Historie som vitenskap. Hva studerer historie

Til spørsmålet Hva studerer historie som vitenskap? Gi gjerne en definisjon. gitt av forfatteren Nikita Schmakov det beste svaret er Selve begrepet "historie" oppsto i antikken. Det betyr i oversettelse fra gammelgresk «historien om det som er kjent». Siden antikken har fortidens vitenskap blitt relativt uavhengig region menneskelig kunnskap. Det representerte i utgangspunktet grunnlaget for verdensbildet, uten hvilket kunnskapen om omverdenen og den menneskelige personligheten i den er umulig. Gradvis ble det dannet en idé om folkenes og statenes historie som en sammenhengende sekvens av store begivenheter. Tilbake i antikkens Hellas og Antikkens Roma ideen om evig endring i naturen og samfunnet ble anerkjent, oppmerksomhet ble rettet mot den påfølgende endringen av former statlig struktur, økonomiske strukturer, væremåter og skikker. Samtidig, i østlig filosofi, ble historien forstått som en endeløs kjede av transformasjoner av menneskelig essens innenfor grensene for en eller annen guddommelig, kosmisk og sosial enhet. Historisk vitenskap i sin moderne forstand - som forskningsretning og akademisk disiplin - utviklet seg mye senere. For tiden deler hun verdenshistorie, som studerer menneskets opprinnelse og dets utvikling, så vel som historien til individuelle land, folk, sivilisasjoner fra antikken til i dag, inkludert hjemlig historie.
Historie som vitenskap opererer med nøyaktig etablerte fakta. Som i andre vitenskaper, er det i historien en akkumulering og oppdagelse av nye fakta. Disse fakta er hentet fra historiske kilder. Historiske kilder er alle rester av et tidligere liv, alle bevis på fortiden.
Fortiden forsvinner ikke, men fortsetter å leve i den akkumulerte opplevelsen av det sosiale livet. Generalisering og bearbeiding av akkumulert menneskelig erfaring er historiens første oppgave.
Det er viktig at livet til mennesker i tid og rom, kalt historie, som er det virkelige vesenet i det sosiale livet, omfatter alle dets manifestasjoner, ikke innebærer noen vilkårlige unntak.
Historie som vitenskap og fag i moderne verden: Sammenlignende egenskaper
Historie har alltid vært av stor offentlig interesse. Denne interessen forklares av det naturlige menneskelige behovet for å kjenne historien til deres forfedre. De siste årene har historien som vitenskap i stor grad blitt politisert og spekket med ensidige ideologiske dogmer. Mange sider av historien ble reflektert i litteraturen ensidig, og noen ganger forvrengt, noe som satte et visst preg på dannelsen av den historiske tenkningen til mennesker, spesielt unge. I dag beveger vi oss bort fra disse stereotypiene og fra alt som hindrer historikere i å være ekstremt objektive. Samtidig bør man være oppmerksom på at det i dag er mange tilfeller hvor en rekke forskere skynder seg til den motsatte ytterligheten i vurderingen av historiske hendelser, med avvik fra historisk objektivitet, og ikke ser annet enn tragedier og feil i historien. Denne tilnærmingen er også langt fra en objektiv vurdering av vår fortid og nåtid.
Historisk vitenskap har akkumulert omfattende erfaring med å lage verk om historie. Tallrike verk publisert i forskjellige år, både i vårt land og i utlandet, gjenspeiler det mangfoldige spekteret og konseptene for historisk utvikling, dets forhold til den verdenshistoriske prosessen.
I enhver vitenskap er studieemnet et system med visse objektive regelmessigheter. Historie som vitenskap er intet unntak. Dens emne for studien er mønstrene for sosioøkonomiske og politisk utvikling landet og dets folk, hvis spesifikke former er manifestert i historiske hendelser og fakta.

Svar fra Måne[guru]
person i rom og tid

Svar fra Ukjent Ukjent[guru]
Vitenskapen om samspillet mellom tidligere hendelser, hvilke faktorer som påvirket dem og hva det hele resulterte i senere .... Her, noe sånt som dette 🙂
Generelt bør historie bare læres fordi den lar deg unngå fortidens feil.

Svar fra Kamil valeev[guru]
Studerer utviklingen av samfunnet.

Svar fra YAr1K**[aktiv]
sfæren av humanitær kunnskap, som omhandler studiet av en person (hans aktiviteter, tilstand, verdensbilde, sosiale relasjoner og organisasjoner, etc.) i fortiden; i en snevrere forstand - en vitenskap som studerer skriftlige kilder om fortiden for å fastslå hendelsesforløpet, objektiviteten til de beskrevne fakta og trekke konklusjoner om årsakene til hendelsene. Det antas at mennesker som kjenner historien har en tendens til å gjenta fortidens feil.
Den opprinnelige betydningen av ordet "historie" går tilbake til det gamle greske begrepet som betyr "etterforskning, anerkjennelse, etablering." Historien ble identifisert med etableringen av autentisitet, sannheten om hendelser og fakta. I gammel romersk historieskrivning (historiografi i moderne mening- en gren av historisk vitenskap som studerer dens historie) begynte dette ordet ikke å betegne en måte å gjenkjenne, men en historie om fortidens hendelser. Snart begynte "historie" generelt å bli kalt enhver historie om enhver sak, hendelse, ekte eller fiktiv.
Nikolaos Gizis. Allegory of History, 1892
Historier som er populære i en bestemt kultur, men som ikke er bekreftet av tredjepartskilder, som legendene om kong Arthur, regnes vanligvis som en del av kulturarv, og ikke "uhildet forskning", som burde være noen del av historien som vitenskapelig disiplin.

Historie er en av menneskehetens eldste vitenskaper, hvis emne er studiet av fakta og hendelser fra fortiden, deres årsaksforhold. Vuggen til historiens opprinnelse vurderes Antikkens Hellas. Hennes far - grunnleggeren er den berømte antikke greske historikeren og filosofen Herodotus (V århundre f.Kr.).

