.25)

Det er ikke lett å angi antallet misharer, siden de i de siste folketellingene ikke skilte seg ut fra tatarenes helhet, men i folketellingen i 1926 ble antallet anslått til rundt 200 tusen. Av deres store utvalg var det bare populasjoner av Misharene i Tatarstan har blitt studert av Y-kromosomet. Og selv om Misharene i Tatarstan er klart underlegne i antall enn Kazan-tatarene, avslører de et nytt, tidligere usett, genetisk landskap. Dens vidde er slående - sonen med genetisk likhet (minimale og små avstander) strekker seg fra de sørlige Ural til Hvitehavet og Østersjøen (fig. 5.25). Men det mest fantastiske er at her fungerer ikke Volga som en grense, slik vi har sett på nesten alle kart. Tvert imot er Volga sentrum; gjennom hele løpet er områder med genetisk like populasjoner lokalisert på begge bredder. Det genetiske landskapet til Mishars kombinerer kartene fra den første (fig. 5.10) og den andre (fig. 5.21) serien. Men samtidig er det genetiske landskapet til Misharene begrenset fra vest og fra sør - i motsetning til kartene i den andre serien, når sonen med genetisk likhet i vestlig retning bare de baltiske statene, men dekker ikke rekkevidde av de vestlige slaverne, kommer den ikke inn i verken ukrainerne eller sør i Russland, men den strekker seg som en bred stripe med lysegrønne intervaller fra Østersjøen til Volga-regionen og Sør-Ural.

Det uventede i det genetiske landskapet til Mishars lar oss fremsette en arbeidshypotese som krever nøye testing. Det kan antas at "venstre bredd-Volga"-delen av landskapet, som praktisk talt gjentar det forrige kartet (fig. 5.24) - det genetiske landskapet til Kazan-tatarene - er assosiert med strømmen av gener til misharene fra mer tallrike genpool av Kazan-tatarer. I dette tilfellet kan "høyre bredd-Volga"-delen betraktes som det "egne" genetiske landskapet til Mishars, som muligens bærer spor av den eldgamle baltiske genpoolen.

KARTLEGGE LIKHET MED CHUVASH-GENPOOL (Fig. 5.26)

Den neste genpoolen i vår fremgang fra øst til vest er Chuvash, som, i dataene på et bredt panel av Y-kromosom-haplogrupper, så langt er representert av den eneste befolkningen som er studert på Tatarstans territorium. Men til tross for dens geografiske nærhet til Mishars og Kazan-tatarene, og deres felles tilhørighet til de turkiske språkene, og det store antallet (ifølge folketellingen for 2010 er det omtrent 1,5 millioner Chuvash-folk i Russland), er Chuvash-en en genetisk øy - vi finner ikke andre populasjoner i det hele tatt som er genetisk like dem.

Det kommer umiddelbart til tankene at Chuvash-språket er det eneste overlevende fra den bulgarske grenen av de turkiske språkene. Det er også unikt ved at det forgrener seg fra den vanlige grenen til de turkiske språkene før noen andre, og det ser ut til at det er den første som trenger inn i Europa, og beveger seg vestover fra tyrkernes fjerne forfedres hjem. Denne veien var ikke bare lang, men også lang – med uunngåelige kontakter og lån underveis. Derfor er det ikke overraskende at et betydelig lag knyttet til kulturen til de gamle bøndene i Vest-Asia er ment å være i Chuvash-kulturen. Det er vanskelig å ikke huske dette når man ser på det genetiske landskapet til Chuvash. For første gang, i motsetning til alle tidligere betraktede kart, ser vi at de sørlige territoriene - Kaukasus, Transkaukasia og Vest-Asia - ikke er malt i de maksimale mørkerøde tonene av genetiske avstander, som i alle tidligere genetiske landskap, men i oransje toner av moderat store genetiske forskjeller. Faktisk er originaliteten til Chuvash-genpoolen først og fremst satt av kraftig økte (sammenlignet med alle naboer) frekvenser av haplogrupper E og J, typisk for Vest-Asia.

I det hele tatt motsier ikke det genetiske landskapet til Chuvash (i motsetning til landskapet til Kazan-tatarene) den "bulgarske" versjonen av deres etnogenese. For avgjørende konklusjoner er det imidlertid nødvendig, selvfølgelig, en detaljert studie av alle tre etnografiske grupper av Chuvash, som hver ble påvirket av forskjellige nabo-etniske grupper. Etter å ha lagt til denne mosaikken, kan vi kanskje skjelne det eldste genetiske laget i Chuvash-genpoolen.

