Semua tentang Slavia Timur. Pembentukan asosiasi politik

Kompleksitas mempelajari masalah asal usul Slavia Timur dan pemukiman mereka di wilayah Rusia terkait erat dengan masalah kurangnya informasi yang dapat diandalkan tentang Slavia. Ilmu sejarah memiliki sumber yang kurang lebih akurat hanya dari abad ke-5-6. AD, sedangkan sejarah awal Slavia sangat kabur.
Yang pertama, informasi yang agak langka terkandung dalam karya-karya penulis kuno, Bizantium dan Arab.

Sumber tertulis yang serius, tentu saja, adalah Tale of Bygone Years - kronik Rusia pertama, yang tugas utamanya, menurut penulis sejarah itu sendiri, adalah untuk mencari tahu "dari mana tanah Rusia berasal, siapa di Kyiv yang pertama kali memulai. memerintah, dan dari mana tanah Rusia mulai makan." Penulis kronik menjelaskan secara rinci pemukiman suku Slavia dan periode tepat sebelum pembentukan negara Rusia kuno.
Sehubungan dengan keadaan di atas, masalah asal usul dan sejarah awal Slavia kuno sedang dipecahkan hari ini oleh para ilmuwan dari berbagai ilmu: sejarawan, arkeolog, etnografer, ahli bahasa.

1. Penyelesaian awal dan pembentukan cabang Slavia

Proto-Slav terpisah dari kelompok Indo-Eropa pada pertengahan milenium pertama SM.
Di Eropa Tengah dan Timur, kemudian ada budaya terkait, yang menempati wilayah yang cukup luas. Selama periode ini, masih tidak mungkin untuk memilih budaya Slavia murni, itu baru mulai terbentuk di perut komunitas budaya kuno ini, dari mana tidak hanya Slavia, tetapi juga beberapa orang lain keluar.
Pada saat yang sama, dengan nama "Wends", Slavia pertama kali dikenal oleh penulis kuno pada abad ke-1-2. IKLAN - Cornelius Tacitus, Pliny the Elder, Ptolemy, yang menempatkan mereka di antara orang-orang Jerman dan Finno-Ugric.
Dengan demikian, sejarawan Romawi Pliny the Elder dan Tacitus (abad ke-1 M) melaporkan Wends yang hidup di antara suku-suku Jermanik dan Sarmatia. Pada saat yang sama, Tacitus mencatat militansi dan kekejaman Wends, yang, misalnya, menghancurkan para tahanan.
Banyak sejarawan modern melihat Slavia kuno di Wends, yang masih mempertahankan kesatuan etnis mereka dan menduduki wilayah kira-kira South-Eastern Wormwood saat ini, serta Volhynia dan Polissya.
Penulis Bizantium abad ke-6. lebih memperhatikan Slavia, karena mereka, yang tumbuh lebih kuat pada saat ini, mulai mengancam kekaisaran.
Jordan mengangkat Slavia kontemporer - Wends, Sklavins, dan Antes - menjadi satu akar dan dengan demikian memperbaiki awal pemisahan mereka, yang terjadi pada abad ke-6-8. Dunia Slavia yang relatif bersatu hancur baik sebagai akibat dari migrasi yang disebabkan oleh pertumbuhan populasi dan "tekanan" dari suku-suku lain, serta interaksi dengan lingkungan multi-etnis di mana mereka menetap (Finno-Finns, Balts, berbahasa Iran suku) dan dengan siapa mereka berhubungan (Jerman, Bizantium).
Menurut sumber-sumber Bizantium, ditetapkan bahwa pada abad VI. IKLAN Slavia menduduki wilayah yang luas di Central dan dari Eropa Timur dan dibagi menjadi 3 kelompok: 1) sklavin (tinggal di antara Dniester, jalur tengah Danube, dan hulu Vistula); 2) Antes (Campur Dnieper dan Dniester); 3) Wends (cekungan Vistula). Secara total, penulis menyebutkan sekitar 150 suku Slavia.
Namun, sumber VI. belum mengandung petunjuk adanya perbedaan antara golongan-golongan tersebut, tetapi sebaliknya mempersatukan mereka, memperhatikan kesatuan bahasa, adat istiadat, dan hukum.
"Suku-suku Antes dan Slavia serupa dalam cara hidup mereka, dalam kebiasaan dan cinta kebebasan mereka", "telah lama hidup dalam demokrasi" (demokrasi), "dibedakan oleh daya tahan, keberanian, persatuan, keramahan, pagan kemusyrikan dan ritual.” Mereka memiliki banyak "berbagai ternak", mereka "membudidayakan sereal, terutama gandum dan millet." Dalam perekonomian mereka, mereka menggunakan tenaga kerja "budak tawanan perang", tetapi tidak menahan mereka dalam perbudakan yang tidak terbatas, dan setelah "beberapa waktu mereka melepaskan mereka untuk tebusan" atau menawarkan untuk tetap "dalam posisi mereka". bebas atau teman” (bentuk ringan dari sistem perbudakan patriarki).
Data tentang suku Slavia Timur tersedia di "Tale of Bygone Years" oleh biksu Nestor (awal abad ke-12). Dia menulis tentang rumah leluhur Slavia, yang dia definisikan di lembah Danube. (Menurut legenda alkitabiah, Nestor menghubungkan penampilan mereka di Danube dengan "kekacauan Babilonia", yang, atas kehendak Tuhan, menyebabkan pemisahan bahasa dan "penyebaran" mereka di seluruh dunia). Dia menjelaskan kedatangan Slavia ke Dnieper dari Danube dengan serangan terhadap mereka oleh tetangga militan - "Volokhovs", yang mengusir Slavia dari rumah leluhur mereka.
Dengan demikian, nama "Slavs" muncul di sumber hanya pada abad ke-6. IKLAN Pada saat ini, etnis Slavia secara aktif terlibat dalam proses Migrasi Besar Rakyat - gerakan migrasi besar yang menyapu benua Eropa pada pertengahan milenium ke-1 Masehi. dan hampir sepenuhnya menggambar ulang peta etnis dan politiknya.
Pemukiman Slavia di bentangan luas Eropa Tengah, Tenggara dan Timur menjadi konten utama dari fase akhir Migrasi Besar Rakyat (abad VI - VIII). Salah satu kelompok Slavia yang menetap di kawasan hutan-stepa di Eropa Timur disebut Semut (sebuah kata yang berasal dari Iran atau Turki).

Diskusi berlanjut seputar pertanyaan tentang wilayah apa yang diduduki Slavia hingga abad ke-6.
Sejarawan terkemuka N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky mendukung versi kronik Rusia (terutama Tale of Bygone Years) bahwa Danube adalah rumah leluhur Slavia.
Benar, V.O. Klyuchevsky membuat tambahan: dari Danube, Slavia sampai ke Dnieper, di mana mereka tinggal selama sekitar lima abad, setelah itu pada abad ke-7. Slavia Timur secara bertahap menetap di Dataran Rusia (Eropa Timur).
Sebagian besar ilmuwan modern percaya bahwa rumah leluhur Slavia terletak di lebih banyak wilayah utara (Dnieper Tengah dan Pripyat, atau campuran Vistula dan Oder).
Akademisi B.A. Rybakov, berdasarkan data arkeologi terbaru, mengusulkan untuk menggabungkan kedua versi rumah leluhur Slavia. Dia percaya bahwa Proto-Slav terletak di jalur lebar Eropa Tengah dan Timur (dari Sudetes, Tatras dan Carpathians ke laut Baltik dan dari Pripyat ke hulu Dniester dan Bug Selatan).
Dengan demikian, kemungkinan besar Slavia menduduki pada paruh pertama milenium pertama Masehi. tanah dari Vistula atas dan tengah ke Dnieper tengah.
Penyelesaian Slavia terjadi dalam tiga arah utama:
- ke selatan, ke Semenanjung Balkan;
- ke barat, ke Danube Tengah dan wilayah antara Oder dan Elbe;
- ke timur dan utara sepanjang Dataran Eropa Timur.
Dengan demikian, sebagai hasil dari pemukiman, tiga cabang Slavia yang masih ada saat ini terbentuk: Slavia selatan, barat dan timur.

