Խաչակրաց արշավանքների հետևանքները Արևելքի երկրների համար. Խաչակրաց արշավանքներ (համառոտ)

Հոդվածի բովանդակությունը

Խաչակրաց արշավանքներ(1095–1270), եվրոպացիների ռազմական գաղութացման արշավները դեպի Մերձավոր Արևելք (դեպի Պաղեստին, Սիրիա, Եգիպտոս, Թունիս) 11–13-րդ դարերի վերջին։ ուխտագնացության տեսքով՝ նպատակ ունենալով ազատագրել Սուրբ երկիրը (Պաղեստին) և Սուրբ գերեզմանը (Երուսաղեմում) «անհավատներից» (մահմեդականներից): Գնալով Պաղեստին, նրանց մասնակիցները կրծքին կարմիր խաչեր են կարել, վերադառնալով՝ կարել են մեջքի վրա; այստեղից էլ «խաչակիրներ» անվանումը։

Խաչակրաց արշավանքների պատճառները.

Խաչակրաց արշավանքները հիմնված են ժողովրդագրական, սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական, կրոնական և հոգեբանական դրդապատճառների մի ամբողջ համալիրի վրա, որոնք ոչ միշտ են գիտակցվել դրանց մասնակիցների կողմից։

Սկսվել է 11-րդ դարում Արևմտյան Եվրոպայում ժողովրդագրական աճը հանգեցրեց սահմանափակ ռեսուրսների, առաջին հերթին հողը որպես արտադրության հիմնական միջոց (աշխատանքի ցածր արտադրողականություն և արտադրողականություն): Ժողովրդագրական ճնշումը սրվեց ապրանքա-դրամական հարաբերությունների առաջընթացի պատճառով, ինչը մարդուն դարձնում էր շուկայական պայմաններից ավելի մեծ կախվածություն, իսկ տնտեսական վիճակը՝ ոչ կայուն։ Առաջացավ բնակչության զգալի ավելցուկ, որը հնարավոր չէր ապահովել միջնադարյան տնտեսական համակարգի շրջանակներում. այն ձևավորվել էր ֆեոդալների կրտսեր որդիների հաշվին (մի շարք երկրներում գերիշխում էր մայորատի իրավունքը՝ հայրական ժառանգությունը։ հողատերերը միայն ավագ որդու կողմից), աղքատացած ասպետներ, փոքր ու հողազուրկ գյուղացիություն։ Ջ.Լը Գոֆի կարծիքով՝ «խաչակրաց արշավանքները ընկալվում էին որպես մաքրող միջոց Արեւմուտքի գերբնակեցման համար»։ Արևելքի անասելի հարստությունների գաղափարը, որն ամրացել էր մտքում, առաջացրել էր անդրծովյան բերրի հողերի գրավման և գանձերի (ոսկի, արծաթ, թանկարժեք քարեր, նուրբ գործվածքներ) նվաճման ծարավ:

Իտալական Վենետիկի, Ջենովայի, Պիզայի առևտրային քաղաք-հանրապետությունների համար դեպի Արևելք ընդարձակումը Արաբների հետ Միջերկրական ծովում գերիշխանության համար պայքարի շարունակությունն էր: Խաչակրաց շարժմանը նրանց աջակցությունը պայմանավորված էր Լևանտի ափերին հաստատվելու և Միջագետք, Արաբիա և Հնդկաստան տանող հիմնական առևտրային ուղիները վերահսկելու ցանկությամբ։

Ժողովրդագրական ճնշումը նպաստել է քաղաքական լարվածության աճին։ Քաղաքացիական կռիվները, ֆեոդալական պատերազմներն ու գյուղացիական ապստամբությունները դարձել են եվրոպական կյանքի մշտական ​​հատկանիշ։ Խաչակրաց արշավանքները հնարավորություն տվեցին ֆեոդալական հասարակության հիասթափված խմբերի ագրեսիվ էներգիան ուղղել «անհավատների» դեմ արդար պատերազմի և դրանով իսկ ապահովել քրիստոնեական աշխարհի համախմբումը։

1080-ականների վերջին - 1090-ականների սկզբին սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական դժվարությունները սրվեցին մի շարք բնական աղետների (դաժան ձմեռներ, ջրհեղեղներ) և համաճարակների (հիմնականում «տենդ» և ժանտախտի պատճառով), որոնք հարվածեցին հիմնականում Գերմանիային, Ռեյնի շրջաններին և Արևելյան Ֆրանսիային: . Սա նպաստեց կրոնական վեհացման, ասկետիզմի և ճգնավորության լայն տարածմանը միջնադարյան հասարակության բոլոր շերտերում: Կրոնական գործերի և նույնիսկ անձնազոհության անհրաժեշտությունը, որոնք ապահովում են մեղքերի քավությունը և հավերժական փրկության ձեռքբերումը, իր համարժեք արտահայտությունը գտավ Սուրբ Գերեզմանի ազատագրման համար Սուրբ Երկիր հատուկ ուխտագնացության գաղափարի մեջ:

Հոգեբանական առումով, Արևելքի հարստություններին տիրապետելու ցանկությունը և հավերժական փրկության հույսը զուգորդվում էին եվրոպացիներին բնորոշ թափառումների և արկածների ծարավով: Ճանապարհորդությունը դեպի անհայտություն հնարավորություն տվեց փախչել ծանոթ միապաղաղ աշխարհից և ազատվել դրա հետ կապված դժվարություններից ու աղետներից: Հետմահու երանության ակնկալիքը խճճված միահյուսված էր երկրային դրախտի որոնման հետ:

Խաչակրաց շարժման նախաձեռնողն ու գլխավոր կազմակերպիչը պապականությունն էր, որը զգալիորեն ամրապնդեց իր դիրքերը 11-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Կլունյաց շարժման () և Գրիգոր VII-ի (1073–1085) բարեփոխումների արդյունքում կաթոլիկ եկեղեցու հեղինակությունը զգալիորեն աճեց, և այն կրկին կարող էր հավակնել արևմտյան քրիստոնեական աշխարհի առաջնորդի դերին։

Խաչակրաց արշավանքների սկիզբը.

դիրք Արևելքում.

10-րդ դարի վերջին Աբբասյան խալիֆայության փլուզմամբ։ Պաղեստինը ընկավ Ֆաթիմյան Եգիպտոսի տիրապետության տակ; աճում է մուսուլմանների թշնամությունը քրիստոնյաների նկատմամբ: Իրավիճակն ավելի է սրվել թուրք-սելջուկների կողմից Երուսաղեմի գրավումից (1078 թ.) հետո։ Եվրոպային անհանգստացրել են քրիստոնեական սրբավայրերի հետ կապված մուսուլմանների վայրագությունների և հավատացյալների դաժան հալածանքների մասին պատմությունները: 1071-1081 թվականներին սելջուկները Բյուզանդական կայսրությունից խլեցին Փոքր Ասիան։ 1090-ականների սկզբին բյուզանդական կայսր Ալեքսեյ I Կոմնենոսը (1081–1118), ճնշված թուրքերի, պեչենեգների և նորմանների կողմից, օգնության խնդրանքով դիմեց Արևմուտքին։

Կլերմոնտի տաճար.

Օգտվելով Ալեքսեյ I-ի կոչից՝ պապականությունը նախաձեռնել է սուրբ պատերազմ կազմակերպել՝ Սուրբ Գերեզմանն ազատելու համար։ 1095 թվականի նոյեմբերի 27-ին Կլերմոնի տաճարում (Ֆրանսիա) Հռոմի Պապ Ուրբան II (1088–1099) քարոզեց ազնվականությանն ու հոգևորականներին՝ կոչ անելով եվրոպացիներին դադարեցնել միջքաղաքային վեճերը և գնալ խաչակրաց արշավանքի դեպի Պաղեստին՝ խոստանալով իր մասնակիցներին ներումը։ մեղքերը և հավիտենական փրկությունը: Պապի ելույթը խանդավառությամբ ընդունվեց հազարավոր ամբոխի կողմից՝ ուղղագրության նման կրկնելով «Աստված կամենա» բառը, որը դարձավ խաչակիրների կարգախոսը։

Գյուղացիական խաչակրաց արշավանք.

Բազմաթիվ քարոզիչներ Ուրբան II-ի կոչը տարածեցին ողջ Արևմտյան Եվրոպայում։ Ասպետներն ու գյուղացիները վաճառում էին իրենց ունեցվածքը՝ անհրաժեշտ զինտեխնիկա ձեռք բերելու համար, իսկ հագուստի վրա կարմիր խաչեր էին կարում։ 1096 թվականի մարտի կեսերին գյուղացիների ամբոխը (մոտ 60–70 հազար մարդ), հիմնականում Ռեյնլանդիայի Գերմանիայից և Հյուսիսարևելյան Ֆրանսիայից՝ ասկետիկ քարոզիչ Պիտեր Էրմիտի գլխավորությամբ, մեկնեցին արշավի՝ չսպասելով ասպետների հավաքին։ Նրանք անցան Հռենոսի և Դանուբի հովիտներով, անցան Հունգարիան և 1096 թվականի ամռանը հասան Բյուզանդական կայսրության սահմաններին; նրանց ճանապարհը նշանավորվեց կողոպուտներով և տեղի բնակչության նկատմամբ բռնություններով և հրեական ջարդերով: Էքսցեսները կանխելու համար Ալեքսեյ I-ը պահանջում էր, որ նրանք ոչ մի տեղ չմնան երեք օրից ավելի. կայսրության տարածքում նրանք հետևել են բյուզանդական զորքերի զգոն հսկողության ներքո։ Հուլիսին խաչակիր գյուղացիների զգալիորեն նոսրացած (գրեթե կիսով չափ կրճատված) միլիցիան մոտեցավ Կոստանդնուպոլիսին։ Բյուզանդացիները նրան շտապ տեղափոխեցին Բոսֆորի վրայով դեպի Ցիբոտուս քաղաքը։ Պետրոս Ճգնավորի խորհրդին հակառակ գյուղացիական ջոկատները տեղափոխվեցին Նիկիա՝ սելջուկյան պետության մայրաքաղաք։ Հոկտեմբերի 21-ին նրանք դարանակալեցին սուլթան Քըլըչ-Արսլան I-ը Նիկիայի և Վիշապ գյուղի միջև ընկած նեղ անապատային հովտում և լիովին ջախջախվեցին; զոհվեց խաչակիր գյուղացիների մեծ մասը (մոտ 25 հզ. մարդ)։

Առաջին ասպետական ​​խաչակրաց արշավանքը սկսվեց 1096 թվականի օգոստոսին: Դրան մասնակցում էին ասպետներ Լոթարինգիայից՝ Բուլյոնի դուքս Գոթֆրիդ IV-ի գլխավորությամբ, Հյուսիսային և Կենտրոնական Ֆրանսիայից՝ կոմս Ռոբերտ Նորմանացու, Ռոբերտ Ֆլանդրացու և Ստեֆան Բլուազի գլխավորությամբ, հարավային Ֆրանսիայից՝ կոմսի գլխավորությամբ: Ռայմոնդ IV-ը Թուլուզից և Հարավային Իտալիայից (նորմաններ), Տարենտումի արքայազն Բոհեմոնդի գլխավորությամբ; Արշավի հոգեւոր առաջնորդը Պույի եպիսկոպոս Ադեմարն էր։ Լոթարինգիայի ասպետների ուղին անցնում էր Դանուբով, Պրովանսալը և հյուսիսային ֆրանսիականները՝ Դալմաթիայով, նորմանականները՝ Միջերկրական ծովով: 1096 թվականի վերջից սկսեցին կենտրոնանալ Կոստանդնուպոլսում։ Չնայած խաչակիրների և տեղի բնակչության լարված հարաբերություններին, որոնք երբեմն հանգեցնում էին արյունալի բախումների, բյուզանդական դիվանագիտությանը հաջողվեց (1097 թ. մարտ-ապրիլ) ստիպել նրանց երդվել Ալեքսեյ I-ին և Կայսրություն վերադարձնել Ասիայի նախկին ունեցվածքը։ Անչափահաս, գերեվարվել է սելջուկ թուրքերի կողմից։ Մայիսի սկզբին խաչակրաց ջոկատներն անցան Բոսֆորը և ամսվա կեսերին բյուզանդացիների հետ պաշարեցին Նիկիան։ Ասպետները քաղաքի պարիսպների տակ ջախջախեցին Կըլըչ-Արսլան I-ի բանակը, սակայն նրա կայազորը հանձնվեց ոչ թե նրանց, այլ բյուզանդացիներին (հունիսի 19); խաչակիրներին խաղաղեցնելու համար Ալեքսեյ I-ը նրանց տվեց ավարի մի մասը։

Հունիսի վերջին ասպետները արշավի մեկնեցին Անտիոքի դեմ։ Հուլիսի 1-ին Դորիլեյում նրանք լիովին ջախջախեցին սելջուկներին և մեծ դժվարությամբ անցնելով Փոքր Ասիայի ներքին շրջանները (թուրքերը օգտագործում էին այրված հողի մարտավարությունը), օգոստոսի կեսերին հասան Իկոնիա։ Հետ մղելով սելջուկների հարձակումը Հերակլիայում՝ խաչակիրները մտան Կիլիկիա և հոկտեմբերին, անցնելով Անտիտաուրոսի լեռնաշղթան, մտան Սիրիա։ Հոկտեմբերի 21-ին նրանք պաշարեցին Անտիոքը, սակայն պաշարումը ձգձգվեց։ 1098 թվականի սկզբին ասպետների ջոկատը գրավեց Եդեսան; նրանց առաջնորդ Բալդուինը Բուլոնցին այստեղ հիմնեց խաչակիրների առաջին պետությունը՝ Եդեսայի կոմսությունը։ Խաչակիրները կարողացան գրավել Անտիոքը միայն 1098 թվականի հունիսի 2-ին, հունիսի 28-ին նրանք ջախջախեցին քաղաքը փրկելու եկած Մոսուլի էմիրի բանակին։ 1098 թվականի սեպտեմբերին, խաչակիրների առաջնորդների համաձայնությամբ, Անտիոքը փոխանցվեց Բոհեմոնդ Տարենի տիրապետությանը; Այսպիսով, առաջացավ խաչակիրների երկրորդ պետությունը՝ Անտիոքի իշխանությունը։

Անտիոքի անկումից հետո խաչակիրների բանակի առաջնորդները սկսեցին գրավել սիրիական ամրոցները, ինչը դժգոհություն առաջացրեց արշավը շարունակել ցանկացող շարքային զինվորների մոտ։ 1098/1099 թվականների ձմռանը նրանք ապստամբեցին Մաարում և ստիպեցին իրենց առաջնորդներին 1099 թվականի գարնանը տեղափոխել Երուսաղեմ, որն այդ ժամանակ անցել էր սելջուկների ձեռքից Եգիպտոսի սուլթանի իշխանության տակ։ 1099 թվականի հունիսի 7-ին նրանք պաշարեցին քաղաքը և հուլիսի 15-ին այն գրավեցին փոթորկի միջոցով՝ բնաջնջելով ողջ ոչ քրիստոնյա բնակչությանը։ Հաղթողները ստեղծեցին Երուսաղեմի թագավորությունը, որը գլխավորում էր Գոթֆրիդ Բուլոնցին «Սուրբ գերեզմանի պահապան» կոչումով։ Օգոստոսի 12-ին Գոթֆրիդը հաղթեց Ֆաթիմիդներին Ասկալոնի մոտ՝ վերջ տալով նրանց գերիշխանությանը Պաղեստինում։

12-րդ դարի առաջին քառորդում։ Խաչակիրների ունեցվածքը շարունակում էր ընդարձակվել։ 1101 թվականին նրանք գրավեցին Տրիպոլին ու Կեսարիան, իսկ 1104 թվականին՝ Ակրը։ 1109 թվականին ստեղծվեց Տրիպոլի կոմսությունը, որի կառավարիչը դարձավ Բերտրանը, Թուլուզի Ռայմոնդ IV-ի որդին։ 1110-ին ընկան Բեյրութը և Սիդոնը, 1124-ին Տյուրոսը։

Խաչակիր պետությունները.

Երուսաղեմի թագավորը պաղեստինյան և սիրիական հողերի գերագույն իշխանությունն էր, որոնք ընկան քրիստոնեական տիրապետության տակ. Եդեսիայի կոմսը, Անտիոքի իշխանը և Տրիպոլիի կոմսը կախված էին նրանից՝ որպես վասալներ։ Յուրաքանչյուր պետություն կազմակերպված էր արևմտաեվրոպական ֆեոդալական մոդելի համաձայն՝ բաժանված էր բարոնների, իսկ բարոնները՝ ասպետական ​​ֆեդերների։ Վասալները պարտավոր էին իրենց տիրակալի կոչով զինվորական ծառայություն կատարել տարվա ցանկացած ժամանակ։ Խորհրդում նստած էին կառավարիչների անմիջական վասալները (Երուսաղեմի Թագավորությունում՝ Գերագույն դատարանի ասսիս)։ Իրավական հարաբերությունները կարգավորվում էին տեղական դատավորի կողմից. Երուսաղեմ Ասիզի. Նավահանգստային քաղաքներում առաջատար դեր էին խաղում իտալացի վաճառականները (ջենովացիներ, վենետիկցիներ, պիզաններ); նրանք ունեին լայն արտոնություններ և ունեին իրենց ամրացված թաղամասերը, որոնց ղեկավարում էին ընտրված հյուպատոսները, կախյալ բնակչությունը բաղկացած էր տեղացի գյուղացիներից և ստրուկներից (հիմնականում՝ բանտարկյալներից)։

Եկեղեցական առումով խաչակիր հողերը կազմեցին Երուսաղեմի պատրիարքությունը, որը բաժանված էր տասնչորս եպիսկոպոսությունների։ Տեղի կաթոլիկ եկեղեցին ուներ մեծ հարստություն և զգալի քաղաքական կշիռ։ Սիրիայում և Պաղեստինում գործում էր վանքերի ընդարձակ համակարգ։

Խաչակիր նահանգներում առաջացել են հոգևոր և ասպետական ​​հատուկ կարգեր, որոնց խնդիրն էր պայքարել «անհավատների» դեմ և պայմաններ ապահովել քրիստոնյաների Սուրբ Երկիր ուխտագնացության համար (ճանապարհների և սրբավայրերի պաշտպանություն, հիվանդանոցների և հոսփիսների կառուցում): Նրանց անդամները և՛ վանականներ էին (պարզության, աղքատության և հնազանդության երդումներ էին տվել) և՛ ասպետներ (կարող էին զենք վերցնել՝ հավատքը պաշտպանելու համար): Շքանշանները գլխավորում էին մեծ վարպետները և պապին անմիջականորեն ենթակա բաժինները։ Պաղեստինում առաջին նման շքանշանը եղել է Ջոնիտների կամ Հոսպիտալների շքանշանը (Սուրբ Հովհաննես Ողորմածի շքանշան, 1522 թվականից՝ Մալթայի շքանշան), որը ստեղծվել է 1113 թվականին; նրա անդամները կրում էին կարմիր թիկնոցներ՝ սպիտակ խաչով։ 1128 թվականին ձևավորվեց Տամպլիերների շքանշանը (Սողոմոնի տաճարի կարգ); նրանք հագել էին կարմիր խաչով սպիտակ թիկնոցներ։ 1190/1191 թվականներին գերմանացի ասպետները հիմնեցին Տևտոնական միաբանությունը (Սուրբ Կույս Մարիամի շքանշան); նրանց տարբերակիչ հատկանիշը սպիտակ թիկնոցն էր՝ սև խաչով:

Հետագա խաչակրաց արշավանքներ.

Այն բանից հետո, երբ 1144 թվականի դեկտեմբերին Մոսուլի էմիր Իմադ ադ-Դին Զենգին գրավեց Եդեսան, 1145 թվականին Հռոմի պապ Եվգենի III (1145–1153) կոչ արեց նոր խաչակրաց արշավանք։ Կրակոտ քարոզիչ աբբաթ Բեռնար Կլերվոյից համոզեց Ֆրանսիայի թագավոր Լուի VII-ին (1137–1180) և գերմանացի կայսր Կոնրադ III-ին (1138–1152) ղեկավարել այն։ 1147 թվականին գերմանական բանակը Հունգարիայի միջով Դանուբյան ճանապարհով շարժվեց դեպի Ասիա; Ֆրանսիացիները հետևեցին երկու ամիս անց. երկու բանակների ընդհանուր թիվը կազմում էր 140 հազար մարդ։ Բյուզանդիայի կայսր Մանուել I-ը (1143-1180) նրանց նյութական լուրջ աջակցություն չցուցաբերեց և շտապեց նրանց տեղափոխել Բոսֆորով։ Չսպասելով ֆրանսիացիներին՝ գերմանացիները շարժվեցին դեպի Փոքր Ասիայի խորքերը։ 1147 թվականի հոկտեմբերի վերջին նրանք Դորիլեայում պարտություն կրեցին սելջուկ թուրքերից, նահանջեցին Կոստանդնուպոլիս, իսկ հետո ծովով հասան Ակրե; Գերմանական մեկ այլ ջոկատ պարտություն կրեց Պամֆիլիայում 1148 թվականի փետրվարին։

Ֆրանսիական բանակը, հասնելով Կոստանդնուպոլիս, անցավ Բոսֆորը և հարավային ճանապարհով (Լիդիայով) շարժվեց դեպի Սիրիա։ Գետից հարավ Լաոդիկիայի ճակատամարտում։ Մեանդր Լյուդովիկոս VII-ը ձախողվեց, նահանջեց Պամֆիլիա և Աթալիայից նավարկեց դեպի Սուրբ երկիր։

1148 թվականի մարտին Պաղեստին ժամանեցին գերմանական և ֆրանսիական զորքերը։ Երուսաղեմի թագավոր Բալդուին III-ի ջոկատների հետ նրանք ձեռնարկեցին երկու արշավանք Դամասկոսի և Ասկալոնի դեմ, որոնք ավարտվեցին կատարյալ անհաջողությամբ։ 1148 թվականի սեպտեմբերին Կոնրադ III-ը տարհանեց իր բանակը Պաղեստինից; շուտով նրա օրինակին հետևեց Լյուդովիկոս VII-ը։

1150-ականների սկզբին խաչակիր պետությունների դիրքերը Պաղեստինում որոշ չափով բարելավվեցին՝ 1153 թվականին նրանց հաջողվեց գրավել Ասկալոնը։ Սակայն 1170-ականների կեսերին նրանք բախվեցին նոր սպառնալիքի՝ 1176 թվականին Եգիպտոսի նոր սուլթան Սալահ ադ-Դինը (Սալադին) ենթարկեց Սիրիան, և խաչակիրները հայտնվեցին նրա ունեցվածքի օղակում։ 1187 թվականին Երուսաղեմի թագավորության խոշորագույն ֆեոդալներից մեկը՝ Ռինոն Շատիլոնցին, Սալահ ադ-Դինի քրոջ հետ գրավեց մի քարավան, որը հրահրեց սուլթանի հարձակումը խաչակիր պետությունների վրա։ 1187 թվականի հունիսին եգիպտացիները մի շարք պարտություններ են կրել ասպետներին Գեննեսարեթի լճի մոտ, իսկ հուլիսի 5-ին նրանք ջախջախել են իրենց հիմնական ուժերին Հատտինում՝ գերեվարելով Տաճարական ասպետների մեծ վարպետ Գի դե Լուսինյան թագավորին, Ռենոյին և Շատիլյոնին։ մեծ թվով ասպետներ. Սեպտեմբերի 19-ին Սալահ ադ-Դինը պաշարեց Երուսաղեմը և հոկտեմբերի 2-ին ստիպեց նրան հանձնվել։ Ապա գրավեց Ասկալոնը, Ակրը, Տիբերիան և Բեյրութը՝ Տրիպոլիի կոմսության և Անտիոքի իշխանության մի մասը։

Կղեմես III պապի (1187–1191) կոչով կազմակերպվեց երրորդ խաչակրաց արշավանքը՝ գերմանական կայսր Ֆրիդրիխ I Բարբարոսայի (1152–1190), Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ II Օգոստոսի (1180–1223) և Անգլիայի թագավոր Ռիչարդ I-ի գլխավորությամբ։ Առյուծ սիրտը (1189–1199): Առաջինը գործեցին գերմանացիները (1189 թ. ապրիլի վերջ)։ Դաշինքի մեջ մտնելով Հունգարիայի թագավոր Բելա III-ի (1173–1196) և սելջուկ սուլթան Քըլըչ-Արսլան II-ի հետ՝ Ֆրիդրիխ I-ն իր բանակը գլխավորեց Դանուբի ճանապարհով։ Նա ազատորեն հասավ Բյուզանդիայի սահմաններին, բայց, նրա տարածքում հայտնվելով, բախվեց Իսահակ II Անգելոս կայսրի (1185-1195) թշնամությանը: Այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց բանակցել բյուզանդացիների հետ, որոնք գերմանական բանակին թույլ տվեցին ձմեռել Ադրիանապոլսում։ 1190 թվականի գարնանը Ֆրիդրիխ I-ը Հելլեսպոնտով անցավ Փոքր Ասիա և Լիդիայի, Ֆրիգիայի և Պիսիդիայի միջոցով տեղափոխվեց Սիրիա։ Գերմանացիները գրավեցին Իկոնիան, անցան Տավրոսը և մտան Իսաուրիա; 1190 թվականի հունիսի 10-ին Ֆրիդրիխ I-ը խեղդվել է Սելևկիայից ոչ հեռու Կալիկադնե (Սալեֆ) գետում լողալիս։ Բանակը ղեկավարում էր նրա որդին՝ Շվաբիայի դուքս Ֆրիդրիխը; անցնելով Կիլիկիան և Սիրիան, նա հասավ Պաղեստին և պաշարեց Ակրան։

1190 թվականին Ֆիլիպ II Օգոստոսը և Ռիչարդ I-ը իրենց զորքերը կենտրոնացրին Մեսինայում (Սիցիլիա)։ Բայց նրանց միջև ծագած հակամարտությունը հանգեցրեց խաչակիրների ուժերի բաժանմանը։ 1191 թվականի մարտին ֆրանսիացիները լքեցին Սիցիլիան և շուտով միացան գերմանացիներին, ովքեր պաշարում էին Ակրան։ Նրանց հետևեցին անգլիացիները, որոնք ճանապարհին գրավեցին Կիպրոսը, որը պատկանում էր բյուզանդական դինաստ Իսահակ Կոմնենոսին; 1191 թվականի հունիսին նրանք վայրէջք կատարեցին Ակրեում: Մի քանի շաբաթ անց բերդն ընկավ։ Ռիչարդ I-ի հետ նոր հակամարտությունը ստիպեց Ֆիլիպ II Օգոստոսին տարհանել իր զորքերը Պաղեստինից։ 1191 թվականի երկրորդ կեսին - 1192 թվականի առաջին կեսին Ռիչարդ I-ը ձեռնարկեց մի շարք ռազմական գործողություններ Սալահ ադ-Դինի դեմ, բայց ոչ մի հաջողության չհասավ. Երուսաղեմը գրավելու նրա երեք փորձերը ձախողվեցին։ 1192 թվականի սեպտեմբերին նա հաշտություն կնքեց Եգիպտոսի սուլթանի հետ, ըստ որի քրիստոնյաները վերականգնեցին Յաֆայից մինչև Տյուր ափամերձ գոտին, մահմեդականները խոստացան ոչնչացնել Ասկալոնը, բայց պահպանեցին Երուսաղեմը։ 1192 թվականի հոկտեմբերի 9-ին անգլիական զորքերը լքեցին Պաղեստինը: Կիպրոսը՝ Ռիչարդ I-ը, զիջել է Երուսաղեմի նախկին թագավոր Գի դե Լուսինյանին, ով հիմնադրել է Կիպրոսի անկախ թագավորությունը (1192–1489):

Չորրորդ խաչակրաց արշավանք.

Երրորդ խաչակրաց արշավանքի ձախողումը դրդեց Հռոմի Իննոկենտիոս III-ին (1198-1216) խաչակրաց արշավանք սկսել Եգիպտոսի դեմ՝ խաչակիր պետությունների գլխավոր թշնամին, որը պատկանում էր Երուսաղեմին։ 1202 թվականի ամռանը Վենետիկում հավաքվեցին ասպետների ջոկատները՝ Մոնֆերատի մարկիզ Բոնիֆասի գլխավորությամբ։ Քանի որ խաչակիրների առաջնորդները միջոցներ չունեին Պաղեստին ծովային փոխադրումների համար վճարելու համար, նրանք համաձայնեցին Վենետիկի պահանջին՝ մասնակցելու պատժիչ արշավին Դալմաթիայում գտնվող Դարա (Զադար) նավահանգստի դեմ։ 1202 թվականի հոկտեմբերին ասպետները նավարկեցին Վենետիկից և նոյեմբերի վերջին, կարճ պաշարումից հետո, գրավեցին և թալանեցին Դարան։ Իննոկենտիոս III-ը խաչակիրներին վտարեց եկեղեցուց՝ խոստանալով, սակայն, վերացնել վտարումը, եթե նրանք շարունակեն իրենց արշավանքը Եգիպտոսում։ Բայց 1203 թվականի սկզբին բյուզանդական արքայազն Ալեքսեյ Անխելի խնդրանքով, կայսր Իսահակ II-ի որդու, որին 1095 թվականին գահընկեց արեց նրա եղբայր Ալեքսեյ III-ը (1195–1203), որը փախավ Արևմուտք, ասպետները որոշեցին. միջամտել Բյուզանդիայի ներքաղաքական պայքարին և գահին վերականգնել Իսահակին։ 1203 թվականի հունիսի վերջին նրանք պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը։ Հուլիսի կեսերին, Ալեքսեյ III-ի փախուստից հետո, Իսահակ II-ի իշխանությունը վերականգնվեց, և Ցարևիչ Ալեքսեյը դարձավ նրա համկառավարիչը Ալեքսեյ IV-ի անունով։ Սակայն կայսրերը չկարողացան վճարել խաչակիրներին նրանց խոստացված երկու հարյուր հազար դուկատների հսկայական գումարը, և 1203 թվականի նոյեմբերին նրանց միջև հակամարտություն սկսվեց։ 1204 թվականի ապրիլի 5-ին ժողովրդական ապստամբության արդյունքում Իսահակ II-ը և Ալեքսեյ IV-ը գահընկեց արվեցին, իսկ նոր կայսր Ալեքսեյ V Մուրզուֆլը բացահայտ առճակատման մեջ մտավ ասպետների հետ։ 1204 թվականի ապրիլի 13-ին խաչակիրները ներխուժեցին Կոստանդնուպոլիս և այն ենթարկեցին սարսափելի պարտության։ Բյուզանդական կայսրության տեղում հիմնվել են մի քանի խաչակրաց նահանգներ՝ Լատինական կայսրություն (1204–1261), Սալոնիկի թագավորություն (1204–1224), Աթենքի դքսություն (1205–1454), Մորեայի իշխանություն (Աքայական) ( 1205–1432 թթ.); մի շարք կղզիներ գնացին վենետիկցիներին։ Արդյունքում չորրորդ խաչակրաց արշավանքը, որի նպատակը մահմեդական աշխարհին հարվածելն էր, հանգեցրեց արևմտյան և բյուզանդական քրիստոնեության վերջնական պառակտմանը:

13-րդ դարի սկզբին։ Եվրոպայում տարածվեց այն համոզմունքը, որ միայն անմեղ երեխաները կարող են ազատագրել Սուրբ երկիրը։ Քարոզիչների բոցաշունչ ելույթները, որոնք սգում էին «անհավատների» կողմից Սուրբ Գերեզմանի գրավումը, լայն արձագանք գտան երեխաների և դեռահասների շրջանում, հիմնականում Հյուսիսային Ֆրանսիայի և Ռայնլանդիայի Գերմանական գյուղացիական ընտանիքների շրջանում։ Եկեղեցական իշխանությունները մեծ մասամբ չխանգարեցին այս շարժմանը։ 1212 թվականին երիտասարդ խաչակիրների երկու հոսքեր ուղղվեցին դեպի Միջերկրական ծովի ափեր։ Ֆրանսիացի դեռահասների ջոկատները հովիվ Էթյենի գլխավորությամբ հասան Մարսել և նստեցին նավեր։ Նրանցից ոմանք զոհվել են նավի խորտակման ժամանակ. մնացածները, Եգիպտոս հասնելուն պես, նավատերերի կողմից վաճառվեցին ստրկության: Նույն ճակատագրին արժանացան Ջենովայից դեպի արևելք նավարկած գերմանացի երեխաները։ Գերմանիայից ժամանած երիտասարդ խաչակիրների մեկ այլ խումբ հասավ Հռոմ և Բրինդիզի; Պապն ու տեղի եպիսկոպոսը նրանց ազատեցին իրենց ուխտից և տուն ուղարկեցին։ Երեխաների խաչակրաց արշավանքի մասնակիցներից քչերը վերադարձան տուն։ Այս ողբերգական իրադարձությունը, հավանաբար, հիմք է հանդիսացել լեգենդի լեգենդի համար, ով բոլոր երեխաներին տարել է Համելն քաղաքից:

1215 թվականին Իննոկենտիոս III-ը Արևմուտքին նոր խաչակրաց արշավանքի կոչ արեց. Նրան հաջորդած Հոնորիուս III-ը (1216-1227) այս կոչը կրկնել է 1216 թվականին։ 1217 թվականին Հունգարիայի թագավոր Էնդրե II-ը բանակով իջավ Պաղեստին։ 1218 թվականին Ֆրիսլանդիայից և Ռայնլանդիայից Գերմանիայից խաչակիրներով այնտեղ հասան ավելի քան երկու հարյուր նավ։ Նույն թվականին հսկայական բանակը Երուսաղեմի թագավոր Ժան դե Բրիենի և երեք հոգևոր և ասպետական ​​կարգերի մեծ վարպետների հրամանատարությամբ ներխուժեց Եգիպտոս և պաշարեց Նեղոսի գետաբերանում գտնվող ռազմավարական նշանակություն ունեցող Դամիետտա ամրոցը: 1219 թվականի նոյեմբերին բերդն ընկավ։ Պապական լեգատի՝ կարդինալ Պելագիուսի խնդրանքով խաչակիրները մերժեցին եգիպտական ​​սուլթան ալ-Քամիլի առաջարկը՝ Դամիետային Երուսաղեմի հետ փոխանակելու մասին և հարձակում սկսեցին Կահիրեի դեմ, բայց հայտնվեցին եգիպտական ​​զորքերի և հեղեղված Նեղոսի միջև: Անխոչընդոտ նահանջի հնարավորության համար նրանք ստիպված եղան վերադարձնել Դամիետային և հեռանալ Եգիպտոսից։

Հոնորիուս III-ի և Գրիգոր IX-ի (1227–1241) պապերի ճնշման ներքո Երուսաղեմի գահաժառանգ Իոլանտայի ամուսինը՝ գերմանական կայսր Ֆրիդրիխ II-ը (1220–1250), 1228 թվականի ամռանը արշավ է ձեռնարկում Պաղեստինում։ Օգտվելով Դամասկոսի տիրակալի հետ ալ-Քամիլի հակամարտությունից՝ նա դաշինք կնքեց Եգիպտոսի սուլթանի հետ; Նրանց միջև կնքված տասնամյա հաշտության պայմաններով Ալ-Քամիլն ազատեց բոլոր քրիստոնյա գերիներին և Երուսաղեմը, Բեթղեհեմը, Նազարեթը և ափը Բեյրութից Յաֆա վերադարձրեց Երուսաղեմի թագավորությանը. Սուրբ երկիրը բաց էր ուխտագնացության համար և՛ քրիստոնյաների, և՛ մուսուլմանների համար: 1229 թվականի մարտի 17-ին Ֆրիդրիխ II-ը հանդիսավոր կերպով մտավ Երուսաղեմ, որտեղ իր վրա դրեց թագավորական թագը, այնուհետև նավարկեց Իտալիա։

Տասը տարվա խաղաղությունից հետո խաչակիրները մի քանի հարձակողական գործողություններ սկսեցին մուսուլմանների դեմ։ 1239 թվականին Նավարայի արքա Տիբո I-ը (1234–1253) իջավ Պաղեստին, բայց նրա գործողությունները հաջողություն չունեցան։ Ավելի հաջողակ էր 1240–1241 թվականների անգլիացի ասպետների արշավը Հենրի III թագավորի եղբոր՝ կոմս Ռիչարդ Կոռնուոլցու հրամանատարությամբ (1216–1272); Ռիչարդը Եգիպտոսի սուլթան Այուբից ձեռք բերեց բոլոր քրիստոնյա գերիների ազատ արձակումը և մեկնեց հայրենիք: Բայց 1244 թվականին Այուբը, հավաքելով թուրք վարձկանների բանակը, ներխուժեց Պաղեստին, գրավեց Երուսաղեմը և Գազայի ճակատամարտում ջախջախեց խաչակիրներին։ 1247 թվականին մահմեդականները գրավեցին Ասկալոնը։ Ի պատասխան Իննոկենտիոս IV պապի (1243-1254) կոչին, Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս IX-ը (1226-1270) 1249 թվականի փետրվարին մեծ նավատորմով նավարկեց Մարսելից և իջավ Եգիպտոս։ Ֆրանսիացիները գրավել են Դամիետան, որը թողել են մահմեդականները և տեղափոխվել Կահիրե, սակայն նրանց շրջապատել են և ստիպված են եղել կապիտուլյացիայի ենթարկել։ Բանակի ողջ շարքային կազմը բնաջնջվեց։ Լյուդովիկոս IX-ին մեծ դժվարությամբ հաջողվեց զինադադար կնքել և ազատություն ձեռք բերել երկու հարյուր հազար լիվրի հսկայական փրկագնի դիմաց; Դամիետան վերադարձվեց եգիպտացիներին: Թագավորը գնաց Ակրե և չորս տարի տարբեր հաջողությամբ ռազմական գործողություններ իրականացրեց Սիրիայում։ 1254 թվականին նա վերադարձել է Ֆրանսիա։

1250-ականների երկրորդ կեսին քրիստոնյաների դիրքերը Սիրիայում և Պաղեստինում որոշ չափով ամրապնդվեցին, քանի որ մահմեդական պետությունները ստիպված էին պայքարել թաթար-մոնղոլական արշավանքի դեմ։ Բայց 1260 թվականին Եգիպտոսի սուլթան Բայբարսը հպատակեց Սիրիան և սկսեց աստիճանաբար գրավել խաչակիրների ամրոցները. 1265 թվականին նա գրավեց Կեսարիան, 1268 թվականին՝ Յաֆան, նույն թվականին գրավեց Անտիոքը՝ վերջ դնելով Անտիոքի իշխանության գոյությանը։ Խաչակիր նահանգներին օգնելու վերջին փորձը ութերորդ խաչակրաց արշավանքն էր՝ Լյուդովիկոս IX-ի, Սիցիլիական արքա Կառլ Անժուացու (1264–1285) և Արագոնական թագավոր Խայմե I-ի (1213–1276) գլխավորությամբ։ Ծրագրում էր նախ հարձակվել Թունիսի վրա, իսկ հետո՝ Եգիպտոսի վրա։ 1270-ին խաչակիրները իջան Թունիս, սակայն նրանց մեջ բռնկված ժանտախտի պատճառով (Լուի IX-ը մահացածների թվում էր), նրանք ընդհատեցին արշավը՝ հաշտություն կնքելով Թունիսի սուլթանի հետ, որը պարտավորվեց տուրք տալ Սիցիլիայի թագավորին։ եւ տալ կաթոլիկ հոգեւորականներին իրենց ունեցվածքում ազատ պաշտամունքի իրավունք:

Այս ձախողումն անխուսափելի դարձրեց Սիրիայում և Պաղեստինում խաչակիրների վերջին հենակետերի անկումը։ 1289 թվականից մահմեդականները գրավեցին Տրիպոլիը՝ լուծարելով համանուն գավառը, իսկ 1291 թվականին գրավեցին Բեյրութը, Սիդոնը և Տյուրը։ Ակրայի նույն տարում կրած կորուստը, որը հուսահատորեն պաշտպանում էին տամպլիերներն ու ջոնիտները, նշանավորեց արևելքում խաչակիրների տիրապետության ավարտը։

Խաչակրաց արշավանքների հետևանքները.

Խաչակրաց արշավանքները անհամար աղետներ բերեցին Մերձավոր Արևելքի ժողովուրդներին և ուղեկցվեցին նյութական և մշակութային արժեքների ոչնչացմամբ։ Նրանք (հատկապես չորրորդ խաչակրաց արշավանքը) խաթարեցին Բյուզանդական կայսրության հզորությունը՝ դրանով իսկ արագացնելով նրա վերջնական անկումը 1453 թվականին: Խաչակրաց արշավանքներն ավարտվեցին անհաջողությամբ և, հետևաբար, չլուծեցին միջնադարյան Եվրոպայի առջև ծառացած երկարաժամկետ խնդիրներից և ոչ մեկը: Այնուամենայնիվ, դրանք զգալի ազդեցություն ունեցան դրա հետագա զարգացման վրա։ Դրանք թույլ տվեցին որոշակի ժամանակով թուլացնել Արևմտյան Եվրոպայում ժողովրդագրական, սոցիալական և քաղաքական լարվածությունը։ Սա նպաստեց թագավորական իշխանության ամրապնդմանը և ազգային կենտրոնացված պետությունների ստեղծմանը Ֆրանսիայում և Անգլիայում։

Խաչակրաց արշավանքները հանգեցրին կաթոլիկ եկեղեցու ժամանակավոր ամրապնդմանը. այն զգալիորեն ամրապնդեց նրա ֆինանսական դիրքը, ընդլայնեց իր ազդեցության գոտին, ստեղծեց նոր ռազմական և կրոնական հաստատություններ՝ պատվերներ, որոնք կարևոր դեր խաղացին հետագա եվրոպական պատմության մեջ (Հովհաննեսները Միջերկրական ծովի պաշտպանության մեջ թուրքերից, տեուտոնները գերմանական ագրեսիայի մեջ Բալթյան երկրներում): Պապությունը հաստատեց իր կարգավիճակը՝ որպես Արևմտյան քրիստոնեական աշխարհի առաջնորդ։ Միևնույն ժամանակ, նրանք անհաղթահարելի դարձրեցին կաթոլիկության և ուղղափառության միջև անդունդը, խորացրին քրիստոնեության և իսլամի առճակատումը և սրեց եվրոպացիների անզիջողականությունը կրոնական այլախոհության ցանկացած ձևի նկատմամբ:

Նախկինում համարվում էր, որ խաչակրաց արշավանքները զգալիորեն հարստացրել են եվրոպական սննդի ֆլորան, խթան են հաղորդել արտադրական տեխնոլոգիաների զարգացմանը և հանգեցրել են մշակութային ներուժի ընդլայնմանը Արևելքից փոխառությունների միջոցով։ Վերջին հետազոտությունները, սակայն, չեն հաստատում այս պնդումները: Միևնույն ժամանակ, խաչակրաց արշավանքները չթողեցին իրենց հետքը արևմտյան տնտեսության և մշակույթի վրա։ Անդրծովյան երկրների թալանը դարձել է սեփականության շերտավորման և ապրանք-փող հարաբերությունների առաջընթացի կատալիզատոր։ Աճեց իտալական առևտրային հանրապետությունների տնտեսական հզորությունը՝ ստանալով հսկայական շահույթ բեռնափոխադրումներից և զգալիորեն ամրապնդելով իրենց առևտրային դիրքերը Արևելյան Միջերկրական և Սև ծովում՝ լրջորեն դուրս մղելով արաբներին և բյուզանդացիներին: Խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին եվրոպացիների սոցիալական շարժունությանը` հաղթահարելով նրանց վախը անհայտության նկատմամբ. հոգեբանորեն պատրաստեցին աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները։ Եվ, վերջապես, խաչակրաց շարժումն ու խաչակրաց ոգին արտացոլվեցին միջնադարյան գրականության մեջ (ասպետական ​​ռոմանտիկա, աշուղական պոեզիա, պատմական գրչություն)։ Առավել նշանակալից գործերից են Վիլյամ Տյուրացու, Ժոֆրոյ դը Վիլյարդուենի, Ռոբերտ դե Կլարիի և Ժան դե Ժոինվիլի պատմագրական և կենսագրական աշխատությունները, բանաստեղծությունները. Երգ Անտիոքիև Պատմություն սուրբ պատերազմ.

Ջ.Լը Գոֆի կարծիքով՝ խաչակրաց արշավանքները «միջնադարյան քրիստոնեական աշխարհի էքսպանսիոնիզմի գագաթնակետն էին», «եվրոպական գաղութատիրության առաջին փորձը»։

Իվան Կրիվուշին

Գրականություն:

Զաբորով Մ.Ա. Խաչակիրները Արևելքում.Մ., 1960
Ռոբերտ դե Քլարի . Կոստանդնուպոլսի գրավումը. Մ., 1986
Զաբորով Մ.Ա. Խաչակրաց արշավանքների պատմությունը փաստաթղթերում և նյութերում.Մ., 1986
Դոբիաշ-Ռոժդեստվենսկայա Օ.Ա. Խաչ և սուր.Մ., 1991
Ջեֆրոյ դե Վիլեհարդուեն . Կոստանդնուպոլսի գրավումը. Մ., 1993
Աննա Կոմնենոս . Ալեքսիադ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1996 թ

Խաչակրաց արշավանքներ դեպի Արևելք Միջնադարում քրիստոնեությունը չուներ իր գործողությունները սահմանափակող շրջանակ: Մասնավորապես, Հռոմեական եկեղեցին կատարել է ոչ միայն իր հոգևոր գործառույթը, այլև ազդել է բազմաթիվ երկրների քաղաքական կյանքի վրա։ Կարող եք կարդալ նաև թեման՝ կաթոլիկ եկեղեցու պայքարն ընդդեմ հերետիկոսների. Հասարակության մեջ իր իշխանությունն ամրապնդելու համար եկեղեցին ձեռնարկեց խիստ հակաքրիստոնեական գործողություններ՝ կաթոլիկ եկեղեցու դրոշի ներքո սանձազերծվեցին պատերազմներ, և բոլորը, ովքեր այս կամ այն ​​չափով չէին պաշտպանում կաթոլիկ գաղափարախոսությունը, մահապատժի էին ենթարկվում։ Բնականաբար, իսլամի ծնունդն ու զարգացումն Արեւելքում չէր կարող աննկատ մնալ հռոմեական եկեղեցու աչքից: Ինչի՞ հետ էին կապում կաթոլիկ հոգեւորականները Արևելքը։ Առաջին հերթին դրանք անասելի հարստություններ են։ Խեղճ, հավերժ քաղցած Եվրոպան, ծածկելով իր ագահ ազդակները Հիսուս Քրիստոսի անունով, գնաց գիշատիչ արշավների Սուրբ Երկրում: Խաչակրաց արշավանքների նպատակն ու պատճառները Առաջին խաչակրաց արշավանքների պաշտոնական նպատակը Սուրբ Գերեզմանի ազատագրումն էր « անհավատ» մուսուլմանները, որոնք, ինչպես այն ժամանակ ենթադրվում էր, հայհոյում էին սրբավայրի համար: Կաթոլիկ եկեղեցին կարողացավ արհեստավարժ կերպով ներշնչել Խաչակրաց արշավանքների մասնակիցներին, որ իրենց սխրանքը Աստծո կողմից կպարգևատրվի իրենց բոլոր երկրային մեղքերի թողությամբ: Առաջին խաչակրաց արշավանքը սկսվում է 1096 թվականին: Դրա հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ արշավի մասնակիցները եղել են. տարբեր սոցիալական խավեր՝ ֆեոդալներից մինչև գյուղացիներ։ Առաջին խաչակրաց արշավանքին մասնակցում էին Եվրոպայի և այն ժամանակ արդեն ուղղափառ Բյուզանդիայի ներկայացուցիչները։ Չնայած ներքին անմիաբանությանը, խաչակրաց արշավանքի մասնակիցներին հաջողվեց սարսափելի արյունահեղության միջոցով գրավել Երուսաղեմը։ Երկու դար շարունակ կաթոլիկ եկեղեցուն հաջողվեց կազմակերպել ութ խաչակրաց արշավանքներ, որոնց մեծ մասն ուղղված էր ոչ միայն դեպի արևելք, այլև մերձբալթյան երկրներ։Խաչակրաց արշավանքների հետևանքները Խաչակրաց արշավանքները հսկայական հետևանքներ ունեցան Եվրոպայի համար։ Խաչակիրները որդեգրեցին և արևելյան երկրներից Եվրոպա բերեցին դաժան մահապատիժների ավանդույթը, որը հետագայում բազմիցս կկիրառվի ինկվիզիտորական գործընթացներում։ Խաչակրաց արշավանքների ավարտը որոշ չափով Եվրոպայում միջնադարյան հիմքերի անկման սկիզբն էր։ Խաչակրաց արշավանքների մասնակիցները հիացած էին արևելյան մշակույթով, քանի որ նրանք արաբներին բարբարոս էին համարում, բայց արվեստի ու ավանդույթների խորությունը, որը բնորոշ էր Արևելքին, փոխեց նրանց աշխարհայացքը։ Տուն վերադառնալուց հետո նրանք կսկսեն ակտիվորեն տարածել արաբական մշակույթը ողջ Եվրոպայում:Թանկարժեք խաչակրաց արշավանքները իրականում ավերեցին Եվրոպան: Բայց նոր առեւտրային ուղիների բացումը զգալիորեն բարելավեց իրավիճակը։ Բյուզանդական կայսրությունը, որն օգնեց Հռոմեական եկեղեցուն Առաջին խաչակրաց արշավանքում, ի վերջո հրահրեց նրա անկումը. այն բանից հետո, երբ այն ամբողջությամբ կողոպտվեց օսմանցիների կողմից 1204 թվականին, այն այլևս չկարողացավ հասնել իր նախկին հզորությանը և ամբողջությամբ ընկավ երկու դար անց: Կայսրության անկումից հետո Իտալիան դարձավ միջերկրածովյան տարածաշրջանի առևտրի միակ մենաշնորհատերը: Կաթոլիկ եկեղեցու և մուսուլմանների միջև երկու դարերի ամենածանր հակամարտությունները երկու կողմերին էլ բերեցին հսկայական տառապանք և մահ:

Խաչակրաց արշավանքները կարևոր հետևանքներ ունեցան ողջ Եվրոպայի համար

1) Խաչակրաց արշավանքները, անկասկած, որոշակի ազդեցություն ունեցան (որը, սակայն, պետք չէ չափազանցնել) Արևմտյան Եվրոպայի քաղաքական և սոցիալական համակարգի վրա. դրանք նպաստեցին նրանում միջնադարյան ձևերի անկմանը։ Բարոնական ասպետական ​​դասի թվային թուլացումը, որը հետևանք էր դեպի արևելք ասպետների անկման, որը գրեթե անընդմեջ տևեց երկու դար, թագավորական իշխանության համար հեշտացրեց պայքարը ֆեոդալական արիստոկրատիայի ներկայացուցիչների դեմ, որոնք մնացին իրենց տարածքում: հայրենիք.

2) Առևտրային հարաբերությունների մինչ այժմ աննախադեպ զարգացումը նպաստեց քաղաքային խավի հարստացմանն ու հզորացմանը, որը միջնադարում թագավորական իշխանության հենարանն էր և ֆեոդալների թշնամին։

3) Որոշ երկրներում խաչակրաց արշավանքները հեշտացրին և արագացրին գյուղացիներին ճորտատիրությունից ազատելու գործընթացը. վիլլաներն ազատվեցին ոչ միայն Սուրբ Երկիր մեկնելու արդյունքում, այլև ազատությունը փրկագնելով բարոններից, որոնց փողի կարիք ուներ։ խաչակրաց արշավանք և, հետևաբար, պատրաստակամորեն մտավ նման գործարքների մեջ:

4) Խաչակրաց արշավանքներին մասնակցել են բոլոր այն խմբերի ներկայացուցիչները, որոնց մեջ բաժանված էր միջնադարյան Արևմտյան Եվրոպայի բնակչությունը՝ ամենամեծ բարոններից մինչև պարզ վիլլանների զանգվածները. ուստի խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին բոլոր դասակարգերի մերձեցմանը միմյանց միջև, ինչպես նաև եվրոպական տարբեր ազգությունների մերձեցմանը։ Խաչակրաց արշավանքները առաջին անգամ համախմբեցին Եվրոպայի բոլոր սոցիալական խավերին և բոլոր ժողովուրդներին և նրանց մեջ արթնացրին միասնության գիտակցությունը։

5) Արևմտյան Եվրոպայի տարբեր ժողովուրդների հետ սերտ շփման մեջ խաչակրաց արշավանքները օգնեցին նրանց հասկանալ իրենց ազգային առանձնահատկությունները: Արևմտյան քրիստոնյաներին սերտ կապի մեջ մտցնելով արևելքի օտար և տարասեռ ժողովուրդների (հույներ, արաբներ, թուրքեր և այլն) հետ՝ խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին ցեղային և կրոնական նախապաշարմունքների թուլացմանը։ Մոտիկից ծանոթանալով Արևելքի մշակույթին, մուսուլմանների նյութական վիճակին, սովորույթներին և կրոնին, խաչակիրները սովորեցին նրանց մեջ տեսնել իրենց նման մարդկանց, սկսեցին գնահատել և հարգել իրենց հակառակորդներին: Նրանք, ում նրանք առաջինը համարում էին կիսավայրենի բարբարոսներ և կոպիտ հեթանոսներ, պարզվեց, որ մշակութային առումով գերազանցում էին հենց խաչակիրներին:

6) Խաչակրաց արշավանքների ամենակարեւոր հետեւանքը Արեւելքի մշակութային ազդեցությունն էր Արեւմտյան Եվրոպայի վրա։ Բյուզանդական և հատկապես մուսուլմանական մշակույթի հետ արևմտաեվրոպական մշակույթի շփումից ի հայտ եկան չափազանց շահեկան հետևանքներ առաջինների համար։ Նյութական և հոգևոր կյանքի բոլոր բնագավառներում՝ խաչակրաց արշավանքների դարաշրջանում, կարելի է հանդիպել կա՛մ արևելյան ուղղակի փոխառությունների, կա՛մ երևույթների, որոնք իրենց ծագումը պարտական ​​են այդ փոխառությունների ազդեցությանը և այն նոր պայմաններին, որոնցում այնուհետև հայտնվել է Արևմտյան Եվրոպան:

7) Խաչակրաց արշավանքների ժամանակ նավագնացությունն աննախադեպ զարգացում ունեցավ. խաչակիրների մեծ մասը ծովով մեկնեց Սուրբ երկիր. Արևմտյան Եվրոպայի և Արևելքի միջև գրեթե ողջ հսկայական առևտուրն իրականացվում էր ծովային ճանապարհով։ Այս առևտրի հիմնական դեմքերը Վենետիկից, Ջենովայից, Պիզայից, Ամալֆիից և այլ քաղաքներից իտալացի վաճառականներն էին։ Աշխույժ առևտրային հարաբերությունները մեծ գումարներ բերեցին Արևմտյան Եվրոպայում, և դա, առևտրի զարգացման հետ մեկտեղ, հանգեցրեց արևմուտքում ապրուստի գյուղատնտեսության անկմանը և նպաստեց տնտեսական վերելքին, որը նկատվում է միջնադարի վերջում:

8) Արևելքի հետ հարաբերությունները Արևմուտք բերեցին շատ օգտակար առարկաներ, որոնք մինչ այդ կամ ընդհանրապես հայտնի չէին, կամ հազվադեպ էին և թանկարժեք: Հիմա այդ ապրանքները սկսեցին ավելի մեծ քանակությամբ բերել, էժանացան ու ընդհանուր օգտագործման մեջ մտան։ Այսպիսով, կարոբի ծառը, զաֆրանը, ծիրանը (դամասկոսի սալոր), կիտրոնը, պիստակը տեղափոխվեցին արևելքից (այդ բույսերից շատերը նշված բառերն արաբերեն են): Շաքարավազը սկսեց ներմուծվել մեծ քանակությամբ, իսկ բրինձը լայն կիրառություն գտավ։ Զգալի քանակությամբ ներմուծվում էին նաև բարձր զարգացած արևելյան արդյունաբերության գործեր՝ թղթե գործվածքներ, չինց, մուսլին, թանկարժեք մետաքսե գործվածքներ (ատլասե, թավշյա), գորգեր, զարդեր, ներկեր և այլն։ Այս առարկաների և դրանց պատրաստման ձևի հետ ծանոթությունը հանգեցրեց Արևմուտքում նմանատիպ արդյունաբերության զարգացմանը (Ֆրանսիայում արևելյան նախշերով գորգեր պատրաստողներին անվանում էին «Սարացիներ»)։ Արևելքից փոխառվել են հագուստի և տան հարմարավետության շատ իրեր, որոնք վկայում են դրանց ծագման մասին հենց անուններում (արաբերեն) (փեշ, բուրնուս, խորշ, բազմոց), որոշ զենքեր (խաչադեղ) և այլն:

9) Արևելյան, հիմնականում արաբերեն բառերի զգալի թիվը, որոնք մուտք են գործել արևմտյան լեզուներ խաչակրաց արշավանքների ժամանակաշրջանում, սովորաբար ցույց են տալիս փոխառություն, թե ինչ են նշանակում այս բառերը: Սրանք (բացի վերը նշվածներից) իտալական են: դոգանա, պ. դուան- մաքսային; ծովակալ, թալիսման և այլն: Խաչակրաց արշավանքները արևմտյան գիտնականներին ծանոթացրեցին արաբական և հունական գիտությանը (օրինակ՝ Արիստոտելին):

Վոփ։ Մոնղոլների նվաճումները Ասիայում. ընդհանուր բնութագրերը

Մոնղոլների նվաճումները- XIII դարում Չինգիզ խանի և նրա ժառանգների բանակների պատերազմներն ու արշավները: Ասիայում

• Արևելյան Ասիա
• 1.1 Չինաստան
• 1.2 Կորեա
• 1.3 Բիրմա
• 1.4 Ճապոնիա
• 1.5 Հնդկաստան
• 1.6 Java
• 1.7 Dai Viet և Champa
• 2 Կենտրոնական Ասիա
• 2.3 Արևելյան Իրանի գրավումը

· Մոնղոլ-Ջին պատերազմ(1209-1234) - պատերազմ Մոնղոլական կայսրության և Ջուրչեն նահանգի Ջին նահանգի միջև, որն ավարտվեց Ջին պետության պարտությամբ և ժամանակակից հյուսիսային Չինաստանի տարածքի վրա մոնղոլական վերահսկողության հաստատմամբ: Նվաճման այս փուլի սկիզբը կարելի է թվագրել 1209 թ. 1211 թվականին մոնղոլական զորքերը Չինգիզ խանի գլխավորությամբ հակադրվեցին Ջուրչեն նահանգի Ջին (այժմ՝ Հյուսիսային Չինաստան), որը չկարողացավ դիմակայել մոնղոլներին։ 1215 թվականին նահանգը գրեթե ամբողջությամբ նվաճվեց, Յանջինգը գրավվեց։

· Մոնղոլների նվաճումը Սի Սիա- Մոնղոլական կայսրության և Սի Սիա նահանգի միջև ռազմական գործողություններ, որոնք ավարտվեցին Տանգուտ պետության պարտությամբ և նրա տարածքը մոնղոլական պետության մեջ ներառմամբ: 1226 թվականին Չինգիզ Խանը արշավ է սկսել Սի Սիա նահանգի Թանգուտ նահանգի դեմ, 1227 թվականին այն ամբողջությամբ ավերվել է։ Վերադարձի ճանապարհին Չինգիզ խանը մահացավ։ Նրանից հետո տիրակալ դարձավ Օգեդեյը, ով 1231 թվականին Տոլուիի հետ միասին զորքերը առաջնորդեց դեպի Ջին կայսրություն։ Նրա դեմ ժամանակավոր դաշինք կնքելով Հարավային Սոնգի հետ՝ 1234 թվականին նրանք համատեղ հասան Ջին նահանգի պարտությանը։

· Մոնղոլների նվաճումը Հարավային Սոնգ կայսրության(1235-1279) - ռազմական գործողություններ Մոնղոլական կայսրության և Հարավային Սոնգի չինական պետության միջև, որոնք ավարտվում են չինական պետության ոչնչացմամբ և նրա տարածքի ընդգրկմամբ Յուան կայսրության կազմում: 1235 թվականին մոնղոլները պատերազմ սկսեցին Սոնգ կայսրության հետ։ Սկզբում ակտիվ ռազմական գործողությունները նվազել են քառասունականներին։ Այս տարածաշրջանում մոնղոլները կենտրոնացան այլ պետությունների հետ պատերազմի վրա (Դալի, Վիետնամ): 1258 թվականին նոր հարձակում է կատարվում Երգի վրա, սակայն չինացիները համառ դիմադրություն են ցույց տալիս, և բացի այդ, մոնղոլ հրամանատար Մյոնկեի մահը ստիպել է նրանց հեռանալ։ Խան Խուբիլայը արշավ սկսեց 1267 թվականին, պաշարեց 1273 թվականին գրավված Սյանյան և Ֆանչեն քաղաքները։ Դրանից հետո հարձակումը շարունակվել է։ 1275 թվականի մարտի 19-ին Դինցզյաոուի մոտ տեղի ունեցած վճռական ճակատամարտում չինական բանակը պարտություն կրեց, որից հետո մոնղոլները հեշտությամբ շարունակեցին տարածքներ գրավել։ 1276 թվականին նրանք գրավեցին Լինանի մայրաքաղաքը և կայսրը։ 1279 թվականին մոնղոլները ջախջախեցին Յայշանի վերջին դիմադրության ուժերին՝ այդպիսով վերջ դնելով Չինաստանի գրավմանը։

Կորեա

1231-1259 թվականներին եղել են վեց մայորներ Մոնղոլական կայսրության արշավանքները Կորեայի դեմ(Կորյո): Այս արշավանքների արդյունքում Կորեան զգալի վնասներ կրեց և հաջորդ 80 տարիների ընթացքում դարձավ մոնղոլ Յուան դինաստիայի հարկատուն։

1225 թվականին Մոնղոլական կայսրությունը Գորյեոյից տուրք պահանջեց, սակայն մերժվեց, և մոնղոլական դեսպան Չու Կու Յուն սպանվեց։ 1231 թվականին Խան Օգեդեյը ներխուժում է Գորյեո՝ որպես մոնղոլական գործողությունների մի մաս՝ հյուսիսային չինական տարածքները գրավելու համար։ Մոնղոլները հասել են Չունջու՝ Կորեական թերակղզու կենտրոնական մասում, սակայն մի քանի մարտերից հետո հարձակումը դադարեցվել է։

1235 թվականին մոնղոլները սկսեցին նոր արշավանք Կորյոյի դեմ՝ ավերելով Գյոնսանգդո և Ջեոլադո նահանգները։ Դիմադրությունը համառ էր, թագավորը լրջորեն ամրացրեց իր ամրոցը Գանգվադո կղզում, բայց Կորյոյի բանակը չկարողացավ հաղթահարել նվաճողների հետ: 1238 թվականին Գորյեոն հանձնվեց և զինադադար խնդրեց։ Մոնղոլները նահանջեցին՝ համաձայնության դիմաց, որ Գորյեոն թագավորական ընտանիքին որպես պատանդ ուղարկի Մոնղոլիա։ Սակայն Գորյեոն թագավորական ընտանիքի անդամների փոխարեն ֆիգուրներ է ուղարկել։ Բացահայտելով խորամանկությունը՝ մոնղոլները սկսեցին պնդել կորեական նավերի ծով մեկնելու արգելքը, ինչպես նաև հակամոնղոլական առաջնորդների ձերբակալությունն ու մահապատժի ենթարկելը: Կորյոն ստիպված եղավ Մոնղոլիա ուղարկել արքայադուստրերից մեկին և ազնվականության տասը երեխաներին։ Մնացած հայցերը մերժվել են։

1247 թվականին մոնղոլները չորրորդ արշավը սկսեցին Գորյեոյի դեմ՝ պնդելով մայրաքաղաքը Գանգվայից Կաեսոնգ վերադարձնելը։ 1248 թվականին Խան Կույուկի մահով մոնղոլները նորից նահանջեցին։ Մինչև 1251 թվականը, երբ Մոնգկե Խանը գահ բարձրացավ, մոնղոլները կրկնում էին իրենց պահանջները։ Գորեոյի մերժումներից հետո նրանք նոր մեծ արշավ սկսեցին 1253 թվականին։ Գոջոնգը վերջապես համաձայնեց տեղափոխել մայրաքաղաքը և իր որդիներից մեկին՝ արքայազն Ան Գյոնգոնին, որպես պատանդ ուղարկեց Մոնղոլիա, որից հետո մոնղոլները նահանջեցին: Իմանալով, որ կորեական ազնվականության մեծ մասը մնացել է Գանգվադոյում, մոնղոլները նոր արշավ սկսեցին Կորյոյի դեմ։ 1253-1258 թվականներին նրանք մի շարք հարձակումներ են իրականացրել Կորեայի դեմ։ Մի շարք մարտերից հետո մոնղոլները շրջապատեցին Գանգվադոն և 1258 թվականի դեկտեմբերին Գորյեոն վերջնականապես հանձնվեց։

Բիրմա

Մոնղոլների նվաճումը Բիրմայիտեղի է ունեցել 13-րդ դարի երկրորդ կեսին և ներառում էր Մոնղոլական կայսրության զորքերի մի քանի արշավանք դեպի հեթանոսական թագավորություն։ 1277 թվականին բիրմայական զորքերը առաջ շարժվեցին Կաունգայի շրջանի դեմ, որի ղեկավարն իրեն հռչակեց Խուբիլայի հպատակ։ Նրանց ընդառաջ դուրս եկավ մոնղոլական կայազորը, որը բաղկացած էր 700 հոգուց, որին աջակցում էին թայ ժողովրդի մինչև 12 հազար տեղական ներկայացուցիչներ։ Մոնղոլների և բիրմայի ճակատամարտն ավարտվեց վերջիններիս պարտությամբ։ 1277 թվականի նոյեմբերին մոնղոլական ջոկատը ներխուժեց Բիրմա և ջախջախեց նրանց բանակին, սակայն ծայրահեղ շոգի և մալարիայի պատճառով ստիպված եղավ հեռանալ։ Այս ներխուժումը հանգեցրեց Բագանի թագավորության անկմանը, որը բաժանվեց երկու մասի՝ հյուսիսում մնաց թայ ժողովուրդը, իսկ հարավում՝ Մոն ցեղերը։

1283 թվականին մինչև 10000 հոգանոց մոնղոլական բանակը լքեց Սիչուան գավառը՝ Բագանի թագավորությունը ենթարկելու նպատակով։ Բամոյի մոտ նրանք հեշտությամբ հաղթեցին Բիրմայի բանակին, Նարատիհապատեի թագավորը մի բուռ մտերիմների հետ փախավ և ստիպված թաքնվեց լեռներում։ Պարտության պատճառով նա կորցրեց հեղինակությունը հպատակների շրջանում եւ ստացավ «չինացիներից փախած արքա» մականունը։ Արդյունքում, երբ 1287 թվականին Խուբիլայը կազմակերպեց հերթական արշավը, Նարատիհապատեն սպանվեց նրա որդու՝ Տիհատուի կողմից։ Բիրմացիներն ընդունակ չէին դիմադրելու, և մոնղոլները գահին դրեցին խամաճիկ տիրակալ, սակայն Բագանի նախկին թագավորությունը վերջնականապես կազմալուծվեց և անցավ ֆեոդալական տրոհման շրջանի, որը տևեց մինչև 16-րդ դարի կեսերը։ Հյուսիսային Բիրման ճանաչեց Յուան դինաստիայի իշխանությունը, այնուհետև գրավվեց շանների կողմից, որոնք ապստամբություն կազմակերպեցին 1299 թվականին՝ սպանելով խամաճիկ տիրակալին և մոտ 100 կառավարիչների։ Շաններին հաջողվեց նաև հետ մղել պատժիչ ջոկատը 1300-ին, իսկ 1301-ին հատուցել, բայց ավելի ուշ Հյուսիսային Բիրմայի տիրակալը սկսեց ներում խնդրել և նրան ներեցին, և կախվածությունը Յուան կայսրությունից վերականգնվեց:

Ճապոնիա

Փորձեր Մոնղոլների ներխուժումը Ճապոնիաերկու անգամ ստանձնել է Չինգիզ խանի թոռան՝ Կուբլայ խանի մոնղոլ-կորեա-չինական կայսրությունը՝ 1274 և 1281 թվականներին։ Երկու անգամ էլ կարճ ժամանակում ստեղծվեցին հզոր ներխուժման նավատորմեր, որոնցից երկրորդը մարդկության պատմության մեջ ամենամեծն էր մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի Overlord գործողությունը։ Այնուամենայնիվ, չունենալով ծովագնացության, նավագնացության և ռազմածովային մարտերի փորձ, ինչպես նաև նավաշինության տեխնոլոգիայի անբավարար իմացությունը, մայրցամաքային կայսրության զրահները երկու անգամ էլ, փոքր չափով, քշվեցին ճապոնական ավելի մանևրելու նավատորմի և պաշտպանական ուժերի կողմից: և հիմնականում ուժեղ քամիներով։ Ներխուժումը ձախողվեց։ Ըստ լեգենդի, ամենաուժեղ թայֆունները, որոնք առաջացել են ճապոնական կղզիներ զավթիչների վայրէջքի ժամանակ և ոչնչացրել նավերի մեծ մասը, ճապոնացի պատմաբանները անվանել են «կամիկաձե», ինչը նշանակում է «աստվածային քամի»՝ պարզ դարձնելով, որ դա աստվածային օգնություն է։ ճապոնացի ժողովուրդը.

Առաջին հարձակման ժամանակ, որը տեղի ունեցավ 1274 թվականին, մոնղոլ-կորեական նավատորմը գործում էր մինչև 23-37 հազար մարդով։ Մոնղոլները հեշտությամբ ջախջախեցին ճապոնական զորքերին Ցուշիմա և Իկի կղզիներում և ավերեցին նրանց։ Այնուհետ նրանք մոտեցան Կյուսյու կղզուն և սկսեցին հարձակումը, որը ներառում էր հրետակոծություն հրետակոծիչների կողմից։ Սակայն թայֆուն սկսվեց, բացի այդ մահացավ գլխավոր հրամանատար Լյուն, ինչի արդյունքում մոնղոլները ստիպված եղան նահանջել։

Խուբիլայը սկսեց պատրաստվել նոր հարձակման։ Ճապոնացիները նույնպես ժամանակ չկորցրին՝ ամրություններ կառուցեցին և պատրաստվեցին պաշտպանության։ 1281 թվականին երկու մոնղոլ-կորեա-չինական նավատորմերը՝ Կորեայից և Հարավային Չինաստանից, շարժվեցին դեպի Կյուսյու կղզի: Նավատորմի թիվը հասնում էր 100000 մարդու։ Առաջինը ժամանեց արևելյան փոքր նավատորմը, որը ճապոնացիներին հաջողվեց ետ մղել։ Այնուհետև հիմնական նավատորմը նավարկեց հարավից, բայց թայֆունի կրկնվող պատմությունը ոչնչացրեց նվաճող նավատորմի մեծ մասը:

Հնդկաստան

Մոնղոլների արշավանքները Հնդկաստաններառում էր Մոնղոլական կայսրության զորքերի մի շարք հարձակումներ Դելիի սուլթանության վրա, որոնք տեղի ունեցան 13-րդ դարում։ Առաջին անգամ մոնղոլները Դելիի սուլթանության տարածք են մտել 1221 թվականին՝ հետապնդելով Խորեզմի տիրակալ Ջալալ ադ-Դինի բանակը, որը մինչ այդ Փարվանի ճակատամարտում ջախջախել էր մոնղոլական ջոկատին։ Դեկտեմբերի 9-ին Ինդոս գետի վրա տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որում Ջալալ ադ-Դինի բանակը ջախջախվեց։ Դրանից հետո մոնղոլները ավերեցին Մուլթանի, Լահորի և Փեշավարի շրջանները և հեռացան Հնդկաստանից՝ գերեվարելով մոտ 10000 գերի։

1235 թվականին մոնղոլները գրավեցին Քաշմիրը՝ թողնելով այնտեղ կառավարիչ, սակայն ապստամբ քաշմիրցիները 1243 թվականին վտարեցին զավթիչներին։ 1241 թվականին նրանք ներխուժեցին Հնդկաստան և գրավեցին Լահորը։ 1246 թվականին Մուլթանը և Ուչը գրավվեցին։ 1253 թվականին Քաշմիրը երկրորդ անգամ գրավվեց մոնղոլների կողմից։

1254-1255 թվականներին քաշմիրցիները ապստամբություն բարձրացրին, որը տապալվեց։ Դրանից հետո այլ նպատակներով մոնղոլները ժամանակավորապես դադարեցրին խոշոր գործողությունները Հնդկաստանի դեմ, և նրա կառավարիչները դա օգտագործեցին գրավված տարածքները վերադարձնելու, ինչպես նաև պաշտպանունակությունը բարձրացնելու համար։ Սուլթան Ալա ուդ-Դին Խալջին 1290-1300-ական թվականներին ներդրեց «մոբիլիզացիոն տնտեսություն» և ուժեղացրեց բանակը, ինչպես մոնղոլական կազմակերպությունը:

XIII դարի 90-ականներին Չագաթայի ուլուսից վերսկսվեցին արշավանքները։ 1292 թվականին նրանք ներխուժեցին Փենջաբ, բայց առաջապահը պարտվեց, և սուլթանը կարողացավ վճարել բանակի մնացած մասը։ Ավելի ուշ մոնղոլները մի շարք արշավանքներ կազմակերպեցին Հյուսիսային Հնդկաստան։ 1297 թվականին Դելիի մոտ խոշոր ճակատամարտում մոնղոլները ջախջախեցին հնդկացիներին, սակայն մեծ կորուստների պատճառով նահանջեցին։ 1299 թվականին Ալա ուդ-Դին Խալջին ուղևորություն կատարեց դեպի ուլուս։ Երկար նահանջից հետո մոնղոլները հարձակվեցին և ջախջախեցին նրա զորքերի մի մասին՝ սպանելով հնդիկ զորավար Զաֆար Խանը։ Դրանից հետո մոնղոլները արագ հարձակվեցին, հասան Դելի և ավերեցին ինչպես քաղաքը, այնպես էլ նրա շրջակայքը. Ալա ուդ-Դինը կարող էր միայն մոտ 2 ամիս նստել Սիրի ամրոցում: Դրանից հետո սուլթանը կառուցեց նոր ամրություններ և ուժեղացրեց բանակը։ Սակայն մոնղոլներին հաջողվեց հաջորդ արշավանքի ժամանակ այրել և թալանել Փենջաբն ու նրա շրջակայքը։ Բայց հետագայում նման հաջողությունների, որպես կանոն, չէր հաջողվում հասնել։ 1306 թվականին Քեբեկի գլխավորությամբ նրանք արշավանք են իրականացրել։ Ջոկատը Մուլթանի մոտ անցավ Ինդուսը, սակայն խոշոր պարտություն կրեց Փենջաբի տիրակալից։ Հնդկաստանի ուռճացված տվյալների համաձայն՝ գերի է ընկել մինչև 50 հազար մարդ։ 1307-1308 թվականներին տեղի է ունեցել վերջին արշավանքը, որը նույնպես հետ է մղվել։ Սրանից հետո արշավանքները դադարեցին, թեև 14-րդ դարում դեռևս մոնղոլամետ պետությունների կողմից առանձին հարձակումներ էին լինում։

1289 թվականին Խուբիլայի դեսպան Մենգ Ցին ժամանեց Ճավա և պահանջեց ենթարկվել Սինգասարի նահանգի կառավարիչ Կերտանագարայից։ Ի պատասխան այս պահանջի՝ Կերտանագարան հրամայեց այրել դեսպանի դեմքը։ Այս միջադեպը Կուբլային պատրվակ տվեց սկսելու նախապատրաստական ​​աշխատանքները ռազմական արշավն ընդդեմ Java. 1292 թվականի վերջին 20000-անոց բանակը 100 նավերով Քուանչժոուից ծով դուրս եկավ։ Նա իր հետ տարավ մեկ տարվա հացահատիկի պաշար և 40000 լիանգ արծաթ՝ լրացուցիչ պաշարներ գնելու համար: 1293 թվականի սկզբին Գաո Սինգի զորքերը վայրէջք կատարեցին Ճավա; Իկեմուսայի նավերը մնացին ծովում։ Քանի որ Կերտանագարայի բանակի մեծ մասը հեռու էր Ճավայից, նա հայտնվեց ծայրահեղ խոցելի վիճակում՝ հնարավորություն տալով գլուխ բարձրացնել անկարգապահ և անհնազանդ ճավացիներին։ Նրանց առաջնորդներից մեկը՝ Ջայակաթվանգը, անկուսակցական Կեդիրի նահանգի ղեկավարը, ջախջախեց նրա զորքերին և սպանեց նրան։ Կերտանագարա նահանգն անցել է նրա փեսային՝ արքայազն Վիջայային։ Նպատակ ունենալով վրեժ լուծել իր աներոջ սպանության համար՝ Վիջայան առաջարկեց հնազանդություն ցուցաբերել մոնղոլներին՝ համարձակ ապստամբների դեմ պայքարում օգնության դիմաց։ Նրա ենթակաները Յուանի զորքերին տրամադրեցին կարևոր տեղեկություններ Կեդիրի նավահանգիստների, գետերի և տեղագրության մասին, ինչպես նաև գավառի մանրամասն քարտեզ։ Մոնղոլներն ընդունեցին առաջարկը և համաձայնեցին պատերազմել Ջայաթկավանգի հետ։ Չինա-մոնղոլական նավատորմը շարժվեց դեպի Կեդիրի և ճանապարհին ջախջախեց իր դեմ ուղարկված ռազմածովային ուժերը։ Գաո Սինգը վայրէջք կատարեց Կեդիրիում, և մեկ շաբաթում մոնղոլները կոտրեցին պաշտպանների դիմադրությունը։

Վիջայան խնդրեց, որ իրեն 200 անզեն մոնղոլ զինվոր նշանակեն որպես ուղեկցորդ, որպեսզի նա գնա Մաջապահիտ քաղաք, որտեղ նա պատրաստվում էր պաշտոնապես հպատակության արտահայտություններ ներկայացնել մեծ խանի ներկայացուցիչներին։ Մոնղոլների պետերը համաձայնեցին կատարել այս խնդրանքը՝ չկասկածելով, որ ինչ-որ բան այն չէ։ Մաջապահիտ տանող ճանապարհին արքայազնի ջոկատները դարանակալեցին չին-մոնղոլական ուղեկցորդներին և սկսեցին քողարկված շրջապատել մոնղոլական հիմնական զորքերը։ Նրանք այնքան հաջողակ էին, որ Շիբին հազիվ փրկեց նրա կյանքը։ Նա ստիպված էր երկար ճանապարհ անցնել, որպեսզի հասներ իր նավերին. նահանջի ժամանակ նա կորցրել է 3 հազար մարդ։ Երբ արշավախմբի բոլոր ղեկավարները հավաքվեցին որոշելու հետագա անելիքները, նրանք չկարողացան կոնսենսուսի գալ։ Արդյունքում, տարբերվելով իրենց հայացքներում, նրանք հետ քաշեցին իրենց նավատորմը և տեղափոխվեցին Չինաստանի ափեր:

Դայ Վիետ և Չամպա

Մոնղոլների արշավանքները Դայ Վիետ և Չամպու- երեք ռազմական գործողություններ, որոնց ընթացքում Մոնղոլական կայսրությունը, որն այդ ժամանակ նվաճել էր Չինաստանը, ներխուժեց Դայ Վիետ (Չան դինաստիա) և Չամպա նահանգների տարածք, որը գտնվում է ժամանակակից Վիետնամի տարածքում: Այս արշավանքները տեղի են ունեցել 1257-1258, 1284-1285 և 1287-1288 թվականներին։ Մոնղոլները պարտություն կրեցին Դայ Վիետ նահանգից և ստիպված եղան դուրս բերել իրենց զորքերը Դայ Վիետից և Չամպայից։ Որպես համաձայնագրի մաս, երկու պետությունները համաձայնեցին ճանաչել իրենց որպես Մոնղոլական կայսրության ենթակա և տուրք վճարել նրան, բայց գործնականում Դայ Վիետի ոչ մի ղեկավար անձամբ չներկայացավ Կուբլայի արքունիքում հարգանքի տուրք մատուցելու:

միջին Ասիա

Մոնղոլների կողմից Կենտրոնական Ասիայի գրավումըտեղի ունեցավ երկու փուլով. 1218 թվականին մոնղոլները ջախջախեցին իրենց հին հակառակորդ Քուչլուկին, ով դրանից քիչ առաջ դարձել էր Կարա-Խիդան պետության գուրխանը, և Կարա-Խիդան տարածքը բաժանվեց Մոնղոլական կայսրության և Խորեզմի միջև։ 1219 թվականի աշնանը սկսվեց Խորեզմի հետ պատերազմը, որը տևեց մինչև 1223 թվականի գարունը։ Այս ժամանակաշրջանում գրավվել է Խորեզմշահների պետության հիմնական մասը՝ Ինդոսից մինչև Կասպից ծովը։ Վերջին Խորեզմշահ Դալալիդին Մանգուբերդին, ով ևս մի քանի տարի դիմադրեց մոնղոլներին, ի վերջո պարտվեց և մահացավ 1231 թվականին։

Հակամարտության նախապատմություն

Ջին կայսրության հիմնական մասի գրավումից հետո մոնղոլները պատերազմ սկսեցին Կարա-Խիդան խանության դեմ, որը պարտության մատնելով սահման հաստատեցին Խորեզմշահ Մուհամմադ իբն Թեքեշի հետ։ Ուրգենչի Խորեզմշահը իշխում էր մուսուլմանական Խորեզմի հսկայական պետության վրա, որը ձգվում էր Հյուսիսային Հնդկաստանից մինչև Կասպից և Արալյան ծովերը, իսկ ներկայիս Իրանից մինչև Քաշգար: Դեռևս Ջին կայսրության հետ պատերազմի մեջ գտնվող Չինգիզ խանը դաշինքի առաջարկով դեսպաններ ուղարկեց Խորեզմշահ, սակայն վերջինս որոշեց արարողության չդիմել մոնղոլների ներկայացուցիչների հետ և հրամայեց նրանց մահապատժի ենթարկել:

Պատերազմի սկիզբը

1219 թվականին Չինգիզ խանը անձամբ իր բոլոր որդիների հետ և հիմնական ռազմական ուժերով արշավի է գնացել։ Նվաճողի բանակը բաժանվեց մի քանի մասի. Մեկին հրամայել են նրա որդիները՝ Չագաթայը և Օգեդեյը, որոնց հայրը թողել է Օտրարին պաշարելու համար. երկրորդը գլխավորում էր ավագ որդին՝ Ջոչին։ Նրա հիմնական նպատակն էր գրավել Սիգնակն ու Ջենդը։ Երրորդ բանակը ուղարկվեց Խուջանդ։ Չինգիզ խանի և նրա որդի Տոլուի գլխավորած հիմնական ուժերը պետք է գրավեին Սամարղանդը։

Մի քանի թումենների ուժերով Օտրարի պաշարումը սկսվեց 1219 թվականի սեպտեմբերին և տևեց մոտ հինգ ամիս։ Կայիր խանը, իմանալով, որ մոնղոլներն իրեն չեն խնայի, հուսահատ պաշտպանվեց։ Հրամանատարներից մեկի դավաճանությունն արագացրեց Օտրարի անկումը։ Գիշերը թողնելով քաղաքի դարպասները՝ նա հանձնվեց մոնղոլներին։ Նույն դարպասից պաշարողները ներխուժեցին քաղաք։ Զորքերի և բնակիչների մի մասը փակվել է բերդում և շարունակել պաշտպանվել։ Միայն մեկ ամիս անց մոնղոլները կարողացան գրավել միջնաբերդը։ Նրա բոլոր պաշտպանները սպանվեցին, բերդը ավերվեց, Կայր խանը մահապատժի ենթարկվեց, իսկ կողոպտվելուց հետո քաղաքը հողին հավասարեցվեց։ Այնուհետ Օտրարից գերիները (հաշար) օգտագործվել են Խուջանդի և Սամարղանդի վրա հարձակման ժամանակ:

Ջոչիի ջոկատները, որոնք արշավներ էին անում Սիր Դարյայի երկայնքով, 1220 թվականի գարնանը մոտեցան Սիգնակին։ Պաշարումը տևեց յոթ օր, որից հետո մոնղոլները ներխուժեցին քաղաք և ավերեցին նրա բոլոր ամրությունները։ Կարճ ժամանակում Ուզգենը, Բարչինլըկենտը և Ջենդը ենթարկվեցին մոնղոլներին։ 10000-անոց ջոկատը վերցրեց Յանգըքենթն ու շարժվեց դեպի Սիր Դարիայի ստորին հոսանքը, այնտեղ մոբիլիզացրեց 10000 թուրքմենի։ Նրանք ապստամբեցին, մասամբ ջախջախվեցին, մասամբ նահանջեցին դեպի հարավ՝ Մերվի ուղղությամբ։ Ջոչիի հիմնական ուժերը տեղակայված էին Ջենդի տարածքում։

1220 թվականին երրորդ բանակը՝ 5 հզ. վերցրեց Բենաքենթը և շրջապատեց Խոջենթը, որը նույնպես գտնվում է Սիր Դարյայի վրա։ Պաշարման ընթացքում մոնղոլական զորքերի թիվն ավելացավ մինչև 20 հազար մարդ, պաշարման ժամանակ օգտագործված գերիների թիվը՝ մինչև 50 հազար մարդ։ Թիմուր-Մելիքը, որը ղեկավարում էր կղզու ամրոցի պաշտպանությունը, նավարկեց Սիր Դարյայով։ Մոնղոլները կազմակերպեցին հալածանքը, և երբ Թիմուր-Մելիքը հասավ այն տարածքը, որտեղ գտնվում էին Ջոչիի զորքերը, նա ստիպված եղավ գետի ձախ ափին և կարողացավ ճակատամարտում խուսափել հալածանքներից, այնուհետև սպանել մոնղոլ կառավարչին Յանգիկենտում:

Չորրորդ բանակը մոնղոլների տիրակալի և նրա որդի Տոլուի գլխավորությամբ մոտեցավ Բուխարային (կայազորը, ըստ տարբեր աղբյուրների, 3 հազար կամ 20 հազար մարդ), որը կարճ պաշարումից հետո ընկավ մոնղոլների ձեռքը մ. 1220 թվականի մարտ. Բնակիչները ենթարկվեցին դաժան բռնությունների, իսկ քաղաքը կողոպտվեց, ավերվեց ու այրվեց մոնղոլների կողմից, գերիներին ուղարկեցին Սամարղանդի պաշարման։ Բուխարան թողնելով ավերակ՝ Չինգիզ խանը Սոգդիանայի հովտով գնաց Սամարղանդ (կայազոր, ըստ տարբեր աղբյուրների, 40 հազար կամ 110 հազար մարդ, 20 մարտական ​​փիղ): Երրորդ օրը հոգեւորականների մի մասը նրա առջեւ բացեց դարպասները եւ առանց կռվի հանձնեց քաղաքը։ Մոնղոլների կողմից մահապատժի են ենթարկվել 30 հազար ռազմիկներ-կանգլներ, որոնք եղել են Խորեզմշահ Մուհամմեդի և նրա մոր՝ Թուրկան Խաթունի աջակցությունը։

Նույնը արվել է Բալխ քաղաքում։ Բայց ոչ մի դեպքում էլ կամավոր հանձնվելը չփրկեց քաղաքի բնակիչներին բռնությունից ու կողոպուտից։ Չինացի ուխտագնաց Չան Չունի խոսքերով՝ Սամարղանդ քաղաքի 400 հազար բնակչությունից ողջ է մնացել միայն 50 հազարը։

Պատերազմը տանուլ տալով առանց կռվի և չունենալով աջակցություն՝ Մուհամեդը փախավ Կասպից ծովի ամայի կղզիներից մեկը, որտեղ մահացավ 1221 թվականի փետրվարին Աստարա գյուղում՝ իշխանությունը փոխանցելով իր որդուն՝ Ջալալ-ադ-Դինին։ Երեք թումեններ Ջեբեի, Սուբեդեյ-բագատուրի և Թոհուչար-նոյոնի գլխավորությամբ հետապնդեցին Մուհամեդին: Անցնելով Խան-Մելիքի կալվածքներով՝ Տոհուչարը, խախտելով նախնական պայմանավորվածությունը, սկսեց կողոպտել և գերել բնակիչներին, ինչի արդյունքում պարտություն կրեց Խան-Մելիքից (սպանվեց կամ, ըստ Գաղտնի հեքիաթի, վերադառնալուց հետո։ Չինգիզ խանին, պաշտոնի իջեցում):

Չինգիզ խանը Սամարղանդից այն կողմ չգնաց, բայց 70 հազարանոց բանակով Տոլուին ուղարկեց Խորասանը գրավելու, իսկ 1221 թվականի սկզբին Ջոչիի, Չագաթայի և Օգեդեյի 50 հազարանոց բանակը մոտեցավ Խորեզմի մայրաքաղաք Ուրգենչ քաղաքին։ . Յոթ ամիս տեւած պաշարումից հետո մոնղոլները վերցրեցին այն, ջախջախեցին, իսկ բնակիչներին գերեվարեցին։ Այնուհետև Չինգիզ խանը Ջոչիին հանձնարարեց շարունակել նվաճումները Արևելյան Եվրոպայում, որտեղ նրա զորքերը պետք է կապվեին Ջեբեի և այնտեղ ուղարկված Սուբեդեյի հետ, բայց նա խուսափեց դրա իրականացումից:

Արևելյան Իրանի գրավումը

Այդ ընթացքում Տոլուին իր զորքով մտավ Խորասան գավառը և փոթորկեց Նեսսան, որից հետո հայտնվեց Մերվի բերդի պարիսպների առաջ։ Մերվի մոտ օգտագործվել են մոնղոլների կողմից նախկինում գրավված գրեթե բոլոր քաղաքների բանտարկյալները։ Օգտվելով քաղաքի բնակիչների դավաճանությունից՝ մոնղոլները գրավեցին Մերվը և իրենց սովորական ձևով 1221 թվականի ապրիլին կողոպտեցին ու այրեցին քաղաքը։

Մերվից Տոլուին գնաց Նիշապուր։ Չորս օր նրա բնակիչները հուսահատ կռվում էին քաղաքի պատերին ու փողոցներում, բայց ուժերը անհավասար էին։ Քաղաքը գրավվեց, և, բացառությամբ չորս հարյուր արհեստավորների, որոնք ողջ մնացին և ուղարկվեցին Մոնղոլիա, մնացած տղամարդիկ, կանայք և երեխաները դաժանաբար սպանվեցին։ Հերաթը բացեց իր դարպասները մոնղոլների առաջ, բայց դա նրան չփրկեց կործանումից։ Ասիայի քաղաքներով իր առաջխաղացման այս փուլում Տոլուին հորից հրաման ստացավ միանալ իր բանակին Բադախշանում։ Կարճ ընդմիջումից հետո, որի ընթացքում նա գրավեց Ղազնին, Չինգիզ խանը պատրաստվում էր վերսկսել Ջալալ-ադ-Դինի հետապնդումը, որը, հավաքելով 70000-անոց բանակ, Փերվանում ջախջախեց մոնղոլների 30000-անոց ջոկատին՝ Շիգի-Կուտուկի գլխավորությամբ։ . Չինգիզ խանը, որն այդ ժամանակ կապված էր Թալկանի պաշարման հետևանքով, շուտով տիրեց ուժեղ քաղաքին և ինքն էլ կարող էր ընդդիմանալ Ջալալ ադ-Դինին հիմնական ուժերով. նրա թիկունքն ապահովում էր Խորասանի Տոլուի ջոկատը։ Մոնղոլների առաջնորդը 30000-րդ բանակի գլխավորությամբ 1221 թվականի դեկտեմբերին Ինդոս գետի ափին հասավ Ջալալ-ադ-Դինին։ Խորեզմյան բանակը կազմում էր 50000 մարդ։ Մոնղոլները շրջադարձ կատարեցին դժվարին ժայռոտ տեղանքով և հարվածեցին խորեզմացիներին թևում: Չինգիզ խանը մարտի է դուրս բերել նաև «բագատուրների» էլիտար պահակային ստորաբաժանումը։ Ջալալ-ադ-Դինի բանակը ջախջախվեց, և ինքը՝ 4 հազար զինվորներով, լողալով փրկվեց։

Հետապնդելով երիտասարդ սուլթանին, որն այս անգամ փախավ Դելի, Չինգիզ խանը ուղարկեց 20000-անոց բանակ։ Լահոր, Փեշավար և Մելիքփուր նահանգները ավերելուց հետո մոնղոլները վերադարձան Ղազնի։ Եվս 10 տարի Ջալալ-ադ-Դինը կռվում էր մոնղոլների դեմ, մինչև որ մահացավ Անատոլիայում 1231 թվականին։

Երեք տարի (1219-21) Մուհամմադ Խորեզմշահի թագավորությունը, որը ձգվում էր Ինդոսից մինչև Կասպից ծով, ընկավ մոնղոլների հարվածների տակ, նվաճվեց նրա արևելյան մասը։

Մոնղոլների նվաճումը սարսափելի հարված հասցրեց նվաճված երկրների արտադրողական ուժերի զարգացմանը։ Մարդկանց հսկայական զանգվածներ բնաջնջվեցին, իսկ ողջ մնացածները վերածվեցին ստրուկների։ «Թաթարները,- գրում է 13-րդ դարի պատմիչ Իբն ալ-Ասիրը,- ոչ մեկին չէին խղճում, այլ ծեծում էին կանանց, մանուկներին, պատռում էին հղիների արգանդը և սպանում պտուղներին»: Գյուղական բնակավայրերն ու քաղաքները վերածվել են ավերակների, իսկ դրանցից մի քանիսը ավերակ են մնացել դեռևս 14-րդ դարի սկզբին։ Շրջանների մեծ մասի գյուղատնտեսական օազիսները վերածվել են քոչվորական արոտավայրերի ու ճամբարների։ Նվաճողներից տուժել են նաև տեղի հովվական ցեղերը։ Պլանո Կարպինին 13-րդ դարի 40-ական թվականներին գրել է, որ իրենք էլ «բնաջնջված են թաթարների կողմից և ապրում են իրենց հողում, իսկ մնացածները ստրկացված են»։ Մոնղոլների օրոք ստրկության համամասնության աճը հանգեցրեց նվաճված երկրների սոցիալական հետընթացին: Տնտեսության բնականացումը, գյուղատնտեսության հաշվին անասնապահության դերի ուժեղացումը, ներքին և միջազգային առևտրի կրճատումը հանգեցրին ընդհանուր անկման։

62 Vop. Ճապոնիայի քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական զարգացումը X-XIII դդ.

Դիտարկվող ժամանակահատվածում արտաքին պայմանները նպաստել են երկրի զարգացմանը, Չինաստանն ու Կորեան ռազմական սպառնալիք չեն ներկայացրել։ Ճապոնիայի կառավարիչները նույնպես չէին ձգտում դիվանագիտական ​​հարաբերություններ պահպանել նրանց հետ, նրանք պահպանում էին մեկուսացման դիրք, որը, սակայն, կիսատ էր, քանի որ իրականացվում էր մասնավոր առևտուր։

X–XIII դդ. նկատվել է արտադրողական ուժերի հետագա աճ։ Գյուղատնտեսության մեջ այն դրսևորվել է դաշտերի բերրիության բարձրացմամբ։ Դա պայմանավորված էր երկաթյա գործիքների հետագա տարածմամբ, արհեստական ​​ոռոգվող տարածքների ավելացմամբ։ Մեծահարուստ գյուղացիների տնտեսություններում սկսեցին օգտագործել աշխատավոր անասունները, ինչը բնորոշ չէր նախորդ շրջանին, ինչպես նաև օրգանական պարարտանյութեր։ Սա բերեց արտադրողականության աճի, որն ավելացավ 12-13-րդ դարերում։ 8-9-րդ դարերի համեմատ 30-60%-ով որոշ տարածքներում սկսել են տարեկան երկու բերք հավաքել։ Մշակվող հողերի մակերեսը, ըստ աղբյուրների, աճել է տասներորդ դարի մոտավորապես 860 հազարից։ մինչեւ 920 հզ. դրանք XII դ. Վարելահողերի աճը, ըստ երևույթին, ավելի զգալի էր, քանի որ առկա տվյալները հաշվի չեն առնում բարձրադիր դաշտերը: Բացի հացահատիկներից աճեցվում էր բանջարեղենը։ Տարածվել են արդյունաբերական կուլտուրաները՝ ամենուր սկսել են բուծվել լաք, թթենի, մետաքսի որդեր։ Դեռ իններորդ դարում։ թեյը փոխառվել է մայրցամաքից՝ XII դ. այն տարածվել է մի քանի գավառներում։ Ինտենսիվ գյուղատնտեսությունը դարձավ գերակշռող, և կտրուկ ընկավ հավաքելու, որսի և ձկնորսության կարևորությունը։

X–XIII դդ. տեղի ունեցավ փոփոխություն Ճապոնիայի վաղ ֆեոդալական հասարակության մեջ։ Այս ամբողջ ժամանակաշրջանը բնութագրվում էր զինվորական դասի աստիճանական ուժեղացմամբ։ Արդեն տասներորդ դարի առաջին կեսին։ Ֆեոդալների՝ Թաիրա Մասակադոյի (935-940) հակակառավարական ապստամբությունները արևելյան նահանգներում, որտեղ այս տունն ուներ ամուր դիրքեր, և Ֆուջիվարա Սումիտոմոն (939-941) արևմուտքում, այս գործընթացի առաջին վկայությունն էին, ինչը հանգեցրեց. XII դ. հատուկ ռազմական իշխանության ստեղծմանը, և մինչ այդ զորավարները մնացին ենթակա դիրքում մետրոպոլիայի բյուրոկրատական ​​արիստոկրատիայի հետ, բայց հավաքագրվեցին նրանց ծառայությանը: Զինվորական դասի առաջացման պատճառ են դարձել մի շարք գործոններ. Կրոնական ֆեոդալների աստիճանական հզորացումը և նրանց հակասությունների սրումը աշխարհիկ ֆեոդալների հետ, մասնավոր հողատիրության հիերարխիկ համակարգի առկայությունը, որի շրջանակներում հարաբերություններն այլևս չեն կարող կարգավորվել գործող պետական ​​կառույցների իրավական կամ կրոնական միջոցներով, հանգեցրել է սոցիալական անկայունության կենտրոնում և տեղանքում: Այս խնդիրները կարող էին լուծել միայն զինված ուժերը՝ պրոֆեսիոնալ և տասներորդ դարից սկսած։ արևելյան գավառներում բուծված ծանր զենքեր և ուժեղ ձիեր։ Ինչ վերաբերում է վաղ զինվորական ջոկատների անդամների սոցիալական ծագմանը, եթե կարծում էին, որ նրանց թվում էին հարուստ գյուղացիներ, ապա այժմ տարածված է այն տեսակետը, որ հիմքը մասնագիտացված էր ռազմական գործերում (արևելքում այնուների դեմ պայքարը, ծովահենները. և ավազակներ և այլն) միջին և ցածր կարգի ազնվականություն, որսորդներ, ձկնորսներ և այլն, գյուղատնտեսության մեջ չզբաղված, թեև գյուղացիներից բավականաչափ մարդ կար։

Զինվորական հատուկ կալվածքի ձևավորմանը նպաստել է ողջ տնտեսության գյուղատնտեսական ուղղվածության վերը նշված ամրապնդումը և բոլոր կենդանի արարածների սպանության արգելքի տարածումը (մայրաքաղաքի մուտքի մոտ մարտիկները կատարել են հատուկ մաքրման արարողություն) ֆեոդալներ, գավառական վարչակազմերի պաշտոնյաներ։

Հիերարխիա սամուրայների ջոկատներում X-XI դդ. չէր միջնորդվում հողային հարաբերություններով, կրում էր անձնական հարաբերությունների դրոշմը։ Ուստի սամուրայների խոշոր միավորումները հեշտությամբ քայքայվեցին տեղի ֆեոդալների փոխադարձ թշնամանքի պատճառով։ Սա էր Տաիրա Մասակադոյի և Ֆուջիվարա Սումիտոմոյի ապստամբությունների ձախողման պատճառը, ովքեր ձգտում էին հաստատել իրենց տարածքային իշխանությունը, բայց չկարողացան հավաքել սամուրայներին իրենց շուրջը, և այդ ապստամբությունները ճնշվեցին այլ սամուրայական ջոկատների կողմից: Զինվորական կալվածքը կարողացավ ստեղծել իր սեփական իշխանությունը միայն 12-րդ դարում, երբ հաստատվեց ֆիֆի համակարգը։

Զինվորական ծառայության դասի բարձրացումը տեղի ունեցավ հետևյալ սոցիալ-տնտեսական ֆոնի վրա. X դարի սկզբին։ բաշխման համակարգը դադարեց գոյություն ունենալ. X–XI դարերի կեսերը։ կարելի է սահմանել որպես հայրապետական ​​համակարգի զարգացման երկրորդ փուլ, երբ կոշիկի քանակի և դրանց չափի աճը արագացել է տեղի ֆեոդալների և գյուղացիների կողմից արիստոկրատիայի օգտին նվիրատվությունների (գովանագրերի) կամ ուղղակի բռնագրավումների արդյունքում։ հող գյուղացիներից. Գովասանքի գործընթացի սկիզբը վերաբերում է 9-րդ դարի երկրորդ կեսին, սակայն ազգային մասշտաբով այն հստակ տեսանելի է դարձել 10-րդ դարում։ և հատկապես տասնմեկերորդ դարում։ Տեղական ֆեոդալների կողմից ունեցվածքի գովասանքը նպատակ ուներ պաշտպանել պետական ​​կառավարման պաշտոնյաների միջամտությունից և ազատել պետական ​​հարկերից, շատ վոտչիննիկներ դրան հասան 11-րդ դարում: Այնուամենայնիվ, կալվածքները չստացան հողի և մարդկանց նկատմամբ լիարժեք իրավունքներ։ Գոյություն ուներ հողի և ժողովրդի բաժանված ֆեոդալական սեփականություն ինչպես ֆեոդալների, այնպես էլ ֆեոդալների և պետության միջև, երբ գյուղացիները միաժամանակ վճարում էին տարբեր շահագործողների։

X դարից սկսած։ ձևավորվում է քաղաքացիական և զինվորական ֆեոդալ տերերի հիերարխիկ սանդուղք։ Նրա վերին աստիճանները զբաղեցնում էին կայսերական ընտանիքի անդամները, բարձրագույն պալատական ​​ազնվականությունը, մեծ վանքերը և զինվորական տները։ Նրանց հաջորդում էին միջին զինվորական ազնվականությունը, տեղական (կամ գյուղական) ֆեոդալները։

Ճապոնական հիերարխիկ ֆեոդալական հողատիրությունը X-XIII դդ. Այն բնութագրվում էր նրանով, որ քաղաքացիական և զինվորական ֆեոդալական վասալները որպես ֆիֆներ ստանում էին ոչ թե հողամասեր, այլ որոշակի տարածքներից եկամտի մի մասի իրավունք՝ որևէ պարտականություն կատարելու համար։ Նման երեւույթն ինքնին արտասովոր բան չէր ֆեոդալական հասարակության համար։ Արևելքի շատ այլ երկրներում, ինչպես նաև Եվրոպայում, արտասովոր չէին վարձակալության ֆիդերը: Հիերարխիկ հողատիրության նման առանձնահատկությունները պայմանավորված էին գյուղատնտեսության առանձնահատկություններով, երբ կային ամբողջական հողային համալիրներ ոռոգման համակարգով, որոնք հնարավոր չէր կամայականորեն բաժանել: Ճապոնիայում կային կալվածքներ, որոնց սահմանները չեն փոխվել ողջ միջնադարում։ Եվ միայն ավելի ուշ, 15-րդ դարից, երբ գավառական ֆեոդալները ձեռք բերեցին համապարփակ վերահսկողություն զգալի տարածքների վրա, և մայրաքաղաքի քաղաքացիական ֆեոդալները լիովին կորցրին իշխանությունը, ֆեոդալական դասի վասալական հարաբերությունները սկսեցին միջնորդավորված լինել դասական հողային ֆիդերի տրամադրմամբ։ .

Մյուս առանձնահատկությունն այն էր, որ դիտարկվող ժամանակահատվածում եղել են հիերարխիկ գույքային հարաբերություններ, սակայն հաճախ առանց զինծառայության պարտավորությունների, այլ միայն որոշակի հարկային պարտավորությունների պայմաններով։

Եթե ​​մինչև IX դ. Ճապոնական հասարակությանը բնորոշ էր երկակի կառուցվածքը, որտեղ գոյակցում էին Չինաստանից փոխառված պետական ​​ինստիտուտները, մի կողմից օրենքը, մյուս կողմից՝ կառավարման ավանդական մեթոդները տասներորդ դարում։ Նախկին ցեղային համայնքի քայքայմամբ, պաշտոնյաների կողմից գյուղի անմիջական վերահսկողության ներդրմամբ, հիերարխիկ ֆեոդալական սեփականության ձևավորմամբ, կրոնական և զինվորական ֆեոդալների տարանջատմամբ այս երկակի կառուցվածքը քանդվեց, ճապոնական հասարակությունը ձեռք բերեց բազմաշերտ և միջնադարին բնորոշ բազմաբևեռ կերպար։ Կամ, այլ կերպ ասած, արտաքին սպառնալիքի վերացումից հետո փոխառված ու բնիկ տարրերը միաձուլվեցին, և արդյունքում հայտնվեցին ճապոնական հասարակության ներքին պայմաններին համապատասխան կառույցներ։

Վերջինս, որը բնութագրվում է խոշոր մասնավոր հողատիրության և հզոր ֆեոդալական տների ձևավորմամբ, որոշեց նաև պետական ​​կառուցվածքը։ Եթե ​​նախկինում պետությունը, ըստ էության, գյուղացիներից գանձվող հարկերի կենտրոնացված բաշխման օրգան էր իշխող դասի միջև, ապա այժմ տեղի է ունեցել հողի, եկամուտների և պաշտոնների սեփականաշնորհում։ Յուրաքանչյուր ֆեոդալ պաշտպանում էր, առաջին հերթին, իր անձնական շահը, նրանց միջև մշտական ​​պայքար էր գնում եկամտի մասնաբաժնի համար։ Պետությունը և կայսերական արքունիքը ստանում են մասնավոր շահերը պաշտպանող ուժերի կոնգլոմերատի ձև, տեղի են ունենում բախումներ արքունիքի և ֆեոդալ առանձին պաշտոնյաների միջև։

Սակայն սեփականաշնորհումն ընթացավ գործող կազմակերպաիրավական կառուցվածքի շրջանակներում, և պայքարը գնում էր պետբյուջեից վճարումների և աշխատավարձերի մասնաբաժնի համար. դա փոխադարձ չէր

Յուրաքանչյուր կրթված մարդ լսում էր XI-XV դարերում Արեւմտյան Եվրոպայում տեղի ունեցած երեւույթի մասին, խաչակրաց արշավանքների մասին, որոնք ուղղված էին մուսուլմանների դեմ։ Կաթոլիկ եկեղեցու կողմից հետապնդվող պաշտոնական վարկածը հավատքի քարոզչությունն էր։ Սակայն այս նպատակին հասել են բարբարոսական մեթոդներով։ Այսօր մենք չենք խոսելու այս արյունալի մարտերի պատճառների կամ փուլերի մասին, այլ՝ Եվրոպայի համար խաչակրաց արշավանքների հետեւանքների մասին։ Չէ՞ որ 5 դարերի ընթացքում տեղի ունեցած իրադարձությունները պարզապես չէին կարող լուրջ ազդեցություն չունենալ մայրցամաքի վրա, որոնք հիմք դրեցին այս սարսափելի ու վիճահարույց իրադարձություններին։ Թվարկելով Եվրոպայի վրա կաթոլիկ եկեղեցու պատերազմների հիմնական հետևանքները, դուք կհասկանաք, թե ինչու են պատմաբանների ճնշող մեծամասնությունը 11-15-րդ դարերը համարում հակասական, քանի որ, չնայած զոհերի ահռելի քանակին, դրանք նաև դրական ազդեցություն են ունեցել. Եվրոպայի քաղաքական համակարգի ներքին կառուցվածքը։

Նախ, խաչակրաց արշավանքները Եվրոպայի համար նշանակում էին միջնադարյան ձևերի անկում (ինչ): Ասպետական ​​դասի արագ և բազմաթիվ արտահոսքի շնորհիվ Արևելք (ռազմական արշավների ժամանակ) թագավորական կառավարությունը կարողացավ պայքար սկսել։ Իհարկե, դա բարենպաստ ազդեցություն ունեցավ Արեւմտյան Եվրոպայի քաղաքական համակարգի հետագա զարգացման վրա։ Երկրորդ՝ խաչակրաց արշավանքները զգալիորեն արագացրին վիլլաների ազատագրման գործընթացը իրենց ֆեոդալներից։ Այժմ նրանք հնարավորություն են ստացել ոչ միայն փախչել նրանցից դեպի Արեւելք, այլեւ կուտակել փրկագնի համար անհրաժեշտ որոշակի գումար։ Բարոնները ստիպված էին նման գործարքների մեջ մտնել, քանի որ. Պատերազմից հետո նրանք ֆինանսական միջոցների խիստ կարիք ունեին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ հիմնական և սկզբնական նպատակը (պաշտոնապես կաթոլիկ եկեղեցուց) կաթոլիկ հավատքի տարածումն ու դրա բուռն քարոզչությունն էր Արևելքում, ի վերջո պատերազմը կարողացավ ջնջել ազգային և կրոնական բազմաթիվ նախապաշարմունքներ։ Արշավներին մասնակցում էին մարդկանց լայն զանգվածներ, տարբեր խավեր, մշակույթներ, ազգություններ և կրոններ, հետևաբար այդքան երկար ժամանակ նրանք կարողացան ավելի լավ ճանաչել յուրաքանչյուր ազգի առանձնահատկությունները, սովորեցին ըմբռնումով վերաբերվել յուրաքանչյուր ազգի ընտրությանը։ .

Խաչակիրները, հսկայական ժամանակ անցկացնելով Արևելքում, աստիճանաբար սովորեցին տարբերակել տեղի բնակչության միջև, սկսեցին ըմբռնումով վերաբերվել իրենց մշակույթին և սկսեցին հարգել ռազմատենչ տեղի բնակչությանը: Նավիգացիան նույնպես հասել է աննախադեպ զարգացման։ Իրոք, ծովային ուղիները ռազմական նպատակներով օգտագործելուց բացի, դրանք սկսեցին շատ ավելի ակտիվորեն օգտագործվել առևտրի համար, ինչի շնորհիվ Եվրոպան ստացավ փողի հսկայական հոսք։ Արևելքի հետ հարաբերությունները, թեև ոչ խաղաղ, Եվրոպա բերեցին բազմաթիվ նոր, եզակի իրեր՝ դրանով իսկ հարստացնելով երկրների մշակույթը։ Որոշ փոխառություններ կարելի է գտնել ճարտարապետության, քանդակագործության, արվեստների և արհեստների և պոեզիայի մեջ: Հետազոտողների համար բացելով արևելյան պոեզիայի միանգամայն եզակի և զարմանալի աշխարհը, եվրոպացի տաղանդները նույնպես ոգեշնչվել են հենց ռազմական արշավների ուժից:

Նման սիմբիոզը թույլ է տվել այն ժամանակվա բանաստեղծներին ոգեշնչման օգնությամբ ստեղծել իրական գլուխգործոցներ։ Վերլուծելով խաչակրաց արշավանքների հետևանքները՝ չի կարելի չնկատել այն ահռելի ողբերգությունը, որ պատերազմները բերեցին Արևելքի երկրներին։ Հարկ է ևս մեկ անգամ ընդգծել, որ վերը թվարկված խաչակրաց արշավանքների բոլոր արդյունքները մեր կողմից դիտարկվել են բացառապես Եվրոպայի համար։ Բայց նույնիսկ այնտեղ մարդկային զոհերը ահռելի էին, ուստի ուղղակի անհնար է գնահատել, թե ինչ գնով են տրվել քաղաքական համակարգի, տնտեսության, մշակույթի բոլոր փոփոխությունները։

Սուրբ Երկրում խաչակրաց արշավանքների անհաջող ելքի պատճառների թվում առաջին պլանում խաչակիր աշխարհազորայինների և խաչակիրների հիմնադրած պետությունների ֆեոդալական բնույթն է։ Մուսուլմանների դեմ պայքարը հաջող վարելու համար պահանջվում էր գործողությունների միասնականություն. փոխարենը խաչակիրներն իրենց հետ արևելք բերեցին ֆեոդալական մասնատում և անմիաբանություն։ Թույլ վասալային կախվածությունը, որում խաչակիր կառավարիչները Երուսաղեմի թագավորից էին, նրան չտվեցին իրական իշխանությունը, որն անհրաժեշտ էր այստեղ՝ մահմեդական աշխարհի սահմանին։

Ամենամեծն իշխաններ(Եդեսիա, Տրիպիլիա, Անտիոք) լիովին անկախ էին Երուսաղեմի թագավորից։ Խաչակիրների բարոյական թերությունները, նրանց առաջնորդների եսասիրությունը, որոնք ձգտում էին Արևելքում ստեղծել հատուկ իշխանությունները և ընդլայնել դրանք իրենց հարևանների հաշվին, քաղաքական իրավիճակի վատ ըմբռնումը նրանց ստիպեց չկարողանալ իրենց անձնական նեղ մղումները ստորադասել ավելի բարձր մակարդակի վրա։ գոլեր (իհարկե, բացառություններ կային): Սրան ի սկզբանե գումարվեցին գրեթե մշտական ​​թշնամությունները Բյուզանդական կայսրության հետ. Արեւելքի երկու հիմնական քրիստոնեական ուժերը հյուծված էին փոխադարձ պայքարում։ Պապերի և կայսրերի մրցակցությունը նույն ազդեցությունն ունեցավ խաչակրաց արշավանքների ընթացքի վրա։ Ավելին, մեծ նշանակություն ուներ այն հանգամանքը, որ խաչակիրների ունեցվածքը զբաղեցնում էր միայն մի նեղ ափամերձ գոտի, որը չափազանց աննշան էր նրանց համար, որպեսզի հաջողությամբ կռվեին շրջապատող մահմեդական աշխարհի դեմ՝ առանց արտաքին աջակցության: Հետևաբար, Արևմտյան Եվրոպան սիրիացի քրիստոնյաների համար ուժերի և ռեսուրսների հիմնական աղբյուրն էր, և այն հեռու էր, և այնտեղից Սիրիա վերաբնակեցումը բավականաչափ ուժեղ չէր, քանի որ խաչակիրների մեծ մասը կատարելով. ուխտտուն էին վերադառնում. Վերջապես, խաչակիրների և բնիկ բնակչության միջև կրոնական տարբերությունը վնասեց խաչակիրների գործի հաջողությանը:

Խաչակրաց արշավանքների հետևանքները

Խաչակրաց արշավանքները առանց կարևոր հետևանքների չմնացին ողջ Եվրոպայի համար։ Դրանց անբարենպաստ արդյունքն էր արևելյան կայսրության թուլացումը, որն այն տվեց թուրքերի իշխանությանը, ինչպես նաև անթիվ մարդկանց մահը, արևելյան դաժան պատիժների և կոպիտ սնահավատությունների ներմուծումը խաչակիրների կողմից Արևմտյան Եվրոպա, հրեաների հալածանքը: , և այլն։ Բայց շատ ավելի նշանակալից էին Եվրոպայի համար ձեռնտու հետեւանքները։ Արևելքի և իսլամի համար խաչակրաց արշավանքները հեռու չեն ունեցել Եվրոպայի պատմության մեջ իրենց պատկանող նշանակությունը. դրանք շատ քիչ են փոխվել մահմեդական ժողովուրդների մշակույթում և նրանց պետական ​​ու սոցիալական համակարգում: Խաչակրաց արշավանքները, անկասկած, որոշակի ազդեցություն ունեցան (որը, սակայն, պետք չէ չափազանցնել) Արևմտյան Եվրոպայի քաղաքական և սոցիալական համակարգի վրա. դրանք նպաստեցին նրանում միջնադարյան ձևերի անկմանը։ Բարոնական ասպետական ​​դասի թվային թուլացումը, որը հետևանք էր դեպի արևելք ասպետների անկման, որը գրեթե անընդմեջ տևեց երկու դար, թագավորական իշխանության համար հեշտացրեց պայքարը ֆեոդալական արիստոկրատիայի ներկայացուցիչների դեմ, որոնք մնացին իրենց տարածքում: հայրենիք. Առևտրային հարաբերությունների մինչ այժմ աննախադեպ զարգացումը նպաստեց քաղաքային խավի հարստացմանն ու հզորացմանը, որը միջնադարում թագավորական իշխանության հենարանն ու թշնամին էր։ ֆեոդալներ. Հետո որոշ երկրներում խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին և արագացրին ազատագրման գործընթացը։ Վիլլաններգերությունից: Վիլլաններնրանք ազատ արձակվեցին ոչ միայն Սուրբ Երկիր մեկնելու արդյունքում, այլ նաև ազատությունը փրկագնելով բարոններից, որոնց փող էր պետք խաչակրաց արշավանք մեկնելիս և, հետևաբար, պատրաստակամորեն նման գործարքների մեջ էին մտնում: Խաչակրաց արշավանքներին մասնակցում էին բոլոր այն խմբերի ներկայացուցիչները, որոնց մեջ բաժանված էր միջնադարյան Զապի բնակչությունը։ Եվրոպա՝ սկսած ամենամեծ բարոններից և վերջացրած սովորական զանգվածներով Վիլլաններ; ուստի խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին բոլոր դասակարգերի մերձեցմանը միմյանց միջև, ինչպես նաև եվրոպական տարբեր ազգությունների մերձեցմանը։ Խաչակրաց արշավանքները առաջին անգամ համախմբեցին Եվրոպայի բոլոր սոցիալական խավերին և բոլոր ժողովուրդներին և նրանց մեջ արթնացրին միասնության գիտակցությունը։ Մյուս կողմից, սերտ շփման մեջ մտցնելով Արևմտյան Եվրոպայի տարբեր ժողովուրդներին, խաչակրաց արշավանքները օգնեցին նրանց հասկանալու իրենց ազգային առանձնահատկությունները: Արևմտյան քրիստոնյաներին սերտ կապի մեջ մտցնելով արևելքի օտար և տարասեռ ժողովուրդների (հույներ, արաբներ, թուրքեր և այլն) հետ՝ խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին ցեղային և կրոնական նախապաշարմունքների թուլացմանը։ Մոտիկից ծանոթանալով Արևելքի մշակույթին, մուսուլմանների նյութական վիճակին, սովորույթներին և կրոնին, խաչակիրները սովորեցին նրանց մեջ տեսնել իրենց նման մարդկանց, սկսեցին գնահատել և հարգել իրենց հակառակորդներին: Նրանք, ում նրանք առաջինը համարում էին կիսավայրենի բարբարոսներ և կոպիտ հեթանոսներ, պարզվեց, որ մշակութային առումով գերազանցում է հենց խաչակիրներին։ Խաչակրաց արշավանքները անջնջելի հետք թողեցին ասպետական ​​դասի վրա. ավելի վաղ ծառայած պատերազմը ֆեոդալներմիայն եսասիրական նպատակներին հասնելու միջոց, խաչակրաց արշավանքները նոր կերպարանք ստացան. ասպետներն իրենց արյունը թափեցին գաղափարական և կրոնական դրդապատճառներով: Ասպետի իդեալը՝ որպես բարձրագույն շահերի, ճշմարտության և կրոնի մարտիկի, ձևավորվել է հենց խաչակրաց արշավանքների ազդեցության տակ։ Խաչակրաց արշավանքների ամենակարեւոր հետեւանքը Արեւելքի մշակութային ազդեցությունն էր Արեւմտյան Եվրոպայի վրա։ Բյուզանդական և հատկապես մուսուլմանական մշակույթի հետ արևմտաեվրոպական մշակույթի շփումից ի հայտ եկան չափազանց շահեկան հետևանքներ առաջինների համար։ Նյութական և հոգևոր կյանքի բոլոր բնագավառներում՝ խաչակրաց արշավանքների դարաշրջանում, հանդիպում են կա՛մ արևելքից ուղղակի փոխառություններ, կա՛մ երևույթներ, որոնք իրենց ծագումն ունեն այդ փոխառությունների ազդեցության և այն նոր պայմանների, որոնց մեջ այնուհետև հայտնվել է Արևմտյան Եվրոպան:

ծովագնացությունԽաչակրաց արշավանքների ժամանակ աննախադեպ զարգացում ունեցավ. խաչակիրների մեծ մասը ծովով գնաց Սուրբ երկիր. գրեթե ողջ հսկայական առևտուրը Արևմտյան Եվրոպայի և Արևելք. Այս առևտրի հիմնական դեմքերը իտալացի վաճառականներն էին Վենետիկից, Ջենովայից, Պիզայից, Ամալֆիև այլ քաղաքներ։ Արևմուտք բերված առևտրային աշխույժ հարաբերություններ. Եվրոպան մեծ փողեր է ստանում, և դա, առևտրի զարգացման հետ մեկտեղ, հանգեցրեց արևմուտքում ապրուստի գյուղատնտեսության անկմանը և նպաստեց տնտեսական վերելքին, որը նկատվում էր միջնադարի վերջում: Արևելքի հետ հարաբերությունները Արևմուտք բերեցին շատ օգտակար առարկաներ, որոնք մինչ այդ կամ ընդհանրապես հայտնի չէին, կամ հազվագյուտ և թանկարժեք էին։ Հիմա այդ ապրանքները սկսեցին ավելի մեծ քանակությամբ բերել, էժանացան ու ընդհանուր օգտագործման մեջ մտան։ Այսպիսով, կարոբը տեղափոխվեց արևելքից, զաֆրան,ծիրանի(դամասկոսի սալոր) կիտրոն,պիստակ(այս բույսերից շատերը նշող բառերը. արաբերեն): Սկսվեց ներկրվել մեծ մասշտաբով շաքարավազ, լայն տարածում գտավ։ բրինձ. Զգալի քանակությամբ ներմուծվել են նաև բարձր զարգացած արևելյան արդյունաբերության գործեր՝ թղթային նյութեր, chintz,Կիսեյ, թանկ մետաքսգործվածքներ ( ատլաս,թավշյա), գորգեր, զարդեր, ներկեր և այլն։ Այս իրերի և դրանց պատրաստման եղանակի հետ ծանոթությունը հանգեցրեց Արևմուտքում նմանատիպ արդյունաբերության զարգացմանը (Ֆրանսիայում արևելյան նախշերով գորգեր պատրաստողներին անվանում էին « Սարացիներ»): Հագուստի և տան հարմարավետության շատ իրեր փոխառվել են Արևելքից, որոնք վկայում են իրենց ծագման մասին հենց անուններում (արաբերեն) ( կիսաշրջազգեստ,այրվող,խորշ,բազմոց), որոշ զենքեր ( խաչադեղ) և այլն: Արևելյան, հիմնականում արաբերեն բառերի զգալի մասը, որոնք մուտք են գործել արևմտյան լեզուներ խաչակրաց արշավանքների ժամանակաշրջանում, սովորաբար ցույց են տալիս փոխառություն, թե ինչ են նշանակում այս բառերը: Սրանք են (բացի վերը նշվածներից) իտալ.դոգանա,պ.դուան-սովորույթները, -ծովակալ,թալիսմանԽաչակրաց արշավանքները արևմտյան գիտնականներին ծանոթացրել են արաբական և հունական գիտություններին (օրինակ՝ Արիստոտելին)։ Աշխարհագրությունը հատկապես շատ ձեռքբերումներ կատարեց այս ժամանակաշրջանում. Արևմուտքը մոտիկից ծանոթացավ մի շարք երկրների հետ, որոնք նախկինում քիչ հայտնի էին. Արևելքի հետ առևտրային հարաբերությունների լայն զարգացումը եվրոպացիներին հնարավորություն տվեց ներթափանցել այնպիսի հեռավոր և այնուհետև քիչ հայտնի երկրներ, ինչպիսին Կենտրոնական Ասիան է (ճանապարհորդություն). Պլանո Կարպինի,Վիլհելմ Ռուբրուկցի,Մարկո Պոլո): Այդ ժամանակ զգալի առաջընթաց է գրանցվել նաև մաթեմատիկայի (տես), աստղագիտության, բնական գիտությունների, բժշկության, լեզվաբանության և պատմության ոլորտներում։ Խաչակրաց արշավանքների դարաշրջանի եվրոպական արվեստում նկատվում է բյուզանդական և մուսուլմանական արվեստի որոշակի ազդեցություն։

Նման փոխառությունները կարելի է գտնել ճարտարապետության մեջ (պայտաձև և բարդ կամարներ, շամարաձև կամարներ և սրածայր, հարթ տանիքներ), քանդակագործության մեջ («արաբեսկներ» - հենց անունը ցույց է տալիս փոխառություն արաբներից), գեղարվեստական ​​արհեստներում: Հարուստ նյութ են տվել պոեզիան, հոգևոր և աշխարհիկ խաչակրաց արշավանքները։ Ուժեղ ազդելով երևակայության վրա՝ նրանք զարգացրեցին այն արևմտյան բանաստեղծների մոտ. նրանք եվրոպացիներին ներկայացրին Արևելքի բանաստեղծական ստեղծագործության գանձերը, որտեղից շատ բանաստեղծական նյութ և բազմաթիվ նոր սյուժեներ անցան Արևմուտք։ Ընդհանրապես, արևմտյան ժողովուրդների ծանոթությունը նոր երկրներին, քաղաքական և սոցիալական ձևերին, բացի Արևմուտքից, բազմաթիվ նոր երևույթների և արտադրանքների, արվեստի նոր ձևերի, այլ կրոնական և գիտական ​​հայացքների հետ, պետք է մեծապես ընդլայներ մտավոր հորիզոնները: Արևմուտքի։ ժողովուրդներին, տեղեկացնել նրան մինչ այժմ աննախադեպ լայնության մասին։ Արևմտյան միտքը սկսեց ազատվել այն վանդակից, որում մինչ այդ կաթոլիկ եկեղեցին տիրում էր ողջ հոգևոր կյանքին, գիտությանը և արվեստին: Հռոմեական եկեղեցու հեղինակությունն արդեն խիստ խարխլված էր այն նկրտումների և հույսերի ձախողման պատճառով, որոնցով Եկեղեցին Արևմուտքը տանում էր դեպի խաչակրաց արշավանքներ: Խաչակրաց արշավանքների ազդեցության տակ և սիրիացի քրիստոնյաների միջոցով առևտրի և արդյունաբերության լայնածավալ զարգացումը նպաստեց այս շարժմանը մասնակցած երկրների տնտեսական բարգավաճմանը և լայն տարածում տվեց աշխարհիկ տարբեր շահերին, և դա էլ ավելի խարխլեց ավերված շենքը: միջնադարյան եկեղեցին և նրա ասկետիկ իդեալները։ Արևմուտքին ավելի մոտիկից ծանոթացնելով նոր մշակույթին, նրան հասանելի դարձնելով հույների և մահմեդականների մտքի և գեղարվեստական ​​ստեղծագործության գանձերը, զարգացնելով աշխարհիկ ճաշակներն ու հայացքները՝ խաչակրաց արշավանքները պատրաստեցին այսպես կոչված Վերածնունդը, որը ժամանակագրական առումով ուղղակիորեն հարում է նրանց և մեծ մասամբ դրանց հետևանքը։ Այս կերպ խաչակրաց արշավանքները անուղղակիորեն նպաստեցին մարդկության հոգևոր կյանքում նոր ուղղության զարգացմանը և մասամբ պատրաստեցին եվրոպական նոր քաղաքակրթության հիմքերը։

Աճ է եղել նաև եվրոպական առևտուրը՝ Բյուզանդական կայսրության անկման պատճառով Միջերկրական ծովում սկսվել է իտալացի վաճառականների գերիշխանությունը։