Ինչ է այժմ Հռոմի պապի անունը. Հռոմի Պապ. եկեղեցական առաջնորդների ցուցակ, անուններ և տարեթվեր

պաշտոնական պատմությունՊապությունն ընդգրկում է 1700 տարի ժամկետ։ Պապությունն ինքնին զուտ կրոնական հաստատություն չէ։ Ավելի ճիշտ կլինի դա անվանել քաղաքական-կրոնական։ Այն միավորում է 1 միլիարդ 300 միլիոն կաթոլիկների, որոնք ապրում են աշխարհի գրեթե բոլոր երկրներում։ Այն հենվում է եպիսկոպոսների վրա, որոնցից 4000-ը կա: Կաթոլիկության մեջ կա քահանայության երեք աստիճան՝ սարկավագ, քահանա և եպիսկոպոս:

Կան նաև կարդինալներ։ Սրանք հոգևորականներ են սարկավագներից, քահանաներից և եպիսկոպոսներից: Կախված քահանայությունից՝ կարդինալները բաժանվում են շարքերի և միավորվում կարդինալների քոլեջում։ Նա խորհրդատվական գործառույթներ է կատարում Պապի հետ և ընտրում է հաջորդ Պապին կոնկլավում։ Այս համակարգը կայացած է, ապացուցված և բարձր արդյունավետությամբ: Զարմանալի չէ, որ կաթոլիկությունն այդքան տարածված է աշխարհում և միավորում է հսկայական թվով հավատացյալների մեկ դավանանքի մեջ:

Արդյո՞ք Պետրոս առաքյալը առաջին պապն էր։

Կաթոլիկ եկեղեցին պաշտոնապես Պետրոս առաքյալին համարում է առաջին պապը։. Նա համարվում է նաև առաջին եպիսկոպոսը։ Հենց այս մարդն է ստեղծել առաջին քրիստոնեական համայնքը Հռոմում Քրիստոսի խաչվելուց հետո: 64 թվականին «հավերժական քաղաքում» սարսափելի հրդեհ է բռնկվել։ Հռոմեացիները կարծում էին, որ Ներոն կայսրն է մեղավորը։ Նա իբր ուզում էր ոչնչացնել Հին քաղաք, և նրա փոխարեն նորը կառուցիր և կոչիր այն իր անունով։

Կասկածն իրենից շեղելու համար Ներոնը հրկիզման մեջ մեղադրեց քրիստոնյաներին։ Համայնքի անդամներին առգրավել են և գցել զնդանները։ Պետրոսը նույնպես ձերբակալվել է։ Նրան գլխիվայր խաչեցին, քանի որ առաքյալը համարում էր, որ իրավունք չունի խաչվել իր ուսուցիչ Քրիստոսի նման։ Ողբերգության վայրում բազիլիկ Սբ. Պետրոս. Սա կաթոլիկների պաշտոնական վարկածն է։

Պետրոս առաքյալը քայլում է ջրի վրայով

Այնուամենայնիվ, տվյալները պատմական փաստերխիստ կասկածելի են։ Բանն այն է, որ Պետրոսը լատիներեն չգիտեր։ Եվ, հետևաբար, նա չկարողացավ կանգնել հռոմեական համայնքի գլխին։ Հռոմում մարդիկ խոսում էին այս լեզվով, և Քրիստոսի աշակերտը ծնվեց Գալիլեայի Բեթսայիդա քաղաքում: Սա իսրայելական քաղաք է, որտեղ ապրում էր հասարակ ձկնորս Հովնանի ընտանիքը։

Դրանում ծնվել է ապագա առաջին պապը։ Նա ստացել է Սիմոն անունը, բայց կրթություն չի ստացել։ Այս մարդը ոչ կարդալ գիտեր, ոչ գրել։ Բայց նա գիտեր լսել, և Քրիստոսի քարոզները անջնջելի տպավորություն թողեցին նրա վրա: Հենց Աստծո Որդին է նրան անվանել Պետրոս, սակայն չի սովորեցրել լատիներեն լեզուն, ինչպես նաև գրագիտությունը:

Միգուցե հրաշք է տեղի ունեցել, և առաքյալը աչք թարթելու՞մ է ստացել անհրաժեշտ գիտելիքը։ Դա քիչ հավանական է, քանի որ բոլորս էլ հասկանում ենք, որ եթե հրաշքներով առաջնորդվենք, չենք կարողանա օբյեկտիվորեն ընկալել պատմությունը։ Ուստի ավելի խելամիտ է ենթադրել, որ Պետրոսի արդար գործունեությունը Հռոմում հորինվածք է:

Պապությունը Կոնստանտինի ժամանակներից մինչև մեր օրերը

Կոստանդին կայսրը և քրիստոնեությունը

Քրիստոնյաների հալածանքները ոչ մի ազդեցություն չեն ունեցել նոր կրոնի վրա։ Նա խորը արմատներ է գցել մարդկանց հոգիներում։ Երկար սպասված ընձյուղները ի հայտ եկան միայն Կոստանդին կայսեր օրոք (306-337 թթ.): Նա ականավոր քաղաքական գործիչ էր։ Նա Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը տեղափոխեց հունական Բյուզանդիա քաղաք։ Զգալիորեն ընդարձակեց այն և դարձրեց ոչ միայն կայսրության, այլև քրիստոնեական կրոնի կենտրոնը։ Հետագայում քաղաքը հայտնի դարձավ որպես Կոստանդնուպոլիս։ Կոնստանտինի օրոք էր, որ քրիստոնյաները սկսեցին ուժ հավաքել, և Հռոմում 324 թվականին կառուցվեց առաջին բազիլիկան։

Նախքան Կոնստանտինը, եպիսկոպոսները համարվում էին հոտի հոգեւոր դաստիարակներ: Նրանք բոլորը Հռոմում էին։ Սիլվեստր եպիսկոպոսի օրոք սկսվեց պապականության ձևավորումը։ Նրա ողջ կյանքը առանձնանում էր սրբությամբ, և այս հարգարժան մարդը վախճանվել է 335 թ. 2 տարի անց Կոստանդին կայսրը նույնպես մեկնեց այլ աշխարհ։ Բայց նրա տակ բուսած բեղմնավոր ծիլերը ամրացրին եկեղեցին և դարձրին այն հեղինակավոր հաստատություն, որը շուտով սկսեց էականորեն ազդել պետության քաղաքական կյանքի վրա։

Պապություն և իշխանություն

Քրիստոնեական եկեղեցու ներսում իշխանության համար պայքարը կտրուկ բռնկվեց 366 թվականին Դամասոսի օրոք։ Նա դարձավ Հռոմի եպիսկոպոս՝ քաղաքից դուրս վռնդելով իր մրցակցին։ Միևնույն ժամանակ մահացավ մոտ 200 քրիստոնյա, քանի որ ցանկացած իշխանություն զոհեր է պահանջում։ Դա Դամասիոսն էր, ով դարձավ առաջինը, ով իրեն անվանեց Պապ և եկեղեցու գահին էր 366-384 թվականներին։

Նրա հեղինակությունն ու ազդեցությունը հասավ այն աստիճանի, որ Հռոմի կայսր Թեոդոսիոս I-ը (379-395) ստիպված եղավ 381 թվականին Տիեզերական ժողով գումարել։ Ժողովը Կոստանդնուպոլսի եպիսկոպոսին ճանաչեց որպես հռոմեական եպիսկոպոսից հետո երկրորդը և արգելեց եպիսկոպոսներին խառնվել միմյանց գործերին։ Դամասիոսը մահացել է 84 տարեկանում և դասվել սուրբ:

Իրականում, Դամասիոսի ժամանակներից սկսած, պապականության պատմությունը սկսեց իր անխուսափելի ընթացքը։ Իսկ մինչ այդ կար նախերգանք, քանի որ քրիստոնեական կրոնը շատ թույլ էր և չուներ համապատասխան հեղինակություն ու կշիռ։