2. Slavia Timur dan kerajaan suku mereka

Slavia Timur hingga abad VIII - IX. mencapai di utara Neva dan Danau Ladoga, di timur - Oka tengah dan Don atas, secara bertahap mengasimilasi bagian dari populasi Baltik, Finno-Ugric, berbahasa Iran setempat.
Pemukiman kembali Slavia bertepatan dengan runtuhnya sistem kesukuan. Akibat fragmentasi dan percampuran suku, terbentuklah komunitas-komunitas baru yang tidak lagi sedarah, tetapi bersifat teritorial dan politis.
Fragmentasi suku di antara Slavia belum diatasi, tetapi sudah ada kecenderungan menuju penyatuan. Ini difasilitasi oleh situasi zaman (perang dengan Byzantium; kebutuhan untuk melawan pengembara dan barbar; kembali pada abad ke-3, Goth melewati Eropa dalam tornado, pada abad ke-4 Hun menyerang; pada abad ke-5 , Avar menginvasi wilayah Dnieper, dll.).
Selama periode ini, persatuan suku Slavia mulai terbentuk. Serikat pekerja ini mencakup 120-150 suku terpisah, yang namanya telah hilang.
Gambaran megah tentang pemukiman suku Slavia di Dataran Eropa Timur yang luas diberikan oleh Nestor dalam The Tale of Bygone Years (yang dikonfirmasi oleh sumber arkeologis dan tertulis).
Nama-nama kerajaan suku paling sering dibentuk dari habitat: fitur lanskap (misalnya, "glade" - "tinggal di ladang", "Drevlyans" - "tinggal di hutan"), atau nama sungai (untuk contoh, "Buzhan" - dari sungai Bug ).

Struktur komunitas ini terdiri dari dua tahap: beberapa formasi kecil ("kerajaan suku"), sebagai aturan, membentuk yang lebih besar ("persatuan kerajaan suku").
Slavia Timur hingga abad VIII - IX. Ada 12 serikat kerajaan suku. Di wilayah Dnieper Tengah (daerah dari hilir sungai Pripyat dan Desna ke sungai Ros) tinggal sebuah padang rumput, di barat laut mereka, selatan Pripyat, - Drevlyans, barat Drevlyans ke Bug Barat - Buzhans (kemudian disebut Volhynians), di hulu Dniester dan Di wilayah Carpathian - Kroasia (bagian dari suku besar yang terpecah menjadi beberapa bagian selama pemukiman), di bawah Dniester - Tivertsy, dan di wilayah Dnieper selatan dari rawa - Ulichi. Di Tepi Kiri Dnieper, di lembah sungai Desna dan Seim, penyatuan orang utara menetap, di lembah sungai Sozh (anak sungai kiri Dnieper di utara Desna) - Radimichi, di bagian atas Oka - Vyatichi. Di antara Pripyat dan Dvina (di utara Drevlyans), Dregovichi tinggal, dan di hulu Dvina, Dnieper dan Volga, Krivichi. Komunitas Slavia paling utara, yang menetap di daerah Danau Ilmen dan Sungai Volkhov hingga Teluk Finlandia, disebut "Slovene", yang bertepatan dengan nama umum Slavia.
Di dalam suku-suku, dialek bahasa mereka sendiri, budaya mereka sendiri, ciri-ciri ekonomi dan gagasan wilayah terbentuk.
Jadi, ditetapkan bahwa Krivichi datang ke wilayah Dnieper atas, menyerap Balt yang tinggal di sana. Ritus penguburan di gundukan panjang dikaitkan dengan Krivichi. Panjangnya, tidak biasa untuk gundukan, terbentuk karena gundukan dituangkan di atas guci orang lain ke sisa-sisa terkubur satu orang. Dengan demikian, gundukan itu berangsur-angsur bertambah panjang. Ada beberapa hal di gundukan panjang, ada pisau besi, penusuk, lingkaran tanah liat, gesper sabuk besi dan kapal.
Pada saat ini, suku Slavia lainnya, atau persatuan suku, jelas terbentuk. Dalam beberapa kasus, wilayah asosiasi suku ini dapat dilacak dengan pasti karena konstruksi khusus gundukan yang ada di antara beberapa orang Slavia. Di Oka, di hulu Don, di sepanjang Ugra hidup Vyatichi kuno. Gundukan jenis khusus tersebar di tanah mereka: tinggi, dengan sisa-sisa pagar kayu di dalamnya. Sisa-sisa kremasi ditempatkan di kandang ini. Di hulu Neman dan di sepanjang Berezina di Polesie yang berawa tinggal Dregovichi; menurut Sozh dan Desna - radimichi. Di bagian hilir Desna, di sepanjang Seim, orang utara menetap, menempati wilayah yang cukup besar. Di barat daya mereka, di sepanjang Bug Selatan, Tivertsy dan Ulichi tinggal. Di bagian paling utara wilayah Slavia, di sepanjang Ladoga dan Volkhov, orang-orang Slovenia tinggal. Banyak dari serikat suku ini, terutama yang utara, terus ada bahkan setelah pembentukan Kievan Rus, karena proses dekomposisi hubungan primitif dengan mereka berlangsung lebih lambat.
Perbedaan antara suku-suku Slavia Timur dapat dilacak tidak hanya dalam konstruksi gundukan. Jadi, arkeolog A.A. Spitsyn memperhatikan bahwa cincin temporal - perhiasan wanita tertentu yang sering ditemukan di antara orang Slavia, dijalin ke rambut, berbeda dalam wilayah yang berbeda pemukiman suku Slavia.
Desain gundukan dan distribusi jenis cincin temporal tertentu memungkinkan para arkeolog untuk melacak secara akurat wilayah distribusi satu atau beberapa suku Slavia.

Dekorasi temporal suku Slavia Timur
1 - spiral (utara); 2 - satu setengah putaran berbentuk cincin (suku Duleb); 3 - tujuh balok (Radimichi); 4 - perisai belah ketupat (Slovene Ilmen); 5 - everturned

Fitur-fitur yang dicatat (struktur pemakaman, cincin temporal) antara asosiasi suku Eropa Timur muncul di antara orang-orang Slavia, tampaknya bukan tanpa pengaruh suku-suku Baltik. Balt Timur pada paruh kedua milenium pertama Masehi seolah-olah "tumbuh" ke dalam populasi Slavia Timur dan merupakan kekuatan budaya dan etnis nyata yang memengaruhi Slavia.
Perkembangan serikat-serikat teritorial-politik ini berjalan secara bertahap di sepanjang jalan transformasi mereka menjadi negara-negara.

3. Pekerjaan Slavia Timur

Dasar ekonomi Slavia Timur adalah pertanian yang subur. Slavia Timur, yang menguasai kawasan hutan yang luas di Eropa Timur, membawa serta budaya pertanian.
Untuk pekerjaan pertanian, berikut ini digunakan: ralo, cangkul, sekop, garu diikat, sabit, garu, sabit, penggiling biji-bijian batu atau batu giling. Di antara tanaman biji-bijian yang menang: gandum hitam (zhito), millet, gandum, barley dan soba. Tanaman kebun juga dikenal oleh mereka: lobak, kol, wortel, bit, lobak.

Dengan demikian, pertanian tebas-bakar tersebar luas. Di tanah yang dibebaskan dari hutan sebagai akibat dari penebangan dan pembakaran, tanaman (gandum hitam, gandum, barley) ditanam selama 2-3 tahun, menggunakan kesuburan alami tanah, ditingkatkan dengan abu dari pohon yang terbakar. Setelah lahan habis, situs itu ditinggalkan dan dibangun yang baru, yang membutuhkan upaya seluruh masyarakat.
Di daerah stepa, pertanian berpindah digunakan, mirip dengan penebangan, tetapi terkait dengan pembakaran bukan pohon, tetapi rumput willow.
Dari abad ke-8 di wilayah selatan, pertanian yang subur mulai berkembang, berdasarkan penggunaan bajak dengan bulu besi, sapi penarik, dan bajak kayu, yang bertahan hingga awal abad ke-20.
Slav Timur menggunakan tiga cara menetap: secara terpisah (secara individu, keluarga, klan), di pemukiman (bersama-sama) dan di tanah bebas antara hutan liar dan stepa (zaymischa, zaimki, kamp, ​​perbaikan).
Dalam kasus pertama, kelimpahan tanah bebas memungkinkan setiap orang untuk mengolah tanah sebanyak mungkin.
Dalam kasus kedua, setiap orang mencoba agar tanah yang dialokasikan kepadanya untuk penanaman terletak lebih dekat ke pemukiman. Semua tanah yang nyaman dianggap sebagai milik bersama, tetap tak terpisahkan, diproses bersama atau dibagi menjadi bagian yang sama dan melalui periode tertentu waktu didistribusikan oleh banyak di antara keluarga individu.
Dalam kasus ketiga, warga memisahkan diri dari pemukiman, membuka dan membakar hutan, mengembangkan lahan terlantar dan membentuk pertanian baru.
Peternakan sapi, berburu, memancing, dan peternakan lebah juga memainkan peran tertentu dalam perekonomian.
Peternakan sapi mulai terpisah dari pertanian. Orang Slavia memelihara babi, sapi, domba, kambing, kuda, lembu.
Kerajinan yang dikembangkan, antara lain: dasar profesional- pandai besi, tetapi itu terutama terkait dengan pertanian. Dari rawa dan bijih danau, besi mulai diproduksi di tungku tanah liat primitif (lubang).
Yang sangat penting bagi nasib Slavia Timur adalah perdagangan luar negeri, yang berkembang baik di rute Baltik-Volga, di mana perak Arab memasuki Eropa, dan pada rute "dari Varangia ke Yunani", menghubungkan dunia Bizantium melalui Dnieper dengan wilayah Baltik.
Kehidupan ekonomi penduduk diarahkan oleh aliran yang begitu kuat seperti Dnieper, yang memotongnya dari utara ke selatan. Dengan pentingnya sungai sebagai sarana komunikasi yang paling nyaman, Dnieper adalah arteri ekonomi utama, jalan perdagangan pilar untuk jalur barat dataran: dengan hulunya mendekati Dvina Barat dan Danau Ilmen cekungan, yaitu, ke dua jalan terpenting ke Laut Baltik, dan melalui mulutnya menghubungkan Dataran Tinggi Alaun tengah dengan pantai utara Laut Hitam. Anak-anak sungai Dnieper, dari jauh ke kanan dan kiri, seperti akses jalan di jalan utama, membawa wilayah Dnieper lebih dekat. di satu sisi, ke cekungan Carpathian di Dniester dan Vistula, di sisi lain, ke cekungan Volga dan Don, yaitu, ke laut Kaspia dan Azov. Dengan demikian, wilayah Dnieper mencakup seluruh bagian barat dan sebagian bagian timur dataran Rusia. Berkat ini, sejak dahulu kala ada gerakan perdagangan yang hidup di sepanjang Dnieper, dorongan yang diberikan oleh orang-orang Yunani.

