rumah-Kanopi dan awning-Dialek dan bahasa sastra. Bahasa sastra dan dialek vernakular, teritorial dan sosial

Dialek dan bahasa sastra. Bahasa sastra dan dialek vernakular, teritorial dan sosial

Konsep "bahasa Rusia nasional" mencakup, di satu sisi, bahasa sastra yang dinormalisasi dan, di sisi lain, dialek teritorial dan sosial yang berada di luar norma sastra, serta bahasa daerah. Oleh karena itu, di dalamnya, bersama dengan "dasar" sastra yang dominan, terdapat "bercak" berupa dialektisme (dalam [o] ya, kochet, peplum, take, cuaca (cuaca buruk), lih. lit. dalam [a] ] ya, ayam jago, cantik, cuaca buruk ), jargon (dolar - dolar, tali sepatu - orang tua, pesta - arisan, pesta, arisan anak jalanan, tawuran, dll, keren - modis, bisnis, sombong, dll. ), kata-kata dan bentuk sehari-hari (kilometer, put, collidor, stram, stubaretka, banyak bisnis, pergi, dll.).

Dialek sosial apa pun memiliki ruang lingkup yang sempit (hanya digunakan dalam kelompok atau strata sosial tertentu), terbatas secara teritorial dan, apalagi, dibatasi oleh waktu keberadaannya. Dialek sosial adalah fenomena objektif dan kuno. Bahasa kaum bangsawan selalu berbeda dari bahasa rakyat jelata, bahasa ulama - dari bahasa kaum awam, bahasa pengrajin - dari bahasa pedagang. Hampir setiap dari kita adalah anggota keluarga tertentu, adalah anak sekolah, memiliki lingkaran sosialnya sendiri, termasuk dalam kelompok sosial atau kelompok minat tertentu, telah menguasai atau sedang menguasai suatu profesi - dan semua ini entah bagaimana terkait dengan pengenalan atau setidaknya kenalan dengan beberapa dialek sosial.

Kekhususan bahasa sastra, sebagaimana disebutkan di atas, paling jelas dimanifestasikan dalam pertentangan dengan bentuk-bentuk keberadaan bahasa lainnya. Jika kita membayangkan bentuk-bentuk ini sebagai suatu rangkaian polinomial dari komponen-komponen yang hidup berdampingan, maka posisi-posisi ekstrem, terlepas dari keragaman situasi tertentu, ditempati oleh bahasa sastra dan dialek teritorial. Penentangan kedua bentuk ini disebabkan oleh keseluruhan sistem ciri khasnya, yang beberapa di antaranya memimpin dan tidak bersyarat, yang lain dapat, dalam kondisi tertentu, seperti yang akan disebutkan di bawah, dinetralisir.

I. Dialek - bentuk keberadaan bahasa yang terbatas secara teritorial.

Pada zaman feodal batas-batasnya berkorelasi dengan batas-batas wilayah feodal. Tetapi bahkan dalam kondisi sejarah lainnya, batasan teritorial dan keterhubungan dialek tetap berlaku, dan itu terungkap sepenuhnya bertentangan dengan bahasa sastra. Tidak diragukan lagi, dialek Arab modern terutama merupakan bahasa lisan penduduk setiap negara Arab, tetapi dalam beberapa dekade terakhir literatur yang signifikan telah mulai dibuat di dalamnya. Dengan demikian, mereka mewakili formasi bahasa yang berbeda dan jauh lebih kompleks daripada dialek. Eropa abad pertengahan Namun, batasan teritorial dan keterhubungan dialek Arab modern, bersama dengan fitur-fiturnya yang lain, bertentangan dengan bahasa sastra Arab, yang bersatu dan umum di semua negara Arab. Kekhususan dialek ini dilestarikan di mana-mana juga dalam era pembentukan dan perkembangan bahasa nasional, meskipun sistem ciri struktural dialek dapat terkikis di bawah pengaruh bahasa sastra, terutama di mana bahasa sastra memiliki kesatuan dan kesatuan yang cukup. peraturan.

Bahasa sastra, berbeda dengan dialek, tidak dicirikan oleh keterbatasan teritorial dan keterhubungan yang begitu kuat. Setiap bahasa sastra memiliki karakter supra-dialektal yang kurang lebih pasti. Ini berlaku bahkan untuk era fragmentasi yang intens seperti era feodalisme. Jadi, di Prancis abad XI-XII. di wilayah barat Anglo-Norman-Angevin, bahasa sastra tertulis sedang dibentuk dalam contoh-contoh sastra seperti Song of Roland, Ziarah Charlemagne, dan karya-karya Mary dari Prancis. Meskipun beberapa pewarnaan regional tercermin dalam fonetik dan morfologi monumen-monumen ini, tidak satu pun dari mereka dapat dikenali sebagai milik dialek tertentu dari kelompok barat: Norman, Francian, atau dialek apa pun dari subkelompok barat laut atau barat daya. Oleh karena itu, ternyata hanya mungkin dalam bentuk paling umum hingga saat ini fitur-fitur lokal dalam bahasa monumen-monumen ini untuk kelompok dialek yang berbeda pada waktu itu.

Fenomena serupa diamati pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil dalam bahasa sastra lain dari periode pra-nasional, lebih tepatnya, sebelum periode pengembangan norma sastra tunggal atau standar bahasa nasional. Jadi, di Jerman, di mana fragmentasi feodal sangat signifikan dan stabil dan bahasa sastra muncul dalam beberapa varian regional, yang memiliki perbedaan tidak hanya dalam sistem fonetik-grafik, tetapi juga dalam komposisi leksikal, dan sebagian dalam morfologi, sudah di monumen bahasa sastra abad XII -XIII, baik puitis maupun biasa-biasa saja, tidak ada refleksi langsung dari sistem dialek daerah tempat monumen ini atau itu berada: seleksi sadar dilacak, pengecualian fitur dialek sempit. Dalam konteks adanya fiksasi tertulis dan (walaupun terbatas) ikatan perdagangan dan budaya antar wilayah individu di Jerman sejak abad XIII - XIV. terjadi interaksi intensif antara varian-varian bahasa sastra daerah yang mapan. Bahkan bagian utara negara itu, yang paling terisolasi dalam hal bahasa, tidak tetap terisolasi. Indikasi dalam hal ini adalah penetrasi bentuk selatan dan kosakata selatan, yang sering menggantikan bentuk-bentuk lokal dari bahasa sastra Jerman Tengah seperti di Barat di wilayah Cologne (lih. perpindahan lokal -ng- di bawah pengaruh yang lebih umum - nd- dalam kata-kata seperti fingen ~ finden), Mainz (lih. juga perpindahan kata ganti Jerman Tengah dari bentuk "he", him "him" oleh selatan er, im), Frankfurt am Main, dan di Timur, di Thuringia dan Saxony (lih. sistem kata ganti yang sama). Konsekuensi aneh dari proses ini adalah banyaknya kembaran regional dalam bahasa situs yang sama; di monumen Jerman Tengah abad XIV. biben lokal "gemetar", erdbibunge "gempa bumi", burnen "bakar", heubt "kepala", hidup berdampingan di sebelah lebih selatan pidmen, ertpidmen, brennen. Peniruan sadar dari varian tertentu dari bahasa sastra dapat dilacak pada abad ke-13, ketika sebagian besar penulis berusaha untuk menulis dalam bahasa yang dekat dengan pola varian barat daya, karena barat daya saat itu merupakan pusat kehidupan politik dan budaya. dari Jerman.

Sifat supradialektal bahasa sastra zaman feodal juga dikaitkan dengan kekhasan sistem gaya bahasa sastra, yang secara bertahap sudah mulai terbentuk pada zaman itu. Pembentukan gaya sastra filosofis-religius, ilmiah, jurnalistik berkontribusi pada pengembangan lapisan kosa kata yang tidak ada dalam dialek dan mengungkapkan karakter interdialek yang dominan. Di sejumlah negara (negara-negara Eropa Barat, negara-negara Slavia, banyak negara Timur), pembentukan gaya-gaya khusus untuk bahasa sastra ini dilakukan di bawah pengaruh bahasa sastra asing - di Negara-negara Slavia di bawah pengaruh bahasa sastra. bahasa sastra Slavonik Gereja Lama, di Eropa Barat di bawah pengaruh Latin, di Timur Tengah di bawah pengaruh bahasa Arab, di Jepang di bawah pengaruh bahasa Cina, dll. Pengaruh bahasa asing ini, pada gilirannya, berkontribusi pada pemisahan bahasa sastra dari koneksi teritorial dan mengarah pada pembentukan fitur supradialektal dalam sistem mereka. Oleh karena itu, bahasa monumen Rusia Kuno, meskipun mencerminkan fitur-fitur tertentu dari daerah dialek, dicirikan oleh campuran beragam elemen Rusia dan Slavonik Lama dan dengan demikian tidak memiliki batasan teritorial yang menjadi ciri dialek.

Ciri bahasa sastra ini dan, dengan demikian, penentangannya yang paling lengkap terhadap dialek ini paling nyata dimanifestasikan dalam era keberadaan persatuan nasional, ketika satu standar yang mengikat secara universal sedang dibentuk. Tetapi kasus lain juga dimungkinkan ketika, bahkan di era pra-nasional, bahasa sastra tulis kuno begitu jauh dari proses pengembangan dialek hidup yang ternyata terisolasi dari keanekaragaman teritorial mereka, seperti yang terjadi di negara-negara Arab, di Cina dan Jepang, dan ketergantungan pada tradisi kuno dapat terjadi dalam kondisi sejarah yang berbeda dan dalam periode sejarah bahasa sastra tertentu yang berbeda. Jadi, bahasa sastra Cina abad pertengahan abad VIII - XII. sebagian besar mengandalkan sumber buku dari abad ke-7 - ke-2. SM, yang berkontribusi pada isolasinya dari gaya bahasa sehari-hari; di bawah kondisi yang sama sekali berbeda, pola serupa mencirikan perkembangan bahasa Ceko pada abad ke-18. (Lihat di bawah).

II. Bahasa sastra bertentangan dengan dialek dalam hal fungsi sosial yang dilakukannya, dan dengan demikian dalam hal kemungkinan gayanya.

Sejak pembentukan bahasa sastra orang-orang tertentu, dialek biasanya tetap menjadi ruang komunikasi sehari-hari. Bahasa sastra berpotensi dapat berfungsi di semua bidang kehidupan publik - dalam fiksi, dalam administrasi publik, di sekolah dan sains, dalam produksi dan kehidupan sehari-hari; pada tahap tertentu dalam perkembangan masyarakat, ia menjadi alat komunikasi yang universal. Proses ini kompleks dan beragam, karena selain bahasa dan dialek sastra, bentuk-bentuk peralihan dari kehidupan sehari-hari mengambil bagian di dalamnya. pidato sehari-hari(Lihat hal. 525-528).

Dalam lingkup pertimbangan ciri-ciri khas bahasa sastra, orang harus menekankan multifungsi dan keragaman gaya bahasa sastra yang terkait, berbeda dengan dialek. Tidak diragukan lagi, kualitas-kualitas ini biasanya terakumulasi oleh bahasa sastra dalam proses perkembangannya, tetapi kecenderungan bentuk keberadaan bahasa ini ke arah multifungsi adalah signifikan, apalagi pembentukan bahasa sastra itu sendiri terjadi dalam kondisi perkembangan. keragaman fungsional dan gayanya.

