Kiev-staten Under St. Vladimir (980-1015) og Yaroslav den Vise (1019-1054) ble Kievan Rus - et helt uvanlig og til og med merkelig historisk fenomen - på mindre enn et århundre forvandlet til en mektig og velstående stat. Historikeren Rostovtsev, som studerte gresk og

Kievan State Kilder Vi har den første informasjonen om staten Kievan Rus fra annalene. Det er generelt akseptert at den originale kronikken var den såkalte "Initial Chronicle", skrevet av Nestor, en munk fra Kiev-Pechersk Lavra. Men dette er ikke helt nøyaktig,

Den geografiske plasseringen som vi vil vurdere videre eksisterte fra 1132 til 1471. Dens territorium inkluderte landene til polyanerne og Drevlyanene langs elven Dnepr og dens sideelver - Pripyat, Teterev, Irpen og Ros, samt en del av venstre bredd.

Kiev fyrstedømme: geografisk plassering

Dette territoriet grenset til Polotsk-land i den nordvestlige delen, og Chernihiv lå i nordøst. Vestlige og sørvestlige naboer var Polen og fyrstedømmet Galicia. Byen, bygget på åsene, var ideelt plassert militært. Når vi snakker om særegenhetene ved den geografiske plasseringen til Kyiv-fyrstedømmet, bør det nevnes at det var godt beskyttet. Ikke langt unna var byene Vruchiy (eller Ovruch), Belgorod og Vyshgorod - de hadde alle gode festningsverk og kontrollerte territoriet ved siden av hovedstaden, noe som ga ekstra beskyttelse fra den vestlige og sørvestlige siden. Fra den sørlige delen ble den dekket av et system av fort bygget langs bredden av Dnepr, og nærliggende godt forsvarte byer ved Ros-elven.

Kiev fyrstedømmet: egenskaper

Dette fyrstedømmet skal forstås som en statsdannelse i det gamle Russland, som eksisterte fra 1100- til 1400-tallet. Kiev var den politiske og kulturelle hovedstaden. Den ble dannet fra de adskilte territoriene Gammel russisk stat. Allerede på midten av 1100-tallet. makten til fyrstene fra Kiev hadde betydelig betydning bare innenfor grensene til selve fyrstedømmet. Den all-russiske betydningen gikk tapt av byen, og rivaliseringen om kontroll og makt varte til invasjonen av mongolene. Tronen passerte i en uforståelig rekkefølge, og mange kunne gjøre krav på den. Og også i stor grad var muligheten for å få makt avhengig av innflytelsen fra de sterke bojarene i Kiev og de såkalte "svarte hettene".

Offentlig og økonomisk liv

Beliggenheten nær Dnepr spilte en stor rolle i det økonomiske livet. I tillegg til kommunikasjon med Svartehavet, brakte han Kiev til Østersjøen, der Berezina også hjalp til. Desna og Seim sørget for kommunikasjon med Don og Oka, og Pripyat med Neman- og Dniester-bassengene. Her var den såkalte ruten «fra varangerne til grekerne», som var en handelsvei. Takket være fruktbar jord og et mildt klima utviklet jordbruket seg intensivt; storfeavl, jakt var utbredt, innbyggerne drev med fiske og birøkt. Håndverk ble tidlig delt i disse delene. "Trebearbeiding" spilte en ganske betydelig rolle, så vel som keramikk og lærhåndverk. På grunn av tilstedeværelsen av jernforekomster var utviklingen av smedarbeid mulig. Mange typer metaller (sølv, tinn, kobber, bly, gull) ble levert fra nabolandene. Dermed påvirket alt dette den tidlige dannelsen av handels- og håndverksforhold i Kiev og byene som ligger ved siden av.

Politisk historie

Etter hvert som hovedstaden mister sin all-russiske betydning, begynner herskerne i de sterkeste fyrstedømmene å sende sine proteger – «hjelper» til Kiev. Presedensen der Vladimir Monomakh ble invitert, utenom den aksepterte rekkefølgen til tronfølgen, pleide bojarene senere å rettferdiggjøre retten til å velge en sterk og behagelig hersker. Fyrstedømmet Kiev, hvis historie er preget av sivile stridigheter, ble til en slagmark, hvor byer og landsbyer led betydelig skade, ble ødelagt, og innbyggerne selv ble tatt til fange. Kiev så stabilitetstiden i periodene til Svyatoslav Vsevolodovich Chernigov, så vel som Roman Mstislavovich Volynsky. Andre prinser som raskt avløste hverandre forble mer fargeløse for historien. Fyrstedømmet Kiev led mye, hvis geografiske posisjon tillot det å forsvare seg godt i lang tid, under den mongolsk-tatariske invasjonen i 1240.

Fragmentering

Den gamle russiske staten inkluderte opprinnelig stammefyrstedømmer. Situasjonen har imidlertid endret seg. Over tid, da den lokale adelen begynte å bli tvunget ut takket være Rurik-familien, begynte fyrstedømmer å dannes, som ble styrt av representanter fra den yngre linjen. Den etablerte rekkefølgen på tronfølgen har alltid forårsaket splid. I 1054 begynte Yaroslav den vise og sønnene hans å dele fyrstedømmet Kiev. Fragmentering var en uunngåelig konsekvens av disse hendelsene. Situasjonen eskalerte etter Lyubechensky Cathedral of Princes i 1091. Situasjonen ble imidlertid bedre takket være politikken til Vladimir Monomakh og hans sønn Mstislav den store, som klarte å opprettholde integriteten. De var i stand til igjen å plassere Kiev-fyrstedømmet under kontroll av hovedstaden, hvis geografiske posisjon var ganske gunstig for beskyttelse mot fiender, og for det meste ødela bare indre sivile stridigheter statens posisjon.

Med Mstislavs død i 1132 satte politisk fragmentering inn. Til tross for dette beholdt Kiev i flere tiår statusen som ikke bare et formelt senter, men også det mektigste fyrstedømmet. Hans innflytelse har ikke forsvunnet helt, men er betydelig svekket sammenlignet med situasjonen på begynnelsen av 1100-tallet.

VII. KYIV. VOLYN OG GALYCH

(Start)

Engområdets natur. - Posisjon og deler av Kiev. - Øvre by. - Hagia Sophia. – Hennes stil, mosaikker og fresker. - Golden Gate. - Tiende kirke. - St. Michaels kloster og andre kirker. - Hem. - Berestovo - Vydubetsky kloster. - Befolkningen i Kiev. - Byer i Kiev-landet. «Smågriser og svarte deksler. – Befolkning og byer i Polissya.

I nesten fire århundrer av vår historie tjente Kiev med sin region som sentrum for det russiske folkets politiske liv. Denne regionen ble faktisk kalt det russiske landet; for den polanske stammen som bebodde det ble ansett for å være Russland par excellence.

Kyiv, eller Polyanskaya, regionen okkuperte en fordelaktig posisjon i handel og politisk henseende. Hun lå i et ganske fruktbart land, rikelig med rennende vann og skog. Høyvanns-Dnepr ga den russiske stammen en bred vei mot nord og sør, og dens seilbare sideelver, Pripyat og Desna, åpnet praktiske ruter mot øst og vest både for handelsforbindelser og for militære behov. Verken de naturlige eller politiske grensene for Kiev-landet har noen gang vært strengt definert. Hvis vi tar dem i et stort volum, i nord gikk disse grensene tapt i sumpene og skogene til Pripyat Polissya, og i sør - i stepperommene, nesten når strykene til Dnepr; i vest strakte de seg omtrent til elvene Goryn og Sluch og erobret dermed en del av det egentlige Volhyniske landet. Bare i øst tjente Dnepr som en viss naturlig grense for Kiev-regionen, med unntak av en liten stripe på venstre bredd som tilhørte Kyiv-prinsene, og den enorme Pereyaslav-regionen, som politisk utgjorde den samme spesifikke delen av Kiev. regjeringstid, som hele Pripyat Polissya.

Polyanskaya Rus, eller Kievsk land, omfavnet i nær forstand den vestlige Dnepr-regionen, avgrenset av sideelvene til Dnepr, Teterev i nord og Ros i sør. Den lille, men historiske elven Stugna, som renner i en ganske dyp hule, deler den angitte stripen i to deler, noe forskjellig i naturen. Den nordlige, eller faktisk Kyiv-halvdelen, har en litt opphisset overflate, vannet av mange elver og bekker på vei mot Dnepr. På den ene siden er den fylt med åser som skiller seg fra den høye Dnepr-kysten; på den annen side når lave grener av karpatsporene hit. Noen elver, spesielt Teterev, i deres midtre og øvre del, bryter gjennom disse sporene, avslører granittbergarter og har ofte steinete bredder. Generelt representerte chernozemjorda, noen ganger blandet med sand, utmerkede beitemarker og var full av eik, lind og bjørkelund. Bare i det nordlige hjørnet av denne regionen utenfor Irpin, på de nedre delene av Teterev og dens sideelv, Zdvizha, ligger en lavtliggende stripe med myrlendt sandleirejord og en furuskog; dette er begynnelsen på Polissya. Rommet sør for Stugna, kjent i de dager under navnet Porose, danner en ganske forhøyet svart jordslette, noen steder krysset av kløfter og hjulspor. Denne stripa har et semi-steppepreg og bugner av fete beitemarker. Bare nærmer seg bredden av Ros, får overflaten en ujevn kupert kontur. En av karpatsporene når hit, som fungerer som et vannskille mellom sideelvene til Dnepr og Bug; forhøyede fly krysset av daler og raviner fyller dette vannskillet. Duggen, særlig i mellomløpet, skjærer ganske dypt gjennom granittryggen som ligger under jorda og bugner derfor av stryk og steiner. De kuperte breddene har et blomstrende utseende takket være grønne enger og eikeskoger, hovedsakelig agnbøk. Utvilsomt er dette en av de vakreste elvene Sør-Russland. Åpenbart var hun favorittelven til den russiske stammen, som ikke uten grunn bar samme navn med henne. Nesten overfor munningen av Desna, mellom hulene til to elver, Lybid og Pochayna, hviler den høye høyre bredden av Dnepr bratt på kanalen. Dype yarugi og daler, en gang gravd av vannbekker, skar denne sandleirekysten i forskjellige retninger og dannet de berømte fjellene som det gamle Kiev med sine forsteder og klostre spredte seg på. Den besto av to hoveddeler: den øvre, eller selve Kiev, og den nedre, eller Podil. Sistnevnte ligger ved foten av Kyiv-fjellene på en lavtliggende kyststripe langs munningen av Pochaina, som på den tiden representerte Dnepr-bukten, atskilt fra den med en lang, smal spytt, og i annalene er noen ganger kalt bare Ruchay. Podol var faktisk Kyiv-bryggen, bebodd av handelsfolk. Den krysses av elven Glubochitsa, som renner fra kysthøydene inn i bekken. Lenger bortenfor Podil lå et lavt, sumpete område bevokst med busker, som bar navnet Obolonya; en annen sideelv til Pochaina, Setoml-elven, rant gjennom den. En bratt stigning, kjent som Borichev vzvoz, førte fra Podol til den øvre byen, bygget på det mest betydningsfulle av kystfjellene. Sentrum og den eldste delen av den var den avanserte bakken, der templene til tiendene og St. Vasily med prinsens steintårn som ligger rett der. Denne delen, omgitt av en spesiell mur, kalles Old Kiev; det kan kalles Kiev akropolis. Yaroslav utvidet den øvre byen og la til den en flat bakbakke, atskilt av en liten kløft. Han reiste her, på stedet for det strålende slaget med Pechenegs, den berømte katedralen St. Sofia; hvorfor hele denne romsligste delen av byen ble kalt Sophia. Senere ble også den sørlige utløperen til det avanserte, eller Starokievskaya Upland, som det gyldne kuppelen St. Michael's Monastery flauntet på, en del av Upper City; slik at denne delen kan kalles Mikhailovsky. En liten dal som skiller den fra gamle Kiev var den øvre enden av Borichev vzvoz. Så den øvre byen ble gradvis dannet av tre deler, Starokievskaya, Sofia og Mikhailovskaya, omgitt av en felles mur eller selve vollen, som besto av gorodni, dvs. tømmerhytter dekket med jord. På tre sider var byens posisjon ganske sterk: i sør var den begrenset av åsene i Khreshchatitskaya-dalen; her i bymuren var de såkalte. Lyadsky-porten; fra nord var det et område veldig krysset av kløfter og individuelle åser, mellom hvilke elven Glubochitsa rant med sideelven Kiyanka. En av åsene på den siden ble kalt Shchekovitsy-fjellet; og bakken som grenser til den er kjent i antikken under navnet Olegs grav. Mellom de bratte breddene av Kiyanka ble den nordlige forstaden Kozhemyaki klemt, som selvfølgelig fikk navnet sitt fra garvere. På samme side, ovenfor Kozhemyak, var det også den såkalte. "Kopyrev slutt". Fra denne enden førte Zhidovsky-portene til byen; et slikt navn antyder at den delen av byen som grenser til dem, eller, mer sannsynlig, forstedene, var bebodd av jøder. På østsiden gikk den øvre byen bratt ned til Podil. Bare på den fjerde siden, motsatt av den, hadde den slake sandbakker til nabosletten; her i byvollene lå den berømte Golden Gate.