4. Keluarga dan klan di antara Slavia Timur

Unit ekonomi (abad VIII-IX) sebagian besar adalah keluarga kecil. Organisasi yang menyatukan rumah tangga keluarga kecil adalah komunitas tetangga (teritorial) - verv.
Transisi dari komunitas kerabat ke komunitas tetangga terjadi di antara Slavia Timur pada abad ke-6 - ke-8. Anggota Vervi bersama-sama memiliki jerami dan lahan hutan, dan lahan pertanian, sebagai suatu peraturan, dibagi di antara pertanian petani yang terpisah.
Komunitas (dunia, tali) memainkan peran besar dalam kehidupan desa Rusia. Hal ini disebabkan kompleksitas dan volume pekerjaan pertanian (yang hanya dapat dilakukan oleh tim besar); kebutuhan untuk memantau distribusi dan penggunaan tanah yang benar, periode pekerjaan pertanian yang singkat (berlangsung dari 4-4,5 bulan di dekat Novgorod dan Pskov hingga 5,5-6 bulan di wilayah Kyiv).
Ada perubahan dalam komunitas: kolektif kerabat yang memiliki semua tanah bersama-sama digantikan oleh komunitas pertanian. Itu juga terdiri dari keluarga patriarki besar, disatukan oleh wilayah, tradisi, dan kepercayaan yang sama, tetapi keluarga kecil menjalankan ekonomi mandiri di sini dan secara mandiri membuang hasil kerja mereka.
Seperti dicatat oleh V.O. Klyuchevsky, dalam struktur asrama sipil pribadi, halaman Rusia kuno, sebuah keluarga kompleks perumah tangga dengan seorang istri, anak-anak dan kerabat yang tidak terpisahkan, saudara laki-laki, keponakan, berfungsi sebagai langkah transisi dari keluarga kuno ke keluarga kuno. keluarga sederhana terbaru dan berhubungan dengan keluarga Romawi kuno.
Penghancuran persatuan suku ini, disintegrasinya ke dalam rumah tangga atau keluarga yang kompleks meninggalkan beberapa jejak dalam kepercayaan dan kebiasaan populer.

5. Organisasi sosial

Di kepala serikat Slavia Timur dari kerajaan suku adalah para pangeran, yang mengandalkan bangsawan dinas militer - pasukan. Para pangeran juga berada di komunitas yang lebih kecil - kerajaan suku yang merupakan bagian dari serikat pekerja.
Informasi tentang pangeran pertama terkandung dalam Tale of Bygone Years. Penulis sejarah mencatat bahwa serikat suku, meskipun tidak semuanya, memiliki "prinsip" mereka sendiri. Jadi, sehubungan dengan padang rumput, ia mencatat legenda tentang para pangeran, pendiri kota Kyiv: Kyi, Shchek, Khoryv dan saudara perempuan mereka Lebed.

Dari abad ke-8 di antara Slav Timur, pemukiman berbenteng - "lulusan" - menyebar. Mereka, sebagai suatu peraturan, adalah pusat persatuan kerajaan-kerajaan suku. Konsentrasi bangsawan suku, pejuang, pengrajin dan pedagang di dalamnya berkontribusi pada stratifikasi masyarakat lebih lanjut.
Kisah awal tanah Rusia tidak ingat kapan kota-kota ini muncul: Kyiv, Pereyaslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Pada saat dia memulai ceritanya tentang Rusia, sebagian besar kota-kota ini, jika tidak semuanya, tampaknya, sudah merupakan pemukiman yang signifikan. Pandangan sekilas pada distribusi geografis kota-kota ini sudah cukup untuk melihat bahwa mereka telah diciptakan oleh keberhasilan. perdagangan luar negeri Rusia.
Penulis Bizantium Procopius of Caesarea (abad ke-6) menulis: “Suku-suku ini, Slavia dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno mereka hidup dalam pemerintahan rakyat, dan oleh karena itu keputusan dibuat bersama mengenai semua keadaan bahagia dan malang.”
Kemungkinan besar, kita berbicara tentang pertemuan (veche) anggota komunitas (prajurit pria), di mana masalah terpenting kehidupan suku diputuskan, termasuk pilihan pemimpin - "pemimpin militer". Pada saat yang sama, hanya prajurit laki-laki yang berpartisipasi dalam pertemuan veche.
Sumber-sumber Arab berbicara tentang pendidikan pada abad ke-8. di wilayah yang diduduki oleh Slavia Timur, tiga pusat politik: Cuiaba, Slavia dan Artsania (Artania).
Kuyaba adalah asosiasi politik dari kelompok selatan suku Slavia Timur, dipimpin oleh glades, dengan pusat di Kyiv. Slavia adalah asosiasi dari kelompok utara Slavia Timur, yang dipimpin oleh Novgorod Slovenia. Pusat Artania (Artsania) menyebabkan kontroversi di antara para ilmuwan (disebut kota Chernihiv, Ryazan, dan lainnya).
Jadi, selama periode ini, Slavia mengalami periode terakhir dari sistem komunal - era "demokrasi militer" yang mendahului pembentukan negara. Ini juga dibuktikan oleh fakta-fakta seperti persaingan tajam antara para pemimpin militer, yang dicatat oleh penulis Bizantium lain pada abad ke-6. - Ahli Strategi Mauritius: kemunculan budak dari tawanan; penggerebekan di Byzantium, yang, sebagai akibat dari distribusi kekayaan yang dijarah, memperkuat prestise para pemimpin militer terpilih dan mengarah pada pembentukan pasukan yang terdiri dari orang-orang militer profesional - rekan pangeran.
Pada awal abad kesembilan aktivitas diplomatik dan militer Slavia Timur semakin intensif. Pada awal abad IX. mereka melakukan kampanye melawan Surazh di Krimea; di 813 - ke pulau Aegina. Pada tahun 839, kedutaan Rusia dari Kyiv mengunjungi kaisar Byzantium dan Jerman.
Pada 860, perahu-perahu Rus muncul di tembok Konstantinopel. Kampanye ini dikaitkan dengan nama-nama pangeran Kyiv Askold dan Dir. Fakta ini menunjukkan adanya kenegaraan di antara orang-orang Slavia yang tinggal di wilayah Dnieper tengah.
Banyak ilmuwan percaya bahwa pada saat itulah Rusia memasuki arena kehidupan internasional sebagai sebuah negara. Ada informasi tentang kesepakatan antara Rusia dan Byzantium setelah kampanye ini dan tentang adopsi oleh Askold dan rombongannya, para pejuang Kristen.
Penulis sejarah Rusia pada awal abad XII. termasuk dalam kronik legenda pemanggilan suku-suku utara Slavia Timur sebagai pangeran Varangian Rurik (dengan saudara laki-laki atau dengan kerabat dan pejuang) pada abad ke-9.
Fakta bahwa regu Varangian melayani pangeran Slavia tidak diragukan lagi (layanan kepada pangeran Rusia dianggap terhormat dan menguntungkan). Ada kemungkinan bahwa Rurik adalah tokoh sejarah yang nyata. Beberapa sejarawan bahkan menganggapnya seorang Slavia; yang lain melihatnya sebagai Rurik dari Friesland, yang menyerbu Eropa Barat. LN Gumilyov menyatakan pandangannya bahwa Rurik (dan suku Rus yang datang bersamanya) berasal dari Jerman Selatan.

Tetapi fakta-fakta ini sama sekali tidak dapat mempengaruhi proses pembentukan negara Rusia Kuno - untuk mempercepat atau memperlambatnya.

6. Agama Slavia Timur

Pandangan dunia Slavia Timur didasarkan pada paganisme - pendewaan kekuatan alam, persepsi dunia alam dan manusia secara keseluruhan.
Asal usul kultus pagan terjadi pada zaman kuno - di era Paleolitik Atas, sekitar 30 ribu tahun SM.
Dengan transisi ke jenis manajemen baru, kultus pagan berubah, yang mencerminkan evolusi kehidupan sosial manusia. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa lapisan kepercayaan paling kuno tidak digantikan oleh yang baru, tetapi berlapis satu sama lain, sehingga sangat sulit untuk memulihkan informasi tentang paganisme Slavia. Itu juga sulit karena hari ini praktis tidak ada sumber tertulis yang disimpan.
Dewa pagan yang paling dihormati adalah Rod, Perun dan Volos (Beles); pada saat yang sama, masing-masing komunitas memiliki dewa-dewa lokalnya sendiri.
Perun adalah dewa petir dan guntur, Rod - kesuburan, Stribog - angin, Veles - peternakan dan kekayaan ternak, Dazhbog dan Hora - dewa matahari, Mokosh - dewi tenun.
Pada zaman kuno, Slavia memiliki kultus Keluarga dan wanita yang tersebar luas saat melahirkan, terkait erat dengan pemujaan leluhur. Klan - citra ilahi komunitas suku berisi seluruh Semesta: surga, bumi, dan tempat tinggal bawah tanah para leluhur.
Setiap suku Slavia Timur memiliki dewa pelindungnya sendiri dan jajaran dewanya sendiri, suku yang berbeda memiliki jenis yang serupa, tetapi berbeda dalam nama.
Di masa depan, kultus Svarog yang agung - dewa surga - dan putra-putranya - Dazhbog (Yarilo, Khore) dan Stribog - dewa matahari dan angin, memperoleh makna khusus.
Seiring waktu, Perun mulai memainkan peran yang semakin penting - dewa guntur dan hujan, "pencipta kilat", yang secara khusus dihormati sebagai dewa perang dan senjata di lingkungan pengiring pangeran. Perun bukan kepala jajaran dewa, hanya kemudian, selama pembentukan kenegaraan dan penguatan pentingnya pangeran dan pasukannya, kultus Perun mulai menguat.
Perun adalah gambar sentral mitologi Indo-Eropa - guntur (Parjfnya India kuno, Het. Piruna, Slavia. Perunъ, Lituania. Perkunas, dll.), yang terletak "di atas" (karena itu namanya dikaitkan dengan nama gunung, batu) dan memasuki pertempuran dengan musuh , mewakili "turun" - biasanya "di bawah" pohon, gunung, dll. Paling sering, lawan Thunderer muncul dalam bentuk makhluk seperti ular, berkorelasi dengan dunia bawah, kacau dan bermusuhan dengan manusia.

Panteon pagan juga termasuk Volos (Veles) - pelindung pembiakan ternak dan penjaga dunia bawah leluhur; Makosh (Mokosh) - dewi kesuburan, tenun, dan lainnya.
Awalnya, ide-ide totemik juga dipertahankan, terkait dengan kepercayaan pada hubungan mistik genus dengan hewan, tumbuhan, atau bahkan objek apa pun.
Selain itu, dunia Slavia Timur "dihuni" oleh banyak garis pantai, putri duyung, goblin, dll.
Patung-patung kayu dan batu para dewa didirikan di tempat-tempat suci (kuil) kafir, di mana pengorbanan dilakukan, termasuk manusia.
Liburan pagan terkait erat dengan kalender pertanian.
Dalam organisasi kultus, peran penting dimainkan oleh para imam pagan - orang Majus.
Kepala kultus pagan adalah pemimpinnya, dan kemudian pangeran. Selama ritual pemujaan yang terjadi di tempat-tempat khusus - kuil, pengorbanan dilakukan kepada para dewa.

Keyakinan pagan menentukan kehidupan spiritual Slavia Timur, moralitas mereka.
Slavia tidak memiliki mitologi yang menjelaskan asal usul dunia dan manusia, menceritakan tentang kemenangan para pahlawan atas kekuatan alam, dll.
Dan pada abad X. sistem keagamaan tidak lagi sesuai dengan tingkat perkembangan sosial Slavia.

7. Pembentukan negara di antara Slavia

Pada abad ke-9 pembentukan negara dimulai di antara Slavia Timur. Ini dapat dikaitkan dengan dua poin berikut: munculnya jalur "Dari Varangia ke Yunani" dan perubahan kekuasaan.
Jadi, waktu masuknya Slavia Timur sejarah dunia, kita dapat mempertimbangkan pertengahan abad ke-9 - waktu ketika jalur "Dari Varangia ke Yunani" muncul.
Nestor dalam Tale of Bygone Years-nya memberikan gambaran tentang rute ini.
“Ketika rawa hidup secara terpisah di sepanjang pegunungan ini (artinya Dnieper curam dekat Kyiv), ada jalan setapak dari Varangian ke Yunani dan dari Yunani di sepanjang Dnieper, dan di hulu Dnieper diseret ke Lovat, dan di sepanjang Lovat Anda dapat memasuki Ilmen, danau besar; Volkhov mengalir keluar dari danau yang sama dan mengalir ke danau Nevo yang agung, dan mulut danau itu mengalir ke Laut Varangian ... Dan di laut itu Anda bisa berlayar ke Roma, dan dari Roma Anda bisa berlayar di sepanjang laut itu ke Tsargrad, dan dari Tsargrad Anda dapat berlayar ke Pontus adalah laut tempat Sungai Dnieper mengalir. Dnieper mengalir keluar dari hutan Okovsky dan mengalir ke selatan, dan Dvina mengalir dari hutan yang sama dan menuju utara dan mengalir ke Laut Varangian. Dari hutan yang sama, Volga mengalir ke timur dan mengalir melalui tujuh puluh mulut ke Laut Khvalis. Jadi dari Rusia Anda dapat berlayar di sepanjang Volga ke Bolgars dan Khvalissy, dan lebih jauh ke timur untuk pergi ke banyak Sim, dan di sepanjang Dvina ke tanah Varangia, dan dari Varangia ke Roma, dari Roma ke suku Ham . Dan Dnieper mengalir di mulutnya ke Laut Pontic; laut ini terkenal sebagai Rusia.
Selain itu, setelah kematian Rurik pada 879 di Novgorod, kekuasaan diberikan kepada pemimpin salah satu detasemen Varangian - Oleg.
Pada 882, Oleg melakukan kampanye melawan Kyiv, dengan tipu daya ia membunuh pangeran Kyiv Askold dan Dir (keluarga terakhir Kyi).

Tanggal ini (882) secara tradisional dianggap sebagai tanggal pembentukan negara Rusia Kuno. Kyiv menjadi pusat negara bersatu.
Ada sudut pandang bahwa kampanye Oleg melawan Kyiv adalah tindakan pertama dalam perjuangan kuno yang dramatis antara kekuatan pro-Kristen dan pro-pagan di Rusia (setelah pembaptisan Askold dan rekan-rekannya, bangsawan suku, para imam beralih ke kepada pangeran kafir Novgorod untuk meminta bantuan). Pendukung sudut pandang ini memperhatikan fakta bahwa kampanye Oleg melawan Kyiv di 882 paling tidak seperti penaklukan (tidak ada sepatah kata pun tentang bentrokan bersenjata di sepanjang jalan di sumber, semua kota di sepanjang Dnieper membuka gerbang mereka) .
Negara Rusia Kuno muncul berkat kreativitas politik asli rakyat Rusia.
Suku Slavia tinggal di klan dan komunitas, melakukan pertanian, berburu dan memancing. Terletak di antara Eropa dan Asia, mereka menjadi sasaran invasi militer dan perampokan terus-menerus dari pengembara stepa dan bajak laut utara, jadi sejarah itu sendiri memaksa mereka untuk memilih atau menyewa pangeran dengan regu untuk membela diri dan menjaga ketertiban.
Jadi, dari komunitas pertanian teritorial dengan badan-badan administratif dan bersenjata profesional yang beroperasi secara permanen, negara Rusia Kuno muncul, di mana dua prinsip politik koeksistensi sosial berpartisipasi: 1) satu orang atau monarki dalam pribadi negara. pangeran dan 2) demokratis - diwakili oleh orang-orang majelis veche.

Menyimpulkan apa yang telah dikatakan, kami mencatat, pertama-tama, bahwa periode penyelesaian orang-orang Slavia, munculnya masyarakat kelas di antara mereka dan pembentukan negara-negara Slavia kuno, buruk, tetapi masih ditutupi oleh tulisan sumber.
Pada saat yang sama, periode yang lebih kuno tentang asal usul Slavia kuno dan perkembangan awal mereka hampir sepenuhnya tanpa sumber tertulis yang andal.
Oleh karena itu, asal usul Slavia kuno hanya dapat dijelaskan berdasarkan bahan arkeologis, yang dalam hal ini sangat penting.
Migrasi Slav kuno, kontak dengan penduduk lokal dan transisi ke kehidupan menetap di tanah baru menyebabkan munculnya kelompok etnis Slavia Timur, yang terdiri dari lebih dari selusin serikat suku.
Basis kegiatan ekonomi Slavia Timur, terutama karena pemukiman, pertanian. Peran kerajinan dan perdagangan luar negeri meningkat secara nyata.
Di bawah kondisi baru, transisi dimulai dari demokrasi suku ke militer, dan dari komunitas suku ke pertanian.
Keyakinan Slavia Timur menjadi lebih kompleks. Batang sinkretis, dewa utama para pemburu Slavia, digantikan dengan pengembangan pertanian, pendewaan kekuatan alam individu datang. Pada saat yang sama, inkonsistensi kultus yang ada dengan kebutuhan perkembangan dunia Slavia Timur semakin terasa.
Di VI - pertengahan abad IX. Slavia mempertahankan dasar-dasar sistem komunal: kepemilikan komunal atas tanah dan ternak, mempersenjatai semua orang bebas, pengaturan hubungan sosial dengan bantuan tradisi dan hukum adat, dan demokrasi veche.
Perdagangan dan perang di antara Slavia Timur, yang saling menggantikan, semakin mengubah cara hidup suku Slavia, mendekatkan mereka pada pembentukan sistem hubungan baru.
Slav Timur mengalami perubahan yang disebabkan oleh perkembangan internal mereka sendiri dan pengaruh kekuatan eksternal, yang bersama-sama menciptakan kondisi untuk pembentukan negara.

Asal dan pemukiman Slavia. Dalam sains modern, ada beberapa sudut pandang tentang asal usul Slavia Timur. Menurut orang Slavia pertama - penduduk asli Dari Eropa Timur. Mereka berasal dari pencipta budaya arkeologi Zarubinets dan Chernyakhovsk yang tinggal di sini pada awal Zaman Besi. Menurut sudut pandang kedua (sekarang lebih umum), Slavia pindah ke Dataran Eropa Timur dari Eropa Tengah, dan lebih khusus lagi, dari hulu Vistula, Oder, Elbe, dan Danube. Dari wilayah ini, yang merupakan rumah leluhur kuno Slavia, mereka menetap di Eropa. Slavia Timur menyeberang dari Danube ke Carpathians, dari sana ke Dnieper.

Bukti tertulis pertama tentang Slavia berasal dari abad ke-1-2. IKLAN Mereka dilaporkan oleh sumber Romawi, Arab, Bizantium. Penulis kuno (penulis dan negarawan Romawi Pliny the Elder, sejarawan Tacitus, ahli geografi Ptolemy) menyebut Slavia dengan nama Wends.

Informasi pertama tentang sejarah politik Slav termasuk dalam abad IV. IKLAN Dari pantai Baltik, suku-suku Goth Jermanik menuju wilayah Laut Hitam Utara. Pemimpin Gothic Germanaric dikalahkan oleh Slavia. Penggantinya Vinitar menipu 70 tua-tua Slavia yang dipimpin oleh Bus dan menyalibkan mereka (setelah 8 abad, seorang penulis yang tidak dikenal "Kata-kata tentang Kampanye Igor" tersebut "Waktu Busovo").

Hubungan dengan orang-orang nomaden di stepa menempati tempat khusus dalam kehidupan Slavia. Pada akhir abad IV. persatuan suku Gotik dipatahkan oleh suku-suku Hun yang berbahasa Turki, yang berasal dari Asia Tengah. Dalam perjalanan mereka ke barat, orang Hun juga membawa sebagian Slavia.

Dalam sumber-sumber abad VI. Slav untuk pertama kalinya bertindak atas nama mereka sendiri. Menurut sejarawan Gotik Jordanes dan sejarawan Bizantium Procopius dari Kaisarea, Wends pada waktu itu dibagi menjadi dua kelompok utama: (timur) dan Slavin (barat). Itu di abad VI. Slav menyatakan diri mereka sebagai orang yang kuat dan suka berperang. Mereka bertempur dengan Bizantium dan memainkan peran utama dalam memecahkan perbatasan Danube dari Kekaisaran Bizantium, menetap di abad VI-VIII. seluruh Semenanjung Balkan. Selama pemukiman, Slavia bercampur dengan penduduk lokal (Baltik, Finno-Ugric, kemudian Sarmatian dan suku-suku lainnya), sebagai hasil dari asimilasi, mereka mengembangkan karakteristik linguistik dan budaya.

- nenek moyang Rusia, Ukraina, Belarusia - menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian di barat hingga Oka Tengah dan hulu Don di timur, dari Neva dan Danau Ladoga di utara hingga Dnieper Tengah di Selatan. Pada abad VI-IX. Slav bersatu dalam komunitas yang tidak hanya memiliki kesukuan, tetapi juga karakter teritorial dan politik. Serikat suku adalah panggung di jalur pembentukan. Dalam cerita kronik, satu setengah lusin asosiasi Slav Timur diberi nama (Polyans, Northerners, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, dll.). Serikat pekerja ini mencakup 120-150 suku terpisah, yang namanya telah hilang. Setiap suku, pada gilirannya, terdiri dari banyak klan. Kebutuhan untuk melindungi dari serangan suku nomaden dan untuk membangun hubungan perdagangan memaksa mereka untuk bersatu dalam persatuan Slavia.

Pekerjaan rumah tangga Slavia Timur. Pekerjaan utama Slavia adalah pertanian. Namun, itu tidak dibajak, tetapi tebas-dan-api dan geser.

Pertanian tebang-dan-bakar tersebar luas di sabuk hutan. Pohon-pohon ditebang, mereka layu pada pokok anggur, dan mereka dibakar. Setelah itu tunggul dicabut, bumi dibuahi dengan abu, dilonggarkan (tanpa dibajak) dan digunakan sampai habis. Lahan bera berumur 25-30 tahun.

Perladangan berpindah dipraktikkan di zona hutan-stepa. Rerumputan dibakar habis, abu yang dihasilkan dipupuk, kemudian dilonggarkan dan juga dipakai sampai habis. Karena pembakaran padang rumput menghasilkan lebih sedikit abu daripada pembakaran hutan, plot harus diubah setelah 6-8 tahun.

Slavia juga terlibat dalam peternakan, peternakan lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar), dan memancing, yang merupakan kepentingan sekunder. Peran penting dimainkan dengan berburu tupai, marten, musang, tujuannya adalah ekstraksi bulu. Bulu, madu, lilin ditukar dengan kain, perhiasan terutama di Byzantium. Jalan perdagangan utama Rusia Kuno jalan "dari Varangia ke Yunani" menjadi: Neva - Danau Ladoga - Volkhov - Danau Ilmen - Lovat - Dnieper - Laut Hitam.

Negara Slavia Timur pada abad ke-6-8

Struktur sosial Slavia Timur. Pada abad VII-IX. di antara orang-orang Slavia Timur, proses pembusukan sistem kesukuan sedang berlangsung: transisi dari komunitas suku ke komunitas tetangga. Anggota komunitas tinggal di semi-ruang galian yang dirancang untuk satu keluarga. Hak milik pribadi sudah ada, tetapi tanah, tanah hutan, dan ternak tetap menjadi milik bersama.

Pada saat ini, seorang bangsawan suku menonjol - pemimpin dan penatua. Mereka mengelilingi diri mereka dengan regu, mis. angkatan bersenjata, terlepas dari kehendak majelis rakyat (veche) dan mampu memaksa anggota masyarakat biasa untuk patuh. Setiap suku memiliki pangerannya sendiri. Kata "pangeran" berasal dari bahasa Slavia biasa "lutut" berarti "pemimpin". (V c.), yang memerintah di suku glades. Kronik Rusia "The Tale of Bygone Years" menyebutnya sebagai pendiri Kyiv. Dengan demikian, tanda-tanda pertama kenegaraan sudah muncul di masyarakat Slavia.

Artis Vasnetsov. "Pengadilan Pangeran".

Agama, kehidupan, dan kebiasaan Slavia Timur. Slavia kuno adalah penyembah berhala. Mereka percaya pada roh jahat dan roh baik. Sebuah panteon dewa Slavia berkembang, yang masing-masing mempersonifikasikan berbagai kekuatan alam atau tercermin hubungan sosial waktu itu. Dewa Slavia yang paling penting adalah Perun - dewa guntur, kilat, perang, Svarog - dewa api, Veles - pelindung peternakan, Mokosh - dewi yang melindungi bagian perempuan dari suku. Dewa matahari sangat dihormati, yang disebut berbeda di antara suku-suku yang berbeda: Dewa Dazhd, Yarilo, Horos, yang menunjukkan tidak adanya kesatuan antar suku Slavia yang stabil.

Artis tidak dikenal. "Tebakan Slavia sebelum pertempuran."

Slavia tinggal di desa-desa kecil di sepanjang tepi sungai. Di beberapa tempat, untuk perlindungan dari musuh, desa-desa dikelilingi oleh tembok, di mana parit digali. Tempat ini disebut kota.

Slavia Timur di zaman kuno

Orang Slavia ramah dan baik hati. Setiap pengembara dianggap sebagai tamu terhormat. Menurut perintah Slavia, dimungkinkan untuk memiliki beberapa istri, tetapi hanya orang kaya yang memiliki lebih dari satu, karena. untuk setiap istri, uang tebusan harus dibayarkan kepada orang tua pengantin wanita. Seringkali, ketika seorang suami meninggal, sang istri, yang membuktikan kesetiaannya, bunuh diri. Kebiasaan membakar orang mati dan mendirikan gundukan tanah besar - kurgan - di atas tumpukan kayu pemakaman tersebar luas di mana-mana. Semakin mulia almarhum, semakin tinggi bukit itu dibangun. Setelah penguburan, mereka merayakan "pesta", yaitu mengatur pesta, permainan pertempuran dan pacuan kuda untuk menghormati almarhum.

Kelahiran, pernikahan, kematian - semua peristiwa dalam kehidupan seseorang disertai dengan mantra. Orang Slavia memiliki siklus tahunan festival pertanian untuk menghormati matahari dan berbagai musim. Tujuan dari semua ritual adalah untuk memastikan panen dan kesehatan orang-orang, serta ternak. Di desa-desa ada berhala yang menggambarkan dewa yang kepadanya "seluruh dunia" (yaitu, seluruh komunitas) mempersembahkan korban. Hutan, sungai, danau dianggap suci. Setiap suku memiliki tempat perlindungan bersama, di mana anggota suku berkumpul pada hari-hari raya khusus dan untuk menyelesaikan masalah-masalah penting.

Artis Ivanov SV - "Perumahan Slavia Timur".

Agama, kehidupan dan sistem sosial dan ekonomi Slavia Timur (tabel tabel):

Pemukiman: menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian ke Oka tengah. Mereka menguasai Dataran Eropa Timur, berhubungan dengan suku Finno-Ugric dan Baltik. Pada saat ini, Slavia bersatu dalam serikat suku, masing-masing suku terdiri dari klan. Glades tinggal di sepanjang bagian tengah Dnieper, timur laut dari mereka menetap di utara, di wilayah Volga atas tinggal Krivichi, dekat Danau Ilmen - Ilmen Slovenia, di sepanjang Sungai Pripyat, Dregovichi, Drevlyans. Di selatan sungai Bug - Buzhan dan Volhynians. Antara Dnieper dan Bug Selatan, Tivertsy. Di sungai Sozh - radimichi.

Ekonomi: pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian (tebang-dan-bakar, bera). Alat kerja utama adalah bajak, bajak kayu, kapak, cangkul. Mereka memanen dengan arit, mengirik dengan cambuk, biji-bijian digiling dengan penggiling biji-bijian batu. Peternakan sapi erat kaitannya dengan pertanian. Beternak sapi, babi, sapi kecil. Draft power - lembu, kuda. Kerajinan: memancing, berburu, meramu, beternak lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar).

Orang Slavia hidup dalam komunitas, pertama suku, lalu bertetangga. Ini menentukan cara dan ciri khas kehidupan. Peternakan memiliki karakter alami (mereka menghasilkan segalanya untuk konsumsi mereka sendiri). Dengan munculnya surplus, pertukaran berkembang (produk pertanian untuk barang kerajinan).

Kota muncul sebagai pusat kerajinan, perdagangan, pertukaran, benteng kekuasaan, pertahanan. Kota-kota dibangun di atas jalur perdagangan. Sejarawan percaya bahwa pada abad ke-9 setidaknya ada 24 kota besar di Rusia (Kyiv, Novgorod, Suzdal, Smolensk, Murom ...) Para pangeran berada di kepala serikat suku Slavia Timur. Isu yang paling penting diselesaikan pada pertemuan publik - pertemuan veche (veche) Ada milisi, pasukan. Mereka mengumpulkan polyudye (kumpulan upeti dari suku-suku subjek).

Keyakinan - Slavia kuno adalah penyembah berhala. Dewa Slavia mempersonifikasikan kekuatan alam dan mencerminkan hubungan sosial. Perun adalah dewa guntur dan perang. Svarog adalah dewa api. Veles adalah santo pelindung ternak. Mokosh - melindungi bagian perempuan dari ekonomi. Mereka percaya pada roh - goblin, putri duyung, brownies. Upacara dan hari libur berhubungan dengan pertanian. Merayakan kelahiran dan pernikahan. Nenek moyang yang terhormat. Menyembah fenomena alam.

Pembentukan negara Rusia kuno. Masalah "pengaruh Norman". Pada abad kesembilan Slav Timur mengembangkan seperangkat prasyarat sosial-ekonomi dan politik untuk pembentukan negara.

Sosial-ekonomi - komunitas suku tidak lagi menjadi kebutuhan ekonomi dan terpecah, memberi jalan kepada komunitas "tetangga" teritorial. Ada pemisahan kerajinan dari jenis kegiatan ekonomi lainnya, pertumbuhan kota dan perdagangan luar negeri. Ada proses pembentukan kelompok sosial, kaum bangsawan dan pasukan menonjol.

Politik - serikat suku besar muncul, yang mulai menyimpulkan serikat politik sementara di antara mereka sendiri. Dari akhir abad VI. penyatuan suku yang dipimpin oleh Kiy diketahui; Sumber-sumber Arab dan Bizantium melaporkan bahwa pada abad VI-VII. ada "Kekuatan Volhynia"; Kronik Novgorod melaporkan bahwa pada abad kesembilan. di sekitar Novgorod ada asosiasi Slavia yang dipimpin oleh Gostomysl. Sumber-sumber Arab mengklaim bahwa pada malam pembentukan negara ada persatuan suku-suku besar Slavia: Kuyaba - di sekitar Kyiv, Slavia - di sekitar Novgorod, Artania - di sekitar Ryazan atau Chernigov.

Kebijakan luar negeri - yang paling penting untuk pembentukan dan penguatan negara di antara semua orang adalah adanya bahaya eksternal. Masalah menolak bahaya eksternal di antara Slavia Timur sangat akut sejak kemunculan Slavia di Dataran Eropa Timur. Dari abad ke-6 Slav berperang melawan banyak suku nomaden Turki (Scythians, Sarmatians, Huns, Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsy, dll.).

Jadi, pada abad kesembilan. Slavia Timur, dengan perkembangan internal mereka, siap untuk pembentukan negara. Tetapi fakta terakhir dari pembentukan negara Slavia Timur dikaitkan dengan tetangga utara mereka - penduduk Skandinavia (Denmark modern, Norwegia, Swedia). Di Eropa Barat, penduduk Skandinavia disebut Normandia, Viking, dan di Rusia - Viking. Di Eropa, Viking terlibat dalam perampokan dan perdagangan. Seluruh Eropa gemetar sebelum serangan mereka. Di Rusia, tidak ada kondisi untuk perampokan laut, jadi orang Varangian terutama berdagang dan dipekerjakan oleh Slavia di regu militer. Slavia dan Varangian berada pada tahap perkembangan sosial yang kira-kira sama - Varangian juga melihat dekomposisi sistem kesukuan dan melipatnya prasyarat untuk pembentukan negara.

Sebagai penulis sejarah Nestor bersaksi dalam The Tale of Bygone Years, pada abad kesembilan. Novgorodians dan beberapa suku utara Slavia menjadi tergantung pada Varangia dan membayar upeti kepada mereka, dan suku selatan Slavia membayar upeti kepada Khazar. Pada 859 Novgorodian mengusir Varangian dan berhenti membayar upeti. Setelah itu, perselisihan sipil dimulai di antara orang-orang Slavia: mereka tidak dapat mencapai kesepakatan tentang siapa yang harus memerintah mereka. Kemudian, pada tahun 862, para tetua Novgorod menoleh ke Varangian dengan permintaan: untuk mengirim mereka salah satu pemimpin Varangian untuk memerintah. Raja Varang (pemimpin) Rurik menanggapi panggilan Novgorodian. Jadi, pada tahun 862, kekuasaan atas Novgorod dan sekitarnya diberikan kepada pemimpin Varang, Rurik. Kebetulan keturunan Rurik dapat memperoleh pijakan di antara Slavia Timur sebagai pemimpin.

Peran pemimpin Varang, Rurik dalam sejarah Rusia adalah bahwa ia menjadi pendiri dinasti penguasa pertama di Rusia. Semua keturunannya mulai disebut Rurikovich.

Setelah kematiannya, Rurik memiliki seorang putra muda, Igor. Karena itu, Varangian lain, Oleg, mulai memerintah di Novgorod. Segera Oleg memutuskan untuk menetapkan kendalinya atas seluruh jalannya Dnieper. Bagian selatan rute perdagangan "dari Varangia ke Yunani" dimiliki oleh orang-orang Kiev.

Pada 882, Oleg melakukan kampanye melawan Kyiv. Pejuang Rurik Askold dan Dir memerintah di sana pada waktu itu. Oleg menipu mereka keluar dari gerbang kota dan membunuh mereka. Setelah itu, ia bisa mendapatkan pijakan di Kyiv. Dua kota Slavia Timur terbesar disatukan di bawah pemerintahan satu pangeran. Selanjutnya, Oleg menetapkan batas-batas harta miliknya, memberlakukan upeti pada seluruh penduduk, mulai menjaga ketertiban di wilayah yang tunduk padanya dan memastikan perlindungan wilayah-wilayah ini dari serangan musuh.

Jadi negara bagian pertama Slavia Timur dibentuk.

Kemudian, penulis sejarah akan mulai menghitung waktu "dari musim panas Oleg", mis. sejak Oleg mulai memerintah di Kyiv.

Selamat siang, teman-teman muse Clio. Siapa ini? Ini adalah salah satu pelindung seni dan sains di antara orang Yunani kuno - inspirasi Sejarah! Dan bersama Anda Kotsar Evgeny Sergeevich, guru terbaik di Rusia, ahli dalam Ujian Negara Terpadu. Hari ini kita akan memulai kursus persiapan USE dalam sejarah dengan guru terbaik di Rusia. Topik dan pertanyaan pelajaran - bagaimana keadaan Slavia Timur muncul?

Sejarah Rusia dimulai dengan sejarah. Siapa ini? Ini adalah seluruh kelompok serikat suku terkait yang memisahkan diri dari lapisan etnis Slavia. Ke Abad VIII-IX, dari mana percakapan kita akan dimulai, mereka menguasai bentangan luas dataran Eropa Timur (Rusia), dari Baltik hingga Laut Hitam, dari Pegunungan Carpathian hingga wilayah Volga atas.

Sumber utama tentang sejarah Rusia Kuno bagi kita adalah Ini adalah catatan sejarah cuaca yang menceritakan peristiwa yang terjadi "dari musim panas ke musim panas", analog dengan kronik Eropa.

"Dari mana asal tanah Rusia?" Nestor, PVL.

Maka dimulailah kronik Rusia pertama. Dan lebih tepatnya - (PVL). Ini adalah sumber utama tentang sejarah awal Slavia, ditulis OKE. 1116 biarawan dari Kiev-Pechersk Lavra (biara) sarang.

Kami mulai berbicara tentang peta sejarah. Mari kita segera sepakati bahwa begitu menyangkut objek geografis, perang, pembangunan ekonomi, dan perdagangan, kita mulai bekerja dengan peta. Ini untuk bekerja, bukan untuk melihatnya. Letakkan secara mandiri peristiwa dan fakta yang sedang kita bicarakan di peta. Peta yang Anda gambar dengan tangan Anda sendiri, Anda tidak akan lupa. Dan ini akan sangat berguna bagi Anda saat bekerja dengan dan untuk konsolidasi visual materi yang lebih baik.

Tren perkembangan sejarah Rusia

Jadi, kami telah mengkarakterisasi Slavia Timur dan tetangga mereka. Kesimpulan penting apa yang bisa kita tarik? Sifat terbuka dataran, tempat tinggal Slavia Timur, menentukan dua tren perkembangan:

1. Ancaman militer terus-menerus. Melalui gerbang stepa besar dari Pegunungan Ural ke Laut Kaspia, para pengembara terus-menerus menyerbu stepa selatan. Ada proses dari Asia ke Eropa, dan Rusia terus-menerus berada di tengah-tengah peristiwa ini.
2. Lingkungan dengan suku multibahasa juga dapat berkembang dalam semangat interaksi ekonomi, asimilasi etnis dan bahasa. Ada banyak tanah, suku-suku yang lemah mundur begitu saja. Fitur lain dari sejarah Slavia adalah perluasan habitat mereka ke timur dan utara, menuju Volga dan Samudra Arktik.

Apa hasilnya?

Bagaimana negara muncul di antara orang Slavia? Sengketa sejarah

Kita melihat bahwa di antara orang-orang Slovenia dan di antara orang-orang Polandia, Nestor menyebutkan nama-nama penguasa - Ini, setidaknya, sama dengan penciptaan - perluasan suku-suku di bawah otoritas bersama, berbicara tentang awal kenegaraan di antara orang-orang Slavia abad ke-9. Kami telah sampai pada tanggal penting pertama dalam sejarah Rusia.

862 - awal dari sejarah Rusia.

Orang-orang Slovenia dipanggil untuk memerintah di Novgorod oleh Rurik (bersama Sineus dan Truvor).

Fakta ini menjadi dasar penulisan (berdasarkan kisah-kisah Skandinavia), penulisnya adalah sejarawan Jerman abad ke-18 Bayern, Miller, Schlozer. Pada gilirannya, sejarah Rusia sebagian besar didasarkan pada teori ini. Semua klasik sekolah negeri Rusia sejarah abad ke-19 adalah Normanis - orang-orang yang menulis sejarah Rusia yang kita pelajari di sekolah.

Apa ketentuan utama dari teori Norman?

• Rurik - Skandinavia (Viking,
• Novgorod Slovenia tidak memiliki kekuatan
• Rurik mendirikan negara Slavia
• Slavia tidak dapat mengatur negara karena keterbelakangan
• Nama negara Rus - dari Russ, Ross(ethnonim dari Viking dari Skandinavia)

sejarah Rusia [ tutorial] Tim penulis

1.1. Slavia Timur di zaman kuno

Kejadian dan penyelesaian

Dari semua kelimpahan konsep ilmiah tentang asal usul Slavia Timur, harus diakui bahwa versi terkemuka adalah bahwa etno Slavia telah berkembang pada abad ke-6. n. e. di Dataran Danube sebagai akibat runtuhnya satu komunitas sejarah Indo-Eropa. Sekitar waktu yang sama, tiga cabang Slavia muncul: selatan, barat dan timur. Orang-orang Slavia Selatan (Serbia, Montenegro, Bulgaria) kemudian dibentuk dari orang-orang Slavia yang menetap di Semenanjung Balkan. Slavia Barat menduduki tanah Polandia modern, Republik Ceko, Slovenia, dan sebagian Jerman. Slavia Timur secara bertahap menjajah hamparan luas antara tiga laut - Hitam, Putih dan Baltik. Keturunan mereka adalah orang Rusia modern, Ukraina, dan Belarusia.

Informasi awal tentang pemukiman suku Slavia Timur terkandung dalam kronik "The Tale of Bygone Years": dari Slavia, "duduk di sepanjang Danube", suku-suku tersebut tersebar ke berbagai negeri dan dijuluki "dengan nama mereka, yang duduk di mana di tempat apa." Glades disebut Slavia yang menetap di bagian tengah Dnieper di sekitar Kyiv. Di utara lembah di sepanjang sungai Desna dan Sula tinggal orang utara, di barat laut Kyiv, orang Drevlyans; Pusat Drevlyans adalah kota Iskorosten. Suku-suku yang menduduki tanah antara Pripyat dan Dvina Barat disebut Dregovichi. Krivichi menetap di hulu Volga, Dnieper dan Dvina Barat, kota utama mereka adalah Smolensk. Bagian dari "desa" Krivichi di sepanjang Dvina Barat di tempat Sungai Polota mengalir ke dalamnya, dan menerima nama Polotsk. Radimichi menetap di sepanjang Sungai Sozh (anak sungai Dnieper), dan Vyatichi menetap di sepanjang Oka. Orang Slavia yang menetap di sekitar Danau Ilmen disebut Ilmen Slovenia; kota utama mereka adalah Novgorod.

Tingkat perkembangan ekonomi dan sosial suku Slavia Timur sangat ditentukan oleh kondisi alam dan iklim. Wilayah yang ditempati oleh mereka di Dataran Eropa Timur ditandai oleh iklim kontinental, musim dingin yang parah, musim panas yang pendek dan panas. Kekeringan yang sering terjadi. Tidak ada penghalang gunung alami untuk menembus angin utara. Tidak ada cukup daerah yang cocok untuk pertanian. Dua pertiga wilayah Slavia Timur ditempati oleh hutan. Stepa terletak di selatan. Baik hutan maupun tanah stepa tidak banyak berguna untuk menanam tanaman pertanian; sulit untuk mendapatkan hasil yang berkelanjutan dalam volume yang dibutuhkan.

Aktivitas ekonomi

Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian yang subur. Di utara, di mana hampir semua ruang ditempati oleh hutan, sistem tebang-bakar, yang sangat padat karya, berlaku. pada area kecil hutan menebang pohon dan membiarkannya layu pada pokok anggur. Kemudian kayu mati, tanpa ditebang, dibakar. Abu yang dihasilkan menyuburkan tanah. Tanpa mencabut tunggul, Slavia membajak plot dengan bantuan bajak kayu. Plot seperti itu digunakan tidak lebih dari 2-3 tahun, karena tanahnya sangat terkuras sehingga perlu mencari area baru untuk pertanian.

Sistem bera digunakan di zona stepa. Pertama, sebidang tanah digarap, dan setelah habis, tukang bajak pindah, “bergeser” ke daerah lain. Di sini, lebih awal daripada di kawasan hutan, mereka mulai menggunakan bajak dalam mengolah tanah yang subur.

Orang Slavia membudidayakan tanaman biji-bijian - millet, oat, barley, rye. Gandum dan soba dibawa dari Byzantium. Untuk mendapatkan minyak sayur, rami dan rami ditanam. yang paling kuno tanaman hortikultura Slav timur memiliki kacang polong - kacang polong, kacang polong, di wilayah selatan - kacang polong dan lentil, serta lobak, bawang merah dan bawang putih; kemudian, orang Slavia mulai menanam wortel, lobak, lobak, bit, kol.

Slavia Timur mengembangkan peternakan sapi domestik. Sapi dan sapi kecil, babi, unggas dibiakkan. Peran tambahan dalam ekonomi dimainkan oleh peternakan lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar), berburu, dan memancing.

Slavia hidup dalam komunitas yang disebut "dunia", atau "vervy". Pada saat negara Rusia kuno terbentuk, komunitas tetangga telah menggantikan komunitas suku. Lahan pertanian, hutan, waduk, padang rumput, padang rumput, dan tanah terlantar terus digunakan oleh "perdamaian". Tanah pertanian dibagi di antara keluarga yang merupakan bagian dari masyarakat.

Faktor penting dalam kehidupan ekonomi dan sosial adalah penampilan di antara Slavia Timur dari sekitar abad ke-8. pemukiman - prototipe kota masa depan. Mereka menjadi pusat serikat suku, di mana kekuasaan pangeran dibentuk. Kota Slavia tertua yang diketahui adalah Kyiv, Novgorod, Chernigov, Pskov, Izborsk, Staraya Ladoga, Gnezdovo (12 km dari Smolensk saat ini). Perkembangan kota dikaitkan dengan perluasan produksi kerajinan. Jauh di luar perbatasan tanah Slavia, produk pembuat senjata, pembuat baju besi, dan penenun dikenal. Karya-karya perhiasan kuno sangat artistik. Produk pembuat tembikar, peniup kaca dan coopers menikmati kesuksesan yang berkelanjutan.

Dengan munculnya kota-kota, sifat produksi kerajinan berubah, yang semakin terfokus bukan pada pesanan pribadi, tetapi pada pasar. Di antara Slavia kuno, kerajinan berkembang baik di kota maupun di pedesaan.

tatanan sosial

Pada abad VI-VIII. Slavia berada pada tahap dekomposisi sistem kesukuan dan pembentukan kenegaraan. Penyebaran pertanian di mana-mana dengan penggunaan alat-alat besi memungkinkan untuk memperoleh produk surplus yang cukup untuk mendukung strata sosial yang dominan. Proses diferensiasi sosial berdasarkan ketimpangan properti semakin intensif. Dari massa anggota komunitas bebas, yang disebut "rakyat", lapisan istimewa menonjol - "laki-laki". Ini termasuk kepala keluarga patriarki, tetua suku, bangsawan dinas militer. Dalam kondisi serangan yang sering dilakukan oleh orang asing, Slavia Timur menciptakan detasemen bersenjata - regu, yang tugas utamanya adalah melindungi suku dari musuh eksternal. Secara bertahap, fungsi lain ditransfer ke skuad, termasuk manajemen dan pengumpulan upeti.

Pangeran berada di kepala pasukan. Awalnya, posisi ini bersifat elektif. Kekuatan pangeran masih nominal dalam banyak hal, veche memainkan peran penting - pertemuan kepala keluarga, perumah tangga. Anggota keluarga yang lebih muda, pekerja tidak berpartisipasi dalam dewan. Ketika masyarakat Slavia berkembang, sang pangeran, dengan mengandalkan pengiringnya, semakin memusatkan kekuatan di tangannya, yang secara bertahap menjadi turun-temurun. Sistem pemerintahan ini disebut demokrasi militer dan mendahului pembentukan sistem negara.

Berita kronik, temuan arkeolog, catatan adat dan kepercayaan kuno memungkinkan untuk diciptakan kembali sistem yang kompleks kepercayaan agama Slavia Timur.

Slavia adalah pagan. Dewa utama adalah Perun - dewa petir, guntur, perang, dan senjata. Dewa surga, atau api surgawi, adalah Svarog. Putra-putranya - Svarozhich dianggap sebagai dewa matahari dan api. Tempat khusus di jajaran pagan ditempati oleh dewa matahari - santo pelindung petani. Suku yang berbeda menyebutnya berbeda: Dazhbog, Horos (Khors), Yarilo. Bulan dan bintang-bintang didewakan, yang "berhubungan" dengan matahari.

Dewa Volos (Veles) dianggap sebagai pelindung ternak. Dewa angin dan penguasa badai disebut Stribog. Dewi air, permukaan air, sungai, danau, aliran, dan kolam bernama Mokosh membantu para penenun (dalam menenun, Anda tidak dapat melakukannya tanpa air mengalir untuk merendam rami). Kemudian, Mokosh ditangani dalam semua kasus keluarga dan masalah rumah tangga, dan dengan demikian Mokosh menjadi pelindung wanita, personifikasi feminin.

Orang Slavia percaya pada roh baik dan jahat. Semangat yang baik membantu orang-orang dalam semua usaha dan disebut garis pantai. Roh jahat disebut roh jahat. Perjuangan abadi kebaikan dan kejahatan dimulai dari sudut pandang Slavia kuno dan merupakan sumber perkembangan dunia.

Keyakinan Slavia dicirikan oleh antropomorfisme - humanisasi fenomena alam. Sungai disajikan kepada nenek moyang kita dalam gambar seorang wanita, gunung - seorang pahlawan. Setiap pohon, setiap batu dianggap tidak hanya hidup, tetapi juga diberkahi dengan karakter individu. Slavia tidak kekurangan makhluk dengan kekuatan material. Menurut gagasan, seorang duyung hidup di air, di hutan - goblin dan pria hutan bersama keluarganya, di rawa - bugnik (dari kata dialek "bagno" - rawa). Putri duyung Slavia dari Tritunggal hingga Hari Peter tidak hidup di air, tetapi di hutan, di mahkota pohon (menurut A. S. Pushkin dalam puisi "Ruslan dan Lyudmila": "putri duyung duduk di cabang").

Orang Slavia melakukan ritual pemujaan di tempat-tempat suci yang menyandang nama kuil. Mereka biasanya terletak di puncak bukit atau pembukaan kecil di daerah rawa hutan dan mewakili daerah datar berbentuk bulat. Di tengah ada patung kayu, di sebelah altar. Slavia pagan timur mengorbankan hewan, biji-bijian, dan berbagai hadiah kepada para dewa. Ramalan, banyak ritual terjadi di dekat gambar dewa pagan, sumpah diberikan.

Slav mendewakan tidak hanya fenomena alam, tetapi juga leluhur yang sudah mati. Mereka percaya pada Rod dan Rozhanits. Beberapa peneliti percaya bahwa Rod di zaman kuno adalah dewa tertinggi di antara Slavia, pelindung semua kerabat darah dan setiap kerabat. Wanita dalam persalinan mengurus rumah.

Kepercayaan dan kebiasaan pagan dilestarikan di antara Slavia Timur untuk waktu yang lama bahkan setelah adopsi agama Kristen, terkait dengan hari libur dan ritual Kristen.