753 թվականին Ստեփանոս II (III) պապը, որը բոլոր առումներով մեծարգո էր, եկեղեցուն և աշխարհականներին ցույց տվեց մի փաստաթուղթ, որն իբր ստորագրված էր հենց Կոստանդին կայսրի կողմից: Սևով սպիտակի վրա գրված էր, որ Տերը կայսրության արևմտյան մասի ամբողջ իշխանությունը փոխանցում է պապին, իսկ ինքը հեռանում է իր ենթակայության տակ։ արևելյան հատված. Այսինքն՝ պարզվել է, որ պապի արժանապատվությունը համապատասխանում է կայսեր արժանապատվությանը։ Միայն 15-րդ դարում պարզ դարձավ, որ այս փաստաթուղթը կեղծ է։

1054 թվականի հուլիսին քրիստոնեական եկեղեցում պառակտում տեղի ունեցավ. Այն բաժանված էր հռոմեական կաթոլիկների և ուղղափառների։ Այս ողբերգության պատճառը պետք է փնտրել լատինների և հույների ծիսական և էթիկական տարբերությունների մեջ: Հակասությունները հասունացել էին հարյուրավոր տարիներ, և XI դարում եկավ վերջակետը: Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը անաթեմատեց պապական լեգատներին, իսկ ի պատասխան նրանք տարան ու վտարեցին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքին եկեղեցուց։

Հոգևորականները շատ վրեժխնդիր են ստացվել։ Դժգոհություններ են պատճառել, որ հիշել են 1000 տարի. Միայն 1965թ.-ին վերացան փոխադարձ անթեմաները: Բայց կաթոլիկներն ու քրիստոնյաները, իհարկե, մեկ հոտ չդարձան, թեև նրանց միջև հարաբերություններն ավելի ջերմացան։

Հակամարտություն Հռոմի պապ Գրիգոր VII-ի և թագավոր Հենրիխ IV-ի միջև

1073 թվականին պապ Գրիգոր VII-ը ստանձնեց պապական աթոռը։ Այս ամենահարգված մարդը բոլոր առումներով ղեկավարել է կաթոլիկ եկեղեցին մինչև 1085 թ. Նրա գահակալության ժամանակաշրջանը նշանավոր է Սրբազան Հռոմի ապագա կայսր Հենրիխ IV-ի (1050-1106) հետ հակամարտությամբ։

Գրիգոր VII-ը հայտարարեց, որ պապի իշխանությունն ավելի բարձր է, քան կայսրինը։ Նա ինքն իրեն վերագրեց եվրոպական կառավարիչներին գահընկեց անելու իրավունքը։ Դրան հակադրվեց գերմանական թագավոր Հենրիխ IV-ը։ Նա հավաքեց գերմանացի եպիսկոպոսներին 1076 թվականին և նրանք հայտարարեցին, որ Պապը գահընկեց է արվել։

Ապա վեհափառը վտարեց թագավորին եկեղեցուց։ Հենրիխ IV-ին հավատարմության երդում տված գերմանացի իշխանները ազատվեցին դրանից և ապստամբեցին։ Նրանք սկսեցին նախապատրաստվել Սրբազան Հռոմեական կայսրության մեկ այլ կայսրի ընտրությանը։

Պատերազմված միապետը Ալպերով գնաց Կանոսա ամրոց, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարը։ 1077 թվականի հունվարին նա հայտնվել է բերդի պարիսպների տակ։ Թագավորը ոտաբոբիկ, քուրձ հագած, կանգնել էր ցրտին և սպասում էր պապական որոշմանը։ Գրիգոր VII-ը նրան դիտում էր բերդի աշտարակի պատուհանից։ Միայն երրորդ օրվա վերջում նա ներեց լկտի ավտոկրատին և հանեց նրա ապաշխարությունը։

Պոռնոկրատիա

Պապության պատմությունն անքակտելիորեն կապված է պապերի և հակապապերի հետ։ Երկրորդը նրանք են, ովքեր ապօրինաբար կրել են սուրբ կոչումը։ Նրանք ստացել են կաշառքի կամ այլ տարբեր խելացի մեթոդների դիմաց։ Պոռնոկրատիան հակապապության վառ օրինակ է: Սա մի ամբողջ պատմական շրջան է, որը տեւեց մի քանի տասնամյակ։ Այն սկսվել է Սերգիոս III-ի (904-911) պապական գահին բարձրանալուց հետո։

Նա համարվում է իր երկու նախորդների սպանողը։ Պապական արքունիքը վերածեց անառակության և գողության վայրի: Նա ստացել է 15-ամյա սիրուհի անունով մարոզիա. Նա ծնեց նոր հայրեր, իսկ հետո սպանեց նրանց: Նրա հրամանով սպանվել է 4 պապ։ Միևնույն ժամանակ անամոթությունն ու կոռուպցիան ծաղկում էին կաթոլիկ եկեղեցու սրբավայրում։ Ի վերջո, Մարոզիան ձերբակալվեց իր որդիներից մեկի կողմից, բանտարկվեց, որտեղ նա մահացավ 954 թվականին։

955 թվականին Հռոմի պապ Հովհաննես XII-ը՝ Մարոզիայի թոռը, ստացել է պապական իշխանություն։ Նա իշխանության ղեկին էր 8 տարի։ Բայց իրավիճակը չի փոխվել ավելի լավ կողմ. Սպանությունը, ինցեստը և այլ անբարոյական արարքները նորից ծաղկեցին։ Հայրիկը վատ ավարտ ունեցավ. Նրան սպանել է խաբված ամուսինը, ով կնոջը գտել է կաթոլիկ եկեղեցու առաջնորդի գրկում։ Այստեղ ավարտվում է պոռնոկրատիան:

Պապն իր հոտի հետ

Պապություն և փող

Պապերն ու հակապապերը փոխվեցին, բայց բացարձակ իշխանության ձգտումը շարունակվեց։ Եկեղեցական իշխանությունը աշխարհիկ իշխանության վրա դնելու լուրջ փորձ կատարեց Բոնիֆացիոս VIII պապը (1294-1303): Այս զգայուն հարցում նա թողարկեց ցուլ. Այնտեղ ասվում էր, որ մի կողմից Հռոմի պապը հոգևոր իշխանություն է կրում, իսկ մյուս կողմից՝ աշխարհիկ։

Բայց կաթոլիկության ղեկավարը սխալ հաշվարկեց. Ավարտվում էր ֆեոդալական մասնատման շրջանը։ Ամրապնդեց թագավորական իշխանությունը: Իսկ ցուլին թշնամանքով դիմավորեցին եվրոպացի միապետները։ Հատկապես պապական պնդումները զայրացրել են Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV-ին։ Նա նախաձեռնեց կալվածքների գեներալի գումարումը։ Այս բարձր ժողովի անդամները պահանջեցին, որ Պապը բերվի եկեղեցական դատարան։ Բայց դատը չկայացավ։ Դա կանխվել է պոնտիֆիկոսի մահով։

Այս դեպքից հետո պապերի հավակնությունները թուլացան։ Նրանք այլևս երբեք հստակորեն չհավակնեցին աշխարհիկ իշխանությանը: Բարձրաստիճան սուրբ հայրերը զբաղվեցին մեկ այլ հարցով. 14-րդ դարից սկսած՝ նրանք սկսեցին մեղքերը ներել փողի դիմաց։ Բիզնեսը չափազանց եկամտաբեր է ստացվել։ Իհարկե, նման բաները պաշտոնապես կտրականապես արգելված էին։ Բայց դա պաշտոնական է: Շատ չարաշահումներ են եղել. Բնականաբար, դրանք իրականացվել են պապերի լուռ համաձայնությամբ։

Եկեղեցին, ներելով մեղավորին իր մեղքերը, նրան պաշտոնական թուղթ տվեց. ինդուլգենցիա. Այսինքն՝ ամեն ինչ դասավորվել է ըստ բարձր մակարդակ. Մեղքերը ներվեցին նաև մահացածների համար։ Բայց ամեն ինչ կախված էր հարազատներից։ Եթե ​​վճարելու ցանկություն են հայտնել, ուրեմն հանգուցյալի հոգին, պետք է հասկանալ, գնացել է դրախտ։ Ճիշտ է, որոշ հեռատես մարդիկ կտակով քննարկել են նման ընթացակարգ։ Կաթոլիկ եկեղեցին նաև կիրառում էր հասարակաց տներին լիցենզիաներ տրամադրելը: Միևնույն ժամանակ, սիրո քրմուհիներն այլևս չէին անհանգստանում Աստծո պատժի համար: Նրանց բոլոր մեղքերը ժամանակից շուտ ներվեցին։

