Los i droga życiowa człowieka. Ścieżka życiowa osoby: wybór każdego lub los

Teraz rozwiewmy kolejny mit, teraz o Duszy. (Wcześniej pojawił się post o channelingu)

Dla wielu słowo „dusza” kojarzy się z trendami dotyczącymi miłości, „boskości”, „wielkości”, „doskonałości”, „lekkości”, mądrości… To oczywiście prawda. Ale Dusza może być również krótka, konkretna, zrozumiała, logiczna, ostra, odważna, szybka, oryginalna… z własną INDYWIDUALNĄ cechą.

< Dusza - sam blask manifestacji różnych form. >

Aby to zrobić, ty i ja przechodzimy przez całą różnorodność form, aby poszerzyć granice wiedzy Kim Jestem. A Dusza jest dokładnie taka sama.

Po wielu rozmowach z moim przyjacielem regresologiem, a także coraz lepszym rozumieniu, jak to wszystko działa, zdałem sobie sprawę, że nasze Dusze mają te same indywidualne cechy, co ludzie. Ona, podobnie jak my, ujawnia swoją wszechstronność. Przy okazji, jeśli chcesz poszerzyć swoje rozumienie świata w tej dziedzinie, polecam książki Michaela Newtona Podróż duszy, Dolores Cannon i inne.

Ale wielu uważa, że ​​pod słowem „Dusza” kryje się jakiś zbiorowy obraz identyczności, miłosierdzia, „duszności”. Jest w tym prawda, ale prawdą jest też, że nic nie jest takie samo na tym świecie...

Trzy lata za trylogię! A może więcej...

A teraz długo oczekiwana książka już znajduje swoich czytelników. Przez długi czas przygotowywała się do świata. Powiem wam, dlaczego pierwsza część, w istniejącej już trylogii, nie mogła być realizowana tak długo.

Po pierwsze, że w przyszłości napiszę książkę (jako inżynier), która wyjdzie przeze mnie sama, channelingiem(e-mail przesyłany strumieniowo, nie znasz znaczenia, dopóki nie przeczytasz go ponownie), nauczyłem się podczas sesji regresywnej hipnozy. Wtedy moje zaskoczenie nie miało granic! Niemniej jednak tak się stało i w listopadzie 2015 roku wyszły pierwsze linie, które wyszły wyłącznie wczesnym rankiem, o 4-6 rano.

Powiedzieć, że byłam zmęczona i nie wyspałam się, to nic nie mówić. Nie był to wtedy dla mnie łatwy czas. W ciągu dnia było wiele wglądów, praktyk dla ciała i umysłu, nie nadążałam za strumieniami, które nieustannie na mnie spływały, studia trwały w nocy, a teksty wychodziły wczesnym rankiem.Podczas pracy przez Podświadomość sen jest potrzebny do powrotu do zdrowia, ale bardzo go brakowało.

Na początku byłam szczęśliwa i zadowolona, ​​że ​​wszystko potoczyło się tak, jak się dowiedziałam, ale potem, po wielu nieprzespanych nocach i kompletnie powalonym harmonogramie, stałam się szczerzenarzekają, mówią, kiedy już się wyśpię!

Ostatecznie książka została napisana w rok. Usiadłem, by sprawdzić, czy nie ma błędów i przecinków do przesłania do wydawcy, ale gdy przeczytałem go nowymi oczami, zdałem sobie sprawę, że jest to niesamowicie skompresowany tekst. Ogólnie znaczenie było dla mnie jasne, ale czytelnik nie jest wszędzie.

Potem zaczęły się ode mnie rozwijać szczegółowe teksty tak, że z jednego akapitu wyszło 3, a nawet 5 stron. W rezultacie książka zaczęła poważnie się powiększać. Ale szkopuł polegał na tym, że szczegółowe odpowiedzi pojawiały się TYLKO jeśli informacje zostały przeze mnie zrealizowane wcześniej, zostały uświadomione, a nie tylko zrozumiane. Okazuje się, że skoro temat nie był przeze mnie opanowany, to byłem niejako barierą do jego rozdania...

Życie umysłem czy sercem?

Nasze Życie składa się i jest zbudowane z codziennych, co drugich wyborów i priorytetów. Wielu ludzi żyje w oparciu o wybory dokonywane przez umysł, a nie przez uczucie Serca. Droga, która nie satysfakcjonuje Człowieka i to Życie, które się wyczerpuje, pochodzi z rezultatów i WYBORÓW dokonanych intelektualnie, ale nie z Serca.

Ale to jest dokładnie to, co pochodzi z Serca, ta energia, skala i wizja, które prowadzą Człowieka do udanego i szczęśliwego Życia.

Życie jest trudne dla intelektualistów. Są różni ludzie, którzy żyją tylko umysłem. Ci, którzy przy pomocy tego narzędzia osiągnęli duże wysokości, ale jednocześnie pozostał głęboko nieszczęśliwy w środku. Działali i żyli tylko racjonalnie, bez końca karmiąc swoje umysły wszystkim nowym i Nowa informacja. Stali się sprytni intelektualnie, aby ani jeden Człowiek nie mógł się włamać do środka, gdzie boli, gdzie nawet on sam nie chce patrzeć. To coś w rodzaju obronnej reakcji psychiki, potrafi „zgiąć” i „zmiażdżyć” każdego swoim intelektem, ale nikogo nie wpuszcza w strefę uczuć, jest tam zimno i smutno, nieczule.

Rodzaje praktyk, coaching

Co robisz, aby uświadomić sobie i ujawnić swój potencjał? Jakie praktyki? Jakich ludzi, nauczycieli przyciągasz?

Na świecie jest wiele praktyk. Ma na celu restrukturyzację wewnętrzną i zewnętrzną w Życiu Człowieka.

Wewnętrzny- to wtedy zmieniasz swoje wzorce, przekonania, "kopiesz" w swojej Podświadomości, przeżywasz różne wyciśnięte emocje, starasz się być świadomym i w procesie Życia przekształcasz swój świat wewnętrzny i w efekcie zmieniasz świat zewnętrzny.

Zewnętrzny- to wtedy wyznaczasz cele, analizujesz swoje działania, aby osiągnąć materialny rezultat, dobierasz zasoby do swoich zadań, ludzi, budujesz struktury, testujesz hipotezy, uczysz się niezbędnych umiejętności… I to też są wszystkie praktyki.

Do pracy wewnętrznej oczywiście dobra jest psychologia, wiedza ezoteryczna i duchowa. Wszelkie praktyki, które istnieją w tych powiązanych obszarach.

Instytuty, kursy, szkolenia dla rozwoju zawodowego, coaching biznesowy i rozwój osobisty nadają się do pracy zewnętrznej...

Przeszłe życia jako odbicie teraźniejszości

Wiele wydarzeń i konsekwencji w Życiu wydaje się wielu niesprawiedliwych i niezrozumiałych. Ale musimy to wziąć pod uwagę

Istnieją tylko związki przyczynowo-skutkowe, a Życie jest długie w wieczności.

Twoje Życie nie ogranicza się do tego Życia. Your Life to cała seria i długa lista, powiedziałbym, najciekawszych i najróżniejszych, najdoskonalszych żywotów.

Byłeś Hindusem, Kolumbijczykiem, Rosjaninem, Amerykaninem i Anglikiem, byłeś biedny i bogaty, byłeś żebrakiem i księciem, byłeś dziewczyną i chłopcem, byłeś kobietą i mężczyzna.

WSZYSTKIE przebyte ścieżki tworzą łańcuch przyczynowy! Dużo stworzyliście w Lives i wiele straciliście, nabyliście dla nich nawyki i konsekwencje; radowaliście się i śmieliście dużo, a także gorzko płakaliście i tłumiliście swoje szczęście; cieszyłeś się i wiele wycierpiałeś; byłeś odważny, a także dość kruchy i słaby ...

O możliwościach

Jak często w życiu dokonujesz odkryć? A jak często korzystasz z możliwości, jakie daje Ci Świat?

Wchodząc przez bramę możemy dokonać wielu nowych, korzystnych zwrotów w życiu opcje rozwój wydarzeń.

To znaczy, jeśli świadomie OTWIERASZ SIEĆ MOŻLIWOŚCI dla siebie, to dzieje się dla ciebie coraz więcej nowych wydarzeń, które korzystnie wpływają na twoją realizację i własne zbudowane Przeznaczenie. Potem kończą się szare dni powszednie, identyczność dni, coś w rodzaju „Dzień świstaka”. Wtedy twoje urzeczywistnienie idzie w górę, jesteś w coraz nowej rundzie życia, z nowymi ludźmi, z nowymi zdolnościami, w rozwoju i sukcesie.

Jak „otworzyć” te sieci możliwości?

• Kiedy działasz otwarcie, swobodnie
• Ogłoś światu swoje umiejętności, talenty
• Wyrażaj swoje szczere i konkretne intencje światu,

wtedy otwierają się same okna przestrzeni wariantów, w których zachodzą szybko zmieniające się możliwe zdarzenia w kontinuum czasoprzestrzennym. To znaczy, kiedy wystarczająco rozwiniesz swoją kreatywność, kiedy jesteś otwarty, szczery ze sobą, z zadeklarowanymi szczerymi pragnieniami-intencjami, wtedy otwierasz na swoje wewnętrzne, a w wyniku światów zewnętrznych, NOWE bramy Życia, podczas gdy świadomie zamykając stare…

Uczucia są językiem Duszy

#ProFeelingsAradhana

Znasz tych, którzy ze mną pracują osobiście, zwykle:

Inspirowane, inspirujące

Zdobądź wizję ich Ścieżki

Zmień nieodwołalnie

Nabierają nowego MYŚLENIA, które jest pierwotne na ścieżce transformacji

Nie lubię nazywać tego konsultacjami, to jest KOMUNIKACJA, przyjęcie tych znaczeń i świadomości, obrazów, które weszły już w moje Życie. Z całą stanowczością mogę powiedzieć, że są to bardzo głębokie realizacje. Takie realizacje, w których wiedza jako taka jest tylko wsparciem dla Osoby, a nie najważniejszą rzeczą.

Istnieje wiele systemów poznania Człowieka i Świata Fizycznego, poprzez różne nauki ezoteryczne, odkrycia naukowe. Ale jest, wydaje mi się, bardziej poprawna Droga, czy coś, szybsza - to jest UCZUCIE.

Uczucia są językiem Duszy, Serca. I to Serce „wie”, „posiada” całą wiedzę, która jest dla Ciebie ważna i potrzebna.

Z umysłu możesz szukać Prawdy przez długi czas, możesz karmić swoje ego nową wiedzą przez nieskończenie długi czas, a jak wiesz, wiedzy jest niezliczona. Wszyscy mówią o tym samym, tylko w innej interpretacji…

18_Wiadomość. Szkoła Życia

„…Pamiętajcie, mówiliśmy wam o Życiu poza światem istnienia, o tym, że istnieją inne struktury i inne byty…”

Zrozumcie, moi przyjaciele, jesteśmy „aniołami” światła. Jesteśmy cząstkami i setkami galonów rzek-strumieni, które kiedyś zostały stworzone. Stworzone i starannie owinięte w światło Żywoty twoje i nasze. Starannie dochowujemy tajemnic naszych i Twoich. Ostrożnie i radośnie doceniamy to, co wkracza w nasze Życie, co widać i czego nie widać, co jest kształtowane i tworzone.

Pamiętajcie, mówiliśmy wam o Życiu poza światem egzystencji, o tym, że istnieją inne struktury i inne byty, a więc te byty to także ty, tylko w innym wymiarze, w innym formacie Życia. Można podzielić się na maleńkie cząsteczki światła, których cząsteczki są rozrzucone daleko poza naszą galaktyką, daleko poza myślami.

Jesteś ŚWIATŁEM, rozproszonym w setkach miliardów chronologii, starannie przechowywanym w naszym tajemnym wszechświecie.

Nasz sekretny wszechświat pamięta i przechowuje informacje przez wszystkie lata, dla całej chronologii świata istnienia. Nasz wszechświat starannie chroni nas przed wybuchami tego, co bezsensowne i nieprzewidywalne.

Wiedza, mapa świata

„... Dlaczego dostał się do tego środowiska, które wzbudziło w nim nienawiść? Ponieważ jego otoczenie jest odzwierciedleniem jego istoty, doświadczenia, z jakim przyszedł na ten świat…”

Będą tu „wiele liter”, ale takie są powiedzenia. To opisuje rozumienie naszych przeszłych żywotów, a także tego, kim jesteśmy teraz, jako już dokonanego działania przyczyny i skutku. A także, jak wąsko myślimy i mamy zbyt małą mapę Świata w obecnych okolicznościach życiowych.

Jest jedna ważna rzecz: wszystko, co czytasz, słyszysz, wiedza, którą przyswajasz od różnych nauczycieli, pism świętych – to REFLEKSJA o CIEBIE.

MASZ CAŁĄ WIEDZĘ ŚWIATA! Cały Wszechświat zmieści się w twojej przestrzeni, pamiętaj o tym. >

Twój obecny światopogląd to tylko niewielka część tego, co naprawdę Cię kosztuje ujawnić się w sobie.

W światopoglądzie wielu ludzi objawia się tylko wizja przestrzeni ziemskiej, to jest światło, woda, powietrze, niebo i ziemia. Światopogląd obejmuje także własne odbicie w lustrze, matkę, ojca, własną rolę jako córki lub syna oraz obecny stan społeczeństwa, oparty na opinii publicznej.

Przyzwyczaiłeś się bardzo bagatelizować swój własny obraz Świata, narzuciłeś go jako taki. Narzucili, aby zwiększać i pielęgnować lęki, nadać im wagę i mieć negatywny stosunek do nowej wiedzy, do wszystkiego, co wyprowadza ze stabilności…

WSZYSTKO jest tu i teraz

Mam WSZYSTKO tu i teraz. JESTEM TYLKO TU I TERAZ

Wiesz, dużo czasu zajęło mi uświadomienie sobie tego. Ze wstydem zdaję sobie sprawę, że tak dawno tego nie zauważyłem. Jak można zrozumieć, że czegoś brakuje w życiu? Jak mogłeś tak myśleć? A co z życiem? To zbrodnia! W braku, w ignorancji, w długich oczekiwaniach i cierpieniu z powodu nieotrzymywania.

Bardzo cierpimy, bo czegoś nie mamy. Boli też nieznośnie, że w przeszłości było coś nie tak.

Unosimy się w ekscytującej przeszłości i nieosiągalnej przyszłości. W takich „piekielnych” warunkach żyjemy naszym życiem.

Nie dostrzegamy teraz tego piękna chwili.

I rzeczywiście,

w tej chwili TERAZ JEST WSZYSTKO! Wszelkie uczucia są dla nas dostępne. Wszelkie stany. Ale to właśnie jest WARTOŚCIOWE i nic więcej.

Możesz mieć ogromny dom na wsi, willę, furmankę samochodów, męża lub żonę, dzieci, wszystkie korzyści i podróże, a mimo to być cierpiącym. Nie dostrzegaj uroków teraźniejszości, zawiśnij bez końca w przyszłość i żałuj przeszłości. Nie bądź w TU I TERAZ. I tysiące ludzi żyje w tym horrorze.

Ale tak naprawdę wszystko jest prostsze. Jest tylko tu i teraz.

Tak, mówię strasznie banalne rzeczy, ale to prawda. I taka jest jego rola w naszym życiu,rolą prawdy jest bycie tu i teraz...

Ludzie Nowego Wieku

W moje życie wchodzi wielu nowych i ciekawych, rozwijających się ludzi Różne wieki, Zainteresowania. Ktoś w sztuce, ktoś w biznesie, marketingu, dziennikarstwie, modzie… Wiele zawodów i zainteresowań.

Wszyscy entuzjastyczni lub szukający nowego kierunku, kreatywni, z płonącymi i zainteresowanymi oczami, rozwijający się, otwarty, natchniony.

8 na 10 nowych znajomych w temacie duchowego rozwoju, medytacji, czakr, uważności, odżywiania, Podświadomości… nawet regresywna hipnoza nie rani już tak bardzo ucha i są tacy, którzy tego próbowali, albo po prostu to słyszeli i zamierzają zanurzyć się w swoim własnym wewnętrznym świecie za pomocą różnych instrumentów. I na pewno się podoba możesz swobodnie komunikować się na każdy temat związany z rozwojem z prawie wszystkimi.

Nasza Planeta i ludzie, którzy na niej żyją, wchodzą w nowe Życie. Ludzi, którzy chcą przynosić korzyści światu, wnosić wartość, rozwijać i pielęgnować swoją wolność wewnętrzną, a tym samym zewnętrzną.

Uwielbiam te: odważny, silny, kreatywny, wyjątkowy, z poczuciem wewnętrznej wolności, ze światłem, które od nich pochodzi.

Bardzo starają się poprawić siebie, swoje życie, otaczający ich świat.

Próbują WIEDZIEĆ siebie w każdy możliwy sposób. Przechodzenie przez trudności, trudności manifestacji świata zewnętrznego, przechodzenie przez lęki i ból. Poprzez praktyki duchowe, mądre teksty, wskazówki ze Wszechświata i świadomą introspekcję. Starają się być niezależni, odpowiedzialni...

Aby być zdrowym

W naszym świecie wiele nieświadomie starają się wspomagać swoje choroby leczeniem, nie zdając sobie sprawy, że w ten sposób powodują tylko dalsze ich częste przeziębienia lub już poważne choroby. Nie integralność w podejściu do widzenia swojego ciała, swojego życia. Następnie opowiem Ci, jak po prostu kierunek, ukierunkowanie mojego myślenia zmienił mój stan zdrowia i inne dziedziny życia.

Kiedyś zdałem sobie sprawę, że leczenie lokalne nie jest skuteczne, że bardziej właściwe wydaje się podejście holistyczne i orientacja na „być zdrowym”. Potem po omacku ​​szukałem tego obszaru.

Teraz widzę na pewno, że

kierunek myślenia to więcej niż połowa sukces w każdej dziedzinie.

Na przykład, choroba w materialnej sferze człowieka: brak pieniędzy, pożyczki, braki, nerwy, stres, spory i przekleństwa w rodzinach z tego powodu. Wszystko to wskazuje na poważne zaburzenia w tym obszarze metabolizmu energetycznego. Ktoś ma lekką chorobę (częste „przeziębienia” – niskie dochody, długi), ktoś przychodzi na „guzy nowotworowe” (bankructwo, więzienia, duże długi, spory sądowe). Wszystko to jest oznaką braku zdrowia energetycznego w tej sferze Człowieka.

Jeśli weźmiemy sferę relacji, to tam jest dokładnie tak samo. Choroby nie są zrozumieniem, a nie pragnieniem szacunku, słuchania, człowiek może wgryźć się w jakieś jedno połączenie, jakość (choroba) innego lub siebie i spróbować to naprawić, wykorzenić (leczyć). Najprostszy przykład, "zimno" - mężczyzna nie może zgodzić się z kobietą, gdzie jechać na wakacje, często się kłócą. Mężczyzna chce, aby jego żona „wyleczyła” to, żeby był zdrowy, robił to, co chce, czuł się dobrze. Trudny przykład, częsta „gorączka” – zdrada, kobieta próbuje „wyleczyć” ten obszar chorobowy w swoim związku, aby czuć się dobrze, próbując poprawić swojego męża…

Myśl ludzka jest materialna

Myśl ludzka jest materialna. I na szczęście dla coraz większej liczby osób nie jest to nowość. Każda nasza myśl to kupa energii. Udowodnił to akademik Rosyjskiej Akademii Nauk A.F. Okhatrin, amerykański lekarz Toych, twórca genetyki fal P. Goryaev i wielu innych naukowców, a po prostu badacze ...

Założyciel genetyki falowej P. Goryaev ujawnił: „Ludzie mogą wpływać na swoje myśli, słowa, uczucia na cząsteczkach DNA, zarówno własnych, jak i innych ludzi”.

„Ludzki mózg bezpośrednio wpływa na rzeczywistość. Myśl człowieka, jego świadomość to energia w najsubtelniejszej formie” – te odkrycia opublikował dziekan Princeton University R. J. Jahn i jego asystenci.

Pamiętajmy o tym każda myśl ma potencjalny ładunek „-” lub „+”.

I jesteśmy skończeni prawa fizyczne NAJWIĘCEJ przyciągamy to, czym my sami jesteśmy obciążani.

Spróbuj przeanalizować, co manifestujesz w świecie jako całości, jakie codzienne, co chwila panują w Tobie myśli - plus czy minus? Czy będą to myśli o wdzięczności, miłości lub uczuciach natury strachu? Bądź niezwykle świadomy i spostrzegawczy, ponieważ człowiekowi trudno jest śledzić wszystkie te najdrobniejsze myśli-słowa, które przechodzą, niejako, nawiasem mówiąc, pozostają niezauważone. Ale to oni tworzą wielka masa naszego myślenia w rezultacie jesteś tym, co przewijasz w Podświadomości każdego dnia.

Powołanie

„… Potrzeba było 20 lat i ekstremalnego stresu, aby Mężczyzna zdał sobie sprawę z tego, jak bardzo cierpi z tego powodu. Dała 15 lat naukom, które zostały przez nią wyraźnie odrzucone. Ale to jest najlepsze, co mogła zrobić i dlatego podążała za nimi, stała się tą wiedzą i naprawdę wierzyła, że ​​nie ma talentu ... ”

Kiedy wiesz, gdzie i do czego chcesz dojść, Ścieżka staje się jasna, oczywista i widoczna.

Czy wiesz, dokąd idziesz?

Tak, oczywiście rano wstajesz i idziesz do pracy samochodem, pieszo lub metrem, by transport publiczny. Dlaczego tam idziesz? W jakim celu? Dlaczego pracujesz? Po co pracujesz? Zajrzyj do środka i podążaj za wezwaniem Serca. Niech ci powie i pokaże twoje codzienne życie. Być może Twoja codzienność jest szara i nudna, a czasem nie chcesz pracować. Nie daje ci nic poza pieniędzmi, ambicjami, o nie, pozbawia cię wolnego myślenia, kreatywności i po prostu zabiera twój czas. Czasami wyraźnie zapominasz, że powinieneś uczyć się na własnych błędach. Uczysz się, kiedy błąd staje się nieunikniony, a kiedy staje się już nie do zniesienia.

Dlaczego nie możesz od razu przeanalizować, przewidzieć swojego związku ze studiami, pracą, zajęciami, które Ci się nie podobają?

Dlaczego wstajesz rano? Po co? Czy masz CELE? Prawdziwe cele! Te, które cię podpalają. Te, które przyniosą Ci radość i szczęście, a później oczywiście pieniądze. Tych, którzy wysłaliby Cię z niesamowitą pasją i chęcią do pracy, do pracy, która Cię porusza, podnieca, płonie jasnym płomieniem w Twojej piersi!

Wszystko jest możliwe...

Wielu ludzi w to nie wierzy, nie wierz w to wszystko jest możliwe.

Możliwe jest opuszczenie niekochanej pracy; można przenieść się do innego miasta; można się spotkać Nowa miłość i nie żyć dla czegoś lub upiornych ideałów, cierpiąc...

W tym życiu wszystko jest możliwe. Ważne jest, aby chcieć!

Pragnij całym sercem pozbyć się kajdan umysłu. Trzyma ciebie i tylko jego, nikogo innego.

A on ma na myśli ciebie.

Więc sam możesz zrzucić te kajdany. Więc sam możesz zrozumieć, dokąd chcesz iść. Więc ty sam możesz Spełnij swoje marzenia.

Po prostu oddaj wodze rządzenia Sobie, zabierz to z umysłu. Powiedz mu, gdzie ma iść. Chętnie zacznie odkrywać nowy kierunek. Nie obchodzi go, czego się uczyć. Jest tylko narzędziem w poznaniu Świata.

Daj kierunek swojej wiedzy!

Ścieżka życiowa to indywidualna historia człowieka. Jak zauważył B.G. Ananiev „subiektywny obraz ścieżki życia jest budowany zgodnie z rozwojem indywidualnym i społecznym, mierzonym datami biograficznymi i historycznymi”. Specyfika drogi życiowej polega na jej historycznym charakterze, rozumianym jako włączenie życia człowieka w proces historyczny. Z tej okazji S.L. Rubinstein pisze: „Nie tylko ludzkość, ale każdy człowiek jest do pewnego stopnia uczestnikiem i podmiotem dziejów ludzkości iw pewnym sensie sam historię pisze”.

Aby zrozumieć swoją ścieżkę życiową, człowiek musi rozważyć i odpowiedzieć na pytania: „Kim byłbym? Co zrobiłem? Kim się stałem?”

Jak SL Rubinsztejnie, błędem byłoby sądzić, że w jego czynach, w wytworach jego działalności, jego pracy, osoba objawia się tylko, będąc już gotowa przed i poza nimi, a po nich pozostaje taka sama, jak była. Osoba, która zrobiła coś znaczącego, staje się w pewnym sensie inną osobą. Oczywiście, aby zrobić cokolwiek znaczącego, musisz mieć wewnętrzną zdolność, aby to zrobić. Jednak te możliwości i potencje zatrzymują się i umierają, jeśli nie zostaną zrealizowane; tylko o tyle, o ile człowiek urzeczywistnia się subiektywnie, obiektywnie w produktach swojej pracy, wzrasta i formuje się przez nie.

Kiedy widzimy, ile z siebie dana osoba zainwestowała w to, co zrobiła, czujemy, że za pracą stoi osoba, której osobowość jest interesująca. Tak więc „w działalności człowieka, w jego praktycznych i teoretycznych sprawach” - zauważa S.L. Rubinshtein, umysłowy, duchowy rozwój osoby jest nie tylko manifestowany, ale także poprawiany. To jest klucz do zrozumienia rozwoju osobowości – tego, jak się kształtuje, czyni swoją życiową ścieżką.

Pierwszym i największym pod względem potencjału teoretycznego było sformułowanie problemu drogi życia przez S. Buhlera, który podjął próbę integracji biologicznych, psychologicznych i historycznych czasów życia w jednym układzie współrzędnych. Nakreśliła trzy aspekty badania ścieżki życiowej jednostki:

badanie obiektywnych warunków życia, głównych wydarzeń życiowych i zachowań w tych warunkach (aspekt biologiczny i biograficzny);

badanie historii powstawania i zmiany wartości, doświadczeń, ewolucji wewnętrznego świata człowieka (aspekt historyczny i psychologiczny);

badanie historii twórczości człowieka, wytworów i rezultatów jego działań (aspekt psychologiczny i społeczny).

Siłą napędową rozwoju osobowości jest, zdaniem S. Buhlera, wrodzone pragnienie samorealizacji, samospełnienia – realizacji „siebie”. Pojęcie samorealizacji jest bliskie pojęciu samorealizacji. Ale samorealizacja to dopiero początek samorealizacji.

Ścieżka życia w koncepcji S. Buhlera jest rozpatrywana jako proces składający się z pięciu cykle życia(fazy życia). Każda faza życia opiera się na rozwoju docelowych struktur osobowości – samostanowienia.

Pierwsza faza (od urodzenia do 16-20 lat) jest uważana za okres poprzedzający samookreślenie i niejako schodzi z drogi życiowej.

Drugi (od 16-20 do 25-30 lat) - okres prób na ludziach w różne rodzaje czynności, poszukiwanie partnera życiowego, tj. jego próba samostanowienia, przewidzenia swojej przyszłości.

Trzecia faza (od 25-30 do 45-50 lat) to okres dojrzałości. W tym okresie jego oczekiwania od życia są realne, trzeźwo ocenia swoje możliwości, jego samoocena odzwierciedla wyniki całej drogi życiowej, pierwsze rezultaty jego życia i jego osiągnięcia.

Czwarta faza (od 45-50 do 65-70 lat) to faza starzenia się organizmu. Kariera dobiega końca lub zbliża się do końca. Dorosłe dzieci opuszczają rodzinę, zaczyna się rozkład biologiczny.

Wzrasta skłonność do marzeń, wspomnień, zanika wyznaczanie długofalowych celów życiowych.

Piąta faza (65-70 lat przed śmiercią) to starość. Większość ludzi porzuca swoją aktywność zawodową, wewnętrzny świat osób starszych zwraca się ku przeszłości, z niepokojem myślą o przyszłości, przewidując bliski koniec.

Wszystkie cykle życia są ze sobą powiązane. Fakt rozpoczęcia działalności ma fundamentalne znaczenie dla drogi życiowej jednostki. Jak zauważył B.G. Ananiewa, rozwój człowieka od narodzin do dojrzałości zbiega się ze zmianą wychowania, edukacji i treningu rodzącej się osobowości i jest perspektywicznie nastawiony na przygotowanie człowieka do samodzielnego życia. Pod względem genetycznym ta faza przygotowawcza jest bardzo ważna, ponieważ edukacja jest główną formą zarządzania społecznego procesem kształtowania się osobowości, podmiotem poznania i zachowania. „W tym okresie kształtuje się również gotowość człowieka do samodzielnej pracy, samorządu”.

Najbardziej szczegółowa i uznana w psychologii periodyzacja cykli życiowych należy do E. Ericksona, który wyróżnia osiem etapów drogi życiowej człowieka. Każdemu etapowi towarzyszy kryzys, który jest punktem zwrotnym w życiu, wynikającym z osiągnięcia określonego poziomu rozwoju umysłowego i zmiany relacji z innymi ludźmi i światem. W efekcie człowiek nabywa coś nowego, charakterystycznego dla danego cyklu rozwoju osobowości. Same nowotwory osobowości nie powstają od zera, ich wygląd jest przygotowywany na wcześniejszych etapach rozwoju osobowości.

Tworząc się, osoba zyskuje nie tylko zalety, ale także wady. W swojej koncepcji rozwoju osobistego E. Erickson opisuje tylko skrajne linie rozwoju osobistego: normalne i nienormalne. W czystej postaci są rzadkie, ale zawierają możliwe opcje pośrednie dla osobistego rozwoju danej osoby.

Zgodnie z teorią E. Ericksona fundamenty rozwoju osobistego kładzione są na pierwszym etapie (etapy zaufania – nieufności), który trwa od urodzenia do 18 miesięcy. W tym okresie rozwija się interakcja społeczna, której biegunem pozytywnym jest zaufanie, a biegunem negatywnym nieufność. Stopień zaufania zależy od opieki okazywanej dziecku, przywiązania, dbałości o jego potrzeby itp. Brak miłości, należytej uwagi i troski rodzi nieufność, nieśmiałość i podejrzliwość. Nieufność dziecko przenosi ze sobą na kolejne etapy rozwoju, aw kolejnych stadiach może przezwyciężyć początkową nieufność, ale może też stracić zaufanie do innych.

Drugi etap (autonomia wstydu) trwa od półtora do trzech do czterech lat. W tym okresie, w oparciu o rozwój zdolności motorycznych i umysłowych, rozwija się samodzielność dziecka. Stara się robić wszystko sam, jest aktywny. Głównym pozytywnym efektem rozwoju na tym etapie jest osiągnięcie poczucia niezależności. Ale aktywność życiowa może być również ułomna, w wyniku czego dziecko spotyka się z dezaprobatą ze strony innych. Zbyt ścisła lub niekonsekwentna kontrola zewnętrzna powoduje, że dziecko wątpi w znaczenie swojej osobowości, nieśmiałość formy, zwątpienie i poczucie wstydu.

Trzeci etap (inicjatywa – wina) zaczyna się po około czterech latach (do 6 lat). W tym okresie dziecko ma pierwsze pomysły na to, jak może stać się osobą. Intensywnie rozwijająca się aktywność poznawcza dziecko, ciekawość. Plany, które stale tworzy i które może realizować, przyczyniają się do rozwoju inicjatywy. Jeśli jednak rodzice pokażą dziecku, że jego inicjatywa, ciekawość jest niepożądana i szkodliwa, zabawy głupie, pytania nachalne, zaczyna czuć się winnym i przenosi to poczucie winy i pokory na kolejne etapy.

Czwarty etap (pracowitość lub niższość) trwa od około sześciu do jedenastu lat. W tym okresie dziecko jest objęte systematyczną zorganizowaną działalnością, którą wykonuje samodzielnie. W tym okresie dziecko stara się zdobyć uznanie, zdobyć aprobatę, prowadzić działalność edukacyjną, zawodową. Rozwija pracowitość. Ale jeśli u dziecka nie wyrabia się staranności, to poziom rozwoju umiejętności edukacyjnych, aktywność zawodowa jest niższy niż u innych, niski status w sytuacjach wspólnej aktywności przyczynia się do pojawienia się poczucia nieadekwatności, niekompetencji i niższości.

Piąty etap (identyfikacja osobista lub niepewność roli). Podczas przejścia do piątego etapu (12-18 lat) nastolatek dojrzewa fizjologicznie i psychicznie, kształtuje nowe poglądy na świat, nowe podejście do życia i siebie. Jest aktywne poszukiwanie siebie, odgrywanie różnych ról. W poszukiwaniu tożsamości osobistej człowiek decyduje o tym, co jest dla niego ważne, opracowuje normy oceny własnego zachowania i zachowania innych ludzi. Proces ten wiąże się z realizacją własnej wartości i kompetencji, tworzeniem planów na przyszłość. Jeśli dana osoba z powodzeniem radzi sobie z zadaniem identyfikacji psychospołecznej, wówczas ma poczucie, kim jest, gdzie jest i dokąd zmierza. Brak identyfikacji może prowadzić do niepewności statusu, pomylenia ról, zwątpienia w siebie, problemów z samostanowieniem.

Szósty etap (intymność-izolacja) zaczyna się w wieku 20 lat i kończy w wieku 45 lat. Przez intymność E. Erickson rozumie nie tylko intymność fizyczną, ale także umiejętność dbania o drugą osobę, nawiązywania relacji opartych na zaufaniu i miłości. Sukces lub porażka na tym etapie zależy od tego, jak dobrze dana osoba przeszła przez inne etapy. Warunki społeczne mogą ułatwić lub utrudnić osiągnięcie intymności. Ale jeśli człowiek nie osiąga intymności, jego losem staje się samotność - stan człowieka, w którym nie ma z kim dzielić życia, nikogo, o kogo by się troszczył.

Siódmy etap (ogólne człowieczeństwo - samopochłanianie). Ten etap obejmuje okres od 45 do 60 lat. E. Erickson nazywa człowieczeństwo uniwersalne zdolnością człowieka do zainteresowania się innymi ludźmi, do myślenia o życiu przyszłych pokoleń. Człowiek czuje dumę ze swoich dzieci, satysfakcję z pełnego i urozmaiconego życia, twórczo nad sobą pracuje. Okres ten charakteryzuje się wysoką produktywnością w różnych dziedzinach. Ten, kto nie wykształcił poczucia przynależności do człowieczeństwa, skupia się na sobie, jego główną troską jest zaspokojenie potrzeb, własny komfort.

Ósmy etap (pełnia rozpaczy życiowej) przeżywany jest podczas starzenia się, po 60 latach. Jest to etap, w którym człowiek osiąga pełnię, czuje pełnię i użyteczność swojego życia oraz uświadamia sobie, że życie nie poszło na marne. Śmierć jest nieunikniona, ale nie straszna.

Jeśli człowiek nie jest usatysfakcjonowany życiem, jakie przeżył, uświadamia sobie bezsens swojej egzystencji, to kończy swoje życie w obawie przed śmiercią i w rozpaczy.

B.G. Ananiev zauważył, że chęć wyrażenia kamieni milowych ścieżki życia danej osoby w datach chronologicznych jest uzasadniona. Każda faza ścieżki życiowej: przygotowawcza, start, kulminacja, zakończenie – charakteryzują zmianę przedmiotu działania, osobowości. Jednak warunkowość średnich wartości kulminacji nie wymaga dowodu. Zmniejszona produktywność naukowca, artysty, inżyniera, pisarza itp. może być tymczasowy, a po upadku lub twórczym upadku, nowy przypływ, nadchodzi nowy punkt kulminacyjny. Ponadto istnieje pewna zależność kulminacji od początku, a początek od wychowania osobowości. W tym samym stopniu możemy założyć istnienie związku pomiędzy punktem kulminacyjnym a finiszem.

Periodyzacja życiowa osobowości i jej struktury życiowe zależą od samej osobowości, od jej możliwości i sensu życia. Sens życia to uogólnianie przez człowieka jego zadań, możliwości i miejsca w życiu, tj. koncepcja ludzkiego życia.

Realizacja przez jednostkę planów życiowych, zadań jest samorealizacją jednostki. Samorealizacja to „pełne wykorzystanie talentów, zdolności, możliwości itp.” - zauważa A. Maslow. Pisał: „Wyobrażam sobie osobę samorealizującą się nie jako zwykłą osobę, której coś zostało dodane, ale jako zwykłą osobę, której nic nie zostało odebrane”. Wymienia cechy osobowości urzeczywistnionej:

skuteczniejsze postrzeganie rzeczywistości i wygodniejszy stosunek do niej;

akceptacja siebie, innych, natury;

spontaniczność, prostota, naturalność;

skoncentrowany na zadaniach (w przeciwieństwie do egocentrycznego);

autonomia, niezależność od kultury i środowiska;

stała świeżość oceny;

poczucie przynależności, jedności z innymi;

głębsze relacje międzyludzkie;

różnica między środkami i celami, dobrem i złem;

filozoficzne, nie wrogie poczucie humoru;

demokratyczna struktura charakteru.

Samorealizacja, jak zauważa A. Maslow, to nie brak problemów, ale przejście od przejściowych i nierealnych problemów do rzeczywistych problemów.

Samorealizacja odgrywa ważną rolę na całej ścieżce życiowej jednostki i jednocześnie ją determinuje.

Wielu autorów uważa, że ​​samorealizująca się osobowość to osoba, która ma swobodę kreowania siebie i swojego życia, zamieniając najbardziej rutynową czynność w wakacje, w ekscytującą grę. E. Fromm zdefiniował wolność jako zdolność do świadomego wyboru. Jednym z kroków do wolności jest umiejętność kochania. Wiele osób nie wie, nie rozumie, że nie możemy kochać innych, dopóki nie pokochamy siebie. A kochać siebie to akceptować siebie ze wszystkimi słabościami i niedociągnięciami. Ta sama postawa powinna być z innymi ludźmi. My natomiast ulegamy złudzeniom, że można kochać tylko dla perfekcji, dlatego miłość zastępuje władza nad człowiekiem, pragnienie poprawiania innych.

Tak więc osoba dążąca do samorealizacji ma pozytywną ścieżkę życiową, która charakteryzuje się wiarą w siebie, w swoje Ja, odpowiednią samooceną swoich cech, wysokim poziomem samozarządzania swoimi działaniami i czynami. Początkiem drogi do samorealizacji jest rozwój umiejętności samopoznania, szacunku do siebie i pewności siebie.

Jak widzieliśmy, osoba nie rodzi się jako osobowość; staje się osobą. Ten rozwój osobowości zasadniczo różni się od rozwoju organizmu, który odbywa się w procesie prostego dojrzewania organicznego. Istota osobowości człowieka znajduje swój ostateczny wyraz w tym, że nie tylko rozwija się jak każdy organizm, ale ma swoją historię.

W przeciwieństwie do innych istot żywych, ludzkość ma historię, a nie tylko powtarzające się cykle rozwoju, ponieważ działania ludzi, zmieniające rzeczywistość, obiektywizują się w wytworach kultury materialnej i duchowej, które przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Za ich pośrednictwem powstaje między pokoleniami sukcesja, dzięki której kolejne pokolenia nie powtarzają się, lecz kontynuują dzieło poprzednich i opierają się na tym, co zrobili ich poprzednicy, nawet gdy wchodzą z nimi w konflikt.

To, co odnosi się do ludzkości jako całości, nie może nie odnosić się w pewnym sensie do każdej jednostki. Nie tylko ludzkość, ale każdy człowiek jest do pewnego stopnia uczestnikiem i podmiotem historii ludzkości iw pewnym sensie on sam ma historię. Każdy człowiek ma swoją historię, ponieważ rozwój jednostki jest zapośredniczony rezultatem jego działalności, tak jak rozwój ludzkości zapośredniczony jest wytworami praktyki społecznej, poprzez którą ustanawia się historyczną ciągłość pokoleń. Dlatego, aby zrozumieć drogę swojego rozwoju w jej prawdziwej ludzkiej istocie, człowiek musi rozważyć ją w pewnym aspekcie: kim byłem? - Co ja zrobiłem? - czym się stałem? Błędem byłoby sądzić, że w czynach, w wytworach własnej działalności, w pracy, człowiek objawia się tylko, będąc gotowym przed i poza nimi, pozostając po nich takim, jakim był. Osoba, która zrobiła coś znaczącego, staje się w pewnym sensie inną osobą. Oczywiście słuszne jest również to, że aby zrobić coś znaczącego, trzeba mieć do tego jakieś wewnętrzne zdolności. Jednak te możliwości i potencjalności osoby zatrzymują się i umierają, jeśli nie zostaną zrealizowane; tylko w takim stopniu, w jakim człowiek urzeczywistnia się obiektywnie w produktach swojej pracy, wzrasta i formuje się przez nie. Między osobowością a wytworami jej pracy, między tym, czym jest, a tym, co uczyniła, istnieje swoista dialektyka. Wcale nie jest konieczne, aby człowiek wyczerpywał się w pracy, którą wykonał; wręcz przeciwnie, ludzie, dla których czujemy, że wyczerpali się tym, co zrobili, zwykle tracą nas czysto osobiste zainteresowanie. Jednocześnie, gdy widzimy, że bez względu na to, ile człowiek zainwestował w to, co zrobił, nie wyczerpał się tym, co zrobił, czujemy, że za tym czynem stoi żywa osoba, której osobowość jest Szczególne zainteresowanie. Tacy ludzie mają wewnętrznie swobodniejszy stosunek do swojej pracy, do produktów swojej działalności; nie wyczerpując się w nich, zachowują wewnętrzną siłę i szanse na nowe osiągnięcia.

Nie chodzi więc o sprowadzanie historii ludzkiego życia do ciągu wydarzeń zewnętrznych. Przede wszystkim taka redukcja jest do przyjęcia dla psychologii, dla której wewnętrzna treść psychiczna i mentalny rozwój osobowości są istotne; ale istota sprawy polega na tym, że w samym rozwoju umysłowym osobowości pośredniczy jej działalność praktyczna i teoretyczna, jej czyny. Linia od tego, kim był człowiek na jednym etapie swojej historii, do tego, kim stał się na następnym, biegnie przez to, co zrobił. W działalności człowieka, w jego czynach, praktycznych i teoretycznych, nie tylko przejawia się umysłowy, duchowy rozwój człowieka, ale także dokonuje się.

To jest klucz do zrozumienia rozwoju osobowości – tego, jak się kształtuje, czyni swoją życiową ścieżką. Jej zdolności psychiczne są nie tylko warunkiem wstępnym, ale także wynikiem jej działań i czynów. W nich jest nie tylko ujawniana, ale także formowana. Myśl naukowca kształtuje się tak, jak ją formułuje w swoich pracach, myśl postaci publicznej, politycznej - w jego czynach. Jeśli jego czyny rodzą się z jego myśli, planów, planów, to same jego myśli są generowane przez jego czyny. Świadomość postaci historycznej kształtuje się i rozwija jako świadomość tego, co się przez nią dzieje i przy jej udziale, jak gdy dłuto rzeźbiarskie wyrzeźbiło ludzki wizerunek z bloku kamienia, determinuje nie tylko cechy przedstawianego, ale i artystyczne oblicze samego rzeźbiarza. Styl artysty jest wyrazem jego indywidualności, ale jego indywidualność jako artysty kształtuje się w pracy nad stylem swoich dzieł. Charakter człowieka przejawia się w jego działaniach, ale w jego działaniach jest on formowany; charakter osoby jest zarówno warunkiem wstępnym, jak i wynikiem jego rzeczywistego zachowania w określonych sytuacjach życiowych; warunkując jego zachowanie, zachowuje się tak samo i rozwija się. Człowiek odważny działa odważnie, a człowiek szlachetny zachowuje się szlachetnie; ale aby stać się odważnym, musisz dokonywać odważnych czynów w swoim życiu, a aby stać się naprawdę szlachetnym, musisz popełniać czyny, które nadałyby człowiekowi ten znak szlachetności. Zdyscyplinowana osoba zwykle zachowuje się w zdyscyplinowany sposób, ale jak się zdyscyplinować? Tylko podporządkowując swoje zachowanie z dnia na dzień, z godziny na godzinę, niezachwianej dyscyplinie.

W ten sam sposób, aby opanować wyżyny nauki i sztuki, potrzebne są oczywiście pewne umiejętności. Ale będąc urzeczywistnionym w jakiejś czynności, zdolności nie tylko się w niej ujawniają; są w nim formowane i rozwijane. Między zdolnościami człowieka a wytworami jego działalności, jego pracą istnieje głęboka relacja i najbliższa interakcja. Umiejętności człowieka rozwijają się i ćwiczą nad tym, co robi. Praktyka życiowa dostarcza na każdym kroku najbogatszego materiału faktograficznego, świadczącego o tym, jak rozwijają się i rozwijają ludzkie zdolności w pracy, nauce i pracy.

Dla człowieka jego biografia, rodzaj historii jego „ścieżki życiowej” nie jest przypadkową, zewnętrzną i psychologicznie obojętną okolicznością. Nie bez powodu biografia człowieka obejmuje przede wszystkim to, gdzie i co studiował, gdzie i jak pracował, co robił, jego prace. Oznacza to, że w dziejach człowieka, które powinny go charakteryzować, należy zaliczyć przede wszystkim to, co opanował w toku edukacji na podstawie wyników wcześniejszego historycznego rozwoju ludzkości i co sam uczynił dla jej dalszego rozwoju — jak włączył się w sukcesję rozwoju historycznego.

W tych przypadkach, gdy będąc w historii ludzkości, jednostka dokonuje czynów historycznych, tj. czyny, które są zawarte nie tylko w jego osobistej historii, ale także w historii społeczeństwa - w samej historii nauki i nie tylko edukacja naukowa i rozwój umysłowy ta osoba, w historii sztuki, a nie tylko edukacji estetycznej i rozwoju danej osobowości itp. - staje się osobowość historyczna we właściwym tego słowa znaczeniu. Ale każda osoba, każda ludzka osobowość ma swoją historię. Każdy człowiek ma historię, o ile jest włączony w historię ludzkości. Można nawet powiedzieć, że człowiek jest osobą tylko o tyle, o ile ma własną historię. W toku tej indywidualnej historii zdarzają się również „zdarzenia” – kluczowe momenty i punkty zwrotne na drodze życiowej jednostki, kiedy droga życiowa człowieka wyznaczana jest przez podjęcie decyzji na mniej lub bardziej długi okres.

Jednocześnie wszystko, co człowiek robi, jest zapośredniczone przez jego stosunek do innych ludzi i dlatego jest nasycone społecznymi treściami ludzkimi. W związku z tym rzeczy, które człowiek zwykle robi, przerastają go, ponieważ są to sprawy publiczne. Ale jednocześnie człowiek przerasta swój biznes, ponieważ jego świadomość jest świadomość publiczna. Określa ją nie tylko stosunek człowieka do wytworów własnej działalności, ale kształtuje ją stosunek do wszystkich dziedzin historycznie rozwijającej się praktyki ludzkiej, kultury ludzkiej. Za pośrednictwem obiektywnych produktów swojej pracy i twórczości człowiek staje się człowiekiem, ponieważ poprzez produkty swojej pracy, poprzez wszystko, co czyni, człowiek zawsze odnosi się do człowieka.

Za każdą teorią zawsze kryje się ostatecznie jakiś rodzaj ideologii; Za każdą teorią psychologiczną kryje się jakaś ogólna koncepcja człowieka, która otrzymuje w niej mniej lub bardziej wyspecjalizowaną refrakcję. Tak więc za tradycyjną, czysto kontemplacyjną, zintelektualizowaną psychologią, w szczególności psychologią asocjacyjną, która przedstawiała życie psychiczne jako płynny przepływ idei, jako proces płynący całkowicie w jednej płaszczyźnie, regulowany przez sprzężenie skojarzenia, jak nieprzerwanie działająca maszyna, w której wszystkie części są ze sobą połączone; i dokładnie w ten sam sposób jej własna koncepcja człowieka jako maszyny, a raczej dodatku do maszyny, leży u podstaw psychologii behawioralnej.

Za wszystkimi konstrukcjami naszej psychologii kryje się własna koncepcja ludzkiej osobowości. To prawdziwa żywa osoba z krwi i kości; wewnętrzne sprzeczności nie są mu obce, ma nie tylko doznania, idee, myśli, ale także potrzeby i popędy; w jego życiu są konflikty. Ale sfera i prawdziwe znaczenie wyższych poziomów świadomości rozszerzają się i umacniają w nim. Te wyższe poziomy świadomego życia nie są zewnętrznie budowane na niższych; wnikają w nie coraz głębiej i odbudowują; ludzkie potrzeby w coraz większym stopniu stają się prawdziwie ludzkimi potrzebami; nie tracąc nic w swej naturalnej naturalności, one same, a nie tylko zbudowane na nich idealne przejawy człowieka, stają się coraz bardziej przejawami historycznej, społecznej, prawdziwie ludzkiej istoty człowieka.

Ten rozwój świadomości człowieka, jej wzrost i zakorzenienie w nim dokonuje się w procesie rzeczywistej działalności człowieka. Świadomość ludzka jest nierozerwalnie związana z rzeczywistością, a sprawność - ze świadomością. Tylko dzięki temu, że człowiek, kierując się swoimi potrzebami i zainteresowaniami, obiektywnie wytwarza coraz to nowe i coraz doskonalsze produkty swojej pracy, w której się obiektywizuje, kształtują się i rozwijają wszystkie nowe obszary, wszystkie wyższe poziomy świadomości w nim. Poprzez wytwory jego pracy i twórczości, które są zawsze wytworami pracy społecznej i twórczości społecznej, ponieważ sam człowiek jest istotą społeczną, rozwija się świadoma osobowość, rozwija się i umacnia jej świadome życie. To także cała koncepcja psychologiczna w złożonej formie. Za nią, jako jej prawdziwy pierwowzór, wyłania się obraz człowieka stwórcy, który zmieniając przyrodę i odbudowując społeczeństwo, zmienia swoją własną naturę, który w swojej praktyce społecznej, generując nowe relacje społeczne i w pracy zbiorowej tworząc nową kulturę, wykuwa nowy, prawdziwie ludzki kształt osoby.

(1859-1947) był jednym z pierwszych, którzy próbowali przedstawić ewolucję umysłową człowieka w czasie rzeczywistym, skorelować fazy wieku i etapy biograficzne ścieżki życia, powiązać czas biologiczny, psychologiczny i historyczny w jednym układzie współrzędnych ewolucji osobowości .
Karl Jaspers odnosi idee Janet do tak zwanych teorii etapów, czyli poziomów. Typowe dla takich teorii jest rozpatrywanie życia psychicznego jako całości, w którym każdy element zajmuje swoje miejsce, a cały zestaw elementów ma strukturę piramidy. Szczyt piramidy reprezentuje cel lub istotną życiową rzeczywistość. Powiązania między poziomami realizowane są poprzez relację między celami a środkami obecnej egzystencji. „Jane interpretuje funkcje jako szereg zstępujący. Górna część odpowiada „funkcji realności”, wyrażającej się w aktach wolicjonalnych, uwadze i odczuciu rzeczywistości chwili. ” (fantazja), następnie - „trzewna reakcja uczuć” i wreszcie „bezużyteczne ruchy somatyczne” (Jaspers K. Psychopatologia ogólna. M., 1997. P. 644).
Pierre Janet sformułował stanowisko, że podstawowym jest… prawdziwe działanie produkowane w warunkach współpracy między ludźmi. W przyszłości to działanie z realnego staje się werbalne, a następnie zostaje zredukowane i przechodzi na płaszczyznę wewnętrzną – płaszczyznę cichej mowy, by w końcu zamienić się w działanie mentalne. Wszelkie operacje wewnętrzne są esencją przetworzonych operacji zewnętrznych, wykonywanych w sytuacji współpracy.
W zbiorowym akcie współpracy znalazło się: specjalny aspekt, których skupienie doprowadziło do wniosku, że w interakcji jednostek istnieje nie tylko kontekst społeczny, ale także psychologiczny. On głosi zasada współpracy, zgodnie z którą ludzkie zachowanie budowane jest nie tylko w oparciu o zbiorowe wyobrażenia, ma ładunek motywacyjny i jest realizowane przez system działań zewnętrznych i wewnętrznych, ale obejmuje także relacje między uczestnikami działań skojarzonych. Analiza kategorii „postawa” jest przez niego traktowana jako szczególny aspekt aktywności umysłowej człowieka, który nie może być w pełni ujawniony ani w kategoriach socjologicznych, ani w kategoriach psychologii obrazu-działania-motywu. Na określenie nowej rzeczywistości użyto terminu „postawa psychospołeczna”. Janet rozwija historyczne podejście do psychiki. Podkreślenie społecznego poziomu zachowań i jego pochodnych - Wola - zdolność człowieka do osiągania celów w obliczu pokonywania przeszkód. Podstawą realizacji procesów wolicjonalnych jest zapośredniczenie jego zachowania charakterystycznego dla osoby - poprzez wykorzystanie wypracowanych społecznie narzędzi lub środków. Buduje proces, który ma znaczące indywidualne odmiany świadomej kontroli nad pewnymi stanami emocjonalnymi lub motywami. Dzięki tej kontroli nabywa się umiejętność działania wbrew silnej motywacji lub ignorowania silnych przeżyć emocjonalnych. Rozwój woli dziecka, począwszy od wczesnego dzieciństwa, odbywa się poprzez kształtowanie świadomej kontroli nad bezpośrednim zachowaniem podczas asymilacji pewne zasady zachowanie.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">wola, pamięć, Myślenie jest najbardziej uogólnioną i zapośredniczoną formą refleksji umysłowej, która ustanawia połączenia i relacje między rozpoznawalnymi obiektami. Myślenie to najwyższy poziom ludzkiej wiedzy. Pozwala zdobyć wiedzę o takich przedmiotach, właściwościach i relacjach świata rzeczywistego, których nie można bezpośrednio dostrzec na zmysłowym poziomie wiedzy. Formy i prawa myślenia bada logika, mechanizmy jej przepływu - psychologia i neurofizjologia. Cybernetyka analizuje myślenie w związku z zadaniami modelowania niektórych funkcji umysłowych.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">myśl ​​. P. Janet łączy samoświadomość z rozwojem pamięci i wyobrażeń o czasie ().
Inną koncepcję psychologicznej ewolucji osobowości zaproponowała Charlotte Buhler (1893-1982). Droga życiowa jednostki została ujawniona poprzez rozwiązanie szeregu zadań: 1) badania biologiczne i biograficzne lub badanie obiektywnych warunków życia; 2) studiowanie historii doświadczeń, kształtowania się i zmiany wartości, ewolucji wewnętrznego świata człowieka; 3) analiza wytworów działalności, historii twórczości jednostki w różnych sytuacjach życiowych.
Dojrzewanie biologiczne i kulturowe, zdaniem Buhlera, nie pokrywają się. Powiązanie tych dwóch procesów z cechami przepływu procesy mentalne Wyróżnia dwie fazy dorastania - negatywną i pozytywną.
Faza negatywna rozpoczyna się w okresie przedpokwitaniowym i charakteryzuje się niepokojem, lękiem, występowaniem zaburzeń równowagi w rozwoju fizycznym i psychicznym, agresywnością. U dziewcząt okres negatywności trwa od 2 do 9 miesięcy (od 11 do 13 lat) i kończy się wraz z wystąpieniem miesiączki, natomiast u chłopców granica wahań wieku jest większa, przypada na 14-16 lat .
faza dodatnia przychodzi stopniowo i wyraża się w tym, że nastolatek zaczyna doświadczać uczucia miłości, piękna, poczucia jedności z naturą, ludźmi, harmonii z samym sobą.
W poznawaniu wewnętrznego świata osobowości S. Buhler preferuje metodę biograficzną, badanie pamiętników. Po zebraniu ponad 1000 pamiętników odkryła między nimi zaskakujące podobieństwo, związane przede wszystkim z poruszanymi przez nastolatka tematami, takimi jak poczucie samotności, interesowność, problem czasu, poszukiwanie ideału, pragnienie miłości itp. Teorie P. Janet i S. Buhlera należą do podejścia ewolucyjno-genetycznego, w którym podejmuje się próbę prześledzenia związku między drogą życiową jednostki a periodyzacją wieku, stosunkiem zewnętrznych i wydarzenia wewnętrzneżycie.
Najpopularniejszą metodą wczesnych teorii przebiegu życia człowieka jest gromadzenie materiału biograficznego. Badacze potraktowali takie procedury empiryczne bardzo poważnie, znając ich zalety i wady. „Niedopuszczalne jest bezkrytyczne stosowanie kategorii podejścia biograficznego do wszystkiego, co ujawnia się w anamnezie lub badaniach. Metoda biograficzna nie jest wyjaśnieniem, ale rodzajem spostrzegania obserwacyjnego. Stosując ją, nie odkrywamy żadnych nowych czynników ani substancje takie jak promieniowanie czy witaminy. Ma to jednak transformacyjny wpływ na podstawowe kategorie wyjaśniania. Włączenie czynnika subiektywnego do metodologii badań jest momentem, w którym następuje przesunięcie kategorii fundamentalnych” (Cyt. za: Jaspers K. Ogólne psychopatologia M., 1997. P. 812).
Metodologia ta opiera się na idei analizowania indywidualnych przypadków, studiowania niepowtarzalności osoby, jej wyjątkowości i nie zawsze przewidywalności. Z reguły metoda analizy pojedynczego przypadku, przynajmniej w psychologii eksperymentalnej, poddawana jest tendencyjnej ocenie krytycznej. Opiera się na fakcie, że Dedukcja - (od łac. deductio - wnioskowanie) logiczny wniosek w procesie myślenia od ogółu do szczegółu ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">dedukcyjny wniosek nie może być zbudowany na podstawie logiki indukcyjnej - (z łac. inductio - przewodnictwo) 1) logiczny wniosek w procesie myślenia od szczegółu do ogółu; 2) przejście od pojedynczej wiedzy o poszczególnych obiektach danej klasy do ogólnego wniosku o wszystkich obiektach danej klasy; jedna z metod poznania.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> logika indukcyjna wykorzystywane w badaniu pojedynczych historii życia. Jaspers, omawiając możliwości zastosowania metody biograficznej, proponuje spojrzenie na historię jednostki z punktu widzenia podstawowych kategorii historii życia.
Takimi kategoriami są: świadomość jako środek zdobywania nowych automatyzmów, budowanie osobistego świata i kreatywności, nagłe, inwazyjne zmiany i adaptacje, sytuacje kryzysowe i rozwój duchowy. Wszystkie zaproponowane kategorie podane są w najbardziej ogólnej, filozoficznej i metodologicznej interpretacji.
Wczesne prace nad problemem ewolucji życia miały wspólne korzenie – rozumieli rozwój jako ewolucyjny, ściśle określony proces, determinowany zarówno czynnikami zewnętrznymi, jak i wewnętrznymi; uważał rozwój ludzkiego życia z jednej strony za wyjątkowy, z drugiej za proces uniwersalny. Zarówno jednostka, jak i generał byli często przedstawiani jako już z góry zdeterminowani, z góry zdeterminowani. „Życie człowieka jest ustrukturyzowane dzięki jego pracy, działaniom na rzecz tworzenia własnego świata, kreatywności. Życie człowieka, aż do najgłębszych fundamentów, determinowane jest możliwościami konstruktywnego działania w świecie, w którym ten człowiek dorasta. jego horyzonty, stałość jego fundamentów, wstrząsy, jakich doświadcza – wszystko to jako całość ma swoje źródło w świecie, w którym dana jednostka się urodziła, i stanowi miarę jego samoświadomości oraz treść jego egzystencjalnego doświadczenia”( K. Jaspers Psychopatologia ogólna M., 1997. P. 835).
W swojej pracy „Filozoficzne korzenie psychologii eksperymentalnej” S.L. Rubinstein napisał, że przeniknięcie zasady ewolucji do psychologii odegrało znaczącą rolę w jej rozwoju. Po pierwsze, teoria ewolucji „wprowadziła nowy, bardzo owocny punkt widzenia do badania zjawisk psychicznych, wiążąc badanie psychiki i jej rozwoju nie tylko z mechanizmami fizjologicznymi, ale także z rozwojem organizmów w procesie adaptacji do środowiska” (), a po drugie, doprowadził do rozwoju psychologii genetycznej, stymulując prace w zakresie filo- i ontogenezy – (z greckiego ontos – byt i geneza – narodziny, pochodzenie) indywidualny rozwój organizmu jest całokształt przemian zachodzących w ciele od narodzin do końca życia. Termin został wprowadzony przez niemieckiego biologa E. Haeckela (1866).");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ontogenność .
SL Rubinshtein jest jednym z tych psychologów domowych, którzy celowo zajmowali się problemem ścieżki życiowej jednostki. Krytycznie zareagował na ewolucyjną teorię S. Buhlera, argumentując, w przeciwieństwie do niej, że droga życia nie jest prostym rozwinięciem planu życiowego ustalonego w dzieciństwie. Jest to proces zdeterminowany społecznie, na każdym etapie powstawania nowotworu. Jednocześnie jednostka jest aktywnym uczestnikiem tego procesu iw każdej chwili może w nim interweniować. Jest w tym duchu, czyli w zakresie postawienia problemu drogi życiowej jednostki jako procesu determinowanego przez zmienne społeczne i subiektywne, w latach 30. XX wieku. i sformułowano zadanie studiowania indywidualnej historii osoby.

11.2. Problem drogi życiowej w twórczości S.L. Rubinshteina

11.3. Przestrzeń i czas osobowości

Osobowość i jej rozwój tradycyjnie rozpatrywano na przecięciu dwóch osi – czasu i przestrzeni. W literaturze rosyjskiej przestrzeń utożsamiana jest z rzeczywistością społeczną, przestrzenią społeczną, rzeczywistością obiektywną. Według A.G. Asmołow, osoba staje się osobą, jeśli z pomocą grupy społeczne włącza się w tok działań i poprzez ich system przyswaja eksterioryzację – (z łac. zewnętrzna – zewnętrzna) przejście od wewnętrznego, mentalnego planu działania do zewnętrznego, realizowanego w formie technik i działań z przedmiotami. 2) Przeciwieństwem jest internalizacja.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> uzewnętrzniony w ludzkim świecie znaczeń.
Problem przestrzeni i jej psychologicznej interpretacji został omówiony w pracach S.L. Rubinsteina. Interpretuje to jako problem bytu, świata i istnienia osoby jako podmiotu działającego, działającego i oddziałującego. Ten punkt widzenia oczywiście różni się od stanowiska wyrażonego przez A.G. Asmolov, ponieważ pozwala na samodzielne zorganizowanie przestrzeni życiowej przez osobę. Ta ostatnia jest determinowana zdolnością osoby do nawiązywania różnorodnych relacji z innymi ludźmi i ich głębokością. Druga osoba, relacje międzyludzkie, ich działania jako realne „ludzkie”, a nie „obiektywne” warunki życia — taka jest ontologia ludzkiego życia. Przestrzeń jednostki wyznacza także jej wolność, umiejętność wyjścia poza sytuację, ukazania swojej prawdziwej ludzkiej natury.
W związku z taką interpretacją przestrzeni osobowości formułowane są pytania – wolność i brak wolności jednostki, relacja Ja-Inny, doświadczenie stanu i poczucie osamotnienia itp.
Bardziej szczegółowo rozwinięto problem czasu w literaturze filozoficznej i psychologicznej. Rozwiązanie kardynalnego dla psychologii pytania o obiektywny i subiektywny czas pozwoliło na dalsze ujawnienie czasowych aspektów psychiki, mechanizmów ich działania – szybkości, rytmu, intensywności.
W szerszym kontekście problem życia został rozwiązany w: koncepcje osobistej organizacji czasu K.A. Abulkhanova-Slavskaya. pojęcie czas osobisty objawia się w tej teorii poprzez kategorię aktywności, która działa jako sposób organizowania czasu życia, jako sposób na przekształcenie potencjalnego czasu rozwoju osobowości w rzeczywisty czas życia (zob. Czytelnik 11.1).
Hipotetycznie zakłada się, że czas osobisty zmienno-typologiczna charakter i nie może być badany naukowo w kategoriach indywidualnie unikalnego, biograficznego czasu.
Ta hipoteza została przetestowana w konkretnych badaniach empirycznych. Tak więc w pracy V.I. Kovalev zidentyfikował cztery rodzaje regulacji czasu. Podstawą konstrukcji typologii były - charakter regulacji czasu i poziom aktywności.

• Spontanicznie zwyczajny typ regulacji czasu charakteryzuje się zależnością od zdarzeń, sytuacyjnością, niemożnością zorganizowania sekwencji zdarzeń, brakiem inicjatywy.
• Funkcjonalnie skuteczny rodzaj regulacji czasu charakteryzuje się aktywną organizacją wydarzeń w określonej kolejności, zdolnością do regulowania tego procesu; inicjatywa powstaje dopiero w rzeczywistości, nie ma przedłużonej regulacji czasu życia - linii życia.
• Typ kontemplacyjny charakteryzuje się biernością, brakiem zdolności do organizowania czasu; przedłużone tendencje występują tylko w sferze aktywności duchowej i intelektualnej.
• Typ twórczy i transformujący ma takie właściwości jak wydłużona organizacja czasu, która koreluje z sensem życia, z logiką trendów społecznych.

Tylko jeden z wyróżnionych typów, a mianowicie ostatni, ma zdolność do holistycznej, przedłużonej regulacji i organizacji czasu życia. Dowolnie dzieli swoje życie na okresy, etapy i jest względnie niezależny od ciągu wydarzeń. W tym sensie podejście zdarzeniowe (A.A. Kronik) nie mogło wyjaśnić istniejących różnic indywidualnych w organizacji czasu życia.
Problem korelacji czasu subiektywnego i obiektywnego sformułował w pracy L.Yu. Kublickene. Przedmiotem analizy był związek między doświadczeniem czasu, jego świadomością a jego praktyczną regulacją.

• W efekcie zidentyfikowano pięć trybów realizacji działań:
  • 1) tryb optymalny;
  • 2) czas nieoznaczony, w którym osoba sama określa łączny czas i termin wykonania czynności;
  • 3) termin – ciężka praca w ograniczonym czasie;
  • 4) nadmiar czasu, tj. czas jest oczywiście więcej niż potrzebny do wykonania zadania;
  • 5) brak czasu - niewystarczający czas.

W trakcie badania wszystkie tryby zostały zaprezentowane badanemu, który musiał wybrać jedną z pięciu proponowanych opcji, odpowiadając na pytania: „Jak naprawdę się zachowujesz?” i „Jak byś zachowywał się idealnie?”.

• W wyniku przeprowadzonych badań zidentyfikowano pięć typów osobowości:
  • Optymalny- z powodzeniem działa we wszystkich trybach, radzi sobie ze wszystkimi zadaniami tymczasowymi; zdolny do organizowania czasu.
  • Brakuje- sprowadza wszystkie możliwe reżimy do niedoboru czasu, ponieważ to właśnie w jego niedoborach działa najskuteczniej.
  • Spokojna- ma trudności z pracą pod presją czasu. Stara się wiedzieć wszystko z góry, planować swoje działania; dezorganizacja zachowania następuje, gdy czas jest określony z zewnątrz.
  • Wykonawczy- z powodzeniem działa we wszystkich trybach, z wyjątkiem chwilowej niepewności, we wszystkich trybach z zadanym okresem.
  • niepokojące- odnosi sukcesy w optymalnym czasie, działa dobrze w nadmiarze, ale unika sytuacji deficytowych.

Każda osoba, znając swoją własną charakterystykę organizacji czasu, może albo uniknąć trudnych dla siebie reżimów czasowych, albo poprawić swoje możliwości czasowe.
Typologiczne ujęcie czasu życia i jego organizacji pozwala na najdokładniejszą i najróżniejszą klasyfikację poszczególnych wariantów czasowej regulacji drogi życiowej człowieka.
W wielu opracowaniach dokonano typologicznego podejścia do organizacji czasu dzięki znanej już typologii C. Junga. To jest badanie T.N. Berezyny.
K. Jung zidentyfikował osiem typów osobowości. Jako kryteria konstruowania typologii wybrano: 1) dominującą funkcję umysłową (myślenie, czucie, intuicję, odczuwanie) oraz 2) orientację na ego ( Introwersja to cecha osobowości opisana przez szwajcarskiego psychiatrę i psychologa C. Junga w 1910 roku i dosłownie oznaczająca „onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">introwersja lub Ekstrawersja - dominująca orientacja osobowości na zewnątrz, na otaczających ludzi, zjawiska zewnętrzne, wydarzenia ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ekstrawersja).
Istniała opinia, że ​​przedstawiciele typu uczuciowego charakteryzują się orientacją na przeszłość, typ myślący do połączenia teraźniejszości z przeszłością i przyszłością, typ zmysłowy do teraźniejszości, a typ intuicyjny do przyszłości.
W badaniu T.N. Berezina, realizowany pod kierunkiem K.A. Abulkhanova-Slavskaya, koncepcja transspektywy zaproponowana przez V.I. Kowaliow. Transspektywa to taka formacja psychologiczna, w której przeszłość, teraźniejszość i przyszłość jednostki są organicznie łączone i generowane. Pojęcie to oznacza przegląd przez jednostkę przebiegu własnego życia w dowolnym kierunku, na każdym z jego etapów, przelotną wizję przeszłości i przyszłości w ich relacji z teraźniejszością i teraźniejszością.
W związku z typami osobowości rozważana jest cała różnorodność transspektyw. Na przykład intuicyjny introwertyk ocenia przeszłość, teraźniejszość i przyszłość jako oddzielnie prezentowane, niepowiązane obrazy; umysłowy introwertyk łączy obrazy przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, a przyszłość postrzegana jest jako okres życia bardziej odległy od przeszłości i teraźniejszości; introwertyk wyczuwający podkreśla teraźniejszość, podczas gdy przeszłość i przyszłość są nieokreślone i zamazane itp.
Typologiczne podejście do regulacji czasu życia ma szereg zalet w porównaniu z podejściem zdarzeniowym (A.A. Kronik) i ewolucyjno-genetycznym (Sh. Buhler). Umożliwia poznanie indywidualnych różnic między ludźmi w organizacji czasu oraz zróżnicowane podejście do problemu czasu czy perspektyw życiowych. Z punktu widzenia tego podejścia zwyczajowo rozróżnia się perspektywę psychologiczną, osobistą i życiową.
Perspektywa psychologiczna- zdolność osoby do świadomego przewidywania przyszłości, jej przewidywania. Różnice w perspektywie psychologicznej są związane z: orientacje wartości osobowość.
Perspektywa osobista- umiejętność przewidywania przyszłości i gotowości na nią w teraźniejszości, nastawienia na przyszłość (gotowość na trudności, niepewność itp.). Perspektywa osobista jest właściwością człowieka, wyznacznikiem jego dojrzałości, potencjału rozwojowego, ukształtowanej umiejętności organizowania czasu.
perspektywa życiowa- zestaw okoliczności i warunków życia, które stwarzają jednostce możliwość optymalnego rozwoju życiowego.
Biorąc pod uwagę ewolucyjno-genetyczne i funkcjonalno-dynamiczne podejścia do problemu drogi życiowej jednostki i jej czasu, należy się zastanowić nad podejście do zdarzenia AA Kronika, E.I. Golovachi.
Z punktu widzenia podejścia zdarzeniowego analiza rozwoju osobowości odbywa się w płaszczyźnie przeszłość-teraźniejszość-przyszłość. Wiek osoby jest rozpatrywany z czterech punktów widzenia, które dają wyobrażenie o różnych cechach wieku: 1) wiek chronologiczny (paszportowy), 2) wiek biologiczny (funkcjonalny), 3) wiek społeczny (cywilny), 4) wiek psychologiczny (doświadczany subiektywnie).
Autorzy korelują rozwiązanie problemu wieku psychologicznego z subiektywnym nastawieniem człowieka do niego, z samooceną wieku. W celu sprawdzenia hipotez teoretycznych i empirycznych przeprowadzono eksperyment, podczas którego poproszono badanych, aby wyobrazili sobie, że nie wiedzą nic o swoim wieku chronologicznym, i wymienili tę, która subiektywnie im odpowiada. Okazało się, że u 24% osób ich ocena własna pokrywała się z ich wiekiem chronologicznym, 55% uważało się za młodsze, a 21% czuło się starsze. Próba liczyła 83 osoby (40 kobiet i 43 mężczyzn). Wyróżniono specyficzny wpływ czynnika wieku na subiektywną ocenę wieku – im osoba starsza, tym silniejsza skłonność do uważania się za młodszego.
AA Kronik i E.I. Gołowach połączył ocenę czasu życia z oceną osobowości swoich osiągnięć (i ich zgodności z wiekiem). W przypadku, gdy poziom osiągnięć przewyższa oczekiwania społeczne, człowiek czuje się starszy niż jego prawdziwy wiek. Jeśli ktoś osiągnął mniej, niż się od niego oczekuje, jak mu się wydaje, w danym wieku, poczuje się młodszy. Eksperyment przeprowadzony na grupie osób w wieku 23-25 ​​lat wykazał, że młodzi ludzie stanu wolnego/żonaty nie doceniają swojego wieku w porównaniu z osobami żonatymi/zamężnymi. To najwyraźniej oznacza, że ​​odpowiedni stan cywilny – małżeństwo i założenie rodziny determinuje wiek psychologiczny jednostki.
Życie człowieka to według Kronika zarówno przeżyte lata, jak i lata, które ma przeżyć w przyszłości, dlatego wiek psychologiczny należy oceniać za pomocą dwóch wskaźników: przeżytych lat i najbliższych lat (a więc jeśli życie oczekiwana długość życia wynosi 70 lat, a samoocena wieku 35 lat, wtedy stopień realizacji będzie równy połowie życia).
Zgodnie z podejściem zdarzeniowym, postrzeganie czasu przez człowieka jest determinowane przez liczbę i intensywność zdarzeń zachodzących w życiu. Konkretną odpowiedź uzyskasz, jeśli zadasz komuś pytanie: „Jeśli przyjmiemy całą treść wydarzenia z Twojego życia jako 100%, to jaki procent z niego już zrealizowałeś?” Zdarzenia są oceniane nie jako obiektywne jednostki życia, ale jako subiektywne komponenty, które są istotne dla osoby.
Realizacja czasu psychologicznego jest realizowana przez człowieka w postaci przeżywania wieku wewnętrznego, który nazywa się wiekiem psychologicznym jednostki.

• Wiek psychologiczny jest cechą indywidualności człowieka; jest mierzony za pomocą wewnętrznego układu odniesienia.
• Wiek psychologiczny jest odwracalny – człowiek może się zarówno zestarzeć, jak i odmłodzić.
• Wiek psychologiczny jest wielowymiarowy. Może nie pasować różne obszaryżycie (zawodowe, rodzinne itp.).

Jak widzieliśmy, koncepcja S.L. Rubinshtein wzbudził poważne zainteresowanie naukowe, co znalazło odzwierciedlenie w dalszym rozwoju głównych przepisów psychologii ścieżki życiowej jednostki. Co prawda ciągłość idei Rubinsteina nie zawsze była obserwowana, gdyż późniejsze odkrycia naukowe odbywały się w kierunkach, które nie pokrywały się w swych zapisach metodologicznych i teoretycznych – w koncepcji osobistej organizacji czasu iw ramach podejścia zdarzeniowego. Każda z tych teorii na swój sposób formułowała zadania związane z rozwiązaniem podstawowego problemu drogi życiowej jednostki, na różne sposoby badała problem czasu osobistego i psychologicznego. Wydaje się, że przy tym wszystkim obie szkoły pozostały otwarte na wymianę poglądów i dyskusję naukową.

Słownik terminów

1. ścieżka życia
2. Czynność
3. Inicjatywa
4. Odpowiedzialność
5. Psychologiczny czas osobowości
6. Tożsamość społeczna
7. Podejście funkcjonalno-dynamiczne
8. Podejście do wydarzenia
9. Ewolucyjne podejście genetyczne

Pytania do samodzielnego zbadania

1. Co widzisz jako wady ewolucyjno-genetycznego podejścia do problemu ścieżki życiowej człowieka?
2. Jakie są główne cechy osoby jako podmiotu życia?
3. Jaka jest różnica między inicjatywą a odpowiedzialnością?
4. Jak Rubinstein interpretował świadomość badaną w ramach problemu drogi życiowej jednostki?
5. Jakie są cechy funkcjonalno-genetycznego podejścia do problemu czasu osobowości?
6. Jak mierzy się wiek psychologiczny w zdarzeniowym podejściu do problemu czasu?

Bibliografia

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Rozwój osobowości w procesie życia // Psychologia kształtowania i rozwoju osobowości. M.: Nauka, 1981. S. 19-45.
2. Abulkhanova K.A. Rubinshtein S.L. - retrospektywa i perspektywa // Problem przedmiotu w naukach psychologicznych. M.: Projekt naukowy, 2000. S. 13-27.
3. Abulkhanova-Slavskaya K.A., Brushlinsky A.V. Filozoficzna i psychologiczna koncepcja S.L. Rubinsteina. M.: Nauka, 1989. 248 s.
4. Abulkhanova K.A., Berezyna T.N. Czas osobisty i czas życia. Petersburg: Aletheya, 2001.
5. Antsyferova L.I. Koncepcja psychologiczna Pierre Janet // Pytania psychologii, 1969. nr 5.
6. Antsyferova L.I. psychologia kształtowania się i rozwoju osobowości // psychologia osobowości w pracach psychologów domowych. SPb., 2000. S. 207-213.
7. Brushlinsky A.V. psychologia podmiotu i jego działalność // Współczesna psychologia. Przewodnik referencyjny / Wyd. V.N. Druzhinina M.: Infra-M, 1999. S. 330-346.
8. Brushlinsky A.V. O kryteriach przedmiotu // Psychologia podmiotu indywidualnego i grupowego / Wyd. AV Brushlinskogo M., 2002. Ch. s. 9-34.
9. Kronik A.A., Golovakha E.I. Psychologiczny wiek osobowości // Psychologia osobowości w pracach psychologów domowych. Petersburg: Piter, 2000. S. 246-256.
10. Rubinshtein S.L. Podstawy psychologii ogólnej. 2. wyd. M., 1946.
11. Rubinshtein S.L. Byt i świadomość. M., 1957.
12. Rubinshtein S.L. Filozoficzne korzenie psychologii eksperymentalnej // Problemy psychologii ogólnej. M.: Pedagogika, 1976. S. 67-89.
13. Rubinshtein S.L. Człowiek i świat. M.: Nauka, 1997. 191 s.
14. Sergienko E.A. Formacja tematu: niedokończona dyskusja // Dziennik psychologiczny. 2003. V. 24. Nr 2. S. 114-120.
15. Jaspers K. Psychopatologia ogólna. M., 1997. 1056 s.

Tematy prac semestralnych i esejów

1. Rozwój poglądów S.L. Rubinshtein o problemie drogi życiowej jednostki.
2. Droga życiowa osobowości a problem periodyzacji rozwoju w psychologii głębi.
3. Samointegracja osobowości w teorii S.L. Rubinstein i integracja wszystkich przeciwieństw według K. Junga.
4. Zasada determinizmu w koncepcji S.L. Rubinsteina.
5. Tragiczny i komiczny w życiu człowieka.
6. Rozwój idei osobowościowych w twórczości S.L. Rubinsteina.

Jak źle jest żyć bez zrozumienia swojej ścieżki życiowej. Niepewność i nieznajomość właściwej drogi życiowej to prosta droga w ślepy zaułek. To jak wędrowanie w gęstej mgle - chodzenie i niewidzenie drogi. Numerologia pomoże rozwiać mgłę na drodze życia.

Kuśtykający na prostej drodze prześcignie biegacza, który zbłądził. (Franciszek Bekon)

Prostą drogą jest poznanie ścieżki swojego życia. Aby poznać twoje powołanie w życiu, użyjmy numerologii. Początkowymi danymi będą numery miesiąca, dnia i roku urodzenia. Suma wszystkich liczb da nam ważną liczbę, która określa Drogę Życia. To numer listu przewozowego na drodze o nazwie Życie.

Ten list przewozowy, w którym wskazano trasę kierunku oraz wskazano granice możliwych i niemożliwych odchyleń. To właśnie ta liczba wyjaśni nam kim jesteśmy i da odpowiedź na pytanie: dlaczego właśnie tacy jesteśmy?

Ścieżka życia jest tym, z jaką misją zostajemy wysłani na Ziemię i co musimy tutaj zrobić. Wyjaśni również naszą wewnętrzną naturę, zdolności, które posiadamy.

Zasada określania ścieżki życia: figurę drogi życia ustala się poprzez dodanie cyfr dnia, miesiąca i roku urodzenia. Następnie sprowadzamy wszystko do jednej cyfry. Wyjątek: 22 i 11.

Liczby 11 i 22 - Dominuje w numerologii, której nie można sprowadzić, chyba że ich wahania utrudniają ścieżkę życia człowieka.

Numer ścieżki życia (LFN) można łatwo określić na trzy sposoby dodawania.

ilustrujące przykłady

Przykład: 1. Data urodzenia Lew Nikołajewicz Tołstoj 09.09.1828

1. 0+9+0+9+1+8+2+8=37=3+7+10= 1+0=1
2. 1828+09+09=1846=1+8+4+6=19=1+9=10=1+0=1
3. 1828=1+8+2+8=19=1+9=10=1+0=1; 0+9=9; 0+9=9; 1+9+9=19; 1+9=10=1+0=1

Potrzebne są różne metody dodawania, aby sprawdzić, czy za 2, 4 i 6 kryją się podwójne liczby 11, 22 i 33, co pogłębia znaczenie naszej liczby.

Oto jak trudno jest genialnemu pisarzowi Puszkinowi.

Przykład 2. Data urodzenia Aleksander Siergiejewicz Puszkin 06.06.1799

1. 0+6+0+6+1+7+9+9= 38= 3+8=11
2. 1799+ 06+06=1811; 1+8+1+1=11
3. 1799=1+7+9+9=26=2+6=8 0+6=6; 0+6=6; 8+6+6=20=2+0+2

Jak widać, Puszkin ukrywa 11: Dominującą liczbę. Jeśli dominująca liczba ci nie odpowiada, istnieje alternatywa, taka jak liczba Puszkina 2.

Numer ścieżki życia: 1-3

1. Kluczem tutaj jest - indywidualność. Jeśli masz 1, to jesteś pierwszy, twórca i oryginał. Lider, nie naśladowca. Odniesiesz sukces jako rzemieślnik, menedżer lub dyrektor. Zamówienia nie są dla Ciebie. Ambicja przytłacza duszę i masz bardzo aktywną ścieżkę życiową.

Uczciwość i lojalność to Twoje cechy charakteru. Dobre poczucie humoru pomaga w najtrudniejszych sytuacjach.

Pewność siebie i duma, oprócz silnej woli, pomogą ukończyć każdą rozpoczętą pracę.

Strzeż się negatywnych emocji: arogancji, egoizmu, a także przechwałek, lenistwa i niestabilności.

1. Współpraca. Jesteś lepszy w tworzeniu w parach, w grupie lub zespole. Ta dwójka potrzebuje współpracy. Jesteś towarzyski, miły i nie zapominasz o innych ludziach. Twoim sukcesem jest pomaganie innym bez nagrody, wtedy ona sama Cię odnajdzie. Tylko uważaj na wolontariat.

Jesteś dobrym dyplomatą i rozjemcą. Jest świetne wyczucie taktu. Kochaj swoją rodzinę - serce i krewni są bardzo ważni w twoim życiu. Punktualnie w pracy, wybredny w sprawach drobiazgów. Jesteś nieśmiała i często wolisz nie wychodzić z cienia.

Numerologia ostrzega przed negatywnymi fluktuacjami: nadwrażliwością, odmową pomocy innym, lękliwością, niezdolnością do podejmowania ryzyka i autodestrukcją. Zyskaj siłę i odwagę.

1. Wyrażanie siebie. Jesteś szczęśliwą, kreatywną i wszechstronną osobą. Entuzjastka z natury, energiczna, intelektualna, optymistka – urodzony lider.

Miej doskonały szósty zmysł, a zatriumfujesz w pracy umysłowej.

Przyjazny, a słowo przyjaciele nie jest dla ciebie pustym zwrotem. Pragniesz piękna, szczęścia i zabawy dla wszystkich ludzi i wszystkich żyjących istot, które cię otaczają. Kwitną oryginalne pomysły. Podążaj za swoim instynktem - są prawdziwe.

Strzeż się: pośpiechu, bezkrytyki, nadmiernej gadatliwości, a także zazdrości, utraty szacunku do samego siebie i nietolerancji.

HPL dla 4-9

Z natury jesteś mistrzem, dążysz do regularności w pracy i płynności w domu. Szczegóły mają Świetna cena w swoim życiu - przesadzaj z precyzją.

Aktywność intelektualna jest dla Ciebie odpowiednia, ale możesz również dobrze pracować rękami. pracowity. Oszczędzaj pieniądze i kochaj swój dom. Pracujesz za pieniądze ale zapomnij o hazardzie.

Negatywne emocje, których należy wystrzegać: chęć dowodzenia, wielka krytyczność, lenistwo, nietolerancja, pracoholizm.

1. Wolność. Nie możesz być kontrolowany, przychodź i odchodź, jak chcesz. Aktywność, niestrudzenie i różnorodność. Przychodzi szczęście wspólna praca z ludźmi. Nowe po prostu cię przyciąga: przyjaciele, garderoba, nieznane krainy. Monotonia szybko się nudzi.

Komunikatywny i łatwy do nawiązania nowych znajomości. Nieodkryte aspekty przyciągają Cię, chcesz wszystkiego doświadczyć samemu. Porządek i dyscyplina są Twoim priorytetem.

Nie podążaj za swoimi nawykami. Twoje talenty są dalekie od prac domowych i zleceń.

Strzeż się nieodpowiedzialności, nadmiernego uzależnienia od alkoholu, gier seksualnych i narkotyków.

1. Odpowiedzialność. Naucz się służyć innym, tworzyć dobro dla innych, zapominając o swoich egoistycznych intencjach.

Uwielbiasz wygodę, idealizm, twórczość muzyczną i piękno. Z wyglądu jesteś przystojny, idealizm i sprawiedliwość masz we krwi. Strażnik pokoju.

Zamknij oczy na błędy swoich bliskich. Pomyśl, że możesz reedukować innych. Wielu z was bierze ślub, ale są ludzie, którzy ustalają wygórowane kryteria na drugą połowę. Dlatego tworzą rodzinę w późniejszym wieku lub nie tworzą wcale.

Uwielbiam cieszyć się piękną scenerią. Sprawiedliwy. Masz coraz większą troskę o ludzi, którzy potrzebują ochrony: dzieci, osoby starsze i chore.

Zawody humanitarne są dla Ciebie odpowiednie. Często wybieram działalność lekarza, nauczyciela.

Strzeż się: bez serca, dumy i nierozsądku.

7. Mądrość. Ciągle się uczysz. Wiedza jest dla ciebie wszystkim. Chcesz odkryć tajemnice Wszechświata. Nie ufaj innym, stale zbieraj informacje.

To liczba singli, którzy czytają, zastanawiają się i odkrywają. Musisz poznać sekrety z ust myślicieli tego świata. Możesz być nauczycielem lub pisarzem. Ucz się, dziel się swoją wiedzą z innymi. Zrozum swoje umiejętności, a szczęście przyjdzie do ciebie. Cierpliwość to jedna z twoich najlepszych cech.

Uwaga: melancholia, alkohol, lenistwo i tajemnica.

1. Ruch. Trudna droga. Według numerologii triumf przychodzi z pomocą wiedzy, równości, zarówno duchowej, jak i materialnej.

Wyeliminuj zarabianie pieniędzy od pierwszego miejsca - to nie jest najważniejsze w życiu. Naucz się ciężej pracować dla wspólnego dobra, wtedy nadejdzie nagroda.

Przywództwo nie jest ci obce. Zarządzanie i własny biznes bardziej Ci odpowiadają. Kusi wielki biznes, świetne projekty.

Numerologia radzi: naucz się stanowczości w zasadach, hartuj odwagę i zdrowy rozsądek.

Możesz mieć szczęście w edukacji, handlu, doradztwie. Interesuje się metafizyką.

Uwaga: skąpstwo, egoistyczne motywy i ekstrawagancja.

1. Współczucie. Tolerancja i zrozumienie to twoje cechy. Zdobądź nagrodę, gdy zdasz sobie sprawę, że Twoim powołaniem jest służenie ludziom. Spróbuj im pomóc, zainspiruj ich. Ryzykujesz porażkę, jeśli chcesz władzy.

Masz rozwinięty intelekt i wgląd. Twoje perspektywy: dobroczynność, praca w szpitalach. Sprawiasz, że świat staje się lepszy.

Wibracje, na które należy uważać: skąpstwo, tchórzostwo i niezdecydowanie.

Dominujące liczby

1. Inspiracja. Według numerologii wiele się od ciebie oczekuje. Ścieżka życia związana jest z liczbą dominującą. Jesteś w epicentrum czci.

Zawody, w których można odnieść sukces: ambasador, dyplomata, minister, krytyk. Możesz być duchowym doradcą. W życiu jesteś filozofem, który wierzy w ideały. Osobiste ambicje mogą zaszkodzić, ponieważ Twoim celem jest przekazywanie wiedzy innym ludziom. Musisz przewodzić innym ludziom.

Sposób, w jaki żyjesz, inspiruje innych. Żyj dobrze. Możesz zostać aktorem, pisarzem, lekarzem, psychologiem - odnieść sukces w każdej dziedzinie, która ma na celu pomaganie innym.

Uwaga: nieuczciwość, przebiegłość, bezcelowość.

To mocna liczba i nie jest odpowiednia dla wszystkich ludzi. Jeśli to działa, to numer należy do Ciebie. Jeśli nie, to istnieje alternatywa -2. Nie obciążaj Dominujących liczb, nie dostosowuj się do nich.

1. Wszechstronność. Liczba twórców, twórców i architektów. Wszystkich, którzy podejmują ryzyko dla dobra i dobra innych.

Interesuje Cię światowe problemy i globalne przedsiębiorstwa. Przywództwo i zarządzanie łatwo dochodzi do tej liczby.

Możesz pracować jako nauczyciel, w strukturach rządowych i publicznych. Wszystkie twoje poglądy są uniwersalne, bo musisz pracować dla dobra publicznego.

Strzeż się takich wibracji: nerwowości, lenistwa, przechwałek i obojętności. Jeśli numer nie działa, to ma alternatywę - numer 4.

Znając naszą ścieżkę życiową, możemy określić główne cele dla siebie i uchronić się przed pochopnymi projektami. Numerologia pomoże ci znaleźć zawód - twoją prawdziwą ścieżkę na tym świecie.

Witajcie drodzy czytelnicy. Chcę dla Ciebie napisać serię artykułów dotyczących numerologii. Chętnie pomogę tym, którzy tego potrzebują. Myślę, że będziesz zainteresowany, odkryjesz wiele nowych i ciekawych rzeczy. Dzięki cyferkom dowiedziałam się dużo o sobie, dzieciach, rodzicach, przyjaciołach i znajomych. Liczby mówią nam bardzo dużo, wszystko się układa, bo to kilka wskazówek, które możemy wykorzystać w naszym życiu. Jeśli masz pytania dotyczące siebie lub dzieci, numerologia może udzielić na nie odpowiedzi. Najważniejszą rzeczą do zapamiętania jest to, że w numerologii nie ma złych ani dobrych liczb, są te cechy, które pokazują. Liczby są wskazówką, dzięki której możesz zdiagnozować, ale nie oceniać osoby. W numerologii nie ma liczb ujemnych.

Wszystkie numery serii jednostek należą do zakresu liczbowego od 1 do 9 i są obdarzone pewnymi właściwościami, obrazami i pojęciami.

CHZHP to suma dnia, miesiąca i daty urodzenia.

Co nam to pokazuje?

Numer ścieżki życiowej pokazuje nam ścieżkę, którą dana osoba idzie przez całe życie, a także jaki ma talent.

Na przykład: 17 06 1956

1+7+6+1+9+5+6= 35

Teraz pokrótce opowiem o znaczeniu każdej liczby, gdzie zostaną przedstawione pozytywne i negatywne cechy liczby.

Jeśli jesteś na minusie, powinieneś popracować nad sobą i dążyć do tego pozytywne cechy liczby.

CHZHP 1

Jeśli podczas obliczeń uzyskałeś 1, to jesteś liderem, innowatorem, osobą niezależną, niezależną, ambitną i aktywną. Sam radzisz sobie w każdej sytuacji w swoim życiu, a ponadto możesz pomagać innym.

Ważne jest, abyś zawsze wyznaczał cele i je osiągał. 1 to liderzy, którzy potrafią przewodzić.

Jeśli wypadłeś negatywnie, najprawdopodobniej możesz być uparty w niektórych sprawach. Możesz mieć takie cechy jak: lenistwo, egoizm, niecierpliwość itp.

CHZHP 2

Jeśli podczas obliczania otrzymasz 2, to jesteś osobą zrównoważoną, zmysłową, responsywną i towarzyską. To równowaga, elastyczność, partnerstwo.

Partnerstwo jest bardzo ważne dla Dwójek, muszą umieć utrzymywać harmonijne relacje w każdej sytuacji iw każdych warunkach. Wielki sukces osiąga się w partnerstwie.

Jeśli jesteś na minusie, to masz takie cechy jak: nieśmiałość, niezdecydowanie, poświęcenie, nuda itp.

CHZHP 3

Jeśli masz 3, to jesteś urodzonym optymistą, osobom wokół jest to bardzo łatwe, masz energię kreatywności, radości i aktywności.

Osoba z PPP 3 posiada światową mądrość, dar przekonywania i jest wezwana do niesienia radości i inspiracji społeczeństwu. Do każdego działania wprowadzany jest element kreatywności.

Człowiek musi czerpać radość i przyjemność z życia.

Jeśli cechy liczby są na czerwono, to osobę można scharakteryzować powierzchowną paplaniną, chciwością, wybrykiem, gromadzeniem.

CHZHP 4

To stabilna liczba w numerologii. Jeśli masz NZHP 4, to mówi o niezawodności, stabilności, uczciwości, jasności i jasności w działaniu, mówi o dyscyplinie i porządku. Osoby z PBP 4 to odpowiedzialni i rzetelni przyjaciele.

Potrafi osiągać cele dzięki sumienności i wytrwałości.

Jeśli jakość liczby jest na minusie, może być pewna pewność siebie, chamstwo, sztywność, kontrola, lenistwo, duma. Często konserwatyzm i strach przed zmianą mogą utrudniać rozwój kariery.

NZHP 5

Osoby z PBP 5 są aktywne, dociekliwe, impulsywne, bardzo ważne i konieczne jest dla nich poruszanie się, podróżowanie, zmiana wrażeń, zmiana czynności. Bardzo ważne jest, aby nie przywiązywać się do ludzi lub sytuacji.

5 osób kreatywnych, bardzo zaradnych, kochających wolność, potrafiących słyszeć i słuchać. Nie możesz przestać, musisz się rozwijać. Lepiej wybrać pracę, w której możliwy jest rozwój zawodowy.

Jeśli 5 wypada negatywnie, to jest to: nieodpowiedzialność, drażliwość, manipulacja, upiększanie sytuacji.

CHZHP 6

Cechami charakterystycznymi tego numeru są: miłość, zmysłowość, odpowiedzialność, delikatność, responsywność. Dla 6 ważna jest rodzina, dom, kariera, wszystko powinno być na czas.

Uwielbiają dekorować otaczającą je przestrzeń, tworzyć komfort i przytulność. wiem jak znaleźć wspólny język z kolegami.

Jeśli 6 wypada negatywnie, zwróć uwagę na lęki, samobiczowanie, niepokój, dumę, musisz pilnie przejść na plus.

NZHP 7

Z osobami, które mają NZHP 7 wygodnie i łatwo, starają się każdą sytuację przełożyć na pozytywną, mają dobrze rozwiniętą intuicję. Uwielbiają analizować wszystko. Mają filozoficzny sposób myślenia, są wyluzowani, ale jednocześnie szybko się zapalają, ale też szybko gasną. Dlatego jeśli osoba z PVP 7 proponuje ślub, nie wahaj się długo.

Jeśli mówisz o negatywne cechy, warto zauważyć: zawiść, podstęp, egoizm, mściwość, obojętność.

NZHP 8

Osoby z PPP 8 są obdarzone energią, wysoką samorealizacją, pracowitością i celowością, z reguły pasjonują się swoim ulubionym biznesem.

Wiedzą, jak zbierać pieniądze. Potrafią poprowadzić każdy projekt biznesowy wymagający cech organizacyjnych i zarządczych. Bardzo zorganizowany, dalekowzroczny, nastawiony na materialne bogactwo.

Jeśli 8 wypada negatywnie, to tutaj warto mówić o lenistwie, narcyzmie, marnotrawstwie, sarkazmie, konserwatyzmie.

NZHP 9

Jeśli obliczenia okażą się 9, to mądrość, responsywność, współczucie, hojność duszy są w tobie nieodłączne. 9 potrzebują samopoznania, samodoskonalenia, ich słowa kluczowe to „służenie ludziom”. Mogą udzielać dobrych rad, a także mają dar „uzdrawiania słowem”.

Ważne jest, aby tacy ludzie nauczyli się dawać bez żądania w zamian, sam Wszechświat się nimi zajmie. Głównym celem jest pomaganie ludziom.

Na czerwono to: lęk przed przyszłością, lęk przed śmiercią, nerwowość, zmienność, niepokój, napady paniki.

Liczby kontrolne w numerologii

Następnie będziemy mieli numery kontrolne 11, 22, 33... które mają wysoki poziom wibracja, wrażliwość, mądrość, wiedza, intuicja. Osoby z tą liczbą muszą odkryć i zrozumieć swój potencjał.

Jeśli tak się nie stanie, to osoba żyje zgodnie z wibracją liczby 2 (11), 4 (22), 6 (33) ... i może być niezadowolona z życia, życie może nie rozwijać się tak, jak chcesz.

CHZHP 11

Osoby z FGP 11 powinny inspirować ludzi, negocjować. To są mentorzy, inspiratorzy, księża. Z reguły intuicja, percepcja pozazmysłowa i wrażliwość są dobrze rozwinięte.

Na czerwono to tłumienie ludzi, kompleksy niższości, kłamstwa, bezcelowość, przyziemność itp.

CHZHP 22

Dobrzy organizatorzy, bardzo praktyczni, mają wrodzoną charyzmę, są uczciwi, prawdomówni. Nie narzucają swojego punktu widzenia, ale uczą i sugerują.

Jeśli na czerwono, to pragnienie zysku, poczucie winy, duma.

CHZHP 33

Przebaczenie, emocjonalność, poświęcenie, gotowość dawania miłości każdemu. Jeśli widzą osobę w potrzebie, mogą się martwić, zwłaszcza jeśli nie mogą w żaden sposób pomóc.

Ale najpierw ważne jest poznanie siebie i uzdrowienie siebie oraz ujawnienie tych zdolności, wtedy człowiek będzie mógł ludziom przynosić pożytek, służyć i pomagać.

Czego jeszcze możesz się dowiedzieć według daty urodzenia?

2 Zobacz, w jakim partnerstwie jesteś. (Lustro, Los, Karma)

3 Określ psychotyp.

4 Zidentyfikuj punkty problemowe, które utrudniają rozwój osobowości.

5 Zidentyfikuj potencjał: bogactwo, zdolność do przewodzenia, potencjał energetyczny.

6. Określ swój rok osobisty.

7. Zrozum dziecko i rozpoznaj talenty.

8. Zrozum swoje wartości w życiu i dostosuj swój scenariusz życiowy.

I wiele więcej.

Mój skype: Alena Krawczenko alenyska-nusha

ścieżka życia

Subskrybuj wiadomości