Sør for byen utenfor Khreshchatytskaya-dalen var det en tett skog ("overvektig" av kronikken). Dnepr-bredden på denne sørsiden av byen renner bratt og bratt inn i elven. Den høyest forhøyede delen av kysten ble kalt Ugorye, eller Ugorsky; en liten høyde, som går ned fra den til elven med en avsats og kronet med kirken St. Nicholas, kjent som Askolds grav; og på det øvre planet av denne ålen lå den utenfor byens fyrste landsbyen Berestovo. Lenger bak Berestov, på den samme skogkledde bredden, var det templer og bygninger i huleklosteret. Videre blir kysten avbrutt av den pittoreske Nevodnitsky-dalen, bak som Vydubetsky-klosteret ligger på kysthyllen, over en bratt klippe, i skyggen av grønne lunder.

Volodymyr den store og hans etterfølgere dekorerte Kiev med mange steintempler ved hjelp av bysantinske kunstnere. Den første plassen mellom dem, både når det gjelder dens herlighet, og når det gjelder eleganse og rikdom av dekorasjoner, ble utvilsomt okkupert av St. Sofia. Generelt utseende og gjensidige forhold mellom deler, har dette tempelet liten likhet med den store Sophia av Tsaregradskaya med samme navn. Den tilhører en annen epoke med bysantinsk tempelarkitektur, til den epoken da den avlange romerske basilikaen ble forkortet så mye at den nærmet seg torget, som har et likesidet gresk kors ved basen; den østlige veggen, i stedet for én apsis, var for det meste tre alterhalvsirkler; den sfæriske kuppelen som kronet bygningen og hvilte på lave hull, ble mer konveks, smalnet ved bunnen og begynte å bli reist på en høy sylinder; og et helt system av andre lignende kupler begynte å bli plassert rundt det, bare av en mindre størrelse. Fem av dem ble det vanligste tallet, det vil si det viktigste i midten og fire ved endene av det likesidede hovedkorset.

Den hellige Sofia av Kiev. Antatt utseende på 1000-tallet.
Foto fra publikasjonen "Ortodokse kirker"

Kievan Sophia i sitt fundament var nettopp en firkant, noe forlenget på østsiden av fem alterhalvsirkler, mellom hvilke det viktigste selvfølgelig er plassert i midten. Men vestibylene, eller portikoene, som omringet templet på de tre andre sidene, endret dets grunnleggende utseende, og ga overvekt til bredden av hele strukturen over lengden. På vestsiden hadde den én vestibyle, eller veranda (narthex); og fra nord og sør, i tillegg til den samme ytre verandaen, var det trippel indre portikoer. Et åpent galleri ble godkjent på søylene og buene til de ytre portikoene, som omringet den øvre delen av bygningen fra tre sider. Templet ble kronet med tretten sfæriske topper, eller kupler: over midten av bygningen, på fire hovedbuer, ruvet den store, enorme kuppelen; og på sidene var det tolv små kupler; de var trukket med bly. Dette blytaket passet tett til kuplene, buene og hvelvene til bygningen eller den såkalte. mygg og representerte derfor ikke rette skråninger, men lekne bølgelinjer, nedadgående i avsatser fra den midtre, eller store, kuppelen. I tillegg, på den vestlige siden av templet, på sidene av hoveddøren, men ikke i like avstand fra den, var det to runde tårn, eller vezhy, og inne i hvert av dem, rundt en steinstøtte, en spiral trapp som ble avsluttet som fører til korbodene, eller uteplassene, til templet, og også til det åpne galleriet nevnt ovenfor.

Templet inneholdt et midtskip og på sidene var det tre innvendige portikoer, halvlyse, innredet med massive buer. På disse buene hvilte korene, eller det øvre indre galleriet, og omfavnet tre sider, nord, vest og sør. Disse korene, eller korene, hadde samme formål som i greske templer, det vil si at de fungerte som et gynaecium, eller kvinneavdeling - en funksjon lånt fra grekerne med vedtakelsen av den kristne religionen og tempelarkitekturen. I tillegg ble det plassert spesielle kammer eller spiskammers i korene for oppbevaring av kirke og til dels fyrstelig eiendom, samt domkirkebibliotek og arkiv, d.v.s. håndskrevne bøker og brev, kontraktsmessige, gave, åndelige, etc.

Hele fremre halvdel av hovedskipet eller dets alter- og pre-alterdeler var dekorert med luksuriøse mosaikker. Greske kirker, og samtidig russiske, hadde ennå ikke ikonostaser på den tiden, og dekket alteret fullstendig fra øynene til tilbederne. Alterbarrieren besto av en rad marmorsøyler med en tverrstang, eller arkitrav, øverst og marmorheller mellom søylene nederst. Denne lave barrieren hindret ikke folket i å betrakte bildene av alterhvelvet; og da forhenget som hadde omringet det, ble trukket tilbake, var hele alteret synlig for de tilbedende. Dette forklarer tempelbyggerens iver for ham, som ikke sparte på kostnadene ved en så kostbar dekorasjon som den greske mosaikken i Russland, eller, i vårt eldgamle uttrykk, musia; dette var navnet på de hellige veggbildene, sammensatt av små rullesteiner, som hovedsakelig ble hentet fra en flerfarget glassmasse, brutt i stykker. Over det høye, på selve alterets halvbue, på det samme gylne mosaikkfeltet, reiser det majestetiske bildet av Guds mor, som dette alteret var viet til og som her personifiserte St. Sophia, eller Guds visdom. Den hellige jomfru er representert stående med hendene løftet, det vil si i bønnestilling; hun har på seg en blå chiton, pakket inn i et smalt skarlagenrødt belte, bakfra som en hvit kappe er senket. Et bredt gyllent deksel overskygger hodet hennes, ramen og går ned på begge sider til knærne. Dette kunstneriske bildet, som er hoveddekorasjonen til St. Sophia-kirken, har blitt bevart i århundrer, midt i alle ødeleggelsene som rammet tempelet, og ble populært kalt den uforgjengelige muren.

Vår Frue av Oranta (Uforgjengelig vegg). Mosaikk i alteret til St. Sophia av Kiev

Under den, i hele bredden av alterets halvsirkel, er det et mosaikkbilde av nattverden. I midten, over det fjellrike stedet, er det et hellig måltid med godkjent telttak på. På hver side av den, Kristus: vendt mot høyre (fra betrakteren) side, gir han begeret til seks stående apostler etter hverandre; og den ene vendt mot venstre gir brød til de andre seks apostlene. Lenger under, under denne raden av apostler, følger den samme mosaikkraden av helgener fra de første århundrer av kristendommen, som er: Nikolas, teologen Gregorius, Johannes Krysostomus, Klemens, paven av Roma og andre. alle inskripsjonene til Kievan Sophia-mosaikkene er innskrevet med mørke mosaikkbokstaver på gresk språk. På kanten som skiller den uforgjengelige muren fra den øvre delen av alterhalvhvelvet, er det et halvlangt bilde av Deesis plassert i tre sirkler, d.v.s. Frelseren, som har Guds mor på sin høyre side, og Forløperen på sin venstre side. Mosaikken før alter representerer for det første kunngjøringen, delt i to deler: på høyre side av alterbuen til St. Jomfru med en spindel og en trådkule i hendene; og til venstre - erkeengelen Gabriel. Videre, på de fire buene til hovedkuppelen, er det avbildet førti martyrer, ti på hver; i fire trekanter (seil) innelukket mellom buene til disse buene, fire evangelister; og i selve kuppelen er det et kolossalt bilde av Frelseren, omgitt av engler og apostler; sistnevnte i bryggene til vinduene.

Kunngjøring. Mosaikk på altersøylene til St. Sophia av Kiev, XI århundre

Resten av interiøret i templet ble malt i overflod med freskomaleri: sidealterets halvsirkler, vegger, buer, søyler og hvelv er dekket både med bilder av forskjellige hendelser fra den hellige historie, og med individuelle figurer av Kristus, moren til Gud, kirkefedrene og martyrene. I deres design skilte disse freskene seg ikke fra de nevnte mosaikkbildene og representerte strenge, tørre figurer av ren bysantinsk stil. Freskeplanen til Kyiv Sophia var ikke begrenset til selve tempelet, men utvidet også til det indre av de to nevnte tårnene, eller vezh. Men her hadde den ikke lenger en kirkelig eller hellig karakter; men lærte stilen og innholdet i sekulært maleri. Tårnens vegger og massive søyler, nær hvilke svingete trapper går, er dekket med bilder av forskjellige scener fra livet til den bysantinske-kongelige og russisk-fyrste. Jakt på ville dyr, fantastiske dyr og fugler, hippodromer, buffoons, musikere, akrobater, samt rett og represalier - dette er innholdet i disse ganske mystiske bildene. Bysantinske kunstnere fulgte sannsynligvis den vanlige timeplanen for kongelige palasser i hjemlandet. Og det er enda mer sannsynlig at alle disse trappbildene av forskjellige tidsfordriv og tidsfordriv av sekulære herskere hadde en allegorisk oppgave: å minne om den forbigående betydningen av jordiske goder, jordisk makt og all forfengelighet i denne verden i sammenligning med evig liv og med urokkelig betydning av kirken; fordi de ved disse bildene steg opp til korene, hvorfra den uforgjengelige muren og all den indre skjønnheten i templet umiddelbart åpnet seg.

