Große politische Bewegungen des 19. Jahrhunderts. Die Entwicklung der radikalen Bewegung in Russland im 19. Jahrhundert

2 Perioden!

1. Erste Hälfte des 19. Jahrhunderts

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts tauchte in der russischen Geschichte ein neues Phänomen auf - die revolutionäre Bewegung. Ihr Hauptinhalt ist der Wunsch nach einer radikalen Umstrukturierung der gesellschaftlichen und politischen Institutionen. Dies geschah hauptsächlich als Ergebnis des liberalen Regimes, das während der Regierungszeit von Alexander I. errichtet wurde. Im 17. und 18. Jahrhundert fanden Revolutionen in England, Frankreich und einigen anderen statt europäische Länder. Dies beschleunigte die Entwicklung dieser Länder. Daher hatten die Revolutionen, obwohl sie von Gewalt begleitet waren, im Allgemeinen eine fortschrittliche Bedeutung für die europäischen Länder.

Danach begannen sich Geheimbünde zu bilden Vaterländischer Krieg. Das revolutionäre Denken und die revolutionäre Bewegung in Russland entstanden im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts. Dies lag an einer Reihe von Tatsachen sowohl seiner internen Entwicklung als auch der paneuropäischen Prozesse dieser Zeit.

Alexander I. lehnte die liberalen Bestrebungen der ersten Jahre seiner Regierung nach dem Krieg von 12 Jahren ab und versuchte, die alten sozialen und politischen staatlichen Institutionen zu bewahren (Stärkung der Autokratie und der Leibeigenschaft). Er war überzeugt, dass die Gesellschaft für solche Umwälzungen noch nicht bereit sei und es keine entscheidenden Personen gebe.

Die Entstehung der Dekabristenbewegung ist mit internen Prozessen in Russland selbst verbunden. das alte, autokratisch-feudale System war eine deutliche Bremse für die Entwicklung der Produktivkräfte, für den historischen Fortschritt und die allgemeine Modernisierung des Landes.

Einfluss des Vaterländischen Krieges von 1812, Auslandsfeldzüge von 1813-15. Nach einem Besuch in Deutschland und Frankreich waren die zukünftigen Dekabristen überzeugt, dass das Fehlen der Leibeigenschaft ihren Fortschritt sichert. Das Weltbild der Dekabristen wurde auf der Grundlage der fortschrittlichen Ideen der französischen Aufklärung geformt. Die Ideen der europäischen Revolutionäre und der Dekabristen stimmten weitgehend überein. Der Kreis der Revolutionäre ist sehr begrenzt, hauptsächlich aus Vertretern des Hochadels und des Offizierskorps.

Nach einem Auslandsfeldzug im Jahr 1816 - der erste Geheimbund "Union of Salvation" und seit Februar 1817 - "Gesellschaft der wahren und treuen Söhne des Vaterlandes". Pestel, Ameisen, Trubetskoy, nach - Ryleev, Yakushkin, Lunin, Ameisenapostel. Die Salvation Union gilt als die erste politische Organisation in Russland. Nach zwei Jahren des Bestehens ist es stärker geworden und hat Erfahrungen gesammelt. Der Plan ist, den neuen Zaren zu zwingen, Russland eine Verfassung zu geben, wenn die Kaiser wechseln.

"Sozialverband" -200 Personen. Adlige. Muravyov, Muravyov-Apostles, Pestel, Yakushkin, Lunin + neue Programme und Charta - "Green Book". Der Sturz der Autokratie, die Abschaffung der Leibeigenschaft, die Einführung einer Verfassung und vor allem - die Revolution, diese Gewalt. - dies ist illegal und legal - versucht, eine fortschrittliche öffentliche Meinung in Russland zu bilden. Selbstauflösung der Gewerkschaft Anfang 1821 aufgrund ideologischer und taktischer Differenzen.

Aktive Vorbereitung auf die Revolution - Gesellschaft des Nordens und des Südens.

Süden - im März 1821 in der Ukraine. Pestel ist ein feuriger Republikaner.

Nord - 1822 in St. Petersburg. Muraviev, Ryleev, Trubetskoy, Lunin.

Beide Gesellschaften dachten daran, gemeinsam zu handeln. Das Hauptdokument, das diskutiert wurde, war die Verfassung von Murawjow und die russische Wahrheit von Rylejew. Muravyov ist für eine konstitutionelle Monarchie, Exekutive dem Kaiser und Legislative dem Parlament. Pestel - Legislative - an das Einkammerparlament und die Exekutive - "Sowjetduma". Aber einstimmig für die Abschaffung der Leibeigenschaft, die persönliche Befreiung der Bauern. Muravyov schlug vor, ein persönliches Grundstück und zwei Morgen Ackerland pro Hof in den Besitz der Bauern zu überführen, was nicht ausreichte. Laut Pestel wurde ein Teil des Grund und Bodens des Gutsbesitzers beschlagnahmt und in einen öffentlichen Fonds zur Ausstattung der Arbeiter überführt.

Die Programmdokumente der Dekabristen spiegelten die fortschrittlichsten demokratischen Ideen jener Zeit wider. Sie hofften nach wie vor auf die Armee.

Im November 1825 starb Alexander I. Nikolaus I. wurde neuer Zar. Am 14. Dezember schwor der Senat die Treue, und die Dekabristen der nördlichen Gesellschaft wollten Nikolaus dann im Auftrag des Senats ein „Manifest an das russische Volk“ vorlesen. " Dort die Zerstörung der Autokratie, die Abschaffung der Leibeigenschaft und die Einführung demokratischer Freiheiten. Aber mit der Armee von St. Petersburg kamen sie zu spät zum Senatsplatz, der Senat leistete den Eid. Sie drängten sich sinnlos zusammen und verhafteten alle. Die erste revolutionäre Bewegung wurde besiegt. Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Kakhovskiy wurden gehängt. Harte Arbeit, Links.

Trotz der Niederlage war die Dekabristenbewegung ein bedeutendes Phänomen in der russischen Geschichte. Zum ersten Mal ein Versuch, das soziale und politische System Russlands, das Programm der Transformationsrevolution und Pläne für die zukünftige Struktur des Landes zu ändern.

Das Scheitern der Reformen von Alexander 1 und die drohenden Revolutionen nach den Dekabristen führten zu einem Anstieg der konservativen Stimmung in der russischen Gesellschaft. Die Regierung erkannte, dass ihnen Widerstand geleistet werden musste. Ein prominenter Staatsmann Uvarov versuchte, dies zu lösen. Chaadaevs Reaktion darauf – seine Aussage, dass Russland gegenüber dem Westen nichts zu bieten habe, trug im Gegenteil dazu nichts bei Weltkultur. Die russische Gesellschaft wendet sich den Werken deutscher Philosophen zu, die versuchten, die tiefen Muster des historischen Prozesses aufzudecken, und betrachteten die Gesellschaft als einen Organismus, der sich unter dem Einfluss der ihr innewohnenden Faktoren entwickelt.

Ende der 1930er Jahre tauchten Westler und Slawophile auf.

Westernismus - Granovsky, Kudryavtsev, Soloviev. Wir sind zuversichtlich, dass die europäische Ordnung in Russland errichtet wird. Chaadaev glaubte, dass wir Europa selbst vor dem moralischen Chaos und dem sozialistischen Materialismus retten könnten, wenn wir alle Erfahrungen aus Europa nehmen. Russlands Vergangenheit ist dunkel. Die Orthodoxie ist nicht die beste Wahl – Russland ist von Europa isoliert und hat den Geist der orientalischen Despotie von Byzanz übernommen. Dieser Geist löscht die öffentliche Initiative aus und erhöht die Langmut. Ihre Hoffnung auf die Intelligenz und die Bourgeoisie wird in der Lage sein, die notwendigen Reformen durchzuführen.

Die konkreten Pläne der Westler sind die Abschaffung der Leibeigenschaft, der Abbau von Armee und Verwaltung, Rede- und Gewissensfreiheit sowie die Entwicklung des Unternehmertums.

Slawophile. Koshelev, Brüder Aksakov, Brüder Kireevsky, Samarin. Wohlhabende Landbesitzer, Vertreter der alten Adelsfamilien. Aufmerksamkeit für die alten historischen Wurzeln Russlands. Es wurde argumentiert, dass europäische demokratische Modelle für Russland nicht akzeptabel seien. Besondere Art der Entwicklung. Autokratie basiert auf der Einheit von Glaube und Autorität, also Religion und Macht. Slawische Union - Süd- und Osteuropa und Russland. Sie sahen die Ursprünglichkeit Russlands in der langfristigen Bewahrung der gemeinschaftlichen Lebensweise im bäuerlichen Leben. Die Kommune wird dem Vormarsch des Kapitalismus zuvorkommen, Russland vor dem Proletariat retten und die Möglichkeit einer Revolution beseitigen.

Sowohl der Westen als auch die Slawen waren Befürworter der Aufklärung des Volkes, der Abschaffung der Leibeigenschaft und der Linderung des Schicksals der Bauernschaft.

2. Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts

Konservative. Die gesellschaftliche Basis dieser Entwicklung bildeten der reaktionäre Adel, die Geistlichkeit, das Kleinbürgertum, die Kaufleute und ein bedeutender Teil der Bauernschaft. Konservatismus II Hälfte XIX in. blieb im ideologischen Rahmen der Theorie der "Staatsangehörigkeit". Autokratie wurde immer noch zur wichtigsten Säule des Staates erklärt, die Versorgung

Gesicht und Ruhm Russlands. Die Orthodoxie wurde zur Grundlage des spirituellen Lebens der Menschen erklärt und aktiv gepflanzt. Nationalität bedeutete Einheit

die Beziehung zwischen dem König und dem Volk, was den Bodenmangel bedeutete

soziale Konflikte. Darin sahen die Konservativen die Besonderheit

historischer Weg Russlands.

Innenpolitisch kämpften die Konservativen unerschütterlich

Legitimität der Autokratie, gegen liberale Reformen

60-70er und in den folgenden Jahrzehnten suchten sie nach einer Begrenzung

niya ihrer Ergebnisse. Im wirtschaftlichen Bereich traten sie für Nicht-

die Fixierung des Privateigentums, die Erhaltung des Bodens der Grundbesitzer

Besitzungen und Gemeinden. Im sozialen Bereich bestanden sie auf Verstärkung

Ändern der Positionen des Adels - der Grundlagen des Staates und der Erhaltung

Klassenteilung der Gesellschaft. In der Außenpolitik entwickelten sie sich

Ideen des Panslawismus - die Einheit der slawischen Völker um Russland.

Im spirituellen Bereich Vertreter der konservativen Intelligenz

die Prinzipien einer patriarchalischen Lebensweise, Religiosität,

bedingungslose Unterwerfung unter Autorität. Das Hauptziel ihrer Kritik

wurde zur Theorie und Praxis von Nihilisten, die traditionelle Denkweisen leugneten.

echte Prinzipien. (F. M. Dostojewski im Roman "Dämonen" entlarvt

Unmoral ihrer Aktivitäten.)

Die Ideologen der Konservativen waren K. P. Pobedonostsev, D. A. Tol-

Stopp, M. N. Katkov. Beamte trugen zur Verbreitung ihrer Ideen bei.

niemandes Bürokratie, die Kirche und die reaktionäre Presse.

M. N. Katkov in der Zeitung "Moskovskie Vedomosti" hat den Aktivisten gedrängt

die reaktionäre Richtung der Regierung, formulierte die Hauptsache

neue Ideen des Konservatismus und formte in diesem Sinne die Öffentlichkeit

Die Konservativen waren Staatsschützer. Sie leugneten

alle sozialen Massenaktionen respektvoll behandelt,

Thuja für Ordnung, Ruhe und Tradition.

Liberale. Die soziale Basis der liberalen Richtung

setzen die Bourgeoisie Grundbesitzer, ein Teil der Bourgeoisie und Intellektuellen

Herren (Wissenschaftler, Schriftsteller, Journalisten, Ärzte usw.).

Sie verteidigten die Idee eines gemeinsamen Geschichtsverlaufs mit Westeuropa.

ristische Entwicklung Russlands.

Auf innenpolitischem Gebiet beharrten die Liberalen auf der Einführung

Verfassungsgrundsätze, demokratische Freiheiten und die Fortführung

Reforminstitut. Sie befürworteten die Schaffung eines gesamtrussischen Wahlfachs

Körper (Zemsky Sobor), Erweiterung der Rechte und Funktionen der lokalen

gans der Selbstverwaltung (Zemstvos). Ihr politisches Ideal war

eine konstitutionelle Monarchie. Die Liberalen befürworteten die Erhaltung der

Exekutivgewalt, in Anbetracht dessen, dass es ein notwendiger Faktor ist, um zu werden

Stabilität, forderte Maßnahmen, die zur Stabilität beitragen

Innovation in Russland von Rechtsstaatlichkeit und Zivilgesellschaft.

Im sozioökonomischen Bereich begrüßten sie die Entwicklung

Kapitalismus und Unternehmerfreiheit, befürwortete die Erhaltung

nie Privateigentum, geringere Rückzahlungen. Erforderlich

der Wunsch, Nachlassprivilegien abzuschaffen, die Anerkennung der Unantastbarkeit

die Ader des Individuums, ihr Recht auf freie geistige Entfaltung waren

Grundlage ihrer moralischen und ethischen Ansichten.

Die Liberalen standen mit Blick auf die Reform für den evolutionären Entwicklungsweg

Wir sind die wichtigste Methode der gesellschaftspolitischen Modernisierung Russlands.

Sie waren bereit, mit der Autokratie zusammenzuarbeiten. Daher ihre

Tätigkeit bestand hauptsächlich darin, im Namen des Königs "Adress-

Eulen“ - Petitionen mit einem Vorschlag für ein Transformationsprogramm. Nai-

"linkere" Liberale verwendeten manchmal konspirative Räte

Plädoyers ihrer Unterstützer.

Die Ideologen der Liberalen waren Wissenschaftler, Publizisten, Zemstvo

Figuren (K. D. Kavelin, B. N. Chicherin, V. A. Goltsev, D. I. Shakhov-

skoy, F. I. Rodichev, P. A. Dolgorukov). Ihr organisatorisches Rückgrat

Es gab Zemstvos, Zeitschriften („Russian Thought“, „Bulletin of Europe“) und

Gelehrte Gesellschaften. Die Liberalen haben keine stabile und organisatorische geschaffen

formelle Opposition gegen die Regierung.

Merkmale des russischen Liberalismus: sein edler Charakter

aufgrund der politischen Schwäche des Bürgertums und der Bereitschaft zur Annäherung

mit den Konservativen. Sie einte die Angst vor der „Rebellion“ des Volkes und der

viele Radikale.

Radikale. Vertreter dieser Richtung setzten sich aktiv ein

neue regierungsfeindliche Aktivitäten. Im Gegensatz zu den Konservativen

Graben und Liberale, sie strebten nach gewalttätigen Methoden der Transformation

Gründung Russlands und eine radikale Umstrukturierung der Gesellschaft (revolutionär

Ionenweg).

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Radikale hatten keine breite soziale

Grundlage, obwohl sie objektiv die Interessen der Werktätigen zum Ausdruck brachten

(Bauern und Arbeiter). Ihre Bewegung wurde von Menschen aus verschiedenen Ländern besucht

Schichten der Gesellschaft (raznochintsy), die sich dem Dienst am Volk widmeten.

Radikalismus wurde weitgehend durch reaktionäre Politik provoziert

Regierung und die Bedingungen der russischen Realität: die Polizei

Willkür, Mangel an Rede-, Versammlungs- und Organisationsfreiheit.

Daher konnten in Russland selbst nur geheime Organisationen existieren.

zation. Radikale Theoretiker wurden in der Regel zur Emigration gezwungen.

im Ausland umherziehen und operieren. Das hat zur Stärkung beigetragen

Verbindungen zwischen russischen und westeuropäischen revolutionären Bewegungen.

In der radikalen Richtung der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Herren-

die aktuelle Position wurde von einer Strömung besetzt, deren ideologische Grundlage

horo war die Theorie einer besonderen, nichtkapitalistischen Entwicklung Russlands

und kommunaler Sozialismus.

In der Geschichte der Bewegung der Radikalen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. vyde-

Es gibt drei Phasen: die 60er - die Faltung der revolutionären Demo-

kritische Ideologie und die Schaffung geheimer Raznochinsk-Kreise; __

70er - die Bildung der populistischen Doktrin, ein besonderer Anwendungsbereich

Propaganda und terroristische Aktivitäten revolutionärer Organisationen

rationale Populisten; 80-90er - Aktivierung des Liberalen

ny Populisten und der Beginn der Verbreitung des Marxismus, basierend auf

die die ersten sozialdemokratischen Gruppen gegründet wurden;

Mitte der 90er Jahre - die Schwächung der Popularität des Populismus

und eine kurze Zeit breiter Begeisterung für den Marxismus

Ideen der demokratisch gesinnten Intelligenzia.

"Die Sechziger". Der Aufstieg der Bauernbewegung 1861-

1862 war die Antwort des Volkes auf das Unrecht der Reform vom 19. Februar

ral. Dies aktivierte die Radikalen, die auf die Bauern hofften

Skoe-Aufstand.

In den 1960er Jahren entstanden zwei Zentren einer radikalen Strömung.

Eines - rund um die Redaktion von The Bell, herausgegeben von A. I. Herzen

in London. Er propagierte seine Theorie des „kommunalen Sozialismus“

ma“ und kritisierte scharf die erpresserischen Bedingungen für die Befreiung der

jan. Das zweite Zentrum entstand in Russland um die Redaktion der Sovre-

Menik". Sein Ideologe war N. G. Chernyshevsky, das Idol der

Noah Jugend jener Zeit. Er kritisierte auch die Regierung dafür

das Wesen der Reform, träumte vom Sozialismus, aber im Gegensatz zu A.I.

Preis sah die Notwendigkeit für Russland, die Erfahrung der Europäer zu nutzen

Entwicklungsmodelle. 1862 wurde N. G. Chernyshevsky verhaftet,

Daher konnte er selbst nicht aktiv in der Öffentlichkeit mitwirken

Kampf, aber auf der Grundlage seiner Ideen in den frühen 60er Jahren, a

mehrere geheime Organisationen. Dazu gehörten N. A. und A. A. Serno-

Solov'evichi, G. E. Blagosvetlov, N. I. Utin und andere „Linke“ Radikale

die Aufgabe gestellt, eine Volksrevolution vorzubereiten und dafür eingesetzt

keine aktive Veröffentlichungsaktivität. In den Proklamationen „Barsky

verbeuge dich vor den Bauern von ihren Gratulanten", "An die jüngere Generation",

"Junges Russland", "Was soll die Armee tun?" und andere erklärten sie

an die Menschen der Aufgaben der bevorstehenden Revolution, begründete die Notwendigkeit

Auflösung der Autokratie, demokratische Transformation Russlands,

eine faire Lösung für die Fernfrage.

"Land und Freiheit" (1861-1864).

Land and Freedom war die erste große revolutionär-demokratische

schroffe Organisation. Es umfasste mehrere hundert Mitglieder aus verschiedenen

andere soziale Schichten: Beamte, Offiziere, Schriftsteller, Studenten.__

Die Organisation wurde vom Russischen Zentralen Volkskomitee geleitet.

Revolutionäre Populisten. Die Hauptideen des Revolutionärs

Quellen: Der Kapitalismus in Russland wird "von oben" und auf den Russen eingepflanzt

Boden hat keine sozialen Wurzeln; die Zukunft des Landes liegt im kommunalen Sozialismus, da die Bauern sozialistische Ideen akzeptieren können;__

Transformationen müssen durch eine revolutionäre Methode durchgeführt werden, durch die Kräfte der Bauernschaft, angeführt von einer Organisation von Revolutionären. Ihnen

Ideologen - M. A. Bakunin, P. L. Lavrov und P. N. Tkachev -

sind entwickelt worden theoretische Basis drei revolutionäre Strömungen

Populismus - rebellisch (anarchistisch), Propaganda und Verschwörung verhaftet.

"Land und Freiheit" (1876-1879)

Ihr Programm sah die Durchführung der sozialistischen Revolution durch Sturz vor

Autokratie, die Übertragung des gesamten Landes an die Bauern und die Einführung

„weltliche Selbstverwaltung“ auf dem Land und in den Städten. An der Spitze der Organisation

G. V. Plekhanov, A. D. Mikhailov, S. M. Kravchinsky,

N. A. Morozov, V. N. Figner und andere.

"Volkswille". (1879-1881). Es war geleitet

A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S. L. Perovskaya, N. .A. Morozov,

V. N. Figner und andere, sie waren Mitglieder des Exekutivkomitees

tet ist das Zentrum und der Hauptsitz der Organisation.

