Hva er forberedt til helligtrekonger (19. januar): tradisjoner. Herrens dåp - historien, tradisjonene og skikkene til den ortodokse høytiden

Den 19. januar feires en av de viktigste høytidene til den ortodokse kirken - Herrens dåp. I følge legenden ble Jesus Kristus på denne dagen døpt i det hellige vannet i Jordanelven. Folk tror at på denne dagen har vann unike egenskaper, takket være hvilke en person kan helbrede ikke bare sjelen, men også kroppen. Vann gir en person styrke og vitalitet. På denne dagen er det vanlig å observere visse tradisjoner som kom til oss fra våre forfedre. Ritualene som en person utfører på denne dagen har en spesiell kraft. Hvis du følger alle reglene og skiltene, vil fremtiden til en person være lys og lykkelig.

DET ER VIKTIG Å VITE! Spåmann Baba Nina:"Det vil alltid være mye penger hvis du legger dem under puten..." Les mer >>

Vis alt

Dåpsforbud

Kristne begynner å feire dåpen om kvelden 18. januar på helligtrekongerjulaften. På en høytid er det vanlig å be og be Herren om tilgivelse for dine synder. Siden antikken har tegn og tradisjoner for dåpen kommet til oss, som enhver troende må observere på en høytid. Det er skikker knyttet til forbud:

• 

  • Du kan ikke være gjerrig på ferier. Denne regelen gjelder for hellig vann. Folk skal ikke krangle med hverandre i kirken for retten til å score så mye som mulig. mer vann– Det er uakseptabelt. Slike handlinger kan invitere deg selv til problemer.
  • Helligtrekonger er en av kirkens hovedhøytider. Det har ingenting med hedenskap å gjøre, så det er forbudt å utføre magiske ritualer på denne dagen. På folkespådom, som var så elsket i Det gamle Russland også tabu. De bør holdes ved juletider, men ikke 19. januar. Dette forbudet blir ofte ignorert. Hver person har rett til å bestemme hvordan han skal oppføre seg på en ferie. Det viktigste er at oppriktig tro på Herren Gud må leve i hans hjerte.
  • Kirken godkjenner ikke drikking av alkoholholdig drikke. Alkohol bør holdes på et minimum.

  På høytiden er det vanlig å delta på gudstjeneste, bade i hullet og samle hele familien til festlig bord. Hvis en person er bekymret for et problem eller han er i en vanskelig livssituasjon, bør han be og vende seg til Herren om hjelp.

  

  Tradisjoner

  Ikke bare representanter for den eldre generasjonen tror på varsler. Unge jenter er også interessert i tradisjoner som går i arv fra generasjon til generasjon. Det er mange av dem, men det er viktige som ikke kan ignoreres. Spesielt forholder de seg til været på feriedagen.

  Hvis det er tung snø utenfor vinduet, blir høsten rik. Klart og kaldt vær er et dårlig tegn. Selv i eldgamle tider trodde folk at de varsler en tørr sommer og avlingssvikt. Siden slaverne var bønder og var engasjert i å samle bær og nøtter, var utbyttet av disse avlingene av stor betydning for dem. Ved helligtrekonger kikket de inn i himmelen. Hvis det var rent og stjernene lyste sterkt på himmelen, så var dette et godt tegn.

  Varmt vær gir helseproblemer. Hvis det er mye snø på gaten, vil folks helse være sterk. Hør bjeffing av hunder - til økonomisk velvære.

  

  Ritualer for et rikt liv

  For å gjennomføre en seremoni for et rikt liv, må en person trekke innviet vann i en liten glassbeholder natt til 19. januar. Med vann i hånden må du gå rundt i huset ditt. Viktig poeng: Væsken må ikke sprute. Derfor er det verdt å gå med et forsiktig, målt skritt. På terskelen til huset bør en person be om at huset hans skal være fullt av velstand, som en skål med vann. Forespørselen må gjøres oppriktig, med tro på at ønsket vil gå i oppfyllelse. Drikk hellig vann om morgenen. Dette er en av de mest populære ritualene, som ikke er vanskelig å utføre.

  Den andre seremonien utføres vanligvis om kvelden 18. januar. Hellig vann bør drysses på alle hjørner av huset. Samtidig uttaler en person sin forespørsel om materiell velstand. Etter denne prosedyren skal vannskålen ta stedet der familien oppbevarer sine økonomiske sparepenger og smykker.

  

  Konspirasjon for helse og ungdom

  Når de vender seg til Gud, ber folk ham om helse for seg selv og sine kjære. Derfor er en konspirasjon utbredt som kvinner bruker for å opprettholde helsen og ungdommen lenger. For seremonien er det nødvendig å smelte snøen fra gården. Når det blir til vann og avkjøles til romtemperatur, bør kvinnen vaske ansiktet med det. Under vasking må man be vannet jevne ut rynker i ansiktet, gi det friskhet og ungdom.

  For den andre ritualen trenger du fersk melk (helst hjemmelaget) og roseolje. For en liter melk trenger du 10 dråper olje. Væsken må settes på sakte bål. Mens melken koker, må du si følgende setning: la skjønnheten min være vakrere enn en rose, og huden min være hvit som melk. Deretter må væsken helles i et bad fylt med vann og senkes i det tre ganger.

  

  For at en person skal ha god helse, er det vanlig å lage en konspirasjon ved hjelp av smeltet snø. gunstig tid for seremonien - natt til 18.-19. januar. Snø har samme helbredende egenskaper som vann. Det er nødvendig å samle det på gaten og bringe det inn i huset. Alle familiemedlemmer bør vaske seg med varmt vann. I Russland var det vanlig at de mest ærverdige (eldre) slektningene vasker seg først. Helt på slutten blir små barn badet. Hvis vannet gjenstår, kan du holde lyset hennes våt rengjøring i huset. Vær spesielt oppmerksom på vinduer og dører.

  Hvordan komme med ønsker?

  Det er viktig ikke bare å formulere og uttale forespørselen din på en ferie. Eksistere visse regler, overholdelse som garanterer oppfyllelsen av alle ønsker:

  • Du må ta en håndfull småting, for eksempel hasselnøtter, og strø dem på bordet. Da må du tydelig si ønsket ditt til deg selv. Hvis et jevnt antall nøtter falt ut, vil drømmen gå i oppfyllelse. Men du bør ikke stole på din skjebne i alt. En person må gjøre en innsats for å oppnå det han ønsker. Dette øker sjansene hans for å lykkes.
  • På speilet ved hjelp av en rest, må du skrive et ønske. Før du legger deg, plasseres speilet under sengen. Hvis inskripsjonen forsvinner om morgenen, vil ønsket gå i oppfyllelse.
  • Følgende metode passer for folk som har mange ønsker og ikke kan velge den viktigste blant dem. Et papirark må deles i tolv like deler. På hver av dem må du skrive ett ønske. Om morgenen må du tilfeldig trekke ut tre stykker papir. Det som står skrevet på dem vil snart gå i oppfyllelse.
  • På tampen av dåpen ser folk ofte profetiske drømmer. Du kan ikke gå glipp av denne muligheten. Før du legger deg, må du huske ønsket ditt og mentalt vende deg til St. Samson, be ham vise drømmen. Om natten vil drømmeren se fremtiden hennes. For å forstå betydningen av drømmen, om morgenen kan hun henvende seg til drømmebøker. Basert på detaljene som den sovende kvinnen klarte å huske, kan en detaljert tolkning gjøres.
  • Hvis en person har en katt eller en hund i huset, så kan han dra nytte av ganske på en enkel måte spådom. Du må komme med et ønske og ringe kjæledyret ditt. Det gjenstår å vurdere med hvilken pote han krysser terskelen. Hvis til venstre, vil ønsket gå i oppfyllelse.

  Dermed er det mange måter som er designet for å hjelpe en person å oppnå det han ønsker. Men ikke glem at ønsket må komme fra hjertet. På ferien, forespørsler fra snille og oppriktige mennesker som ønsker å endre livene sine bedre side. Å komme med ønsker er en vanskelig prosess. På denne viktige dagen er egoistiske ønsker eller de som kan skade mennesker upassende.

Herrens dåp, eller helligtrekonger, ortodokse kristne feirer 19. januar. På denne dagen minnes kirken evangeliet – hvordan profeten døperen Johannes døpte Herren Jesus Kristus i Jordanelven. Vi vil snakke om historien, tradisjonene og betydningen av ferien.

Hva er Herrens dåp

Når feires Herrens dåp?

Begivenheter i Herrens dåp

Hva kan du spise ved Herrens dåp

Herrens dåp - feriens historie

Ikonografi av Herrens dåp

Funksjoner ved tjenesten til Herrens dåp

Bønner om Herrens dåp

Epiphany Cathedral i Yelokhovo

Folketradisjoner for Herrens dåp

Evangeliet om Herrens dåp

Hellig dåpsvann

Når skal man hente dåpsvann?

Er alt vann til dåpen hellig?

Helligtrekongerfrost

Bading i hullet (Jordan) på helligtrekonger

Helligtrekonger julaften

Vers om Herrens dåp

Metropolit Anthony av Surozh: Preken ved Herrens dåp

St. Theophan the Recluse, tanker for hver dag i året - Herrens dåp

Hva er Herrens dåp

Dåpen til Herren Gud og Frelser Jesus Kristus er en av de viktigste kristne høytidene. På denne dagen minnes kristne over hele verden evangeliebegivenheten - Jesu Kristi dåp i Jordanelven. Frelseren ble døpt av profeten døperen Johannes, som også kalles døperen.

Det andre navnet, Epiphany, er gitt til høytiden til minne om miraklet som skjedde under dåpen. Den Hellige Ånd steg ned over Kristus fra himmelen i form av en due, og en røst fra himmelen kalte ham Sønnen. Evangelist Lukas skriver om dette: Himmelen ble åpnet, og Den Hellige Ånd steg ned over ham i kroppslig form som en due, og det kom en røst fra himmelen som sa: Du er Min elskede Sønn; Min tjeneste er i deg! (Matteus 3:14-17). Så var avslørt i bilder synlige og tilgjengelige for mennesker, den hellige treenighet: stemmen er Gud Faderen, duen er Gud Den Hellige Ånd, Jesus Kristus er Gud Sønnen. Og det ble vitnet om at Jesus ikke bare er Menneskesønnen, men også Guds Sønn. Gud viste seg for mennesker.

Herrens dåp er den tolvte høytiden. Den tolvte kalles høytider som er dogmatisk nært knyttet til hendelsene i det jordiske livet til Herren Jesu Kristi og Guds mor og er delt inn i Herrens (viet til Herren Jesus Kristus) og Theotokos (viet til moren til). Gud). Helligtrekonger – Herrens høytid.

Når feires Herrens dåp?

Den russisk-ortodokse kirken feirer Herrens dåp 19. januar etter den nye stilen (6. januar etter gammel stil).
Helligtrekongerfesten har 4 dager med forfest og 8 dager med etterfest. Prefeast - en eller flere dager før en stor ferie, hvis gudstjenester allerede inkluderer bønner dedikert til den kommende feirede begivenheten. Følgelig er ettermiddagen de samme dagene etter ferien.

Feiringen av høytiden finner sted 27. januar i henhold til den nye stilen. Feiringen av høytiden er den siste dagen i noen viktige ortodokse høytider, feiret med en spesiell tjeneste, mer høytidelig enn på vanlige dager etter festen.

Begivenheter i Herrens dåp

Etter å ha fastet og vandret i ørkenen, kom døperen Johannes til Jordanelven, hvor jødene tradisjonelt utførte religiøse vasker. Her begynte han å snakke til folket om omvendelse og dåp til syndenes forlatelse og døpe folk i vannet. Det var ikke dåpens sakrament slik vi kjenner det nå, men det var en type av det.

Folket trodde på profetiene til døperen Johannes, mange ble døpt i Jordan. Og så, en dag, kom Jesus Kristus selv til elvebredden. På den tiden var han tretti år gammel. Frelseren ba Johannes døpe ham. Profeten ble overrasket til dybden av sin sjel og sa: "Jeg trenger å bli døpt av deg, og kommer du til meg?" Men Kristus forsikret ham om at «det tilkommer oss å oppfylle all rettferdighet». Ved dåpstiden åpnet himmelen seg, og Den Hellige Ånd steg ned over ham i kroppslig form som en due, og det kom en røst fra himmelen som sa: Du er Min elskede Sønn; Min tjeneste er i deg! (Luk 3:21-22).

Herrens dåp var Kristi første tilsynekomst for Israels folk. Det var etter helligtrekongeren at de første disiplene fulgte Læreren - apostlene Andreas, Simon (Peter), Filip, Natanael.

I to evangelier – fra Matteus og Lukas – leser vi at etter dåpen trakk Frelseren seg ut i villmarken, hvor han fastet i førti dager for å forberede seg til en misjon blant mennesker. Han ble fristet av djevelen og spiste ingenting i løpet av disse dagene, og etter at de var over, ble han sulten (Luk 4:2). Djevelen nærmet seg Kristus tre ganger og fristet ham, men Frelseren forble sterk og forkastet den onde (som djevelen kalles).

Hva kan du spise ved Herrens dåp

Det er ingen faste på helligtrekongerfesten. Men på Epiphany julaften, det vil si på kvelden før høytiden, observerer de ortodokse en streng faste. Dagens tradisjonelle rett er sochivo, som er laget av frokostblandinger (som hvete eller ris), honning og rosiner.

Herrens dåp - feriens historie

De begynte å feire Herrens dåp, selv når apostlene levde - vi finner en omtale av denne dagen i apostlenes dekreter og regler. Men til å begynne med var helligtrekonger og jul en enkelt høytid, og den ble kalt helligtrekonger.

Siden slutten av det 4. århundre (på forskjellige steder på forskjellige måter) har Herrens dåp blitt en egen høytid. Men allerede nå kan vi observere ekko av enheten mellom jul og dåp – i tilbedelsen. For eksempel har begge høytidene en kveld - julaften, med streng faste og spesielle tradisjoner.

I de første århundrene av kristendommen ble nye konvertitter døpt på teofanien (de ble kalt katekumener), så denne dagen ble ofte kalt "opplysningsdagen", "lysfesten" eller "hellige lys" - som et tegn på at Dåpens sakrament renser en person fra synd og opplyser med Kristi lys. Allerede da var det tradisjon for å innvie vannet i reservoarer denne dagen.

Mer her

Ikonografi av Herrens dåp

I de tidlige kristne bildene av hendelsene i Herrens dåp, viser Frelseren seg for oss ung og uten skjegg; senere ble han fremstilt som en voksen mann.

Fra 600- til 700-tallet vises bilder av engler på dåpens ikoner - oftest er det tre av dem, og de står på motsatt side av Jordan fra profeten døperen Johannes. Til minne om epifaniens mirakel er en himmeløy avbildet over Kristus som står i vannet, hvorfra en due stiger ned i lysstråler til den døpte - et symbol på Den Hellige Ånd.

De sentrale figurene på alle høytidens ikoner er Kristus og døperen Johannes, som legger sin høyre hånd ( høyre hånd) på Frelserens hode. Kristi høyre hånd løftes opp i en velsignende gest.

Funksjoner ved tjenesten til Herrens dåp

Presteskap på ferie Herrens dåp kledd i hvite kapper. hovedfunksjon Helligtrekongertilbedelse er vannets velsignelse. Vannet velsignes to ganger. På kvelden, 18. januar, på helligtrekonger julaften - den store velsignelsen av vann, som også kalles den store Agiasma. Og andre gang - på helligtrekongerdagen, 19. januar, ved den guddommelige liturgien.

Den første tradisjonen går mest sannsynlig tilbake til den gamle kristne praksisen med å døpe katekumener etter morgengudstjenesten til Teofani. Og den andre er knyttet til palestinske kristnes skikk å marsjere på Teofanidagen til Jordan til det tradisjonelle stedet for dåpen til Jesus Kristus.

Mer her

Bønner om Herrens dåp

Troparion av Herrens dåp

stemme 1

I Jordan, døpt av Deg, Herre, viste treenighetstilbedelse seg: For foreldrenes røst vitnet til Deg, kalt Din elskede Sønn, og Ånden i form av en due, kjent for ditt ord. Vis seg, Kristus Gud, og opplys verden, ære være Deg.

Da Du, Herre, ble døpt i Jordan, viste tilbedelsen av Den Aller Hellige Treenighet, for Faderens røst vitnet om Deg, og kalte Deg den elskede Sønn, og Ånden, som viste seg i form av en due, bekreftet sannheten i dette ordet. Kristus Gud, som viste seg og opplyste verden, ære til Deg!

Kontaktion av Herrens dåp

stemme 4

Du har vist seg i dag for universet, og ditt lys, Herre, er signert over oss, i tankene til dem som synger deg: Du har kommet, og du har vist det utilnærmelige lyset.

Du har nå vist seg for hele verden; og ditt lys, Herre, har prentet seg inn i oss, bevisst synger til deg: "Du har kommet og dukket opp, lys uinntagelig!"

Forstørrelse av Herrens dåp

Vi ærer deg, livgiver Kristus, for vår skyld som nå er døpt i kjødet fra Johannes i vannet i Jordan.

Vi ærer deg, Kristus, livgiveren, fordi du nå er døpt for oss i kjødet fra Johannes i vannet i Jordan.

Epiphany Cathedral i Yelokhovo

Epiphany Cathedral ligger i Moskva, på Spartakovskaya gate, 15, ikke langt fra Baumanskaya metrostasjon. I XIV-XVII århundrer lå landsbyen Eloh her.

I andre halvdel av 1400-tallet ble den berømte Moskva-helgenen, St. Basil den salige, født i sognet til den lokale kirken til Vladimir-ikonet til Guds mor.

På den tiden var Helligtrekongers katedral en vanlig bygdekirke. I 1712-1731 ble den gjenoppbygd i stein, keiser Peter I ga den personlig en murstein. Den nye bygningen ble innviet i 1731.

På slutten av 1700-tallet ble Pushkin-familien sognebarn i Epiphany Church. Det er kjent at den store dikteren ble født i det tyske kvarteret og ble døpt i den gamle helligtrekongerskatedralen i 1799. Fadderne var min bestemor, Olga Sergeevna, født Chicherina, og grev Vorontsov, barnebarnet til minister Artemy Volynsky, torturert under Biron.

Den gamle Peter-katedralen sto til midten av 1800-tallet. På 1830-tallet mottok den berømte Moskva-arkitekten Evgraf Tyurin en ordre for gjenoppbyggingen. Den renoverte katedralen ble innviet i 1853.

I løpet av årene med sovjetmakt ble ikke tempelet stengt. På møtefesten i 1925 serverte Hans Hellige Patriark Tikhon en høytidelig liturgi der. I 1935 bestemte Baumansky District Council å åpne en stor kino i Epiphany Cathedral, men avgjørelsen ble snart kansellert.

Og noen flere fakta fra templets historie. Relikviene til St. Alexis, Metropolitan of Moscow, er gravlagt i Epiphany Cathedral, og Hans Hellige Patriark Sergius av Moskva og Hele Russland og Hans Hellige Patriark Alexy II av Moskva og Hele Russland er gravlagt. I 1992 ble Epiphany Cathedral en katedral.

Helligdommer i katedralen: det mirakuløse Kazan-ikonet til Guds mor, relikviene til St. Alexis, Metropolitan of Moskva, ikonet til Guds mor "Joy of All Who Sorrow", partikler av relikviene til St. John Chrysostom , Apostel Andreas den førstekalte og St. Peter av Moskva.

Folketradisjoner for Herrens dåp

Hver Religiøs helligdag finner sin refleksjon i folketradisjoner. Og jo rikere eldgamle historie mennesker, de mer komplekse og interessante vev av folk og kirke oppnås. Mange skikker er langt fra sann kristendom og nær hedenskap, men de er likevel interessante fra et historisk synspunkt - å bli bedre kjent med folket, for å kunne skille essensen av dette eller hint Kristi høytid fra den fargerike flyten av folkefantasi.

I Russland var dåpen slutten på juletiden, jentene sluttet å spå - en rent hedensk okkupasjon. Vanlige mennesker forberedte seg på høytiden, som man trodde ville rense dem for synder, inkludert julespådommens synder.

Ved dåpen gjorde de en stor velsignelse av vann. Og to ganger. Den første er på helligtrekongerjulaften. Vann ble innviet i fonten, som sto i midten av templet. Den andre gangen ble vannet innviet allerede på selve helligtrekongerfesten - i ethvert lokalt reservoar: en elv, en innsjø, en brønn. Et "Jordan" ble skåret gjennom isen - et hull i form av et kors eller en sirkel. En talerstol og et trekors med en isdue, et symbol på Den Hellige Ånd, ble plassert i nærheten.

På helligtrekongersdagen, etter liturgien, gikk folk til hullet prosesjon. Presten serverte en bønn, senket korset ned i hullet tre ganger og ba om Guds velsignelse over vannet. Etter det samlet alle landsbyboerne hellig vann fra hullet og helte det lystig over hverandre. Noen våghalser badet til og med i isvann til, iht populær troå bli renset fra synder. Det skal bemerkes at denne troen ikke har noe med Kirkens lære å gjøre. Å svømme i et ishull (Jordan) er ikke et kirkelig sakrament eller ritual, det er det folketradisjon feiringen av Herrens dåp

De innviet ikke bare landlige reservoarer, men også elver i store byer. Her er for eksempel en historie om hvordan vannet ble velsignet i Moskva ved Neglinnaya-elven 6. januar 1699. Keiser Peter I deltok selv i seremonien. Og den svenske utsendingen i Moskva, Gustav Korb, beskrev hendelsen:

"De tre kongers fest (Magi), eller rettere sagt, Herrens helligtrekonger, ble markert av velsignelsen fra elven Neglinnaya. Prosesjonen beveget seg mot elven i følgende rekkefølge. Regimentet til general de Gordon åpnet prosesjonen ... Gordons regiment ble erstattet av et annet, kalt Preobrazhensky og vekket oppmerksomhet med nye grønne klær. Plassen til kapteinen ble okkupert av kongen, som inspirerte respekt for hans majestet med sin høye statur. ... Et gjerde (theatrum, Jordan) ble bygget på den faste isen i elven. Fem hundre geistlige, underdiakoner, diakoner, prester, archimandrites (abbater), biskoper og erkebiskoper, kledd i klær som passer til deres rang og stilling og rikt dekorert med gull, sølv, perler og dyrebare steiner, ga den religiøse seremonien et mer majestetisk utseende. Foran et fantastisk gyldent kors bar tolv geistlige en lykt der tre lys brant. Utrolig mange mennesker stimlet sammen på alle kanter, gatene var fulle, hustakene var opptatt av mennesker; tilskuere sto også på bymurene, tett klamret seg til hverandre. Så snart presteskapet fylte det enorme rommet til gjerdet, begynte den hellige seremonien, mange lys ble tent, og først og fremst fulgte påkallelsen av Guds nåde. Etter en verdig appell til Guds barmhjertighet, begynte storbyen å gå rundt hele gjerdet, røkelse, i midten av hvilket isen ble brutt av en hakke i form av en brønn, slik at vann ble funnet. Etter tre sensasjoner innviet storbyen henne ved å senke et brennende stearinlys tre ganger og den vanlige velsignelsen. ... Da patriarken, eller i hans fravær storbyen, som forlater gjerdet, sprinkler vanligvis hans kongelige majestet og alle soldatene. For den endelige gjennomføringen av den festlige feiringen ble det avfyrt en salve fra kanonene til alle regimenter. ... Før starten av denne seremonien ble et kar dekket med rødt tøy brakt på seks hvite kongelige hester. I dette fartøyet var det da nødvendig å ta det velsignede vannet til palasset til Hans Kongelige Majestet. På samme måte bar presteskapet et bestemt fartøy for patriarken og mange andre for bojarene og Moskva-adelen.

Hellig helligtrekongervann

Vann på helligtrekonger er innviet to ganger. På kvelden 18. januar, på helligtrekongerjulaften, riten for den store velsignelsen av vann, som også kalles den store Agiasma. Og andre gang - på helligtrekongerdagen, 19. januar, ved den guddommelige liturgien. Den første tradisjonen går mest sannsynlig tilbake til den gamle kristne praksisen med å døpe katekumener etter morgengudstjenesten til Teofani. Og den andre er forbundet med skikken til kristne i Jerusalem-kirken å marsjere på Teofanidagen til Jordan til det tradisjonelle stedet for dåpen til Jesus Kristus.

I følge tradisjonen oppbevares helligtrekongervannet i ett år – til neste ferie Dåp. De drikker det på tom mage, ærbødig og med bønn.

Når skal man hente dåpsvann?

Vann på helligtrekonger er innviet to ganger. På kvelden 18. januar, på helligtrekongerjulaften, riten for den store velsignelsen av vann, som også kalles den store Agiasma. Og andre gang - på helligtrekongerdagen, 19. januar, ved den guddommelige liturgien. Når man skal hellige vann, det spiller ingen rolle i det hele tatt.

Er alt vann til dåpen hellig?

Erkeprest Igor Fomin, rektor for Alexander Nevsky-kirken ved MGIMO, svarer:

Jeg husker at vi i barndommen forlot kirken til helligtrekonger og hadde med oss ​​en treliters boks med helligtrekongersvann, og så, allerede hjemme, fortynnet vi den med vann fra springen. Og hele året tok de imot vann som en stor helligdom - med ærbødighet.

På natten av Herrens helligtrekonger, som tradisjonen sier, er hele den vannholdige naturen helliggjort. Og det blir som vannet i Jordan, der Herren ble døpt. Det ville være magi hvis det hellige vannet bare ble der hvor presten innviet det. Den Hellige Ånd puster hvor den vil. Og det er en oppfatning om at hellig vann er overalt til enhver tid av dåpen. Og innvielsen av vann er en synlig, høytidelig kirkerite som forteller oss om Guds nærvær her på jorden.

Helligtrekongerfrost

Tiden for helligtrekongerfesten i Russland falt vanligvis sammen med alvorlige frost, så de begynte å bli kalt "Epiphany". Folk pleide å si: "Knekk frost, ikke knekk, men Vodokreschi bestod."

Svømming i hullet (Jordan) for helligtrekonger

I Russland enkle mennesker kalt helligtrekonger "Vanndåp" eller "Jordan". Jordan - et ishull i form av et kors eller en sirkel, kuttet i et hvilket som helst reservoar og innviet på dagen for Herrens dåp. Etter innvielsen tok de vågale karene og mennene en dukkert og svømte til og med i det iskalde vannet; Man trodde at man på denne måten kunne vaske bort sine synder. Men dette er bare en populær overtro. Kirken lærer oss at synder vaskes bort bare ved omvendelse gjennom bekjennelsens sakrament. Og svømming er bare en tradisjon. Og her er det for det første viktig å forstå at denne tradisjonen er helt valgfri for utførelse. For det andre bør man huske den ærbødige holdningen til helligdommen - dåpsvann. Det vil si at hvis vi fortsatt bestemmer oss for å bade, må vi gjøre det rimelig (med hensyn til helsetilstanden) og ærbødig - med bønn. Og selvfølgelig ikke erstatte tilstedeværelsen av en festlig gudstjeneste i templet med bading.

Helligtrekonger julaften

Helligtrekongerfesten innledes med helligtrekongerjulaften, eller påkallelsen av helligtrekongerdagen. På tampen av høytiden holder ortodokse kristne en streng faste. Dagens tradisjonelle rett er sochivo, som er laget av frokostblandinger (som hvete eller ris), honning og rosiner.

Sochivo

For å tilberede saftig trenger du:

Hvete (korn) - 200 g
- skrellede nøtter - 30 g
- valmue - 150 g
- rosiner - 50 g
- frukt eller bær (eple, bjørnebær, bringebær, etc.) eller syltetøy - etter smak
- vaniljesukker - etter smak
- honning og sukker - etter smak
- krem ​​- 1/2 kopp.

Skyll hveten godt, hell varmt vann over kornet og kok i en kjele på lav varme til den er myk (eller i en leirgryte, i ovnen), etterfyll med jevne mellomrom varmt vann. Skyll valmuefrøene, damp med varmt vann i 2-3 timer, tøm av vannet, mal valmuefrøene, tilsett sukker, honning, vaniljesukker eller annet syltetøy, knuste nøtter, rosiner, frukt eller bær etter smak, tilsett 1/2 kopp fløte eller melk eller kokt vann, og kombiner alt dette med kokt hvete, legg i en keramikkbolle og server avkjølt.

Et dikt om dåpen

Ivan Bunin

Helligtrekonger kveld
Mørk granskog med snø, som pels,
Grå frost har dukket opp,
I rim av frost, som i diamanter,
Blundet, lente seg over bjørkene.

Greinene deres frøs urørlige,
Og mellom dem på en snødekt barm,
Bare gjennom blondesølvet,
En fullmåne ser ut fra himmelen.

Han reiste seg høyt over skogen,
I sitt sterke lys, nummen,
Og merkelig nok kryper skygger,
Svartner i snøen under greinene.

Skogens skåler var dekket av en snøstorm, -
Bare spor og stier snor seg,
Løper vekk mellom furutrær og grantrær,
Mellom bjørkene til det nedslitte porthuset.

Gråhåret snøstorm lullet
Med en vill sang er skogen tom,
Og han sovnet, dekket av en snøstorm,
Helt igjennom, ubevegelig og hvit.

Mystisk slanke kratt sover,
De sover, kledd i dyp snø,
Og lysninger og enger og raviner,
Hvor bekkene en gang bruste.

Stillhet - selv grenen sprekker ikke!
Og kanskje bak denne ravinen
Ulven tar seg gjennom snøfonnene
Forsiktig og insinuerende skritt.

Stillhet - og kanskje han er nær ...
Og jeg står, fylt av angst,
Og jeg ser spent på krattene,
På fotspor og kratt langs veien.

I de fjerne krattene, hvor grenene er som skygger
Mønstre veves i måneskinnet
Alt virker for meg som noe levende,
Alt ser ut som dyr løper.

Lys fra skogsvakthuset
Forsiktig og engstelig flimrer,
Som om han gjemte seg under skogen
Og venter på noe i stillhet.

En diamant strålende og lys,
Nå spiller grønn, så blå,
I øst, ved Herrens trone,
En stjerne skinner stille, som om den levde.

Og over skogen, høyere og høyere
Månen stiger, og i vidunderlig fred
Fryser midnatt fryser
Og skogens krystallrike!

Hva er de livgivende og hva er de forferdelige vannet... I begynnelsen av 1. Mosebok leser vi om hvordan Guds pust svevde over vannet og hvordan alle levende vesener oppsto fra disse vannet. I løpet av hele menneskehetens liv - men så levende i Det gamle testamente - ser vi vann som en livsstil: de bevarer livet til de tørste i ødemarken, de liver opp marken og skogen, de er et tegn på livet og Guds barmhjertighet, og i de hellige bøkene i Det gamle og det nye testamente representerer vann et bilde på renselse, vasking, fornyelse.

Men hvilke forferdelige vann det er: vannflommen, der alle de som ikke lenger kunne stå for Guds dom, gikk til grunne; og vannet som vi ser gjennom hele livet, forferdelige, ødeleggende, mørke flomvann ...

Og slik kom Kristus til det jordanske vannet; inn i disse vannene er ikke lenger et syndfritt land, men vårt land, besmittet til dets dyp av menneskelig synd og svik. Folk kom til disse vannene for å bade, og angret i henhold til døperen Johannes' forkynnelse; hvor tunge var disse vannene av synden til folket som vasket dem! Hvis vi bare kunne se hvordan de som vasker dette vannet gradvis ble tunge og ble forferdelige med denne synden! Og Kristus kom inn i disse vannet for å stupe ved begynnelsen av sin prestasjon med forkynnelse og gradvis oppstigning til korset, for å stupe ned i disse vannet, bærende hele byrden av menneskelig synd - Han, syndfri.

Dette øyeblikket av Herrens dåp er et av de mest forferdelige og tragiske øyeblikkene i hans liv. Julen er øyeblikket da Gud, av sin kjærlighet til mennesket, som ønsker å frelse oss fra evig fortapelse, tar på seg menneskelig kjøtt, når menneskelig kjøtt gjennombores av det guddommelige, når det fornyes, blir det evig, rent, strålende, kjødet som gjennom korset, oppstandelsen, himmelfarten vil sitte ved Guds og Faderens høyre hånd. Men på dagen for Herrens dåp slutter denne forberedende veien: nå, etter å ha modnet i sin menneskelighet, nådde Herren, etter å ha nådd det fulle mål av sin modenhet, mennesket Jesus Kristus, forent av fullkommen kjærlighet og fullkommen lydighet til Faderens vilje, går fri vilje, fritt oppfylle hva det evige råd har forordnet. Nå ofrer mennesket Jesus Kristus dette kjødet og som en gave ikke bare til Gud, men til hele menneskeheten, tar han på sine skuldre all frykten for menneskelig synd, menneskelig fall, og stuper ned i disse vannet, som nå er dødens vann, dødens bilde, bærer i seg alt ondt, all gift og all syndig død.

Herrens dåp, i den videre utviklingen av hendelsene, ligner mest på redselen i Getsemane hage, ekskommunikasjonen av døden på korset og nedstigningen til helvete. Også her forener Kristus seg med menneskeskjebnen på en slik måte at all dens redsel faller på Ham, og nedstigningen til helvete er det siste målet på hans enhet med oss, tapet av alt – og seier over det onde.

Det er derfor denne majestetiske høytiden er så tragisk, og det er grunnen til at vannet i Jordan, som bærer all tyngden og all syndens redsel, ved å berøre Kristi legeme, kroppen til de syndfrie, helt rene, udødelige, gjennomsyret og strålende av Guddommen, Guds-menneskets kropp, blir renset til dypet og blir igjen primære, ur-livsvann, i stand til å rense og vaske bort synd, fornye en person, gjenopprette uforgjengelighet til ham, kommunisere med ham Kors, gjør ham til et barn ikke lenger av kjødet, men av det evige liv, Guds rike.

Hvor fantastisk er denne ferien! Det er derfor, når vi velsigner vannet på denne dagen, ser vi på dem med en slik forundring og ærbødighet: disse vannet, ved nedstigningen av Den Hellige Ånd, blir vannet i Jordan, ikke bare livets opprinnelige vann, men vann som er i stand til å gi ikke bare midlertidig liv, men også evig liv; det er derfor vi tar del i disse vannet ærbødig, ærbødig; det er derfor Kirken kaller dem en stor helligdom og kaller oss til å ha dem i våre hjem i tilfelle sykdom, i tilfelle av åndelig sorg, i tilfelle av synd, for renselse og fornyelse, for fellesskap med det nye i et renset liv. La oss smake på disse vannet, la oss berøre dem ærbødigst. Gjennom disse vannet begynte fornyelsen av naturen, helliggjørelsen av skapningen, forvandlingen av verden. Akkurat som i de hellige gaver ser vi her begynnelsen på fremtidens tidsalder, Guds seier og begynnelsen på evig liv, evig herlighet - ikke bare for mennesket, men av hele naturen, når Gud blir alt i alle.

Ære til Gud for hans uendelige barmhjertighet, for hans guddommelige nedlatenhet, for prestasjonen til Guds Sønn, som ble Menneskesønnen! Ære til Gud at han fornyer både mennesket og våre skjebner, og den verden vi lever i, og at vi fortsatt kan leve med håp om en allerede vunnet seier og glede oss over at vi venter på Herrens dag, den store, vidunderlig, forferdelig når hele verden vil skinne med nåden til de mottatte, og ikke bare den gitte Hellige Ånd! Amen.

Metropolit Anthony av Surozh. Preken om Herrens dåp

Med hvilken følelse av ærbødighet for Kristus og takknemlighet for de slektninger som leder oss til tro, minnes vi vår dåp: hvor fantastisk å tenke på at siden våre foreldre eller folk som står oss nær oppdaget troen på Kristus, ga vi god for oss før Kirken og før Gud, vi, dåpens sakrament, ble Kristi, vi er kalt ved hans navn. Vi bærer dette navnet med samme ærbødighet og forundring som en ung brud bærer navnet til en mann som hun elsket på liv og død og som ga henne navnet hans; hvordan vi beskytter dette menneskenavnet! Hvor kjært det er for oss, hvor hellig det er for oss, hvor forferdelig det ville være for oss å gi det bort for blasfemi til dårlige ønsker på vår egen måte ... Og det er slik vi forener oss med Kristus, Frelseren Kristus , vår Gud, som ble et menneske, gir oss til å bære hans navn. Og akkurat som de på jorden, etter våre handlinger, dømmer hele generasjonen som bærer samme navn, slik blir Kristus dømt her, etter våre handlinger, etter vårt liv.

For et ansvar! Apostelen Paulus advarte for nesten to tusen år siden den unge kristne kirke om at Kristi navn blir spottet av hensyn til de av dem som lever uverdig til sitt kall. Er det ikke sånn nå? Er millioner av mennesker over hele verden nå som ønsker å finne meningen med livet, glede, dybde i Gud, ikke flytt bort fra ham, se på oss, se at vi dessverre ikke er et levende bilde av evangeliet livet - enten personlig eller som samfunn??

Og på dagen for Herrens dåp vil jeg tale for Gud på mine egne vegne og oppfordre alle til å si hvem det er gitt å bli døpt i Kristi navn: husk at dere nå er blitt bærere av dette hellig og guddommelig navn, at du vil bli dømt av Gud, din frelser, alles frelser, hva om ditt liv er mitt liv! - vil være verdig denne Guds gave, da vil tusener rundt bli frelst, og hvis det er uverdig, vil de forsvinne: uten tro, uten håp, uten glede og uten mening. Kristus kom til Jordan syndfri, stupte ned i disse forferdelige jordanske vannet, som så å si ble tunge, vasket bort menneskelig synd, billedlig talt ble så å si, dødt vann– Han stupte inn i dem og delte vår dødelighet og alle konsekvensene av menneskelig fall, synd, ydmykelse for å gjøre oss i stand til å leve verdig vårt menneskelige kall, verdig Gud selv, som kalte oss til å være i slekt med ham, barn, å være i slekt med ham og våre egne ...

La oss svare på dette Guds verk, på dette Guds kall! La oss forstå hvor høy, hvor majestetisk vår verdighet er, hvor stort ansvar vårt er, og la oss gå inn i året som allerede har begynt for å bli Guds ære og frelse for hver person som berører våre liv! Amen.

Den hellige Theophan the Recluse. Tanker for hver dag i året - Herrens dåp

Helligtrekonger (Tit. 11-14; Z, 4-7; Mt. 13-17). Herrens dåp kalles helligtrekonger fordi den ene sanne Gud i treenigheten, tilbedt, åpenbarte seg så håndgripelig: Gud Faderen - ved en røst fra himmelen, Gud Sønnen - inkarnert - ved dåpen. Gud den Hellige Ånd - stiger ned over den døpte. Her åpenbares sakramentet for forholdet til personene i den aller helligste treenighet. Gud Den Hellige Ånd utgår fra Faderen og hviler i Sønnen, men utgår ikke fra ham. Det vises også her at den inkarnerte frelsesøkonomien ble utført av Gud Sønnen inkarnert, iboende med Ham Den Hellige Ånd og Gud Faderen. Det er også åpenbart at frelsen til enhver kan oppnås bare i Herren Jesus Kristus, ved Den Hellige Ånds nåde, i henhold til Faderens gode vilje. Alle de kristne sakramentene skinner her med sitt guddommelige lys og opplyser sinnet og hjertene til dem som feirer denne store festen med tro. Kom, la oss stige visuelt opp til sorg, og la oss stupe inn i betraktningen av disse mysteriene om vår frelse, syngende: i Jordan, til Deg som er døpt, Herre, har treenighetstilbedelsen vist seg, - frelsen er tredelt for oss og redder oss tredobbelt.

Høytiden 19. januar – helligtrekonger (Teofani)

Helligtrekonger er en av de viktigste kristne høytidene. Helligtrekongerfesten avsluttes juletider, og varer fra 7. til 19. januar. Høytiden begynner om kvelden 18. januar, da alle ortodokse feirer helligtrekonger.

Festen for Herrens dåp feires hvert år 6. januar av katolikker og 19. januar av ortodokse troende., ifølge den offisielle moderne kalenderen. Denne høytiden er assosiert med dåpen til Jesus Kristus i Jordanelven. I løpet av hans jordiske liv ble det kun døpt voksne, som fullt ut følte troen på den ene Gud og innså i seg selv denne, på den tiden, en ny religion, for da ble kristne forfulgt, monoteisme ble forkastet. Derfor er det ikke overraskende at Jesus Kristus ble døpt i en alder av 30 år.

Kirker velsigner vannet på denne dagen. Tidligere ble den tatt fra nærmeste elv eller innsjø, og boret et hull i isen i form av et stort kors. Presten ba over vannet, senket kirkekorset ned i hullet, menighetene i nærmeste kirke sang salmer. Etter alle disse handlingene ble vannet i elven ansett som døpt. Hun ble samlet i forskjellige kar og fraktet hjem. Det ble antatt at slikt vann helbreder forskjellige plager, gir styrke og helse, så skikken med å dyppe i hullet var utbredt. For tiden tas vann praktisk talt ikke fra elver og innsjøer - økologien er ikke den samme. Det skjenkes umiddelbart etter gudstjenesten i nærheten av kirken. Enig - det er veldig praktisk. Skikken med å dyppe i hullet har overlevd til i dag. Men oftere blir mirakler av utholdenhet vist til publikum av "hvalrosser". Resten tråkker i fjæra, og runder øynene og ser på fantastiske mennesker i badebukse og i snøen.

Vann, i tillegg til å kjøle ned dødelige kropper, ble også brukt i en aktiv kamp mot ulike onde ånder, som "beleiret" husene til fattige hviterussere med hele hærer. For å drive nettopp dette huset ut av de onde ånder, stenket de alle rommene, gården og uthusene med døpt vann. Etter slike ritualer prøvde hver person å drikke rikelig med hellig vann for å være sunn, lykkelig hele året, og derfor bekymringsløs og munter. I det minste når de drakk dette vannet, drømte mange om det og håpet bare på det beste.

katolikker Dåp faller sammen med festen for de tre konger - de tre vise menn som var de første som brakte nyheten om Kristi fødsel til hele verden.

På denne høytiden tar hver katolikk med seg kritt hjem fra kirken og skriver tre bokstaver på dørene til huset: "K, M og B", i henhold til navnene til de tre kongene - henholdsvis Kaspel, Melkhon og Baltozar. De tror at disse brevene driver bort onde krefter og onde tanker fra huset og fra trivselen til familien som bor i det. Kritten oppbevares hele året, akkurat som vannet til de ortodokse. Bare i dette tilfellet fungerer kritt som en kur mot magesmerter. Hvorfor det? Faktisk er det ingen som egentlig svarer. Kan være, hovedrolle er tro på spill her?

Dåp ble ikke feiret med store festligheter, bortsett fra at den tredje kutyaen falt på den. Men hun ble også kalt fastetiden.

Ingen sanger, spådom, runddanser og spesielle danser er knyttet til denne høytiden. Det bare skjedde. I motsetning til dette er det mye tro og tegn knyttet til dåpen.

For eksempel prøvde vertene etter gudstjenesten å komme hjem aller først. Det ble antatt at de ville være de første til å høste avlingen. Høy, som kutya sto på under Kolyadas, ble gradvis gitt til husdyr som et middel mot sykdommer og fra den ikke særlig gode innflytelsen fra hekser.

På gårdsplassene til templene strekker det seg lange køer etter hellig vann. Hvis en person av en eller annen alvorlig grunn ikke kan gå til gudstjenesten eller bor tusen kilometer fra nærmeste kirke, kan han ty til den helbredende kraften til vanlig vann hentet fra et vanlig reservoar på helligtrekongersnatten, selv om slikt vann i seg selv ikke kan betraktes hellig. På Helligtrekongerfesten vann i kirker innvies etter en spesiell orden - den store jordanske innvielsen og kalles dåp. Det er et slikt gresk ord - "agiasma", det er oversatt som en helligdom. Og holdningen til den, til den store helligdommen, burde være spesiell.

Helligtrekongervann. Egenskaper til Epiphany vann

Hun spiser på tom mage, en skje, litt. En mann reiste seg, korset seg, ba om en velsignelse fra Herren for dagen som hadde begynt, vasket seg, ba og tok en stor hagiasma. Hvis medisinen er foreskrevet på tom mage, tar de først hellig vann, og deretter medisinen. Og så frokost og sånt. Asketer av kristen fromhet kaller velsignet vann den beste medisinen for alle åndelige og kroppslige plager. Bekjennere "foreskriver" ofte dåpsvann til sine syke barn - hver time en skje, med tro, selvfølgelig, men uten tro, drikk minst en halv dunk. Hun kan vaske pasienten og strø sengen. Riktignok kvinner i kritiske dagerå ta imot dåpsvann er ikke velsignet. Men dette er hvis kvinnen ellers er frisk. Og hvis hun er syk, spiller ikke selv denne omstendigheten noen rolle. Helligtrekongervann vil hjelpe henne!

Det er en from tradisjon å strø på denne dagen Helligtrekongervann hans bolig med sang av helligtrekongers troparion. Helligtrekongervann konsumeres hele året på tom mage i små mengder, vanligvis sammen med et stykke prosphora «slik at vi kan motta kraft som styrker helse, helbreder sykdommer, driver bort demoner og avverger all fiendtlig baktalelse, vi kunne få fra Gud. "

Hellig vann. Bønn

Samtidig leses en bønn: «Herre min Gud, må din hellige gave og ditt hellige vann være til forlatelse for mine synder, til opplysning av mitt sinn, til styrking av min åndelige og kroppslige styrke, for helsen til min sjel og kropp, for underkastelse av mine lidenskaper og svakheter ved Din grenseløse barmhjertighet gjennom bønnene til Din Mest Rene Mor og alle Dine hellige. Amen". Ved sykdom eller angrep onde krefter Du kan og bør drikke vann uten å nøle når som helst.

Tegn for dåp (Folketegn)

Etter været som var på Dåp, folk prøvde å bestemme været neste sommer: hvis det var kaldt den dagen, vil "stubbene være solfylte og grønne". Hvis helligtrekonger viste seg å være klar, solrik og frost, så snakket de om muligheten for en varm og varm sommer. De sa (sittende på ovnene): "Trashchy frost, trashy, Vadokhryshchy (det andre navnet på dåpen) har allerede passert" eller "På Vodakhryshchy er det zeply zen - budze tsemna brød." Igjen, i alle disse ordtakene, ordspråkene og tegnene er håpet om en rik høst tilslørt. Dette er ikke overraskende, fordi bondens liv var helt avhengig av høsten - om han ville sulte etter Kolyad eller ikke.

Helligtrekongerfesten, eller teofanien, kalles også opplysningsdagen og lysets høytid - fra gammel skikkå utføre på kvelden for det (på Eva) dåpen til katekumenene, som i hovedsak er åndelig opplysning. Beskrivelsen av dåpsbegivenheten er gitt av alle de fire evangelistene (Matt. 3:13-17; Mark. 1:9-11; Luk. 3:21-23; Joh. 1:33-34), så vel som i mange stichera og troparia av festen. "I dag, himmel og jord, kommer Skaperen i kjød til Jordan og ber om dåp til de syndfrie ... og blir døpt fra tjeneren til alles Herre ...". "Til røsten av en som roper i ørkenen: bered Herrens vei (dvs. til Johannes), du har kommet, Herre, vi tar imot en slaves skikkelse, som ber om dåp, uten å vite synd." Dåpen til Herren Jesu Kristi er i den nærmeste forbindelse med alt hans guddommelig-menneskelige arbeid med å frelse mennesker; det utgjør den avgjørende og fullstendige begynnelsen på denne tjenesten.

Kristus Frelseren i dåp skjenker (med vann) nåde "resolut sjel og kropp". Åpenbaring i menneskeslektens forløsning hadde en stor frelsende ontologisk betydning. Dåp på Jordan utstråler forlatthet, syndsforlatelse, opplysning, gjenskaping av menneskets natur, lys, fornyelse, helbredelse og så å si en ny fødsel (oppstandelse) for dødelige.

"Nyskapt jordisk, Nye Adam var Sodetel, ved ild og Ånd og vann, og gjorde en merkelig gjenfødelse og en vidunderlig fornyelse ...". Kristi dåp i vannet i Jordan hadde ikke bare betydningen av et symbol på renselse, men også en transformerende, fornyende effekt på menneskets natur. Ved å stupe ned i vannet i Jordan, helliget Herren «hele vannets natur» og hele jorden. Tilstedeværelsen av guddommelig kraft i den vannholdige naturen forvandler vår forgjengelige natur (gjennom dåpen) til uforgjengelig. Dåpen hadde en gunstig effekt på hele den doble menneskelige natur - på menneskets kropp og sjel. "Med sjelens ånd skaper du nye ting, med vann helliggjør du kroppen, sammensatt, bygger opp (gjenskaper) dyret ... har evig liv i seg selv." Dåpen til Frelseren Kristus var faktisk en prefigurasjon og grunnlag gitt etter hans oppstandelse og himmelfart av den mystiske, nådefylte måten å gjenfødes ved vann og Ånden i dåpens sakrament. Her åpenbarer Herren seg som grunnleggeren av et nytt, nådig rike, som man ifølge hans lære ikke kan gå inn i uten dåpen (Matteus 28:19-20). «Dersom noen stiger ned med meg og blir begravet ved dåpen, skal han nyte herlighet og oppstandelse sammen med meg, forkynner Kristus nå.»

Den tredelte fordypningen (for hver troende på Kristus) i dåpens sakrament skildrer Kristi død, og det å komme ut av vannet er fellesskapet for hans tre dager lange oppstandelse. Kristus Frelseren "av vann (ved dåp) på mystisk vis skapt av Ånden ... en mangebarnskirke, først (tidligere) barnløs."

Ved Herrens dåp i Jordan ble sann tilbedelse av Gud (religion) åpenbart for mennesker, det hittil ukjente mysteriet om Guddommens treenighet, mysteriet om den Ene Gud i tre Personer, ble åpenbart, tilbedelsen av Den aller hellige treenighet ble åpenbart.

«Treenigheten, vår Gud, åpenbarer oss i dag uatskillelig: for Faderen, med det åpenbare (åpne, åpenbare) beviset på slektskap (slektskap), utbryt, Ånden stig ned fra himmelen på en due-lignende måte, bøy ned den meste. Rene Sønn av Hans Forløper ...».
Salmene beskriver utfyllende og rørende opplevelsene som Forløperen opplever når han ser Kristus komme for å bli døpt av ham. Døperen Johannes til folket som lytter til ham, peker på den kommende Jesus som Kristus forventet av hele Israel - Messias: "Dette, befri Israel, befri oss fra ødeleggelsen." Og da Herren ba ham om å bli døpt, «Forløperen skalv og utbrøt høyt: hvordan kan en lampe lyse? Hvordan vil en tjener legge sin hånd på Mesteren? Frelser, som tok på seg hele verdens synder, du selv helliggjør meg og vannet. "Selv om du er barnet fra Maria," sier forløperen, "men jeg kjenner deg, den evige Gud." Og så sier Herren til Johannes:
«Profet, kom og døp meg, som skapte deg, og som opplyser med nåde og renser alt. Berør My Divine topp (hode) og ikke nøl. Forlat resten nå, for jeg er kommet for å oppfylle all rettferdighet.»

Ved å bli døpt av Johannes, oppfylte Kristus «rettferdighet», dvs. trofasthet og lydighet mot Guds bud. Døperen Johannes mottok fra Gud befaling om å døpe folket som et tegn på renselse av synder. Som mann måtte Kristus «oppfylle» dette budet og derfor bli døpt av Johannes. Ved dette bekreftet han helligheten og storheten i Johannes handlinger, og ga kristne for evigheten et eksempel på lydighet mot Guds vilje og ydmykhet. Profetien til St. Salmisten (s. 113) om at Jordan vil stoppe sin flyt "fra Herrens ansikt." "I dag har salmeprofetien hastverk med å akseptere (oppfylle) slutten: havet er mer, tale, syn og løp, Jordan vender tilbake, fra Herrens ansikt, fra ansiktet til Jakobs Gud, etter å ha kommet fra tjeneren for å motta dåpen.»

«Jordan ser Herren bli døpt, og er splittet og stopper sin gang», står det i den første skjæringen for velsignelse av vann. Gi Jordan-elven tilbake, ikke tør å tjene deg. Selv om du skammer deg over Joshua, hvordan din Skaper ikke vil være redd for navnet ditt, ”inviterer Kirken, gjennom leppene til skaperne av Stichera, troende til å bli transportert i tanker og hjerte til den store begivenheten i Teofanien som en gang fant sted ved Jordanelven for å takke for Kristi "uutsigelige godhet" i "slaveøyet" som kom til verden for å redde menneskeslekten.

I gudstjenesten før ferie og fest glemte ikke kirken Kristi store tjener og deltaker i arrangementet - "Forløperen og døperen, og profeten, og mest æret er profeten (av profetene)" - Johannes . Etter å ha fullført sangen før helligdagen og begynner å synge høytidens helt store begivenhet, henvender kirken seg til døperen Johannes og ber ham løfte hendene i bønn til den ene hvis mest rene hode han rørte med disse hendene på Jordan; Kirken ber baptisten komme og med sin ånd være tilstede hos oss, stå sammen med oss, «forsegle sangen og begynne feiringen».

Herrens dåp er en av de tolv viktigste kristne høytidene. Den fullfører rekken av juleferier. Hovedsymbolet på helligtrekongerfesten er vann. På grunn av viktigheten av dagen har redaktørene av hochu.ua utarbeidet informasjon om dåpens tradisjoner og skikker.

PÅ kirkekalender Januar er det en viktig dato - Helligtrekonger 2018. Denne høytiden, som andre under vinterfeiringen, regnes som en favoritt, og har også kulturelle tradisjoner. På grunn av den økte oppmerksomheten rundt dagen, publiserer vi informasjon om tradisjoner, skikker og tegn på helligtrekonger 2018.

Det antas at om natten fra 18. til 19. får den spesielle helbredende egenskaper. På tampen av ferien forventes det alltid frost, som de kalte "Epiphany". Dagene som helligtrekonger faller på, tilsvarer slutten av den hedenske høytiden vintersolverv, assosiert med "fødselen av en ny sol" - en økning i dagslyset.

Herrens dåp: feriens historie

Katolikker feirer høytiden for Herrens dåp den 6. og ortodokse troende den 19. januar. Ferien ble etablert i andre halvdel av II Art. og først ble det feiret samtidig med jul. Deres separasjon skjedde etter IV Art. I Ukraina er helligtrekonger først nevnt i Ipatiev Chronicle fra 1114. Denne høytiden er assosiert med dåpen til Jesus Kristus i Jordanelven. I løpet av hans levetid, for mer enn to tusen år siden, ble det kun døpt voksne som bevisst aksepterte troen på den ene Gud. På den tiden ble kristne forfulgt, og monoteismen ble forkastet.

Da Jesus var 30 år gammel, kom han fra Galilea til Jordanelven. I vannet i denne elven døpte døperen Johannes folk, og ba alle omvende seg og gjennom denne ritualen rense sjelen og kroppen. Kristi dåp innebar at han tok det fulle ansvaret for å oppfylle det han var bestemt til å oppnå i løpet av sitt jordiske liv. Denne begivenheten kan betraktes som den første i hans sosiale aktiviteter. Et annet av høytidens navn er Theofani, siden ved Kristi dåp viste den aller hellige treenighet seg for verden: «Gud Faderen talte fra himmelen om Sønnen, Sønnen ble døpt fra Herren Johannes hellige forløper, og Den Hellige Ånd steg ned over Sønnen i form av en due.»

Tradisjoner for feiringen av helligtrekonger

På kvelden før helligtrekonger, 18. januar, faster de troende på dagtid, og om kvelden feirer de den andre hellige kvelden eller "Hungry Kutya". Hele familien, som til jul, samles ved bordet. Serveres til middag kjøttfrie retter- stekt fisk, dumplings med kål, bokhvetepannekaker i smør, kutya og uzvar På helligtrekonger holdes en festgudstjeneste i kirken. I følge tradisjonen, under den jordanske tilbedelsen, blir duer sluppet til himmelen - de symboliserer Guds Ånd som steg ned fra himmelen på Kristus i form av en due, samt det faktum at julehøytiden har kommet til slutten og de bør slippes ut i naturen. Til minne om det faktum at Kristus innviet vann med sin dåp, på kvelden før høytiden, blir vann innviet i kirker, på selve helligtrekongerfesten - i elver eller andre steder der vann tas.

På tampen av ferien skjærer menn et hull i isen i form av et kors, og selve iskorset er satt i nærheten. Noen ganger er den dekorert med periwinkle og furu nåler eller vannet med rødbetekvass, noe som gjør den karmosinrød, som symboliserer ild. Over elven nær korset finner ritualen for den jordanske vannvelsignelsen sted. Under denne ritualen senker presten korset og den tente tre lysestaken ned i hullet tre ganger - vann blir døpt med ild.

I følge tradisjonen, på helligtrekonger (etter frosten i helligtrekonger) har unge mennesker det gøy på isen: de går på skøyter og arrangerer karuseller. Siden det var mulig å hylle frem til Herrens møte (15. februar), gikk de på denne høytiden igjen rundt i husene, sang og sang sanger og gratulerte hverandre. Etter helligtrekongerfesten kunne gutter og jenter igjen samles ved "vechornitsa", hvor unge mennesker så på hverandre og valgte en make. Og fra Jordan (et annet navn for helligtrekongerfesten) til fasten varte en ny sesong med bryllup.

Folkevarsel for dåp

En person som er døpt på denne dagen vil være ledsaget av lykke hele livet.

Det ble ansett som et godt tegn hvis de den dagen ble enige om et fremtidig bryllup. "Handtrykk av åpenbaring - til en lykkelig familie."

Enhver avtale som endte i et håndtrykk lovet ytterligere støtte ovenfra.

Hvis det snødde den dagen, varslet det en god høst.

Hvis trærne ved helligtrekonger var dekket med frost, prøvde de å så på våren vinterhvete samme dag i uken - høsten blir rik.

En klar dag på helligtrekonger lovet, ifølge folkevarsel, magert år.

Hvis det er fullmåne på helligtrekongersnatten, fryktet de en flom om våren. I år faller helligtrekonger den 4 Måne fase, dvs. ikke forvent storflom til våren.

Jentene vasket seg med helligtrekongers is og snø, de sa at da ville de bli «hvite uten kalk, rosenrøde uten røde».

Drømmer på helligtrekongersnatten ble ansett som profetiske, og spåkonkurranse var lik julen.

levende vann

Om morgenen 19. januar velsignes vann - i en kirke eller i nærheten av en innsjø, elv eller bekk. Det antas at på denne dagen, fra midnatt til midnatt, får vannet helbredende egenskaper og beholder dem hele året. Det gis å drikke til alvorlig syke, kirker, hus og dyr er innviet med det. Epiphany vann er kreditert med evnen til å rense og helbrede sykdommer i kropp og sjel, vaske bort den akkumulerte negativiteten. Siden antikken har mennesker betegnet evigheten, verdensrommet, linjen mellom verdener med vann (for eksempel i myter Antikkens Hellas de døde ble fraktet til den andre verden over elven Styx ved hjelp av fergemannen Charon).

Den symbolske kryssingen til den andre siden av elven i sangene og eventyrene til de slaviske folkene betyr ekteskap, ekteskap (overgangen til en person fra en stat til en annen). Denne ideen ble også reflektert i en av Andreevsky-spådommene. Når vann ble hellet i bollen, ble det plassert flere sugerør på den, som symboliserte broen, og ble liggende under sengen for natten. Vann ble kreditert med magiske og helbredende effekter. Vann, som ild, er i stand til å rense på et fysisk og åndelig nivå. For å roe personen gir de ham et glass vann å drikke. Hvis du hadde et mareritt om natten, rådes de til å fortelle det til vannet som renner fra springen, som etter å ha lyttet vil ta det ut av livet ditt. Heller kaldt vann i stand til å slappe av og "vaske bort" visse blokker.

P.S. Det er interessant at selv om elveleier (vann i bevegelse) trenger å forme strømmen, på grunn av fjell, kløfter, steiner, etc., har vann i seg selv evnen til å danne seg (for eksempel en mannlig kropp). Ta en nærmere titt på strukturen til profesjonelle svømmere og dykkere, de har utpregede brede skuldre og smale hofter. Ved helligtrekonger blir vann helliggjort ved ild. Ordet «jeg døper», «jeg døper» på gresk betyr «jeg dypper i vann». I denne ritualen møtes mannlige og kvinnelige essenser igjen. Noe som igjen minner oss om at når vi samhandler, danner og skaper to motsetninger (en mann og en kvinne) hverandre, og er også i stand til å føde et nytt liv.

Ortodokse kristne feirer tradisjonelt helligtrekonger 18. og 19. januar. Denne dagen har sin egen historie, forankret i antikken, og kirkens kanoner for i lang tid tett sammenvevd med folketro.

Festen for dåpen i Russland feires vanligvis 28. juli. Denne hendelsen, ifølge historisk forskning, dateres tilbake til 988. Adopsjonen av den kristne tro i Russland var imidlertid ikke en kortsiktig handling, men en lang prosess som krevde å tenke nytt av innbyggerne i den hedenske staten av nye livsformer og samhandling.

Feriens historie. Dåp

På gresk betyr ordet "dåp" nedsenking. Slik gjennomføres et rensebad for en person som har bestemt seg for å akseptere den kristne tro. Den sanne betydningen av vannritualet er åndelig rensing. I følge kristen tradisjon ble Jesus Kristus døpt 19. januar, og denne dagen feires helligtrekonger, da Den Allmektige viste seg for verden i tre former.

I Herrens dåp (historien om høytiden forteller det), ga Gud Sønnen sakramentet i Jordanelven i en alder av 30 år, hvor Den Hellige Ånd viste seg for ham i form av en due, og Gud Faderen la vite fra himmelen at Jesus Kristus er hans sønn. Derav det andre navnet på høytiden - helligtrekonger.

Den 18. januar er det i henhold til den ortodokse tradisjonen vanlig å faste inntil lyset fjernes, som følger etter liturgien, ledsaget av nattverd med vann. Helligtrekongerfesten, eller rettere sagt, dens kveld, kalles også julaften, som er assosiert med skikken med å tilberede hvetejuice med tilsetning av rosiner og honning.

Feiringstradisjoner

Dåp er en høytid hvis tradisjoner er forbundet med vannets ekstraordinære evne til å helbrede, og den kan tas fra det mest vanlige reservoaret. Selv den som leveres til leilighetene i husene våre er utstyrt med denne eiendommen. For helbredelse er det nødvendig å ta innviet dåpsvann på tom mage i et veldig lite volum (en teskje er nok). Etter å ha tatt det, må du vente en stund før du spiser.

Helbredende egenskaper til dåpsvann

Dåp er en ortodoks høytid, og i følge kristen tro er hellig vann den mest effektive kuren mot alle sykdommer. For å bli kvitt kroppslige og åndelige plager, må du drikke det hver time, med en dyp tro på den helbredende kraften. Kvinner på kritiske dager kan ikke berøre hellig vann, det er bare mulig i unntakstilfeller, for eksempel ved alvorlig sykdom.

PÅ ortodokse tradisjoner historien til ferien er velkjent. Herrens dåp gir vann mirakuløs kraft. En dråpe av den kan vie en enorm kilde, og den forringes ikke under noen lagringsforhold. Moderne forskning bekreftet at Epiphany-vann ikke endrer strukturen uten kjøleskap.

Hvor skal du lagre dåpsvann

Vannet som samles inn på dagen for helligtrekongerfesten bør lagres i det røde hjørnet nær ikonene, dette er det beste stedet i huset for det. Det må tas fra det røde hjørnet uten å banne, i dette øyeblikk kan man ikke krangle og tillate seg selv ugudelige tanker, den magiske drikkens hellighet går tapt av dette. Å drysse huset med vann renser ikke bare hjemmet, men også familiemedlemmer, noe som gjør dem sunnere, mer moralske og lykkelige.

Helligtrekongerbading

Tradisjonelt, den 19. januar, på helligtrekongerfesten, har vann fra alle kilder mirakuløse egenskaper og evnen til å helbrede, så på denne dagen samler alle ortodokse kristne det i ulike kapasiteter og forsiktig lagret, tilsett, om nødvendig, i små dråper, for eksempel til et glass vann. Som du husker, kan selv en liten del innvie store volumer. Helligtrekongerfesten er imidlertid mest kjent for massebading. Det er selvsagt ikke alle som kan bestemme seg for dette. I det siste har imidlertid dåpsbading blitt stadig mer populært.

dykking holdes i et hull skåret ut i form av et kors, som kalles Jordan. Nedsenket i kaldt vann Den 19. januar, på helligtrekonger, en ortodoks høytid, blir en troende, som legenden sier, kvitt synder og alle plager i et helt år.

Når er det vanlig å samle vann

Folk går til kirken for å få hellig vann om morgenen 19. januar. Det er et tegn på at du må ta det først. Dette gjør oppførselen til noen sognebarn uakseptabel for templet, fordi man på et hellig sted ikke kan presse, banne og mase.

Innviet vann kan også hentes dagen før, 18. januar, på helligtrekongerjulaften. Gudstjenester i kirken fortsetter denne dagen. Som prestene sier, er vannet innviet på samme måte 18. og 19. januar, så tidspunktet for oppsamling gjenspeiles ikke i dets helbredende egenskaper. Hvis det er umulig å gå i kirken, kan du bruke en vanlig leilighetsvannforsyning. Det er bedre å ta opp vann fra springen natt til 18.-19. januar mellom 00.10 og 01.30. Denne tiden regnes som den mest gunstige. Når og hvor kan du svømme på helligtrekongerfesten? Når det gjelder bading, bemerker kirken at det ikke er en kanon for kristendommen, men rett og slett har blitt en tradisjon. Du kan stupe inn i helligtrekonger både natt til 18.-19. januar og om morgenen 19. januar. I hver by er det organisert spesielle steder for denne ferien, du kan finne ut om dem i hvilken som helst kirke.

Om aksept av dåp i den ortodokse tradisjonen

I Herrens dåp (høytidens historie forteller om dette), viste Gud seg først for verden i tre hypostaser (Teofani). Få mennesker tror at fellesskap med Herren - betydelig hendelse i alles liv Ortodoks kristen. På dåpsdagen blir en person adoptert av Gud og blir en del av Kristus.

Etter å ha bestått dåpsritualet, blir en person akseptert ortodokse kirke og slutter å være en slave av Satan, som nå bare kan friste ham med list. Etter å ha fått tro, kan du besøke templet og be, samt bruke andre sakramenter fra den ortodokse troen.

Adopsjon av dåp av en voksen gjøres bevisst, så tilstedeværelsen av faddere er ikke nødvendig. En fremtidig kristen må definitivt bli kjent med det grunnleggende i den ortodokse troen og, om ønskelig, lære bønner.

Når vi snakker om babyer, så trenger de faddere, som senere må ta seg av den religiøse utviklingen til barnet og selvfølgelig be for det. De burde være et eksempel på moral for sine fadderbarn.

Før nadverden fremføres, anbefales alle som skal være til stede i kirken å faste og avstå fra verdslig underholdning. Babyer selv trenger ingen forberedelse.

Nå er det i hver kirke en rekord for dåp, hvor du også kan finne ut hva du må ha med deg. Sørg for å forberede et innviet kors og, om ønskelig, et dåpssett, som inkluderer en skjorte, caps, bleie. En caps er ikke nødvendig for gutter.

Etter seremonien vil du motta "Dåpsattest". Behold det, hvis barnet ditt bestemmer seg for å gå inn på den åndelige skolen, vil det definitivt være nødvendig.

Det må sies at dåpen til et barn er en høytid som får økende betydning i Russland hvert år.

Folkeskikk og tradisjoner knyttet til dåpen

Helligtrekongerfesten er selvfølgelig mindre populær enn Kristi fødsel, men den er veldig rik på forskjellige ritualer. Her er noen av dem.

På denne dagen er det vanlig å slippe ut duer til himmelen under tilbedelsen, som er et symbol på Guds Ånd, som dukket opp på jorden i skikkelse av denne fuglen. Også dette ritualet "slipper løs" julehøytiden.

Sørg for å vie vann i kirker. På kvelden før helligtrekonger skjæres det ut et korsformet hull i reservoarene, mens korset er plassert nærme det og noen ganger dekorert. Vann blir døpt med ild, og presten senker en brennende tre-lysestake ned i den.

Å vaske bort synder i tide Helligtrekongerbading, må du stupe hodestups tre ganger.

I gamle dager hadde ungdommen det moro denne dagen, med karuseller og skøyter. Også gutta og jentene sang - de gikk rundt med sanger og gratulasjoner hjemme, og eierne ga dem godbiter.

Etter denne ferien ble det slutt på fasten. Unge mennesker begynte igjen å samles til festligheter, hvor de kunne velge sin sjelevenn. Perioden fra slutten av helligtrekonger til store fasten er tiden da et bryllup kunne spilles.

Det er ikke vanlig å jobbe med helligtrekonger og spise mye.

Tegn og tro

Arrangere et bryllup denne dagen - til lykkelig liv for den fremtidige familien. Generelt er enhver god gjerning som begynner på denne dagen velsignet.

Snø i helligtrekonger - til en rik høst.

Solen på denne dagen skal være en dårlig høst.

Å vaske seg med is og snø på denne dagen er å være vakkert, søtt og koselig i et helt år.

På helligtrekongersnatten er drømmer profetiske.

Jenter den kvelden samlet seg og lurte.

Epiphany spådom

Den mest populære, selvfølgelig, spåtelling på forlovede. Det er mange måter å finne ut navnet og se den fremtidige mannen på, noen av dem er ganske skumle: med speil, stearinlys, "åndelige sirkler" og alfabetet.

Nesten hver moderne jente vet om spådom av brudgommen i henhold til metoden til Tatyana Larina: for å finne ut navnet på den forlovede, må du gå ut ved midnatt og spørre den første mannen som kommer over navnet hans.

Og her er en veldig morsom spåtelling for oppfyllelsen av et ønske. Du stiller et spørsmål, har en god ide om hva du spør om (spørsmålet burde virkelig være viktig for deg, men hvis du gjør det for en vits skyld, vil svaret være usant), og så øser du opp korn (korn) fra en pose. Hell deretter alt på en tallerken og tell. Hvis antallet korn er partall, vil det gå i oppfyllelse, hvis antallet korn er oddetall, vil det ikke gå i oppfyllelse.

Herrens dåp er en av de viktigste høytidene blant ortodokse feiringer. Det er mange knyttet til denne festivalen. kirkelige tradisjoner og folkeskikk.

På Teofanien stuper de troende i vannet for å styrke sin tro. Det er relativt ny tradisjon som appellerte til kristne. 19. januar 2018 vil mange stupe ned i spesielle ishull, Jordan, for å gjennomgå en ritual for åndelig og fysisk renselse.

Familier samles ved festbordet denne dagen. Hovedgodbiten anses å være fisk og vin. Dåpen er en tid for rensing fra alle synder, så troende prøver ikke bare å be for sine synder, men heller ikke å begå nye. På denne lyse og rene høytiden bør alle være åpne for andres ønsker. Herren befalte å behandle alle med medfølelse og omsorg, spesielt de fattige og de lidende.

Hellig dåp Herrens dag er en av de 12 store ortodokse feiringene som enhver kristen bør huske. Mange prester i kirken oppfordrer til å behandle denne høytiden med spesiell ærbødighet, fordi den på ingen måte er dårligere enn påsken eller Kristi fødsel. Begivenhet for lenge siden siste dager kan styrke troen til alle, gi håp om en lys og lykkelig fremtid. Vær glad denne ferien. Ta vare på deg selv og dine kjære. Lykke til i alt og ikke glem å trykke på knappene og

18.01.2018 04:36

Nesten alle ortodokse høytider innledes med en kveldsliturgi. Det er derfor enhver stor fest begynner med Eva. ...