Սպարտայի պատմություն. Սպարտան Հին Հունաստանում

Սպարտայի արքաներն իրենց համարում էին Հերակլիդներ՝ հերոս Հերկուլեսի ժառանգները: Նրանց ռազմատենչությունը դարձավ հայտնի անուն և միանգամայն իրավացիորեն. սպարտացիների մարտական ​​կազմավորումը Ալեքսանդր Մակեդոնացու ֆալանգի անմիջական նախորդն էր:

Սպարտացիները շատ զգայուն էին նշանների և մարգարեությունների նկատմամբ և ուշադիր լսում էին կարծիքը Դելփյան հրեշտակ. Մշակութային ժառանգությունՍպարտան չի գնահատվում նույն մանրամասնությամբ, ինչ աթենացին, հիմնականում գրելու համար ռազմատենչ ժողովրդի զգուշավորության պատճառով. օրինակ, նրանց օրենքները փոխանցվում էին բանավոր, և արգելվում էր մահացածների անունները գրել ոչ զինվորական տապանաքարերի վրա:

Սակայն, եթե չլիներ Սպարտան, Հունաստանի մշակույթը կարող էին յուրացվել օտարերկրացիների կողմից, որոնք մշտապես ներխուժում էին Հելլադայի տարածք։ Փաստն այն է, որ Սպարտան իրականում միակ քաղաքականությունն էր, որտեղ ոչ միայն կար մարտունակ բանակ, այլև որի ողջ կյանքը ենթարկվում էր ամենախիստ առօրյային, որը նախատեսված էր զինվորներին կարգապահության համար: Նման ռազմականացված հասարակության առաջացումը սպարտացիները պայմանավորված էին յուրահատուկ պատմական հանգամանքներով:

Օկուպացիայի ժամանակ նրանք տեղի բնակչությանը չեն ենթարկել մահվան, այլ որոշել են ենթարկել նրանց և դարձնել ստրուկներ, որոնք հայտնի են որպես հելոտներ՝ բառացիորեն «բանտարկյալներ»։ Հսկայական ստրկատիրական համալիրի ստեղծումը հանգեցրեց անխուսափելի ապստամբությունների. արդեն 7-րդ դարում հելոտները մի քանի տարի պայքարում էին ստրուկների դեմ, և դա դաս դարձավ Սպարտայի համար:

Նրանց օրենքները, որոնք լեգենդի համաձայն ստեղծվել են Լիկուրգոս անունով թագավոր-օրենսդիրի կողմից (թարգմանվում է որպես «աշխատող գայլ») դեռևս 9-րդ դարում, ծառայել են Մեսենիայի նվաճումից հետո հետագա ներքաղաքական իրավիճակի ամրապնդմանը: Սպարտացիները հելոտների հողերը բաշխեցին բոլոր քաղաքացիների միջև, և բոլոր լիարժեք քաղաքացիները ունեին հոպլիտական ​​զենք և կազմում էին բանակի ողնաշարը (7-րդ դարում մոտ 9000 մարդ՝ 10 անգամ ավելի, քան ցանկացած այլ հունական քաղաքականության մեջ): Բանակի հզորացումը, որը հրահրվել էր, հավանաբար, ստրուկների հետագա ապստամբությունների վախից, նպաստեց տարածաշրջանում սպարտացիների ազդեցության արտասովոր բարձրացմանը և միայն Սպարտային բնորոշ հատուկ կենսակերպի ձևավորմանը:

Օպտիմալ պատրաստության համար տղա ռազմիկները յոթ տարեկանից ուղարկվում էին կենտրոնացված պետական ​​կառույցներ կրթության համար, իսկ մինչև տասնութ տարեկան նրանք ժամանակ էին անցկացնում ինտենսիվ պարապմունքների մեջ։ Դա նաև յուրատեսակ ինիցացիոն փուլ էր՝ լիարժեք քաղաքացի դառնալու համար ոչ միայն պետք էր հաջողությամբ անցնել ուսուցման բոլոր տարիները, այլև որպես անվախության ապացույց՝ մենակ դաշույնով սպանել հելոտին։ Զարմանալի չէ, որ հելոտներն անընդհատ պատճառներ են ունեցել հաջորդ ապստամբությունների համար։ Հաշմանդամ սպարտացի տղաների կամ նույնիսկ նորածինների մահապատժի մասին տարածված լեգենդը, ամենայն հավանականությամբ, չունի իրական պատմական հիմք. քաղաքականությունը նույնիսկ ուներ «հիպոմեյոնների» որոշակի սոցիալական շերտ, այսինքն՝ ֆիզիկապես կամ մտավոր հաշմանդամ «քաղաքացիներ»:

Հին հունական Սպարտայի շուրջ մինչ օրս ծնվում են բազմաթիվ վեճեր և առասպելներ ժողովրդական մշակույթ. Իսկապե՞ս սպարտացիները անգերազանցելի ռազմիկներ էին և չէին սիրում ուղեղի աշխատանքարդյոք նրանք իսկապես ազատվել են իրենց երեխաներից, և արդյոք սպարտացիների սովորույթներն այնքան դաժան են եղել, որ նրանց արգելվել է ուտել սեփական տներ? Փորձենք պարզել այն:

Խոսակցություն սկսելով Սպարտայի մասին՝ արժե նշել, որ այս հին հունական պետության ինքնանունն էր «Լակեդեմոն», և նրա բնակիչներն իրենց անվանում էին «լակեդեմոնցիներ»։ «Սպարտա» անվան առաջացումը մարդկությունը պարտական ​​է ոչ թե հելլեններին, այլ հռոմեացիներին։