Etter datidens skikk ønsket enhver betydelig fyrste etter sin død å hvile i et tempel av sin egen konstruksjon eller i et "borttatt", dvs. fars bygninger. I den venstre indre narthexen til St. Sophia-katedralen ble graven til storhertug Jaroslav plassert, laget i stor størrelse av hvit marmor, som de kongelige sarkofagene i Bysants. Gravens vegger og gavltak er dekorert med statuer av kors, trær, fugler og fisk. I tillegg til Yaroslav, St. Sofia i de samme marmorkistene hvilte asken til sin elskede sønn Vsevolod og to sønner av sistnevnte, d.v.s. Rostislav og Vladimir Monomakh. Marmor for dem, så vel som for søyler og andre dekorasjoner, ble brakt langveis fra, hovedsakelig fra nærheten av Konstantinopel, fra øyene i Marmarahavet. Og selve kirken St. Sophia, som andre steinstrukturer i det gamle Kiev, ble bygget av murstein, som så ut som en nesten firkantet plate. Men det som ga en spesiell styrke til slike strukturer var et lag med utmerket sement, i sin tykkelse og styrke som overgikk mursteinene selv. Gesimsene som dekker de øvre delene av bygningen med skarlagensrøde bånd var laget av rød skifer. Sammen med andre fargede steiner ble den også brukt til mosaikkkirkeplattformen.

Nær St. Sophia det var to klostre bygget av den samme Yaroslav-George: det ene er dedikert til engelen hans, dvs. George, og den andre - St. Irina; det antas at sistnevnte er oppkalt etter kona til storhertugen. I nærheten av disse to klostrene var Golden Gate, arrangert av den samme Yaroslav. De representerte en dyp bue med jernporter dekorert med forgylling; et tårn reiste seg over buen med Bebudelseskirken bygget inne i den. Kløften og vollen, som tidligere fungerte som beskyttelse av gamle Kiev fra vestsiden, skilte den fortsatt fra Sofia-delen av øvre by. Den store broen som ble kastet over denne ravinen fungerte som hovedforbindelsen til begge deler - den samme broen som i 1147 arresterte Vladimir Mstislavich, som galopperte til Fedorov-klosteret for å hjelpe den uheldige Igor Olgovich. Fedorov-klosteret, som inneholdt asken til grunnleggeren Mstislav - Feodor Vladimirovich og hans to kjente sønner, Izyaslav og Rostislav, lå rett ved siden av broen på høyre side; og på venstre side var et torg kalt Babin Torzhok, bortenfor dette flauntet Jomfruens tiendekirke. Sistnevnte konkurrerte med St. Sophia, og til og med overgikk henne i størrelse. Den var noe smalere, men mye lengre enn St. Sophia-kirken. På østsiden hadde den tre halvsirkler med en midt- eller hovedapsis som stakk sterkt frem, som inneholdt et alter; og to av sidene ble tildelt alteret og diakonen. På de tre andre sidene var templet omgitt av portikoer, eller verandaer.

Innvendig var det også dekorert med fresker og delvis med mosaikk. I tillegg til de rike marmorsarkofagene til tempelbyggeren Vladimir den store selv og hans kone Anna, som sto midt i templet, var det i vestibylen også gravene til Izyaslav Yaroslavich og noen andre fyrster. Plassen, som lå på den ene siden av Tiendekirken i det nordlige hjørnet av Gamlebyen, var dekorert med de to kobberstatuene og fire hestene som Vladimir hadde tatt med fra Korsun. I det motsatte, dvs. i det sørlige hjørnet av gamle Kiev, over Borichev-bortføringen, en annen bygning av Vladimir den store, kirken St. Basil, dedikert til engelen sin. Dette tempelet er basert på bakken som idolet til Perun pleide å stå på, nær storhertugkammeret, og hadde åpenbart betydningen av en palasskirke. Yaroslav og hans etterfølgere utvidet tårnet med nye bygninger; han var sannsynligvis det som i annalene kalles "Jaroslavs store domstol." Når det gjelder omfanget av denne gårdsplassen, kan man dømme ut fra det faktum at noen ganger samlet en hel hær seg på den, det ble gitt fester til folket og det ble arrangert hestemoro, som vi så i historien om Izyaslav P. (Men her, kanskje , menes også den ytre plassen foran tårnet.) I tillegg til Fedorov-klosteret lå Andreevsky-klosteret, grunnlagt av Vsevolod Yaroslavich, i Gamlebyen. Den ble også kalt Yanchin; fordi datteren til Vsevolod, den kjente Yanka, opprettet et kloster med ham, hvor hun selv var abbedissen. I Gamlebyen, som det burde antas, var det også en steinkirke, grunnlagt av sønnen til Monomakh Mstislav til ære for jomfruen Pirogoscheya; ikonet hennes, ifølge legenden, malt av evangelisten Luke, ble hentet fra Tsaregrad av en kjøpmann Pirogost. Hun ble ansett som mirakuløs. "Igor kjører langs Borichev til den hellige Guds mor Pirogoshchei," sier "Ordet"; Derfor, ved ankomsten til Kiev, ba han først og fremst takkebønner foran dette ikonet for løslatelsen og oppfylte sannsynligvis løftet som ble gitt i den vanskelige tiden hans fangenskap eller flukt.

Den tredje, eller Mikhailovskaya, en del av den øvre byen, atskilt fra gamle Kiev ved en liten strekning av Borichevs bortføring, inneholdt et kloster grunnlagt av Svyatopolk-Michael til ære for engelen hans. Kuppelene til St. Michaels kirke var dekket med forgylte plaketter; hvorfor han ble kalt gullkuppel. I henhold til dens arkitektoniske plan og tre alterhalvsirkler nærmet den seg Tiendekirken, og med mosaikkdekorasjonene til alteret, spesielt bildet av nattverden, lignet den St. Sofia.

Inneholder de mest praktfulle Kyiv-kirkene, den øvre byen ble bygget opp hovedsakelig med husene til prinser, gutter og krigere. I tillegg til storhertugens hovedtårn eller den store domstolen i Yaroslavov, var det mange andre tårn der juniorprinser eller fyrstelige enker bodde. Kronikken navngir noen domstoler ved navn, hva er bojarene: Kosnyachka, Chudina, Vorotislava, Borislav, Putyaty, Proud; fyrster: Gleb, Mstislav, Vasilko m.fl. I mellomtiden var Lower City, eller Podol, hovedsakelig fylt med en industriell befolkning. Det var den største markedsplassen, eller hovedmarkedet. Falten var forsterket med trevegger og tyn (stående). Ved dens vestlige port, den såkalte. Podolsky, det var en forstad kjent som Kopyrev-enden, skulpturert langs åsene til Glubochitsa-strømmen. Langs strekningen av Kiyanka-strømmen fra Podolia steg en evakuering, lengre og mindre bratt enn Borichev, til Øvre Kiev (gjennom Kozhemyaki). Ved Kopyrev-enden lå klosteret St. Simeon, som tilhørte Chernigov Olgovich-familien; siden det ble grunnlagt av deres stamfar, Svyatoslav Yaroslavich, da sistnevnte okkuperte storprinsens bord. Et annet kloster som tilhørte samme familie, Kirillovsky, lå lenger bak Podol på veien til Vyshgorod på en skogkledd ås, som ble kalt Dorohozhychi. Dette klosteret ble grunnlagt av Vsevolod Olgovich, også under hans regjeringstid i Kiev. Ikke langt fra Kirillov-klosteret var det også et forstadstårn til Olgovichi, kjent i annalene under navnet New Court. Vi har sett at Svyatoslav Vsevolodovich døde i 1194 i denne nye gårdsplassen og ble gravlagt i "herfra" St. Cyrils kloster. Etter disse strukturene å dømme, graviterte Olgovichi mer til den nedre byen enn til den øvre byen.

Gamle russiske prinser elsket å bygge og reiste ikke bare templer, men også tårn, både urbane og forstadsområder. Rundt Kiev var det flere gårdsrom hvor fyrstene bodde hovedsakelig om sommeren. Her var det friere midt i ulike økonomiske aktiviteter; og de skogkledde omgivelsene ga dem alle bekvemmeligheter for å hengi seg til favoritttidsfordriv, dvs. jakt. Storhertugens hovedgård lå nær landsbyen Berestov, midt i en tett skog, på Ugor-opplandet; hvorfor den også bar navnet på Ugorsky- eller Podugorsky-domstolen. Det var favorittboligen til Vladimir den store og sønnen Yaroslav. Det er kjent at favoritten til sistnevnte, presten i Church of Sts. Apostelen, Hilarion, var den første av det russiske folket som ble hevet til rangering av Metropolitan of Kiev. Noe senere møter vi her i nærheten av prinsens kammer en liten steinkirke av Frelserens forvandling. Vladimir Monomakh likte også å bo i Berestovo; han samlet her for råd fra sine tusen, da han supplerte Russkaya Pravda med et charter om kutt, eller prosenter. Yuri Dolgoruky og hans sønn Gleb, som begge regjerte i Kiev, ble gravlagt akkurat der i Frelserens forvandlingskirke. I umiddelbar nærhet til Berestovo, det berømte Pechersk-klosteret med sin elegante Assumption Church og det nærliggende klosteret St. Nicholas, der, ifølge legenden, moren til St. Theodosius. Mens Olgovichi hadde sin egen gård utenfor Podil nær Cyril-klosteret, hadde Monomakhovichi sitt eget spesielle forfedretårn med et kloster på Vydubetsky-høyden, det vil si helt på motsatt side av byen. Dette tårnet, som ble kalt den røde domstolen, tilhørte stamfaren til Monomakhoviches, Vsevolod Yaroslavich, som også grunnla det tilstøtende Vydubetsky-klosteret St. Michael. Det er kjent at under Monomakhs regjeringstid var Sylvester, forfatteren av den første russiske kronikken, eller den såkalte hegumen, her. "Fortellingen om svunne år". Av Monomakhs etterkommere var Rurik Rostislavich spesielt velgjørende for Vydubetsky-klosteret. St. Michaels kirke i dette klosteret ble bygget over selve kystklippen. Dnepr-bølgene skyllet stadig vekk kysten, og alterdelen av kirken truet med å kollapse sammen med den ustabile bakken. Rurik, som er storhertugen av Kiev, sparte ingen kostnader for å styrke klippen som templet sto på med en steinmur, og betrodde dette arbeidet til den russiske arkitekten Peter Miloneg, strålende i sin tid. Byggingen startet i juni 1199 og ble fullført i september året etter. Det ble feiret som en viktig begivenhet. Rurik med sin kone, sønnene Rostislav og Vladimir, svigerdatteren Verkhuslava og datteren Predslava ankom klosteret og holdt etter en takkebønn et gjestebud til hegumen Moses med alle brødrene; og gav gaver til alle. Kronikøren – en av etterfølgerne til Sylvester – roste Rurik til skyene ved denne anledningen.

Den røde domstolen fungerte som Yuri Dolgorukys favorittopphold. Men han hadde også en annen gårdsplass, bortenfor Dnepr, med kallenavnet Paradise. Det må antas at sistnevnte lå på samme sted der Zadneprovsky-byen Yuri lå, ellers kalt Pesochny. Dnepr i mellomløpet er ledsaget av mange grener og innsjøer som skiller seg fra den; derfor bugner det av øyer og vannetger. Dette gjelder spesielt i nærheten av Kiev. Her er venstre bredd en bred lavtliggende stripe, som er dekket av et helt nettverk av greiner, innsjøer og kanaler. Hovedgrenen heter Chertoriya. Kildevann dekket øyene og nærliggende lavland; og etterlot seg bukter og innsjøer (for eksempel Dolobskoe). Dette vannnettverket til Dnepr, multiplisert med armene til Desna, gjorde det upraktisk å krysse Dnepr rett under byen; hovedkrysset ble gjort enten i nærheten av Vyshgorod, dvs. over munningen av Desna, eller under munningen av Chertorii overfor Nevodnitskaya-bryggen, dvs. under Vydubetsky-klosteret. Det var sannsynligvis her nær den siste munningen Sandbyen med prinsens tårn, eller Paradiset, lå på en skrånende sandbakke, i utkanten av en vidstrakt furuskog.

