Սպարտայի վերելքն ու անկումը. Լեգենդի քաղաքի ծնունդը

- ժամանակն ու տեղը, էությունը ընդմիշտ կենտրոնացնելով մեկ իրադարձության մեջ, որին ապագա սերունդները նորից ու նորից կդիմեն որպես շրջադարձային կետ պատմության մեջ.

Այն, ինչ տեղի ունեցավ Թերմոպիլեում, բոցավառ ջահ է արևմտյան քաղաքակրթության պատմության մեջ: Thermopylae-ն առասպել էր, որը ստացավ իրական մարմնավորում. Ես չէի կարող ինքնուրույն ավելի դասական պատմություն հորինել:

Հույն զինվորների յոթ հազարերորդ ֆալանգը մի քանի հարյուր հազարից ընդդիմանում էր։ Հույները հրեշավոր են թվաքանակով գերազանցել է, բայց նրանք առաջ շարժվեցին՝ վստահ լինելով, որ առաջնագծում 300 հոգի իրենց կառաջնորդեն դեպի հաղթանակ։ Պարզապես այն պատճառով, որ նրանք Սպարտայից են։

Սպարտացի մարտիկն ինքնին նման է ցանկացած այլ մարտիկի, բայց եթե դրանք հավաքես, ապա դու ավելի լավ բանակ ունես, քան աշխարհի ցանկացած բանակ:

Հաճախ հաղթանակը ապահովելու համար բավական էր միայն վահանի պատի վրա սպարտացի նշանը տեսնելը։ Աշխարհը նման բան չգիտեր, դա այդպես էր բարձրագույն ռազմական մշակույթըքաղաքակիրթ հասարակության մեջ։

Երկու օր շարունակ աննշան թվով հույներ՝ համեմատած առաջացող պարսիկների, հակահարված տվեցին նրանց։ Վերջապես Սպարտայի թագավորը հասկացավ դա պարտությունն անխուսափելի է. Նա հրամայեց ողջ մնացած հույն զինվորներին փախչել։ Բայց բոլոր 300 սպարտացիները մնացին տեղում և կռվեցին մինչև վերջ, քանի որ սպարտացիներ էին։

Այն սկսվեց այն ժամանակ, երբ բնակչության կտրուկ աճը Սպարտային ստիպեց փնտրել նոր հողեր և սննդի աղբյուրներ։ Նրանք լուծեցին այս խնդիրը մի ամբողջ երկրի բռնակցում, Սպարտային գերազանցող բնակչությամբ և տարածքով։ Ճակատագրի այս շրջադարձը կփոխի Սպարտայի պատմության ընթացքը առաջիկա 300 տարիների ընթացքում:

Նրանց գրաված հողն էր. Այդպիսին էր նրանցից մեկի անունը: Նախքան Մեսսենիայի գրավումը Սպարտայում ոչինչ չկար, որ այն դարձներ անսովոր և բացառիկ։

Մեսենիան ուներ բերրի դաշտեր, ծաղկում էր նրանց գյուղատնտեսությունը։ Այսօր այնտեղ աճում են հայտնի ձիթենիները։ Մեսինիայի շրջակայքում հարուստներ կային երկաթի հանքավայրեր- այն, ինչ պահանջվում էր հիմնականում ռազմական տեխնիկայի համար։

Սպարտային պետք էր Մեսսենիան, բայց մեսսենցիները դիմադրել է. Պատերազմը երկար ու ծանր էր, սպարտացիներին չհաջողվեց հեշտությամբ ու արագ գլուխ հանել մեսսենցիներից։ Հիմնական դժվարությունը զուտ տեղագրական բնույթ ուներ՝ անհրաժեշտ էր հաղթահարել 3000 մետր բարձրությամբ լեռը։ Իհարկե, հնարավոր էր շրջանցել գագաթը, բայց սա նշանակում էր շրջանցում, շատ երկար ճանապարհ։

Մեսսենիայի ժողովուրդը սեփական քաղաքականություն ստեղծելու ճանապարհին էր, նրանք փորձում էին անկախ մնալ, բայց սպարտացիները հաղթեցին նրանց։ Սպարտայից պահանջվեց գրեթե 100 տարի, որպեսզի վերջապես նվաճի Մեսենիան:

Սակայն մ.թ.ա 7-րդ դարում: Սպարտան ուներ 8 հազար քառակուսի կիլոմետր, և նա էր ամենամեծ քաղաք-պետությունըՀունական կայսրություն.

Մեսսենցիները ստիպված էին հողը մշակել որպես այսպես կոչված. Հելոտները մի տեսակ են ֆերմերներ. Հելոտն ունի հողամաս, արտադրության որոշակի մասը, որից նա պետք է տա ​​իր տիրոջը, սպարտացու, որը հոգ է տանում նրա և նրա ընտանիքի մասին, բայց միևնույն ժամանակ նա այս հելոտի տերը չէ, այսինքն. նա չի կարող գնել և վաճառել նրան որպես ստրուկ: Իրականում հելոտները խաչ էին և.

Ոչ մի հունական պոլիս չփորձեց հույն ժողովրդին ստրուկ դարձնել: Մեսսենիայի բնակչությունը կազմում էր մոտավորապես 250 հազար մարդ, իսկ Սպարտայի հասարակության մեջ ընդամենը մոտ 10 հազար զինվոր:

Կարելի է ասել, որ Սպարտան շրջափակման մեջ էր. Ինքն իրեն հուշում է անալոգիան ժամանակակիցի հետ։ Իհարկե, կան շատ տարբերություններ, բայց սպարտացիների և իսրայելացիների միջև ընդհանուր բան կա այն, որ նրանք ստիպված են անընդհատ մտածել իրենց անվտանգության մասին:

Իրավիճակը ստիպեց սպարտացիներին վերցնել հասարակության վերակազմավորում. Նրանք մշակեցին նոր ծածկագիրընդգրկելով քաղաքացիների կյանքի բոլոր ոլորտները:

Հույներից միայն նրանք են ամբողջությամբ նվիրվում պատերազմի արվեստին։ Ինչպես գրում է հույն պատմաբանը, նոր ռազմական քաղաք-պետության ստեղծողը դարձավ սպարտացի օրենսդիրն անունով։

Լիկուրգոսը շրջում էր՝ հավաքելով ռազմական գիտելիքների բնագավառում ամենալավը Եգիպտոսում, Եգիպտոսում: Նա նաև աստվածային առաջնորդություն ստացավ պատգամներից: Ասում էին, որ նա ինքն է լսել այդ խորհուրդը: Զարմանալի չէ, որ ի վերջո Սպարտան վերածվեց մեծ ռազմականացված հասարակություն.

Այն ժամանակ բանակը, ըստ էության, միլիցիայի բնույթ ուներ. նրանք հողագործներ էին, որոնք պարզապես նիզակ էին վերցնում և գնում էին կռվելու։ Սպարտայի հիմնադիր Լիկուրգոսորպես այդպիսին, հավանաբար, ինչ-որ բան է ասել «Մեզ պրոֆեսիոնալներ են պետք» բառը: Եվ հետո ամբողջ հասարակությունը վերափոխվեց այս սկզբունքով։

Նրա օրենքները գերակշռեցին, քանի որ նրանց հետևում կանգնած էր Դելֆիի օրոքը, և նա ասաց, որ այս օրենքները պետք է ենթարկվեն, քանի որ դրանք աստվածային են:

Թերեւս այս ամենը ոչ այլ ինչ էր, քան լեգենդ։ Այնուամենայնիվ, սպարտացիները կարծում էին, որ Սպարտայի ապագա կառուցվածքը պետք է համապատասխանի Ապոլոնի ցուցումներին:

Իշխանության և հսկողության բուրգ՝ օրորոցից մինչև գերեզման

Նրանց հասարակությունը հիմնված էր իշխանության բուրգի վրա։ Վերևում էր սպարտական ​​էլիտա- մոտ 10 հազար մարդ, նրանց հունարեն էին ասում gomes, ինչը նշանակում է «հավասար». Տեսականորեն նրանցից ոչ մեկն ավելի հարուստ չէր, քան մյուսը, և բոլորը հավասար էին կառավարությունում։

Նպատակն էր կատարել հավասարների հասարակություն- Բանակ, որը կկռվեր, ես չգիտեմ ներքին կռիվները: Խոսքը գնում էր մեկ վիճակի մասին՝ միատարր, նման բան. սա բաղադրիչներից մեկն է սպարտական ​​համակարգ- կայունություն, կարգուկանոն, խոնարհություն:

Հավասարից ցածր մոտ 50-60 հազ ազատ մարդիկամբողջ Լակոնիայում, հիմնականում Սպարտայի մայրաքաղաքի ծայրամասերում։ Նրանք կոչվում էին «շուրջը ապրող»: Նրանք անձամբ ազատ էին, բայց քաղաքական իրավունքներ չունեին։ Նրանք պարտավոր էին հետևել սպարտացիներին, որտեղ էլ որ առաջնորդվեին։

Պերիեկին զրկվել է իրավազրկումից Միջին Դասարան, որն ապահովում էր մարտական ​​պատրաստություն։ Առևտրային հարաբերություններ, արտադրություն, արհեստներ, այն ամենը, ինչ պետք էր սպարտական ​​հասարակությանը, մեկ ուրիշը պետք է զենք պատրաստեր. այս ամենը ընկած էր պերեկների ուսերին։ Նրանք այն շարժիչն էին, որն ամեն ինչ շարժեց: Նրանց շնորհիվ սպարտացի ազնվականությունը ժամանակ ուներ աթլետիկայի և պատերազմի համար անհրաժեշտ այլ բաների համար։

Սպարտայի նոր մեխանիզմի հետ անհամատեղելի բոլոր գործողությունները մոռացության են մատնվել: Միանգամայն ակնհայտ է, որ նրանց խնդրի լուծման համար սպարտական ​​վճարը մասամբ է եղել մշակույթի կորուստ, քանի որ ստեղծագործական գործունեությունը պահանջում է որոշակի ազատություն, որը հավանաբար նյարդայնացրել է նրանց։

Հենց ամենաներքևում, այն թվերով, որոնք գերազանցում էին հասարակության մյուս բոլոր շերտերին, կային։

Սպարտայի էլիտայի կանայք ու դուստրերը ղեկավարում էին տնային տնտեսությունը:

Այս համակարգը հավասարազորներին պատասխանատու էր դարձնում միայն քաղաքականության համար՝ քաղաք-պետություն։

Նրանք պատրաստ էին դիմելու ցանկացած, երբեմն ծայրահեղ միջոցների՝ ստեղծելու այնպիսի պետություն, որը ոչ ոք չէր տեսել և ոչ ոք չէր տեսել դրանից հետո։

Հետագա տասնամյակներում Սպարտան կներկայացնի նոր համակարգկառավարում, որը կլինի վերահսկել յուրաքանչյուր քաղաքացուօրորոցից գերեզման.

7-րդ դարում մ.թ.ա. Սպարտան առանձնահատուկ տեղ էր գրավում շրջակա մի քանի հարյուր քաղաք-պետությունների շարքում։ Հունական ցանկացած պոլսում պետությունն ավելի մեծ դեր է խաղացել մարդկանց կյանքում, քան այսօրվա մեր հասարակության մեջ: Բայց ոչ մի այլ քաղաք-պետությունում կառավարությունը չի միջամտել մարդկանց կյանքին, ինչպես Սպարտայում: Դա օրորոցից մինչև գերեզման պայմանագիր էր։

Առաջին փորձությունն ապագա հավասարազոր սպարտացուն սպասում էր արդեն օրորոցում։ Կառավարության պաշտոնյաները հետազոտել են յուրաքանչյուր էլիտար նորածին, որպեսզի որոշեն կապրի՞. Երեխան, ինչ-որ կերպ անկատար, ըստ Սպարտայի օրենքների, դատապարտված էր մահ լեռներում.

Թվում է, թե չլսված դաժանություն է, բայց Սպարտան ռազմիկների կարիք ուներ. Հենց մարտիկին էին փնտրում նորածինների մեջ։ Նրանց ուժեղ մարդիկ էին պետք, նրանք մի տեսակ բուծեցին ամենալավ, ամենաուժեղ ցեղատեսակը:

Պաշտոնյաները նաև ուսումնասիրել են աղջիկներին և որոշել, թե արդյոք նրանք պետք է ապրեն, թե ժայռից նետվեն։

Փրկված աղջիկներից նրանք մայրեր են մեծացրել, իսկ տղաներից՝ սպարտացիները, մարտիկներ, որոնք վերահսկում են կառավարությունը։

Սպարտայում իշխանությունը ժողովրդինն էր և ժողովրդի համար, եթե դու լինեիր հավասարներից մեկը։ Մնացած բոլորը՝ պերիեկներն ու հելոտները, դիտարկվեցին ոչ քաղաքացիներ.

Սպարտացիներին հաջողվել է ստեղծել յուրահատուկ համակարգ, որը գոյատևեց երկար տարիներ։ իսկ մյուսներն այն որպես մոդել ընդունեցին:

Սպարտայի կառավարությունն էր ժառանգական միապետությունանսովոր կերպար. Մեծ մասը կարևոր կետ, և, ըստ երևույթին, նրանց սահմանադրության ամենահին մասն այն է, ինչ նրանք ունեին: Հունական քաղաքներից շատերը հիշում էին այն ժամանակները, երբ նրանք ունեին թագավոր, շատ հունական քաղաքներում պահպանվում էր կրոնական մարդու նման մի բան, որը երբեմն կոչվում էր թագավոր: Եվ սպարտացիներն ունեին նրանցից երկուսը, և երկուսն էլ իրական իշխանություն ունեին: Նրանք կարող էին ղեկավարել բանակը, նրանք ունեին կրոնական իշխանություն։ Նրանք նման էին հավասարակշռել միմյանց, թույլ չտալով նրանցից յուրաքանչյուրը չափազանց հզոր դառնալ։

Երկակի միապետություն և 28 սպարտացիներավելի քան 60 տարեկանները եղել են ավագանու անդամներ, որոնք հայտնի են որպես. Գերուսիան ամենաբարձրն էր պետական ​​գործակալությունինչպես նաև գերագույն դատարանները։ Սպարտան ինչ-որ իմաստով էր գերոնտոկրատական ​​հասարակությունիշխում էին ծերերը, իսկ որոշ պաշտոններ զբաղեցնում էին միայն ծերերը։ Պատճառը սա էր՝ եթե Սպարտայում ապրել ես մինչև խոր ծերություն, ուրեմն դու շատ ուժեղ մարդ ես։

Գերուսիայից ներքեւ էր ժողով(), որը 30 տարի հավասար էր սպարտացիներին: Դա Սպարտայի կառավարության ամենանվազ նշանակալի մասն էր, որը կոչվում էր նաև ժողովրդական ժողով։ Սպարտայի ժողովը ոչինչ չորոշեց. Ավելի շուտ դա կատարեց նրանց հրահանգները, ովքեր արդեն որոշել էին, թե որ ճանապարհով պետք է գնա հասարակությունը։ Համագումարը պարզապես հաստատեց բարձրագույն մարմինների ընդունած որոշումները։

Ամեն ինչից վեր էր քոլեջ 5 հոգուց զանգել են. Նրանք ղեկավարում էին զինվորականները, ղեկավարում էին կրթական համակարգը։ Նրանք իրավունք ունեին վետո դնել ցանկացած որոշման վրա, նույնիսկ թագավորների վրա։ Բայց նրանց իշխանությունը սահմանափակ էր՝ ընտրվում էին ընդամենը մեկ տարով, իսկ ժամկետի ավարտին զեկուցում էին ժողովին։

Էֆոր լինելու պատիվ ունեցողները իրենց պաշտոնավարման ավարտին ինքնաբերաբար անցել է թեստը. Իբր յուրաքանչյուր նախագահ իր 4-ամյա կամ 8-ամյա պաշտոնավարման ավարտին պատասխանել է իրեն առաջադրված մեղադրանքներին։

Սահմանադրության նպատակն ակնհայտ էր՝ թույլ չտալ, որ անհատը կամ պետության որեւէ մարմին դառնա ամենազոր։ Եվ, ըստ երևույթին, սպարտացիներին դա հաջողվեց. ինչպե՞ս կարող ես որևէ բան անել, եթե քո ճանապարհին այդքան մարդ կա: Ամբողջ համակարգն ուղղված էր նրան, որ ինչ-որ բան արվեր, թույլ չտալ որևէ փոփոխություն. Սպարտան հիանալի էր դրանում:

Մոտ 400 տարի Սպարտան ուներ ամենակայուն կառավարությունըՀունաստանի պատմության ընթացքում։ Եվ այնուամենայնիվ դա ամեն ինչ էր, բայց ոչ ոչ դեմոկրատիա. Քաղաքացիների ազատությունը, ժողովրդավարության հիմնական տարրը, խոսքի ազատությունը, խոսքի ազատությունը, խոսքի ազատությունը բնորոշ չէին սպարտական ​​հասարակությանը: Սպարտացիները չէին հավատում, որ ազատությունն է լավ միտք. Ազատությունն ընդհանրապես ներառված չէր առաքինությունների ցանկում, որոնք սպարտացիներին սովորեցրել էին հարգել։

Սպարտայի կառավարության հիմնական մտահոգությունը հելոտների կառավարումն էր։ Նրանք գիտեին, որ հելոտներն ատում են իրենց: Եվ ինչպես ասաց մի աթենացի, ով լավ ճանաչում էր սպարտացիներին, հելոտները պատրաստակամորեն կենդանի կուտեն սպարտացիներին:

Ուստի ամեն տարի կառավարության օրակարգի առաջին կետը եղել է պատերազմի հայտարարություն հելոտներին. Դա պաշտոնական ձև էր ասելու, որ ցանկացած ազնվական սպարտացի իրավունք ունի ցանկության դեպքում սպանել հելոտին:

Ժամանակին գտնվում էր Հունաստանի ամենամեծ թերակղզու հարավ-արևելքում՝ Պելոպոնեսը հզոր Սպարտա. Այս նահանգը գտնվում էր Լակոնիայի շրջանում՝ Եվրոս գետի գեղատեսիլ հովտում։ Նրան պաշտոնական անվանումը, որն առավել հաճախ հիշատակվել է միջազգային պայմանագրերում, Լակեդեմոնն է։ Հենց այս պետությունից եկան այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «Սպարտացի» և «Սպարտացի»: Բոլորը լսել են նաև այս հնագույն քաղաքականության մեջ ձևավորված դաժան սովորույթի մասին՝ սպանել թույլ նորածիններին՝ իրենց ազգի գենոֆոնդը պահպանելու համար։

Պատմություն առաջացման

Պաշտոնապես Սպարտան, որը կոչվում էր Լակեդեմոն (անունի անվանումը՝ Լակոնիա, նույնպես առաջացել է այս բառից), առաջացել է մ.թ.ա. տասնմեկերորդ դարում։ Որոշ ժամանակ անց ամբողջ տարածքը, որի վրա գտնվում էր այս քաղաք-պետությունը, գրավեցին դորիական ցեղերը։ Նրանք, ձուլվելով տեղի աքայացիների հետ, դարձան սպարտակիացիներ այսօր հայտնի իմաստով, իսկ նախկին բնակիչները վերածվեցին ստրուկների՝ հելոտներ կոչվող։

Հին Հունաստանը ժամանակին գիտեր ամենադորիական նահանգներից՝ Սպարտան արևմտյան ափԵվրոտա՝ համանուն ժամանակակից քաղաքի տեղում։ Նրա անունը կարելի է թարգմանել որպես «ցրված»։ Այն բաղկացած էր կալվածքներից և կալվածքներից, որոնք ցրված էին Լակոնիայում։ Իսկ կենտրոնը ցածր բլուր էր, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես ակրոպոլիս։ Ի սկզբանե Սպարտան պատեր չուներ և հավատարիմ մնաց այս սկզբունքին մինչև մ.թ.ա. երկրորդ դարը:

Սպարտայի կառավարություն

Այն հիմնված էր քաղաքականության բոլոր լիիրավ քաղաքացիների միասնության սկզբունքի վրա։ Դրա համար Սպարտայի պետությունն ու իրավունքը խստորեն կարգավորում էր իր հպատակների կյանքն ու կյանքը՝ զսպելով նրանց գույքային շերտավորումը։ Նման սոցիալական համակարգի հիմքերը դրվել են լեգենդար Լիկուրգուսի համաձայնությամբ։ Ըստ նրա՝ սպարտացիների պարտականությունները միայն սպորտն էին կամ ռազմական արվեստը, իսկ արհեստները, երկրագործությունն ու առևտուրը՝ հելոտների ու փերիեկների գործը։

Արդյունքում Լիկուրգուսի հաստատած համակարգը սպարտական ​​ռազմական դեմոկրատիան վերափոխեց օլիգարխիկ-ստրկատիրական հանրապետության, որը միևնույն ժամանակ դեռ պահպանում էր ցեղային համակարգի որոշ նշաններ։ Այստեղ չէր թույլատրվում հողատարածք, որը բաժանված էր հավասար հողամասերի, համարվում էր համայնքի սեփականություն և վաճառքի ենթակա չէր։ Հելոտ ստրուկները նույնպես, ինչպես ասում են պատմաբանները, պատկանում էին պետությանը, այլ ոչ թե հարուստ քաղաքացիներին։

Սպարտան այն սակավաթիվ նահանգներից է, որոնք ղեկավարում էին միաժամանակ երկու թագավորներ, որոնց անվանում էին արքագետներ։ Նրանց իշխանությունը ժառանգական էր։ Այն լիազորությունները, որ ուներ Սպարտայի յուրաքանչյուր թագավոր, սահմանափակվում էին ոչ միայն ռազմական հզորությամբ, այլև զոհաբերությունների կազմակերպմամբ, ինչպես նաև ավագանիներին մասնակցությամբ։

Վերջինս կոչվում էր գերուսիա և բաղկացած էր երկու արքագետներից և քսանութ գերոնտներից։ Երեցներին ցմահ ընտրում էր ժողովրդական ժողովը միայն վաթսուն տարին լրացած սպարտացի ազնվականներից։ Գերուսիան Սպարտայում կատարում էր որոշակի պետական ​​մարմնի գործառույթներ։ Նա պատրաստեց հարցեր, որոնք պետք է քննարկվեին հանրային հանդիպումների ժամանակ, ինչպես նաև ղեկավարեց արտաքին քաղաքականություն. Բացի այդ, ավագանին քննարկել է քրեական գործեր, ինչպես նաև պետական ​​հանցագործություններ, որոնք, ի թիվս այլ հարցերի, ուղղված են արքագետների դեմ։

Դատարան

Դատական ​​գործընթացները և Հին Սպարտայի օրենքը կարգավորվում էին էֆորների խորհրդի կողմից։ Այս երգեհոնն առաջին անգամ հայտնվել է մ.թ.ա ութերորդ դարում: Այն բաղկացած էր պետության հինգ ամենաարժանավոր քաղաքացիներից, որոնք ընտրվել էին ժողովրդական ժողովի կողմից ընդամենը մեկ տարով։ Սկզբում էֆորների լիազորությունները սահմանափակվում էին միայն սեփականության վեճերի դատավարությամբ։ Բայց արդեն մ.թ.ա վեցերորդ դարում նրանց ուժն ու հեղինակությունը աճում է։ Աստիճանաբար նրանք սկսում են տեղահանել գերուսիան: Եփորներին իրավունք տրվեց գումարել ժողովրդական ժողով և գերուսիա՝ կարգավորել արտաքին քաղաքականություն, վարժություն ներքին կառավարումՍպարտան և նրա դատական ​​համակարգը. Այս օրգանն այնքան կարևոր էր սոցիալական կարգընշել, որ իր լիազորությունները ներառում են վերահսկողություն պաշտոնյաները, ներառյալ archaeta-ն։

Ժողովրդական ժողով

Սպարտան արիստոկրատական ​​պետության օրինակ է։ Հարկադիր բնակչությանը ճնշելու համար, որի ներկայացուցիչներին կոչում էին հելոտներ, արհեստականորեն զսպվեց մասնավոր սեփականության զարգացումը, որպեսզի պահպանվի հավասարությունը հենց սպարտացիների միջև։

Ապելլան կամ ժողովրդական ժողովը Սպարտայում առանձնանում էր պասիվությամբ։ Այս մարմնին մասնակցելու իրավունք ունեին միայն երեսուն տարին լրացած լիիրավ արական սեռի քաղաքացիները։ Սկզբում ժողովրդական ժողովը գումարվում էր արքագետի կողմից, սակայն հետագայում նրա ղեկավարությունը նույնպես անցավ էֆորների ուսումնարանին։ Ապելլան չկարողացավ քննարկել առաջադրված խնդիրները, միայն մերժեց կամ ընդունեց իր առաջարկած որոշումը։ Ժողովրդական ժողովի անդամները քվեարկեցին շատ պարզունակ կերպով՝ բղավելով կամ մասնակիցներին տարբեր կողմերից բաժանելով, որից հետո մեծամասնությունը որոշվեց աչքով։

Բնակչություն

Լակեդեմոնյան պետության բնակիչները միշտ դասակարգային անհավասար են եղել։ Այս իրավիճակը ստեղծեց Սպարտայի սոցիալական համակարգը, որը նախատեսում էր երեք կալվածք՝ էլիտա, պերիեկներ՝ մոտակա քաղաքներից ազատ բնակիչներ, ովքեր քվեարկելու իրավունք չունեին, ինչպես նաև պետական ​​ստրուկներ՝ հելոտներ։

Արտոնյալ պայմաններում գտնվող սպարտացիները զբաղված էին բացառապես պատերազմով։ հեռու էին առևտուրից, արհեստներից և Գյուղատնտեսություն, այս ամենը տրվել է որպես հողագործության իրավունք պերիեկներին։ Միաժամանակ էլիտար սպարտացիների կալվածքները մշակվում էին հելոտների կողմից, որոնց վերջիններս վարձակալում էին պետությունից։ Պետության ծաղկման շրջանում ազնվականությունը հինգ անգամ պակաս էր պերիեկներից, տասնապատիկ՝ հելոտներից։

Այս ամենահին պետություններից մեկի գոյության բոլոր ժամանակաշրջանները կարելի է բաժանել նախապատմական, հնագույն, դասական, հռոմեական և նրանցից յուրաքանչյուրն իր հետքն է թողել ոչ միայն ձևավորման մեջ. հնագույն պետությունՍպարտա. Հունաստանը շատ բան է փոխառել այս պատմությունից իր ձևավորման ընթացքում։

նախապատմական դարաշրջան

Լելեգներն ի սկզբանե ապրել են Լաքոնիայի հողերում, բայց Դորիացիների կողմից Պելոպոնեսը գրավելուց հետո այս տարածքը, որը միշտ համարվում էր ամենաանբերրի և ընդհանուր առմամբ աննշան, խաբեության արդյունքում գնաց լեգենդար թագավոր Արիստոդեմի երկու անչափահաս որդիներին. Էվրիսթենեսը և Պրոկլուսը.

Շուտով Սպարտան դարձավ Լակեդեմոնի գլխավոր քաղաքը, որի համակարգը երկար ժամանակ աչքի չէր ընկնում մնացած դորիական նահանգներից։ Նա անընդհատ պահում էր արտաքին պատերազմներհարեւան Արգիվե կամ Արկադական քաղաքների հետ։ Առավել նշանակալից վերելքը տեղի է ունենում հին սպարտացի օրենսդիր Լիկուրգոսի օրոք, որին հին պատմաբանները միաձայն վերագրում են. քաղաքական կառույց, որը հետագայում մի քանի դար տիրել է Սպարտային։

հին դարաշրջան

743-ից 723 թվականներին և 685-ից 668 թվականներին տեւած պատերազմներում հաղթելուց հետո։ Սպարտան կարողացավ վերջնականապես հաղթել և գրավել Մեսենիան։ Արդյունքում նրա հին բնակիչները զրկվել են իրենց հողերից և վերածվել հելոտների։ Վեց տարի անց Սպարտան անհավանական ջանքերի գնով ջախջախեց արկադացիներին, իսկ մ.թ.ա. 660թ. ե. ստիպեց Թեգեային ճանաչել իր հեգեմոնիան: Ըստ պայմանագրի, որը պահվում էր Ալֆեայի մոտ տեղադրված սյունակի վրա, նա ստիպեց նրան ռազմական դաշինք կնքել: Հենց այս ժամանակվանից Սպարտան ժողովուրդների աչքում սկսեց համարվել Հունաստանի առաջին պետությունը։

Սպարտայի պատմությունն այս փուլում հանգում է նրան, որ նրա բնակիչները սկսեցին փորձեր անել տապալելու բռնակալներին, որոնք հայտնվեցին մ.թ.ա. յոթերորդ հազարամյակից: ե. գրեթե բոլոր հունական նահանգներում։ Հենց սպարտացիներն օգնեցին կիպսելիդներին Կորնթոսից քշել, Պեյսիստրատին Աթենքից, նրանք նպաստեցին Սիցիոնի և Ֆոկիսի, ինչպես նաև Էգեյան ծովի մի քանի կղզիների ազատագրմանը, դրանով իսկ ձեռք բերելով երախտապարտ աջակիցներ տարբեր նահանգներում:

Սպարտայի պատմությունը դասական դարաշրջանում

Դաշինքի մեջ մտնելով Թեգեայի և Էլիսի հետ՝ սպարտացիները սկսեցին իրենց կողմը գրավել Լակոնիայի և հարակից շրջանների մնացած քաղաքները։ Արդյունքում ստեղծվեց Պելոպոնեսյան միությունը, որում Սպարտան ստանձնեց հեգեմոնիան։ Սրանք հրաշալի ժամանակներ էին նրա համար. նա ղեկավարում էր պատերազմները, հանդիսանում էր Միության հանդիպումների և բոլոր հանդիպումների կենտրոնը, առանց ոտնձգության առանձին պետությունների անկախությանը, որոնք պահպանում էին ինքնավարությունը:

Սպարտան երբեք չփորձեց իր սեփական իշխանությունը տարածել մինչև Պելոպոնես, բայց վտանգի սպառնալիքը դրդեց բոլոր մյուս պետություններին, բացառությամբ Արգոսի, հունա-պարսկական պատերազմների ժամանակ անցնել նրա պաշտպանությանը։ Ուղղակիորեն վերացնելով վտանգը, սպարտացիները, հասկանալով, որ իրենք ի վիճակի չեն պատերազմել պարսիկների հետ իրենց սահմաններից հեռու, չառարկեցին, երբ Աթենքը ստանձնեց հետագա ղեկավարությունը պատերազմում՝ սահմանափակվելով միայն թերակղզով:

Այդ ժամանակվանից ի վեր այս երկու պետությունների միջև սկսեցին ի հայտ գալ մրցակցության նշաններ, որոնք հետագայում հանգեցրին Առաջինին, որն ավարտվեց Երեսնամյա խաղաղությամբ: Կռիվները ոչ միայն կոտրեցին Աթենքի իշխանությունը և հաստատեցին Սպարտայի գերիշխանությունը, այլև հանգեցրին նրա հիմքերի՝ Լիկուրգի օրենսդրության աստիճանական խախտմանը:

Արդյունքում մ.թ.ա 397 թվականին տեղի ունեցավ Սինադոնի ապստամբությունը, որը, սակայն, հաջողությամբ չպսակվեց։ Այնուամենայնիվ, որոշակի անհաջողություններից հետո, հատկապես Կնիդոսի ճակատամարտում կրած պարտությունից հետո 394 մ.թ.ա. ե, Սպարտան զիջեց Փոքր Ասիան, բայց դարձավ դատավոր և միջնորդ հունական գործերում, դրանով իսկ դրդելով իր քաղաքականությունը բոլոր պետությունների ազատությամբ և կարողացավ ապահովել Պարսկաստանի հետ դաշինքի առաջնահերթությունը: Եվ միայն Թեբեը չի ենթարկվել առաջադրված պայմաններին՝ դրանով իսկ Սպարտային զրկելով իր համար նման ամոթալի աշխարհի առավելություններից։

Հելլենիստական ​​և հռոմեական դարաշրջան

Այս տարիներից սկսած՝ պետությունը սկսեց բավականին արագ անկում ապրել։ Խեղճացած և իր քաղաքացիների պարտքերով ծանրաբեռնված Սպարտան, որի համակարգը հիմնված էր Լիկուրգի օրենսդրության վրա, վերածվեց կառավարման դատարկ ձևի։ Դաշինք կնքվեց ֆոկիացիների հետ։ Եվ չնայած սպարտացիները նրանց օգնություն են ուղարկել, սակայն իրական աջակցություն չեն ցուցաբերել։ Ագիս թագավորի բացակայության պայմաններում Դարեհից ստացված գումարներով փորձ է արվում ազատվել մակեդոնական լծից։ Բայց նա, ձախողվելով Մեգապոլիսի մարտերում, զոհվեց։ Աստիճանաբար սկսեց անհետանալ և դարձավ կենցաղային ոգի, որն այնքան հայտնի էր Սպարտայի համար:

Կայսրության վերելք

Սպարտան մի պետություն է, որին երեք դար շարունակ նախանձում են բոլորը Հին Հունաստան. Ք.ա. ութերորդ և հինգերորդ դարերի միջև այն հարյուրավոր քաղաքների հավաքածու էր, որոնք հաճախ պատերազմում էին միմյանց հետ: Սպարտայի՝ որպես հզոր և ուժեղ պետության ձևավորման առանցքային դեմքերից մեկը Լիկուրգոսն էր։ Մինչև իր հայտնվելը այն առանձնապես չէր տարբերվում հին հունական քաղաքականություն-պետություններից։ Բայց Լիկուրգուսի գալուստով իրավիճակը փոխվեց, և զարգացման առաջնահերթությունները տրվեցին պատերազմի արվեստին: Այդ պահից սկսած Լակեդեմոնը սկսեց կերպարանափոխվել։ Եվ հենց այս ժամանակահատվածում նա ծաղկեց։

Ութերորդ դարից մ.թ.ա. ե. Սպարտան սկսեց ագրեսիվ պատերազմներ վարել՝ մեկ առ մեկ նվաճելով Պելոպոնեսի իր հարեւաններին։ Մի շարք հաջող ռազմական գործողություններից հետո Սպարտան անցավ դիվանագիտական ​​կապեր հաստատելու իր ամենահզոր հակառակորդների հետ։ Կնքելով մի քանի պայմանագրեր՝ Լակեդեմոնը կանգնեց Պելոպոնեսյան պետությունների միության գլխին, որը համարվում էր Հին Հունաստանի ամենահզոր կազմավորումներից մեկը։ Սպարտայի կողմից այս դաշինքի ստեղծումը պետք է ծառայեր պարսկական արշավանքը հետ մղելուն։

Սպարտայի վիճակը պատմաբանների համար առեղծված է եղել: Հույները ոչ միայն հիանում էին իր քաղաքացիներով, այլեւ վախենում էին նրանցից: Բրոնզե վահաններից և կարմիր թիկնոցներից մեկը, որ կրում էին Սպարտայի մարտիկները, հակառակորդներին փախչում էր՝ ստիպելով նրանց կապիտուլյացիայի ենթարկել։

Ոչ միայն թշնամիներին, այլ հենց հույներին այնքան էլ դուր չէր գալիս, երբ նրանց կողքին մի բանակ, թեկուզ փոքրաթիվ, տեղակայված էր։ Ամեն ինչ շատ պարզ էր բացատրվում՝ Սպարտայի մարտիկները անպարտելիի համբավ ունեին։ Նրանց ֆալանգների տեսարանը խուճապի մատնեց նույնիսկ աշխարհիկ իմաստուններին: Ու թեև այդ օրերին մարտերին մասնակցում էին սակավաթիվ մարտիկներ, այնուամենայնիվ, դրանք երկար չտեւեցին։

կայսրության անկման սկիզբը

Սակայն հինգերորդ դարի սկզբին մ.թ.ա. ե. Արևելքից ձեռնարկված զանգվածային արշավանքը Սպարտայի իշխանության անկման սկիզբն էր։ Հսկայական Պարսկական կայսրություն, միշտ երազելով ընդլայնել իր տարածքները, մեծ բանակ ուղարկեց Հունաստան։ Երկու հարյուր հազար մարդ կանգնած էր Հելլադայի սահմաններին: Բայց հույները՝ սպարտացիների գլխավորությամբ, ընդունեցին մարտահրավերը։

Լեոնիդաս թագավոր

Լինելով Անաքսանդրիդի որդին՝ այս թագավորը պատկանում էր Ագիադների տոհմին։ Իր ավագ եղբայրների՝ Դորիեուսի և Կլեմեն Առաջինի մահից հետո Լեոնիդասը ստանձնեց թագավորությունը։ Սպարտան մեր դարաշրջանից 480 տարի առաջ պատերազմում էր Պարսկաստանի հետ։ Իսկ Լեոնիդի անունը կապված է սպարտացիների անմահ սխրանքի հետ, երբ դարեր շարունակ պատմության մեջ մնացող Թերմոպիլյան կիրճում տեղի ունեցավ ճակատամարտ։

Դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա 480 թվականին։ ե., երբ պարսից թագավոր Քսերքսեսի հորդաները փորձեցին գրավել Կենտրոնական Հունաստանը Թեսալիայի հետ կապող նեղ անցումը։ Զորքերի, այդ թվում՝ դաշնակիցների գլխավորությամբ, ցար Լեոնիդն էր։ Սպարտան այդ ժամանակ առաջատար դիրք էր զբաղեցնում բարեկամ պետությունների շարքում։ Բայց Քսերքսեսը, օգտվելով դժգոհների դավաճանությունից, շրջանցեց Թերմոպիլեի կիրճը և մտավ հույների թիկունքը։

Տեղեկանալով այդ մասին՝ Լեոնիդը, ով կռվում էր իր զինվորների հետ հավասար, ցրեց դաշնակիցների ջոկատները՝ նրանց տուն ուղարկելով։ Իսկ ինքը՝ մի բուռ ռազմիկների հետ, որոնց թիվը ընդամենը երեք հարյուր հոգի էր, կանգնեց պարսկական քսանհազարերորդ բանակի ճանապարհին։ Թերմոպիլյան կիրճը ռազմավարական նշանակություն ուներ հույների համար։ Պարտության դեպքում նրանք կկտրվեին Կենտրոնական Հունաստանից, կկնքվեր նրանց ճակատագիրը։

Չորս օր շարունակ պարսիկները չեն կարողացել կոտրել թշնամու անհամեմատ փոքր ուժերը։ Սպարտայի հերոսները կռվեցին առյուծների պես։ Բայց ուժերն անհավասար էին։

Սպարտայի անվախ ռազմիկները մահացել են բոլորը: Նրանց հետ միասին մինչև վերջ կռվեց նրանց թագավոր Լեոնիդը, ով չցանկացավ լքել իր ընկերներին։

Լեոնիդի անունը ընդմիշտ մնացել է պատմության մեջ. Տարեգրողները, այդ թվում՝ Հերոդոտոսը, գրել են. «Շատ թագավորներ մահացել են և վաղուց մոռացվել։ Բայց Լեոնիդին ճանաչում ու մեծարում են բոլորը։ Նրա անունը միշտ կհիշվի Հունաստանի Սպարտայի կողմից: Եվ ոչ թե նրա համար, որ նա թագավոր էր, այլ այն պատճառով, որ նա մինչև վերջ կատարեց իր պարտքը հայրենիքի հանդեպ և մեռավ հերոսի պես։ Հերոս հելլենների կյանքի այս դրվագի մասին նկարահանվել են ֆիլմեր և գրվել գրքեր։

Սպարտացիների սխրանքը

Պարսից թագավոր Քսերքսեսը, ով չհեռացավ Հելանդան գրավելու երազանքից, ներխուժեց Հունաստան մ.թ.ա. 480 թվականին։ Այս ժամանակ հելլենները ծախսեցին Օլիմպիական խաղեր. Սպարտացիները պատրաստվում էին տոնել Կարնեին։

Այս երկու տոներն էլ հույներին պարտավորեցնում էին պահպանել սուրբ զինադադար։ Սա էր հիմնական պատճառներից մեկը, որ Թերմոպիլյան կիրճում պարսիկների դեմ միայն փոքրաթիվ ջոկատ էր դիմագրավում։

Երեք հարյուր սպարտացիներից բաղկացած ջոկատը Լեոնիդաս թագավորի գլխավորությամբ հազարավոր մարդկանց հետ շարժվեց դեպի Քսերքսեսի բանակը։ Զինվորներն ընտրվել են երեխաներ ունենալու հիման վրա։ Ճանապարհին հազար տեգեացիներ, արկադացիներ և մանտինացիներ, ինչպես նաև հարյուր քսան մարդ Օրխոմենոսից միացան Լեոնիդասի զինյալներին։ Չորս հարյուր զինվոր ուղարկվեց Կորնթոսից, երեք հարյուր՝ Փլիոսից և Միկենայից։

Երբ այս փոքրաթիվ բանակը մոտեցավ Թերմոպիլե լեռնանցքին և տեսավ պարսիկների թիվը, շատ զինվորներ վախեցան և սկսեցին խոսել նահանջի մասին։ Դաշնակիցների մի մասն առաջարկեց նահանջել թերակղզի՝ Իսթմը պաշտպանելու համար։ Մյուսները, սակայն, վրդովված էին այդ որոշումից։ Լեոնիդը, հրամայեց բանակին մնալ տեղում, սուրհանդակներ ուղարկեց բոլոր քաղաքները՝ խնդրելով օգնություն խնդրել, քանի որ նրանք ունեին շատ քիչ զինվորներ՝ հաջողությամբ ետ մղելու պարսիկների հարձակումը:

Չորս ամբողջ օր Քսերքսես թագավորը, հուսալով, որ հույները կփախչեն, ռազմական գործողություններ չսկսեց։ Բայց տեսնելով, որ դա տեղի չի ունենում, նա նրանց դեմ ուղարկեց կասիացիներին և մարերին՝ հրաման տալով, որ Լեոնիդասին կենդանի վերցնեն և բերեն նրա մոտ։ Նրանք արագ հարձակվեցին հելլենների վրա։ Մեդի յուրաքանչյուր հարձակում ավարտվում էր հսկայական կորուստներով, բայց մյուսները եկան փոխարինելու ընկածներին։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ թե՛ սպարտացիների, թե՛ պարսիկների համար պարզ դարձավ, որ Քսերքսեսը շատ մարդ ունի, բայց նրանց մեջ քիչ ռազմիկներ կան։ Կռիվը տեւել է ամբողջ օրը։

Ստանալով վճռական հակահարված՝ մարերը ստիպված եղան նահանջել։ Բայց նրանց փոխարինեցին պարսիկները՝ Գիդարնի գլխավորությամբ։ Քսերքսեսը նրանց անվանեց «անմահ» ջոկատ և հույս ուներ, որ նրանք հեշտությամբ կվերջացնեն սպարտացիներին: Բայց ձեռնամարտում նրանց չհաջողվեց, ինչպես մարերը, մեծ հաջողությունների հասնել։

Պարսիկները պետք է կռվեին նեղ տեղերում և ավելի կարճ նիզակներով, իսկ հելլեններն ունեին ավելի երկար, ինչը որոշակի առավելություն տվեց այս պայքարում։

Գիշերը սպարտացիները կրկին հարձակվեցին պարսկական ճամբարի վրա։ Նրանք կարողացան սպանել բազմաթիվ թշնամիների, բայց նրանց հիմնական նպատակն էր հաղթել հենց Քսերքսեսին ընդհանուր իրարանցման մեջ։ Եվ միայն երբ լուսաբացը բացվեց, պարսիկները տեսան Լեոնիդաս թագավորի ջոկատի փոքրաթիվությունը։ Նրանք նիզակներ նետեցին սպարտացիների վրա և ավարտեցին նետերը:

Դեպի Կենտրոնական Հունաստան ճանապարհը բաց էր պարսիկների համար։ Քսերքսեսն անձամբ է զննում մարտի դաշտը։ Գտնելով մահացած սպարտացի թագավորին, նա հրամայեց կտրել նրա գլուխը և դնել ցցի վրա։

Լեգենդ կա, որ ցար Լեոնիդը, գնալով Թերմոպիլե, հստակ հասկացել է, որ ինքը կմահանա, ուստի, երբ կինը նրան հարցրեց, թե ինչ հրամաններ են լինելու, նա հրամայեց գտնել իրեն. լավ ամուսինև ծնեցեք որդիներ: Սա սպարտացիների կյանքի դիրքն էր, ովքեր պատրաստ էին մարտի դաշտում զոհվել հայրենիքի համար՝ փառքի պսակ ստանալու համար։

Պելոպոնեսյան պատերազմի սկիզբը

Որոշ ժամանակ անց միմյանց դեմ պատերազմող հունական քաղաքականությունը միավորվեց և կարողացավ հետ մղել Քսերքսեսին։ Բայց, չնայած պարսիկների նկատմամբ տարած համատեղ հաղթանակին, Սպարտայի ու Աթենքի դաշինքը երկար չտեւեց։ 431 թվականին մ.թ.ա. ե. Սկսվեց Պելոպոնեսյան պատերազմը։ Եվ միայն մի քանի տասնամյակ անց Սպարտայի պետությունը կարողացավ հաղթել։

Բայց Հին Հունաստանում ոչ բոլորին էր դուր գալիս Լակեդեմոնի գերակայությունը։ Հետեւաբար, կես դար անց, նոր մարտնչող. Այս անգամ նրա մրցակիցները դարձան Թեբեը, որոնք իրենց դաշնակիցների հետ կարողացան լուրջ պարտություն պատճառել Սպարտային։ Արդյունքում կորավ պետության իշխանությունը։

Եզրակացություն

Ահա թե ինչպիսին էր հին Սպարտան. Նա աշխարհի հին հունական պատկերում առաջնահերթության և գերակայության գլխավոր հավակնորդներից մեկն էր: Սպարտայի պատմության որոշ հանգրվաններ երգվում են մեծ Հոմերոսի ստեղծագործություններում: Նրանց մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում ականավոր Իլիականը։

Եվ հիմա այս փառահեղ քաղաքականությունից այժմ մնացել են միայն նրա որոշ շենքերի ավերակներ և չմարող փառք։ Նրա մարտիկների, ինչպես նաև Պելոպոնես թերակղզու հարավում գտնվող համանուն փոքրիկ քաղաքի մասին լեգենդները հասել են ժամանակակիցներին:

Սպարտայի արքաներն իրենց համարում էին Հերակլիդներ՝ հերոս Հերկուլեսի ժառանգները: Նրանց ռազմատենչությունը դարձավ հայտնի անուն և միանգամայն իրավացիորեն. սպարտացիների մարտական ​​կազմավորումը Ալեքսանդր Մակեդոնացու ֆալանգի անմիջական նախորդն էր:

Սպարտացիները շատ զգայուն էին նշանների և մարգարեությունների նկատմամբ և ուշադիր լսում էին կարծիքը Դելփյան հրեշտակ. Մշակութային ժառանգությունՍպարտան նույն մանրամասնությամբ չի գնահատվում, ինչ աթենացին, հիմնականում գրելու համար ռազմատենչ ժողովրդի զգուշավորության պատճառով. օրինակ, նրանց օրենքները փոխանցվում էին բանավոր, և արգելվում էր մահացածների անունները գրել ոչ զինվորական տապանաքարերի վրա:

Սակայն, եթե չլիներ Սպարտան, Հունաստանի մշակույթը կարող էին յուրացվել օտարերկրացիների կողմից, որոնք մշտապես ներխուժում էին Հելլադայի տարածք։ Փաստն այն է, որ Սպարտան իրականում միակ քաղաքականությունն էր, որտեղ ոչ միայն կար մարտունակ բանակ, այլև որի ողջ կյանքը ենթարկվում էր ամենախիստ առօրյային, որը նախատեսված էր զինվորներին կարգապահության համար: Նման ռազմականացված հասարակության առաջացումը սպարտացիները պայմանավորված էին յուրահատուկ պատմական հանգամանքներով:

Օկուպացիայի ժամանակ նրանք տեղի բնակչությանը մահապատժի չեն ենթարկել, այլ որոշել են ենթարկել նրանց ու դարձնել ստրուկներ, որոնք հայտնի են որպես հելոտներ՝ բառացիորեն «բանտարկյալներ»։ Հսկայական ստրկատիրական համալիրի ստեղծումը հանգեցրեց անխուսափելի ապստամբությունների. արդեն 7-րդ դարում հելոտները մի քանի տարի պայքարում էին ստրուկների դեմ, և դա դաս դարձավ Սպարտայի համար:

Նրանց օրենքները, որոնք լեգենդի համաձայն ստեղծվել են Լիկուրգոս անունով թագավոր-օրենսդիրի կողմից (թարգմանվում է որպես «աշխատող գայլ») դեռևս 9-րդ դարում, ծառայել են Մեսենիայի նվաճումից հետո հետագա ներքաղաքական իրավիճակի ամրապնդմանը: Սպարտացիները հելոտների հողերը բաշխեցին բոլոր քաղաքացիների միջև, և բոլոր լիարժեք քաղաքացիները ունեին հոպլիտական ​​զենք և կազմում էին բանակի ողնաշարը (7-րդ դարում մոտ 9000 մարդ՝ 10 անգամ ավելի, քան ցանկացած այլ հունական քաղաքականության մեջ): Բանակի հզորացումը, որը հրահրվել էր, հավանաբար, ստրուկների հետագա ապստամբությունների վախից, նպաստեց տարածաշրջանում սպարտացիների ազդեցության արտասովոր բարձրացմանը և միայն Սպարտային բնորոշ հատուկ կենսակերպի ձևավորմանը:

Օպտիմալ վերապատրաստման համար տղա ռազմիկները յոթ տարեկանից ուղարկվում էին կենտրոնացված պետական ​​կառույցներ կրթության համար, իսկ մինչև տասնութ տարեկան նրանք ժամանակ էին անցկացնում ինտենսիվ պարապմունքների մեջ։ Դա նաև յուրատեսակ ինիցացիոն փուլ էր՝ լիարժեք քաղաքացի դառնալու համար ոչ միայն պետք էր հաջողությամբ անցնել ուսուցման բոլոր տարիները, այլև որպես անվախության ապացույց՝ մենակ դաշույնով սպանել հելոտին։ Զարմանալի չէ, որ հելոտներն անընդհատ պատճառներ են ունեցել հաջորդ ապստամբությունների համար։ Հաշմանդամ սպարտացի տղաների կամ նույնիսկ նորածինների մահապատժի մասին տարածված լեգենդը, ամենայն հավանականությամբ, չունի իրական պատմական հիմք. քաղաքականությունը նույնիսկ ուներ «հիպոմեյոնների» որոշակի սոցիալական շերտ, այսինքն՝ ֆիզիկապես կամ մտավոր հաշմանդամ «քաղաքացիներ»:

Սպարտա քաղաքը գտնվում է Եվրոտասի հովտում Տայգետոս (արևմուտք) և Պարնոն (արևելք) լեռնաշղթաների միջև։ Հին հունական պետության քաղաքներից մեկն էր, որը կոչվում էր Լակեդեմոն։ Չնայած նրան վաղ շրջանՍպարտայի պատմությունը մեզ դեռ լավ հայտնի չէ, վստահաբար կարելի է ասել, որ 8-րդ դարի վերջին. Լակեդեմոնի մնացած քաղաքների մեծ մասն ընկել է Սպարտայի տիրապետության տակ։ Նրանց բնակիչներին սկսեցին անվանել perieks (periolkol), որը նշանակում է «շուրջը ապրել»։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց համայնքները պահպանում էին ինքնակառավարումը, նրանք իրավունք չունեին ինքնուրույն արտաքին քաղաքականություն վարելու։ Դա Սպարտայի բնակիչների՝ սպարտացիների արտոնությունն էր։ Ու թեև նահանգի բնակիչները պաշտոնապես կոչվում էին «լակեդեմոնյաններ», սակայն միայն սպարտացիներն էին զբաղեցրել պետական ​​պաշտոններ և որոշումներ կայացնել։

Սպարտայում հայտնաբերված սպարտացու արձանը նախկինում համարվում էր Լեոնիդասի դիմանկարը, բայց այն թվագրվում է այն ժամանակաշրջանից, երբ Հունաստանում դիմանկարային արվեստ չկար: Հանրաճանաչություն է ձեռք բերել մ.թ.ա. 475-450 թվականներին։ մ.թ.ա. Մինչև այդ ժամանակաշրջանը ապրած մարդկանց ցանկացած պատկեր կարելի է անվանել միայն պայմանականորեն դիմանկարներ, քանի որ դրանք ստեղծվել են ավելի ուշ ժամանակներում։ Կիսանդրիները, որոնք նախկինում մեկնաբանվում էին որպես Լեոնիդասի կամ Պաուսանիասի դիմանկարներ, այժմ համարվում են բանաստեղծ Պինդարի դիմանկարները։

«Լաքոն» բառը նշանակում է աշխարհագրական տարածք, որում գտնվում է Լակեդեմոնը։ «Լաքոներեն» ածականն օգտագործվում է տեղական բարբառին, հագուստին և այլն: Մյուս համայնքները կորցրին իրենց անկախությունը, իսկ նրանց բնակիչները վերածվեցին հելոտների՝ սպարտացիների ստրուկների։ Սպարտայի հասարակությունը վերածվեց ստրկատիրական հասարակության. հելոտները արտադրում էին նյութական բարիքներ, որոնց վրա ապրում էին սիարտացիները՝ իրենց ժամանակը նվիրելով ռազմական գործին։ Հելոտների ապստամբության սպառնալիքը, որն ընդունակ էր կասկածի տակ դնել պետության գոյությունը, գոյություն ուներ անընդհատ։

Ըստ լեգենդի՝ Լակեդեմոնի օրենքները ստեղծել է Լիկուրգոսը։ Երկար տարիներ նրան վերագրվում էր բոլոր օրենքների հեղինակությունը։ Սակայն պարզ է, որ օրենսդրությունը ձեւավորվել է աստիճանաբար։ Լիկուրգոսը, եթե իրական մարդ էր, միայն ամենավաղ օրենքների հեղինակն էր։

Սպարտան ղեկավարում էին երկու թագավորներ, որոնք սերում էին երկու թագավորական դերերից՝ Ագիադից և Եվրիպոնտիդից։ Սկզբում պատերազմի ժամանակ երկու թագավորներն էլ զորքեր էին ղեկավարում։ Բայց VI դարի վերջից. մ.թ.ա. սահմանվեց մի կանոն, ըստ որի թագավորներից մեկը արշավի ժամանակ զորք էր ղեկավարում, իսկ մյուսը մնում էր տանը։ Ավագանիում թագավորներին նշանակվում էին տեղեր՝ գերուսիա (գերուսիա)։ Խորհրդի մնացած 28 անդամները 60-ն անց էին և ցմահ զբաղեցրին իրենց պաշտոնները։ Գերուսիան օրինագծեր է առաջարկել քաղաքացիների ժողովին, որն էլ իր հերթին կարող է ընդունել կամ մերժել դրանք։ Ժողովը որոշել է պատերազմի և խաղաղության հարցեր և վավերացրել խաղաղության պայմանագրեր. Այն նաև իրավունք ուներ որոշել թագավորական իշխանության հաջորդականությունը, հաստատեց զորահրամանատարներին և ընտրեց գերուսիայի անդամներին և հինգ էֆորներին (ephoros - դիտորդ): Էֆորներն իրականացրեցին ընդհանուր վերահսկողությունթագավորների գործունեության վրա։ Նրանք կարող էին պատասխանատվության կանչել թագավորին և կազմակերպել նրա հետապնդումը գերուսիայի միջոցով։ Եփորները նախագահում էին գերուսիա և ժողովրդական ժողով. Հրաման են տվել նաև բանակը մոբիլիզացնել։ Երկու էֆորներ ուղեկցում էին թագավորին իր արշավում։

Հենց որ ամբողջ Լակեդեմոնի նկատմամբ վերահսկողություն հաստատվեց, սպարտացիները գրավեցին հարևան Մեսենիան։ Դա տեղի է ունեցել 735-715 թվականների 1-ին Մեսսենյան պատերազմի ժամանակ։ Մեսսենիայի տարածքի մեծ մասն ընկել է սպարտացիների ձեռքը, իսկ նրա բնակիչների մեծ մասը վերածվել է հելոտների։ Այսուհետ Արգոսը դարձավ Սպարտայի գլխավոր թշնամին, և նրա հետ ծավալվեց երկար պայքար Պելոպոնեսում հեգեմոնիայի համար։ Արգիվացիների կրած ծանր պարտությունը Գիսիայում 669 թվականին հարուցեց մեսսենցիների ամենամեծ ապստամբությունը։ Այս ապստամբությունը, որը հայտնի դարձավ որպես 2-րդ Մեսսենյան պատերազմ, ջախջախվեց մեծ դժվարությամբ։

Բանաստեղծ Տիրտեուսի կողմից այս պատերազմի ընթացքում գրված մարտական ​​երգերը նպատակ ունեին մարտական ​​ոգի սերմանել սպարտացիների սրտերում և խորապես ներդրված էին ռազմականացված սպարտական ​​մշակույթի մեջ: Ընդլայնումը շարունակվեց 6-րդ դարի սկզբին, այս անգամ դեպի հարավային Արկադիա, որտեղ զորքերը ղեկավարում էին Լեոն և Ագասիկլ թագավորները։ Թշնամին էին Օրխոմենոս և Թեգեա քաղաքները։Ժամանակի ընթացքում Լակեդեմոնացիները փոխեցին իրենց քաղաքականությունը։ Դարի կեսերին դաշինք կնքվեց, և ժամանակի ընթացքում Պելոպոնեսի նահանգների մեծ մասը հայտնվեց Լակեդեմոնի գլխավորած դաշինքում։ Պելոպոնեսյան լիգայի ղեկավարությունը Լակեդեմոնին օրինական և բարոյական իրավունք տվեց հունա-պարսկական պատերազմների ժամանակ ղեկավարելու հունական ուժերը։ Լակեդեմոնացիները՝ Եփոր Հիլոյի և Արիստոն և Անաքսանդրիդի թագավորների գլխավորությամբ, մասնակցել են բռնակալներին տապալելու ռազմական գործողություններին։ Հունական աշխարհ. Դա նաև հեղինակություն ավելացրեց նրանց իշխանությանը:

Հունաստանում բռնակալներին անվանում էին անօրինական միանձնյա կառավարիչներ: Նրանք հաճախ աչքի էին ընկնում դաժանությամբ և օրենքների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքով։ Անաքսանդրիդի որդի Կլեոմենեսը շարունակեց հոր գործը։ 517 թվականին մ.թ.ա Նաքսոսն ազատագրվել է բռնակալների իշխանությունից, մ.թ.ա. 510թ. - Աթենք. Կլեոմենեսը Սեպեյում ջախջախիչ պարտություն է կրում Արգոսին, դրանով իսկ թույլ չտալով նրան օգնել պարսիկներին։ Լակեդեմոնը առանցքային դեր է խաղացել հունա-պարսկական պատերազմների ժամանակ։ Սակայն հունական բանակի հրամանատար Պաուսանիասը, որը Պլատեայում հաղթեց պարսիկներին, կազմակերպեց դավադրություն, որի նպատակը Հունաստանում պարսկական տիրապետություն հաստատելն էր։ Դրանից հետո Լակեդեմոնը կորցրեց իր հեղինակության չլվացված մասը։ Բացի այդ, Աթենքի առաջնորդ Թեմիստոկլեսը պայքար սկսեց Սպարտայի հեգեմոնիայի դեմ և զգալիորեն ամրապնդեց Աթենքի դիրքերը։ Այնուամենայնիվ, Լակեդեմոնիայի ազդեցությանը հասցված ամենաուժեղ հարվածը 464 թվականի երկրաշարժն էր, որը կործանեց Սպարտան։ Դրան հաջորդեցին 3-րդ Մեսսենյան պատերազմը (465-460) և Փոքր Պելոպոնեսյան պատերազմը Աթենքի դեմ (460-446): Այս պատերազմներում Լակեդեմոնը դիմադրեց, բայց նրանցից դուրս եկավ մեծ կորուստներով։ 431 թվականին մ.թ.ա Լակեդեմոնը կրկին ներքաշվեց Աթենքի հետ պատերազմի մեջ (Պելոպոնեսյան պատերազմ 431-404), քանի որ Սպարտայի դաշնակիցները սպառնում էին լքել նրան, եթե նա չկարողանա պաշտպանել նրանց Աթենքի էքսպանսիայից։ Եվ այս պատերազմում հաղթեցին լակեդեմոնացիները։

Աթենքի նկատմամբ հաղթանակը ձեռք բերվեց Լիսանդրի՝ պարսիկներից ստացած օգնության շնորհիվ։ Լիսանդրը Աթենքի իշխանությունից ազատագրված այն քաղաքներում հաստատեց սպարտական ​​հեգեմոնիա՝ փոխարինելով դեմոկրատիան «տասը կառավարություններով», դրանցում տեղադրեց Լակեդեմոնի կայազորներ և սպարտական ​​հարմոստներ (համոստներ՝ կազմակերպիչ, կառավարիչ)։ Պելոպոնեսյան պատերազմի վերջին շրջանում սպարտացիները գրավեցին ծովի գերիշխանությունը։ Դա տեղի ունեցավ Լիսանդրի շնորհիվ, ով հաղթեց աթենական նավատորմին Էգոսպոտոմեսի ճակատամարտում։ Դրանից կարճ ժամանակ անց աթենացիներն ընդունեցին իրենց պարտությունը, և Լիսանդրը սկսեց իր գործունեությունը Էգեյան ծովի արևելյան ափին գտնվող հունական նահանգներում: 400 թվականին մ.թ.ա պատերազմ սկսվեց պարսից սատրապ Տիսաֆեռնեսի հետ։

396 թվականին Ասիա գործուղված Սպարտայի թագավոր Ագեսիլոսը զգալի հաջողությունների է հասել պարսիկների հետ պատերազմում։ Սակայն նա հետ է կանչվել՝ կազմակերպելու Սպարտայի պաշտպանությունը հունական քաղաքների հակալակեդեմոնյան նոր կոալիցիայի զորքերից։ Պարսիկների կողմից հզոր նավատորմի կառուցումը անհնարին դարձրեց վերադարձը Ասիա, և Լակեդեմոնացիները ստիպված եղան հաշտության պայմանագիր կնքել, ըստ որի Ասիայի վերահսկողությունը վերադարձվեց պարսիկներին։ Կորնթոսի պատերազմը հաղթեց Սպարտան, բայց նա այլեւս ուժ չուներ հեգեմոն քաղաքականություն վարելու։ Լակեդեմոնի թուլությունը լիովին դրսևորվեց Լևտրայում թեբացիների հետ ճակատամարտի ժամանակ (371 թ.), որում Սպարտայի բանակը, որը մինչ այդ համարվում էր անպարտելի, պարտություն կրեց։

Իսկ եթե Թեբայի սպարապետ Եպամինոնդասը մահացած չլիներ մ.թ.ա. 362թ. Մանտինեայի օրոք Լակեդեմոնը հազիվ թե կարողացավ անձեռնմխելի պահել իր ողջ ունեցվածքը։

Պլուտարքոսից.
ՍՊԱՐՏԱՑԻՆԵՐԻ ՀԻՆ ՄԱՍՈՒՅՔՆԵՐԸ

1. Ավագը, ցույց տալով դուռը, զգուշացնում է բոլոր մտնողներին Սիսիցիա.
«Ոչ մի բառ չի անցնում նրանցից այն կողմ»։

3. Սպարտացիները քիչ են խմում իրենց սիսիտներում և հեռանում են առանց ջահերի: Նրանց
Ընդհանրապես չի թույլատրվում ջահեր օգտագործել այս դեպքում կամ երբ դրանք գտնվում են այլ ճանապարհների վրա: Սահմանված է, որ նրանք կարողանան սովորել համարձակ և անվախ
գիշերը քայլել ճանապարհներով:

4. Սպարտացիները գրագիտությունը սովորում էին միայն կյանքի կարիքների համար։ Կրթության մյուս բոլոր տեսակները վտարվել են երկրից. ոչ միայն գիտությունները, այլև մարդիկ,
գործ ունենալով նրանց հետ: Կրթությունը նպատակ ուներ ապահովելու, որ երիտասարդները կարողանան
հնազանդվել և համարձակորեն համբերել տառապանքներին և մեռնել մարտերում կամ
հաղթանակ փնտրիր.

5. Սպարտացիները կիտոններ չէին կրում՝ օգտագործելով մեկ հիմատոն մի ամբողջ տարի: Նրանք շրջում էին անլվա, մեծ մասամբ ձեռնպահ մնալով և՛ լոգանքներից, և՛ մարմինը օծելուց։

6. Երիտասարդները միասին քնում էին մահճակալների վրա տիղմերի վրա, որոնք իրենք էին պատրաստում Եվրոտասի մոտ աճող եղեգից՝ առանց որևէ գործիքի կոտրելով այն։ Ձմռանը եղեգին ավելացնում էին մեկ այլ բույս, որն անվանում են լիկոֆոն, քանի որ կարծում են, որ այն ունակ է տաքանալ։

7. Սպարտացիների մոտ թույլատրվում էր սիրահարվել ազնիվ սրտով տղաներին, սակայն նրանց հետ հարաբերությունների մեջ մտնելը համարվում էր ամոթ, քանի որ նման կիրքը կլինի մարմնական, այլ ոչ թե հոգևոր։ Տղայի հետ ամոթալի հարաբերությունների մեջ մեղադրվողը ցմահ զրկվել է քաղաքացիական իրավունքներից.

8. Սովորություն կար, ըստ որի՝ մեծերը հարցաքննում էին փոքրերին.
ուր և ինչու են գնում, և նախատում էին նրանց, ովքեր չէին ուզում պատասխանել կամ արդարացումներ էին գտնում։ Նա, ով, միաժամանակ ներկա լինելով, չի ընտրում այս օրենքը խախտողին, ենթարկվել է նույն պատժի, ինչ ինքը՝ խախտողը։ Եթե ​​նա զայրանում էր պատիժից, ապա ավելի մեծ նախատինքի էր ենթարկվում։

9. Եթե ինչ-որ մեկը մեղավոր էր ու դատապարտվում էր, նա պետք է շրջեր
զոհասեղանը, որ քաղաքում էր, և միևնույն ժամանակ երգեցեք նրա համար նախատինքի համար ստեղծված երգը, ապա.
իրեն նախատինքի ենթարկելն է։

10. Երիտասարդ սպարտացիները պետք է հարգեին և հնազանդվեին ոչ միայն իրենց հայրերին, այլև հոգ տանեին բոլոր տարեցների մասին. հանդիպելիս ճանապարհ տվեք նրանց, վեր կացեք՝ տարածք ազատելով, ինչպես նաև մի աղմկեք նրանց ներկայությամբ։ Այսպիսով, Սպարտայում յուրաքանչյուր ոք տնօրինում էր ոչ միայն իր երեխաներին, ստրուկներին, ունեցվածքը, ինչպես դա եղավ այլ նահանգներում, այլև իրավունք ուներ.
հարևանների սեփականություն. Դա արվել է, որպեսզի մարդիկ գործեն միասին և
ուրիշների գործերին վերաբերվեք այնպես, կարծես նրանք իրենցն են:

11. Եթե ինչ-որ մեկը պատժել է տղային, և նա այդ մասին պատմել է իր հորը.
հետո հայրը, լսելով բողոքը, ամոթ կհամարեր տղային երկրորդ անգամ չպատժելը։
Սպարտացիները վստահում էին միմյանց և հավատում էին, որ հավատարիմ հայրական օրենքներից ոչ մեկը
երեխաներին վատ բան չի պատվիրի.

12. Երիտասարդները, երբ հնարավորություն են ստանում, գողանում են սնունդ՝ այդպիսով սովորելով հարձակվել քնած ու ծույլ պահակների վրա։ Բռնվածները պատժվում են սովամահությամբ և մտրակահարությամբ։ Նրանց ընթրիքն այնքան խղճուկ է, որ ստիպված են լինում լկտի լինել և ոչ մի բանի առաջ կանգ առնել՝ կարիքից խուսափելու համար։

13. Սրանով է բացատրվում սննդի պակասը. այն սակավ էր, որպեսզի երիտասարդները վարժվեին մշտական ​​սովին և կարողանան դիմանալ դրան: Սպարտացիները կարծում էին, որ նման դաստիարակություն ստացած երիտասարդները ավելի լավ կպատրաստվեն պատերազմին, քանի որ նրանք կկարողանան երկար ժամանակ ապրել գրեթե առանց սննդի, անել առանց համեմունքների և
կեր այն, ինչ ձեռքի տակ է ընկնում: Սպարտացիները կարծում էին, որ աղքատ սնունդը երիտասարդ տղամարդկանց դարձնում է ավելի առողջ, նրանք չեն հակված գիրանալու, այլ կդառնան բարձրահասակ և նույնիսկ գեղեցիկ: Նրանք կարծում էին, որ նիհար կազմվածքն ապահովում է բոլորի ճկունությունը
անդամներ, իսկ ծանրությունն ու ամբողջականությունը խանգարում են դրան։

14. Սպարտացիները շատ լուրջ էին վերաբերվում երաժշտությանը և երգին։ Նրանց կարծիքով՝ այս արվեստները նպատակ են ունեցել խրախուսել մարդու ոգին և միտքը, օգնել նրան իր մեջ
գործողություններ։ Սպարտայի երգերի լեզուն պարզ ու արտահայտիչ էր։ Նրանք չէին պարունակում
ոչ այլ ինչ, քան գովասանք այն մարդկանց համար, ովքեր ազնվորեն ապրեցին իրենց կյանքը, զոհվեցին Սպարտայի համար և հարգված են որպես օրհնված, ինչպես նաև դատապարտում նրանց, ովքեր փախան մարտի դաշտից, օ՜
որոնց մասին ասում էին, որ թշվառ ու թշվառ կյանք են վարել: Երգերում
գովաբանեց յուրաքանչյուր դարաշրջանին բնորոշ քաջությունը:

17. Սպարտացիները ոչ մեկին ոչ մի կերպ թույլ չէին տալիս փոխել կանոնները.
հին երաժիշտներ. Նույնիսկ Տերպանդերը՝ լավագույն ու ամենահին քյֆարեդներից մեկը
իր ժամանակներում, գովաբանելով հերոսների սխրանքները, նույնիսկ նրա էֆորները պատժվում էին, իսկ կիթարը խոցվում էր մեխերով, քանի որ, փորձելով հասնել տարբեր հնչյունների, նա լրացուցիչ թել էր քաշում դրա վրա: Սպարտացիները սիրում էին միայն պարզ մեղեդիներ։ Երբ Տիմոթեոսը մասնակցեց Կարնեանի տոնին, էֆորներից մեկը, սուր վերցնելով, հարցրեց նրան, թե որ կողմից ավելի լավ կլիներ կտրել իր գործիքի լարերը՝ ավելացված յոթից ավել։

18. Լիկուրգոսը վերջ դրեց սնահավատությանը, որը շրջապատում էր թաղումը, թույլ տալով թաղել քաղաքի ներսում և սրբավայրերի մոտ, և որոշեց ոչինչ չհաշվել,
կապված թաղման, կեղտի հետ. Նա արգելում էր մահացածների հետ որևէ բան դնել
սեփականություն, բայց թույլատրվում է միայն փաթաթել սալորի տերևներով և մանուշակագույն շղարշով և բոլորին նույն կերպ թաղել։ Նա արգելել է գերեզմանների հուշարձանների վրա գրությունները, բացառությամբ պատերազմում զոհվածների տեղադրածների, և
նաև հուղարկավորության ժամանակ լաց և հեկեկոց:

19. Սպարտացիներին թույլ չտվեցին լքել իրենց հայրենիքի սահմանները, որպեսզի նրանք չկարողանան
միանալ սպարտացի չստացած մարդկանց օտար սովորույթներին ու կենցաղին
կրթություն.

20. Լիկուրգոսը ներմուծեց քսենոլազիա՝ օտարերկրացիների արտաքսումը երկրից, որպեսզի երբ նրանք գան.
երկիր, նրանք տեղի քաղաքացիներին վատ բան չեն սովորեցրել։

21. Քաղաքացիներից ով չի անցել տղաների դաստիարակության բոլոր փուլերը, չի ունեցել
քաղաքացիական իրավունքներ.

22. Ոմանք պնդում էին, որ եթե օտարերկրացիներից որևէ մեկը դիմանում է ապրելակերպի,
հաստատված Լիկուրգոսի կողմից, այնուհետև այն կարող էր ներառվել նրան հանձնարարվածի մեջ հենց սկզբից
սկսեց moira.

23. Առեւտուրն արգելվեց։ Եթե ​​կարիքը լիներ, կարելի էր հարեւանների ծառաներին օգտագործել որպես իրենց, ինչպես նաև շներին ու ձիերին, եթե դրանք տերերին պետք չէին։ Դաշտում էլ, եթե ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան պակասում էր, բացում էր, հարկ եղած դեպքում՝ ուրիշի պահեստը, վերցնում էր այն, ինչ պետք էր, հետո, հետ դնելով կնիքները, հեռանում։

24. Պատերազմների ժամանակ սպարտացիները հագնում էին կարմիր հագուստ, առաջին հերթին նրանք
այս գույնը համարեցին ավելի համարձակ, և երկրորդը, նրանց թվում էր, թե արյան կարմիր գույնը պետք է սարսափեցնի հակառակորդներին, ովքեր մարտական ​​փորձ չունեին: Բացի այդ, եթե սպարտացիներից մեկը վիրավորվի, դա նկատելի չի լինի թշնամիների համար, քանի որ գույների նմանությունը կթաքցնի արյունը:

25. Եթե սպարտացիներին հաջողվում է խորամանկությամբ հաղթել թշնամուն, նրանք Արես աստծուն ցուլ են զոհաբերում, իսկ եթե հաղթանակը տանում են բաց ճակատամարտում, ապա աքլոր։ Այս կերպ նրանք իրենց հրամանատարներին սովորեցնում են լինել ոչ միայն ռազմատենչ, այլեւ տիրապետել գեներալական արվեստին։

26. Սպարտացիներն իրենց աղոթքներին ավելացնում են նաև անարդարությանը դիմանալու ուժ տալու խնդրանքը:

27. Աղոթքներում նրանք խնդրում են համարժեք պարգևատրել ազնվական մարդկանց և ավելին
ոչինչ.

28. Նրանք պաշտում են Աֆրոդիտեին զինված և ընդհանրապես պատկերում են բոլոր աստվածներին ու աստվածուհիներին՝ նիզակը ձեռքին, քանի որ կարծում են, որ ռազմական հմտությունը բնորոշ է նրանց բոլորին:

29. Առակասերները հաճախ են մեջբերում «Աստվածներին առանց ձեռքդ դնելու» բառերը, այսինքն՝ աստվածներին պետք է կանչել միայն այն դեպքում, եթե գործի ես բռնել ու աշխատել, և
հակառակ դեպքում չարժե:

30. Սպարտացիները երեխաներին ցույց են տալիս հարբած հելոտներ, որպեսզի հեռացնեն հարբեցողությունից:

31. Սպարտացիները սովորություն ունեին ոչ թե դուռը թակել, այլ դռան հետևից խոսել:

33. Սպարտացիները չեն դիտում կատակերգություններ կամ ողբերգություններ, որպեսզի չլսեն կատակով կամ լրջորեն ինչ-որ բան, որը հակասում է իրենց օրենքներին:

34. Երբ բանաստեղծ Արքիլոքոսը եկավ Սպարտա, նրան նույն օրը վտարեցին, քանի որ նա մի բանաստեղծության մեջ գրել էր, որ ավելի լավ է զենք նետել, քան մահանալ.

Սայանը հիմա հպարտորեն կրում է իմ անբասիր վահանը.
Կամա թե ակամա, ստիպված էի այն ինձ գցել թփերի մեջ։
Ես ինքս փախել եմ մահից։ Եվ թող անհետանա
Իմ վահանը։ Այնքան լավ, որքան նորը կարող եմ ձեռք բերել:

35. Սպարտայում սրբավայրեր մուտքը հավասարապես բաց է և՛ տղաների, և՛ աղջիկների համար:

36. Էֆորները պատժել են Skyraphids-ին, քանի որ շատերը վիրավորել են նրան:

37. Սպարտացիները մահապատժի են ենթարկել մի մարդու միայն այն պատճառով, որ նա, լաթի կտորներ հագած, զարդարել է
նրա գունավոր շերտագիծը:

38. Նրանք նկատողություն արեցին մի երիտասարդի միայն այն պատճառով, որ նա գիտեր գիմնազիայից դեպի Պիլեա տանող ճանապարհը։

39. Սպարտացիները երկրից վտարեցին Կեպիսոֆոնին, ով պնդում էր, որ կարող է ամբողջ օրը խոսել ցանկացած թեմայով. նրանք կարծում էին, որ ունեն լավ խոսնակելույթի չափը պետք է համապատասխանի հարցի կարևորությանը:

40. Սպարտայում տղաներին մտրակել են Արտեմիս Օրթիայի զոհասեղանի վրա
ամբողջ օրը, և նրանք հաճախ մահանում էին հարվածների տակ։ Տղաները հպարտ են ու կենսուրախ
նրանք մրցում էին, թե նրանցից ով ավելի երկար ու արժանիորեն կդիմանա ծեծին. հաղթողը գովաբանվեց, և նա դարձավ հայտնի։ Այս մրցույթը կոչվում էր «diamastigosis», և այն տեղի էր ունենում ամեն տարի։

41. Լիկուրգուսի կողմից իր համաքաղաքացիների համար տրամադրված այլ արժեքավոր և ուրախ հաստատությունների հետ մեկտեղ կարևոր էր նաև, որ աշխատանքի բացակայությունը նրանց կողմից դատապարտելի չհամարվեր։ Սպարտացիներին արգելված էր զբաղվել ցանկացած տեսակի արհեստներով, իսկ ձեռնարկատիրական գործունեության անհրաժեշտությունը և փող կուտակելը.
նրանք չէին: Լիկուրգոսը հարստության տիրապետումը դարձրեց և՛ աննախանձելի, և՛ անփառունակ: Հելոտները, մշակելով իրենց հողերը սպարտացիների համար, նրանց վճարեցին նախապես սահմանված տուրք. մեծ վարձավճար պահանջելն արգելված էր անեծքի ցավի տակ: Դա արվում էր, որպեսզի հելոտները, նպաստ ստանալով, հաճույքով աշխատեին, իսկ սպարտացիները չձգտեն կուտակել։

42. Սպարտացիներին արգելվում էր ծառայել որպես նավաստիներ և կռվել ծովում: Սակայն հետագայում նրանք մասնակցեցին ծովային մարտերին, բայց ծովում գերակայության հասնելով, հրաժարվեցին դրանից՝ նկատելով, որ քաղաքացիների բարքերը սրանից դեպի վատն են փոխվում։
Այնուամենայնիվ, բարոյականությունը շարունակեց վատանալ այս և մնացած ամեն ինչում: Մինչև, եթե
սպարտացիներից մեկը հարստություն է կուտակել, կուտակիչը դատապարտվել է
մահվան։ Ի վերջո, նույնիսկ Ալկամենին և Թեոպոմպուսին կանխագուշակել էր մի օրակ. «Հարստություն կուտակելու կիրքը մի օր կկործանի Սպարտան»: Չնայած այս կանխատեսմանը, Լիսանդրը, վերցնելով Աթենքը, տուն բերեց շատ ոսկի և արծաթ, և սպարտացիներն ընդունեցին նրան և պատիվներով շրջապատեցին նրան: Մինչդեռ պետությունը հավատարիմ էր Լիկուրգի օրենքներին և երդումներ էր տալիս, հինգ հարյուր տարի նա գերազանցեց Հելլադայում՝ աչքի ընկնելով բարի բարքերով և վայելելով բարի համբավ։ Սակայն աստիճանաբար, երբ սկսեցին խախտվել Լիկուրգի օրենքները, երկիր թափանցեցին սեփական շահը և հարստանալու ցանկությունը, և պետության հզորությունը նվազեց, և դաշնակիցները, նույն պատճառով, սկսեցին թշնամանալ սպարտացիների նկատմամբ։ . Այդպիսին էր գործերի վիճակը, երբ Քերոնեայում Փիլիպոսի հաղթանակից հետո բոլոր հելլենները նրան հռչակեցին ցամաքի և ծովի գլխավոր հրամանատար, իսկ ավելի ուշ՝ Թեբեի կործանումից հետո, ճանաչեցին նրա որդի Ալեքսանդրին։ Միայն Լակեդեմոնացիները,
չնայած նրանց քաղաքը պարիսպներով չէր ամրացված, և մշտական ​​պատերազմների պատճառով նրանց շատ քիչ մարդ էր մնացել, որպեսզի հաղթեն իր ռազմական հզորությունը կորցրած այս պետությանը.
ամենևին էլ դժվար չէր, միայն լակեդեմոնացիները, շնորհիվ այն բանի, որ Սպարտայում դեռ շողշողում էին Լիկուրգի հաստատությունների թույլ կայծերը, համարձակվեցին չընդունել.
մասնակցություն մակեդոնացիների ռազմական ձեռնարկությանը, չճանաչել ո՛չ նրանց, ո՛չ էլ նրանց, ովքեր իշխում էին
Մակեդոնիայի թագավորների հետագա տարիներին, մի մասնակցեք Սինեդրինին և մի վճարեք
ֆորոս. Նրանք ամբողջովին չհեռացան Լիկուրգոսի հաստատություններից մինչև նրանք
սեփական քաղաքացիները, զավթելով բռնակալ իշխանությունը, ամենևին չմերժեցին Ապրելակերպնախնիներին և այդպիսով սպարտացիներին չմոտեցրեց այլ ժողովուրդների հետ:
Սպարտացիները, թողնելով իրենց նախկին փառքը և իրենց մտքերի ազատ արտահայտումը
սկսեցին ձգձգել ստրուկի գոյությունը, և այժմ, ինչպես մնացած հելլենները, նրանք պարզվեցին.
հռոմեական տիրապետության տակ։