Hvorfor studere historie?

Hva gir oss studiet av historie? Et spørsmål som sannsynligvis enhver person stilte seg selv. Svaret på det er enkelt og åpenbart - ved å studere fortiden bygger vi fremtiden vår, styrt av den rike erfaringen til generasjonen som levde mange århundrer før oss. Ikke rart at historiens mest ivrige kjennere, de gamle grekerne, kalte henne "livets lærer". Studiet av historie avslører for oss den fargerike verden av tidligere virkelighet. Vi blir direkte deltakere i hendelsene som har sunket inn i glemselen, som har påvirket dannelsen av det moderne menneskelige samfunn. Historien har ingen uviktige sider, fordi hvert århundre, levd av menneskeheten, har en lærerik og veiledende karakter.

Den største vanskeligheten med å studere historie er at alle historiske fakta basert på skriftene til deltakere og observatører av hendelser, og i de fleste tilfeller er de fylt med politisk subjektivisme og deler alle sin tids vrangforestillinger. Derfor er hovedsaken i historiestudiet at det ikke er nok bare å konstatere historiske hendelser, men også for å spore deres innvirkning på den påfølgende tiden.

Hva er historie?

Historie bør ikke bare behandles som en vitenskapelig disiplin, men også som en på en morsom måte kjenner fortiden. Her vil alle finne noe interessant for seg selv, fordi historien ikke bare er en kronikk av blodige krigere og revolusjoner, men også lyse middelalderske ridderturneringer, utsøkte baller fra viktoriansk tid, tradisjoner fra de slaviske folkene som er viktige og kjære for alle russiske hjerter. .

Historien arbeider møysommelig med det evige menneskelige verdier, men hun setter aldri karakterer selv. Hun gir oss denne retten. Den fungerer som en upartisk observatør av menneskehetens liv, og peker aldri på gjerningsmennene og ofrene. Vi må gjøre dette gjennom en dyp analyse av historiske fakta.

Kunnskap om tidligere historie

Prosessen med å kjenne fortiden er obligatorisk for enhver person, fordi historien gjentatte ganger har rammet menneskeheten med dens sykliske natur. Noen historiske hendelser har en tendens til å bli gjentatt til i dag, men i en mer modifisert form. Historien viser umuligheten av å endre fortiden slik at en person tenker på hvordan han bygger nåtiden, for om noen år vil dette allerede fylle opp listene hennes.

Historie bør undervises for å ha rett til å bli kalt en virkelig utdannet person. Tross alt, å vite og huske hvordan staten deres ble født, hvilken vei folket gikk gjennom for å bli et fullverdig samfunn, hvordan menneskehetens kultur utviklet seg, er den hellige plikten til en person og en borger.

Når du først begynner å studere historie, kan en person ikke stoppe denne lange og så interessante prosessen, og ofte varer den livet ut. Tross alt kan du studere historie ikke bare i arkiver og når du arbeider med artefakter. Den omgir oss i våre byer og landsbyer, den lever i våre besteforeldre, i vår nåtid. Du trenger bare å ha et ønske om å bli med på det mystiske og fascinerende innholdet.

DEL I GRUNNLAG FOR HISTORISK KUNNSKAP

Verdien av å studere historie. Man kan sitere mange utsagn fra flotte mennesker om fordelene ved å studere historie. Den berømte romerske taleren Cicero kalte historien livets lærer. Lignende ideer ble uttrykt av mange andre fremtredende skikkelser. Dermed bemerket den spanske forfatteren Miguel Cervantes at historien er en skattkammer for våre gjerninger, et vitne om fortiden og en lærdom for nåtiden, en advarsel for fremtiden, og den russiske forfatteren Leonid Andreev argumenterte: "For å gå fremover, se tilbake oftere, fordi ellers vil du glemme hvor du kom fra og hvor du må gå."

Ovennevnte og mange andre lignende utsagn understreker ideen om at kunnskap om fortiden hjelper til bedre å forstå nåtiden og til og med forutse fremtiden. Faktisk, til tross for alle forskjellene mellom nåtiden og til og med den helt nye fortiden, er det lett å se at mye i menneskehetens liv har forblitt uendret siden det dukket opp på jorden.

Folk har alltid søkt å forbedre livet sitt og barna sine, og for dette måtte de alltid jobbe med naturressurser. De samhandlet med hverandre, forente seg i forskjellige samfunn. Mellom disse samfunnene (stammer, nasjonaliteter, stater, sosiale grupper) det oppstod ofte sammenstøt og samtidig var det gjensidig fordelaktige bånd og samarbeid. Siden antikken har mennesket prøvd å realisere sin plass i verden, derfor var problemer knyttet til åndelig liv (religion, kultur) av stor betydning i livet hans.

Alle livssfærer i det menneskelige samfunn har sine egne mønstre, som studeres av historisk vitenskap. Etter å ha vurdert effekten av disse mønstrene tidligere, kan vi bruke dem i den moderne verden. Den russiske filosofen Arseniy Gulyga mente at historien er en skole for atferd, og i fortiden leter folk etter og finner de rette eksemplene. Etter hans mening er opplevelsen av historie en sann veiledning, som ofte brukes ubevisst. Slik oppfører enkeltpersoner og hele nasjoner seg.

Riktignok er det en annen kjent aforisme: "Historien lærer at den ikke lærer noe." Nye generasjoner mennesker gjør ofte de samme feilene som sine forgjengere. Dette skyldes sannsynligvis følelsen av overlegenhet til hver ny generasjon: Tross alt visste folk tidligere ikke mye av det noen vet. moderne mann. Men vi må huske at mennesker til enhver tid har løst problemer (noen ganger vellykket, noen ganger ikke) ikke mindre komplekse enn de som står overfor den moderne menneskeheten.

