Przykładem są duże grupy społeczne. Grupy społeczne i ich klasyfikacja

Stosując kryteria przyjęte w literaturze socjologicznej, dokonujemy typologii:

Rodzaje grup społecznych według stopnia sformalizowania:

• formalny gdzie normy zachowania są z reguły ustalane na piśmie;
• nieformalny;

Rodzaje grup społecznych według wielkości:

• gdzie niewielka liczba członków daje możliwość stałego, bezpośredniego, osobistego wzajemnego oddziaływania i w związku z tym nie ma potrzeby obowiązkowego formalnego ustalania zinstytucjonalizowanych zasad postępowania;
• wielki(duże), gdzie nie ma możliwości stałego bezpośredniego osobistego wzajemnego oddziaływania, dlatego opisując je, nie można obejść się bez jakiejś abstrakcji;

Duża grupa społeczna- nieograniczoną ilościowo wspólnotę społeczną, która posiada stabilne wartości, normy zachowania i mechanizmy społeczno-regulacyjne (partie, grupy etniczne, organizacje przemysłowe i przemysłowe oraz publiczne).

Rodzaje i cechy dużych grup społecznych

Cel grupy społeczne, które są tworzone w celu wykonywania funkcji związanych z określoną działalnością. Na przykład studentów uniwersytetu można uznać za formalną docelową grupę społeczną (celem jej członków jest zdobycie wykształcenia);

Terytorialny(lokalne) grupy społeczne powstają na bazie więzi, które wykształciły się na podstawie bliskości miejsca zamieszkania. Szczególnie ważna forma wspólnota terytorialna jest etnos- zespół jednostek i grup należących do strefy wpływów państwa i powiązanych ze sobą szczególnymi relacjami (wspólny język, tradycje, kultura, a także samoidentyfikacja).

Społeczeństwo - największą grupę społeczną, która jako całość jest głównym przedmiotem badań teoretycznych lub empirycznych.

Wśród dużych grup zwyczajowo wyróżnia się takie grupy społeczne, jak inteligencja, pracownicy, przedstawiciele Praca fizyczna, populacje miejskie i wiejskie.

Inteligencja to grupa społeczna zawodowo zajmująca się wykwalifikowaną pracą umysłową, która wymaga specjalnego wykształcenia (na Zachodzie częściej używa się terminu „intelektualiści”). Niekiedy w literaturze pojawia się też dość szeroka interpretacja inteligencji, obejmująca wszystkich pracowników umysłowych, m.in pracownicy- sekretarki, kontrolerzy bankowi itp.

O roli inteligencji w społeczeństwie decyduje sprawowanie przez nią następujących funkcji:

• naukowe, techniczne i ekonomiczne wsparcie produkcji materiałów;
• profesjonalne zarządzanie produkcją, społeczeństwem jako całością i jego poszczególnymi strukturami;
• rozwój kultury duchowej;
• socjalizacja;
• zapewnienie zdrowia psychicznego i fizycznego ludności.

Zwykle inteligencja to naukowa, przemysłowa, pedagogiczna, kulturalna i artystyczna (przedstawiciele zawodów twórczych), medyczna, menedżerska, wojskowa itp.

Ludzie pracy umysłowej i fizycznej, traktowane jako odrębne grupy społeczne, różnią się wyraźnie: treścią i warunkami pracy, wykształceniem, kwalifikacjami, potrzebami kulturalnymi i codziennymi.

Ludność miasta i ludność wsi, które nadal pozostają głównymi typami osiedli ludzkich, różnią się miejscem zamieszkania. Ich różnice wyrażają się w skali, koncentracji ludności, poziomie rozwoju produkcji, nasyceniu obiektami kulturalnymi i komunalnymi, transportem i środkami komunikacji.

Psychologia dużych grup społecznych

Duże grupy są zorganizowane strukturalnie i funkcjonalnie. Nie należy ich mylić ze społecznościami masowymi (młodzież, młodzież, kobiety, mężczyźni, społeczności zawodowe).

Społeczno-psychologiczne regulatory życia dużych grup - świadomość grupowa, zwyczaje i tradycje. Duża grupa charakteryzuje się pewnym składem psychicznym, posiada psychologię grupową.

W każdej dużej grupie tworzy się świadomość grupowa (partyjna, klasowa, narodowa), system ideałów grupowych, orientacji wartości i preferencji emocjonalnych. Oddzielne, stereotypowe elementy świadomości przechodzą w sferę podświadomości grupowej („instynkt klasowy”). Te czynniki grupowe znacząco wpływają na tworzenie odpowiednich typ osobowości- typowi przedstawiciele klasy, partii, narodu itp. Osoby te stają się nosicielami ustawienia grupy i stereotypy sugerowane wzorce zachowań.

Środki masowego przekazu dużych grup kształtować opinię publiczną- aspiracje i uczucia grupowe; prowadzić propagandę, zachęcając członków grupy do określonych wartości i działań.

Główną wartością społeczną jest dobro publiczne. pojęcie dobro publiczne wprowadzony przez Arystotelesa („Polityka”); składa się na nią idea sprawiedliwości, jedności społecznej w osiąganiu najważniejszych celów społecznych, które zapewniają dobrostan społeczeństwa. Pod hasłem dobra publicznego miały miejsce pierwsze rewolucje burżuazyjne. Dobro publiczne było głównym tematem ideologów liberalizmu i demokracji. W XIX i XX wieku. opracowano podstawową formułę dobra publicznego: „Dobro społeczeństwa nie może być wspólne, jeśli ktoś nie jest nim objęty”. Pojęcia „jakość życia”, „standard życia”, „standardy życia”, „dobrostan narodu” (ochrona terytorium, organizacja bezpieczeństwa, zaopatrzenie, komunikacja, transport, opieka zdrowotna, sfera kultury, edukacja itp. .) ). Stopień orientacji społecznej przywództwa politycznego społeczeństwa jest determinowany przez jego koncentrację na zapewnieniu dobra publicznego. Obok ogólnych wartości społecznych istnieją wartości dużych grup społecznych.

Wśród różnorodnych wielkich grup społecznych dwie z nich są podmiotami procesu historycznego - grupy etniczne i klasy.

grupa etniczna lub etnos(greckie etnos - plemię, ludzie) - stabilna społeczność społeczna, która historycznie utworzyła się na pewnym terytorium, posiadająca stabilne cechy kultury, języka, charakterystyki psychicznej, cechy behawioralne, świadomość swojej jedności i odmienności od innych podobnych bytów. W procesie rozwoju historycznego grupy etniczne mogą utracić jedność terytorium, ale zachowują swój język, normy zachowania, zwyczaje, zwyczaje i kulturę. Grupy etniczne wyróżniają się integralnością kulturową, mają tożsamość etniczna, której podstawą jest idea wspólnego pochodzenia wszystkich przedstawicieli danej grupy etnicznej, wspólnego doświadczenia historycznego ich przodków. Na najwyższym etapie rozwoju wiele grup etnicznych tworzy stabilną społeczno-ekonomiczną integralność - naród(łac. natio - ludzie).

W psychologii wspólnot etnicznych wyróżnia się mentalność grupy etnicznej, jej charakter, temperament, obyczaje, obyczaje, stabilne uczucia etniczne (narodowe).

Interakcja międzyetniczna charakteryzuje się stereotypami percepcji, ze względu na przeszłość historyczną. Szacunki dotyczące zasług grup etnicznych oparte na powszechnych stereotypach są zwykle niezwykle powierzchowne. Często są one uwarunkowane etnocentryzmem - nadawaniem cech odniesienia do własnej grupy etnicznej.

W świadomości etnosu formuje się etniczny obraz świata- szczególna orientacja światopoglądowa, która określa cechy jego interakcji z otoczeniem, gotowość do postrzegania zjawisk życia etnicznego i międzyetnicznego w pewien sposób, stereotypowy, w świetle z góry przyjętych wyobrażeń o cechach psychicznych innych społeczności etnicznych. W oparciu o te idee powstają impulsywne reakcje behawioralne, prowadzące w niektórych przypadkach do konfliktów międzyetnicznych, polaryzacji społeczności społecznych wzdłuż linii etnicznych.

Źródłem konfliktów międzyetnicznych w większości przypadków nie są sprzeczności etniczne, ale społeczno-ekonomiczne i polityczne. Jednak wzrost konfliktu międzyetnicznego nieuchronnie pociąga za sobą negatywne stereotypy etniczne, nasila się etnocentryzm i aktualizuje się ideologia nacjonalistyczna. Jednocześnie rozwiązywanie konfliktów międzyetnicznych jest mocno utrudnione. Rozwiązanie to jest możliwe tylko przy pilnym zaspokojeniu podstawowych interesów skonfliktowanych stron, pokojowego stanowiska przywódców narodowych i zmniejszeniu znaczenia przedmiotu konfliktu międzyetnicznego.

Zgodnie z miejscem wielkich wspólnot społecznych w systemie produkcji społecznej, zajęcia publiczne(klasa łac. - kategoria). Istnienie klas uwarunkowane jest społecznym podziałem pracy, zróżnicowaniem funkcji społecznych oraz rozdziałem czynności organizujących i wykonawczych.

Różnica między zajęciami przejawia się w ich sposobie życia, magazynie społeczno-psychologicznym, typowych standardach zachowań. Wraz z tym duże grupy wchodzą w skład jednego społeczeństwa i niosą ze sobą ogólne cechy konkretnego społeczeństwa, funkcjonującego na zasadzie partnerstwo społeczne wszystkie struktury społeczne.

Podmiotami masowego pozagrupowego zachowania są społeczeństwo i masy.

Publiczny- duża grupa ludzi o wspólnych, epizodycznych zainteresowaniach, podlegających pojedynczej świadomej emocjonalnie regulacji za pomocą ogólnie znaczących obiektów uwagi (uczestnicy wiecu, demonstracji, wykładowcy, członkowie stowarzyszeń kulturalnych). Różne ekstremalne zdarzenia mogą wywołać u niej regulację emocjonalno-impulsywną na podstawie infekcji psychicznej.

Waga- ustawić duża liczba ludzi tworzących amorficzną formację, które zazwyczaj nie mają bezpośrednich kontaktów, ale łączą je wspólne stabilne interesy. W mszy są specyficzne socjopsychologiczne zjawiska: moda, subkultura, masowy szum i inne. Masa działa jako podmiot szerokich ruchów politycznych i społeczno-kulturalnych, publiczność różnych środków masowego przekazu, konsument dzieł Kultura masowa. Zbiorowości masowe powstają na wszystkich poziomach hierarchii społecznej i wyróżniają się znacznym zróżnicowaniem (masy duże i małe, stabilne i sytuacyjne, kontaktowe i rozproszenie).

Wielu socjologów zgadza się z definicją grupy społecznej jako zbioru osób, które mają wspólny atrybut społeczny i pełnią społecznie niezbędną funkcję w strukturze społecznego podziału pracy i działalności.

1. stabilna interakcja, która przyczynia się do siły i stabilności ich istnienia w przestrzeni i czasie;
2. stosunkowo wysoki stopień spójności;
3. wyraźnie wyrażona jednorodność kompozycji, tj. obecność znaków właściwych wszystkim osobom należącym do grupy;
4. wejście do szerszych społeczności jako formacje strukturalne.

Fazy ​​rozwoju grupy społecznej:

• grupa rozproszona (nie ma wspólnego działania, które jednoczy wartości, interesy, cele);
• grupa - stowarzyszenie (zaczyna uświadamiać sobie wspólność wartości, interesów dla realizacji, które muszą być zjednoczone we wspólnych działaniach);
• grupa - współpraca (istnieje wspólny cel mający na celu osiągnięcie tego jest organizacja społeczna);
• grupa - zbiorowa (związek we wspólnym życiu, a nie tylko w pracy).

Funkcje grupy społecznej:

1. Miejsce socjalizacji jednostki, zapoznanie się z wartościami społecznymi, normami, regułami.
2. Instrumentalny – określa miejsce i formy pracy.
3. Społeczne - poczucie przynależności do danej społeczności społecznej, wsparcie z niej.

Współczesne społeczeństwo charakteryzuje się dużą różnorodnością grup społecznych, co wynika z różnorodności cech, zadań, do których te grupy zostały utworzone.

Grupy społeczne obejmują grupy docelowe, czyli grupy celowo stworzony, uformowany w celu rozwiązania określonej grupy(pojedynczy) zadania do osiągnięcia celów. Cele mogą być ekonomiczne(firma, zespół) Badania(instytut badawczy, laboratorium), polityczny(partia, ruchy społeczno-polityczne), edukacyjny itp. Intencjonalność tworzenia te grupy determinują z reguły więcej wysoki poziom organizacji oraz zamienia je w organizacja społeczna, posiadające własne cechy, podświetlanie jej na zewnątrz szeroki wachlarz społeczności społecznych. Innymi słowy, organizacja społeczna- pogląd Wspólnota społeczna z określonymi funkcjami.

organizacja społeczna jest docelową społecznością społeczną, której członkowie są połączeni na podstawie hierarchii i ról, celów i zadań oraz zarządzania administracyjnego.

Organizacja społeczna jest scharakteryzowana obecność jednego celu i planu działania; podział funkcji, ról i obowiązków wśród swoich członków; przydział hierarchii stanowisk i stanowisk, tworzenie systemu przywództwa; zarządzanie życiem organizacji społecznej jest wykonywane przez specjalny personel kierowniczy, administracyjny; tworzenie sieci stanowisko-role, w której każda osoba zajmuje określone miejsce i stanowisko, odpowiada za pełnienie określonych funkcji, ról.

Takie stowarzyszenie generuje szczególny efekt organizacyjny lub kooperacyjny, którego elementami są:

• jednoczesność wysiłków wielu członków organizacji, dająca wzrost energii;
• włączenie osób do organizacji, która specjalizuje się w pełnieniu określonej funkcji. Ta jednopunktowość działań jednostki również zwiększa jej energię;
• synchronizacja działań ludzi dzięki podsystemowi sterowania jest potężnym źródłem zwiększania ogólnej energii organizacji.

W socjologii zagranicznej i krajowej ten podział jest szeroko stosowany organizacje społeczne na formalne i nieformalne struktury organizacyjne. U źródła formalny leży podział pracy, który powoduje powstawanie stanowisk o odpowiednich funkcjach, nadając im określony status.

Statusy stanowisk są uporządkowane według zasady hierarchicznej struktury (zarządzani – kierownicy), (podwładni – liderzy).

Organizacja nie jest w stanie objąć i kontrolować całej różnorodności powiązań i relacji społecznych. Ona nie bierze pod uwagę indywidualne cechy osoby w nim zawarte co prowadzi do depersonalizacji, formalizacji relacji społecznych.

Przystąpienie do organizacji nowy pracownik , zajmując w nim określone miejsce, nabywa status pracy z tym standardem postępowania, co odpowiada hierarchicznemu miejscu jego statusu w tej organizacji. Wszystkie te standardy i instrukcje nie zależą od osobistych cech pracownika. Praca życie organizacji społecznej jest ustandaryzowane i sformalizowane. Relacje członkowie organizacji społecznej zsumowane pod próbkami, niezależny od cech ich przewoźników. W ten sposób tworzy struktura formalna w organizacji społecznej.

Formalne struktury ułatwiają organizowanie. Posiadają właściwości takie jak bezosobowość i jednoznaczność, ograniczanie zachowań ludzi ich statusy społeczne i role.

Organizacja dąży do wzmocnienia systemu formalnego, stale doskonaląc swoje normy, role społeczne, statusy, zachęcając lub karząc za poziom wdrażania swoich standardów.

Ważną cechą hierarchicznej struktury organizacji społecznej jest: jednostronny kierunek wpływu z góry na dół, przynależność prawo do podejmowania decyzji tylko do jednostki zajmowanie wyższy status społeczny.

organizacja społeczna często wymuszona forma zrzeszania się ludzi. Wyznacza go szczególny rodzaj dystansu organizacyjnego między osobami o różnym statusie społecznym.

Mężczyzna wolny wybór organizacje. Ale robiąc do pracy, działa jako ramy opisów stanowisk, regulaminów wewnętrznych i wielu przepisów mówi mu, że służy organizacja produkcji, zwiększająca jej wydajność.

organizacja pracy w tym sensie jest mimowolna forma komunikacji międzyludzkiej, kontakty biznesowe pomiędzy którymi ustandaryzowane i zdepersonalizowane. Ludzie się zastępują, ale ich nakazane obowiązki i role pozostają. Więc organizacja społeczna to także system stosunków pracy, gdzie członkowie zajmują określone stanowiska.

Relacje biznesowe rozwijają się w miejscu pracy między kierownikiem sklepu a pracownikiem. Pierwszy może być wymagający i nieubłagany w podziale zadań, ściśle monitorujący wykonanie. Jednak szef i podwładny może być przyjazny: graj lub kibicuj jednej drużynie sportowej, ciesz się dramatem lub muzyką. Zarówno pracownik, jak i kierownik doskonale zdają sobie z tego sprawę relacje formalne i nieformalne różnią się dość mocno: każdy z nich ma swój czas i miejsce.

Organizacja społeczna to nie tylko sformalizowany, bezosobowy system, ale także wspólnota społeczna. W sercu tego Relacje interpersonalne są czynnikami społeczno-psychologicznymi, które powodują specjalna konstrukcja w organizacji społecznej zdolnej do samoregulacji i samoorganizacji. Jego celem jest zaspokojenie potrzeby społeczeństwa w uznawaniu, przynależności, komunikacji.

nieformalna struktura powstały pod wpływem mechanizmy psychologiczne regulacja działalności zbiorowej: adaptacja, komunikacja i identyfikacja.

Adaptacja społeczno-psychologiczna polega na aktywnej akceptacji i przyswajaniu wartości i norm ustalonych tradycji przez nowych członków grupy społecznej. Bez tego nie da się wpisać w strukturę nieformalną, skorzystać z przyjętych w tej grupie form realizacji indywidualnych cech, samorealizacji jednostki. Dla nowego lidera ważne jest, aby nie od razu odrzucać utrwalone tradycje, brać pod uwagę opinię zespołu i jego liderów. Na przykład nowo mianowany szef nie powinien sprzeciwiać się byłemu przywódcy, jeśli cieszy się zasłużonym szacunkiem.

Komunikacja obejmuje aktywną wymianę informacji i wzajemne duchowe wzbogacanie członków grupy. Poprzez komunikację realizowane jest nie tylko zarządzanie produkcją, ale także kształtowanie orientacji i postaw wartości.

Identyfikacja związane z kształtowaniem poczucia przynależności do grupy w procesie komunikacji interpersonalnej. Proces przebiega na trzech poziomach: emocjonalnym (zdolność do empatii); światopogląd wartościowy (umiejętność przyjęcia punktu widzenia innej osoby); behawioralne (reprodukcja wzorców zachowań).

Nieformalne struktury grupowe powstają jako reakcja na zachowanie administracji, nieufność do przywódców, nadużywanie autorytarnych metod czy chęć lekceważenia przez menedżerów opinii podwładnych, traktowania ich jako niedojrzałych.

Jedynym ujściem pozostaje wtedy struktura nieformalna, w której każdy traktowany jest jako niezastąpiona osobowość, indywidualność. Zgrana społeczność walczy o każdego z jej członków, ponieważ jego wychowanie, wpajanie grupowych norm i wartości zostało podane z wielkim trudem. Wręcz przeciwnie, formalna organizacja może skutecznie funkcjonować tylko wtedy, gdy z łatwością zastępuje jednego pracownika drugim, skupiając się na jego przydatności zawodowej.

Formalna organizacja jest konserwatywna i nie zawsze pokrywa się w swoim rozwoju z nieformalną. W tym przypadku jednostki dostosowują do siebie dany system organizacyjny, co nie zawsze wpływa pozytywnie na efektywność funkcjonowania organizacji społecznej: zaplątują się więzy organizacyjne, spada stabilność organizacji i jakość zarządzania. Dlatego organizacja społeczna powinna dążyć do uniknięcia dużej przepaści między formalnymi i nieformalnymi strukturami organizacyjnymi.

Kolektyw pracowniczy jako organizacja społeczna

Dla wielu osób, zwłaszcza przedstawicieli naszego kraju, ważne jest wyjaśnienie relacji między pojęciami „organizacja społeczna” i „kolektyw”, „organizacja pracy” i „zbiorowość pracownicza”. Koncepcje te były szeroko stosowane zarówno w literaturze naukowej, społeczno-politycznej, jak iw szerokiej praktyce społecznej. Pojęcia „kolektyw”, „zbiorowość pracy” były szeroko stosowane przez przedstawicieli nauk społecznych. Zagadnieniu temu poświęcone są setki prac socjologów, filozofów, ekonomistów, prawników, psychologów.

Wśród kolektywów pracy można wyróżnić następujące typy:

1. produkcja (budownictwo, przemysł, rolnictwo, transport, logistyka i marketing itp.);
2. zespoły obsługi (handel, usługi mieszkaniowe i komunalne, transport pasażerski do obsługi ludności, pożyczki, ubezpieczenia itp.);
3. menadżerski (aparat organów administracji państwowej, akcyjnej i organizacji publicznych);
4. kolektywy w sferze duchowej (w nauce, edukacji, kulturze itp.);
5. wojskowy.

Oprócz zaangażowanych zespołów aktywność zawodowa, nadal istnieją grupy niepracujące (edukacyjne, sportowe (nieprofesjonalne) i inne, a także grupy zainteresowań (turystyczne, amatorskie itp.).

Dziś kolektyw pracowniczy utracił to, co do niego należy w czas sowiecki rola podstawowej jednostki społeczeństwa.

W wyniku procesu wynarodowienia, korporatyzacji itp. większość kolektywów pracowniczych nie pełni już funkcji politycznych, ideologicznych i społecznych. W warunkach nabywania przez stosunki produkcji charakteru burżuazyjnego należy nazwać stowarzyszenie pracowników przedsiębiorstwa organizacją społeczną przedsiębiorstwa.

Powszechne stało się tworzenie stowarzyszeń na podstawie umów, w skład których wchodzą organizacje produkcyjne, badawcze, inżynieryjne i innowacyjne, instytucje szkolnictwa wyższego, podmioty naukowo-techniczne, kreatywne i inne.

Pojawiają się nowe formy integracji gospodarczej, naukowej, finansowej między podmiotami różnych państw na zasadzie połączenia kilku międzynarodowych stolic. Rozwijają się wspólne międzynarodowe kompleksy gospodarcze. Ich części składowe pozostają własnością firm w poszczególnych krajach, ale taki kompleks funkcjonuje jako całość, np. międzynarodowe systemy energetyczne, kompleksy budowlane i górnicze.

Społeczna organizacja przedsiębiorstwa spełnia jeszcze jedną ważną funkcję – współwłasność (środków produkcji). Bycie prawdziwym współwłaścicielem nieruchomości i zarabianie na efektywności jej funkcjonowania i wielkości jej udziału okazało się biznesem atrakcyjnym, ale też odpowiedzialnym, czasem ryzykownym.

Przedsiębiorstwa mieszane, w których zaangażowany jest kapitał krajowy i zagraniczny, mają również swoją specyfikę własnościową.

Obecne warunki wymagają poszukiwania i wdrażania nowych form życia organizacji społecznej przedsiębiorstwa. W tym procesie nie ostatnie miejsce powinno zająć badanie i wykorzystanie najbogatszego arsenału osiągnięć naukowych światowej socjologii, która szczegółowo badała organizację społeczną pracy jako podmiot życia społecznego.

Ostatnio szeroko stosowane są pojęcia „”, „korporatyzm”, „korporacyjny”, które mają dużą i powszechną wadę dla nauk społecznych - niejednoznaczność interpretacji. Najczęściej korporacja jest definiowana jedynie jako organizacja zrzeszająca osoby z wielu środowisk – organizacje zawodowe typu sklepowego. Cech, hansa, bractwo, kolegium, metier, a później - korporacja - to nazwy różnych stowarzyszeń rzemieślniczych i handlowych średniowieczna Europa, co dało początek tzw. systemowi cechowemu, który osiągnął swój szczyt wraz z początkiem produkcyjnego okresu kapitalizmu.

W średniowiecznej korporacji powstały i rozwinęły się te zasady, które mają charakter uniwersalny dla organizacji korporacyjnej jako takiej. To zrzeszenie jednostek kierujących się wspólnym interesem, ścisłą hierarchią władzy, przekształceniem wspólnego interesu w specjalny interes szczytu, wartościowo racjonalnym typem zachowania korporacji.

Upadek systemu cechowego, który rozpoczął się w późnym średniowieczu, ciągnął się do końca XVIII - początku XIX wieku. Przyczyny tego upadku są dobrze znane: cech rzemieślniczy, żyjący według powyższych zasad, wyróżniał się sztywnością i autorytaryzmem, był przystosowany do dość stabilnej pracy na zamówienie, która nie wymagała większych przeróbek, a przez to była nieefektywna w warunki rozwiniętych stosunków towarowych. A jednak to właśnie w dobie schyłku warsztatów zaczyna się filozoficzne, prawne i ekonomiczne rozumienie organizacji korporacyjnej. Wraz z rozwojem społecznego podziału pracy w warunkach produkcji maszyn nie słabnie pragnienie zjednoczenia ludzi.

W latach 60. XX wiek ciało korporacyjne społeczeństwo staje się coraz bardziej interesujące. W literaturze dla odróżnienia od korporacjonizmu „przedwojennego” zaczęto używać terminu „neokorporacjonizm”, który w przeciwieństwie do państwa nazywany jest socjalnym lub demokratycznym. Podkreśla się zatem, że podstawą polityki korporacyjnej czy neokorporacyjnej jest koordynacja interesów trzech podmiotów public relations: pracowników, przedsiębiorców i państwa. A jeśli w przypadku korporacjonizmu robiono to siłą, to w warunkach neokorporatyzmu robiono to w sposób demokratyczny.

Obecnie najwyraźniej to branżowe stowarzyszenia pracowników i przedsiębiorców zachowują najbardziej uderzającą cechę korporacyjną - profesjonalną produkcję. Inne cechy korporacyjne (struktura hierarchiczna, oparte na wartościach i racjonalne zachowanie członków) przejawiają się w organizacjach innego rodzaju. Dotyczy to przede wszystkim nowoczesnego przedsiębiorstwa, firmy.

Szczególne miejsce w życiu społeczeństwa zajmują takie wspólnoty społeczne, jak partie polityczne. Jakie są ich zadania i funkcje w życiu społeczeństwa?

Małe grupy społeczne

Małe grupy społeczne(od 2 do 15-20 osób) to główne obiekty badań socjopsychologicznych. Ta forma grup społecznych jest nieliczna, jej członkowie jednoczą się wspólne działania i są, jak już wspomniano, w bezpośredniej, stabilnej komunikacji osobistej.

• mała kompozycja;
• bliskość przestrzenna członków;
• czas istnienia;
• wspólność wartości grupowych, norm i wzorców zachowań;
• dobrowolność przystąpienia do grupy;
• nieformalna kontrola nad zachowaniem członków.

Obecność bezpośredniego kontaktu wpływa na interakcje wewnątrzgrupowe, czyni je bardziej personifikowanymi i ułatwia identyfikację „ja” jednostki z ogólnogrupowym „my”.

Różnorodność małych grup społecznych - grup pierwotnych. znak rozpoznawczy z tych grup to bezpośredni, intymny, interpersonalny kontakt jej członków, który charakteryzuje się wysokim poziomem emocjonalności. Grupy te są pierwotne w tym sensie, że to za ich pośrednictwem jednostki otrzymują pierwsze doświadczenie jedności społecznej. Przykładem podstawowych grup społecznych jest rodzina, klasa szkolna, grupa studencka, grupa przyjaciół, drużyna sportowa itp. Poprzez grupę podstawową jednostki są socjalizowane, opanowują wzorce zachowań, normy społeczne, wartości i ideały. Można powiedzieć, że pełni rolę podstawowego ogniwa łączącego społeczeństwo z jednostką. Przez nią człowiek realizuje swoją przynależność do określonych wspólnot społecznych, przez nią uczestniczy w życiu całego społeczeństwa.

Człowiek uczestniczy w życiu publicznym nie jako odosobniona jednostka, ale jako członek wspólnoty społecznej – rodzina, zaprzyjaźniona firma, kolektyw pracowniczy, naród, klasa itp. Jego działania są w dużej mierze zdeterminowane przez działania tych grup, do których się zalicza, a także interakcje wewnątrz grup i między grupami. W związku z tym w socjologii społeczeństwo działa nie tylko jako abstrakcja, ale także jako zbiór określonych grup społecznych, które są od siebie w pewnym stopniu zależne.

Struktura całego systemu społecznego, całokształt powiązanych ze sobą i oddziałujących na siebie grup społecznych i wspólnot społecznych, a także instytucji społecznych i relacji między nimi, jest strukturą społeczną społeczeństwa.

W socjologii problem podziału społeczeństwa na grupy (m.in. narody, klasy), ich wzajemne oddziaływanie jest jednym z kardynalnych i charakterystycznym dla wszystkich poziomów teorii.

Pojęcie grupy społecznej

Grupa jest jednym z głównych elementów struktura społeczna społeczeństwa i jest zbiorem ludzi, których łączy jakakolwiek istotna cecha – wspólna działalność, wspólna ekonomiczna, demograficzna, etnograficzna, cechy psychologiczne. Pojęcie to wykorzystywane jest w prawoznawstwie, ekonomii, historii, etnografii, demografii, psychologii. W socjologii zwykle używa się pojęcia „grupy społecznej”.

Nie każda społeczność ludzi nazywana jest grupą społeczną. Jeśli ludzie są tylko w określonym miejscu (w autobusie, na stadionie), to taką tymczasową społeczność można nazwać „agregacją”. Społeczność społeczna, która jednoczy ludzi tylko na jednym lub kilku podobnych podstawach, również nie jest nazywana grupą; użyto tutaj terminu „kategoria”. Na przykład socjolog może zaklasyfikować uczniów w wieku od 14 do 18 lat jako młodzież; osoby starsze, które są opłacane z zasiłku państwowego, zapewnia świadczenia na opłacenie narzędzia, - do kategorii emerytów itp.

Grupa społeczna - jest to obiektywnie istniejąca, stabilna wspólnota, zbiór jednostek wchodzących w interakcje w określony sposób na podstawie kilku znaków, w szczególności wspólnych oczekiwań każdego członka grupy wobec innych.

Pojęcie grupy jako niezależnej, wraz z pojęciami osobowości (jednostki) i społeczeństwa, znajdujemy już u Arystotelesa. W czasach nowożytnych T. Hobbes jako pierwszy zdefiniował grupę jako „pewną liczbę ludzi zjednoczonych wspólnym interesem lub wspólną sprawą”.

Pod Grupa społeczna konieczne jest zrozumienie każdego obiektywnie istniejącego, stabilnego zbioru ludzi połączonych systemem relacji regulowanych przez formalne lub nieformalne instytucje społeczne. Społeczeństwo w socjologii nie jest traktowane jako byt monolityczny, ale jako zbiór wielu grup społecznych, które wchodzą w interakcje i są od siebie w pewnym stopniu zależne. Każdy człowiek w swoim życiu należy do wielu takich grup, wśród których jest rodzina, przyjazna drużyna, grupa studencka, naród i tak dalej. Tworzenie grup ułatwiają podobne zainteresowania i cele ludzi, a także uświadomienie sobie, że łącząc działania można osiągnąć znacznie wyższy wynik niż działaniem indywidualnym. Jednocześnie aktywność społeczna każdego człowieka jest w dużej mierze zdeterminowana przez działania grup, do których jest on zaliczany, a także interakcje wewnątrz grup i między grupami. Można z całą pewnością stwierdzić, że tylko w grupie człowiek staje się osobą i jest w stanie odnaleźć pełną autoekspresję.

Pojęcie, tworzenie i rodzaje grup społecznych

Najważniejszymi elementami struktury społecznej społeczeństwa są: grupy społeczne oraz . Będąc formami interakcji społecznych, są takimi stowarzyszeniami ludzi, których wspólne, solidarnościowe działania mają na celu zaspokojenie ich potrzeb.

Istnieje wiele definicji pojęcia „grupa społeczna”. Tak więc, według niektórych socjologów rosyjskich, grupa społeczna to zbiór ludzi, których łączy coś wspólnego znaki społeczne pełnienie społecznie niezbędnej funkcji w strukturze społecznego podziału pracy i działalności. Amerykański socjolog R. Merton definiuje grupę społeczną jako zbiór jednostek oddziałujących ze sobą w określony sposób, świadomych swojej przynależności do tej grupy i uznanych za członków tej grupy z punktu widzenia innych. Wyróżnia trzy główne cechy w grupie społecznej: interakcję, przynależność i jedność.

W przeciwieństwie do społeczności masowych, grupy społeczne charakteryzują się:

• zrównoważona interakcja, przyczyniająca się do siły i stabilności ich istnienia;
• stosunkowo wysoki stopień jedności i spójności;
• wyraźnie wyrażona jednorodność kompozycji, sugerująca obecność znaków właściwych wszystkim członkom grupy;
• możliwość wchodzenia w szersze wspólnoty społeczne jako jednostki strukturalne.

Ponieważ każda osoba w ciągu swojego życia jest członkiem wielu różnych grup społecznych, różniących się wielkością, charakterem interakcji, stopniem organizacji i wieloma innymi cechami, konieczne staje się ich sklasyfikowanie według określonych kryteriów.

Są następujące rodzaje grup społecznych:

1. W zależności od charakteru interakcji - pierwotnej i wtórnej (Załącznik, schemat 9).

grupa podstawowa, z definicji C. Cooley to grupa, w której interakcja między członkami ma charakter bezpośredni, interpersonalny i charakteryzuje się wysokim poziomem emocjonalności (rodzina, klasa szkolna, grupa rówieśnicza itp.). Dokonując socjalizacji jednostki, grupa podstawowa działa jako łącznik między jednostką a społeczeństwem.

grupa drugorzędna- To większa grupa, w której interakcja podporządkowana jest osiągnięciu określonego celu i jest formalna, bezosobowa. W tych grupach nie skupia się na osobistych, unikalnych cechach członków grupy, ale na ich zdolności do wykonywania określonych funkcji. Przykładami takich grup mogą być organizacje (przemysłowe, polityczne, religijne itp.).

2. W zależności od sposobu organizacji i regulacji interakcji - formalnej i nieformalnej.

grupa formalna- To grupa o statusie prawnym, w której interakcja regulowana jest przez system sformalizowanych norm, reguł, praw. Grupy te mają świadomie ustawiony bramka, normatywnie ustalone struktura hierarchiczna i działać zgodnie z przepisami administracyjnymi ustalony porządek(organizacje, przedsiębiorstwa itp.).

grupa nieformalnapowstaje spontanicznie, na podstawie wspólnych poglądów, zainteresowań i interakcji międzyludzkich. Pozbawiona jest urzędowych regulacji i statusu prawnego. Grupy te są zwykle prowadzone przez nieformalnych liderów. Przykładami są zaprzyjaźnione firmy, nieformalne stowarzyszenia wśród młodych ludzi, miłośników muzyki rockowej itp.

3. W zależności od przynależności osób do nich - grupy wewnętrzne i zewnętrzne.

W grupie- jest to grupa, do której jednostka czuje się bezpośrednio przynależna i identyfikuje ją jako „moja”, „nasza” (np. „moja rodzina”, „moja klasa”, „moja firma” itp.).

Outgrupa - jest to grupa, do której dana jednostka nie należy i dlatego ocenia ją jako „obcą”, a nie własną (inne rodziny, inna grupa wyznaniowa, inna grupa etniczna itp.). Każda osoba w grupie wewnętrznej ma własna skala oceny obcokrajowców: od obojętnych do agresywnych-wrogich. Dlatego socjologowie proponują mierzenie stopnia akceptacji lub bliskości w stosunku do innych grup według tzw „Skala odległości społecznej” Bogardusa.

Grupa referencyjna - jest to realna lub wyimaginowana grupa społeczna, której system wartości, norm i ocen służy jako standard dla jednostki. Termin ten został po raz pierwszy zaproponowany przez amerykańskiego psychologa społecznego Hymana. Grupa odniesienia w systemie relacji „osobowość – społeczeństwo” pełni dwie ważne funkcje: normatywny będąc dla jednostki źródłem norm zachowań, postaw społecznych i orientacji wartości; porównawczy działanie jako norma dla jednostki, pozwala jej określić swoje miejsce w strukturze społecznej społeczeństwa, oceniać siebie i innych.

4. W zależności od składu ilościowego i formy realizacji połączeń - małe i duże.

- to bezpośrednio kontaktująca się niewielka grupa ludzi, zjednoczona w celu prowadzenia wspólnych działań.

Mała grupa może przybierać różne formy, ale początkowe to „diada” i „triada”, nazywane są najprostszymi Cząsteczki mała grupa. Dwójkaskłada się z dwóch osób i jest uważany za niezwykle kruche stowarzyszenie, w triada aktywnie wchodzić w interakcje trzy osoby, jest bardziej stabilny.

Charakterystyczne cechy małej grupy to:

• mała i stabilna kompozycja (z reguły od 2 do 30 osób);
• bliskość przestrzenna członków grupy;
• trwałość i długowieczność:
• wysoki stopień zbieżności wartości grupowych, norm i wzorców zachowań;
• intensywność relacji międzyludzkich;
• rozwinięte poczucie przynależności do grupy;
• nieformalna kontrola i nasycenie informacją w grupie.

duża grupa- jest to duża grupa w swoim składzie, która jest tworzona w określonym celu i interakcja, w której interakcja ma głównie charakter pośredni (spółdzielnie pracy, przedsiębiorstwa itp.). Obejmuje to również liczne grupy ludzi, którzy mają wspólne interesy i zajmują tę samą pozycję w strukturze społecznej społeczeństwa. Na przykład organizacje społeczne, zawodowe, polityczne i inne.

Kolektyw (łac. kolektyw) to grupa społeczna, w której wszystkie istotne powiązania między ludźmi są za pośrednictwem społecznie ważnych celów.

Cechy charakterystyczne zespołu:

• połączenie interesów jednostki i społeczeństwa;
• wspólność celów i zasad obowiązujących członków zespołu jako orientacje wartości i standardy działalności. Zespół pełni następujące funkcje:
• Przedmiot - rozwiązanie zadania, dla którego jest tworzony;
• społeczne i edukacyjne - połączenie interesów jednostki i społeczeństwa.

5. W zależności od znaków znaczących społecznie - realnych i nominalnych.

Grupy rzeczywiste to grupy identyfikowane według kryteriów istotnych społecznie:

• piętro - mężczyźni i kobiety;
• wiek - dzieci, młodzież, dorośli, osoby starsze;
• dochód - bogaty, biedny, zamożny;
• narodowość - Rosjanie, Francuzi, Amerykanie;
• stan cywilny -żonaty, samotny, rozwiedziony;
• zawód (zawód) - lekarze, ekonomiści, menedżerowie;
• Lokalizacja - mieszkańcy miast, mieszkańcy wsi.

Grupy nominalne (warunkowe), czasami nazywane kategoriami społecznymi, są wyodrębniane w celu przeprowadzenia badania socjologicznego lub statystycznego rozliczenia populacji (na przykład w celu ustalenia liczby pasażerów-beneficjentów, samotnych matek, studentów otrzymujących stypendia nominalne, itp.).

Wraz z grupami społecznymi w socjologii wyróżnia się pojęcie „quasi-grupy”.

Quasi-grupa to nieformalna, spontaniczna, niestabilna wspólnota społeczna, nieposiadająca określonej struktury i systemu wartości, w której interakcja między ludźmi ma z reguły charakter trzecioosobowy i krótkotrwały.

Główne typy quasigrup to:

Publicznośćto społeczność społeczna zjednoczona przez interakcję z komunikatorem i otrzymywanie od niego informacji. Heterogeniczność tej formacji społecznej, ze względu na odmienność cech osobowych, a także wartości kulturowych i norm zawartych w niej osób, determinuje różny stopień percepcji i oceny otrzymywanych informacji.

- chwilowe, stosunkowo niezorganizowane, nieustrukturyzowane nagromadzenie ludzi zjednoczonych w zamkniętej przestrzeni fizycznej wspólnym interesem, ale jednocześnie pozbawionych jasno rozumianego celu i połączonych podobieństwem ich stanu emocjonalnego. Przeznaczyć Ogólna charakterystyka tłumy:

• podatność na sugestie - ludzie w tłumie są zwykle bardziej podatni na sugestię niż ci poza nim;
• anonimowość - jednostka, będąc w tłumie, jakby się z nim zlewała, staje się nierozpoznawalna, wierząc, że trudno ją „policzyć”;
• spontaniczność (zaraźliwość) - ludzie w tłumie podlegają szybkiej transmisji i zmianie stanu emocjonalnego;
• nieświadomość - jednostka czuje się niewrażliwa w tłumie, na zewnątrz kontrola społeczna dlatego jego działania są „nasycone” zbiorowymi nieświadomymi instynktami i stają się nieprzewidywalne.

W zależności od sposobu formowania się tłumu i zachowania się w nim ludzi rozróżnia się następujące odmiany:

• przypadkowy tłum - nieokreślony zestaw jednostek utworzonych spontanicznie bez celu (aby oglądać nagle pojawiające się celebrytki lub wypadek samochodowy);
• konwencjonalny tłum - stosunkowo zorganizowane zgromadzenie ludzi pod wpływem zaplanowanych z góry ustalonych norm (widzowie w teatrze, kibice na stadionie itp.);
• wyrazisty tłum - quasi-grupa społeczna utworzona dla osobistej przyjemności swoich członków, co samo w sobie jest już celem i rezultatem (dyskoteki, festiwale rockowe itp.);
• działający (aktywny) tłum - grupa, która wykonuje jakąś akcję, która może działać jako: spotkania - emocjonalnie podekscytowany tłum skłaniający się ku brutalnym działaniom, i odrażający tłum - grupa charakteryzująca się szczególną agresywnością i działaniami destrukcyjnymi.

W historii rozwoju nauk socjologicznych powstały różne teorie wyjaśniające mechanizmy powstawania tłumu (G. Lebon, R. Turner i inni). Ale przy całej odmienności punktów widzenia jedno jest jasne: aby kontrolować dowództwo tłumu, ważne jest: 1) zidentyfikowanie źródeł pojawienia się norm; 2) zidentyfikować swoich nosicieli poprzez strukturyzację tłumu; 3) celowo wpływać na swoich twórców, oferując tłumowi sensowne cele i algorytmy do dalszych działań.

Wśród quasi-grup kręgi społeczne są najbliższe grupom społecznym.

Kręgi społecznościowe to społeczności, które są tworzone w celu wymiany informacji między ich członkami.

Polski socjolog J. Szczepański wyróżnia następujące typy kręgów społecznych: kontakt - społeczności, które stale spotykają się na określonych warunkach (zainteresowanie zawodami sportowymi, sportem itp.); profesjonalny - gromadzenie w celu wymiany informacji wyłącznie na zasadach zawodowych; status - utworzone o wymianie informacji między osobami o tym samym statusie społecznym (środowiskami arystokratycznymi, kręgami kobiet lub mężczyzn itp.); przyjazny - w oparciu o wspólne prowadzenie dowolnych wydarzeń (firmy, grupy znajomych).

Podsumowując, zauważamy, że quasi-grupy to pewne formacje przejściowe, które wraz z nabyciem takich cech jak organizacja, stabilność i struktura przekształcają się w grupę społeczną.

Grupa społeczna to jeden z głównych elementów struktury społecznej społeczeństwa, który jest zbiorem ludzi, których łączy jakakolwiek istotna cecha - wspólna działalność, wspólne cechy ekonomiczne, demograficzne, etnograficzne, psychologiczne.
Współczesne społeczeństwo pokazuje różnorodność grup społecznych: studentów, robotników, grup zawodowych i tak dalej. Zwykle każda osoba przez całe życie należy do kilku grup społecznych, zmieniając je z własnych powodów lub w razie potrzeby.
Przynależność człowieka do grupy społecznej nie jest przypadkowa. Każda jednostka przyłącza się do jednej lub drugiej grupy ze względu na obowiązek społeczny lub obywatelski, pragnąc rozwoju duchowego, kulturalnego lub intelektualnego, w celu zaspokojenia potrzeb materialnych, urozmaicenia czasu wolnego i tak dalej.

Jaka jest różnica między społecznością społeczną a grupą?

Społeczność społeczna to szerokie pojęcie, które można wykorzystać do określenia dowolnego zbioru osób, które mają szereg podobnych cech i są zjednoczone stylem życia lub wspólnymi zainteresowaniami. Społeczność społeczną można nazwać zarówno publicznością w konkretnym kinie, jak i całą ludzkością jako niezorganizowanym tłumem.
Grupa społeczna ma węższe znaczenie - jest to zbiór osób, które regularnie wchodzą ze sobą w interakcje i mają względem siebie pewne różnice ról.
Na przykład osób wykonujących ten sam zawód lub o tym samym poziomie dochodów nie można nazwać grupą społeczną, ponieważ nie ma między nimi związku.

Klasyfikacja grup społecznych

1. Nieformalne (nieformalne) grupy, które powstają z inicjatywy samych uczestników, jednocząc się wokół jakiegoś celu. Nie są, kontrolują itp. i zbliżają się do kręgu społecznego.
2. Grupy formalne (oficjalne). Tworzone są do rozwiązywania niektórych problemów: edukacyjnych, wojskowych, robotniczych, naukowych itp. Różnią się obecnością przywódcy, celami, planem pracy, systemem statusów i ról, a także kontrolą społeczną, a tym samym zamieniają się w element organizacji społecznej.

To w formalnych grupach społecznych mają miejsce wartości solidarnościowe: wzajemne wsparcie, koordynacja działań itp. Tworzą one poczucie przynależności do grupy, gdy jednostka świadomie dzieli ludzi wokół siebie na „swoich” i „nie naszych”.
Grupy społeczne wyróżnia ich liczba.

1. Małe grupy to małe stowarzyszenia liczące do kilkudziesięciu osób, które są dobrze znane i regularnie i bezpośrednio wchodzą ze sobą w interakcję. Relacje w małych grupach są nieformalne i mogą mieć charakter osobisty. Przykłady małych grup: klasa szkolna, koło robótek ręcznych, zespół pracowników w jednym biurze.
2. Duże grupy - gdzie bezpośrednie osobiste kontakty między wszystkimi członkami bez wyjątku - są niemożliwe. W tym przypadku relacje w większości podlegają regułom formalnym. Przykłady dużych grup: studenci, robotnicy fabryczni, wojsko.

Grupy społeczne są również podzielone w zależności od charakteru interakcji:

1. Grupa podstawowa - w której interakcja między członkami ma charakter bezpośredni, interpersonalny i charakteryzuje się wysokim poziomem emocjonalności (rodzina, grupa rówieśnicza itp.). Grupa podstawowa realizuje socjalizację osoby, działając jako łącznik między nim a społeczeństwem.
2. Grupa drugorzędna - ma oznaki grupy formalnej. W tych grupach nacisk kładziony jest na zdolność każdego uczestnika do wykonywania określonych funkcji bez płacenia specjalna uwaga cechy osobiste.

To jest skrót do encyklopedycznego artykułu na ten temat. Możesz przyczynić się do rozwoju projektu poprawiając i uzupełniając tekst publikacji zgodnie z zasadami projektu. Możesz znaleźć instrukcję obsługi

Grupa społeczna (wspólnota) to rzeczywisty, empirycznie utrwalony zbiór ludzi, który charakteryzuje się integralnością i działa jako niezależny podmiot społecznego i historycznego działania.

Powstawanie różnych grup społecznych wiąże się przede wszystkim z takimi zjawiskami jak: podział publiczny pracy i specjalizacji działalności, a po drugie - z historycznie ustalonymi warunkami życia, oraz

Tak więc określony zbiór osób można uznać za grupę społeczną, jeśli jej członkowie mają:

1. Podobieństwo warunków życia.

2. Obecność wspólnych działań.

3. Wspólne potrzeby.

4. Własna kultura.

5. Samoprzypisanie do tej społeczności.

Grupy społeczne oraz ich rodzaje i formy wyróżniają się niezwykłą różnorodnością. Mogą więc różnić się zarówno składem ilościowym (małe i liczne), jak i czasem ich istnienia (krótkoterminowe - od kilku minut i stabilne, istniejące od tysiącleci), a także stopniem powiązania między uczestnikami ( stabilne i losowe, amorficzne formacje).

Rodzaje grup społecznych w zależności od liczebności

1. Mały. Charakteryzują się niewielką liczbą uczestników (od 2 do 30 osób), którzy dobrze się znają i prowadzą wspólne interesy. Relacje w takiej grupie są bezpośrednie. Obejmuje to takie rodzaje elementarnych komórek społeczeństwa, jak rodzina, grupa przyjaciół, klasa szkolna, załoga samolotu itp.

2. Duży. Są to liczne skupiska ludzi zajmujących tę samą pozycję w strukturze społecznej i mających w związku z tym wspólne interesy. Rodzaje dużych grup społecznych: warstwa, klasa, naród itp. Jednocześnie połączenia w takich agregatach są coraz bardziej pośrednie, ponieważ ich liczba jest ogromna.

Rodzaje grup społecznych w zależności od charakteru interakcji

1. Podstawowy, w którym interakcja uczestników ze sobą jest interpersonalna, bezpośrednia, zakładająca wsparcie grupy rówieśników, przyjaciół, sąsiadów na werandzie.

2. Wtórny, w którym interakcja wynika z osiągnięcia wspólnego celu i ma charakter formalny. Przykłady: związki zawodowe, partie produkcyjne.

Rodzaje grup społecznych w zależności od faktu istnienia

1. Nominalne, czyli sztucznie skonstruowane populacje osób, które są specjalnie przydzielone dla Przykładów: pasażerów pociągów podmiejskich, kupujących pewną markę proszku do prania.

2. Grupy realne, których kryterium zaistnienia są realne znaki (dochód, płeć, wiek, zawód, narodowość, miejsce zamieszkania). Przykłady: kobiety, mężczyźni, dzieci, Rosjanie, mieszczanie, nauczyciele, lekarze.

Rodzaje grup społecznych w zależności od sposobu organizacji

1. Grupy formalne, które powstają i istnieją tylko w oficjalnie uznanych organizacjach. Przykłady: klasa w szkole, klub piłkarski Dynamo.

2. Nieformalne, zwykle powstające i istniejące w oparciu o osobiste interesy uczestników, które zbiegają się lub odbiegają od celów grup formalnych. Przykłady: krąg miłośników poezji, klub miłośników pieśni bardów.

Oprócz takiego pojęcia, jak grupa społeczna, istnieją tak zwane „quasi-grupy”. Są to niestabilne nieformalne zbiory ludzi, które z reguły mają nieokreśloną strukturę, normy i wartości. Przykłady: publiczność (sala koncertowa, spektakl teatralny), fankluby, tłum (rajd, flash mob).

Możemy zatem powiedzieć, że prawdziwymi podmiotami stosunków w społeczeństwie nie są prawdziwi ludzie, oddzielne jednostki, ale połączenie różnych grup społecznych, które wchodzą ze sobą w interakcje i których cele i interesy w ten czy inny sposób się ze sobą przecinają.