Et eksempel på patriotisme under den andre patriotiske krigen. Patriotismens makt og rolle i andre verdenskrig

Talen til Metropolitan Alexy (Simansky) fra Leningrad og Novgorod ved liturgien i Helligtrekongers katedral.

Metropoliten i Leningrad og Novgorod Alexy (Simansky)

Patriotismen til en russisk person er kjent for hele verden. I henhold til de spesielle egenskapene til det russiske folket, bærer det den spesielle karakteren til den dypeste, brennende kjærligheten til moderlandet. Denne kjærligheten kan bare sammenlignes med kjærlighet til en mor, med den mest ømme omsorg for henne. Det ser ut til at ordet "mor" ikke står på noe språk ved siden av ordet "moderland", slik vi gjør.

Vi sier ikke bare moderland, men mor - moderland; og hvor mye dyp mening er det i denne kombinasjonen av de to mest dyrebare ordene for en person!

En russisk person er uendelig knyttet til sitt fedreland, som er kjærere for ham enn alle verdens land. Han er spesielt preget av hjemlengsel, som han har en konstant tanke om, en konstant drøm. Når hjemlandet er i fare, blusser denne kjærligheten opp spesielt i hjertet til en russisk person. Han er klar til å gi all sin styrke for å beskytte henne; han er ivrig etter å kjempe for hennes ære, ukrenkelighet og integritet og viser uselvisk mot, fullstendig forakt for døden. Ikke bare som en plikt, en hellig plikt, ser han på årsaken til hennes beskyttelse, men det er en uimotståelig befaling fra hjertet, et rush av kjærlighet som han ikke er i stand til å stoppe, som han må tømme til slutten.

Prins Dimitry Donskoy

Utallige eksempler fra vår opprinnelige historie er en illustrasjon av denne følelsen av kjærlighet til hjemlandet til en russisk person. Jeg husker den vanskelige tiden til det tatariske åket, som veide over Russland i omtrent tre hundre år. Russland er ødelagt. Hovedsentrene er ødelagt. Batu knuste Ryazan; forbrent Vladimir på Klyazma; beseiret den russiske hæren på City River og dro til Kiev. Det var med vanskeligheter at de kloke lederne, fyrstene i Russland, holdt tilbake impulsen til folket, som ikke var vant til slaveri og var ivrige etter å frigjøre seg fra lenkene. Tiden er ennå ikke kommet. Men her er en av etterfølgerne til Batu, den heftige Mamai, med stadig økende grusomhet, prøver å endelig knuse det russiske landet. Tiden er inne for en siste og avgjørende kamp. Prins Dimitrij Donskoy drar til treenighetsklosteret til St. Sergius (av Radonezh) for råd og velsignelse. Og St. Sergius gir ham ikke bare solid råd, men også en velsignelse å gå til Mamai, forutsi suksess i arbeidet hans, og løslater med ham to munker - Peresvet og Oslyabya, to helter, for å hjelpe soldatene. Vi vet fra historien med hvilken uselvisk kjærlighet til det lidende hjemlandet det russiske folket gikk til kamp. Og i det berømte slaget ved Kulikovo, men med enorme tap, ble Mamai beseiret, og frigjøringen av Russland fra det tatariske åket begynte. Så den uovervinnelige kraften til det russiske folkets kjærlighet til deres hjemland, deres universelle uimotståelige vilje til å se Russland fritt overvant en sterk og grusom fiende som virket uovervinnelig.

Prins Alexander Nevsky

Kampen og seieren til St. Alexander Nevsky over svenskene ved Ladoga, over de tyske ridderhundene i det berømte isslaget ved Peipsi-sjøen, da den teutoniske hæren ble fullstendig beseiret. Endelig drømte epoken med den patriotiske krigen med Napoleon, berømt i russisk historie, om å erobre alle folkeslag og våge å gjøre inngrep i den russiske staten. Ved Guds forsyn fikk han nå selve Moskva, for å treffe Russlands hjerte, som bare for å vise hele verden hva det russiske folk er i stand til når fedrelandet er i fare og når det trengs nesten overmenneskelig styrke for å lagre det. Vi kjenner bare noen få navn på disse utallige patriotiske heltene som ga alt sitt blod, til siste dråpe, for fedrelandet.

På den tiden var det ikke et eneste hjørne i det russiske landet hvor hjelpen til moderlandet ikke ville komme fra. Og nederlaget til den strålende kommandanten var begynnelsen på hans fullstendige fall og ødeleggelsen av alle hans blodtørstige planer.

Man kan finne en analogi mellom datidens historiske situasjon og nåtiden. Og nå kjemper det russiske folket, i enestående enhet og med en eksepsjonell impuls av patriotisme, mot en sterk fiende som drømmer om å knuse hele verden og på barbarisk vis feie bort alt verdifullt som verden har skapt gjennom århundrer med progressivt arbeid. av hele menneskeheten.

Denne kampen er ikke bare en kamp for deres hjemland, som er i stor fare, men, kan man si, for hele den siviliserte verden, som ødeleggelsens sverd er hevet over. Og akkurat som da, i Napoleons tid, var det det russiske folket som var bestemt til å frigjøre verden fra en tyranns galskap, så nå har vårt folk det høye oppdraget å befri menneskeheten fra fascismens grusomheter, gjenopprette friheten til slavebundet land og opprettelse av fred overalt, så frekt krenket av fascismen. Det russiske folket avanserer mot dette hellige målet med fullstendig uselviskhet. Daglig<…>det er nyheter om suksessene til russiske våpen og om den gradvise oppløsningen i den fascistiske leiren. Denne suksessen oppnås av ubeskrivelig spenning og enestående bragder til våre fantastiske forsvarere midt i det uavbrutt buldret av våpen, midt i den forferdelige fløyten av helvetes granater, de forstyrrende, lumske lydene som ingen som hørte dem vil glemme, i en atmosfære der døden svever. , hvor alt taler om lidelsen til levende menneskesjeler.

Men seieren er smidd ikke bare ved fronten, den er født bak, blant sivile. Og her ser vi et ekstraordinært oppsving og viljen til å vinne, en urokkelig tillit til sannhetens triumf, i det faktum at "Gud ikke er i makt, men i sannhet," som St. Alexander Nevskiy.

På baksiden, som under de nåværende forholdene i krigen er nesten den samme fronten, og eldre, og kvinner, og til og med tenåringsbarn - alle er aktivt involvert i forsvaret av sitt hjemland.

Man kan peke på utallige tilfeller når mennesker som, det ser ut til, absolutt ikke har noen del i krigen og fiendtlighetene, viser seg som de ivrigste medskyldige av de krigførende. Jeg vil trekke frem noen eksempler. Det er sendt ut et luftangrepsvarsel i byen. Ignorerer faren, ikke bare menn, men også kvinner og tenåringer skynder seg for å ta del i å beskytte hjemmene sine mot bomber. De kan ikke holdes i huset, de kan ikke kjøres inn i et krisesenter. Sammen med meg fortalte en 12 år gammel skolegutt, på forespørsel fra moren sin - om ikke å gå opp på taket under luftangrepet - med overbevisning at han kunne sette ut bomber bedre enn en voksen, at faren beskyttet hans hjemland, og han må beskytte huset og moren sin. Og faktisk var denne unge patrioten foran mange voksne og satte ut fire bomber på få dager. Det er så mange eksempler når unge og omvendt eldre prøver å skjule årene slik at de kan bli meldt inn som frivillige i Den røde hær. En gammel mann i mitt nærvær gråt bitre tårer, fordi han ble nektet adgang som frivillig og dermed fratatt muligheten til å bidra med sin del i forsvaret av fedrelandet. Dette er viljen til å vinne, som er nøkkelen til selve seier. Og her er et annet eksempel fra det virkelige liv. En mann kommer ut av templet og gir almisser til en gammel tiggerkvinne. Hun sier til ham: "Takk, far, jeg vil be for deg og for at Gud skal hjelpe til med å beseire den blodige fienden - Hitler." Er ikke det også viljen til å vinne?

Og her er moren som så sønnen sin – en pilot til Sørfronten og så fant ut at det var på denne fronten det var hete kamper. Hun er sikker på at sønnen er død, men hun underordner følelsen av mors sorg til følelsen av kjærlighet til moderlandet, og etter å ha ropt ut sin sorg i Guds tempel, sier hun nesten med glede: «Gud hjalp meg med å bidra min del av hjelpen til moderlandet.» Jeg kjenner til mer enn ett tilfelle når folk med de mest ubetydelige midler setter av en rubel hver for å bidra til forsvarets behov. En dyp gammel mann solgte sin eneste verdifulle ting - en klokke, for å ofre på egen hånd for forsvar.