KARTLEGGE LIKHET MED GENPOOLEN TIL MOKSH (Fig. 5.27) OG ERZYA (Fig. 5.28)

Spørsmålet som ofte dukker opp om Moksha og Erzya er forskjellige folkeslag eller subetniske grupper av samme etniske gruppe - mordovierne - kan ikke rettes til genetikere, men kun til etnologer. Vi legger bare merke til at Mordva er et eksoetnonym, og Moksha og Erzya er selvnavn. Lingvistikk skiller språkene deres som uavhengige, ikke dialekter - en betydelig forskjell i fonetisk struktur, vokabular og grammatikk tillater ikke høyttalerne å forstå hverandre. Nærmest dem er det nå døde Meshchera-språket, samt Mari og språkene til de baltiske finnene. I følge folketellingen fra 1989 var det mer enn 180 000 Mokshans i republikken Mordovia alene. I følge den siste folketellingen identifiserte 50 tusen mennesker seg som Moksha, 80 tusen mennesker som Erza, og 700 tusen mennesker kalte seg mordovere.

Men genetikk studerer populasjoner på alle nivåer i det etniske og subetniske hierarkiet, og likheten eller forskjellene i deres genmasser kan ikke tjene som en indikasjon på hvem av dem som er en etnisk gruppe og hvilken som er en subetnisk gruppe. I den første serien med kart har vi allerede sett at deler av en etnisk gruppe kan være genetisk forskjellige (som de nordlige og sørlige delene av den russiske genpoolen), mens forskjellige etniske grupper kan være genetiske tvillinger (som f.eks. sentral-sørlige halvdel av den russiske genpoolen og hviterussere). Den avgjørende faktoren kan bare være selvbevisstheten til russerne og hviterusserne selv, Moksha og Erzya og andre lignende samfunn. Derfor, uten på noen måte å ta opp spørsmålet om hvorvidt Moksha og Erzya er uavhengige etniske grupper eller deler av samme etniske gruppe – mordovierne, vil vi vurdere deres genpooler separat, siden de er preget av ulike gen-geografiske landskap.

Det genetiske landskapet til moksha (fig. 5.27) indikerer en slående originalitet av genpoolen deres - området med genetisk lignende verdier dekker bare et lite område av befolkningen i midtre del av Volga, strengt begrenset til dens høyre bredd.

Det genetiske landskapet i Erzya (fig. 5.28) treffer tvert imot det store spekteret av genetisk nære populasjoner. Dette området er allerede godt gjenkjennelig - det er fortsatt det samme genetiske landskapet til "nordslavene" som er godt kjent for oss fra den andre kartserien (avsnitt 5.2.) (fig. 5.21). Samtidig inkluderer lyse grønne områder med genetisk lignende verdier ikke bare utvalget av hviterussere, sentrale og sørlige russiske populasjoner, men også Polen og Vest-Tyskland og Slovakia, og etterlater Ukraina og venstre bredd av Volga med en område med moderat like frekvenser, farget i gule toner. La oss være spesielt oppmerksomme på det faktum at, i motsetning til Mokshans, er Erzya-genpoolen genetisk langt fra Krim-tatarene.

En slik slående forskjell mellom de genetiske landskapene til Moksha og Erzi tjener som et viktig argument for at når man beskriver egenskapene til Mordovia-genpoolen, er det ikke nok bare å indikere "Mordva", og det er nødvendig å indikere om Moksha- eller Erzi-populasjoner ble inkludert i analysen.

Ris. 5,27. Kart over genetiske avstander fra Erzya (genetisk landskap etter Y-kromosom haplogrupper).

Kommentarer: 156

Kjære Edward, takk for spørsmålet ditt.

I denne analysen er hoveddataene om bashkirene faktisk basert på Lobovs prøver,

data ble også hentet fra artiklene Underhill 2010 og Myres 2010 om haplogruppene R1a og R1b - alle Bashkir-populasjoner er vist med blå prikker i denne figuren,

svarte prikker er kazan-tatarer (nedenfor) og udmurtere (over).

Om "grønn" i Perm-regionen:

som du kan se, vises alle punktene (i rødt) som det er innledende frekvenser for på kartet over de generelle avstandene til Bashkirs,

i andre noder (fragmenter) beregnes kart over generelle avstander basert på verdiene til alle omkringliggende punkter.