På den annen side skyldes unnlatelsen av å bruke "historiens leksjoner" også utilstrekkelig kunnskap om denne vitenskapen. Derfor er studiet av historie viktig for enhver person, uavhengig av yrke.

Problemet med pålitelighet av historisk kunnskap. Mange store og små hendelser har skjedd og skjer i verden. Først av alt må de rangeres i rekkefølge etter viktighet. Her begynner arbeidet til en historiker som vet å betrakte hendelser som ledd i en bestemt kjede som strekker seg fra fortid til nåtid.

I historien, i motsetning til mange andre vitenskaper, er det en "akilleshæl": objektet for historisk vitenskap - fortiden - kan kalles en uvirkelig virkelighet. Det er svært vanskelig å verifisere riktigheten av vår kunnskap om det som var før. Eksperimenter, eksperimenter for å bekrefte teorier og hypoteser (som det skjer i andre vitenskaper) er stort sett urealiserbare i historien. Er det mulig å være sikker på sannheten i våre ideer om fortiden, og hvis vi går enda lenger - i muligheten for å kjenne historien generelt?

Historisk vitenskap har samlet et rikt arsenal av teknikker og metoder som gjør det mulig å gjøre vår kunnskap om fortiden som helhet beviselig, etterprøvbar og konsistent.

Historikeren anser det selvsagt ikke som mulig å avsløre «hele sannheten» om hendelsen han studerer. Men det samme gjelder enhver annen, selv den mest eksakte vitenskap. Tross alt er verden uendelig, og kunnskapsprosessen er uendelig. Det er heftige stridigheter mellom historikere om en rekke spørsmål. Noen ganger gjøres det oppdagelser som fundamentalt endrer etablerte konsepter. Men nå er det få som vil benekte en rekke fast etablerte fakta og vurderinger fra fortiden. Det er disse fakta og vurderinger som ligger til grunn for pedagogisk litteratur om historie.

Historiske kilder og hovedmetodene for historikerens arbeid. Historievitenskapens viktigste problem er kildeproblemet. I de mest generelle termer kan historiske kilder kalles alle restene av tidligere historieskriving, frem til helt nyere tid er arkeologiske materialers rolle veldig stor (for eksempel for studiet av den store Patriotisk krig viktige data innhentes gjennom søk etter våpen og militært utstyr, levninger av soldater på slagmarker). For tiden utføres vitenskapelige arkeologiske utgravninger underlagt strenge regler: tross alt er den viktigste informasjonen ofte gitt ikke bare av de funne tingene, men også for eksempel av deres relative posisjon. nært knyttet til arkeologi. antropologi, som, ifølge restene av mennesker, som regel hentet ut av arkeologer, gjenskaper utseendet til en person. Antropologi er spesielt viktig for å gjenskape historien om folks fremvekst og bosetting. Disse spørsmålene er blant de viktigste for historisk språkvitenskap(lingvistikk), studerer opprinnelsen og utviklingen av eldgamle og moderne språk. En del av lingvistikk er navnevitenskap(vitenskap om navn), toponymi(vitenskap om geografiske navn). Den mest verdifulle informasjonen for historikere er levert av myntene han studerer numismatikk. Våpenskjold utforsker heraldikk, utskrift - sphragistics. I historiestudiet viktig sted tildelt etnografi. Folkenes skikker og tradisjoner, yrker og levesett, av forskjellige grunner, forble

overgangsstadier av utvikling, hjelper til med å gjenskape fortiden til hele menneskeheten. Noen eldgamle skikker og tradisjoner har blitt bevart blant ganske siviliserte folk, som også er gjenstand for studier av etnografer. Viktig, og noen ganger unik informasjon om fortiden er inneholdt i legender, legender, eventyr om verdens folk. Studerer disse kildene folklore gir et stort bidrag til historisk vitenskap. Etter hvert som menneskeheten utvikler seg, øker antallet historiske kilder. I XIX-begynnelsen av XX århundre. slike av dem som fotografier, lydopptak, nyhetsfilmer oppsto i andre halvdel av 1900-tallet. elektroniske dokumenter har dukket opp. Alt dette utvider mulighetene for historisk forskning. Hensikten med å studere historiske kilder er å trekke ut fakta som er nødvendig for å løse problemet som studeres. Dermed begynner historikerens arbeid med formuleringen av spørsmålet som forskeren ønsker å finne et svar på. I denne forbindelse, evt vitenskapelig arbeid historien begynner med en gjennomgang av vitenskapelig litteratur (historiografi), som avslører tidligere forskeres løste og uløste problemer og motsetninger. Historikeren vurderer også muligheten for å løse problemet som stilles, og fremfor alt inkluderer tilstedeværelsen av levninger både alt bevisst skapt av mennesker, og alt som dukket opp uavhengig av deres bevissthet (for eksempel restene av menneskene selv). Kilden er også "fortiden i nåtiden", for eksempel språkene som oppsto i antikken, som nå snakkes av verdens folk, skikker og tradisjoner, geografiske navn, etc.

Når historikeren studerer et emne, søker han å trekke på et så bredt spekter av kilder som mulig. Ved klassifisering av kilder tas det hensyn til deres opprinnelse, form og innhold. Oftest er kilder delt inn i syv typer i henhold til deres form:

1) skrevet;

2) ekte;

3) etnografisk;

4) muntlig (folklore);

5) språklig;

6) film og fotografiske dokumenter;

7) fonodokumenter.

Det er tydelig at mange kilder er vanskelige å tilskrive noen art. For eksempel er mynter både materielle og skriftlige kilder. Kildens form bestemmer i stor grad metodene for å jobbe med den. Det finnes en rekke såkalte hjelpehistoriske disipliner som studerer visse typer kilder.

Så når man jobber med skriftlige kilder kan man ikke klare seg uten paleografi- vitenskap som studerer ytre tegn håndskrevne og trykte kilder i deres historiske utvikling (skrifttegn, trekk ved deres grafikk, håndskrift, skrivemateriale, etc.). Når vi undersøker gamle skriftlige kilder som har kommet ned til oss, som regel, i flere lister med noen forskjeller, bruker historikere tekstologi- en historisk hjelpedisiplin som studerer forholdet ulike lister viser sitt opprinnelige utseende.

Historikere henter den mest omfattende informasjonen om fortiden fra skriftlige kilder. De må imidlertid leses. De eldste skriftlige dokumentene er omtrent 5 tusen år gamle. Mange av dem er skrevet enten på språk som nå er døde eller på gamle former for moderne språk.

En rekke døde språk ble aldri glemt (latin, gammelgresk), andre ble dechiffrert på 1800- og 1900-tallet. (gammelegyptisk, sumerisk, akkadisk, hettittisk, språket til mayafolket, etc.), og noen er ennå ikke løst (for eksempel elamitt, etruskisk).

En betydelig del av materielle kilder ble innhentet ved hjelp av arkeologi. Vår informasjon om folks historie før utseendet til skrift i dem er hovedsakelig basert på data fra arkeologiske utgravninger. Ja, og for perioden etter oppfinnelsen

For å løse problemet som stilles, trekker historikeren på fakta hentet fra kilder. Når han velger fakta, vurderer deres betydning, deres tolkning, stoler forskeren på sine teoretiske ideer. Blant dem, metodikken brukt av historikeren, fast etablerte vitenskapelige konklusjoner angående problemet under vurdering, informasjon fra andre vitenskaper som bidrar til å forstå det historiske problemet som studeres, generelle kulturelle ideer og til slutt observasjoner fra hverdagen, som ofte lar deg umiddelbart vurdere, for eksempel er pålitelige eller informasjonen i kilden er upålitelig. Prosessen med historisk forskning kombinerer altså arbeid med kilder og bruk av teoretisk kunnskap. Det er på denne måten historikeren kan avsløre mønstrene for den historiske utviklingen.

Definisjon av historie.

Historie er vitenskapen om det menneskelige samfunnets fortid og dets nåtid, om mønstrene for utvikling av sosialt liv i spesifikke former, i romlige og tidsmessige dimensjoner. Historiens innhold generelt er den historiske prosessen, som åpenbarer seg i menneskelivets fenomener, informasjon om hvilke er bevart i historiske monumenter og kilder. Disse fenomenene er ekstremt forskjellige, de angår utviklingen av økonomien, det ytre og indre sosiale livet i landet, internasjonale relasjoner og aktivitetene til historiske personer. Følgelig er historie en diversifisert vitenskap, den er sammensatt av en rekke uavhengige grener av historisk kunnskap, nemlig: historien til økonomisk, politisk, sosial, sivil, militær, stat og lov, religion og andre.

Historiens metodikk.

Historiens metodikk er et system av prinsipper og metoder for historisk kunnskap. Inntil nylig var de mest vanlige positivistiske og marxistiske orienteringer i historisk kunnskap. Den første er basert på positiv (positiv) kunnskap basert på erfaring. Den andre er basert på materialistisk dialektikk.

Teorier om historisk prosess.

Teori er et logisk skjema som forklarer historiske fakta. Teorier om den historiske prosessen bestemmes av historiefaget. En teori er et logisk skjema som forklarer historiske fakta. En teori om den historiske prosessen skiller seg fra en annen i studiefaget og i systemet med syn på den historiske prosessen. Hver av teoriene tilbyr sin egen versjon av visjonen om den historiske prosessen. I henhold til fagene skilles tre teorier om den historiske prosessen:

Religiøst og historisk;

Verdenshistorisk;

Lokalhistorisk.

Studiet av religionshistorisk teori er menneskets forhold til Gud. Fra synspunktet til denne teorien ligger historiens betydning i menneskets bevegelse til Gud som til det høyere sinnet, Skaperen, i prosessen som dannelsen av en fri personlighet finner sted.

Studiet av verdenshistorisk teori er menneskehetens globale fremgang. Alle folkeslag går gjennom de samme stadiene, bare for noen skjer det tidligere, for andre - senere. Det er flere retninger i denne teorien:

Materialistisk (samfunnsutviklingen er drevet av kampen mellom ulike klasser, som til syvende og sist fører til konstruksjonen av et klasseløst samfunn);

Liberal (i historien er det alltid et valg av utviklingsvei, som avhenger av en sterk person);

Teknologisk (endringer i samfunnet skjer som følge av teknologisk utvikling).

Lokalhistorisk teori studerer lokale sivilisasjoner: deres opprinnelse, dannelse, oppblomstring, forfall og død.

Historiefaget.

Russlands historie er en vitenskapelig disiplin som studerer utviklingen av vårt fedreland, dets multinasjonale folk, dannelsen av hovedstaten og offentlige institusjoner. Innenrikshistorie er en integrert del av verdenshistorien. Denne tilnærmingen er basert på de filosofiske kategoriene generelt og spesielt. Bruken av disse kategoriene lar oss vise funksjonene i utviklingen av Russland som en multinasjonal, multikonfesjonell stat, som har tradisjoner som har utviklet seg over mange århundrer, og sin egen livsstil. Vitenskapelige tvister om dets tilhørighet til enhver type sivilisasjon stopper ikke i dag. Det er lett å se at i Russlands fortid og nåtid er funksjonene til forskjellige sivilisasjoner intrikat sammenvevd. Ikke uten grunn erklærer en rekke forskere eksistensen av en spesiell type sivilisasjon - den eurasiske, som landet vårt tilhører.

Derfor, når du studerer kurset, er det nødvendig å kombinere en sivilisatorisk tilnærming med formasjonsegenskaper. Russland er en sivilisasjonsregion, hvis opprinnelige utvikling er bestemt av naturlig-klimatiske, geopolitiske, konfesjonelle (religiøse), sosiopolitiske og andre faktorer. Det unike med Russland og dets rolle i verdens kulturelle og historiske prosess ble betydelig påvirket av grenseposisjonen mellom Europa og Asia, noe som forårsaket den motstridende innvirkningen på Russland i Vesten og Østen. Samtidig betyr anerkjennelsen av originalitet ikke Russlands isolasjon fra den generelle historiske utviklingen; Russlands historie anses innenfor rammen av dannelsen av verdenssivilisasjonen.

Hver nasjons fortid er unik og kan ikke gjentas. I den historiske utviklingen av den russiske staten bør en rekke avgjørende faktorer skilles ut, som inkluderer geografisk plassering, påvirkning av naturlige og klimatiske forhold, den geopolitiske faktoren, spesifikasjonene for spredningen av religiøs lære (multi-konfesjonalisme), religiøs toleranse, den multinasjonale sammensetningen av befolkningen, som har absorbert ulike tradisjoner, både fra øst og og vest. Til slutt spilles en betydelig rolle i Russlands historie av særegenhetene til russernes nasjonale bevissthet og spesifisiteten til deres mentalitet (verdensbilde), så vel som tradisjoner. sosial organisasjon- fraværet av et rigid strukturert samfunn og udeltheten, i motsetning til Vesten, av samfunnets, statens og individets interesser - katolisitet. Samtidig betyr ikke dette fraværet av bedriftsinteresser til visse grupper og lag av befolkningen, spesielt de som er nært knyttet til å betjene institusjonene for statsmakt og administrasjon. På den annen side kunne de enorme vidder av den russiske staten, tynt befolket av stammer med forskjellige språk og skikker, dårlig forbundet med hverandre, bare kontrolleres ved hjelp av en sterk sentralisert autoritet. Uten dette ville sammenbruddet av et unikt etnokulturelt fellesskap vært en selvfølge.

historiske skoler.

Historisk forskning inkluderer historiografisk analyse. Historiografi er analysen av konsepter som allerede eksisterer i vitenskapelig og selvbiografisk litteratur. Studiet av verkene til historikere lar deg bestemme ditt eget forskningstema, ikke gjenta stiene som allerede er reist, for ikke å kaste bort tid på å utvikle tilbakeviste hypoteser.

Historisk forskning kan bare anerkjennes som vitenskapelig når den har et klart definert emne, utgjør et problem, fremsetter en hypotese, bruker passende vitenskapelige metoder, sjekker kildenes pålitelighet, stoler på historiografien til problemet og argumenterer til slutt forfatterens konsept. Historisk kunnskap finnes i form av fakta og begreper.

Den historiske skolen er et konsept fra 1700- til 1800-tallet, siden vitenskapsmenn fra den tiden begynte å lage vitenskapelig baserte teorier. Gamle historikere forklarte hendelsene med de personlige egenskapene til fremtredende herskere og befal, skikker og tradisjoner i landet, uimotståelig skjebne, skjebne, skjebne. Middelalderhistorikere lette etter årsakene til hendelsene i Guds tillatelse, trakk analogier med bibelske historier. Under påvirkning av ideene fra den franske opplysningstiden begynte historien å bli sett fra synspunktet om menneskehetens moralske forbedring, oppstigningen fra barbariske skikker til sivilisasjon. Siden 1800-tallet sosiale, økonomiske, biologiske og andre teorier brukes til å tolke fakta.

Offentlig skole. Det største bidraget til den russiske historiske vitenskap XIXårhundre brakte N.M. Karamzin, SM. Solovyov, V.O. Klyuchevsky.

Hovedverket til N.M. Karamzin - "Den russiske statens historie". Hovedideen til forfatteren er at Russland omkom fra anarki og ble reddet av klokt autokrati. Den høyeste verdien ble erklært som staten, og den ideelle styreformen var et opplyst adelig monarki med en patriarkalsk før-petrine livsstil. Historikeren foretrakk Ivan III og Alexei Mikhailovich, som styrket staten ved gradvise transformasjoner, og ikke av Ivan the Terribles og Peters blodige regjeringer.

Den mest fremtredende representanten for den statlige historiske skolen var S.M. Solovyov, som skrev "The History of Russia from Ancient Times" i 29 bøker. Han anså landets natur, folkets karakter og ytre begivenheter for å være historiens hovedfaktorer. Staten er den høyeste formen for historisk utvikling, siden bare i staten får folket muligheten til progressiv utvikling.

I. Klyuchevsky, som ble dannet som vitenskapsmann i den statlige historiske skolen, mente at forskjellige faktorer påvirker historien: naturlig, økonomisk, etnisk, personlig. Han bemerket den viktige rollen til prosessen med kolonisering av nye land i russisk historie, som førte til en omfattende økonomisk utvikling. Fra historikerens synspunkt ble karakteren til det russiske folket betydelig påvirket av det tempererte kontinentale klimaet og skog-steppe-landskapet, tilpasning til som utviklet vanen med intenst, men kortsiktig arbeid, tålmodighet, trang til endring av sted, og hverdagslig upretensiøsitet. Betydelig oppmerksomhet fra V.O. Klyuchevsky ga oppmerksomhet til psykologien til oppførselen til herskere og sosiale grupper.

I moderne russisk historievitenskap er det flere innflytelsesrike vitenskapelige skoler som baserer sin analyse av fortiden på ulike faktorer. Ingen av skolene kan hevde å ha absolutt sannhet, hver har sterk og svakheter, suksesser og fiaskoer.

Marxistisk retning. Representanter for retningen er basert på posisjonen at de materielle forholdene i folks liv bestemmer deres bevisste aktivitet. Sosial struktur, politikk, juss, moral, ideologi og til dels kunst og vitenskap er avhengig av måten varer produseres på. K. Marx kalte den dominerende produksjonsmåten sammen med dens karakteristiske overbygning for en sosioøkonomisk formasjon. Menneskeheten går videre fra lavere til høyere formasjoner: fra primitiv, slaveeiende, føydal, kapitalist til kommunist. For landene i øst foreslo marxismen en parallell formasjon - den asiatiske produksjonsmåten, som er basert på fellesskapet, kollektivt og statlig eierskap til landet.

I slave-, føydale, kapitalistiske formasjoner er samfunnet delt inn i klasser. Klasse - en stor gruppe mennesker som okkuperer et bestemt sted i produksjon og distribusjon av varer, og dette stedet avhenger av eierskapet til produksjonsmidlene. I formasjonen er det klasser av utnyttere (eiendomseiere) og utnyttede. Overgangen fra en formasjon til en annen er assosiert med forbedring av teknologien, som skaper nye kilder til rikdom tilegnet seg av nye klasser. Etter å ha blitt økonomisk dominerende, griper den nye klassen politisk dominans. K. Marx illustrerte dette opplegget med eksempler på borgerlige revolusjoner i Europa.

Innenlandske historikere fra den sovjetiske perioden ga et betydelig bidrag til utviklingen av russisk historisk vitenskap. Deres verk, skapt innenfor rammen av den marxistiske trenden, har stort sett ikke mistet sin betydning i vår tid.

Styrken til den marxistiske historiske skolen ligger i den materialistiske forklaringen av fortiden, den prioriterte studien av økonomiske relasjoner, sosial struktur og statspolitikk. Den svake siden er eurosentrisme (overføring av erfaringen fra utviklingen av vesteuropeiske land til hele verden). Prognosen om den uunngåelige overgangen fra de mest utviklede borgerlige landene til kommunisme, som ble ansett som toppen av teknisk, vitenskapelig fremgang, frigjøring av individet fra utnyttelse, viste seg å være feil.

Sivilisasjonsskolen. Grunnleggerne av denne skolen var N.Ya. Danilevsky og A. Toynbee. Verdenshistorien betraktes som en utviklingsprosess av lokale sivilisasjoner. A. Toynbee anså opprinnelsesstedet og religionen som permanente kriterier for sivilisasjonen. Sivilisasjonen går gjennom flere stadier: fødsel, vekst, oppblomstring, sammenbrudd, forfall, død. Det utvikler seg på grunn av arbeidet med "Challenge - Response"-systemet. Ethvert livsproblem kan betraktes som en utfordring - et angrep fra en fiende, ugunstig natur og klima, frykt for døden. Det finnes en løsning på problemet Svaret er en refleksjon av aggresjon, former for husholdning, religion. Sivilisasjonens fremgang er assosiert med utviklingen av åndelig og materiell kultur, som utføres av kreative individer. Massene imiterer den kreative minoriteten og klarer ikke å skape noe nytt. Sivilisasjonens sammenbrudd er preget av fremveksten av fiendtlige fraksjoner innenfor eliten. Sivilisasjonens kollaps er assosiert med degraderingen av den herskende klassen, som slutter å være interessert i statssaker, og er engasjert i personlig berikelse og intriger. I stedet for den gamle eliten kommer en ny elite, dannet fra de uprivilegerte lagene. I fasen av sivilisasjonens kollaps skapes store imperier, som tar som modell enten deres fortid (arkaisme) eller den utopiske ideen om en ny orden (futurisme). En sivilisasjons død er forbundet med dens erobring av en annen sivilisasjon og spredningen av en annen kultur.

Styrken til den sivilisatoriske skolen er at den forklarer utviklingen av alle regioner i verden, og historien er anerkjent som en multifaktoriell prosess, slik at ulike faktorer kan dominere på ulike stadier: økonomiske, politiske, religiøse. Svakheten ved den sivilisatoriske tilnærmingen ligger i vagheten i "Utfordring - Respons"-kriteriet, som mer sier enn forklarer. I tillegg tar denne tilnærmingen praktisk talt ikke hensyn til massenes rolle i historien.

Teori om etnogenese. Utviklet i detalj i verkene til L.N. Gumilyov. Menneskehetens historie er representert av etniske gruppers historie. Ethnos - en gruppe mennesker med sin egen stereotypi av oppførsel, som assimileres av avkom gjennom betinget refleks imitasjoner. Etnoen har eksistert i ikke mer enn 1500 år, og har gått gjennom følgende stadier i utviklingen: lidenskapelig impuls, akmatisk fase, sammenbrudd, treghetsfase, obskurering, homeostase, minnefase, degenerasjon.

Hvert stadium har sin egen stereotypi av oppførsel - med et lidenskapelig push og i den akmatiske fasen, råder idealene om offer og seier. Sammenbrudd er preget av ønsket om suksess, kunnskap, skjønnhet. I treghetsfasen dominerer ønsket om forbedring uten livsfare. Obscuration er preget av overvekt av idealet om et stille filisterliv tilpasset landskapet. I de siste fasene er ikke etnoen i stand til å drive en produktiv økonomi, skape en kultur og degraderes gradvis.

Etnosens historiske alder avhenger av mengden lidenskapelig - biokjemisk energi av levende materie, som gir evnen til å overanstrenge krefter. Lidenskapen kommer fra verdensrommet i form av stråling, påvirker genene til mennesker og går i arv. I de første stadiene er energi i overflod - etniske grupper fører kriger, kolonisering. Over tid synker energimengden, og etniske grupper skaper kultur. Alle store imperier ble skapt av lidenskapelige etniske grupper, men etter et visst antall generasjoner avtok energien, og imperiene gikk til grunne. Årsaken kan være både erobringen utenfra og kollapsen fra innsiden.

Styrken til etnogeneseskolen ligger i å forklare hendelsene i verdenshistorien på grunnlag av en målt verdi - lidenskaparitet. Teorien gjør det mulig å forutsi fremtiden til etniske grupper. Den svake siden ved skolen for etnogenese er mangelen på bevis for selve begrepet "lidenskap". Historien tar på seg egenskapene til biologi, når alle problemer kan reduseres til et overskudd eller mangel på energi.

Flertallet av moderne russiske historikere knytter ikke forskningen direkte til en eller annen skole. Men når man lager konsepter, kan man spore innflytelsen fra en av disse skolene. For tiden hever forskere seg sjelden til generaliseringsnivå innenfor rammen av verdenshistorien, og foretrekker å håndtere historien til individuelle regioner og perioder, for å utdype eksisterende ideer om Russlands fortid på et nytt kvalitativt nivå.

Prinsipper for historievitenskap.

Hva forstår vi med prinsippene og metodene for historievitenskap, historieforskning?

Det ser ut til at prinsippene er vitenskapens viktigste, grunnleggende bestemmelser. De går ut fra studiet av historiens objektive lover, er resultatet av denne studien, og svarer i denne forstand til lover. Det er imidlertid en betydelig forskjell mellom regelmessigheter og prinsipper: regelmessigheter handler objektivt, mens prinsipper er en logisk kategori; de eksisterer ikke i naturen, men i menneskers sinn.

I moderne historievitenskap brukes følgende grunnleggende prinsipper for vitenskapelig historisk forskning: objektivitet, historisisme, en sosial tilnærming til studiet av historie og en omfattende studie av problemet.

Objektivitetsprinsippet er et av prinsippene som forplikter oss til å betrakte den historiske virkeligheten som en helhet, uavhengig av fagets ønsker, ambisjoner, holdninger og forkjærligheter. Å betrakte historien fra dette prinsippets ståsted betyr at det først og fremst er nødvendig å studere de objektive mønstrene som bestemmer prosessene for sosiopolitisk utvikling; at det er nødvendig å stole på fakta i deres sanne innhold; at det til slutt er nødvendig å vurdere hvert fenomen i dets mangesidighet og inkonsekvens, å studere alle fakta i sin helhet.

Prinsippet om historisme er et av de mest betydningsfulle for enhver historisk disiplin, inkludert Russlands historie. Ethvert historisk fenomen bør studeres ut fra et synspunkt om hvor, når, på grunn av hvilke årsaker (politiske, ideologiske) dette fenomenet oppsto, hva det var i begynnelsen, hvordan det ble evaluert da, hvordan det deretter utviklet seg i forbindelse med en endring i den generelle situasjonen og internt innhold, hvordan den ble erstattet av sin rolle, hvilken vei som har gått, hvilke vurderinger ble gitt til den på et bestemt utviklingsstadium, hva den har blitt nå, hva kan sies om utsiktene for utviklingen . Prinsippet om historisme krever at enhver person som studerer historie ikke skal falle inn i rollen som dommer i vurderingen av visse historiske og politiske hendelser. Historismens prinsipp forplikter oss til nøkternt å ta hensyn til de reelle kreftene som visse politiske krefter hadde til rådighet når de implementerte sine ideer, programmer og slagord i bestemte historiske perioder.

Et viktig prinsipp i studiet av russisk historie er prinsippet om den sosiale tilnærmingen. I denne forbindelse er synspunktet til den fremragende russiske vitenskapsmannen og tenkeren G.V. Plekhanov ikke uten interesse. Men slik subjektivisme vil ikke hindre ham i å være en fullstendig objektiv historiker, med mindre han begynner å forvrenge de virkelige økonomiske relasjonene på grunnlag av hvilke sosiale krefter har vokst "(Plekhanov G.V. Selected Philosophical Works. T. 1. M., 1956. S. 671 ). PÅ moderne forhold Russiske historikere begynte å kalle prinsippet om partimedlemskap prinsippet om en sosial tilnærming, noe som betyr at det manifesterer visse sosiale og klasseinteresser, hele summen av sosiale og klasseforhold: i den politiske kampen, i det økonomiske feltet, i motsetninger av sosial og klassepsykologi og tradisjoner, i interklasse- og ikke-klassemotsetninger. Prinsippet for den sosiale tilnærmingen sørger for samtidig overholdelse av prinsippene om subjektivitet og historisisme. Samtidig bør det understrekes at prinsippet om en sosial tilnærming til politisk historie er spesielt nødvendig og vesentlig i studiet og evalueringen av programmer og reell politisk virksomhet. politiske partier og bevegelser, deres ledere og skikkelser. Noen få ord bør også sies om prinsippet om helhet.

Prinsippet om en omfattende historiestudie innebærer ikke bare behovet for fullstendighet og pålitelighet av informasjon, men også det faktum at det er nødvendig å huske på og ta hensyn til alle aspekter og alle forhold som påvirker politisk sfære samfunnets liv.

Dermed er prinsippene for objektivitet, historisisme, sosial tilnærming, omfattende studie basert på den dialektisk-materialistiske metodikken for å studere historiske prosesser.

historisk kunnskap.

Historisk kunnskap er resultatet av prosessen med historisk kunnskap om virkeligheten, bevist av praksis og begrunnet av logikk, dens tilstrekkelige refleksjon i menneskesinnet i form av ideer, konsepter, vurderinger, teorier.

Historisk kunnskap kan betinget deles (i henhold til erkjennelsesmetodene) i tre nivåer.

1) rekonstruktiv kunnskap - fiksering av historiske fakta i kronologisk rekkefølge - dannet i prosessen med historikerens rekonstruktive aktivitet. I løpet av denne aktiviteten (som regel, med bruk av spesielle historiske metoder - tekstlig, diplomatisk, kildestudie, historiografi, etc.), etablerer historikeren historiske fakta. Rekonstruktiv kunnskap, et rekonstruktivt bilde av fortiden skapes i form av en fortelling (historie, fortelling) eller i form av tabeller, diagrammer.

2) empirisk historisk kunnskap- kunnskap om regelmessigheter og sammenhenger mellom ulike fakta, fenomener, prosesser - er et resultat av rekonstruktiv bearbeiding. Dens formål er å klargjøre repetisjonen i prosessen med historisk utvikling. I løpet av slik forskning etablerer historikeren fakta mer høy level- empirisk (åpne regelmessigheter - lignende tegn på prosesser, typologi av fenomener, etc.).

3) teoretisk historisk kunnskap - kunnskap om typologi og repetisjon, regelmessighet av fakta, fenomener, prosesser, strukturer - forklarer empiriske fakta i løpet av teoretisk kunnskap. Teoretisk kunnskaps oppgave er å formulere en teori, d.v.s. avsløre lovene for historisk utvikling (men ikke fungerende. For eksempel studerer statsvitenskap lovene for hvordan statlige institusjoner fungerer, og historien studerer lovene for deres utvikling. Økonomi studerer lovene for hvordan økonomiske systemer fungerer, og historien studerer lover for deres utvikling, etc.). Funksjonen til historisk teori er å forklare regelmessighetene til den historiske prosessen, å modellere utviklingen.

Noen ganger kan teoriens plass være okkupert av en ideologisk konstruksjon, men dette har ingenting med vitenskap å gjøre.

Siden historisk kunnskap og kunnskap er former for sosial bevissthet, er deres funksjoner (dvs. oppgaver, metoder og resultater) sosialt betinget. Funksjonene til historisk kunnskap inkluderer:

Behovet for dannelse av sosial bevissthet,

Å tilfredsstille behovet for sosial utdanning,

Behovene for politisk aktivitet og selve politikken,

Behovet for forklaring, framsyn og spådom om fremtiden.

Funksjoner av historisk kunnskap.

Kognitiv - identifisere mønstre for historisk utvikling.

Prognostisk - forutsi fremtiden.

Pedagogisk - dannelsen av sivile, moralske verdier og kvaliteter.

Sosial hukommelse – en måte å identifisere og orientere samfunnet og individet på.

Krav til avgangselever.

I henhold til den nye statlige standarden skal Higher School trene høyt kvalifiserte spesialister som er i stand til å løse profesjonelle problemer på nivå med de siste prestasjonene fra verdensvitenskap og teknologi og samtidig bli kulturelle, åndelig rike mennesker profesjonelt engasjert i kreativ mental arbeid, utvikling og formidling av kultur.

En spesialist fra det 21. århundre bør:

1. ha en god generell vitenskapelig (allmennteoretisk) opplæring i naturprofilen, som han får i løpet av matematikk, fysikk og andre disipliner.

2. ha dyp teoretisk og praktisk kunnskap direkte i sin spesialitet - veterinærmedisin.

3. ha en god humanitær, inkludert historisk, trening, et høyt nivå av generell kultur, høye kvaliteter av en borgerlig personlighet, en følelse av patriotisme, flid, etc. Spesialisten bør få et ganske fullstendig bilde av filosofi, økonomisk teori, sosiologi, statsvitenskap, psykologi, kulturstudier.

Historisk bevissthet og dens nivåer.

Humanitær opplæring ved russiske universiteter begynner med Patriotisk historie. I løpet av å studere historie dannes historisk bevissthet, som er en av de viktige aspektene ved sosial bevissthet. Historisk bevissthet - et sett med ideer om samfunnet som helhet og dets sosiale grupper hver for seg, om deres fortid og fortiden til hele menneskeheten.

Som enhver annen form for sosial bevissthet, historisk bevissthet har en kompleks struktur. Fire nivåer kan skilles.

Det første (nedre) nivået av historisk bevissthet dannes på samme måte som det vanlige, basert på akkumulering av direkte livserfaring, når en person observerer noen hendelser gjennom hele livet, eller til og med deltar i dem. De brede massene av befolkningen, som bærere av hverdagsbevisstheten på det laveste nivået av historisk bevissthet, er ikke i stand til å bringe den inn i et system, vurdere den fra synsvinkelen til hele forløpet av den historiske prosessen.

Den andre fasen av historisk bevissthet kan dannes under påvirkning av fiksjon, kino, radio, fjernsyn, teater, maleri, under påvirkning av bekjentskap med historiske monumenter. På dette nivået er heller ikke historisk bevissthet forvandlet til systematisk kunnskap. Fremstillingene som danner den er fortsatt fragmentariske, kaotiske, ikke ordnet kronologisk.

Den tredje fasen av historisk bevissthet er dannet på grunnlag av selve historisk kunnskap, tilegnet i historietimer på skolen, hvor elevene for første gang får en idé om fortiden på en systematisk måte.

På det fjerde (høyeste) stadiet skjer dannelsen av historisk bevissthet på grunnlag av en omfattende teoretisk forståelse av fortiden, på nivået med å identifisere trender i historisk utvikling. Basert på kunnskapen akkumulert av historien om fortiden, generalisert historisk erfaring, dannes et vitenskapelig verdensbilde, forsøk på å få en mer eller mindre klar ide om naturen og drivkreftene til utviklingen av det menneskelige samfunn, dets periodisering, historiens betydning, typologi, modeller for sosial utvikling.

Betydningen av dannelsen av historisk bevissthet:

1. Det gir bevissthet fra et visst samfunn av mennesker om det faktum at de utgjør et enkelt folk, forent av en felles historisk skjebne, tradisjoner, kultur, språk, felles psykologiske trekk.

2. Nasjonalhistorisk bevissthet er en defensiv faktor som sikrer folkets selvoppholdelsesdrift. Hvis den blir ødelagt, vil denne nasjonen forbli ikke bare uten fortid, uten sine historiske røtter, men også uten fremtid. Dette er et faktum lenge etablert av historisk erfaring.

3. Det bidrar til utvelgelse og dannelse av sosialt betydningsfulle normer, moralske verdier, tradisjoner og skikker, måten å tenke på og oppførsel som er iboende i dette folket dannes.