Das Narodnaya Volya-Programm spiegelte ihre Enttäuschung über den Revolutionär wider

das rationale Potential der Bauernmassen. Sie glaubten, dass die Menschen

zermalmt und von der zaristischen Regierung in einen Sklavenstaat gebracht.

Daher bestand ihre Hauptaufgabe darin, den Staat zu bekämpfen.

Die Narodnaya Volya führte eine Reihe von Terroraktionen gegen

Herrscher der zaristischen Verwaltung, sondern als ihr Hauptziel betrachtet

die Ermordung des Königs. Sie gingen davon aus, dass dies ein politisches auslösen würde

Krise im Land und ein Volksaufstand. Allerdings als Reaktion auf Terror

die Regierung verschärfte die Repression. Die meisten Leute waren

verhaftet. S. L. Perovskaya, der auf freiem Fuß blieb, organisierte sich

verwundet und starb wenige Stunden später.

Dieser Akt hat die Erwartungen der Populisten nicht erfüllt

Die Aktivitäten der Narodnaya Volya verlangsamten sich erheblich

Möglichkeit der evolutionären Transformation Russlands.

"Kampfverband für die Emanzipation der Arbeiterklasse". In den 90er Jahren

19. Jahrhundert in Russland gab es einen industriellen Boom. Diese Hilfe-

um die Arbeiterklasse zu vergrößern und mehr zu schaffen

günstige Bedingungen für seinen Kampf. Arbeiterstreiks begannen

Menschen, die in verschiedenen Branchen beschäftigt sind: Textilarbeiter, Bergleute, Gießereien

kov, Eisenbahner. Streiks in St. Petersburg, Moskau, im Ural,

in anderen Teilen des Landes das wirtschaftliche und spontane

rakter, wurde aber massiver in Bezug auf die Teilnehmerzahl.

1895 zerstreuten sich in St. Petersburg marxistische Kreise

trat einer neuen Organisation bei - der "Union of Struggle for the Liberation".

Arbeiterklasse." Seine Schöpfer waren V. I. Ulyanov (Lenin),

Yu. O. Zederbaum (L. Martov)

Soziale Bewegung in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. im Gegensatz zu

die vorherige Zeit wurde ein wichtiger Faktor politisch

das Leben des Landes. Die Vielfalt der Richtungen und Strömungen, Ansichten auf

ideologische, theoretische und taktische Fragen spiegelten die Komplexität wider

Sozialstruktur und die Schärfe sozialer Widersprüche, gekennzeichnet durch

ternyh für die Übergangszeit in Russland nach der Reform. In der Gesellschaft

Militärbewegung in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. keine Richtung,

in der Lage, die evolutionäre Modernisierung des Landes durchzuführen. aber

gesellschaftspolitische Kräfte, die die Hauptrolle spielten

Rolle in den revolutionären Ereignissen des frühen 20. Jahrhunderts, und die Grundlagen wurden gelegt

neu für die Gründung politischer Parteien in der Zukunft.

Ähnliche Informationen.

1.1 Soziale Bewegungen in Russland im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts

1.2 Dekabristenbewegung

1.3 Soziale Bewegungen in Russland im zweiten Viertel des 19. Jahrhunderts

2. Gesellschaftspolitische Entwicklung Russlands in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts

2.1 Bauernbewegung

2.2 Liberale Bewegung

2.3 Soziale Bewegung

2.5 Arbeiterbewegung

2.6 Die revolutionäre Bewegung in den 80er - frühen 90er Jahren

Fazit

Verzeichnis der verwendeten Literatur

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war Russland eine der größten europäischen Mächte. Sein Territorium betrug etwa 18 Millionen Quadratkilometer und die Bevölkerung überstieg 70 Millionen Menschen.

Die Grundlage der russischen Wirtschaft war die Landwirtschaft. Leibeigene waren die zahlreichste Kategorie der Bevölkerung. Das Land war ausschließliches Eigentum der Landbesitzer oder des Staates.

Die industrielle Entwicklung Russlands war trotz der allgemeinen Zunahme der Zahl der Unternehmen um etwa das Fünffache gering. In den Hauptindustrien wurde die Arbeit von Leibeigenen eingesetzt, was nicht sehr rentabel war. Die Basis der Industrie war das bäuerliche Handwerk. Im Zentrum Russlands gab es große Industriedörfer (z. B. Ivanovo). Zu dieser Zeit nahm die Zahl der Industriezentren stark zu. Dies wirkte sich auf das Wachstum der städtischen Bevölkerung aus. Die größten Städte waren St. Petersburg und Moskau.

Die Entwicklung des Bergbaus und der Textilindustrie führte zu einer Intensivierung des Handels sowohl innerhalb des Landes als auch auf dem Auslandsmarkt. Der Handel war überwiegend saisonal. Messen waren die wichtigsten Handelsplätze. Ihre Zahl erreichte damals 4000.

Transport- und Kommunikationssysteme waren schlecht entwickelt und auch hauptsächlich saisonaler Natur: Im Sommer überwog die Wasserstraße, im Winter das Rodeln.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts fand in Russland eine Reihe von Reformen statt, die seine weitere Entwicklung beeinflussten.

Ziel des Tests ist es, gesellschaftspolitische Bewegungen in den 2-3 Vierteln des 19. Jahrhunderts zu berücksichtigen.

Arbeitsaufgaben:

1. die Merkmale der gesellschaftspolitischen Entwicklung Russlands in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu analysieren;

2. das Wesentliche der gesellschaftspolitischen Entwicklung Russlands in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts aufzuzeigen.

1.1 Soziale Bewegungen in Russland im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts

Die ersten Regierungsjahre Alexanders I. waren von einer spürbaren Wiederbelebung des öffentlichen Lebens geprägt. Aktuelle Fragen der Innen- und Außenpolitik des Staates wurden in wissenschaftlichen und literarischen Gesellschaften, in Studenten- und Lehrerkreisen, in weltlichen Salons und in Freimaurerlogen diskutiert. Im Mittelpunkt der öffentlichen Aufmerksamkeit stand die Haltung gegenüber der Französischen Revolution, Leibeigenschaft und Autokratie.

Die Aufhebung des Verbots der Tätigkeit privater Druckereien, die Erlaubnis zur Einfuhr von Büchern aus dem Ausland, die Verabschiedung einer neuen Zensurcharta (1804) – all dies hatte maßgeblichen Einfluss auf die weitere Verbreitung der Ideen der europäischen Aufklärung in Russland. Aufklärungsziele wurden von I. P. Pnin, V. V. Popugaev, A. Kh. Vostokov, A. P. Kunitsyn gesetzt, die die Freie Gesellschaft der Liebhaber der Literatur, Wissenschaft und Kunst in St. Petersburg gründeten (1801-1825). Stark beeinflusst von den Ansichten von Radishchev übersetzten sie die Werke von Voltaire, Diderot, Montesquieu, veröffentlichte Artikel und literarische Werke.

Anhänger verschiedener ideologischer Richtungen begannen sich um die neuen Zeitschriften zu gruppieren. Das Bulletin of Europe, herausgegeben von N. M. Karamzin und dann von V. A. Zhukovsky, erfreute sich großer Beliebtheit.

Die meisten russischen Aufklärer hielten es für notwendig, die autokratische Herrschaft zu reformieren und die Leibeigenschaft abzuschaffen. Sie stellten jedoch nur einen kleinen Teil der Gesellschaft dar und hofften zudem, in Erinnerung an die Schrecken des jakobinischen Terrors, durch Aufklärung, moralische Erziehung und staatsbürgerliche Bewusstseinsbildung ihr Ziel friedlich erreichen zu können.

Der Großteil des Adels und der Beamten war konservativ. Die Ansichten der Mehrheit spiegeln sich wider „Note on Ancient and New Russia“ von N. M. Karamzin (1811). Karamzin erkannte die Notwendigkeit von Veränderungen und widersetzte sich dem Plan für Verfassungsreformen, da Russland, wo "der Souverän ein lebendiges Gesetz ist", keine Verfassung brauche, sondern fünfzig "kluge und tugendhafte Gouverneure".

Der Vaterländische Krieg von 1812 und die Auslandsfeldzüge der russischen Armee spielten eine große Rolle bei der Entwicklung des nationalen Selbstbewusstseins. Das Land erlebte einen gewaltigen patriotischen Aufschwung, bei den Menschen und in der Gesellschaft lebten Hoffnungen auf breite Veränderungen auf, alle warteten auf Veränderungen zum Besseren – und warteten nicht. Die Bauern waren die ersten, die desillusioniert wurden. Heldenhafte Teilnehmer an den Kämpfen, Retter des Vaterlandes, sie hofften auf die Erlangung der Freiheit, aber aus dem Manifest anlässlich des Sieges über Napoleon (1814) hörten sie: „Bauern, unser treues Volk – lasst sie ihren Lohn von Gott empfangen. " Eine Welle von Bauernaufständen fegte über das Land, deren Zahl in der Nachkriegszeit zunahm. Insgesamt kam es nach unvollständigen Angaben in einem Vierteljahrhundert zu etwa 280 Bauernunruhen, von denen etwa 2/3 zwischen 1813 und 1820 stattfanden. Besonders lang und heftig war die Bewegung am Don (1818-1820), an der mehr als 45.000 Bauern beteiligt waren. Ständige Unruhen wurden von der Einrichtung militärischer Siedlungen begleitet. Einer der größten war der Aufstand in Chuguev im Sommer 1819. Die Unzufriedenheit wuchs auch in der Armee, die zum größten Teil aus Bauern bestand, die durch Rekrutierungssätze rekrutiert wurden. Ein unerhörtes Ereignis war die Empörung des Semyonovsky Guards Regiment, dessen Chef der Kaiser war. Im Oktober 1820 erstatteten die Soldaten des Regiments, zur Verzweiflung getrieben durch die Schikanen ihres Regimentskommandeurs F. E. Schwartz, Anzeige gegen ihn und weigerten sich, ihren Offizieren zu gehorchen. Auf persönliche Anweisung von Alexander I. wurden neun "Schuldige" durch die Reihen getrieben und dann nach Sibirien verbannt, das Regiment wurde aufgelöst.

Die Stärkung der konservativ-protektiven Prinzipien in der offiziellen Ideologie manifestierte sich in der Rückkehr zum traditionellen Bild Russlands als einer christlichen Macht. Die Autokratie versuchte, religiöse Dogmen dem Einfluss der revolutionären Ideen des Westens entgegenzusetzen. Dabei spielte auch die persönliche Stimmung des Kaisers eine große Rolle, der den Erfolg des Krieges mit Bonaparte auf das Eingreifen übernatürlicher göttlicher Mächte zurückführte. Bezeichnend ist auch, dass der Staatsrat, der Senat und die Synode Alexander I. den Titel des Seligen verliehen. Nach 1815 verfiel der Kaiser und nach ihm ein bedeutender Teil der Gesellschaft zunehmend in religiöse und mystische Stimmungen. Eine besondere Manifestation dieses Phänomens war die Tätigkeit der Bibelgesellschaft, die Ende 1812 gegründet wurde und 1816 einen offiziellen Charakter angenommen hatte. Er spielte eine große Rolle bei den Aktivitäten der Bibelgesellschaft, Präsident, Minister für geistliche Angelegenheiten und öffentliche Bildung A. N. Golitsyn. Das Hauptziel der Gesellschaft war die Übersetzung, Veröffentlichung und Verbreitung der Bibel unter den Menschen. 1821 wurde das Neue Testament in russischer Sprache zum ersten Mal in Russland veröffentlicht. Die Ideen der Mystik verbreiteten sich jedoch weit unter den Mitgliedern der Gesellschaft. Golitsyn trug zur Veröffentlichung und Verbreitung von Büchern mit mystischem Inhalt bei, unterstützte verschiedene Sekten und war ein Befürworter der Vereinigung christlicher Konfessionen, der Gleichsetzung der Orthodoxie mit anderen Religionen. All dies führte zu Widerstand gegen den Kurs von Golitsyn durch zahlreiche Kirchenhierarchen, die von Photius, Archimandrit des Nowgorod-Yurjew-Klosters, geleitet wurden. Im Mai 1824 folgte die Schande von Prinz Golitsyn und die Abkühlung von Alexander I. von den Aktivitäten der Gesellschaft. Ende 1824 legte der neue Präsident der Gesellschaft, Metropolit Seraphim, dem Kaiser einen Bericht über die Notwendigkeit vor, die Bibelgesellschaft als schädlich zu schließen, im April 1826 wurde sie liquidiert

Die Ablehnung der Reformpolitik durch die Regierung, die Verschärfung der Reaktion führten zur Entstehung der ersten revolutionären Bewegung in Rußland, deren Grundlage fortschrittlich gesinnte Militärs aus den liberalen Schichten des Adels bildeten. Einer der Ursprünge der Entstehung des „Freidenkens in Russland“ war Vaterländischer Krieg.

1814-1815. Die ersten geheimen Offiziersorganisationen erscheinen („Union of Russian Knights“, „Sacred Artel“, „Semenovskaya Artel“). Ihre Gründer - M. F. Orlov, M. A. Dmitriev-Mamonov, A. und M. Muravyovs - hielten die Erhaltung der Leibeigenschaft von Bauern und Soldaten, die während der napoleonischen Invasion eine zivile Leistung vollbrachten, für inakzeptabel.

Im Februar 1816 in St. Petersburg, auf Initiative von A. N. Muravyov, N. M. Muravyov, M. und S. Muravyov-Apostols, S. P. Trubetskoy und I. D. Yakushkin, Heilsbund. Dieser zentralisierten konspirativen Organisation gehörten 30 patriotisch gesinnte junge Militärs an. Ein Jahr später verabschiedete die Union ein „Statut“ - ein Programm und eine Charta, nach denen die Organisation benannt wurde Gesellschaft wahrer und treuer Söhne des Vaterlandes. Als Ziele des Kampfes wurden die Zerstörung der Leibeigenschaft und die Errichtung einer verfassungsmäßigen Regierung erklärt. Diese Forderungen sollten zum Zeitpunkt des Thronwechsels der Monarchen gestellt werden. MS Lunin und ID Yakushkin stellten die Frage nach dem Notwendigkeit eines Königsmordes, aber N. Muravyov, IG Burtsov und andere lehnten Gewalt ab, weil Propaganda die einzige Möglichkeit zum Handeln war. Streitigkeiten über Wege zur Erreichung des gesellschaftlichen Ziels erforderten die Annahme einer neuen Charta und eines neuen Programms. 1818 eine Sonderkommission (SP Trubetskoy, N. Muravyov, PP Koloshin ) entwickelte eine neue Charta, die nach der Farbe des Umschlags „Grünes Buch“ genannt wurde.Die erste Geheimgesellschaft wurde liquidiert und gegründet Wohlfahrtsverband. Vor den Mitgliedern der Union, die nicht nur das Militär, sondern auch Kaufleute, Philister, Geistliche und freie Bauern sein konnten, wurde für etwa 20 Jahre die Aufgabe gestellt, die öffentliche Meinung auf die Notwendigkeit des Wandels vorzubereiten. Die endgültigen Ziele der Union - eine politische und soziale Revolution - wurden im "Buch" nicht erklärt, da es für eine weite Verbreitung bestimmt war.

Der Wohlfahrtsverband hatte etwa 200 Mitglieder. Es wurde vom Root Council in St. Petersburg geleitet, die Haupträte (Zweige) befanden sich in Moskau und Tulchin (in der Ukraine), Räte entstanden in Poltawa, Tambow, Kiew, Chisinau in der Provinz Nischni Nowgorod. Um die Union herum wurden Bildungsgesellschaften halblegaler Art gegründet. Offiziere - Mitglieder der Gesellschaft setzen die Ideen des "Grünen Buches" in die Praxis um (Abschaffung der körperlichen Züchtigung, Ausbildung in Schulen, in der Armee).

Die Unzufriedenheit mit den Bildungsaktivitäten im Zusammenhang mit der Zunahme von Bauernunruhen, Leistungen in der Armee und einer Reihe militärischer Revolutionen in Europa führten jedoch zur Radikalisierung eines Teils der Union. Im Januar 1821 tagte in Moskau ein Kongress des Wurzelrates. Er erklärte den Wohlfahrtsverband für „aufgelöst“, um die Aussortierung „unzuverlässiger“ Mitglieder zu erleichtern, die sich der Verschwörung und den gewalttätigen Maßnahmen widersetzten. Unmittelbar nach dem Kongress entstanden fast zeitgleich Geheimgesellschaften des Nordens und des Südens, die Anhänger eines bewaffneten Staatsstreichs vereinten und den Aufstand von 1825 vorbereiteten. Südliche Gesellschaft wurde der Southern Council der Union of Welfare in Tulchin. Sein Vorsitzender war P. I. Pestel(1793-1826). Er war ein Mann von großem Talent, erhielt eine hervorragende Ausbildung und zeichnete sich in den Schlachten von Leipzig und Troyes aus. Bereits 1820 war Pestel ein überzeugter Anhänger der republikanischen Staatsform. 1824 nahm die Southern Society ein von ihm verfasstes Grundsatzdokument an - "Russische Wahrheit" die Aufgabe gestellt, in Russland ein republikanisches System zu errichten. Die Russkaja Prawda proklamierte die Diktatur der Provisorischen Obersten Herrschaft für die gesamte Dauer der Revolution, die, wie Pestel annahm, 10 bis 15 Jahre dauern würde. Nach Pestels Projekt sollte Russland ein einheitlicher Zentralstaat mit republikanischer Regierungsform werden. Die gesetzgebende Gewalt lag beim Volksrat aus 500 Personen, der für eine Amtszeit von 5 Jahren gewählt wurde. Die Souveräne Duma, die aus 5 Mitgliedern bestand, wurde zum Exekutivorgan, das auf der Veche gewählt wurde. Oberstes Kontrollorgan war der Oberste Rat aus 120 auf Lebenszeit gewählten Bürgern. Die Klassentrennung wurde beseitigt, alle Bürger wurden mit politischen Rechten ausgestattet. Die Leibeigenschaft wurde abgeschafft. Der Landfonds jedes Volosts wurde in eine öffentliche (unveräußerliche) und eine private Hälfte aufgeteilt. Ab der ersten Hälfte erhielten die befreiten Bauern und alle Bürger, die Landwirtschaft betreiben wollten, Land. Die zweite Hälfte bestand aus Staats- und Privatbesitz und war Gegenstand des Kaufs und Verkaufs. Das Projekt proklamierte das heilige Recht auf persönliches Eigentum, begründete Berufs- und Religionsfreiheit für alle Bürger der Republik.

Die südliche Gesellschaft erkannte einen bewaffneten Aufstand in der Hauptstadt als notwendige Voraussetzung für den Erfolg an, die Bedingungen für die Mitgliedschaft in der Gesellschaft wurden entsprechend geändert: Jetzt konnte nur noch ein Militär Mitglied werden, „es wurde über strengste Disziplin und Verschwörung entschieden. Nach der Auflösung der Union of Welfare in St. Petersburg wurde sofort eine neue Geheimgesellschaft gegründet - Norden, Der Hauptkern davon war N. M. Muravyov, NI. Turgenev, M. S. Lunin, S. P. Trubetskoy, E. P. Obolensky und I. I. Pushchin. In der Zukunft erweiterte sich die Zusammensetzung der Gesellschaft erheblich. Eine Reihe seiner Mitglieder verließ die republikanischen Entscheidungen des Indigenen Rates und kehrte zur Idee einer konstitutionellen Monarchie zurück. Das Programm der Northern Society lässt sich daran messen Verfassungsprojekt von Nikita Muravyov, jedoch nicht als offizielles Dokument der Gesellschaft akzeptiert. Russland wurde ein konstitutionell-monarchischer Staat. Die föderale Teilung des Landes in 15 "Mächte" wurde eingeführt. Die Macht wurde in Legislative, Exekutive und Judikative aufgeteilt. Das oberste gesetzgebende Organ war der Zweikammer-Volksrat, der auf der Grundlage einer hohen Vermögensqualifikation für einen Zeitraum von 6 Jahren gewählt wurde. Die gesetzgebende Gewalt in jeder "Macht" wurde von einem zweikammerigen Souveränen Rat ausgeübt, der für 4 Jahre gewählt wurde. Der Kaiser hatte Exekutivgewalt, er wurde zum „obersten Beamten“. Oberstes Gericht des Bundes war der Oberste Gerichtshof. Das Ständesystem wurde abgeschafft, bürgerliche und politische Freiheiten proklamiert. Die Leibeigenschaft wurde abgeschafft, in der neuesten Version der Verfassung sah N. Muravyov die Zuweisung von Land an die befreiten Bauern vor (2 Morgen pro Hof). Der Grundbesitz blieb erhalten.

In der Gesellschaft des Nordens gewann jedoch ein radikalerer Trend, angeführt von K. F. Ryleev, immer mehr an Stärke. Ruhm brachte ihm seine literarische Tätigkeit: Besonders beliebt war die Satire auf Arakcheev „An den Zeitarbeiter“ (1820), „Duma“, die den Kampf gegen die Tyrannei verherrlichte. Er trat der Gesellschaft 1823 bei und ein Jahr später wurde er zu ihrem Direktor gewählt. Ryleev hielt an republikanischen Ansichten fest.

Die intensivste Aktivität der dekabristischen Organisationen fällt in die Jahre 1824-1825: Vorbereitungen für einen offenen bewaffneten Aufstand wurden getroffen, es wurde hart daran gearbeitet, die politischen Plattformen der nördlichen und südlichen Gesellschaften zu harmonisieren. 1824 wurde beschlossen, bis Anfang 1826 einen Einigungskongress vorzubereiten und abzuhalten und im Sommer 1826 einen Militärputsch durchzuführen. In der zweiten Hälfte des Jahres 1825 nahmen die Streitkräfte der Dekabristen zu: Gesellschaft der Vereinigten Slawen. Sie entstand 1818 als geheime politische „Gesellschaft der Ersten Zustimmung“, 1823 wurde sie in die Gesellschaft der Vereinigten Slawen umgewandelt, der Zweck der Organisation war die Schaffung einer mächtigen republikanischen demokratischen Föderation der slawischen Völker.

Im Mai 1821 wurde der Kaiser auf die Verschwörung der Dekabristen aufmerksam: zu ihm berichtete über Pläne und Zusammensetzung des Wohlfahrtsverbandes. Aber Alexander I. beschränkte sich auf die Worte: „Es ist nicht meine Aufgabe, sie hinzurichten.“ Aufstand 14. Dezember 1825 Der plötzliche Tod von Alexander I. in Taganrog, der folgte 19. November 1825 d., änderte die Pläne der Verschwörer und zwang sie, vorzeitig zu sprechen.

Zarewitsch Konstantin galt als Thronfolger. Am 27. November wurden Truppen und Bevölkerung auf Kaiser Konstantin I. vereidigt. Erst am 12. Dezember 1825 erhielt Konstantin, der sich in Warschau aufhielt, eine offizielle Abdankungserklärung. Unmittelbar gefolgt von einem Manifest zur Thronbesteigung Kaiser Nikolaus I. und am 14 Dezember 1825 wurde eine „Umschwörung“ angesetzt. Das Interregnum verursachte Unzufriedenheit im Volk und in der Armee. Der Moment für die Verwirklichung der Pläne der Geheimgesellschaften war außerordentlich günstig. Darüber hinaus wurde den Dekabristen bekannt, dass die Regierung Denunziationen über ihre Aktivitäten erhalten hatte, und am 13. Dezember wurde Pestel festgenommen.

Der Plan für einen Staatsstreich wurde bei Treffen von Mitgliedern der Gesellschaft in Ryleyevs Wohnung in St. Petersburg angenommen. Dem Erfolg der Rede in der Hauptstadt wurde entscheidende Bedeutung beigemessen. Gleichzeitig sollten Truppen der 2. Armee in den Süden des Landes marschieren. Einer der Gründer der Union of Salvation, S. P. Trubetskoy, Oberst der Garde, berühmt und beliebt bei den Soldaten. Am festgesetzten Tag wurde beschlossen, die Truppen abzuziehen Senatsplatz, den Eid des Senats und des Staatsrates auf Nikolai Pawlowitsch zu verhindern und in ihrem Namen das „Manifest an das russische Volk“ zu veröffentlichen, in dem die Abschaffung der Leibeigenschaft, der Presse-, Gewissens-, Berufs- und Bewegungsfreiheit, die Einführung verkündet wird des allgemeinen Wehrdienstes statt der Rekrutierung. Die Regierung wurde für abgesetzt erklärt, und die Macht ging an die Provisorische Regierung über, bis ein repräsentativer Großer Rat eine Entscheidung über die Regierungsform in Russland getroffen hatte. Die königliche Familie sollte verhaftet werden. Der Winterpalast und die Peter-und-Paul-Festung sollten mit Hilfe von Truppen eingenommen und Nikolaus getötet werden.

Doch der geplante Plan scheiterte. A. Yakubovich, der während der Gefangennahme die Marinemannschaft der Garde und das Izmailovsky-Regiment befehligen sollte Winterpalast und die königliche Familie zu verhaften, weigerte sich, diese Aufgabe zu erfüllen, aus Angst, der Täter des Königsmords zu werden. Das Moskauer Life Guards Regiment erschien auf dem Senatsplatz, später schlossen sich Matrosen der Guards Crew und Life Grenadiers an - insgesamt etwa 3.000 Soldaten und 30 Offiziere. Während Nikolai I. Truppen auf dem Platz versammelte, appellierte Generalgouverneur M. A. Miloradovich an die Rebellen, sich zu zerstreuen, und wurde von P. G. Kakhovsky tödlich verwundet. Schnell stellte sich heraus, dass es Nikolai bereits gelungen war, die Mitglieder des Senats und des Staatsrates zu vereidigen. Es war notwendig, den Plan des Aufstands zu ändern, aber S. P. Trubetskoy, der berufen wurde, die Aktionen der Rebellen zu leiten, erschien nicht auf dem Platz. Am Abend wählten die Dekabristen einen neuen Diktator - Prinz E. P. Obolensky, aber es ging Zeit verloren. Nikolaus I. gab nach mehreren erfolglosen Angriffen der Kavallerie den Befehl, Kanonen mit Schrot zu schießen. 1271 Menschen wurden getötet, und die meisten Opfer – mehr als 900 – gehörten zu den Sympathisanten und Neugierigen, die sich auf dem Platz versammelt hatten. 29. Dezember 1825 S.I. Muravyov-Apostol und M. P. Bestuzhev-Ryumin gelang es, das im Süden stationierte Chernigov-Regiment im Dorf Trilesy aufzustellen. Regierungstruppen wurden gegen die Rebellen geschickt. 3 Januar 1826 Das Tschernigow-Regiment wurde besiegt.

579 Beamte waren an der Untersuchung beteiligt, die von Nikolaus I. selbst geleitet wurde, 280 von ihnen wurden für schuldig befunden. 13. Juli 1826 K. F. Ryleev, P. I. Pestel, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin m P. G. Kachowski wurden gehängt. Der Rest der Dekabristen wurde degradiert, zur Zwangsarbeit nach Sibirien und in die kaukasischen Regimenter verbannt. Soldaten und Matrosen (2,5 Tausend Menschen) wurden getrennt beurteilt. Einige von ihnen wurden zur Bestrafung mit Handschuhen (178 Personen), 23 - mit Stöcken und Stangen verurteilt. Andere wurden in den Kaukasus und nach Sibirien geschickt.

In den ersten Regierungsjahren von Nikolai Pawlowitsch weckte sein Wunsch, die Ordnung in den staatlichen Institutionen wiederherzustellen, Missbräuche zu beseitigen und Rechtsstaatlichkeit zu etablieren, die Gesellschaft mit der Hoffnung auf Veränderungen zum Besseren. Nikolaus I. wurde sogar mit Peter I. verglichen. Aber die Illusionen wurden schnell zerstreut.

Ende 20er - Anfang 30er Jahre. Die Moskauer Universität wird zum Zentrum sozialer Gärung. Unter seinen Schülern gibt es Kreise, in denen Pläne zur Durchführung einer regierungsfeindlichen Agitation (der Kreis der kretischen Brüder), eines bewaffneten Aufstands und der Einführung einer konstitutionellen Regierung (der Kreis von N. P. Sungurov) entwickelt werden. Anfang der 1930er Jahre schloss sich eine Gruppe von Anhängern der Republik und des utopischen Sozialismus um sich. A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Alle diese Studentenvereine existierten nicht lange, sie wurden entdeckt und zerstört.

Zur gleichen Zeit organisierte ein Student der Moskauer Universität VG Belinsky (1811-1848) die „Literarische Gesellschaft der Nummer 11“ (laut Zimmernummer), in der sein Drama „Dmitry Kalinin“, Fragen der Philosophie und Ästhetik diskutiert wurden . 1832 wurde Belinsky „wegen eingeschränkter Fähigkeiten“ und „wegen schlechter Gesundheit“ von der Universität ausgeschlossen.

Der Kreis von N. V. Stankevich, ebenfalls an der Moskauer Universität, existierte etwas länger als andere. Er zeichnete sich durch liberale politische Mäßigung aus. Die Mitglieder des Kreises liebten die deutsche Philosophie, insbesondere Hegel, Geschichte und Literatur. Nachdem Stankevich 1837 zur Behandlung ins Ausland abreiste, löste sich der Kreis allmählich auf. Seit Ende der 30er Jahre. die liberale Richtung nahm die Form der ideologischen Strömungen des Westernismus und des Slawophilismus an.

Slawophile - hauptsächlich Denker und Publizisten (A. S. Khomyakov, I. V. und P. V. Kireevsky, I. S. und K. S. Aksakov, Yu. F. Samarin) idealisierten das vorpetrinische Russland und bestanden auf seiner Originalität, die sie in der bäuerlichen Gemeinschaft sahen, die der sozialen Feindseligkeit fremd war, und in Orthodoxie. Diese Merkmale werden ihrer Meinung nach einen friedlichen Weg der sozialen Transformationen im Land gewährleisten. Russland sollte zu Zemsky Sobors zurückkehren, aber ohne Leibeigenschaft.

Westler -überwiegend Historiker und Schriftsteller (I. S. Turgenev, T. N. Granovsky, S. M. Solovyov, K. D. Kavelin, B. N. Chicherin) unterstützten den europäischen Entwicklungsweg und befürworteten einen friedlichen Übergang zu einem parlamentarischen System. Im Großen und Ganzen stimmten jedoch die Positionen der Slawophilen und der Westler überein: Sie waren für die Durchführung politischer und sozialer Reformen von oben, gegen Revolutionen.

radikale Richtung bildeten sich um die Zeitschriften Sovremennik und Otechestvennye Zapiski, in denen V. G. Belinsky, A. I. Herzen und N. A. Nekrasov sprachen. Anhänger dieser Richtung glaubten auch, dass Russland den europäischen Weg gehen würde, aber im Gegensatz zu den Liberalen glaubten sie, dass revolutionäre Umwälzungen unvermeidlich seien. Herzen, der sich Ende der 40er Jahre distanzierte. aus dem Westernismus und nachdem er eine Reihe von Ideen der Slawophilen übernommen hatte, kam er auf die Idee Russischer Sozialismus. Er betrachtete die Gemeinde und das Artel als Grundlage der zukünftigen Gesellschaftsstruktur und ging von einer Selbstverwaltung auf nationaler Ebene und einem öffentlichen Grundbesitz aus.

Eine unabhängige Figur in der ideologischen Opposition gegen die Nikolaev-Herrschaft war P. Ja. Chaadaev(1794-1856). Absolvent der Moskauer Universität, Teilnehmer an der Schlacht von Borodino und der „Völkerschlacht“ bei Leipzig, Freund der Dekabristen und AS Puschkins, veröffentlichte er 1836 in der Zeitschrift Teleskop den ersten seiner Philosophischen Briefe, die laut Herzen „schockierte alles denkende Russland. Chaadaev gab eine sehr düstere Einschätzung der historischen Vergangenheit Russlands und seiner Rolle in der Weltgeschichte ab; Er war äußerst pessimistisch hinsichtlich der Möglichkeiten des sozialen Fortschritts in Russland. Chaadaev sah den Hauptgrund für die Trennung Russlands von der europäischen historischen Tradition in der Ablehnung des Katholizismus zugunsten der Religion der Sklaverei – der Orthodoxie. Die Regierung betrachtete den „Brief“ als eine regierungsfeindliche Rede: Die Zeitschrift wurde geschlossen, der Herausgeber ins Exil geschickt, der Zensor entlassen, Chaadaev für verrückt erklärt und unter Polizeiaufsicht gestellt.

Ein bedeutender Ort in der Geschichte der sozialen Bewegung der 40er Jahre. besetzt eine Gesellschaft, die sich um einen utopischen Sozialisten herum entwickelt hat M. V. Butashevich-Petrashevsky. Seit 1845 trafen sich seine Bekannten freitags, um über philosophische, literarische und gesellschaftspolitische Themen zu diskutieren. F. M. Dostojewski, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev, M. E. Saltykov, A. G. Rubinshtein, P. P. Semenov waren hier. Allmählich bildeten sich um Petrashevskys Kreis in St. Petersburg getrennte illegale Gruppen seiner Anhänger. 1849 begann ein Teil der Petrascheviten, die ihre Hoffnung auf eine Bauernrevolution gesetzt hatten, Pläne zur Gründung einer Geheimgesellschaft zu erörtern, deren Zweck es sein sollte, die Autokratie zu stürzen und die Leibeigenschaft abzuschaffen. Im April 1849 wurden die aktivsten Mitglieder des Zirkels „festgenommen, ihre Absichten wurden von der Untersuchungskommission als höchst gefährliche „Ideenverschwörung“ angesehen, und das Militärgericht verurteilte 21 Petrascheviten zum Tode.“ und Verweis auf den Vergleich. Die Zeit, die A. I. Herzen „die Ära aufgeregter intellektueller Interessen“ nannte, ist zu Ende. In Russland gab es eine Reaktion. Eine neue Belebung kam erst 1856.

Bauernbewegung Während der Regierungszeit von Nikolaus I. nahm sie ständig zu: Wenn es im zweiten Viertel des Jahrhunderts durchschnittlich bis zu 43 Aufführungen pro Jahr gab, dann in den 50er Jahren. Ihre Zahl erreichte 100. Der Hauptgrund, wie die Abteilung 1835 dem Zaren III. mitteilte, der zu Fällen von Ungehorsam der Bauern führte, war der „Gedanke der Freiheit“. Die größten Aufführungen dieser Zeit waren die sogenannten "Cholera-Aufstände". Im Herbst 1830 markierte ein Aufstand der Tambower Bauern während einer Epidemie den Beginn von Unruhen, die ganze Provinzen erfassten und bis August 1831 andauerten. In Städten und Dörfern zerschmetterten riesige Menschenmengen, angeheizt von Gerüchten über vorsätzliche Infektionen, Krankenhäuser, töteten Ärzte, Polizisten und Beamte. Im Sommer 1831 starben während der Cholera-Epidemie in St. Petersburg täglich bis zu 600 Menschen. Die Unruhen, die in der Stadt begannen, breiteten sich auf die Militärsiedlungen in Nowgorod aus. In den Jahren 1834-1835 waren die Staatsbauern des Urals sehr empört über die Absicht der Regierung, sie in die Kategorie der Appanage zu überführen. In den 40er Jahren. begann eine massenhafte unerlaubte Umsiedlung von Leibeigenen aus 14 Provinzen in den Kaukasus und andere Regionen, die die Regierung mit Hilfe von Truppen nur mühsam stoppen konnte.

Die Unruhen der Leibeigenen in diesen Jahren nahmen erhebliche Ausmaße an. Von den 108 Arbeitsunruhen in den 30-50er Jahren. ungefähr 60 % traten bei Sitzungsarbeitern auf. 1849 endete mehr als ein halbes Jahrhundert des Kampfes der Kasaner Tuchmacher mit ihrer Versetzung von einem Sitzungsstaat in einen Zivilstaat.

1.4 Nationale Befreiungsbewegung

Polnischer Aufstand 1830-1831 Der Beitritt Polens zum Russischen Reich stärkte die Oppositionsbewegung, die vom polnischen Adel angeführt wurde und deren Ziel es war, die polnische Staatlichkeit wiederherzustellen und Polen an die Grenzen von 1772 zurückzugeben. Verstöße gegen die Verfassung des Königreichs Polen im Jahr 1815, die Willkür der russischen Verwaltung und der Einfluss der europäischen Situation. Am 17. (29.) November griffen Mitglieder eines Geheimbundes, der Offiziere, Studenten und Intellektuelle vereinte, die Residenz des Großherzogs Konstantin in Warschau an. Die Bürger und Soldaten der polnischen Armee schlossen sich den Verschwörern an. Die Provisorische Regierung wurde gebildet, die Schaffung der Nationalgarde begann. Am 13. (25.) Januar verkündete der Sejm die Entthronung (Entfernung vom polnischen Thron) Nikolaus I. und wählte die Nationalregierung unter der Leitung von A. Czartoryski. Das bedeutete, Russland den Krieg zu erklären.

Bald darauf drang eine 120.000 Mann starke russische Armee unter dem Kommando von I. I. Dibich in das Königreich Polen ein. Trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit der russischen Truppen (die polnische Armee zählte 50-60.000 Menschen) zog sich der Krieg hin. Erst am 27. August (8. September) marschierte die russische Armee unter dem Kommando von I. F. Paskevich (er ersetzte Dibmch, der an Cholera starb) in Warschau ein. Die Verfassung von 1815 wurde aufgehoben. Entsprechend der 1832 Organisches Statut Polen wurde ein integraler Bestandteil Russlands. Kaukasischer Krieg. In den 20er Jahren beendet. 19. Jahrhundert Die Annexion des Kaukasus an Russland führte zur Separatistenbewegung der Bergsteiger-Muslime aus Tschetschenien, dem gebirgigen Dagestan und dem nordwestlichen Kaukasus. Es wurde unter dem Banner des Muridismus (Gehorsam) abgehalten und vom örtlichen Klerus geleitet. Murids rief alle Muslime zu einem heiligen Krieg gegen die „Ungläubigen“ auf. IN 1834 Imam (Führer der Bewegung) Schamil. Auf dem Territorium des bergigen Dagestan und Tschetscheniens schuf er einen theokratischen Staat - ein Imamat, das Verbindungen zur Türkei hatte und militärische Unterstützung von England erhielt. Shamils ​​Popularität war enorm, er schaffte es, bis zu 20.000 Soldaten unter seinem Kommando zu versammeln. Nach bedeutenden Erfolgen in den 1940er Jahren Schamil musste sich 1859 im Dorf Gunib unter dem Druck russischer Truppen ergeben. Danach war er im Ehrenexil in Zentralrussland. Im Nordwestkaukasus dauerten die Kämpfe der Stämme der Tscherkessen, Schapsugs, Ubykhs und Tscherkessen bis Ende 1864, als das Gebiet von Kbaada (Krasnaya Polyana) eingenommen wurde.

2.1 Bauernbewegung

Bauernbewegung seit Ende der 50er Jahre. angeheizt durch ständige Gerüchte über die bevorstehende Veröffentlichung. Wenn in 1851-1855. es gab 287 Bauernunruhen, dann 1856-1859. - 1341. Die tiefe Enttäuschung der Bauern über Art und Inhalt der Reform drückte sich in Massenverweigerungen aus, ihren Pflichten nachzukommen und "Satzungsurkunden" zu unterzeichnen. Unter der Bauernschaft verbreiteten sich Gerüchte über die Unrichtigkeit der „Verordnungen vom 19. Februar“ und über die Vorbereitung eines „wirklichen Testaments“ durch die Regierung bis 1863.

Die meisten Unruhen fallen von März bis Juli 1861, als der Ungehorsam der Bauern in 1176 Gütern registriert wurde. In 337 Gütern wurden Militärkommandos eingesetzt, um die Bauern zu befrieden. Die größten Zusammenstöße ereigneten sich in den Provinzen Pensa und Kasan. Im Dorf Bezdna, das zum Zentrum der Bauernunruhen wurde, die drei Kreise der Kasaner Provinz erfassten, wurden 1862-1863 91 Menschen von Truppen getötet und 87 verwundet. die Welle der Bauernaufstände ließ merklich nach. 1864 wurden offene Bauernunruhen nur in 75 Gütern registriert.

Seit Mitte der 70er. die Bauernbewegung beginnt unter dem Einfluss der Bodenknappheit, der Härte der Zahlungen und Abgaben wieder an Stärke zu gewinnen. Die Folgen des russisch-türkischen Krieges von 1877-1878 und 1879-1880 waren ebenfalls betroffen. schlechte Ernten und Ernteknappheit führten zu Hungersnöten. Die Zahl der Bauernunruhen nahm hauptsächlich in den zentralen, östlichen und südlichen Provinzen zu. Die Unruhe unter den Bauern wurde durch die Gerüchte über die bevorstehende Neuverteilung des Landes verstärkt.

Die größte Zahl Aufführungen der Bauern fällt auf 1881-1884. Die Hauptgründe für Unruhen waren die Erhöhung verschiedener Zölle und die Aneignung von Bauernland durch Grundbesitzer. Nach der Hungersnot von 1891-1892 verstärkte sich die Bauernbewegung merklich, und die Bauern griffen zunehmend zu bewaffneten Angriffen auf Polizei- und Militäreinheiten, zur Beschlagnahme von Gutsbesitzern und zur kollektiven Abholzung.

Inzwischen in seinem Agrarpolitik Die Regierung versuchte, durch die Regulierung des bäuerlichen Lebens ihre patriarchalische Lebensweise zu bewahren. Nach der Aufhebung der Leibeigenschaft schritt der Auflösungsprozess der Bauernfamilie rasch voran, und die Zahl der Familientrennungen wuchs. Das Gesetz von 1886 legte das Verfahren für die Abhaltung einer Familienteilung nur mit Zustimmung des Familienoberhauptes und 2/3 der Dorfversammlung fest. Aber diese Maßnahme führte nur zum Wachstum illegaler Spaltungen, weil es unmöglich war, diesen natürlichen Prozess zu stoppen. Im selben Jahr wurde ein Gesetz über die Einstellung von Landarbeitern verabschiedet, das den Bauern verpflichtete, mit dem Grundbesitzer einen Arbeitsvertrag zu unterzeichnen, und schwere Strafen vorsah, wenn er ihn ohne Erlaubnis verließ. Die Regierung legte in ihrer Agrarpolitik großen Wert auf die Erhaltung der bäuerlichen Gemeinschaft. Das 1893 verabschiedete Gesetz verbot die Verpfändung von Schrebergarten, erlaubte deren Verkauf nur an Dorfbewohner, und die vorzeitige Rücknahme von Bauernland, vorgesehen durch die „Verordnungen vom 19. Februar 1861“, war nur mit Zustimmung des 2. 3 der Versammlung. Im selben Jahr wurde ein Gesetz verabschiedet, das zur Aufgabe hatte, einige der Mängel der kommunalen Landnutzung zu beseitigen. Das Recht der Gemeinde, das Land neu zu verteilen, wurde eingeschränkt, und die Parzellen wurden den Bauern zugeteilt. Von nun an mussten mindestens 2/3 der Versammlung für die Umverteilung stimmen, und der Zeitraum zwischen den Umverteilungen durfte nicht weniger als 12 Jahre betragen. Dadurch wurden Bedingungen geschaffen, um die Qualität der Landbewirtschaftung zu verbessern und die Produktivität zu steigern. Die Gesetze von 1893 stärkten die Stellung der wohlhabenden Bauernschaft, erschwerten den ärmsten Bauern den Austritt aus der Gemeinde und festigten den Landmangel. Um die Gemeinschaft zu erhalten, hielt die Regierung trotz des Überflusses an freiem Land die Umsiedlungsbewegung zurück.

liberale Bewegung Ende 50er - Anfang 60er. war die breiteste und hatte viele verschiedene Schattierungen. Aber auf die eine oder andere Weise befürworteten die Liberalen die Errichtung verfassungsmäßiger Regierungsformen mit friedlichen Mitteln, für politische und bürgerliche Freiheiten und die Aufklärung des Volkes. Als Befürworter von Rechtsformen agierten die Liberalen über die Presse und das Semstwo. Historiker waren die ersten, die das Programm des russischen Liberalismus umrissen K. D., Kavelin Und B: N. Chicherin, die sich in ihrem „Brief an den Verleger“ (1856) für eine Reform der bestehenden Ordnung „von oben“ aussprachen und das „Gesetz der Allmählichkeit“ als Grundgesetz der Geschichte proklamierten. Weit verbreitet in den späten 1950er Jahren. erhielt liberale Noten und Reformvorhaben, entwickelte sich ein liberaler Journalismus. Tribüne der liberalen Westler! Ideen wurde die neue Zeitschrift „Russischer Bote“ (1856-1862>, | gegründet M. N. Katkov. Liberal-slawophil A. I. Koshelev Zeitschriften "Russisches Gespräch" und "Ländliche Verbesserung" wurden veröffentlicht. 1863 begann in Moskau die Herausgabe einer der größten russischen Zeitungen, Russkiye Vedomosti, die zum Organ der liberalen Intelligenz wurde. Seit 1866 gründete der liberale Historiker M. M. Stasyulevich die Zeitschrift Vestnik Evropy.

Ein besonderes Phänomen des russischen Liberalismus war die Position des Twerer Provinzadels, der noch während der Vorbereitung und Diskussion der Bauernreform ein Verfassungsprojekt vorstellte. Und 1862 erkannte die Adelsversammlung von Tver die Unbefriedigung der "Verordnungen vom 19. Februar" an, die Notwendigkeit der sofortigen Einlösung von Bauernzuteilungen mit staatlicher Hilfe. Sie sprach sich für die Vernichtung der Stände, die Reform von Gericht, Verwaltung und Finanzen aus.

Die liberale Bewegung insgesamt war wesentlich gemäßigter als die Forderungen des Twerer Adels und setzte die Einführung einer verfassungsmäßigen Ordnung in Russland in weite Ferne.

In dem Bemühen, über lokale Interessen und Vereinigungen hinauszugehen, verbrachten liberale Führer Ende der 70er Jahre. mehrere All-Semstwo-Kongresse, auf die die Regierung eher neutral reagierte. Erst 1880. Führer des Liberalismus SA Muromzew, V.Ju. Skalon, A. A. Chuprov, wandte sich mit der Aufforderung an M. T. Loris-Melikov, Verfassungsprinzipien einzuführen.

Im Kontext der politischen Krise um die Wende der 50er/60er Jahre. verstärkten ihre Aktivitäten revolutionäre Demokraten - radikaler Flügel der Opposition. Ideologisches Zentrum dieser Strömung war seit 1859 die von ihr geleitete Zeitschrift Sovremennik N. G. Chernyshevsky(1828-1889) und I. A. Dobroljubow (1836-1861).

A. I. Herzen und N. G. Chernyshevsky in den frühen 60er Jahren. formuliert Das Konzept des revolutionären Populismus(Russischer Sozialismus), der den sozialen Utopismus der französischen Sozialisten mit der rebellischen Bewegung der russischen Bauernschaft verbindet.

Die Verschärfung der Bauernunruhen während der Reformzeit von 1861 weckte bei den Führern der radikalen Richtung die Hoffnung, dass eine Bauernrevolution in Russland möglich sei. Die revolutionären Demokraten verteilten Flugblätter und Aufrufe, die die Bauern, jungen Studenten, Soldaten und Schismatiker aufforderten, sich auf den Kampf vorzubereiten („Verneige dich vor den herrschaftlichen Bauern von ihren Gönnern“, „An die junge Generation“, „Große Russen“). und „Junges Russland“).

Die Agitation der Führer des demokratischen Lagers hatte einen gewissen Einfluß auf die Entwicklung und Ausbreitung Studentenbewegung. In Kasan gab es im April 1861 eine Rede von Studenten der Universität und der theologischen Akademie, die einen demonstrativen Gedenkgottesdienst für die im Dorf Bezdna, Kreis Spasski, Gouvernement Kasan, getöteten Bauern abhielten. Im Herbst 1861 erfasste die Studentenbewegung St. Petersburg, Moskau und Kasan, und in beiden Hauptstädten fanden Straßendemonstrationen der Studenten statt. Der formale Grund für die Unruhen waren die Probleme des internen Universitätslebens, aber ihr politischer Charakter manifestierte sich im Kampf gegen die Behörden.

Ende 1861 - Anfang 1862 gründete eine Gruppe revolutionärer Populisten (N. A. Serno-Solovyevich, M. L. Mikhailov, N. N. Obruchev, A. A. Sleptsov, N. V. Shelgunov) die erste nach der Niederlage Dekabristen - eine konspirative revolutionäre Organisation von gesamtrussischer Bedeutung. Ihre Inspiratoren waren Herzen und Chernyshevsky. Die Organisation wurde benannt "Land und Freiheit". Sie war mit der Verteilung illegaler Literatur beschäftigt und leitete die Vorbereitungen für den Aufstand, der für 1863 geplant war.

Mitte 1862 startete die Regierung, nachdem sie die Unterstützung der Liberalen gewonnen hatte, eine breite Repressionskampagne gegen die revolutionären Demokraten. Sovremennik wurde geschlossen (bis 1863). Die anerkannten Führer der Radikalen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Serno-Solov'evich und D. I. Pisarev, wurden festgenommen. Beschuldigt, eine Proklamation verfasst und regierungsfeindliche Reden vorbereitet zu haben; Chernyshevsky wurde im Februar 1864 zu 14 Jahren Zwangsarbeit und dauerhafter Niederlassung in Sibirien verurteilt. Serno-Solowjewitsch wurde ebenfalls für immer nach Sibirien verbannt und starb dort 1866. Pisarew diente vier Jahre im Gefängnis Peter-und-Paul-Festung Sie wurde unter Polizeiaufsicht freigelassen und ertrank bald darauf.

Nach der Verhaftung ihrer Führer und dem Scheitern von Plänen für einen bewaffneten Aufstand, die von den Zweigen von "Land und Freiheit" im Wolgagebiet vorbereitet wurden, beschloss ihr Zentrales Volkskomitee im Frühjahr 1864, die Aktivitäten der Organisation einzustellen.

In den 60er Jahren. auf der Welle der Ablehnung der bestehenden Ordnung, der Ideologie Nihilismus. Die Nihilisten leugneten Philosophie, Kunst, Moral und Religion, nannten sich Materialisten und predigten „Vernunft-Egoismus“.

Gleichzeitig wurde unter dem Einfluss sozialistischer Ideen der Roman von N. G. Chernyshevsky „Was tun?“ (1862) entstanden Artels, Werkstätten, Kommunen in der Hoffnung, durch die Entwicklung der Kollektivarbeit die sozialistische Umgestaltung der Gesellschaft vorzubereiten. Nachdem sie gescheitert waren, lösten sie sich auf oder wechselten zu illegalen Aktivitäten.

Im Herbst 1863 entstand in Moskau unter dem Einfluss von Land und Freiheit ein Kreis unter der Führung eines Raznochinets N. A. Ishutina, die bis 1865 zu einer ziemlich großen Untergrundorganisation geworden war, die eine Niederlassung in St. Petersburg hatte (unter der Leitung von I. A. Khudyakov). Am 4. April 1866 unternahm D. V. Karakozov aus Ishutin einen erfolglosen Versuch gegen Alexander II. Die gesamte Ishutin-Organisation wurde zerstört, Karakozov wurde gehängt, neun Mitglieder der Organisation, darunter Ishutin und Khudyakov, wurden zur Zwangsarbeit geschickt. Zeitschriften „Contemporary“ und „ Russisches Wort" wir haben geschlossen.

1871 war die russische Gesellschaft empört über den Mord an einem Studenten Iwanow, einem Mitglied einer radikalen Untergrundorganisation "Volksmassaker". Er wurde wegen Ungehorsams gegenüber dem Leiter der Organisation, S. G. Netschajew. Nechaev baute sein „Massaker“ auf der Grundlage persönlicher Diktatur und der Rechtfertigung aller Mittel im Namen revolutionärer Ziele auf. Mit dem Prozess gegen die Nechayeviten begann die Ära der politischen Prozesse (insgesamt mehr als 80), die bis in die frühen 1980er Jahre zum festen Bestandteil des öffentlichen Lebens wurden.

In den 70er Jahren. Es gab mehrere enge Strömungen des utopischen Sozialismus, genannt "Populismus". Die Narodniks glaubten, dass Russland dank der Bauerngemeinschaft („Zelle des Sozialismus“) und der Qualitäten des kommunalen Bauern („Revolutionär aus Instinkt“, „geborener Kommunist“) in der Lage sein würde, Russland direkt zu überqueren. zum sozialistischen System. Die Ansichten der Theoretiker des Populismus (M. A. Bakunin, P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, P. N. Tkachev) waren in Fragen der Taktik unterschiedlich, aber sie alle sahen das Haupthindernis für den Sozialismus in der Staatsmacht und glaubten, dass eine geheime Organisation die revolutionären Führer aufstellen müssten das Volk aufzulehnen und zum Sieg zu führen.

Um die Wende der 60-70er Jahre. Zahlreiche populistische Kreise entstanden. Unter ihnen stach heraus Gesellschaft "Tschakowtsy"(N. V. Tschaikowsky, A. I. Zhelyabov, P. A. Kropotkin, S. L. Perovskaya und andere). Mitglieder der Gesellschaft führten Propaganda unter den Bauern und Arbeitern durch und führten dann „Unter den Menschen wandeln“.

Im Frühjahr 1874 zogen Tausende Mitglieder populistischer Organisationen in die Dörfer. Die meisten von ihnen zielten auf die rasche Vorbereitung eines Bauernaufstands ab. Sie versammelten sich, sprachen über die Unterdrückung des Volkes, riefen dazu auf, "den Behörden nicht zu gehorchen. "Zu den Menschen gehen" dauerte mehrere Jahre und deckte mehr als 50 Provinzen Russlands ab. Sie fanden keine Antwort, die Bauern verrieten oft die Propagandisten an die Behörden. Die Regierung überfiel die Populisten mit einer neuen Repressionswelle, und im Oktober 1877 - Januar 1878 wurden die Populisten vor Gericht gestellt (der "Prozess der 193er").

Ende 1876 - entstand Neu, zentralisierte gesamtrussische Organisation der Populisten "Land und Freiheit". Kexpirativ-. Zentrum (L. G. Deich, V. I. Zasulich, S. M. Kravchinskiy, A. D. Mikhailov, M. A. Natanson, S. L. Perovskaya, G. V. Plekhanov, V. N. Figner) leiteten die Aktivitäten einzelner Gruppen von "Land und Freiheit" in mindestens 15 großen Städten des Landes. Bald entstanden in der Organisation zwei Tendenzen: Einige neigten dazu, die Propagandaarbeit fortzusetzen, andere betrachteten terroristische Aktivitäten als das einzige Mittel, um die Revolution näher zu bringen. Im August 1879 erfolgte die endgültige Auflösung. Unterstützer der Propaganda vereint in der "Schwarzen Umverteilung", Anhänger des Terrors - im "Volkswillen". "Schwarze Umverteilung", Vereinigungskreise in Moskau, St. Petersburg und anderen Städten existierten bis 1881. Zu diesem Zeitpunkt wanderten alle ihre Mitglieder entweder aus (Plechanow, Zasulich, Deutsch) oder entfernten sich von der revolutionären Bewegung oder wechselten zu Narodnaya Volya.

"Volkswille" vereinte Kreise von Studenten, Arbeitern, Offizieren. Zu der streng konspirativen Führung gehörten A. I. Zhelyabov, A. I. Barannikov, A. A. Kvyatkovsky, N. N. Kolodkevich, A. D. Mikhailov, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko. 1879 verübte die Narodnaya Volya in der Hoffnung, eine politische Krise zu verursachen und das Volk zu erheben, eine Reihe von Terroranschlägen. Das Todesurteil für Alexander II. wurde im August 1879 vom Exekutivkomitee des Volkswillens verhängt. Nach mehreren erfolglosen Attentatsversuchen 1. März 1881 In St. Petersburg wurde Alexander II. durch eine Bombe tödlich verwundet, die von der Narodnaya Volya I. I. Grinevitsky geworfen wurde.

Soziale Bewegung während der Herrschaft AlexanderIII einen Niedergang erlebt. Unter den Bedingungen der staatlichen Verfolgung und Unterdrückung abweichender Meinungen gewann der Herausgeber von Moskovskie Vedomosti und Russkiy vestnik großen Einfluss. M. N. Katkov. Er ist in den 40er und 50er Jahren. stand den gemäßigten Liberalen nahe und wurde in den 60er Jahren ein glühender Anhänger der konservativen Richtung. Die politischen Ideale von Alexander III, Katkov in den 80er Jahren voll teilen. erreicht den Höhepunkt seines Ruhms und seiner politischen Macht und wird zum ideologischen Inspirator eines neuen Regierungskurses. Auch Fürst V. P. Meshchersky, Herausgeber der Zeitschrift Grazhdanin, war das Sprachrohr des offiziellen Trends. Alexander III unterstützte Meshchersky und unterstützte sein Journal stillschweigend finanziell.

Die Schwäche der liberalen Bewegung zeigte sich in der Unfähigkeit, der Schutzpolitik der Autokratie Widerstand zu leisten. Nach dem 1. März 1881 verurteilten liberale Persönlichkeiten in einer Ansprache an Alexander III. die terroristischen Aktivitäten der Revolutionäre und drückten ihre Hoffnung auf „die Vollendung der großen Sache der Staatserneuerung“ aus. Trotz der Tatsache, dass die Hoffnung nicht berechtigt war und die Regierung in die Offensive gegen die liberale Presse und die Rechte der Zemstwo-Institutionen ging, verwandelte sich die liberale Bewegung nicht in eine Oppositionsbewegung. Allerdings in den 90er Jahren. innerhalb der semstwoliberalen Bewegung findet eine allmähliche Abgrenzung statt. Demokratische Gefühle wachsen unter Zemstvo-Ärzten, Lehrern und Statistikern. Dies führte zu ständigen Konflikten zwischen den Semstwos und der lokalen Verwaltung.

Die Demokratisierung des öffentlichen Bildungssystems, die Entstehung einer großen Anzahl von Spezialisten mit höherer Bildung aus dem Adel und Raznochintsy erweiterten den Kreis erheblich Intelligenz. Die russische Intelligenz ist ein einzigartiges Phänomen im sozialen Leben Russlands, dessen Entstehung auf die 1930er und 1940er Jahre zurückgeführt werden kann. 19. Jahrhundert Dies ist eine kleine Gesellschaftsschicht, die eng mit sozialen Gruppen verbunden ist, die sich beruflich mit geistiger Arbeit beschäftigen (Intellektuelle), aber nicht mit ihnen verschmilzt. Die Intelligenzia zeichnete sich durch ein hohes ideologisches Engagement und eine prinzipielle Ausrichtung auf die aktive Bekämpfung traditioneller Staatsprinzipien aus, basierend auf einer ziemlich eigenartigen Wahrnehmung westlicher Ideen. Wie N. A. Berdyaev bemerkte: „Was war im Westen wissenschaftliche Theorie Eine der Kritik ausgesetzte Hypothese oder jedenfalls eine relative Teilwahrheit, die keinen Anspruch auf Allgemeingültigkeit erhebt, wurde unter den russischen Intellektuellen zum Dogma, zu so etwas wie religiöser Inspiration. In diesem Umfeld entwickelten sich verschiedene Bereiche des sozialen Denkens.

In der zweiten Hälfte der 50er Jahre. Glasnost war die erste Manifestation des „Tauwetters“, das kurz nach der Thronbesteigung von Alexander II. Einsetzte. 3. Dezember 1855 war schloss das Oberste Zensurkomitee, abgeschwächte Zensurregeln. Veröffentlichungen sind in Russland weit verbreitet "Freie russische Druckerei", erstellt von A I. Herzen in London. Im Juli 1855 erschien die erste Ausgabe der Sammlung Polar Star, benannt nach Herzen in Erinnerung an den gleichnamigen Almanach der Dekabristen Ryleev und Bestuschew. Im Juli 1857 Herzen zusammen mit N. P. Ogarev begann eine Zeitung herauszugeben "Glocke"(1857-1867), die trotz des offiziellen Verbots in großen Mengen illegal nach Russland importiert wurde und ein Riesenerfolg war. Dies wurde durch die Relevanz der veröffentlichten Materialien und die literarischen Fähigkeiten ihrer Autoren erleichtert. 1858 erklärte der Historiker B. N. Chicherin gegenüber Herzen: „Sie sind die Kraft, Sie sind die Macht im russischen Staat.“ A. I. Herzen verkündete die Idee der Befreiung der Bauernschaft und erklärte: „Ob es eine Befreiung „von oben“ oder „von unten“ sein wird, wir werden dafür sein“, was sowohl bei Liberalen als auch bei revolutionären Demokraten Kritik hervorrief.

2.4 Polenaufstand von 1863

1860-1861. eine Welle von Massendemonstrationen zum Gedenken an den Jahrestag des Aufstands von 1830 fegte durch das gesamte Königreich Polen, eine der größten war die Demonstration in Warschau im Februar 1861, zu deren Auflösung die Regierung Truppen einsetzte. In Polen wurde das Kriegsrecht eingeführt, es wurden Massenverhaftungen durchgeführt, gleichzeitig wurden gewisse Zugeständnisse gemacht: der Staatsrat wurde wiederhergestellt, die Universität in Warschau wiedereröffnet usw. In dieser Situation entstanden geheime Jugendzirkel, die die städtische Bevölkerungsschichten zu einem bewaffneten Aufstand Die polnische Gesellschaft war in zwei Parteien gespalten: Die Unterstützer des Aufstands hießen „Rote.“ Die „Weißen“, die Großgrundbesitzer und das Großbürgertum, hofften auf die Wiederherstellung einer Unabhängigkeit Polen auf diplomatischem Weg.

In der ersten Hälfte des Jahres 1862 wurden die Kreise zu einer einzigen aufständischen Organisation vereint, die vom Zentralen Nationalkomitee geleitet wurde - dem geheimen Zentrum für die Vorbereitung des Aufstands (I; Dombrovsky, 3. Padlevsky, S. Serakovsky und andere). Das Programm des Zentralkomitees umfasste die Liquidation der Ländereien, die Übertragung des von ihnen bebauten Landes an die Bauern, die Wiederherstellung des unabhängigen Polens innerhalb der Grenzen von 1772 mit der Berechtigung der Bevölkerung Litauens, Weißrusslands und der Ukraine ihr eigenes Schicksal zu entscheiden.

Der Aufstand brach in Polen am 22. Januar 1863 aus. Der unmittelbare Grund war der Beschluss der Behörden, Mitte Januar 18b3 in polnischen Städten und Gemeinden nach zuvor erstellten Listen eine Rekrutierung von Personen durchzuführen, die der revolutionären Tätigkeit verdächtigt wurden. Das Zentralkomitee der „Roten“ beschloss eine sofortige Aktion. Militärische Operationen entwickelten sich spontan. Die „Weißen“, die bald den Aufstand anführten, waren auf die Unterstützung der westeuropäischen Mächte angewiesen. Trotz der Note Englands und Frankreichs, die ein Ende des Blutvergießens in Polen forderten, wurde die Unterdrückung des Aufstands fortgesetzt. Preußen unterstützte Russland. Russische Truppen unter dem Kommando von General F. F. Berg traten in den Kampf gegen aufständische Abteilungen in Polen ein. In Litauen und Weißrussland wurden die Truppen vom Wilnaer Generalgouverneur M. N. Muravyov („Henker“) angeführt.

Am 1. März hob Alexander II. die vorübergehend verpflichteten Beziehungen der Bauern auf und reduzierte die Rentenzahlungen in Litauen, Weißrussland und der Westukraine um 2,0 %. Ausgehend von den Agrardekreten der polnischen Rebellen kündigte die Regierung während der Feindseligkeiten eine Bodenreform an. Dadurch der Unterstützung der Bauernschaft beraubt, Polnischer Aufstand im Herbst 1864 hatte es eine endgültige Niederlage erlitten.

2.5 Arbeiterbewegung

Arbeiterbewegung 60er war nicht signifikant. Fälle von passivem Widerstand und Protest überwogen – Anzeigen erstatten oder einfach aus den Fabriken fliehen. Aufgrund der Traditionen der Leibeigenen und des Fehlens einer speziellen Arbeitsgesetzgebung wurde ein strenges Regime der Ausbeutung von Lohnarbeitern eingeführt. Im Laufe der Zeit begannen Arbeiter immer häufiger zu streiken, insbesondere in großen Unternehmen. Die übliche Forderung war, Bußgelder zu reduzieren, Löhne zu erhöhen und die Arbeitsbedingungen zu verbessern. Aus den 70er Jahren. Die Arbeiterbewegung nimmt allmählich zu. Zusammen mit den Unruhen, die nicht mit der Einstellung der Arbeit, der Einreichung von Kollektivbeschwerden usw. einhergehen, wächst die Zahl der Streiks in großen Industrieunternehmen: 1870 - Newski-Papierfabrik in St. Petersburg, 1871-1872. - Fabriken Putilovsky, Semyannikovsky und Aleksandrovsky; 1878-1879 - Eine neue Papierspinnerei und eine Reihe anderer Betriebe in St. Petersburg. Streiks wurden teilweise mit Hilfe der Truppen niedergeschlagen, die Arbeiter vor Gericht gestellt.

Anders als die bäuerliche Arbeiterbewegung war mehr organisiert. Die Aktivitäten der Volkstümler spielten eine bedeutende Rolle bei der Entstehung der ersten Arbeiterzirkel. Bereits 1875. unter der Leitung eines ehemaligen Studenten E. O. Zaslavsky in Odessa entstand "Südrussischer Arbeiterverband"(Ende desselben Jahres von den Behörden zerschlagen). Unter dem Einfluss der St. Petersburger Streiks und Unruhen, die "Nördlicher Verband der russischen Arbeiter"(1878-1880) unter der Leitung von V. P. Obnorsky und S. N. Khalturin. Die Gewerkschaften betrieben Propaganda unter den Arbeitern und setzten sich den revolutionären Kampf „gegen das bestehende politische und wirtschaftliche System“ zum Ziel hinter- Aufbau sozialistischer Beziehungen. "Northern Union" kooperierte aktiv mit "Earth - and will". Nach der Verhaftung der Führer löste sich die Organisation auf.

Die Industriekrise der frühen 80er Jahre. und die darauf folgende Depression führte zu Massenarbeitslosigkeit und Armut. Die Eigentümer der Unternehmen führten Massenentlassungen durch, senkten die Arbeitslöhne, erhöhten die Geldstrafen und die Arbeits- und Lebensbedingungen der Arbeiter verschlechterten sich. Billige Frauen- und Kinderarbeit war weit verbreitet. Es gab keine Arbeitszeitbeschränkungen. Es gab keinen Arbeitsschutz, was zu einer Zunahme von Unfällen führte. Gleichzeitig gab es weder Verletztengeld noch Arbeiterversicherung.

In der ersten Hälfte der 80er Jahre. Die Regierung, die versuchte, die Eskalation von Konflikten zu verhindern, übernahm die Rolle eines Vermittlers zwischen Arbeitnehmern und Unternehmern. Zunächst einmal wurden die bösartigsten Formen der Ausbeutung per Gesetz beseitigt. Am 1. Juni 1882 wurde der Arbeitseinsatz Minderjähriger eingeschränkt und eine Fabrikinspektion eingeführt, um die Durchführung dieses Gesetzes zu überwachen. 1884 wurde ein Gesetz über die Schulbildung von Fabrikkindern erlassen. Am 3. Juni 1885 folgte das Gesetz „Über das Verbot der Nachtarbeit für Minderjährige und Frauen in Fabriken und Manufakturen“.

Wirtschaftsstreiks und Arbeitsunruhen in den frühen 1980er Jahren. gingen in der Regel nicht über einzelne Unternehmen hinaus. spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Massenarbeiterbewegung Streik in Morozovs Nikolskaya-Manufaktur (Orekhov-Zuevo) in Januar 1885 Es wurde von etwa 8 Tausend Menschen besucht. Der Streik war geplant. Die Arbeiter stellten Forderungen nicht nur an den Eigentümer des Unternehmens (Änderung des Bußgeldsystems, des Entlassungsverfahrens usw.), sondern auch an die Regierung (Einführung staatlicher Kontrolle über die Situation der Arbeiter, Verabschiedung von Gesetzen zu Arbeitsbedingungen). Die Regierung ergriff Maßnahmen, um den Streik zu stoppen (mehr als 600 Menschen wurden in ihre Heimat abgeschoben, 33 wurden vor Gericht gestellt) und übte gleichzeitig Druck auf die Eigentümer der Manufaktur aus, um den Forderungen einzelner Arbeiter gerecht zu werden und künftige Unruhen zu verhindern .

Der Prozess gegen die Führer des Morozov-Streiks fand im Mai 1886 statt und enthüllte Tatsachen der gröbsten Willkür der Verwaltung. Die Arbeiter wurden von einer Jury freigesprochen. Unter dem Einfluss des Morozov-Streiks verabschiedete die Regierung 3 Juni Gesetz von 1885 "Über die Aufsicht über die Betriebe der Fabrikindustrie und über die gegenseitigen Beziehungen von Fabrikanten und Arbeitern." Das Gesetz regelte teilweise das Verfahren für die Einstellung und Entlassung von Arbeitnehmern, straffte das Bußgeldsystem etwas und legte Strafen für die Teilnahme an Streiks fest. Die Rechte und Pflichten der Fabrikinspektion wurden erweitert und Landesämter für Fabrikangelegenheiten geschaffen. Das Echo des Morozov-Streiks war eine Streikwelle bei Industrieunternehmen in den Provinzen Moskau und Wladimir, St. Petersburg und Donbass.

Die revolutionäre Bewegung in den 80er - frühen 90er Jahren. geprägt vor allem durch den Niedergang des Populismus und die Ausbreitung des Marxismus in Russland. Uneinige Gruppen von Narodnaya Volya operierten auch nach der Niederlage des Exekutivkomitees von Narodnaya Volya im Jahr 1884 weiter und verteidigten individuellen Terror als Mittel des Kampfes. Aber auch diese Gruppierungen nahmen sozialdemokratische Ideen in ihre Programme auf. Dies war zum Beispiel der Kreis von P. Ya. Shevyrev - A. I. Ulyanov / der am 1. März 1887 organisiert wurde. misslungenes Attentat auf Alexander III. 15 Mitglieder des Kreises wurden festgenommen und vor Gericht gestellt. Fünf, darunter A. Uljanow, wurden zum Tode verurteilt. Die Idee eines Blocks mit den Liberalen und einer Abkehr vom revolutionären Kampf gewinnt bei den Volkstümlern immer mehr an Popularität. Die Desillusionierung vom Populismus und das Studium der Erfahrungen der europäischen Sozialdemokratie führten einige der Revolutionäre zum Marxismus.

Am 25. September 1883 gründeten die ehemaligen Mitglieder der Schwarzen Repartition, die in die Schweiz emigrierten (P. B. Axelrod, G. V. Plechanow, L. G. Deich, V. I. Zasulich, V. I. Ignatov), ​​in Genf eine sozialdemokratische Gruppe "Emanzipation der Arbeit" und kündigte im September desselben Jahres den Start der Veröffentlichung der Library of Modern Socialism an. Die Gruppe Emanzipation der Arbeit legte den Grundstein Russische sozialdemokratische Bewegung. Eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Marxismus unter den Revolutionären spielte der G. W. Plechanowa(1856-1918). 1882 übersetzte er das Manifest der Kommunistischen Partei ins Russische. In seinen Werken „Sozialismus und politischer Kampf“ (1883) und „Unsere Unterschiede“ (1885) kritisierte GV Plechanow die Ansichten der Populisten, bestritt Russlands Bereitschaft zu einer sozialistischen Revolution und forderte die Gründung einer sozialdemokratischen Partei Vorbereitung einer bürgerlich-demokratischen Revolution und Schaffung der sozioökonomischen Voraussetzungen für den Sozialismus.

Seit Mitte der 80er. in Russland entstehen die ersten sozialdemokratischen Zirkel von Studenten und Arbeitern: „Partei der russischen Sozialdemokraten“ von D. N. Blagoev (1883-1887), „Verband der St. Petersburger Handwerker“ von P. V. E. Fedoseeva in Kazan (1888- 1889), „Sozialdemokratische Gesellschaft“ von MI Brusnew (1889-1892).

Um die Wende der 80-90er Jahre. Sozialdemokratische Gruppen existierten in Kiew, Charkow, Odessa, Minsk, Tula, Iwanowo-Wosnesensk, Wilna, Rostow am Don, Tiflis und anderen Städten.

Die Ergebnisse der Politik der Regierung Nikolaus I. in der Bauernfrage dürfen nicht unterschätzt werden. Als Ergebnis eines dreißigjährigen "Grabenkrieges" gegen die Leibeigenschaft gelang es der Autokratie, die abscheulichsten Erscheinungsformen der Leibeigenschaft nicht nur zu mildern, sondern ihrer Beseitigung deutlich näher zu kommen. In der Gesellschaft verstärkte sich die Überzeugung von der Notwendigkeit der Befreiung der Bauern. Angesichts der Beharrlichkeit der Regierung gewöhnte sich der Adel allmählich an diese Idee. In geheimen Komitees und Kommissionen, in den Ministerien für Inneres und Staatseigentum wurden Kader künftiger Reformer geschmiedet und allgemeine Ansätze für kommende Reformen entwickelt.

Aber im Übrigen, in Bezug auf administrative Umwandlungen, Wirtschaftsreformen(mit Ausnahme der Währungsreform von E. F. Krankin) gab es keine wesentlichen Änderungen.

Russland blieb immer noch ein hinterherhinkender Feudalstaat westliche Länderüber eine Reihe von Indikatoren.

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VORTRAG 8

TA LEBEDINSKAJA

Im 19. Jahrhundert in Russland eine an Inhalten und Aktionsmethoden reiche soziale Bewegung, die die zukünftigen Geschicke des Landes maßgeblich bestimmte. Das öffentliche Leben in Russland im 19. Jahrhundert. schwer starr zu schematisieren, weil es war die zeit der formierung politischer bewegungen, der suche nach ihrem platz unter den gesellschaftlichen kräften des landes. Also A.I. Herzen, der nach den Revolutionen von 1848-1949 auf den Positionen der Westler stand. in Europa wurde er von der westlichen Gesellschaftsstruktur desillusioniert, näherte sich den Slawophilen bei der Einschätzung der russischen Gemeinschaft und Bauernschaft, entwickelte die Theorie des „russischen Sozialismus“; Während der Vorbereitung der Reformen der 60er Jahre bekleidete er liberale Positionen und unterstützte nach 1861 stark die revolutionären Demokraten. Eine eindeutige Bewertung der gesellschaftspolitischen Ansichten von V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky, P.B. Struve, G. V. Plechanow und viele andere.

Allerdings ist die gesellschaftspolitische Bewegung Russlands im XIX Jahrhundert. lässt sich in drei Hauptbereiche unterteilen: konservativ-monarchistisch, liberal und revolutionär. Eine ähnliche Aufteilung der sozialen Kräfte findet in vielen Ländern statt, aber in Russland gibt es eine übermäßige Entwicklung extremer Strömungen mit einer relativen Schwäche des Zentrums (Liberale).

konservatives Lager Russische Gesellschaft des 19. Jahrhunderts. wurde in erster Linie von Regierungskreisen vertreten, insbesondere während der Regierungszeit von Nikolaus I., Alexander III., hohen Würdenträgern, Beamten, einem erheblichen Teil des Kapitals und dem lokalen Adel, deren Ziel es war, das autokratisch-leibeigene System zu bewahren und zu stärken, dem Wunsch, dies zu verhindern eine radikale Reform der Gesellschaft, um die Privilegien und die Rechte des Adels zu schützen. Die im 19. Jahrhundert entwickelte „Theorie der offiziellen Nationalität“ („Autokratie, Orthodoxie, Nationalität“) wurde zur Staatsideologie der Autokratie. 30er Minister für öffentliche Bildung S.S. Uwarow. Seine Bedeutung bestand in der Gesamtheit von drei Thesen: 1) Autokratie ist die Stütze und der Garant der russischen Staatlichkeit, ihrer Existenz, Macht und Größe; 2) Orthodoxie - die Grundlage des spirituellen Lebens der Gesellschaft, ihrer moralischen Reinheit und Stabilität; 3) „Nationalität“ wurde verstanden als die Einheit des Volkes und des Königs, ein unerschütterlicher Glaube an den Zaren – den Sprecher der Interessen des Volkes. In den Jahren 1880 - 1890. Diese Theorie wurde von den Hauptideologen der unbegrenzten Autokratie M.N. entwickelt. Katkov, K.P. Pobedonostsev. Die Konservativen, die auf einer rational-protektiven Position standen, verfolgten eine Politik der Gegenreformen, bekämpften Dissens, verschärften die Zensur, beschränkten oder beseitigten die Autonomie der Universitäten und so weiter.

Die Notwendigkeit grundlegender Veränderungen im Bereich der sozioökonomischen Beziehungen und des Staatssystems Russlands zu Beginn des 19. Jahrhunderts wird ebenso offensichtlich wie die Unfähigkeit der Behörden, diese umzusetzen. Infolgedessen stellt sich ein zunächst zahlenmäßig kleiner, dann immer bedeutenderer Teil der Gesellschaft in Opposition zu den Behörden und setzt sie scharfer Kritik aus. Darüber hinaus erklärte die „gebildete Minderheit“ (in den Worten von A. I. Herzen) immer nachdrücklicher ihre Bereitschaft, sich aktiv an den Transformationen zu beteiligen.

In der sowjetischen Geschichtsliteratur unter dem Einfluss der leninistischen Periodisierung der Befreiungsbewegung Erste Stufe es ist üblich, es dem Jahr 1825 zuzuschreiben - dem Aufstand der Dekabristen. Die adelige Opposition des ausgehenden 18. Jahrhunderts wurde außerhalb des Rahmens der Befreiungsbewegung gelassen. N.I. Novikov, D.I. Fonvizin, A.N. Radishchev, der sich für die Rechte der Bürger in einem gerechten und klassenlosen Staat aussprach. Gleichzeitig erkannte Radishchev im Gegensatz zu Novikov und Fonvizin, die keinen bewaffneten Kampf gegen die Autokratie forderten, alle Aktionen der Bürger zur Verteidigung ihrer Rechte und Freiheiten an.

Der erste organisierte Protest gegen Autokratie und Leibeigenschaft in der Geschichte Russlands war mit den Dekabristen verbunden. Ihr Weltbild wurde unter dem Einfluss der russischen Realität, der Ideen der französischen Aufklärer, der revolutionären Ereignisse in Europa und des Vaterländischen Krieges von 1812 geformt. „Wir sind die Kinder von 1812. Alles, sogar das Leben, für das Wohl des Vaterlandes zu opfern, war die Anziehungskraft des Herzens. Es gab keinen Egoismus in unseren Gefühlen “, schrieb der Dekabrist M.I. Muravyov-Apostel. Die liberalen Reformprojekte von Alexander I. und M.M. hatten großen Einfluss auf zukünftige Mitglieder von Geheimbünden. Speransky.

Die erste Geheimgesellschaft "Verein der Erlösung"- entstand 1816 und vereinte nur 30 Personen, meist Offiziere. Das Hauptziel der Gesellschaft war die Abschaffung der Leibeigenschaft und der absoluten Staatsform, die Einführung einer Verfassung und der bürgerlichen Freiheiten. 1818 wurde stattdessen die „Union der Erlösung“ gegründet "Wohlstandsunion", es bestand aus etwa 200 Personen. Die Hauptaufgabe der Union war die Erziehung breiter Bevölkerungsschichten zu einer fortschrittlichen öffentlichen Meinung, zur Verbreitung der „wahren Regeln der aufklärerischen Moral“ und zur aktiven Teilnahme am öffentlichen Leben. All dies, glaubten die Dekabristen, würde letztendlich zur Einführung einer Verfassung und zur Abschaffung der Leibeigenschaft führen. In den frühen 1820er Jahren gab die Regierung von Alexander I. die Reformpolitik auf und wechselte zur Reaktion. Die "Union of Prosperity" zerfällt. 1821 - 1822. zwei neue Gesellschaften entstanden – die Nördliche in St. Petersburg und die Südliche in der Ukraine.

Projekte skizziert in "Russische Wahrheit" P.I. Pestel(Southern Society) und "Verfassung" N.M. Murawjow(Nördliche Gesellschaft) über die zukünftige Struktur Russlands, das Wesen der Regierung, die Emanzipation der Bauern, die Bodenreform, das Verhältnis zwischen individuellen Rechten und der Staatsgewalt spiegelten nicht nur liberale, sondern auch revolutionäre Tendenzen in der Entwicklung der soziale Bewegung dieser Zeit. Die Russkaja Prawda stellte den Dekabristen zwei Hauptaufgaben. Erstens, um die Autokratie zu stürzen und eine Republik in Russland zu gründen (bis die Macht durch die neue Ordnung gestärkt wird, schlug Pestel vor, die Macht an eine vorübergehende oberste Regierung mit diktatorischen Befugnissen zu übergeben), sollte der Volksrat das höchste gesetzgebende Organ sein , die Staatsduma war die Exekutive, der Oberste Rat die Judikative. Zweitens wurden die Bauern zur Abschaffung der Leibeigenschaft ohne Lösegeld befreit und erhielten 10-12 Morgen Land pro Familie. Das Land wurde in zwei Fonds aufgeteilt - öffentlich und privat - die Ländereien des ersten Fonds konnten nicht verkauft werden, die Ländereien des zweiten Fonds unterlagen dem freien Kauf und Verkauf. Klassenprivilegien wurden abgeschafft, demokratische Freiheiten garantiert und die Gleichheit aller Völker Russlands in einer einzigen (Einheits-)Republik garantiert.

"Verfassung"Muravieva stellte die gleichen Fragen wie in der Russkaja Prawda, sie wurden weniger radikal gelöst. Statt Autokratie eine konstitutionelle Monarchie in föderaler Form. Der Volksrat mit zwei Kammern sollte das oberste gesetzgebende Organ werden, und die oberste vollziehende Gewalt sollte dem Zaren gehören. 14. Dezember 1825 Mitglieder der Northern Society nutzten die dynastische Krise des Landes und brachten etwa dreitausend Menschen auf den Senatsplatz. Später marschierten Truppen unter der Führung von Mitgliedern der Southern Society in die Ukraine ein. Die Aufstände wurden von den Behörden unterdrückt, die dann brutal gegen ihre Teilnehmer vorgingen: Fünf wurden hingerichtet (P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin und P. G. Kakhovsky, mehr als 100 Dekabristen wurden nicht zur Zwangsarbeit verbannt in Sibirien im Kaukasus gegen die Hochländer.

Gründe für die Niederlage der Dekabristen traditionell mit Lenins Worten erklärt: "Sie waren schrecklich weit vom Volk entfernt." Die Dekabristen wollten sich jedoch bewusst nicht auf die Massen verlassen und konnten nicht auf die Unterstützung des Volkes zählen. Sie befürchteten eine sinnlose und erbarmungslose Rebellion, sie waren sich der großen, historisch entstandenen Kluft zwischen dem aufgeklärten Teil der Gesellschaft und den extrem rückständigen, politisch unterentwickelten Unterschichten bewusst. Wie Zeitgenossen bezeugten, nahm das Volk die Niederlage der Dekabristen mit Zustimmung hin: „Der Zar hat die Adligen besiegt, was bedeutet, dass es bald Freiheit geben wird.“ Die Niederlage der Dekabristen und der Mangel an politischer Erfahrung, organisatorische Schwäche, die psychologische Schwierigkeit, gegen „unsere“ zu kämpfen, die vergleichsweise geringe Anzahl ihrer Reihen, die die Niederlage der Dekabristen vorherbestimmten, stellten sie einen unbedeutenden Teil ihrer Klasse dar und nur 0,6 % von Gesamtzahl Offiziere und Generäle, der Zusammenhalt der konservativen Kräfte. Und schließlich waren die auf eine liberale Entwicklung gerichteten Ansichten der Dekabristen ihrer Zeit voraus, da es in Russland noch keine ausgereiften Voraussetzungen für den Übergang zu einer neuen Gesellschaftsordnung gab. Dennoch ist der historische Verdienst der Dekabristen unbestreitbar. Ihre Namen und Schicksale blieben in Erinnerung und Ideen im Arsenal der nächsten Generationen von Freiheitskämpfern. In der Literatur über die Dekabristen gibt es verschiedene Einschätzungen: Von „ein Haufen Verrückter, die unserem heiligen Russland fremd sind“, „ohne Wurzeln in der Vergangenheit und Perspektiven in die Zukunft“ (konservativ-monarchistisches Konzept) „sind ihre Programmeinstellungen die Fortsetzung der Reformen von Alexander I. und der Aufstand vom 14. Dezember ist eine Explosion der Verzweiflung durch Denunziationen und Androhung von Repressalien“ (liberales Konzept); „die Größe und Bedeutung der Dekabristen als erste russische Revolutionäre“ (revolutionäres Konzept).

Die Herrschaft von Nikolaus I. A.I., die nach der Niederlage der Dekabristen kam, Herzen nannte die Zeit der äußeren Sklaverei und „die Zeit der inneren Befreiung“. Die zweite Hälfte der 1930er Jahre war einerseits geprägt von einem Niedergang der sozialen Bewegung, Repressionen und Verfolgung ihrer Mitglieder, einem Zustand der Unsicherheit und andererseits In der Gesellschaft herrschte dagegen Enttäuschung, die die Befreiungsbewegung abwürgte "Philosophische Briefe" P.Ya. Tschadajew. Chaadaevs Briefe spielten mit ihrer paradoxen Einheit der Leugnung des inneren Wertes der historischen Vergangenheit Russlands und dem Glauben an die besondere Rolle eines erneuerten Russlands, das in die westliche christliche Welt einbezogen ist, eine wichtige Rolle bei der Wiederbelebung des öffentlichen Lebens. Eine neue Phase beginnt in soziale Bewegung, zunächst vorgestellt, liberale Bewegung. Liberalismus ist eine Ideologie und gesellschaftspolitische Strömung, die Anhänger des parlamentarischen Systems, der demokratischen Freiheiten und der Unternehmerfreiheit vereint.

Die Bildung der russischen liberalen Ideologie vollzog sich in zwei Richtungen. In den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts. Der aufkommende Liberalismus wurde durch Slawophilismus und Westernismus repräsentiert. Westler (P. V. Annenkov, T. N. Granovsky, K. D. Kavelin, S. M. Solovyov, V. N. Chicherin) erkannten das gemeinsame historische Schicksal der Völker Russlands und des Westens, idealisierten den Westen, seine Kultur, lobten Peter I.

Slawophile(Brüder I.V. und K.V. Aksakov, I.V. und P.V. Kireevsky, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov) idealisierte das vorpetrinische Russland, sah echte Entwicklungsperspektiven für Länder in ihrer ursprünglichen, ursprünglich russischen Linie: die Gemeinschaft, die Orthodoxie, die Autokratie mit Klassenvertretungsinstitutionen, der Zemsky Sobor, die lokale Selbstverwaltung, hatten eine negative Haltung gegenüber Peter I., der ihrer Meinung nach Russland auf den fremden Weg des Westens lenkte.

Trotz Meinungsverschiedenheiten lehnten beide die Revolution ab, zogen Reformen von oben dem Aufstand von unten vor, widersetzten sich der Leibeigenschaft, dem grenzenlosen Despotismus der Autokratie, glaubten fest an die große Zukunft Russlands. Die liberalen und revolutionär-demokratischen Kräfte konnten sich nicht zu einem starken Oppositionsblock vereinen, weil zu viele Dinge trennten sie: die sozialistische Idee, Ansichten über die Staatsstruktur der Zukunft Russlands.

Ein gewisser Teil der gebildeten Gesellschaft wurde von revolutionären Stimmungen erfasst. Dies lag erstens an der Unzufriedenheit mit dem Reformverlauf und zweitens an gravierenden Veränderungen in der sozialen Zusammensetzung dieses Teils der Gesellschaft, der Entstehung einer vielfältigen Intelligenz. Raznochintsy - Menschen verschiedener Ränge und Ränge am Ende des 18. - 19. Jahrhunderts. klassenübergreifende Kategorie der Bevölkerung, Menschen aus verschiedenen Klassen, waren Träger demokratische und revolutionäre Ideologie. KI Herzen, der die europäischen Ideen des utopischen Sozialismus mit den spezifischen Bedingungen Russlands verband, legte den Grundstein für die sozialistische Tradition in der sozialen Bewegung des Landes. Das zukünftige sozialistische System in Russland, so Herzen, basierend auf der Gleichheit aller Mitglieder, kollektivem (Gemeinschafts-) Eigentum, Zwangsarbeit für alle, sollte nach der Bauernrevolution, dem Sturz der Autokratie und der Errichtung einer demokratischen Republik errichtet werden . Diese Ideen wurden in den Ansichten von N.G. Chernyshevsky, revolutionärer Populismus der 60er - 70er Jahre.

Populismus- die Ideologie und Bewegung der Raznochintsy-Intelligenz in den 1860er - 1890er Jahren. gegen Leibeigenschaft und kapitalistische Entwicklung, für den Sturz des Zarismus mit revolutionären Mitteln.

Die wichtigsten dieser Ideen laufen auf folgendes hinaus: Russland kann und muss zum Sozialismus übergehen, den Kapitalismus umgehen und sich dabei auf die Bauerngemeinschaft als Keimzelle des Sozialismus stützen; dazu ist es notwendig, die Leibeigenschaft abzuschaffen, den Bauern den ganzen Boden zu übertragen, den Großgrundbesitz abzuschaffen, die Autokratie zu stürzen und die Macht des Volkes zu errichten.

Je nach Verhältnis der Ziele und Mittel des Kampfes gegen die Autokratie werden in der revolutionären populistischen Bewegung der 70er Jahre drei Hauptrichtungen unterschieden: propagandistisch, „rebellisch“ (anarchistisch) und terroristisch („konspirativ“). Der erste (P. L. Lawrow) glaubte, dass intensive Propagandaarbeit und Aufklärung der Massen für den Sieg der Bauernrevolution notwendig seien, der zweite (M. A. Bakunin) forderte einen sofortigen Aufstand (Rebellion), der dritte (P. N. Tkachev) betrachtete die Organisation einer Verschwörung, der Eroberung der Staatsmacht durch einen bewaffneten Putsch: „die Minister kürzen“ und sozialistische Umgestaltungen von oben durchführen.

Im Frühjahr 1874 wurden etwa 40 Provinzen Russlands von einer Massenbewegung der revolutionären Jugend mit dem Titel „Zu den Menschen gehen“ erfasst. Die Appelle der Populisten stießen bei der Bauernschaft auf eine misstrauische und oft feindselige Haltung, außerdem war die Bewegung schlecht organisiert. Ein Aufstand konnte nicht aufgebaut werden, Massenverhaftungen folgten, die Bewegung wurde niedergeschlagen.

In den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts entstand ein neuer Faktor im russischen öffentlichen Leben Entstehung des Marxismus, eng verbunden mit der Bildung des Industrieproletariats und dem Wachstum der Arbeiterbewegung, entstehen die ersten Arbeiterorganisationen: "Südrussischer Arbeiterverband"(1875, Odessa) und "Nördlicher Verband der russischen Arbeiter"(1878, Petersburg). Die Hinwendung zum Marxismus war mit dem Namen G.V. Plechanow. 1883 entstand in Genf die erste marxistische Organisation – die Gruppe zur Emanzipation der Arbeit unter der Leitung von G.V. Plechanow, der populistische Ansichten scharf kritisierte, argumentierte die Vorteile des Marxismus und verbreitete marxistische Literatur in Russland. Die ersten sozialdemokratischen Gruppen dieser Zeit in Russland von D. Blagoeva, P.V. Tochissky, M.I. Brusneva, N.E. Fedoseev waren nicht zahlreich und bestanden hauptsächlich aus der Intelligenz und Studenten. Bald jedoch umfasste die Arbeit der Kreise vom Marxismus beeindruckte Arbeiter mit einer scharfen und berechtigten Kritik am Kapitalismus, der Proklamation des Proletariats als Hauptkämpfer gegen Ausbeutung und dem Aufbau einer Gesellschaft der universellen Gleichheit und Gerechtigkeit. 1895 erlebt die marxistische Bewegung Meilenstein: Kreise von St. Petersburger Marxisten vereinen sich in einer stadtweiten „Kampfverband für die Emanzipation der Arbeiterklasse“, der eine große Rolle bei der Vereinigung der Sozialdemokratie mit der Massenarbeiterbewegung spielte. 1898 wurde ein Versuch unternommen, alle Kräfte des russischen Marxismus zu vereinen. In Minsk wurde ein Kongress abgehalten, auf dem die Gründung verkündet wurde Russische Sozialdemokratische Arbeiterpartei (RSDLP).

Ende der 90er Jahre kam es zu einer Zunahme der Oppositionsbewegung, die neben anderen Faktoren Anfang des 20. Jahrhunderts führte. zu einer politischen Krise und dann zur Revolution von 1905-1907.

Im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts. Ideologisch und organisatorisch formalisierte gesellschaftspolitische Strömungen haben sich in Russland noch nicht herausgebildet. Anhänger unterschiedlicher politischer Konzepte traten oft innerhalb derselben Organisation auf und verteidigten ihre Ansichten über die Zukunft des Landes in Streitigkeiten. Vertreter des radikalen Trends erwiesen sich jedoch als aktiver. Sie waren die ersten, die ein Programm zur Umgestaltung des wirtschaftlichen und gesellschaftspolitischen Systems Russlands entwickelten. Bei dem Versuch, es umzusetzen, erhoben sie einen Aufstand gegen die Autokratie und die Leibeigenschaft.

DEKABRISTEN

Der Ursprung der Bewegung der edlen Revolutionäre wurde sowohl durch interne Prozesse in Russland als auch durch internationale Ereignisse im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts bestimmt.

Ursachen und Art der Bewegung. Der Hauptgrund für das Verständnis der besten Vertreter des Adels ist das die Wahrung von Leibeigenschaft und Autokratie ist verheerend für das künftige Schicksal des Landes.

Ein wichtiger Grund war der Vaterländische Krieg von 1812 und die Präsenz der russischen Armee in Europa in den Jahren 1813-1815. Die zukünftigen Dekabristen nannten sich "Kinder des 12. Jahres". Sie erkannten, dass die Menschen, die Russland vor der Versklavung gerettet und Europa von Napoleon befreit hatten, ein besseres Schicksal verdient hatten. Die Bekanntschaft mit der europäischen Realität überzeugte den fortgeschrittenen Teil der Adligen, dass die Leibeigenschaft der russischen Bauernschaft geändert werden musste. Eine Bestätigung dieser Gedanken fanden sie in den Werken der französischen Aufklärer, die sich gegen Feudalismus und Absolutismus aussprachen. Die Ideologie der edlen Revolutionäre nahm auch auf heimischem Boden Gestalt an, da viele Staats- und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens bereits im 18. und frühen 19. Jahrhundert. gegen die Leibeigenschaft.

Die soziale Bewegung in Russland hatte jedoch ihre eigenen Besonderheiten. Sie drückte sich darin aus, dass es in Russland eigentlich keine Bourgeoisie gab, die in der Lage war, für ihre eigenen Interessen und für demokratische Reformen zu kämpfen. Die breite Masse des Volkes war unwissend, ungebildet und unterdrückt. Lange hielten sie sich an monarchischen Illusionen und politischer Trägheit fest. Daher nahm die revolutionäre Ideologie, das Verständnis von der Notwendigkeit, das Land zu modernisieren, zu Beginn des 19. Jahrhunderts Gestalt an. ausschließlich aus dem fortgeschrittenen Teil des Adels, der sich gegen die Interessen seiner Klasse stellte. Der Kreis der Revolutionäre war äußerst begrenzt, hauptsächlich Vertreter des Adels und des privilegierten Offizierskorps.

Die ersten politischen Organisationen Im Februar 1816, nach der Rückkehr des größten Teils der russischen Armee aus Europa, entstand in St. Petersburg eine Geheimgesellschaft zukünftiger Dekabristen "Verein der Erlösung". Seit Februar 1817 heißt sie Gesellschaft der wahren und treuen Söhne des Vaterlandes. Es wurde gegründet: PI. Pestel, A.N. Murawjow, S.P. Trubezkoj. Zu ihnen gesellte sich K.F. Ryleev, ID. Yakushkin, M.S. Lunin, S.I. Muraviev-Apostol und andere.

Die „Union der Erlösung“ ist die erste politische Organisation Russlands, die ein revolutionäres Programm und eine „statutarische“ Charta hatte. Es legte zwei Hauptideen für die Reorganisation der russischen Gesellschaft fest die Abschaffung der Leibeigenschaft und die Zerstörung der Autokratie. Die Leibeigenschaft galt als Schande und Hauptbremser der fortschreitenden Entwicklung Russlands, die Autokratie als überholtes politisches System. Das Dokument sprach von der Notwendigkeit, eine Verfassung einzuführen, die die Rechte der absoluten Macht einschränken würde. Trotz hitziger Debatten und ernsthafter Meinungsverschiedenheiten (einige Mitglieder der Gesellschaft sprachen sich leidenschaftlich für eine republikanische Staatsform aus) betrachtete die Mehrheit das Ideal des zukünftigen politischen Systems konstitutionelle Monarchie. Dies war der erste Wendepunkt in den Ansichten der Dekabristen. Streitigkeiten zu diesem Thema dauerten bis 1825.

Im Januar 1818 wurde erstellt "Wohlstandsunion"- eine ziemlich große Organisation mit etwa 200 Mitarbeitern. Seine Zusammensetzung blieb dennoch überwiegend edel. Es waren viele junge Leute darin, das Militär setzte sich durch. Die Organisatoren und Leiter waren EIN. und N.M. Muravievs, S.I. und M.I. Muravyov-Apostles, P.I. Pestel, ID. Yakushkin, M.S. Lunin und andere Die Organisation erhielt eine ziemlich klare Struktur. Der Indigene Rat wurde zu einem allgemeinen Leitungsgremium gewählt – und der Rat (Duma) hatte die Exekutivgewalt. Lokale Organisationen der "Union of Welfare" erschienen in St. Petersburg, Moskau, Tulchin, Chisinau, Tambow, Nischni Nowgorod.

Die Gründungsprogramme der Gewerkschaft hießen „Green Book“(entsprechend der Farbe der Bindung). Die Verschwörungstaktik und die Geheimhaltung der Führer führten zur Entwicklung von zwei Teilen des Programms. Die erste, die sich auf legale Tätigkeitsformen bezog, war für alle Mitglieder der Gesellschaft bestimmt. Der zweite Teil, in dem es um die Notwendigkeit ging, die Autokratie zu stürzen, die Leibeigenschaft abzuschaffen, eine konstitutionelle Regierung einzuführen und vor allem diese Forderungen mit gewaltsamen Mitteln durchzusetzen, war den Eingeweihten bekannt.

Alle Mitglieder der Gesellschaft nahmen an juristischen Aktivitäten teil. Sie versuchten, die öffentliche Meinung zu beeinflussen. Zu diesem Zweck wurden Bildungsorganisationen gegründet, Bücher und literarische Almanache veröffentlicht. Die Mitglieder der Gesellschaft handelten und befreiten ihre Leibeigenen durch persönliches Beispiel, erlösten sie von den Gutsbesitzern und befreiten die begabtesten Bauern.

Mitglieder der Organisation (hauptsächlich im Rahmen des Wurzelrates) stritten wütend über die zukünftige Struktur Russlands und die Taktik eines revolutionären Staatsstreichs. Die einen bestanden auf einer konstitutionellen Monarchie, die anderen auf einer republikanischen Staatsform. Ab 1820 begannen die Republikaner zu dominieren. Die Root-Administration betrachtete eine auf der Armee basierende Verschwörung als Mittel, um das Ziel zu erreichen. Die Erörterung taktischer Fragen, wann und wie ein Staatsstreich durchzuführen ist, offenbarte große Meinungsverschiedenheiten zwischen radikalen und gemäßigten Führern. Ereignisse in Russland und Europa (Aufstand im Semyonovsky-Regiment, Revolutionen in Spanien und Neapel) inspirierten die Mitglieder der Organisation, nach radikaleren Aktionen zu suchen. Die Entschlossensten bestanden auf der raschen Vorbereitung eines Militärputsches. Moderate protestierten dagegen.

Anfang 1821 wurde aufgrund weltanschaulicher und taktischer Differenzen beschlossen, den Wohlfahrtsverein von sich aus aufzulösen. Mit diesem Schritt beabsichtigte die Führung der Gesellschaft, Verräter und Spione loszuwerden, die, wie sie vernünftigerweise glaubten, die Organisation infiltrieren könnten. Es begann eine neue Periode, die mit der Gründung neuer Organisationen und der aktiven Vorbereitung einer revolutionären Aktion verbunden war.

Im März 1821 wurde in der Ukraine die Southern Society gegründet. Sein Schöpfer und Führer war PI. Pestel, ein überzeugter Republikaner, der sich durch einige diktatorische Manieren auszeichnet. Die Gründer waren es auch A.P. Yushnevsky, N.V. Basargin, V. P. Iwaschew und andere. 1822 wurde in St. Petersburg die Northern Society gegründet. Seine anerkannten Führer sind N.M. Murawjow, K.F. Ryleev, S.P. Trubetskoy, M.S. Lunin. Beide Gesellschaften "dachten keinen anderen Weg, als gemeinsam zu handeln". Dies waren für die damalige Zeit große politische Organisationen, die über gut entwickelte theoretische Programmdokumente verfügten.

verfassungsrechtliche Projekte. Die wichtigsten diskutierten Projekte waren die "Constitution" von N.M. Murawjow und „Russische Wahrheit“ P.I. Pestel. Die „Verfassung“ spiegelte die Ansichten des gemäßigten Teils der Dekabristen wider, die „russische Wahrheit“ des Radikalen. Im Mittelpunkt stand die künftige Staatsstruktur Russlands.

N.M. Muravyov befürwortete eine Verfassung Monarchie - ein politisches System, in dem die Exekutive dem Kaiser gehörte (die erbliche Macht des Königs wurde für die Kontinuität bewahrt) und die Legislative dem Parlament ("Volksrat") gehörte. Das Wahlrecht der Bürger wurde durch eine ziemlich hohe Eigentumsqualifikation eingeschränkt. Dadurch wurde ein erheblicher Teil der armen Bevölkerung vom politischen Leben des Landes ausgeschlossen.

PI. Pestel sprach sich bedingungslos für ein republikanisches Staatssystem aus. In seinem Projekt hatte das Einkammerparlament die Legislative und die aus fünf Personen bestehende Souveräne Duma die Exekutive. Jedes Jahr wurde eines der Mitglieder der „Staatsduma“ Präsident der Republik. PI. Pestel proklamierte das Prinzip des allgemeinen Wahlrechts. In Übereinstimmung mit den Ideen von P.I. Pestel in Russland sollte eine parlamentarische Republik mit präsidialer Regierungsform errichtet werden. Es war eines der fortschrittlichsten politischen Projekte der damaligen Staatsstruktur.

Bei der Lösung der wichtigsten Agrar- und Bauernfrage für Russland hat P.I. Pestel und N.M. Ameisen erkannten einstimmig die Notwendigkeit der vollständigen Abschaffung der Leibeigenschaft, der persönlichen Befreiung der Bauern. Dieser Gedanke zog sich wie ein roter Faden durch alle Programmunterlagen der Dekabristen. Die Frage der Zuweisung von Land an die Bauern wurde jedoch von ihnen auf unterschiedliche Weise entschieden.

N.M. Muravyov, der das Eigentum des Grundbesitzers an dem Land für unverletzlich hielt, schlug vor, das Haushaltsgrundstück und 2 Morgen Ackerland in den Besitz der Bauern zu überführen. Dies reichte eindeutig nicht aus, um eine profitable Bauernwirtschaft zu führen.

Laut P.I. Pestelya, ein Teil des Landes des Landbesitzers wurde beschlagnahmt und in einen öffentlichen Fonds überführt, um den Arbeitern eine für ihren "Lebensunterhalt" ausreichende Zuteilung zu gewähren. So wurde zum ersten Mal in Russland das Prinzip der Landverteilung nach der Arbeitsnorm vorgeschlagen. Folglich, bei der Lösung der Landfrage P.I. Pestel sprach von radikaleren Positionen als N.M. Ameisen.

Beide Projekte befassten sich mit anderen Aspekten des gesellschaftspolitischen Systems Russlands. Sie sahen die Einführung breiter demokratischer Bürgerrechte, die Abschaffung der Standesprivilegien und eine deutliche Vereinfachung des Wehrdienstes der Soldaten vor. N.M. Muravyov schlug eine föderale Struktur für den zukünftigen russischen Staat, P.I. Pestel bestand darauf, das unteilbare Russland zu bewahren, in dem alle Völker zu einem verschmelzen sollten.

Im Sommer 1825 einigten sich die Südstaatler auf gemeinsame Aktionen mit den Führern der Polnischen Patriotischen Gesellschaft. Gleichzeitig schloss sich ihnen die "Society of United Slavs" an und bildete einen speziellen slawischen Rat. Alle begannen im Sommer 1826 eine aktive Agitation unter den Truppen mit dem Ziel, einen Aufstand vorzubereiten. Wichtige innenpolitische Ereignisse zwangen sie jedoch, ihre Rede zu beschleunigen.

Aufstand in Petersburg. Nach dem Tod von Zar Alexander I. entwickelte sich im Land eine außergewöhnliche Interregnum-Situation. Die Führer der Northern Society entschieden, dass der Wechsel der Kaiser einen günstigen Moment zum Reden bot. Sie entwickelten einen Plan für den Aufstand und ordneten ihn an 14. Dezember - der Tag, an dem der Senat Nikolaus den Eid ablegt. Die Verschwörer wollten den Senat zwingen, ihr neues Grundsatzdokument zu verabschieden „Manifest an das russische Volk“ und anstatt einen Eid auf den Kaiser zu schwören, den Übergang zur konstitutionellen Regierung zu verkünden.

Im Manifest wurden die Hauptforderungen der Dekabristen formuliert: die Zerstörung der bisherigen Regierung, d.h. Autokratie; die Abschaffung der Leibeigenschaft und die Einführung demokratischer Freiheiten. Der Verbesserung des Zustands der Soldaten wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt: Die Vernichtung der Rekrutierung, die körperliche Züchtigung und das System der militärischen Siedlungen wurden proklamiert. Das „Manifest“ kündigte die Einsetzung einer provisorischen revolutionären Regierung und nach einiger Zeit die Einberufung des Großen Rates aus Vertretern aller Klassen Russlands an, um die künftige politische Struktur des Landes festzulegen.

Gründe für die Niederlage und die Bedeutung der Leistung der Dekabristen. Die Wette auf eine Verschwörung und einen Militärputsch, die Schwäche der Propagandaaktivitäten, die unzureichende Bereitschaft der Gesellschaft für Transformationen, die Inkonsistenz der Aktionen, die abwartende Taktik zum Zeitpunkt des Aufstands sind die Hauptgründe für die Niederlage von die Dekabristen.

Ihre Leistung war jedoch ein bedeutendes Ereignis in der russischen Geschichte. Die Dekabristen entwickelten das erste revolutionäre Programm und Pläne für die zukünftige Struktur des Landes. Zum ersten Mal wurde ein praktischer Versuch unternommen, das gesellschaftspolitische System Russlands zu ändern. Die Ideen und Aktivitäten der Dekabristen hatten einen wesentlichen Einfluss auf die Weiterentwicklung des gesellschaftlichen Denkens.

KONSERVATIVE, LIBERALE UND RADIKALE DES ZWEITEN QUARTALS DES 19. JAHRHUNDERTS

konservative Richtung. Der Konservatismus in Russland basierte auf Theorien, die die Unantastbarkeit von Autokratie und Leibeigenschaft bewiesen. Die Idee der Notwendigkeit der Autokratie als eine besondere Form, die Russland seit der Antike innewohnt politische Macht seine Wurzeln reichen bis in die Zeit der Stärkung des russischen Staates zurück. Es entwickelte und verbesserte sich während der XV-XDC Jahrhunderte und passte sich an neue soziale und politische Bedingungen an. Diese Idee erhielt für Russland einen besonderen Klang, nachdem der Absolutismus in Westeuropa abgeschafft worden war. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. N.M. Karamzin schrieb über die Notwendigkeit, die weise Autokratie zu bewahren, die seiner Meinung nach "Russland gegründet und wiederbelebt hat". Die Leistung der Dekabristen aktivierte das konservative soziale Denken.

Für die ideologische Rechtfertigung der Autokratie hat der Minister für öffentliche Bildung, Graf S.S. Uvarov schuf die Theorie der offiziellen Nationalität. Es basierte auf drei Grundsätzen: Autokratie, Orthodoxie, Nationalität. Diese Theorie brach aufschlussreiche Ideen über die Einheit, die freiwillige Vereinigung des Souveräns und des Volkes, über das Fehlen gegensätzlicher Klassen in der russischen Gesellschaft. Die Originalität bestand in der Anerkennung der Autokratie als einzig mögliche Staatsform in Russland. Die Leibeigenschaft galt als Segen für Volk und Staat. Orthodoxie wurde als die dem russischen Volk innewohnende tiefe Religiosität und das Festhalten am orthodoxen Christentum verstanden. Aus diesen Postulaten wurde die Schlussfolgerung über die Unmöglichkeit und Nutzlosigkeit grundlegender sozialer Veränderungen in Russland gezogen, über die Notwendigkeit, die Autokratie und die Leibeigenschaft zu stärken.

Diese Ideen wurden von den Journalisten F.V. Bulgarin und N.I. Grech, Professoren der Moskauer Universität M.P. Pogodin und S.P. Schewerew. Die Staatsangehörigkeitstheorie wurde nicht nur durch die Presse verbreitet, sondern auch in das Aufklärungs- und Bildungssystem breit eingeführt.

Die Theorie der offiziellen Nationalität rief scharfe Kritik nicht nur von Seiten der radikalen Gesellschaft, sondern auch von Liberalen hervor. Die berühmteste Aufführung P.Ja. Chaadaev, der "Philosophische Briefe" schrieb mit Kritik an Autokratie, Leibeigenschaft und aller offiziellen Ideologie. Im ersten Brief, der 1836 in der Zeitschrift Telescope veröffentlicht wurde, schrieb P.Ya. Chaadaev bestritt die Möglichkeit des sozialen Fortschritts in Russland, er sah weder in der Vergangenheit noch in der Gegenwart des russischen Volkes etwas Gutes. Seiner Meinung nach befand sich das von Westeuropa abgeschnittene, in seinen moralisch-religiösen, orthodoxen Dogmen erstarrte Russland in einem toten Stillstand. Er sah die Rettung Russlands, seinen Fortschritt in der Nutzung europäischer Erfahrungen, in der Vereinigung der Länder der christlichen Zivilisation zu einer neuen Gemeinschaft, die die geistige Freiheit aller Völker gewährleisten würde.

Die Regierung ging hart gegen den Autor und Herausgeber des Briefes vor. P.Ja. Chaadaev wurde für verrückt erklärt und unter Polizeiaufsicht gestellt. Die Zeitschrift "Teleskop" wurde geschlossen. Sein Herausgeber, N.I. Nadezhdin wurde mit Veröffentlichungs- und Lehrverbot aus Moskau ausgewiesen. Die von P.Ya. Chaadaev, verursachte einen großen öffentlichen Aufschrei und hatte einen erheblichen Einfluss auf die weitere Entwicklung des sozialen Denkens.

liberale Richtung. Um die Wende der 30-40er Jahre des 19. Jahrhunderts. Unter den regierungsfeindlichen Liberalen gab es zwei ideologische Strömungen Slawophilismus und Westernismus. Die Ideologen der Slawophilen waren Schriftsteller, Philosophen und Publizisten: K.S. und ist. Aksakovs, I. W. und PV Kireevsky, A.S. Chomjakow, Yu.F. Samarin und andere Die Ideologen der Westler sind Historiker, Anwälte, Schriftsteller und Publizisten: T.N. Granovsky, K.D. Kavelin, S.M. Solowjow, V. P. Botkin, P. V. Annenkov, I.I. Panaev, V.F. Korsh und andere Vertreter dieser Strömungen einte der Wunsch, Russland im Kreise aller europäischen Mächte wohlhabend und mächtig zu sehen. Dazu hielten sie es für notwendig, das gesellschaftspolitische System zu ändern, eine konstitutionelle Monarchie zu errichten, die Leibeigenschaft zu mildern und sogar abzuschaffen, den Bauern kleine Grundstücke zu geben und die Meinungs- und Gewissensfreiheit einzuführen. Aus Angst vor revolutionären Umwälzungen glaubten sie, dass die Regierung selbst die notwendigen Reformen durchführen sollte.

Gleichzeitig gab es erhebliche Unterschiede in den Ansichten der Slawophilen und der Westler. Die Slawophilen übertrieben die nationale Identität Russlands. Sie idealisierten die Geschichte des vorpetrinischen Russlands und bestanden auf einer Rückkehr zu diesen Ordnungen, als Zemsky Sobors den Behörden die Meinung des Volkes übermittelte, als angeblich patriarchalische Beziehungen zwischen Grundbesitzern und Bauern bestanden. Eine der Grundideen der Slawophilen war, dass die einzig wahre und zutiefst moralische Religion die Orthodoxie ist. Ihrer Meinung nach hat das russische Volk einen besonderen Kollektivismus, im Gegensatz zu Westeuropa, wo der Individualismus regiert. Damit erklärten sie den besonderen Weg der historischen Entwicklung Russlands. Der Kampf der Slawophilen gegen die Unterwürfigkeit gegenüber dem Westen, ihr Studium der Volksgeschichte und des Volkslebens hatten eine große positive Bedeutung für die Entwicklung der russischen Kultur.

Die Westler gingen davon aus, dass sich Russland im Einklang mit der europäischen Zivilisation entwickeln sollte. Sie kritisierten die Slawophilen scharf dafür, dass sie sich Russland und dem Westen widersetzten, und erklärten ihren Unterschied mit historischer Rückständigkeit. Die Westler leugneten die besondere Rolle der bäuerlichen Gemeinschaft und glaubten, dass die Regierung sie dem Volk aus Gründen der Verwaltung und Steuererhebung auferlegte. Sie traten für eine breite Volksbildung ein und glaubten, dass dies der einzig wahre Weg für den Erfolg der Modernisierung des gesellschaftspolitischen Systems Russlands sei. Ihre Kritik an der feudalen Ordnung und der Ruf nach einer Änderung der Innenpolitik trugen auch zur Entwicklung des sozialen und politischen Denkens bei.

Slawophile und Westler lagen in den 30-50er Jahren des 19. Jahrhunderts. die Grundlage der liberal-reformistischen Richtung in der sozialen Bewegung.

radikale Richtung. In der zweiten Hälfte der 1920er und der ersten Hälfte der 1930er Jahre wurden kleine Kreise, die in Moskau und in den Provinzen auftauchten, wo die polizeiliche Überwachung und Spionage nicht so stark waren wie in St. Petersburg, zu einer charakteristischen Organisationsform der Anti- Regierungsbewegung.

In den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts. ein neuer Aufschwung zeichnete sich in radikaler Richtung ab. Er war mit den Aktivitäten von V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N. P. Ogareva, M. V. Butashevich-Petrashevsky und andere.

Petraschewzy. Die Wiederbelebung der sozialen Bewegung in den 40er Jahren drückte sich in der Gründung neuer Zirkel aus. Im Namen des Leiters eines von ihnen, M.V. Butashevich-Petrashevsky, seine Teilnehmer wurden Petrashevites genannt. Der Kreis umfasste Beamte, Offiziere, Lehrer, Schriftsteller, Publizisten und Übersetzer (F. M. Dostoevsky, M. E. Saltykov Shchedrin, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev und andere).

MV Petrashevsky schuf gemeinsam mit seinen Freunden die erste gemeinsame Bibliothek, die hauptsächlich aus geisteswissenschaftlichen Aufsätzen bestand. Nicht nur Petersburger konnten Bücher benutzen, sondern auch Bewohner von Provinzstädten. Um Probleme im Zusammenhang mit der Innen- und Außenpolitik Russlands sowie Literatur, Geschichte und Philosophie zu erörtern, veranstalteten die Mitglieder des Kreises ihre Treffen in St. Petersburg bekannt als "freitags". Für die breite Förderung ihrer Ansichten, die Petrashevites in 1845-1846. nahm an der Veröffentlichung des "Taschenwörterbuchs der in der russischen Sprache enthaltenen Fremdwörter" teil. Darin legten sie die Essenz der europäischen sozialistischen Lehren dar, insbesondere C. Fourier, der einen großen Einfluss auf die Bildung ihrer Weltanschauung hatte.

Die Petrasheviten verurteilten Autokratie und Leibeigenschaft aufs Schärfste. Sie sahen das Ideal eines politischen Systems in der Republik und skizzierten ein Programm umfassender demokratischer Reformen. 1848 M. W. Petrashevsky schuf das „Projekt zur Emanzipation der Bauern“ und bot deren direkte, unentgeltliche und bedingungslose Freilassung mit der Zuteilung von Land, das sie kultivierten. Der radikale Teil der Petrasheviten kam zu dem Schluss, dass ein Aufstand dringend notwendig sei, dessen treibende Kraft die Bauern und Bergarbeiter des Urals sein sollten.

Kreis M.V. Petrashevsky wurde im April 1849 von der Regierung entdeckt. Mehr als 120 Personen waren an der Untersuchung beteiligt. Die Kommission bezeichnete ihre Aktivitäten als „Ideenverschwörung“. Trotzdem wurden die Mitglieder des Kreises streng bestraft. Ein Militärgericht verurteilte 21 Menschen zum Tode, doch in letzter Minute wurde die Hinrichtung durch unbefristete Zwangsarbeit ersetzt. (Die Inszenierung der Hinrichtung wird von F. M. Dostojewski in dem Roman Der Idiot sehr ausdrucksvoll beschrieben.)

Die Aktivitäten des Kreises M.V. Petrashevsky markierte den Beginn der Verbreitung sozialistischer Ideen in Russland.

KI Herzen und die Theorie des kommunalen Sozialismus. Die Weiterentwicklung sozialistischer Ideen in Russland ist mit dem Namen A.I. Herzen. Er und sein Freund N.P. Ogarev, noch Jungen, schwor einen Eid, für eine bessere Zukunft für die Menschen zu kämpfen. Für die Teilnahme an einem Studentenkreis und das Singen von Liedern mit "abscheulichen und böswilligen" Ausdrücken gegen den Zaren wurden sie verhaftet und ins Exil geschickt. In den 30-40er Jahren A.I. Herzen war literarisch tätig. Seine Werke enthielten die Idee des Kampfes für individuelle Freiheit, des Protests gegen Gewalt und Willkür. In der Erkenntnis, dass es in Russland unmöglich ist, Redefreiheit zu genießen, hat A.I. Herzen ging 1847 ins Ausland. In London gründete er die "Free Russian Printing House" (1853), veröffentlichte 8 Bücher der Sammlung "Polar Star", auf deren Titel er eine Miniatur aus den Profilen von 5 hingerichteten Dekabristen platzierte, organisiert zusammen mit N.P. Ogarev, Herausgabe der ersten unzensierten Zeitung „The Bell“ (1857-1867). Nachfolgende Generationen von Revolutionären erkannten den großen Verdienst von A.I. Herzen bei der Schaffung einer freien russischen Presse im Ausland.

In seiner Jugend war A.I. Herzen teilte viele Ideen der Westler und erkannte die Einheit der historischen Entwicklung Russlands und Westeuropas an. Enge Bekanntschaft mit der europäischen Ordnung, Enttäuschung über die Ergebnisse der Revolutionen von 1848-1849. ihn davon überzeugt, dass die historische Erfahrung des Westens für das russische Volk nicht geeignet ist. In diesem Zusammenhang begann er mit der Suche nach einer grundlegend neuen, gerechten Gesellschaftsordnung und schuf die Theorie des kommunalen Sozialismus. Das Ideal der sozialen Entwicklung K.I. Herzen sah im Sozialismus, in dem es kein Privateigentum und keine Ausbeutung geben wird. Seiner Meinung nach ist der russische Bauer frei von Privateigentumsinstinkten, er ist an das öffentliche Eigentum an Grund und Boden und seine periodische Umverteilung gewöhnt. In der Bauerngemeinschaft A.I. Herzen sah eine fertige Zelle des sozialistischen Systems. Daher kam er zu dem Schluss, dass der russische Bauer vollständig auf den Sozialismus vorbereitet war und dass es in Russland keine soziale Grundlage für die Entwicklung des Kapitalismus gab. Die Frage nach den Wegen des Übergangs zum Sozialismus wurde von A.I. Herzen ist widersprüchlich. In einigen Werken schrieb er über die Möglichkeit einer Volksrevolution, in anderen verurteilte er die gewaltsamen Methoden zur Veränderung des Staatssystems. Die von A.I. Herzen diente in vielerlei Hinsicht als ideologische Grundlage für die Aktivitäten der Radikalen der 60er und der revolutionären Populisten der 70er des 19. Jahrhunderts.

Im Allgemeinen das zweite Viertel des 19. Jahrhunderts. war eine Zeit der „äußeren Sklaverei“ und der „inneren Befreiung“. Einige schwiegen aus Angst vor Repressionen der Regierung. Andere bestanden auf der Erhaltung von Autokratie und Leibeigenschaft. Wieder andere suchten aktiv nach Möglichkeiten, das Land zu erneuern und sein gesellschaftspolitisches System zu verbessern. Die wichtigsten Ideen und Tendenzen, die sich in der gesellschaftspolitischen Bewegung der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts entwickelten, wurden mit geringfügigen Änderungen in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts weiterentwickelt.

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VORTRAG 8

TA LEBEDINSKAJA

Im 19. Jahrhundert in Russland eine an Inhalten und Aktionsmethoden reiche soziale Bewegung, die die zukünftigen Geschicke des Landes maßgeblich bestimmte. Das öffentliche Leben in Russland im 19. Jahrhundert. schwer starr zu schematisieren, weil es war die zeit der formierung politischer bewegungen, der suche nach ihrem platz unter den gesellschaftlichen kräften des landes. Also A.I. Herzen, der nach den Revolutionen von 1848-1949 auf den Positionen der Westler stand. in Europa wurde er von der westlichen Gesellschaftsstruktur desillusioniert, näherte sich den Slawophilen bei der Einschätzung der russischen Gemeinschaft und Bauernschaft, entwickelte die Theorie des „russischen Sozialismus“; Während der Vorbereitung der Reformen der 60er Jahre bekleidete er liberale Positionen und unterstützte nach 1861 stark die revolutionären Demokraten. Eine eindeutige Bewertung der gesellschaftspolitischen Ansichten von V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky, P.B. Struve, G. V. Plechanow und viele andere.

Allerdings ist die gesellschaftspolitische Bewegung Russlands im XIX Jahrhundert. lässt sich in drei Hauptbereiche unterteilen: konservativ-monarchistisch, liberal und revolutionär. Eine ähnliche Aufteilung der sozialen Kräfte findet in vielen Ländern statt, aber in Russland gibt es eine übermäßige Entwicklung extremer Strömungen mit einer relativen Schwäche des Zentrums (Liberale).

konservatives Lager Russische Gesellschaft des 19. Jahrhunderts. wurde in erster Linie von Regierungskreisen vertreten, insbesondere während der Regierungszeit von Nikolaus I., Alexander III., hohen Würdenträgern, Beamten, einem erheblichen Teil des Kapitals und dem lokalen Adel, deren Ziel es war, das autokratisch-leibeigene System zu bewahren und zu stärken, dem Wunsch, dies zu verhindern eine radikale Reform der Gesellschaft, um die Privilegien und die Rechte des Adels zu schützen. Die im 19. Jahrhundert entwickelte „Theorie der offiziellen Nationalität“ („Autokratie, Orthodoxie, Nationalität“) wurde zur Staatsideologie der Autokratie. 30er Minister für öffentliche Bildung S.S. Uwarow. Seine Bedeutung bestand in der Gesamtheit von drei Thesen: 1) Autokratie ist die Stütze und der Garant der russischen Staatlichkeit, ihrer Existenz, Macht und Größe; 2) Orthodoxie - die Grundlage des spirituellen Lebens der Gesellschaft, ihrer moralischen Reinheit und Stabilität; 3) „Nationalität“ wurde verstanden als die Einheit des Volkes und des Königs, ein unerschütterlicher Glaube an den Zaren – den Sprecher der Interessen des Volkes. In den Jahren 1880 - 1890. Diese Theorie wurde von den Hauptideologen der unbegrenzten Autokratie M.N. entwickelt. Katkov, K.P. Pobedonostsev. Die Konservativen, die auf einer rational-protektiven Position standen, verfolgten eine Politik der Gegenreformen, bekämpften Dissens, verschärften die Zensur, beschränkten oder beseitigten die Autonomie der Universitäten und so weiter.

Die Notwendigkeit grundlegender Veränderungen im Bereich der sozioökonomischen Beziehungen und des Staatssystems Russlands zu Beginn des 19. Jahrhunderts wird ebenso offensichtlich wie die Unfähigkeit der Behörden, diese umzusetzen. Infolgedessen stellt sich ein zunächst zahlenmäßig kleiner, dann immer bedeutenderer Teil der Gesellschaft in Opposition zu den Behörden und setzt sie scharfer Kritik aus. Darüber hinaus erklärte die „gebildete Minderheit“ (in den Worten von A. I. Herzen) immer nachdrücklicher ihre Bereitschaft, sich aktiv an den Transformationen zu beteiligen.

In der sowjetischen historischen Literatur ist es unter dem Einfluss von Lenins Periodisierung der Befreiungsbewegung üblich, ihre Anfangsphase dem Jahr 1825 zuzuschreiben - dem Aufstand der Dekabristen. Die adelige Opposition des ausgehenden 18. Jahrhunderts wurde außerhalb des Rahmens der Befreiungsbewegung gelassen. N.I. Novikov, D.I. Fonvizin, A.N. Radishchev, der sich für die Rechte der Bürger in einem gerechten und klassenlosen Staat aussprach. Gleichzeitig erkannte Radishchev im Gegensatz zu Novikov und Fonvizin, die keinen bewaffneten Kampf gegen die Autokratie forderten, alle Aktionen der Bürger zur Verteidigung ihrer Rechte und Freiheiten an.

Der erste organisierte Protest gegen Autokratie und Leibeigenschaft in der Geschichte Russlands war mit den Dekabristen verbunden. Ihr Weltbild wurde unter dem Einfluss der russischen Realität, der Ideen der französischen Aufklärer, der revolutionären Ereignisse in Europa und des Vaterländischen Krieges von 1812 geformt. „Wir sind die Kinder von 1812. Alles, sogar das Leben, für das Wohl des Vaterlandes zu opfern, war die Anziehungskraft des Herzens. Es gab keinen Egoismus in unseren Gefühlen “, schrieb der Dekabrist M.I. Muravyov-Apostel. Die liberalen Reformprojekte von Alexander I. und M.M. hatten großen Einfluss auf zukünftige Mitglieder von Geheimbünden. Speransky.

Die erste Geheimgesellschaft "Verein der Erlösung"- entstand 1816 und vereinte nur 30 Personen, meist Offiziere. Das Hauptziel der Gesellschaft war die Abschaffung der Leibeigenschaft und der absoluten Staatsform, die Einführung einer Verfassung und der bürgerlichen Freiheiten. 1818 wurde stattdessen die „Union der Erlösung“ gegründet "Wohlstandsunion", es bestand aus etwa 200 Personen. Die Hauptaufgabe der Union war die Erziehung breiter Bevölkerungsschichten zu einer fortschrittlichen öffentlichen Meinung, zur Verbreitung der „wahren Regeln der aufklärerischen Moral“ und zur aktiven Teilnahme am öffentlichen Leben. All dies, glaubten die Dekabristen, würde letztendlich zur Einführung einer Verfassung und zur Abschaffung der Leibeigenschaft führen. In den frühen 1820er Jahren gab die Regierung von Alexander I. die Reformpolitik auf und wechselte zur Reaktion. Die "Union of Prosperity" zerfällt. 1821 - 1822. zwei neue Gesellschaften entstanden – die Nördliche in St. Petersburg und die Südliche in der Ukraine.

Projekte skizziert in "Russische Wahrheit" P.I. Pestel(Southern Society) und "Verfassung" N.M. Murawjow(Nördliche Gesellschaft) über die zukünftige Struktur Russlands, das Wesen der Regierung, die Emanzipation der Bauern, die Bodenreform, das Verhältnis zwischen individuellen Rechten und der Staatsgewalt spiegelten nicht nur liberale, sondern auch revolutionäre Tendenzen in der Entwicklung der soziale Bewegung dieser Zeit. Die Russkaja Prawda stellte den Dekabristen zwei Hauptaufgaben. Erstens, um die Autokratie zu stürzen und eine Republik in Russland zu gründen (bis die Macht durch die neue Ordnung gestärkt wird, schlug Pestel vor, die Macht an eine vorübergehende oberste Regierung mit diktatorischen Befugnissen zu übergeben), sollte der Volksrat das höchste gesetzgebende Organ sein , die Staatsduma war die Exekutive, der Oberste Rat die Judikative. Zweitens wurden die Bauern zur Abschaffung der Leibeigenschaft ohne Lösegeld befreit und erhielten 10-12 Morgen Land pro Familie. Das Land wurde in zwei Fonds aufgeteilt - öffentlich und privat - die Ländereien des ersten Fonds konnten nicht verkauft werden, die Ländereien des zweiten Fonds unterlagen dem freien Kauf und Verkauf. Klassenprivilegien wurden abgeschafft, demokratische Freiheiten garantiert und die Gleichheit aller Völker Russlands in einer einzigen (Einheits-)Republik garantiert.

"Verfassung"Muravieva stellte die gleichen Fragen wie in der Russkaja Prawda, sie wurden weniger radikal gelöst. Statt Autokratie eine konstitutionelle Monarchie in föderaler Form. Der Volksrat mit zwei Kammern sollte das oberste gesetzgebende Organ werden, und die oberste vollziehende Gewalt sollte dem Zaren gehören. 14. Dezember 1825 Mitglieder der Northern Society nutzten die dynastische Krise des Landes und brachten etwa dreitausend Menschen auf den Senatsplatz. Später marschierten Truppen unter der Führung von Mitgliedern der Southern Society in die Ukraine ein. Die Aufstände wurden von den Behörden unterdrückt, die dann brutal gegen ihre Teilnehmer vorgingen: Fünf wurden hingerichtet (P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin und P. G. Kakhovsky, mehr als 100 Dekabristen wurden nicht zur Zwangsarbeit verbannt in Sibirien im Kaukasus gegen die Hochländer.

Gründe für die Niederlage der Dekabristen traditionell mit Lenins Worten erklärt: "Sie waren schrecklich weit vom Volk entfernt." Die Dekabristen wollten sich jedoch bewusst nicht auf die Massen verlassen und konnten nicht auf die Unterstützung des Volkes zählen. Sie befürchteten eine sinnlose und erbarmungslose Rebellion, sie waren sich der großen, historisch entstandenen Kluft zwischen dem aufgeklärten Teil der Gesellschaft und den extrem rückständigen, politisch unterentwickelten Unterschichten bewusst. Wie Zeitgenossen bezeugten, nahm das Volk die Niederlage der Dekabristen mit Zustimmung hin: „Der Zar hat die Adligen besiegt, was bedeutet, dass es bald Freiheit geben wird.“ Die Niederlage der Dekabristen und der Mangel an politischer Erfahrung, organisatorische Schwäche, die psychologische Schwierigkeit, gegen „unsere“ zu kämpfen, die vergleichsweise geringe Anzahl ihrer Reihen, sie stellten einen unbedeutenden Teil ihrer Klasse und nur 0,6% der Gesamtzahl dar von Offizieren und Generälen, die Solidarität konservativer Kräfte bestimmte die Niederlage der Dekabristen. Und schließlich waren die auf eine liberale Entwicklung gerichteten Ansichten der Dekabristen ihrer Zeit voraus, da es in Russland noch keine ausgereiften Voraussetzungen für den Übergang zu einer neuen Gesellschaftsordnung gab. Dennoch ist der historische Verdienst der Dekabristen unbestreitbar. Ihre Namen und Schicksale blieben in Erinnerung und Ideen im Arsenal der nächsten Generationen von Freiheitskämpfern. In der Literatur über die Dekabristen gibt es verschiedene Einschätzungen: Von „ein Haufen Verrückter, die unserem heiligen Russland fremd sind“, „ohne Wurzeln in der Vergangenheit und Perspektiven in die Zukunft“ (konservativ-monarchistisches Konzept) „sind ihre Programmeinstellungen die Fortsetzung der Reformen von Alexander I. und der Aufstand vom 14. Dezember ist eine Explosion der Verzweiflung durch Denunziationen und Androhung von Repressalien“ (liberales Konzept); „die Größe und Bedeutung der Dekabristen als erste russische Revolutionäre“ (revolutionäres Konzept).

Die Herrschaft von Nikolaus I. A.I., die nach der Niederlage der Dekabristen kam, Herzen nannte die Zeit der äußeren Sklaverei und „die Zeit der inneren Befreiung“. Die zweite Hälfte der 1930er Jahre war einerseits geprägt von einem Niedergang der sozialen Bewegung, Repressionen und Verfolgung ihrer Mitglieder, einem Zustand der Unsicherheit und andererseits In der Gesellschaft herrschte dagegen Enttäuschung, die die Befreiungsbewegung abwürgte "Philosophische Briefe" P.Ya. Tschadajew. Chaadaevs Briefe spielten mit ihrer paradoxen Einheit der Leugnung des inneren Wertes der historischen Vergangenheit Russlands und dem Glauben an die besondere Rolle eines erneuerten Russlands, das in die westliche christliche Welt einbezogen ist, eine wichtige Rolle bei der Wiederbelebung des öffentlichen Lebens. Eine neue Etappe in der sozialen Bewegung beginnt, vertreten vor allem durch liberale Bewegung. Liberalismus ist eine Ideologie und gesellschaftspolitische Strömung, die Anhänger des parlamentarischen Systems, der demokratischen Freiheiten und der Unternehmerfreiheit vereint.

Die Bildung der russischen liberalen Ideologie vollzog sich in zwei Richtungen. In den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts. Der aufkommende Liberalismus wurde durch Slawophilismus und Westernismus repräsentiert. Westler (P. V. Annenkov, T. N. Granovsky, K. D. Kavelin, S. M. Solovyov, V. N. Chicherin) erkannten das gemeinsame historische Schicksal der Völker Russlands und des Westens, idealisierten den Westen, seine Kultur, lobten Peter I.

Slawophile(Brüder I.V. und K.V. Aksakov, I.V. und P.V. Kireevsky, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov) idealisierte das vorpetrinische Russland, sah echte Entwicklungsperspektiven für Länder in ihrer ursprünglichen, ursprünglich russischen Linie: die Gemeinschaft, die Orthodoxie, die Autokratie mit Klassenvertretungsinstitutionen, der Zemsky Sobor, die lokale Selbstverwaltung, hatten eine negative Haltung gegenüber Peter I., der ihrer Meinung nach Russland auf den fremden Weg des Westens lenkte.

Trotz Meinungsverschiedenheiten lehnten beide die Revolution ab, zogen Reformen von oben dem Aufstand von unten vor, widersetzten sich der Leibeigenschaft, dem grenzenlosen Despotismus der Autokratie, glaubten fest an die große Zukunft Russlands. Die liberalen und revolutionär-demokratischen Kräfte konnten sich nicht zu einem starken Oppositionsblock vereinen, weil zu viele Dinge trennten sie: die sozialistische Idee, Ansichten über die Staatsstruktur der Zukunft Russlands.

Ein gewisser Teil der gebildeten Gesellschaft wurde von revolutionären Stimmungen erfasst. Dies lag erstens an der Unzufriedenheit mit dem Reformverlauf und zweitens an gravierenden Veränderungen in der sozialen Zusammensetzung dieses Teils der Gesellschaft, der Entstehung einer vielfältigen Intelligenz. Raznochintsy - Menschen verschiedener Ränge und Ränge am Ende des 18. - 19. Jahrhunderts. klassenübergreifende Kategorie der Bevölkerung, Menschen aus verschiedenen Klassen, waren Träger demokratische und revolutionäre Ideologie. KI Herzen, der die europäischen Ideen des utopischen Sozialismus mit den spezifischen Bedingungen Russlands verband, legte den Grundstein für die sozialistische Tradition in der sozialen Bewegung des Landes. Das zukünftige sozialistische System in Russland, so Herzen, basierend auf der Gleichheit aller Mitglieder, kollektivem (Gemeinschafts-) Eigentum, Zwangsarbeit für alle, sollte nach der Bauernrevolution, dem Sturz der Autokratie und der Errichtung einer demokratischen Republik errichtet werden . Diese Ideen wurden in den Ansichten von N.G. Chernyshevsky, revolutionärer Populismus der 60er - 70er Jahre.

Populismus- die Ideologie und Bewegung der Raznochintsy-Intelligenz in den 1860er - 1890er Jahren. gegen Leibeigenschaft und kapitalistische Entwicklung, für den Sturz des Zarismus mit revolutionären Mitteln.

Die wichtigsten dieser Ideen laufen auf folgendes hinaus: Russland kann und muss zum Sozialismus übergehen, den Kapitalismus umgehen und sich dabei auf die Bauerngemeinschaft als Keimzelle des Sozialismus stützen; dazu ist es notwendig, die Leibeigenschaft abzuschaffen, den Bauern den ganzen Boden zu übertragen, den Großgrundbesitz abzuschaffen, die Autokratie zu stürzen und die Macht des Volkes zu errichten.

Je nach Verhältnis der Ziele und Mittel des Kampfes gegen die Autokratie werden in der revolutionären populistischen Bewegung der 70er Jahre drei Hauptrichtungen unterschieden: propagandistisch, „rebellisch“ (anarchistisch) und terroristisch („konspirativ“). Der erste (P. L. Lawrow) glaubte, dass intensive Propagandaarbeit und Aufklärung der Massen für den Sieg der Bauernrevolution notwendig seien, der zweite (M. A. Bakunin) forderte einen sofortigen Aufstand (Rebellion), der dritte (P. N. Tkachev) betrachtete die Organisation einer Verschwörung, der Eroberung der Staatsmacht durch einen bewaffneten Putsch: „die Minister kürzen“ und sozialistische Umgestaltungen von oben durchführen.

Im Frühjahr 1874 wurden etwa 40 Provinzen Russlands von einer Massenbewegung der revolutionären Jugend mit dem Titel „Zu den Menschen gehen“ erfasst. Die Appelle der Populisten stießen bei der Bauernschaft auf eine misstrauische und oft feindselige Haltung, außerdem war die Bewegung schlecht organisiert. Ein Aufstand konnte nicht aufgebaut werden, Massenverhaftungen folgten, die Bewegung wurde niedergeschlagen.

In den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts entstand ein neuer Faktor im russischen öffentlichen Leben Entstehung des Marxismus, eng verbunden mit der Bildung des Industrieproletariats und dem Wachstum der Arbeiterbewegung, entstehen die ersten Arbeiterorganisationen: "Südrussischer Arbeiterverband"(1875, Odessa) und "Nördlicher Verband der russischen Arbeiter"(1878, Petersburg). Die Hinwendung zum Marxismus war mit dem Namen G.V. Plechanow. 1883 entstand in Genf die erste marxistische Organisation – die Gruppe zur Emanzipation der Arbeit unter der Leitung von G.V. Plechanow, der populistische Ansichten scharf kritisierte, argumentierte die Vorteile des Marxismus und verbreitete marxistische Literatur in Russland. Die ersten sozialdemokratischen Gruppen dieser Zeit in Russland von D. Blagoeva, P.V. Tochissky, M.I. Brusneva, N.E. Fedoseev waren nicht zahlreich und bestanden hauptsächlich aus der Intelligenz und Studenten. Bald jedoch umfasste die Arbeit der Kreise vom Marxismus beeindruckte Arbeiter mit einer scharfen und berechtigten Kritik am Kapitalismus, der Proklamation des Proletariats als Hauptkämpfer gegen Ausbeutung und dem Aufbau einer Gesellschaft der universellen Gleichheit und Gerechtigkeit. 1895 durchläuft die marxistische Bewegung eine wichtige Etappe: St. Petersburger Marxistenkreise werden stadtweit vereint „Kampfverband für die Emanzipation der Arbeiterklasse“, der eine große Rolle bei der Vereinigung der Sozialdemokratie mit der Massenarbeiterbewegung spielte. 1898 wurde ein Versuch unternommen, alle Kräfte des russischen Marxismus zu vereinen. In Minsk wurde ein Kongress abgehalten, auf dem die Gründung verkündet wurde Russische Sozialdemokratische Arbeiterpartei (RSDLP).

Ende der 90er Jahre kam es zu einer Zunahme der Oppositionsbewegung, die neben anderen Faktoren Anfang des 20. Jahrhunderts führte. zu einer politischen Krise und dann zur Revolution von 1905-1907.