Այս ամբողջ օրգիան շարունակվել է մինչև 1567 թվականը, այսինքն՝ ավելի քան 250 տարի։ 1566 թվականին Պիոս V պապը ստանձնեց պապությունը, և եկեղեցին անմիջապես զգաց կոշտ տիրոջ ձեռքը։ Վերջ տրվեց Աստծո գործին անարգող բոլոր վիրավորանքներին: Նոր պապը կոշտ, կոշտ մարդ էր, ասկետիկ ապրելակերպի կողմնակից։ Նա դուրս քշեց բոլոր ստահակներին, կարիերիստներին ու պատեհապաշտներին։ Իրերը կարգի բերեք ֆինանսական և աստվածային գործերում։ Միաժամանակ կաթոլիկ եկեղեցու հեղինակությունը զգալիորեն բարձրացավ։

Կաթոլիկ եկեղեցու հերձում

Բայց դա նրան չփրկեց պառակտումից։ Անցած դարերի ընթացքում կաթոլիկ եկեղեցին չափազանց շատ մեղքեր է կուտակել: Այստեղ ոչ մի պապ չէր կարող դիմակայել բողոքականության վերելքին: Ղեկավարել է կրոնական բարեփոխումներ Մարտին Լյութեր(1483-1546): Նա շատ հետևորդներ գտավ։ Արդյունքում այս ամենը հանգեցրեց կրոնական պատերազմների, որոնք ցնցեցին Եվրոպան 16-րդ և 17-րդ դարերում:

Ի վերջո, կաթոլիկ եկեղեցին հաշտվեց նոր դավանանքի հետ։ Ներկայումս բողոքականներն ապրում են ամբողջ աշխարհում, և նրանց թիվը կազմում է 1 միլիարդ մարդ։ Նրանք չունեն մեկ կենտրոն, ի տարբերություն կաթոլիկների ու ուղղափառների։ Բոլոր եկեղեցիները միավորված են եկեղեցական միություններում և օգտվում են հավասար իրավունքներից։

Վատիկանի տեսքը վերևից

Վատիկանը և Պապի ընտրությունը

Այսօր պապականության պատմությունը կապված է Վատիկանի հետ։ Քաղաք-պետություն է, որը գտնվում է Հռոմում։ Վատիկանը Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարի նստավայրն է։. Այն իր ներկայիս տեսքով գոյություն ունի 1929 թվականի փետրվարից։

Հենց այս վայրում է ընտրվում նոր հայրիկկարդինալների կոնկլավ կամ ժողով։ Ընտրվել է ցմահ: Մինչև եկեղեցու նոր ղեկավարի ընտրությունը, պապի պարտականությունները վստահված են կամերլինգին։ Սա բարձրագույն դատական ​​պաշտոնն է։ Այն շատ հին է, և առաջացել է XI դ. Նոր պոնտիֆիկոսի ընտրության մասին ժողովուրդը կիմանա սպիտակ ծխի սյունով, որից բարձրանում է ծխնելույզՍիքստինյան կապելլա. Ընտրություններն իրենք տեղի են ունենում Վատիկանի պալատի հատուկ սենյակում։ Մինչև 2013 թվականի փետրվարի 28-ը Բենեդիկտոս XVI-ը Հռոմի պապն էր։ Նա այս բարձր պաշտոնում ընտրվել է 2005 թվականի ապրիլին։

2013 թվականի փետրվարի 11-ին Բենեդիկտոս XVI-ը հայտարարեց գահից հրաժարվելու որոշման մասին։ Այն ուժի մեջ է մտել 2013 թվականի փետրվարի 28-ին՝ հռոմեական ժամանակով ժամը 20:00-ին։ նախկին հայրիկպահպանել է կարդինալի կոչումը, սակայն չի մասնակցել կոնկլավին՝ պատկառելի 80 տարեկան լինելու պատճառով։

2013 թվականի մարտի 13-ին կոնկլավն ընտրեց նոր Պապ։ Շնչառատ աշխարհին հայտարարվեց, որ կաթոլիկ եկեղեցու առաջնորդ է դարձել կարդինալ Խորխե Մարիո Բերգոլիոն։ Նա իտալական արմատներով արգենտինացի է։ Ծնվել է Բուենոս Այրեսում 1936 թվականին բանվորական ընտանիքում։ Նորընտիր Պապը Ֆրանցիսկոս անունը կրել է ի պատիվ Ֆրանցիսկոս Ասիզացու։ Սա սուրբ է, ով կարեկցում և օգնում էր հիվանդներին և աղքատներին: Վատիկանի նոր ղեկավարը բարձր պաշտոնի արժանի թեկնածու է. Աստված օրհնի նրան և կաթոլիկների անկեղծ հավատքը։

Հռոմ քաղաք, տեսանելի գլուխ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցի, Վատիկանի նահանգի գերագույն կառավարիչ։

Ti-tul «pa-pa»-ն վաղ-ոչ քրիստոնեական-sti-an-epoch-hu-ում կիրառվում էր բոլոր եպիսկոպոսական-պամաների նկատմամբ, և դուք հատուկ հարգանք եք ցուցաբերում (հռոմեական եպիսկոպոսի հիման վրա, քանի որ. առաջին անգամ մենք հանդիպում ենք 3-րդ դարի սկզբին Տեր-տուլ-լիանա-նա): Հետագայում նա for-kre-խմեց-sya միայն epi-sko-pa-mi Ri-ma-ի և Alek-san-d-rii-ի համար: Հռոմի ժամանակակից պաշտոնական տի-տու-լա-թու-րա Պապը. ny pon-ti-fic all-Lena Church-vi, pri-mas of Italy, ar-chi-episkop and mi-tro-po-lit of the Roman region-las-ti, su-ve -ren of the Roman. պետություն Wa-ti-kan, Աստծո ծառաների ստրուկը-zhi-նրանց:

Հռոմը sa-mo-go for-ro-zh-de-niya christ-an-sky եկեղեցու հետ մեծ դեր է խաղացել նրա կյանքում: Արևմտյան ոչ մի այլ եկեղեցի, բացի հռոմեականից, չուներ ապո-այսպես-պրո-իս-հո-ժ-դե-տիոն, մինչդեռ այնտեղ կային բազմաթիվ առաքելական տաճարներ (օրինակ՝ Պողոս առաքյալի կողմից Ասիայում հիմնադրվածները. Փոքր, Հունաստան): Հռոմեական եկեղեցին ակտիվ է, բայց դասավանդում է «st-in-va-la»-ն այլ բաժանմունքների կյանքում՝ նրանց հասցեագրված ադ-ռե-կո-վան-նի հաղորդագրությունների մեջտեղում, ըստ զանազան «ինքնամետ» (օրինակ. Զատիկի տոնակատարության օրվա մասին վեճերին կողմ, 2-րդ դարի կեսեր, in-pro-su re-kre-schi-va-niya here-ti-kov, 3-րդ դարի կեսեր) և. օգտագործել են ավ-տո-րի-տե-տոմ. All-Lena So-Bo-ditch-ի դարաշրջանում (IV-VIII դդ.), ըստ հռոմեական տաճարի զի-թոնի, այն ավելի ուկ-ռե-պի-լիս էր, քանի որ Հռոմի Պապերն էին. pa-արդյոք դեմ-tiv-ni-ka-mi հերետիկոսական ուսմունքների. հռոմեական իմպերիայի վրա), մո-նո-ֆի-զիթ-ստ-վա, մո-նո-ֆե-լիտ-ստ-վա, իկո-նո-բոր-չե-ստ -վա, ոչ օս-տա-նավ: -լի-վա-այո, այո, ժամանակավոր ժամանակներից առաջ-րի-վա-մի արևելյան եկեղեցիներով-վա-մի։ Սա հռոմեական pre-sto-lu op-lo-այդ իրավունքի փառքի փառքն է: IV All-Lena-so-bo-ra (451) հետո All-Lena եկեղեցում sys-te-ma 5 pat-ri-ar-ha-tov - croup -ամենաշիհ և ամենա-բո-. ավելի շատ av-to-ri-tet-nyh սրճարաններ (Roman-sky, Kon-stan-ti-no-pol-sky, Alek-san-d-riy-sky, An -ti-ohii-sky և Ie-ru-): սա-լիմ-սկի), առջևում կանգնած-տե-լյամին ինչ-որ մեկը 6-րդ դարից սկսեց նորից-գու-լար-բայց վերցնել-մե-նյաթ-թուլ պատ-րի-ար-հա (պաշտոնականից. 2006 թվականին Պապի ti-tu-la-tu-ra ti-tul pat-ri-ar-ha Za-pa-da is-klu-chen, մեկ-ոն-կո պահպանված լատիներեն ենթապի-սի »: ՊՊ» - «Պա-պա և Պատ-րի-արխ»):

Միևնույն ժամանակ, հռոմեական եկեղեցում, քայլ առ քայլ, բայց մեկ անգամ ուսուցանելով Հռոմի պապի՝ որպես ամբողջ Քրիստոսի գերագույն գլխի պրիմայի մասին՝ ան-Եկեղեցի-վի, բութ-սի. -տե-լա բարձրագույն իրավասության-դիկտիվության և ավ-տո-րի-տե-տա հավատքի և քրիստոս-ստի-ան-սիրի մո-րա-թե-թա-ի պրո-սահում: Այս ուսմունքով մենք կապված ենք, բայց ֆոր-մի-րո-վա-նիե, վե-րո-ուսուցման համակարգի հատուկ ճակատամարտ-տե-մենք ինչ-որ կերպ-լի-ցիս-մա ենք: Opi-rai-shche-sya on tol-ko-va-nie առանձին վայրերՍուրբ Գիրք (Մատթեոս 16:16-19, Ղուկաս 22:32, Հովհաննես 21:15-17, 2 Կորնթ. 11:28 և այլն) pri-ma-te os-no-va-բայց առաջինի ներկայացման մասին. ven-st-ve Պետրոս առաքյալի եկեղեցում, արևմտյան ավանդույթի մեջ ինչ-որ մեկը համարում է Հռոմի առաջին եպիսկոպոսը. pa-pas, ինչպես Պետրոս առաքյալի pre-em-ni-ki հռոմեական ka-fed-re-ում, նրանք նրանից հետևում են այս առաջին-վեն-ստ-վոյին. 378-ի Հռոմի ժողովը ձեռնամուխ եղավ աշխարհիկ իշխանության պապերին չդատելու սկզբունքին և եպիսկոպոսի սու-դեբ-իշխանության դեմ երկրին բոլոր եպիսկոպոսներին Զա-պա-այո. , Հռոմի 382-ի ժողովն առաջին անգամ հայտարարեց-ի-vil՝ Հռոմի եպիսկոպոս-պա-ն-ից-no-she-niyu-ից apo-so-sky-ca-fed-ram Vos-to-ին նշանակելու մասին: կա. 5-րդ դարում Papa Leo I Ve-li-kiy-ն պապական պրի-մա-թեի մասին ուսուցանելու վառ օրինակ էր: 494-ի Հռոմի ժողովն առաջին անգամ Պապին անվանեց «Քրիստոսի ոչ ոք» (vicarius Christi): Vos-to-ke-ում Հռոմի պապի պրի-մա-թե վարդապետությունը չի վերցրել ին-նո-մա-մոս ամբողջ ծավալով, բայց նաև չի ընդունել օս-պա-րի-վա-ելք մինչև օփ-րե. -de-lyon-no-go time-me-no.

Մի աստիճան-գրիչ-բայց Հռոմի Պապերը սկսեցին նախապես տասը-դո-վատ անել Եվրոպայի ամենաբարձր su-ze-re-ni-tet-ի հիման վրա՝ ոչ-վա-նիի ենթադել-ի հիման վրա: նո-գո դո-կու-մեն-տա կայսերական կոն-ստի-տու-տիոնի տեսքով՝ «Կոն-ստան-տի-նո-վա դա-րա» (VIII-IX դդ.): «Պի-պի-նո-վա դա-րա»-ից հետո (VIII դարի կես) պապերի լիտիկական գրավչության հատուկ ազդակ՝ ինչ-որ մեկը՝ ֆրանկական մայ-օր-դոմ Պի-։ փին Ko-mouth-cue yes-shaft Հռոմի Պապին zem-lyakh - bu-du-schey Pap-sky ob-las-ty.

Os-lab-le-nie Բյուզանդիայի պատճառով ներքին խռովությունների և pro-ti-vo-re-chi, արաբական (VII-VIII դդ.) և թյուրքական (XI դդ.) for- vo-va-niy spo-st-. vo-va-lo ակտիվ-ti-no-mu ձգտումը-le-tion Հռոմի պապի dis-pro-string ձեր իշխանությունը Vos-to-ke, որը -lo to co-per-ni-che-st. -vu արևելյան պատ-րի-ար-հա-տա-մի հետ (օրինակ՝ ըմբշամարտ pa-py Ni-ko-lai I և pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. Ֆոտիա, քանի որ եկեղեցական իրավասությունը թելադրում է Bol-ga-ri-it-ի և pri-ori-te-ta-ի մասին միս-սիոներ-երկնքի գործունեության մեջ-tel-no-sti սլավոնական-վյան-յազիկ-նի-ի միջև: կով) և վերջում՝ եկեղեցիների դե-լե-թյոնի։

Սրբազան Հռոմեական կայսրության նրանց հետ պայքարի ժամանակաշրջանում (XI-XIII դդ.) Հռոմի Պապերը պրեն-տեն-դո-վա-լի բարձրագույն աշխարհիկ իշխանության մասին են բոլոր քրիստոնեական-ան. -երկնային հողեր, ինչ կուզեիք-րա-նույն-բայց գրի-գո-րի-են-սիրի ռեֆորմ-մենք և դե-թել-նո-ստի pa-py Gri-go-ria VII-ում: Kre-sto-vye-ho-dy, վերցնելով cross-nos-tsa-mi Kon-stan-tino-po-la (1204 թ.), ներկայացնելով in-qui-zi-tion (երկու իրադարձություններից հետո pa-pe-ում): In-no-ken-tii III) oz-on-me-no-va-li աշխարհիկ և հոգևոր ուժի հզորության գագաթնակետը - ստի Պապի. XIII-XV դարերում, հատկապես So-bor-no-mu շարժման pro-ti-in-standing-ի, Ավին պապերի գերության, We-thet schiz-we-ի ժամանակներում, Հռոմի պապի ջանքերը եղել են՝ անկախ նրանից, թե այդ ազդեցությունը կալանավորելու համար:

Կարեւոր-we-ve-ha-mi in is-to-ri pap-st-va yav-la-yut-sya Rome-ka-to-personal Church-to-view Counter-re-for-ma-tion, մեկ. Ինչ-որ մեկի երամի հիմնական իրադարձություններից էր Tri-dent-boron (1545-1563), հատկապես-bo you-de-liv-shiy papal pre-ro-ga-ti-you, մասամբ-no-sti that av. -to-ri-tet Հռոմի պապի վերեւում av-to-ri-te-ta lu-bo-go so-bo-ra. Պապական պրի-մա-տեի վարդապետությունը կա-չե-ստ-վե շոգ-մա-տա կա-տո-լի-ցիս-մա-դոլ-լո մասին-վո-գլա-շե-բայց վա-տի-կանում -skim I so-bo-rum (1869-1870) dog-ma-tic con-stitu-tu-tion «Pas-tor Aeternus»-ում։ Նույն kon-sti-tu-qi-նրա բացականչական շունը Պապի առանց-osh-boch-no-sti-ի մասին ամենակարևոր պաշտոնական su-zh-de-ni-yah-ում ( նախկին cat-hedra ) հավատքի և բարոյականության առումով-st-ve-no-sti (այլ դեպքերում, դուք ասում եք-zy-va-ing Պապը սյաթ չէ, ընդհանուր-պարտադիր-համար-թել-նո-գո հա-րակ. -te-ra; dog-mat չի sub-ra-zu-me-va-et անձնական առանց մեղքի pa-py):

Many-ve-co-evolution-ի արդյունքում Հռոմի Պապի մասին անձնական ուսմունքը ստացավ հետևյալ ձևը. Հիսուս Քրիստոսը Պետրոս առաքյալին նշանակեց երկրի իշխան (Լատինական իշխաններ) առաքյալներ. Պետրոսը Քրիստոս-ան-Եկեղեցու օս-նո-վա-նի է, վի-դի-մի նրա գլուխը և նա-չա-լո մի-ստ-վա: Նա միայնակ վերցրեց իշխանությունը (potestas) ուղղակիորեն Քրիստոսից, և ոչ թե Եկեղեցու միջոցով: Նա Քրիստոսի իմ նիշն է, ով վերցրել է ողջ իշխանությունը, և ոչ միայն առաջին պատիվը. արդյո՞ք առաքյալները վերցրել են իշխանությունը ոչ առանց Պետրոսի և ոչ Պետրոսի դեմ, արդյոք նրանք կենթարկվեի՞ն նրան, և նույնիսկ Պավել առաքյալը գոհ չէր նրանից: Պետրոս առաքյալը եղել է Հռոմի առաջին եպիսկոպոսը, այդ իսկ պատճառով Հռոմի Պապը Պետրոս առաքյալի լիիրավ իրավահաջորդն է։ Այստեղից-այո-անուն-ոչ-վա-նիե պապական բաժանմունքի որպես «apo-so-prest-sto-la», «pre-sto-la Սուրբ Պետրոսի» և այլն: Pet-ro-in pre-em-st-in ոչ թե os-but-va-but on all-Lena cathedral-bor-ny հարյուր-նոր-le-ni-yah-ում: Եկեղեցու միասնությունն այն է, որ «հարյուրը Քրիստոսից առաջ» Հռոմի Պապի հետ հաղորդակցության շնորհիվ ունի մեկ հովիվ և իր վե-ռու է: Պապի այդպիսի առաջին-վեն-ստ-վա ճանաչումը սպա-սե-նիայի համար ոչ-հո-դի-մո-ի մասին չէ; ոչ թե vi-nuyu-schi-sya-pa-pe - schiz-ma-tik. Հռոմի Պապն ունի ոչ միջին եպիսկոպոսական իրավասություն ամբողջ Եկեղեցու տեսակետի վրա: Սա է գերագույն իշխանությունը վե-րո-ուսմունքների և մո-րա-լի, դիս-քի-պ-լի-նա և կառավարման հարցերում: Հռոմի պապի հետնորը կարիք չունի լինել Եկեղեցու հավելյալ համաձայնության մեջ, որպեսզի մեզանից առաջ չլինի, քանի որ դրանք եկեղեցական հավատքի բուն էությունն են և Եկեղեցու ձայնը.

Հռոմի Պապն ունի բարձրագույն օրենսդրական, վարչական և դատական ​​իշխանություն։ Բու-դու-չի վերին-հով-նոյ սու-դեբ-նոյ ին-ստան-ցի-եյ, Հռոմի Պապը դիմումներ է ստանում բոլոր հավատացյալներից; նրա որոշումը ենթակա չէ վերանայման որևէ այլ ատյանում։ Ինքը՝ Պապը, ենթակա չէ ոչ մեկի դատարանին, նա իշխանություն ունի կո-բո-րա-մի վրա։ Նա Եկեղեցու գերագույն ուսուցիչն է, ինքն իրեն վերագրում է ընդհանուր-պարտադիր ճշմարտությունների և սեռի ուսուցման համար, բայց շատ-բայց inter-pre-ti-ruyu-schee co. -bor-nye in-st-new-le-niya, բայց կարող է նաև հանդես գալ որպես մաս-st-ny ուսուցիչ, օրինակ՝ աջակցելով որևէ աստվածաբանական դպրոցի (աստվածաբանական ֆակուլտետներ . pro-ի նախնական թող իմ կարծիքներից մեկին) -ինքն իրեն):

Trak-tue-may այս կերպ, Հռոմի Պապի իշխանությունը եղել է os-pa-ri-va-las right-in-glory-us-mi, pro-tes-tan-ta-mi և այո անդամ. na-mi sa-my Rome-sko-ka-to-personal Church-vi (so-bor-noe շարժում, gal-li-kan-st-vo) տարբեր ասպեկտներով (Սուրբ լակոտ-noe Pi-sa-nie, Sacred-noe Pre-da-nie, ka-no-no-ka, եկեղեցական պատմություն): Վա-տի-կան-սկի II խորհուրդ-բորոն (1962-1965) հռոմեական-կա-առանձնական եկեղեցու, պահպանելով Պապի առաջին երակների ուսմունքը Ալ-Լենա եկեղեցում, ինչպես նաև. սա առանձնահատուկ նշանակություն է տվել եպիսկոպոսական կոլեգիայի սկզբունքներին -al-no-sti, հռոմեական pon-ti-fic osu-shche-st-in-la-et իր առաջին-վերին-ի որոշակի ոհմակի շրջանակներում: hove-noe ծառայություն. Համաձայն «Lumen Gentium»-ի այդ կո-բո-ռոմի ճանաչման, կոլեգիալ եպիսկոպոս-պով օբ-լա-դա-ետ ունաս -լե-տո-վան- Նոյը Եկեղեցու կես այդ ուժի ապո-ստո-լովներից և առանց սխալի-բոխ-նո-ստու նույն ուսմունքների մասին vere-ի և tempers-wah-ի, մեկից պարտադիր պայման- lo-vi-em os-sche-st-in-le-niya այս pre-ro-ga-tiv yav-la-et-sya co-gla -սա և միասնություն Պապի հետ:

21-րդ դարի սկզբին բոլոր քրիստոնեական դավանանքների աստվածային խոսքերի մեծ մասը ճանաչում է Հռոմի պապի մասին կաթոլիկական ուսմունքը որպես գլխավոր նախա-հնգյակը վերստո-նոր-լե-նիայի ճանապարհին: Հռոմեական եկեղեցու միասնությունը այլ եկեղեցիների հետ:

Պապի աշխարհիկ իշխանությունը, որն այժմ չի գործում Վա-տի-կան նահանգում (Պապական շրջանի աջ-ին-պրե-եմ-նե-կե), կարևոր է, ինչպես նրա ոչ-գառ-րան-տիան: for-vi-si-mo-sti ցանկացած մարդ-լո-վե-չե-իշխանությունից: Միջազգային իրավունքի մեջ, Հռոմի Պապի երբեմնի իշխանության si-lu-ում, ոչ-թեյս-դել-ուս-մի իշխանության գործառույթները, ինչպես տեսնում եք,-di- my-go-head of Rome-so-so -անձնական եկեղեցի-vi եւ ինչպես սու-վե-րե-նա Վա-տի-կան պետության - նա սու-վե-ռեն-նոյ նրբանցք է -բացառիկ սեփական-ստ-վա-նոյով (persona sui generis): Հռոմի Պապի ամբողջական սու-վե-ռե-նի-տետը նրա ետևում է վի-սի-մո-ստիից դուրս՝ նա-լի-չիա տեր-րի-տո-րի-ից: al -nyh vla-de-niy.

Նոր Պապի ընտրության ժամանակ pre-dy-du-sche-go pon-ti-fi-ka-ի մահից (կամ գահից հրաժարվելուց) հետո, ըստ մեծ-վի-լու, ուտ-վեր-դիվի ձայնի. -շե-մու-սյա 11-րդ դարի գրի-գո-րի-են-սիրի վերակազմակերպման ժամանակներից, կարող է-գութ առանց մոր մասնակցությամբ միայն-ko-kar-di -on-ly, հավաքվելով միասին ժամը conk-la-ve. XIV դարի վերջից Հռոմի Պապը ոչ թե ինձնից, այլ կար-դի-նա-լով թվից է բի-րա-ետ-սյա: Համաձայն ka-no-no-thing-th-right-va-ի Ko-dek-su-ի, նա կարող է հրաժարվել իր կամքով ծառայությունից՝ առանց ուրիշի հարյուր-ռո-ի հետ համագործակցության: ny.

Ֆրանցիսկոս I-ը կաթոլիկ եկեղեցու և Վատիկանի նահանգի 266-րդ և ներկայիս առաջնորդն է, ընտրվել է 2013 թվականի մարտի 13-ին։

Հայտնի է, որ նոր պապը հատկապես մտահոգված է աղքատների բարեկեցությամբ։ Այնուամենայնիվ, որոշ դիտորդներ նշում են, որ առայժմ Ֆրանցիսկոսը պարզապես սահմանափակվում է սեփական հոգևորությունն ու սրբությունը ակտիվորեն զարգացնելու խորհուրդ տալով, ինչն ինքնին պետք է բարձրացնի աղքատների տառապանքի հանդեպ կարեկցանքի մակարդակը:

Ֆրանցիսկոս I-ը, մինչև Խորխե Մարիո Բերգոլիոյի գահակալությունը (Խորխե Մարիո Բերգոլիո), ծնվել է Բուենոս Այրեսում, Արգենտինա (Բուենոս Այրես, Արգենտինա), 1936 թվականի դեկտեմբերի 17-ին։ Նա երկաթուղու աշխատող Մարիո Խոսե Բերգոլիոյի և տնային տնտեսուհի Ռեգինա Մարիա Սիվորիի հինգ երեխաներից մեկն էր։ Մանուկ հասակում նա երկրպագում էր Սան Լորենցո դե Ալմագրո ֆուտբոլային ակումբին, որի երկրպագուն մնում է մինչ օրս։

Խորխե Մարիոն, ով 21 տարեկանում քիմիական ճարտարագետի որակավորում ստացավ, որոշեց անցնել հոգեւորականի։ Նա սկսել է իր կրոնական ուսումը, իսկ 1969 թվականին ձեռնադրվել է քահանա։ Երիտասարդ հասակում Բերգոլիոն տառապում էր կյանքին սպառնացող թոքաբորբով, և կիստը հեռացրեց նրա աջ թոքի վերին բլիթը։ Դեռ 1960-ին ստացել է փիլիսոփայության վկայական Սուրբ Ջոզեֆի քոլեջում (Colegio Máximo San José), իսկ 1964-1966 թթ. դասավանդել է գրականություն և փիլիսոփայություն երեք տարբեր քոլեջներում: Իր ձեռնադրությունից հետո Բերգոլիոն դարձավ Բուենոս Այրեսի աստվածաբանության ֆակուլտետի պրոֆեսոր։ 1980-1986 թվականներին եղել է Սան Միգել քոլեջի ճեմարանի ռեկտոր։ Նա ավարտեց իր ատենախոսությունը Գերմանիայի Ֆրանկֆուրտ քաղաքում և վերադարձավ տուն՝ ծառայելու Կորդոբայի ճիզվիտական ​​համայնքում։ Բերգոլիոն նշանակվել է Բուենոս Այրեսի փոխանորդ եպիսկոպոս 1992 թվականին։

1998 թվականի փետրվարի 28-ին կարդինալ Անտոնիո Կուարաչինոյի մահից հետո Խորխե Մարիոն դարձավ Բուենոս Այրեսի նոր արքեպիսկոպոս։ Այս պաշտոնում Բերգոլիոն հիմնեց նոր ծխեր և հիմնեց ամուսնալուծությունների հանձնաժողով: 2001 թվականի փետրվարի 21-ին Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը Բերգոլիոյին բարձրացրեց կոնսիստորիայի կարդինալների կոչում։ Առաջինի մահից հետո Խորխե Մարիոն համարվում էր պապի պաշտոնի առաջին թեկնածուն՝ մեծապես շնորհիվ նրա վարդապետական ​​պահպանողականության, սոցիալական արդարության համար ակտիվ պայքարի և շքեղ ապրելուց հրաժարվելու պատճառով։ Այնուամենայնիվ, կարդինալ Ջոզեֆ Ռատցինգերը հաղթեց Կոնկլավը 2005 թ. Նույն թվականին Եպիսկոպոսների Սինոդի ժողովում Բերգոլիոն ընտրվեց հետսինոդալ խորհրդի անդամ։ Արգենտինայի եպիսկոպոսական կոնֆերանսի (Արգենտինայի եպիսկոպոսական կոնֆերանսի) ղեկավարը դարձավ երեք տարի՝ իր օգտին ձայների մեծամասնությունը տված եպիսկոպոսների քվեարկությունից հետո, իսկ հետո 2008 թվականի նոյեմբերի 11-ին վերընտրվեց։

Ի վերջո, 2013 թվականի կոնկլավում, որը գումարվեց Բենեդիկտոս XVI-ի պապական աթոռից հրաժարվելուց հետո, Խորխե Մարիո Բերգոլիոն հաղթեց մյուս հավակնորդներին՝ դառնալու նոր գերագույն պոնտիֆիկոս: Ընտրվելու օրը նա թողել է պապական լիմուզինը՝ ավտոբուսով ժամանելով իր հյուրանոց։ Ընտրելով իր համար պապական անուն՝ Բերգոլիոն կանգ առավ Ֆրանցիսկոսի տարբերակի վրա։ Նա պապական պատմության մեջ առաջինն էր, ով օգտագործեց Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզեցիի (Francesco d «Assisi) անունը, որը հիմնադիր էր մենդիկանտների կարգի, ոգեշնչված Կոնկլավում իր կողքին նստած կարդինալի խոսքերից, ով շշնջաց նրան. ընտրվելուց հետո. «Մի մոռացեք աղքատներին».

Հռոմի պապը դեմ է միասեռ ամուսնություններին, միասեռականների որդեգրմանը և դատապարտում է համասեռամոլությունը, թեև կարևոր է համարում սեռական փոքրամասնությունների նկատմամբ հանդուրժողականություն ցուցաբերելը։ Դեռ իր ընտրվելուց առաջ նա շրջվեց «ազատագրական աստվածաբանությունից»։ Ֆրանցիսկոս I-ն իր ուսմունքում շեշտել է «հոգևոր ունայնության» մերժումը, իսկ քարոզում ընդգծել է, որ «եթե չխոստովանես Հիսուս Քրիստոսին, ամեն ինչ վատ կլինի»։

Փաստորեն, Ֆրանցիսկոս I-ն առաջին ընտրյալն է Ամերիկայից (Ամերիկա) պապականության պատմության մեջ, առաջինը. հարավային կիսագնդում; առաջին ճիզվիտ պապը և առաջին ոչ եվրոպացի պապը Գրիգոր III-ից հետո։

Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը (Ֆրանչեսկո), աշխարհում կրում էր Խորխե Մարիո Բերգոլիոյի անունը (Խորխե Մարիո Բերգոլիո), ծնվել է 1936 թվականի դեկտեմբերի 17-ին Բուենոս Այրեսում։ Իտալացի ներգաղթյալների ընտանիքից է, որտեղ աշխատել է նրա հայրը երկաթուղի. Նոր աշխարհից կաթոլիկ աշխարհի առաջին գլուխը, ինչպես նաև առաջին ճիզվիտ պապը.

Ձեռնադրություն և մանկավարժական գործունեություն

Բերգոլիոն 22 տարեկանում ընդունվել է Բուենոս Այրեսի Վիլլա Դևոտո սեմինարիան։ 1958 թվականին համալրել է ճիզվիտների միաբանության շարքերը։ Լիբերալ արվեստների ուսումնասիրության հետ կապված հնազանդությունը տեղի ունեցավ Չիլիում: Ապա, վերադառնալով Արգենտինա, ընդունվում է Սուրբ Ժոզեֆի վարժարանը։ Գերազանցությամբ ավարտելուց հետո նա ազատական ​​արվեստներ է դասավանդել Բուենոս Այրեսի քոլեջներում։

Բացի իր մայրենի իսպաներենից, նա վարժ տիրապետում է իտալերենին և գերմաներեն. Նոր պապը ունի նաև քիմիական ինժեների աշխարհիկ կրթություն։

Ձեռնադրությունը տեղի է ունեցել 1969 թվականի դեկտեմբերի 13-ին: Ինչպես վայել է իսկական քահանային, Բերգոլիոն անհավակնոտ և համառ էր, բացի այդ, լավ գիտելիքներ ուներ, որոնք անընդհատ կատարելագործում էր։ Այս որակների շնորհիվ՝ շուտով զբաղեցրել է երբեմնի փայլուն ավարտած Սենտ Ջոզեֆ քոլեջի ռեկտորի պաշտոնը. Ապա, Գերմանիայում դոկտորի կոչում ստանալով, դառնում է Կորդոբայի արքեպիսկոպոսության տնօրեն։

Եկեղեցական հիերարխիայի ամենաբարձր պաշտոնները

Բերգոլիոն Արգենտինայի առաջնորդ է դարձել 61 տարեկանում։ Իրականում, նա կատարել է այդ պարտականությունները մի քանի տարի, նախքան արժանապատվության մեջ մտնելը, լինելով կարդինալ Անտոնիո Կվարաչինոյի (Անտոնիո Կվարաչինո) օգնականը: Այստեղ լիովին բացահայտվեցին և գնահատվեցին նրա առաջնորդական տաղանդը և Եկեղեցու ճշմարիտ հորը բնորոշ հատկությունները:

2001 թվականին Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը (Ջովաննի Պաուլո II) արքեպիսկոպոս Բերգոլիոյին բարձրացրեց կարդինալների պաշտոնում: Այս կոչումով նա տարբեր պաշտոններ է զբաղեցրել Հռոմեական կուրիայում:

Քահանաներից ամենահամեստի կենսագրությունն անամպ չէր. 2005 թվականին սկանդալ բարձրացավ. Կարդինալ Բերգոլիոյի դեմ քրեական գործ է հարուցվել։ Իրավապաշտպան Միրիամ Բրեգմանը նրան մեղադրել է 1976 թվականին խունտային երկու ճիզվիտ քահանաների իբր հանձնելու մեջ։ Խունտայի հետ քահանայի կապի մասին վարկածը չհաստատվեց, դատավոր Հերման Կաստելին մեղադրական եզրակացությունն անվանել է «կատարյալ սուտ»։

Նույն 2005 թվականի ապրիլին, Հովհաննես Պողոս II-ի մահից հետո, կարդինալը մասնակցել է Կոնկլավին որպես ընտրող պապ։ Բայց երկրորդ փուլում ձայների մեծամասնությունը ստացել է Ջոզեֆ Ռատցինգերը, ով վերցրել է Բենեդետտո XVI-ի անունը։

հետո Բենեդիկտոսի պապական աթոռից գահից հրաժարվելը 2013 թվականի փետրվարի 28-ին, արգենտինացին կրկին մասնակցեց Կոնկլավին, այս անգամ հաջող։ Ամբողջ աշխարհի կաթոլիկները ուրախությամբ ընդունեցին լուրը, որ այսուհետ իրենց հովիվ է դառնում Լատինական Ամերիկայից մի համեստ կարդինալ։

Ելույթներ

Նոր պապը հայտնի է ոչ միայն որպես տաղանդավոր առաջնորդ, այլեւ որպես փայլուն հռետոր։ Ֆրանցիսկոս Առաջինի ելույթները վկայում են բազմակողմանի մտքի և խորը կրթության մասին։ Պապին հուզող խնդիրների շրջանակը լայն է և բազմազան՝ հնարավոր երրորդ Համաշխարհային պատերազմ, անհանգիստ Ուկրաինա, ազգամիջյան հարաբերություններ, սեռական փոքրամասնությունների և ապօրինի երեխաների խնդիրներ.

• Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման հարյուրամյակին նվիրված ելույթում, Ֆրանցիսկոս Առաջինը, հոտին խաղաղության և միասնության կոչ անելով, ասաց, որ երրորդ համաշխարհային պատերազմը, ուզենք թե չուզենք, արդեն սկսվել է։
  

  Դրա վկայությունն են աշխարհը ցնցող շարունակվող զինված հակամարտությունները, որոնց ամենավառ օրինակներն են Սիրիան և Ուկրաինան։ Նա պատմել է, որ իր պապը եղել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասնակից, որից հետո գաղթել է Արգենտինա։

• Պոնտիֆիկոսի ամենասրտամիտ ելույթներից մեկը. ելույթը Եվրախորհրդարանում. Եկեղեցու անունից իր ձայնը բարձրացնելով՝ Հռոմի պապը խոսեց զենքի և մարդկանց առևտրի անթույլատրելիության մասին՝ ընդգծելով, որ ժողովրդավարությունն առանց ճշմարտության ձգտելու սահում է համընդհանուր էգոիզմի ճահիճը։
  

  Ֆրանցիսկոսը Եվրոպան համեմատեց բարդիի հետ, որը կթառամեցվի առանց արմատների։ «Որտե՞ղ է քո ուժը, Եվրոպա։ հարցրեց կաթոլիկ աշխարհի ղեկավարը. Ուժը, ըստ պապի, կայանում է պատմական ժառանգության նկատմամբ ողջամիտ և հարգալից վերաբերմունքի մեջ։

• Ելույթ Հայոց ցեղասպանության մասին 12 ապրիլի, 2015թԹուրքիայի Հանրապետության նախագահ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանի (Ռեջեփ Թայիփ Էրդողան) վրդովմունքն առաջացրել է միայն «ցեղասպանություն» բառի օգտագործմամբ։
  

  Դեսպանին կանչել են Անկարայում Թուրքիայի արտաքին գործերի նախարարություն՝ բացատրություններ տալու, սակայն պոնտիֆիկոսը պնդել է, որ 1915 թվականի իրադարձությունները նշանավորեցին 20-րդ դարը ստվերած էթնիկական հողի վրա կոտորածների սկիզբը։ Ըստ Հռոմի պապի՝ թաքնված չարիքը կարելի է նմանեցնել «արյունահոսող վերքի, որը վիրակապված չէ»։

պատարագներ

Հռոմեական զանգված - կարևոր մասն էկաթոլիկություն դավանող ցանկացած մարդու կյանքը, իսկ մնացած բոլորի համար դա կարող է հետաքրքիր տեսարան լինել: Վատիկանի պաշտոնական կայքը ներկայացնում է պատարագների ժամանակացույցը։ Հռոմի պապն ինքը պատարագ է մատուցում միայն տոն օրերին, այցելուները շատ են, խորհուրդ է տրվում գալ մեկնարկից երկու ժամ առաջ։

Կիրակի առավոտյան (ժամը 11-ին) Ֆրանցիսկոս Պապը կարդում է Անգելոսի քարոզը իր սենյակի պատուհանից Սուրբ Պետրոսի հրապարակում հավաքվածների համար։ Կիրակին առանձնահատուկ շնորհք է քրիստոնյաների համար, յուրաքանչյուրը կարող է տեսնել իր հովիվին և սուզվել հավատակիցների հետ միասնության մթնոլորտում:

Իռլանդական մարգարեություն

Իռլանդիայի սուրբ արքեպիսկոպոս Մաղաքիայի մարգարեությունն ասում է, որ վերջին պապը, որը կոչվում է Պետրոս Հռոմեացի (Petrus Romanus), կիշխի «բազում տանջանքների մեջ», որից հետո Հավերժական քաղաքը սպասում է ամբողջական կործանմանը:

Թվում է, թե վերը նշված բոլորը ոչ մի կապ չունեն ներկա պոնտիֆիկոսի հետ։ Բայց սուրբ տեքստերի մեկնաբանները անալոգիա են արել՝ Հռոմի պապի ազգանունը բաժանելով երկու բառի՝ Բերգ և Օգլիո: Պետրուսը (լատիներեն) և Բերգը (գերմաներեն) թարգմանվում են որպես «քար», Օլիոն (Ollia) գետ է Իտալիայում, Պո վտակներից մեկը։ Այո, և հայրն ինքը էթնիկ իտալացի է: Նրա աշխարհիկ ազգանունը կարելի է մեկնաբանել որպես «հենակետ առվակի մեջ».. Նման փաստարկները վիճելի են թվում (և ըստ էության) վիճելի են, բայց Մաղաքիայի կարգախոսների բազմաթիվ համընկնումների պատճառով նախորդ պապերի մասին փաստերի հետ, նրանք, ովքեր ցանկանում են, պատճառ են գտնում վիճելու, որ. Պետրոս Հռոմեացու մասին հնագույն մարգարեությունը կատարվում է արգենտինացի կարդինալի կողմից.

• Հայտնի է անձնական համեստությամբ. Հրաժարվել է շքեղ բնակարաններից, «պապա» և անձնական խոհարար. Ինչպես իր անվանակից Ֆրանցիսկոս Ասիզացին, նա նվիրված է ավետարանական աղքատության իդեալներին:
• Երիտասարդ տարիքում աշխատել է որպես ցատկողգիշերային ակումբում։
• Ֆուտբոլասեր է, Բուենոս Այրեսից Սան Լորենցո ակումբի երկրպագու։
• Գահակալությունից հետո առաջին Ավագ հինգշաբթին լվացել է 12 անչափահաս բանտարկյալների ոտքերը, որոնց թվում են եղել երկու աղջիկ (կաթոլիկ և մահմեդական)։ Իր ժեստով նոր պապը ողորմության օրինակ է ծառայել դեռահասների համար, ովքեր կյանքի ամենավերջում են։
• Անգլիական «Time» ամսագիրը նրան ճանաչեց «»:
• Էլհայրիկներ, հասցեագրված Թմրամոլության դեմ պայքարի լատինաամերիկյան միության նախագահ Գուստավո Վերային դիվանագիտական ​​սկանդալ է առաջացրել։ Սրա պատճառը պոնտիֆիկոսի արտահայտած ցանկությունն էր՝ կանխելու Արգենտինայի «մեքսիկացումը»։ Նման անհաջող էլեկտրոնային նամակի թեման Լատինական Ամերիկայում մոլեգնող թմրանյութերի մաֆիան էր: Մեքսիկական կողմի վրդովմունքը սահմաններ չուներ, սակայն Վատիկանի մամուլի ծառայությունը հայտարարեց, որ անձնական նամակը չպետք է պատճառ դառնա նման վիճաբանության, և Վեհափառ Հայրապետը չի ցանկացել վիրավորել որևէ մեկին, միայն ընդգծել է թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառության ավելացման վտանգը։

Հետադարձ կապ. ինչպե՞ս կապվել Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հետ:

Վեհափառ հայրապետը չունի հանրային էլեկտրոնային փոստ, Սրբազան Հոր բոլոր հաղորդագրություններն ուղարկվում են հետևյալ հասցեով. Նորին Սրբություն Ֆրանչեսկո, Սանտա Մարտա գավիթ, 00120 Վատիկան.

Նամակի ձևն անվճար է, թույլատրվում է գրել մայրենի լեզու, նկատի ունենալով Պապին «Ձերդ Սրբություն» կամ «Սուրբ Հայր»։ Պապական դատարանում գործում է Նամակագրության գրասենյակը, որը բաղկացած է չորս հոգուց և գլխավորում է մոնսենյոր Ջուլիանո Գալլորինին: Այս փոքրիկ միավորը տեսակավորում և կարդում է Ֆրանցիսկոս պապին ուղղված բոլոր բազմաթիվ նամակները: Ամենից հաճախ պատասխաններ էլ են գրում՝ խստորեն պահպանելով պապական ոճը։

Միայն ամենաշատը դժվար դեպքերերբ նամակը բողոքներ է պարունակում մեծ անարդարության և ճնշումների մասին, Պապն ինքը պատասխանում է.

Սրբազան Հոր կողմից հատուկ օրհնություն ստանալու համար անհրաժեշտ է լրացնել հատուկ ձևաթուղթ, որի ձևը տրամադրում է Պապական դատարանի կայքը։ Դուք կարող եք լրացված ձևը ուղարկել իր նպատակակետին երեք եղանակով.

• այն անձամբ կամ սուրհանդակով հանձնելով, անցնելով Սուրբ Աննայի դարպասով (l'Ingresso Sant'Anna) վրա աջ կողմՍուրբ Պետրոսի սյունաշարեր (բաց երկուշաբթիից շաբաթ 9.00-12.00);
• ֆաքսով +39 32 06698831;
• սովորական փոստով, ուղարկելով հասցեին՝ առաքելական բարեգործական հաստատություն, Ռոլս գրասենյակ - 00120 Վատիկան (Elemosineria Apostolica, Ufficio pergamene - 00120 Città del Vaticano):

Պապական ունկնդիրների ամսաթվերը և դրանց մասնակցության ձևերը գտնվում են ժ. Տվյալների ձևն ուղարկվում է Վատիկանի պրեֆեկտուրայի հասցեով կամ ֆաքսով +39 63 06698858 հեռախոսահամարով: Դուք պետք է նշեք լսարանի տեսակը և մասնակիցների թիվը: Տոմսերը տրվում են Բրոնզե դռան հետևում գտնվող գրասենյակում, որը գտնվում է Սուրբ Պետրոսի տաճարից (Բազիլիկա դի Սան Պիետրո) աջ կողմում:

Ձեզ հետաքրքրող ընթացակարգերի մանրամասները կարող եք ճշտել Վատիկանի պրեֆեկտուրայում՝ զանգահարելով +39 76 06698848 , +39 14 06698831 , +39 73 06698832, 9.00-ից մինչև 13.00 հեռախոսահամարներով:

Պապական լսարաններն ու օրհնությունները անվճար են:

↘️🇮🇹 ՕԳՏԱԿԱՐ ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ ԵՎ ԿԱՅՔԵՐ 🇮🇹↙️ ԿԻՍՎԵԼ ՁԵՐ ԸՆԿԵՐՆԵՐԻ ՀԵՏ

Սուրբ Պետրոսի տաճարում թաղված պապերի ցուցակը. Մարմարե սալաքար Վատիկանի Սուրբ Պետրոսի տաճարի սրբարանի մուտքի մոտ Նշում. Միայն 384 ... ... Վիքիպեդիայում

- ... Վիքիպեդիա

- (լատ. կապ) ճանաչվում է ուղղափառ և կաթոլիկ դավանանքների միաձուլումը, և մի կողմից՝ պապի առաջնահերթությունը, քավարան, Սուրբ Հոգու ներկայությունը և Որդուց, մյուս կողմից՝ ամուսնությունը։ սպիտակամորթ հոգևորականներին և նրանց մայրենի լեզվով պաշտամունքը թույլատրվում է ... ... Հանրագիտարանային բառարանՖ. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

ԱՍՏՎԱԾԱԲԱՆԱԿԱՆ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ- ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ [հունարենից. գիրքν գիրք և գրω գրել] ԱՍՏՎԱԾԱԲԱՆԱԿԱՆ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ, գիտական ​​աստվածաբանական առարկաների համալիրին առնչվող հրապարակումների մասին տեղեկություններ։ «Մատենագիտություն» տերմինը հայտնվել է Dr. Հունաստան և ի սկզբանե նշանակում էր «գրքեր վերագրել»: ... Ուղղափառ հանրագիտարան

- (Բելառուսական բելառուսական prozvishchy) ձեւավորվել են համաեվրոպական գործընթացի համատեքստում։ Դրանցից ամենահինը թվագրվում է XIV դարի վերջին XV դարի սկզբին, երբ Բելառուսի տարածքը Լիտվայի Մեծ Դքսության մաս էր կազմում, բազմազգ և ... ... Վիքիպեդիա

- (Լատինական Patrology) հավաքել է լատինախոս քրիստոնյա հեղինակների ստեղծագործությունները, ներառյալ 217 հսկայական հատորներ, առաջին մասը »: Ամբողջական դասընթաց Patrology» (Patrologiae Cursus Completus), Patrologia Graeca-ի երկրորդ մասը։ Հրատարակել է Աբբատ Մինեմը ... ... Վիքիպեդիա

- (λιτός ընդհանուր և εργον բիզնեսից) քրիստոնեական ծառայություններից ամենակարևոր անունը, որը գոյություն ունի, թեև ոչ նույն ձևով և իմաստով, բոլոր քրիստոնեական դավանանքների համար և արտահայտում է քրիստոնեական աշխարհայացքի հիմնական գաղափարներն ու հիմնական նպատակները ... ... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն