Antikkens sivilisasjon: generelle kjennetegn. Stor gresk kolonisering

antikk sivilisasjon

Hva er forskjellene mellom gammel sivilisasjon og gammel østlig?

I antikkens Hellas, for første gang i menneskehetens historie, oppsto en demokratisk republikk - den høyeste formen statlig struktur. Sammen med den oppsto institusjonen for statsborgerskap med et komplett sett av rettigheter og plikter som gjaldt for en gammel borger som bodde i et samfunn - en stat (polis).

En annen kjennetegn antikkens sivilisasjon er orienteringen av kultur ikke til de herskende personer som er nær dem å vite, som er observert i tidligere kulturer, men til den vanlige frie borger. Som et resultat herliggjør og opphøyer kulturen den gamle borgeren, like i rettigheter og posisjon blant likeverdige, og hever til skjoldet slike borgerlige egenskaper som heltemot, selvoppofrelse, åndelig og fysisk skjønnhet.

Antik kultur er gjennomsyret av en humanistisk klang, og det var i antikken det første systemet med universelle menneskelige verdier ble dannet, direkte knyttet til borgeren og det sivile kollektivet. som han gikk inn.

I settet med verdiorienteringer til hver person er det sentrale stedet okkupert av ideen om lykke. Det var i dette at forskjellen mellom det gamle humanistiske verdisystemet og det eldgamle østlige ble tydeligst manifestert. En fri borger finner lykke bare ved å tjene sitt landslag, og mottar til gjengjeld respekt, ære og ære som ingen rikdom kan gi.

Dette verdisystemet oppsto som et resultat av samspillet mellom en rekke faktorer. Her er innflytelsen fra den forrige tusenårige kretiske - mykenske sivilisasjonen, og overgangen ved begynnelsen av det første årtusen - f.Kr. e. til bruken av jern, noe som økte de individuelle evnene til en person. Statsstrukturen var også unik - politikk (sivilsamfunn), som det fantes flere hundre av i den greske verden - Den doble eldgamle eiendomsformen spilte også en stor rolle, og organisk kombinerte privat eiendom, som ga en person initiativ - og statlig eiendom. , og gir ham sosial stabilitet og beskyttelse. Takket være dette ble grunnlaget for harmoni mellom individ og samfunn lagt.

Politikkens overvekt over økonomi spilte også en spesiell rolle. Nesten alle inntektene som ble mottatt ble brukt av sivilkollektivet på fritidsaktiviteter og kulturutvikling, og gikk inn i den ikke-produktive sfæren.

På grunn av påvirkningen fra alle disse faktorene i antikkens Hellas i klassikernes tid (V-IV århundrer f.Kr.), utviklet det seg en unik situasjon. For den eneste gangen i hele historien om utviklingen av det menneskelige samfunn oppsto det en midlertidig harmoni mellom mennesket med de tre hovedsfærene av dets eksistens: med den omkringliggende naturen, med det borgerlige fellesskapet og med det kulturelle miljøet.

Historie og SID

I den østlige sivilisasjonen er det ingen garantier for personlige menneskerettigheter. Essay Spesifikasjonene for sivilisasjonen av tilstanden til kultursamfunnet i det gamle østen og antikken Sivilisasjonsbegrepet er veldig bredt. Eksperter skiller tre globale typer: tradisjonelle sivilisasjoner; industriell sivilisasjon; postindustriell informasjonssivilisasjon. Sivilisasjonene i Østen utvikler seg syklisk, de går gjennom fasene for dannelse og konsolidering av en enkelt stat, dens tilbakegang, og deretter oppstår en katastrofe assosiert med statens kollaps.

05. Spesifisitet av sivilisasjonene i det gamle østen og antikken.

Fra slutten av 4 tusen f.Kr. i menneskehetens historie begynner en ny fase - fremveksten av de første sivilisasjonene. Den viktigste funksjonen er fremveksten av stater. Utseende eldgamle verden(4 tusen f.Kr. - midten av 1000 e.Kr.) inkluderer historien til landene i det gamle østen og antikken (det gamle Hellas og Roma). Den første staten dukker opp 4 tusen år f.Kr. i det sørlige Mesopotamia (Sumer).

Har eldgamle Østlige sivilisasjoner:

1.Tradisjonalisme, dvs. tradisjonelle atferdsmønstre og aktiviteter til mennesker, som har absorbert opplevelsen til deres forfedre. Sosiale, politiske, kulturelle endringer skjer veldig sakte. Og mange generasjoner eksisterer under de samme forholdene. Det var ingen konflikt mellom "Fedre og sønner".

2. Kollektivisme som grunnlag for sosialt liv. Personlige interesser er underlagt offentligheten. Hovedenheten i samfunnet er fellesskapet, som bestemmer og kontrollerer alle aspekter av menneskelig aktivitet. Utenfor fellesskapet kunne ikke en person eksistere.

3. Østlig despotisme, som hovedformen for den sosiopolitiske strukturen i samfunnet. I spissen for staten står en despot, farao, en hersker med full makt. I den østlige sivilisasjonen er det ingen garantier for personlige menneskerettigheter.

4. 2 typer grunneierskap: 1) felles - tilhører fellesskapet; 2) stat, men den øverste eieren av hele landet var staten ledet av despoten.

5. Patriarkalsk slaveri. En slave er en person med begrensede rettigheter.

Antikken

1. Klassisk slaveri. En slave er ikke en person, men en eiendomsgjenstand, en ting som tilhører en fri person.

2. Hovedform politisk organisasjon samfunnet er en polis (en by, en stat i det gamle Hellas og et sivilt samfunn i en egen periode i det gamle Roma). En polis er en bystat der frie borgere har like politiske rettigheter, uavhengig av eiendomsstatus. Det øverste maktorganet er den øverste forsamlingen.

3. Fremveksten av privat eiendom. Ikke klassisk privat eiendom, men en antikk versjon. I antikken var samfunnet den øverste eieren av landet. Familien hadde en tomt som ikke kunne selges.

4. Demokratisk styreform. For første gang dukker demokratiet og sikkerhetsprinsippet opp. De hadde rett til å kreve et minimum for eksistens. Det er menneskerettigheter, valg.

Østens kultur skiller seg fra Vesten på mange måter. Selv begrepet "kultur" i Vesten og Østen har en annen betydning. Den europeiske kulturforståelsen kommer fra begrepene "kultivering", endring, transformasjon av et naturprodukt til et menneskelig produkt. Det greske ordet "paideia" (fra ordet "pais" - barn), betyr også "forvandling". Men det kinesiske ordet (hieroglyf) "wen", lik konseptet "kultur", går piktografisk tilbake til omrisset av symbolet "dekorasjon" "dekorert person". Derav hovedbetydningen av dette konseptet - dekorasjon, farge, nåde, litteratur. «Wen» er i motsetning til «zhi» – noe urørt, estetisk røft, åndelig uraffinert.

Således, hvis kultur i vesten blir forstått som helheten av både materielle og åndelige produkter av menneskelig aktivitet, inkluderer kultur i øst bare de produktene som gjør verden og mennesket "dekorert", "raffinert" internt, "estetisk" dekorert .

Essay

Spesifikasjonene til sivilisasjonen til staten, samfunnet, kulturen i det gamle østen og antikken

Sivilisasjonsbegrepet er veldig bredt.En av de første som introduserte dette konseptet i vitenskapelig sirkulasjon var filosofen Adam Ferguson , som mente med begrepet et stadium i utviklingen av det menneskelige samfunn, preget av eksistensenoffentlige klasser, samt byer, skrift og andre lignende fenomener.Det bestemmes av fellesskapet av mennesker som utgjør en viss kulturell og historisk type. Vi snakker om en felles mentalitet - et verdensbilde som danner de grunnleggende åndelige verdiene og idealene, bestemmer stereotypiene av oppførselen til et individ og ulike sosiale grupper som helhet.

Sivilisasjon er også en organisasjonsmetode som er iboende i enhver kulturhistorisk type, som danner særtrekk ved stat, sosialt liv, økonomi og kultur. Hver sivilisasjon, begrenset av kronologiske og geografiske grenser, er unik og kan ikke gjentas. Den utvikler seg stadig og går gjennom stadier av fødsel, oppblomstring, forfall og død.

Eksperter skiller tre globale typer:

- tradisjonelle sivilisasjoner;

- industriell sivilisasjon;

— postindustriell (informasjons) sivilisasjon.

Østlige samfunn er preget av den første typen. Sivilisasjonene i øst utvikler seg syklisk - fasene for dannelsen og styrkingen av en enkelt stat, dens tilbakegang, og så kommer katastrofen forbundet med statens kollaps. På hvert nytt utviklingstrinn gjentas denne syklusen.

Til Vest-Europa progressiv utvikling er karakteristisk, det vil si en konstant oppstigning til høyere former for utvikling av samfunnet. Dermed har den europeiske sivilisasjonen gått gjennom alle tre typene.

Akademiker B. S. Erasov identifiserte følgende kriterier som skiller sivilisasjonen fra barbariets stadium:

1. Systemet for økonomiske relasjoner basert påarbeidsdeling.
2. Produksjonsmidlerkontrollert av den herskende klassen.
3. En politisk struktur dominert av et samfunnslag som konsentrerer utøvende og administrative funksjoner i dens hender.

Vurder de generelle egenskapene til sivilisasjonene i det gamle østen:

Sivilisasjoner som utviklet seg på slutten av det 5. - 2. årtusen f.Kr. omtales som gamle østlige. i Nord-Afrika og Asia. Disse sivilisasjonene, som som regel utviklet seg isolert fra hverandre, kalles elver, siden deres opprinnelse og eksistens var assosiert med de store elvene - Nilen, Tigris og Eufrat, Indus og Ganges, Den gule elven og Yangtze.

Gamle østlige sivilisasjoner oppsto uavhengig av hverandre. De skapte de første skriftsystemene, oppdaget statsprinsippene og normene for sameksistens til mennesker som var forskjellige etnisk, sosialt, eiendomsmessig, profesjonelt og religiøst.

Grunnlaget for tradisjonell sivilisasjon er fellesskapet. Gradvis blir stammebåndene som eksisterer i den erstattet av etniske, økonomiske, religiøse og noen andre. Grunnlaget for utviklingen av samfunnet er kollektivisme - inkludering av en person i et sosialt, religiøst samfunn, designet for å bevare den eksisterende orden av ting. Samtidig står fellesskapets interesser over den enkeltes interesser, og fellesskapet forvalter sin eiendom. Kollektivets interesser begrenser på mange måter individets frihet. Et slikt system tåler ikke endringer og er svært konservativt.

Grunnlaget for økonomien til tradisjonelle sivilisasjoner er omfattende jordbruk, som tar sikte på å mestre naturlige ressurser. Men effektiviteten er veldig lav, og det resulterende overskuddet er ubetydelig, så selvforsynende jordbruk råder.

Det store flertallet av befolkningen bor på landsbygda. Byer er sentre for håndverk og handel, men andelen av bybefolkningen er liten.

Det politiske og kulturelle livet er organisert etter tradisjoner og skikker. Suverenitet er assosiert med eiendomsrett til land og er personlig. Som et resultat dannes en hierarkisk struktur i samfunnet.

Regjeringstypen er basert på uforanderligheten til tradisjoner som ble ansett som hellige og ukrenkelige. Ordningsgrunnlaget var den ubegrensede og ukontrollerte makten til kongen – en levende gud eller yppersteprest. Han var den øverste eieren av landet, den øverste sjefen, den høyeste myndighet i retten. Ryggraden i kongens makt var det byråkratiske apparatet som styrte på hans vegne. Denne typen statsskap er despotisk (fra det greske ordet despot - hersker). Landene i det gamle østen kjente nesten ikke til sosial uro, dette skyldtes delvis det faktum at det ikke var noen ideer om individet. PÅ offentlig bevissthet enstemmighet rådet. Begrepene konge og rettferdighet smeltet sammen, og personlig eiendom og de sosiale rekkene ble til en viss grad beskyttet av tradisjon og lov. En annen type regjering - karismatisk (fra det greske ordet karisma - gave) - er assosiert med spesielle egenskaper som ligger i eller tilskrives en bestemt hersker.

Til tross for avanserte skrivesystemer var de fleste i tradisjonelle sivilisasjoner analfabeter.

Det gamle østlige samfunnet var hierarkisk. På toppen av hierarkiet sto kongen og det høyeste sjiktet av adelen, som besto av stamme-, administrativt og militært aristokrati og prestedømme. Tjenestemenn tilhørte mellomlagene, byråkratiet kontrollerte alle livets sfærer. Nederst i det sosiale hierarkiet var håndverkere og frie kommunale bønder.

I en rekke land i det gamle østen ble befolkningen delt inn i kaster, som skilte seg fra eiendommer fullstendig isolert fra hverandre.

La oss gå videre til vurderingen av gamle sivilisasjoner.

Et annet kultursenter som oppsto i Middelhavet ble kalt «gammel sivilisasjon». Det er vanlig å tillegge historie og kultur til eldgamle sivilisasjoner Antikkens Hellas og det gamle Roma. Denne sivilisasjonen var basert på kvalitativt forskjellige grunnlag og i økonomisk, politisk og sosiale relasjoner var mer dynamisk sammenlignet med de gamle østlige samfunnene.

Prestasjonene til de gamle grekerne og romerne er imponerende forbløffende på alle felt, og på dem er all europeisk sivilisasjon basert. Hellas og Roma, to evige følgesvenner, følger den europeiske menneskeheten langs hele veien.

Antikkens sivilisasjon, hvis den beregnes fra homerisk Hellas (XI-IX århundrer f.Kr.) til slutten av Roma (III-V århundrer e.Kr.), skylder mange prestasjoner til den enda mer eldgamle Kreta-mykenske (egeiske) kulturen, som eksisterte samtidig med de eldgamle østlige kulturene i det østlige Middelhavet og enkelte områder av fastlands-Hellas i III-II årtusen f.Kr.

Sentrene for den egeiske sivilisasjonen var øya Kreta og byen Mykene i det sørlige Hellas. Den egeiske kulturen ble preget av et høyt nivå av utvikling og originalitet, men invasjonene av akaerne, og deretter dorianerne, påvirket dens videre skjebne.

I den historiske utviklingen av antikkens Hellas er det vanlig å skille mellom følgende perioder:

1. homerisk (XI-IX århundrer f.Kr.);
2. arkaisk (VIII-VI århundrer f.Kr.);
3. klassisk (V-IV århundrer f.Kr.);
4. Hellenistisk (sent 4.–1. århundre f.Kr.).

Historien til det gamle Roma er delt inn i bare tre hovedstadier:

1. tidlig, eller kongelig Roma (VIII-VI århundrer f.Kr.);
2. den romerske republikken (V-I århundrer f.Kr.);
3. Romerriket (I-V århundrer e.Kr.).

Den romerske sivilisasjonen regnes som tiden for den høyeste blomstringen av gammel kultur. Roma ble kalt «den evige stad», og ordtaket «Alle veier fører til Roma» har overlevd til i dag. Romerriket var den største staten, og dekket alle territoriene som grenset til Middelhavet. Dens herlighet og storhet ble målt ikke bare av territoriets enorme omfang, men også av de kulturelle verdiene til landene og folkene som var en del av det.

Mange folkeslag som var underordnet romersk makt, inkludert befolkningen i de gamle østlige statene, spesielt Egypt, deltok i dannelsen av romersk kultur.

En spesiell rolle i dannelsen av romersk stat og kultur tilhørte grekerne. Som den romerske poeten Horace skrev: «Hellas, etter å ha blitt en fange, fengslet vinnerne av de uhøflige. Hun brakte landlig kunst til Latium.

Fra grekerne lånte romerne mer avanserte jordbruksmetoder, polissystemet, alfabetet, på grunnlag av det latinske skrift ble opprettet, og selvfølgelig var innflytelsen fra gresk kunst stor: biblioteker, utdannede slaver, etc. ble ført til Roma. Det var syntesen av greske og romerske kulturer som dannet den eldgamle kulturen, som ble grunnlaget for den europeiske sivilisasjonen, den europeiske utviklingsveien.

Til tross for forskjellene i utviklingen av de to største sentrene for antikkens sivilisasjon - Hellas og Roma, kan vi snakke om noen fellestrekk som bestemte originaliteten til den eldgamle kulturtypen. Siden Hellas gikk inn på verdenshistoriens arena før Roma, var det i Hellas under den arkaiske perioden at de spesifikke trekkene til sivilisasjonen av den eldgamle typen ble dannet. Disse trekkene var assosiert med sosioøkonomiske og politiske endringer, kalt den arkaiske revolusjonen, den kulturelle omveltningen.

En viktig rolle i den arkaiske revolusjonen ble spilt av gresk kolonisering, som førte til gresk verden fra en tilstand av isolasjon og forårsaket den raske oppblomstringen av det greske samfunnet, gjorde det mer mobilt, mottakelig.

Det åpnet store muligheter for personlig initiativ og kreativitet hver person, bidro til å frigjøre individet fra fellesskapets kontroll og fremskyndet overgangen til samfunnet til et mer høy leveløkonomisk og kulturell utvikling.

Basert på ovenstående kan du gjøre komparativ karakteristikk to sivilisasjoner i form av et bord.

sivilisasjon antikke gamle orientalske samfunn

Basert på tabellen kan vi konkludere med at de gamle landene var mer utviklet i motsetning til landene i det gamle østen.

Avslutningsvis skal det sies at tradisjonelle sivilisasjoner representerer den opprinnelige formen for sosialt liv knyttet til å overvinne barbariet.

Generelle kjennetegn og hovedstadier i utviklingen

Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. eldgamle østlige sivilisasjoner mistet prioritet i sosial utvikling og ga plass til et nytt kultursenter som oppsto i Middelhavet og ble kalt «gammel sivilisasjon». Det er vanlig å tilskrive historien og kulturen til antikkens Hellas og antikkens Roma til antikkens sivilisasjon. Denne sivilisasjonen var basert på kvalitativt forskjellige grunnlag og var mer dynamisk økonomisk, politisk og sosialt enn de gamle østlige samfunnene.

Prestasjonene til de gamle grekerne og romerne er imponerende forbløffende på alle felt, og på dem er all europeisk sivilisasjon basert. Hellas og Roma, to evige følgesvenner, følger den europeiske menneskeheten langs hele veien. "Vi ser gjennom grekernes øyne og snakker med deres talemåter," sa Jakob Burckhardt. Fremveksten av den europeiske mentaliteten, trekkene til den europeiske utviklingsveien kan ikke forstås uten å referere til begynnelsen av den europeiske sivilisasjonen - den eldgamle kulturen som ble dannet i antikkens Hellas og antikkens Roma i perioden fra begynnelsen av det første årtusenet f.Kr. ifølge det 5. århundre AD

Antikkens sivilisasjon, hvis den beregnes fra homerisk Hellas (XI-IX århundrer f.Kr.) til slutten av Roma (III-V århundrer e.Kr.), skylder mange prestasjoner til den enda mer eldgamle Kreta-mykenske (egeiske) kulturen, som eksisterte samtidig med de eldgamle østlige kulturene i det østlige Middelhavet og enkelte områder av fastlands-Hellas i III-II årtusen f.Kr. Sentrene for den egeiske sivilisasjonen var øya Kreta og byen Mykene i det sørlige Hellas. Den egeiske kulturen ble preget av et høyt utviklingsnivå og originalitet, men invasjonene av akaerne, og deretter dorianerne, påvirket dens videre skjebne.

I den historiske utviklingen av antikkens Hellas er det vanlig å skille mellom følgende perioder: homerisk (XI-IX århundrer f.Kr.); arkaisk (VIII-VI århundrer f.Kr.); klassisk (V-IV århundrer f.Kr.); Hellenistisk (sent 4.–1. århundre f.Kr.). Historien til det gamle Roma er delt inn i tre hovedstadier: tidlig, eller kongelig Roma (VIII-VI århundrer f.Kr.); den romerske republikken (V-I århundrer f.Kr.); Romerriket (I-V århundrer e.Kr.).

Den romerske sivilisasjonen regnes som tiden for den høyeste blomstringen av gammel kultur. Roma ble kalt «den evige stad», og ordtaket «Alle veier fører til Roma» har overlevd til i dag. Romerriket var den største staten, og dekket alle territoriene som grenset til Middelhavet. Dens herlighet og storhet ble målt ikke bare av territoriets enorme omfang, men også av de kulturelle verdiene til landene og folkene som var en del av det.

Mange folkeslag som var underlagt romersk makt, inkludert befolkningen i de gamle østlige statene, spesielt Egypt, deltok i dannelsen av romersk kultur. Imidlertid var den tidlige romerske kulturen mest påvirket av stammene til latinerne som bebodde regionen Latium (hvor byen Roma oppsto), samt grekerne og etruskerne.

PÅ historisk vitenskap det er fortsatt et "etruskisk problem", som ligger i mysteriet om etruskernes opprinnelse og deres språk. Alle forsøk fra moderne forskere på å sammenligne dem med en hvilken som helst språkfamilie har ikke gitt resultater: bare noen korrespondanser av indoeuropeisk og kaukasisk-liten-asiatisk (og andre) opprinnelse er funnet. Etruskernes hjemland er fortsatt ukjent, selv om teorier om deres østlige opprinnelse foretrekkes.

Den etruskiske sivilisasjonen nådde et høyt utviklingsnivå og ble fargerikt beskrevet av gamle historikere, presentert i en rekke monumenter. Etruskerne var modige sjømenn, dyktige håndverkere og erfarne bønder. Mange av deres prestasjoner ble lånt av romerne, inkludert maktsymbolene til de etruskiske kongene: curule-stolen; fascia (en bunt stenger med en øks fast i dem); toga - en manns ytre kappe laget av hvit ull med en lilla kant.

En spesiell rolle i dannelsen av romersk stat og kultur tilhørte grekerne. Som den romerske poeten Horace skrev: «Hellas, etter å ha blitt en fange, fengslet vinnerne av de uhøflige. Hun brakte landlig kunst til Latium. Fra grekerne lånte romerne mer avanserte jordbruksmetoder, polissystemet, alfabetet, på grunnlag av det latinske skrift ble opprettet, og selvfølgelig var innflytelsen fra gresk kunst stor: biblioteker, utdannede slaver, etc. ble ført til Roma. Det var syntesen av greske og romerske kulturer som dannet den eldgamle kulturen, som ble grunnlaget for den europeiske sivilisasjonen, den europeiske utviklingsveien, som ga opphav til øst-vest-dikotomien.

Til tross for forskjellene i utviklingen av de to største sentrene for antikkens sivilisasjon - Hellas og Roma, kan vi snakke om noen fellestrekk som bestemte originaliteten til den eldgamle kulturtypen. Siden Hellas gikk inn på verdenshistoriens arena før Roma, var det i Hellas under den arkaiske perioden at de spesifikke trekkene til sivilisasjonen av den eldgamle typen ble dannet. Disse trekkene var assosiert med sosioøkonomiske og politiske endringer, kalt den arkaiske revolusjonen, den kulturelle omveltningen.

Den arkaiske revolusjonen var en slags sosial mutasjon, siden den i historien er unik og unik i sine resultater. Den arkaiske revolusjonen gjorde det mulig å danne et eldgammelt samfunn basert på privat eiendom, noe som aldri før hadde skjedd noe sted i verden. Fremveksten av private eiendomsforhold, fremveksten av vareproduksjon, orientert først og fremst mot markedet, bidro til fremveksten av andre strukturer som bestemte spesifikasjonene til det gamle samfunnet. Disse inkluderer ulike politiske juridiske og sosiokulturelle institusjoner: fremveksten av politikken som hovedformen for politisk organisering; eksistensen av konseptene om folks suverenitet og demokratisk styre; et utviklet system med juridiske garantier for beskyttelse og rettigheter til frihet for enhver borger, anerkjennelse av hans personlige verdighet; et system av sosiokulturelle prinsipper som bidro til utviklingen av individet, kreative evner, og, til syvende og sist, blomstringen av gammel kunst. Takket være alt dette ble det gamle samfunnet fundamentalt forskjellig fra alle andre, og i den siviliserte verden oppsto to forskjellige utviklingsveier, som senere ga opphav til øst-vest-dikotomien.

En viktig rolle i den arkaiske revolusjonen ble spilt av gresk kolonisering, som brakte den greske verden ut av sin tilstand av isolasjon og forårsaket den raske oppblomstringen av det greske samfunnet, noe som gjorde det mer mobilt og mottakelig. Det åpnet store muligheter for det personlige initiativet og de kreative evnene til hver person, bidro til å frigjøre individet fra fellesskapets kontroll og akselererte samfunnets overgang til et høyere nivå av økonomisk og kulturell utvikling.

Kolonisering, dvs. opprettelsen av nye bosetninger i fremmede land ble forårsaket av forskjellige årsaker, spesielt overbefolkning, politisk kamp, ​​utvikling av navigasjon, etc. Opprinnelig hadde kolonistene sårt behov for nødvendighetene. De manglet kjente matvarer som vin og olivenolje, samt mange andre ting: husgeråd, tekstiler, våpen, smykker og så videre. Alt dette måtte leveres fra Hellas med skip, for å trekke oppmerksomhet til disse produktene og produktene til lokale innbyggere.

Åpningen av markeder i den koloniale periferien bidro til forbedring av håndverks- og landbruksproduksjonen i selve Hellas. Håndverkere blir etter hvert mange og innflytelsesrike sosial gruppe. Og bønder i en rekke regioner i Hellas går fra å dyrke lavavling av korn her til mer lønnsomme flerårige avlinger: druer og oliven. Utmerkede greske viner og olivenolje var etterspurt på utenlandske markeder i koloniene. Noen greske bystater forlot brødet sitt helt og begynte å leve av billigere importert korn.

Fremveksten av en mer progressiv form for slaveri var også assosiert med kolonisering, da ikke andre stammemenn, men fangede utlendinger, ble omgjort til slaver. Hovedtyngden av slavene kom inn på de greske markedene fra koloniene, hvor de kunne kjøpes i store mengder og kl. rimelig pris fra lokale herskere. Takket være den utbredte bruken av slavearbeid i alle produksjonsgrener, hadde frie borgere et overskudd av fritid, som de kunne vie til politikk, sport, kunst, filosofi, etc.

Dermed bidro koloniseringen til dannelsen av grunnlaget for et nytt samfunn, en ny polis-sivilisasjon, skarpt forskjellig fra alle tidligere.

Introduksjon

Antikkens sivilisasjon er det største og vakreste fenomenet i menneskehetens historie. Det er veldig vanskelig å overvurdere rollen og betydningen til den eldgamle sivilisasjonen, dens fordeler for den verdenshistoriske prosessen. Sivilisasjonen skapt av de gamle grekerne og de gamle romerne, som eksisterte fra 800-tallet. f.Kr. frem til det vestromerske imperiets fall på 500-tallet. En terning. mer enn 1200 år, - var ikke bare et uovertruffen kultursenter for sin tid, som ga verden enestående eksempler på kreativitet på i det vesentlige alle områder av den menneskelige ånd. Det er også vuggen til to moderne sivilisasjoner nær oss: Vesteuropeisk og bysantinsk-ortodoks.

Antikkens sivilisasjon er delt inn i to lokale sivilisasjoner;

• a) gammelgresk (8-1 århundrer f.Kr.)
• b) Romersk (8. århundre f.Kr. - 5. århundre e.Kr.)

Mellom disse lokale sivilisasjonene skiller en spesielt lys æra av hellenisme seg ut, som dekker perioden fra 323 f.Kr. før 30 f.Kr

Hensikten med arbeidet mitt vil være en detaljert studie av utviklingen av disse sivilisasjonene, deres betydning i den historiske prosessen og årsakene til tilbakegang.

Antikk sivilisasjon: generelle egenskaper

Den vestlige sivilisasjonstypen har blitt en global type sivilisasjon som har utviklet seg i antikken. Det begynte å dukke opp på kysten av Middelhavet og høyeste utvikling nådd i antikkens Hellas og Antikkens Roma, samfunn som vanligvis kalles den antikke verden i perioden fra IX-VIII århundrer. f.Kr e. til IV-V århundrer. n. e. Derfor kan den vestlige sivilisasjonstypen med rette kalles Middelhavet eller eldgamle sivilisasjonstyper.

Den gamle sivilisasjonen har kommet langt i utvikling. På den sørlige delen av Balkanhalvøya dukket det av ulike årsaker opp tidlig klassesamfunn og stater minst tre ganger: i andre halvdel av det tredje årtusen f.Kr. e. (ødelagt av akaerne); i XVII-XIII århundrer. f.Kr e. (ødelagt av dorianerne); i IX-VI århundrer. f.Kr e. det siste forsøket var vellykket - et eldgammelt samfunn oppsto.

Den eldgamle sivilisasjonen er, akkurat som den østlige sivilisasjonen, en primær sivilisasjon. Den vokste direkte ut av primitivitet og kunne ikke dra nytte av fruktene fra en tidligere sivilisasjon. Derfor, i den eldgamle sivilisasjonen, i analogi med den østlige, i hodet til mennesker og i samfunnets liv, er primitivitetens innflytelse betydelig. Den dominerende posisjonen er besatt av det religiøse og mytologiske verdensbildet.

I motsetning til østlige samfunn utviklet eldgamle samfunn seg svært dynamisk, siden det helt fra begynnelsen blusset opp en kamp mellom bondestanden og aristokratiet, slavebundet til delt slaveri. Blant andre folkeslag endte det med adelens seier, og blant de gamle grekerne forsvarte ikke bare demoene (folket) friheten, men oppnådde også politisk likhet. Årsakene til dette ligger i den raske utviklingen av håndverk og handel. Handels- og håndverkseliten til demoene ble raskt rik og ble økonomisk sterkere enn den jordeiende adelen. Motsetningene mellom kraften i handelen og håndverksdelen av demoene og den falnende makten til den jordeiende adelen dannet den drivende våren for utviklingen av det greske samfunnet, som ved slutten av det 6. århundre. f.Kr e. løst til fordel for demoene.

I den antikke sivilisasjonen kom private eiendomsforhold i forgrunnen, dominansen av privat vareproduksjon, hovedsakelig markedsorientert, manifesterte seg.

Det første eksempelet på demokrati dukket opp i historien - demokrati som personifiseringen av frihet. Demokratiet i den gresk-latinske verden var fortsatt direkte. Likhet for alle innbyggere ble sett for seg som et prinsipp om like muligheter. Det var ytringsfrihet, valg av statlige organer.

I den antikke verden ble grunnlaget for sivilsamfunnet lagt, og sørget for retten for enhver borger til å delta i regjeringen, anerkjennelse av hans personlige verdighet, rettigheter og friheter. Staten blandet seg ikke inn i borgernes privatliv, eller denne innblandingen var ubetydelig. Handel, håndverk, jordbruk, familien fungerte uavhengig av regjeringen, men innenfor loven. Romerretten inneholdt et system med regler som styrte forhold til privat eiendom. Innbyggerne var lovlydige.

I antikken ble spørsmålet om samspillet mellom individ og samfunn avgjort til fordel for det første. Individet og dets rettigheter ble anerkjent som primært, og det kollektive samfunnet som sekundært.

Imidlertid var demokrati i den antikke verden av begrenset karakter: den obligatoriske tilstedeværelsen av et privilegert lag, utestengelsen fra dets handlinger av kvinner, frie utlendinger, slaver.

Slaveri eksisterte også i den gresk-latinske sivilisasjonen. Ved å vurdere dens rolle i antikken, ser det ut til at posisjonen til de forskerne som ser hemmeligheten bak antikkens unike prestasjoner, ikke i slaveri (slavernes arbeid er ineffektivt), men i frihet, er nærmere sannheten. Forskyvningen av gratis arbeidskraft av slavearbeid i perioden med Romerriket var en av årsakene til denne sivilisasjonens tilbakegang.

I all mangfoldet av dens historiske former.

Den territoriale kjernen er den sørlige delen av Balkanhalvøya (Balkan, eller fastlandet, Hellas), samt øyene ved siden av den og den vestlige kysten av Lilleasia.

I nordvest grenset det til Illyria, i nordøst - til Makedonia, i vest ble det vasket av det joniske (sicilianske), i øst - av Egeerhavet og det trakiske hav. Det inkluderte tre regioner - Nord-Hellas, Sentral-Hellas og Peloponnes. Nord-Hellas ble delt av Pindus-fjellkjeden i vestlige (Epirus) og østlige (Thessalia) deler. Sentral-Hellas ble avgrenset fra nord av Timfrest- og Eta-fjellene og besto av ti regioner (fra vest til øst): Acarnania, Aetolia, Locris Ozolskaya, Dorida, Phokis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opuntskaya, Boeotia, Megaris og Attica. Peloponnes var forbundet med resten av Hellas med en smal (opptil 6 km) Isthmus i Korint.

Den sentrale regionen på Peloponnes var Arcadia, som i vest grenset til Elis, i sør til Messenia og Laconia, i nord til Achaia, i øst til Argolis, Phliuntia og Sicyonia; Corinthia lå i det ekstreme nordøstlige hjørnet av halvøya. Insular Hellas besto av flere hundre øyer (de største er Kreta og Euboea), som dannet tre store øygrupper - Kykladene i sørvest i Egeerhavet, Sporadene i dens østlige og nordlige deler, og De joniske øyer i den østlige delen av det joniske hav.

Balkan Hellas er i bunn og grunn et fjellrike land (det er gjennomboret fra nord til sør av to grener av de dinariske alpene) med en ekstremt innrykket kystlinje og mange bukter (de største er Ambracian, Corinthian, Messenian, Laconian, Argolid, Saronic, Malian og Pagasean ).

Den største av de greske øyene er Kreta, sørøst for Peloponnes og Euboea, atskilt fra Sentral-Hellas av et smalt sund. De tallrike øyene i Egeerhavet danner to store øygrupper - Kykladene i sørvest og Sporadene i dens østlige og nordlige deler. De mest betydningsfulle av øyene utenfor den vestlige kysten av Hellas er Corcyra, Lefkada, Kefallenia og Zakynthos.

I fremtiden utvidet grensene for den antikke verden seg sammen med spredningen av greske og senere romerske sivilisasjoner. Den antikke verden utvidet seg betydelig som et resultat av kampanjene til Alexander den store, da den inkluderte det meste av det tidligere persiske riket, først og fremst Lilleasia og Egypt, som i noen tid til og med var de største sentrene i antikken. Det neste ekspansjonssenteret var i Roma, og da Romerriket ble grunnlagt, var nesten hele den antikke verden innenfor sine grenser.

Generelt er den generelle periodiseringen av antikken som følger:

Tidlig antikken (VIII århundre f.Kr. - II århundre f.Kr.)

Klassisk antikken (1. århundre f.Kr. - 1. århundre e.Kr.), den antikke verdens gullalder, tiden for enheten til den gresk-romerske sivilisasjonen.

Senantikken (II-V e.Kr.). Romerrikets sammenbrudd.

Historien til antikkens Hellas er vanligvis delt inn i 5 perioder, som også er kulturelle epoker:

Egeerhavet eller Kreta-mykenske (III - II årtusen f.Kr.), minoiske og mykenske sivilisasjoner. Fremveksten av de første statsformasjonene. Utviklingen av navigasjon. Etablering av handel og diplomatiske kontakter med sivilisasjonene i det gamle østen.

Fremveksten av originalskriving. For Kreta og fastlands-Hellas skilles det på dette stadiet ut forskjellige utviklingsperioder, siden på øya Kreta, hvor den ikke-greske befolkningen bodde på den tiden, utviklet det seg en statsstatus tidligere enn i Balkan-Hellas, som gjennomgikk på slutten av 3. årtusen f.Kr. e. erobringen av de akaiske grekerne. Faktisk er den kretisk-mykenske perioden antikkens forhistorie.

Homerisk (XI - IX århundrer f.Kr.), Denne perioden er også kjent som "gresk mørke middelalder". Den endelige ødeleggelsen av restene av den mykenske (achaiske) sivilisasjonen, gjenopplivingen og dominansen av stammerelasjoner, deres transformasjon til tidlige klasseforhold, dannelsen av unike prepolis sosiale strukturer.

Arkaisk (VIII - VI århundrer f.Kr.), den første perioden av antikken. Begynner parallelt med nedgangen i bronsealderen. Begynnelsen av antikken anses å være datoen for etableringen av de gamle olympiske leker i 776 f.Kr.

Dannelse av polisstrukturer. Stor gresk kolonisering. Tidlige greske tyrannier. Etnisk konsolidering av det hellenske samfunnet. Innføringen av jern i alle produksjonssfærer, økonomisk utvinning. Opprettelse av grunnlaget for vareproduksjon, distribusjon av elementer av privat eiendom.

Klassisk (V - IV århundrer f.Kr.), V - IV århundrer. f.Kr e. - perioden for den høyeste blomstringen av polis-enheten. Som et resultat av grekernes seier i de gresk-persiske krigene (500-449 f.Kr.), reiser Athen, Delian League opprettes (ledet av Athen). Tiden for Athens høyeste makt, den største demokratiseringen av det politiske livet og kulturens blomstring faller på Perikles regjeringstid (443-429 f.Kr.). Kampen mellom Athen og Sparta om hegemoniet i Hellas og motsetningene mellom Athen og Korint knyttet til kampen om handelsruter førte til den peloponnesiske krigen (431-404 f.Kr.), som endte med Athens nederlag.

Karakterisert. Oppblomstringen av økonomien og kulturen i de greske bystatene. Refleksjon av aggresjonen til den persiske verdensmakten, fremveksten av nasjonal bevissthet. Den økende konflikten mellom handels- og håndverkspolitikk med demokratiske styreformer og tilbakestående agrarpolitikk med et aristokratisk system, den peloponnesiske krigen, som undergravde det økonomiske og politiske potensialet til Hellas. Begynnelsen på krisen i polis-systemet og tapet av uavhengighet som følge av den makedonske aggresjonen.

Hellenistisk (andre halvdel av 4. - midten av 1. århundre f.Kr.). Kortsiktig påstand om verdensmakt av Alexander den store. Opprinnelsen, oppblomstringen og sammenbruddet av den hellenistiske gresk-østlige stat.

Kulturen i denne regionen, der de fleste av de hellenske metropolene var lokalisert, var nært forbundet med kulturen til folket i Anatolia, og faktisk var perifer i forhold til sivilisasjonene i Mesopotamia og Egypt. Men i den nye politikken på de koloniserte landene ble deres innflytelse betydelig svekket. Den mest aktive befolkningen i metropolene, som ikke tilpasset seg forholdene for klanens underordning av livet i hjemlandet, ble kastet ut der. På den ene siden gjorde dette ham mer tilpasningsdyktig til endringer (mutasjoner) i sosial kultur.

Derfor er det tilsynelatende en oppblomstring av filosofi, vitenskap, lovgivning og politiske ideer i Vesten i Magna Graecia. På den annen side bidro dette til den aktive tilpasningen av hellenerne til nye levekår, utvikling av håndverk, handel og navigasjon. De nystiftede greske byene var havner, og dette fremmet navigasjon og handel som institusjoner som støttet befolkningsfeltet. Dette skilte polis-sivilisasjonen fra de tradisjonelle «land»-sivilisasjonene, der politiske institusjoner og ideologi fungerte som verktøy for å opprettholde befolkningsfeltet.

Tilstedeværelsen av kolonier stimulerte utviklingen av metropoler og akselererte utviklingen av gresk politikk generelt. Variasjonen av forhold i områdene bebodd av grekerne førte til utvikling av handel, spesialisering og monetære forhold. Som et resultat blir det mulig, etter å ha samlet penger, å sikre en tilværelse uten klanstøtten fra klanen. Blant de greske demoene dukker det opp rike mennesker som er tynget av forpliktelsen til å støtte stammearistokratiet. De kan selv opptre som utbyttere av et betydelig antall mennesker, men disse menneskene er ikke frie, men slaver. Rikdom og adel mister sin opprinnelige forbindelse.

Noen av de velstående degraderte lever i sin innfødte politikk, hvis felles gjensidig bistand er anerkjent av dem som viktig. livsverdi. Andre, for det meste håndverkere og kjøpmenn, flykter fra sine aristokrater til andre politikker, og blir meteks der. Den kvantitative veksten av massen av disse menneskene skapte forutsetningen for en sosial revolusjon som styrtet makten til stammearistokratiet. Men det var først mulig å beseire det da demoene var i stand til å overta den ledende rollen i militære saker fra aristokratiet, da det aristokratiske kavaleriet ble erstattet av en falanx av tungt bevæpnede hoplitt-infanterister.

Felles for gamle stater var måtene for sosial utvikling og en spesiell form for eierskap – gammelt slaveri, samt produksjonsformen basert på det. Deres sivilisasjon var felles med et felles historisk og kulturelt kompleks. Religion og mytologi var de viktigste, sentrale i antikkens kultur. Mytologi var for de gamle grekerne innholdet og formen til deres verdensbilde, deres verdensbilde, det var uatskillelig fra livet i dette samfunnet.

På grunnlag av gammel kultur dukket kategoriene for vitenskapelig tenkning først opp og begynte å utvikle seg, antikkens bidrag til utviklingen av astronomi og teoretisk matematikk er stort. Derfor eldgammel filosofi og vitenskap spilte en så viktig rolle i fremveksten av moderne vitenskap, utviklingen av teknologi. Generelt var antikkens kultur grunnlaget for den videre utviklingen av verdenskulturen.

VIII-VI århundrer. f.Kr e. var i historien til det antikke Hellas en periode med rask økonomisk vekst. Det var på denne tiden det skjedde store skift i alle større næringer. Hvis metallstøping tidligere ble utført ved hjelp av støpeformer, og større gjenstander ble naglet med en hammer på en tremal, oppdaget nå øverstkommanderende for Chios (VII århundre) en metode for loddejern, og Samos-håndverkere introduserte mye mer avanserte metoder for å støpe metaller, tilsynelatende lånte dem i øst.

I det homeriske eposet rapporteres ingenting om utviklingen av jern- og kobbergruver i Hellas; de nødvendige metallstykkene ble trolig hovedsakelig utvekslet med fønikerne. I VIII-VI århundrene. jern og kobbermalm begynte å bli utvunnet i selve Hellas; så, ifølge den greske geografen Strabo, ble kobber utvunnet, for eksempel i gruvene nær Chalkis, på Euboea. Jerngruver, selv om de var små i størrelse, var allerede kjent på den tiden i Laconica og en rekke andre steder.

I VIII-VI århundrene. i Hellas foregår videreutvikling av skipsbygging, tatt i betraktning prestasjonene til de fønikiske skipsbyggerne. Krigsskip (penteconters eller "lange" - med 50 roere) hadde en eller to rader med roere, et dekk og et rom for soldater, og foran ved vannstand - en vær, trukket med kobber; handelsskip ("runde") ble bygget med høy avrundet baug og akter og romslig lasterom. På slutten av 800-tallet f.Kr e., ifølge den antikke greske historikeren Thukydides, ble de første triere bygget i Korint - høyhastighets krigsskip av en mer kompleks design, med et mannskap på 200 roere. Trieres ble imidlertid utbredt først på 500-tallet f.Kr. f.Kr e.

Det skjer betydelige forskyvninger i den aktuelle perioden i byggevirksomheten. De relativt primitive bygningene på Homers tid er erstattet av mye mer omfattende og arkitektonisk mer avanserte bygninger. Slike storslåtte arbeider for den tiden som bygging av en vannledning på Samos, bygging av veier osv., er i ferd med å gjennomføres.

Parallelt med teknologiutviklingen fortsetter den sosiale arbeidsdelingen å utvikle seg. Arbeidet til urbane håndverkere begynner å bli mer og mer isolert fra landbruksarbeid. Nye spesialiteter dukker opp. Så ved slutten av denne perioden er de tidligere uatskillelige spesialitetene til en smed og en støperiarbeider, en keramiker og en mesterkunstner som maler keramikk differensiert. Slavearbeid begynner å bli brukt i håndverksverksteder.

Utviklingen av handel er tydelig bevist av det utbredte utseendet og distribusjonen av mynter. Det er også en trend mot etablering av felles vektsystemer. Teknikken med å prege mynter, ble tilsynelatende lånt av grekerne i første halvdel av 700-tallet. blant lydianerne; så spredte den seg med usedvanlig hurtighet over hele Hellas.

Med veksten av håndverk og handel oppsto sentre for greske forhold. Spesielt de mest ærede helligdommene i Hellas begynner nå å spille en slik rolle. Vanlige greske festligheter var ikke bare religiøse. Rundt templene på festdagene oppsto en slags messe. Templene selv deltok aktivt i dem, tok imot kontantinnskudd for oppbevaring og utstedte lån mot renter. Her ble det også holdt politiske forhandlinger, poeter, musikere og kunstnere konkurrerte, hvis verk ble den generelle befolkningens eiendom.

Det greske alfabetet, introdusert på 900-800-tallet, ble et kraftig verktøy for kulturell fremgang. f.Kr e. og representerer en modifikasjon av det fønikiske alfabetet, men med en ekstremt betydelig tillegg: grekerne introduserte for første gang betegnelsen ikke bare konsonanter, men alle vokaler. Dette gjorde skrivingen mer perfekt og lesingen mye lettere.

Antik kultur, spesielt antikkens Hellas og Roma, er grunnleggeren av den vesteuropeiske kulturen, dens verdisystem. Dessuten er det nødvendig å huske på følgende viktige forhold. Den neolitiske revolusjonen og dannelsen av tidlige sivilisasjoner på Europas territorium fulgte omtrent samme scenario som utviklingen av østlige sivilisasjoner, frem til den arkaiske perioden (fra 800-tallet f.Kr.). Men så tok utviklingen av antikkens Hellas en fundamentalt annen vei enn i øst. Det var da øst-vest-dikotomien begynte å ta form.

Den eldgamle versjonen av utviklingen var et unntak fra generell regel, dette er en slags sosial mutasjon, og av årsaker som ikke er helt klare. I hele menneskehetens historie var dette alternativet det eneste og unike i natur og resultater. Konsekvensene av den "arkaiske revolusjonen" som fant sted var virkelig verdenshistoriske, spesielt for skjebnen til vesteuropeisk kultur.

Transformasjonen som fant sted var basert på fremme av private eiendomsforhold, spesielt i kombinasjon med dominansen av privat vareproduksjon, hovedsakelig markedsorientert, med utnyttelse av private slaver i fravær av en sterk sentralisert autoritet og med selvet. -styret i samfunnet, bystaten (polis).

Etter reformen av Solon (6. århundre f.Kr.) oppsto det i antikkens Hellas en struktur basert på privat eiendom, noe som ikke var tilfellet noe annet sted i verden. Herredømmet over privat eiendom vekket til live de politiske, juridiske og andre institusjonene som er iboende i den og tjener dens behov: et system med demokratisk selvstyre med rett og plikt for enhver fullverdig borger, medlem av politikken, til å ta del offentlig saker, i forvaltningen av politikken; et system av privatrettslige garantier med beskyttelse av interessene til enhver borger, med anerkjennelse av hans personlige verdighet, rettigheter og friheter; samt et system av sosiokulturelle prinsipper som bidro til individets oppblomstring, utviklingen av individets kreative potensial, dets energi, initiativ og virksomhet.

I den antikke verden ble grunnlaget for sivilsamfunnet lagt, som fungerte som det ideologiske og institusjonelle grunnlaget for den raske utviklingen av den eldgamle markeds-private eiendomsstrukturen. Med alt dette begynte det gamle samfunnet å skille seg fundamentalt fra alle andre samfunn, spesielt de østlige. Den eldgamle strukturen tok en annen utviklingsvei enn alle de andre, dessuten raskere, mer dynamisk og mer produktiv. Deretter dannet disse prinsippene grunnlaget for blomstringen av byene i middelalderens Europa, renessansen oppsto på en lignende struktur og det borgerlige samfunnet i New Age styrket seg.

Det var på dette grunnlaget at kapitalismen raskt utviklet seg, og ble den mektigste kraften som påvirket utviklingen av hele verden.

Antikk kultur er preget av følgende funksjoner:

1) antroposentrisme: tro på menneskets styrke og skjebne, den greske filosofen Protagoras formulerte antikkens viktigste prinsipp om at «mennesket er alle tings mål»;

2) rasjonalisme: anerkjennelse av fornuftens og kunnskapens spesielle rolle;

3) estetikk: ønsket om harmoni og beundring for skjønnhet, og personen selv var standarden for skjønnhet;

4) demokrati: kultur er ikke elitistisk, den er resultatet og eiendommen til hele samfunnet av frie borgere;

6) ønsket om å gjøre kultur til en livsstil verdig og ønsket av folket;

7) lav religiøsitet: holdning til religion snarere som en sivil seremoni, et ytre ritual, snarere enn en intern overbevisning;

8) appell til kunst og filosofi som livets viktigste dominanter, overgangen fra mytologi til et forsøk på en filosofisk forklaring av verden.

Filosofi og vitenskap er den gamle kulturens ubetingede erobringer. Den kulturelle, ideologiske omveltningen manifesterte seg tydeligst i historien til antikkens Hellas under den klassiske perioden (5.-4. århundre f.Kr.) begrepet om individets verdi ble forankret;

9) glorifisering av menneskelig aktivitet, oppmuntring til konkurranseevne (sport, politikk, retorikk, kunst);

10) innbyggerens organiske forbindelse og politikken på grunnlag av det dannede sivilsamfunnet med prinsippet om borgerens forrang over staten;

11) forståelse av frihet som den høyeste moralske kategorien.

Antikkens kultur fikk spesiell utvikling på grunn av en rekke faktorer:

Kultur ble skapt på grunnlag av avanserte økonomiske relasjoner, på slaveri av klassisk type, på privat eiendom, på vare-pengeforhold. Økonomien har skapt tilstrekkelige materielle muligheter for kulturell fremgang, for rask sosial og økonomisk utvikling, og muligheter for faglig mental aktivitet har dukket opp. Dessuten var skarp sosial stratifisering begrenset, mellomlagene dominerte.

En levende bykultur har utviklet seg. Byen er sentrum for gammel kultur, hvor en rekke fritidsaktiviteter dukket opp.

Den herskende klassen av slaveeiere og de mange mellomlagene ved siden av dem, som utgjorde det sivile samfunn, var aktive i sosiopolitisk forstand og var et gunstig miljø for å skape og oppfatte kulturelle verdier.

Demokratiske styreformer favoriserte utviklingen av kultur i bredde og dybde. Det var ikke noe lukket lag av den regjerende eliten og et utviklet byråkrati, det var ingen leiesoldatshær, maktkonsentrasjon var ikke tillatt, regelen var omsetningen og kontrollerbarheten til det administrative apparatet, innbyggerne var nær statsinstitusjoner, deltok aktivt i offentligheten. saker. Demokratiet har skapt et behov for et kultivert, vidsynt individ.

Det var ingen mektig presteorganisasjon som i landene i det gamle østen i stor grad monopoliserte prosessen med åndelig produksjon og ledet den inn i hovedstrømmen av religiøs ideologi. Naturen til den greske religionen, enkelheten til kultritualer og avholdelsen av de viktigste religiøse seremoniene av folkevalgte representanter for innbyggerne utelukket muligheten for å danne et omfattende og innflytelsesrikt presteselskap, dets monopol på kulturell kreativitet. Dette forutbestemte utdanningens friere natur, oppdragelsessystemet, verdensbildet og hele kulturen, dens raskere og mer intensive utvikling.

Den utbredte bruken av alfabetbasert leseferdighet, som gjorde det mulig å få tilgang til de fantastiske verkene til historikere, filosofer, dramatikere, forfattere, oratorer. Det var muligheten for lesing og kompetent vurdering av det som ble lest som ble en viktig stimulans for kreativiteten til gamle tenkere.

Intensive informasjonskoblinger med andre land og kulturer, akkumulering av kunnskap om eldgamle østlige sivilisasjoner, åpenhet om eldgammel kultur.

Utvikling av strenge former for tenkning, bevisregler, det vil si dannelsen av en ny tenkekultur. Vitenskapen viser en ny holdning til resultatet av erkjennelse, når sannhet anerkjennes som den viktigste verdien som oppstår på grunnlag av rasjonelle operasjoner, objektivitet og etterprøvbarhet. Selv om selvfølgelig vitenskapelig kunnskap ennå ikke har spilt en avgjørende rolle ved siden av den mytologisk-religiøse, tradisjonelle bevisstheten.

Antikkens utdanningssystem fremmet idealet om kalokagatiya - som en harmonisk, omfattende utvikling av individet, og borgerlige dyder, de sosiale egenskapene til en person, der fysisk dyktighet ble manifestert i krig, mental utvikling - i statssaker, og moralske kvaliteter - i reglene for herberget, ble brakt i forgrunnen.

Opptak fra seminarer:

En borger er et fritt, uavhengig medlem av samfunnet, som nyter fylden av sivile og politiske rettigheter i uatskillelig enhet med sine plikter.

Polis - et urbant sivilsamfunn med tilstøtende eiendommer, basert på en dobbel form for eierskap: privat (grunnlaget er sivilt initiativ) og statlig (målet er å oppnå sosial stabilitet og beskytte samfunnet).

Demokrati er et politisk regime basert på en metode for kompleks beslutningstaking med like rettigheter for alle til utfallet av prosessen. Hver borger hadde rett og plikt til å delta i politikkens politiske liv, det er ingen maktfordeling.

Ideen om statsborgerskap er frihet

Den høyeste samfunnsverdien er personlig arbeid på egen jord.