Religies in Rusland. Staatsgodsdienst en andere religies van het moderne Rusland

De Russische Federatie is een multinationale staat en momenteel wonen er vertegenwoordigers van meer dan 160 volkeren en etnische groepen in het land. Volgens de grondwet hebben alle burgers van de Russische Federatie, ongeacht hun etniciteit, gelijke rechten en vrijheid van godsdienst. Historisch gezien belijden verschillende volkeren die op het uitgestrekte grondgebied van Rusland wonen verschillende religies en hebben verschillende gewoonten en tradities. De reden voor zo'n verschil in de cultuur en overtuigingen van verschillende nationaliteiten is dat een paar eeuwen geleden veel volkeren die op het grondgebied van de moderne Russische Federatie wonen geen enkel contact met elkaar hadden en hun beschavingen apart van elkaar leefden en bouwden ander.

Als we de bevolking van de Russische Federatie analyseren door tot een bepaalde etnische groep te behoren, kunnen we concluderen dat in verschillende regio's landen worden gedomineerd door vertegenwoordigers van bepaalde volkeren. In de centrale en noordwestelijke regio's van het land heerst bijvoorbeeld de Russische bevolking, in de Wolga-regio - Russen, Kalmyks en Tataren, in de regio's West- en Centraal-Siberië - Altaiërs, Kazachen, Nenets, Khanty, enz. , in Oost-Siberië - Buryats, Tuvans, Khakasses, enz., En in de regio's van het Verre Oosten - Yakuts, Chukchi, Chinese, Evens en vertegenwoordigers van vele andere kleine volkeren. De religies van Rusland zijn net zo talrijk als de volkeren die de staat bewonen, omdat er momenteel officieel geregistreerde kantoren zijn van meer dan 100 religieuze organisaties op het grondgebied van de Russische Federatie.

Het aantal gelovigen in Rusland en hun religie

BIJ modern Rusland er zijn ook aanhangers van het boeddhisme, de islam en het christendom, en mensen die de traditionele religies van de volkeren van Rusland belijden, en leden van religieuze organisaties die worden geclassificeerd als totalitaire sekten. Volgens onderzoek van statistische bureaus gelooft meer dan 85% van de Russische burgers in bovennatuurlijke krachten en behoren ze tot een of andere religieuze denominatie. In procenten is de aansluiting van burgers van ons land bij religies als volgt:

• Parochianen van de Russisch-orthodoxe christelijke kerk - 41%
• moslims - 7%
• Christenen die zichzelf als orthodox beschouwen, maar geen parochianen zijn van de Russisch-orthodoxe kerk - 4%
• Adepten van het heidendom, oude gelovigen en traditionele religies volkeren van Rusland -1,5%
• Boeddhisten - 0,5%
• protestantse christenen - ca. 0,3%
• Katholieke christenen - ca. 0,2%
• Adepten van het jodendom - ca. 0,1%
• Mensen die in het bestaan ​​van God geloven, maar zich niet identificeren met een religieuze denominatie - ongeveer 25%
• Gelovigen die andere religies belijden - 5-6%
• Atheïsten - ca. veertien%.

Aangezien een groot aantal vertegenwoordigers in Rusland woont verschillende volkeren, en dankzij migratieprocessen verhuizen jaarlijks duizenden immigranten uit de landen van Centraal-Azië en een aantal andere staten naar het land voor permanent verblijf. De Russische Federatie kan op haar eigen manier een uniek land worden genoemd in termen van religieuze compositie bevolking, aangezien er aanhangers zijn van de oudste geloofsovertuigingen en aanhangers van velen. Dankzij wettelijk gegarandeerde vrijheid van godsdienst in elke grote stad De Russische Federatie heeft zowel orthodoxe als katholieke kerken en moskeeën en vertegenwoordigingen van tal van protestantse en religieus-filosofische bewegingen.

Als we de religies van Rusland op geografische basis beschouwen, dan kunnen we concluderen dat christenen in de westelijke, noordwestelijke en centrale regio's van de Russische Federatie, in de centrale en Oost-Siberië Aanhangers van de traditionele religies van de volkeren van Rusland leven naast christenen, en de noordelijke Kaukasus wordt voornamelijk bewoond door moslims. In de afgelopen jaren is de situatie echter aanzienlijk veranderd, en in megasteden als bijvoorbeeld St. Petersburg en Moskou, die tijdens hun bestaan Russische Rijk uitsluitend bewoond door christenen, zijn er steeds meer moslimgemeenschappen en protestantse religieuze organisaties.

Traditionele religies van de volkeren van Rusland

Ondanks het feit dat veel Russen er zeker van zijn dat Rusland van oorsprong een christelijke macht is, is dat niet zo. Het christendom begon zich te verspreiden in de gebieden die nu deel uitmaken van de Russische Federatie in de eerste helft van het tweede millennium na Christus, en christelijke missionarissen kwamen zelfs later naar de oostelijke regio's van Rusland en Siberië - in de jaren 1580-1700. Voordien geloofden de volkeren die op het grondgebied van het moderne Rusland woonden in heidense goden, en in hun religies waren er veel tekenen van de oudste overtuigingen van de wereld -.

Slavische stammen, die in het voorchristelijke tijdperk de gebieden van West-Rusland bewoonden, waren, net als alle Slaven, heidenen en aanbaden een aantal goden, die de elementen, natuurlijke en sociale verschijnselen identificeerden. Tot op de dag van vandaag zijn in verschillende regio's van Rusland monumenten van de heidense Slavische cultuur bewaard gebleven - beelden van oude goden uit hout gesneden, de overblijfselen van tempels, enz. West-Siberië, waren net als de Slaven heidenen, maar hun geloof werd gedomineerd door animisme en sjamanisme. Maar op verre Oosten, dat in het voorchristelijke tijdperk dunbevolkt was, werd bewoond door stammen waarvan de cultuur en religie aanzienlijk werden beïnvloed door oosterse religies - boeddhisme en hindoeïsme.

Je hebt de woorden zeker gehoord - kerk, moskee, jodendom, Boeddha, moslim, orthodoxie? Al deze woorden zijn nauw verbonden met het geloof in God. In ons diverse en multi-etnische land zijn er vier hoofdreligies. Ze zijn verschillend, maar ze zeggen allemaal dat je van een persoon moet houden, in vrede moet leven, ouderen moet respecteren, goede daden moet doen ten behoeve van mensen en je thuisland moet beschermen.

1. RUSSISCHE ORTHODOXE CHRISTENDOM

alles wat je moet weten

Dit is de meest wijdverbreide religie in ons land, die een lange geschiedenis heeft (meer dan duizend jaar). Lange tijd was de orthodoxie de enige religie die door het Russische volk werd beleden. En omhoog vandaag De meeste Russische mensen belijden het orthodoxe geloof.

De basis van de orthodoxie is geloof in God de Drie-eenheid, in de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

In 1988 vierden de orthodoxe volkeren van Rusland de 1000e verjaardag van de aanneming van het christendom. Deze datum markeerde de verjaardag van haar oprichting als officiële religie. oude Russische staat — Kievan Rus, die volgens de annalen plaatsvond onder de heilige prins Vladimir Svyatoslavovich.

De eerste christelijke kerk die in de hoofdstad van Kievan Rus werd gebouwd, was de Geboortekerk van de Heilige Maagd Maria.

Elke orthodoxe moet de 10 geboden naleven die God aan Mozes en het volk van Israël gaf. Ze waren geschreven op stenen borden (tabletten). De eerste vier gaan over liefde voor God, de laatste zes over liefde voor de naaste, dat wil zeggen voor alle mensen.

De Bijbel, als het heilige boek van het christendom, is een verzameling boeken die in het christendom als de Heilige Schrift worden beschouwd, want alles wat in de bijbelboeken staat, wordt door God zelf aan mensen gedicteerd. De Bijbel is verdeeld in twee delen: het Oude Testament en het Nieuwe Testament.

CHRISTELIJKE GEBODEN

1e gebod.

Ik ben de Heer, uw God; Moge je geen andere goden hebben dan Mij. Met dit gebod zegt God dat je Hem alleen moet kennen en eren, beveelt je om in Hem te geloven, op Hem te hopen, van Hem te houden.

2e gebod.

U zult voor uzelf geen afgod (standbeeld) of enig beeld maken van wat boven in de hemel is, en wat op de aarde beneden is, en wat in de wateren onder de aarde is; aanbid of dien ze niet. - God verbiedt het aanbidden van afgoden of materiële afbeeldingen van een uitgevonden godheid, iconen of afbeeldingen, het is geen zonde om te buigen, want als we voor hen bidden, buigen we niet voor hout of verf, maar voor God afgebeeld op het pictogram of Zijn heiligen, verbeeld ze in gedachten voor je.

3e gebod.

Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel. God verbiedt het gebruik van de naam van God wanneer dat niet zou moeten, bijvoorbeeld in grappen, in lege gesprekken. Het is ook verboden door hetzelfde gebod: God uitschelden, bij God zweren als je liegt. De naam van God kan worden uitgesproken als we bidden, we hebben vrome gesprekken.

4e gebod.

Denk aan de sabbatdag om hem heilig te houden. Werk zes dagen en doe al je werken daarin, en de zevende dag (rustdag) is zaterdag (laat het gewijd zijn) aan de Heer, je God. Hij gebiedt ons om zes dagen van de week te werken en de zevende dag te wijden aan goede daden: bid tot God in de kerk, lees thuis boeken met gevoel, geef aalmoezen, enzovoort.

5e gebod.

Eer uw vader en uw moeder (zodat u gezond zult zijn en) zodat uw dagen op aarde lang mogen zijn. - Met dit gebod gebiedt God om ouders te eren, hen te gehoorzamen, hen te helpen in hun werk en behoeften.

6e gebod.

Niet doden. God verbiedt het doden, dat wil zeggen het leven van een persoon nemen.

7e gebod.

Pleeg geen overspel. Dit gebod verbiedt overspel, overmatig eten, dronkenschap.

8e gebod.

Niet stelen. U mag op geen enkele illegale manier andermans eigendommen afnemen.

9e gebod.

Leg geen valse getuigenis af tegen uw naaste. God verbiedt te bedriegen, liegen, verraden.

10e gebod.

Gij zult niet begeren de vrouw van uw naaste, gij zult niet begeren het huis van uw naaste, (noch zijn veld), noch zijn dienaar, noch zijn dienstmaagd, noch zijn os, noch zijn ezel, (noch enig van zijn vee), iets dat met jouw buurman. Dit gebod is niet alleen verboden om je naaste iets slechts aan te doen, maar ook om hem kwaad te wensen.

Verdediging van het vaderland, verdediging van het moederland is een van de grootste ministeries orthodoxe christenen. De orthodoxe kerk leert dat elke oorlog slecht is, omdat het wordt geassocieerd met haat, onenigheid, geweld en zelfs moord, wat een verschrikkelijke doodzonde is. De oorlog ter verdediging van het vaderland wordt echter gezegend door de kerk en militaire dienst wordt vereerd als de hoogste dienst.

2. ISLAM IN RUSLAND

alles wat je moet weten

“Hart van Tsjetsjenië”, foto: Timur Agirov

De islam is de jongste van de wereldreligies.

De term "islam" betekent "onderwerping" aan de wil van God, en degene die zich onderwerpt wordt "moslim" genoemd (vandaar "moslim"). Aantal moslimburgers Russische Federatie vandaag geschat op ongeveer 20 miljoen mensen.

Allah is de naam van de moslim God. Om de rechtvaardige toorn van Allah te vermijden en het eeuwige leven te bereiken, is het noodzakelijk om zijn wil in alles te volgen en zijn geboden te onderhouden.

De islam is niet alleen een religie, maar ook een manier van leven. Elke persoon krijgt twee engelen toegewezen: de ene registreert zijn goede daden, de andere - slechte. In de lagere rangen van deze hiërarchie bevinden zich de djinns. Moslims geloven dat het geslacht van de djinn is gemaakt uit vuur, ze zijn meestal slecht.

God heeft verklaard dat de dag zal komen dat allen voor Zijn oordeel zullen staan. Op die dag zullen de daden van elke persoon op de weegschaal worden gewogen. Degenen wiens goede daden zwaarder wegen dan hun slechte zullen worden beloond met het paradijs; degenen wiens slechte daden moeilijker zijn, zullen tot de hel worden veroordeeld. Maar wat belangrijker is in ons leven, goed of slecht, is alleen aan God bekend. Daarom weet geen enkele moslim zeker of God hem in het paradijs zal opnemen.

De islam leert om van mensen te houden. Help mensen in nood. Respecteer ouderen. Eer je ouders.

Bid (salaat). Een moslim moet elke dag zeventien gebeden opzeggen - rak'ahs. Er wordt vijf keer per dag gebeden - bij zonsopgang, 's middags, om 3-4 uur, bij zonsondergang en 2 uur na zonsondergang.

Het geven van aalmoezen (zakat). Moslims zijn verplicht een veertigste van hun inkomen af ​​te staan ​​aan de armen en behoeftigen;

Maak een bedevaart (hadj). Elke moslim is verplicht om minstens één keer in zijn leven naar Mekka te reizen, als zijn gezondheid en middelen het hem maar toelaten.

Moslimtempels worden moskeeën genoemd, het dak van de moskee is bekroond met een minaret. De minaret is een toren van ongeveer 30 meter hoog, van waaruit de muezzin de gelovigen oproept tot gebed.

Muezzin, muezzin, azanchi - in de islam, een moskeebediende die moslims oproept tot gebed.

Het belangrijkste boek van moslims: de koran - in het Arabisch betekent het 'wat wordt gelezen, uitgesproken'.

De oudste lijsten van de Koran die tot ons zijn gekomen dateren uit de 7e-8e eeuw. Een ervan wordt bewaard in Mekka, in de Ka'aba, naast de zwarte steen. Een andere is in Medina in speciale kamer gelegen op de binnenplaats van de moskee van de profeet. Er is oude lijst Koran in de Nationale Bibliotheek van Egypte in Caïro. Een van de lijsten, genaamd "Osman's Quran", wordt bewaard in Oezbekistan. Deze tekst dankt zijn naam aan het feit dat hij volgens de overlevering bedekt was met het bloed van kalief Osman, die in 656 werd vermoord. Er zijn inderdaad sporen van bloed op de pagina's van deze lijst.

De Koran bestaat uit 114 hoofdstukken. Ze worden "sura's" genoemd. Elke soera bestaat uit verzen ("ayats" - van het Arabische woord dat "wonder, teken" betekent).

Later verscheen de koran hadith - verhalen over de acties en uitspraken van Mohammed en zijn metgezellen. Ze werden samengevoegd tot collecties onder de naam "Sunnah". Op basis van de koran en hadith ontwikkelden moslimtheologen "sharia" - "de juiste weg" - een reeks principes en gedragsregels die verplicht is voor elke moslim.

3. BOEDDHISME IN RUSLAND

alles wat je moet weten

Het boeddhisme is een complexe religieuze en filosofische stroming, die uit vele takken bestaat. Geschillen over de canon van heilige teksten zijn al honderden jaren aan de gang tussen verschillende denominaties. Daarom is het tegenwoordig bijna onmogelijk om een ​​eenduidig ​​antwoord te geven op de vraag welke teksten het heilige boek van het boeddhisme vormen. zo'n zekerheid als schrift onder christenen is er hier geen spoor van.

Het moet duidelijk zijn dat het boeddhisme geen religie is en daarom geen roekeloze aanbidding van een goddelijk wezen inhoudt. Boeddha is geen god, maar een persoon die absolute verlichting heeft bereikt. Bijna iedereen kan een Boeddha worden als ze op de juiste manier van gedachten veranderen. Daarom kan bijna elke actiegids van iemand die enig succes heeft geboekt op het pad van verlichting, als heilig worden beschouwd, en niet als een bepaald boek.

In het Tibetaans betekent het woord "BOEDDHA" - "iemand die alle slechte eigenschappen heeft verwijderd en alle goede eigenschappen in zichzelf heeft ontwikkeld."

Het boeddhisme begon zich ongeveer 400 jaar geleden in Rusland te verspreiden.

De eerste lama-monniken kwamen uit Mongolië en Tibet.

In 1741 erkent keizerin Elizaveta Petrovna bij haar decreet officieel de boeddhistische religie.

Boeddhisten laten zich in hun leven leiden door de preken van de Boeddha over de "vier edele waarheden" en het "achtvoudige pad":

eerste waarheid zegt dat het bestaan ​​lijden is dat elk levend wezen ervaart.

tweede waarheid beweert dat de oorzaak van lijden "verontrustende emoties" zijn - onze verlangens, haat, afgunst en andere menselijke ondeugden. Handelingen vormen het karma van een persoon en in het volgende leven krijgt hij wat hij verdiende in het vorige. Als een persoon bijvoorbeeld in echte leven slechte daden heeft begaan, kan hij in het volgende leven als een worm worden geboren. Zelfs de goden zijn onderworpen aan de wet van karma.

De derde "edele waarheid" zegt dat het onderdrukken van storende emoties leidt tot het stoppen van lijden, dat wil zeggen, als een persoon haat, woede, afgunst en andere emoties in zichzelf uitdooft, kan zijn lijden stoppen.

vierde waarheid wijst naar de middenweg, volgens welke de zin van het leven is om plezier te ontvangen.Dit "middenpad" wordt het "achtvoudige" genoemd omdat het uit acht fasen of stappen bestaat: begrijpen, denken, spreken, handelen, levensstijl, intentie, inspanning en concentratie.Het volgen van dit pad leidt tot het bereiken van innerlijke vrede, omdat een persoon zijn gedachten en gevoelens tot rust heeft gebracht, in zichzelf vriendelijkheid, compassie voor mensen ontwikkelt.

Het boeddhisme heeft, net als het christendom, zijn eigen voorschriften, de fundamenten van de doctrine, waarop de hele structuur van het geloof is gebaseerd. De 10 geboden van het boeddhisme lijken erg op die van het christendom. Met alle uiterlijke gelijkenis van de geboden in het boeddhisme en het christendom, is hun diepe essentie anders. Naast het feit dat het boeddhisme eigenlijk geen geloof is, vereist het op geen enkele manier geloof in een god of godheid van welke aard dan ook, het doel is spirituele zuivering en zelfverbetering. In dit opzicht zijn de geboden slechts een leidraad voor actie, waarna je beter en zuiverder kunt worden, wat betekent dat je op zijn minst een stap dichter bij de staat van nirvana, absolute verlichting, morele en spirituele zuiverheid komt.

4. JODAISSME IN RUSLAND

alles wat je moet weten

Het jodendom is een van oude religies, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven en een aanzienlijk aantal aanhangers heeft, voornamelijk onder de Joodse bevolking in verschillende landen vrede.

Het jodendom is eigenlijk de staatsgodsdienst van Israël.

Dit is de religie van een klein maar zeer getalenteerd volk dat een enorme bijdrage heeft geleverd aan de ontwikkeling van de mensheid.

Het jodendom predikt dat de menselijke ziel niet afhankelijk is van het lichaam, het kan afzonderlijk bestaan, omdat God de ziel heeft geschapen en het is onsterfelijk, en tijdens de slaap neemt God alle zielen mee naar de hemel. In de ochtend geeft God zielen terug aan sommige mensen, maar niet aan anderen. Degenen aan wie Hij hun ziel niet teruggeeft, sterven in hun slaap, en de Joden die 's morgens wakker werden, danken God voor het teruggeven van hun ziel aan hen.

Een gelovige Jood wordt bevolen een baard te hebben, laat los lang haar op de tempels (sidelocks), draag een kleine ronde muts (keppel), ga door de rite van de besnijdenis.

In de oudheid was het centrum van de Joodse cultus de Tempel van Jeruzalem, waar het dagelijkse offer werd gebracht. Toen de tempel werd verwoest, werd de offerplaats ingenomen door gebed, waarvoor de joden zich begonnen te verzamelen rond individuele leraren - rabbijnen.

De Thora is het belangrijkste boek van alle Joden. Het is altijd en te allen tijde met de hand geschreven, de Thora wordt bewaard in synagogen (een plaats waar Joden bidden). De Joden geloven dat het God was die de mensen de Thora gaf.

¤ ¤ ¤

Nu worden er veel mooie tempels gebouwd zodat mensen kunnen komen en met God kunnen communiceren. En het maakt niet uit welke religie je hebt als je in Rusland woont. Ons landhet is mooi omdat er mensen van verschillende religies en nationaliteiten in vrede en harmonie leven. De ene moslim, de andere orthodox, de derde boeddhist - we moeten allemaal elkaars geloof respecteren.

Omdat we allemaal RUSSEN zijn, burgers van één groot en geweldig land ter wereld!

De belangrijkste religieuze bekentenissen op het grondgebied van Rusland en hun rol in de spirituele opvoeding van de verdedigers van het vaderland

VRAGEN:

1. De belangrijkste religieuze denominaties op het grondgebied van Rusland.

2. De rol van religie in de spirituele opvoeding van militairen van de strijdkrachten van de Russische Federatie.

"Als de Ross altijd zullen vechten voor het geloof van hun voorouders en de eer van het volk, dan zal Glory hun eeuwige metgezel zijn, en wee de schurk die het heilige Rusland binnendrong, beschermd door God."

Veldmaarschalk M.I. Kutuzov

religie in moderne wereld blijft een voortdurend optredende gewichtige factor in de sociale ontwikkeling, die alle sferen van het leven van de samenleving en in het bijzonder haar gewapende deel bestrijkt. Bovendien hebben de wereld en sommige nationale religieuze denominaties tegen het begin van het derde millennium hun invloed op de politiek van zowel individuele staten als de wereld vergroot. politiek proces over het algemeen.

In de wereld, volgens gegevens van kolonel-generaal V.A. Azarov, er zijn 1 miljard 890 miljoen christenen (1 miljard 132 miljoen katholieken, 558 miljoen protestanten, 200 miljoen orthodoxen); 1 miljard 200 miljoen moslims; 359 miljoen boeddhisten. Als we rekening houden met de kwantitatieve samenstelling van de Chinezen, hindoes en joden, dan krijgen we een enorm aantal aanhangers van respectievelijk nationale religies (filosofische systemen) als het confucianisme, het taoïsme (minstens 500 miljoen mensen), het hindoeïsme (859 miljoen) en het jodendom (20 miljoen).

De verhouding van gelovigen in Rusland naar confessionele inzet (volgens dezelfde gegevens) wordt als volgt weergegeven. Orthodoxe christenen, 67 procent; moslims, 19 procent; Orthodoxe oude gelovigen - 2 procent; Boeddhisten, 2 procent; Protestanten, 2 procent; Joden - 2 procent; aanhangers van andere traditionele religieuze denominaties- 1 procent; niet-traditioneel - 5 procent.

Dus de belangrijkste - talrijk, lange tijd bewaard op het grondgebied van ons land - traditionele Russische religieuze bekentenissen zijn het christendom, de islam, het boeddhisme, het jodendom.

Als we het hebben over de meest talrijke religieuze bekentenissen in ons land - orthodoxie en islam (die traditioneel wordt beoefend, bijvoorbeeld door de volkeren van de Wolga-regio en de Noord-Kaukasus), dan stelt de ervaring van eeuwen van vreedzaam samenleven ons in staat om door te gaan te hopen op de uitbanning van conflicten op religieuze gronden tussen Russisch-orthodoxe christenen en moslims, op het feit dat in geval van gevaar iedereen schouder aan schouder zal staan ​​ter verdediging van Rusland.

De Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church, aangenomen in 2000, zegt: “De Kerk erkent oorlog als kwaad, maar verbiedt haar kinderen niettemin niet om deel te nemen aan vijandelijkheden als het gaat om de bescherming van hun buren en het herstellen van de vertrapte gerechtigheid... Orthodoxie wordt te allen tijde behandeld met het diepste respect voor de soldaten die, ten koste van hun eigen leven, het leven en de veiligheid van hun buren hebben bewaard. De Heilige Kerk rangschikte veel soldaten onder de heiligen, rekening houdend met hun christelijke deugden en verwijzend naar de woorden van Christus: "Er is geen grotere liefde dan wanneer iemand zijn leven geeft voor zijn vrienden."

"De belangrijkste bepalingen van het sociale programma van Russische moslims" luiden: "Het beschermen van het vaderland, de belangen van de staat, het zorgen voor zijn veiligheid is een van de belangrijkste plichten van een persoon voor Allah, een nobele en waardige daad van een echte man ... Moslimorganisaties staan ​​klaar om staatsinstanties te helpen bij het voorbereiden van jonge mensen op dienst in de gelederen van de strijdkrachten, gezien het een plicht en plicht is van een burger van de Russische Federatie. De spirituele basis van deze sociale voorzieningen voor Russische moslims zijn de woorden van de profeet Mohammed: "Liefde voor het moederland is onderdeel van je geloof."

De Russisch-Orthodoxe Kerk had een sterke invloed op de vorming en versterking staatsmacht, vooral in de eerste eeuwen van het christendom in Rusland. Dus de historicus V.O. Klyuchevsky schreef dat de kerk van die periode 'een medewerker en vaak zelfs de leider van de seculiere regering was bij het organiseren van de samenleving en het handhaven van de staatsorde'.

Het ROC veranderde in het begin van de 18e eeuw in een staatsinstelling in opdracht van keizer Peter I. Deze vorm van staat-kerkbetrekkingen, met kleine veranderingen, duurde tot 1917. De kerk diende in die tijd ook als een staatsonderwijsstructuur in het Russische leger en de Russische keizerlijke marine. Peter I zelf, die de Russische soldaten vermaande voor de Slag bij Poltava, zei: "Je moet niet denken dat je voor Peter vecht, maar voor de staat die aan Peter is overgedragen, voor je familie, voor ons orthodoxe geloof en onze kerk."

Na Oktoberrevolutie 1917 De betrekkingen tussen de Sovjetstaat en de kerk begonnen vorm te krijgen op basis van het decreet betreffende de vrijheid van geweten, kerk en religieuze samenlevingen, aangenomen op 20 januari 1918, dat gewoonlijk wordt genoemd "Over de scheiding van kerk van staat en school van kerk." Het decreet van de Raad van Volkscommissarissen veranderde de essentie van staat-kerkrelaties volledig, compliceerde de positie van de kerk tot het uiterste, beroofde haar van haar rechten rechtspersoon en het recht op eigendom.

Aan het einde van de jaren '30 van de vorige eeuw begonnen er enkele veranderingen plaats te vinden in de staat-kerkrelaties. Zoals blijkt uit de notulen van de vergadering van het Politbureau van het Centraal Comité van de Communistische Partij van de All-Union (Bolsjewieken) van 11 november 1939, begonnen de overlevende priesters al vóór het begin van de Tweede Wereldoorlog te worden vrijgelaten uit de gevangenissen . Een van de paragrafen van dit document luidt: “Instructies van kameraad Ulyanov (Lenin) gedateerd 1 mei 1919 nr. 13666-2 “Over de strijd tegen priesters en religie”, gericht aan de vorige. Cheka aan kameraad Dzerzhinsky, en alle relevante instructies van de Cheka - OGPU - NKVD met betrekking tot de vervolging van dienaren van de Russische orthodoxe kerk en orthodoxe gelovigen - te annuleren.

Met het begin van de Grote Vaderlandse Oorlog, macht in de persoon van I.V. Stalin wendde haar gezicht eigenlijk naar de kerk. Tempels, kloosters, theologische seminaries werden geopend; de grootste orthodoxe heiligdommen, iconen van de Moeder Gods vlogen met vliegtuigen rond de belangrijkste Russische steden; Het Patriarchaat, afgeschaft door keizer Peter I, werd hersteld ...

Vanaf de eerste oorlogsdagen heeft I.V. Stalin en zijn binnenste cirkel namen het pad van spirituele consolidatie van de samenleving. In de verklaring van de Sovjetregering van 22 juni 1941 werd gezegd dat de oorlog die was begonnen "Een patriottische oorlog voor het moederland, voor eer, voor vrijheid ..." was, dat het nodig was om alle troepen te mobiliseren van het volk ter wille van de overwinning. Het was een oproep om de grieven uit het verleden te vergeten en alle burgers van het land samen te brengen, ongeacht hun opvattingen, ook met betrekking tot religie. Persoonlijk I.V. Stalin gebruikte religieuze terminologie in zijn radiotoespraak tot de burgers van de USSR op 3 juli 1941. Hij wendde zich tot het Sovjet-volk met de woorden "broeders en zusters", sprak de herinnering aan de grote orthodoxe voorouders - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Minin en Pozharsky .., en eindigde de toespraak met de verklaring "Onze zaak is rechtvaardig - de overwinning zal van ons zijn!" Met deze woorden was de secretaris van het Centraal Comité van de Communistische Partij van de Bolsjewieken van de All-Union niet bang om verkeerd begrepen te worden door de hele progressieve mensheid en de multi-confessionele, zoals ze nu zeggen, bevolking van ons land. Met deze toespraak liet hij zien dat er een einde komt aan de vervolging en dat de tijd van samenwerking met gelovigen begint.

Op 22 juni 1941 werden antireligieuze werken niet meer gepubliceerd (voor de oorlog waren er alleen al ongeveer honderd tijdschriften, en in totaal werden tot 1940 in de Sovjet-Unie jaarlijks ongeveer 2000 titels van antireligieuze literatuur gepubliceerd met een oplage van meer dan 2,5 miljoen exemplaren). De Unie van Militante Atheïsten heeft haar activiteiten gestaakt.

Tijdens de Grote Patriottische Oorlog riepen religieuze leiders van verschillende denominaties van de USSR de gelovigen op om zich te verenigen en alle krachten te mobiliseren ter wille van de overwinning. Voorbeelden hiervan zijn een oproep aan de kudde van het hoofd van de Russisch-orthodoxe kerk, Patriarchale Locum Tenens Metropolitan Sergius, in de boodschap "Aan de herders en kudden van de orthodoxe kerk van Christus", een oproep aan de ummah - de moslimgemeenschap - de voorzitter van de Centrale Geestelijke Administratie van Moslims, Mufti Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainullah Rasuli (Rasulev), leiders van andere religies. Deze oproepen zijn doordrenkt met de geest van patriottisme, de wens om de gelovigen pijn voor het lot van het land over te brengen en hen te mobiliseren om het vaderland te verdedigen.

Tijdens de oorlog kon de Russisch-orthodoxe kerk geen alomvattende spirituele en religieuze ondersteuning bieden voor grote militaire operaties. Maar haar activiteiten waren veelzijdig en werden uitgevoerd op de volgende hoofdgebieden:

Rechtvaardiging van de verdediging van het vaderland en geloof, de noodzaak om oorlog te voeren tegen de agressor, de gerechtigheid van zijn doelen;

Geestelijke verdediging van de politiek van het vaderland en ontmaskering van de staatspolitiek van de vijand, de goddeloze misantropische ideologie van het fascisme;

Versterkend geloof in Gods barmhartigheid, die overwinning geeft, en in Gods wil, de vijand verdoemend, op wie het gebod "Gij zult niet doden" niet van toepassing is als een vijand van God, om te verslaan;

Een beroep doen op de religieus-spirituele en nationaal-culturele oorsprong van de tradities van patriottisme, trouw aan christelijke en militaire plicht.

In mei 1942 kwam een ​​moslimcongres in Oefa bijeen, dat de "oproep van vertegenwoordigers van de moslimgeestelijken aan gelovigen over de Duitse fascistische agressie" aannam. In dit document kregen de moslims taken voor de duur van de oorlog: allround hulp aan soldaten en vreedzame arbeid in naam van de overwinning werden gelijkgesteld met deelname aan de strijd. Aan gelovigen werd uitgelegd dat de overwinning op het fascisme de hele moslimbeschaving, de hele wereld zou redden van vernietiging en slavernij.

De Kerk heeft externe acties voorbereid en uitgevoerd om manieren te vinden om bondgenoten en sympathisanten te verenigen en met hen te consolideren in de strijd tegen de vijand.

In september 1943 werden de metropolitanen Sergius, Alexander en Nikolai ontvangen door I. V. Stalin, en al op 7 november van hetzelfde jaar diende patriarch Alexy van Moskou en heel Rusland een plechtige liturgie ter gelegenheid van de 26e verjaardag van de Oktoberrevolutie, zei een dankgebed "Voor een door God beschermd land onze en haar regering, geleid door een door God gegeven leider."

De patriottische positie van de Russisch-orthodoxe kerk en andere religieuze denominaties kwam ook tot uiting in aanzienlijke materiële hulp aan het strijdende leger. In december 1942 deed Metropoliet Sergius een beroep op gelovigen om geld in te zamelen voor de bouw van een tankkolom vernoemd naar Dmitry Donskoy. BIJ korte termijn meer dan 8 miljoen roebel, veel goud en zilver, kwam uit de parochies. In totaal voor 1941 - 1945. meer dan 200 miljoen roebel werden verzameld uit inkomsten voor de behoeften van het front (het gemiddelde maandsalaris van een werknemer was op dat moment 700 roebel). Naast geld verzamelden gelovigen ook warme kleding voor de soldaten.

"De patriottische activiteit van de kerk", opgemerkt in het rapport van de Raad van de Russisch-orthodoxe kerk, gehouden in januari 1945, "werd uitgedrukt en komt niet alleen tot uiting in materiële offers. Dit is misschien wel het kleinste aandeel in de gemeenschappelijke zaak van hulp die de kerk heeft verleend en geeft in tijden van militaire beproeving. Bezorgdheid voor ons onvergelijkbare, dappere, grote Rode Leger wordt gemanifesteerd het allerbelangrijkste: in het onophoudelijke gebed, niet alleen van individuen, maar van de Kerk als geheel, voor het schenken van kracht en overwinning over de vijand aan onze verdedigers van de Heer.

Op 3 maart 1943 publiceerde de krant Izvestiya een telegram van het hoofd van de Centrale Geestelijke Administratie van Moslims, Mufti Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainulla Rasuli (Rasulev) I.V. Stalin. Hij meldde dat hij persoonlijk 50 duizend roebel bijdroeg voor de bouw van een tankkolom en drong er bij moslims op aan om hieraan te doneren. In 1943 verzamelde de TsDUM 10 miljoen roebel voor de bouw van een tankkolom. Veel moslims droegen grote bedragen bij aan de bouw van militair materieel. In korte tijd werden aanzienlijke fondsen verzameld in de regio's van de traditionele verspreiding van de islam: in Turkmenistan - 243 miljoen roebel, in Oezbekistan - 365 miljoen, in Kazachstan - 470 miljoen roebel. Zo ontvingen de Oezbeekse families van geëvacueerde kinderen die zonder ouders waren achtergelaten, hen als familieleden. Hun nationaliteit en religie deden er voor de adoptieouders niet toe.

Er werd veel hulp geboden aan de gewonde en zieke soldaten. Zo leidde de aartsbisschop van Krasnoyarsk Luka (Voyno-Yasenetsky), de grootste specialist op het gebied van etterende chirurgie, het militair hospitaal in Krasnoyarsk.

Vanaf de eerste dagen van de oorlog heeft de kerk duidelijk haar standpunt bepaald ten opzichte van verraders, zowel die op het grondgebied van de USSR wonen als degenen in ballingschap. Opgehangen na het einde van de Grote Patriottische Oorlog, gaf de Witte Garde-generaal Krasnov voor zijn dood toe: "Onder ons heerste de mening - zelfs met de duivel, maar tegen de bolsjewieken ..." De hiërarchen van de orthodoxe kerk geloofden dat, nadat ze zich hadden onderworpen aan de duivel, de duivel, Satan, begaven ze zich op het pad van Judas en op de dag van 22 juni 1941 overschreden ze de grens die een gelovige nooit en onder geen enkele omstandigheid zou mogen overschrijden.

Na het overlijden van I.V. Stalin begon de vervolging van de kerk opnieuw, echter waren ze niet meer zo grootschalig als in de jaren '20 en vroege jaren '30 van de 20e eeuw.

Vandaag kunnen we de heropleving van het spirituele, religieuze bewustzijn van de mensen die in Rusland leven. Dit werd mogelijk gemaakt door bepaalde stappen van de kant van de staat. En in het bijzonder het voorbeeld van de president van Rusland V.V. Poetin, die, zonder zijn toewijding aan de orthodoxie te verbergen, kan dienen als een model van religieuze tolerantie en wederzijds begrip met vertegenwoordigers van verschillende religieuze denominaties.

Het woord "religie" (van het Latijn - reli-gio) betekent "gewetensheid, vroomheid, eerbied, heiligheid, aanbidding". De westerse christelijke denker Lactantius, die in de 4e eeuw leefde, concludeerde, gezien de definitie van "religie", dat het woord afkomstig is van het Latijnse religie, -zijn (verbinden, verbinden) en bijgevolg is religie de vereniging van de vroomheid van de mens met God. Er wordt aangenomen dat deze definitie het meest essentiële in religie onthult: de levende vereniging van de menselijke geest met de Schepper, het streven van de menselijke ziel naar God, de morele vereniging met Hem, het gevoel het Opperwezen te zijn.

De ideeën van de oecumene, dat wil zeggen de eenwording van religieuze belijdenissen en de oprichting van één enkele wereldreligie, zoals de praktijk heeft aangetoond, kunnen op onze planeet nauwelijks worden geïmplementeerd. Maar desalniettemin moeten aanhangers van verschillende religieuze denominaties nauw met elkaar communiceren. Bijvoorbeeld in de voorwaarden van militaire dienst in de strijdkrachten van Rusland. En hier is wederzijds respect, wederzijds begrip en religieuze tolerantie gewoon nodig.

De resultaten van studies uitgevoerd door militair sociologen en psychologen hebben aangetoond dat het momenteel onmogelijk is om de religieuze factor in de militaire opleiding te negeren. Volgens hun observaties neemt in een gevechtssituatie de religiositeit van militairen toe. Zoals het spreekwoord zegt, er zijn geen atheïsten in oorlog.

Veel moderne militairen worden gekenmerkt door een lage graad van religieuze gevoelens, een oppervlakkige kennis van de fundamenten van een bepaalde geloofsbelijdenis en lage cultactiviteit. Bij het organiseren en uitvoeren van educatief werk in militaire collectieven, is het noodzakelijk om dergelijke beginselen van spiritualiteit zorgvuldig te behandelen, en als de opvoederofficier niet genoeg religieuze kennis en zijn eigen spirituele, religieuze ervaring heeft, moet je geen theologische discussies aangaan.

Onder de spirituele grondslagen van de militaire opleiding behoort een belangrijke plaats toe aan het onderwerp geloof van militairen. We hebben het niet alleen over religieus geloof, hoewel het een grote rol speelt in het geestelijke leven van de samenleving, maar over de overtuiging in de historische juistheid van het bestaan ​​en de ontwikkeling van het Vaderland. "Wee die landen", schreef de Franse militaire theoreticus G. Jomini, "waar de luxe van een boer en de beurs van een beurshandelaar de voorkeur zal hebben boven het uniform van een dappere krijger die zijn leven, zijn gezondheid heeft gewijd of zijn eigendom ter verdediging van het moederland.” Geloof is wat als het belangrijkste en essentiële in het leven wordt beschouwd, wat echt het belangrijkste is voor mensen, wat ze waarderen en wat ze dienen; wat het object van hun verlangens en het object van hun acties is.

Geloof in Rusland, in het eigen volk, in de waarheid van beschermde spirituele waarden en ideeën is de basis van militair onderwijs. Trouwens, deze ideeën worden uitgedrukt in de woorden van het volkslied van de Russische Federatie: "Rusland is onze heilige macht ... door God beschermd geboorteland!".

De religieuze factor staat in wisselwerking met andere factoren van het sociale leven en is vooral nauw verbonden met de nationale factor. Zijn invloed is niet altijd positief. De belangrijkste manifestaties van de negatieve impact van de religieuze factor op de militaire veiligheid van Rusland zijn de opkomst van tegenstrijdigheden op religieuze gronden in militaire collectieven; doordringen in de structuur van de militaire organisatie van de ideeën van mystiek en occultisme; verspreid onder militairen van de ideeën van religieus pacifisme. Het probleem van het ontduiken van militaire dienst op basis van religieuze pacifistische overtuigingen is echter feitelijk opgelost: de huidige wetgeving staat leden van verschillende religieuze verenigingen die letterlijk het gebod "Gij zult niet doden" toe om vervangende burgerdienst te ondergaan. Zoals verwacht door experts die niet betrokken waren bij speculatie over dit onderwerp, waren er weinig "alternatieven".

Religieuze verschillen kunnen, als er geen rekening mee wordt gehouden bij het organiseren en uitvoeren van educatief werk met militairen, een voorwendsel worden voor een confrontatie tussen groepen gelovigen van verschillende confessionele affiliaties. Meer dan 20 procent van de gelovigen zegt bijvoorbeeld dat de religieuze overtuiging van hun collega's belangrijk voor hen is. Een verontrustende factor is de tegenstelling tussen de eisen die de religieuze situatie in militaire collectieven stelt aan de religieuze kennis van onderwijzersofficieren en het gebrek aan dergelijke kennis bij de meeste van hen. Het vereist in het bijzonder kennis van de grondslagen van een bepaalde geloofsbelijdenis, de cultus, de psychologische kenmerken van aanhangers van een bepaalde denominatie en de eisen die religie stelt aan gelovige militairen met betrekking tot militaire dienst. Incompetentie in deze zaken kan juist een belediging zijn voor de religieuze gevoelens van gelovige militairen, de oorzaak van conflicten op religieuze gronden en het ontwijken van gelovigen bij de uitoefening van officiële taken. We moeten het volgende feit vermelden: op dit moment hangt de mogelijkheid om de rechten van gelovige militairen uit te oefenen nog steeds serieus af van de spirituele opvattingen van een bepaalde commandant, chef.

Het zich snel ontwikkelende proces van relaties tussen de gewapende organisatie van de samenleving en religieuze belijdenissen is in strijd met het gebrek aan ontwikkeling van het relevante wettelijke kader. Er is een dringende behoefte om de plichten van commandanten bij de uitvoering van de rechten van gelovige militairen en de procedure voor de uitvoering ervan vast te stellen.

In dit verband kan men verwijzen naar de ervaring met passende regelgeving in het Russische leger en de Russische keizerlijke marine. Trouwens, aangezien ze niet alleen waren uitgerust orthodoxe mensen, maar ook vertegenwoordigers van andere religies in de hoofdkwartieren van militaire districten en in de vloten, waren er in de regel een moslimmullah, een katholieke priester, een joodse rabbijn. De problemen van interreligieuzen werden ook opgelost doordat de principes van monotheïsme, respect voor andere religies en de religieuze rechten van hun vertegenwoordigers, religieuze tolerantie en zendingswerk aan de basis werden gelegd van de activiteiten van de militaire geestelijken.

In de aanbevelingen aan militaire priesters, gepubliceerd in het Bulletin of the Military Clergy (1892), werd uitgelegd: "... Wij allen, christenen, mohammedanen, joden, bidden tegelijkertijd tot onze God - daarom de Heer Almachtige, die hemel, aarde en alles heeft geschapen, op aarde is er één ware God voor ons allemaal.”

Militaire voorschriften dienden als wettelijke basis voor de houding ten opzichte van soldaten van andere religies. Zo schreef het handvest van 1898 in het artikel "Over kerkdiensten op het schip" voor: "heidenen van christelijke bekentenissen verrichten openbare gebeden volgens de regels van hun geloof, met toestemming van de commandant, op een aangewezen plaats, en, indien mogelijk, gelijktijdig met orthodoxe diensten. Tijdens lange reizen trekken ze zich, indien mogelijk, terug in hun kerk voor gebed en vasten. Hetzelfde charter stond moslims of joden op het schip toe "openbare gebeden te lezen volgens de regels van hun geloof: moslims - op vrijdag, joden - op zaterdag." Op de belangrijkste feestdagen werden de heidenen in de regel vrijgelaten uit de dienst en trokken zich terug naar de kust.

De kwestie van de interreligieuze relaties werd ook geregeld door de circulaires van de protopresbyter (opperpriester). Een van hen suggereerde: "Om, indien mogelijk, alle religieuze geschillen en opzeggingen van andere bekentenissen te vermijden" en ervoor te zorgen dat literatuur "met harde uitingen tegen het katholicisme, het protestantisme en andere religies" niet in de regiments- en ziekenhuisbibliotheken terechtkomt, aangezien dergelijke literaire werken kunnen het religieuze gevoel van degenen die tot deze bekentenissen behoren beledigen en ze verharden tegen de orthodoxe kerk en in militaire eenheden zaaien vijandigheid die schadelijk is voor de zaak. De grootsheid van de orthodoxie werd aanbevolen aan militaire priesters om te steunen "niet door het woord van veroordeling van degenen die anders geloven, maar door de daad van christelijke onbaatzuchtige dienstbaarheid aan zowel de orthodoxe als de niet-orthodoxe, herinnerend dat de laatste bloed vergoot voor het geloof , de tsaar en het vaderland."

Trouwens, de keizerlijke toestemming om de eerste moskee in Moskou te bouwen werd gegeven na de overwinning op Napoleon in patriottische oorlog 1812. Het is voor de loyaliteit en het bloedvergieten door Russische moslims voor het vaderland op het slagveld.

De ontwikkeling van de religieuze situatie in het land en de strijdkrachten van de Russische Federatie vereist objectief de snelle en grondige ontwikkeling door het Ministerie van Defensie van de Russische Federatie van een doordacht beleid ten aanzien van alle religieuze organisaties in het land. Voortzetting van de ontwikkeling en verdieping van de productieve samenwerking met de Russisch-orthodoxe kerk, is het noodzakelijk om samen te werken bij de spirituele opvoeding van het militair personeel van de strijdkrachten van de Russische Federatie en met andere religieuze denominaties die traditioneel zijn voor ons land, waarbij de verdediging van de Moederland - Rusland als een heilige plicht en een eervolle plicht voor hun aanhangers.

Bij het voorbereiden van een les moet men, voor zover mogelijk, spirituele bronnen bestuderen, commentaren daarop geven en werken met religieuze literatuur.

In de openingsopmerkingen is het noodzakelijk stil te staan ​​bij de historische rol van religie in het leven van ons land en zijn mensen, om het belang te benadrukken van spirituele en religieuze waarden die traditioneel zijn voor Rusland bij het behalen van militaire overwinningen. In de loop van de les is het de moeite waard om voorbeelden te geven van de opvattingen van de grote binnenlandse commandanten, marinecommandanten, militaire leiders over het fenomeen religieuze spiritualiteit, pratend over de manifestaties van de heldhaftigheid van soldaten die vochten voor het geloof en het vaderland .

Het is raadzaam om studenten te vertellen over de fundamenten van het geloof van traditionele Russische religieuze denominaties, waarbij de gemeenschappelijke, verenigende principes, houding ten opzichte van de verdediging van het vaderland worden benadrukt. Sprekend over de religieuze tolerantie die inherent is aan onze mensen, is het belangrijk om aandacht te besteden aan de problemen van de spirituele veiligheid van de Russische samenleving, om de aandacht van studenten te vestigen op het gevaar van religieuze expansie van niet-traditionele religieuze en pseudo-religieuze verenigingen voor Rusland, de vervanging van traditionele spirituele en religieuze waarden voor buitenaardse spiritualiteiten van ons volk.

Met behulp van de methoden van systematisering, historische vergelijking, historisch-filosofische en sociaal-filosofische analyse, is het noodzakelijk om studenten met concrete voorbeelden en conclusies te laten zien dat de heropleving van traditionele spiritualiteit een garantie kan worden voor de onoverwinnelijkheid van ons volk, de basis van Ruslands levensvatbaarheid.

1. ZolotarevO.Legergeest strategie. Leger en kerk in de Russische geschiedenis, 988 - 2005 Anthologie: 2e druk, aanvullend: in 2 boeken. - Tsjeljabinsk:Maatschappij, 2006.

2. Ivashko M., KurylevBIJ.,Chugunov A.De Heer is mijn banier.- M.,2005.

3. Hegumen Savvaty (Perepelkin).Kerst in Grozny. Aantekeningen van een orthodoxe predikant. // Referentiepunt. - 2004. - Nr. 9.

4. Ponchaev Zh.Voor de heropleving van Rusland zijn geloof en moraliteit nodig. // Referentiepunt. - 2005. - Nr. 10.£M

5. Chizhik P. Geestelijke veiligheid van de Russische samenleving als een factor van de militaire veiligheid van de staat. - M., VU., 2000.

Kapitein 2e rang

Mikhail SEVASTYANOV

Het christendom (orthodoxie) had een merkbare invloed op de vorming van de taal, cultuur en etnische identiteit van de Russen. Geen wonder dat het woord "boer" van "christelijk" komt. De massale kerstening van de oude Russische bevolking begon in 988 en duurde tot de 12e en in sommige gebieden tot de 13e eeuw. Er bestaan ​​echter nog steeds enkele voorchristelijke overtuigingen.

Het christendom schiep de ideologische voorwaarden voor de eenwording van alle Russische (Oost-Slavische) landen, wat uiteindelijk werd gerealiseerd in de oprichting van de Muscovy, droeg bij aan de overgang van gemeenschappelijk grondbezit naar de klasse van feodale landeigenaren, versterkte de culturele contacten van Rusland met Europa, bijgedragen aan de perceptie van vele elementen van zowel de spirituele als de materiële cultuur, op de vroege stadia werd de kern van de vorming van een volledig Russische cultuur en zelfbewustzijn.

Kerkslavisch is lange tijd de taal geweest van officiële documenten en literatuur.

De kerk speelde beslissende rol bij de eenwording van de landen van Noordoost-Rusland rond Moskou. Veel gebeurtenissen in de Russische geschiedenis van de XI-XV eeuw. werden geassocieerd met voortdurende strijd tussen seculiere en spirituele feodale heren over landeigendom, evenals over politieke kracht. De kerk had rechterlijke macht; het was op kerkgronden in de 15e eeuw. werd voor het eerst geïntroduceerd lijfeigenschap, 200 jaar eerder dan de staatslegalisatie. De belangrijkste factor Het economisch welzijn van de kerk waren de zogenaamde "blanke nederzettingen" - stedelijke gronden die toebehoorden aan de kerk en waren vrijgesteld van belastingen.

De macht en onafhankelijkheid van de Russisch-orthodoxe kerk nam voortdurend toe. In 1589 werd het Patriarchaat van Moskou opgericht, waarna de Russisch-orthodoxe kerk de de facto leider van de orthodoxie werd. De periode van de grootste macht van de kerk was de eerste decennia van de 17e eeuw. De daaropvolgende eeuwen van de Russische geschiedenis waren een proces van voortdurende achteruitgang van de economische en politieke onafhankelijkheid van de kerk en haar ondergeschiktheid aan de staat.

De kerkenraad van 1654 excommuniceerde al degenen die het niet eens waren met de hervormingen van de kerk. De vervolging van schismaten begon, hun massale migraties naar de buitenwijken van de staat, in het bijzonder naar de Kozakken die in deze jaren werden gevormd. Tijdens de achttiende eeuw. De kerk verliest haar zelfstandigheid en wordt een staatsinstelling. Hervormingen van Peter I, Peter III en Catherine II beroofde haar van economische onafhankelijkheid, politieke en rechterlijke macht.

Op dit moment neemt de rol van de orthodoxe kerk in het leven van de samenleving elk jaar toe. Dus als, volgens peilingen van de jaren 70-80 van de twintigste eeuw, 10-12% van de Russen zichzelf als gelovigen erkende, dan zouden peilingen recente jaren geef een cijfer van 40-50% van de volwassen bevolking. Tegelijkertijd is het noodzakelijk om geloof van kerk te onderscheiden, dat wil zeggen kennis en naleving van de fundamentele religieuze canons. Dit cijfer is veel lager.