Ե՞րբ է առաջացել Ասորեստանը։ Հին Ասորեստանի պատմությունը (պետություններ, երկրներ, թագավորություններ) հակիրճ

Պատմվածք. Հսկայական Ասորեստանը առաջացել է հյուսիսում գտնվող փոքր նոմից (վարչական շրջան) Աշուրից: Երկար ժամանակ «Աշուրի երկիրը» էական դեր չի խաղում Միջագետքի ճակատագրում և զարգացումով հետ է մնում իր հարավային հարևաններից։ Ասորեստանի վերելքըընկնում է XIII–XII դդ. մ.թ.ա. և հանկարծակի ավարտվում է Արամյանների արշավանքի արդյունքում։ «Աշուրի երկրի» բնակչությունը մեկուկես դար է, ինչ ապրում է օտար տիրապետության դժվարությունները, ավերված է, տառապում է սովից։

Բայց իններորդ դարում մ.թ.ա ե. Ասորեստանը վերականգնվում է. Սկսվում է լայնածավալ նվաճումների դարաշրջանը։ Ասորեստանի արքաները ստեղծում են կատարյալ պատերազմի մեքենաև իրենց պետությունը վերածել աշխարհի ամենահզոր ուժի։ Արևմտյան Ասիայի հսկայական տարածքներ ենթարկվել ասորիներին. Միայն 7-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա ե. նրանց էներգիան և ուժը չորանում են: Նվաճված բաբելոնացիների ապստամբությունը, որոնք դաշինք կնքեցին մարերի ցեղերի հետ, հանգեցնում է վիթխարի Ասորեստանի կայսրության մահվանը։ Նրա ծանրությունը ուսերին պահած վաճառականներն ու զինվորները մի քանի տարի հերոսաբար դիմադրեցին։ 609 թվականին մ.թ.ա. ե. տեղի է ունենում «Աշուր երկրի» վերջին հենակետի՝ Խառան քաղաքի անկումը։

Ասորեստանի հնագույն թագավորության պատմությունը

Ժամանակն անցավ, և արդեն XIV դ. մ.թ.ա ե. Աշուրյան փաստաթղթերում տիրակալը սկսեց կոչվել թագավոր, ինչպես Բաբելոնի, Միտաննիի կամ Խեթական պետության տիրակալները, և Եգիպտոսի փարավոն- նրա եղբայրը. Այդ ժամանակվանից ասորական տարածքը կամ ընդարձակվեց դեպի արևմուտք և արևելք, այնուհետև նորից կրճատվեց մինչև պատմական հին Ասորեստան- նեղ շերտ հողատարածք Տիգրիսի ափերի երկայնքով՝ նրա վերին հոսանքում։ տասներեքերորդ դարի կեսերին մ.թ.ա ե. Ասորական բանակներնրանք նույնիսկ ներխուժեցին խեթական պետության սահմանները՝ այն ժամանակվա ամենաուժեղներից մեկը, պարբերաբար արշավներ էին անում՝ ոչ այնքան տարածքը մեծացնելու, որքան թալանելու համար՝ դեպի հյուսիս՝ Նաիրի ցեղերի հողերը։ ; դեպի հարավ՝ մեկից ավելի անգամ անցնելով Բաբելոնի փողոցներով. դէպի արեւմուտք՝ Ասորիքի ծաղկող քաղաքներին եւ.

Ասորական քաղաքակրթության հաջորդ ծաղկման շրջանը հասավ XI դարի սկզբին։ մ.թ.ա ե. Տիգլաթփալասար I-ի օրոք (մոտ 1114 - մոտ 1076 մ.թ.ա.)։ Նրա բանակները 30-ից ավելի արշավանք կատարեցին դեպի արևմուտք, գրավեցին Հյուսիսային Ասորիքը, Փյունիկիան և Փոքր Ասիայի որոշ գավառներ։ Արևմուտքը արևելքի հետ կապող առևտրային ուղիների մեծ մասը կրկին հայտնվեց ասորի վաճառականների ձեռքում։ Ի պատիվ Փյունիկիայի նվաճումից հետո իր հաղթանակի, Թիգլաթփալասար I-ը փյունիկյան ռազմանավերով ցուցադրական ելք կատարեց դեպի Միջերկրական ծով՝ ցույց տալով դեռ ահեղ մրցակցին, որն իրականում մեծ տերություն է:

Քարտեզ Հին Ասորեստանի

Ասորեստանի հարձակման նոր՝ երրորդ փուլը ընկնում է արդեն IX-VII դդ. մ.թ.ա ե. Երկու հարյուր տարվա ընդմիջումից հետո, նախկին ժամանակպետության անկումը և հարկադիր պաշտպանությունը հարավից, հյուսիսից և արևելքից քոչվորների հորդաներից, Ասորեստանի թագավորությունվերահաստատեց իրեն որպես հզոր կայսրություն: Նա սկսեց իր առաջին լուրջ հարձակումը դեպի հարավ՝ Բաբելոն, որը պարտվեց: Այնուհետև մի քանի արշավների արդյունքում դեպի արևմուտք, Վերին Միջագետքի ողջ շրջանը անցավ հին Ասորեստանի տիրապետության տակ։ Ճանապարհ բացվեց դեպի Սիրիա հետագա առաջխաղացման համար. Հին Ասորեստանը, հաջորդ մի քանի տասնամյակների ընթացքում, գործնականում չգիտեր պարտությունը և անշեղորեն շարժվում էր դեպի իր նպատակը՝ վերահսկողության տակ առնել հումքի հիմնական աղբյուրները, արտադրական կենտրոնները և առևտրային ուղիները Պարսից ծոցից մինչև Հայկական լեռնաշխարհ և Իրան։ դեպի Միջերկրական ծով և Փոքր Ասիա։

Մի քանի հաջող արշավների ընթացքում ասորական բանակները ջախջախեցին իրենց հյուսիսային հարևաններին, դաժան ու անողոք պայքարից հետո նրանք տանեցին Սիրիայի և Պաղեստինի պետությունները հնազանդության, և վերջապես Սարգոն II թագավորի օրոք մ.թ.ա. 710 թ. ե. Բաբելոնը վերջնականապես նվաճվեց։ Սարգոնը թագադրվեց Բաբելոնի թագավոր։ Նրա իրավահաջորդը՝ Սենեքերիմը, երկար ժամանակ կռվել է բաբելոնացիների և նրանց դաշնակիցների ապստամբության դեմ, բայց մինչ այդ Ասորեստանը դարձել էր. ամենաուժեղ ուժը.

Սակայն ասորական քաղաքակրթության հաղթանակը երկար չտեւեց. Նվաճված ժողովուրդների ապստամբությունները ցնցեցին կայսրության տարբեր տարածքներ՝ հարավային Միջագետքից մինչև Սիրիա։

Վերջապես մ.թ.ա 626թ. ե. Հարավային Միջագետքից քաղդեական ցեղի առաջնորդ Նաբոփոլասարը գրավել է Բաբելոնի թագավորական գահը։ Նույնիսկ ավելի վաղ, Ասորեստանի թագավորությունից դեպի արևելք, մարերի ցրված ցեղերը միավորվեցին Մեդի թագավորությունում։ մշակույթի ժամանակ Ասորեստանանցել է. Արդեն մ.թ.ա 615թ. ե. Մարերը հայտնվեցին պետության մայրաքաղաք Նինվեի պատերի մոտ։ Նույն թվականին Նաբոփոլասարը պաշարում է երկրի հնագույն կենտրոնը՝ Աշուրը։ 614 թվականին մ.թ.ա. ե. մարերը կրկին ներխուժեցին Ասորեստան և մոտեցան նաև Ասուրին։ Նաբոպոլասարն անմիջապես շարժեց իր զորքերը՝ միանալու նրանց։ Աշուրը ընկավ նախքան բաբելոնացիների գալը, և նրա ավերակների մոտ Մեդիայի և Բաբելոնի թագավորները դաշինք կնքեցին, որը կնքվեց տոհմական ամուսնությամբ: 612 թվականին մ.թ.ա. ե. Դաշնակից զորքերը պաշարեցին Նինվեն և գրավեցին այն ընդամենը երեք ամիս անց: Քաղաքն ավերվել ու թալանվել է, մարերը ավարի մի բաժինով վերադարձել են իրենց երկրները, իսկ բաբելոնացիները շարունակել են նվաճել ասորեստանցիների ժառանգությունը։ 610 թվականին մ.թ.ա. ե. Ասորեստանի բանակի մնացորդները, որոնք համալրվել էին եգիպտական ​​ուժերով, ջախջախվեցին և ետ քշվեցին Եփրատի վրայով: Հինգ տարի անց ասորական վերջին ջոկատները ջախջախվեցին։ Այսպես ավարտվեցմարդկության պատմության մեջ առաջին «համաշխարհային» ուժը։ Միևնույն ժամանակ էթնիկական էական փոփոխություններ տեղի չունեցան. կործանվեց միայն ասորական հասարակության «վերևը»: Ասորեստանի թագավորության հսկայական դարավոր ժառանգությունն անցել է Բաբելոնին։

Ասորեստանը մի երկիր է, որը գտնվում է Տիգրիսի և Եփրատի միջին հոսանքում։ Այստեղ այս գետերը փոթորկոտ են և ունեն շատ խորը ջրանցք։ Դրանց արտահոսքը Ասորեստանում շատ ավելի քիչ հստակ արտահայտվեց, այնպես որ երկրի տարածքի զգալի մասը ընդհանրապես չի տուժել։ Գետի հովտի մեծ մասը չոր է։ Բերքը մեծապես կախված էր անձրևներից, որոնք ավելի շատ տեղացան, քան Բաբելոնում։ Արհեստական ​​ոռոգումը մեծ դեր չի խաղացել։ Բացի այդ, Ասորեստանը բնութագրվում էր լեռնային տեղանքով։ Երկրին արևելքից, հյուսիսից և արևմուտքից սահմանակից լեռները մասամբ ծածկված էին անտառներով։ Ասորեստանի հարթավայրերում կային առյուծներ, փղեր, ընձառյուծներ, վայրի էշեր ու ձիեր, վայրի վարազներ, լեռներում՝ արջեր և եղջերուներ։ Առյուծների և ընձառյուծների որսը Ասորեստանի թագավորների սիրելի զբաղմունքն էր։ լեռնային շրջաններում ականապատված տարբեր սորտերքար, ներառյալ մարմար, մետաղական հանքաքարեր (պղինձ, կապար, արծաթ, երկաթ): Գյուղատնտեսությունից բացի տնտեսության մեջ մեծ դեր են խաղացել որսորդությունն ու անասնապահությունը։ Աշխարհագրական բարենպաստ դիրքը քարավանային ուղիների հատման կետում նպաստել է վաղ զարգացումառևտուր.

III հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. ե. հյուսիսարևելյան Միջագետքի հիմնական բնակչությունն էին սուբարեյ,կապված է Արևմտյան Ասիայի հնագույն ժողովուրդներից մեկի՝ Հուրիների հետ, որոնց բնակության հիմնական տարածքը հյուսիս-արևմտյան Միջագետքն էր։ Այստեղից Հուրիները հետագայում տարածվեցին Սիրիա, Պաղեստին և Փոքր Ասիա։ III հազարամյակի երկրորդ կեսին մ.թ.ա. ե. նկատվում է Հյուսիսային Միջագետքի ուժեղացված սեմականացում։ Ձեւավորվում է էթնոս ասորիներխոսելով աքքադերենի իրենց բարբառով: Այնուամենայնիվ, հուրիական ավանդույթները երկար ժամանակ պահպանվել են Ասորեստանի արևելյան ծայրամասում՝ Տիգրիսից այն կողմ։

Խոսելով Ասորեստանի պատմության աղբյուրների մասին՝ դրանցից հարկ է առանձնացնել խոշորագույն քաղաքների պեղումներից նյութական մշակույթի հուշարձանները։ Ասորական հնությունների ուսումնասիրության մեջ բեկումնային է անգլիացի դիվանագետի հայտնագործությունը G. O. Layardմեջ 1847 Ասորեստանի մայրաքաղաք Մոսուլից (ժամանակակից Իրաք) հյուսիս-արևելք գտնվող Կույունջիկ բլրի պեղումների ժամանակ. Նինվե.Դրանում Լայարդը բացել է Աշուրբանիպալ թագավորի պալատի ավերակները, որը մահացել է հրդեհից, կավե սալիկների վրա գրված գրքերի հսկայական գրադարանով: Հենց Լեյարդի գտածոները հիմք են հանդիսացել Բրիտանական թանգարանի ասորական հնությունների ամենահարուստ հավաքածուի համար: Բոտայի ֆրանսիացի դիվանագետ 1843 Խորսաբադ գյուղի մոտ հայտնաբերել է Սարգոնի կառուցած Դուր-Շարրուկինի ամրոցն ու թագավորական նստավայրը։ II.Այս բացահայտումները հիմք դրեցին նոր գիտության համար. Ասորաբանություն.

Գրավոր աղբյուրների հիմնական խումբը Աշուրբանիպալի գրադարանի և այլ պալատական ​​համալիրների սեպագիր տեքստերն են։ Սրանք դիվանագիտական ​​փաստաթղթեր են, քահանաների և զորավարների նամակներ և հաշվետվություններ, վարչական և տնտեսական փաստաթղթեր և այլն: Իրավական հուշարձաններից առանձնանում են այսպես կոչված միջին ասորական օրենքները (միջին IIհազար մ.թ.ա Աշուրի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված 14 տախտակներ և բեկորներ: Ասորեստանում, փաստորեն, պատմական գրականություն գոյություն չուներ, սակայն կազմվում էին առանձին թագավորների «արքայական ցուցակներ» և տարեգրություններ, որոնցում նրանք գովում էին նրանց սխրագործությունները։

Ասորեստանի մասին տեղեկություններ են պահպանվում նաև այլ երկրներից ծագած աղբյուրներով (օրինակ՝ Աստվածաշնչի Հին Կտակարանը)։ Հնագույն հեղինակները (Հերոդոտոս, Քսենոֆոն, Ստրաբոն) նույնպես գրում են Ասորեստանի մասին, սակայն նրանք քիչ բան գիտեն նրա պատմության մասին, և նրանց հաղորդած տեղեկությունները հաճախ կիսառասպելական են։

Հին Ասորեստանի պատմության պարբերականացում

• 1. Հին ասորական ժամանակաշրջան (Ք.ա. XX-XVI դդ.):
• 2. Միջին ասորական շրջան (մ.թ.ա. XV-XI դդ.):
• 3. Նեոասորական շրջան (մ.թ.ա. X-VII դդ.):

2. Ասորեստան՝ «համաշխարհային կայսրություն» ստեղծելու առաջին փորձը և դրա ձախողումը

Շրջապատամիջագետքյան քաղաքակրթություն

այսօր կխոսենք մի քաղաքակրթության մասին, որն ընդգրկում էր զգալի աշխարհագրական տարածքներ և, թերևս, լեզվական առումով ամենագունեղներից մեկը։ Ես նախընտրում եմ այն ​​անվանել circum-mesopotamian, «circum»-ից՝ «շուրջ», քանի որ Միջագետքը նրա հիմնական միջուկն էր, և շրջակա լեզվական խմբերն արդեն ներգրավված էին այս, ըստ էության, սկզբնապես միջագետքյան մշակույթի ուղեծրին։

Ավելի նեղ՝ կարելի է առանձնացնել այս խմբի առաջնային հիմքը՝ սրանք շումերներն են, որոնք, փաստորեն, ստեղծել են առաջին քաղաքակրթությունը Միջագետքում, այսինքն. մի համակարգ, որն ունի քաղաքակրթության բոլոր նշանները, որոնց մասին մենք խոսեցինք: Սրանք քաղաքներ են, պետականություն, բավական է գոնե նոմի տեսակը, կերպարվեստը` հատկապես կարևոր է արդեն արտահայտված ճարտարապետական ​​ավանդույթի առկայությունը, և, իհարկե, հնչյունական գիրը։ Ոչ միայն ժայռապատկերներ, այլ նշանների համակարգ, որն արտացոլում է բառի, վանկի, խոսքի որոշակի տարրի հնչյունական հնչյունը:

Այս բոլոր հատկանիշները մենք գտնում ենք շումերների մոտ։ Շումերներից առաջ այս տարածաշրջանում գոյություն են ունեցել այլ մշակույթներ՝ ուբեյդ, սամարացի, բայց դրանք չեն հասել այն մակարդակին, որին կարողացել են հասնել շումերները:

Երկար ժամանակ վեճ է եղել այն մասին, թե ով է Հին Արևելքում առաջինը հորինել հնչյունական գրություն՝ շումերե՞րը, թե՞ եգիպտացիները: Մեզ համար այս դեպքում այս կետը տեղին չէ, կարևոր է, որ կարելի է խոսել երկու կենտրոնների մասին, երկու ինքնավար, միմյանցից զգալիորեն մեկուսացված տարածքների մասին, որոնցում առաջացել է գիրը։ Նույնիսկ եթե որոշ ազդեցություններ կարող էին լինել, դրանք չեն որոշել այս գրային համակարգերի բնույթը: Չի կարելի ասել, որ շումերական ազդեցությունն է որոշել եգիպտական ​​հիերոգլիֆների բնույթը, ինչպես նաև չի կարելի ասել, որ եգիպտական ​​հիերոգլիֆները էականորեն ազդել են շումերական գրային համակարգի վրա։ Սրանք ամբողջությամբ էին անկախ մոդելներ, կենսունակ և բարձր կայուն պատմական ժամանակաշրջանում։

Շումերական գիրը շատ կարևոր տարր է, քանի որ ոչ միայն Միջագետքի, այլև շրջակա տարածքների գրական մշակույթը ձևավորվել է հետագա շումերական սեպագրի շուրջ։ Շումերական գիրը անմիջապես սեպագիր ձև չի ստացել։ Սկզբում դա հիերոգլիֆն էր, գաղափարագրական գիրը, որն աստիճանաբար վերածվեց այբուբենի, ավելի ճիշտ՝ գրի, որն ուներ և՛ վանկական, և՛ գաղափարագրական նշանակություն։ Նրանք. Շումերական սեպագիր գրելու յուրաքանչյուր տարր կարող է նշանակել բառի կամ վանկի որոշակի արմատական ​​նշանակություն: Եվ, շատ հակիրճ ուրվագծելով շումերական մշակույթի այս պատկերը, չխորանալով դրա մանրամասների մեջ, այժմ կարող ենք ասել, որ շումերական նվաճումները աստիճանաբար փոխանցվել են շրջակա ժողովուրդներին։

Նախ պետք է ասել հյուսիսային Միջագետքի սեմիտների՝ աքքադների մասին, որոնք շատ առումներով որդեգրեցին ոչ միայն հին շումերների հավատամքները կամ, ասենք, վերանվանեցին, փոխեցին իրենց կրոնական համակարգը շումերականին համապատասխան։ , այլեւ շումերներից ընդունել է սեպագիր, այսինքն տեղեկատվության ֆիքսման համակարգ, տեղեկատվության փոխանցման համակարգ։

Եվ այս պահը չափազանց կարևոր է, որպեսզի կարողանանք որոշել քաղաքակրթության արտաքին սահմանները։ Այս ընկալումը շումերական գրչության վաղ փուլում, մասնավորապես, աքքադների կողմից, թույլ է տալիս խոսել աքքադների՝ քաղաքակրթության ուղեծրում ներգրավվածության մասին, որի առանցքը շումերներն էին։

Եվ այստեղ նույնպես շատ կարևոր կետ կա մեր տեսության մեջ։ Փաստն այն է, որ բոլոր սեմիտների մեջ աքքադներին կարելի է համարել քաղաքակրթական փուլ հասած առաջին համայնքը, այսինքն. առաջինը հասել է քաղաքակրթության փուլ՝ ձեռք բերելով քաղաքներ, պետականություն, գիր, գրականություն, ճարտարապետություն և այլն։ Եվ հետևաբար, փաստորեն, կարող ենք ասել, որ մնացած բոլոր սեմիտները, ովքեր չեն ստեղծել իրենց սեփական տեքստային կրոնը, ներքաշվել են նույն քաղաքակրթության ուղեծիր, որին պատկանում էին աքքադները։

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ ինչպես Լևանտի քանանացի, այնպես էլ հարավարևմտյան Արաբիայի սեմական բնակչությունը այս կամ այն ​​չափով ներգրավված են եղել այս քաղաքակրթության կյանքում: Եվ նույնիսկ ավելի ուշ, երբ հարավային արաբներն անցան նեղուցը և սկսեցին բնակեցնել հյուսիսարևելյան Աֆրիկան, այդ քաղաքակրթությունը նույնպես տարածվեց այնտեղ։

Բացի սեմիտներից, նույն քաղաքակրթության ուղեծրում ներգրավված էին էլամացիները: Իրականում էլամների ծագումը, էլամների լեզվական ինքնությունը, ինչպես նաև շումերների լեզվական ինքնությունը առեղծված է մնում առ այսօր։ Բազմաթիվ տեսություններ կան այն մասին, թե որտեղից են եկել շումերները և որտեղից էլամացիները, ինչ լեզուներով էին խոսում, որ խմբերի լեզուները, բայց այսօր դեռ կարող ենք ասել, որ դրանք երկու մեկուսացված լեզուներ էին: Դժվար է ապացուցել շումերական կամ էլամերեն լեզուների կապը որևէ այլ լեզվի հետ:

Էլամացիները հիմնականում որդեգրել են շումերական մշակույթի ճարտարապետական ​​նվաճումները։ Եվ, բացի սրանից, ինչ-որ պահից նրանք ամբողջությամբ անցան շումերական սեպագրին։ Մինչ այս էլամացիները, իսկ ավելի ճիշտ՝ նախաէլամները, քանի որ նախաէլամական արձանագրությունները դեռ վերծանված չեն, ունեին հիերոգլիֆային գրություն, որը մինչ օրս առեղծված է մնում պատմաբանների համար։ Եվ մենք չենք կարող վստահորեն ասել, որ նախաէլամական գրությունը փոխանցել է էլամացիների լեզուն։ Կարելի է ենթադրել, որ դա հենց այդպես է, սակայն մինչ օրս այն չի վերծանվել։ Այսպիսով, նախաէլամացիներն ունեին իրենց հիերոգլիֆային գիրը, սակայն հետագայում նրանք անցան սեպագրության՝ հիմնվելով նույն լոգոգրաֆիական և վանկական սկզբունքների վրա, որոնց վրա կառուցվել է շումերական սեպագիրը։ Այսպիսով, կրկին կարող ենք ասել, որ էլամացիները նույնպես ներքաշվում են նույն քաղաքակրթության ուղեծիր։