En stor grønn flekk starter nedenfor fra to punkter av bashkirene og går høyere og mot øst, hvor det ikke er noen røde punkter (initielle data) for noen populasjoner i nærheten. De. det er nettopp på grunn av fraværet av "blokkeringspunkter" nordøst for de to punktene til basjkirene som "skapte" grøntområder i Perm-territoriet at programmet distribuerer prognosen.

Når du leser genetiske kart, sørg for å se på punktene som hele kartet ble beregnet på (spesielt hvis du ser ett eller to punkter som en luksuriøs sky avviker fra i ytterligere et par tusen km, der det ikke er data om lokale populasjoner) ,

Fra det første følger det andre - klassiske og logiske - ønsket om kortene: jo flere prikker, jo mer nøyaktig er bildet.

Derfor prøver vi å dekke genmassene til forskjellige regioner så detaljert som mulig, og studerer så mange folkeslag og populasjoner innenfor folk som mulig. Og derfor, hvis data om genpooler som er egnet for denne analysen, for eksempel fra forskjellige Komi-grupper, ble presentert i den vitenskapelige litteraturen, ville vi mest sannsynlig diskutert et annet bilde nå :)

Hilsen Anastasia

For tiden forbinder noen forskere med protoslaverne, i tillegg til lusatianerne, en annen gruppe stammer, studert ganske godt de siste årene. Disse stammene levde i interfluve av den midtre Dnepr og de øvre delene av Bug. De etterlot seg en kultur kalt av arkeologer Chernolesskaja. Denne kulturen, i likhet med den lusatiske, tilhører tidlig jernalder. Den skiller seg fra den tidligere Belogrudov-kulturen, spredt i samme territorium, først og fremst i forsvinningen av steinverktøy. Riktignok brukte Chernoles-folket fortsatt mye bein som et råmateriale for fremstilling av verktøyene deres, som ble mye mer mangfoldig. I bygdene finner man ofte bein- og hornhakker for dyrking av jorden, blindveier for dyrking av skinn, beinpiler, piler og kinnstykker fra biter. Støpeformer er ganske vanlig. Således, ved Subbotovsk-bosetningen, som tilhører denne kulturen, ble det funnet mer enn to hundre fragmenter av støpeformer, som tjente til støping av armbånd, maces og keltere. Jernting dukker opp. Materialet til bosetningene på denne tiden snakker om omfattende bånd med vest og øst. I samme periode oppsto befestede bosetninger, noe som indikerer akkumulering av rikdom i stammesamfunn og prosessen med oppløsning av stammesystemet.

Et stort antall gravhauger er også knyttet til Chernolesskaya-kulturen. Arkeologer finner i dem enkeltstående og kollektive begravelser eller kollektive begravelser av kremerte døde i urner. I tillegg er det i det samme området ofte gravfrie gravplasser på bakken, hvor den kremerte asken fra de døde ble lagret i urner. Denne gruppen av begravelser er nær gravmonumentene til den lusatiske kulturen, noe som tilsynelatende indikerer den etniske nærheten til skaperne av begge kulturer.

Alle disse monumentene stammer fra det 8. - første halvdel av det 7. århundre. f.Kr

Gruppen av proto-slaviske stammer inkluderer også stammer Milograd kultur, vanlig på territoriet til Sør-Hviterussland langs høyre bredd av Dnepr, omtrent fra Zhlobin til munningen av Pripyat. Som et resultat av arbeidet med monumentene til denne kulturen, har to typer bosetninger blitt identifisert: noen ligger på høye kystkapper, andre - blant sumper, i lavlandet. I boplassene ble det oppdaget firkantede boliger som er litt nedsenket i jorda. De rike og varierte materialene som finnes i bosetningene gjør det mulig å forestille seg økonomien til Milogradene. Jordbruk og storfeavl dannet grunnlaget, jakt og fiske var av underordnet betydning. Befolkningen kjente til bearbeiding av jern og kobber. Ubegravde jordgravplasser lå vanligvis i nærheten av bosetningene. Som andre proto-slaviske stammer brente Milogradene sine døde. Så, nær bosetningen Goroshkov, i grunne groper, ble det funnet rester av kremasjoner og spor av en struktur i form av en søylebolig senket ned i bakken, inne i hvilken det var kalsinerte bein. Dette er restene av et slags «de dødes hus».

I sør, i regionen i Kiev-regionen, bodde det samtidig stammer relatert til Milograd Podgortsevo kultur. Nord for Milograd-stammene bodde det stammer kjent i arkeologien under navnet stammer kulturer av klekket keramikk knyttet til balterne. Og mot øst bodde stammene til de såkalte Yukhnov kultur, hvis forhold til slavisk etnogenese er uklart. Tilsynelatende, mye senere, helt på slutten av det 1. årtusen f.Kr., ble stammene til Yukhnov-kulturen slaviskisert av stammene i Zarubinets-kulturen.

Med tanke på kulturen til den proto-slaviske befolkningen i Sentral-Europa og høyre bredd av Dnepr-regionen, bør man merke seg det høye utviklingsnivået til produktivkreftene og det sosiale systemet. Foran oss er et samfunn som kjenner landbruk, bosatt storfeavl og metallforedling. Naturen til de befestede bosetningene vitner om anspente forhold mellom stammesamfunn. Dette er et patriarkalsk samfunn.

Det bør tas i betraktning at den gamle russiske staten fra begynnelsen av sin eksistens var multietnisk. Mer enn tjue ikke-slaviske folk bodde i Øst-Europa sammen med slaverne. Gamle russiske kronikere var godt klar over dette og tok det med i sine egne etnohistoriske konstruksjoner. The Tale of Bygone Years beskriver stammeregjeringer i Øst-Europa: «På Beloozero, alt gråner, og ved Rostov-sjøen, måler, og ved Kleshchina-sjøen, måler. Og langs Otsera, hvor du skal strømme inn i Volga, murom tungen din, og cheremis tungen din, mordva tungen din. Nestor vil gjentatte ganger referere til ikke-slaviske, først og fremst finsk-ugriske folk som sameksisterte med Russland i Øst-Europa.

Finno-ugriske og litauere i Øst-Europa i II-X århundrer. opplevde stadiet med nedbrytning av stammesystemet. I deres midte utviklet det seg også allianser av stammer og deretter stammeregjeringer, selv om kronologien til disse fenomenene er enda mindre klar enn blant slaverne. Det er mulig å innrømme eksistensen av store stammefyrstedømmer: Chudsky Mersky, tungtveiende.

Nestor understreker den avhengige posisjonen til ikke-slaviske folk fra Russland: «Og her er de andre språkene som gir hyllest til Russland: chyud, måling, alle, muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, yam, Litauen, Zimigola, Kors , Noroma, Lib - si essensen av språket ditt er eiendom. Kronikeren ser forskjellen mellom de ikke-slaviske folkene og Russland, for det første i språket (de snakker sine egne språk), for det andre i en annen opprinnelse (for Russland tilhører de slaviske folkene), for det tredje i en avhengig posisjon ( de gir hyllest til Russland).

Som med rette bemerket for mer enn et kvart århundre siden, ble V.T. Pashuto, "til i dag forblir i hovedsak synet urokkelig at den gamle russiske staten oppsto som et resultat av tvangsforening av stammer og dekket et stort stykke østeuropeisk territorium." Vi snakker om slaviske og ikke-slaviske stammer. Dette synet deles fortsatt av mange historikere, selv om det mangler kildebevis.

Den viktigste måten som ikke-slaviske land ble en del av Kievan Rus var hovedsakelig fredelig kolonisering, utvikling og bosetting av slaver.

Verken skriftlige eller materielle kilder gir grunnlag for å hevde noen merkbar tvangskolonisering av slaverne av fremmedtalende stammer og deres land. Til nå har ikke arkeologer klart å finne spor etter storstilt tvangskolonisering. Jeg mener restene av ødelagte og brente bosetninger og protobyer, beinene til mennesker som døde en voldsom død osv. Jeg må innrømme at M.K. Lyubavsky, på 20-tallet. i vårt århundre, som oppsummerte bevisene fra kilder om bosettingen av øvre Volga- og Oka-bassenger og kom til den konklusjon at, fra forhistorisk tid, spilte den spontane folkebevegelsen hovedrollen i den. Det er folkets kolonisering som skylder sitt utseende til tallrike kirkegårder og voloster, landsbyer og landsbyer. Mye senere i koloniseringsprosessen vil den organiserende rollen til føydale herrer, prinser og gutter bli tydelig.