Սպարտան, ինչպես շատ հին պետություններ, ուներ կառուցվածքային բարդ, բայց տրամաբանական սոցիալական կազմակերպման համակարգ։ Փաստորեն, հասարակությունը բաժանված էր լիարժեք քաղաքացիների, ոչ լիարժեք քաղաքացիների և կախյալների։ Իր հերթին կատեգորիաներից յուրաքանչյուրը բաժանվել է կալվածքների։ Հելոտները, թեև համարվում էին ստրուկներ, նրանք չէին ժամանակակից մարդուն ծանոթ իմաստով: Այնուամենայնիվ, «հին» և «դասական» ստրկությունը առանձին քննարկման է արժանի։ Հարկ է նշել նաև «հիպոմեյոնների» հատուկ դասը, որը ներառում էր Սպարտայի քաղաքացիների ֆիզիկապես և մտավոր հաշմանդամ երեխաներ։ Նրանք համարվում էին ոչ լիարժեք քաղաքացիներ, բայց նրանք դեռ վեր էին մի շարք այլ սոցիալական կատեգորիաներից։ Սպարտայում նման դասարանի առկայությունը զգալիորեն նվազեցնում է Սպարտայում հաշմանդամ երեխաների սպանության տեսության կենսունակությունը։

Այս առասպելը արմատավորվել է Պլուտարքոսի ստեղծած սպարտական ​​հասարակության նկարագրության շնորհիվ։ Այսպիսով, իր ստեղծագործություններից մեկում նա նկարագրել է, որ մեծերի որոշմամբ թույլ երեխաներին գցել են Տայգետոսի լեռներում ձորը։ Այսօր այս հարցում գիտնականները կոնսենսուսի չեն եկել, սակայն նրանցից շատերը հակված են այն վարկածին, որ նման անսովոր ավանդույթը տեղ չուներ Սպարտայում։ Մի արհամարհեք այն փաստը, որ հունական տարեգրությունները մեղք են գործում չափազանցություններով և փաստերի զարդարմամբ: Ինչի ապացույցը պատմաբանները հայտնաբերել են հունական և հռոմեական տարեգրություններում նույն փաստերն ու դրանց նկարագրությունները համեմատելուց հետո։

Իհարկե, Սպարտայում, իր նկարագրված պատմության ընթացքում, շատ կոշտ համակարգ կար երեխաների, մասնավորապես՝ տղաների դաստիարակության համար։ Կրթական համակարգը կոչվում էր agoge, որը հունարեն նշանակում է «հեռացում»։ Սպարտայի հասարակության մեջ քաղաքացիների երեխաները համարվում էին հանրային սեփականություն: Քանի որ ագոգն ինքնին բավականին դաժան կրթական համակարգ էր, հնարավոր է, որ մահացության մակարդակն իսկապես բարձր է եղել։ Այսպիսով, ծնվելուց անմիջապես հետո թույլ երեխաների սպանությունը քիչ հավանական է:

Մեկ այլ հայտնի առասպել սպարտական ​​բանակի անպարտելիությունն է: Իհարկե, Սպարտայի բանակը բավական ուժեղ էր իր հարևանների վրա ազդելու համար, և նա, ինչպես գիտեք, գիտեր պարտությունը: Բացի այդ, սպարտական ​​բանակը շատ հարցերում հիմնականում պարտվում էր այլ տերությունների բանակներին, այդ թվում՝ հույների հարեւանների բանակներին։ Զինվորներն աչքի էին ընկնում գերազանց պատրաստվածությամբ և անձնական մարտական ​​հմտություններով։ Նրանք գերազանց ֆիզիկական վիճակում էին։ Ավելին, բանակում կարգապահության հայեցակարգը հարևան ժողովուրդներն ընդունել են հենց սպարտացիներից։ Նույնիսկ հռոմեացիները հիանում էին սպարտական ​​բանակի հզորությամբ, թեև այն ի վերջո պարտվեց նրանց: Միևնույն ժամանակ, սպարտացիները չգիտեին ճարտարագիտություն, ինչը նրանց թույլ չէր տալիս արդյունավետորեն պաշարել թշնամի քաղաքները:

Ըստ պատմաբանների՝ սպարտական ​​հասարակության մեջ բարձր էին գնահատվում մարտադաշտում կարգապահությունը, քաջությունն ու քաջությունը, հարգվում էին ազնվությունն ու նվիրվածությունը, համեստությունն ու չափավորությունը (սակայն վերջիններիս վրա կարելի է կասկածել՝ իմանալով նրանց խնջույքների և օրգիաների մասին)։ Ու թեև երբեմն սպարտացիների առաջնորդները քաղաքականության հարցերում աչքի էին ընկնում խաբեությամբ և դավաճանությամբ, այս ժողովուրդը հելլենական խմբի մեծագույն ներկայացուցիչներից էր։

Սպարտան դեմոկրատական ​​երկիր էր։ Ամեն դեպքում, բոլոր կարևորագույն հարցերը որոշել է քաղաքացիների ընդհանուր ժողովը, որի ժամանակ նրանք պարզապես բղավել են միմյանց վրա։ Իհարկե, Սպարտայում ապրում էին ոչ միայն քաղաքացիներ, և իշխանությունը, թեև ժողովրդինը, չէր պատկանում ամբողջ դեմոսին:

Տնային տնտեսությունՍպարտացիները քիչ էին տարբերվում հունական այլ քաղաք-պետությունների մեծ մասի տնտեսությունից։ Նույն արտադրանքը աճեցվում էր Լակեդեմոնի դաշտերում։ Սպարտացիները զբաղվում էին անասնապահությամբ՝ հիմնականում ոչխարաբուծությամբ։ Երկրի վրա աշխատանքը մեծ մասամբ բաժին էր ընկնում հելոտներին՝ ստրուկներին, ինչպես նաև զրկված քաղաքացիներին:

Սպարտայում մտավոր աշխատանքն իսկապես մեծ հարգանք չէր վայելում, բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ Սպարտան պատմությանը ոչ մի բանաստեղծ կամ գրող չի տվել։ Դրանցից ամենահայտնիներից են Ալկմանը և Տերպանդերը։ Սակայն նույնիսկ նրանք աչքի էին ընկնում լավ ֆիզիկական պատրաստվածությամբ։ Իսկ սպարտացի քահանա-գուշակ Տիսամենը Էլեյից ավելի հայտնի էր անգերազանցելի մարզիկ լինելու համար։ Սպարտացիների մշակութային տգիտության մասին կարծրատիպը ծնվել է, հավանաբար այն պատճառով, որ և՛ Ալկմանը, և՛ Տերպանդերն այս քաղաքի բնիկ չեն եղել։

