Սոֆյան նրա երեխաներն են։ Սոֆիա Պալեոլոգ. կին, ով հիմնադրել է Ռուսական կայսրությունը

«Ձեր ճակատագիրը կնքված է

-Այդպես են ասում, երբ դրախտում են
Հայտնի է ընտրությամբ և հոգով
անխուսափելիությունն ընդունում է,
Ինչպես շատ բան, որ նա ստեղծել է »:

Մարինա Գուսար

Մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգ

«Այս ամուսնության հիմնական ազդեցությունը ... այն էր, որ Ռուսաստանը ավելի հայտնի դարձավ Եվրոպայում, որը մեծարում էր հին բյուզանդական կայսրերի ցեղին Սոֆիայում և, այսպես ասած, հետևում էր նրան իր աչքերով դեպի մեր հայրենիքի սահմանները ... Ավելին, շատ հույներ, ովքեր եկել էին մեզ մոտ արքայադստեր կողմից, օգտակար դարձան Ռուսաստանում իրենց գիտելիքներով արվեստների և լեզուների, հատկապես լատիներենի, որն այն ժամանակ անհրաժեշտ էր արտաքին պետական ​​գործերի համար. Մոսկվայի եկեղեցական գրադարանները հարստացրեց թուրքական բարբարոսությունից փրկված գրքերով և նպաստեց մեր արքունիքի շքեղությանը` պատմելով նրան բյուզանդական հիասքանչ ծեսերը, որպեսզի այսուհետ Իոաննով մայրաքաղաքը իսկապես կոչվի նոր Ցարեմգրադ, ինչպես հին Կիևը»:

Ն.Կարամզին

«Մեծ Կոստանդնուպոլիսը (Ցարգրադ), տիեզերքի այս ակրոպոլիսը, հռոմեացիների թագավորական մայրաքաղաքը, որը Աստծո թույլտվությամբ գտնվում էր լատինների տիրապետության տակ» ընկավ 1453 թվականի մայիսի 29-ին։

Թուրքական զորքերի կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումը

Քրիստոնեական մեծ քաղաքը մահանում էր՝ դանդաղ, ահավոր ու անդառնալիորեն վերածվելով մեծ մահմեդական Ստամբուլի։

Պայքարն անողոք ու արյունալի էր, պաշարվածների դիմադրությունը աներևակայելի համառ, գրոհը սկսվեց առավոտից, թուրքերը չկարողացան գրավել քաղաքի դարպասները, և միայն երեկոյան, պարսպի պայթյունով ճեղքելով պատը, պաշարողները ճեղքեցին. դեպի քաղաք, որտեղ նրանք անմիջապես հանդիպեցին աննախադեպ հակահարվածի. հնագույն քրիստոնեական հենակետի պաշտպանները կանգնել էին մինչև մահ: - ինչպես կարելի էր վախկոտ լինել կամ նահանջել, երբ նրանց մեջ, ինչպես հասարակ մարտիկի, ողջ վիրավոր ու արյունոտ մեծ կայսրը կռվում էր մինչև վերջին շունչը: Կոստանդին XI Պալեոլոգ, և հետո նա դեռ չգիտեր, որ ընդամենը մի քանի վայրկյանում, իր կյանքի շլացուցիչ վերջին պահին, արագ ընկնելով խավարի մեջ, նա ընդմիշտ կմնա պատմության մեջ որպես վերջին բյուզանդական կայսր։ Ընկնելը շշնջաց. «Ասա Թովմասին, թող պաշտպանի իր գլուխը, որտեղ գլուխն է, այնտեղ Բյուզանդիա է, այնտեղ է մեր Հռոմը»:Հետո նա սուլեց, արյունը հոսեց կոկորդից, ու նա կորցրեց գիտակցությունը։

Կոստանդին XI՝ Սոֆիայի հորեղբայրը։ 19-րդ դարի գծանկար

Կայսր Կոնստանտինի մարմինը ճանաչվել է մանուշակագույն մարոկկո կոշիկների վրա ոսկեգույն երկգլխանի արծիվներով:

Հավատարիմ ծառան հիանալի հասկանում էր, թե ինչ են նշանակում հանգուցյալ կայսրի խոսքերը. նրա կրտսեր եղբայրը. Թոմաս Պալեոլոգոստիրակալը կամ, ինչպես ասում էին այստեղ, Մորեայի տիրակալը, պետք է ամեն ջանք գործադրի, որպեսզի պահպանի և թուրքերից պաշտպանի իր պահած ամենամեծ քրիստոնեական սրբավայրը՝ բյուզանդական, հույն բարեխոսի և հովանավորի ամենահարգված մասունքները։ եկեղեցի - պետ Անդրեաս առաքյալ.

Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածը. Սուրբ Անդրեասի դրոշը - ամուր հաստատված է ռուսական նավատորմի մեջ, և դրա իմաստը նույնպես հաստատված է. այն ընդունվել է «հանուն Ռուսաստանի այս առաքյալից սուրբ մկրտություն ստանալու համար»:

Այո, այո, այդ նույն Անդրեաս Առաջին կոչվածը, Սուրբ Պետրոսի եղբայրը, նույնքան մեծ նահատակ և հավատարիմ աշակերտ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հենց ինքը...

Ֆոման իր սրտին մոտ ընդունեց մարտում հերոսաբար ընկած եղբոր մահամերձ խնդրանքը և երկար մտածեց, թե ինչ պետք է անի, որպեսզի այն պատշաճ կերպով կատարի...

Մեծ սրբավայրը, որը պահվում էր ՊատրոսՀարկավոր էր ոչ միայն այն փրկել թուրքերի կողմից գրավումից, այն պետք է ժամանակին պահպանել, ինչ-որ տեղ տեղափոխել, ինչ-որ տեղ թաքցնել... Հակառակ դեպքում ինչպես հասկանալ Կոնստանտինի խոսքերը «Որտեղ գլուխն է, այնտեղ Բյուզանդիա, այնտեղ է մեր Հռոմը»: Առաքյալի գլուխն այժմ այստեղ է՝ Թովմասի հետ, Հռոմը՝ Իտալիայում, Բյուզանդական կայսրությունը՝ ավա՜ղ։ - ընկավ Կոստանդնուպոլսի անկմամբ ... Ի՞նչ նկատի ուներ եղբայրը ... Ի՞նչ է նշանակում «մեր Հռոմը»: Շուտով, դաժան ճշմարտության ողջ անողոքությամբ, պարզ դարձավ, որ Մորեան չի կարող դիմակայել թուրքերի գրոհին։ Բյուզանդիայի վերջին բեկորները՝ երկրորդ մեծ Հռոմեական կայսրությունը, փլուզվեց: Թերակղզի, Հունաստանի հարավային մասը, հին ժամանակներում Պելոպոնեսը; Մորեյ անունը ստացել է 13-րդ դարում՝ սլավոնական «ծով» բառից։ XV դարում։ Պելոպոնեսում կային մի քանի բռնակալներ, որոնք պաշտոնապես կախված էին Բյուզանդիայից, բայց իրականում հնազանդվում էին միայն իրենց տիրակալներին՝ դեսպոտներին, որոնցից երկուսը՝ Թոմասը և Միքայելը, Կոստանդին կայսրի կրտսեր եղբայրներն էին։

Թոմաս Պալեոլոգոս. 11 - Մորիայի տիրակալ

Եվ հանկարծ Թովմասը խորաթափանցություն ունեցավ, - նա հանկարծ հասկացավ, թե ինչ նկատի ուներ իր եղբայրը - Կոնստանտինը, անկասկած, հավատում էր կայսրության նոր վերածննդին, նա հավատում էր, որ այն, անշուշտ, կհայտնվի այնտեղ, որտեղ կլինի մեր գլխավոր հունական սրբավայրը: Բայց որտեղ? Ինչպե՞ս: Այդ ընթացքում պետք էր հոգ տանել կնոջ ու երեխաների անվտանգության մասին՝ թուրքերը մոտենում էին։ 1460 թվականին Մորեան գրավվեց թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ի կողմից, Թովմասը ընտանիքով հեռացավ Մորեայից։ Դեսպոտ (բյուզանդական ազնվականների բարձրագույն տիտղոսի անվանումը, որը համապատասխանում է եվրոպական «դքս» տիտղոսին) Թոմաս Պալայոլոգոսը չորս երեխա ուներ։ Ավագ դուստրը՝ Ելենան, հենց նոր հեռացավ Հայրական տունՍերբիայի թագավորի հետ ամուսնանալով՝ տղաները՝ Անդրեասը և Մանուելը, մնացին իրենց ծնողների մոտ, ինչպես նաև կրտսեր երեխան՝ դուստր Զոյան, որը Կոստանդնուպոլսի անկման ժամանակ 3 տարեկան էր։

1460 թվականին տիրակալ Թոմաս Պալեոլոգոսը իր ընտանիքի և քրիստոնեական աշխարհի մեծագույն սրբավայրերի հետ, ներառյալ սուրբ առաքյալ Անդրեաս Առաջին կոչվածի գլուխը, նավարկեց դեպի երբեմնի հունական կղզի։ Կերկիրա, որը 1386 թվականից պատկանում էր Վենետիկի Հանրապետությունև, հետևաբար, կոչվում էր իտալերեն. Կորֆու. Վենետիկ քաղաք-պետությունը՝ ծովային հանրապետություն, որը մեծ բարգավաճման շրջան ապրեց, մինչև 16-րդ դարը մնաց ամենածաղկուն և հարուստ քաղաքն ամբողջ Ապենինյան թերակղզում։

Թոմաս Պալեոլոգոսը սկսեց բարելավել հարաբերությունները Վենետիկի հետ՝ բյուզանդացիների վաղեմի մրցակիցը, գրեթե միաժամանակ թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելու հետ։ Վենետիկցիների շնորհիվ Կերկիրան մնացել է Հունաստանի միակ մասը, որը չի անցել Օսմանյան կայսրության տիրապետության տակ։ Այնտեղից աքսորը տեղափոխվում է Անկոնա՝ Սուրբ Մարկոսի Հանրապետության վերահսկողության տակ գտնվող նավահանգիստ։ Կասկածից վեր է, որ 1463 թվականին Թոմաս Պալայոլոգոսը պապա-վենետիկյան նավատորմի հետ պատրաստվում էր արշավ սկսել օսմանցիների դեմ։ Նրա ընտանիքն այն ժամանակ Կորֆուում գտնվում էր վենետիկցիների խնամքի տակ, նրանք էլ Զոյային և նրա եղբայրներին տեղափոխեցին Հռոմ՝ լսելով հոր հիվանդության մասին, բայց, ակնհայտորեն, դրանից հետո էլ Վենետիկի Սենատը չխզեց կապերը ազնվական փախստականների հետ։

Բյուզանդական մայրաքաղաքի պաշարումից շատ առաջ իմաստուն ԿոնստանտինՆա գաղտնի, սովորական վաճառականի բեռների քողի տակ, Թովմասին ուղարկեց Կոստանդնուպոլսի գրադարանից դարերի ընթացքում կուտակված ամենաթանկ գրքերի հավաքածուն։ Կորֆու կղզու մեծ նավահանգստի հեռավոր անկյունում արդեն կար Թոմաս Պալեոլոգոսի մեկ նավը, որն ուղարկվել էր այստեղ մի քանի ամիս առաջ։ Այս նավի պահեստներում մարդկային իմաստության գանձեր էին, որոնց մասին գրեթե ոչ ոք ոչինչ չգիտեր։

Հունարեն, լատիներեն և հրեական լեզուներով կային ամենահազվագյուտ հրատարակությունների մեծ թվով հատորներ՝ սկսած ավետարանների եզակի և շատ հնագույն ցուցակներից, հին պատմաբանների, փիլիսոփաների և գրողների մեծամասնության հիմնական աշխատություններից, մաթեմատիկայի, աստղագիտության, արվեստների և այլ գործերից։ վերջացրած մարգարեների և աստղագուշակների գուշակությունների գաղտնի պահվող ձեռագրերով, ինչպես նաև գրքերով, որոնք բացահայտում են վաղուց մոռացված մոգության գաղտնիքները: Մի անգամ Կոնստանտինը նրան ասաց, որ այնտեղ են պահվում Հերոստրասի կողմից այրված գրադարանի մնացորդները, եգիպտական ​​քահանաների պապիրուսները, Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից Պարսկաստանից դուրս բերված սուրբ տեքստերը։

Մի անգամ Ֆոման տասնամյա Զոյային բերեց այս նավ, ցույց տվեց նրա պահարանները և ասաց.

- «Սա քո օժիտն է, Զոյա: Այստեղ թաքնված է անցյալի մեծ մարդկանց գիտելիքները, և նրանց գրքերում կա ապագայի բանալին: Դրանցից մի քանիսը ես քեզ ավելի ուշ կտամ կարդալու: Մնացածը կսպասի քո գալուն: տարիքը և ամուսնությունը»:

Այսպիսով, նրանք բնակություն հաստատեցին կղզում Կորֆուորտեղ նրանք ապրել են գրեթե հինգ տարի:

Սակայն Զոյան այս տարիներին գրեթե չի տեսել հորը։

Երեխաների համար լավագույն դաստիարակներին վարձելով՝ նա նրանց թողեց իր մոր՝ իր սիրելի կնոջ՝ Եկատերինայի խնամքին և իր հետ վերցնելով սուրբ մասունքը, 1460 թվականին մեկնեց Հռոմ՝ այն հանդիսավոր կերպով ներկայացնելու Պողոս II պապին՝ հուսալով. Կոստանդնուպոլսի գահի նկատմամբ իր իրավունքների հաստատումը և նրա վերադարձի համար մղվող պայքարում ռազմական աջակցություն ստանալու դիմաց - այս անգամ Թոմաս Պալեոլոգոսը մնաց միակ օրինական ժառանգըընկած Կոստանդին կայսրը։

Մահացող Բյուզանդիան, թուրքերի դեմ պայքարում Եվրոպայից ռազմական օգնություն ստանալու հույսով, ստորագրեց 1439 տարին Եկեղեցիների միավորման համար Ֆլորենցիայի միություն,և այժմ նրա կառավարիչները կարող էին ապաստան խնդրել պապական իշխանությունից:

1461 թվականի մարտի 7-ին Հռոմում Մորեայի տիրակալին դիմավորեցին արժանի պատիվներով՝ պետ. Անդրեաս առաքյալՄայր տաճարում տեղադրված մարդկանց հսկայական համախմբումով շքեղ ու շքեղ ծառայության ժամանակ Պետրոսի, իսկ Թոմասին այն ժամանակների համար նշանակել են շատ բարձր բովանդակություն՝ տարեկան 6500 դուկատ։ Պապը նրան պարգեւատրել է «Ոսկե վարդ» շքանշանով։ Ֆոման մնաց Իտալիայում։

Սակայն ժամանակի ընթացքում նա աստիճանաբար սկսեց գիտակցել, որ իր հույսերը դժվար թե երբևէ իրականանան, և որ, ամենայն հավանականությամբ, նա կմնա հարգված, բայց անցանկալի աքսորյալ։

Նրա միակ մխիթարությունը կարդինալի հետ ընկերությունն էր Վիսարիոն, որը սկսվել և ուժեղացել է Հռոմից աջակցություն ստանալու նրա ջանքերի ընթացքում։

Վիսարիոն Նիկիայի

Այս անսովոր շնորհալի մարդը հայտնի էր որպես բյուզանդական լատինաֆիլների առաջնորդ։ Գրական շնորհ, էրուդիցիա, փառասիրություն և շողոքորթելու կարողություն աշխարհի ուժեղսա և, իհարկե, միությանը նվիրվածությունը նպաստեցին նրա հաջող կարիերային: Սովորել է Կ. 1437 թվականին 35 տարեկանում ընտրվել է Նիկիայի միտրոպոլիտ։ Սակայն Նիկեան վաղուց նվաճված էր թուրքերի կողմից, և այս հոյակապ կոչումն անհրաժեշտ էր առաջիկա խորհրդի նիստերում միության կողմնակիցներին լրացուցիչ կշիռ հաղորդելու համար։ Նույն պատճառներով Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի կողմից առանց ռուսների համաձայնության Մոսկվայի մետրոպոլիտ է ձեռնադրվել մեկ այլ լատինաֆիլ՝ Իսիդորը։

Նիկիայի կաթոլիկ կարդինալ Բեսարիոնը, որը հույն պապի սիրելին էր, թուրքական վտանգի պայմաններում քրիստոնեական եկեղեցիների միավորման կողմնակից էր: Մի քանի ամիսը մեկ գալով Կորֆու՝ Թովմասը երկար խոսում էր երեխաների հետ՝ նստած իր սև աթոռ-գահին, ոսկով և փղոսկրով զարդարված, գլխատախտակի վերևում բյուզանդական մեծ երկգլխանի արծիվով։

Նա երիտասարդներին Անդրեասին և Մանուելին պատրաստեց առանց թագավորության իշխանների, աղքատ խնդրողների, հարուստ հարսնացու փնտրողների նվաստացուցիչ ապագայի համար. հպարտ և երբեմնի հզոր ընտանիք: Բայց նա նաև գիտեր, որ առանց հարստության և հողի, նրանք հնարավորություն չունեին վերակենդանացնելու Մեծ կայսրության նախկին փառքը: Եվ այսպես, նա հույսեր էր կապում Զոյայի հետ։

Նրա սիրելի դուստրը` Զոյան, մեծացել է որպես շատ խելացի աղջիկ, բայց չորս տարեկանից նա գիտեր գրել-կարդալ հունարեն և լատիներեն, նա շատ լավ տիրապետում էր լեզուներին, և այժմ, տասներեք տարեկանում, նա արդեն գիտեր հին լեզուն: և ժամանակակից պատմություն, տիրապետում էր մաթեմատիկայի և աստղագիտության հիմունքներին, անգիր արտասանում էր Հոմերոսից ամբողջ գլուխներ, և ամենակարևորը, նա սիրում էր ուսումնասիրել, նրա աչքերում աշխարհի գաղտնիքների իմացության ծարավի կայծը, որը բացվել էր նրա առջև, ավելին, նա արդեն թվում էր, թե կռահում էր, որ իր կյանքն այս աշխարհում ամենևին էլ հեշտ չի լինելու, բայց դա չվախեցրեց, կանգ չառավ, ընդհակառակը, նա ձգտում էր հնարավորինս շատ բան սովորել, կարծես կրքով և հիացմունքով պատրաստվում էր. երկար, վտանգավոր, բայց անսովոր հուզիչ խաղ:

Զոյայի աչքերի փայլը մեծ հույսեր ներշնչեց հոր սրտում, և նա աստիճանաբար ու աստիճանաբար սկսեց նախապատրաստել իր դստերը այն մեծ առաքելությանը, որը պատրաստվում էր վստահել նրան։

Երբ Զոյան տասնհինգ տարեկան էր, դժբախտությունների փոթորիկ հարվածեց աղջկան։ 1465 թվականի սկզբին Եկատերինայի մայրը՝ Զաքարիան, հանկարծամահ է լինում։ Նրա մահը ցնցեց բոլորին՝ երեխաներին, հարազատներին, ծառաներին, բայց նա ուղղակի հարվածեց Թոմասին։ Նա կորցրեց հետաքրքրությունը ամեն ինչի նկատմամբ, տենչում էր, նիհարում էր, թվում էր, թե չափս է նվազում, և շուտով պարզվում է, որ նա մարում է։

Սակայն հանկարծ եկավ այն օրը, երբ բոլորին թվաց, թե Թոմասը կարծես կենդանացավ. նա եկավ երեխաների մոտ, խնդրեց Զոյային ուղեկցել իրեն նավահանգիստ, և այնտեղ նրանք բարձրացան հենց այն նավի տախտակամածը, որտեղ գտնվում էր Զոյայի օժիտը: պահեց և դստեր և որդիների հետ նավարկեց Հռոմ:

Հռոմ. Հավերժական Քաղաք

Սակայն նրանք երկար ժամանակ միասին չեն ապրել Հռոմում, շուտով 1465 թվականի մայիսի 12-ին Թոմասը մահացել է 56 տարեկան հասակում։ Այն ինքնագնահատականն ու գեղեցկությունը, որը Ֆոմային հաջողվեց պահպանել մինչև իր մեծ տարիները, մեծ տպավորություն թողեցին իտալացիների վրա։ Նա նաև գոհացրեց նրանց՝ պաշտոնապես ընդունելով կաթոլիկություն։

Իր վրա վերցրեց թագավորական որբերի կրթությունը Վատիկան, դրանք վստահելով կարդինալին Վիսարիոն Նիկիայի.Տրապիզոնցի հույնը հավասարապես տանը էր ինչպես հունական, այնպես էլ լատինական մշակութային շրջանակներում: Նրան հաջողվել է համատեղել Պլատոնի և Արիստոտելի՝ քրիստոնեության հունական և հռոմեական ձևի հայացքները։

Սակայն, երբ Զոյա Պալելոգը գտնվում էր Վիսարիոնի խնամքի տակ, նրա աստղն արդեն մայր էր մտել։ Պողոս II-ը, ով 1464 թվականին հագավ պապական դիադամը, և նրա իրավահաջորդ Սիքստոս IV-ը դուր չեկան Վիսարիոնին, ով պաշտպանում էր պապական իշխանությունը սահմանափակելու գաղափարը: Կարդինալը գնաց ստվերի մեջ, և մի անգամ նա նույնիսկ ստիպված եղավ թոշակի անցնել Գրոտա-Ֆերատտա վանքում:

Այնուամենայնիվ, նա Զոյա Պալեոլոգոսին դաստիարակեց եվրոպական կաթոլիկ ավանդույթներով և հատկապես ուսուցանեց, որ նա ամեն ինչում պետք է խոնարհաբար հետևի կաթոլիկության սկզբունքներին՝ նրան անվանելով «Հռոմեական եկեղեցու սիրելի դուստր»։ Միայն այս դեպքում նա ոգեշնչեց աշակերտին, ճակատագիրը ձեզ կտա ամեն ինչ: «Ամեն ինչ կունենաք, եթե ընդօրինակեք լատիններին. հակառակ դեպքում ոչինչ չես ստանա»։

Զոյա (Սոֆիա) Պալեոլոգ

Զոյան տարիների ընթացքում վերածվել է գրավիչ աղջկա՝ մուգ շողշողացող աչքերով և գունատ սպիտակ մաշկով: Նա աչքի էր ընկնում նուրբ մտքով և վարքի մեջ խոհեմությամբ։ Ժամանակակիցների միաձայն գնահատմամբ՝ Զոյան հմայիչ էր, իսկ միտքը, կրթությունն ու վարքագիծը՝ անբասիր։ Բոլոնիայի մատենագիրները 1472 թվականին ոգևորությամբ գրել են Զոեի մասին. «Իսկապես, նա ... հմայիչ է և գեղեցիկ... Կարճ հասակով նա մոտ 24 տարեկան էր թվում. նրա աչքերում փայլում էր արևելյան բոցը, իսկ մաշկի սպիտակությունը խոսում էր նրա ընտանիքի ազնվականության մասին:Իտալացի արքայադուստր Կլարիսա Օրսինին, որը սերում էր ազնվական հռոմեական ընտանիքից, սերտորեն կապված էր պապական գահի հետ, Լորենցո Հիասքանչ կինը, ով 1472 թվականին Հռոմում այցելեց Զոյային, գտավ նրան գեղեցիկ, և այս լուրը պահպանվել է դարեր շարունակ:

Հռոմի Պապ Պողոս II-ը տարեկան 3600 ECU է թողարկել որբերի պահպանման համար (ամսական 200 ECU՝ երեխաների, նրանց հագուստի, ձիերի և ծառաների համար. գումարած անհրաժեշտ էր խնայել անձրևոտ օրվա համար և 100 ECU ծախսել համեստության պահպանման համար։ դատարան): Դատարանի կազմում ընդգրկված էին բժիշկ, լատիներենի պրոֆեսոր, հունարենի պրոֆեսոր, թարգմանիչ և 1-2 քահանա։

Հենց այդ ժամանակ կարդինալ Վիսարիոնը շատ ուշադիր և նրբանկատորեն ակնարկեց բյուզանդական արքայադստերը Իտալիայի ամենահարուստ երիտասարդներից մեկի՝ Ֆեդերիկո Գոնզագոյի՝ իտալական ամենահարուստ Մանտուա քաղաքի տիրակալ Լյուդովիկ Գոնզագոյի ավագ որդու հետ ամուսնանալու հնարավորության մասին:

Դրոշ «Հովհաննես Մկրտչի քարոզը» Սան Ջովանիի Օրատորիոյից, Ուրբինո: Իտալացի փորձագետները կարծում են, որ ունկնդիրների բազմության մեջ պատկերված են Վիսարիոնը և Սոֆիա Պալեոլոգը (ձախից 3-րդ և 4-րդ կերպարները)։ Ուրբինո, Մարկե նահանգի պատկերասրահ

Սակայն հենց կարդինալը սկսեց այդ գործողությունները կատարել, հանկարծ պարզվեց, որ պոտենցիալ փեսայի հայրը, ոչ մի տեղից, լսել է հարսնացու ծայրահեղ աղքատության մասին, կորցրել է ամբողջ հետաքրքրությունը նրա նկատմամբ, ինչպես ենթադրյալ հարսնացուի նկատմամբ։ նրա որդին ..

Մեկ տարի անց կարդինալը ակնարկեց արքայազն Կարասիոլոյին, ով նույնպես պատկանում էր Իտալիայի ամենահարուստ ընտանիքներից մեկին, բայց հենց որ ամեն ինչ սկսեց առաջ շարժվել, նորից որոշ որոգայթներ հայտնաբերվեցին:

Կարդինալ Վիսարիոնը իմաստուն և փորձառու մարդ էր, նա հիանալի գիտեր, որ ոչինչ ինքնըստինքյան չի լինում:

Գաղտնի հետաքննություն անցկացնելուց հետո կարդինալը վստահաբար պարզել է, որ բարդ ու նուրբ ինտրիգների օգնությամբ, որոնք վարպետորեն հյուսել է ինքը՝ Զոյան՝ իր աղախինների և աղախինների գործադրմամբ, երկու դեպքում էլ նա փորձել է հունից հանել գործը, սակայն նման կերպ. այնպես, որ մերժումը ոչ մի դեպքում չի լինի նրանից, խեղճ որբից, որը չպետք է անտեսվի նման հայցորդների կողմից:

Մի փոքր մտածելուց հետո կարդինալը որոշեց, որ դա կրոնի խնդիր է, և որ Զոյան, հավանաբար, ցանկանում էր ունենալ ուղղափառ եկեղեցուն պատկանող ամուսին։

Սա փորձելու համար նա շուտով առաջարկեց իր աշակերտին ուղղափառ հույն՝ Ջեյմս Լուզինյանին՝ Կիպրոսի թագավոր Հովհաննես II-ի ապօրինի որդին, ով, բռնությամբ խլելով թագը քրոջից, յուրացրեց հոր գահը: Եվ հետո կարդինալը համոզվեց, որ նա իրավացի է։

Զոյային շատ դուր եկավ այս առաջարկը, նա բոլոր կողմերից ուշադիր զննեց այն, որոշ ժամանակ վարանեց, նույնիսկ նշանադրության եկավ, բայց վերջին պահին Զոյան մտափոխվեց և հրաժարվեց փեսային, բայց հետո կարդինալը հստակ գիտեր, թե ինչու և սկսեց հասկանալ. ինչ - որ բան. Զոյան ճիշտ հաշվարկեց, որ Հակոբի գահը խարխլվում է, որ նա վստահ ապագա չունի, և հետո ընդհանրապես. Կիպրոսի կղզի! Զոյան հասկացրեց իր դաստիարակին, որ ինքը բյուզանդական արքայադուստր է, և ոչ թե պարզ արքայազն դուստր, և կարդինալը որոշ ժամանակ դադարեցրեց նրա փորձերը: Եվ ահա բարի հին Պապ Պողոս II-ը անսպասելիորեն կատարեց իր խոստումը որբ արքայադստերը, որն այդքան հոգեհարազատ էր։ Նա ոչ միայն նրան արժանի փեսացու գտավ, այլեւ քաղաքական մի շարք խնդիրներ լուծեց։

Սպասում է ճակատագրի պահանջած նվերը կտրելու համար

Այդ տարիներին Վատիկանը դաշնակիցներ էր փնտրում՝ նոր կազմակերպելու համար խաչակրաց արշավանք, նպատակ ունենալով դրանում ներգրավել բոլոր եվրոպական ինքնիշխաններին։ Այնուհետև կարդինալ Վիսարիոնի խորհրդով Պապը որոշեց ամուսնացնել Զոյային մոսկովյան ինքնիշխան Իվան III-ի հետ՝ իմանալով բյուզանդական ռեհանների ժառանգը դառնալու նրա ցանկության մասին։

Արքայադուստր Զոեի ամուսնությունը, որը ռուս ուղղափառ ոճով վերանվանվել է Սոֆիա, վերջերս այրիացած, դեռ երիտասարդ Մեծ Դքսի հետ հեռավոր, առեղծվածային, բայց, ըստ առանձին տեղեկությունների, չլսված հարուստ և ուժեղ Մոսկվայի իշխանության հետ, շատ ցանկալի էր պապական գահի համար: մի քանի պատճառներով.

Նախ եւ առաջԿաթոլիկ կնոջ միջոցով հնարավոր կլիներ դրականորեն ազդել Մեծ Դքսի և նրա միջոցով ուղղափառ Ռուս եկեղեցու վրա Ֆլորենցիայի միության որոշումների իրականացման գործում, և որ Սոֆիան հավատարիմ կաթոլիկ է, Պապը կասկած չուներ. քանի որ նա, կարելի է ասել, մեծացել է նրա գահի աստիճանների վրա։

Երկրորդ, մեծ քաղաքական հաղթանակ կլիներ թուրքերի դեմ Մոսկվայի աջակցությունը ստանալը։

Եւ, վերջապես երրորդ, ինքնին ունեցած է կապերի ամրապնդումը հեռավոր ռուսական իշխանությունների հետ մեծ արժեքբոլոր եվրոպական քաղաքականության համար։

Այսպիսով, պատմության հեգնանքով, Ռուսաստանի համար այս ճակատագրական ամուսնությունը ոգեշնչվել է Վատիկանի կողմից։ Մնում էր ստանալ Մոսկվայի համաձայնությունը։

փետրվարին 1469 18-րդ դարում կարդինալ Վիսարիոնի դեսպանը Մեծ Դքսին ուղղված նամակով ժամանեց Մոսկվա, որում նրան հրավիրեցին օրինականորեն ամուսնանալ Մորեայի տիրակալի դստեր հետ։

Ըստ այդ ժամանակվա պատկերացումների՝ Սոֆիան արդեն համարվում էր տարեց կին, բայց նա շատ գրավիչ էր՝ զարմանալի գեղեցիկ, արտահայտիչ աչքերով և նուրբ փայլատ մաշկով, ինչը Ռուսաստանում համարվում էր գերազանց առողջության նշան։ Եվ ամենակարեւորը՝ նա աչքի էր ընկնում սուր մտքով ու բյուզանդական արքայադստերը վայել հոդվածով։

Մոսկվայի սուվերենն ընդունել է առաջարկը։ Նա իր դեսպանին՝ իտալացի Ջիան Բատիստա դելլա Վոլպեին (Մոսկվայում նրան կոչում էին Իվան Ֆրյազին) ուղարկեց Հռոմ՝ սիրաշահելու համար։ Վիչենցայից այս ազնվականը, որը 1404 թվականից Վենետիկի տիրապետության տակ գտնվող քաղաք էր, ի սկզբանե ապրել է Ոսկե Հորդայում, 1459 թվականին տեղափոխվել է Մոսկվայի ծառայության որպես մետաղադրամների վարպետ և հայտնի է դարձել որպես Իվան Ֆրյազին: Իսկ Հորդայում, և Մոսկվայում, նա հավանաբար եղել է իր վենետիկյան հովանավորների թելադրանքով:

Դեսպանը վերադարձավ մի քանի ամիս անց՝ նոյեմբերին՝ իր հետ բերելով հարսնացուի դիմանկարը։ Այս դիմանկարը, որը կարծես թե սկսել է Սոֆյա Պալեոլոգի դարաշրջանը Մոսկվայում, համարվում է առաջին աշխարհիկ կերպարը Ռուսաստանում։ Համենայն դեպս, նրանք այնքան էին զարմացել նրանից, որ մատենագիրն դիմանկարն անվանեց «պատկերակ», այլ բառ չգտնելով. «Եվ բերեք արքայադստերը պատկերակի վրա»: Ի դեպ, «պատկերակ» բառն ի սկզբանե հունարեն նշանակում էր «գծանկար», «պատկեր», «պատկեր»։

Վ.Մույժել.«Դեսպան Իվան Ֆրեզինը ներկայացնում է Իվան IIIիր հարսնացու Սոֆիա Պալեոլոգի դիմանկարը»

Այնուամենայնիվ, խնամակալությունը ձգձգվեց, քանի որ Մոսկվայի միտրոպոլիտ Ֆիլիպը երկար ժամանակ դեմ էր սուվերենի ամուսնությանը միության կնոջ հետ, ընդ որում՝ պապական գահի աշակերտի հետ՝ վախենալով Ռուսաստանում կաթոլիկ ազդեցության տարածումից: Միայն 1472 թվականի հունվարին, ստանալով հիերարխի համաձայնությունը, Իվան III-ը դեսպանություն ուղարկեց Հռոմ հարսնացուի համար, քանի որ փոխզիջում էր ձեռք բերվել. հարսանիքը.

Պապ Սիքստոս IV

Մայիսի 21-ին Հռոմի Սիքստոս IV պապի կողմից կայացել է ռուս դեսպանների հանդիսավոր ընդունելությունը, որին մասնակցել են Վենետիկի, Միլանի, Ֆլորենցիայի ներկայացուցիչներ, Ֆերարայի դուքսը։

Ընդունելություն Sixtus IV-ում: Մելոցո դա Ֆորլի

Արդեն հունիսի 1-ին, կարդինալ Վիսարիոնի պնդմամբ, Հռոմում տեղի ունեցավ խորհրդանշական նշանադրություն՝ արքայադուստր Սոֆիայի և Մոսկվայի մեծ դուքս Իվանի նշանադրությունը, որը ներկայացնում էր Ռուսաստանի դեսպան Իվան Ֆրյազինը։

Պապ Սիքստոս IV-ը որբին վերաբերվել է հայրական հոգատարությամբ. նա Զոյային որպես օժիտ, նվերներից բացի, տվել է մոտ 6000 դուկատ և նախապես նամակներ ուղարկել քաղաքներ, որոնցում առաքելական գահին վայել հարգանքի անունից խնդրում է. ընդունիր Զոյային տրամադրվածությամբ և բարությամբ: Բեսարիոնը զբաղված էր նույն գործով. նա գրեց սիենացիներին հարսի իրենց քաղաքով անցնելու դեպքում. «Մենք ջերմորեն խնդրում ենք, որ նրա ժամանումը նշեք ինչ-որ տոնախմբությամբ և հոգ տանեք արժանի ընդունելության համար»:Զարմանալի չէ, որ Զոեի ճանապարհորդությունը հաղթական էր:

Հունիսի 24-ին Վատիկանի այգիներում Հռոմի պապին հրաժեշտ տալուց հետո Զոյան ուղղություն վերցրեց դեպի հեռավոր հյուսիս։ Մոսկվա գնալու ճանապարհին «սպիտակ կայսրի» հարսնացուին, ինչպես կոչում էր Իվան III-ն իր ուղերձում, Միլանի դուքս Ֆրանչեսկո Սֆորցային ուղեկցում էր հույների, իտալացիների և ռուսների մի շարք, այդ թվում՝ Յուրի Տրախանիոտը, արքայազն Կոնստանտինը, Դմիտրին, Զոյա եղբայրների դեսպանը և ջենովացի Անտոն Բոնումբրեն, Ակսիայի եպիսկոպոս (մեր տարեգրությունները նրան սխալմամբ կարդինալ են անվանում), պապական լեգատ, որի առաքելությունը պետք է գործի հօգուտ Ռուսական եկեղեցուն ենթարկելու:

Իտալիայի և Գերմանիայի շատ քաղաքներ (ըստ պահպանված լուրերի՝ Սիեննա, Բոլոնիա, Վիչենցա (Վոլպի հայրենի քաղաքը), Նյուրնբերգ, Լյուբեկ) հանդիպեցին և ճանապարհեցին նրան թագավորական պատվով և տոնակատարություններ արեցին արքայադստեր պատվին։

Գրեթե Կրեմլի պատը Վիչենցայում. Իտալիա

Այսպիսով, Բոլոնիայում Զոյային իր պալատում ընդունեց տեղական գլխավոր լորդերից մեկը։ Արքայադուստրը բազմիցս ցուցադրվել է ամբոխին և ընդհանուր զարմանք առաջացրել իր գեղեցկությամբ և հանդերձանքի հարստությամբ: Արտասովոր շուքով մասունքները Սբ. Դոմինիկա, նրան ուղեկցում էին ամենանշանավոր երիտասարդները։ Բոլոնիայի մատենագիրները հրճվանքով են պատմում Զոյայի մասին։

Սուրբ Դոմինիկ. Դոմինիկյան օրդենի հիմնադիր

Ճանապարհորդության 4-րդ ամսում Զոյան վերջապես մտավ ռուսական հող։ Հոկտեմբերի 1-ին նա հեռացավ Կոլիվան(Տալլին), շուտով ներս էր Դերպտ, որտեղ Մեծ Դքսը ուղարկեց հանդիպելու իրենց ապագա կայսրուհուն, իսկ հետո գնաց Պսկով.

Ն.Կ.Ռերիխ. Հին Պսկով. 1904 թ

Հոկտեմբերի 1-ին սուրհանդակը վազքով գնաց Պսկով և վեչեի մոտ հայտարարեց. «Արքայադուստրն անցել է ծովը, Կոստանդնուպոլսի ցարի Թովմասի դուստրը գնում է Մոսկվա, նրա անունը Սոֆիա է, նա կլինի ձեր ինքնիշխանը և մեծ իշխան Իվան Վասիլևիչի կինը: Եվ դուք կհանդիպեիք նրան և կընդունեիք: նա անկեղծորեն »:Սուրհանդակը թռավ Նովգորոդ, Մոսկվա և Պսկովիտներ, ինչպես հաղորդում է քրոնիկոնը։ «...պոսադնիկներն ու բոյարները գնացին Իզբորսկում արքայադստերը դիմավորելու, այստեղ ապրեցին մի ամբողջ շաբաթ, երբ Դորպատից (Տարտու) մի սուրհանդակ եկավ՝ պատվիրելով գնալ նրան դիմավորելու գերմանական ափին»։

Պսկովցիները սկսեցին մեղրը հագեցնել ու անասնակեր հավաքել, և նախապես ուղարկեցին վեց մեծ, լեփ-լեցուն նավ, պոսադնիկներ և բոյարներ, որպեսզի «պատվով» դիմավորեն արքայադստերը։ Հոկտեմբերի 11-ին Էմբախի բերանի մոտ պոսադնիկներն ու բոյարները հանդիպեցին արքայադստերը և ճակատներով ծեծեցին նրան գավաթներով և մեղրով ու գինով լցված ոսկե եղջյուրներով։ 13-ին արքայադուստրը ժամանեց Պսկով, մնաց ուղիղ 5 օր։ Պսկովի իշխանություններն ու ազնվականները նրան և նրա շքախմբին նվերներ են նվիրել և 50 ռուբլի բերել։ Սիրալիր ընդունելությունը հուզեց արքայադստերը, և նա պսկովացիներին խոստացավ իր բարեխոսությունը ապագա ամուսնու առջև: Լեգատ Աքիան, ով ուղեկցում էր նրան, ստիպված էր հնազանդվել. հետևել նրան եկեղեցի և այնտեղ խոնարհվել սուրբ սրբապատկերների առաջ և հարգել Աստվածամոր կերպարը Դեսպինայի հրամանով:

Ֆ.Ա.ԲՐՈՆՆԻԿՈՎ Արքայադստեր հանդիպումը. 1883 թ

Հավանաբար, Հռոմի Պապը երբեք չէր հավատա, եթե իմանար, որ Մոսկվայի ապագա մեծ դքսուհին, հենց հայտնվեց ռուսական հողում, դեռևս Մոսկվա գնալիս, դավաճանաբար դավաճանեց իր բոլոր հանդարտ հույսերը՝ անմիջապես մոռանալով ամեն ինչ։ նրա կաթոլիկ դաստիարակությունը: Ըստ երևույթին, Սոֆիան, ով իր մանկության տարիներին հանդիպել էր Ֆլորենցիայի միության հակառակորդների՝ Աթոսի երեցների հետ, հոգով խորապես ուղղափառ էր: Նա հմտորեն թաքցրեց իր հավատքը հռոմեական հզոր «հովանավորներից», որոնք չօգնեցին իր հայրենիքին, դավաճանելով նրան հեթանոսներին կործանման և մահվան համար:

Նա անմիջապես բացահայտ, վառ և արհամարհական ցույց տվեց իր նվիրվածությունը ուղղափառությանը, ի ուրախություն ռուսների, համբուրելով բոլոր եկեղեցիների բոլոր սրբապատկերները, անբասիր վարվելով ուղղափառ ծառայության մեջ, մկրտվելով որպես ուղղափառ:

Բայց նույնիսկ մինչ այդ, երբ նավում էր արքայադուստր Սոֆիային Լյուբեկից Ռևել տասնմեկ օր, որտեղից կորտեժը ցամաքով ավելի հեռուն էր գնում Մոսկվա, նա հիշեց իր հորը։

Սոֆյան մտածված նստեց տախտակամածի վրա, նայելով հորիզոնից այն կողմ ինչ-որ տեղ, ուշադրություն չդարձնելով իրեն ուղեկցող դեմքերին՝ իտալացիներին և ռուսներին, հարգանքով կանգնած հեռավորության վրա, և նրան թվում էր, որ նա տեսավ մի փոքր շող, որը գալիս է վերևից ինչ-որ տեղից: թափանցում է նրա ամեն ինչ: մարմինը և տարվում է դեպի երկնային բարձունքները, այնտեղ, հեռու, հեռու, որտեղ տարվում են բոլոր հոգիները, և որտեղ այժմ գտնվում է նրա հոր հոգին…

Սոֆիան նայեց դեպի հեռավոր անտեսանելի երկիրը և մտածեց միայն մեկ բանի մասին. սխալվել ես քո ընտրության մեջ? Կկարողանա՞ արդյոք նա սպասարկել Երրորդ Հռոմի ծնունդը, որտեղ նրան այժմ տանում են ամուր առագաստները: Եվ հետո նրան թվաց, որ մի անտեսանելի լույս նրան տաքացրեց, ուժ և վստահություն տվեց, որ ամեն ինչ կստացվի, և ինչպես կարող էր այլ կերպ լինել, քանի որ այսուհետ, որտեղ նա՝ Սոֆիան, այժմ Բյուզանդիա է, այնտեղ է Երրորդ Հռոմը։ , իր նոր հայրենիքում՝ Մոսկովայում։

Կրեմլի Դեսպինա

1472 թվականի նոյեմբերի 12-ի վաղ առավոտյան Սոֆիա Պալեոլոգը ժամանեց Մոսկվա, որտեղ տեղի ունեցավ նրա առաջին հանդիպումը Իվանի և գահի հետ։ Ամեն ինչ պատրաստ էր հարսանեկան տոնակատարության համար, որը համընկնում էր Մեծ Դքսի անվան օրվա հետ՝ սրբի հիշատակի օրվա հետ։ Հովհաննես Քրիզոստոմ.Նշանադրությունը տեղի է ունեցել Մեծ Դքսի մոր տանը։ Նույն օրը Կրեմլում, կառուցվող Վերափոխման տաճարի մոտ տեղադրված ժամանակավոր փայտե եկեղեցում, որպեսզի չդադարեցնի պաշտամունքը, ինքնիշխանն ամուսնացավ նրա հետ: Բյուզանդական արքայադուստրն այդ ժամանակ առաջին անգամ տեսավ իր ամուսնուն։ Մեծ Դքսերիտասարդ էր՝ ընդամենը 32 տարեկան, բարետես արտաքինով, բարձրահասակ ու շքեղ։ Հատկապես ուշագրավ էին նրա աչքերը՝ «սարսափելի աչքերը»։

Իվան III Վասիլևիչ

Եվ նախկինում Իվան Վասիլևիչը կոշտ բնավորություն ուներ, բայց այժմ, ազգականանալով բյուզանդական միապետների հետ, նա վերածվեց ահեղ և հզոր ինքնիշխանի: Սա նրա երիտասարդ կնոջ զգալի արժանիքն էր։

Իվան III-ի հարսանիքը Սոֆիա Պալեոլոգի հետ 1472թ.. 19-րդ դարի փորագրություն.

Հարսանիքը փայտե եկեղեցում ուժեղ տպավորությունՍոֆիա Պալեոլոգին։ Կարելի է պատկերացնել, թե ինչպես է նա ցնցված Կրեմլի հին տաճարներից, որոնք թվագրվում են Կալինինսկու դարաշրջանից (14-րդ դարի առաջին կես) և Դմիտրի Դոնսկոյի օրոք կառուցված ամրոցի խարխուլ սպիտակ քարե պատերը և աշտարակները: Հռոմից հետո՝ իր Սուրբ Պետրոսի տաճարով և մայրցամաքային Եվրոպայի քաղաքներով՝ տարբեր դարաշրջանների ու ոճերի իրենց հիասքանչ քարե կառույցներով, հույն արքայադուստր Սոֆիայի համար, հավանաբար, դժվար էր հաշտվել այն փաստի հետ, որ իր հարսանեկան արարողությունը տեղի է ունեցել 1998 թ. ժամանակավոր փայտե եկեղեցի, որը կանգնած էր ապամոնտաժված Վերափոխման տաճարի տեղում XIV դարում:

Նա առատաձեռն օժիտ է բերել Ռուսաստան. Հարսանիքից հետո Իվան III-ը որպես զինանշան ընդունեց բյուզանդական երկգլխանի արծիվը՝ թագավորական իշխանության խորհրդանիշ՝ դնելով այն իր կնիքի վրա: Արծվի երկու գլուխները նայում են դեպի Արևմուտք և Արևելք, Եվրոպա և Ասիա՝ խորհրդանշելով նրանց միասնությունը, ինչպես նաև հոգևոր և աշխարհիկ իշխանության միասնությունը («սիմֆոնիան»): Փաստորեն, Սոֆիայի օժիտը լեգենդար «լիբերիան» էր՝ գրադարանը (ավելի հայտնի որպես «Իվան Ահեղի գրադարան»)։ Այն ներառում էր հունական մագաղաթներ, լատինական ժամանակագրություններ, հին արևելյան ձեռագրեր, որոնց թվում էին մեզ անհայտ Հոմերոսի բանաստեղծությունները, Արիստոտելի և Պլատոնի գործերը և նույնիսկ Ալեքսանդրիայի հայտնի գրադարանից պահպանված գրքերը։ Տեսնելով փայտե Մոսկվան, որը այրվել էր 1470 թվականին հրդեհից հետո, Սոֆիան վախեցավ գանձի ճակատագրին և առաջին անգամ թաքցրեց գրքերը Սենյայում գտնվող Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան քարե եկեղեցու նկուղում, Մոսկվայի հայրենի եկեղեցի: Մեծ դքսուհիներ, որոնք կառուցվել են Դմիտրի Դոնսկոյի այրի Սուրբ Եվդոկիայի պատվերով: Եվ, ըստ մոսկովյան սովորույթի, նա պահպանության համար դրեց իր սեփական գանձարանը Կրեմլի Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ստորգետնյա տարածքում `Մոսկվայի առաջին եկեղեցին, որը կանգուն էր մինչև 1847 թվականը:

Ըստ լեգենդի՝ նա իր հետ բերել է «ոսկրային գահը»՝ որպես նվեր իր ամուսնուն. դրա փայտե շրջանակն ամբողջությամբ ծածկված էր փղոսկրի և ծովի փղոսկրի թիթեղներով, որոնց վրա փորագրված էին աստվածաշնչյան տեսարաններ, հետևի մասում դրված էր միաեղջյուրի պատկեր: գահի. Այս գահը մեզ հայտնի է որպես Իվան Ահեղի գահ, որի վրա ցարը պատկերված է քանդակագործ Մ.Անտոկոլսկու կողմից։ (1896-ին գահը տեղադրվեց Վերափոխման տաճարՆիկոլայ II-ի թագադրման համար։ Բայց սուվերենը հրամայեց այն դնել կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի համար (ըստ այլ աղբյուրների ՝ իր մոր՝ Դավագեր կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի համար), և ինքն էլ ցանկացավ թագադրվել առաջին Ռոմանովի գահին): Իսկ այժմ Իվան Ահեղի գահը Կրեմլի հավաքածուի ամենահինն է։

Իվան Ահեղի գահը

Սոֆիան իր հետ բերեց մի քանի ուղղափառ սրբապատկերներ:

Աստվածամայր Հոդեգետրիա. Աստվածածնի գլխին ամրացված արծիվներով ոսկե ականջօղերը, անկասկած, «կցվել են» Մեծ դքսուհու կողմից.

Աստվածածինը գահին. Կամեո լապիս լազուլիի վրա

Եվ նույնիսկ Իվան III-ի հարսանիքից հետո Հրեշտակապետաց տաճարում հայտնվեց բյուզանդական կայսր Միքայել III-ի պատկերը՝ Պալեոլոգոսների դինաստիայի նախահայրը, որի հետ ամուսնացել էին Մոսկվայի կառավարիչները։ Այսպիսով հաստատվեց Մոսկվայի շարունակականությունը դեպի Բյուզանդական կայսրություն, և Մոսկվայի ինքնիշխանները հանդես եկան որպես բյուզանդական կայսրերի ժառանգորդներ։

1472 թվականին Ռուսաստանի մայրաքաղաք ժամանելով հույն արքայադստեր՝ Պալեոլոգների նախկին մեծության ժառանգորդուհու՝ Հունաստանից և Իտալիայից ներգաղթողների բավականին մեծ խումբ ձևավորվեց ռուսական արքունիքում։ Նրանցից շատերը ի վերջո զբաղեցրին նշանակալի պետական ​​պաշտոններ և մեկ անգամ չէ, որ իրականացրել են Իվան III-ի կարևոր դիվանագիտական ​​առաքելությունները: Մեծ Դքսը հինգ անգամ դեսպանություններ է ուղարկել Իտալիա։ Բայց նրանց խնդիրը քաղաքականության կամ առևտրի ոլորտում կապեր հաստատելը չէր։ Նրանք բոլորը մասնագետների մեծ խմբերով վերադարձան Մոսկվա, որոնց թվում կային ճարտարապետներ, բժիշկներ, ոսկերիչներ, մետաղադրամներ և հրացանագործներ։ Սոֆիայի եղբայրը՝ Անդրեասը, երկու անգամ Ռուսաստանի մայրաքաղաք է եկել ռուսական դեսպանատների հետ (ռուսական աղբյուրները նրան անվանել են Անդրեյ)։ Այնպես է ստացվել, որ Մեծ դքսուհին որոշ ժամանակ կապ է պահպանել իր ընտանիքի անդամներից մեկի հետ, որը քանդվել է պատմական բարդ իրադարձությունների պատճառով։

Հարկ է հիշել, որ ռուսական միջնադարի ավանդույթները, որոնք խստորեն սահմանափակում էին կնոջ դերը կենցաղային գործերի շրջանակով, տարածվում էին ինչպես Մեծ Դքսի ընտանիքի, այնպես էլ ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչների վրա: Այդ իսկ պատճառով այդքան քիչ տեղեկություններ են պահպանվել ռուս մեծ արքայադստեր կյանքի մասին։ Այս ֆոնի վրա արտացոլված է Սոֆիա Պալեոլոգի կյանքի պատմությունը գրավոր աղբյուրներշատ մանրամասներ. Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ մեծ դուքս Իվան III-ը մեծ սիրով ու ըմբռնումով էր վերաբերվում իր կնոջը, ով եվրոպական դաստիարակություն էր ստացել, և նույնիսկ թույլ էր տալիս նրան լսարաններ տալ օտարերկրյա դեսպաններին: 15-րդ դարի երկրորդ կեսի Ռուսաստանի մասին օտարերկրացիների հուշերում պահպանվել են Մեծ դքսուհու հետ նման հանդիպումների գրառումներ։ 1476 թվականին վենետիկյան բանագնաց Կոնտարինին ներկայացվեց մոսկովյան կայսրուհուն։ Ահա թե ինչպես է նա հիշում դա՝ նկարագրելով Պարսկաստան կատարած իր ճանապարհորդությունը. «Կայսրը նույնպես մաղթեց, որ այցելեմ Դեսպինա։ Ես դա արեցի պատշաճ աղեղներով և համապատասխան բառերով. որին հաջորդեց երկար զրույցը. Դեսպինան ինձ դիմեց այնքան բարի և քաղաքավարի խոսքերով, որքան կարելի էր ասել. նա շտապ խնդրեց, որ իր ողջույնները փոխանցվեն իր ամենանշանավոր սինյորիային. և ես հրաժեշտ տվեցի նրան»:Սոֆիան, ըստ որոշ հետազոտողների, նույնիսկ ուներ իր սեփականը մտածեց, որի կազմը որոշել են նրա հետ եկած և Ռուսաստանում հաստատված հույն և իտալացի ազնվականները, մասնավորապես՝ 15-րդ դարի վերջի Տրախանիոտների նշանավոր դիվանագետները։ 1490 թվականին Սոֆիա Պալեոլոգը Կրեմլի պալատի իր մասում հանդիպեց Կեսարի դեսպան Դելատորին։ Մոսկվայում Մեծ դքսուհու համար հատուկ առանձնատներ են կառուցվել։ Սոֆիայի օրոք մեծ դքսական արքունիքն առանձնանում էր շքեղությամբ։ Իվան III-ի տոհմական ամուսնությունը Սոֆիա Պալեոլոգոսի հետ իր ի հայտ գալը պայմանավորված է թագավորության թագադրման արարողությամբ։ Մոտ 1490 Առաջին անգամ Faceted Chamber-ի գլխավոր պորտալում հայտնվեց թագադրված երկգլխանի արծվի պատկեր։

Իվան Ահեղի գահի մանրամասները

Կայսերական իշխանության սրբության մասին բյուզանդական հայեցակարգը ազդեց Իվան III-ի կողմից «աստվածաբանության» («Աստծո շնորհը») ներդրման վրա պետական ​​նամակների վերնագրում և նախաբանում։

Կրեմլի շինարարություն

«Մեծ Գրեկինյան» իր հետ բերեց իր պատկերացումները արքունիքի և իշխանության ուժի մասին, և նրան դուր չեկան Մոսկվայի շատ պատվերներ։ Նրան դուր չէր գալիս, որ իր ինքնիշխան ամուսինը մնաց թաթար խանի վտակը, որ բոյարների շրջապատը չափազանց ազատ էր վարվում իրենց ինքնիշխանի հետ, ուստի տղաները թշնամաբար էին տրամադրված Սոֆիայի նկատմամբ: Որ Ռուսաստանի մայրաքաղաքը, ամբողջությամբ կառուցված է փայտից, կանգնած է կարկատված ամրություններով և խարխուլ քարե եկեղեցիներով: Որ Կրեմլում նույնիսկ ինքնիշխանի առանձնատներն են փայտե, և որ ռուս կանայք աշխարհին նայում են փարոսի փոքրիկ պատուհանից։ Սոֆիա Պալեոլոգը ոչ միայն փոփոխություններ կատարեց դատարանում.

Մոսկվայի որոշ հուշարձաններ իրենց արտաքին տեսքին են պարտական ​​նրան։ Կասկած չկա, որ Սոֆիայի և նրա հետ եկած հունական և իտալական ազնվականության ներկայացուցիչների պատմությունները իտալական քաղաքների եկեղեցական և քաղաքացիական ճարտարապետության հիանալի օրինակների, նրանց անառիկ ամրությունների, ռազմական գործերում առաջացած ամեն ինչի օգտագործման և. գիտության և տեխնիկայի այլ ճյուղերը՝ ամրապնդելու երկրի դիրքերը, ազդել են Իվան III-ի «պատուհանը դեպի Եվրոպա բացելու» որոշման վրա, գրավել օտար վարպետներին Կրեմլը վերակառուցելու համար, հատկապես 1474 թվականի աղետից հետո, երբ Վերափոխման տաճարը, կառուցվել է Պսկովի վարպետների կողմից, փլուզվել. Ժողովրդի մեջ իսկույն լուրեր տարածվեցին, թե փորձանքը հասցրել է «հույների» պատճառով, ով նախկինում եղել է «լատինիզմի» մեջ։ Այնուամենայնիվ, հույների մեծ մարդը ցանկանում էր Մոսկվան տեսնել գեղեցկությամբ և վեհությամբ հավասար եվրոպական մայրաքաղաքներին և պահպանել սեփական հեղինակությունը, ինչպես նաև ընդգծել Մոսկվայի շարունակականությունը ոչ միայն Երկրորդ, այլև Առաջին Հռոմի հետ։ Մոսկվայի ինքնիշխանի նստավայրի վերակառուցմանը մասնակցել են այնպիսի իտալացի վարպետներ, ինչպիսիք են Արիստոտել Ֆիորովանտին, Պտրո Անտոնիո Սոլարին, Մարկո Ֆրյազինը, Անտոն Ֆրյազինը, Ալևիզ Ֆրյազինը, Ալևիզ Նովին: Մոսկվայում իտալացի վարպետներին անվանում էին «ֆրյազին» («ֆրիագ» բառից, այսինքն՝ «ֆրանկ») ընդհանուր անունով։ Իսկ ներկայիս մերձմոսկովյան Ֆրյազինո և Ֆրյազևո քաղաքները մի տեսակ «Փոքր Իտալիա» են. հենց այնտեղ է, որ 15-րդ դարի վերջում Իվան III-ը կալվածքներ է տվել բազմաթիվ իտալական «ֆրյագիներին», ովքեր եկել են իր ծառայության:

Կրեմլում այժմ պահպանվածի մեծ մասը կառուցվել է Մեծ դքսուհի Սոֆիայի օրոք։ Անցավ մի քանի դար, բայց ճիշտ այնպես, ինչպես հիմա նա տեսավ Վերափոխման տաճարը և խալաթի ավանդության եկեղեցին, երեսպատված պալատը (այդպես կոչվեց այն ավարտելու կապակցությամբ: Իտալական ոճ- եզրեր): Այո, և Կրեմլն ինքը՝ ամրոցը, որը պահպանում է Ռուսաստանի մայրաքաղաքի հնագույն կենտրոնը, աճեց և ստեղծվեց նրա աչքի առաջ:

Դեմքի պալատ. 1487-1491 թթ

Տեսարանների պալատի ներքին տեսքը

Գիտնականները նկատել են, որ իտալացիներն առանց վախի գնացել են անհայտ Մուսկովիա, քանի որ դեսպինան կարող է նրանց պաշտպանել և օգնել։ Ուզեն, թե չուզենան, միայն Իվան III-ի կողմից Իտալիա ուղարկված ռուս դեսպան Սեմյոն Տոլբուզինը Ֆիորավանտիին հրավիրեց Մոսկվա, քանի որ նա։ Հայրենիքում հայտնի էր որպես «նոր Արքիմեդ», և նա սիրով համաձայնեց.

Մոսկվայում նրան հատուկ, գաղտնի հրաման էր սպասվում, որից հետո 1475 թվականի հուլիսի սկզբին Ֆիորավանտին ճամփորդության մեկնեց։

Զննելով Վլադիմիրի, Բոգոլյուբովի և Սուզդալի շենքերը, նա գնաց ավելի հյուսիս. Միլանի դուքսի անունից նրան պետք էր ձեռք բերել սպիտակ գիրֆալկոններ, որոնք բարձր էին գնահատում Եվրոպայում: Ֆիորավանտին հասավ ափ Սպիտակ ծովճանապարհին այցելելով Ռոստով, Յարոսլավլ, Վոլոգդա և Վելիկի Ուստյուգ:Ընդհանուր առմամբ, նա քայլեց և քշեց մոտ երեք հազար կիլոմետր (!) և հասավ խորհրդավոր քաղաք «Xalauoco» (ինչպես Ֆիորավանտին այն անվանել էր Միլանին ուղղված իր նամակներից մեկում), որը ոչ այլ ինչ է, քան աղավաղված անուն: Սոլովկովը. Այսպիսով, Արիստոտել Ֆիորավանտին դարձավ առաջին եվրոպացին, ով անգլիացի Ջենկինսոնից ավելի քան հարյուր տարի առաջ Մոսկվայից գնաց Սոլովկի։

Ժամանելով Մոսկվա՝ Ֆիորավանտին մշակեց իր հայրենակիցների կողմից կառուցվող նոր Կրեմլի գլխավոր հատակագիծը։ Նոր տաճարի պատերի կառուցումը սկսվել է արդեն 1475 թվականին։ 1479 թվականի օգոստոսի 15-ին տեղի ունեցավ տաճարի հանդիսավոր օծումը։ Հաջորդ տարի Ռուսաստանը ազատվեց թաթար-մոնղոլական լծից։ Այս դարաշրջանը մասամբ արտացոլվել է Վերափոխման տաճարի ճարտարապետության մեջ, որը դարձավ Երրորդ Հռոմի խորհրդանիշը։

Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճար

Նրա հինգ հզոր գլուխները, որոնք խորհրդանշում են Քրիստոսին, որը շրջապատված է չորս ավետարանիչ առաքյալներով, աչքի են ընկնում սաղավարտի տեսքով։ Կակաչը, այսինքն՝ տաճարի գմբեթի գագաթը, խորհրդանշում է բոցը՝ վառվող մոմ և հրեղեն երկնային ուժեր։ Թաթարական լծի ժամանակ կակաչը նմանվում է զինվորական սաղավարտի։ Սա պարզապես կրակի մի փոքր այլ պատկեր է, քանի որ ռուս զինվորները հարգում էին երկնային տանտիրոջը որպես իրենց հովանավորների՝ հրեշտակային ուժերին՝ գլխավորությամբ Հրեշտակապետ Միքայել. Ռազմիկի սաղավարտը, որի վրա հաճախ դրված էր Միքայել հրեշտակապետի պատկերը, և ռուսական տաճարի սաղավարտ-կակաչը միաձուլվեցին մեկ պատկերի մեջ։ Արտաքուստ Վերափոխման տաճարը շատ մոտ է Վլադիմիրի համանուն տաճարին, որն ընդունվել է որպես մոդել։ Շքեղ գեղանկարչությունը հիմնականում ավարտվել է ճարտարապետի կենդանության օրոք։ 1482 թվականին մեծ ճարտարապետը, որպես հրետանու պետ, մասնակցել է Նովգորոդի դեմ Իվան III-ի արշավին և այդ արշավի ընթացքում կառուցել է շատ ամուր պոնտոնային կամուրջ Վոլխովի վրայով։ Այս արշավից հետո վարպետը ցանկանում էր վերադառնալ Իտալիա, սակայն Իվան III-ը թույլ չտվեց նրան գնալ, այլ, ընդհակառակը, ձերբակալեց ու գաղտնի հեռանալու փորձից հետո բանտարկեց։ Բայց նա չէր կարող իրեն թույլ տալ երկար ժամանակ պահել Ֆիորավանտիին բանտում, քանի որ 1485 թվականին ծրագրված էր ուղևորություն դեպի Տվեր, որտեղ անհրաժեշտ էր «Արիստոտելը հրացաններով»։ Այս արշավից հետո Արիստոտել Ֆիորավանտիի անունը այլևս չի հանդիպում տարեգրության մեջ. նրա հայրենիք վերադառնալու ոչ մի ապացույց չկա։ Հավանաբար նա շուտով մահացել է։

Վարկած կա, որ Վերափոխման տաճարում ճարտարապետը խորը ստորգետնյա դամբարան է պատրաստել, որտեղ տեղադրել են անգին գրադարան։ Հենց այս պահոցն էր, որ պատահաբար հայտնաբերեց Մեծ Դքսը Վասիլի IIIծնողների մահից շատ տարիներ անց: Նրա հրավերով 1518 թվականին այս գրքերը թարգմանելու համար Մոսկվա եկավ Մաքսիմ Հույնը, ով, իբր, մահից առաջ հասցրեց նրանց մասին պատմել Վասիլի III-ի որդի Իվան Սարսափելիին։ Թե որտեղ է հայտնվել այս գրադարանը Իվան Ահեղի օրոք, դեռ հայտնի չէ։ Նրան փնտրեցին Կրեմլում, Կոլոմենսկոյեում, Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդայում և Մոխովայայի Օպրիչնի պալատի տեղում։ Եվ հիմա ենթադրություն կա, որ Լիբերիան հանգչում է Մոսկվա գետի հատակի տակ՝ Մալյուտա Սկուրատովի խցիկներից փորված զնդաններում։

Կրեմլի որոշ եկեղեցիների կառուցումը նույնպես կապված է Սոֆիա Պալեոլոգի անվան հետ։ Դրանցից առաջինը Մայր տաճարն էր Սբ. Նիկոլաս Գոստունսկի, կառուցված Իվան Մեծի զանգակատան մոտ։ Նախկինում կար Հորդայի բակ, որտեղ ապրում էին խանի կառավարիչները, և նման թաղամասը ընկճում էր Կրեմլի դեսպինան: Ըստ լեգենդի՝ սուրբն ինքը երազում հայտնվեց Սոֆիային Նիկոլայ Հրաշագործև հրամայեց կառուցել այդ վայրում Ուղղափառ եկեղեցի.Սոֆիան իրեն դրսևորեց որպես նուրբ դիվանագետ. նա հարուստ նվերներով դեսպանություն ուղարկեց խանի կնոջը և, պատմելով իրեն ցույց տված հրաշք տեսիլքի մասին, խնդրեց իր հողը տալ մեկ ուրիշի դիմաց՝ Կրեմլից դուրս: Ստացվել է համաձայնություն, իսկ 1477-ին փայտ Նիկոլսկի տաճար, հետագայում փոխարինվել է քարով և կանգնել է մինչև 1817 թ. (Հիշենք, որ առաջին տպագրիչ Իվան Ֆեդորովը այս եկեղեցու սարկավագն էր): Այնուամենայնիվ, պատմաբան Իվան Զաբելինը կարծում էր, որ Սոֆիա Պալեոլոգի հրամանով Կրեմլում կառուցվել է մեկ այլ եկեղեցի, որը օծվել է սուրբ Կոսմասի և Դամիանի անունով, որը չի պահպանվել մինչ օրս:

Ա.Վասնեցով. Մոսկվայի Կրեմլում. Ջրաներկ

Ավանդույթները հիմնադիր են անվանում Սոֆիա Պալեոլոգոսին Սպասսկու տաճար, որը, սակայն, վերակառուցվել է 17-րդ դարում Թերեմ պալատի կառուցման ժամանակ և սկսել է միաժամանակ կոչվել Վերխոսպասկի՝ իր գտնվելու վայրի պատճառով։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ Սոֆիա Պալեոլոգոսը Մոսկվա է բերել Փրկչի տաճարի պատկերը, որը չի ստեղծվել այս տաճարի ձեռքերով: 19-րդ դարում նկարիչ Սորոկինը նրանից նկարել է Տիրոջ կերպարը Քրիստոս Փրկչի տաճարի համար։ Այս պատկերը հրաշքով պահպանվել է մինչ օրս և այժմ գտնվում է ստորին (ստիլոբատ) Պայծառակերպության եկեղեցում՝ որպես գլխավոր սրբավայր: Հայտնի է, որ այս պատկերը Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել,օրհնված է հոր կողմից: Կրեմլի տաճարում Փրկիչ Բորի վրաԱյս պատկերից աշխատավարձ էր պահվում, իսկ ամբիոնի վրա պատկերակ էր դրված Ամենողորմ Փրկիչ, նույնպես բերել է Սոֆիան։ Այնուհետև այս պատկերակը օգտագործվել է բոլոր թագավորական և կայսերական հարսնացուներին օրհնելու համար: Տաճարում մնաց «Կույսի գովասանք» հրաշագործ պատկերակը։ Հիշեք, որ Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, համարվում է հենց առաջին պատկերակը, որը բացահայտվել է նույնիսկ Տիրոջ երկրային կյանքի ընթացքում և Փրկչի ամենաճշգրիտ պատկերը: Այն դրված էր իշխանական պաստառների վրա, որոնց տակ ռուս զինվորները գնում էին մարտի. Փրկչի պատկերը նշանավորում էր Քրիստոսի տեսիլքը երկնքում և նախանշում հաղթանակը:

Բորի Ամենափրկիչ եկեղեցու հետ, որն այն ժամանակ Կրեմլի Սպասսկի վանքի մայր տաճարն էր, Դեսպինայի հետ կապված է մեկ այլ պատմություն, որի շնորհիվ մի. Նովոսպասկի վանք.

Նովոսպասկի վանք Մոսկվայում

Հարսանիքից հետո Մեծ Դքսը դեռևս ապրում էր փայտե առանձնատներում, որոնք երբեմն այրվում էին Մոսկվայի հաճախակի հրդեհների մեջ: Մի անգամ ինքը՝ Սոֆիան, ստիպված է եղել փախչել կրակից, և նա վերջապես խնդրել է ամուսնուն քարե պալատ կառուցել։ Ինքնիշխանը որոշեց հաճոյանալ կնոջը և կատարեց նրա խնդրանքը։ Այսպիսով, Բորի Փրկչի տաճարը, վանքի հետ միասին, կաշկանդված էին նոր պալատական ​​շենքերով: Իսկ 1490 թվականին Իվան III-ը վանքը տեղափոխեց Մոսկվա գետի ափ՝ Կրեմլից հինգ մղոն հեռավորության վրա։ Այդ ժամանակվանից վանքը կոչվել է Նովոսպասկի, իսկ Բորի Ամենափրկիչ տաճարը մնաց սովորական ծխական եկեղեցի։ Պալատի կառուցման պատճառով Սենյայի վրա գտնվող Կրեմլի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին, որը նույնպես տուժել էր հրդեհից, երկար ժամանակ չէր վերականգնվում։ Միայն այն ժամանակ, երբ պալատը վերջնականապես պատրաստ էր (և դա տեղի ունեցավ միայն Վասիլի III-ի օրոք), այն ունեցավ երկրորդ հարկ, և 1514 թվականին ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին բարձրացրեց նոր մակարդակի, ինչի պատճառով այն դեռ տեսանելի է Մոխովայա փողոցից: . Սոֆիայի օրոք կառուցվել է Խալաթի ավանդության եկեղեցին, գանձատունը, վերակառուցվել է Ավետման տաճարը, ավարտվել է Հրեշտակապետաց տաճարը։ Կրեմլի խարխուլ պարիսպներն ամրացվեցին և կանգնեցվեցին Կրեմլի ութ աշտարակներ, բերդը շրջապատված էր ամբարտակների համակարգով և Կարմիր հրապարակում հսկայական խրամատով։ Իտալացի ճարտարապետների կառուցած ամրությունները դիմակայեցին ժամանակի և թշնամիների պաշարմանը: Կրեմլի անսամբլը ավարտվեց Իվանի և Սոֆիայի ժառանգների օրոք։

Ն.Կ.Ռերիխ. Քաղաքը կառուցվում է

19-րդ դարում Կրեմլում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է հնագույն մետաղադրամներով գունդ, որը հատվել է հռոմեական կայսր Տիբերիոսի օրոք։ Ըստ գիտնականների, այս մետաղադրամները բերվել է ինչ-որ մեկի կողմից Սոֆիա Պալեոլոգոսի բազմաթիվ շքախմբից, որոնցում կային ինչպես Հռոմի, այնպես էլ Կոստանդնուպոլսի բնիկները: Նրանցից շատերը զբաղեցրին պետական ​​պաշտոններ, դարձան գանձապահներ, դեսպաններ, թարգմանիչներ։

Սոֆիայի օրոք դիվանագիտական ​​հարաբերություններ սկսեցին հաստատվել Եվրոպայի երկրների հետ, որտեղ նրա հետ առաջին անգամ ժամանած հույներն ու իտալացիները նշանակվեցին բանագնացներ։ Թեկնածուներն ընտրվել են, ամենայն հավանականությամբ, ոչ առանց արքայադստեր մասնակցության։ Իսկ առաջին ռուս դիվանագետներն իրենց ծառայողական նամակում խստորեն պատժվել են արտասահմանում՝ չհարբելու, միմյանց միջև կռվելու և դրանով իսկ իրենց երկիրը չամաչելու համար։ Վենետիկում առաջին դեսպանին հաջորդեցին նշանակումները եվրոպական մի շարք դատարաններում։ Բացի դիվանագիտական ​​առաքելություններից, նրանք իրականացրել են նաև այլ առաքելություններ։ Հունգարիայի արքունիքում դեսպան Դյակ Ֆյոդոր Կուրիցինին է վերագրվում Ռուսաստանում մեծ տարածում գտած «Դրակուլայի հեքիաթը» գրքի հեղինակը։

Պուշկինի տատի՝ Օլգա Վասիլևնա Չիչերինայի նախահայրը և խորհրդային նշանավոր դիվանագետ Ա.Չիչերին Ռուսաստան է ժամանել Դեսպինայի շքախումբով։

Քսան տարի անց օտարերկրյա ճանապարհորդները սկսեցին Մոսկվայի Կրեմլը եվրոպական ձևով անվանել «ամրոց»՝ դրանում քարե շինությունների առատության պատճառով։ 15-րդ դարի յոթանասունական և իննսունական թվականներին Իտալիայից Մոսկվա գնացին վարպետ փողագործներ, ոսկերիչներ, բժշկողներ, ճարտարապետներ, հետապնդողներ, հրացանագործներ և զանազան այլ հմուտ մարդիկ, որոնց գիտելիքներն ու փորձը օգնեցին երկիրը դառնալ հզոր և առաջադեմ տերություն, և հետո այլ երկրներից։

Այսպիսով, Իվան III-ի և Սոֆիա Պալեոլոգի ջանքերով Վերածնունդը ծաղկեց ռուսական հողի վրա:

(Շարունակելի)

Սոֆիա (Զոյա) Պալեոլոգ- Բյուզանդական կայսրերի ընտանիքից մի կին՝ Պալայոլոգոսը, ակնառու դեր է խաղացել Մոսկվայի թագավորության գաղափարախոսության ձևավորման գործում։ Սոֆիայի կրթական մակարդակը պարզապես անհավանական բարձր էր այն ժամանակվա Մոսկվայի չափանիշներով: Սոֆիան շատ մեծ ազդեցություն է ունեցել ամուսնու՝ Իվան III-ի վրա, ինչը դժգոհություն է առաջացրել տղաների և եկեղեցականների շրջանում։ Երկգլխանի արծիվը՝ Պալեոլոգոս դինաստիայի ընտանեկան զինանշանը, ընդունվել է Մեծ Դքս Իվան III-ի կողմից՝ որպես օժիտի անբաժանելի մաս։ Այդ ժամանակվանից երկգլխանի արծիվը դարձել է ռուս ցարերի և կայսրերի անձնական զինանշանը (ոչ պետական ​​զինանշանը!) Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ Սոֆիան եղել է Մուսկովիայի ապագա պետական ​​հայեցակարգի հեղինակը. «Մոսկվան երրորդ Հռոմն է»:

Սոֆիա, գանգի վերականգնում.

Զոեի ճակատագրում վճռորոշ եղավ Բյուզանդական կայսրության անկումը։ Կայսր Կոնստանտինը մահացավ 1453 թվականին Կոստանդնուպոլսի գրավման ժամանակ, 7 տարի անց՝ 1460 թվականին, Մորեան (Պելոպոնես թերակղզու միջնադարյան անվանումը, Սոֆիայի հոր սեփականությունը) գրավվեց թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ի կողմից, Թովմասը գնաց Կորֆու կղզի։ , ապա Հռոմ, որտեղ շուտով մահացավ։ Զոյան և նրա եղբայրները՝ 7-ամյա Անդրեյը և 5-ամյա Մանուելը, տեղափոխվել են Հռոմ իրենց հորից 5 տարի անց։ Այնտեղ նա ստացել է «Սոֆիա» անունը։ Պալեոլոգոսը բնակություն հաստատեց Սիքստոս IV պապի (Սիքստինյան կապելլայի հաճախորդ) արքունիքում։ Աջակցություն ստանալու համար Անցած տարիԹովմասը կյանքի ընթացքում ընդունել է կաթոլիկություն։
1465 թվականի մայիսի 12-ին Թովմասի մահից հետո (նրա կինը՝ Եկատերինան մահացել է նույն տարում մի փոքր ավելի վաղ), նրա երեխաներին խնամում է հայտնի հույն գիտնական, Նիկիայի կարդինալ Բեսարիոնը, որը միության կողմնակիցն է։ Պահպանվել է նրա նամակը, որտեղ նա հրահանգներ է տվել որբերի ուսուցչին. Այս նամակից հետևում է, որ Պապը կշարունակի տարեկան 3600 էկու արձակել դրանց պահպանման համար (ամսական 200 Էկյու՝ երեխաների, նրանց հագուստի, ձիերի և ծառաների համար. գումարած՝ անհրաժեշտ էր խնայել անձրևոտ օրվա համար և ծախսել 100 Էքյու։ համեստ բակի պահպանման մասին): Դատարանի կազմում ընդգրկված էին բժիշկ, լատիներենի պրոֆեսոր, հունարենի պրոֆեսոր, թարգմանիչ և 1-2 քահանա։

Վիսարիոն Նիկիայի.

Մի քանի խոսք պետք է ասել Սոֆիա եղբայրների ողբալի ճակատագրի մասին. Թովմասի մահից հետո Պալեոլոգոսի թագը դե յուրե ժառանգեց նրա որդին՝ Անդրեյը, ով այն վաճառեց եվրոպական տարբեր միապետերի և մահացավ աղքատության մեջ։ Բայազիտ II-ի օրոք երկրորդ որդին՝ Մանուելը, վերադարձավ Ստամբուլ և հանձնվեց սուլթանի ողորմությանը։ Ըստ որոշ տվյալների՝ նա ընդունել է մահմեդականություն, ընտանիք կազմել ու ծառայել թուրքական նավատորմում։
1466 թվականին վենետիկյան տիրակալությունը Կիպրոսի թագավոր Ժակ II դե Լուսինյանին առաջարկեց նրա թեկնածությունը որպես հարսնացու, սակայն նա մերժեց։ Ըստ Տ. Պիրլինգան, նրա անվան փայլն ու նախնիների փառքը խեղճ պատվար էին Միջերկրական ծովի ջրերը շրջող օսմանյան նավերի դեմ: Մոտ 1467 թվականին Պողոս II պապը կարդինալ Վիսարիոնի միջոցով ձեռքը մեկնեց արքայազն Կարաչոլոյին՝ ազնվական իտալացի մեծահարուստին։ Նա հանդիսավոր նշանադրվել է, սակայն ամուսնությունը չի կայացել։
Իվան III-ը այրիացավ 1467 թվականին. մահացավ նրա առաջին կինը՝ Մարիա Բորիսովնան, Տվերսկայայի արքայադուստրը՝ թողնելով նրան իր միակ որդուն, ժառանգը՝ Իվան Երիտասարդին:
Սոֆիայի ամուսնությունը Իվան III-ի հետ առաջարկվել է 1469 թվականին Հռոմի Պապ Պողոս II-ի կողմից՝ ենթադրաբար Մոսկվայի վրա կաթոլիկ եկեղեցու ազդեցությունը ամրապնդելու, կամ գուցե կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիները մերձեցնելու հույսով, վերականգնելու եկեղեցիների Ֆլորենցիայի կապը: Իվան III-ի շարժառիթները, հավանաբար, կապված էին կարգավիճակի հետ, և վերջերս այրիացած միապետը համաձայնեց ամուսնանալ հույն արքայադստեր հետ: Ամուսնության գաղափարը կարող է ծնվել կարդինալ Վիսարիոնի մտքում:
Բանակցությունները տեւել են երեք տարի։ Ռուսական տարեգրությունը պատմում է. 1469 թվականի փետրվարի 11-ին հույն Յուրին կարդինալ Վիսարիոնից Մոսկվա ժամանեց Մեծ Դքսի մոտ մի թերթիկով, որում ամորացի դեսպոտ Թոմասի դուստր Սոֆիային առաջարկվում էր «ուղղափառ քրիստոնյա»։ որպես հարս (նա լռում էր կաթոլիկություն ընդունելու մասին)։ Իվան III-ը խորհրդակցեց մոր՝ մետրոպոլիտ Ֆիլիպի և տղաների հետ և դրական որոշում կայացրեց։
1469 թվականին Իվան Ֆրյազինին (Ջիան Բատիստա դելլա Վոլպե) ուղարկեցին հռոմեական արքունիքին՝ սիրաշահելու մեծ դուքս Սոֆիային։ Սոֆիայի տարեգրությունը վկայում է, որ հարսնացուի դիմանկարը ետ է ուղարկվել Ռուսաստան Իվան Ֆրյազինի հետ, և նման աշխարհիկ նկարչությունը ծայրահեղ անակնկալ է դարձել Մոսկվայում. «... և բերեք արքայադստերը պատկերակի վրա»: (Այս դիմանկարը չի պահպանվել, ինչը շատ ցավալի է, քանի որ այն հավանաբար նկարել է պապական ծառայության նկարիչ՝ Պերուջինոյի, Մելոցո դա Ֆորլիի և Պեդրո Բերուգետեի սերունդը)։ Հռոմի պապը մեծ պատվով ընդունեց դեսպանին. Նա խնդրեց Մեծ Դքսին տղաներին ուղարկել հարսնացուի համար։ Ֆրյազինը երկրորդ անգամ Հռոմ գնաց 1472 թվականի հունվարի 16-ին և այնտեղ հասավ մայիսի 23-ին։

Վիկտոր Մույժել. «Դեսպան Իվան Ֆրեզինը Իվան III-ին նվիրում է իր հարսնացու Սոֆիա Պալեոլոգի դիմանկարը»։

1472 թվականի հունիսի 1-ին Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների բազիլիկայում տեղի ունեցավ բացակա նշանադրություն։ Իվան Ֆրյազինը Մեծ Դքսի տեղակալն էր։ Հյուրեր էին նաև Ֆլորենցիայի տիրակալի կինը՝ Լորենցո Հոյակապը, Կլարիս Օրսինին և Բոսնիայի թագուհի Կատարինան։ Հռոմի պապը, բացի նվերներից, հարսնացուին օժիտ է տվել 6000 դուկատ։
Երբ 1472 թվականին Կլարիս Օրսինին և նրա ամուսնու՝ Լուիջի Պուլչիի պալատական ​​բանաստեղծը ականատես եղան Վատիկանում բացակայող ամուսնության, թունավոր խելք Պուլչին, Ֆլորենցիայում մնացած Լորենցո Հոյակապին զվարճացնելու համար, նրան զեկույց ուղարկեց այս իրադարձության մասին։ եւ տեսքն հարսնացուն:
«Մենք մտանք մի սենյակ, որտեղ նկարված տիկնիկը նստած էր բազկաթոռին բարձր հարթակում։ Նրա կրծքին ուներ երկու հսկայական թուրքական մարգարիտներ, կրկնակի կզակ, հաստ այտեր, նրա ամբողջ դեմքը փայլում էր ճարպից, աչքերը լայն բացված էին սկիհների պես, իսկ աչքերի շուրջը այնպիսի ճարպի և մսի բլուրներ էին, ինչպես բարձր պատնեշների վրա: Po. Ոտքերը նույնպես հեռու են բարակ լինելուց, ինչպես նաև մարմնի բոլոր մյուս մասերը. ես երբեք չեմ տեսել այնպիսի զվարճալի և զզվելի մարդ, ինչպիսին այս գեղեցիկ կոտրիչն է: Ամբողջ օրը նա անդադար զրուցում էր թարգմանչի միջոցով. այս անգամ դա նրա եղբայրն էր, նույն հաստ ոտքերը: Ձեր կինը, կարծես, կախարդված, այս հրեշի մեջ կանացի կերպարանքով գեղեցկություն տեսավ, և թարգմանչի խոսքը պարզորեն հաճույք պատճառեց նրան։ Մեր ուղեկիցներից մեկը նույնիսկ հիացավ այս տիկնիկի ներկված շուրթերով և համարեց, որ նա զարմանալի նրբագեղ թքում է։ Ամբողջ օրը, մինչև երեկո, նա հունարենով զրուցում էր, բայց մեզ արգելում էին հունարեն, լատիներեն կամ իտալերեն ուտել կամ խմել։ Այնուամենայնիվ, նա մի կերպ կարողացավ բացատրել Դոննա Կլարիսին, որ նա հագել է նեղ և վատ զգեստ, թեև այս զգեստը հարուստ մետաքսից էր և կտրված էր առնվազն վեց կտորից, որպեսզի նրանք կարողանան ծածկել Սանտա Մարիա Ռոտոնդայի գմբեթը: Այդ ժամանակվանից ամեն գիշեր երազում եմ կարագի, ճարպի, խոզի ճարպի, լաթերի և նմանատիպ այլ սարերի մասին։
Ըստ բոլոնյան մատենագիրների ակնարկների, որոնք նկարագրել են նրա երթի անցումը քաղաքով, նա կարճ հասակ ուներ, ուներ շատ գեղեցիկ աչքեր և մաշկի զարմանալի սպիտակություն։ Արտաքինից նրան 24 տարի են տվել։
1472 թվականի հունիսի 24-ին Սոֆիա Պալեոլոգոսի մեծ շարասյունը Ֆրյազինի հետ հեռացավ Հռոմից։ Հարսնացուին ուղեկցում էր Նիկիայի կարդինալ Բեսարիոնը, որը պետք է գիտակցեր Սուրբ Աթոռի համար բացվող հնարավորությունները։ Լեգենդն ասում է, որ Սոֆիայի օժիտը ներառում էր գրքեր, որոնք հիմք կհանդիսանան Իվան Ահեղի հայտնի գրադարանի հավաքածուի համար:
Սոֆիայի շքախումբը՝ Յուրի Տրախանիոտ, Դմիտրի Տրախանիոտ, արքայազն Կոնստանտին, Դմիտրի (իր եղբայրների դեսպանը), Սբ. Կասիան Հույն. Եվ նաև պապական լեգատը Ջենովացի Էնթոնի Բոնումբրեն, Աչիայի եպիսկոպոս (նրա տարեգրությունը սխալմամբ կոչվում է կարդինալ): Նրա հետ ժամանել է նաև դիվանագետ Իվան Ֆրյազինի եղբոր որդին՝ ճարտարապետ Անտոն Ֆրյազինը։

Դրոշ «Հովհաննես Մկրտչի քարոզը» Սան Ջովանիի Օրատորիոյից, Ուրբինո: Իտալացի փորձագետները կարծում են, որ ունկնդիրների բազմության մեջ պատկերված են Վիսարիոն և Սոֆիա Պալեոլոգոսները (ձախից 3-րդ և 4-րդ կերպարները)։ Ուրբինո, Մարկե նահանգի պատկերասրահ:
Ճանապարհորդության երթուղին հետևյալն էր. Իտալիայից հյուսիս՝ Գերմանիայով, նրանք սեպտեմբերի 1-ին հասան Լյուբեկ նավահանգիստ։ (Մենք պետք է շրջեինք Լեհաստանով, որի միջով ճանապարհորդները սովորաբար ցամաքով ճանապարհորդում էին Մուսկովիա. այդ պահին նա կոնֆլիկտի մեջ էր Իվան III-ի հետ): ԿռուիզՄերձբալթյան ամբողջ տարածքում տևել է 11 օր: Նավը վայրէջք կատարեց Կոլիվանում (ժամանակակից Տալլին), որտեղից 1472 թվականի հոկտեմբերին ավտոշարասյունը շարժվեց Յուրիևով (ժամանակակից Տարտու), Պսկովով և Նովգորոդով։ 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին Սոֆիան մտավ Մոսկվա։
Նույնիսկ հարսնացուի ճամփորդության ընթացքում ակնհայտ դարձավ, որ Վատիկանի ծրագրերը նրան կաթոլիկության դիրիժոր դարձնելու համար ձախողվեցին, քանի որ Սոֆիան անմիջապես ցույց տվեց վերադարձ իր նախնիների հավատքին: Պապական լեգատ Էնթոնիին զրկել են Մոսկվա մուտք գործելու հնարավորությունից՝ իր առջեւ լատիներեն խաչ տանելով։
Ռուսաստանում հարսանիքը տեղի է ունեցել 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին (21) Մոսկվայի Վերափոխման տաճարում։ Նրանք ամուսնացել են մետրոպոլիտ Ֆիլիպի կողմից (ըստ Սոֆիայի ժամանակի գրքի - Կոլոմնայի վարդապետ Օսեա):
Սոֆիայի ընտանեկան կյանքը, ըստ երևույթին, հաջող էր, ինչի մասին վկայում են բազմաթիվ սերունդները:
Նրա համար Մոսկվայում կառուցվեցին հատուկ առանձնատներ և բակ, բայց դրանք շուտով այրվեցին 1493 թվականին, և Մեծ դքսուհու գանձարանը նույնպես զոհվեց հրդեհի ժամանակ:
Տատիշչևը վկայում է այն մասին, որ Սոֆիայի միջամտության շնորհիվ Իվան III-ը որոշել է դիմակայել Խան Ախմատին (Իվան III-ն այդ ժամանակ արդեն Ղրիմի խանի դաշնակիցն ու հարկատուն էր)։ Երբ Մեծ Դքսի խորհրդում քննարկվեց խան Ախմատի տուրքի պահանջը, և շատերն ասացին, որ ավելի լավ է ամբարիշտներին հանգստացնել նվերներով, քան արյուն թափել, ասես Սոֆիան արտասվեց և կշտամբանքով համոզեց ամուսնուն չ հարգանքի տուրք մատուցել Մեծ Հորդային։
Մինչև Ախմատ 1480-ի արշավանքը, հանուն անվտանգության, երեխաների, արքունիքի, տղաների և իշխանական գանձարանի հետ Սոֆիային ուղարկեցին նախ Դմիտրով, իսկ հետո՝ Բելոզերո; Այն դեպքում, երբ Ախմատն անցնի Օկան և վերցնի Մոսկվան, ապա նրան ասացին, որ վազի ավելի հյուսիս դեպի ծով: Սա առիթ տվեց, որ Ռոստովի տիրակալ Վիսարիոնն իր ուղերձում զգուշացնի Մեծ Դքսին մշտական ​​մտքերից և չափից ավելի կապվածությունից կնոջ և երեխաների հետ: Քրոնիկներից մեկում նշվում է, որ Իվանը խուճապի է մատնվել. «Սարսափը հայտնաբերվել է n-ում, և դուք ուզում եք փախչել ափից, և նրա մեծ դքսուհի Ռոմանը և նրա հետ գանձարանը ուղարկվեցին Բելոզերո»:
Ընտանիքը Մոսկվա է վերադարձել միայն ձմռանը։
Ժամանակի ընթացքում Մեծ Դքսի երկրորդ ամուսնությունը դարձավ դատարանի լարվածության աղբյուրներից մեկը: Շուտով ձևավորվեց պալատական ​​ազնվականության երկու խումբ, որոնցից մեկը աջակցում էր գահի ժառանգորդին ՝ Իվան Իվանովիչ Երիտասարդին (որդի առաջին ամուսնությունից), իսկ երկրորդը ՝ նոր Մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգին: 1476 թվականին վենետիկյան Ա.
Հետագա տարիներին մեծ դուքսի ընտանիքը զգալիորեն ավելացավ. Սոֆիան մեծ հերցոգին ընդհանուր առմամբ ինը երեխա ունեցավ՝ հինգ որդի և չորս դուստր։
Մինչդեռ 1483 թվականի հունվարին ամուսնացել է նաև գահաժառանգ Իվան Իվանովիչ Մոլոդոյը։ Նրա կինը Մոլդովայի ինքնիշխան Ստեփանոս Մեծի դուստրն էր Ելենա Վոլոշանկայի դուստրը, ով անմիջապես հայտնվեց իր սկեսուրի հետ «դանակների վրա»: 1483 թվականի հոկտեմբերի 10-ին ծնվել է նրանց որդին՝ Դմիտրին։ 1485 թվականին Տվերի գրավումից հետո Իվան Մոլոդոյը նշանակվել է Տվերի իշխան՝ որպես հայր. այս ժամանակաշրջանի աղբյուրներից մեկում Իվան III-ին և Իվան Մոլոդոյին անվանում են «ավտոկրատներ»։ Այսպիսով, ողջ 1480-ական թվականներին Իվան Իվանովիչի՝ որպես օրինական ժառանգորդի դիրքը բավականին ամուր էր։
Սոֆիա Պալեոլոգոսի կողմնակիցների դիրքորոշումը շատ ավելի քիչ ձեռնտու էր։ Մինչև 1490 թվականը, սակայն, նոր հանգամանքներ ի հայտ եկան։ Մեծ դքսի որդին՝ գահաժառանգ Իվան Իվանովիչը, հիվանդացել է «ոտքերում կամչուգոյով» (պոդագրա)։ Սոֆիան Վենետիկից բժշկի պատվիրեց՝ «Միստրո Լեոնին», ով հանդգնորեն խոստացավ Իվան III-ին բուժել գահաժառանգին. այնուամենայնիվ, բժշկի բոլոր ջանքերն անարդյունք մնացին, և 1490 թվականի մարտի 7-ին Իվան Երիտասարդը մահացավ: Բժիշկը մահապատժի է ենթարկվել, և Մոսկվայում լուրեր են տարածվել ժառանգորդի թունավորման մասին. հարյուր տարի անց այս խոսակցությունները, արդեն որպես անվիճելի փաստեր, արձանագրվել են Անդրեյ Կուրբսկու կողմից։ Ժամանակակից պատմաբաններվերաբերվել Իվան Երիտասարդի թունավորման վարկածին որպես անճշտելի աղբյուրների բացակայության պատճառով:
1498 թվականի փետրվարի 4-ին Վերափոխման տաճարում տեղի ունեցավ արքայազն Դմիտրիի թագադրումը մեծ շքեղ մթնոլորտում։ Սոֆիային և նրա որդի Վասիլիին չեն հրավիրել։ Սակայն 1502 թվականի ապրիլի 11-ին տոհմական պայքարը հասավ իր տրամաբանական ավարտին։ Ըստ տարեգրության՝ Իվան III-ը «ամոթանք դրեց իր մեծ դուքս Դմիտրիի թոռան և նրա մոր՝ Մեծ դքսուհի Ելենայի վրա, և այդ օրվանից նա չհրամայեց հիշատակել նրանց հիշատակը լիտանիաներով և պատարագներով, ոչ էլ կոչվել կոչում։ Մեծ Դքսը և նրանց դրեք կարգադրիչների մեջ»: Մի քանի օր անց Վասիլի Իվանովիչին մեծ թագավորություն շնորհվեց. շուտով Դմիտրի թոռնիկին և նրա մորը՝ Ելենա Վոլոշանկային, տնային կալանքից տեղափոխեցին ազատազրկման։ Այսպիսով, պայքարը մեծ դքսական ընտանիքում ավարտվեց արքայազն Վասիլի հաղթանակով. նա դարձավ իր հոր համկառավարիչը և Մեծ Դքսության օրինական ժառանգը։ Դմիտրի թոռան և նրա մոր անկումը նույնպես կանխորոշեց ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվա-Նովգորոդյան բարեփոխման շարժման ճակատագիրը. 1503 թվականի Եկեղեցական խորհուրդը վերջնականապես տապալեց այն. Մահապատժի ենթարկվեցին այս շարժման շատ ականավոր և առաջադեմ գործիչներ։ Ինչ վերաբերում է տոհմական պայքարում պարտվածների ճակատագրին, ապա այն տխուր էր. 1505 թվականի հունվարի 18-ին Ելենա Ստեֆանովնան մահացավ գերության մեջ, իսկ 1509 թվականին Դմիտրին ինքը մահացավ «կարիքների մեջ, բանտում»: «Ոմանք կարծում են, որ նա մահացել է սովից և ցրտից, մյուսները, որ նա շնչահեղձ է եղել ծխից», - պատմում է Հերբերշտեյնը իր մահվան մասին: Բայց առջևում սպասում էր ամենասարսափելի երկիրը՝ Սոֆիա Պալեոլոգի թոռան՝ Իվան Ահեղի թագավորությունը:
Բյուզանդական արքայադուստրը հայտնի չէր, նրան համարում էին խելացի, բայց հպարտ, խորամանկ ու դավաճան։ Նրա հանդեպ թշնամանքն արտահայտվել է նույնիսկ տարեգրության մեջ. օրինակ, Բելուզերոյից նրա վերադարձի վերաբերյալ, մատենագիրն ասում է. իսկ թե որ երկրներում է նա գնացել, առավել եւս թաթարները՝ բոյար ճորտերից, քրիստոնյա արյունակույտներից։ Փոխհատուցի՛ր նրանց, Տե՛ր, ըստ իրենց գործերի և ըստ իրենց ձեռնարկած չարության։

Վասիլի III-ի խայտառակ դուման Բերսեն Բեկլեմիշևը Մաքսիմ Գրեկի հետ զրույցում նրա մասին այսպես է արտահայտվել. «Մեր երկիրն ապրում էր լռության և խաղաղության մեջ։ Ինչպես ձեր հույների հետ եկավ Սոֆիայի մեծ իշխանի մայրը, այնպես էլ մեր երկիրը խառնվեց, և մեզ մոտ մեծ անկարգություններ եղան, ինչպես դուք եղաք Ծար-գրադում՝ ձեր թագավորների օրոք։ Մաքսիմն առարկեց. «Տե՛ր, մեծ դքսուհի Սոֆիան երկու կողմից էլ մեծ ընտանիքից էր. իր հոր կողմից նա թագավորական ընտանիքից էր, իսկ մոր կողմից նա իտալական կողմի մեծ դուքսն էր»: Բերսենը պատասխանեց. «Ինչ էլ որ լինի. Այո, դա հասել է մեր անկարգությանը։ Այս անկազմակերպությունը, ըստ Բերսենի, արտացոլվել է նրանով, որ այդ ժամանակվանից «մեծ իշխանը փոխեց հին սովորույթները», «այժմ մեր Ինքնիշխանը, երրորդը փակվելով անկողնում, ամեն տեսակ բաներ է անում»:
Արքայազն Անդրեյ Կուրբսկին հատկապես խիստ է Սոֆիայի նկատմամբ։ Նա համոզված է, որ «Սատանան չար բարքեր է սերմանել ռուս բարի իշխանների մեջ, հատկապես նրանց չար կանանց և կախարդների միջոցով, ինչպես Իսրայելում թագավորները, որոնցից ավելի շատ բռնաբարվել են օտարներից». Սոֆյային մեղադրում է երիտասարդ Ջոնին թունավորելու, Ելենայի մահվան, Դմիտրիին, արքայազն Անդրեյ Ուգլիցկիին և այլ անձանց բանտարկելու մեջ, արհամարհանքով նրան անվանում է հույն կին, հույն «կախարդուհի»:
Երրորդություն-Սերգիուս վանքում պահվում է մետաքսե վարագույր, որը կարվել է Սոֆիայի ձեռքով 1498 թ. նրա անունը ասեղնագործված է վարագույրի վրա, և նա իրեն անվանում է ոչ թե Մոսկվայի մեծ դքսուհի, այլ «Ցարեգորոդսկայայի ցարինա»: Ըստ երևույթին, նա բարձր է գնահատել իր նախկին կոչումը, եթե նույնիսկ 26 տարվա ամուսնությունից հետո հիշում է նրան։

Սոֆիա Պալեոլոգի կողմից ասեղնագործված Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայից պատված:

Ռուսական պետության պատմության մեջ Սոֆյա Պալեոլոգի դերի վերաբերյալ կան տարբեր վարկածներ.
Արևմտյան Եվրոպայից հրավիրվել են նկարիչներ և ճարտարապետներ՝ զարդարելու պալատն ու մայրաքաղաքը։ Կառուցվեցին նոր տաճարներ, նոր պալատներ։ Իտալացի Ալբերտի (Արիստոտել) Ֆիոավենտին կառուցել է Վերափոխման և Ավետման տաճարները: Մոսկվան զարդարվել է Երեսների պալատով, Կրեմլի աշտարակներով, Թերեմ պալատով և վերջապես կառուցվել է Հրեշտակապետաց տաճարը։
Հանուն իր որդու՝ Վասիլի III-ի ամուսնության, նա ներմուծեց բյուզանդական սովորույթը՝ հարսնացուների ակնարկ։
Այն համարվում է Մոսկվա-Երրորդ Հռոմ հայեցակարգի նախահայրը։
Սոֆիան մահացել է 1503 թվականի ապրիլի 7-ին՝ ամուսնու մահից երկու տարի առաջ (նա մահացել է 1505 թվականի հոկտեմբերի 27-ին)։
Նա թաղվել է հսկայական սպիտակ քարե սարկոֆագում Կրեմլի Համբարձման տաճարի դամբարանում՝ Իվան III-ի առաջին կնոջ՝ Մարիա Բորիսովնայի գերեզմանի կողքին: Սարկոֆագի կափարիչի վրա սուր գործիքով քերծվել է «Սոֆիան»։
Այս տաճարը ավերվել է 1929 թվականին, և Սոֆիայի, ինչպես նաև իշխող տան մյուս կանանց մնացորդները տեղափոխվել են Հրեշտակապետական ​​տաճարի հարավային ընդարձակման ստորգետնյա պալատ:

Մեծ դքսուհիների և կայսրուհիների աճյունների տեղափոխումը մինչև Համբարձման վանքի ավերումը, 1929 թ.

Ես ձեզ հետ կիսվել եմ այն ​​տեղեկատվությամբ, որը ես «փորել» ու համակարգել եմ։ Միևնույն ժամանակ, նա ընդհանրապես չի աղքատացել և պատրաստ է կիսվել հետագա՝ շաբաթական առնվազն երկու անգամ։ Եթե ​​հոդվածում սխալներ կամ անճշտություններ եք գտնում, խնդրում ենք տեղեկացնել մեզ: Էլ. [էլփոստը պաշտպանված է]Ես շատ շնորհակալ կլինեմ։

Սոֆիա Պալեոլոգ. կենսագրություն

Պատմաբանների մեծ մասը համաձայն է, որ Իվան Սարսափելի տատը, Մոսկվայի մեծ դքսուհի Սոֆիա (Զոյա) Պալեոլոգը հսկայական դեր է խաղացել Մոսկվայի թագավորության ձևավորման գործում: Շատերը նրան համարում են «Մոսկվա՝ երրորդ Հռոմ» հայեցակարգի հեղինակը։ Եվ Զոյա Պալայոլնեայի հետ հայտնվեց երկգլխանի արծիվ։ Սկզբում դա եղել է նրա տոհմի ընտանեկան զինանշանը, իսկ հետո գաղթել է բոլոր ցարերի և ռուս կայսրերի զինանշանը։

Զոյա Պալեոլոգոսը ծնվել է (ենթադրաբար) 1455 թվականին Մորեայում (այսպես կոչվել է Պելոպոնեսի ներկայիս հունական թերակղզին միջնադարում)։ Մորեայի տիրակալի դուստրը՝ Թոմաս Պալեոլոգոսը, ծնվել է ողբերգական և կրիտիկական ժամանակում՝ Բյուզանդական կայսրության անկման ժամանակ։

Սոֆիա Պալեոլոգ |

Թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելուց և Կոստանդին կայսեր մահից հետո Թոմաս Պալայոլոգոսը կնոջ՝ Եկատերինա Աքայացու և երեխաների հետ փախավ Կորֆու։ Այնտեղից նա տեղափոխվել է Հռոմ, որտեղ նրան ստիպել են ընդունել կաթոլիկություն։ Թոմասը մահացավ 1465 թվականի մայիսին։ Նրա մահը տեղի ունեցավ նույն թվականին կնոջ մահից անմիջապես հետո։ Երեխաները՝ Զոյան և նրա եղբայրները՝ 5-ամյա Մանուելը և 7-ամյա Անդրեյը, տեղափոխվել են Հռոմ իրենց ծնողների մահից հետո։

Որբերի կրթությունը ստանձնել է հույն գիտնական, ունիատ Վիսարիոն Նիկիայից, ով ծառայել է որպես կարդինալ Հռոմի Սիքստոս IV պապի օրոք (հենց նա դարձավ հայտնի Սիքստինյան կապելլայի հաճախորդը): Հռոմում հույն արքայադուստր Զոե Պալեոլոգոսը և նրա եղբայրները դաստիարակվել են կաթոլիկ հավատքով։ Կարդինալը հոգացել է երեխաների պահպանման և կրթության մասին։ Հայտնի է, որ Նիկիայի Բեսարիոնը պապի թույլտվությամբ վճարել է երիտասարդ Պալեոլոգոսների համեստ արքունիքը, որի կազմում ընդգրկված են եղել ծառաներ, բժիշկ, լատիներեն և հունարեն երկու դասախոսներ, թարգմանիչներ և քահանաներ։

Սոֆիա Պալեոլոգը բավականին ամուր կրթություն է ստացել այդ ժամանակների համար։

Մոսկվայի մեծ դքսուհի

Սոֆիա Պալեոլոգ (նկարչություն) http://www.russdom.ru

Երբ Սոֆիան հասունացավ, վենետիկյան սինյորիան հոգ էր տանում նրա ամուսնության մասին։ Ազնվական աղջկան կին վերցնելն առաջին անգամ առաջարկվել է Կիպրոսի թագավոր Ժակ II դե Լուսինյանին։ Բայց նա հրաժարվեց այս ամուսնությունից՝ վախենալով Օսմանյան կայսրության հետ կոնֆլիկտից: Մեկ տարի անց՝ 1467 թվականին, կարդինալ Վիսարիոնը, Պողոս II պապի խնդրանքով, բյուզանդական ազնվական գեղեցկուհու ձեռքը մեկնեց արքայազն և իտալացի ազնվական Կարաչոլոյին։ Տեղի է ունեցել հանդիսավոր նշանադրություն, սակայն անհայտ պատճառներով ամուսնությունը չեղարկվել է։

Կա վարկած, որին Սոֆիան գաղտնի շփվել է աթոնական երեցների հետ և հավատարիմ է եղել դրան Ուղղափառ հավատք. Նա ինքն էլ ջանքեր գործադրեց չամուսնանալ ոչ քրիստոնյայի հետ՝ ձախողելով իրեն առաջարկվող բոլոր ամուսնությունները:

Սոֆիա Պալեոլոգ. (Ֆյոդոր Բրոննիկով. «Արքայադուստր Սոֆյա Պալեոլոգի հանդիպումը Պսկով պոսադնիկների և բոյարների կողմից Էմբախի գետաբերանում Պեյպուս լճի վրա»)

1467 թվականին Սոֆիա Պալեոլոգի կյանքի շրջադարձային պահին մահացավ Մոսկվայի մեծ դուքս Իվան III Մարիա Բորիսովնան: Այս ամուսնության մեջ ծնվել է միակ որդին՝ Իվան Յանգը։ Պապ Պողոս II-ը, ակնկալելով կաթոլիկության տարածումը դեպի Մոսկվա, առաջարկեց ամբողջ Ռուսաստանի այրիացած ինքնիշխանին ամուսնանալ իր ծխի հետ:

3 տարվա բանակցություններից հետո Իվան III-ը, խորհուրդ խնդրելով մորից՝ մետրոպոլիտ Ֆիլիպից և տղաներից, որոշեց ամուսնանալ։ Հատկանշական է, որ պապական բանակցողները խոհեմաբար լռում էին Սոֆիա Պալեոլոգոսի՝ կաթոլիկության անցնելու մասին։ Ավելին, նրանք հայտնել են, որ Պալեոնի առաջարկած կինը ուղղափառ քրիստոնյա է։ Նրանք նույնիսկ չգիտեին, որ դա ճիշտ է:

Սոֆիա Պալեոլոգ. հարսանիք Հովհաննես III-ի հետ. 19-րդ դարի փորագրություն | AiF

1472 թվականի հունիսին Հռոմի Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տաճարում տեղի ունեցավ Իվան III-ի և Սոֆիա Պալեոլոգոսի նամակագրական նշանադրությունը։ Դրանից հետո հարսի շարասյունը Հռոմից մեկնել է Մոսկվա։ Հարսնացուին ուղեկցում էր նույն կարդինալ Վիսսարիոնը։

Բոլոնիայի մատենագիրները Սոֆյային նկարագրել են որպես բավականին գրավիչ անձնավորություն։ Նա 24 տարեկան տեսք ուներ, ուներ ձյունաճերմակ մաշկ և աներևակայելի գեղեցիկ ու արտահայտիչ աչքեր։ Նրա հասակը 160 սմ-ից բարձր չէր։Ռուս ինքնիշխանի ապագա կինը խիտ կազմվածք ուներ։

Կա վարկած, որ Սոֆիա Պալեոլոգի օժիտում, բացի հագուստից և զարդերից, եղել են բազմաթիվ արժեքավոր գրքեր, որոնք հետագայում հիմք են հանդիսացել Իվան Ահեղի առեղծվածային անհետացած գրադարանի համար: Դրանցից էին Պլատոնի և Արիստոտելի տրակտատները, Հոմերոսի անհայտ բանաստեղծությունները։

Երկար ճանապարհի վերջում, որն անցնում էր Գերմանիայով և Լեհաստանով, Սոֆիա Պալեոլոգոսի հռոմեական ուղեկցորդները հասկացան, որ Իվան III-ի Պալեոլոգոսի հետ ամուսնության միջոցով կաթոլիկությունը ուղղափառությանը տարածելու (կամ գոնե մոտեցնելու) իրենց ցանկությունը ձախողվեց: Զոյան, ով հազիվ էր հեռացել Հռոմից, ցույց տվեց իր հաստատակամ մտադրությունը՝ վերադառնալու իր նախնիների հավատքին՝ քրիստոնեությանը։

Սոֆիա Պալեոլոգի գլխավոր ձեռքբերումը, որը վերածվել է Ռուսաստանի համար հսկայական բարիքի, համարվում է նրա ազդեցությունը ամուսնու՝ Ոսկե Հորդային տուրք տալուց հրաժարվելու որոշման վրա։ Իր կնոջ շնորհիվ Իվան Երրորդը վերջապես համարձակվեց գցել դարավոր թաթար-մոնղոլական լուծը, չնայած տեղի իշխաններն ու վերնախավը առաջարկեցին շարունակել վճարել տուրքերը՝ արյունահեղությունից խուսափելու համար:

Անձնական կյանքի

Եվգենի Ցիգանովը և Մարիա Անդրեյչենկոն «Սոֆիա Պալեոլոգ» ֆիլմում

Ըստ երևույթին, Սոֆիա Պալեոլոգի անձնական կյանքը մեծ դքս Իվան III-ի հետ հաջող էր: Այս ամուսնության մեջ զգալի զավակներ են ծնվել՝ 5 որդի և 4 դուստր։ Բայց նոր մեծ դքսուհի Սոֆիայի գոյությունը Մոսկվայում դժվար թե կարելի է անամպ անվանել։ Տղաները տեսան, թե ինչ ահռելի ազդեցություն է թողել կինը ամուսնու վրա։ Շատերին դա դուր չեկավ։ Խոսակցություններ կան, որ արքայադուստրը վատ հարաբերություններ է ունեցել ժառանգորդի հետ, որը ծնվել է Իվան III-ի նախորդ ամուսնության մեջ՝ Իվան Երիտասարդը։ Ավելին, կա վարկած, որ Սոֆյան ներգրավված է եղել Իվան Մոլոդոյի թունավորման և նրա կնոջ՝ Ելենա Վոլոշանկայի և որդու՝ Դմիտրիի իշխանությունից հետագա հեռացման մեջ։

Եվգենի Ցիգանովը և Մարիա Անդրեյչենկոն «Սոֆիա Պալեոլոգ» ֆիլմում | Տարածաշրջան.Մոսկվա

Ինչ էլ որ լինի, Սոֆիա Պալեոլոգը հսկայական ազդեցություն ունեցավ Ռուսաստանի հետագա պատմության, նրա մշակույթի և ճարտարապետության վրա: Նա գահաժառանգ Վասիլի III-ի մայրն էր և Իվան Ահեղի տատիկը։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, թոռը զգալի նմանություն ուներ իր իմաստուն բյուզանդական տատիկին։

Մարիա Անդրեյչենկոն «Սոֆիա Պալեոլոգ» ֆիլմում

Մահ

1503 թվականի ապրիլի 7-ին մահացել է Մոսկվայի մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգոսը։ Ամուսինը` Իվան III-ը, կնոջից փրկվել է ընդամենը 2 տարի:

Սոֆիային թաղել են Իվան III-ի նախորդ կնոջ կողքին՝ Համբարձման տաճարի դամբարանի սարկոֆագում։ Մայր տաճարը ավերվել է 1929 թվականին։ Բայց թագավորական տան կանանց մնացորդները ողջ են մնացել՝ դրանք տեղափոխվել են Հրեշտակապետաց տաճարի ստորգետնյա պալատ:

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նրանք հին գրքի՝ Հնագույն բառերի ժառանգաբար վաճառողներ էին, մյուսի համաձայն՝ Հնագույններ, որոնք առնչություն ունեն Կոմնենոսների և հրեշտակների կայսերական տոհմերի հետ։ Հին եգիպտացիները հարգում էին թրակիացիներին որպես երկրագնդի ամենահին մարդկանց, ուստի Հին մարդիկ կարող էին հիշատակել Առաջին մարդուն:

Սոֆիայի կենսագրությունը

1449, ծնվել է Միստրայում, Սպարտայի մոտ (ինչպես Տրոյացի Հելենը), Մորեայի (Պելոպոնես) տիրակալից - Թոմաս Պալեոլոգոսը, անզավակ կայսր Կոնստանտինի եղբայրը: XI ում համար նա զարմուհի էր։ Ծննդյան անուն - Զոյա

1453, Կոստանդնուպոլսի անկում, Կոստանդին կայսր XI սպանված. Գեորգի Տրապիզոնցին «աշխարհի պատմությունն ավարտվել է», բյուզանդացի պատմաբան Դուկա «Մենք հասել ենք ժամանակի վերջին, տեսանք մի սարսափելի, հրեշավոր ամպրոպ, որը բռնկվեց մեր գլխին»։ Զոյան չորս տարեկան է, եղբոր՝ Անդրեյի ծնունդը

1455, Զոյայի եղբոր՝ Մանուելի ծնունդը

1460թ. Մորեան գերվում է թուրքերի կողմից, և Զոյան իր հոր՝ Բյուզանդիայի տիտղոսավոր կայսր Թոմասի հետ տեղափոխվում է Կորֆու (Կերկիրա): Թովմասը Հռոմի պապի մոտ ուղարկում է իր բանագնաց Ջորջ Ռալիսին։ Կիրկիրայի գլխավոր տաճարում՝ Սուրբ Սպիրիդոնի մասունքների մոտ, աղջիկ Զոյան աղոթում է Բյուզանդիայի վերածննդի համար։ Իսկ այսօր տաճարի հոգեւորականները հաճախ են փոխում Սպիրիդոնի կոշիկները, որոնք հրաշքով մաշվում են, քանի որ Սպիրիդոնը այցելում է բոլոր կարիքավորներին ու աղոթում բյուզանդական հրաշքի համար։ Ժանտախտի ժամանակ Պալեոլոգոսների ընտանիքը տեղափոխվում է լեռնային Քլոմոս գյուղ

1460 թվականի նոյեմբերին Թովմասը մեկնում է Հռոմ, նա Պապին է տանում Անդրեաս առաքյալի գլուխը և նրա խաչը։ Առաքյալի գլուխը տեղադրված է Վատիկանի Սուրբ Պետրոսի տաճարում

1462, մոր մահը Կորֆուում, Թովմասի ժամանումը Հռոմ։ Զոյայի մայրը թաղված է Կորֆուում՝ Սուրբ Յասոն և Սոսիպատոս առաքյալների վանքում։

1464 թ. Թովմասը Պիոս II պապի հետ օրհնում է թուրքերի դեմ վենետիկյան պատերազմական սրահները։ Արշավն անհաջող էր, բայց Ռիմինի բերեց բյուզանդացի փիլիսոփա Պլեթոնի աճյունը, որի ակադեմիայի օրինակով ստեղծվեց Ֆիչինոյի Ֆլորենցիայի ակադեմիան։

1465 Թոմասը իր որդիներին կանչում է Հռոմ և մահանում կարդինալ Բեսարիոնի գրկում: Թովմասի մարմինը թաղվել է Սուրբ Պետրոսի տաճարի դամբարանում, 16-րդ դարում տաճարի վերակառուցման ժամանակ Թոմասի գերեզմանը կորել է։ Զոեի ժամանումը եղբայրների հետ Անկոնա։ Անդրեյ Պալեոլոգը դառնում է Բյուզանդիայի ժառանգորդը

1466, Կիպրոսի արքա - Ժակը հրաժարվեց ամուսնությունից Զոյայի հետ II դե Լուսինյան

1467 թ., նշանվել է արքայազն Կարաչոլոյի հետ, բայց ամուսնությունը չի կայացել

1469 Իվան Ֆրյազինը (Jean Baptiste del Volpe) գնում է Հռոմ՝ Զոյային սիրաշահելու Իվանի համար III

1470, Իվան Ֆրյազինի վերադարձը Մոսկվա Զոյայի նկարով

1472 թվականի հունիսի 1-ին Սոֆիայի նշանադրությունը հեռակա Իվանի հետ III և մեկնում Մոսկվա։ Բոլոնեցիների վկայությամբ Սոֆյան այն ժամանակ էր մոտ 24 ժտարիներ՝ ըստ մեր վարկածի 23. Սոֆիան շարժվել է Հռոմ - Վիտերբո - Սիենա - Ֆլորենցիա - Բոլոնիա - Նյուրնբերգ - Լյուբեկ - Տալլին (11 օր նավի վրա) - Դերպ (Տարտու) - Պսկով - Վելիկի Նովգորոդ - Մոսկվա երթուղով:

Նոյեմբերի 12, 1472, Սոֆիայի հարսանիքը Իվան III-ի հետ Կրեմլում, Վերափոխման տաճարի տեղում գտնվող ժամանակավոր եկեղեցում: Աղջիկը վերադառնում է ուղղափառություն և այսուհետ նա Սոֆյան է։ Այս անունով նրան հիշատակում են միայն մոսկովյան աղբյուրները։

1474, դուստր Աննայի ծնունդը։ Մահացել է մանկության տարիներին

1479, Բասիլի ծնունդը III

1480 թվականի աշուն, Սոֆիայի թռիչքը երեխաների, գանձարանի և արխիվների հետ, մոնղոլական հորդայից մինչև Բելուզերո: Սոֆիան պատասխանատու է փողի, գրքերի, փաստաթղթերի, սրբավայրերի անվտանգության համար։

1490 թվականի մարտի 7, Ջոնի ժառանգորդ III Մահացել է Արևմտյան կուսակցության առաջնորդներից Իվան Յանգը։ Արքայազն Անդրեյ Կուրբսկին որպես մահվան պատճառ անվանել է Սոֆիա Պալեոլոգոսի հույների (եվրասիացիների) կողմից արքայազնի թունավորումը։ Կեղծ զրպարտություն.

1492 (7000), աշխարհի սպասվող վերջն ըստ բյուզանդական օրացույցի

1497, բացահայտվում է Վլադիմիր Գուսևի դավադրությունը։ Իբր հունական կողմը ցանկացել է սպանել Իվան Երիտասարդի որդուն՝ Դմիտրի Իվանովիչին։ Վասիլի III և Սոֆիան խայտառակվում է: Կեղծ զրպարտություն.

1500 թ., հետախուզության ղեկավար և արևմտյան առաջնորդ Ֆյոդոր Կուրիցինի հրաժարականը, ով ինտրիգներ էր մղում Սոֆիայի դեմ

1502, Դմիտրի Իվանովիչի և նրա մոր՝ Ելենա Վոլոշանկայի խայտառակությունը։ Եվրասիացիների հաղթանակը սլավոնաֆիլների և արևմտամետների նկատմամբ. Վասիլի III - հոր համիշխան

1503 թվականի ապրիլի 7, Սոֆիա Պալեոլոգոսի մահը։ Նա թաղվել է Կրեմլի Համբարձման վանքի մեծ դքսության գերեզմանում: Այս վանքի շենքերը ապամոնտաժվել են 1929 թվականին, իսկ սարկոֆագները՝ Մեծ դքսուհիների և կայսրուհիների մասունքներով, տեղափոխվել են Կրեմլի Հրեշտակապետաց տաճարի նկուղային պալատը, որտեղ գտնվում են այսօր: Այս հանգամանքը, ինչպես նաև Սոֆյա Պալեոլոգի կմախքի լավ պահպանումը թույլ են տվել մասնագետներին վերստեղծել նրա արտաքինը։

1594, Իվան Վոլկը, Ֆյոդոր Կուրիցինի եղբայրը, մահապատժի է ենթարկվել

1892, Սոֆիա Պալեոլոգի մասին առաջին գիրքը (Պավել Պիրլինգ 1840 - 1922)

1929, Սոֆյա Պալեոլոգի աճյունների տեղափոխում Հրեշտակապետի տաճար

1994 , սկսվեց Սոֆի Պալեոլոգոսի աճյունների ուսումնասիրությունը։ Նրա տարիքը որոշվել է 50-60 տարեկանում, և նրա արտաքինը վերականգնվել է, դրա վրա աշխատել է Սերգեյ Նիկիտինը (1950 թ.):"Նախագծի գաղափարը, որը կքննարկվի,- հիշում է Կրեմլի հնագիտական ​​բաժնի ղեկավար Տատյանա Պանովան,- ծագել է մի քանի տարի առաջ, երբ ես մասնակցեցի հին մոսկովյան տան նկուղում հայտնաբերված մարդկային մնացորդների փորձաքննությանը: 1990-ականներին նման գտածոները արագորեն լցվեցին լուրերով այն մասին, որ NKVD-ն այստեղ իբր տեղի էր ունենում Ստալինի ժամանակներում: Բայց թաղումները, պարզվեց, 17-18-րդ դարերի ավերված գերեզմանատան մաս են կազմում։ Քննիչը ուրախ էր գործը փակելու համար, և Սերգեյ Նիկիտինը, ով ինձ հետ աշխատում էր Դատաբժշկական փորձաքննության բյուրոյից, հանկարծ հայտնաբերեց, որ ինքն ու հնագետը հետազոտության ընդհանուր առարկա ունեն՝ պատմական դեմքերի մնացորդները: Այսպիսով, 1994-ին աշխատանքները սկսվեցին 15-րդ - 18-րդ դարերի սկզբի Ռուսաստանի մեծ դքսուհիների և կայսրուհիների նեկրոպոլիսում, որը պահպանվել է 1930-ական թվականներից ի վեր Կրեմլի Հրեշտակապետական ​​տաճարի կողքին գտնվող ստորգետնյա պալատում:".«Ինձ բախտ է վիճակվել,- շարունակում է Տատյանա Պանովան,- տեսնել Սոֆիայի արտաքին տեսքի վերստեղծման փուլերը՝ դեռ չիմանալով նրա դժվարին ճակատագրի բոլոր հանգամանքները: Երբ հայտնվեցին այս կնոջ դեմքի դիմագծերը, պարզ դարձավ, թե որքան են կյանքի իրավիճակները և հիվանդությունը կարծրացրեց Մեծ դքսուհու կերպարը: և դա չէր կարող լինել - իր գոյատևման և որդու ճակատագրի համար պայքարը չէր կարող հետքեր չթողնել: Սոֆիան վստահեցրեց, որ իր ավագ որդին դառնա Մեծ Դքս Վասիլի III-ը: Օրինական մահը ժառանգը՝ Իվան Երիտասարդը, 32 տարեկանում հոդատապից դեռևս կասկածի տակ է դնում իր բնականությունը։ Ի դեպ, Սոֆիայի կողմից հրավիրված իտալացի Լեոնը հոգացել է արքայազնի առողջության մասին։ Վասիլին մորից ժառանգել է ոչ միայն արտաքին տեսքը։ գրավվել է 16-րդ դարի սրբապատկերներից մեկի վրա՝ եզակի դեպք (պատմական պատկերակը կարելի է տեսնել Պետական ​​պատմական թանգարանի ցուցասրահում), բայց նաև կոշտ բնավորությունը հունական արյունը ազդել է նաև Իվան IV Սարսափելիի վրա. նա շատ նման է. նրա միջերկրածովյան տիպի թագավորական տատիկը դեմքեր. Սա հստակ երևում է, երբ նայում ես նրա մոր՝ Մեծ դքսուհի Ելենա Գլինսկայայի քանդակագործական դիմանկարին»։

2005 թվական, Տատյանա Պանովայի (1949 -) գիրքը, ով մասնակցել է Դեսպինայի մնացորդների հետ աշխատանքին, Սոֆիա Պալեոլոգի մասին

Շրջակա միջավայր

I. Ընտանիք

Հայր - Թոմաս Պալեոլոգոս

Մայր - Եկատերինա Ցակկարիա Ախայսկայա

Քույր - Ելենա Պալեոլոգ

Եղբայր - Անդրեյ Պալեոլոգ

Եղբայր - Մանուել Պալեոլոգ

Ամուսին - Իվան III

Դուստր - Աննա (1474) մահացել է մանկության մեջ

Դուստր - Ելենան (1475) մահացել է մանկության մեջ

Դուստր - Թեոդոսիոս (1475 - ?)

Դուստր - Ելենա Իվանովնա (1476 - 1513)

Որդի - Վասիլի III (1479 - 1533)

Որդի - Յուրի Իվանովիչ (1480 - 1536)

Որդին՝ Դմիտրի Ժիլկա (1481 - 1521)

Դուստր - Եվդոկիա (1483 - 1513)

Դուստր - Ելենան (1484) մահացել է մանկության մեջ

Դուստր - Թեոդոսիա (1485 - 1501)

Որդին - Սիմեոն Իվանովիչ (1487 - 1518)

Որդին՝ Անդրեյ Ստարիցկի (1490 - 1537)

II. Ռուսաստան ժամանած հույները

Սոֆյային ուղեկցել են տարբեր ընտանիքներից առնվազն 50 հույներ

պալեոլոգներ

տրախանիոց

Ջորջ (Յուրի)

Դմիտրի

Ռալիզես (Ռալևս, Լարևս)

Դմիտրի Գրեկ

Մանուել

Լասկարիս (Լասկերիվս)

Ֆեդոր

Լազարիս (Լազարևս)

Կոնստանտին, արքայազն Թեոդորո (Մանգուպս). Սուրբ Կասիան Ուչեմի Էրմիտաժից

Քերբուշի (Կաշկիններ)

կարպուբուս

Աթալիկ

Արմամեդ

Ցիցերոն (Չիչերինա)

Աթանասիուս Ցիցերոն

Մանուիլ (Մանուիլով)

Հրեշտակներ (Հրեշտակներ)

III. Ֆիլհելլեններ (հունաֆիլներ, հույների ընկերներ, եվրասիացիներ)

IV. արեւմտյաններ

Ֆյոդոր Կուրիցին (- 1504) հետախուզության ղեկավար

Ելենա Վոլոշանկա (- 1505) Իվան Երիտասարդի կինը

Իվան Երիտասարդ (1458 - 1490) որդին Իվան III

Դմիտրի (1483 - 1509) թոռ Իվան III

Սեմյոն Ռյապոլովսկի, նահանգապետ

Իվան Վոլկ (- 1504) Կուրիցինի եղբայրը

Իվան Պատրիկեևի (1419 - 1499) պալատ

Վ.Սլավոֆիլներ

VI. Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտներ

Գերոնտիոս (1473 - 1489)

Զոսիմա (1490 - 1495)

Սիմոն (1495 - 1511)

Գործունեության արդյունքները

1. Բյուզանդական կայսրության թագը և տիտղոսները, որոնք առևտուր էին անում Անդրեյ Պալեոլոգոսը (Սոֆիայի եղբայրը), ինչպես նաև ուղղափառ մասունքները Մանուել Պալեոլոգոսի՝ Թոմասի երկրորդ որդու ձեռքում, պարզվեց, որ քիչ նշանակություն ունեն։ Սոֆիայի գրադարանը, որի շուրջ համախմբվել էր հունական կուսակցությունը, ընդհակառակը, թույլ տվեց փխրուն կնոջը գերազանցել արևմտյաններին և սլավոնաֆիլներին, գահին նստեցնել Վասիլի III-ին և սկսել Ռուսաստանը եվրասիական ճանապարհով: Մոսկվա - Երրորդ Հռոմ.

2. Հովհաննես III-ը պետությունը բաժանեց պալատի, գանձարանի և եկեղեցու: Պալատի կողմում արևմտամետներն ու Կուրիցինի հետախուզությունն էին, եկեղեցու կողմից՝ սլավոֆիլները և հակահետախուզությունը։ Սոֆիան՝ նրա բյուզանդացիները (եվրասիացիները), կարողացան գանձարանի շուրջը (գրադարաններ, արխիվներ...) ստեղծել պետական ​​գաղտնիք պահողների խումբ և հպատակեցնել հակառակորդներին՝ բռնելով նրանց, ինչպես երկգլխանի արծիվը, երկու թռչուն մեկ քարով, Պալեոլոգների զինանշանը։

Գրքեր Սոֆիա Պալեոլոգի մասին

1892, Pirling P. Ռուսաստանը և արևելքը. Թագավորական ամուսնություն, Իվան III և Սոֆիա Պալեոլոգ

1998, Սոֆիա Պալեոլոգ. Ռուսաստանի կանայք (մանրանկարչական հրատարակություն)

2003, Իրինա Չիժովա. Սոֆիա Պալեոլոգ

2004, Արսենևա Է.Ա. Անհամաձայնության վզնոց. Սոֆիա Պալեոլոգը և Մեծ Դքս Իվան III-ը

2005թ., Պանովա Թ.Դ. Մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգ

2008թ., Լեոնարդոս Գեորգիս. Սոֆիա Պալեոլոգոս, Բյուզանդիայից մինչև Ռուսաստան

2014, Գորդեևա Լ.Ի. Սոֆիա Պալեոլոգ. Կյանքի տարեգրություն

2016թ., Մատասովա Թ.Ա. Սոֆիա Պալեոլոգ. ԺԶԼ 1791 թ

2016, Pavlishcheva N. Sofia Paleolog. Առաջին կինովիպակը ռուս առաջին թագուհու մասին

2017թ., Սորոտոկինա Ն.Մ. Սոֆիա Պալեոլոգ. Ամենազորության պսակը

2017, Pirling P. Sofia. Իվան III և Սոֆիա Պալեոլոգ. Իմաստություն և հավատարմություն (1892 գրքի վերահրատարակություն)

Կինո

2016, «Սոֆիա» սերիա (գլխավոր դեր՝ Մարիա Անդրեևա)

Բյուզանդիայի վերջին տիրակալի զարմուհին, փրկվելով մեկ կայսրության փլուզումից, որոշեց այն վերակենդանացնել նոր վայրում։

«Երրորդ Հռոմի» մայրը

15-րդ դարի վերջին Մոսկվայի շուրջ համախմբված ռուսական հողերում սկսեց առաջանալ այն հայեցակարգը, ըստ որի ռուսական պետությունը Բյուզանդական կայսրության իրավահաջորդն էր։ Մի քանի տասնամյակ անց «Մոսկվա՝ Երրորդ Հռոմ» թեզը կդառնա ռուսական պետության պետական ​​գաղափարախոսության խորհրդանիշ։

Նոր գաղափարախոսության ձևավորման և այն փոփոխությունների մեջ, որոնք տեղի էին ունենում այն ​​ժամանակ Ռուսաստանի ներսում, մեծ դեր էր վիճակված խաղալ մի կին, ում անունը լսել էին գրեթե բոլորը, ովքեր երբևէ առնչվել էին ռուսական պատմության հետ։ Սոֆիա Պալեոլոգը, Մեծ Դքս Իվան III-ի կինը, նպաստել է ռուսական ճարտարապետության, բժշկության, մշակույթի և կյանքի բազմաթիվ այլ ոլորտների զարգացմանը։

Նրա մասին կա մեկ այլ տեսակետ, ըստ որի՝ նա «ռուս Քեթրին դե Մեդիչին» էր, որի ինտրիգները Ռուսաստանի զարգացումը մղեցին բոլորովին այլ ճանապարհով և շփոթություն մտցրին պետության կյանքում:

Ճշմարտությունը, ինչպես միշտ, ինչ-որ տեղ մեջտեղում է: Սոֆիա Պալեոլոգը չընտրեց Ռուսաստանը. Ռուսաստանը նրան՝ բյուզանդական կայսրերի վերջին դինաստիայից մի աղջկա, որպես կին ընտրեց Մոսկվայի Մեծ Դքսի համար:

Բյուզանդական որբ պապական արքունիքում

Զոյա Պալեոլոգինա, դուստր Դեսպոտ (սա պաշտոնի կոչումն է) Մորեա Թոմաս Պալեոլոգոս, ծնվել է ողբերգական ժամանակաշրջանում։ 1453-ին Բյուզանդական կայսրություն, ժառանգ հին Հռոմ, հազարամյա գոյատեւումից հետո փլուզվեց օսմանցիների հարվածների տակ։ Կոստանդնուպոլսի անկումը կայսրության մահվան խորհրդանիշն էր, որում Կայսր Կոստանդին XIԹոմաս Պալեոլոգոսի եղբայրը և Զոեի հորեղբայրը։

Մորեայի բռնակալությունը՝ Բյուզանդիայի նահանգ, որը ղեկավարում էր Թոմաս Պալեոլոգոսը, գոյատևեց մինչև 1460 թվականը։ Այս տարի Զոյան հոր և եղբայրների հետ ապրում էր Հին Սպարտայի հարևանությամբ գտնվող Մորայի մայրաքաղաք Միստրայում։ հետո Սուլթան Մեհմեդ IIգրավեց Մորեան, Թոմաս Պալեոլոգոսը գնաց Կորֆու կղզի, այնուհետև Հռոմ, որտեղ և մահացավ։

Հռոմի պապի արքունիքում ապրում էին կորած կայսրության թագավորական ընտանիքի երեխաները։ Թոմաս Պալեոլոգոսի մահից կարճ ժամանակ առաջ աջակցություն ստանալու համար նա ընդունել է կաթոլիկություն։ Նրա երեխաները նույնպես կաթոլիկ դարձան։ Զոյան հռոմեական ծեսով մկրտվելուց հետո ստացել է Սոֆիա անունը:

Պապական արքունիքի խնամքին հանձնված 10-ամյա աղջիկը հնարավորություն չի ունեցել ինքնուրույն ինչ-որ բան որոշել։ Նա նշանակվել է դաստիարակ Նիկիայի կարդինալ Վիսարիոն, միության հեղինակներից մեկը, որը պետք է Հռոմի պապի ընդհանուր իշխանության ներքո միավորեր կաթոլիկներին ու ուղղափառներին։

Սոֆիայի ճակատագիրը պատրաստվում էր դասավորվել ամուսնության միջոցով։ 1466 թվականին նրան հարսնացու են առաջարկել մի կիպրացու Թագավոր Ժակ II դե Լուսինյանբայց նա հրաժարվեց։ 1467 թվականին նրան առաջարկել են որպես կին Արքայազն Կարաչիոլո, ազնվական իտալացի մեծահարուստ։ Արքայազնը համաձայնեց, որից հետո տեղի ունեցավ հանդիսավոր նշանադրություն։

Հարսնացուն «պատկերակի» վրա

Բայց Սոֆիային վիճակված չէր դառնալ իտալացու կինը։ Հռոմում հայտնի է դարձել, որ Մոսկվայի մեծ դուքս Իվան III-ը այրիացել է։ Ռուս արքայազնը երիտասարդ էր, առաջին կնոջ մահվան ժամանակ նա ընդամենը 27 տարեկան էր, և սպասվում էր, որ շուտով նա նոր կին կփնտրի։

Նիկիայի կարդինալ Վիսարիոնը սա տեսավ որպես հնարավորություն՝ առաջ մղելու իր ունիատիզմի գաղափարը ռուսական հողերում: Նրա ներկայացումից 1469 թ Պողոս II պապընամակ է ուղարկել Իվան III-ին, որտեղ նա 14-ամյա Սոֆիա Պալեոլոգին հարսնացու է առաջարկել։ Նամակում նրան նշվում էր որպես «ուղղափառ քրիստոնյա»՝ չնշելով նրա՝ կաթոլիկություն ընդունելը:

Իվան III-ը զուրկ չէր փառասիրությունից, որը հետագայում հաճախ էր խաղում նրա կինը։ Իմանալով, որ բյուզանդական կայսրի զարմուհուն հարսնացու են առաջարկել, համաձայնել է։

Բանակցությունները, սակայն, նոր էին սկսվել՝ պետք էր քննարկել բոլոր մանրամասները։ Հռոմ ուղարկված Ռուսաստանի դեսպանը վերադարձել է նվերով, որը ցնցել է ինչպես փեսային, այնպես էլ նրա շրջապատին։ Տարեգրության մեջ այս փաստն արտացոլվել է «բերեք արքայադստերը պատկերակի վրա» բառերով:

Փաստն այն է, որ Ռուսաստանում այն ​​ժամանակ աշխարհիկ նկարչությունն ընդհանրապես գոյություն չուներ, և Իվան III-ին ուղարկված Սոֆիայի դիմանկարը Մոսկվայում ընկալվում էր որպես «սրբապատկեր»:

Այնուամենայնիվ, հասկանալով, թե ինչ է կատարվում, մոսկվացի արքայազնը գոհ էր հարսնացուի տեսքից: Պատմական գրականության մեջ կան տարբեր նկարագրություններ Sophia Paleolog - գեղեցկությունից տգեղություն: 1990-ականներին իրականացվել են Իվան III-ի կնոջ աճյունների ուսումնասիրություններ, որոնց ընթացքում վերականգնվել է նաև նրա տեսքը։ Սոֆիան կարճահասակ կին էր (մոտ 160 սմ), հակված մարմնամարզության, կամային հատկանիշներով, որոնք կարելի է անվանել, եթե ոչ գեղեցիկ, ապա բավականին գեղեցիկ: Ինչ էլ որ լինի, Իվան III-ին նա հավանեց։

Վիսարիոն Նիկիայի ձախողումը

Ձևականությունները կարգավորվեցին մինչև 1472 թվականի գարունը, երբ Հռոմ ժամանեց Ռուսաստանի նոր դեսպանատունը, այս անգամ հենց հարսնացուի համար:

1472 թվականի հունիսի 1-ին Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների բազիլիկայում տեղի ունեցավ բացակա նշանադրություն։ Ռուսաստանի մեծ իշխանի տեղակալ Դեսպան Իվան Ֆրյազին. Հյուրերն էին Ֆլորենցիայի տիրակալ Լորենցո Հիասքանչ Կլարիս Օրսինիի կինըև Բոսնիայի թագուհի Կատարինա. Հռոմի պապը, բացի նվերներից, հարսնացուին օժիտ է տվել 6000 դուկատ։

1472 թվականի հունիսի 24-ին Սոֆիա Պալեոլոգի մեծ շարասյունը ռուս դեսպանի հետ միասին հեռացավ Հռոմից։ Հարսնացուին ուղեկցում էր հռոմեական շքախումբը Նիկիայի կարդինալ Բեսարիոնի գլխավորությամբ։

Ես պետք է Գերմանիայով հասնեի Մոսկվա Բալթիկ ծով, իսկ հետո Բալթյան երկրների՝ Պսկովի և Նովգորոդի միջոցով։ Նման դժվար ճանապարհը պայմանավորված էր նրանով, որ Ռուսաստանը այս ընթացքում կրկին սկսեց քաղաքական խնդիրներ ունենալ Լեհաստանի հետ։

Անհիշելի ժամանակներից բյուզանդացիները հայտնի էին իրենց խորամանկությամբ ու խաբեությամբ։ Այն, որ Սոֆիա Պալեոլոգոսն ամբողջությամբ ժառանգել է այդ հատկությունները, Նիկիայի Բեսարիոնը պարզել է այն բանից հետո, երբ հարսնացուի շարասյունը հատել է Ռուսաստանի սահմանը։ 17-ամյա աղջիկը հայտարարել է, որ այսուհետ այլեւս կաթոլիկական ծեսեր չի կատարի, այլ կվերադառնա իր նախնիների հավատքին, այսինքն՝ ուղղափառությանը։ Կարդինալի բոլոր հավակնոտ ծրագրերը փլուզվեցին։ Կաթոլիկների փորձերը՝ հենվել Մոսկվայում և մեծացնել իրենց ազդեցությունը, ձախողվեցին։

1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին Սոֆիան մտավ Մոսկվա։ Այստեղ էլ կային շատերը, ովքեր զգուշանում էին նրանից՝ նրան տեսնելով որպես «հռոմեական գործակալ»։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, Մետրոպոլիտ ՖիլիպՀարսնացուից դժգոհ հրաժարվել է հարսանեկան արարողությունից, ինչի պատճառով էլ կայացել է արարողությունը Կոլոմնայի վարդապետ Օսեա.

Բայց այդպես էլ լինի, Սոֆիա Պալեոլոգը դարձավ Իվան III-ի կինը։

Ինչպես Սոֆիան ազատեց Ռուսաստանը լծից

Նրանց ամուսնությունը տևեց 30 տարի, նա ամուսնուն ունեցավ 12 երեխա, որոնցից հինգ որդի և չորս դուստր ողջ մնացին հասուն տարիքում: Դատելով պատմական փաստաթղթերից՝ Մեծ Դքսը կապված էր իր կնոջ և երեխաների հետ, ինչի համար նա նույնիսկ նախատինքներ էր ստանում եկեղեցու բարձրաստիճան սպասավորներից, ովքեր կարծում էին, որ դա վնասում է պետական ​​շահերին։

Սոֆիան երբեք չի մոռացել իր ծագման մասին և իրեն պահել է այնպես, ինչպես, իր կարծիքով, պետք է պահեր կայսեր զարմուհին։ Նրա ազդեցությամբ Մեծ Դքսի ընդունելությունները, հատկապես դեսպանների ընդունելությունները, կահավորված էին բյուզանդականին նման բարդ ու գունեղ ծեսով։ Նրա շնորհիվ բյուզանդական երկգլխանի արծիվը գաղթեց ռուսական հերալդիա։ Նրա ազդեցության շնորհիվ Մեծ իշխան Իվան III-ը սկսեց իրեն անվանել «Ռուսական ցար»: Սոֆի Պալեոլոգի որդու և թոռան օրոք ռուս տիրակալի այս անունը պաշտոնական կդառնա։

Դատելով Սոֆիայի գործողություններից և արարքներից, նա, կորցնելով հայրենի Բյուզանդիան, լրջորեն ձեռնամուխ եղավ այն մեկ այլ ուղղափառ երկրում կառուցելու գործին: Նրան օգնելը ամուսնու փառասիրությունն էր, որի վրա նա հաջողությամբ խաղաց:

Երբ Հորդան Խան Ախմատներխուժում են պատրաստել ռուսական հողեր և Մոսկվայում քննարկել են տուրքի չափի հարցը, որով կարող ես հատուցել դժբախտությունը, Սոֆյան միջամտել է այդ հարցին։ Արցունքները պայթելով՝ նա սկսեց նախատել ամուսնուն այն բանի համար, որ երկիրը դեռ ստիպված է տուրք տալ, և որ ժամանակն է վերջ տալ այս խայտառակ իրավիճակին։ Իվան III-ը ռազմատենչ անձնավորություն չէր, բայց կնոջ կշտամբանքները հուզեցին նրան մինչև հոգու խորքը։ Նա որոշեց բանակ հավաքել ու երթով շարժվել դեպի Ախմատ։

Միևնույն ժամանակ, Մեծ Դքսն իր կնոջն ու երեխաներին ուղարկեց նախ Դմիտրով, իսկ հետո Բելոզերո՝ վախենալով ռազմական ձախողումից։

Բայց ձախողումը տեղի չունեցավ. Ուգրա գետի վրա, որտեղ հանդիպեցին Ախմատի և Իվան III-ի զորքերը, ճակատամարտը տեղի չունեցավ: Այն բանից հետո, ինչ հայտնի է որպես «Ուգրայի վրա կանգնած», Ախմատը նահանջեց առանց կռվի, և կախվածությունը Հորդայից լիովին ավարտվեց:

15-րդ դարի վերակառուցում

Սոֆիան ոգեշնչեց իր ամուսնուն, որ այնպիսի մեծ ուժի ինքնիշխանը, ինչպիսին ինքը չի կարող ապրել մայրաքաղաքում փայտե եկեղեցիներով և պալատներով: Կնոջ ազդեցության տակ Իվան III-ը սկսեց Կրեմլի վերակառուցումը։ Վերափոխման տաճարի կառուցման համար հրավիրվել է Իտալիայից ճարտարապետ Արիստոտել Ֆիորավանտի. Շինհրապարակում ակտիվորեն օգտագործվում էր սպիտակ քարը, ինչի պատճառով էլ հայտնվեց դարեր շարունակ պահպանված «սպիտակ քարե Մոսկվա» արտահայտությունը։

Սոֆիա Պալեոլոգի օրոք լայն տարածում գտավ տարբեր ոլորտներում արտասահմանցի փորձագետների հրավիրումը։ Իտալացիներն ու հույները, որոնք Իվան III-ի օրոք ստանձնեցին դեսպանների պաշտոնը, կսկսեն ակտիվորեն Ռուսաստան հրավիրել իրենց հայրենակիցներին՝ ճարտարապետներին, ոսկերիչներին, մետաղադրամներին և հրացանագործներին: Այցելուների թվում կային մեծ թվով պրոֆեսիոնալ բժիշկներ։

Սոֆիան Մոսկվա է ժամանել մեծ օժիտով, որի մի մասը զբաղեցնում էր գրադարանը, որը ներառում էր հունական մագաղաթներ, լատինական ժամանակագրություններ, հին արևելյան ձեռագրեր, որոնց թվում կային բանաստեղծություններ։ Հոմեր, էսսեներ Արիստոտելև Պլատոնև նույնիսկ գրքեր Ալեքսանդրիայի գրադարանից:

Այս գրքերը հիմք են հանդիսացել Իվան Ահեղի լեգենդար անհետացած գրադարանի համար, որը էնտուզիաստները փորձում են գտնել մինչ օրս: Թերահավատները, սակայն, կարծում են, որ նման գրադարան իրականում գոյություն չի ունեցել։

Խոսելով ռուսների՝ Սոֆիայի նկատմամբ թշնամական և զգուշավոր վերաբերմունքի մասին, պետք է ասել, որ նրանք ամաչում էին նրա ինքնուրույն պահվածքից, պետական ​​գործերին ակտիվ միջամտությունից։ Նման պահվածքը Սոֆիայի նախորդների համար՝ որպես Մեծ դքսուհիների, և պարզապես ռուս կանանց համար, բնորոշ չէ:

Ժառանգների ճակատամարտը

Իվան III-ի երկրորդ ամուսնության ժամանակ նա արդեն որդի ուներ իր առաջին կնոջից. Իվան Յանգով հռչակվել է գահաժառանգ։ Բայց երեխաների ծնունդով Սոֆիան սկսեց լարվածություն աճել: Ռուսական ազնվականությունը բաժանվեց երկու խմբի, որոնցից մեկը պաշտպանում էր Իվան Երիտասարդին, իսկ երկրորդը ՝ Սոֆիային:

Խորթ մոր և խորթ որդու հարաբերությունները չստացվեցին, այնքան, որ Իվան III-ն ինքը ստիպված էր որդուն հորդորել պարկեշտ վարվել:

Իվան Մոլոդոյը Սոֆիայից ընդամենը երեք տարով փոքր էր և հարգանք չէր զգում նրա նկատմամբ՝ ըստ երևույթին հոր նոր ամուսնությունը համարելով մահացած մոր դավաճանություն։

1479 թվականին Սոֆիան, ով նախկինում միայն աղջիկներ էր ծնում, ծնեց որդի, որին անվանեցին. Վասիլի. Որպես բյուզանդական կայսերական ընտանիքի իսկական ներկայացուցիչ՝ նա պատրաստ էր ամեն գնով որդուն գահ ապահովել։

Այդ ժամանակ Իվան Երիտասարդը արդեն հիշատակվում էր ռուսական փաստաթղթերում որպես իր հոր համագյուղացի։ Իսկ 1483 թվականին ժառանգն ամուսնացել է Մոլդովայի տիրակալ Ստեփանոս Մեծի դուստր Ելենա Վոլոշանկան.

Սոֆիայի և Ելենայի հարաբերություններն անմիջապես սկսեցին թշնամանալ։ Երբ 1483 թվականին Ելենան որդի ունեցավ Դմիտրի, Վասիլիի հոր գահը ժառանգելու հեռանկարները բոլորովին պատրանքային դարձան։

Իվան III-ի արքունիքում կանանց մրցակցությունը կատաղի էր։ Ե՛վ Ելենան, և՛ Սոֆյան ցանկանում էին ազատվել ոչ միայն իրենց մրցակցից, այլև նրա սերունդներից։

1484 թվականին Իվան III-ը որոշեց իր հարսին նվիրել առաջին կնոջից մնացած մարգարիտ օժիտ։ Բայց հետո պարզվեց, որ Սոֆյան այն արդեն տվել է իր հարազատին։ Մեծ Դքսը, կատաղած կնոջ կամայականությունից, ստիպել է նրան վերադարձնել նվերը, իսկ ազգականն ինքը՝ ամուսնու հետ, պատժի վախից ստիպված է եղել փախչել ռուսական հողերից։

Պարտվածը կորցնում է ամեն ինչ

1490 թվականին գահաժառանգ Իվան Երիտասարդը հիվանդանում է «ցավոտ ոտքերով»։ Նրա բուժման համար հատուկ կանչել են Վենետիկից բժիշկ Լեբի Ժիդովին, բայց նա չկարողացավ օգնել, և 1490 թվականի մարտի 7-ին ժառանգը մահացավ։ Բժիշկը մահապատժի է ենթարկվել Իվան III-ի հրամանով, և Մոսկվայում լուրեր են պտտվում, որ Իվան Յանգը մահացել է թունավորման հետևանքով, որը Սոֆիա Պալեոլոգի գործն է։

Սակայն դրա համար ոչ մի ապացույց չկա: Իվան Երիտասարդի մահից հետո նոր ժառանգորդ դարձավ նրա որդին, որը ռուսական պատմագրության մեջ հայտնի է որպես Դմիտրի Իվանովիչ Վնուկ.

Դմիտրի Վնուկը պաշտոնապես ժառանգ չհռչակվեց, և, հետևաբար, Սոֆյա Պալեոլոգը շարունակեց Վասիլիի համար գահին հասնելու իր փորձերը:

1497 թվականին բացահայտվեց Վասիլի և Սոֆիայի կողմնակիցների դավադրությունը։ Կատաղած Իվան III-ն իր մասնակիցներին ուղարկում է բլոկ, բայց կնոջն ու որդուն ձեռք չի տալիս։ Սակայն նրանք խայտառակ վիճակում էին, իրականում տնային կալանքի տակ էին։ 1498 թվականի փետրվարի 4-ին Դմիտրի Վնուկը պաշտոնապես հռչակվեց գահաժառանգ։

Կռիվը, սակայն, չէր ավարտվել։ Շուտով Սոֆիայի կուսակցությանը հաջողվեց վրեժ լուծել՝ այս անգամ Դմիտրիի և Ելենա Վոլոշանկայի կողմնակիցները հանձնվեցին դահիճների ձեռքը։ Դատարանը եկավ 1502 թվականի ապրիլի 11-ին: Դմիտրի Վնուկի և նրա մոր՝ Իվան III-ի դեմ դավադրության մասին նոր մեղադրանքները համարեցին համոզիչ՝ նրանց ուղարկելով տնային կալանքի։ Մի քանի օր անց Վասիլին հռչակվեց իր հոր համագահն ու գահաժառանգը, իսկ Դմիտրի Վնուկն ու նրա մայրը բանտարկվեցին։

Կայսրության ծնունդ

Սոֆիա Պալեոլոգը, ով իրականում բարձրացրել է իր որդուն ռուսական գահին, ինքը չի ապրել մինչև այս պահը: Նա մահացավ 1503 թվականի ապրիլի 7-ին և թաղվեց հսկայական սպիտակ քարե սարկոֆագում Կրեմլի Համբարձման տաճարի գերեզմանում՝ գերեզմանի կողքին: Մարիա Բորիսովնա, Իվան III-ի առաջին կինը։

Մեծ Դքսը, ով երկրորդ անգամ այրիացավ, երկու տարի ապրեց իր սիրելի Սոֆիայից՝ մահանալով 1505 թվականի հոկտեմբերին։ Ելենա Վոլոշանկան մահացել է բանտում։

Վասիլի III-ը, գահ բարձրանալով, նախ և առաջ խստացրեց մրցակցի համար կալանքի պայմանները. Դմիտրի Վնուկին կապեցին երկաթե կապանքներով և տեղադրեցին փոքրիկ խցում: 1509 թվականին 25-ամյա ազնվական բանտարկյալը մահացավ։

հետ պայմանագրով 1514 թ Սուրբ Հռոմեական կայսր Մաքսիմիլիան IՎասիլի III-ը Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին անգամ կոչվել է Ռուսաստանի կայսր: Այս կանոնադրությունն այնուհետև օգտագործվում է Պետրոս Iորպես կայսր թագադրվելու իրենց իրավունքների ապացույց։

Սոֆիա Պալեոլոգոսի ջանքերը՝ հպարտ բյուզանդացի, ով հանձն առավ կառուցել նոր կայսրությունկորցրածի փոխարեն իզուր չէին.