Եվ հետագայում, այս քաղաքակրթության ուղեծիրը ներգրավված է ամբողջ գիծըայլ ժողովուրդներ, որոնք արդեն խոսում են բոլորովին այլ լեզուներով: Սրանք են հուրիները, ուրարտացիները և խեթերը։ Հուրիներն ու ուրարտացիները խոսում էին հուրիա-ուրարտական ​​խմբի լեզուներով, թերևս կարելի է հետևել դրա առնչությանը ժամանակակից վայնախյան լեզուների, ավելի լայն՝ նախադաղստաներենի հետ։

Իսկ խեթերը, որոնք իրենց լեզվով հնդեվրոպացի էին եւ զբաղեցնում էին Փոքր Ասիայի կենտրոնական մասը։ Հուրիները գրականություն և գիր են փոխառել աքքադներից, հուրիական գրականությունն ու գիրը հիմնականում փոխառվել են խեթերի կողմից, ուստի մենք տեսնում ենք շատ ինքնատիպ, ինքնատիպ մշակույթների այս շատ գունեղ, վառ պատկերը, որը, միևնույն ժամանակ, դեռևս կարելի է վերագրել Ք. մեկ ընդհանուր քաղաքակրթության շրջանակ, որի առանցքը շումերներն էին։

Այսպիսով, շումերական մշակույթը Հյուսիսային Միջագետքում ընդունվել է սեմիտների կողմից։ Այդ ժամանակ այս բնակչությունը խոսում էր աքքադերեն լեզվով։ Աստիճանաբար աքքադները ձուլեցին շումերներին, իսկ շումերները մ.թ.ա 3-2-րդ հազարամյակի վերջին անհետացան պատմական ասպարեզից։ ե. Չնայած շումերական լեզուն շարունակվեց ուսումնասիրվել, այն պահպանվեց որպես գրքի իմացության լեզու բառացիորեն մինչև դարաշրջանի սկիզբը: «Ես մեծացել եմ շումերների աքքադական քաղաքում // անհետացել եմ ճահճային հրդեհների պես // նրանք մի ժամանակ շատ բան գիտեին անել // բայց մենք եկանք, և որտեղ են նրանք հիմա»:

շումերերեն - աքքադերեն - արամեերեն

Լեզվաբանական առումով պետք է նշել մեկ հետաքրքիր մանրամասն. Մոտավորապես նեոասորական շրջանի ժամանակներից ասորիները աքքադերենից անցնում են արամեերենին։ Արամեացիները կամ, ինչպես նաև կոչվում են քաղդեացիներ, Հյուսիսային Արաբիայի ցեղերն են, որոնք աստիճանաբար հոսել են Միջագետքի տարածք՝ միջագետքի տարածք՝ բնակեցնելով այն։ Արամերենին տրվել է lingua franca՝ լեզվի ֆունկցիա միջազգային հաղորդակցություն, բավական վաղ: Եվ նույնիսկ այն ժողովուրդները, որոնք սկզբնապես չէին խոսում, հատկապես արամերենի հետ լեզվական առնչություն ունեցող ժողովուրդները, մասնավորապես աքքադները կամ հին հրեաները, աստիճանաբար անցան արամեերենին։ Եվ, օրինակ, ասորիների ավելի ուշ արձանագրությունները արդեն բավականին արամեերեն են՝ նկատելի աքքադական ազդեցությամբ։ ես այդպես կասեի։

Ասորեստանյան պետության մահից հետո, որի մասին կխոսենք հաջորդ դասախոսության մեջ, Նեոբաբելոնյան թագավորությունը դարձավ Ասորեստանի ժառանգորդը՝ պակաս արյունոտ, բայց ավելի, այսպես ասած, գործառական։ Նեոբաբելոնյան թագավորությունում նույն արամեերենը գործել է նաև որպես պետական ​​լեզու։ Իսկ իրենք՝ ասորիները, ինչ-որ իմաստով թողեցին պատմության էջերը, բայց մնաց արամեերենի այս ժառանգությունը, որը նույնիսկ միայն նրանց չի կարելի վերագրել, քանի որ ի սկզբանե նրա խոսողները չէին։ Օրինակ՝ ժամանակակից այսորները կամ ասորի քրիստոնյաները, որոնք հայտնի են Ռուսաստանում, լեզվաբանորեն կարելի է համարել հին արամեերեն լեզվի խոսողներ, սակայն խիստ հակասական է դրանք վերագրել այն ասորիներին, ովքեր ժամանակին ավերել են իրենց պետության հարակից տարածքները։ .

Շումերական աստվածների երկար կյանք

Պետք է ասել, որ կրոնական առումով աքքադները փոխառել են շումերական աստվածների՝ նշանավոր Իշտարի պատկերները, որը շումերական պանթեոնից գաղթել է բաբելոնա-ասորական՝ աքքադերեն։ Քահանայության համակարգը, ըստ երեւույթին, ընդունվել է Շումերում, իսկ քահանայական գիտելիքների համակարգը, որը բաբելոնացիները որդեգրել են շումերներից, բավականին երկար ժամանակ պահպանվել է սեմական Միջագետքում։ Իսկ շումերական քահանայական տեքստերը, ըստ երևույթին, քահանաներն օգտագործել են կյանքի բոլոր բնագավառներում՝ աստղագիտության, բժշկության, քաղաքական տեսության և, առաջին հերթին, պաշտամունքի ձևերում։ Եվ հետագայում մենք կարող ենք խոսել շումերական աստվածների պատկերների որոշակի թարգմանության մասին ավելի ուշ սեմական աշխարհում: Օրինակ՝ Աստարտե-Աշտորետի կերպարը, որն արդեն հայտնվում է արեւմտյան սեմիտների շրջանում։ Եվ այս առումով կարելի է խոսել ընդամենը որոշակի կրոնական շարունակության մասին, որի սկզբնական, ասես, կապոցը եղել է Շումերը։

Ես կրկին ու կրկին ուշադրություն կդարձնեմ սրա վրա. ոչ տեքստային կրոնների համար կարևոր է ոչ այնքան աստվածների ընդհանրությունը, որքան հարակից ոլորտներում իրավահաջորդության համակարգը: Աստվածները կարող են տարբեր կերպ կոչվել այս կամ այն ​​համակարգում, աստվածները կարող են ունենալ տարբեր էթնիկ ծագում, իսկ հնագույն կրոնականությունն ընդհանրապես լրջորեն արմատավորված է էթնիկ համայնքում: Թեև, թերևս, նույնիսկ այս կամ այն ​​էթնիկ համայնքը, եթե հետադարձ հայացքով նայենք, կարող է ինքն իրեն որպես ամբողջականություն չգիտակցել:

Օրինակ, ըստ երևույթին, շումերներն իրենց չէին գիտակցում որպես մի տեսակ համայնք։ Կարելի է ենթադրել, որ նրանք օտար երկրների հետ կապված իրենց երկիրն անվանել են «Կալամ» տերմինով, սակայն շումերները՝ որպես ինտեգրալ էթնիկ համայնք, ճանաչելի, ամբողջական ճանաչելի ներսում, գոյություն չունեին։ Եվ երբ դիտարկում ենք նման համակարգեր՝ էթնիկ կամ լեզվական, կարող ենք ասել, որ ավելի կարևոր տարրեր, քան կրոնը, քան կրոնական համայնքները…

Իհարկե, կրոնական ոճաբանությունը ինչ-որ կերպ դրսևորվում է մշակույթներում, իսկ շումերական աստվածների կերպարները լայն տարածում են գտել սեմական միջավայրում։ Բայց այստեղ ավելի կարևոր է քաղաքակրթության ամենավաղ նշանների ընկալումը, որոնք այս դեպքում դառնում են նույն քաղաքակրթության նշիչներ։ Օրինակ, եթե տեսնում ենք, որ աքքադ սեմիտներն ընկալում են շումերական գրությունը, ապա հենց այս գրությունը նրանց համար դառնում է և՛ քաղաքակրթական մակարդակի հասնելու նշան, և՛ քաղաքակրթական նշան, որը թույլ է տալիս այս համայնքը վերագրել նույն քաղաքակրթությանը, որը մենք վերագրում ենք շումերներին: դեպի.

«Ասորական խաղաղությո՞ւն», թե՞ «ասորական պատերազմ».

Այստեղ, փաստորեն, աքքադները, ձուլելով շումերներին, լիովին որդեգրեցին նրանց մշակույթը և առաջին անգամ ստեղծեցին հզոր պետություն, որը ծածկում էր ողջ Միջագետքը Սարգոն Աքադացու օրոք։ Բայց եթե նայենք աքքադների այս վաղ ձևավորումներին, ապա կտեսնենք դրանք, ընդհանուր առմամբ, անկայունություն և արագ քայքայում: Եվ առաջին իսկապես հզոր պետությունը, որը դառնում է, բառի ողջ իմաստով, տարածաշրջանային նշանակության հավակնող առաջին կայսրությունը, տարածաշրջանային մակարդակԱսորեստանն է։

Անունն ինքը՝ Ասորեստան, գալիս է այս երկրի կենտրոնական, առաջնային քաղաքից՝ Աշուրից։ Աշուրը սահմանի տարածքում էր՝ աքքադների ու հուրիների սահմանին։ Անգամ բացարձակ վստահություն չի կարող լինել, որ Աշուրն ինքը հիմնադրվել է աքքադների կողմից: Հնարավոր է, որ սկզբում այնտեղ գոյություն է ունեցել ինչ-որ հուրիական բնակավայր, որը հետո սեմականացվել է։ Մինչեւ XIV դարի վերջին երրորդը։ Աշուրն, ընդհանուր առմամբ, արտաքին քաղաքական գործունեությամբ ու մշակութային առումով աչքի չի ընկել Հյուսիսային Միջագետքի մյուս կենտրոններից։ Դա բավականին սովորական քաղաք էր, և միայն Հուրիտո-արիական Միտաննի պետության անկումը նրա համար ճանապարհ բացեց ընդարձակվելու, հզորացնելու իր իշխանությունը։ Եվ այս հզորացման առաջին ալիքը սկսվում է 14-րդ դարի կեսերին տիրող Աշուր-Ուբոլիտի օրոք։ և ով առաջինն էր, որ իրեն անվանեց երկրի թագավոր Աշուր, Ասորեստանի երկրի թագավոր։

Ասորեստանի հզորացման կարևոր պահը ընկնում է նրա ժառանգներից մեկի՝ Ադադ-Նիրարիի վրա, ով գրավել է Միտաննի նահանգի գրեթե ողջ նախկին տարածքը և կռվել Բաբելոնի հետ։ Եվ, վերջապես, Շալմանեսեր Ա-ի օրոք սա արդեն մոտավորապես առաջին կեսն է՝ 13-րդ դարի կեսերը։ մ.թ.ա ե., ասորական քաղաքականության մեջ որակական փոփոխություններ կան. Սկսում են կառուցվել բերդերը, ավարտվում է Միտանիի պարտությունը, և վերջապես Շալմանեսերի օրոք առաջին անգամ տեղեկություններ են հայտնվում ասորիների ծայրահեղ դաժանության մասին։ Հենց այս թագավորին է վերագրվում արշավանքներից մեկում գերեվարված 14400 միտանացիների կուրացումը։