Den viktigste Kyiv-bryggen lå ved munningen av Pochaina, på Podil. Her var selvfølgelig den livligste delen av byen, spesielt om våren i det hule vannet, når skip seilte ovenfra, lastet med varangianske varer, samt råvarer fra nord- og Sentral-Russland, hovedsakelig pelsverk; og nedenfra kom «grekerne» inn, det vil si russiske campingvogner med dyre stoffer, elegante metallprodukter, sørlandsfrukter, viner og andre greske varer. Det må antas at i tillegg til ulike typer greske håndverkere, bodde det også bysantinske kjøpmenn i Kiev. latinske gjester, dvs. kjøpmenn fra varangianerne og tyskerne (så vel som vestslaver) hadde her ikke bare sine egne spesielle gårdsrom og butikker, men også sine egne steintempler. Det var også østlige handelsmenn, nemlig muslimer fra Kama Bulgaria og jøder fra Khazaria. Kanskje, fra de siste kjøpmennene eller fra Khazar-fangene som slo seg ned her, ble det ene hjørnet av Podil kalt "Kozare". Sammen med grekerne trengte også italienske kjøpmenn inn i Kiev, nemlig genoveserne (Fryagove) og venetianerne (Veneditsi), som under korstogene tok beslag på en betydelig del av østhandelen. På Podil kunne man alltid finne russiske gjester fra Chernigov, Smolensk, Suzdal, Galich, etc.; men førsteplassen blant dem ble selvfølgelig okkupert av aktive, driftige novgorodianere. Kjøpmenn fra utlandet og fra andre byer drev hovedsakelig engroshandel, d.v.s. hadde forretninger med lokale Kiev-kjøpmenn.

Den store befolkningen i den gamle russiske hovedstaden kan bedømmes fra følgende nyheter. Så tidlig som på begynnelsen av 1000-tallet bemerket Dietmar, biskop av Merseburg, i sin kronikk at det var mer enn fire hundre kirker og åtte markedsplasser i Kiev, og et mylder av innbyggere. Anta at han har overdrevet antallet kirker sterkt; under en enorm brann i 1124, som brente Podil og en del av Øvre by, brant imidlertid opptil 600 kirker ned, ifølge vår kronikk. Dette tallet er imidlertid ikke helt sannsynlig, selv om alle de små kirkene (gudene) og kapellene var inkludert her. Nyheten til kronikeren om havet, som var i 1092, er også bemerkelsesverdig. PÅ en kort tid, sier han, bedemennene solgte opptil 7000 kister. Uansett vil vi neppe være langt fra sannheten hvis vi antar at Kiev i tiden med størst velstand, d.v.s. i det XII århundre, med sine forsteder, det innkvartert mer enn 100 000 innbyggere. Som sanne representanter for den polano-russiske stammen ble folket i Kiev preget av en mobil, driftig og samtidig industriell ånd. Men æren som byen deres ervervet som sentrum av et stort land, rikdommen samlet i den ved omfattende handel og hyllest fra underordnede russiske land, så vel som den konstante striden - prinsene for besittelse av Kiev og integrasjon av folkelig disposisjon som skjedde herfra - kunne ikke annet enn å bidra til karakteren til innbyggerne noen avslappende sider og vaner. Med sin tilbøyelighet til et muntert og luksuriøst liv, sine utbrudd av egenvilje eller manglende respekt for autoritet, og en merkbar svekkelse av den krigerske ånden, begynte Kievanerne å ligne noe på bysantinerne, som de imiterte på mange måter, spesielt i sin lidenskap. for dyre antrekk og smykker. Selvfølgelig ble den overveiende kvinnelige halvdelen av befolkningen preget av en slik lidenskap, som med vakre antrekk prøvde å heve det naturlige slaviske utseendet ytterligere. I følge en polsk kroniker var det ingenting som fanget utlendinger i Kiev så mye som dets blondhodede, mørkbrynede kvinner, som strålte med "fantastisk skjønnhet og figur."

Etter hovedstaden var de viktigste Kiev-byene eller forstedene til Kiev Vyshgorod, Belgorod og Vasiliev. Nord for Kiev trekker den forhøyede venstre bredden seg tilbake fra Dnepr-kanalen og etterlater en betydelig lavtliggende dal, delvis bevokst med skog og busker, og delvis danner vannenger. Ti verst fra hovedstaden nærmer fjellkjeden seg igjen selve Dnepr, og her på den høye bredden sto sterke Vyshgorod og beskyttet innflygingen til Kiev fra nordsiden. Vyshgorod var noen ganger en spesiell arv; men prinsene i Kiev ga den vanligvis til sønnen eller en annen nær slektning. Det hadde også en viktig religiøs betydning for det gamle Russland; siden det var en rik steinkirke med relikviene etter martyrprinsene Boris og Gleb, dit pilegrimer fra forskjellige deler av Russland kom. Belgorod representerte en høyborg reist på høyre bredd av Irpin i en betydelig bratthet, omtrent tjue verst fra Kiev. Han var Kyivs vakt fra vestsiden, d.v.s. fra Volhynia. Og Vasiliev lå på venstre bredd av Stugna, omtrent førti verst fra Kiev. Kysten er dekket med lave åser; men byen, etter restene av vollene å dømme, ble befestet med doble eller trippelvoller og tjente som et pålitelig forsvar for Kiev fra sørsiden. Plassen innelukket mellom disse hovedforstedene og selve Kiev sydet av en tett velstående befolkning. Mange landsbyer og mindre betydningsfulle byer var spredt her, slik som: Zvenigorod (minneverdig for blendingen av Vasilko Rostislavich), Zdvizhen, Peresechen og andre. Bak Stugna strakte en voll langs dens løp, for lenge siden strømmet ut for å forsvare Kiev-regionen seg fra plutselige raid av steppebarbarene. Det var her det startet. Porose, eller den sørlige halvdelen av Kiev-regionen. Bak denne vollen, overfor byen Vasiliev, lå feltet Perepetovo, slik oppkalt etter sine to store gravhauger, hvorav den ene bar navnet Perepetov, og den andre Perepetovka. Ved enden av vollen bortenfor munningen av Stugna sto byen Trepol ved bredden av Dnepr. Nedenfor Trepol, på en høy kystbakke, lå den gamle Vitichev, med en brygge nedenfor; denne bryggen fungerte som det første stoppestedet for handelskaravaner med avgang fra Kiev til Hellas. På 1000-tallet forfalt byen, trolig herjet av barbarene; men i 1095 ble det fornyet under navnet Svyatopolch; Storhertug Svyatopolk-Mikhail overførte innbyggerne i Yuryev hit, brent av Polovtsy. I nærheten av Vitichev var det også et kryss eller, som det ble sagt da, et "ford" over Dnepr til Pereyaslav-siden. Men hovedkrysset på vei fra Kiev til Pereyaslavl ble gjort litt lavere, nær byen Zaruba, som ligger overfor munningen av Trubezh og berømt for sitt hulekloster, hvorfra Metropolitan Kliment Smolyatich dukket opp. Ved siden av ham var den såkalte. Varangian-øya. Enda lavere på Dnepr, nær munningen av Ros, sto byen Kanev i et svært kupert område. Det var den siste Kyiv-festningen på høyre side av Dnepr. Kanev oppsto tilsynelatende på samme sted der byen Rodnya er nevnt, hvor kampen mellom Yaropolk og Vladimir i 980 ble avgjort. En rekke byer og bulkvoller gikk opp Ros herfra: etter Stugna representerte den den andre befestede Kiev-linjen. Spesielt bemerkelsesverdig er den såkalte "Slangemuren", som starter litt høyere enn munningen av Ros, går vestover enten på venstre eller høyre side av denne elven og svinger mot nordvest nær dens øvre løp. Av byene i den andre befestede linjen er den mest bemerkelsesverdige Korsun, som ligger der Ros gjør sin sørligste sving. I nærheten av Korsun møter denne elven steinete åser, bryter mellom dem i flere grener og kanaler og danner skummende, pittoreske stryk. Lenger på Ros var Boguslav og den ovennevnte Yuryev, selv om de ble brent av Polovtsy, men noen år senere fornyet av den samme Svyatopolk-Mikhail. Et sted i nærheten av Ros, på en av sideelvene, lå Torchesk, som var sentrum for Kyiv Torks, eller Black Hoods. Et ganske forhøyet plan, som strekker seg mellom Stugna og Ros, og også sør for sistnevnte, omtrent til Tyasmina-elven, med sin semi-steppe-karakter og rike beitemarker, tilsvarte fullt ut behovene til Black Hoods, som fortsatt beholdt mange vaner til nomadiske folk og æret deres viktigste rikdom i store flokker, hester, sauer og storfe. De fortsatte å delvis leve i utmark med flyttbare tårn, eller landsbyer, fra filtvogner; men de hadde også leirer, inngjerdet med voller, hvor de samlet sine familier og flokker i krigstid; i farlige tilfeller gjemte de seg under beskyttelse av de russiske byene Porosye. I tillegg til Porosie strakte de nomadiske hordene av Black Hoods seg også på østsiden av Dnepr, d.v.s. i Ukraina Pereyaslav og Chernigov-Seversk. Black Hoods beholdt åpenbart den vanlige nomadiske inndelingen i klaner, som var under kontroll av deres stammeformenn og fyrstemenn. Variasjonen av navn som disse tjenende romvesenene fra det gamle Russland noen ganger finnes under, forklares nøyaktig av deres stammeinndeling. I tillegg til det vanlige navnet "Black Hoods" og stammenavnene "Pechenegs" og "Torki", finnes også navnene "Berendichi", "Turpei", "Kowi", "Kaepichi", "Basteeva Chad" i annalene : dette er egennavn på forskjellige slekter, for det meste gitt av navnene på khanene deres; men ordet "Berendichi" eller "Berendei" betydde Torquay, eller Black Cowls generelt. De fikk etternavnet fra favoritthodeplagget deres, høye svarte fårehatter. Toppen av disse hattene ble noen ganger laget av en slags farget stoff og hengt til siden (som nå tilfellet er med kosakkene). De svarte ansiktene deres ble overskygget av svarte barter og skjegg. De mest edle hadde på seg brede silkekaftaner av persisk snitt.

Bosatt på de sørlige grensene til Russland med forpliktelsen til å være dets avanserte hestevakter fra sine andre polovtsianere, ble Black Hoods naturlig nok utsatt for det russiske folkets uimotståelige innflytelse og fusjonerte gradvis med det. Denne påvirkningen er spesielt merkbar i dets eget Kiev Ukraina, eller i venstre Porosie. Her dukker det gradvis opp byer med en blandet befolkning av Black Hoods og Rus. Deres stammeformenn, eller khaner, mottok noen ganger slike byer for sine militære fortjenester i staten deres, dvs. benyttet de rekvisisjoner de kjenner til. The Black Cowls beholdt fortsatt sitt hedenskap for det meste; men når de ble blandet med Russland, begynte kristendommen å slå seg ned mellom dem. Krysset av Russland med disse utlendingene markerte begynnelsen på den russisk-ukrainske nasjonaliteten, som senere dukker opp i historien under navnet Kazakov eller Cherkas. Etternavnet indikerer også blandingen av kaukasiske og tauriske kazarer eller sirkassere, som til forskjellige tider slo seg ned i de russiske ukrainerne, spesielt under undertrykkelsen av hjemlandet deres av Polovtsy og under fallet av det gamle russiske fyrstedømmet Tmutarakan.

Den enorme Pripyat Polissya med sine umåtelige skoger og vannområder, som representerer restene av innlandshavet som en gang fantes her, ble tilskrevet det Kievske fyrstedømmet. Tette fuktige skoger, utallige elver, innsjøer og sumper, sandleirejord - dette er de dominerende egenskapene til Polissya-naturen. Biter av tørt land som er egnet for dyrking er spredt her i form av oaser, eller øyer, som selvfølgelig den sjeldne befolkningen i Polissya er konsentrert om. Polesyanere, som dialekten deres viser, utgjorde en gren av den sør-russiske stammen; i annalene vises de under navnet Drevlyanerne. Men den delen av dem som okkuperte regionen til de nordlige sideelvene til Pripyat, etter kronikken å dømme, ble kalt Dregovichi og representerte på sitt språk allerede en overgang til den nordlige eller Krivsky-stammen.

Naturen har satt sitt preg på denne befolkningens karakter og dens historie. Undertrykt av evige bekymringer om å få sitt daglige livsopphold fra deres magre jord, fra deres innsjøer og elver, fortapt midt i ugjennomtrengelige sumper og skoger, kunne den verken utvikle sitt statsborgerskap nok, eller utvikle et senter for sitt eget statsliv. Derfor har Polissya, til tross for sin vidde, aldri hatt stor politisk betydning i historien. Alt det strømmende vannet er samlet i Pripyat og strømmer sammen med det inn i Dnepr, ikke langt fra Kiev. Langs deres raftbare og navigerbare elver, samtidig det eneste kommunikasjonsmidlet, sendte polesianerne for salg til Kiev Dnepr-regionen produkter fra sin egen tømmerindustri, som er: båter, felger, bast, bast, tjære, etc., samt honning og dyreskinn. Derfor er den politiske tilbøyeligheten til Polissya mot Kiev også naturlig. Vi ser at helt til sistnevnte fall faller polske byer vanligvis inn i arven til de yngre slektningene til storhertugen av Kiev. Bare Chernigov Olgovichi pleier mindre enn andre til denne skogsiden og gir den villig til Monomakhovichi. I andre halvdel av 1100-tallet østlige del Polissya, nærmest Kiev, var eid av den berømte Rurik Rostislavich; før han flyttet til Kiev, var hovedstaden hans Vruchiy, eller Ovruch, som ligger på en av sideelvene til Uzha-elven, på et ganske høyt område omgitt av dype og bratte raviner. Her lå katedralkirken St. Basil, hvis grunnlag er tilskrevet Vladimir den store; men kanskje ble det bygget eller fornyet av Rurik Rostislavich, som også bar det kristne navnet Vasily. Ruinene av dette elegante tempelet viser at det hadde fem kupler på ti-sidede halser; at hvelvene dens, for deres letthet og forsterkning av lydene, ble tatt ut av potter (de såkalte golosnikene), og veggene ble bygget av tynne murstein og noen steder knallrød stein, lagt med tykke lag av sement , og at det undertredelte alteret var en passasje til gravkryptene. På stukkaturen som er bevart noen steder, er vakre fresker som viser helgeners ansikter synlige. (Gravhaugen som ligger nær byen fikk kallenavnet "Olegs grav", den Drevlyansk-prinsen som døde i et slag med sin bror Yaropolk nær Ovruch.) På de øvre delene av Uzh lå byene Ushesk og Iskorosten, ødelagt av Olga. Under denne byen møter allerede en ås av granittklipper og tar seg støyende vei mellom strykene. Her midt i strykene stikker to store steiner opp med forsenkninger vasket med vann; legenden ga dem navnet "Olgas bad". Og ved sammenløpet av Uzh til Pripyat ligger byen Tsjernobyl. Vinteren 1193, i nærheten av Tsjernobyl, var sønnen til Rurik Rostislavich engasjert i fiske, da budbringere fra Black Klobuk ankom for å kalle ham på en kampanje mot Polovtsy. Selvfølgelig tilbød ikke en eneste russisk region en slik vidde for fyrstelig jakt som slummen Polesie, rikelig med skogsdyr og alle slags ville dyr, som spesielt: bjørn, villsvin, bison, elg, gaupe, ulv, rever, mår, bever, etc. Utvidelse for jakt, selvfølgelig, ble presentert bare om vinteren, da sumper og sumper var dekket med et pålitelig lag av is. Byen Bryagin tilhørte også Ovruch-distriktet, presentert av Rurik Rostislavich til sin svigerdatter Verkhuslav Vsevolodovna; han lå midt i sumpene på venstre side av nedre Pripyat. Når vi klatrer opp Pripyat, på høyre bredd finner vi de viktigste marinaene, Mozyr og Turov. Sistnevnte lå i sentrum av Polissya, og var hovedstaden i det eldgamle og ganske omfattende fyrstedømmet Turov. I noen tid ble denne arven ansett som den eldste etter Kiev; han gikk fra hånd til hånd til han etablerte seg bak avkommet til Svyatopolk II Mikhail. Gamle Turov huskes fortsatt av sin biskop Cyril, den berømte kirketalen fra andre halvdel av 1100-tallet. Biskoper av Turov hadde vanligvis oppholdet i Borisoglebsky-klosteret i forstaden. I tillegg til Mozyr ble Pinsk ved Nina, en sideelv til Pripyat, og Gorodno, mellom Gorynya og Styr, regnet til Turov-fyrstedømmet. Gorodensky-arven på XII-tallet skilte seg ut fra Turov-landene, dvs. fikk sine egne spesielle prinser. I den nordlige delen av Turov Polissya, eller i landet til Dregovichi, var de mest kjente spesifikke byene Klechesk og Sluchesk. Sistnevnte lå på Sluch, den viktigste venstre sideelven til Pripyat, og hadde noen ganger også spesielle prinser. Siden han var på grensen til Krivsky-regionen, ble han ofte angrepet av nabo Polotsk-herskere. Og den vestlige delen av Dregovichi og Pinyan tilhørte den egentlige Volyn Polesye.

For en oversikt over Kyiv-regionen og byen Kiev, i tillegg til kronikknyheter og personlig kjennskap til topografi og antikviteter, hadde jeg følgende manualer for hånden: Metropolitan Eugene "Beskrivelse av Kiev Sophia-katedralen og Kiev-hierarkiet." Kiev 1825. Hans egen "Beskrivelse av Kiev-Pechersk Lavra". K. 1826. Utgitt av Fundukley: "Revisjon av Kiev i forhold til antikviteter." K. 1848. og "Statistisk beskrivelse av Kyiv-provinsen". St. Petersburg . . 1852. Pakhilevich - "Fortellinger om de befolkede områder i Kyiv-provinsen ". K. 1864. Blasius - Reise im Europaischen Russland Braunschweig. 1844. Petzold - Reise im westlichen und sudlichen europaischen Russland. Leipzig. 1864. uberthausen Studie Haunschweig. Zustande Russlands. Hannover - Berlin. 1847 - 1852 Belyaeva - "On Geographical Information in Ancient Russia" (Notes of the Geographical Society. Book VI. 1852) Pogodin - "Forskning, bemerkninger og forelesninger". T. III. kapittel 3. N . Barsova - "Materials for the historical geographical dictionary of Russia". Vilna 1865. Kandidatessay av N. Linnichenko "Veche i Kyiv-regionen". K. 1881. Et detaljert essay av M. Grushevsky "Essays om Kievs historie". land". K. 1891. Den rikeste manualen for å bli kjent med selve den gamle byen Kiev og dens antikviteter, og så det omfattende og samvittighetsfulle arbeidet til N. Zakrevsky "Description of Kiev" tjener selve litteraturen om dette emnet. M. 1868, to bind, med atlas, utgave av Moscow Archaeological Society. Deretter følger en svært nyttig utgave av Kyiv-kommisjonen for analyse av eldgamle handlinger - "Samling av materialer for den historiske topografien til Kiev og dens omegn." K. 1874 (under redaktørskap av professorene Antonovich og Ternovsky). Et godt tillegg til disse publikasjonene er studiene til Sophia-erkepresten Lebedintsev "On St. Sophia of Kiev" og professor Lashkarev "Kyiv architecture of the X-XII Centuries" (Se Proceedings of the Third Archaeological Congress. K. 1878), " Ruinene av kirken St. Simeon og Kopyrev End "- også Lashkareva (Proceedings of the Kyiv Theological Academy for 1879). Professorene Aynalova og Redin "Kyiv Sophia Cathedral". Forskning om mosaikker og fresker. SPb. 1889. Notat av Prof. Kondakov "Om freskene av trappen i Soph. Cathedral" (Zap. Archaeology. vol. III. St. Petersburg. 1888). Merk gr. Bobrinsky om en av disse freskene (Ibid. IV. 1889). Den samme Lebedintsev "Fornyelse av Kiev-Sophia-katedralen i 1843 - 53". K. 1879. "Den eldste i Russland Frelserens kirke på Berestov" - Sementovsky. K. 1877. I tillegg vil jeg nevne "Kyiv-mosaikker" - Kryzhanovsky (i arkeologens notater. Til T. bind VIII. SPb. 1856). Prof. Prakhov "Åpning av freskene til Kiev Cyril-kirken" (St. Petersburg, 1883). Hans egne "Kyiv-monumenter av bysantinsk-russisk kunst" (Antiquities of Moscow. Archaeology. Ob. XI. 1889). N.V. Pokrovsky "De eldste veggmaleriene i Russland" (Proceedings of the VII Archaeological Congress, M. 1890) og "Essays om minnet om ortodoks-ortodoks ikonografi". SPb. 1883. Jeg siterer ikke mange andre beskrivelser, forklaringer, notater osv. knyttet til Kiev og dets antikviteter. tilhørende for eksempel Berlinsky, Sementovsky, Muravyov, spesielt Maksimovich (Se 2. bind av hans verk. K. 1877). Når det gjelder de utenlandske, polske og smårussiske forfatterne, hovedsakelig de som var øyenvitner til mange av restene av det gamle Kiev som nå er forsvunnet, er alt viktig hentet fra dem i den nevnte "Materialsamlingen" (Lyassota, Sylvester Kossov, Kalnofoysky , Pavel Alepsky, etc.). Endelig fortjener spesiell oppmerksomhet arbeidskraft gr. Tolstoj og prof. Kondakov "Russiske antikviteter i kunstmonumenter". Utgave. IV. SPb. 1891 (Antikviteter fra Krim, Kaukasus og Kiev). Se også "Arkeologisk atlas" til 2. halvdel av første bind av "Den russiske kirkens historie" av prof. Golubinsky (Chat. O. I. og Dr. 1906. Bok 2). Khoynovsky "Utgravninger av storhertugens domstol". Kiev. 1893. Prof. Antonovich "Arkeologiske funn og utgravninger i provinsene Kiev og Kiev i 1876" (tors. Om. Nestor år. Bok I). Hans eget "Arkeologiske kart over Kiev-provinsen." (I utg. Mosk. Archeol. Ob. 1895). Ulike notater av ham og andre lærde i Readings of the Nestor Letts Society, som er: den nevnte erkepresten Lebedintsev, Voronov, prof. Lashkarev, Kotlyarevsky, Dashkevich, Zavitnevich, Malyshevsky, Sobolevsky og noen andre). Se forresten Malyshevsky om jødene i Kiev i X-XII århundrer. Bok. 2. I boken med 6. lesninger, 1892, gis utrolige forklaringer av den ærede prof. Sobolevsky: Tyskere fra en dum, Chud fra en fremmed, Oleg og Olga fra en skandinavisk. Helgi, samt identifiseringen av Obezes i vår kronikk med georgierne. Referansen til Plano Carpini (Obesi; sive Georgiani) skal visstnok "avgjøre spørsmålet om Obesa". Ikke i det hele tatt. Carpini er ikke en autoritet her: han hadde ikke nøyaktig informasjon om de kaukasiske og transkaukasiske folkene og forvirret dem. Russekrønikken kjente dem bedre. Abazgene fra bysantinske nyheter er essensen av Obesa i våre kronikker eller, i senere terminologi, abkhasiere. I den samme leseboken finner vi den samme ekstremt gjetteforklaringen på navnet Rus prof. Zavitnevich: som om det ble gitt av grekerne, og russerne har allerede lært av dem. Se om det i mine undersøkelser. Plausible forklaringer på navnet på folket i Rus fra samme navn i antikken r. Volga hos prof. Knauer (Proceedings of the XI Archaeological Congress in Kiev. M. 1901). Det opprinnelige Kiev-oppgjøret lå nederst i Podil og hadde handelskarakter. Prof. Antonovich reiser det til det 4. århundre. Se notatet hans om Kiev-skatten med romerske mynter III og IV Art. (Antiquities of Moscow. Archaeology. Ob. VII. 1878).

Jeg anser det som nødvendig å legge til følgende bemerkning angående trakten eller området kjent i annalene under navnet Ugorsky. Schlozer i sin Nestor (II. 236 sider av Yazykovs oversettelse) hentet dette navnet fra fjellet, dvs. forklarte det med en ål. Zakrevsky kaller denne forklaringen merkelig (s. 191) og står for den vanlige produksjonen fra Ugra-folket. Denne ordproduksjonen er basert på ordene i den russiske krøniken under 986: "Idosja ål forbi Kiev som et fjell, nå ringer Ugorskoye Ugorskoe som kom til Dnepr med en stasha vezhami." Men slike nyheter står ikke til den minste gransking. Det er vanligvis assosiert med ideen om en slags overgang for ugrierne fra hjemlandet fra Ural-steppene til Donau. Forestillingen er fullstendig falsk. For det første var ugrierne, ifølge bysantinske nyheter, i Sør-Russland og nær Donau allerede i første halvdel av 900-tallet, og allerede før 898 ødela de den store moraviske staten i allianse med tyskerne. Og for det andre hadde de ikke i noe tilfelle en sti fra Ural-steppene til Donau langs den høyre, høylandet og skogkledde bredden av Dnepr forbi Kiev. Det er også umulig å forestille seg (hvordan de gjorde det) kryssingen av den nomadiske horden fra venstre bredd til høyre nær Ugorsky og parkeringen til vezhas på denne klippen, deretter dekket med villmark, i selve hovedstaden til en sterk Russisk fyrstedømme! Det er ikke blått at de annalistiske nyhetene om denne leiren var frukten av lokale formodninger, og prøvde å forklare navnet Ugorskoye, som ufrivillig lignet folket til de ugriske folkene. Her i annalene er det samme forsøket på å forstå de lokale topografiske navnene, som vi ser i legendene om Kyi, Shchek, Khoriv, ​​​​Lybid, Oskoldova og Dirova-gravene. I mellomtiden, den dag i dag i Nord-Russland betyr ordet "ugor" en bratt, jordnær bredd av elven (Essays om russisk historie, geografi - Barsova. Note 33).

Dette inkluderer også spørsmålet om stedet for det fyrstelige landspalasset Ugorsky. For eksempel sier kronikken at i 1151, da Izyaslav II kalte onkel Vyacheslav til den store regjeringen, passet onkelen inn i Yaroslavs store domstol, og nevøen - "under Ugorsky". De visste ikke hvor de skulle ta dette ugriske palasset og knyttet det til stedet for Oskolds grav (Zakrev. 197). Men det er umulig å anta at den fyrstelige gårdsplassen, som krevde en anstendig plass, ble støpt et sted på kanten av et fjell eller nedenfor ved foten av dette fjellet, nesten ned i selve elven. Vi tror at på 1100-tallet ble Ugorsky-hoffet ikke kalt noe mer enn det fyrste hoffet på Berestov, som ligger på Ugorye. Dette palasset i sin betydning okkuperte åpenbart førsteplassen blant de fyrstelige landstedene og generelt andreplassen etter den store domstolen i Yaroslavov i Kiev. I annalene er også de ugriske portene nevnt en gang (1151). Det er mulig at den navngitte gårdsplassen var en del av en ekstern voll som grenset til byens festningsverk. Her er stedet for kronikken: "og i Kouev og Torch og Pechenesi gjemmer det seg fra Golden Gate gjennom den hagen til Lyadsky-porten, og derfra går de til Klov og til Berestovago og til Ugorsky-portene og til Dnepr. " Berestovo er nevnt her i nabolaget til Ugor-portene; som tydelig kan indikere identiteten til Ugorsky-domstolen med Berestovsky.

Om skjønnheten til Kyiv-kvinner som en av grunnene til at polakkene i Boleslaw the Bold ikke ønsket å skille seg fra denne regionen, sier Dlugosh og Stryikovsky.

Det er en liste fra charteret til Andrei Bogolyubsky til Kiev-Pechersk-klosteret for byen Vasilev med hans eiendeler og landområder; som fødestedet til St. Feodosia denne byen, dvs. den fyrstelige inntekten fra det gis til Feodosiev-klosteret. Charteret ville vært svært viktig for å bli kjent med situasjonen i denne regionen på 1100-tallet, hvis den hadde vært pålitelig. Men Metropolitan Eugene, som publiserte den, kaller den tvilsom, og med rette. (Se hans beskrivelse av Kiev-Pech. Lavra.) Det er imidlertid godt mulig at et eller annet virkelig eldgammelt brev dannet grunnlaget for dette veltalende og usedvanlig sjenerøse senere verket. I den kan du finne spor etter denne antikken. Forresten snakker hun om byene "Poros", ellers "Zavalsky", dvs. liggende bak Stugnensky-skaftet: nevner følgende gravhauger: Den store graven på Beloknyazhesky-feltet, graven på Neveselovsky-feltet, Flights og Perepetovka. Det er merkelig at alle disse fire eldgamle haugene har overlevd til vår tid. Og de to siste beholdt sine eldgamle navn og var utsmykket med en folkelegende om prins Perelet og hans kone Perepetikh gravlagt under dem. Haugen til Perepetikh ble utsatt for en grundig utgraving av Kiev-kommisjonen for analyse av eldgamle handlinger; i den, under et kollapset hvelv laget av eik og steiner, ble det rester av skjeletter, leirekar, treskjold med metallplater, piler, jernkniver og økser, halskjeder laget av kuler, glass, bein og fargede småstein og noen metallpynt. funnet. (Se "Antiquities", utgitt av denne kommisjonen, St. Petersburg. 1846, med et atlas.) M. Andrievsky "Perepetovo field" (Kyiv. Starina. 1882. IX) og "Chronicle Yuryev" (Ibid. 1883. IX) .

Meningene om Torchesks stilling er veldig forskjellige. Ifølge en lå han på bredden av Torah-elven, som renner ut i Ros til høyre i Tarashansky-distriktet i Kiev-provinsen. Denne oppfatningen ble holdt av Karamzin (til bind I, note 165), Nadezhdin og Nevolin (se Forskning og Pogodins forelesninger. IV. 153). Andre peker på landsbyen Bezradichi på venstre side av Stugna i Kiev-distriktet (Revyakin i Kyiv. Province. Ved. 1863. Nr. 33 og 34). Pakhilevich (39) og Barsov (200) har en tendens til denne oppfatningen. Sistnevnte oppfatning blir motsagt av nyhetene om kronikken om kampanjen i 1093: prinsene dro til Polovtsy, som beleiret Torchesk, krysset Stugna og møtte allerede barbarene. Følgelig lå denne byen på høyre side av Stugna. Den første oppfatningen er mer sannsynlig; men etter betydningen av de annalistiske nyhetene om Torchesk, kan det heller antas at det var inne i Porose, d.v.s. ikke på høyre sideelv til Ros, men til venstre (kanskje på Ruta). Se også noen av Leoedintzens betraktninger i tor. Rede. år. bok. 2. Men i det gamle Russland var det tilsynelatende mer enn én by med navnet Torcheska, eller Tortskaya. Når det gjelder stillingen til Kiev Zvenigorod, ble det også uttrykt forskjellige meninger. Den mest sannsynlige antagelsen er Kiev-professoren Antonovich, som peker på den eldgamle bosetningen nær landsbyen Khotova, 15 verst fra Kiev på veien til Vasilkov ("Om plasseringen av den gamle Kyiv Zvenigorod" i Antiquities of the Moscow Archaeological Society Vol. IV, utgave 1. M. 1875 og i bok 2. torsdag av Nestor, 1879). Hans egen "Om bosetningene i Vesten, deler av Kiev-landet", ibid. bok. 3. Om plasseringen av Zarub og Zarubsky-huleklosteret nær de nåværende landsbyene Trakhtemirova, Zarubnitsa og landsbyen Monastyrek, se flere betraktninger og en indikasjon på restene av huler nær Sreznevsky i "Sved.-notater, om lite kjent. V . og ukjent. minne." 1867. Prof. Bogdanov "Ancient Kievans by their skulls and graves" (Editions of the Ob. Lyubov. Natural sciences, Anthropology and Ethnography. 1879).

Nyhetene om den russiske kronikken om Black Hoods er samlet i Issled. og Pogodins forelesninger. V. 181-208; samt i Samchevskys artikkel «Torki, Berendei and Black Hoods» (Kalachovs arkiv, vol. II, del I). Bemerkningen om utseendet deres ble gjort på grunnlag av den magyariske forfatteren Erney, som snakker om pechenegerne som slo seg ned i Ungarn: der hadde de betydningen av det samme grensekavaleriet som hos oss. (Se "Om Torki, Pechenegs og Polovtsy ifølge magyariske kilder" - Kunik i Akademiske notater ved vitenskapsakademiet på 1 og 3 separate bind III. utgave 5.) Arabiske forfattere fra det 10. århundre skildrer også Pechenegene (Badzhnaks) ) som et folk med langt skjegg og bart (Abu Dulaf i "Said. Muslim. Writers" Garkavi, 185). Ifølge Konstantin Porphyrogenitus (De administr. imperio) skilte Pechenegene seg fra bindingene, eller torkene, i en kortere og ermeløs kjole. Men når restene av begge blandet seg sammen i Sør-Russland under navnet Berendeys, eller Black Hoods, så jevnet selvfølgelig forskjellene deres i klær ut over tid. Prof. Golubovsky "Pechenegs, Torquay og Polovtsy før invasjonen av tatarene". Kiev. 1884, og hans egen "Polovtsy i Ungarn". K. 1889. Hans egne "bulgarere og khozarer" (Kyiv. Antikken. 1888. X).

KIEV PRINSIPALITY - et gammelt russisk fyrstedømme i den andre tredjedelen av det 12. århundre - 1470.

Sto-li-tsa - Ki-ev. Ob-ra-zo-va-elk i ferd med ras-pa-da i den gamle russiske staten Opprinnelig inkluderte fyrstedømmet Kiev, i tillegg til hovedterritoriet, Pogorina (Pogorynya; land langs Goryn-elven) og Beresteisky volost (senteret er byen Berestye, nå Brest). Det var rundt 90 byer i Kiev fyrstedømmet, i mange av dem var det separate fyrstelige tabeller i forskjellige perioder: i Belgorod Kiev, Berestye, Vasilevo (nå Vasilkov), Vyshgorod, Dorogobuzh, Dorohichyn (nå Drohichyn), Ovruch, Gorodets-Ostersky (nå Oster ), Peresopnitsa, Torchesk, Trepol, etc. En rekke festningsbyer beskyttet Kiev mot polovtsiske angrep langs høyre bredd av elven Dnepr og fra sør langs elvene Stugna og Ros; Vyshgorod og Belgorod Kiev forsvarte hovedstaden i Kyiv-fyrstedømmet fra nord og vest. På de sørlige grensene til Kyiv-fyrstedømmet, i Porosie, slo nomader som tjente Kyiv-prinsene seg - svarte hetter.

Økonomi.

Grunnlaget for den økonomiske utviklingen til Kyiv-fyrstedømmet var åkerbruk (hovedsakelig i form av tofelt og trefelt), mens befolkningen i byer var nært forbundet med jordbruk. De viktigste kornavlingene som dyrkes på territoriet til Kyiv-fyrstedømmet er rug, hvete, bygg, havre, hirse og bokhvete; fra belgfrukter - erter, vikker, linser og bønner; fra industrielle avlinger - lin, hamp og camelina. Storfeavl og fjørfeavl utviklet seg også: kyr, sauer, geiter og griser ble avlet i Kiev fyrstedømmet; høner, gjess og ender. Hagebruk og hagebruk er ganske utbredt. Den vanligste industrien i fyrstedømmet Kiev var fiske. På grunn av de konstante mellomprinsekonfliktene og økningen i polovtsiske raid, fra midten (og spesielt fra den siste tredjedelen) av 1100-tallet, en gradvis utstrømning av landbefolkningen fra fyrstedømmet Kiev (for eksempel fra Porosie) begynte, først og fremst til Nord-Øst-Russland, Ryazan og Murom fyrstedømmer.

De fleste byene i Kyiv fyrstedømmet frem til slutten av 1230-årene var store sentre for håndverk; nesten hele spekteret av gamle russiske håndverk ble produsert på dets territorium. Høy utvikling nådd keramikk, støperi (produksjon av kobberkors, ikoner, etc.), emalje, beinutskjæring, trebearbeidings- og steinbearbeidingsindustri, og kunsten niello. Fram til midten av 1200-tallet var Kiev det eneste senteret for glassproduksjon i Russland (fat, vindusglass, smykker, hovedsakelig perler og armbånd). I noen byer i Kyiv-fyrstedømmet var produksjonen basert på bruk av lokale mineraler: for eksempel i byen Ovruch, utvinning og prosessering av naturlig rød (rosa) skifer, produksjon av skiferhvirvler; i byen Gorodesk - jernproduksjon, etc.

De største handelsrutene gikk gjennom territoriet til Kyiv-fyrstedømmet, og koblet det både med andre russiske fyrstedømmer og med fremmede stater, inkludert Dnepr-delen av ruten "fra Varangians til grekerne", landveiene Kyiv - Galich - Krakow - Praha - Regensburg; Kiev - Lutsk - Vladimir-Volynsky - Lublin; Salt og Zalozny stier.

Antikke russiske fyrsters kamp for dynastisk ansiennitet. hovedfunksjon politisk utvikling av Kyiv-fyrstedømmet i det 12. - 1. tredjedel av 1200-tallet - fraværet i det, i motsetning til andre gamle russiske fyrstedømmer, av sitt eget fyrstedynasti. Til tross for sammenbruddet av den gamle russiske staten, fortsatte de russiske fyrstene frem til 1169 å betrakte Kiev som en slags "eldste" by, og dens besittelse som å oppnå dynastisk eldsteskap, noe som førte til en forverring av den inter-fyrstelige kampen for Kiev fyrstedømmet. . Ganske ofte mottok de nærmeste slektningene og allierte til Kyiv-prinsene separate byer og volosts på territoriet til Kyiv-fyrstedømmet. I løpet av 1130-1150-årene spilte to grupper av Monomakhoviches en avgjørende rolle i denne kampen (Vladimirovichi - barn av prins Vladimir Vsevolodovich Monomakh; Mstislavichs - barn av prins Mstislav Vladimirovich den store) og Svyatoslavichi (etterkommere av Chernigov og Yaroslavich Slavski Kyiv) . Etter døden til Kiev-prinsen Mstislav Vladimirovich (1132), tok hans yngre bror Yaropolk Vladimirovich Kiev-tronen uten problemer. Imidlertid, Yaropolks forsøk på å implementere noen av bestemmelsene i Vladimir Monomakhs testamente (overføringen av sønnene til Mstislav den store til de fyrstelige bordene nærmest Kiev, slik at de senere, etter Yaropolks død, arvet Kiev-bordet) forårsaket alvorlig motstand fra de yngre Vladimirovichs, spesielt prins Yuri Vladimirovich Dolgoruky. Svekkelsen av den interne enheten til Monomakhoviches utnyttet Chernigov Svyatoslavichs, som aktivt grep inn i den inter-prinselige kampen på 1130-tallet. Som et resultat av disse problemene, varte Yaropolks etterfølger på Kiev-bordet, Vyacheslav Vladimirovich, mindre enn to uker i Kiev (22.2-4.3. -ja i 1097, og fratok Chernigov-prinsene retten til å arve Kiev-tronen, ikke bare klarte de å okkupere og holde Kyiv-bordet til sin død (1146), men tok også skritt for å sikre arven etter Kyiv-fyrstedømmet til Chernigov Olgovichi. I 1142 og 1146-57 inkluderte fyrstedømmet Kyiv fyrstedømmet Turov.

På midten av 1140-tallet - begynnelsen av 1170-tallet økte rollen til Kyiv veche, som diskuterte nesten alle nøkkelspørsmål i det politiske livet til Kyiv-fyrstedømmet og ofte avgjorde skjebnen til Kiev-prinsene eller pretendentere til Kiev-bordet. Etter Vsevolod Olgovichs død regjerte broren hans Igor Olgovich (2.–13. august 1146) kort i fyrstedømmet Kiev, som ble beseiret i et slag nær Kiev av Pereyaslav-prinsen Izyaslav Mstislavich. Andre halvdel av 1140-tallet - midten av 1150-tallet - tiden for åpen konfrontasjon mellom Izyaslav Mstislavich og Yuri Dolgoruky i kampen om Kiev fyrstedømmet. Det ble ledsaget av forskjellige innovasjoner, inkludert i det politiske livet til Kyiv-fyrstedømmet. Så, faktisk, for første gang praktiserte begge prinsene (spesielt Yuri Dolgoruky) opprettelsen av en rekke fyrstebord i Kyiv-fyrstedømmet (under Yuri Dolgoruky ble de okkupert av sønnene hans). Izyaslav Mstislavich gikk i 1151 for å anerkjenne ansienniteten til sin onkel - Vyacheslav Vladimirovich for å skape et "duumvirat" med ham for å legitimere sin egen makt i Kiev fyrstedømmet. Seieren til Izyaslav Mstislavich i slaget ved Ruta i 1151 betydde faktisk hans seier i kampen om Kiev fyrstedømmet. En ny forverring av kampen for fyrstedømmet Kiev falt på tiden etter døden til Izyaslav Mstislavich (natten 13. til 14. november 1154) og Vyacheslav Vladimirovich (desember 1154) og endte med regjeringen til Yuri Dolgoruky (1155) -57) i Kiev. Sistnevntes død endret styrkesammenstillingen i løpet av kampen om Kiev-bordet blant monomakhovichene. Alle Vladimirovichs døde, bare to Mstislavichs gjensto (prins av Smolensk Rostislav Mstislavich og hans yngre halvbror Vladimir Mstislavich, som ikke spilte en betydelig politisk rolle), posisjonene til prins Andrei Yuryevich Bogolyubsky styrket i Nord-Øst-Russland, koalisjoner av sønner dannet seg gradvis (senere - etterkommere i de følgende generasjonene) Izyaslav Mstislavich - Volyn Izyaslavich og sønner (senere - etterkommere i de neste generasjonene) Rostislav Mstislavich - Smolensk Rostislavich.

I den korte andre regjeringen til Tsjernigov-prinsen Izyaslav Davidovich (1157-1158) ble Turov-fyrstedømmet skilt fra Kyiv-fyrstedømmet, makten som ble grepet av prins Yuri Yaroslavich, som tidligere hadde vært i tjeneste for Yuri Dolgoruky (barnebarn). av Vladimir-Volyn-prinsen Yaropolk Izyaslavich). Sannsynligvis, på samme tid, gikk Beresteisky-volosten endelig fra Kyiv-fyrstedømmet til Vladimir-Volyn-fyrstedømme. Allerede i desember 1158 gjenvant Monomakhoviches Kiev fyrstedømmet. Rostislav Mstislavich, prins av Kiev fra 12.4.1159 til 8.2.1161 og fra 6.3.1161 til 14.3.1167, forsøkte å gjenopprette den tidligere prestisje og respekt for makten til Kiev-prinsen og nådde stort sett målet sitt. Under hans kontroll og myndighet av sønnene hans i 1161-67 var, i tillegg til Kyiv fyrstedømmet, Smolensk fyrstedømmet og Novgorod-republikken; de allierte og vasallene til Rostislav var fyrstene til Vladimir-Volynsky, Lutsk, Galich, Pereyaslavl; overherredømmet til Rostislavichs utvidet til Polotsk og Vitebsk fyrstedømmer. Eldsteskapet til Rostislav Mstislavich ble også anerkjent av Vladimir Prins Andrey Yuryevich Bogolyubsky. De nærmeste slektningene og allierte til Rostislav Mstislavich fikk nye eierandeler på territoriet til Kyiv fyrstedømmet.

Med Rostislav Mstislavichs død var det ingen prins igjen blant pretenderne til Kiev-fyrstedømmet som ville nyte den samme autoriteten blant slektninger og vasaller. I denne forbindelse endret stillingen og statusen til Kyiv-prinsen seg: i løpet av 1167-74 viste han seg nesten alltid å være et gissel i kampen til forskjellige fyrstelige grupper eller individuelle prinser, og stolte på støtten fra innbyggerne i Kiev eller befolkningen i noen land i Kyiv-fyrstedømmet (for eksempel Porosie eller Pogorynya). Samtidig gjorde Rostislav Mstislavichs død prins Vladimir Andrei Bogolyubsky til den eldste blant etterkommerne til Vladimir Monomakh (den yngste sønnen til Mstislav den store, prins Vladimir Mstislavich, var ikke en seriøs politisk skikkelse og var yngre enn sin fetter). Kampanjen mot Kiev fyrstedømmet i 1169 av troppene fra koalisjonen opprettet av Andrei Bogolyubsky endte i et tre dager langt nederlag mot Kiev (12.-15.3.1169). Erobringen av Kiev av styrkene til Andrei Bogolyubsky og det faktum at han selv ikke okkuperte Kiev-bordet, men overleverte det til sin yngre bror Gleb Yuryevich (1169-70, 1170-71), markerte en endring i den politiske statusen For det første var nå ansiennitet, i det minste for Vladimir-prinser, ikke lenger forbundet med okkupasjonen av Kiev-bordet (fra høsten 1173 okkuperte bare en etterkommer av Yuri Dolgoruky Kiev-bordet - prins Yaroslav Vsevolodovich i 1236-38). For det andre, siden begynnelsen av 1170-tallet, har Kyiv-rådets rolle i å ta sentrale politiske beslutninger, inkludert i spørsmål om å fastsette kandidater til Kiev-bordet, blitt alvorlig redusert. Etter 1170 gikk hoveddelen av Pogorynya gradvis inn i innflytelsessfæren til Vladimir-Volyn fyrstedømmet. Overherredømmet til Andrei Bogolyubsky over fyrstedømmet Kiev forble til 1173, da, etter konflikten mellom Rostislavichs og Andrei Bogolyubsky, troppene til Vyshgorod-prinsen David Rostislavich og Belgorod-prinsen Mstislav Rostislavich fanget Kyiv 24. -3. overleverte Kiev-bordet til sin bror - Ovruch-prins Rurik Rostislavich. Nederlaget høsten 1173 for troppene til den nye koalisjonen sendt til Kiev av Andrei Bogolyubsky betydde den endelige frigjøringen av Kyiv-fyrstedømmet fra dets innflytelse.

Kiev prins-samme-st-in - sfæren til in-te-re-ugler til de sør-russiske prinsene.

For fyrstene i Sør-Russland fortsatte okkupasjonen av Kiev-bordet å være forbundet med en slags ansiennitet frem til midten av 1230-årene (det eneste unntaket var forsøket til den galisisk-volynske prinsen Roman Mstislavich i 1201-05 for å etablere kontroll over Kyiv fyrstedømmet, lik det Andrei Bogolyubsky gjorde i 1169-73). Historien til Kyiv-fyrstedømmet i 1174-1240 er i hovedsak en kamp for den (noen ganger avtakende, for så å eskalere igjen) av to fyrstekoalisjoner - Rostislavichs og Chernigov Olgovichi (det eneste unntaket var perioden 1201-05). Til år nøkkelfiguren i denne kampen var Rurik Rostislavich (prins av Kiev i mars - september 1173, 1180-81, 1194-1201, 1203-04, 1205-06, 1206-07, 1207-10). I 1181-94 opptrådte et "duumvirat" av prins Svyatoslav Vsevolodovich og Rurik Rostislavich i Kiev fyrstedømmet: Svyatoslav fikk Kiev og en nominell ansiennitet, men samtidig var resten av territoriet til Kyiv fyrstedømmet under Rurik. . Den kraftige økningen i den politiske innflytelsen til Vladimir-prinsen Vsevolod the Big Nest tvang de sør-russiske prinsene til offisielt å anerkjenne ansienniteten hans (sannsynligvis i 1194 på kongressen til Kiev-prinsen Rurik Rostislavich og Smolensk-prinsen David Rostislavich), men dette gjorde ikke endre den tilstrekkelig uavhengige posisjonen til herskerne i Kyiv-fyrstedømmet. Samtidig ble problemet med "nattverd" identifisert - anerkjent som det eldste, Vsevolod det store reiret i 1195 krevde en "del" på territoriet til Kyiv fyrstedømmet, noe som førte til en konflikt, siden byene han ønsket for å motta (Torchesk, Korsun, Boguslavl, Trepol, Kanev ), hadde Kyiv-prinsen Rurik Rostislavich allerede overført til sin svigersønns eie - Vladimir-Volyn-prinsen Roman Mstislavich. Kyiv-prinsen tok de nødvendige byene fra Roman Mstislavich, noe som førte til en konflikt mellom dem, som bare ble verre i fremtiden (spesielt i 1196 forlot Vladimir-Volyn-prinsen faktisk sin første kone, datteren til Rurik Rostislavich Predslava) og avgjorde i stor grad den politiske skjebnen til Kyiv-fyrstedømmene på begynnelsen av 1100- og 1200-tallet. Interessekonflikten mellom Roman Mstislavich (som forente Vladimir-Volyn og galisiske fyrstedømmer i 1199) og Rurik Rostislavich førte til styrten av sistnevnte og opptreden på Kiev-bordet til Roman Mstislavichs håndlanger, prins Ingvar Yaroslavich av Lutsk (1201- 02, 1204).

Januar 1-2, 1203, utsatte de kombinerte troppene til Rurik Rostislavich, Chernigov Olgovichi og Polovtsy Kiev for et nytt nederlag. I begynnelsen av 1204 tvang Roman Mstislavich Rurik Rostislavich, hans kone og datter Predslava (hans ekskone) å avlegge klosterløfter, og sønnene til Rurik - Rostislav Rurikovich og Vladimir Rurikovich tatt til fange og ført til Galich. Imidlertid, snart, etter den diplomatiske intervensjonen i situasjonen til svigerfaren til Rostislav Rurikovich - Vladimir-prinsen Vsevolod det store reiret, måtte Roman Mstislavich overføre fyrstedømmet Kiev til Rostislav (1204-05). Roman Mstislavichs død i Polen (19. juni 1205) gjorde det mulig for Rurik Rostislavich å gjenoppta kampen om Kiev-bordet, nå med Tsjernigov-prinsen Vsevolod Svyatoslavich Chermny (Kyiv-prinsen i 1206, 1207, 1210-12) . I løpet av 1212-36 regjerte bare Rostislavichs i Kiev-fyrstedømmet (Mstislav Romanovich den Gamle i 1212-23, Vladimir Rurikovich i 1223-35 og 1235-36, Izyaslav Mstislavich i 1235). I den første tredjedelen av 1200-tallet ble "Bolokhov-landet" praktisk talt uavhengig av Kyiv-fyrstedømmet, og ble til en slags buffersone mellom Kyiv-fyrstedømmet, det galisiske og Vladimir-Volyn-fyrstedømmet. I 1236 avstod Vladimir Rurikovich fyrstedømmet Kiev Novgorod prins Yaroslav Vsevolodovich, sannsynligvis i bytte mot støtte i okkupasjonen av Smolensk-bordet.

I følge arkeologiske utgravninger eksisterte menneskelige bosetninger på territoriet til den moderne Kiev-regionen allerede for 15-20 tusen år siden. Fra andre halvdel av 500-tallet ble disse landene sentrum for den polyanske foreningen av stammer. "The Tale of Bygone Years" navngir grunnleggerne av Kiev - de legendariske brødrene (som faktisk byen er oppkalt etter), Shchek og Khoriv og deres søster Lybid, men angir ikke datoen for grunnleggelsen. I 1982 ble 1500-årsjubileet for Kiev feiret, men mange forskere mener at byen ble grunnlagt tidligst på 800- og 900-tallet. I 882, etter å ha kommet med et følge fra Novgorod, oppdaget han en godt befestet bosetning ved bredden av Dnepr, der enten de polyanske fyrstene, etterkommerne eller varangianerne, som ble løslatt på alle fire sider, regjerte. Etter å ha tatt Kiev til fange, overførte han hovedstaden sin til den.

De første tre hundre årene av Kyiv-fyrstedømmets historie er historien til den gamle russiske staten, Kievan Rus. Etterkommerne, etter å ha delt det russiske landet, styrte det sammen, og den eldste av dem, i henhold til den etablerte tradisjonen, regjerte i Kiev og bar tittelen storhertug. Andre satt i andre byer etter ansiennitet. Etter storhertugens død skulle Kiev-bordet gå til neste i ansiennitet i familien, og resten av prinsene flyttet til mer "prestisjefylte" byer i henhold til deres posisjon i "stigen". I praksis varte ikke denne ordningen lenge. Ansiennitet viste seg bare å være ett av argumentene i kampen om det store bordet, og styrke ble hovedargumentet. Andre fyrstedømmer ble til arveskjebner. Som en enkelt stat eksisterte Kievan Rus til døden i 1015. Mer eller mindre vellykkede forsøk på å forene de russiske landene ble gjort og. Men etter sistnevntes død ble prosessen med oppløsning av Russland irreversibel. Fyrstedømmet i Kiev ble arenaen for innbyrdes kamp mellom Mstislavichs, resten av Vladimirovichs og Chernigov Olgovichs. Denne tiden er preget av eksistensen i Kiev av et merkelig system med dobbel makt, da guttene inviterte representanter for to stridende grener til bordet samtidig. En av dem, den eldste, var i Kiev, og den andre, den yngste, i Vyshgorod eller Belgorod. Fyrstene-medherskerne dro sammen på kampanjer og førte en koordinert utenrikspolitikk.

En viktig faktor som påvirket historien til de sør-russiske fyrstedømmene, inkludert Kiev, var nærheten til steppen. Som et resultat ble storhertugene i Kiev tvunget til å bruke energien sin ikke bare på sivile stridigheter, men også på kampen mot steppe-nomadene, først og fremst Polovtsy.

Til XII århundre Kiev fyrstedømmet var et av de viktigste kulturelle sentrene i Russland. Skoler, biblioteker eksisterte i Kiev, kronikker, verk av åndelig og sekulær litteratur ble opprettet. Maleri og brukskunst nådde et høyt nivå. Betydningen av Kiev som Russlands politiske sentrum begynte imidlertid å svekkes. Den storhertuglige tittelen forble fortsatt et velsmakende agn for prinsene, men som stat sluttet fyrstedømmet i Kiev å være en betydelig verdi. Fyrstedømmene i Nord-Øst-Russland begynte å komme i forgrunnen. En episode som fant sted i 1169 var et levende bevis på fallet til Kievs autoritet. Vladimir-Suzdal-prinsen, etter å ha okkupert Kiev, ga den til sine krigere for plyndring som en fiendeby. Og så, etter å ha oppnådd storhertugtittelen, vendte han tilbake til Vladimir, og "skilte" derved den formelle tittelen fra et bestemt sted.

Selv etter at suzdalianerne plyndret Kiev, fortsatte de lokale prinsene å bære tittelen "Stor", selv om lite var igjen av deres tidligere storhet. Sivile stridigheter fortsatte rundt det store bordet, der hovedsakelig sørrussiske fyrster deltok - Smolensk, Chernigov, Volyn og Galicia. Herskerne i Nord-Øst-Russland var mer opptatt av utviklingen av landene deres.

Som andre russiske byer ble Kiev hardt skadet under den tatar-mongolske invasjonen i 1240 - det var knapt to hundre hus i den. Kyiv-land var øde, og mye mindre informasjon ble bevart om byens historie i de følgende århundrene. Stadig oftere ble Kiev stående uten sin egen prins - byen ble styrt av bojarer eller en storby.

Til slutt, i midten av XIV århundre, ble Kiev tatt til fange av litauerne (datoen for denne hendelsen i forskjellige kilder varierer fra 1319 til 1362). Siden 1397 begynte ikke prinser, men guvernører å styre byen. Som et spesifikt fyrstedømme ble Kiev gjenopprettet bare rundt 1442. Men etter den siste prinsens død i 1471 ble guvernøren, guvernør Martin Gashtold, igjen sendt til byen. Til tross for protestene fra byfolket, opphørte fyrstedømmet i Kiev å eksistere.

Legendariske Kiev-prinser

Kyiv-prinser

Kiev storhertuger