Beban fungsional bahasa sastra tidak sama dalam kondisi sejarah yang berbeda, dan tingkat perkembangan masyarakat dan budaya umum masyarakat memainkan peran yang menentukan di sini. Bahasa sastra kuno Arab mulai terbentuk pada abad ke-7 - ke-8. sebagai bahasa puisi, agama Islam, ilmu pengetahuan dan sekolah sebagai hasil dari tingkat perkembangan yang tinggi yang dicapai budaya Arab saat itu. Keragaman gaya bahasa sastra Yunani kuno terkait erat dengan berbagai genre sastra (epik, puisi lirik, teater), dengan perkembangan sains dan filsafat, dan dengan perkembangan pidato.

Gambaran yang berbeda diamati di Eropa Barat. Pada asal mula bahasa sastra Eropa Barat ada genre fiksi dan prosa puitis, epos rakyat; di Skandinavia dan Irlandia, bersama dengan gaya puisi epik, gaya prosa dari kisah-kisah kuno menonjol. Bahasa prasasti rahasia kuno (abad ke-5 - 8), yang disebut koine rahasia, juga menggabungkan jenis bahasa supra-dialek. Abad XII - XIII - masa kejayaan puisi ksatria dan romansa ksatria - memberikan contoh tinggi bahasa sastra Provencal, Prancis, Jerman, Spanyol. Tetapi bahasa sastra ini mulai melayani sains dan pendidikan relatif terlambat, sebagian sebagai akibat dari perkembangan sains yang terhambat, tetapi terutama karena fakta bahwa penaklukan bidang komunikasi lain oleh bahasa sastra terhambat di negara-negara Eropa Barat. oleh dominasi lama bahasa Latin di bidang hukum, agama, administrasi publik, pendidikan dan kelaziman dalam komunikasi dialek sehari-hari. Pemindahan bahasa Latin dan penggantiannya dengan bahasa sastra suatu bangsa berlangsung dalam banyak hal secara berbeda di berbagai negara Eropa.

di Jerman sejak abad ketiga belas. Bahasa Jerman merambah tidak hanya ke dalam korespondensi diplomatik, ke dalam surat-surat hukum dan negara pribadi, tetapi juga ke dalam yurisprudensi. Monumen hukum utama, Sachsenspiegel dan Schwabenspiegel, menikmati popularitas yang luar biasa, sebagaimana dibuktikan dengan adanya banyak versi tulisan tangan dari berbagai bagian Jerman. Hampir bersamaan, bahasa Jerman mulai menguasai bidang administrasi publik. Dia mendominasi kantor kekaisaran Charles IV. Tetapi bahasa Latin tetap menjadi bahasa sains sebenarnya sampai akhir abad ke-17; bahasa ini mendominasi pengajaran universitas untuk waktu yang lama: pada awal abad ke-17. membaca ceramah dalam bahasa Jerman mendapat perlawanan sengit. Renaisans juga berkontribusi pada penguatan tertentu posisi bahasa Latin bahkan dalam beberapa genre sastra (drama) di Jerman.

Di Italia pada abad ke-15. sehubungan dengan arah umum budaya Renaisans, bahasa Latin ternyata menjadi satu-satunya bahasa yang diakui secara resmi tidak hanya sains, tetapi juga fiksi, dan hanya seabad kemudian, bahasa sastra Italia secara bertahap memenangkan hak kewarganegaraan sebagai bahasa. bahasa tulis dan sastra yang multifungsi. Di Prancis, bahasa Latin juga digunakan pada abad ke-16. tidak hanya dalam sains, tetapi juga dalam yurisprudensi, dalam korespondensi diplomatik, meskipun Francis I telah memperkenalkan bahasa Prancis ke dalam jabatan kerajaan.

Fitur yang secara tipologis mirip juga ditemukan dalam fungsi bahasa sastra di Rusia kuno, di Bulgaria dan Serbia. Jadi, misalnya, perkembangan bahasa sastra Rusia kuno juga terjadi dalam kondisi semacam bilingualisme, karena bidang kultus, sains, dan beberapa genre sastra dilayani oleh bahasa Slavonik Lama. Sampai akhir abad XVII. alien ini, meskipun bahasa yang terkait erat, menentang bahasa sastra berdasarkan rakyat, yaitu bahasa sastra Rusia dalam arti kata yang tepat, oleh karena itu penggunaan bahasa sastra Rusia, keragaman gayanya ternyata menjadi terbatas: itu hanya muncul dalam penulisan bisnis, di monumen seperti "Kebenaran Rusia", dan beberapa genre sastra (kehidupan orang-orang kudus, kronik dan beberapa monumen lainnya). Hanya pada awal abad XVIII. proses penghancuran bilingualisme ditunjukkan dan, sebagai akibatnya, pengayaan fungsional dan gaya bahasa sastra secara bertahap.

Dalam sebagian besar bahasa sastra Uni Soviet, fitur alat komunikasi universal terbentuk hanya setelah Revolusi Oktober sebagai hasil dari penaklukan oleh bahasa sastra dari bidang-bidang seperti: ilmu Pemerintahan, ilmu pengetahuan, pendidikan tinggi. Terkait dengan ini adalah perubahan dalam sistem gaya fungsional bahasa-bahasa ini, dalam komposisi kosa kata mereka (lih. pembentukan terminologi sosial-politik dan ilmiah) dan dalam pola sintaksis. Hal di atas berlaku bahkan untuk bahasa dengan tradisi penulisan dan sastra yang panjang, seperti, misalnya, bahasa sastra Georgia, Ukraina, Armenia, Azerbaijan.

Akibatnya, ciri khas bahasa sastra seperti multifungsi dan keragaman gaya yang terkait dengannya bukanlah sesuatu yang mutlak dan stabil. Sifat multifungsi ini, tingkat akumulasi dalam bahasa sastra fitur-fitur yang mengubahnya menjadi sarana komunikasi universal, tergantung pada kondisi historis di mana fungsi bahasa sastra tertentu, pada sejarah sebelumnya.

Di sebagian besar bahasa sastra, penguasaan bidang komunikasi sehari-hari berlangsung terakhir, jika bahasa sastra tertentu dalam proses perkembangannya menjadi bahasa universal. Bahkan di Prancis, di mana kesatuan bahasa sastra terbentuk lebih awal, bidang komunikasi lisan mempertahankan ciri-ciri lokal yang signifikan hingga abad ke-18. .

Berbeda dengan bahasa sastra, dialek teritorial secara tipologis tidak mengenal multifungsi dan keragaman stilistika, karena setelah bahasa sastra itu dipilah, fungsi utama dialek adalah sebagai alat komunikasi dalam kehidupan sehari-hari, Kehidupan sehari-hari, yaitu, "gaya fungsional" -nya adalah pidato sehari-hari. Sastra yang disebut dalam dialek paling sering merupakan varian regional dari bahasa sastra. Pertanyaan tentang bagaimana tempat sastra dalam dialek di Italia harus ditentukan masih bisa diperdebatkan. Di negara ini, sebagai akibat dari penyatuan nasional yang terlambat (1861), untuk waktu yang lama, bersama dengan bahasa sastra Italia umum, setiap provinsi mengembangkan dialeknya sendiri, tampaknya tidak hanya dalam fungsi alat komunikasi sehari-hari di antara orang-orang yang berbeda. segmen populasi. Biasanya ditunjukkan bahwa dari abad XV - XVI. ada fiksi regional dan pada awal akhir abad ke-19. - awal abad XX. di Genoa, majalah pekerja diterbitkan dalam dialek lokal. Namun, apakah ini benar-benar sastra dalam dialek dalam arti kata yang tepat, atau apakah ini adalah varian regional dari bahasa sastra yang terkait dengan koine regional dan kota yang ada, saat ini sulit untuk diputuskan. Namun, penting bahwa B. Migliorini, salah satu ahli terbesar dalam masalah ini, tidak mengidentifikasi bahasa sastra ini dengan dialek dalam arti kata yang tepat: ia menyebut italiano regionale pertama ("Italia regional") , yang kedua - dialetto loсale ("dialek lokal atau teritorial" ), bahasa sastra Italia umum hanya disebut italiano "Italia". Yang lebih rumit lagi adalah masalah dialek bahasa Arab, yang berperan sebagai alat komunikasi di berbagai negara Arab. Bagaimanapun, status mereka berbeda dari dialek dalam arti kata yang sempit.

AKU AKU AKU. Sifat persebaran bahasa sastra dan dialek dalam bidang komunikasi sampai batas tertentu berhubungan dengan perbandingan bentuk-bentuk bahasa tertulis dan lisan. Seringkali seseorang dapat menemukan pernyataan tentang hubungan dominan bahasa sastra dengan tulisan, tentang peran khusus gaya buku dalam perkembangan bahasa sastra. Sampai batas tertentu, posisi ini benar. Bentuk olahan dari sebagian besar bahasa modern dibuat dalam varian gaya penulisan buku dan dalam fiksi; pengembangan kesatuan dan universalitas, yaitu desain standar bahasa, sering dilakukan lebih awal dalam bentuk bahasa tertulis, yang umumnya lebih stabil daripada bentuk lisan. Tidak hanya di negara-negara seperti Jerman atau Italia, di mana untuk waktu yang lama satu bahasa sastra dikaitkan terutama dengan tulisan, tetapi juga di negara-negara lain, proses normalisasi, yaitu kodifikasi norma-norma yang ditetapkan secara sadar, berkorelasi dalam tahap pertama dari proses ini terutama dengan bahasa tertulis. Seiring dengan fiksi di sejumlah negara (Rusia, Prancis, Jerman), bahasa tulisan bisnis memainkan peran yang menentukan dalam proses ini. Selain itu, di beberapa negara ada bahasa sastra, yang, sangat bertentangan dengan bahasa lisan, adalah jenis yang lebih tua dari bahasa yang sama daripada bahasa lisan dan pada kenyataannya hanya ada dalam bentuk tertulis; di Ceylon, bahasa sastra Sinhala hanya ada dalam bentuk tertulis, mempertahankan struktur gramatikal kuno (infleksional) dan sangat berbeda dari bahasa analitis komunikasi lisan; di Cina, wenyan adalah bahasa tertulis dan sastra, model historisnya adalah bahasa sastra Cina abad pertengahan abad ke-8 - ke-12; di Jepang, bungo adalah bahasa tulis dan sastra, model sejarahnya adalah bahasa sastra Jepang pada abad ke-13 - 14. , di India Sansekerta tertulis dan sastra hidup berdampingan dengan bahasa sastra yang hidup; situasi serupa terjadi sebagian di negara-negara Arab, di mana bahasa sastra, model historisnya adalah bahasa Arab klasik, sebagian besar merupakan bahasa tulisan buku.