Alt dette er fakta tatt ved en tilfeldighet fra livet, men hvor mye de sier om følelsen av kjærlighet til moderlandet, om viljen til å vinne! Og det er mange slike tilfeller, de er foran øynene våre, og de snakker høyere enn noen ord om patriotismens uovervinnelige kraft som har grepet hele det russiske folket i disse rettssakene. De snakker om det faktum at hele nasjonen virkelig har reist seg både aktivt og åndelig mot fienden. Og når alle mennesker har reist seg, er de uovervinnelige.

Som på Demetrius Donskoys tid, St. Alexander Nevsky, som i epoken med det russiske folkets kamp med Napoleon, skyldtes det russiske folkets seier ikke bare det russiske folkets patriotisme, men også deres dype tro på Guds hjelp til en rettferdig sak; akkurat som den gang både den russiske hæren og hele det russiske folket ble overskygget av dekket av den utvalgte voivoden, Guds mor, og velsignelsen fra Guds hellige ble ledsaget, så tror vi nå: hele den himmelske hæren er med oss . Ikke for noen av våre fortjenester for Gud, vi er verdige til denne himmelske hjelpen, men for de bedriftene, for lidelsen som enhver russisk patriot bærer i sitt hjerte for sitt elskede moderland.

Vi tror at selv nå gir den store forbederen for det russiske landet, Sergius, sin hjelp og sin velsignelse til de russiske soldatene. Og denne troen gir oss alle ny uuttømmelig styrke til en hardnakket og utrettelig kamp. Og uansett hvilke redsler som rammer oss i denne kampen, vil vi være urokkelige i vår tro på sannhetens endelige seier over løgn og ondskap, på den endelige seier over fienden. Vi ser et eksempel på denne troen i sannhetens endelige triumf, ikke i ord, men i gjerninger, i de enestående gjerningene til våre tapre forsvarere-kjempere som kjemper og dør for vårt hjemland. De ser ut til å fortelle oss alt: vi ble gitt en stor gjerning, vi tok den modig på oss og bevarte vår lojalitet til moderlandet til siste slutt. Blant alle prøvelsene, blant alle krigens redsler, som ikke har vært siden den tiden verden står, rykket vi ikke i vår sjel. Vi sto opp for æren og lykken til vårt hjemland og ga fryktløst våre liv for det. Og, døende, gir vi deg en pakt om å elske ditt hjemland mer enn livet, og, når noens tur kommer, å stå opp for det til slutten og forsvare det.

Selve tittelen på den patriotiske krigen i 1812 understreker dens sosiale, populære karakter. I manifestet til keiser Alexander I datert 25. desember 1812, som informerte folkene i Russland om den endelige utvisningen av inntrengerne fra landet, ble det rapportert om intensjonen om å bygge en kirke til minne om det russiske folkets seier. I henhold til suverenens plan, i hovedstaden, som lå i ruiner på den tiden, skulle et storslått tempelmonument reise seg, som symboliserte hovedideen - "bevaring av det evige minnet om den enestående iver, lojalitet og kjærlighet til troen og Fedreland, som folket opphøyet seg selv med i disse vanskelige tider russisk...."
Den patriotiske krigen i 1812 var en rettferdig folkekrig for det russiske folket mot Napoleons invasjon. Hovedkilden til russisk militær styrke, sammen med ensartetheten og samholdet til den nasjonale hæren, var dens høye moral og den patriotiske entusiasmen til hele det russiske folket.
I den krigen dukket opp beste kvaliteter russiske folk. Mer enn en halv million Napoleons hær, ledet av en stor kommandør, angrep det russiske landet med all sin makt, i håp om å erobre dette landet i løpet av kort tid, ettersom det tidligere hadde knust hele Europa. Men det russiske folket reiste seg med brystet for å forsvare sitt hjemland. En følelse av patriotisme feide over hæren, folket og den beste delen av adelen. Folket utryddet franske soldater og offiserer med alle lovlige og ulovlige midler. Sirkler og partisanavdelinger ble opprettet, og utryddet fiendens militære formasjoner.
Hele hæren opplevde et ekstraordinært patriotisk oppsving og var full av tro på seier. Under forberedelsene til slaget ved Borodino tok soldatene på seg rene skjorter og drakk ikke vodka. For dem var denne kampen hellig. "Vunnet" av Napoleon, ifølge historikere, slaget ved Borodino ga ham ikke de ønskede resultatene. Folket forlot eiendommen sin og forlot fienden. Matforsyninger ble ødelagt for at fienden ikke skulle få det. Hundrevis av partisanavdelinger opererte på baksiden av franskmennene - store og små, bonde og godseier. En avdeling, ledet av en lokal diakon, kunne fange flere hundre fanger i løpet av en måned ... Kronikerne fra den krigen kjenner den eldste Vasilisa, som drepte hundrevis av franskmenn. Poet-husaren Denis Davydov, sjefen for en stor, aktiv partisanavdeling, kom inn i historien til den patriotiske krigen.
Temaet russisk patriotisme er dypt avslørt i romanen av L.N. Tolstoj "Krig og fred". Den store forfatteren skildret ekstremt sannferdig den heroiske fortiden til Russland, viste avgjørende rolle mennesker i den patriotiske krigen i 1812. Han fremstiller krigen i 1812 som en folkekrig, rettferdig, som ble ført mot fiender som gjorde inngrep i landets uavhengighet.
200-årsjubileet for det russiske folkets seier i den patriotiske krigen i 1812, som en av de største begivenhetene i verdenshistorien, oppmuntrer oss - i det 21. århundre - til ikke bare å være fullt ut stolte av heltemotet, motet og patriotismen til vår forfedre, men også for mer bevisst å føle kjærlighet til sitt store moderland.

I dag er problemet og hvordan det skal forstås mer relevant enn noen gang. Det angår enhver borger og er i stor grad knyttet til den svært komplekse og til dels akutte politiske situasjonen i verden og truslene som rettes mot dagens Russland. Mot Russland, med hjelp fra den ukrainske juntaen, en ny " kald krig", som noen internasjonale styrker (USA og EU) prøver å føre til en "varm" krig.

Det er disse styrkene som Russland kalles "aggressorlandet" (for tilbakekomsten av Krim våren 2014), de prøver å knuse oss med sanksjoner og isolere oss. Men de får ingenting. Jo flere sanksjoner, jo sterkere og mer samlet russisk samfunn og folk. De vil aldri forstå den russiske mentaliteten, den viktigste integrert del som er høy.

Hensikten med vår studie: å avsløre konseptet "patriotisme" gjennom dets forskjellige tolkninger, å vise russisk patriotisme i historien til vårt land, å karakterisere konseptet "antipatriotisme" ved hjelp av vitenskapelig og skjønnlitterær litteratur, så vel som sosiologisk forskningsmetoder (undersøkelse, spørreundersøkelser, prøvetakingsmetoder og databehandling). ). Begrepet "patriotisme" på gresk betyr "fedrenes land", "hjemland". Følelsen av patriotisme oppsto i antikken.

Dette er en persons tilknytning til landet han bodde på i lang tid, hvor gravene til forfedrene hans ligger. Ordene "patriot" og "patriotisme" ble lånt i Russland i Peter I-tiden fra fransk, hvor patriot betydde "landsmann". Patriotisme innebærer også stolthet over ens land og er i stor grad basert på en følelse av "organisk tilhørighet" til hjemlandet og folket.

Etter å ha vurdert ulike kilder om dette emnet kan vi si at konseptet er mangefasettert og det er ingen felles definisjon av patriotisme. De fleste kilder definerer patriotisme som kjærlighet til moderlandet, fedrelandet, men det er også en tolkning av patriotisme som en moralsk posisjon, moralsk og politisk prinsipp, lojalitet til ens historie, hengivenhet til ens kultur. Det er naturlig for en person å ha en spesiell følelsesmessig tilknytning til sine hjemsteder der han tilbrakte barndommen, hvor foreldrene og forfedre bodde og arbeidet, det relativt begrensede territoriet til den enorme kloden, som de viktigste hendelsene i hans individuelle skjebne er. tilkoblet. Det er på dette territoriet at en person føler seg mest komfortabel, her er alt mest forståelig og nær ham.

Holdningen til en person til sitt land, til menneskene rundt ham, til staten og bevaring av kulturarven til landet og dets økologi avhenger av følelsen av patriotisme. Patriotisme inkluderer flere aspekter: emosjonell-frivillig, rasjonell, ideologisk. Det emosjonelle-viljemessige aspektet er spesielt manifestert i kritiske situasjoner, uttrykt i en viljesterk impuls som forener menneskene, bidrar til å realisere felles mål, underordner private interesser dem, aktiverer felles aktiviteter rettet mot å overvinne vanskeligheter og hindringer. I russernes historiske minne er det mange hendelser ledsaget av opplevelsen av en slik følelsesmessig oppsving. Ofte av denne grunn er patriotisme forbundet med militære bedrifter, heltemot, selvoppofrelse.