Հետաքրքիր է, որ ավարտվում է Ասորեստանի այս առաջին վերելքը. սկսվում է արտաքին քաղաքական լռության շրջանը։ Ասորեստանի գործունեության երկրորդ շրջանը ընկնում է Թիգլաթպալասար I-ի օրոք՝ XII-XI դդ. մ.թ.ա ե. Բայց նրա իրավահաջորդները չկարողացան շարունակել նրա քաղաքականությունը, և սկսվում է լռության, հանգիստ, եթե կարելի է այդպես ասել, ասորական էքսպանսիայի մի նոր շրջան։ X դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. տեղի է ունենում Ասորեստանի նոր՝ երրորդ հզորացումը Աշուրնածիրապալ և Շալմանեսեր III թագավորների օրոք, որոնք փորձում էին հարձակվել բոլոր ուղղություններով։ Այդ ժամանակ էր, որ Բաբելոնը, Ասորիքի և Փյունիկիայի պետությունները, առաջին անգամ ենթարկվեցին ամբողջական իմաստով: Շալմանեսեր III-ի օրոք վկայում են նաև ասորեստանցի թագավորների չափից ավելի դաժանությունը, որոնք գերիներին պատվիրել են խեղել գերիներին և բուրգեր կառուցել։ Դե, և, վերջապես, երրորդ շրջանն արդեն նեոասորական շրջանն է՝ Թիգլաթ-Պալասար III թագավորի օրոք։

Հատուկ ճանապարհ. դաժանության քարոզչություն և նվաճման շրջանակ

Ասորեստանը բոլոր իմաստներով շատ հետաքրքիր պետություն է։ Սկզբում նրանք խոսում էին աքքադերենի բարբառով և մշակութային առումով ամբողջովին չէին տարբերվում բաբելոնացիներից, այսպես ասած, աքքադացիներից։ Եվ երկար ժամանակ Ասորական պետականության կենտրոնը Աշուրն աչքի չէր ընկնում Հյուսիսային Միջագետքի մյուս կենտրոններից, մինչև որ, վերջապես, 1300-ական թվականներին սկսվեց նրա վերելքը։

Ասորական պետականությունն ընդհանրապես ուշադրություն է գրավում բազմաթիվ պատճառներով։ Սա առաջին հերթին ասորեստանցիների նվաճումների հայտնի դաժանությունն է։ Պատմությունը պահպանել է բազմաթիվ վկայություններ, որոնք թողել են հենց ասորիները, ովքեր պարծենում էին իրենց ագրեսիվ ներուժով։

Եվ, երկրորդ, դա նվաճումների շրջանակն է։ Իրենց հզորության գագաթնակետին՝ 7-րդ դարում, ասորիները կարողացան կարճ ժամանակհպատակեցնել նույնիսկ Եգիպտոսին։ Այսպիսով, այս պետության տիրապետությունները ընդգրկում էին հսկայական տարածքներ Նեղոսի դելտայից մինչև Արևմտյան Իրանի լեռները, համապատասխանաբար արևելքում և արևմուտքում, և Ուրարտուի լեռներից (Արարատյան լեռներ) մինչև Արաբիայի հյուսիսային մասի կիսաանապատները։ Թերակղզի.

Ասորեստանի կառավարիչները իրենց ետևում թողել են բավականին չարագուշակ հիշողություն՝ բազմաթիվ արձանագրված գրավոր ասացվածքներում, որոնցում նրանք բարձրացնում են իրենց: Հնության համար բնական էր ընդգծել տիրակալի ուժը, բայց ինքնագովեստի այն մակարդակը, որը ձեռք էր բերվել Ասորեստանում, գուցե ոչ մի այլ տեղ Արևելքում և Արևմուտքում, չկա: Ահա, ասենք, Աշուրնածիրապալ II-ի վեհացումը (ինքնագոծում). «Ես վերցրեցի քաղաքը, սպանեցի շատ զինվորների, գրավեցի այն ամենը, ինչ հնարավոր էր գրավել, կտրեցի մարտիկների գլուխները, աշտարակ շինեցի գլուխների ու մարմինների դիմաց. քաղաքի, կենդանի մարդկանցից աշտարակ կառուցեց, նրանց ողջ-ողջ տնկեց ցցերի վրա երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց քաղաքի շուրջ, որոնք նա այրեց ցցի վրա: Ասորեստանի այս արքան թողեց մեզ իր իսկ մեծության և իր հաղթանակի այնպիսի քաղցր նկարագրություն։

Ոչ պակաս տպավորիչ է Ասսարհադոն թագավորի ինքնավեհացումը. «Ասսարհադոն, մեծ արքա, հզոր արքա, տիեզերքի արքա, արքաների արքա, ես հզոր եմ, ես ամենակարող եմ, ես հերոս եմ, ես քաջ եմ, ես սարսափելի եմ: , Ես հարգալից եմ, ես հոյակապ եմ, բոլոր թագավորների մեջ հավասարը չեմ ճանաչում, ես հզոր թագավոր եմ կռվում և ճակատամարտում, ով ոչնչացրեց իր թշնամիներին, հպատակեցրեց անկարգին, հնազանդեցրեց ողջ մարդկությանը։ Ահա ասորեստանցի տիրակալների այսպիսի ելույթը՝ հարուստ ինքնաճանաչմամբ ու պատժիչ գործողությունների նկարագրությամբ.

Սակայն ասորական պետականությունն առանձնանում է մեկ շատ հետաքրքիր հատկանիշով. Այն ունի զիգզագներ՝ վերելքներով և վայրէջքներով, որոնց դեպքում այն ​​խիստ անկայուն է: Նրանք. Ասորիներին երկար ժամանակ չէր հաջողվում հաստատել կայուն և կայուն գործող մոդել։ Հիմնականում դրա պատճառով ասորեստանցիները ստիպված էին նոր և նոր արշավանքներ կատարել արդեն թվացյալ նվաճված տարածքներ՝ Pax Assirica-ին աջակցելու համար: Բայց այստեղ նույնիսկ ավելի ճիշտ կլինի այն անվանել ոչ թե Pax assirica, այլ ինչ-որ կերպ այլ կերպ, քանի որ ասորիները չկարողացան խաղաղություն հաստատել նվաճված տարածքներում։

Ասորական պետականության յուրահատկությունը նկատել է Օպենհայմը, ով ասել է, և ես մեջբերում եմ. «Սեփական ուժը արագ վերականգնելու և ուժը բարձրացնելու կարողությունը պետք է համարել ասորական հատկանիշին նույնքան բնորոշ, որքան իշխանության կառուցվածքի զարմանալի անկայունությունը»։

Իսկ ասորիների սարսափը, որը լիովին տարբերում է նրանց հնության մյուս բոլոր նվաճող համակարգերից, շատ առումներով գրավյալ տարածքների կայուն շահագործում կազմելու այս անկարողության հակառակ կողմն էր։ Ահաբեկչությունը ծառայում էր որպես սուբյեկտի տարածքում ահաբեկման և կարգուկանոնի պահպանման ձև, և միևնույն ժամանակ նշանակում էր, որ ենթակա տարածքը չէր համարվում ասորական պետության ընդլայնվող տիրույթի մաս։ Նրանք. ինչ-որ իմաստով կարելի է ասել, որ ասորիները չկարողացան ընդլայնել իրենց պետության փաստացի տարածքը, հետևաբար նրանց ագրեսիայի հիմնական նպատակը հարակից տարածքների կողոպուտն էր։ Ոչ թե արդեն գոյություն ունեցող կայսերական մոդելի մեջ ներառելը, այլ հենց այդ տարածքների ռազմական շահագործումը, նյութական հարստությունը օտարելու նպաստող միջոց: Եվ, համապատասխանաբար, սրա հետ է կապված ասորիների վերաբերմունքը տեղի բնակչության նկատմամբ։ Տեղի բնակչությունը չէր դիտվում որպես արտադրողական ռեսուրս։ Շատ հաճախ այն բառացիորեն ամբողջությամբ ոչնչացվում էր, և դա նույնպես ազդում է ասորական կայսրության թերարժեքության վրա։

Հետագայում, Տիգլաթ-Պալասար III-ի օրոք, նրանք փորձեցին անցնել ավելի հավասարակշռված ձևերի պետական ​​կառուցվածքը. Այնուհետև ասորիներն ակտիվորեն երկաթե զենքեր մտցրին իրենց զինանոց, կիրառվեցին բնակչության ավելի համակարգված տեղաշարժեր, որոնք չուղեկցվեցին նման զանգվածային բնաջնջումներով։ Բայց, սակայն, նեոասորական պատմության այս շրջանը նույնպես շատ անկայուն է ստացվում, և ասորիները չեն կարողանում երկար ժամանակ պահել գրավյալ հողերը։ Եգիպտոսը կործանվում է, նույնիսկ հարազատ Բաբելոնը կորչում է, իսկ ասորեստանցիների պետականությունը ի վերջո կործանվում է բաբելոնացիների և իրանցի ժողովուրդների հարվածների տակ։

Չորս վերելք և ուշացած մտահոգություն աշխարհի համար

Կարելի է ասել, որ 15-ից 7-րդ դդ. մ.թ.ա ե. Ասորեստանը գիտեր իր հզորության չորս վերելքներ։ Այս վերելքների սկզբի մոտավոր նշաձողեր կարելի է նշել՝ սա XIV-XIII դարերի շրջադարձն է, XII դարի վերջը, IX դարի սկիզբը։ եւ 8-րդ դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե.

Անշուշտ, ամենահզոր, ամենաընդգծված վերելքը Թիգլաթ-Պալասարի գահակալումն է, ով ձեռնարկեց Ասորեստանի պետականության բարեփոխումը բոլոր ուղղություններով։ Հենց նրա օրոք էլ առաջանում է ասորական բանակի այս մոդելը, որում, ըստ ամենայնի, արդեն ծառայում են ոչ միայն համայնքի անդամները, այլ երկաթե զենքերով զինված արհեստավարժ զինվորները։ Այն ժամանակ դա ամենաառաջադեմն էր, ամենաշատը հզոր բանակՄերձավոր Արևելք.

Երկրորդ կետը նվաճված տարածքների բաժանումն է գավառների, որոնցում ասորեստանցի կուսակալներ են դրվում՝ ուղղակիորեն զեկուցելով թագավորին, այսինքն. ինչ-որ կենտրոնացման հասնելու փորձ։

Երրորդ կետը մեծ համակարգ է բնակչության վերաբնակեցման, բնակչության տեղաշարժի այնպես, որ ասորական պետականության ներսում տնտեսական կապերը պահպանվեն, պահպանվեն, իսկ բնակչությունը, այսպես ասած, պահպանվի շահագործման։

Եվ, թերեւս, կարելի է ասել ռազմատենչության այս պաթոսի որոշակի նվազման մասին նեոասորական շրջանի ուշ ասորի արքաների մոտ։ Ավելի ճիշտ, նույնիսկ ոչ այնքան ռազմատենչությունը, որքան արյունարբուությունը, թեև նեոասորեստանի թագավորների՝ Սենեքերիմ, Էսարհադոնի տարեգրությունը լի է որոշակի պատիժների վերաբերյալ ամենատարբեր հղումներով, որոնց ենթարկվել են Ասորեստանի հակառակորդները:

Ասորեստանը հասնում է առաջին նշանակալի հզորացմանը Աշուրբալիթ I թագավորի օրոք: Սա 14-րդ դարի կեսն է, և դա պայմանավորված է հարևան Միտանական պետության՝ Հուրիտո-արիական պետության թուլացմամբ, քանի որ այնտեղ, ըստ երևույթին, արիական ծագում ունեցող տոհմը՝ Հնդկ. - Այնտեղ իշխում էր եվրոպական ծագում, և հիմնական բնակչությունը հուրիներն էին: Իսկ պաշտոնական լեզուն՝ գրականության լեզուն այս վիճակում մնաց հուրիերենը։ Միտանական այս պետությունը, դարձյալ, նույն պատճառներով, պատկանում է այն նույն մետամշակույթին, որին պատկանում էին ասորիները, և իր հարևանների՝ խեթերի և ասորիների հետ հակամարտությամբ կործանվում է։ Եվ այդ պահից սկսվում է Ասորեստանի առաջին վերելքը։

XIV դ. վերաբերում է մեզ հասած Ասորեստանի թագավորի նամակագրությանը Եգիպտոսի փարավոն-բարեփոխիչ Ախենաթենի հետ, որտեղ Ասորեստանի արքան իրեն անվանում է Եգիպտոսի թագավորի եղբայրը։ Նրանք. կարելի է ասել, որ Ասորեստանը արդեն համաշխարհային ասպարեզ է դուրս գալիս որպես հավասարության հավակնորդ այդ ժամանակաշրջանի առաջատար պետությունների՝ Բաբելոնի, խեթերի, Եգիպտոսի և Էլամի հետ։ Այնուամենայնիվ, այս առաջին աճը կարճատև էր, որին հաջորդեց անկումը: 12-րդ դարում նոր վերելքի փորձ եղավ, բայց դա նույնպես շատ կարճ տեւեց։ Եվ վերելքների ու վայրէջքների այս հերթափոխը Ասորեստանը 9-րդ դարում հասցրեց նոր մակարդակի։ Հենց այս պահից սկսվում են Ասորեստանի թագավորների հայտնի հաղորդումները, որոնք հայտնում են նվաճված երկրների նկատմամբ նրանց դաժանության մասին։

Սա իններորդ դարի ժամանակաշրջանն է։ կարճատև էր նաև ագրեսիվության առումով, թեև շատ արյունոտ։ Եվ, վերջապես, վերջին, ամենաընդգծված շրջադարձը տեղի է ունենում 8-րդ դարում՝ Թիգլաթ-Պալասար III թագավորի գահակալության սկզբում, որտեղից, ըստ էության, սկսվում է Նոր Ասորեստանի պետականության շրջանը։

Կայսրություն և երկաթ

Կայսրությունը, իմ կարծիքով, մի երեւույթ է, որը կարող է ի հայտ գալ միայն երկաթի դարաշրջանում, երկաթե զենքի հայտնվելը։ Մինչ երկաթե զենքերի հայտնվելը, մինչև երկաթը կենցաղային կյանք մտնելը, անհնար է խոսել կայուն կայսերական կազմավորումների առաջացման մասին։ Նրանք. այն սուբյեկտները, որոնք մենք պայմանականորեն նշանակել ենք որպես կայսրություններ:

Առաջին անգամ երկաթը հայտնվում է Արևմտյան Ասիայում խեթերի և, ըստ երևույթին, նրանց հարևան ժողովուրդների մոտ 14-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Այս ժամանակ խեթերն արդեն ունեին երկաթի զարգացած արդյունաբերություն։ Միաժամանակ խեթերը փորձում էին պահպանել երկաթի արտադրության գաղտնիքները՝ պաշտպանելով իրենց հմտությունները հետաքրքրասեր աչքերից։ Բայց, այսպես թե այնպես, դժվար է տեխնոլոգիան երկար ժամանակ գաղտնի պահել, և աստիճանաբար դրանք դուրս են գալիս խեթական աշխարհի սահմաններից։

Մեկը կարևոր տարրերորը նպաստեց երկաթե գործիքների և ընդհանրապես երկաթի արտադրության տեխնոլոգիայի տարածմանը, տեղի ունեցավ, այսպես կոչված, բրոնզի դարի աղետը, երբ խեթական պետությունը ջախջախվեց այսպես կոչված «ծովային ժողովուրդների» կողմից, որոնք եկել էին երկրամասից։ Արևմուտք. Հետո հարձակման ենթարկվեց Եգիպտոսը։ Եվ այս պահին տեղի է ունենում գիտելիքների ինտենսիվ փոխանակում այն ​​ժամանակվա համայնքների միջև։ Եվ հետո, ըստ երեւույթին, երկաթի արդյունաբերությունը սկսում է ներթափանցել սեմիտներով բնակեցված շրջաններ։

Երկար ժամանակ դեռ կար բրոնզե զենքերի իներցիա, և նույնիսկ Թիգլաթ-Պալասար թագավորի օրոք, որը իշխում էր մ.թ.ա. II-I հազարամյակի վերջում։ ե., գերակշռում են բրոնզե զենքերը։ Բայց արդեն IX դարի սկզբին։ n. ե. Թուկուլտի-Նինուրտ II թագավորի օրոք երկաթը բավականին տարածված է դառնում ասորական բանակում, այն հայտնվում է ծառայության մեջ բոլոր զինվորների հետ, և երկաթե զենքի օգնությամբ ասորիները ոչ միայն կարող են կռվել, այլև, օրինակ, իրենց ճանապարհները կառուցել: դժվարամատչելի վայրեր, ինչի մասին վկայում են այս թագավորի արձանագրությունները։

Եվ, վերջապես, նոր, վերջին բեկումն այս պարագայում տեղի է ունենում արդեն նեոասորական ժամանակաշրջանում։ Այն, որ ասորիները երկաթ են ունեցել, վկայում է ոչ միայն գրավոր աղբյուրներայլեւ հնագիտական ​​տվյալներ։ Ասորական երկաթը հայտնաբերվել է նույնիսկ Եգիպտոսում 7-6-րդ դարերում։ - ըստ երևույթին, Եգիպտոսում բավականին մեծ քանակությամբ երկաթի հայտնվելը սկսվում է այս ժամանակից: Թեև Եգիպտոսում այն ​​շարունակում է համարվել հազվագյուտ մետաղ, Եգիպտոսում երկաթի լայն իմաստով կիրառումը վեճի առարկա է:

Վերադառնանք Ասորեստան։ Շալմանեսեր III-ի օրոք - սա 9-րդ դարի կեսն է: մ.թ.ա ե. - երկաթը գալիս է պատերազմական ավարի և տուրքի տեսքով այն տարածքներից, որոնք հարակից են Վերին Եփրատին: Եվ միևնույն ժամանակ մենք կարող ենք վերագրել հայտնաբերված երկաթի ճեղքերը, այսինքն. բլանկներ երկաթե գործիքների արտադրության համար. Նրանք. Ասորեստանը ոչ միայն զենքի արտադրություն ուներ, այլեւ մի տեսակ զինանոցներ ուներ, որոնք կարող էին օգտագործվել բանակը զինելու համար։ Բանակը չգիտեր երկաթե զենքի մատակարարման ընդհատումներ. Սա շատ կարևոր է այն ժամանակվա համար։ Թեև զենքի որոշ տարրեր, ինչպիսիք են սաղավարտները և վահանները, դեռևս բրոնզե էին: Երկաթը աստիճանաբար մտավ բանակի առօրյա։ Բայց սա բառի ամբողջական իմաստով հեղափոխական բեկում էր ռազմական գործում, որը Ասորեստանին օժտեց հսկայական առավելություններով։

Ասորական արխիվ և հարևանների ակնարկներ

Ասորեստանը հետաքրքիր է նրանով, որ հսկայական արխիվ է թողել։ Ասորեստանի արքաները պաշտոնական գրառումներ էին պահում ինչպես ներքին իրադարձությունների, այնպես էլ, իհարկե, արտաքին նվաճումների մասին։ Ավելին, մեծ ուշադրություն է դարձվել արտաքին նվաճումներին։ Իսկ ասորեստանցի արքաների արձանագրությունները ոչ միայն զուտ ներքին, վարչական նշանակություն ունեն՝ դրանք, իհարկե, քարոզչական նշանակություն ունեն։

Փաստորեն, եթե մենք խոսում ենք Հին Արևելքի պատմության աղբյուրների մասին, ապա համար տվյալ ժամանակահատվածըԱսորական արխիվը ամենատեղեկատվականն է։ Ասորեստանը շրջապատող մյուս բոլոր ժողովուրդները, որոնք վկայում են դրա մասին, շատ ավելի քիչ տեղեկություններ են թողել այդ մասին։ Նրանք. Աստվածաշնչում մենք, իհարկե, կարող ենք Ասորեստանի մասին հիշատակումներ գտնել, բայց այստեղ պետք է հաշվի առնել, որ աստվածաշնչյան վկայությունները շատ հաճախ վերաբերում են Ասորեստանին, ըստ երևույթին, արդեն ավելի ուշ Նեոբաբելոնյան թագավորությանը:

Իսկ Ասորեստանը գլխավոր թշնամին էր Իսրայելի հյուսիսային թագավորության համար, որը կործանեց այն։ Բայց հրեայի համար այն դեռևս այնպիսի համեմատաբար ծայրամասային թշնամի էր, որը, թեև իրագործեց այս տարածքի ամենադաժան ավերածությունները, բայց չկարողացավ ոչնչացնել հրեական պետությունը։ Ուստի հրեաների և Ասորեստանի փոխազդեցության բնույթի մասին կարելի է շատ ուշադիր խոսել աստվածաշնչյան տվյալների հիման վրա՝ միշտ հաշվի առնելով ասորական աղբյուրները։

Բայց նույն կերպ, օրինակ, եգիպտական ​​աղբյուրները ասորականների համեմատությամբ շատ խնայողաբար են լուսաբանում ասորական ընդարձակումը։ Եգիպտական ​​աղբյուրների հիման վրա մենք չկարողացանք ամբողջությամբ վերականգնել Ասորեստանի և Եգիպտոսի հարաբերությունների պատկերը։ Եվ վերջապես էլամական գրառումները. Էլամը դարձավ ասորական ագրեսիայի զոհերից մեկը։ Բայց մեզ հասած էլամական արխիվները շատ խնայողաբար ու զուսպ պատմում են Ասորեստանի պատմության մասին։ Ի վերջո, կարելի է ասել, որ ասորիները իր մասին վկայող, ինքն իրեն գովաբանող ժողովուրդ են։ Բայց միևնույն ժամանակ չի կարելի ասել, որ այլ ժողովուրդների աղբյուրները հերքում են ասորիների այս տվյալները։

Չպատճառաբանված ագրեսիան որպես Աշուրի հանելուկ

Այստեղ մենք պետք է վերադառնանք մեր այն մտքին, որ այս կառույցը, որը մենք պայմանականորեն անվանում ենք կայսրություն, կարող է առաջանալ ի պատասխան արտաքին քաղաքակրթության։ Եթե ​​նայենք Մերձավոր Արևելքի քարտեզին, ապա կտեսնենք, որ Ասորեստանը իրականում եղել է այս քաղաքակրթության ներսում և, փաստորեն, ակտիվ շփումներ չի ունեցել արտաքին աշխարհի հետ։ Միակ բացառությունը, թերեւս, կարելի է համարել իրանական ցեղերը, որոնք ապրում էին Ասորեստանի արևելքում։ Բայց խնդիրն այն է, որ այդ ցեղերը դեռ զարգացման շատ վաղ փուլում էին եւ ոչ ռազմական, ոչ էլ քաղաքակրթական առումով լուրջ վտանգ չէին ներկայացնում ասորիների համար։

Այսպիսով, եթե կայսրության առաջացման գաղափարը դիտարկենք որպես քաղաքակրթությանն ուղղված արտաքին ագրեսորի մարտահրավերին պատասխան, ապա կտեսնենք, որ իսկապես կայսրություն առաջացնելու համար, հարցականի տակԱսորեստանը պարզապես պատճառ չուներ։ Ըստ այդմ՝ Ասորեստանի պետականությունն այս իմաստով կարելի է անվանել ոչ թե կայսերական, այլ քվազիկայսերական։ Սա պետականություն է, որն ուներ ագրեսիայի ներուժ, բայց չուներ տարածքի համակարգային շահագործման ներուժ։ Բայց համակարգված շահագործման, ստացված ռեսուրսների՝ տարածքային, մարդկային և այլոց երկարաժամկետ պահպանման այդ կարողությունը կայսերական կառույցի նշաններից մեկն է միայն։

Այս հզոր ու սարսափելի, համարձակվում եմ ասել, պետության ի հայտ գալը, հենց նրա վերելքներն ու էքսպանսիայի այս պոռթկումներն են, որ բացատրության կարիք ունեն։ Բայց, ճիշտն ասած, այս դեպքում ես հստակ բացատրություն չունեմ։ Ինձ համար դա մեծ առեղծված է մնում։ Ակնհայտ է Ասորեստանի հակադրությունն այդ ժամանակաշրջանի մյուս բոլոր պետությունների հետ, իսկ դարավոր ժամանակաշրջանը՝ Եգիպտոսի, խեթերի, Բաբելոնի հետ։ Այս պետությունն, իհարկե, ամեն իմաստով տարբերվում է այն ամենից, ինչի հետ սահմանակից էր։

Բայց միևնույն ժամանակ անհնար է բացատրել այս մղումը, ընդլայնման այս անհրաժեշտությունը, ագրեսիայի այս ցանկությունը իմ առաջարկած տեսության շրջանակներում, այն է՝ որպես պատասխան արտաքին ագրեսիային, քանի որ Ասորեստանը ինքնին արտաքին ագրեսիա չի ապրել, այդպիսին. Իսկ նման արձագանքի պատճառ չկար։ Բայց, ըստ երևույթին, կարելի է ասել, որ քաղաքակրթության մեջ, դե, սա արդեն բացարձակ ենթադրություն է, խնդրում եմ դա խստորեն չգնահատել... Բուն քաղաքակրթության մեջ կար արտաքին էքսպանսիայի, ընդարձակման, համախմբման որոշակի հզոր ազդակ։ Եվ այս ազդակը պետական ​​գրանցման կարիք ուներ։ Իսկ Ասորեստանն այս դեպքում հանդես եկավ որպես թե՛ քաղաքակրթության, թե՛ նրա էքսպանսիոնիստական ​​ավանգարդի այս «զարդարողի» հավակնորդը։

Այն, որ Ասորեստանը չկարողացավ խաղալ այս դերը, կարելի է միանգամայն բացատրել, բայց այն, որ հենց նա է փորձել յուրացնել այդ դերն իրեն, իհարկե, պահանջում է նոր մտորումներ, և առայժմ ես այլ բան չունեմ ասելու այս դեպքում. ցավոք, չեմ կարող։

Ալեքսեյ Ցվետկով. Ես մեծացել եմ աքքադական քաղաքում։ Պահպանվել է հեղինակային կետադրությունը, ի. դրա բացակայությունը - Մոտ. խմբ.

Աղբյուրներ

1. Ավետիսյան Գ.Մ. Միտաննիի նահանգ. Ռազմական և քաղաքական պատմությունը XVII-XIII դարերում. մ.թ.ա ե. Երեւան, 1984։
2. Հարությունյան Ն.Վ. Բիայնիլի - Ուրարտու. Ռազմաքաղաքական պատմություն և տեղանունների հարցեր. SPb., 2006 թ.
3. Բոնդար Ս.Վ. Ասորեստան. Քաղաք և մարդ (Ք.ա. III-I հազարամյակ Աշուր): Մ., 2008:
4. Գուրնի Օ.Ռ. Խեթեր / Պեր. անգլերենից։ Ն.Մ. Լոզինսկայան և Ն.Ա.Տոլստոյը: Մ., 1987:
5. Գիորգաձե Գ.Գ. Երկաթի արտադրությունը և օգտագործումը Կենտրոնական Անատոլիայում ըստ խեթական սեպագիր տեքստերի // Հին Արևելք. Էթնոմշակութային հարաբերություններ. Մ., 1988:
6. Դյակոնով Ի.Մ. Էլամական թագավորությունը Հին Բաբելոնյան ժամանակաշրջանում // Հին Արևելքի պատմություն. Ամենահին դասակարգային հասարակությունների և քաղաքակրթության առաջին կենտրոնների ծագումը։ Մաս I. Միջագետք. Մ., 1983:
7. Դյակոնով Ի.Մ., Ստարոստին Ս.Ա. Հուրիտո-Ուրարտական ​​և Արևելյան Կովկասի լեզուներ // Հին Արևելք. էթնոմշակութային կապեր. Մ., 1988:
8. Եմելյանով Վ.Վ. Հին Շումեր. Էսսեներ մշակույթի մասին. SPb., 2001:
9. Իվանով Վ.Վ. Խեթական և Հուրիական գրականություն. Համաշխարհային գրականության պատմություն. T. 1. M., 1983:
10. Կովալև Ա.Ա. Միջագետք Սարգոն Աքքադացուն. պատմության հնագույն փուլերը. Մ., 2002:
11. Kramer S. Շումերներ. Երկրի վրա առաջին քաղաքակրթությունը. Մ., 2002:
12. Lessoe J. Ancient Assyrians. Ժողովուրդների նվաճողներ / Պեր. անգլերենից։ Ա.Բ. Դավիդովա. Մ., 2012:
13. Lloyd S. Archaeology of Mesopotamia. Հին քարի դարից մինչև պարսկական նվաճում / Պեր. անգլերենից։ Ի.Ս. Կլոչկով. Մ., 1984։
14. McQueen J.G. Խեթերը և նրանց ժամանակակիցները Փոքր Ասիայում / Պեր. անգլերենից։ F. L. Մենդելսոն. Մ., 1983:
15. Oppenheim A. Ancient Mesopotamia. Կորած քաղաքակրթության դիմանկարը / Per. անգլերենից։ M. N. Բոտվիննիկ. Մ., 1990:
16. Սկսել է սկզբից. Շումերական պոեզիայի անթոլոգիա. Ներածություն. Արվեստ., Լեյն, մեկնաբանություններ, բառարան Վ.Կ. Աֆանասևա. SPb., 1997:
17. Սադաև Դ.Չ. Հին Ասորեստանի պատմություն. Մ., 1979:
18. Hinz V. Նահանգ Էլամի / թարգմ. նրա հետ. Լ.Լ.Շոխինա; ընդ. խմբ. եւ խմբ. հետվերջին Յու. Բ. Յուսիֆով. Մ., 1977. Ընթերցող Հին Արևելքի պատմության մասին. 2 հատորում. Մ., 1980։

• Ասորեստանի պատմությունը, որը համառոտ նկարագրված է այս հոդվածում, լի է նվաճումներով: Այն հնության պետություններից էր, որը նշանակալի դեր է խաղացել Միջագետքի պատմության զարգացման գործում։ Ի սկզբանե Ասորեստանը ուժեղ տերություն չէր. Ասորեստանի պետությունը գրավել էր փոքր տարածք, և իր պատմության ընթացքում նրա կենտրոնն էր Աշուր քաղաքը: Ասորեստանի բնակիչները տիրապետում էին գյուղատնտեսությանը, աճեցնում էին խաղող, որին նպաստում էր բնական ոռոգումը անձրեւի կամ ձյան տեսքով։ Իրենց կարիքների համար օգտագործել են նաև հորեր, և ոռոգման օբյեկտներ կառուցելով՝ կարողացել են իրենց ծառայությանը դնել Տիգրիս գետը։ Ասորեստանի ավելի չոր արևելյան շրջաններում հովվականությունը ավելի տարածված էր, որին օգնում էր լեռների լանջերին կանաչ մարգագետինների առատությունը:

• Առաջին շրջանը կոչվում է հին ասորերեն։ Մինչ Ասորեստանի սովորական բնակչության մեծ մասը զբաղվում էր անասնապահությամբ և հողագործությամբ, Աշուր քաղաքում, որով անցնում էին հիմնական առևտրային ուղիները, որոնցով Փոքր Ասիայից և Միջերկրական ծովից առևտրական քարավաններ էին անցնում Միջագետք և Էլամ։ Այս ամենը թույլ տվեց

• Ասորեստանը և առաջին հերթին նրա տիրակալը։ 2-րդ և 3-րդ հազարամյակների սահմանին Աշուրն արդեն փորձում էր հիմնել իր առևտրական գաղութները և սկսեց նվաճել հարևան պետությունների գաղութները։
  Ասորեստան երկիրը ստրկատիրական պետություն էր, բայց այս ընթացքում ցեղային համակարգը, որից հասարակությունն արդեն հասցրել էր հեռանալ, դեռևս թողեց իր ազդեցությունը։ Թագավորը մեծ թվով հողեր ու ագարակներ ուներ, քահանայությունը նույնպես ստանձնեց։ Այդուհանդերձ, համայնքին է պատկանում նահանգի հողատարածքի մեծ մասը։

• 20-րդ դարում մ.թ.ա. Եփրատի մոտ իշխանություն ստացավ Մարի պետությունը, իսկ Ասորեստանի երկրի վաճառականները կորցրին իրենց շահույթի մեծ մասը, ինչին նպաստեց նաև ամորհացիների վերաբնակեցումը Միջագետքում։ Արդյունքում ասորական բանակը, այդ ժամանակ մշակելով առաջադեմ պաշարողական զենքեր, ուղղություն վերցրեց դեպի արևմուտք և հարավ։ Այս պատերազմների ժամանակ Միջագետքի հյուսիսային քաղաքները և հենց Մարի նահանգը ենթարկվեցին Ասորեստանին։ Հենց այդ ժամանակ ստեղծվեց ոչ թե պարզապես պետություն, այլ Ասորեստանի ողջ թագավորությունը, որը հին Մերձավոր Արևելքի ամենաազդեցիկ ուժերից մեկն է։
  Պետության կառավարիչները, ի վերջո, հասկացան, թե որքան մեծ տարածքներ են գրավել, ուստի Ասորեստանի պետությունն ամբողջությամբ վերակազմավորվեց։

• Թագավորը գլխավորեց հսկայական կառավարական ապարատը, իր ձեռքում կենտրոնացրեց դատական ​​իշխանությունը և դարձավ գերագույն գլխավոր հրամանատար: Պետության տարածքը բաժանված էր խալսումների, որոնք ղեկավարում էին թագավորի կողմից ընտրված կուսակալները։ Բնակչությունը պարտավոր էր հարկեր վճարել թագավորական գանձարանին, կատարել որոշակի աշխատանքային պարտականություններ։ Նրանք սկսեցին բանակ հավաքագրել արհեստավարժ զինվորների, իսկ որոշ դեպքերում օգտվեցին միլիցիայից: Հին ասորեստանյան ժամանակաշրջանն ավարտվեց անկումով. խեթերի, Եգիպտոսի և Միտաննիի պետությունը խաթարեց Ասորեստանի ազդեցությունը նրանց շուկաներում:

• Դրան հաջորդեց միջին ասորական շրջանը, որի ընթացքում Ասորեստանի թագավորությունը փորձեց վերականգնել իր ազդեցությունը։ 15-րդ դարում Ասորեստանը դաշինքի մեջ մտավ Եգիպտոսի հետ, որի արդյունքում սասանվեց Բաբելոնի իշխանությունը։ Շուտով թագավոր Աշուր-Ուբալիթ 1-ը իր շրջապատին նստեցրեց Բաբելոնի գահին։ Միտաննին ընկավ, հարյուր տարի անց Ասորեստանը գրավեց Բաբելոնը և հաջող արշավախմբեր ուղարկեց Կովկաս: Սակայն պատերազմներն այնքան հաճախակի ու շարունակական էին, որ մ.թ.ա 12-րդ դարում. Ասորեստանի կայսրությունը թուլացավ։ Կես դար անց իրավիճակը փոքր-ինչ բարելավվեց, սակայն հետագայում արամեացիները ներխուժեցին Փոքր Ասիա՝ գրավելով Ասորեստանը և հաստատվելով նրա տարածքում, ընդ որում՝ այդ պահից 150 տարվա ժամանակաշրջանի մասին պատմական տեղեկություն չկա։

• Ասորեստանի կայսրությունն իր ամենամեծ բարգավաճմանն ու ձեռքբերումներին հասավ իր գոյության երրորդ շրջանում (Նեոասորեստանյան ժամանակաշրջան)՝ իր ազդեցությունը տարածելով Եգիպտոսից մինչև Բաբելոն և Փոքր Ասիայի մի մասը։ Սակայն հին թշնամիներին փոխարինեցին նորերը՝ մ.թ.ա. 6-րդ դարում։ Ասորեստանը հանկարծակի հարվածեց մարերին, որոնք դավաճանեցին դաշինքին։ Ասորեստանի խարխլված իշխանությունը խաղաց Բաբելոնի ձեռքում, որը մ.թ.ա. 609թ. գրավեց ասորական պետությանը պատկանող վերջին տարածքները, որից հետո այն ընդմիշտ հեռացավ աշխարհից։

մշակույթը

Արվեստ

Անկասկած, Ասորեստանը հին Մերձավոր Արևելքի ամենազարգացած պետություններից էր։ Եվ մինչ ասորական զորքերը հերկում էին հարևան երկրների տարածքները՝ միացնելով և գրավելով դրանք, Ասորեստանի արվեստը զարգացավ և կատարելագործվեց ամենամեծ քաղաքներում։ Սակայն դրա ակունքները պետք է փնտրել ավելի հին ժամանակներում....

Քաղաքներ

Ասորեստան քաղաքի գրեթե ողջ պատմության ընթացքում, որոնցից առաջինը Աշուրն էր, եղել են ողջ տարածաշրջանի մշակույթի և առևտրային գործունեության կենտրոնը: Աշուրը Ասորեստանի մայրաքաղաքն էր և այդպես մնաց մինչև ասորական պետության մահը բաբելոնացիների հարվածների տակ։ Քաղաքը կոչվել է ասորական պանթեոնի գերագույն աստված Աշուրի անունով։ Ամենայն հավանականությամբ այն կառուցվել է հնագույն բնակավայրերի տեղում....

Կապիտալ

Ասորեստանի մայրաքաղաքը այս հնագույն կայսրության պատմության մեծ մասում եղել է Աշուր քաղաքում, որը նաև հայտնի է որպես Ասուր: Հենց նա է անունը տվել ամբողջ պետությանը։

Ասորեստանի քարտեզ

Ասորեստանի հնագույն պետությունը Մերձավոր Արևելքի ամենաազդեցիկներից մեկն էր: Ասորեստանի քարտեզը անընդհատ փոփոխվում էր, քանի որ նրա թագավորները շարունակ նվաճումներ էին իրականացնում և նոր հողեր էին միացնում։ Ոչ առանց դրսից նվաճումների։

Ասորեստանի թագավոր

Ի տարբերություն հին Աքքադի և Եգիպտոսի, Ասորեստանի թագավորը (թագուհին) երբեք չի հարգվել որպես աստված:

Տարածք

Ասորեստանի տարածքը այս պետության գոյության ողջ ընթացքում անընդհատ փոխվում էր, քանի որ ասորիներն իրենք անընդհատ նվաճողական պատերազմներ էին վարում, իսկ նրանց հարևանները անընդհատ ասպատակում էին:

Ասորեստանի տիրակալներ

Ի սկզբանե Ասորեստանի կառավարիչները պետության մեջ որոշիչ դեր չէին խաղում։ Աշուր քաղաքի և նրա շուրջ ձևավորված պետության պատմության վաղ փուլերում թագավորը քահանայության միայն բարձրագույն պաշտոնյա էր և ղեկավարում էր քաղաքի միայն որոշ հարցեր, իսկ պատերազմի ժամանակ նա կարող էր ղեկավարել զորքերը։

Պատերազմներ

IN վաղ շրջանԱսորեստանի գոյությունը պատերազմական պետություն չէր։ Այն զարգանում էր ակտիվ առևտրի միջոցով և երկար ժամանակ գտնվում էր այլ քաղաքակրթությունների տիրապետության տակ։

Օրենքներ

Ասորեստանի օրենքները պատմության ընթացքում բնութագրվել են բովանդակության հակիրճությամբ և ծայրահեղ դաժանությամբ։

Աստվածներ

Հին Միջագետքի բնակիչները միայն երբեմն պաշտում էին աստվածների մեկ պանթեոն տարբեր ժողովուրդներնրանց աստվածությունների կողմից հովանավորվող անուններն ու զորությունները փոքր-ինչ տարբեր էին: Ասորեստանի աստվածները բացառություն չէին այս կանոնից։

Բանակ

Ասորեստանի բանակն իր ժամանակներում ամենահզորներից էր։ Ասորի զորավարները պաշարողական աշխատանքի վարպետներ էին, իսկ մարտում նրանք օգտագործում էին տարբեր տեսակներմարտավարությունը.

Ասորեստանի անկումը

Ասորական կայսրությունը, որը գոյատևեց գրեթե մեկուկես հազար տարի, մ.թ.ա. 6-րդ դարի վերջին։ ոչնչացվել է.

Կրոն

Ասորեստանի կրոնը սերտորեն կապված էր ողջ կրոնական պաշտամունքի հետ, որը դավանում էին Միջագետքի ժողովուրդները։

Ասորեստանի աշխարհագրական դիրքը

Եփրատ և Տիգրիս գետերի երկայնքով տարածքը չափազանց բարենպաստ էր այստեղ ապրող ժողովուրդների համար։

Գետ Ասորեստանում

Ասորեստանի գլխավոր գետը, որը կարևոր դեր է խաղացել պետության զարգացման գործում, կոչվում է Տիգրիս։

Ասորեստանի գրավումը

Ասորեստանը իր պատմության մեծ մասի ընթացքում մշտապես նվաճում է:

Ճարտարապետություն

11-րդ և 7-րդ դարերի միջև մ.թ.ա. Ասորեստանը դարձավ Արևմտյան Ասիայի ամենահզոր ստրկատիրական պետությունը:

Գրել

Հին քաղաքների ավերակներում հայտնաբերված բազմաթիվ կավե տախտակների շնորհիվ պատմաբանները կարողացել են շատ բան իմանալ Ասորեստանի գրության մասին:

Ձեռքբերումներ

Անկասկած, Ասորեստանը Հին Միջագետքի պատմության ամենահզոր պետություններից էր։ Նրա պատմությունը տևեց գրեթե 1,5 հազար տարի, որի ընթացքում փոքր նոմին պետությունը վերածվեց հզոր կայսրության:

ռելիեֆներ

9-րդ դարում մ.թ.ա. Աշուրնասիրպալ II թագավորի օրոք Ասորեստանը հասավ իր պատմության մեջ ամենամեծ բարգավաճմանը։

Ինչպես գիտեք, երկիրը, որի հյուսիսում առաջացել է ասորական պետությունը, Միջագետքն է, որը կոչվում է նաև Միջագետք։ Այս անունը ստացել է Տիգրիս և Եփրատ գետերի հովտում գտնվելու պատճառով։ Լինելով հին աշխարհի այնպիսի հզոր պետությունների բնօրրանը, ինչպիսիք են Բաբելոնը, Շումերը, Աքքադը, այն կարևոր դեր է խաղացել համաշխարհային քաղաքակրթության ձևավորման և զարգացման գործում։ Ինչ վերաբերում է նրա ամենապատերազմ սերունդին՝ Ասորեստանին, ապա հենց նա է համարվում մարդկության պատմության մեջ առաջին կայսրությունը։

Միջագետքի աշխարհագրական և բնական առանձնահատկությունները

Իմ սեփական ձևով աշխարհագրական դիրքըՀին Միջագետքն ուներ երկու նշանակալի առավելություն. Նախ, ի տարբերություն իրեն շրջապատող չոր շրջանների, այն գտնվում էր, այսպես կոչված, բերրի կիսալուսնի գոտում, որտեղ ձմռանը զգալի քանակությամբ տեղումներ էին ընկնում, ինչը շատ բարենպաստ էր գյուղատնտեսության համար։ Երկրորդ, այս տարածաշրջանի հողը առատ էր երկաթի հանքաքարի և պղնձի հանքավայրերով, որոնք բարձր են գնահատվում, քանի որ ժողովուրդը սովորել է դրանք մշակել:

Այսօր Միջագետքի տարածքը՝ հնագույն երկիր, որի հյուսիսում առաջացել է ասորական պետությունը, բաժանված է Իրաքի և հյուսիս-արևելյան Սիրիայի միջև։ Բացի այդ, նրա որոշ տարածքներ պատկանում են Իրանին և Թուրքիային։ Ինչպես հնությունում, այնպես էլ նորագույն պատմության ժամանակաշրջանում Կենտրոնական Ասիայի այս տարածաշրջանը հաճախակի զինված հակամարտությունների գոտի է, որը երբեմն լարվածություն է ստեղծում բոլոր միջազգային քաղաքականության մեջ:

Միջագետքի ռազմատենչ դուստրը

Ըստ հետազոտողների՝ Ասորեստանի պատմությունը հասնում է մոտ 2 հազար տարվա հետ։ Կազմավորվել է մ.թ.ա XXIV դարում։ ե, պետությունը գոյություն է ունեցել մինչև 7-րդ դարի սկիզբը, որից հետո մ.թ.ա. 609թ. ե., ընկել է Բաբելոնի և Մեդիա զորքերի գրոհի տակ։ Ասորեստանի իշխանությունն իրավամբ համարվում է հին աշխարհի ամենամարտասեր և ագրեսիվներից մեկը:

9-րդ դարի առաջին կեսից սկսելով իր ագրեսիվ արշավանքները՝ շուտով կարողացավ գրավել հսկայական տարածք։ Նրա թագավորների տիրապետության տակ էր ոչ միայն ողջ Միջագետքը, այլև Պաղեստինը, Կիպրոսը և Եգիպտոսը, որոնք, սակայն, կարճ ժամանակ անց կարողացան վերականգնել անկախությունը։

Բացի այդ, ասորական պետությունը դարեր շարունակ վերահսկում էր ներկայիս Թուրքիայի և Սիրիայի տարածքները: Այդ իսկ պատճառով այն համարվում է կայսրություն, այսինքն՝ պետություն, որն իր արտաքին քաղաքականության մեջ հենվում է ռազմական ուժի վրա և ընդլայնում է իր սահմանները՝ ի հաշիվ իր գրաված ժողովուրդների տարածքների։

Ասորեստանի գաղութային քաղաքականությունը

Քանի որ երկիրը, որի հյուսիսում առաջացել է ասորական պետությունը, 9-րդ դարի սկզբին արդեն ամբողջովին նվաճված էր նրա կողմից, հաջորդ 3 դարերը ոչ այլ ինչ են, քան նրանց ընդհանուր պատմության մի շրջան՝ հագեցած բազմաթիվ դրամատիկ էջերով։ Հայտնի է, որ ասորիները տուրք էին պարտադրում բոլոր նվաճված ժողովուրդներին, որոնց հավաքագրման համար պարբերաբար զինված ջոկատներ էին ուղարկում։

Բացի այդ, բոլոր հմուտ արհեստավորները քշվեցին Ասորեստանի տարածք, ինչի շնորհիվ հնարավոր եղավ արտադրության մակարդակը բարձրացնել այն ժամանակվա աննախադեպ բարձրության վրա և մշակույթի նվաճումներով ազդել շրջակա բոլոր ժողովուրդների վրա։ Այս կարգը դարեր շարունակ պահպանվել է ամենադաժան պատժիչ միջոցներով։ Բոլոր նրանք, ովքեր դժգոհ էին, անխուսափելիորեն դատապարտված էին մահվան կամ լավագույն դեպքում անհապաղ արտաքսման։

Ականավոր քաղաքական գործիչ և մարտիկ

Ասորեստանի պետության զարգացման գագաթնակետը համարվում է մ.թ.ա. 745-727 թթ. ե., երբ այն գլխավորում էր հնության ամենամեծ տիրակալը՝ Թիգլաթ-Պալասեր III թագավորը, ով պատմության մեջ մտավ ոչ միայն որպես իր ժամանակի նշանավոր հրամանատար, այլև որպես շատ հեռատես և խորամանկ քաղաքական գործիչ:

Հայտնի է, օրինակ, որ մ.թ.ա. 745թ. ե. նա արձագանքեց Բաբելոնի թագավոր Նաբոնասարի կոչին, ով օգնություն խնդրեց երկիրը գրաված քաղդեական և էլամական ցեղերի դեմ պայքարում։ Իր զորքերը Բաբելոն ուղարկելով և այնտեղից զավթիչներին վտարելով՝ իմաստուն թագավորը կարողացավ գրավել տեղացիների այնպիսի ջերմ համակրանքը, որ նա դարձավ երկրի փաստացի տիրակալը՝ հետին պլան մղելով նրանց անհաջող թագավորին։

Սարգոն II-ի օրոք

Թիգլաթփալասարի մահից հետո գահը ժառանգեց նրա որդին, ով պատմության մեջ մտավ Սարգոն II անունով։ Նա շարունակեց ընդլայնել պետության սահմանները, բայց, ի տարբերություն հոր, նա դիմեց ոչ այնքան հմուտ դիվանագիտության, որքան դաժան ռազմական ուժի։ Օրինակ, երբ 689 թ. ե. Բաբելոնում ապստամբություն բռնկվեց նրան հպատակված, նա հողին հավասարեցրեց այն՝ չխնայելով ոչ կանանց, ոչ երեխաներին։

Քաղաքը վերադարձավ մոռացությունից

Նրա օրոք Ասորեստանի և փաստորեն ողջ Հին Միջագետքի մայրաքաղաքը դարձավ Աստվածաշնչում հիշատակված, բայց երկար ժամանակ հորինված համարվող Նինվե քաղաքը։ Միայն ֆրանսիացի հնագետների պեղումները, որոնք իրականացվել են XIX դարի 40-ական թվականներին, հնարավորություն են տվել ապացուցել դրա պատմականությունը։ Սա աղմկահարույց բացահայտում էր, քանի որ մինչ այդ նույնիսկ Ասորեստանի գտնվելու վայրը ճշգրիտ հայտնի չէր։

Հետազոտողների աշխատանքի շնորհիվ հայտնաբերվեցին բազմաթիվ արտեֆակտներ, որոնք վկայում են այն արտասովոր շքեղության մասին, որով Սարգոն II-ը սարքավորում էր Նինվեն, որը փոխարինեց պետության նախկին մայրաքաղաքը՝ Աշուր քաղաքը: Հայտնի է դարձել նրա կառուցած պալատի և քաղաքը շրջապատող հզոր պաշտպանական կառույցների մասին։ Այդ դարաշրջանի տեխնիկական ձեռքբերումներից էր 10 մետր բարձրության վրա բարձրացած ջրատարը և ջուր մատակարարելով թագավորական այգիներին։

Ֆրանսիացի հնագետների այլ գտածոների թվում կան կավե տախտակներ, որոնք պարունակում են գրություններ սեմական լեզուներից մեկով։ Վերծանելով դրանք՝ գիտնականները իմացան Ասորեստանի թագավոր Սարգոն II-ի արշավանքի մասին Ասիայի հարավ-արևմտյան մասում, որտեղ նա նվաճեց Ուրարտու պետությունը, ինչպես նաև Հյուսիսային Իսրայելի թագավորության գրավման մասին, որը նույնպես հիշատակվում է Աստվածաշնչում։ սակայն պատմաբանները կասկածում էին.

Ասորական հասարակության կառուցվածքը

Պետության կազմավորումից հետո առաջին դարերից ասորեստանցի արքաներն իրենց ձեռքում են կենտրոնացրել ռազմական, քաղաքացիական և կրոնական իշխանության ամբողջությունը։ Նրանք միաժամանակ եղել են գերագույն կառավարիչներ, զորավարներ, քահանայապետեր և գանձապահներ։ Իշխանության ուղղահայաց հաջորդ քայլը զբաղեցրել են գավառների նահանգապետերը, որոնք նշանակվել են զինվորականներից։

Նրանք պատասխանատու էին ոչ միայն նվաճված տարածքներում ապրող ժողովուրդների հավատարմության, այլև նրանցից սահմանված տուրքը ժամանակին և ամբողջությամբ ստանալու համար։ Բնակչության հիմնական մասը կազմում էին ֆերմերներն ու արհեստավորները, որոնք կա՛մ ստրուկներ էին, կա՛մ բանվորներ, որոնք կախված էին իրենց տերերից։

Կայսրության մահը

7-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. ե. հասավ Ասորեստանի պատմությունը ամենաբարձր կետըդրա զարգացումը, որին հաջորդեց նրա անսպասելի փլուզումը։ Ինչպես նշվեց վերևում, մ.թ.ա. 609թ. ե. կայսրության տարածքը ներխուժեցին երկու հարևան պետությունների՝ Բաբելոնի, որը ժամանակին գտնվում էր Ասորեստանի վերահսկողության տակ, բայց կարողացավ անկախություն ձեռք բերել, և Մեդիան միավորված զորքերը։ Ուժերը չափազանց անհավասար էին, և, չնայած թշնամու հուսահատ դիմադրությանը, կայսրությունը, երկար ժամանակիր հնազանդության տակ պահելով ողջ Միջագետքը և նրան հարող հողերը՝ դադարեց գոյություն ունենալ։

Նվաճողների հսկողության տակ

Այնուամենայնիվ, Միջագետքը, այն երկիրը, որի հյուսիսում առաջացել է ասորական պետությունը, իր անկումից հետո երկար ժամանակ չպահպանեց քաղաքականապես անկախ տարածաշրջանի կարգավիճակը: 7 տասնամյակ անց այն ամբողջությամբ գրավվեց պարսիկների կողմից, որից հետո այլեւս չկարողացավ վերակենդանացնել իր նախկին ինքնիշխանությունը։ VI դարի վերջից մինչև մ.թ.ա IV դարի կեսերը։ ե. այս հսկայական շրջանը Աքեմենյան պետության մի մասն էր. Պարսկական կայսրություն, հպատակեցրեց ողջ Արեւմտյան Ասիան եւ Հյուսիսարեւելյան Աֆրիկայի մի զգալի մասը։ Իր անունը ստացել է իր առաջին տիրակալի՝ Աքեմեն թագավորի անունից, ով դարձել է դինաստիայի հիմնադիրը, որը կառավարել է գրեթե 3 դար։

IV դարի կեսերին մ.թ.ա. ե. Ալեքսանդր Մակեդոնացին վտարեց պարսիկներին Միջագետքի տարածքից՝ այն ներառելով իր կայսրության մեջ։ Նրա փլուզումից հետո երբեմնի ահեղ ասորիների հայրենիքն ընկավ հելլենիստական ​​Սելևկյան միապետության տիրապետության տակ, որը նախկին պետության ավերակների վրա կառուցեց հունական նոր պետություն։ Սրանք իսկապես արժանավոր ժառանգորդներն էին Ալեքսանդր ցարի երբեմնի փառքի։ Նրանց հաջողվեց տարածել իրենց իշխանությունը ոչ միայն երբեմնի ինքնիշխան Միջագետքի տարածքի վրա, այլև հպատակեցնել ողջ Փոքր Ասիան, Փյունիկիան, Սիրիան, Իրանը, ինչպես նաև Կենտրոնական Ասիայի և Մերձավոր Արևելքի զգալի մասը։

Սակայն այս մարտիկներին նույնպես վիճակված էր հեռանալ պատմական բեմից։ III դարում մ.թ.ա. ե.Միջագետքը գտնվում է Պարթեւների թագավորության տիրապետության տակ, գտնվում է Կասպից ծովի հարավային ափին, իսկ երկու դար անց այն գրավում է հայոց կայսր Տիգրան Օսրոենեն։ Հռոմեական տիրապետության ժամանակաշրջանում Միջագետքը տրոհվել է մի քանի փոքր պետությունների, որոնք ունեին տարբեր կառավարիչներ։ Սա եզրափակիչ փուլնրա պատմությունը, որը վերաբերում է ուշ անտիկ ժամանակաշրջանին, ուշագրավ է միայն նրանով, որ Միջագետքի ամենամեծ և ամենահայտնի քաղաքը Եդեսան էր, որը բազմիցս հիշատակվել է Աստվածաշնչում և կապված է քրիստոնեության շատ նշանավոր գործիչների անունների հետ: