Når oppsto Assyria? Historien om det gamle Assyria (stater, land, riker) kort

Novelle. Enormt Assyria vokste ut av et lite navn (administrativt distrikt) Ashur i nord. I lang tid spiller ikke "landet Ashur" noen vesentlig rolle i skjebnen til Mesopotamia og henger etter sine sørlige naboer i utviklingen. Assyrias fremvekst faller på XIII-XII århundrer. f.Kr. og slutter plutselig som et resultat av invasjonen av arameerne. I halvannet århundre har befolkningen i "landet Ashur" opplevd vanskelighetene med utenlandsk dominans, er ødelagt og lider av sult.

Men på 800-tallet f.Kr e. Assyria er i ferd med å komme seg. Tiden med storskala erobringer begynner. Assyriske konger skaper en perfekt krigsmaskin og gjøre staten deres til den mektigste makten i verden. Store vidder i Vest-Asia underkaste seg assyrerne. Først på begynnelsen av 700-tallet. f.Kr e. deres energi og styrke tørker opp. Opprøret til de erobrede babylonerne, som inngikk en allianse med medernes stammer, fører til døden til det kolossale assyriske riket. Folket til kjøpmenn og soldater, som holdt hennes vekt på sine skuldre, gjorde heroisk motstand i flere år. I 609 f.Kr. e. det er et fall av byen Haran, den siste festningen i "landet Ashur".

Historien om det gamle kongeriket Assyria

Tiden gikk, og allerede fra XIV århundre. f.Kr e. i de assuriske dokumentene begynte herskeren å bli kalt kongen, som herskerne i Babylonia, Mitanni eller den hettittiske staten, og egyptisk farao- hans bror. Siden den gang har det assyriske territoriet enten utvidet seg mot vest og øst, for deretter å krympe til størrelsen på det historiske det gamle Assyria- en smal stripe med land langs bredden av Tigris i dens øvre del. På midten av det trettende århundre f.Kr e. assyriske hærer de invaderte til og med grensene til den hettittiske staten - en av de sterkeste på den tiden, gjorde regelmessig kampanjer - ikke så mye for å øke territoriet, men for ranets skyld - mot nord, til landene til Nairi-stammene ; mot sør, mer enn én gang på vei gjennom Babylons gater; mot vest - til de blomstrende byene i Syria og.

Den neste storhetstiden til den assyriske sivilisasjonen nådde på begynnelsen av XI århundre. f.Kr e. under Tiglathpalasar I (ca. 1114 - ca. 1076 f.Kr.). Hærene hans gjennomførte mer enn 30 kampanjer mot vest, fanget Nord-Syria, Fønikia og noen provinser i Lilleasia. De fleste handelsrutene som forbinder vest med øst havnet igjen i hendene på assyriske kjøpmenn. Til ære for sin triumf etter erobringen av Fønikia, tok Tiglathpalasar I en demonstrativ utgang på fønikiske krigsskip til Middelhavet, og viste den fortsatt formidable rivalen - som faktisk er en stormakt.

Kart over det gamle Assyria

En ny, tredje fase av den assyriske offensiven faller allerede på IX-VII århundrer. f.Kr e. Etter to hundre års pause, tidligere tid statens tilbakegang og tvunget forsvar fra hordene av nomader fra sør, nord og øst, assyriske rike hevdet seg som et mektig imperium. Hun gjorde sin første alvorlige offensiv mot sør - mot Babylon, som ble beseiret. Så, som et resultat av flere kampanjer mot vest, kom hele regionen Øvre Mesopotamia under det gamle Assyrias styre. Veien ble åpnet for videre fremrykning inn i Syria. Det gamle Assyria, i løpet av de neste tiårene, kjente praktisk talt ikke nederlag og beveget seg stadig mot sitt mål: å ta kontroll over hovedkildene til råvarer, produksjonssentre og handelsruter fra Persiabukta til det armenske høylandet og fra Iran til Middelhavet og Lilleasia.

I løpet av flere vellykkede kampanjer beseiret de assyriske hærene sine nordlige naboer, etter en utmattende og hensynsløs kamp førte de statene Syria og Palestina til underkastelse, og til slutt under kong Sargon II i 710 f.Kr. e. Babylon ble til slutt erobret. Sargon ble kronet til konge av Babylon. Hans etterfølger, Sankerib, kjempet lenge mot babylonernes og deres alliertes opprørskhet, men på dette tidspunktet var Assyria blitt den sterkeste kraften.

Den assyriske sivilisasjonens triumf varte imidlertid ikke lenge. Opprørene til de erobrede folkene rystet ulike områder av imperiet – fra det sørlige Mesopotamia til Syria.

Til slutt, i 626 f.Kr. e. Lederen for den kaldeiske stammen fra det sørlige Mesopotamia, Nabopolassar, grep den kongelige tronen i Babylonia. Enda tidligere, øst for kongeriket Assyria, forenet de spredte stammene av mederne seg i medianriket. kulturtid Assyria bestått. Allerede i 615 f.Kr. e. Medes dukket opp ved veggene til hovedstaden i staten - Nineve. Samme år beleiret Nabopolassar det gamle sentrum av landet - Ashur. I 614 f.Kr. e. mederne invaderte igjen Assyria og nærmet seg også Assur. Nabopolassar flyttet umiddelbart troppene sine for å bli med dem. Ashur falt før babylonernes ankomst, og ved dens ruiner inngikk kongene av Media og Babylon en allianse beseglet av et dynastisk ekteskap. I 612 f.Kr. e. Allierte styrker beleiret Nineve og tok det bare tre måneder senere. Byen ble ødelagt og plyndret, mederne vendte tilbake til landene sine med en del av byttet, og babylonerne fortsatte å erobre den assyriske arven. I 610 f.Kr. e. restene av den assyriske hæren, forsterket av egyptiske forsterkninger, ble slått og drevet tilbake utover Eufrat. Fem år senere ble de siste assyriske avdelingene beseiret. Slik endte det den første "verdens" makten i menneskehetens historie. Samtidig fant det ingen vesentlige etniske endringer sted: bare "toppen" av det assyriske samfunnet gikk til grunne. Den enorme århundregamle arven til kongeriket Assyria gikk over til Babylon.

Assyria er et land som ligger i midten av Tigris og Eufrat. Disse elvene her er stormfulle og har en veldig dyp kanal. Deres utslipp ble uttrykt i Assyria mye mindre tydelig, slik at en betydelig del av landets territorium ikke ble berørt i det hele tatt. Det meste av elvedalen er tørr. Avlingen var i stor grad avhengig av regnet, som falt mer enn i Babylonia. Kunstig vanning spilte ingen stor rolle. I tillegg var Assyria preget av et fjellterreng. Fjellene som grenset til landet fra øst, fra nord og fra vest var delvis dekket av skog. På Assyrias slettene var det løver, elefanter, leoparder, ville esler og hester, villsvin, i fjellene - bjørner og dåhjort. Jakt på løver og leoparder var et yndet tidsfordriv for de assyriske kongene. Utvunnet i fjellområder forskjellige varianter stein, inkludert marmor, metallmalm (kobber, bly, sølv, jern). I tillegg til jordbruket spilte jakt og storfeavl en viktig rolle i økonomien. Gunstig geografisk plassering i skjæringspunktet mellom caravanruter bidro til tidlig utvikling handel.

Ved begynnelsen av det III årtusen f.Kr. e. hovedbefolkningen i det nordøstlige Mesopotamia var subarei, assosiert med et av de eldste folkene i Vest-Asia, Hurrians, hvis viktigste bosetningsområde var nordvestlige Mesopotamia. Herfra spredte Hurrians seg senere til Syria, Palestina og Lilleasia. I andre halvdel av det III årtusen f.Kr. e. det er en intensivert semitisering av Nord-Mesopotamia. En etno blir dannet assyrere snakker sin dialekt av akkadisk. Likevel ble de hurriske tradisjonene bevart i lang tid i den østlige utkanten av Assyria, bortenfor Tigris.

Når vi snakker om kildene til assyrisk historie, er det nødvendig å skille ut monumentene til materiell kultur fra utgravningene av de største byene. Et vendepunkt i studiet av assyriske antikviteter var oppdagelsen av en engelsk diplomat G. O. Layard i 1847 under utgravningene av Kuyunjik-høyden, nordøst for Mosul (moderne Irak), den assyriske hovedstaden Nineveh. I den åpnet Layard ruinene av palasset til kong Ashurbanipal, som døde i en brann, med et enormt bibliotek med bøker skrevet på leirtavler. Det var Layards funn som dannet grunnlaget for den rikeste samlingen av assyriske antikviteter i British Museum. Bottas franske diplomat 1843 oppdaget festningen og den kongelige residensen til Dur-Sharrukin, bygget av Sargon, nær landsbyen Khorsabad II. Disse funnene la grunnlaget for en ny vitenskap - Assyriologi.

Hovedgruppen av skriftlige kilder er kileskrifttekster fra biblioteket i Ashurbanipal og andre palasskomplekser. Dette er diplomatiske dokumenter, brev og rapporter fra prester og militære ledere, administrativ og økonomisk dokumentasjon osv. De såkalte mellomassyriske lovene skiller seg ut fra juridiske monumenter (midten) II tusen f.Kr BC): 14 tabletter og fragmenter funnet under utgravninger i Ashur. Faktisk eksisterte ikke historisk litteratur i Assyria, men "kongelister" og kronikker over individuelle konger ble satt sammen, der de berømmer bedriftene deres.

Informasjon om Assyria er også bevart av kilder som stammer fra andre land (for eksempel Bibelens gamle testamente). Gamle forfattere (Herodotus, Xenophon, Strabo) skriver også om Assyria, men de vet lite om historien, og informasjonen de rapporterer er ofte semi-legendarisk.

Periodisering av historien til det gamle Assyria

1. Gammel assyrisk periode (XX-XVI århundrer f.Kr.).
2. Mellomassyrisk periode (XV-XI århundrer f.Kr.).
3. Neo-assyrisk periode (X-VII århundrer f.Kr.).

2. Assyria - den første opplevelsen av å skape et "verdensimperium" og dets fiasko

Circum-mesopotamisk sivilisasjon

i dag skal vi snakke om en sivilisasjon som dekket betydelige geografiske områder og kanskje en av de mest fargerike i språklige termer. Jeg foretrekker å kalle det circum-mesopotamisk, fra "circum" - "rundt", siden Mesopotamia var dens hovedkjerne og de omkringliggende språkgruppene allerede var involvert i banen til denne, faktisk, opprinnelig mesopotamiske kulturen.

Mer snevert kan man trekke frem hovedgrunnlaget for denne gruppen - dette er sumererne, som faktisk skapte den første sivilisasjonen i Mesopotamia, dvs. et system som har alle tegn på sivilisasjon som vi snakket om. Dette er byer, stat, i det minste er en nometype nok, kunst - eksistensen av en allerede uttrykt arkitektonisk tradisjon er spesielt viktig - og selvfølgelig fonetisk skrift. Ikke bare piktogrammer, men et system av tegn som gjenspeiler den fonetiske lyden til et ord, en stavelse, et spesifikt element i tale.

Vi finner alle disse trekkene blant sumererne. Før sumererne eksisterte andre kulturer i denne regionen - Ubeid, samaritan - men de nådde ikke det nivået som sumererne var i stand til å oppnå.

Det har lenge vært en strid om hvem som var den første som kom med fonetisk skrift i det gamle østen, sumererne eller egypterne. For oss, i dette tilfellet, er dette punktet ikke relevant, det er viktig at vi kan snakke om to sentre, to autonome, betydelig isolert fra hverandre territorier der skriving oppsto. Selv om noen påvirkninger kan ha eksistert, bestemte de ikke naturen til disse skriftsystemene. Det kan ikke sies at sumerisk innflytelse bestemte karakteren til egyptiske hieroglyfer, og det kan heller ikke sies at egyptiske hieroglyfer i betydelig grad påvirket det sumeriske skriftsystemet. Disse var helt uavhengige modeller, levedyktig og svært stabil i historisk tid.

Sumerisk skrift er et veldig viktig element, siden den litterære kulturen i ikke bare Mesopotamia, men også de omkringliggende territoriene ble dannet rundt den påfølgende sumeriske kileskriften. Sumerisk skrift tok ikke umiddelbart form av kileskrift. Først var det hieroglyfer, ideografisk skrift, som gradvis utviklet seg til et alfabet, mer presist til skrift, som hadde både stavelse og ideografisk betydning. De. hvert skriftelement i sumerisk kileskrift kan bety enten en viss grunnbetydning av et ord eller en stavelse. Og etter å ha skissert veldig kort dette bildet av den sumeriske kulturen, uten å gå inn på detaljene, kan vi nå si at de sumeriske prestasjonene gradvis ble sendt til de omkringliggende folkene.

Først av alt er det nødvendig å si om semittene i Nord-Mesopotamia - akkaderne, som i mange henseender adopterte ikke bare trossystemet til de gamle sumererne eller, la oss si, omdøpt, endret deres religiøse system i samsvar med det sumeriske. , men adopterte også kileskrift fra sumererne, dvs. informasjonsfikseringssystem, informasjonsoverføringssystem.

Og dette øyeblikket er ekstremt viktig slik at vi kan bestemme sivilisasjonens ytre grenser. Denne oppfatningen på et tidlig stadium av sumerisk skrift, spesielt av akkaderne, lar oss snakke om akkadernes involvering i sivilisasjonens bane, hvis kjerne var sumererne.

Og her er også et veldig viktig poeng i vår teori. Faktum er at akkadere blant alle semittene kan betraktes som det første samfunnet som nådde det sivilisasjonelle stadiet, dvs. den første som nådde sivilisasjonsstadiet, etter å ha skaffet seg byer, stat, forfatterskap, litteratur, arkitektur, etc. Og derfor kan vi faktisk si at alle de andre semittene, som ikke skapte sin egen tekstreligion, ble trukket inn i banen til den samme sivilisasjonen som akkaderne tilhørte.

Dermed kan vi si at både den kanaanittiske befolkningen i Levanten og den semittiske befolkningen i det sørvestlige Arabia var involvert i en eller annen grad i livet til denne sivilisasjonen. Og enda senere, da de sørlige araberne krysset sundet og begynte å befolke det nordøstlige Afrika, spredte denne sivilisasjonen seg også dit.

I tillegg til semittene var elamittene involvert i den samme sivilisasjonens bane. Egentlig forblir opprinnelsen til elamittene, elamittenes språklige identitet, så vel som sumerernes språklige identitet, et mysterium den dag i dag. Det er mange teorier om hvor sumererne kom fra og hvor elamittene kom fra, hvilke språk de snakket, språkene til hvilke grupper, men i dag kan vi fortsatt si at dette var to isolerte språk. Det er vanskelig å bevise forholdet mellom de sumeriske eller elamittiske språkene med andre språk.

Elamittene adopterte i stor grad de arkitektoniske prestasjonene til den sumeriske kulturen. Og i tillegg til dette, byttet de fra et tidspunkt fullstendig til den sumeriske kileskriften. Før dette hadde elamittene, eller mer presist, proto-elamittene, fordi de proto-elamittiske inskripsjonene ennå ikke er dechiffrert, hieroglyfisk skrift, som fortsatt er et mysterium for historikere. Og vi kan ikke med sikkerhet si at den proto-elamiske skriften overførte elamittenes språk. Det kan antas at akkurat dette er tilfelle, men så langt er det ikke tydet. Så proto-elamittene hadde sin egen hieroglyfiske skrift, men senere byttet de til kileskrift, basert på de samme logografiske og stavelsesprinsippene som den sumeriske kileskriften ble bygget på. Dermed kan vi igjen si at elamittene også blir trukket inn i banen til den samme sivilisasjonen.

Og deretter er banen til denne sivilisasjonen involvert hele linjen andre folk som allerede snakker helt andre språk. Dette er hurrierne, urarterne og hettittene. Hurrians og Urartians snakket språkene til Hurrian-Urartian-gruppen; kanskje man kan spore forholdet til de moderne Vainakh-språkene, mer generelt, Nakh-Dagestanian.

Og hetittene, som var indoeuropeere i sitt språk og okkuperte den sentrale delen av Lilleasia. Hurrianerne lånte litteratur og skrift fra akkaderne, Hurrian litteratur og skrift ble i stor grad lånt av hetittene, så vi ser dette veldig fargerike, levende bildet av mange originale, originale kulturer, som samtidig fortsatt kan tilskrives sirkel av en felles sivilisasjon, hvis kjerne var sumererne.

Så den sumeriske kulturen ble adoptert i Nord-Mesopotamia av semittene. På den tiden snakket denne befolkningen det akkadiske språket. Gradvis assimilerte akkaderne sumererne, og sumererne forsvant fra den historiske scenen rundt overgangen til det 3.-2. årtusen f.Kr. e. Selv om det sumeriske språket fortsatte å bli studert, vedvarte det som et språk for bokkunnskap bokstavelig talt frem til tidens overgang. "Jeg vokste opp i sumerernes akkadiske by // forsvant som sumperbranner // de visste en gang hvordan de skulle gjøre mye // men vi kom og hvor er de nå" .

sumerisk - akkadisk - arameisk

I språklige termer bør en interessant detalj bemerkes. Fra omtrent tiden for den ny-assyriske perioden bytter assyrerne fra akkadisk til arameisk. Arameerne, eller som de også kalles kaldeerne, er stammene i Nord-Arabia, som gradvis strømmet inn i Mesopotamias territorium, inn i Mesopotamias territorium og befolket det. Arameisk fikk funksjonen som lingua franca, språket internasjonal kommunikasjon, tidlig nok. Og selv de folkene som opprinnelig ikke snakket det, spesielt folkene som er språklig knyttet til arameerne, spesielt akkaderne eller de gamle jødene, gikk gradvis over til arameisk. Og for eksempel er de senere opptegnelsene om assyrerne allerede ganske arameiske med en merkbar akkadisk innflytelse. Jeg vil si det.

Etter døden til den assyriske staten, som vi skal snakke om i neste forelesning, ble det nybabylonske riket arvingen til Assyria, mindre blodig, men mer, så å si, funksjonell. I det nybabylonske riket fungerte det samme arameiske språket også som statsspråk. Og assyrerne selv forlot på en måte historiens sider, men denne arven fra det arameiske språket forblir, som ikke engang bare kan tilskrives dem, siden de ikke opprinnelig var dets talere. For eksempel kan moderne aisorer, eller assyriske kristne, som er godt kjent i Russland, språklig sett betraktes som de som snakker det gamle arameiske språket, men det er svært kontroversielt å tildele dem til de assyrerne som en gang ødela territoriene ved siden av deres stat. .

Lang levetid for de sumeriske gudene

Det må sies at i religiøse termer lånte akkaderne bildene av de sumeriske gudene - den berømte Ishtar, som migrerte fra det sumeriske panteonet til det babylonsk-assyriske, til akkadisk. Systemet med prestedømme ble tilsynelatende tatt i bruk i Sumer, og systemet med prestekunnskap, som babylonerne overtok fra sumererne, ble bevart i det semitiske Mesopotamia i ganske lang tid. Og de sumeriske prestetekstene ble tilsynelatende brukt av prester i alle livets sfærer - i astronomi og i medisin, og i politisk teori, og først av alt i formene for tilbedelse. Og i etterkant kan vi snakke om en viss oversettelse av bildene av de sumeriske gudene lenger inne i den semittiske verden. For eksempel bildet av Astarte-Ashtoret, som allerede dukker opp blant de vestlige semittene. Og i denne forstand kan man bare snakke om et visst religiøst kontinuum, hvor den innledende, så å si, var Sumer.

Jeg vil være oppmerksom på dette igjen og igjen: at for ikke-tekstuelle religioner er det ikke så mye fellesskapet mellom guder som er viktig, men systemet med suksess på beslektede områder. Guder kan kalles forskjellig i et eller annet system, guder kan ha forskjellig etnisk opprinnelse, og gammel religiøsitet generelt er for alvor forankret i det etniske fellesskapet. Selv om kanskje til og med et eller annet etnisk samfunn, hvis vi ser i ettertid, kanskje ikke er klar over seg selv som en integritet.

For eksempel så tilsynelatende ikke sumererne seg selv som et slags fellesskap. Det kan antas at de kalte landet sitt i forhold til fremmede land med et slikt begrep som "Kalam", men sumererne som et integrert etnisk samfunn, inne i det gjenkjennelige, inne i det holistisk identifiserbare, eksisterte ikke. Og når vi observerer slike systemer, etnisk eller språklig, kan vi si at viktigere elementer enn religion, enn religiøse samfunn ...

Selvfølgelig er religiøs stilistikk på en eller annen måte manifestert i kulturer, og bildene av de sumeriske gudene ble utbredt i det semittiske miljøet. Men viktigere her er oppfatningen av de tidligste tegnene på sivilisasjonen, som i dette tilfellet blir markører for den samme sivilisasjonen. For eksempel, hvis vi ser at de akkadiske semittene oppfatter sumerisk skrift, så blir nettopp denne skriften for dem både et tegn på å nå et sivilisasjonsnivå, og en sivilisasjonsmarkør som lar oss tilskrive dette fellesskapet den samme sivilisasjonen som vi tilskriver sumererne til.

«Assyrisk fred» eller «Assyrisk krig»?

Her adopterte faktisk akkadierne, etter å ha assimilert sumererne, deres kultur fullt ut og skapte for første gang en mektig stat som dekket hele Mesopotamia under Sargon av Akkad. Men hvis vi ser på disse tidlige formasjonene av akkaderne, vil vi se dem generelt sett ustabilitet og raskt forfall. Og den første virkelig mektige staten, som blir, i ordets fulle betydning, det første imperiet som hevder regional betydning, regionalt nivå er Assyria.

Selve navnet - Assyria - kommer fra den sentrale, primære byen i dette landet - Ashur. Ashur var på grenseområdet, grensen til akkaderne og hurrianerne. Det kan ikke engang være absolutt sikkerhet for at Ashur selv ble grunnlagt av akkaderne. Det er mulig at det først eksisterte en slags Hurrian-bosetning der, som deretter ble semitisert. Inntil siste tredjedel av XIV århundre. Ashur skilte seg generelt ikke ut blant andre nordmesopotamiske sentre når det gjelder utenrikspolitisk aktivitet og kultur. Det var en ganske vanlig by, og bare fallet av den hurrito-ariske staten Mitanni åpnet veien for at den kunne utvide seg, for å styrke makten. Og den første bølgen av denne styrkingen begynner under Ashur-uballits regjeringstid, som regjerte på midten av 1300-tallet. og hvem var den første som kalte seg kongen av landet Assur, kongen i landet Assyria.

Et viktig øyeblikk i styrkingen av Assyria faller på en av hans arvinger, Adad-Nirari, som erobret nesten hele det tidligere territoriet til staten Mitanni og kjempet med Babylon. Og til slutt, under Shalmaneser I, er dette allerede omtrent første halvdel - midten av 1200-tallet. f.Kr e. det er kvalitative endringer i assyrisk politikk. Festninger begynner å bli bygget, nederlaget til Mittani er fullført, og til slutt, under Shalmaneser, dukker det opp informasjon for første gang om assyrernes ekstreme grusomhet. Det er denne kongen at blindingen av 14 400 fangede mitannianere som ble tatt til fange i en av kampanjene, tilskrives.

Det er merkelig at denne første fremveksten av Assyria tar slutt - en periode med utenrikspolitisk stillhet begynner. Den andre perioden med assyrisk aktivitet faller på regjeringen til Tiglath-pileser I - begynnelsen av XII-XI århundrer. f.Kr e. Men hans etterfølgere klarte ikke å fortsette sin politikk, og en ny periode med stillhet, ro, om jeg kan si det, i den assyriske ekspansjonen begynner. På slutten av X århundre. f.Kr e. det er en ny, tredje styrking av Assyria under kongene Ashurnatsirapal og Shalmaneser III, som forsøkte å angripe i alle retninger. Det var da Babylon, statene Syria og Fønikia, først ble underlagt i full forstand. Shalmaneser IIIs regjeringstid inkluderer også bevis på den overdrevne grusomheten til de assyriske kongene, som beordret lemlestelse av fanger og bygging av pyramider fra fangede mennesker. Vel, og til slutt, den tredje perioden er allerede den ny-assyriske perioden, kong Tiglath-Pileser IIIs regjeringstid.

Special Path: Brutality Propaganda and Conquest Scope

Assyria er en veldig interessant stat på alle måter. Til å begynne med snakket de en dialekt av det akkadiske språket og var kulturelt sett fullstendig umulig å skille fra babylonerne, akkaderne egentlig, for å si det sånn. Og i lang tid skilte ikke Ashur, sentrum for assyrisk stat, seg ut blant andre nordmesopotamiske sentre, før det endelig, på 1300-tallet, begynte å vokse.

Assyrisk stat vekker generelt oppmerksomhet av mange grunner. Dette er for det første den velkjente grusomheten til de assyriske erobringene. Historien har bevart mange vitnesbyrd etterlatt av assyrerne selv, som skrøt av sitt aggressive potensial.

Og for det andre er det omfanget av erobringene. På toppen av sin makt, på 700-tallet, var assyrerne i stand til det en kort tid underlegge selv Egypt. Dermed dekket eiendommene til denne staten enorme territorier fra Nildeltaet til fjellene i Vest-Iran, henholdsvis i øst og vest, og fra fjellene i Urartu (Ararat-fjellene) til halvørkenene i den nordlige delen av Arabia. Halvøy.

De assyriske herskerne etterlot seg et ganske illevarslende minne i tallrike nedtegnede skriftlige ord der de opphøyer seg selv. For antikken var det naturlig å understreke herskerens makt, men nivået av selvros som ble oppnådd i Assyria, kanskje ingen andre steder i øst, og i vest, finnes ikke. Her, la oss si opphøyelsen til Ashurnatsirapal II (selvforhøyelse): «Jeg tok byen, drepte mange soldater, fanget alt som kunne fanges, kuttet hodet av jagerflyene, bygde et tårn av hoder og kropper foran av byen, bygget et tårn av levende mennesker, plantet dem levende på påler rundt byen av unge menn og kvinner han brente på bålet. Denne assyriske kongen etterlot oss en så søt beskrivelse av sin egen storhet og sin egen seier.

Ikke mindre imponerende er selvopphøyelsen til kong Assarhaddon: «Assarhaddon, stor konge, mektig konge, konge av universet, konge av konger, jeg er mektig, jeg er allmektig, jeg er en helt, jeg er modig, jeg er forferdelig , Jeg er respektfull, jeg er storslått, jeg kjenner ingen like blant alle konger. Jeg er en mektig konge i kamp og kamp, som ødela sine fiender, underkuet de gjenstridige, underkuet hele menneskeheten. Her er en slik tale fra de assyriske herskerne, rik på selvidentifikasjon og beskrivelse av straffehandlinger.

Imidlertid utmerker assyrisk statsskap seg ved et veldig merkelig trekk. Den har sikksakk av opp- og nedturer der den er svært ustabil. De. assyrerne klarte ikke å etablere en stabil og stabil funksjonsmodell på lenge. Stort sett på grunn av dette måtte assyrerne gjøre nye og nye invasjoner av allerede tilsynelatende erobrede territorier for å støtte Pax assirica. Men her ville det være enda mer riktig å kalle det ikke Pax assirica, men på en annen måte, fordi assyrerne ikke kunne etablere fred i de erobrede områdene.

Det særegne ved det assyriske statsskapet ble bemerket av Oppenheim, som sa, og jeg siterer: "Evnen til raskt å gjenopprette sin styrke og øke sin makt bør betraktes som typisk for den assyriske egenskapen som den fantastiske ustabiliteten i regjeringsstrukturen."

Og terroren til assyrerne, som fullstendig skiller dem fra alle andre erobrende systemer i antikken, var på mange måter baksiden av denne manglende evnen til å danne en stabil utnyttelse av de okkuperte områdene. Terror fungerte som en form for skremsel og opprettholdelse av orden i det underliggende territoriet, og samtidig betydde det at det underliggende territoriet ikke ble betraktet som en del av det ekspanderende domene til den egentlige assyriske staten. De. på en måte kan det sies at assyrerne ikke kunne utvide det faktiske territoriet til staten deres, og derfor var hovedmålet for deres aggresjon ranet av de omkringliggende områdene. Ikke innlemmelse i en allerede eksisterende imperialistisk modell, men nettopp en slik militær utnyttelse av disse territoriene, en medvirkende måte å fremmedgjøre materiell rikdom på. Og følgelig er assyrernes holdning til lokalbefolkningen forbundet med dette. Lokalbefolkningen ble ikke sett på som en produktiv ressurs. Svært ofte ble det bokstavelig talt fullstendig utryddet, og dette påvirker også det assyriske imperiets underlegenhet.

Senere, under Tiglath-Pileser III, prøvde de å gå videre til mer balanserte former statlig struktur. Da introduserte assyrerne aktivt jernvåpen i sitt arsenal, det ble praktisert mer systemiske befolkningsbevegelser, som ikke ble ledsaget av slike masseutryddelser. Men denne perioden av ny-assyrisk historie viser seg imidlertid også å være svært ustabil, og assyrerne er ikke i stand til å holde de okkuperte landene i lang tid. Egypt faller bort, til og med slekten Babylon faller bort, og den assyriske stat går til slutt til grunne under slagene fra babylonerne og iranske folk.

Fire oppganger og en forsinket bekymring for verden

Vi kan si det for perioden fra 1400- til 700-tallet. f.Kr e. Assyria kjente fire opp- og nedturer om sin makt. Det er mulig å angi omtrentlige milepæler for begynnelsen av disse oppturene: dette er begynnelsen av XIV-XIII århundrer, slutten av XII århundre, begynnelsen av IX århundre. og midten av 800-tallet. f.Kr e.

Selvfølgelig er den mektigste, mest uttalte oppgangen Tiglath-Pilesers regjeringstid, som foretok reformen av den assyriske staten i alle retninger. Det er under ham denne modellen av den assyriske hæren oppstår, der tilsynelatende ikke bare medlemmer av samfunnet, men profesjonelle soldater bevæpnet med jernvåpen allerede tjener. På den tiden var det mest avansert, mest mektig hær Midtøsten.

Det andre punktet er inndelingen av de erobrede områdene i provinser, der assyriske guvernører er plassert, som rapporterer direkte til kongen, dvs. et forsøk på å oppnå en form for sentralisering.

Det tredje punktet er et flott system i gjenbosetting av befolkningen, i bevegelse av befolkningen på en slik måte at økonomiske bånd innenfor den assyriske stat blir bevart, vedlikeholdt, og befolkningen, så å si, reddes for utnyttelse.

Og kanskje kan vi si om en viss nedgang i de sene assyriske kongene i den ny-assyriske perioden av denne militante patosen. Eller rettere sagt, ikke engang så mye militans som blodtørstighet, selv om annalene til de ny-assyriske kongene – Sankerib, Esarhaddon – er fulle av alle mulige referanser til visse straffer som motstanderne av Assyria ble utsatt for.

Assyria oppnår den første betydelige styrkingen under kong Ashurbalit I. Dette er midten av 1300-tallet, og dette skyldes svekkelsen av nabostaten Mitannian, Hurrito-ariske, fordi der, tilsynelatende, dynastiet med arisk opprinnelse, Indo -Europeisk opprinnelse, hersket der, og hovedbefolkningen var Hurrian . Og det offisielle språket, litteraturspråket, forble hurrisk i denne tilstanden. Denne mitanniske staten, igjen, av samme grunner, tilhører den samme metakulturen som assyrerne tilhørte, og i konflikt med sine naboer, hetittene og assyrerne, går den til grunne. Og fra det øyeblikket begynner Assyrias første fremvekst.

Ved XIV århundre. viser til korrespondansen til den assyriske kongen med den egyptiske farao-reformatoren Akhenaten, som har kommet ned til oss, der den assyriske kongen kaller seg broren til den egyptiske kongen. De. vi kan si at Assyria allerede går inn på verdensarenaen som en konkurrent for likestilling med de ledende statene i den perioden - Babylon, hetittene, Egypt og Elam. Denne første oppgangen var imidlertid kortvarig, etterfulgt av en nedgang. Det var et forsøk på et nytt oppsving på 1100-tallet, men det var også veldig kort. Og denne vekslingen av oppturer og nedturer brakte Assyria til et nytt nivå på 900-tallet. Akkurat fra dette øyeblikket begynner de berømte rapportene om de assyriske kongene, som rapporterer om deres grusomhet mot de erobrede landene.

Dette er perioden på det niende århundre. var også kortvarig med tanke på aggresjon, selv om den var veldig blodig. Og til slutt faller den siste, mest uttalte vendingen på 800-tallet, i begynnelsen av kong Tiglath-Pileser IIIs regjeringstid, hvorfra faktisk perioden med ny assyrisk stat begynner.

Empire og jern

Empire, etter min mening, er et fenomen som bare kan dukke opp i jerntiden, utseendet til jernvåpen. Før jernvåpen dukker opp, før jern kommer inn i hverdagen, er det umulig å snakke om fremveksten av stabile keiserlige formasjoner. De. de enhetene som vi konvensjonelt utpekte som imperier.

For første gang dukker jern opp i Vest-Asia blant hetittene og tilsynelatende deres nabofolk rundt 1300-tallet. f.Kr e. På denne tiden hadde hettittene allerede en utviklet jernindustri. Samtidig prøvde hetittene å holde på hemmelighetene til jernproduksjon, og beskyttet ferdighetene deres mot nysgjerrige øyne. Men på en eller annen måte er det vanskelig å holde teknologien hemmelig over lang tid, og gradvis sprer de seg utover grensene til den hettittiske verden.

En av viktige elementer som bidro til spredningen av jernverktøy og teknologien for jernproduksjon generelt, det var den såkalte katastrofen i bronsealderen, da den hettittiske staten ble knust av de såkalte "havets folk" som kom fra Vest. Så ble Egypt angrepet. Og i dette øyeblikket foregår det en intensiv utveksling av kunnskap mellom samfunnene som eksisterte da. Og så begynner tilsynelatende jernindustrien å trenge inn i regionene bebodd av semittene.

Tregheten til bronsevåpen eksisterte fortsatt ganske lenge, og selv under tsar Tiglath-Pileser, som regjerte ved overgangen til det 2.-1. årtusen f.Kr. e. dominert av bronsevåpen. Men allerede på begynnelsen av IX århundre. n. e. under kong Tukulti-Ninurt II blir jern ganske vanlig i den assyriske hæren, det dukker opp i tjeneste hos alle soldater, og ved hjelp av jernvåpen kan assyrerne ikke bare kjempe, men også for eksempel lage sine egne veier i vanskelig tilgjengelige steder, som det fremgår av opptegnelsene til denne kongen.

Og til slutt, et nytt, siste gjennombrudd i denne saken finner sted allerede i den nyassyriske perioden. Det faktum at assyrerne hadde jern er bevist ikke bare skriftlige kilder men også arkeologiske data. Assyrisk jern ble oppdaget selv i Egypt på 700- og 600-tallet. - tilsynelatende stammer utseendet av jern i Egypt i en ganske stor mengde tilbake til denne tiden. Selv om det fortsatt anses som et sjeldent metall i Egypt, er innføringen av jern i bruk i Egypt i vid forstand et spørsmål om tvist.

La oss gå tilbake til Assyria. Under Shalmaneser III - dette er midten av 900-tallet. f.Kr e. - jern kommer i form av krigsbytte og hyllest fra områder som ligger i tilknytning til øvre Eufrat. Og samtidig kan vi tilskrive de oppdagede jernsprekkene, dvs. emner for produksjon av jernverktøy. De. Assyria hadde ikke bare produksjon av våpen, men hadde også en slags arsenaler som kunne brukes til å bevæpne hæren. Hæren kjente ikke til avbrudd i leveringen av jernvåpen. Dette er veldig viktig for den tiden. Selv om noen av elementene til våpen, som hjelmer og skjold, fortsatt var bronse. Jern kom gradvis inn i hærens hverdag. Men dette var i ordets fulle forstand et revolusjonerende gjennombrudd i militære anliggender, som ga Assyria enorme fordeler.

Assyrisk arkiv og anmeldelser av naboer

Assyria er interessant fordi det etterlot et enormt arkiv. De assyriske kongene førte offisielle opptegnelser over både interne hendelser og selvfølgelig eksterne erobringer. Dessuten ble det gitt stor oppmerksomhet til ytre erobringer. Og inskripsjonene til de assyriske kongene har ikke bare en rent intern, administrativ betydning – de har selvfølgelig en propagandabetydning.

Faktisk, hvis vi snakker om kilder om historien til det gamle østen, så for gitt periode det assyriske arkivet er det mest informative. Alle de andre folkene rundt Assyria som vitner om det, la mye mindre informasjon om det. De. vi kan selvsagt finne referanser til Assyria i Bibelen, men her må vi ta i betraktning at de bibelske bevisene svært ofte refererer til Assyria, tilsynelatende allerede det senere nybabylonske riket.

Og Assyria var hovedfienden for det nordlige riket Israel, som ødela det. Men for en jøde var det fortsatt en så relativt perifer fiende, som, selv om den begikk den mest alvorlige ødeleggelsen av dette territoriet, ikke kunne ødelegge den jødiske staten. Derfor kan vi snakke om arten av samspillet mellom jødene og Assyria på grunnlag av bibelske data veldig nøye, alltid ta hensyn til hva de assyriske kildene sier.

Men på samme måte dekker for eksempel de egyptiske kildene svært sparsomt, sammenlignet med de assyriske, den assyriske ekspansjonen. Basert på egyptiske kilder kunne vi ikke fullt ut gjenopprette bildet av forholdet mellom Assyria og Egypt. Og til slutt, Elamite-postene. Elam ble et av ofrene for den assyriske aggresjonen. Men de elamittiske arkivene, som har kommet ned til oss, forteller oss svært sparsomt og behersket om Assyrias historie. Til syvende og sist kan vi si at assyrerne er et folk som vitner om seg selv og priser seg selv. Men samtidig kan det ikke sies at kildene til andre folk tilbakeviser disse dataene til assyrerne.

Uprovosert aggresjon som Ashurs gåte

Her må vi gå tilbake til ideen vår om at denne strukturen, som vi konvensjonelt kaller et imperium, kan oppstå som svar på en ytre sivilisasjon. Hvis vi ser på kartet over Midtøsten, vil vi se at Assyria faktisk var inne i denne sivilisasjonen og faktisk ikke hadde noen aktive kontakter med omverdenen. Det eneste unntaket kan kanskje betraktes som de iranske stammene som bodde øst for Assyria. Men problemet er at disse stammene fortsatt var på et veldig tidlig stadium av utviklingen og utgjorde ingen alvorlig trussel for assyrerne verken militært eller sivilisasjonsmessig.

Derfor, hvis vi vurderer ideen om fremveksten av et imperium som et svar på en utfordring fra en angriper utenfor sivilisasjonen, vil vi se at for å virkelig oppstå selve imperiet som i spørsmålet, Assyria hadde rett og slett ingen grunn. Følgelig kan Assyrias stat ikke kalles keiserlig, men kvasi-keiserlig i denne forstand. Dette er en stat som hadde potensial for aggresjon, men som ikke hadde potensial for systemisk utnyttelse av territoriet. Men denne evnen til systematisk utnyttelse, langsiktig oppbevaring av de mottatte ressursene - territorielle, menneskelige og andre - er bare ett av tegnene på den keiserlige strukturen.

Fremveksten av denne mektige og forferdelige, tør jeg påstå, staten, det er nettopp dens oppsving og disse ekspansjonsutbruddene som trenger en forklaring. Men for å være ærlig har jeg ingen klar forklaring i denne saken. For meg er det fortsatt et stort mysterium. Det er kontrasten mellom Assyria og alle andre stater i den perioden, og den hundre år gamle perioden - med Egypt, med hetittene, med Babylon - som er åpenbar. Denne tilstanden er selvfølgelig forskjellig på alle måter fra alt den grenset til.

Men samtidig er det umulig å forklare denne impulsen, dette behovet for ekspansjon, dette ønsket om aggresjon innenfor rammen av teorien jeg foreslo, nemlig som et svar på ytre aggresjon, siden Assyria selv ikke opplevde ytre aggresjon som slik. Og det var ingen grunn til en slik reaksjon. Men tilsynelatende kan vi si at i sivilisasjonen - vel, dette er allerede en absolutt formodning, vennligst ikke evaluer det strengt ... I sivilisasjonen selv var det en viss kraftig impuls for ekstern ekspansjon, for ekspansjon, for konsolidering. Og denne impulsen trengte en slags statlig registrering. Og Assyria opptrådte i dette tilfellet som en utfordrer for denne «dekoratørens mester» av både sivilisasjonen og dens ekspansjonistiske avantgarde.

At Assyria ikke klarte å spille denne rollen kan ganske forklares, men det faktum at det var hun som prøvde å tilegne seg denne rollen krever selvfølgelig nye refleksjoner, og så langt har jeg ikke noe annet å si i denne saken, dessverre kan jeg ikke.

Alexey Tsvetkov. Jeg vokste opp i en akkadisk by. Forfatterens tegnsetting er bevart, d.v.s. fraværet av slike - Ca. utg.

Kilder

Avetisyan G. M. State of Mitanni: Militær og politisk historie i XVII-XIII århundrer. f.Kr e. Jerevan, 1984.
Arutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Militær-politisk historie og spørsmål om toponymi. SPb., 2006.
Bondar S.V. Assyria. By og menneske (Ashur III-I årtusen f.Kr.). M., 2008.
Gurney O.R. Hettitter / Per. fra engelsk. N.M. Lozinskaya og N.A. Tolstoy. M., 1987.
Giorgadze G.G. Produksjon og bruk av jern i Sentral-Anatolia i henhold til hettittiske kileskrifttekster // Ancient East: Ethnocultural Relations. M., 1988.
Dyakonov I.M. Elamit-riket i den gamle babylonske perioden // Historien om det gamle østen. Opprinnelsen til de eldste klassesamfunnene og de første sivilisasjonssentrene. Del I: Mesopotamia. M., 1983.
Dyakonov I.M., Starostin S.A. Hurrito-urartiske og østkaukasiske språk // Det gamle østen: etnokulturelle forbindelser. M., 1988.
Emelyanov V.V. Det gamle Sumer. Essays om kultur. SPb., 2001.
Ivanov V.V. Hettittisk og hurrisk litteratur. Verdenslitteraturens historie. T. 1. M., 1983.
Kovalev A.A. Mesopotamia til Sargon av Akkad. gamle stadier av historien. M., 2002.
Kramer S. sumerere. Den første sivilisasjonen på jorden. M., 2002.
Lessoe J. Gamle assyrere. Erobrere av folkeslag / Per. fra engelsk. A.B. Davydova. M., 2012.
Lloyd S. Mesopotamias arkeologi. Fra eldre steinalder til persernes erobring / Per. fra engelsk. ER. Klochkov. M., 1984.
McQueen J.G. Hettitter og deres samtid i Lilleasia / Per. fra engelsk. F. L. Mendelssohn. M., 1983.
Oppenheim A. Det gamle Mesopotamia. Portrett av en tapt sivilisasjon / Per. fra engelsk. M. N. Botvinnik. M., 1990.
Startet fra begynnelsen. Antologi om sumerisk poesi. Intro. Art., Lane, kommentarer, ordbok V.K. Afanasyeva. SPb., 1997.
Sadaev D.Ch. Historien om det gamle Assyria. M., 1979.
Hinz V. Delstaten Elam / overs. med ham. L. L. Shokhina; hhv. utg. og red. post-sist Yu. B. Yusifov. M., 1977. Leser om det gamle østens historie. I 2 bind. M., 1980.

Assyrias historie, kort beskrevet i denne artikkelen, er full av erobringer. Det var en av antikkens stater som spilte en betydelig rolle i utviklingen av Mesopotamias historie. Opprinnelig var ikke Assyria en sterk makt - staten Assyria okkuperte et lite territorium, og gjennom hele historien var byen Ashur sentrum. Innbyggerne i Assyria mestret jordbruk, dyrket druer, noe som ble tilrettelagt av naturlig vanning i form av regn eller snø. De brukte også brønner til sine behov, og ved å bygge vanningsanlegg klarte de å stille Tigris-elven til tjeneste. I de tørrere østlige områdene av Assyria var pastoralisme mer vanlig, godt hjulpet av overfloden av grønne enger i fjellskråningene.

Den første perioden kalles gammelassyrisk. Mens mesteparten av den vanlige befolkningen i Assyria var engasjert i storfeavl og jordbruk, i byen Ashur, som de viktigste handelsveiene gikk gjennom, langs hvilke handelskaravaner gikk fra Lilleasia og Middelhavet til Mesopotamia og Elam. Alt dette tillot

Assyria, og først og fremst dets hersker. På grensen til det 2. og 3. årtusen forsøkte Ashur allerede å etablere sine handelskolonier, og begynte å erobre koloniene til nabostatene.
Landet Assyria var en slaveeiende stat, men i denne perioden forlot stammesystemet, som samfunnet allerede hadde klart å flytte fra, sin innflytelse. Kongen eide en lang rekke jorder og gårder, og presteskapet overtok også. Imidlertid eide samfunnet mesteparten av landet i staten.

I det 20. århundre f.Kr. nær Eufrat fikk staten Mari makten, og kjøpmenn fra landet Assyria mistet det meste av overskuddet, noe som også ble tilrettelagt av gjenbosettingen av amorittene i Mesopotamia. Som et resultat dro den assyriske hæren, etter å ha utviklet progressive beleiringsvåpen på den tiden, vest og sør. Under disse krigene underkastet de nordlige byene i Mesopotamia og staten Mari seg til Assyria. Det var da ikke bare en stat ble dannet, men hele riket Assyria, som er en av de mest innflytelsesrike kreftene i det gamle nære Østen.
Statens herskere skjønte til slutt hvor mye territorium de hadde erobret, så staten Assyria ble fullstendig omorganisert.

Kongen ledet et enormt regjeringsapparat, konsentrerte den dømmende makten i sine hender og ble den øverste øverstkommanderende. Statens territorium ble delt inn i khalsums, som ble ledet av guvernører valgt av kongen. Befolkningen var forpliktet til å betale skatt til den kongelige statskassen, og utføre visse arbeidsoppgaver. De begynte å rekruttere profesjonelle soldater til hæren, og i noen tilfeller brukte de militsen. Den gamle assyriske perioden endte i tilbakegang - staten til hetittene, Egypt og Mitanni undergravde Assyrias innflytelse på deres markeder.

Dette ble fulgt av den mellomassyriske perioden, hvor kongeriket Assyria forsøkte å gjenvinne sin innflytelse. På 1400-tallet inngikk Assyria en allianse med Egypt, som et resultat av at Babylons makt ble rystet. Snart plasserte kong Ashur-uballit 1 sitt følge på den babylonske tronen. Mitanni falt, hundre år senere erobret Assyria Babylon, og sendte vellykkede ekspedisjoner til Kaukasus. Krigene var imidlertid så hyppige og kontinuerlige at på 1100-tallet f.Kr. Imperiet Assyria ble svekket. Et halvt århundre senere ble situasjonen litt bedre, men senere invaderte arameerne Lilleasia, fanget Assyria og slo seg ned på dets territorium, dessuten er det ingen historisk informasjon om en periode på 150 år fra det øyeblikket.

Imperiet Assyria nådde sin største velstand og prestasjoner i den tredje perioden av sin eksistens (den ny-assyriske perioden), og spredte sin innflytelse fra Egypt til Babylon og en del av Lilleasia. De gamle fiendene ble imidlertid erstattet av nye - på 600-tallet f.Kr. Assyria ble plutselig truffet av mederne, som forrådte alliansen. Den undergravde makten til Assyria spilte i hendene på Babylon, som i 609 f.Kr. tok de siste territoriene som tilhørte den assyriske staten, hvoretter den forlot verden for alltid.

kultur

Kunst

Utvilsomt var Assyria en av de mest utviklede statene i det gamle nære Østen. Og mens de assyriske troppene pløyde nabolandenes vidder, annekterte og fanget dem, utviklet og forbedret Assyrias kunst seg i de største byene. Imidlertid bør dens opprinnelse søkes i enda eldre tider....

Byer

Gjennom nesten hele historien til byen Assyria, hvorav den første var Ashur, var sentrum for kultur og handelsaktiviteter i hele regionen. Ashur var hovedstaden i Assyria, og forble det til den assyriske statens død under babylonernes slag. Byen ble oppkalt etter den øverste guddomen til det assyriske panteonet - Ashur. Mest sannsynlig ble det bygget på stedet for gamle bosetninger ....

Hovedstad

Hovedstaden i Assyria i det meste av historien til dette eldgamle imperiet var i byen Ashur, også kjent som Assur. Det var han som ga navnet til hele staten.

Assyria kart

Den eldgamle staten Assyria var en av de mest innflytelsesrike i Midtøsten. Kartet over Assyria var i stadig endring, ettersom dets konger kontinuerlig gjennomførte erobringer og annekterte nye land. Ikke uten erobringer utenfra.

Konge av Assyria

I motsetning til det gamle Akkad og Egypt, ble kongen (dronningen) av Assyria aldri æret som en gud.

Territorium

Assyrias territorium under hele denne statens eksistens var i konstant endring, siden assyrerne selv hele tiden førte erobringskriger, og naboene deres raidet kontinuerlig.

Herskere i Assyria

I utgangspunktet spilte ikke herskerne i Assyria noen avgjørende rolle i staten. I de tidlige stadiene av historien til byen Ashur, og staten som ble dannet rundt den, var kongen bare prestedømmets høyeste ære, og hadde bare ansvaret for noen saker i byen, og i krigstid kunne han lede tropper.

Kriger

PÅ tidlig periode eksistensen av Assyria var ikke en krigslignende stat. Den utviklet seg gjennom aktiv handel, og var lenge under andre sivilisasjoners herredømme.

Lovene

Assyrias lover gjennom historien har vært preget av kortfattet innhold og ekstrem grusomhet.

Guder

Innbyggerne i det gamle Mesopotamia tilbad et enkelt pantheon av guder, bare noen ganger forskjellige folkeslag navnene og maktene som ble beskyttet av gudene deres var noe annerledes. Assyrias guder var intet unntak fra denne regelen.

Hæren

Assyrias hær var en av de mektigste i sin tid. De assyriske sjefene var mestere i beleiringsarbeid, og i kamp brukte de forskjellige typer taktikk.

Assyrias fall

Det assyriske riket, som eksisterte i nesten halvannet tusen år, på slutten av 600-tallet f.Kr. var ødelagt.

Religion

Religionen i Assyria var nært forbundet med hele den religiøse kulten som ble praktisert av folkene i Mesopotamia.

Geografisk plassering av Assyria

Området langs elvene Eufrat og Tigris var ekstremt gunstig for folkene som bodde her.

Elven i Assyria

Hovedelven i Assyria, som spilte en viktig rolle i utviklingen av staten, kalles Tigris.

Erobringen av Assyria

Assyria har konstant erobret i det meste av sin historie.

Arkitektur

Mellom det 11. og 7. århundre f.Kr. Assyria ble den mektigste slavestaten i Vest-Asia.

Skriving

Historikere har vært i stand til å lære mye om skrivingen av Assyria takket være de mange leirtavlene som ble funnet i ruinene av gamle byer.

Prestasjoner

Utvilsomt var Assyria en av de mektigste statene i historien til det gamle Mesopotamia. Historien varte i nesten 1,5 tusen år, hvor en liten nomestat ble til et mektig imperium.

lettelser

På 900-tallet f.Kr. Under kong Ashurnasirpal IIs regjering nådde Assyria sin største velstand i sin historie.

Som du vet, er landet i nord den assyriske staten oppsto Mesopotamia, også kalt Mesopotamia. Den fikk dette navnet på grunn av beliggenheten i dalen til elvene Tigris og Eufrat. Som vugge til så mektige stater i den antikke verden som Babylonia, Sumer og Akkad, spilte den en viktig rolle i dannelsen og utviklingen av verdenssivilisasjonen. Når det gjelder hans mest krigerske avkom, Assyria, er det hun som regnes som det første imperiet i menneskehetens historie.

Geografiske og naturlige trekk i Mesopotamia

På min egen måte geografisk plassering Det gamle Mesopotamia hadde to betydelige fordeler. For det første, i motsetning til de tørre områdene rundt den, lå den i sonen til den såkalte fruktbare halvmånen, hvor det falt en betydelig mengde nedbør om vinteren, noe som var svært gunstig for jordbruket. For det andre florerte jorden i denne regionen av forekomster av jernmalm og kobber, høyt verdsatt siden folket lærte å bearbeide dem.

I dag er territoriet til Mesopotamia - et eldgammelt land i nord som den assyriske staten oppsto - delt mellom Irak og Nord-Øst-Syria. I tillegg tilhører noen av områdene Iran og Tyrkia. Både i antikken og i perioden med moderne historie er denne sentralasiatiske regionen en sone med hyppige væpnede konflikter, noen ganger skaper spenning i all internasjonal politikk.

Krigerisk datter av Mesopotamia

Ifølge forskere går historien til Assyria nesten 2 tusen år tilbake. Dannet i det XXIV århundre f.Kr. e, staten eksisterte til begynnelsen av det 7. århundre, deretter i 609 f.Kr. e. falt under angrepet fra Babylons og Medias hærer. Den assyriske makten regnes med rette som en av de mest krigerske og aggressive i den antikke verden.

Etter å ha startet sine aggressive kampanjer i første halvdel av 900-tallet, klarte den snart å erobre et stort territorium. Under styret av dens konger var ikke bare hele Mesopotamia, men også Palestina, Kypros og Egypt, som imidlertid etter kort tid klarte å gjenvinne uavhengighet.

I tillegg kontrollerte den assyriske staten deler av dagens Tyrkia og Syria i mange århundrer. Det er derfor det anses å være et imperium, det vil si en stat som er avhengig av militær makt i sin utenrikspolitikk og utvider sine egne grenser på bekostning av territoriene til folkene den har tatt til fange.

Assyrias kolonipolitikk

Siden landet, i nord som den assyriske staten oppsto, allerede ble fullstendig erobret av det på begynnelsen av 900-tallet, er de neste 3 århundrene ikke mer enn en periode av deres felles historie, fylt med mange dramatiske sider. Det er kjent at assyrerne påla hyllest til alle de erobrede folkene, for innsamlingen som de med jevne mellomrom sendte væpnede avdelinger.

I tillegg ble alle dyktige håndverkere drevet til Assyrias territorium, takket være det var det mulig å heve produksjonsnivået til en enestående høyde på den tiden, og å påvirke alle omkringliggende folk med kulturprestasjoner. Denne ordenen ble opprettholdt i århundrer av de mest grusomme straffetiltak. Alle de som var misfornøyde ble uunngåelig dømt til døden eller i beste fall til umiddelbar deportasjon.

Fremragende politiker og kriger

Toppen av utviklingen av staten Assyria anses å være perioden fra 745 til 727 f.Kr. e., da det ble ledet av antikkens største hersker - kong Tiglath-Pileser III, som gikk ned i historien ikke bare som en fremragende kommandant for sin tid, men også som en meget fremsynt og utspekulert politiker.

Det er for eksempel kjent at i 745 f.Kr. e. han svarte på kallet fra den babylonske kongen Nabonasar, som ba om hjelp i kampen mot de kaldeiske og elamittiske stammene som okkuperte landet. Etter å ha sendt troppene sine til Babylonia og utvist inntrengerne fra det, klarte den kloke kongen å vinne så varm sympati fra lokalbefolkningen at han ble landets de facto hersker, og presset deres uheldige konge i bakgrunnen.

Under Sargon II

Etter Tiglathpalasars død ble tronen arvet av sønnen hans, som gikk ned i historien under navnet Sargon II. Han fortsatte å utvide statens grenser, men i motsetning til faren tyr han ikke så mye til dyktig diplomati som til brutal militærmakt. For eksempel, da i 689 f.Kr. e. det brøt ut et opprør i Babylon underlagt ham, og han jevnet det med jorden og sparte verken kvinner eller barn.

City kom tilbake fra glemselen

Under hans regjeringstid var hovedstaden i Assyria, og faktisk hele det gamle Mesopotamia, byen Nineve, nevnt i Bibelen, men i lang tid ansett som oppdiktet. Bare utgravninger av franske arkeologer, utført på 40-tallet av XIX århundre, gjorde det mulig å bevise sin historisitet. Dette var en oppsiktsvekkende oppdagelse, siden selve plasseringen av Assyria til da ikke var kjent nøyaktig.

Takket være forskernes arbeid ble mange gjenstander oppdaget som vitner om den ekstraordinære luksusen som Sargon II utstyrte Nineve med, som erstattet den tidligere hovedstaden i staten - byen Ashur. Det ble kjent om palasset han bygde og de kraftige defensive strukturene som omringet byen. En av de tekniske prestasjonene i den epoken var akvedukten, hevet til en høyde på 10 meter og leverte vann til de kongelige hagene.

Blant andre funn av franske arkeologer var leirtavler som inneholdt inskripsjoner på et av de semittiske språkene. Etter å ha dechiffrert dem, lærte forskere om kampanjen til den assyriske kongen Sargon II i den sørvestlige delen av Asia, hvor han erobret staten Urartu, samt om erobringen av det nordisraelske riket, som også er nevnt i Bibelen, men ble tvilt av historikere.

Strukturen i det assyriske samfunnet

Fra de første århundrene etter statsdannelsen konsentrerte de assyriske kongene i sine hender hele den militære, sivile og religiøse makten. De var på samme tid øverste herskere, militære ledere, yppersteprester og skattmestere. Det neste trinnet i maktvertikalen ble okkupert av guvernører i provinsene, som ble utnevnt blant militæret.

De var ikke bare ansvarlige for lojaliteten til folkene som bodde i de erobrede områdene, men også for rettidig og fullstendig mottak av den etablerte hyllesten fra dem. Hovedtyngden av befolkningen bestod av bønder og håndverkere, som enten var slaver eller arbeidere som var avhengige av sine herrer.

Et imperiums død

Ved begynnelsen av det 7. århundre f.Kr. e. Assyrias historie nådde høyeste punkt dens utvikling, etterfulgt av dens uventede kollaps. Som nevnt ovenfor, i 609 f.Kr. e. imperiets territorium ble invadert av de kombinerte troppene fra to nabostater - Babylonia, som en gang var under kontroll av Assyria, men klarte å oppnå uavhengighet, og Media. Styrkene var for ulik, og til tross for fiendens desperate motstand, imperiet, lang tid holdt i sin lydighet hele Mesopotamia og landene ved siden av det, opphørte å eksistere.

Under kontroll av erobrerne

Mesopotamia – landet i nord som den assyriske staten oppsto – beholdt imidlertid ikke statusen som en politisk uavhengig region lenge etter fallet. Etter 7 tiår ble den fullstendig tatt til fange av perserne, hvoretter den ikke lenger var i stand til å gjenopplive sin tidligere suverenitet. Fra slutten av VI til midten av IV århundre f.Kr. e. denne enorme regionen var en del av Achaemenid-staten - Det persiske riket, underla seg hele Vest-Asia og en betydelig del av Nordøst-Afrika. Den fikk navnet sitt etter navnet på sin første hersker - kong Achaemen, som ble grunnleggeren av et dynasti som regjerte i nesten 3 århundrer.

I midten av det IV århundre f.Kr. e. Alexander den store utviste perserne fra Mesopotamias territorium, og innlemmet det i hans imperium. Etter sammenbruddet falt hjemlandet til de en gang formidable assyrerne under det hellenistiske seleukide-monarkiet, som bygde en ny gresk stat på ruinene av den tidligere staten. Disse var virkelig verdige arvinger av tsar Alexanders tidligere herlighet. De klarte å utvide sin makt ikke bare til territoriet til det en gang så suverene Mesopotamia, men også å underlegge seg hele Lilleasia, Fønikia, Syria, Iran, samt en betydelig del av Sentral-Asia og Midtøsten.

Imidlertid var disse krigerne også bestemt til å forlate den historiske scenen. I det tredje århundre f.Kr. e. Mesopotamia er i makten til det partiske riket, som ligger på den sørlige bredden av Det Kaspiske hav, og to århundrer senere er det tatt til fange av den armenske keiseren Tigran Osroene. I perioden med romersk styre brøt Mesopotamia opp i flere små stater som hadde forskjellige herskere. Dette siste trinn dens historie, knyttet til perioden av senantikken, er bemerkelsesverdig bare for det faktum at den største og mest kjente byen i Mesopotamia var Edessa, gjentatte ganger nevnt i Bibelen og assosiert med navnene på mange fremtredende skikkelser i kristendommen.