Det rasjonelle aspektet ved patriotisme i hverdagen manifesteres som en bevissthet om behovet for å bringe private interesser i tråd med nasjonens og statens felles interesser, er assosiert med borgernes interesserte holdning til hendelser og prosesser i utenriks- og innenrikspolitikken. og deres bevisste aktivitet rettet mot å opprettholde og reprodusere sosiale relasjoner, der de er basert på lovlig faste og sosialt godkjente normer. Det ideologiske aspektet ved patriotisme består i å koordinere et komplekst sett av følelser, følelser, opplevelser i forhold til moderlandet, "store" og "små", med statens prinsipper og postulater og med politiske, sosiokulturelle, religiøse ideer som deles. i samfunnet, selv til tross for deres inkonsekvens. VA Korobanov mener at patriotisme er et av fenomenene i offentlig bevissthet, som bestemmes av tre nivåer. Det første nivået inkluderer underbevisstheten, skapt i form av bilder og arketypiske ideer om moderlandet.

Det andre er det aktivistiske, frivillige nivået, basert på følelser som ber en person til aktive manifestasjoner. For det tredje, de fleste høy level bevissthet om patriotisme, ideologisk. På dette nivået går individet ut fra overbevisninger, basert på de patriotiske verdiene om å tilhøre et bestemt samfunn, handler i samsvar med de etablerte høyeste åndelige og moralske retningslinjer. A.N. Vyrshchikov, M.P. Buzsky skiller statlig, russisk, nasjonal, lokal eller regional patriotisme. I hjertet av statspatriotisme er relasjonene "personlighet-stat". Statspatriotisme avsløres blant russiske borgere gjennom felles interesser, felles mål. Staten overvåker overholdelse av borgernes rettigheter. Og innbyggerne oppfyller på sin side sine forpliktelser overfor staten. Russisk patriotisme forklares av den følelsesmessige verdenen til en person gjennom utviklingen av patriotisk erfaring, festet i moralske normer, skikker, tradisjoner, verdier. Nasjonalpatriotisme er basert på nasjonal kultur. Det bidrar til å vekke en følelse av kjærlighet til moderlandet, nasjonal stolthet, folkets ånd, oppdragelse av nasjonale tradisjoner. Lokal eller religiøs patriotisme manifesteres i kjærlighet til et lite hjemland, den åndelige kulturen til ens forfedre, familie og slektninger.

Patriotiske verdier har alltid bestemt spesifikasjonene til den russiske nasjonale karakteren, dens mentalitet og den politiske kulturen i det russiske samfunnet. Russisk patriotisme har slike trekk som suverenitet og internasjonalisme. Russland var og forblir et flott land. Russland har alltid forsvart svakere stater, alltid forkynt ansvar for verden som helhet. Når man taler mot nasjonal ekstremisme, er statspatriotisme den viktigste for å ta tøffe politiske beslutninger, hvis det handlet om å beskytte statens interesser, det russiske samfunnet.

Russland har vokst frem som en multinasjonal og multikonfesjonell stat. Den internasjonale karakteren ble tydelig manifestert i krigsårene, da ytre fiender truet russisk stat. Russisk patriotisme er rettet mot sjåvinisme, nasjonalisme, fascisme, rasisme, politisk terrorisme, som i økende grad får nasjonalistiske former. Patriotisme fungerer i økende grad som den viktigste ressursen for konsolidering av russere, som beskyttelse av nasjonale interesser, implementering av sosial orden i samfunnet, som støtte for den politiske maktens kurs. Russisk patriotisme har funnet sitt levende uttrykk i de beste eksemplene på vår fiksjon. Russiske forfattere mente at menneskelig aktivitet er drevet av kjærlighet til moderlandet. A.S. Pushkin kan kalles en ekte patriot, og Pushkin er "alt vårt"! Pushkins patriotisme tok form i hans ungdom, under påvirkning av krigen i 1812 og den generelle patriotiske oppturen den forårsaket. Dette er bevist av hans følgende ord: "Jeg sverger på min ære at jeg for ingenting i verden ville ønske å forandre mitt fedreland, eller ha et annet, bortsett fra historien til våre forfedre, som Gud ga det til oss." Det bør understrekes at Pushkin aldri endret sine patriotiske stemninger, i motsetning til et betydelig antall venner fra hans ungdom.

Under påvirkning av de åpenbare manglene i det russiske livet og under påvirkning av den vanlige forståelsen av liberalisme, som ble populær blant adelen, mistet noen av de progressive skikkelsene fra den perioden (blant dem var Pushkins nære bekjente) skarpheten til patriotisk følelse. . Patriotisme begynte å bli oppfattet som noe umoderne, utdatert, utdatert. Pushkins synspunkter var skarpt i mot slike synspunkter. Det er til denne perioden diktet "Slanderers of Russia" hører hjemme. I den uttaler dikteren seg skarpt ikke bare mot den vestlige pressen, som har brakt ned over Russland alle tenkelige og utenkelige anklager, men også mot de representantene for det russiske samfunnet som på grunn av sin barnslig naive og uforståelige kosmopolitisme gjerne sluttet seg til slike anklager. . I motsetning til sistnevnte, forsto den modne Pushkin tydelig at gode og ytre uskyldige liberale fraser kunne brukes av Russlands fiender for å ødelegge det, og det kan ikke være snakk om noen kosmopolitisme i internasjonale relasjoner, hvor en hard kamp av motstridende nasjonale interesser hele tiden pågår. på (da dette er sant for det moderne Russland!).

Pushkins patriotisme har et annet aspekt som ikke kan ignoreres. Det er nært forbundet med en dyp forståelse av betydningen for menneskelivet av en respektfull holdning til forfedre, til ildstedet, familietradisjoner, til "hjemland". Pushkins verdensbilde er preget av en nær forbindelse mellom patriotisme og familien i sin videste forstand – som kontinuiteten i en rekke generasjoner. "To følelser er oss vidunderlig nær - I dem finner hjertet mat: Kjærlighet til den innfødte asken, Kjærlighet til farskistene. I uminnelige tider har menneskets selvforsyning, løftet om hans storhet, vært basert på dem ... En livgivende helligdom! Jorden var død uten dem, Uten dem er vår trange verden en ørken, Sjelen er et alter uten en guddom. Kjærlighet til moderlandet er poetisk uttrykt, for eksempel i den berømte strofen til S. Yesenin: "Hvis den hellige hæren roper:" Kast Russland, lev i paradis! Jeg vil si: "Treng ikke paradis, gi meg mitt hjemland!" . Temaet for moderlandet inntar også en stor plass blant moderne forfattere: "Over Canada er himmelen blå, / Mellom bjørkene skråner regnet, / Selv om det ser ut som Russland, / Men det er fortsatt ikke Russland," en av de kjente bard-sanger synger.

Vårt folks patriotisme har dype historiske røtter. Russland truet aldri noen, men ga alltid et verdig avslag til alle sine fiender, styrt av mottoet "Den som går inn i oss med et sverd vil dø av sverdet!" (Alexander Nevskiy). Eksempler på en ubøyelig kampånd er kampen mot de svenske inntrengerne ved elven Neva (1240), de tyske (slaget ved Peipussjøen "Slaget på isen", 1242), tatar-mongolenes nederlag på Kulikovo felt (1380), det store slaget ved Poltava med svenskene (1709) og mange mange andre heroiske sider. En spesiell bølge av patriotisme observeres under den patriotiske krigen i 1812, da hele det russiske folket kom til forsvar av den franske Napoleonshæren. Den største prøven for vårt folk og deres patriotiske følelser var den første verdenskrigen 1914-1918, som krevde livet til millioner av våre soldater og tappert kjempet mot overlegne fiendtlige styrker.

Men et enestående eksempel på russisk patriotisme, etter vår mening, er den store patriotiske krigen til det sovjetiske folket mot fascistiske tyske inntrengere 1941-1945, 70-årsjubileet for seieren der vi feirer 9. mai 2015. Det er kjent at seieren gikk til vårt folk til en svært høy pris. .Krig krevde 27 millioner liv. Det er velkjent at et stort bidrag til seieren var den generelle følelsen av hengivenhet til ens folk, ens land, som ble en overbevisende test på vår multinasjonale stats uovervinnelighet. Slagordet "Alt for fronten, alt for seier!" gikk inn i hovedbetydningen av livet til hele vårt folk. "Russland er flott, men det er ingen steder å trekke seg tilbake bak Moskva!" - dette er oppfordringen til 28 Panfilov-helter, lød over hele landet og støttet av hele folket. I nærheten av Stalingrad ble en ny patriotisk appell født: "Det er ikke noe land for oss bortenfor Volga!" I krigsårene var det ingen divisjon, regiment, bataljon, kompani som ikke hadde egne helter.

Alle var forskjellige: fra soldater, juniorkommandører til generaler. Den første flerfoldige manifestasjonen av den høyeste patriotisme var de mange tusen frivillige i militærkommissariatene. Bare i Moskva i løpet av de tre første dagene av krigen ble det mottatt mer enn 70 tusen søknader fra innbyggere med en forespørsel om å bli sendt til fronten. Mange patrioter, avvist, som det da ble sagt, av helsemessige årsaker eller med "rustning" (som sikrer opphold i bakkant), skyndte seg til skuddlinjen. Sommeren og høsten 1941 ble det opprettet rundt 60 divisjoner og 200 separate regimenter av folkemilitsen, hvorav antallet utgjorde 2 millioner mennesker. Fra de første dagene av krigen lærte verden om bragdene til sovjetiske piloter om ramming av tyske fly, utrolig for mange folk som allerede hadde overgitt seg til Hitler. I en nattkamp, ​​for første gang i verdensøvelsen, gikk en ml, løytnant V.V. til ram. Talalikhin. Totalt i løpet av krigsårene rammet 636 piloter fiendtlige fly. Samtidig reddet mer enn halvparten av pilotene bilene sine og fortsatte å kjempe. Den høyeste patriotismen ble vist av sovjetiske soldater, som dekket fiendens skytepunkter med kroppene sine. 134 av dem fikk tittelen Hero Sovjetunionen. Merk: ingen av de nazistiske soldatene våget en slik bragd under hele verdenskrigen. Patriotismen som grep det sovjetiske folket når det gjaldt å forsvare fedrelandet, ble tydelig manifestert i partisanbevegelsen utplassert bak fiendens linjer. Den første avdelingen av frivillige ble opprettet den dagen aggresjonen begynte - 22. juni 1941. Sublim patriotisme under krigen manifesterte seg blant befolkningen i de okkuperte områdene, som motarbeidet okkupantenes fremmarsj inn i det indre av landet. Den fantastiske bragden utført av Ivan Susanin vinteren 1613 ble gjentatt mer enn 50 ganger av våre landsmenn under forholdene under den nazistiske invasjonen. Krigen fremhevet de beste patriotiske egenskapene til sovjetiske borgere - hjemmefrontarbeidere. Livet til mennesker i krigsårene var assosiert med døden: foran - fra en kule, granat, bombe; i bakkant - fra hardt arbeid, underernæring, sykdom.

Den sovjetiske fronten og baksiden i krigsårene fungerte som en enkelt organisme. I dag er det vanskelig å forestille seg hvordan det var mulig å frakte mer enn 1500 virksomheter østover og settes i drift i løpet av seks måneder med spent krigstid. Maskinene ble installert i verksteder uten vegger. De begynte å produsere fly og stridsvogner når det ikke var vinduer eller tak. Snø dekket arbeidsfolket, men de forlot ikke butikkene, de bodde i butikkene. Arbeidet til millioner av innbyggere, adlet av den patriotiske ideen om å forsvare fedrelandet, ga fantastiske resultater. Tank T-34 ble krigens beste tank. "Katyushas" brakte terror til fienden. PPSh-maskinpistolen ble hovedtypen håndvåpen, og nye fly fikk en fordel i luften. I løpet av krigsårene viste innbyggerne på landsbygda høy patriotisme. Arbeidsstyrken der besto av kvinner, gamle mennesker og tenåringer. Avlingene falt på grunn av krigen. Imidlertid for 1941-1944. landet mottok mer enn 70 millioner tonn korn.

Ekte patriotisme ble vist av millioner av sovjetiske borgere som ofret sitt siste stykke brød for å vinne over fienden. Folk overleverte frivillig penger, obligasjoner, smykker, ting, produkter. Totalt mottok forsvarsfondet 17 milliarder rubler. i kontanter, 131 kg gull, 9 519 kg sølv osv. Disse midlene ble brukt til å bygge 2500 kampfly, flere tusen stridsvogner, 8 ubåter og andre våpen. Massepatriotisme manifesterte seg i giverbevegelsen: 5,5 millioner mennesker deltok i den, og donerte 1,7 millioner liter blod for å redde de sårede. I krigsårene var ikke patriotiske muser tause. Sammen med arbeidere, kollektive bønder og andre representanter Nasjonal økonomi, kunstnere kjempet som krigere ved fronten og brakte seieren nærmere: forfattere, poeter, komponister, kunstnere, kunstnere. Gjennom prosa, poesi, musikk og visuell kunst utdannet de sovjetfolk i en ånd av brennende patriotisme og hat mot fienden, «som likestilte pennen og ordet med bajonetten. Ordene i sangene "om fire skritt til døden", om en mors tåre ved krybben, om kjærligheten og troskapen til koner, mødre, kjærester, som venter på sine krigere med seier, rørte sjelen. Kunstneriske frontlinjebrigader bar en høy ånd av patriotisme blant massene av soldater. De angrep diktene til K. Simonov, A. Tvardovsky, verkene til Mikhail Sholokhov, avisredaksjoner.

Filmarbeidere ga et betydelig bidrag til patriotisk utdanning. Folket verdsatte skuespillerne sine, som selv, gjennom krigens vanskeligheter, skapte minneverdige patriotiske bilder som varmet hjertene til folk foran og bak. En viss kraft i den antifascistiske bevegelsen var den patriotiske delen av den "hvite emigrasjonen", som tok til orde for å vinne sine landsmenn over Tyskland. Så A.I. Denikin erklærte at "Russlands skjebne er viktigere enn utvandringens skjebne." Dermed var patriotismen til vårt folk i krigsårene mangefasettert. Dens karakteristiske trekk var: sovjetfolkets overbevisning om rettigheten av deres sak, uselvisk kjærlighet til moderlandet; landsomfattende karakter (hele folket reiste seg for å kjempe mot fienden - fra liten til stor, det er ikke for ingenting at denne krigen kalles "folkets, hellige"); internasjonal karakter, som besto i vennskapet til folkene i USSR, deres felles ønske om å beseire fienden som forrædersk angrep moderlandet; i respekt for den nasjonale verdigheten og den nasjonale kulturen til folkene i Europa og Asia, beredskap til å hjelpe dem i frigjøring fra inntrengerne. I Russlands historie har det vært perioder med både vekst og nedgang i følelsen av patriotisme blant folket.

Dessuten, sammen med lyse patriotiske manifestasjoner, avsløres også farlige trekk ved antipatriotisme. Som regel kommer det til overflaten av det offentlige liv i kritiske perioder i historien og har en betydelig innvirkning på Russlands historiske skjebne. Å utrydde den patriotiske ideen fra folks sinn, fullstendig erstatte den med en klasse, var oppgaven som ble satt av bolsjevikene i den første perioden av deres styre fra 1917 til omtrent 1935-1937. Den antipatriotiske holdningen var en direkte videreføring av den bolsjevikiske linjen i perioden før oktober og kom tydeligst til uttrykk i Lenins slagord om fedrelandets nederlag i første verdenskrig.

Det var det eneste partiet, ikke bare i Russland, men også i Europa som fremmet ideen om defaitisme. "Verdensrevolusjonen"-orienteringen, basert på en ren klasse, antipatriotisk tilnærming, forble den offisielle partipolitikken til midten av 1930-tallet. Før ødeleggelsen av Sovjetunionen var patriotismen i landet vårt høy. I forbindelse med sammenbruddet av Sovjetunionen på 90-tallet. På 1900-tallet ble denne høye følelsen av patriotisme undergravd.Dessverre skjedde nedgangen i patriotismen på grunn av ødeleggelsen av det stabile sovjetiske sosialistiske systemet og overgangen til landet vårt til demokrati og markedsforhold. Avvisningen av en enhetlig stat, politisk, partipluralisme førte til tap av kjente verdier og retningslinjer blant folket. Sammenbruddet av det totalitære regimet i Sovjetunionen førte også til ødeleggelsen av offentlige organisasjoner engasjert i patriotisk arbeid med barn, skolebarn og ungdom. Landet forlot "oktober", "pionerer", "Komsomol-medlemmer". De organisasjonene der den statspatriotiske bevisstheten til barn og ungdom, fra tidlig barndom, hovedsakelig ble dannet. Men i stedet for disse ødelagte organisasjonene, fikk ikke barn og unge noe verdig alternativ. Men i forbindelse med demokratiseringen av samfunnet vårt mottok vi vestliggjøringen, som begynte å introdusere verdier som tidligere var fremmede for oss og ansett som uakseptable for folket vårt: egosentrisme og individualisme.

Som en konsekvens av en slik introduksjon: en nedgang i patriotiske følelser, likegyldighet til andres problemer, respektløs holdning til den eldre generasjonen, stat og sosiale institusjoner, kynisme. Men historiske fakta vitne om at i vanskelige tider forener patriotisme mennesker, gir dem tro på seg selv og sitt land. I 2009 gjennomførte en gruppe Voronezh-forskere en sosiologisk studie om emnet "Konseptet om moderlandet i innbyggernes sinn Voronezh-regionen". 915 personer ble intervjuet ved hjelp av et spørreskjema. Resultatene av undersøkelsen er som følger: Flertallet av respondentene (48 %) anser Russland som sitt hjemland. 22 % mener at hjemlandet er den lokaliteten de er født og oppvokst i. 13 % antar at hjemlandet er der de er verdsatt og respektert, der de trengs. 7 % anser hjemlandet som et sted de bor godt. 5% antyder at hjemlandet er USSR. 3% kaller moderlandet stedet hvor en person kan realisere sine evner. 2 % mener at deres hjemland er noe annet. Når vi studerte problemene med russisk patriotisme, utførte vi i vårt arbeid en liten sosiologisk studie.

Respondentene ble tilbudt et spørreskjema om temaet "Patriotisme og statsborgerskap", bestående av 53 trekk ved disse konseptene, som de ble bedt om å gi svar presentert i 4 alternativer: 1) ja; 2) heller ja enn nei; 3) heller nei enn ja; 4) nei. Vi satte følgende oppgave for respondentene: å velge blant disse 53 trekkene de som i størst grad (fra respondentenes ståsted) er karakteristiske for begrepene «patriotisme» og «statsborgerskap». I løpet av studien ble 25 studenter ved Voronezh State Agrarian University oppkalt etter keiser Peter I fra Fakultet for humaniora og jus, fakultetene for regnskap og finans, og økonomi og ledelse intervjuet. Resultatene av undersøkelsen vår er som følger: 88 % av respondentene er stolte av Russland. 92 %. stolt over seieren til det sovjetiske folket i den store patriotiske krigen. 76 % mener Russland har tilstrekkelig potensial for status som stormakt. De historiske seirene til de russiske væpnede styrkene fremkaller en følelse av stolthet: 72 %. .68 % av de spurte foretrekker å observere rettighetene til en borger av den russiske føderasjonen, de er stolte når den russiske hymnen høres. 64 % anser verneplikten som obligatorisk militærtjeneste og respekterer tidligere historiske erfaringer fra landet sitt. 60 % av de spurte anser det som sin plikt å yte bistand til eldre og eldre, og er klare til å drive patronage eller frivillige aktiviteter. 56 % er stolte av Russlands idrettsprestasjoner. Dessverre anser bare 76% seg selv som patrioter i landet sitt.

Bare 72% kjenner symbolene til den russiske føderasjonen. 56 % av de spurte mener at mens de tjener i hæren, blir unge menn ekte menn. 48 % av de spurte er ikke likegyldige til landets arv. En følelse av stolthet over den russiske føderasjonens tekniske og vitenskapelige prestasjoner fremkalles også av 48% av respondentene. Og bare 4 % ønsker å forlate Russland. Basert på analysen av personopplysningene ovenfor, kan vi konkludere med at studentene ved Voronezh State Agrarian University oppkalt etter keiser Peter I i overveldende grad anser seg selv som patrioter i landet, elsker fedrelandet, er klare til å hjelpe eldre, ønsker å frivillig, elske og respektere landets historiske fortid. Det skal imidlertid bemerkes at 6 respondenter ikke identifiserte seg som patrioter, og dette er 24 % av respondentene. Grunnen til dette er etter vår mening enten en misforståelse av hele essensen av begrepet «patriotisme», eller utdanning på helt andre verdier. Nå er oppgaven å gjenopplive patriotiske verdier blant alle våre innbyggere, unge og gamle.

Etter vår mening bør gjenopplivingen være basert på: objektiv dekning av vår historiske fortid, uavhengig av tid (storhertug, tsarist, sovjetisk, moderne), politisk, ideologisk, økonomisk tilstand i staten; på illustrasjonene av den heroiske kampen, gjerningene, talentene til russiske borgere i krigene for å forsvare fedrelandet, utmerkede eksempler å følge; om utviklingen av uforsonlighet overfor moderne uønskede og fiender av fedrelandet; om utelukkelse av basiller av noen menneskers overlegenhet over andre, manifestasjoner av sjåvinisme og nasjonalisme i Russland.

Den patriotiske utdanningen til russiske borgere vil gi positive resultater bare hvis alle strukturene i samfunnet vårt igjen er gjennomsyret av dette arbeidet: Barnehage, skole, familie, hær, universitet, arbeidskollektiver, offentlige organisasjoner. Dette problemet er veldig relevant og betydelig i vår tid, siden fremtiden til landet vårt avhenger av den yngre generasjonen og lærere står overfor en vanskelig oppgave å danne alle nødvendige kvaliteter som vil skape et stabilt grunnlag for utvikling av en personlighet - en patriot av landet deres.

Bibliografi

1. Koltsova V.A. Sosiopsykologiske problemer med patriotisme og trekk ved dens oppvekst i det moderne russiske samfunnet. / Koltsova, V.A. Sosnin, V.A. // Psykologisk tidsskrift. -2005. nr. 4.S.89.

2. Tsvetkova I.V. Generasjonsforskjeller i dynamikken til patriotiske verdier (på eksemplet med byen Tolyatti) / Sotsis 2013 nr. 3 s. 45-51

3. Pushkin A. S. Sobr. op. I 10 t. M., 1959 - 1962.

4. Pushkin A. S. Full. koll. op. I 30 t. L., 1972 - 1990

5. Frank S. Pushkin som politisk tenker // Pushkin in Russian philosophical criticism. M., 1990. Publisert i: "Social Sciences and Modernity", nr. 1, 2008, s. 124-132.

6. Yesenin S. Dikt og dikt. M., 1971.

7. Informasjons- og temaportal "Oboznik": [nettsted] [Elektronisk ressurs] - Tilgangsmodus:

8. Shapovalov VF Russisk patriotisme og russisk antipatriotisme. / Shapovalov V. F // Samfunnsvitenskap og modernitet 2008. nr. 1.С.124-132.

9. Bakhtin V.V. Konseptet "Moderland i hodet til innbyggerne i Voronezh-regionen. / Bakhtin, V.V. Stetsenko, A.I. Kondakova, E.S. // Almanakk for moderne vitenskap og utdanning - 2010.№8.S. 126128.

D.D. Lyabina, student T.L. Skrypnikova, universitetslektor.

Det russiske folkets patriotisme i krigen i 1812 basert på romanen av L.N. Tolstoj "Krig og fred"

En hær på en halv million, som hadde vunnet æren av å være uovervinnelig i Europa, under ledelse av den store kommandøren Napoleon falt plutselig på russisk jord. Men hun møtte sterk motstand. Hæren og hele folket sto samlet opp mot erobrerne og forsvarte deres hjemland, deres uavhengighet til siste blodsdråpe.
«I krigen i 1812 ble spørsmålet om fedrelandets liv og død avgjort. For alle russiske folk da var det et felles ønske - utvisning av franskmennene fra Russland og utryddelse av deres hær ... Målet til folket var å rydde landet deres fra invasjon.

Franskmennene beveget seg raskt innover i landet fra sine vestlige grenser. Innbyggere i alle byer og landsbyer forsvarte på heroisk vis landet sitt. I heltebyen Smolensk brøt det ut sterke branner da fienden nærmet seg. Beboere forlot all eiendom, satte fyr på hus og forlot byen. I romanen viser Tolstoj en velstående kjøpmann fra Smolensk, som deler ut varer fra butikken sin til soldater. "Få alt, folkens! Ikke kom til djevlene," ropte Feropontov. «Rossey bestemte seg! .. Jeg skal sette fyr på det selv. Jeg bestemte meg» og løp til huset hans.

Etter erobringen av Smolensk rykket den napoleonske hæren frem mot Moskva. Napoleon var fast overbevist om seieren. Men det russiske folket ga ikke opp. Bøndene solgte ikke produktene til den franske hæren for noen penger. "Karps og Vlass brakte ikke høy til Moskva for de gode pengene de ble tilbudt, men brente det." Følelsen av patriotisme som oppslukte alle russiske mennesker i møte med fare, forente hele folket til en enkelt helhet. Bevisstheten om riktigheten av ens sak ga hele folket en enorm styrke.

Partisanavdelinger ble organisert over hele landet. Overmannen Vasilisa slo hundrevis av franskmenn, og landsbyens diakon ledet partisanavdelingen. På grunn av avdelingene til Dolokhov og Denisov var det også ganske mange franskmenn. En enkel russisk bonde Tikhon Shcherbaty fanget "marauders" nær Gzhat og var "den mest nyttige og modige mannen" i Denisovs avdeling.

«Folkekrigens kjepp reiste seg med all sin formidable og majestetiske styrke, og uten å spørre noens smak og regler, uten å forstå noe, reiste seg, falt og spikret franskmennene til hele invasjonen døde.» Slikt mot og standhaftighet, som ble vist av russiske soldater på Borodino-feltet, så Napoleon ikke i alle årene med krigen og erobringene. Kampflyene visste at det var her noe veldig viktig ble bestemt, som deres fremtidige liv var avhengig av. Før slaget sluttet soldatene å drikke vodka og tok på seg rene skjorter. Alles ansikter var anspente, og i hvert trekk i dette ansiktet viste en ubønnhørlig hardhet seg, og øynene lyste på en merkelig, unaturlig måte.

Napoleon satt på en sammenleggbar stol og så kampens fremgang. For første gang i alle disse årene av hærens seirende marsj over Europa, oppsto tanken på nederlag i ham. Alle hendelsene som rammet ham da han kom inn i Russland, blinket raskt gjennom hodet hans. Han ble livredd. Han følte i økende grad sin fiasko, som begynte akkurat her, på Borodino-feltet. Til tross for at den russiske hæren nesten ble ødelagt, vant heroismen til Kutuzov, Bagration, offiserer og soldater en moralsk seier over den franske hæren.

Den russiske hæren måtte trekke seg tilbake, og Napoleon var ved målet for sin invasjon. Han sto på Poklonnaya-høyden og ventet på en delegasjon av muskovitter med nøklene til Moskva, og beundret den vakre blå himmelen og glitteret fra de gylne kuplene til hovedstadens kirker. Men ventet ikke. "For det russiske folket kunne det ikke være noen tvil om det ville være bra eller dårlig under kontroll av franskmennene i Moskva. Det var umulig å være under kontroll av franskmennene: det var det verste av alt ... Hele befolkningen, som en person, som forlot eiendommen sin, strømmet fra Moskva, og viste ved denne negative handlingen den fulle styrken til folkets følelser.

Både vanlige muskovitter og velstående adelsmenn oppførte seg heroisk. Rostovene etterlot alle sine dyre malerier, tepper og gobeliner, alle verdisaker, og de sårede ble plassert på vognene som ble frigjort fra ting. Grev Bezukhov, den godmodige og milde Pierre, ble i Moskva for å forsvare hovedstaden og drepe Napoleon.

Moskva møtte Napoleon med en forferdelig brann av branner og øde gater. En hær gikk inn i Moskva, som fortsatt kan kalles en hær, men etter fem uker dro mengder med skitne, fillete ranere. Hærens moral ble undergravd og det var umulig å heve den på noen måte. Visdommen og framsynet til den store sjefen, folkets far Kutuzov, den landsomfattende patriotismen til det russiske folket avgjorde skjebnen til Napoleon og hans hær. Napoleon forsto hvor stor ånden av uavhengighet og frihet, kjærlighet til sitt moderland er i en russisk person.

Det sovjetiske folket førte en rettferdig frigjøringskrig. Å vinne den betydde å forsvare sosialismen i USSR og bevare utsiktene til dens utvikling i verdenshistorien. Nettopp som et resultat av dette reiste hele 200 millioner mennesker, ledet av Bolsjevikpartiet, seg for å kjempe mot fascismen for å kaste den i støvet.

Gjennom sin historie har folkene i Russland gjentatte ganger vist høye patriotiske egenskaper i kampen mot utenlandske inntrengere. Imidlertid har historien ennå ikke kjent en slik åndelig styrke som det sovjetiske folket og deres hær viste da de forsvarte hjemlandet under den store patriotiske krigen. Dette var på grunn av fødselen av en ny, sosialistisk stat.

Det sovjetiske folket kjempet for seier på krigens fronter, bak i landet og bak fiendens linjer. Og dette var ikke kampsfærer som var skilt fra hverandre, men en enkelt helhet. Det sovjetiske folket har fortjent retten til å bli kalt heroiske. Hver side av den sosialistiske statens strålende annaler vitner veltalende om dette: Den store oktober, som forandret hele verdenshistoriens gang; industrialisering og kollektivisering, fremskyndet av skaperverkets revolusjonære romantikk; borgerkrigen og til slutt den store patriotiske krigen, som viste verden fantastiske eksempler på mot og standhaftighet.

Heroiske gjerninger har blitt en demonstrasjon av den enorme åndelige makten til sosialismens byggere og forsvarere, bevis på en høy grad av patriotisme når det gjelder å løse politiske, sosiale, økonomiske og forsvarsoppgaver.

For det første var det karakteristisk at, oppdratt til marxismen-leninismens ideer, mistet sovjetfolket i de mest dramatiske dagene og månedene med voldsom konfrontasjon med de fascistiske inntrengerne dyp tillit til den endelige seieren over fienden. Deres tro på visdommen i partiets politiske linje forble urokkelig. Kommunistiske overbevisninger, som uttrykte en dyp sammensmeltning av personlige og sosiale interesser, tillot de stridende menneskene å beholde evnen og beredskapen til å tåle krigens vanskeligste prøvelser. "Resultatene av den store patriotiske krigen i Sovjetunionen viste mest overbevisende at det ikke er noen krefter i verden som kunne knuse sosialismen, få et folk som er lojale mot marxismen-leninismens ideer, viet det sosialistiske moderlandet, samlet. rundt leninistpartiet» ​​(30) .

På tidspunktet for angrepet på USSR hadde aggressoren slike fordeler som militariseringen av økonomien og hele det sosiale livet i Tyskland; lange forberedelser til aggresjon og erfaringen fra militære operasjoner i Vesten; overlegenhet i militært utstyr og antall tropper konsentrert på forhånd i grensesonene; Tysklands bruk av materielle og menneskelige ressurser i nesten hele Europa. Handlingene til det fascistiske Tyskland ble favorisert av politikken til USA og England. Mangelen på erfaring blant de sovjetiske troppene med å gjennomføre store operasjoner under forholdene i en verdenskrig hadde også en effekt.

Den fascistiske hæren som forrædersk angrep Sovjetunionen var teknisk høyt utstyrt og godt boret. I hele menneskehetens historie har et slag av en slik kraft ennå aldri falt på noen stat. Beruset av lette seire i vest, mente den nazistiske ledelsen at Wehrmacht ville marsjere gjennom Sovjetunionens territorium like lett som det gjorde i Vest-Europa.

Men allerede fra de første timene av krigen på sovjetisk territorium møtte nazistene sta motstand, der slagordet "Seier eller død!", fremsatt av V.I. Lenin på 20-tallet, uttrykte ideen om en kompromissløs og nådeløs kamp mot fienden. "Forsvar hver tomme av sovjetisk land, kjemp til siste dråpe blod for våre byer og landsbyer!", "Stå til døden!", "Ikke et skritt tilbake!" – slik ble de landsomfattende oppgavene formulert i appellene fra partiets sentralkomité og ordrene til folkeforsvarskommissæren. Disse slagordene på ulike fronter ble forvandlet til en form som reflekterte oppgavene til enheter og formasjoner. For eksempel, under forsvaret av Moskva, feide det over landet: "Russland er flott, men det er ingen steder å trekke seg tilbake - bak Moskva." Under forsvaret av Stalingrad var det et slagord "Det er ikke noe land for oss bortenfor Volga."

Skjebnen til ikke bare det sosialistiske fedrelandet, men til hele verdenssivilisasjonen var avhengig av standhaftigheten til personellet til de sovjetiske væpnede styrker og hele folket. Allerede på krigens første dag kjempet grensevaktene til mange utposter til døden, og det legendariske forsvaret av Brest-festningen begynte. I kritiske øyeblikk brukte pilotene rammeangrep på fiendtlige fly. Totalt ble det laget mer enn 450 luftvær i krigsårene. Hundrevis og tusenvis av krigere «gikk inn i enkeltkamp med fiendtlige stridsvogner. Garnisonene til mange pillebokser og tusenvis av soldater kjempet til siste kule. De døde ble erstattet av nye jagerfly. Selv de som ble skadet skyndte seg å ta plass i rekkene, og etter å ha blitt helbredet, gikk de igjen i kamp.

Historien bevarer nøye eksempler på den grenseløse utholdenheten til forsvarerne av Brest-festningen, marinebasen Liepaja, Tallinn, Moonsund-øyene og Hanko-halvøya, Odessa og Sevastopol, Leningrad og Moskva. Stalingrad og Novorossiysk, Arktis. Bragden til 28 Panfilov-soldater ved Dubosekovo-krysset nær Moskva, det 58-dagers forsvaret av Pavlovs hus i Stalingrad, og de 225-dagers kampene om brohodet nær Novorossiysk ble et slags symbol og den høyeste manifestasjonen av motstandskraften til sovjetiske soldater. . L. I. Brezhnev, som da var sjef for den politiske avdelingen til den 18. luftbårne armé, husker at for hver forsvarer av Malaya Zemlya var det 1250 kilo fiendtlige granater og bomber, for ikke å snakke om maskingeværild. "Jorden brant, steiner røk, metall smeltet, betong kollapset, men mennesker, trofast til sin ed, vek ikke tilbake fra denne jorden" (31).

Mange hundre tusen sovjetiske soldater ble tildelt av moderlandet med medaljer "For forsvaret av Leningrad", "For forsvaret av Moskva", "For forsvaret av Odessa", "For forsvaret av Sevastopol", "For forsvaret". av Stalingrad", "For forsvaret av Kiev", "For forsvaret av Kaukasus", "For forsvaret av det sovjetiske arktiske". I tunge forsvarskamper forsvarte de det sosialistiske fedrelandet med sitt blod og sine liv. Under de mest utrolig vanskelige forhold trodde sovjetiske soldater: "Vår sak er rettferdig - seier vil være vår!"

Heltemoten til den sovjetiske krigen som den høyeste manifestasjonen av moralske, politiske og kampegenskaper ble tydelig manifestert i offensive kamper. Slike egenskaper som målrettethet og utholdenhet, mot og tapperhet, standhaftighet og mot økte den offensive impulsen til sovjetiske soldater. Disse egenskapene ble normen for oppførselen til soldater og sjømenn, sersjanter og formenn, offiserer, generaler og admiraler fra de sovjetiske væpnede styrker, som forsto at du ikke kunne få seier over fienden ved forsvar alene: det kunne bare vinnes i en avgjørende offensiv. Hvor mange fremrykkende tropper måtte bryte gjennom forhåndsutstyrte forsvarslinjer befestet av fienden; hvilke elver måtte ikke krysses og hvilke festninger stormet ikke - og alt dette for å oppnå seier.

Både i defensiven og på offensiven ga mange sovjetiske soldater selvoppofrelse, som er den høyeste moralske kategorien. Så i august 1941 nær Novgorod, politisk instruktør A.K. Pankratov, tidlig i desember 1941, under motoffensiven nær Moskva, i kampen om landsbyen Ryabinki, sersjant V.V. Vasilkovsky, i februar 1943 i kampen om landsbyen Chernushki, under Velikiye Luki, menig A. M. Matrosov, oppnådde en udødelig bragd: de lukket fiendens bunkere med kroppene sine, reddet livene til kameratene og sikret fullføringen av et kampoppdrag. Deres majestetiske bragd ble gjentatt av mer enn 200 sovjetiske soldater.

En høy offensiv impuls ble vist av soldatene fra Leningrad-fronten, da de i januar 1943, brøt blokaderingen, krysset Neva dekket med is og snø under fiendtlig ild. Sovjetiske tankskip kjempet heroisk nær Prokhorovka i juli 1943 - i det største tankslaget i andre verdenskrig.

En våpenbragd uten sidestykke i krigens historie var den massive påtvingelsen av Dnepr i september 1943. I de dager skrev avisen Pravda: «Kampen om Dnepr antok virkelig episke proporsjoner. Aldri før har så mange supermodige menn skilt seg ut fra mengden av modige sovjetiske soldater. Den røde hæren, som allerede har gitt verden så mange eksempler på militært mot, ser ut til å overgå seg selv» (32). Titusenvis av soldater deltok i krysset av Dnepr - 2438 av dem ble tildelt tittelen Helt i Sovjetunionen.

Den voksende offensive impulsen til de sovjetiske troppene ble tydelig manifestert i den raske og dyktige organiseringen av en rekke store og små omringninger av de nazistiske troppene. Kampene i 1944 var preget av masseheroisme, hvor en betydelig del av nazistenes personell og militærutstyr ble ødelagt, og det sovjetiske landet nesten ble fullstendig frigjort fra inntrengerne. Dette var det store bidraget til de sovjetiske væpnede styrkene til å oppnå fullstendig seier over fienden.

Fra de første dagene av den store patriotiske krigen var det klart at hvert slag mot den nazistiske militærmaskinen som ble påført den sovjet-tyske fronten hadde veldig viktig ikke bare for USSR, men er også en betydelig hjelp for alle folk som kjemper mot fascismen. Fra våren 1944 begynte de sovjetiske væpnede styrker den direkte frigjøringen av landene i Sentral- og Sørøst-Europa fra inntrengernes åk. Den fortsatt sterke fienden gjorde voldsom motstand. Men sovjetiske soldater kjempet for frigjøringen av de europeiske folkene like frimodig, resolutt, uten å skåne deres blod og liv, som de gjorde for frigjøringen av deres moderland. Hele verden så med egne øyne adelen og storheten til den sovjetiske soldaten, hans beredskap til selvoppofrelse for friheten til folkene i andre stater. Millioner av sovjetiske soldater-frigjørere ble tildelt medaljer "For fangst av Budapest", "For fangst av Koenigsberg", "For fangst av Wien", "For fangst av Berlin", "For frigjøring av Beograd", " For frigjøring av Warszawa", "For frigjøring av Praha", og også andre priser; soldater som utmerket seg mest utenfor Sovjetunionens grenser ble tildelt tittelen Helt i Sovjetunionen.

En av indikatorene på masseheroismen til personellet til de væpnede styrkene var de sovjetiske vaktene sine bedrifter. De første vaktformasjonene i kampene nær Yelnya i 1941 var divisjonene 100.127, 153 og 101. Ved slutten av krigen i Europa, 11 kombinerte våpen og 6 stridsvognshærer, 82 korps, 215 divisjoner, et stort antall separate deler, samt mange formasjoner og skip fra marinen. Den sovjetiske garde ble personifiseringen av de høye moralske, politiske og stridsmessige egenskapene som ligger i hæren til en sosialistisk stat.

Bedriftene til frontlinjesoldatene fikk dyp anerkjennelse fra kommunistpartiet, den sovjetiske regjeringen og folket. Mange formasjoner og enheter fikk æresnavnene til byene de frigjorde. I løpet av krigsårene ble sovjetiske regimenter og divisjoner tildelt ordre over 10 900 ganger, og 29 enheter og formasjoner ble tildelt fem eller flere ordre. 5.300.000 tjenestemenn ble tildelt ordre og 7.580.000 medaljer ble tildelt. Mer enn 11 tusen mennesker ble tildelt den høyeste graden av militær utmerkelse - kunnskapen om Helten i Sovjetunionen; det er bemerkelsesverdig at blant dem er representanter for hundre nasjoner og nasjonaliteter i USSR. Totalt ble over 7 millioner sovjetiske soldater tildelt ordrer og medaljer fra USSR i løpet av krigsårene.

Som et symbol på dyp kjærlighet og takknemlig minne om moderlandet om den udødelige bragden til soldatene som falt på slagmarkene i forrige krig, brenner den evige flammen på graven til den ukjente soldaten ved føttene til det gamle Kreml i Moskva, ved Piskarevsky-minnekirkegården i Leningrad, Mamayev Kurgan i Volgograd, Malakhov Kurgan til Sevastopol, ved monumentet til den ukjente sjømannen i Odessa, på Victory Square i Tula, ved obelisken for militær herlighet på Mount Mithridates i Kerch, på Heroes Square i Novorossiysk, ved massegraver i Kiev, ved monumentene til falne soldater i Minsk, Brest-festningen, og også i mange andre byer i Sovjetunionen.

"Og hvis Hitlers barbari ikke oversvømmet verden, skylder vi ikke dette i stor grad til ofrene og heltemotet til sovjetisk hær og folkene i Sovjetunionen?! Det er faktisk helt klart at verken hærene til de vestallierte eller motstandsbevegelsen ... fortsatt ikke kunne ødelegge det monstrøse krigsmaskin nazistene uten de gigantiske kampene ... som førte dem fra portene til Leningrad og Stalingrad til Berlin ... Folkene i Sovjetunionen kjempet ikke bare for seg selv, de kjempet, de jobbet for det arbeidende folket i alle land i landet. verden ”(33) - dette er hvordan heroismen til det sovjetiske folket ble vurdert som kjent skikkelse av den internasjonale kommunistiske bevegelsen J. Duclos. Høy takknemlighet for de heroiske gjerningene til soldatene fra de væpnede styrkene i USSR under frigjøringen av landene i Sentral- og Sørøst-Europa, noen land i Asia ble reflektert i de første konstitusjonene til disse statene, ved å sette datoene for nasjonale helligdager i forbindelse med frigjøringen fra det fascistiske åket, i oppføringen av majestetiske monumenter til ære for den sovjetiske krigerfrigjøreren.

På tampen av treårsdagen for oktober sa V. I. Lenin stolt: "Ja, vi vant en gigantisk seier takket være engasjementet og entusiasmen til de russiske arbeiderne og bøndene, vi klarte å vise at Russland er i stand til å produsere ikke bare ensomme helter ... at Russland vil være i stand til å fremsette disse hundrevis, tusenvis av helter» (34). Så det var inne borgerkrig. Under den store patriotiske krigen ble heltemot regelen, normen for oppførsel for sovjetiske folk, både foran og bak.

Arbeiderklassens, kollektive bonde- og intelligentsias urokkelige tillit til at de forsvarte den makten de hadde skapt og styrket, uten hvilken det var umulig å sikre et fritt liv for dem selv eller deres barn, lå til grunn for deres beredskap til å gi all sin styrke for å beseire aggressoren. Under ledelse av kommunistpartiet svarte det sovjetiske folket bak i landet, med uselvisk arbeid, på oppfordringen fra partiet "Alt for fronten, alt for seier!"

Som alltid var arbeiderklassen i forkant – den ledende kraften i det sovjetiske samfunnet. I løpet av årene med alvorlige militære prøvelser, hans revolusjonære energi, hans dype bevissthet om hans historisk rolle til forsvar for sosialistiske gevinster. Arbeiderklassen viste et eksempel på heroisk arbeid, som var fylt med nytt innhold. Skulder ved skulder med ham jobbet kollektivbondestanden og intelligentsiaen med full dedikasjon av fysisk og åndelig styrke.

Den nye holdningen til arbeid født av sosialisme, multiplisert med ønsket om å gjøre alt for å oppnå seier, har blitt en faktor av stor betydning. Dens mest slående manifestasjon var sosialistisk konkurranse. Det var ikke en eneste fabrikk, kollektivgård, byggeplass eller vitenskapelig institusjon som ikke ble berørt av denne historiske bevegelsen. Rekkevidden var enorm. Basert på massenes høye bevissthet og initiativ, bidro sosialistisk emulering til å åpne opp og sette produksjonsreservene i bruk, øke arbeidsproduktiviteten og øke produksjonsmengden som først og fremst trengs av fronten. Under All-Union Competition (1942-1944) økte således arbeidsproduktiviteten med 40 prosent i gjennomsnitt i industrien (35). En bevegelse for utgivelse av produkter over planen ble bredt utviklet. Et eksempel er aktiviteten til arbeidskollektivene til de største artillerifabrikkene, som først i 1943 ga fronten stridsvognskanoner for bevæpning av 22 brigader, divisjons- og panservernkanoner for bevæpning av 76 regimenter utover planen. Under konkurransen ble det født verdifulle patriotiske initiativ, nye, mer avanserte arbeidsmetoder, som ble allemannseie.

Arbeidere på landsbygda, etter arbeiderklassens eksempel, lanserte All-Union Socialist Competition for innsamling av høyt utbytte, tidlig oppfyllelse av forpliktelser overfor staten. Kollektive bønder, arbeidere i statlige gårder og MTS oppnådde fremragende resultater. Tenåringer og pensjonister jobbet uselvisk i produksjonen.

Konkurransen inkluderte også intelligentsiaen, som har en eksepsjonell rolle i å bruke de siste vitenskapelige og teknologiske prestasjonene i seierens interesse. En stor kreativ impuls grep forskere fra alle områder av sovjetisk vitenskap.

På den generelle bakgrunnen skiller arbeidsprestasjonen til befolkningen i Odessa, Sevastopol, Moskva, Stalingrad, andre heltebyer og alle frontlinjebyer seg ut. Hele verden ble sjokkert over Leningrads enestående bragd i historien. Under forholdene under blokaden, under konstant beskytning og bombing, da tusenvis av leningradere døde, fortsatte de overlevende å produsere våpen, og ikke bare for Leningrad-fronten. I begynnelsen av desember 1941, da sovjetiske tropper lanserte en motoffensiv i nærheten av Moskva, hvor utstyr og våpen produsert av Leningrad-bedrifter ble sendt dit med fly og langs isveien til Livet.

Den patriotiske impulsen feide ikke bare den eldre og mellomgenerasjonen, men også ungdom og ungdom. Alle forsøkte å gi sitt eget bidrag til den felles sak for fiendens raskeste nederlag.

I fabrikker og fabrikker, på kollektive og statlige gårdsmarker, i vitenskapelige institutter og laboratorier jobbet sovjetiske folk på en slik måte at det så ut til at det ikke var noen grenser for menneskelige evner.

Enestående i historien var kvinners massedeltakelse både direkte i det væpnede forsvaret av det sosialistiske fedrelandet, og i å gi allsidig hjelp til fronten. Det var rundt 600 000 kvinner i rekkene av den sovjetiske hæren, og mer enn 80 000 offiserer alene. Sammen med organisasjoner i det russiske Røde Kors-foreningen (ROKK) trente Komsomol hundretusener i krigsårene sykepleiere, sykepleiere og sykepleiere som utførte heroisk arbeid på slagmarken, i medisinske bataljoner, feltsykehus, militære sykehustog.

Erstatt" fedrene og brødrene, ektemennene og sønnene som gikk til fronten, kvinner bar støyten av arbeidskraft i industri, landbruk, konstruksjon og transport på sine skuldre. "Hvis det var mulig å finne slike vekter," sa L. I. Brezhnev, "slik at den militære bragden til våre soldater kunne settes på en av skålene deres, og sovjetkvinners arbeidsbragd på den andre, da kunne skålene til disse vektene settes på. ville trolig være jevn, hvordan de heroiske sovjetiske kvinnene sto, uten å rokke seg, under et militært tordenvær i samme rekker med sine ektemenn og sønner”(36) .

De nye drivkreftene i det sovjetiske samfunnet, dannet i prosessen med å bygge sosialisme - sovjetisk patriotisme, sosiopolitisk, ideologisk og internasjonal enhet - ga opphav til en enhet foran og bak som er enestående i historien. Hver sovjetisk person bak i landet tenkte på den sovjetiske hæren som sin egen hær og hjalp den på alle måter han kunne. Moderlandets moderlige omsorg omringet de sårede soldatene bak.

En levende manifestasjon av sovjetisk patriotisme var den frivillige økonomiske bistanden fra det arbeidende folket til staten, som gjorde det mulig å sende ytterligere 2505 fly, flere tusen stridsvogner og mye annet militært utstyr til fronten. Bevegelsen for å samle inn varme klær og gaver til soldater har blitt utbredt. Både enkeltpersoner og kollektiver av bedrifter, institusjoner, utdanningsinstitusjoner, kollektive gårder og statsgårder deltok aktivt i denne patriotiske bevegelsen. Generelt utgjorde mottak av midler fra befolkningen til forsvarsfondet, for bygging av militært utstyr, mer enn 118 milliarder rubler i lån og lotterier. Sovjet-patriotismen manifesterte seg også i giverbevegelsen. I løpet av krigsårene deltok 5,5 millioner mennesker i den (37).

Moderlandet satte stor pris på arbeiderklassens, den kollektive bondestandens og intelligentsiaens arbeidsbragd: bare med medaljen "For tappert arbeid i den store patriotiske krigen 1941 - 1945." mer enn 16 millioner mennesker ble tildelt.

Den store patriotismens kraft ble vist av det sovjetiske folket bak fienden. I håp om å bryte viljen til de som havnet i det okkuperte territoriet, etablerte den fascistiske tyske kommandoen et regime med nådeløs terror, og gjorde utstrakt bruk av sosial demagogi, provokasjoner og bedrag. Men selv under trusselen om død, underkastet det store flertallet av sovjetiske borgere seg ikke for inntrengerne, de deltok i sabotasje og forstyrrelse av de økonomiske og politiske tiltakene til de tyske militær- og okkupasjonsmyndighetene. Titusenvis kjempet under jorden. Nye krigere tok plassen til de som ble torturert i fangehullene til Gestapo. Hundretusener kjempet mot fienden i partisanavdelinger. I en rekke vestlige distrikter og regioner ble sovjetmakten opprettholdt gjennom folkets innsats, handlinger fra partisaner og underjordiske krigere, og i noen tilfeller var det partisansoner og regioner hvor okkupanten ikke hadde satt sine ben i det hele tatt. Sommeren 1943 var mer enn 200 tusen kvadratmeter under full kontroll av partisanene. km av sovjetisk land. Opprettelsen og eksistensen av partisanske territorier og soner var et symbol på den sovjetiske maktens motstandskraft og uovervinnelighet.

Mer enn 127 000 mennesker ble tildelt medaljen "Partisan of the Patriotic War", og mer enn 184 000 mennesker ble tildelt andre medaljer og ordrer. 248 mest utmerkede deltakere i den nasjonale kampen bak fiendens linjer ble tildelt tittelen Helt i Sovjetunionen.

Den store bragden som ble utført av det sovjetiske folket og dets væpnede styrker i andre verdenskrig var marxismen-leninismens triumf og dens doktrine om å forsvare det sosialistiske fedrelandet. Under kommunistpartiets ledelse forsvarte det sovjetiske folket ikke bare med våpen i hånd hjemlandets frihet og uavhengighet, gevinstene fra den sosialistiske oktoberrevolusjonen, men ga også et avgjørende bidrag til å redde sivilisasjonen fra de fascistiske barbarenes ødeleggelse.