Հասարակայնության հետ կապերը և հիմնադրամները շատ կարևոր դեր են խաղացել սպարտացիների առօրյա կյանքում։ Պատմաբանների շրջանում նույնիսկ վարկած կա, որ սպարտացիներին արգելել են տանը ուտել՝ անկախ հասարակության մեջ նրանց կարգավիճակից և դիրքից: Փոխարենը սպարտացիները պետք է սնվեին բացառապես հասարակական վայրերում, մի տեսակ այն ժամանակվա ճաշարաններում։

Սպարտացիների կերպարը, ինչպես նաև Վիգգերի կերպարը, որոնց շատերը ներկայացնում են, ինչպես, իհարկե, ռոմանտիզմից չեն խուսափել։ Այնուամենայնիվ Լակեդեմոնացիների մեջ շատ բան կա, որ ավելորդ չէ սովորել և ժամանակակից մարդ, և այն, ինչ ներառված է մեր առօրյա կյանք. Մասնավորապես, «լակոնիկ» բառը հենց հունական արմատներ ունի և նշանակում է զուսպ, չափավոր և ոչ խոսակցական մարդ։ Հենց այս բառով են նույնացվել սպարտացիները Պելոպոնեսում և դրանից դուրս:

Ներածություն

Սպարտայի ապրելակերպը լավ նկարագրել է Քսենոփոնն իր «Լակեդեմոնյան քաղաքականություն» աշխատությունում։ Նա գրել է, որ նահանգների մեծ մասում յուրաքանչյուրը հարստացնում է իրեն այնքան, որքան կարող է, առանց արհամարհելու որևէ միջոց։ Մյուս կողմից, Սպարտայում օրենսդիրն իր սովորական իմաստությամբ զրկել է հարստությունից ցանկացած գրավչությունից։ Բոլոր սպարտարիատները՝ հարուստ և աղքատ, վարում են ճիշտ նույն կենսակերպը, նույնն են ուտում ընդհանուր սեղանի շուրջ, կրում են նույն համեստ հագուստները, նրանց երեխաները՝ առանց որևէ տարբերակման և զորավարժություններին զիջելու: Այսպիսով, ձեռքբերումը Սպարտայում զուրկ է որևէ իմաստից: Լիկուրգոսը (Սպարտայի թագավորը) փողը վերածեց ծիծաղի, դրանք այնքան անհարմար են: Այստեղից «Սպարտայի կենսակերպ» արտահայտությունը նշանակում է՝ պարզ, առանց որևէ նրբության, զուսպ, խիստ և կոպիտ։

Բոլոր հին դասականները՝ Հերոդոտոսից և Արիստոտելից մինչև Պլուտարքոսը համաձայնել են, որ մինչ Լիկուրգուսը կառավարելու Սպարտան, այնտեղ գոյություն ունեցող կարգերը տգեղ էին: Եվ որ այն ժամանակվա հունական քաղաք-պետություններից ոչ մեկում ավելի վատ օրենքներ չեն եղել։ Իրավիճակը սրվեց նրանով, որ սպարտացիները ստիպված էին մշտապես հնազանդության մեջ պահել երբեմնի նվաճված հողերի բնիկ հունական բնակչության զանգվածներին, որոնք վերածվել էին ստրուկների կամ կիսակախյալ վտակների։ Անշուշտ պետք է ասել, որ ներքաղաքական հակամարտությունները վտանգ էին ներկայացնում հենց պետության գոյության համար։

Հին Սպարտայում կար տոտալիտարիզմի և ժողովրդավարության տարօրինակ խառնուրդ: «Սպարտայի ապրելակերպի» հիմնադիրը, անտիկ ժամանակաշրջանի լեգենդար բարեփոխիչ Լիկուրգոսը, ըստ բազմաթիվ հետազոտողների, ստեղծել է ինչպես սոցիալ-կոմունիստական, այնպես էլ ֆաշիստական ​​նախատիպը. քաղաքական համակարգեր 20 րդ դար Լիկուրգոսը ոչ միայն վերափոխեց Սպարտայի քաղաքական և տնտեսական համակարգը, այլև ամբողջությամբ կարգավորեց համաքաղաքացիների անձնական կյանքը։ «Բարքերը շտկելու» խիստ միջոցները ենթադրում էին, մասնավորապես, «մասնավոր սեփականության» արատների՝ ագահության և ագահության վճռական վերացում, որի համար փողը գրեթե ամբողջությամբ արժեզրկվեց։

Հետևաբար, Լիկուրգոսի մտքերը ոչ միայն հետապնդում էին իրերը կարգի բերելու նպատակ, այլև կոչ էին անում լուծել խնդիրը. ազգային անվտանգությունՍպարտայի պետություն.

Սպարտայի պատմություն

Սպարտան՝ Լակոնիայի շրջանի գլխավոր քաղաքը, գտնվում էր արևմտյան ափԵվրատաս գետը և տարածվում էր հյուսիսից ժամանակակից քաղաքՍպարտա. Լակոնիա (Լակոնիկա) շրջանի կրճատ անվանումն է, որն ամբողջությամբ կոչվել է Լակեդեմոն, ուստի այս տարածքի բնակիչներին հաճախ անվանել են «լակեդեմոնցիներ», ինչը համարժեք է «Սպարտացի» կամ «Սպարտիատ» բառերին։

VIII դարից մ.թ.ա. Սպարտան սկսեց ընդլայնվել՝ նվաճելով իր հարևաններին՝ հունական այլ քաղաք-պետություններին։ 1-ին և 2-րդ Մեսսենյան պատերազմների ժամանակ (մ.թ.ա. 725-ից մինչև 600 թթ.) Սպարտայից արևմուտք գտնվող Մեսսենյան շրջանը նվաճվել է, և Մեսենիան վերածվել է հելոտների, այսինքն. պետական ​​ստրուկներ.

Արգոսից և Արկադիայից տարածքի մեկ այլ մասը նվաճելով՝ Սպարտան նվաճողական քաղաքականությունից անցավ դեպի իր իշխանությունը զարգացնելու հունական տարբեր քաղաք-պետությունների հետ պայմանագրեր կնքելու միջոցով։ Որպես Պելոպոնեսյան միության ղեկավար (սկսել է առաջանալ մ.թ.ա. մոտ 550թ., ձևավորվել է մոտ մ.թ.ա. 510-500թթ.), Սպարտան իրականում վերածվել է Հունաստանի ամենահզոր ռազմական տերության: Այսպիսով, ստեղծվեց մի ուժ, որը դարձավ պարսիկների մոտալուտ ներխուժման հակակշիռ, Պելոպոնեսյան լիգայի և Աթենքի համատեղ ջանքերը իրենց դաշնակիցների հետ հանգեցրին պարսիկների նկատմամբ վճռական հաղթանակի Սալամիսում և Պլատեայում մ.թ.ա. 480 և 479 թվականներին:

Հունաստանի երկու մեծագույն պետությունների՝ Սպարտայի և Աթենքի, ցամաքային և ծովային հզորության միջև հակամարտությունն անխուսափելի էր, և 431 թ. Սկսվեց Պելոպոնեսյան պատերազմը։ Ի վերջո, մ.թ.ա. 404թ. Սպարտան ստանձնեց.

Հունաստանում սպարտացիների գերակայությունից դժգոհությունը հանգեցրեց նոր պատերազմի։ Թեբացիները և նրանց դաշնակիցները՝ Էպամինոնդասի գլխավորությամբ, ծանր պարտություն են կրում սպարտացիներին և Սպարտան սկսում է կորցնել իր նախկին իշխանությունը։

Սպարտան ուներ հատուկ քաղաքական և հասարակական կառուցվածք։ Սպարտայի պետության ղեկավարը երկար ժամանակ եղել է երկու ժառանգական թագավորներ։ Նրանք ժողովներ անցկացրեցին Գերուսիայի՝ ավագանու հետ, որին ցմահ ընտրեցին 60-ն անց 28 հոգի։ IN ժողովրդական ժողով(ապելլա) մասնակցում էին բոլոր սպարտացիները, ովքեր լրացել էին 30 տարեկանը և ունեին բավականաչափ միջոցներ՝ կատարելու այն, ինչ անհրաժեշտ էր քաղաքացուն, մասնավորապես՝ իրենց բաժինը ներդնելու համատեղ ճաշերին (phiditia) մասնակցելու համար։ Հետագայում առաջացավ էֆորների ինստիտուտը՝ հինգ պաշտոնյա, որոնք ընտրվում էին ժողովի կողմից՝ մեկական Սպարտայի յուրաքանչյուր շրջանից։ Հինգ էֆորներն ավելի բարձր իշխանություն ունեին, քան թագավորներինը։

Քաղաքակրթության այն տեսակը, որն այժմ կոչվում է «Սպարտական», բնորոշ չէ վաղ Սպարտային։ Մինչեւ 600 մ.թ.ա Սպարտայի մշակույթն ամբողջությամբ համընկնում էր այն ժամանակվա Աթենքի և հունական այլ պետությունների ապրելակերպի հետ։ Այս տարածքում հայտնաբերված քանդակների բեկորները, նուրբ խեցեղենը, փղոսկրից, բրոնզից, կապարի և հախճապակի արձանիկները վկայում են. բարձր մակարդակՍպարտայի մշակույթը նույն կերպ, ինչ սպարտացի բանաստեղծներ Տիրտեուսի և Ալկմանի պոեզիան (մ.թ.ա. 7-րդ դար): Սակայն քիչ անց 600 մ.թ.ա. հանկարծակի փոփոխություն եղավ. Արվեստն ու պոեզիան անհետանում են։ Սպարտան անսպասելիորեն վերածվեց ռազմական ճամբարի, և այդ պահից ռազմականացված պետությունը միայն զինվորներ տվեց։ Այս ապրելակերպի ներդրումը վերագրվում է Սպարտայի ժառանգական թագավոր Լիկուրգոսին։

Սպարտայի պետությունը բաղկացած էր երեք դասերից՝ սպարտացիներ կամ սպարտացիներ; perieki («մոտակայքում ապրող») - մարդիկ դաշնակից քաղաքներից, որոնք շրջապատում էին Լակեդեմոնը. հելոտներ - սպարտացիների ստրուկներ:

Միայն սպարտացիները կարող էին քվեարկել և մտնել ղեկավար մարմիններ։ Նրանց արգելվում էր զբաղվել առևտրով և շահույթ չհետապնդելու համար օգտագործել ոսկե և արծաթե մետաղադրամներ։ ՀողատարածքՍպարտացիները, որոնք աշխատում էին հելոտների կողմից, պետք է իրենց տերերին բավարար եկամուտ տային ռազմական տեխնիկա ձեռք բերելու և առօրյա կարիքները հոգալու համար։ Սպարտացի տանտերերն իրավունք չունեին ազատելու կամ վաճառելու իրենց կցված հելոտներին. հելոտները սպարտացիներին տրվել են իբր ժամանակավոր օգտագործման և եղել են սպարտական ​​պետության սեփականությունը։ Ի տարբերություն սովորական ստրուկի, որը ոչ մի սեփականություն չէր կարող ունենալ, հելոտներն իրավունք ունեին իրենց կայքում արտադրված արտադրանքի այն մասի վրա, որը մնում էր սպարտացիներին բերքի ֆիքսված բաժինը վճարելուց հետո։ Թվային գերակայություն ունեցող հելոտների ապստամբությունները կանխելու և սեփական քաղաքացիների մարտունակությունը պահպանելու համար հելոտներին սպանելու նպատակով մշտապես կազմակերպվում էին գաղտնի թռիչքներ (կրիպտիա)։

Առեւտուրն ու արտադրությունն իրականացնում էին փերիեկները։ Նրանք չեն մասնակցել Սպարտայի քաղաքական կյանքին, սակայն ունեցել են որոշակի իրավունքներ, ինչպես նաև բանակում ծառայելու արտոնություն։

Բազմաթիվ հելոտների աշխատանքի շնորհիվ սպարտացիները կարող էին իրենց ողջ ժամանակը տրամադրել վարժությունև ռազմական գործեր։ 600 թվականին մ.թ.ա եղել է մոտ 25 հազար քաղաքացի, 100 հազար փերիեկ և 250 հազար հելոտ։ Հետագայում հելոտների թիվը 15 անգամ գերազանցել է քաղաքացիների թվին։

Պատերազմներն ու տնտեսական դժվարությունները նվազեցրին սպարտացիների թիվը։ Հունա-պարսկական պատերազմների ժամանակ (մ.թ.ա. 480թ.) Սպարտան դաշտ է դուրս եկել մոտ. 5000 սպարտացի, սակայն մեկ դար անց Լեուկտրայի ճակատամարտում (մ.թ.ա. 371թ.) կռվել են ընդամենը 2000. Նշվում է, որ 3-րդ դ. Սպարտան ուներ ընդամենը 700 քաղաքացի։

Սպարտա - հնագույն պետությունՀունաստանում, որն այժմ հայտնի է ամբողջ աշխարհում։ «Սպարտացի», «Սպարտացի» հասկացությունները եկել են Սպարտայից։ Բոլորին է հայտնի նաև սպարտացիների սովորությունը՝ սպանել թույլ երեխաներին՝ ազգի գենոֆոնդը պահպանելու համար։

Այժմ Սպարտան փոքրիկ քաղաք է Հունաստանում, Լակոնիայի անվան կենտրոնը, որը գտնվում է Պելոպոնեսի մարզում։ Իսկ ավելի վաղ Սպարտայի պետությունը հին հունական աշխարհում գերակայության գլխավոր հավակնորդներից էր։ Սպարտայի պատմության որոշ հանգրվաններ երգվում են Հոմերոսի ստեղծագործություններում, ներառյալ նշանավոր Իլիականը: Բացի այդ, մենք բոլորս գիտենք «300 սպարտացիներ» և «Տրոյա» ֆիլմերը, որոնց սյուժեն նույնպես ազդում է որոշների վրա. պատմական իրադարձություններՍպարտայի հետ։

Պաշտոնապես Սպարտան կոչվել է Լակեդեմոն, այստեղից էլ Լակոնիա անվան անվանումը։ Սպարտայի առաջացումը վերագրվում է մ.թ.ա 11-րդ դարին։ Որոշ ժամանակ անց այն տարածքը, որտեղ գտնվում էր քաղաք-պետությունը, գրավեցին դորիական ցեղերը, որոնք ձուլվելով տեղի աքայացիների հետ, դարձան սպարտակիատներ մեր իմացած իմաստով։ Քաղաքի նախկին բնակիչներին վերածել են հելոտ ստրուկների։

Սպարտայի՝ որպես ուժեղ պետության ձևավորման առանցքային դեմքերից է Լիկուրգոսը, որը կառավարել է քաղաքը մ.թ.ա. 9-րդ դարում։ Մինչ Լիկուրգ Սպարտայի գալուստը Հունաստանը շատ չէր տարբերվում հին հունական մյուս քաղաք-պետություններից, այստեղ զարգացած էին նաև արվեստը, առևտուրը և արհեստները։ Սպարտական ​​պետության բարձր մշակույթի մասին է խոսում նաև նրա բանաստեղծների պոեզիան։ Սակայն Լիկուրգուսի իշխանության գալով իրավիճակն արմատապես փոխվեց, ռազմական արվեստը առաջնահերթություն ստացավ զարգացման մեջ։ Այդ պահից սկսած Լակեդեմոնը վերածվեց հզոր ռազմական պետության։

8-րդ դարից սկսած Սպարտան Պելոպոնեսում սկսեց նվաճողական պատերազմներ վարել՝ մեկ առ մեկ նվաճելով իր հարեւաններին։ Այսպիսով, այսպես կոչված մեսսենյան պատերազմների՝ 1-ին և 2-րդ, փառքը հասել է մեր օրերը, որոնց արդյունքում հաղթեց Սպարտան։ Մեսենիայի քաղաքացիներին վերածել են հելոտ ստրուկների։ Նույն կերպ են նվաճվել Արգոսն ու Արկադիան։

Աշխատանքներ և նոր տարածքներ գրավելու նպատակով մի շարք ռազմական գործողություններից հետո Լակեդեմոնն անցավ հարեւանների հետ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատելուն։ Պայմանագրերի կնքման միջոցով Լակեդեմոնը դարձավ Պելոպոնեսյան պետությունների միության ղեկավարը` Հին Հունաստանի հզոր կազմավորումը:

Սպարտայի կողմից Պելոպոնեսյան պետությունների միության ստեղծումը ծառայեց որպես Աթենքի հետ ապագա դաշինքի նախատիպ՝ պարսկական ներխուժման վտանգը ետ մղելու համար: 5-րդ դարում Պարսկաստանի հետ պատերազմի ժամանակ տեղի է ունեցել Թերմոպիլեի հայտնի ճակատամարտը, որը ծառայել է որպես ամերիկյան հայտնի «300 սպարտացիներ» ֆիլմի սյուժեի աղբյուրը։ Ու թեև ֆիլմի սյուժեն հեռու է պատմական իրականությունից, դրա շնորհիվ միլիոնավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում իմացան այս ճակատամարտի մասին։

Չնայած պարսիկների հետ պատերազմում տարած համատեղ հաղթանակին, Աթենքի և Սպարտայի միությունը երկար չտեւեց։ Ք.ա. 431 թվականին սկսվեց այսպես կոչված Պելոպոնեսյան պատերազմը, որում մի քանի տասնամյակ անց հաղթեց Սպարտայի պետությունը։

Սակայն Հին Հունաստանում ոչ բոլորն էին բավարարվում Լակեդեմոնի գերակայությամբ, և Պելոպոնեսյան պատերազմից 50 տարի անց նոր պատերազմ սկսվեց։ Այս անգամ Թեբեն ու նրա դաշնակիցները դարձան սպարտացիների մրցակիցները, որոնց հաջողվեց լուրջ պարտություն կրել Սպարտային, որից հետո կորավ Սպարտայի պետության իշխանությունը։ Հարկ է նշել, որ թերակղզում գերիշխանության համար այս երկու արյունալի և դաժան պատերազմների միջև սպարտացիները պարապ չեն նստել, գրեթե այս ամբողջ ընթացքում պատերազմներ են եղել Հին Հունաստանի տարբեր քաղաք-պետությունների դեմ, որոնք, ի վերջո, հաշմանդամ են դարձել Լակեդեմոնի ուժերը:

Թեբեից պարտվելուց հետո Լակեդեմոնը ևս մի քանի պատերազմներ մղեց։ Դրանցից են պատերազմը Մակեդոնիայի հետ մ.թ.ա 4-րդ դարում, որը բերեց սպարտացիների պարտությանը, պատերազմը ներխուժած գաղատացիների հետ մ.թ.ա. 3-րդ դարի սկզբին։ Սպարտացիները նորաստեղծ Աքայական միության հետ պայքարում էին նաև Պելոպոնեսում գերիշխանության համար, իսկ քիչ անց՝ արդեն մ.թ.ա 2-րդ դարի սկզբին, Լակոնյան պատերազմի մասնակիցներ։ Այս բոլոր մարտերն ու պատերազմները ակնհայտորեն ցույց տվեցին սպարտական ​​պետության նախկին հզորության ուժեղ անկումը։ Ի վերջո, Հունաստանի Սպարտան բռնի ուժով ընդգրկվեց հին Հռոմ, հին հունական այլ պետությունների հետ միասին։ Այսպես ավարտվեց հպարտ ու ռազմատենչ պետության պատմության անկախ շրջանը։ Սպարտա - Հունաստանում հնագույն պետությունը դադարեց գոյություն ունենալ՝ դառնալով Հին Հռոմի գավառներից մեկը:

Հին Սպարտայի պետության սարքը զգալիորեն տարբերվում էր հին հունական մյուս քաղաք-պետություններից։ Այսպիսով, Լակեդեմոնի կառավարիչները երկու թագավորներ էին երկու դինաստիաներից՝ Ագիդներից և Եվրիպոնտիդներից: Նրանք պետությունը ղեկավարում էին ավագանի՝ այսպես կոչված, գերուսիա, որի կազմում 28 հոգի էին։ Գերուսիայի կազմը ցմահ էր։ Բացի այդ, ազգային ժողովում ընդունվեցին կարևոր պետական ​​որոշումներ, որը կոչվում էր տեղանուն: Հանդիպմանը մասնակցում էին միայն 30 տարին լրացած և բավարար միջոցներ ունեցող ազատ քաղաքացիները։ Որոշ ժամանակ անց առաջացավ պետական ​​գործակալությունէֆորներ, որոնք ներառում էին 5 պաշտոնյաներ 5 Սպարտայի շրջաններից, որոնք միասին ավելի մեծ իշխանություն ունեին, քան թագավորները։

Սպարտական ​​պետության բնակչությունը դասակարգային անհավասար էր՝ սպարտացիներ, պերիեկներ՝ մոտակա քաղաքներից ազատ բնակիչներ, ովքեր քվեարկության իրավունք չունեին, իսկ հելոտները՝ պետական ​​ստրուկներ։ Սպարտացիները պետք է զբաղվեին բացառապես պատերազմով, նրանք չէին կարող մասնակցել առևտրին, արհեստներին և գյուղատնտեսություն, այս ամենը փերիեկների ողորմածության տակ էր։ Սպարտացիների կալվածքները մշակվել են պետությունից վարձակալած հելոտների կողմից։ Սպարտական ​​պետության ծաղկման շրջանում սպարտացիները պերիեկներից 5 անգամ պակաս էին, իսկ հելոտներից՝ 10 անգամ։

Այդպիսին էր հին Սպարտան, որտեղից այժմ մնացել են նրա շենքերի ավերակները, պետական-ռազմիկի չխամրող փառքը և Պելոպոնեսի հարավում գտնվող համանուն փոքրիկ քաղաքը։

Սպարտան գլխավոր պետությունն էր Դորյան ցեղ.Նրա անունը արդեն դեր է խաղում Տրոյական պատերազմի լեգենդում, քանի որ Մենելաուս,Հելենի ամուսինը, որի պատճառով բռնկվեց հույների պատերազմը տրոյացիների հետ, Սպարտայի թագավորն էր։ Հետագայում Սպարտայի պատմությունը սկսվեց Դորիացիների նվաճումը ՊելոպոնեսըՀերակլիդների գլխավորությամբ։ Երեք եղբայրներից մեկը (Տեմեն) ստացավ Արգոսին, մյուսը (Կրեսֆոնտը)՝ Մեսենիան, երրորդի որդիները (Արիստոդեմ) ՊրոկլուսԵվ Էվրիստենես -Լակոնիա. Սպարտայում կային երկու թագավորական ընտանիքներ, որոնք սերում էին այս հերոսներից՝ իրենց որդիների միջոցով։ ԱգիսաԵվ Եվրիպոնտ(Ագիդներ և Եվրիպոնտիդներ):

Հերակլիդների սեռ. Սխեման. Սպարտայի թագավորների երկու դինաստիաներ՝ ներքևի աջ անկյունում

Բայց այս ամենը միայն ժողովրդական հեքիաթներ էին կամ հույն պատմիչների ենթադրություններ, որոնք չունեն ամբողջական պատմական իսկություն։ Նման լեգենդների շարքում պետք է ներառել նաև հնում շատ տարածված լեգենդի մեծ մասը օրենսդիր Լիկուրգուսի մասին, որի կյանքի ժամանակը վերագրվել է 9-րդ դարին։ և ում ուղղակիորեն վերագրել ամբողջ սպարտական ​​սարքը:Ասում են, որ եղել է Լիկուրգոսը կրտսեր որդիթագավորներից մեկը և նրա երիտասարդ եղբորորդի Հարիլայի խնամակալը։ Երբ վերջինս ինքը սկսեց իշխել, Լիկուրգոսը գնաց թափառական ճանապարհորդության և այցելեց Եգիպտոս, Փոքր Ասիա և Կրետե, բայց ստիպված եղավ վերադառնալ հայրենիք սպարտացիների խնդրանքով, որոնք դժգոհ էին ներքին կռիվներից և հենց իրենց թագավոր Հարիլաուսից: . Լիկուրգոսին հրահանգվեց մշակել նոր օրենքներ պետության համար,և նա ձեռնամուխ եղավ այդ խնդրին, խնդրելով խորհուրդ տալ Դելփյան օրագրին։ Պիթիան ասաց Լիկուրգոսին, որ ինքը չգիտի՝ նրան աստված անվանել, թե մարդ, և որ նրա հրամանները լավագույնը կլինեն: Ավարտելով իր աշխատանքը՝ Լիկուրգոսը երդվեց սպարտացիներից, որ նրանք կկատարեն նրա օրենքները, մինչև նա վերադառնա Դելֆի նոր ուղևորությունից։ Պիթիան հաստատեց նրան իր նախկին որոշումը, և Լիկուրգոսը, այս պատասխանն ուղարկելով Սպարտա, ինքնասպանություն գործեց, որպեսզի չվերադառնա հայրենիք: Սպարտացիները պատվում էին Լիկուրգուսին որպես աստված և նրա պատվին տաճար կառուցեցին, բայց ըստ էության Լիկուրգոսն ի սկզբանե աստվածություն էր, որը հետագայում վերածվել է ժողովրդական ֆանտազիայի Սպարտայի մահկանացու օրենսդիրի մոտ:Լիկուրգուսի, այսպես կոչված, օրենսդրությունը հիշողության մեջ էր պահվում կարճ ասացվածքների տեսքով (ռետրո):

102. Լակոնիան և նրա բնակչությունը

Լակոնիան զբաղեցնում էր Պելոպոնեսի հարավ-արևելյան մասը և բաղկացած էր գետի հովտից Եվրոտաև սահմանափակելով այն արևմուտքից և արևելքից լեռնաշղթաներից, որոնցից կոչվել է արևմտյան Տայգետ.Այս երկրում կային վարելահողեր, արոտավայրեր և անտառներ, որոնցում շատ որս կար, իսկ Տայգետոսի լեռներում կային. շատ երկաթ;դրանից տեղացիները զենք են պատրաստել։ Լակոնիայում քիչ քաղաքներ կային։ Երկրի կենտրոնում՝ Եվրոտասի ափին, ընկած էր Սպարտա,այլ կերպ կոչվում է Լակեդեմոն.Այն հինգ բնակավայրերի համակցություն էր, որոնք մնում էին անամրացված, մինչդեռ հունական այլ քաղաքներում սովորաբար բերդ էր։ Սակայն ըստ էության Սպարտան իրականն էր ռազմական ճամբար, որը հնազանդության մեջ էր պահում ողջ Լակոնիան:

Լակոնիան և Սպարտան Հին Պելոպոնեսի քարտեզի վրա

Երկրի բնակչությունը կազմված էր ժառանգներից Դորիացիների նվաճողները և նրանց նվաճած աքայացիները:Առաջին, սպարտացիներ,մենակ էին լիարժեք քաղաքացիներնահանգներ, վերջիններս բաժանվել են երկու դասի. ոմանք կոչվել են հելոտներև էին ճորտերը,ենթակա, սակայն, ոչ թե առանձին քաղաքացիների, այլ ամբողջ պետությանը, մինչդեռ մյուսները կոչվեցին պերիեկսև ներկայացված անձամբ ազատ մարդիկ,բայց առնչությամբ կանգնած է Սպարտայի հետ առարկաներառանց որևէ քաղաքական իրավունքների. Հողատարածքի մեծ մասը համարվում էր պետական ​​ընդհանուր սեփականություն,որոնցից վերջիններս սպարտացիներին հատկացրել են առանձին հողատարածքներ՝ ապրուստի համար (պարզ),սկզբում նախկին մոտավորապես նույն չափի. Այս հողակտորները մշակում էին հելոտները որոշակի տուրքերի դիմաց, որոնք նրանք վճարում էին բնեղեն՝ հավաքածուի մեծ մասի տեսքով։ Պերիեկները մնացին իրենց հողի մի մասը. ապրում էին քաղաքներում, զբաղվում արդյունաբերությամբ ու առևտուրով, բայց ընդհանրապես Լակոնիայում այս ուսումնասիրությունները թերզարգացած էին.արդեն այն ժամանակ, երբ մյուս հույները մետաղադրամ ունեին, այս երկրում որպես փոխանակման գործիք օգտագործվում էր երկաթե ձողեր.Փերիեկին պարտավոր էր հարկ վճարել պետական ​​գանձարան։

Թատրոնի ավերակներ Հին Սպարտայում

103. Սպարտայի ռազմական կազմակերպություն

Սպարտան էր ռազմական պետություն,և նրա քաղաքացիները հիմնականում ռազմիկներ էին. պատերազմին ներգրավված էին նաև պերիեկներն ու հելոտները։ Սպարտացիներ՝ բաժանված երեքի ֆիլաբաժանման հետ ֆրատրիաներ,բարգավաճման դարաշրջանում 370 հազար պերիեկների և հելոտների համար կար ընդամենը ինը հազար,ում նրանք բռնությամբ պահեցին իրենց իշխանության տակ. Սպարտացիների հիմնական զբաղմունքն էր մարմնամարզությունը, զորավարժությունները, որսը և պատերազմը։ Կրթություն և ապրելակերպՍպարտայում հրահանգված էին միշտ պատրաստ լինել հնարավորության դեմ հելոտների ապստամբություններ,որոնք փաստացի ժամանակ առ ժամանակ բռնկվում էին երկրում։ Հելոտների տրամադրությունը վերահսկվում էր երիտասարդական ջոկատների կողմից, և բոլոր կասկածելիները անխղճորեն սպանվում էին: (կրիպտիա):Սպարտացին իրեն չէր պատկանում. քաղաքացին ամենից առաջ ռազմիկ էր, ամբողջ կյանքը(իրականում մինչև վաթսուն տարեկան) պարտավոր է ծառայել պետությանը.Երբ սպարտացու ընտանիքում երեխա էր ծնվում, նրան ստուգում էին, թե արդյոք նա հետագայում պիտանի կլինի՞ զինվորական ծառայության, և թույլ երեխաներին չէին թողնում ապրել։ Յոթից տասնութ տարեկան բոլոր տղաները միասին դաստիարակվել են պետական ​​«գիմնազիաներում», որտեղ նրանց սովորեցրել են մարմնամարզություն և մարզվել զինվորական գործերում, ինչպես նաև սովորեցրել են երգել և ֆլեյտա նվագել։ Սպարտացի երիտասարդների դաստիարակությունը դաժան էր. տղաներն ու պատանիները միշտ հագնված էին թեթև հագուստով, քայլում էին ոտաբոբիկ և բոբիկ, ուտում էին շատ վատ և ենթարկվում էին դաժան մարմնական պատժի, որին նրանք ստիպված էին դիմանալ առանց ճիչի և հառաչանքի։ (Դրա համար նրանց դիտմամբ մտրակեցին Արտեմիսի զոհասեղանի առաջ):

Սպարտայի բանակի մարտիկ

Մեծահասակները նույնպես չէին կարող ապրել այնպես, ինչպես ուզում էին։ Իսկ խաղաղ ժամանակ սպարտացիները բաժանվում էին ռազմական գործընկերության, նույնիսկ միասին ճաշում, ինչի համար մասնակիցները՝ ընդհանուր սեղանների. (սիսսի)նրանք բերում էին որոշակի քանակությամբ տարբեր ապրանքներ, և նրանց ուտելիքը անպայմանորեն ամենակոպիտն ու պարզն էր (հայտնի սպարտական ​​շոգեխաշածը): Պետությունը հետևում էր, որ ոչ ոք չխուսափի մահապատժից ընդհանուր կանոններԵվ չի շեղվել օրենքով սահմանված կենսակերպից.Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր սեփականը ընդհանուր պետական ​​հողամասից հատկացում,և այս հողամասը ոչ կարող էր բաժանվել, ոչ վաճառվել, ոչ էլ թողնել հոգևոր կամքի տակ: Սպարտացիների միջև պետք է գերակշռեին հավասարություն;նրանք այնքան կոպտորեն իրենց անվանում էին «հավասար» (ομοιοί): Անձնական կյանքում շքեղություն էր հետապնդվում.Օրինակ՝ տուն կառուցելիս կարելի էր օգտագործել միայն կացին ու սղոց, որոնցով դժվար էր ինչ-որ գեղեցիկ բան անել։ Սպարտայի երկաթի փողը ոչինչ չէր կարող գնել Հունաստանի այլ նահանգների արդյունաբերության արտադրանքից։ Ընդ որում՝ սպարտացիները թույլ չեն տվել լքել իրենց երկիրը,իսկ օտարերկրացիներին արգելված էր ապրել Լակոնիայում (քսենելասիա):Սպարտացիները հոգ չէին տանում մտավոր զարգացման մասին։ պերճախոսությունը, որն այդքան գնահատվում էր Հունաստանի այլ մասերում, Սպարտայում դուրս էր եկել կիրառությունից, իսկ լակոնական լակոնիկը ( հակիրճություն) նույնիսկ ասացվածք դարձավ հույների մեջ։ Սպարտացիները դարձան Հունաստանի լավագույն մարտիկները՝ դիմացկուն, համառ, կարգապահ: Նրանց բանակը բաղկացած էր ծանր զինված հետևակներից (հոպլիտներ)թեթև զինված օգնական ջոկատներով (հելոտներից և պերիեկների մի մասից); նրանք իրենց պատերազմներում հեծելազոր չէին օգտագործում։

Հնագույն սպարտական ​​սաղավարտ

104. Սպարտական ​​պետության կառուցվածքը

105. Սպարտայի նվաճումները

Այս ռազմական պետությունը շատ վաղ է բռնել նվաճողական ուղին։ Բնակիչների թվի աճը ստիպեց սպարտացիներին որոնել նոր հողերորից կարելի էր պատրաստել նոր հատկացումներ քաղաքացիների համար.Աստիճանաբար տիրապետելով ողջ Լակոնիային՝ Սպարտան 8-րդ դարի երրորդ քառորդում նվաճեց Մեսենիան [Առաջին Մեսսենյան պատերազմը] և նրա բնակիչներին նույնպես։ վերածվել են հելոտների և պերիեկների։Մեսենցիների մի մասը հեռացավ, իսկ մնացածը չցանկացավ համակերպվել ուրիշի տիրապետության հետ: 7-րդ դարի կեսերին նրանք ապստամբեցին Սպարտայի դեմ [Մեսսենյան երկրորդ պատերազմ], բայց դարձյալ ենթարկվեցին։ Սպարտացիները փորձեցին տարածել իրենց իշխանությունը դեպի Արգոլիս, բայց սկզբում ետ է մղվել Արգոսի կողմիցև միայն ավելի ուշ տիրեց Արգոլիսի ափերի մի մասին։ Նրանց բախտն ավելի շատ է բերել Արկադիայում, բայց արդեն կատարելով առաջին նվաճումը այս տարածքում (Տեգեա քաղաքը), նրանք այն չմիացրին իրենց ունեցվածքին, այլ մտան բնակիչների հետ։ ռազմական դաշինքը նրա գլխավորությամբ։Սա նշանավորեց մեծության սկիզբը Պելոպոնեսյան միություն(սիմմախիա) սպարտական ​​գերակայության ներքո (հեգեմոնիա):Այս սիմմասին քիչ-քիչ բոլոր մասերը Արկադիա,Ինչպես նաեւ Էլիս.Այսպիսով, VI դարի վերջին. Սպարտան կանգնեց գրեթե ողջ Պելոպոնեսի գլխին։ Symmachy-ն ուներ դաշնակցային խորհուրդ, որտեղ պատերազմի և խաղաղության հարցերը որոշվում էին Սպարտայի նախագահությամբ, և Սպարտային պատկանում էր նաև պատերազմի բուն ղեկավարությունը (հեգեմոնիա): Երբ պարսից շահը ձեռնարկեց Հունաստանի, Սպարտի գրավումը եղել է ամենահզոր հունական պետությունը և, հետևաբար, կարող էր դառնալ մնացած հույների գլուխը Պարսկաստանի դեմ պայքարում:Բայց արդեն այս պայքարի ընթացքում նա ստիպված էր զիջել գերազանցություն Աթենքի նկատմամբ։