Dessverre er det umulig å bestemme minst en omtrentlig kronologi over prosessene for bosettingen av slaviske stammer langs den østeuropeiske sletten og deres forhold til ikke-slaver, som er svært lange i tid. Det er imidlertid ingen tvil om at disse relasjonene har sin opprinnelse i veldig tidlige, absolutt før-statlige tider med eksistensen av de østlige slaverne. For eksempel arvet Krivichi, som begynte å danne seg i den fremtidige Pskov-regionen, noen detaljer om begravelsesritualet fra den lokale baltiske befolkningen, og i epoken med ytterligere bosetting i Vitebsk-Polotsk Dvina og Smolensk Dnepr-regionene, utviklet de landene til Dnepr-Dvina-balterne. Og slaverne, som kom til Oka under ledelse av Vyatko, fortsatte å danne seg i etnokulturelle kontakter med lokalbefolkningen, og deretter slaviskisert. Det er logisk å anta at en slik gjenbosetting av slaverne ikke fortrengte helt lokale stammer, men fylte opp landene deres med "spredte slaviske celler".

Relativt godt studert av historikere og arkeologer er omstendighetene og kronologien for bosettingen av Volga-Oka-bassenget av slaverne, som flyttet fra den østlige delen av territoriet til deres forfedres hjem. Men selv her er det fortsatt mange uklare problemer, først av alt - skjebnen til den ikke-slaviske (ugrisk-finske) befolkningen i denne Zalessky-regionen, Mary. Nylig har arkeologer slått fast at i denne regionen dannet det gamle russiske folket hovedsakelig på 10-1100-tallet. og at de materielle monumentene som ble etterlatt av Merya-befolkningen var relativt "rene" i etniske termer frem til 1000-tallet, og da kommer Merya inn som en av substratkomponentene i den gamle russiske materielle og åndelige kulturen.

Slaverne dukket opp mye tidligere i bassenget ved innsjøen Ilmen. På slutten av 700-tallet, flyttet fra mer sørlige regioner, begynte de å bosette seg i nordvest. Arkeologi viser at i det VIII århundre. i Central Priilmenye dukker den andre bølgen av slavisk kolonisering opp. De var Novgorod-slovenere, en jordbruksbefolkning med en relativt utviklet økonomi. De assimilerte gradvis den lille og delte finsk-ugriske befolkningen.

Spesielt tidlig, et sted på slutten av 400-tallet, begynner den slaviske koloniseringen av Sørøst-Europa. Og i II-X århundrer. den gamle russiske befolkningen i den sørlige Dnepr-regionen var representert av etterkommerne av stammene i gatene og den bosatte delen av de Alan-bulgarske stammene, som flyttet fra Don-regionen under presset fra Pechenegene. De sørlige steppene, de nedre delene av Don, Dniester og Donau ble også kolonisert av de østlige slaverne i før-statstiden. I den gamle russiske epoken var det imidlertid bare noen få av de en gang så kompakte og tallrike slaviske bosetningene som forble der, som Nestor fargerikt forteller. Når han snakker om bosetningen til slaverne i sør, bemerker han: "Og forbedre og tivertsi sityahu mer langs Dniester, sett deg ned til Dunaev. Vær en mengde av dem: Jeg skal sette meg ned langs Dnjestr til sjøen og vokte dem inntil i dag. Vi snakker sannsynligvis om restene av disse byene - bosetninger. Hovedårsaken til at de østlige slaverne ble fjernet fra Svartehavet og munningen av store elver var invasjonen av Pechenegene på 1000-tallet, som på 1000-tallet. erstattet av andre nomader - Polovtsy. Denne lite utforskede sørslaviske koloniseringen har lenge møtt en mektig motgående strøm av nomader: avarer, turk-bulgarere, ugriere, pechenegere, torks, polovtsy, møtte sterk motstand fra Byzantium og Khazaria.

Ganske tidlig, i hvert fall fra 900-tallet, ble det etablert politiske forbindelser mellom foreninger av slaviske og ikke-slaviske stammer i nord. Allerede i de første registreringene av den daterte delen av The Tale of Bygone Years (siden 852) finner vi nyheter om en føderal forening i nordvest, bestående av to slaviske (slovenere og Krivichi) og to finsk-ugriske (Chud og Merya) fagforeninger av stammer, snarere stammefyrstedømmer. Under 859 (datoen er betinget, som nesten alle årene påført av senere krønikeskrivere i historier om det 9. og det meste av det 10. århundre). Nestor rapporterer at "Imakh hyller Varyazi fra Zamorye for mennesker og slovenere, for Mary og for alle Krivichi." Slavere og ikke-slavere er navngitt her blandet, noe som førte til at V.T. Pashuto om ideen om eksistensen på den tiden av en konføderasjon av disse folkene. Videre, disse stammeformasjonene "drev ut varangianerne over havet, og ga dem ikke hyllest og volodeti seg ofte i seg selv." Den nevnte konføderasjonen av slaver og ikke-slavere var tilsynelatende vedvarende, som det fremgår av de påfølgende sidene i annalene. Og "den koordinerte handlingen til de fire landene vitner om styrkingen av tendensen til deres sammenslåing, den akselererte nordlige (Varangian. - N.K.) fare.

Unioner av slaviske og ikke-slaviske land ble dannet, som vi ser, selv før dannelsen av den gamle russiske staten. I nord var kjernen deres Novgorod slovenske land og Polotsk Krivichi. I den lange og tvetydige prosessen med dannelsen av gammel russisk stat, falt ikke-slaviske land i en underordnet posisjon. Når fra slutten av det IX århundre. den første fasen av foreningen av Russland begynte, statssenteret i Kiev annekterte gradvis ikke-slaviske land, og gjorde dem til et objekt for voksende stat, og deretter føydal utnyttelse. En del av de ikke-slaviske folkene ble oppløst i den slaviske etnoen (Muroma, Vod, Izhora, senere - Merya), den andre overlevde. Dermed fusjonerte helheten av de estiske stammene inn i Chud-landet, og Ukshait-Zhemait-Yatvingian - til Litauen.

De ikke-slaviske fagforeningene til stammene i Øst-Europa i de første stadiene av byggingen av den gamle russiske staten var dens allierte, kanskje til og med tvungne. Når han snakker om den berømte kampanjen til Oleg fra Novgorod til Kiev rundt 882, som resulterte i foreningen av de østslaviske stammene (som er akseptert av moderne vitenskap som startdatoen for eksistensen av den gamle russiske staten), skriver Nestor: Jeg måler , hele, krivichi ... ". På samme måte var ikke-slaviske stammer en del av Olegs enorme hær, som flyttet til Tsargrad i 907: derevlyany ..." Men i hæren til etterfølgeren Oleg Igor, som også dro til Tsargrad i 943, nevnes ikke lenger representanter for ikke-slaviske folk. Det er logisk å anta at noen av dem (Merya) allerede var absorbert av Kievan Rus på den tiden, mens andre ikke hadde allierte forhold til det. I fremtiden nevner kronikken aldri krigere fra Chud, Vesi, Meri og andre finsk-ugriske folk som en del av hæren til russiske fyrster.

Arkeologisk forskning bekrefter både den politiske sameksistensen mellom slaver og ikke-slaver, og eksistensen av den slavisk-finno-ugriske, slavisk-turkiske, slavisk-iranske og slavisk-baltiske sosiokulturelle symbiosen i Øst-Europa. Den progressive karakteren av Russlands innflytelse på emnet folk bør betraktes som utvilsomt. Østslaviske bønder, bærere av en høyere kultur, påvirket positivt ikke-slaver, som hovedsakelig var jegere og storfeoppdrettere. "Hovedskikkelsen for den mektige økonomiske koloniseringen som utspilte seg i andre halvdel av det første årtusen på den østeuropeiske sletten var den slaviske bonden ... Økonomisk fremgang ble uttrykt i innføringen av jordbruk blant pastorale, jakt- og fiskefolk." Etnologer mener at slavisk økonomisk og kulturell innflytelse i mange tilfeller favoriserte til og med den etniske samhørigheten til ikke-slaviske folk.

For å avslutte vurderingen av handlingen om inntreden av ikke-slaviske folk i den østslaviske protostaten, og deretter statsforeningen - Kievan Rus, må det understrekes at disse foreningene alltid var territorielle, politiske, økonomiske og kulturelle. dominert av den egentlige slaviske, deretter den gamle russiske etnoen. Selve den føydale produksjonsmåten, som stimulerte utviklingen av statsskap, oppsto og utviklet seg blant slaverne tidligere enn blant folkene som var underlagt dem, som i lang tid forble på stammestadiet av sosial evolusjon. Kievan Rus var det historiske forfedrehjemmet til ikke bare de russiske, ukrainske og hviterussiske folkene. Som en del av denne staten levde dusinvis av store og små ikke-slaviske folk i Svartehavsregionen, de baltiske statene, det europeiske nord, Volga-regionen og Nord-Kaukasus og ble med i det sosiopolitiske og kulturelle livet i landet. .