Namun, hubungan antara bahasa sastra dan bentuk tulisan di atas tidak bersifat universal dan tidak dapat dimasukkan ke dalam ciri tipologis umumnya. Sebagaimana dikemukakan di atas, keberadaan ragam lisan suatu bahasa sastra sama "biasanya" dengan keberadaan bahasa sastra tulis. Selain itu, dapat dikatakan bahwa dalam zaman tertentu dalam sejarah budaya, bentuk bahasa yang diproses, yang bertentangan dengan bahasa lisan, ada terutama dalam variasi lisan (bandingkan, misalnya, bahasa sastra Yunani pada era Homer). . Bagi banyak orang, bahasa sastra praktis lebih tua daripada tulisan, tidak peduli betapa paradoksnya kedengarannya, dan kemudian apa yang diciptakan dalam ragam lisan bahasa sastra dicatat dalam tulisan. Demikian pula dengan bahasa kreasi epik di antara berbagai bangsa di Asia, Afrika, Amerika dan Eropa, dengan bahasa hukum lisan, agama. Namun bahkan di kemudian hari, dalam kondisi keberadaan tulisan dan seiring dengan perkembangan gaya tulis bahasa sastra, bahasa sastra sering muncul dalam ragam lisan; lihat bahasa para penyanyi Provençal abad ke-12, para penambang dan shpielmanns Jerman dari abad ke-12 - ke-13. dll. Di sisi lain, sistem gaya bahasa sastra modern tidak hanya mencakup gaya tulis, tetapi juga gaya lisan, yaitu bahasa sastra modern juga muncul dalam bentuk lisan. Status gaya sastra dan bahasa sehari-hari di berbagai negara tidak sama. Pesaingnya tidak hanya dialek teritorial, tetapi juga berbagai bentuk peralihan dari keberadaan suatu bahasa, seperti bahasa sehari-hari di Cekoslowakia, Umgangssprache di Jerman, yang disebut jargon Italia di Italia. Selain itu, gaya buku juga diwujudkan secara lisan (lih. bahasa pidato resmi - politik, ilmiah, dll.).

Oleh karena itu, perbandingan bentuk tulisan dan lisan yang diterapkan pada bahasa dan dialek sastra dinyatakan bukan dalam kenyataan bahwa masing-masing hanya diberi bentuk tertulis atau lisan saja, tetapi bahwa perkembangan buku dan gaya tulisan, keragamannya hanya mencirikan bahasa sastra, terlepas dari apakah bahasa sastra itu bersatu atau diterapkan dalam beberapa versi (lihat di bawah).

IV. Basis sosial bahasa sastra adalah kategori historis, sama seperti dialek teritorial; terutama di sini peran utama dimainkan oleh sistem sosial di mana bahasa sastra ini atau itu diciptakan dan dalam kondisi di mana bahasa sastra berfungsi. Basis sosial dipahami, di satu sisi, sebagai lingkup sosial penggunaan bahasa sastra atau bentuk-bentuk keberadaan bahasa lainnya, yaitu kelompok atau kelompok sosial mana yang menjadi pembawa bentuk keberadaan bahasa ini, dan di sisi lain. Di sisi lain, strata sosial mana yang terlibat dalam proses kreatif penciptaan bentuk-bentuk ini. Basis sosial bahasa sastra ditentukan terutama oleh praktik bahasa apa yang menjadi sandarannya dan model siapa yang diikuti bahasa sastra dalam pembentukan dan perkembangannya.

Selama masa kejayaan feodalisme di Eropa, perkembangan dan fungsi bahasa sastra terutama dikaitkan dengan budaya ksatria dan ulama, yang menyebabkan basis sosial tertentu bahasa sastra dan isolasi terkenal dari bahasa lisan tidak hanya pedesaan, tetapi juga penduduk perkotaan. Keragaman lisan bahasa sastra diwakili oleh contoh puisi ksatria dengan karakteristik pemilihan subjek kelas sempit yang ketat, dengan klise plot tradisional yang menentukan klise bahasa. Di Jerman, di mana budaya ksatria berkembang lebih lambat daripada di negara-negara Eropa lainnya, dan di mana puisi ksatria sangat dipengaruhi oleh model Prancis, bahasa puisi ini secara harfiah dibanjiri pinjaman dari Prancis: tidak hanya kata-kata individual yang kemudian menghilang dari bahasa bersama dengan hilangnya budaya ksatria (lih. chancun "lagu", garcun "anak laki-laki", "halaman", schou "kegembiraan", "kesenangan", amie "kekasih", "sungai", "sungai", dll.), tetapi juga seluruh turnover. Gaya bahasa sastra Jerman ini ditentang oleh dua gaya fungsional lain yang terkait dengan buku dan ragam tulis bahasa sastra Jerman abad ke-13 - 14: gaya klerikal dan gaya sastra hukum. Yang pertama mengungkapkan pengaruh signifikan bahasa Latin dalam kosa kata dan terutama dalam sintaksis (participial "turns, turn of wines with inf.), yang kedua paling dekat dengan bahasa lisan. Namun, tampaknya dalam bentuk lisan bahasa sastra itu. , yang diwakili oleh khotbah gereja (bandingkan, misalnya, khotbah Berthold of Regensburg pada abad ke-13 atau Geiler von Kaiserberg pada abad ke-15), terdapat konvergensi gaya klerikal-kutu buku dan gaya folk-colloquial baik dalam lapisan leksikal dan sintaksis untuk menentukan tidak hanya dasar sosial bahasa sastra Jerman abad ke-12 - 14, yang diwujudkan dalam kombinasi gaya yang berbeda yang menentang bahasa sehari-hari sehari-hari (diwakili oleh banyak dialek teritorial), tetapi juga pengkondisian sosial dari diferensiasi stilistika dalam bahasa sastra itu sendiri.

Menggambarkan proses perkembangan bahasa sastra Cina dan Jepang, N. I. Konrad menulis bahwa signifikansi sosial bahasa sastra abad pertengahan di negara-negara ini "terbatas pada strata sosial tertentu yang relatif sempit, terutama kelas penguasa". Ini juga menjelaskan kesenjangan besar yang ada antara bahasa tulis dan sastra dan lisan.

di Prancis sejak abad ketiga belas. bahasa tulis dan sastra yang relatif bersatu sedang dibentuk, menggantikan varian tertulis dan sastra lainnya. Dekrit Francis I (1539) tentang pengenalan bahasa Prancis alih-alih bahasa Latin pada saat yang sama ditujukan untuk menentang penggunaan dialek dalam praktik klerikal. Normalizer Prancis abad 16-17. berfokus pada bahasa pengadilan (lihat aktivitas Vogues di Prancis.)

Jika untuk bahasa sastra abad pertengahan basis sosial mereka yang sempit kurang lebih khas, karena penutur bahasa-bahasa ini adalah kelas penguasa masyarakat feodal, dan bahasa sastra melayani budaya kelompok-kelompok sosial ini, yang tentu saja , tercermin terutama dalam sifat gaya bahasa sastra, maka proses pembentukan dan perkembangan bahasa sastra nasional ditandai dengan peningkatan kecenderungan demokratisasi mereka, perluasan basis sosial mereka, ke arah konvergensi gaya penulisan buku dan gaya bahasa sehari-hari. Di negara-negara di mana bahasa tulisan dan sastra abad pertengahan mendominasi untuk waktu yang lama, gerakan melawan mereka dikaitkan dengan perkembangan kelas penguasa baru - borjuasi. Pembentukan dan desain dari apa yang disebut bahasa "biasa" di Cina dan Jepang, yang kemudian berkembang menjadi bahasa sastra nasional, berkorelasi dengan munculnya hubungan kapitalis dan pertumbuhan borjuasi. Faktor sosial serupa juga terjadi di negara-negara Eropa Barat, di mana pembentukan negara berlangsung di bawah kondisi kapitalisme yang baru muncul (lihat di bawah).

Sejarah bahasa sastra, perubahan jenis bahasa sastra terkait dengan perubahan basis sosial bahasa sastra dan, melalui hubungan ini, dengan proses perkembangan sistem sosial. Namun, perjalanan sejarah yang progresif tidak selalu disertai dengan perluasan wajib basis sosial bahasa sastra, demokratisasinya. Banyak dalam proses ini tergantung pada kondisi sejarah tertentu. Yang menarik dalam hal ini adalah perubahan-perubahan yang terjadi dalam sejarah bahasa sastra Ceko. abad ke 16 - zaman keemasan sastra Ceko dan bahasa sastra Ceko, yang mencapai kesatuan tertentu selama periode ini. Di era perang Hussite, terjadi demokratisasi bahasa sastra tertentu, berbeda dengan karakter kelasnya yang sempit pada abad 14-15. . Setelah penindasan pemberontakan Ceko pada tahun 1620, sebagai akibat dari kebijakan nasionalis Habsburg, bahasa Ceko sebenarnya dikeluarkan dari lingkungan sosial terpenting, di mana bahasa Latin atau Jerman kemudian mendominasi. Pada tahun 1781 bahasa Jerman menjadi bahasa negara. Penindasan nasional menyebabkan penurunan budaya bahasa sastra Ceko, karena bahasa Ceko digunakan terutama oleh penduduk pedesaan, yang tidak berbicara bahasa sastra. Kebangkitan bahasa Ceko sastra terjadi pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. sehubungan dengan pertumbuhan gerakan pembebasan nasional, tetapi tokoh-tokoh sastra dan sains tidak bergantung pada bahasa lisan yang hidup, tetapi pada bahasa sastra abad ke-16, jauh dari bahasa lisan dari berbagai bagian rakyat Ceko. "Bahasa Ceko sastra baru," tulis Mathesius, "dengan demikian menjadi anggota paling kuno dari keluarga kehormatan bahasa Slavia dan secara tragis pindah dari bahasa Ceko yang diucapkan." Di bawah kondisi ini, basis sosial sastra bahasa Ceko pada abad XIX. ternyata lebih sempit daripada di era perang Hussite.

Luasnya basis sosial dialek teritorial berbanding terbalik dengan luasnya basis sosial bahasa sastra: semakin sempit basis sosial bahasa sastra, semakin terbatas praktik kebahasaannya, semakin luas basis sosial non -bentuk sastra keberadaan bahasa, termasuk dialek teritorial. Distribusi dialek yang luas di Italia pada abad ke-19 - ke-20. menentang basis sosial bahasa sastra yang terbatas; di negara-negara Arab, basis sosial bahasa sastra yang terbatas sudah ada di abad kesepuluh. berkontribusi pada perkembangan dialek yang meluas; di Jerman abad XIV - XV. hubungan dominan bahasa sastra Jerman dengan buku dan gaya tulisan menyebabkan penggunaannya hanya di antara kelompok-kelompok sosial yang melek dalam bahasa Jerman, karena keaksaraan pada waktu itu merupakan hak istimewa para pendeta, kaum intelektual perkotaan, termasuk pejabat kekaisaran, pangeran, dan pejabat kota. , sebagian bangsawan, perwakilan yang sering buta huruf, sebagian besar penduduk perkotaan dan pedesaan tetap menjadi pembawa dialek teritorial.

Pada abad-abad berikutnya, rasio berubah. Dialek sedang digantikan sebagai akibat dari munculnya bahasa sastra dan jenis yang berbeda Koine regional atau interdialek (lihat di bawah), dan mempertahankan posisi terkuatnya di daerah pedesaan, terutama di pemukiman yang lebih jauh dari pusat-pusat besar.

Stabilitas dialek juga dibedakan di antara kelompok umur penduduk yang berbeda. Biasanya, generasi yang lebih tua tetap setia pada dialek teritorial, sedangkan generasi yang lebih muda didominasi oleh penutur koine daerah. Dalam kondisi adanya bahasa sastra yang baku, hubungan antara basis sosial bahasa sastra dan dialek merupakan gambaran yang sangat kompleks, karena faktor yang menentukan basis sosial bukan hanya perbedaan penduduk kota dan pedesaan, tetapi juga usia dan kualifikasi pendidikan.

Banyak pekerjaan yang dilakukan dalam beberapa dekade terakhir pada materi bahasa berbeda, menunjukkan kira-kira jenis stratifikasi sosial bentuk sastra dan non-sastra yang sama di negara-negara di mana dialek teritorial mempertahankan perbedaan struktural yang signifikan dari bahasa sastra dan di mana peran standar bahasa relatif terbatas.

Juga sangat penting bahwa bahkan dalam kondisi modern di berbagai negara ada semacam bilingualisme, ketika seseorang yang mengetahui bahasa sastra dan menggunakannya dalam bidang komunikasi resmi menggunakan dialek dalam kehidupan sehari-hari, seperti yang diamati di Italia, Jerman. , dan di negara-negara Arab. Stratifikasi sosial sehingga bersinggungan dengan stratifikasi oleh bidang komunikasi. Penggunaan bahasa sastra dalam kehidupan sehari-hari dianggap di beberapa bagian Norwegia sebagai kepura-puraan yang terkenal. Fenomena ini adalah karakteristik tidak hanya untuk hubungan linguistik modern: di mana pun sistem fungsional bahasa sastra terbatas pada gaya kutu buku, dialek ternyata menjadi sarana komunikasi lisan yang paling umum, awalnya tidak bersaing dengan gaya bahasa sehari-hari lisan sastra. bahasa, yang belum ada pada waktu itu, tetapi dengan bahasa sehari-hari - koine sehari-hari, yang terakhir terbentuk pada tahap tertentu dalam perkembangan masyarakat dan terutama terkait dengan pertumbuhan budaya perkotaan. Tampaknya, secara tipologis, gaya bahasa sehari-hari lisan dari bahasa sastra berkembang pada tahap sejarah yang lebih baru daripada koine sehari-hari; strata sosial yang menggunakan bahasa sastra sedemikian rupa ruang publik, sebagai administrasi publik, agama, fiksi, dalam kehidupan sehari-hari mereka menggunakan salah satu dialek, yang dalam kondisi ini memiliki posisi sebagai alat komunikasi yang terbatas secara regional, tetapi secara sosial nasional, atau koine regional.

V. Karena bahasa sastra, dalam varietas historis apa pun ia muncul, selalu merupakan satu-satunya bentuk olahan dari keberadaan bahasa, berlawanan dengan bentuk-bentuk mentah, kekhususan bahasa sastra, seperti disebutkan di atas, dikaitkan dengan seleksi dan regulasi relatif. Baik dialek teritorial maupun bentuk-bentuk peralihan antara dialek teritorial dan bahasa sastra tidak dicirikan oleh pemilihan dan pengaturan tersebut. Perlu ditegaskan bahwa adanya seleksi dan regulasi relatif tidak berarti adanya standarisasi dan kodifikasi norma-norma yang ketat. Oleh karena itu, seseorang tidak dapat tanpa syarat menerima pernyataan yang dibuat oleh A. V. Isachenko (lihat hal. 505) bahwa bahasa sastra bertentangan dengan bentuk lain dari keberadaan bahasa sebagai jenis bahasa yang dinormalisasi ke yang tidak dinormalisasi. Baik bentuk pernyataan ini maupun isinya menimbulkan keberatan. Norma, meskipun tidak diwujudkan dan tidak dikodifikasi, tetapi memungkinkan komunikasi tanpa hambatan, juga merupakan karakteristik dialek, sebagai akibatnya hampir tidak mungkin untuk menerima pertentangan dari jenis bahasa yang dinormalisasi dengan jenis yang tidak distandarisasi. Ketidakteraturan, fluktuasi tertentu mencirikan interdialek yang agak berbeda, tentang yang lihat di bawah secara rinci). Di sisi lain, jika tipe normalisasi dipahami sebagai adanya kodifikasi norma-norma sadar yang konsisten, yaitu adanya proses normalisasi, maka proses ini hanya berkembang dalam kondisi historis tertentu, paling sering di era nasional, meskipun pengecualian. mungkin (lih. sistem norma yang disajikan dalam tata bahasa Panini), dan hanya mencirikan jenis bahasa sastra tertentu (lihat di bawah). Pemilihan dan pengaturan relatif bahasa yang terkait dengannya mendahului proses normalisasi. Seleksi dan regulasi diekspresikan dalam norma stilistika, yang begitu spesifik untuk bahasa epik, dalam penggunaan lapisan leksikal tertentu, yang juga merupakan ciri khas bahasa puisi epik di antara orang-orang yang berbeda. Proses ini sangat intens dalam bahasa puisi ksatria di Eropa Barat, di mana lapisan khusus kosakata kelas terbentuk. Umum untuk bahasa puisi ksatria adalah keinginan untuk menghindari penggunaan kosakata sehari-hari dan frasa sehari-hari. Faktanya, tren yang sama ditunjukkan dalam bahasa sastra kuno Cina dan Jepang, di negara-negara Arab, dalam bahasa sastra tertulis Uzbekistan; Seleksi dan regulasi yang ketat juga ditemukan dalam bahasa sastra Georgia kuno (monumen dari abad ke-5 SM). n. e.), mencapai tingkat pemrosesan yang tinggi. Salah satu manifestasi dari seleksi ini adalah masuknya lapisan tertentu dari kosakata buku pinjaman.

Seleksi dan regulasi relatif menjadi ciri, bagaimanapun, tidak hanya kosakata bahasa sastra. Dominasi dalam periode tertentu sejarah banyak bahasa sastra gaya penulisan buku adalah salah satu insentif untuk penerapan seleksi dan regulasi dalam sistem sintaksis dan fonetik-ortografis. Disorganisasi sintaksis yang melekat dalam pidato sehari-hari spontan diatasi dalam bahasa sastra dengan pembentukan bertahap dari keseluruhan sintaksis yang terorganisir. Model struktur sintaksis tulisan buku dan bahasa sehari-hari hidup berdampingan dalam sistem bahasa: ini terutama mengacu pada desain keseluruhan sintaksis yang kompleks, tetapi juga dapat diterapkan pada struktur lain. Bahasa sastra tidak hanya merupakan faktor kreatif dalam penciptaan model sintaksis baru yang terkait dengan sistem buku dan gaya tulisan, tetapi juga memilihnya dari inventaris sintaksis yang ada dan, dengan demikian, mengaturnya.

Berbeda dengan era adanya kodifikasi yang ketat dan konsisten dalam bahasa sastra, pada periode pra-nasional, meskipun ada seleksi, kemungkinan variabilitas yang relatif luas berlaku di dalamnya (lihat Bab "Norma").

Pada periode pra-nasional, seleksi dan pengaturan relatif terlihat jelas dalam kasus-kasus di mana bahasa sastra menggabungkan ciri-ciri beberapa daerah dialek, yang terutama jelas dalam sejarah bahasa Belanda abad ke-13 - 15, di mana bahasa daerah terkemuka varian bahasa sastra berubah: pada abad ke-13 - 14. sehubungan dengan perkembangan ekonomi dan politik Flandria, pusat pengembangan bahasa sastra pertama-tama adalah wilayah barat, dan kemudian wilayah timur. Versi bahasa sastra Flemish Barat diganti dalam hal ini pada abad XIV. Varian Flemish Timur, yang dibedakan oleh leveling fitur lokal yang jauh lebih besar. Pada abad ke-15, ketika Brabant dengan pusatnya di Brussel dan Antwerpen mulai memainkan peran politik, ekonomi dan budaya terkemuka, versi baru bahasa sastra regional berkembang di sini, menggabungkan tradisi bahasa sastra Flemish yang lebih tua dan fitur-fitur umum. dialek lokal, mencapai unifikasi tertentu. Perpaduan berbagai tradisi daerah bahasa sastra tersebut diwujudkan hanya sebagai hasil seleksi dan pengaturan yang sedikit banyak dilakukan secara sadar, meskipun belum mendapat kodifikasi. Sebagian, pengembangan bahasa sastra dilakukan sehubungan dengan perubahan prinsip seleksi. Menggambarkan proses pengembangan bahasa sastra Rusia, RI Avanesov menulis, khususnya, tentang sistem fonetik: "Sistem fonetik bahasa sastra berkembang dengan membuang beberapa varian dari satu atau lain tautan dan menggantinya dengan opsi lain", tetapi ini Proses ini terjadi karena seleksi tertentu, oleh karena itu tidak semua fenomena fonetik baru yang menjadi ciri perkembangan dialek tercermin dalam bahasa sastra.

Karena fakta bahwa seleksi dan regulasi adalah ciri pembeda yang paling penting dari bahasa sastra, beberapa ilmuwan telah mengajukan posisi bahwa bahasa sastra, berbeda dengan "bahasa nasional" (untuk konsep "bahasa nasional", lihat di bawah. ), pengembangan internal tidak melekat pada semua tingkat sistemnya. Jadi, misalnya, pengembangan subsistem fonetik dan morfologis dilakukan, menurut konsep ini, di luar "bahasa sastra". "Hukum perkembangan internal," tulis R. I. Avanesov, "inheren dalam bahasa sastra, terutama di bidang-bidang seperti pengayaan kamus, khususnya, pembentukan kata, sintaksis, semantik." Dalam hal ini, ia sampai pada kesimpulan umum bahwa bukan perkembangan internal, tetapi seleksi dan regulasi yang terutama mencirikan bahasa sastra. Pernyataan umum seperti itu membutuhkan beberapa komentar kritis.

Tidak diragukan lagi, seperti yang telah berulang kali dicatat dalam karya ini, pemilihan dan pengaturan relatiflah yang paling umum, bisa dikatakan, ciri tipologis bahasa sastra. Tetapi hampir tidak perlu untuk menentang mereka dengan hukum perkembangan internal. Oleh karena itu, secara keseluruhan, pernyataan wajar R. I. Avanesov, bahwa sebagaimana diterapkan pada sistem fonetik dalam bahasa sastra, seleksi mendominasi, tetapi bukan perkembangan organik, memerlukan reservasi tertentu. Memang, dalam kasus di mana perubahan dalam sistem fonetik dilakukan, tampaknya, terlepas dari penggunaan bahasa lisan, ketentuan ini tidak tetap berlaku. Misalnya, sistem aksenologis bahasa Jerman telah mengalami perubahan signifikan karena masuknya kosakata asing yang sebagian besar berasal dari kutu buku, yaitu kosakata yang pada awalnya hanya berfungsi dalam bahasa sastra. Jika, dalam kaitannya dengan periode sejarah kuno, jenis aksen bahasa Jerman dapat dicirikan memiliki aksen yang melekat pada suku kata pertama, maka munculnya kelompok leksikal produktif dengan aksen di akhir kata, misalnya, kata kerja in -ieren (dari tipe spazieren), dibentuk menurut model kata kerja Prancis, membuat karakterisasi ini tidak akurat. Namun, tidak dapat disangkal bahwa ketika diterapkan pada satuan-satuan tingkat linguistik lain, termasuk subsistem morfologis, ciri-ciri struktural khusus bahasa sastra itu lebih menonjol. Secara khusus, dalam bahasa Jerman, desain bentuk kuncup khusus. suhu dari werden, serta tunas kedua. vr., paradigma dari conditionalis dan infinitive dari tindakan yang sempurna. dan penderitaan. janji terjadi terutama dalam bahasa sastra. Di Finlandia, beberapa bentuk pasif (pasif dengan kata kerja menjadi) tampaknya dibentuk di bawah pengaruh Orang Swedia dan diasosiasikan terutama dengan tradisi penulisan buku.

Proses normalisasi dan kodifikasi - ciri-ciri bahasa sastra nasional terutama - disiapkan pada periode sebelumnya dengan seleksi dan regulasi yang kurang ketat, kurang konsisten, kurang sadar, hidup berdampingan dengan variabilitas yang luas. Dapat diterimanya varian-varian hidup berdampingan dengan norma dalam periode nasional sejarah bahasa, tetapi pada periode pra-nasional konsep norma itu sendiri lebih luas, memungkinkan rentang variasi yang berbeda.

VI. Rasio bahasa sastra dan dialek - tingkat kedekatan dan perbedaannya bersinggungan dengan rasio bahasa sastra dan bentuk komunikasi sehari-hari. Jelas, maksimum adalah perbedaan antara bahasa tulis dan sastra lama (dalam kasus di mana mereka terus berfungsi bersama dengan bahasa sastra baru yang berkembang) dan dialek, seperti yang terjadi, khususnya, di Cina, Jepang, Arab negara, dll. Namun, dalam kondisi sejarah lainnya, di negara-negara di mana ada fragmentasi dialek yang signifikan dan posisi dialek yang relatif stabil, perbedaan antara dialek individu dan bahasa sastra bisa sangat signifikan. Jadi, di Norwegia, salah satu varian bahasa sastra bokmel (lihat di bawah) berbeda dari dialek tidak hanya dalam sistem fonetik, tetapi juga dalam aspek lain dari sistem linguistik: perbandingan dialek Norwegia Utara Rana melet pada pantai Ranafjord dengan riksmel atau bokmel mengungkapkan misalnya, fitur berikut: pl. h.kata benda seperti haest "kuda" dalam dialeknya memiliki akhiran -a, dalam bokmel -er; hadiah suhu kata kerja "datang" dalam dialek - gaem, dalam bokmel - komer; kata ganti "Aku" dalam dialek - misalnya, dalam bokmel - je; pertanyaan kata ganti "siapa", "apa" dalam dialek - kem, ke, dalam bokmel - vem, kem, dll. .

Ketika menentukan tingkat perbedaan antara bahasa sastra dan dialek, perlu juga diingat fakta bahwa sejumlah elemen struktural mencirikan bahasa sastra secara eksklusif. Ini tidak hanya berlaku untuk lapisan kosakata tertentu, termasuk lapisan bahasa asing, terminologi politik dan ilmiah, dll., tetapi juga untuk elemen struktural morfologi dan sintaksis (lihat hal. 522).

Bahasa sastra dalam beberapa kasus ternyata lebih kuno daripada dialek. Jadi, dalam bahasa sastra Rusia, sistem tiga jenis kelamin dipertahankan dengan kuat di seluruh paradigma nominal, dalam pidato yang diwarnai secara dialek, lih. R. digantikan oleh bentuk-bentuk perempuan. R. (lih. gaunku yang indah). Dalam bahasa sastra Jerman, bentuk genus dipertahankan. dll, sedangkan dalam dialek sudah lama menjadi tidak umum, dll. Tetapi pada saat yang sama, dialek sering mempertahankan unsur-unsur yang telah hilang dalam bahasa sastra.

Penting juga bahwa dialek teritorial yang berbeda dari bahasa yang sama menunjukkan tingkat kedekatan yang berbeda dengan bahasa sastra: di Italia, dialek Tuscany lebih dekat dengan bahasa sastra umum daripada dialek daerah lain, yang dikaitkan dengan pembentukan bahasa. bahasa sastra Italia; di Prancis, era pembentukan kesatuan bahasa sastra, yang paling dekat dengannya adalah dialek Francian, yang menjadi dasar pembentukan bahasa sastra; di Cina, dialek utara menonjol dalam hal ini, dll.

Dalam hal ini, kedekatan dialek teritorial dengan varian regional bahasa sastra (terutama di era feodal) yang terkait dengan fitur linguistik dari wilayah dialek tertentu juga dicatat. Sebagaimana diterapkan pada bahasa Rusia, tradisi sastra dan tulisan Kyiv, Novgorod, Ryazan, Pskov, dan Moskow menonjol. Oleh karena itu, G. O. Vinokur bahkan menunjukkan bahwa "bahasa tulisan Rusia Kuno, tidak peduli seberapa berbeda tanda gayanya, pada prinsipnya adalah bahasa dialek." Tidak setuju dengan formulasi ini, karena, pada prinsipnya, itu adalah tanda-tanda gaya, kombinasi elemen bahasa Slavia Kuno dan Rusia yang menentukan sifat supra-dialektal dari bahasa monumen Rusia Kuno, kami mencatat, bagaimanapun, bahwa varian dari tulisan ini dan bahasa sastra tentu dekat dengan ciri khas daerah dialek yang bersangkutan.

Masalah basis dialek bahasa sastra nasional erat kaitannya dengan persoalan hubungan antara ciri struktural bahasa sastra dan dialek. Tanpa membahas masalah ini di sini, karena dibahas secara lebih rinci di bagian lain, kami hanya mencatat bahwa, seperti yang ditunjukkan oleh bahan dari sejarah berbagai bahasa, proses pembentukan satu bahasa sastra periode nasional begitu kompleks. , pola-pola proses ini sangat spesifik dibandingkan dengan kehidupan dialek teritorial dan bentuk-bentuk penggabungan dalam proses ini fitur-fitur bahasa Koine yang diucapkan dari wilayah tertentu (dan bukan hanya dialek) dan fitur-fitur dari tradisi berpotongan yang berbeda dari wilayah tersebut. bahasa kutu buku sangat beragam sehingga dalam sejarah bahasa sastra dengan tradisi tertulis yang panjang, standar tunggal bahasa sastra jarang merupakan kodifikasi sistem fitur dialek dari satu lokalitas mana pun. . Ini dicatat dalam studi tentang materi bahasa yang berbeda oleh banyak penulis, paling konsisten sudut pandang ini dikembangkan pada materi bahasa Rusia oleh F. P. Filin. RA Budagov dalam hal ini mengidentifikasi dua cara untuk mengembangkan bahasa sastra berdasarkan dialek: salah satu dialek (sering kali metropolitan atau metropolitan di masa depan) berubah menjadi dasar bahasa sastra, atau bahasa sastra menyerap unsur-unsur dialek yang berbeda, menundukkan mereka untuk pemrosesan tertentu dan dilebur kembali ke dalam sistem baru. Prancis, Spanyol, serta Inggris dan Belanda diberikan sebagai contoh jalur pertama, Italia dan Slovakia diberikan sebagai contoh jalur kedua. Namun, dalam konteks perubahan yang ada dalam basis dialek dan interaksi tradisi tulisan dan sastra yang berbeda, tidak mungkin bahwa bahasa sastra Inggris dan Belanda adalah ilustrasi yang cocok untuk jalur pertama, karena di sinilah “ penyerapan unsur-unsur dialek yang berbeda oleh bahasa sastra” terjadi, yang diproses dan dilebur menjadi sistem baru. . Juga dipertanyakan sejauh mana Koine perkotaan (Paris, London, Moskow, Tashkent, Tokyo, dll.) dapat dianggap sebagai dialek teritorial dalam arti kata yang tepat. Bagaimanapun, ketika diterapkan pada dialek Moskow, London, Tashkent, karakter interdialek mereka tampaknya sangat mungkin. Rupanya, dalam banyak kasus, untuk proses pembentukan norma-norma seragam bahasa sastra, peran yang menentukan tidak dimainkan oleh sistem fitur struktural dialek teritorial, tetapi oleh Koine perkotaan, yang pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil memiliki karakter interdialek. .

Namun, untuk sebagian besar penduduk Rusia, bahasa komunikasi sehari-hari adalah dialek. Dialek, dialek - variasi teritorial terkecil dari bahasa, yang dituturkan oleh penduduk satu desa atau beberapa desa terdekat. Dalam dialek, seperti dalam bahasa sastra, hukum bahasa mereka sendiri beroperasi. Ini berarti bahwa setiap penutur dialek tahu bagaimana mengatakan dalam dialeknya, dan bagaimana tidak. “Putri kami berbicara seperti ini, tetapi sausem Zhytitskh (sepenuhnya) memiliki gavorka (dialek, dialek) yang berbeda,” mereka memperhatikan di desa Kashkurino, wilayah Smolensk. Benar, undang-undang ini tidak dipahami dengan jelas, terutama karena mereka tidak memiliki seperangkat aturan tertulis. Dialek Rusia dicirikan hanya oleh bentuk keberadaan lisan, tidak seperti, misalnya, dialek Jerman dan bahasa sastra, yang memiliki bentuk keberadaan lisan dan tulisan.

Cakupan dialek jauh lebih sempit daripada bahasa sastra, yang merupakan sarana komunikasi (komunikasi) bagi semua orang yang berbicara bahasa Rusia. Perlu dicatat bahwa bahasa sastra terus-menerus mempengaruhi dialek melalui sekolah, radio, televisi, dan pers. Ini sebagian menghancurkan dialek tradisional. Pada gilirannya, norma dialek mempengaruhi bahasa sastra, yang mengarah pada munculnya varietas teritorial bahasa sastra.

Oposisi norma-norma sastra Moskow dan St. Petersburg dikenal luas (yang terakhir dibentuk di bawah pengaruh dialek barat laut), misalnya, pengucapan kata-kata [ch'to], horse[ch'n]o di St Petersburg dengan [shto], horse[shn]o di Moskow , Warga Petersburg mengucapkan hard labials dalam beberapa kata dan bentuk kata: se [m], delapan [m] sepuluh dan kasus lainnya. Selain itu, versi pengucapan sastra Rusia Utara dan Rusia Selatan berbeda. Jadi, yang pertama dicirikan oleh pelestarian sebagian okanya, dan okanya tidak lengkap, yaitu, perbedaan antara o dan a dalam suku kata pertama yang ditekankan sebelumnya, dalam suku kata tanpa tekanan (misalnya, di Arkhangelsk, Vologda, Vladimir, dll.) , dan untuk yang kedua - pengucapan [g] dari frikatif (dalam Ryazan, Tambov, Tula, dll.) Berbeda dengan bahan peledak [r] sastra.

Terkadang bahasa sastra meminjam kata dan ekspresi dari dialek. Ini berlaku terutama untuk kosakata subjek-rumah tangga dan perdagangan industri: kendi - "wadah seperti kendi dengan penutup", roti jahe - "semacam roti jahe, sering dengan madu", kosovitsa - "waktu ketika mereka memotong roti, rempah-rempah ”, cangkang - " dinding samping berbagai bejana silinder atau kerucut, drum, pipa. Terutama sering, bahasa sastra tidak memiliki kata-kata "sendiri" untuk mengekspresikan perasaan, yaitu, kosakata ekspresif, yang "menjadi tua" lebih cepat daripada kata-kata lain, kehilangan ekspresi aslinya. Kemudian dialek datang untuk menyelamatkan. Dari dialek selatan, kata itu masuk ke bahasa sastra untuk berkubang - ribut, buang waktu, ambil - ambil, ambil dengan rakus, dari timur laut - bercanda, yang berarti berbicara, bercanda, dan kata goof yang telah menyebar di dunia. bahasa gaul sehari-hari, kemungkinan besar, asalnya adalah barat laut. Itu penting - razin, anak nakal.

Perlu dicatat bahwa dialek heterogen dalam asalnya: beberapa sangat kuno, sementara yang lain lebih muda. Dialek pendidikan dasar adalah yang umum di wilayah pemukiman awal suku Slavia Timur dari abad ke-6 hingga akhir abad ke-16, di mana bahasa bangsa Rusia dibentuk - di pusat Eropa bagian dari Rusia, termasuk wilayah Arkhangelsk. Di daerah di mana orang-orang Rusia pindah, sebagai suatu peraturan, setelah abad ke-16, dari yang paling tempat yang berbeda- provinsi utara, tengah dan selatan Rusia, ada

dialek pendidikan menengah. Di sini penduduknya bercampur, artinya bahasa daerah yang dituturkannya juga bercampur, sehingga diperoleh kesatuan bahasa yang baru. Maka dialek baru lahir di wilayah Volga Tengah dan Bawah, di Ural, Kuban, Siberia, dan bagian lain Rusia. Dialek Center adalah "ibu" bagi mereka.

Saat ini, orang yang berbicara dialek cenderung memiliki sikap ambivalen terhadap bahasa mereka. Penduduk pedesaan, di satu sisi, mengevaluasi bahasa ibu mereka dengan membandingkannya dengan dialek sekitarnya, dan di sisi lain, dengan bahasa sastra.

Dalam kasus pertama, ketika dialek sendiri dibandingkan dengan bahasa tetangga, itu dianggap baik, benar, indah, dan "asing" biasanya dinilai sebagai sesuatu yang konyol, canggung, kadang-kadang bahkan lucu. Ini sering tercermin dalam lagu pendek:

Seperti gadis-gadis baranovsky

Mereka berbicara dengan huruf "c":

"Beri aku sabun, handuk

Dan sulotski di ujung kaki!”

Di sini, perhatian tertuju pada fenomena yang sangat umum dalam dialek Rusia - "gemerincing", yang intinya adalah bahwa di tempat h, penduduk desa di sejumlah tempat mengucapkan c.

Sejumlah besar ucapan juga dikaitkan dengan mengejek fitur bicara tetangga. "Kurisa di jalan yaiso dihancurkan" - salah satu permainan asah semacam ini. Dalam hal ini, fitur dialek lain dimainkan: pengucapan suara [c] menggantikan [ц], yang melekat dalam beberapa dialek wilayah Oryol, Kursk, Tambov, Belgorod, Bryansk. Di Rusia, suara [ts] (affricate) terdiri dari dua elemen: [t + s] = [ts], jika elemen pertama - [t] - hilang dalam dialek, [s] tetap di tempatnya [ts] .

Fitur pengucapan tetangga terkadang diperbaiki dalam nama panggilan. Di desa Popovka, Wilayah Tambov, kami kebetulan mendengar pepatah: "Ya, kami memanggil mereka" shchemyaki ", mereka berkata: Saya akan datang sekarang." Penduduk desa sangat menyadari perbedaan antara satu dialek dan dialek lainnya.

Tapi di sini, jika dibandingkan dengan bahasa sastra, sering

dialeknya dinilai buruk, abu-abu, salah, dan bahasa sastranya bagus, yang patut ditiru. Betapa buruk bahasa yang kita miliki - mantel bulu (Voronova Valentina Efimovna, lahir pada tahun 1928, desa Yezhovskaya, distrik Syamzhensky, wilayah Vologda). Kami tidak berbicara dengan baik di sini. Dan bukan [ce], dan bukan [ch'e]. Kami berdua [tse] hilang dan [dia] tidak ditemukan (Kuzmicheva Ekaterina Egorovna, lahir pada tahun 1925, desa Ulyakhino, distrik Gus-Khrustalny, wilayah Vladimir).

Kami menemukan pengamatan serupa tentang dialek dalam buku M.V. Panov “The History of Russian Literary Pronunciation of the 18th-20th Centuries”: “Mereka yang berbicara dialek menjadi malu dengan ucapan mereka. Dan sebelumnya, malu jika mereka masuk ke lingkungan perkotaan yang non-dialek. Sekarang, bahkan dalam keluarga mereka, yang lebih tua mendengar dari yang lebih muda bahwa mereka, yang lebih tua, mengatakan "salah", "tidak beradab". Suara ahli bahasa yang menasihati untuk tetap menghormati dialek dan menggunakan bahasa lokal dalam keluarga, di antara sesama penduduk desa (dan dalam kondisi lain, menggunakan pidato yang diajarkan oleh sekolah) - suara ini tidak terdengar. Ya, dan itu terdengar tenang, tidak disiarkan.

Sikap hormat terhadap bahasa sastra adalah wajar dan cukup dapat dimengerti: dengan cara ini, nilai dan maknanya bagi seluruh masyarakat disadari dan ditekankan. Namun, sikap menghina dialek sendiri dan dialek pada umumnya seperti pidato "mundur" adalah tidak bermoral dan tidak adil.

Perlu memperhatikan fakta bahwa di banyak negara Eropa Barat, studi dialek lokal diperlakukan dengan hormat dan hati-hati: di sejumlah provinsi Prancis, dialek asli diajarkan di kelas opsional di sekolah dan diberi tanda untuk itu. dalam sertifikat. Di Jerman, kedwibahasaan dialek sastra diterima secara umum. Situasi serupa diamati di Rusia XIX abad: orang-orang terpelajar, yang datang dari desa ke ibu kota, berbicara bahasa sastra, dan di rumah, di perkebunan mereka, ketika berkomunikasi dengan petani dan tetangga, mereka menggunakan dialek lokal. Dialek muncul dalam proses perkembangan sejarah masyarakat, dan dasar dari setiap bahasa sastra adalah dialek. Mungkin, jika Moskow tidak menjadi ibu kota negara Rusia, bahasa sastra kita juga akan berbeda. Oleh karena itu, semua dialek setara dari sudut pandang linguistik.

Irina BUKRISKAYA, peneliti di Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia; Olga KARMAKOVA, Kandidat Filologi, Peneliti Senior, Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia

Dengan mengklik tombol "Unduh arsip", Anda akan mengunduh file yang Anda butuhkan secara gratis.
Sebelum mengunduh file ini, ingatlah esai, kontrol, makalah, tesis, artikel, dan dokumen bagus lainnya yang tidak diklaim di komputer Anda. Ini adalah pekerjaan Anda, itu harus berpartisipasi dalam pengembangan masyarakat dan bermanfaat bagi orang-orang. Temukan karya-karya ini dan kirimkan ke basis pengetahuan.
Kami dan semua mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Untuk mengunduh arsip dengan dokumen, masukkan nomor lima digit di bidang di bawah ini dan klik tombol "Unduh arsip"

###### #### #### ## ######
## ## ## ## ## ## ##
##### ## ## ## ### #####
## ## ## ### ## ##
## ## ## ## ## ##
## ## ## ## ## ## ## ## ##
#### #### #### ###### ####

Masukkan nomor yang ditunjukkan di atas:

Dokumen serupa

    Perkembangan bahasa sastra Rusia. Varietas dan cabang bahasa nasional. Fungsi bahasa sastra. Pidato sehari-hari rakyat. Bentuk lisan dan tulisan. Dialek teritorial dan sosial. Jargon dan bahasa gaul.

    laporan, ditambahkan 21/11/2006

    Klasifikasi gaya bahasa sastra Rusia modern. Varietas bahasa fungsional: kutu buku dan bahasa sehari-hari, pembagiannya menjadi gaya fungsional. Buku dan pidato sehari-hari. Fitur utama dari bahasa surat kabar. Gaya percakapan.

    tes, ditambahkan 18/08/2009

    Konsep, properti, bentuk keberadaan bahasa Rusia nasional. Dialek, jargon, vernakular, bahasa sastra adalah bentuk-bentuk eksistensi sejarah bahasa nasional. Vernakular adalah sarana gaya untuk memberi pidato warna tertentu.

    abstrak, ditambahkan 27/10/2014

    Posisi bahasa Rusia di dunia modern. Sifat persepsi pidato lisan dan tulisan. Dialek teritorial dan sosial, bahasa daerah, jargon. Tanda, norma, dan ciri yang menjadi ciri berfungsinya bahasa sastra pada awal abad XXI.

    makalah, ditambahkan 19/05/2015

    Tinjauan tentang gaya fungsional bahasa sastra. Karakteristik bentuk pidato sehari-hari rakyat, dialek bahasa Rusia dan sistem vokalisme di dalamnya. Fitur utama vernakular di tingkat fonetik. Fitur jargon sosial dan profesional.

    abstrak, ditambahkan 10/09/2013

    Ragam bahasa sastra di Rusia Kuno. Asal usul bahasa sastra Rusia. Bahasa sastra: fitur dan fungsi utamanya. Konsep norma bahasa sastra sebagai aturan pengucapan, pembentukan dan penggunaan satuan bahasa dalam pidato.

    abstrak, ditambahkan 08/06/2014

    Subjek dan tugas budaya bicara. Norma bahasa, perannya dalam pembentukan dan fungsi bahasa sastra. Norma bahasa sastra Rusia modern, kesalahan bicara. Gaya fungsional bahasa sastra Rusia modern. Dasar-dasar retorika.

    Setiap bahasa nasional (yaitu bahasa seluruh bangsa) adalah kombinasi dari berbagai fenomena, seperti bahasa sastra, dialek teritorial dan sosial, jargon, dan bahasa daerah.

    bahasa sastra - itu adalah bahasa teladan, norma-normanya dianggap wajib bagi penutur asli. Menurut definisi M. M. Gukhman, bahasa sastra adalah bentuk utama, supra-dialistis dari keberadaan bahasa, yang dicirikan oleh pemrosesan yang lebih besar atau lebih kecil, polifungsi, diferensiasi gaya, dan kecenderungan untuk mengatur.

    dialek teritorial(dialek lokal) - variasi lisan bahasa dari sejumlah kecil orang yang tinggal di wilayah mana pun. Dialek sering mempertahankan fitur linguistik yang menjadi ciri periode perkembangan bahasa sebelumnya; mereka adalah penjaga memori linguistik historis. Dialek teritorial, seperti bahasa sastra, memiliki sistem fonetik dan tata bahasa mereka sendiri dan dapat berfungsi sebagai satu-satunya alat komunikasi bagi penutur dialek ini. Dalam bahasa Rusia, dialek utara dan selatan dibedakan, di antaranya terletak strip dialek Rusia Tengah yang menggabungkan fitur kedua dialek.

    bahasa sastra Dan dialek - varietas utama bahasa Rusia.

    Varietas ini dalam banyak hal berlawanan satu sama lain.

    • 1. Dialek dibatasi secara teritorial, dan bahasa sastra dicirikan oleh non-teritorial.
    • 2. Bahasa sastra adalah bahasa kenegaraan, politik, ilmu pengetahuan, seni, budaya. Dalam bentuknya yang khusus, itu juga merupakan bahasa sehari-hari orang-orang terpelajar. Dialek berfungsi sebagai bahasa lisan penduduk yang didominasi pedesaan. Karya folklor juga dibuat berdasarkan dialek.
    • 3. Bahasa sastra memiliki bentuk tertulis dan lisan, dan dialek - hanya lisan.
    • 4. Norma bahasa sastra diabadikan dalam buku teks, kamus, buku referensi, dan norma dialek didukung oleh tradisi.
    • 5. Keanekaragaman fungsi bahasa sastra sesuai dengan kekayaan gayanya. Dialek dicirikan oleh diferensiasi gaya yang lebih lemah.

    Sementara itu, bahasa sastra dan dialek terkait erat, dan sifat interaksinya telah berubah sepanjang sejarah.

    Bahasa sastra Rusia muncul berdasarkan dialek Moskow dan kemudian mengalami pengaruh dialek yang kuat, yang menjadi semakin lemah, semakin jelas norma-norma bahasa sastra diformalkan dan dilindungi secara ketat. Setelah norma ortoepik bahasa sastra mulai terbentuk, pengaruh dialek pada bahasa sastra terbatas terutama pada pinjaman leksikal dari dialek ( berdesir, bagel dan sebagainya.). Pengaruh bahasa sastra pada dialek, sebaliknya, meningkat sepanjang sejarah dan menjadi sangat kuat dengan perkembangan media. Fitur dialek paling baik dipertahankan dalam bahasa generasi yang lebih tua, terutama wanita.

    Dalam bahasa Rusia bahasa daerah - ini adalah sistem bicara yang mapan secara historis (berdasarkan Koine Moskow), pembentukan dan perkembangannya terkait erat dengan pembentukan bahasa nasional Rusia. Istilah "bahasa daerah" muncul pada abad XVI-XVII. dari frasa "pidato sederhana". Untuk pertama kalinya, vernakular dicatat dalam Great Biographical Encyclopedia of the "Rusia-Jerman-Perancis Kamus" oleh I. Nordsteth (1780).

    bahasa daerah- ini adalah bahasa lisan orang-orang yang tidak mengetahui atau dengan sengaja mengabaikan norma-norma sastra dalam kondisi tertentu, tetapi tidak terbatas pada wilayah tertentu. Vernakular digunakan dalam pidato sastra untuk tujuan pengurangan, penilaian kasar dari subjek.

    Di bawah pidato umum, sistem elemen fonetik, morfologis, leksikal, sintaksis dan fraseologis dari pidato non-sastra, dialek, pidato sehari-hari dari bahasa sastra, pidato profesional yang bertentangan dengan norma sastra biasanya disimpulkan.

    Ada juga "vernakular kasar" - karakteristik penyimpangan fonetik, tata bahasa, leksikal dari berbagai buta huruf dan semi-melek huruf kelompok sosial masyarakat.

    Bahasa kasar dapat ditemukan dalam beberapa dialek sosio-etnis (London Cockney, Liverpool Scouse, dialek Negro di Amerika Serikat, bahasa gaul Paris atau Marseille).

    dialek sosial - varietas linguistik kelompok individu, yang dihasilkan oleh sosial, warisan, pekerjaan, heterogenitas usia masyarakat. Dialek sosial memiliki beberapa fitur fonetik, leksikal dan gramatikal, tetapi mereka tidak memiliki sistem mereka sendiri, yang secara fundamental akan berbeda dari sistem bahasa sastra atau dialek, di mana mereka adalah cabang.

    Dalam dialek sosial, bahasa gaul dan jargon dibedakan.

    Argo- variasi bicara sosial, yang dicirikan oleh kosakata umum yang sempit profesional atau dikuasai secara khusus (dalam hubungan semantik dan pembentukan kata), seringkali dengan unsur-unsur konvensionalitas, kepalsuan, dan "misteri". Argo - milik kelompok sosial yang relatif tertutup, sebagai suatu peraturan, elemen yang dideklasifikasi (misalnya, pencuri).

    Dibawah jargon memahami ragam tuturan kelompok sosial individu yang mempersatukan orang atas dasar profesi (jargon pemrograman), kedudukan dalam masyarakat, minat (jargon filateli), usia (jargon pemuda).

    Jadi, dalam jargon musisi restoran (Labukhov) memikirkan kembali, khususnya, istilah musik: becar -"penolakan, kegagalan dalam bisnis apa pun"; datar- "perut kendor besar"; b datar- "toilet pria"; akordeon penuh -"eufemisme" dan lain-lain; kata-kata umum: ouija -"payudara wanita" menggali ke dalam -"masuk ke cerita yang buruk" penyergapan -"peristiwa atau kondisi yang tidak menyenangkan, tidak diinginkan", konsep- "sesuatu yang tidak jelas, berkabut, misterius", mainkan "Odessa" -"Lakukan hit untuk memesan", kecoak -"sesuatu yang aneh, abnormal, terkait dengan gangguan mental" (tur dengan kecoak, malai dengan kecoak). Kertas kalkir yang diadaptasi juga digunakan: memblokir - « karakteristik negatif seseorang atau sesuatu" bagian belakang -"pantat", ayunan zalabat -"mainkan sesuatu yang jazzy" melayang- "memainkan sesuatu dengan cara rock"; pinjaman dari bahasa gaul pencuri dan jargon lainnya: menara- "uang", merajut balet! -"berhenti berbohong!" menulis kutipan -"mendapatkan sertifikat palsu, dokumen", labirin- "manfaat, manfaat dari sesuatu."

    Di antara jargon perusahaan mahasiswa Rusia, kontraksi dapat dibedakan: keputusasan- "situasi tanpa harapan" kenaifan- "orang naif" licik- "pria licik" kartu kredit -"buku catatan", makalah -"tugas kuliah", laba - « Pekerjaan laboratorium», studio -"tiket pelajar". Penggunaan orang cacat disesuaikan dengan sistem tata bahasa Rusia: penggemar- "hiburan" (dari bahasa Inggris, menyenangkan), rauchen -"merokok" (dari dia. Rauchen), parlek -"berbicara" (dari fr. juru bicara), bubar -"menghilang" (dari fr. disparaiter) dll. Meminjam dari bahasa gaul pencuri dan jargon lainnya: bang -"menari", kir -"pesta", memilih -"minum", fitnah -"sesuatu yang besar" jaket kulit -"seribu rubel", nadybat -"melihat", bodoh -"terbaik", moko -"sepatu", untuk menyembuhkan -"berjalan", omong kosong -"sampah, palsu" cercaan, muram -"posisi bodoh", dll.

    Istilah "gaul" identik dengan istilah "jargon" dan dalam literatur linguistik domestik diterapkan terutama untuk negara-negara berbahasa Inggris.

    Harus diingat bahwa normativitas adalah milik semua komponen bahasa. Ketentuan ini berlaku untuk dialek sosial dan bahasa sehari-hari, yang bukan hanya penyimpangan dari norma sastra yang ditetapkan dalam kamus dan buku referensi, tetapi struktur kompleks dengan normanya sendiri - "norma tingkat kedua".

    bahasa sastra- bentuk olahan bahasa nasional, yang pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, norma-norma tertulis; bahasa semua manifestasi budaya, diungkapkan dalam bentuk verbal.

    Bahasa sastra selalu merupakan hasil dari aktivitas kreatif kolektif. Gagasan tentang "ketetapan" norma-norma bahasa sastra memiliki relativitas tertentu (untuk semua kepentingan dan stabilitas norma, ia bergerak dalam waktu). Mustahil membayangkan budaya masyarakat yang maju dan kaya tanpa bahasa sastra yang maju dan kaya. Ini adalah signifikansi sosial yang besar dari masalah bahasa sastra.

    Tidak ada konsensus di antara ahli bahasa tentang konsep bahasa sastra yang kompleks dan beragam. Beberapa peneliti lebih suka berbicara bukan tentang bahasa sastra secara keseluruhan, tetapi tentang varietasnya: baik bahasa sastra tertulis, atau bahasa sastra sehari-hari, atau bahasa fiksi, dll.

    Bahasa sastra tidak dapat diidentikkan dengan bahasa fiksi. Ini berbeda, meskipun konsep terkait.

    Bahasa sastra adalah milik semua orang yang memiliki norma-normanya. Ini berfungsi baik dalam bentuk tertulis maupun lisan. Bahasa fiksi (bahasa penulis), meskipun biasanya berfokus pada norma yang sama, mengandung banyak individu, tidak diterima secara umum. Dalam zaman sejarah yang berbeda dan di antara orang-orang yang berbeda, tingkat kedekatan bahasa sastra dan bahasa fiksi ternyata tidak setara.

    bahasa sastra - bahasa bersama tulisan satu orang atau orang lain, dan kadang-kadang beberapa orang - bahasa dokumen bisnis resmi, pendidikan sekolah, komunikasi tertulis dan sehari-hari, sains, jurnalisme, fiksi, semua manifestasi budaya, diungkapkan dalam bentuk verbal, lebih sering ditulis, tetapi kadang-kadang lisan. Itulah sebabnya bentuk-bentuk bahasa sastra yang tertulis dan kutu buku dan lisan dan sehari-hari berbeda, kemunculannya, korelasinya dan interaksinya tunduk pada pola-pola sejarah tertentu. (Vinogradov V.V. Karya yang dipilih. Sejarah bahasa sastra Rusia. - M., 1978. - S. 288-297)

    Ada perbedaan antara bahasa sastra dan bahasa nasional. Bahasa nasional muncul dalam bentuk bahasa sastra, tetapi tidak setiap bahasa sastra langsung menjadi bahasa nasional.

    Bahasa sastra, subsistem supra-dialek (bentuk eksistensi) bahasa nasional, yang dicirikan oleh ciri-ciri seperti normativitas, kodifikasi, polifungsi, diferensiasi stilistika, prestise sosial yang tinggi di antara penutur asli bahasa nasional ini. Bahasa sastra merupakan sarana utama untuk melayani kebutuhan komunikatif masyarakat; ia menentang subsistem bahasa nasional yang tidak terkodifikasi - dialek teritorial, koine perkotaan (bahasa daerah perkotaan), jargon profesional dan sosial.

    Norma bahasa- seperangkat aturan yang mengatur penggunaan sarana bahasa dalam pidato.

    Norma bahasa bukan hanya aturan yang disetujui secara sosial, tetapi juga aturan yang diobjektifkan oleh praktik bicara yang nyata, aturan yang mencerminkan hukum bahasa. sistem dan dikonfirmasi oleh penggunaan kata penulis otoritatif.

    Konsep "norma" berlaku untuk semua tingkatan bahasa sastra.

    1. 1. Norma leksikal Pertama-tama, mereka mengasumsikan kebenaran pilihan kata dan kesesuaian penggunaannya dalam arti yang terkenal dan dalam kombinasi yang diterima secara umum. Terkait langsung dengan mereka adalah stratifikasi stilistika, sosial dan teritorial kosa kata (vernakular dan profesionalisme, jargon dan dialektisme). Di bidang kosa kata, yang terkait erat dengan kehidupan material dan spiritual masyarakat, dan karena itu sangat permeabel dari segala macam pengaruh ekstralinguistik, pembentukan dan pengembangan norma berlangsung dengan cara yang kompleks dan tidak selalu dapat diprediksi. Penilaian akseptabilitas suatu kata, kebenaran penggunaannya dikaitkan dengan ideologi, pandangan dunia penutur asli, oleh karena itu di sinilah penilaian kategoris paling sering ditemukan, seringkali didasarkan pada persepsi subjektif dari fakta linguistik. Deskripsi norma leksikal yang paling lengkap dan objektif terkandung dalam kamus penjelasan otoritatif.
    2. 2. Norma aksen menyediakan penempatan stres yang benar, yang merupakan tanda penting dari pidato sastra yang melek huruf. Variasi dan perubahan norma aksen disebabkan oleh beberapa alasan: pengaruh dialek teritorial ( keta - keta, badai salju - badai salju), kontak antarbahasa dan pengaruh model aksen bahasa asing ( pistol - pistol, industri - industri), fitur pidato sosio-profesional ( mangsa - mangsa, laporan - laporan). Namun, faktor utama dalam pengembangan stres adalah alasan sifat intrasistemik: pengaruh analogi, yaitu, asimilasi fakta linguistik individu ke kategori kata yang lebih umum secara struktural mirip ( berkilau - berkilau dengan analogi dengan berputar, berputar, berputar dll.), dan kecenderungan keseimbangan berirama, menyebabkan transisi tekanan pada kata bersuku kata banyak dari suku kata ekstrem yang lebih dekat ke pusat ( tahap pendaratan - tahap pendaratan, untuk menemani - untuk menemani). Bahasa sastra Rusia modern ditandai dengan peningkatan fungsi tata bahasa stres. Perkembangan stres inflektif ( di atas bukit - di atas bukit) menghilangkan pengurangan vokal dalam posisi yang signifikan secara tata bahasa, sehingga berkontribusi pada pengenalan bentuk kata.
    3. 3. Norma ortoepik menyarankan pengucapan kata-kata yang benar, yang merupakan fitur penting dari budaya bicara. Fitur utama pengembangan norma ortoepik bahasa sastra Rusia adalah: a) penghapusan pengucapan dialek; b) menghapus perbedaan antara pengucapan Moskow dan Sankt Peterburg; c) konvergensi pengucapan dengan ejaan ( empedu - empedu, membosankan - membosankan).

    4. 4.Norma ejaan- ini adalah aturan resmi yang menetapkan keseragaman transmisi ucapan secara tertulis. Deskripsi ilmiah tentang norma ejaan bahasa Rusia pertama kali dilakukan oleh Akademisi Ya. K. Grot. Pengaturan ejaan dilakukan dengan prosedur legislatif, serta dengan memperbaiki kamus ejaan.

    5. 5. Norma morfologi- ini adalah aturan infleksi dan pembentukan kata, definisi afiliasi generik kata, pembentukan spesialisasi fungsional bentuk kata varian. Dibandingkan dengan tingkat bahasa lain, norma morfologis adalah yang paling formal dan oleh karena itu relatif lebih mudah untuk disatukan dan dibakukan. Fluktuasi norma-norma morfologis disebabkan baik oleh alasan historis (pencampuran dan hibridisasi jenis-jenis kemunduran, konjugasi, dll.), Dan oleh pengaruh faktor-faktor intra-sistem yang bertahan lama: kontradiksi antara bentuk dan isi unit-unit bahasa ( dingin yang mengerikan Dan dingin yang mengerikan), pengaruh analogi gramatikal ( kaplet Dan menetes- dengan analogi dengan kata kerja dari kelas produktif pertama dari jenis: memainkan, mengguncang, memutuskan dll.). Norma morfologis bahasa sastra Rusia modern dicirikan oleh ketergantungan pilihan bentuk kata pada konstruksi sintaksis ( semangkuk sup tapi biasanya tuangkan sup) dan akuisisi oleh varian perbedaan fungsional dan gaya ( sedang berlibur dan pidato sehari-hari sedang berlibur putra dan dalam pidato yang khusyuk anak laki-laki). Norma morfologi dijelaskan dalam tata bahasa, dan fluktuasi bentuk dengan rekomendasi yang sesuai disajikan dalam kamus penjelasan dan kamus kesulitan.

    6. 6. Norma sintaksis menyarankan konstruksi struktur tata bahasa yang benar dan kesesuaian dengan bentuk kesepakatan antara anggota kalimat. Fluktuasi di wilayah manajemen (lih.: mencari pertolongan Dan tolong, minta uang Dan uang, takut ayah Dan ayah, penuh keberanian Dan keberanian, kontrol produksi Dan produksi berlebih) disebabkan baik oleh faktor eksternal (galisisme sintaksis, pengaruh bahasa terkait dll.), dan alasan sistem internal: a) menyelaraskan bentuk dan isi unit bahasa; b) analogi semantik dan formal-struktural; c) transformasi semantik dari komponen frase; d) munculnya blok kata standar, yang mengarah ke dekomposisi ulang struktur frasa.

    Bahasa sastra dan dialek

    Fitur pengucapan sering diperbaiki dalam nama panggilan. Jadi, Anda dapat mendengar: “Ya, kami menyebutnya schemyaki, mereka aktif SCH mereka bilang; disini misalnya shchichasch(sekarang)". Ilmu yang mempelajari ragam teritorial bahasa bersifat lokal dialek, atau dialek, disebut dialektologi(dari dialektos Yunani "dialek, dialek" dan logos "kata, pengajaran").

    Setiap bahasa nasional mencakup bahasa sastra dan dialek teritorial. Sastra, atau "standar", mereka menyebutnya bahasa komunikasi sehari-hari, dokumen bisnis resmi, sekolah, tulisan, sains, budaya, fiksi. Ciri khasnya adalah normalisasi yaitu adanya aturan-aturan yang wajib ditaati oleh semua anggota masyarakat. Mereka diabadikan dalam tata bahasa, buku referensi, dan kamus bahasa Rusia modern. Dialek juga memiliki hukum bahasa mereka sendiri. Namun, mereka tidak dipahami dengan jelas oleh penutur dialek - penduduk pedesaan, terutama karena mereka tidak memiliki perwujudan tertulis dalam bentuk aturan. Dialek Rusia hanya khas bentuk lisan berbeda dengan bahasa sastra yang memiliki bentuk lisan dan tulisan.

    Dialek, atau dialek, adalah salah satu konsep dasar dialektologi. Dialek adalah variasi teritorial terkecil dari suatu bahasa. Ini dituturkan oleh penduduk satu atau lebih desa. Cakupan dialek sama dengan ruang lingkup bahasa sastra, yaitu sarana komunikasi bagi semua yang berbahasa Rusia.

    Bahasa dan dialek sastra senantiasa berinteraksi dan saling mempengaruhi. Pengaruh bahasa sastra terhadap dialek tentu saja lebih kuat daripada dialek terhadap bahasa sastra. Pengaruhnya menyebar melalui sekolah, televisi, radio. Secara bertahap dialek dihancurkan, kehilangan ciri khasnya. Banyak kata yang menunjukkan ritual, adat, konsep, barang-barang rumah tangga dari sebuah desa tradisional telah pergi dan pergi bersama dengan orang-orang dari generasi yang lebih tua. Itulah mengapa sangat penting untuk mencatat bahasa hidup desa selengkap dan sedetail mungkin.

    Di negara kita, sejak lama, sikap meremehkan dialek lokal sebagai fenomena yang harus diperangi. Tapi itu tidak selalu begitu. Di pertengahan abad XIX. Di Rusia, ada puncak minat publik pada pidato rakyat. Pada saat ini, "Pengalaman Kamus Besar Rusia Regional" (1852) diterbitkan, di mana untuk pertama kalinya kata-kata dialek dikumpulkan secara khusus, dan "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup" oleh Vladimir Ivanovich Dahl dalam 4 volume (1863-1866), juga termasuk sejumlah besar kata dialek. Bahan-bahan untuk kamus ini dikumpulkan secara aktif oleh pecinta sastra Rusia. Majalah-majalah, jurnal-jurnal provinsi pada masa itu dari terbitan ke terbitan menerbitkan berbagai macam sketsa etnografi, deskripsi dialek, kamus ucapan-ucapan lokal.

    Sikap yang berlawanan terhadap dialek diamati pada usia 30-an. abad kita. Di era pecahnya pedesaan - periode kolektivisasi - penghancuran cara-cara lama melakukan bisnis, cara hidup keluarga, budaya kaum tani, yaitu, semua manifestasi kehidupan material dan spiritual desa , diproklamirkan. Sikap negatif terhadap dialek telah menyebar di masyarakat. Bagi para petani itu sendiri, desa berubah menjadi tempat di mana mereka harus melarikan diri untuk melarikan diri, melupakan segala sesuatu yang berhubungan dengannya, termasuk bahasa. Seluruh generasi penduduk pedesaan, yang secara sadar meninggalkan bahasa mereka, pada saat yang sama gagal memahami sistem bahasa baru bagi mereka - bahasa sastra - dan menguasainya. Semua ini menyebabkan merosotnya budaya linguistik di masyarakat.

    Sikap hormat dan hati-hati terhadap dialek adalah karakteristik banyak orang. Bagi kami, pengalaman negara-negara Eropa Barat menarik dan instruktif: Austria, Jerman, Swiss, Prancis. Misalnya, di sekolah-sekolah di sejumlah provinsi Prancis, sebuah pilihan dalam dialek asli telah diperkenalkan, sebuah tanda yang dimasukkan ke dalam sertifikat. Di Jerman dan Swiss, kedwibahasaan dialek sastra dan komunikasi konstan dalam dialek dalam keluarga diterima secara umum. di Rusia pada awal abad ke-19. orang-orang terpelajar, yang datang dari desa ke ibu kota, berbicara bahasa sastra, dan di rumah, di perkebunan mereka, berkomunikasi dengan tetangga dan petani, mereka sering menggunakan dialek lokal.

    Sekarang orang yang berbicara dengan dialek memiliki sikap ambigu terhadap bahasa mereka. Dalam benak mereka, dialek asli dievaluasi dalam dua cara: 1) melalui perbandingan dengan dialek tetangga lainnya, dan 2) melalui perbandingan dengan bahasa sastra. Oposisi yang muncul dari "milik sendiri" (dialek sendiri) - "asing" memiliki arti yang berbeda. Dalam kasus pertama, ketika "asing" adalah dialek yang berbeda, itu sering dianggap sebagai sesuatu yang buruk, konyol, sesuatu yang dapat Anda tertawakan, dan "milik sendiri" sebagai sesuatu yang benar, murni. Dalam kasus kedua, "milik sendiri" dinilai buruk, "abu-abu", salah, dan "asing" - bahasa sastra - baik. Sikap terhadap bahasa sastra seperti itu cukup dibenarkan dan dapat dimengerti: dengan cara ini, nilai budayanya terwujud.

Pos terkait: