Ամենողորմած Փրկչի պատկերակի պատկերները (Տուտաևսկայայի պատկերակը): Երեք մետրանոց պատկերակ

Առանձնահատուկ հարգանքով էին հարգում Քրիստոս Փրկչի կերպարը Ռուսաստանում։ Նրա սրբապատկերները բազմիցս ցույց են տվել բժշկության հրաշքներ: Իսկ այս ոճով առաջին կերպարի հայտնվելը թվագրվում է XII դարում։

Սուրբ դեմքի նկարագրությունը

Ամենողորմ Փրկչի կերպարը պատկանում է Պանտոկրատոր պատկերագրական տիպին։ Կան պատկերներ ամբողջ աճի, գոտկատեղի և կրծքավանդակի մեջ: Բնօրինակի հեղինակը ռուս հայտնի պատկերանկարիչ Անդրեյ Ռուբլևի հետևորդն էր։

Որոշ անհամապատասխանություն կա Փրկչի ձեռքերի համամասնությունների մեջ՝ մարմնի մնացած մասի նկատմամբ: Հետազոտողները դա բացատրում են նրանով, որ նկարիչը ի սկզբանե ծրագրել է նկարել այլ տեսակի սրբապատկեր։

Ամենողորմ Փրկչի պատկերակը Քրիստոսի Հարության տաճարում (Տուտաև, Յարոսլավլի մարզ)

Սրբապատկերն ունի շատ տպավորիչ չափսեր։ Նրա լայնությունը 2,78 մ է, իսկ բարձրությունը՝ 3,20 մ։

Այն պատկերում է Քրիստոսի դեմքը, որը պսակված է հիանալի վարպետության պսակով: Ժամանակի ընթացքում պատկերը շատ ավելի մուգ է դարձել։ Դա պայմանավորված է շատ դարեր առաջ գոյություն ունեցող ավանդույթով՝ նկարները ծածկել արևածաղկի ձեթով՝ գույները ամրացնելու համար։ Սրբապատկերը մեր ժամանակներում չի մաքրվել յուղային շերտից և մնացել է իր սկզբնական տեսքով։

Ուղղափառության սրբապատկերների մասին.

Ենթադրվում է, որ այն մարդը, ով չի հավատում Աստծուն, չի կարող տեսնել իր դեմքը սրբապատկերի վրա: Տերը բացահայտում է իրեն միայն հոգևոր տեսիլքին:

Հետաքրքիր է! Աշխարհականների մեջ կարծիք կա, որ կինը, ով գոնե մեկ անգամ դավաճանել է իր ամուսնուն, չի կարող պատկերում ամենազորի դեմքը տարբերել:

Սրբապատկերի պատմություն

Սրբավայրի տեսքը թվագրվում է 15-րդ դարի սկզբին։ Սրբապատկերը նկարել է վարպետ Դիոնիսի Գլուշիցկին։ Այն նախատեսված էր Բորիսոգլեբսկի փայտե եկեղեցու համար։ Պատկերը պետք է տեղ զբաղեցներ գմբեթի տակ, որպեսզի յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է նայել Հիսուս Քրիստոսի դեմքին, նայեր «դեպի երկինք»։ 18-րդ դարում այն ​​տեղադրվել է ազնվական իշխաններ Բորիսի և Գլեբի միջանցքում։ Բայց սրբապատկերն այնտեղ երկար չմնաց։ Ռոստովի միտրոպոլիտ Արսենին հրաման է տվել սրբավայրը տեղափոխել եպիսկոպոսական թաղամաս։ 1749 թվականին սրբապատկերը հայտնվել է եպիսկոպոսի տանը և այնտեղ մնացել գրեթե կես դար։

1798 թվականին պատկերը տեղափոխվել է Հարության տաճար, որը գտնվում է Տուտաևում։ Նրանք սրբապատկերը ոտքով են տարել։ Կովատ գետի մոտ որոշել են նկարից մաքրել ճանապարհի փոշին։ Հենց կանգառի մոտ մի բանալի է մուրճով հարվածել, որը համարվում է բուժիչ։ Այս առումով ավանդույթ կար ամենամյա երթ անել Փրկչի պատկերով։ Երթը դուրս եկավ Հարության տաճարից և սրբապատկերը տարավ ամբողջ քաղաքով, այնուհետև քայլեց գետի ափով դեպի խցանված աղբյուրը:

Նման մեծ պատկերի տեղափոխումը հնարավոր դարձնելու համար դրա համար կառուցվել է հատուկ մետաղական շրջանակ։

Հետաքրքիր է! Կամարի տակ, որի մեջ կանգնած է պատկերակը, կա հատուկ անցք: Հավատացյալները սողում են դրա միջով ծնկների վրա աղոթքով: Այս սովորույթը վաղուց է եղել։ Ծխականների ծնկներից նույնիսկ քերծվածքներ են գոյացել։

Այսօր ուխտագնացության էքսկուրսիաներ են կազմակերպվում դեպի տաճար, որտեղ գտնվում է սրբապատկերը։ Պատկերը անջնջելի տպավորություն է թողնում հավատացյալների վրա։ Նրանք գալիս են Երկնային Հոր մոտ՝ ցանկացած դժվար իրավիճակում օգնության համար և իրենց աղոթքներով անպայման ստանում են այն:

Սրբապատկերի իմաստը

Ամենողորմած Փրկչի կերպարը շատ հարգված է ողջ ուղղափառ աշխարհում: Դրանից մի քանի դարերի ընթացքում կազմվել են բազմաթիվ ցուցակներ, որոնք տարբերվել են վանքերի և տաճարների միջև։

Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը

Այս սրբապատկերով երթեր են կատարվում, և ուխտավորների թիվը, ովքեր գալիս են օգնություն խնդրելու, տարեցտարի միայն ավելանում է։ Այս ամենը հուշում է, որ Քրիստոս Փրկչի հնագույն կերպարը դեռ օգնում է հավատացյալներին, և Տերը պատասխանում է նրանց աղոթքներին պատկերից առաջ:

Ինչն է օգնում

Մարդիկ տարբեր խնդրանքներով գալիս են Փրկչի պատկերակի մոտ: Աստված օգնում է հաղթահարել ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ֆիզիկական խնդիրները։

Այս պատկերը համարվում է հրաշք։ Աղոթքից հետո նրա առաջ անհասկանալիորեն նահանջում են ոսկրային համակարգի և հոդերի լուրջ հիվանդությունները։ Մարդը զգում է ուժի ալիք։ Նրա հավատքն ավելի է ուժեղանում, կա անկեղծ ապաշխարության և խոնարհության զգացում Ամենակարողի առջև:

Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը

Ռուսաստանում Քրիստոսի ամենահարգված պատկերներից մեկը Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակն է, որը ստեղծվել է մոտ տասներկուերորդ դարում՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանական տիրույթում: Նա իր մահից հետո փառավորվեց իր բարեպաշտության և արդար կյանքի համար:

Բարեպաշտ իշխան

Նույն հատկանիշների շնորհիվ տիրակալը ստացավ Բոգոլյուբսկի մականունը։ Նա հայտնի հիմնադիր Դոլգորուկիի որդին էր։ Նրա օրոք Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունը գտնվում էր աննախադեպ բարգավաճման ու բարգավաճման մեջ։

Ամենողորմած Փրկչի պատկերակի ստեղծումը սերտորեն կապված է Ռուսաստանում հարգված մեկ այլ պատկերի հետ՝ Աստվածամոր դեմքը մանուկ Հիսուսի հետ: Լեգենդը պատմում է, որ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու զորքերի ճակատամարտի ժամանակ Վոլգայի բուլղարների հորդաների հետ, հոգևորականները ռուս զինվորների շարքերում էին, ովքեր կրում էին հրաշագործ պատկերակը:

Աղոթքի հաղթանակը

Թշնամին վճռականորեն ջախջախվեց. Երբ արքայազնն իր զորքով վերադարձավ ճամբար, նկատեց, որ Սուրբ Կույսի պատկերից փայլ է բխում։ Միաժամանակ բյուզանդական կայսրը, ով բարեկամական հարաբերությունների մեջ էր Վլադիմիր-Սուզդալի տիրակալի հետ, հաղթեց խազարների հետ ճակատամարտում։

Երկու ճակատամարտերն էլ հաղթեցին հրաշագործ պատկերի առաջ Աստծուն ուղղված ջերմեռանդ աղոթքի շնորհիվ: Հաղթանակ դուրս գալով՝ տիրակալները միմյանց պատմում էին իրենց նամակների սրբապատկերներից բխող փայլի մասին։ Նրանք պայմանավորվել են այս իրադարձությունների պատվին տոն սահմանել, որը նշվում է մինչ օրս օգոստոսի 1-ին հին ոճով, իսկ տասնչորսին՝ նորով։ Այն համընկավ Տիրոջ Խաչի ազնիվ ծառերի ծագման օրվա հետ։

Ամենակարող

Վլադիմիր-Սուզդալ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու պատվերով նկարվել է նաև Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակը։

Այս պատկերը պատկանում է պատկերագրական տիպին, որը մասնագետների կողմից կոչվում է «Ամենակարող»: Այս պատկերները ստեղծված են փառաբանելու Տիրոջ բարի գործերը և նախատեսված են ցույց տալու, որ չկա մի բան, որը Ամենակարողը չկարողացավ անել հանուն մարդկանց հանդեպ իր սիրո:

Նման սրբապատկերների վրա Աստծո Որդին սովորաբար պատկերված է ամբողջ աճով, կամ կտավը Հիսուս Քրիստոսի կիսաերկար կամ կրծքավանդակի պատկերն է: Ձախ ձեռքում պահում է Սուրբ Գիրքը գրքի կամ մագաղաթի տեսքով։ Ճիշտ Փրկիչը ավանդական ժեստով օրհնում է ուղղափառ քրիստոնյաներին.

Տուտաևսկու կերպարը

Ամենողորմած Փրկչի պատկերակի գոյության ընթացքում նրանից կազմվել են բազմաթիվ ցուցակներ։ Ամենահայտնի օրինակներից մեկը գտնվում է Տուտաև քաղաքում։

Այս բնակավայրը մինչ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը կոչվել է Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկ և ձևավորվել է XIX դարում երկու այլ բնակավայրերից, որոնց անունները նրա անունն էին։ Ներկայումս քաղաքը Յարոսլավլի մարզի մի մասն է։ Հնագույն ժամանակներից Բորիսոգլեբսկը հայտնի է եղել իր գեղարվեստական ​​ավանդույթներով։

Այստեղ ստեղծվել են բազմաթիվ անմահ գործեր։Այսպիսով, տասնհինգերորդ դարում տեղի եկեղեցու համար նկարվել է Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակը, որը օծվել է ի պատիվ սուրբ Բորիսի և Գլեբի։ Փրկչի այս պատկերը Աստծո Որդու կրծքավանդակի պատկերն է, ով ձախ ձեռքով դիպչում է բաց Ավետարանին, իսկ աջ ձեռքը բարձրացված է օրհնության ժեստով:

Սրբապատկերների առանձնահատկությունները

Այս կտավի ստեղծողը ռուս հայտնի պատկերանկարիչ Անդրեյ Ռուբլևի հետևորդն է, ուստի պատկերը նկարված է նույն ձևով։ Պատկերի պարագծի շուրջ փոքր ամպեր կան։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Ավետարանի անհամաչափ չափը և այն օրհնող Քրիստոսի ձախ ձեռքը ցույց են տալիս, որ նկարիչը ի սկզբանե մտադրվել է ստեղծել այլ տեսակի սրբապատկեր:

Նկարիչը միայն աշխատանքի ընթացքում է փոխել իր սկզբնական հատակագիծը և ավելացրել որոշ տարրեր։ Հեղափոխությունից առաջ պատկերը ծածկված էր արծաթյա ռիզայով։ Փրկչի գլուխը պսակվեց ոսկե թագով: Այս զարդարանքն առգրավվել է անցյալ դարի քսանականների սկզբին՝ եկեղեցիներում պահվող թանկարժեք իրերը խլելու արշավի ժամանակ։ Սկզբում այս պատկերը նախատեսված էր տաճարի գմբեթի, այսպես կոչված, երկնքի համար։

Սրբավայրի պատմություն

Ավելի ուշ սրբապատկերը տեղափոխվեց տաճարի մատուռ՝ նվիրված Ռուրիկի ընտանիքից երկու սուրբ իշխաններին՝ Բորիսին և Գլեբին: Որոշ ժամանակ անց Ամենողորմ Փրկչի սրբապատկերը դրվեց տաճարի գլխավոր պատկերապատի վրա։ Տասնութերորդ դարում Ռոստովի միտրոպոլիտ Արսենը հրամայեց վերականգնումից հետո պատկերը տեղափոխել իր նստավայր: Այս պատրիարքը շուտով իջեցվեց իր կոչումից՝ կայսրուհի Եկատերինա II-ի քաղաքականությունը քննադատելու համար։

Պաշտոնից հեռացնելուց հետո նա դարձավ հասարակ վանական և մնացած օրերն անցկացրեց մենաստանում։ Սրբապատկերը, որը նրա հրամանով բերվել է գրասենյակ, մոտ կես դար եղել է պատրիարքական նստավայրում։ Երբ որոշվեց նկարը վերադարձնել Բորիսոգլեբսկ, ապա նրա ապաստանն այլևս ոչ թե Սուրբ Բորիս և Գլեբ եկեղեցում էր, այլ Հարության տաճարը։ Ամենողորմ Փրկչի սրբապատկերը քաղաք է բերվել հատուկ կազմակերպված կրոնական երթի միջոցով։ Նպատակակետից մի քանի մղոն առաջ թափորը կանգ առավ ճանապարհին փոշոտ դարձած սրբավայրը լվանալու։

Ավանդույթներ

Ըստ լեգենդի՝ այս վայրում հրաշք աղբյուր է առաջացել, որը դեռ գոյություն ունի։ Այս իրադարձությունն արտացոլվել է եկեղեցական ավանդույթում։ Ամեն տարի Զատիկի տոնին հաջորդող տասներորդ կիրակի օրը տեղի է ունենում կրոնական երթ, որի ժամանակ Ամենողորմած Փրկչի սրբապատկերը հանդիսավոր կերպով դուրս է բերվում Հարության տաճարից և թափորով անցնում քաղաքով։

Մինչև տասնիններորդ դարի վերջը այս կրոնական երթի երթուղին անցնում էր միայն գետի աջ կողմով։ Իսկ Ռուսաստանի մկրտության 900-ամյակի տոնակատարության ժամանակ ավանդույթ է հաստատվել մյուս ափով անցնելու։

Շատ դարերի հետքեր

Հարության տաճարում Ամենողորմ Փրկչի պատկերակը նկարվել է տասնհինգերորդ դարում հայտնի սրբապատկերի կողմից: Այս վարպետը հայտնի է իր արդար կյանքով և փառավորվել մահից հետո՝ ի դեմս ռուսական երկրի սրբերի: Ամենողորմած Փրկչի պատկերակի լուսանկարում նկատելի է, որ պատկերը ժամանակ առ ժամանակ խիստ մգացել է։ Դա տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ տասնհինգերորդ դարի տեխնոլոգիայի համաձայն, բոլոր դեմքերը ծածկված էին գագաթին արևածաղկի ձեթով: Նույնը տեղի ունեցավ Բորիսոգլեբսկ քաղաքի տղամարդկանց վանքի գլխավոր տաճարի այլ պատկերների հետ, որին պատկանում էր այդ ժամանակ պատկերակը։

Մի քանի դար անց նրանք բոլորը մաքրվեցին արևածաղկի ձեթից: Տուտաևում մնացել է միայն Ամենողորմ Փրկչի պատկերակը արտաքին ծածկով։ Դրա պատճառով պատկերը նկատելիորեն մթագնել է իր գոյության մի քանի դարերի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, այս հանգամանքը չի նվազեցնում այն ​​ազդեցությունը, որ պատկերակը թողնում է իր առջև աղոթող մարդկանց վրա:

Սրբապատկերի ուխտագնացության մասին

Այս պատկերով պարբերաբար կատարվում են ինչպես խմբակային, այնպես էլ անհատական ​​ուխտագնացություններ և էքսկուրսիաներ որոշ կազմակերպությունների կողմից: Ամենողորմած Փրկչի Տուտաևի պատկերակը հսկայական տպավորություն է թողնում իր հսկայական չափերի շնորհիվ:

Նրա բարձրությունը հասնում է երեք մետրի։ Այս պահին պատկերը տեղադրված է հատուկ մետաղական կառուցվածքի վրա, որը թույլ է տալիս պատկերակը փոխանցել երթի անցկացման օրերին։ Նաև սրբապատկերի տակ, որի վրա տեղադրված է հրաշագործ պատկերը, դիտահոր կա, որով, ավանդույթի համաձայն, ծնկաչոք անցնում են տաճարի բոլոր այցելուները։ Այս հատվածի դարավոր գոյության ընթացքում երկրպագուների ծնկներից երկու գծեր կրել են սրբապատկերի տակ գտնվող հատակին:

Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը: Ի՞նչ աղոթել նրա համար:

Ենթադրվում է, որ այս պատկերը նպաստում է առողջության համար սրտանց աղոթքին, ինչպես մարմնական, այնպես էլ մտավոր: Պետք է, սակայն, հիշել, որ անհրաժեշտ է դիմել Տեր Աստծուն, ով պատկերված է, և ոչ թե հենց սրբապատկերին, որպես այդպիսին: Հիսուս Քրիստոսի դեմքը կոչված է քարոզելու ճիշտ աղոթքը: Այդպիսին կարելի է անվանել միայն մեկը, որը կատարվում է պատշաճ ապաշխարությամբ, խոնարհությամբ և ակնածանքով:

Այսինքն՝ չմտածված պետք է արտասանել։ Մարդը, ով դիմում է Աստծուն, պետք է կենտրոնացած լինի Ամենակարողի հետ իր հաղորդակցության վրա: Հարկ է նաև հիշել, որ հենց «աղոթք» բառը նույն արմատն է, ինչ «աղոթել» բայը, այսինքն՝ արցունքներով ինչ-որ բան խնդրել։ Սա նշանակում է, որ սա պարզապես զրույց չէ Տեր Աստծո կամ ինչ-որ սուրբի հետ, այլ կոչ, որն ունի սրտանց խնդրանքի բնույթ:

քաղաքային հպարտություն

Որում այժմ գտնվում է Ամենողորմ Փրկչի պատկերակը, այս բնակավայրի գլխավոր տաճարն է։ Այն բարձրանում է մնացած շենքերից և ծառայում է որպես ճարտարապետական ​​գերիշխող: Այս տաճարում երկու եկեղեցի կա՝ վերին և ստորին։

Առաջին սենյակը չի ջեռուցվում։ Սրբապատկերն այնտեղ է միայն տաք սեզոնին: Ներքևի տաճարում հրաշագործ պատկերը տեղափոխվում է ձմռանը։

Սրբապատկերներ Կիժիում

Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակը մեծ հարգանք է վայելում ժողովրդի կողմից:

Աղոթքը այս պատկերին կարելի է մատուցել ոչ միայն Տուտաևում: Հրաշք պատկերից բազմաթիվ ցուցակներ կան նաև Ռուսաստանի այլ քաղաքներում։ Հայտնի է, որ որոշ տիեզերագնացներ իրենց այլմոլորակային արշավներից առաջ եկել էին աղոթելու Տուտաևի սուրբ պատկերի առաջ։ Այնուամենայնիվ, Ամենողորմ Փրկչի պատկերակը գոյություն ունի ոչ միայն այս տարբերակում:

Հայտնի է համանուն պատկեր, որը գտնվում է Կիժի քաղաքում։ Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ այս բնակավայրում սկզբնապես երկու պատկեր է եղել. Այս քաղաքի եկեղեցիներից մեկում մինչ հեղափոխությունը կար Ամենողորմած Փրկչի սրբապատկերը, որն ուներ հարուստ ոսկե կրպակ, ինչպես նաև թանկարժեք նյութերից պատրաստված խալաթ։ Սուրբ պատկերից կախվել է ժապավենի վրա խաչ։

Պաշտպանություն թշնամիներից

Այսօր Կիժիում պահպանվել է Ամենողորմած Փրկչի միայն մեկ սրբապատկեր, որը գտնվում է քաղաքի մեկ այլ եկեղեցում։ Սա Փրկչի պատկերն է, որտեղ ետին պլանում պատկերված են մի քանի սրբեր, ինչպես նաև լանդշաֆտային մանրամասներ։ Նկարի բոլոր նրբությունները շարադրված են շատ հստակ, հմուտ նուրբ ձևով։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել նկարչի պրոֆեսիոնալիզմի մասին։

Կիժիում սրբապատկերների գրությունը փորձագետների կողմից թվագրվում է տասնվեցերորդ դարի վերջին: Դա Ռուսաստանի վրա լիտվական և լեհական զորքերի հարձակման ժամանակն էր։ Սրբապատկերները քաղաքի պաշտպաններն էին օտար զավթիչներից: Այս պատկերներով երթերը պարբերաբար անցկացվում էին բնակավայրի շուրջ՝ օծման համար։

Ամենողորմած Փրկչի սրբապատկերները ինչպես Կիժիում, այնպես էլ Տուտաևում Հիսուս Քրիստոսի ամենահարգված պատկերներից են ամբողջ աշխարհի ուղղափառ մարդկանց շրջանում: Ինչպե՞ս է օգնում Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը: Դա նպաստում է առողջության համար աղոթքի ճիշտ վերաբերմունքին:

Աղբյուր՝ Սերգեյ Միխեև, խորհրդարանական թերթ
Տուտաև քաղաքը լավ չի ապրում, նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ այժմ այստեղ բազմաթիվ առանձնատներ են կառուցվում, իսկ վերջերս էլիտար բնակարանների մի ամբողջ բլոկ է աճել հենց կենտրոնում, որը ժողովուրդն անպարկեշտ կերպով անվանել է «Սանտա Բարբարա»: Փաստն այն է, որ տեղի շարժիչների գործարանը սնանկացավ, և քաղաքաստեղծ ձեռնարկության անմխիթար վիճակի, սոցիալական հոռետեսության, փողոցային հանցագործության և ... կեղտի արդյունքում։ Այո այո! Մենք չենք ապացուցել, որ պայծառ ապագայի հանդեպ հավատի բացակայությունը հանգեցնում է ձեր ապրած վայրի մաքրության կանոնների կատարյալ անտեսմանը։ Դե, իսկ ինչ վերաբերում է առանձնատներին, այստեղ ամեն ինչ պարզ է առանց տնտեսական տեսությունների՝ ի վերջո, սովորական աշխատողները սնանկացան, իսկ սեփականատերերը, հավանաբար, ավելի հարստացան։ մինչ ժամանակակից թաղամասերը աճել են Բորիսոգլեբսկի (աջ) կողմում (լավ՝ «Սանտա Բարբարա»), Ռոմանովի (ձախ) կողմը մնացել է հմայիչ գավառական անկյուն՝ նման վայրերին բնորոշ բազմաթիվ մոտիվներով՝ սկսած բնության հանգիստ բնությունից։ Ռոմանովներ և վերջացրած մեծ թվով հնագույն տաճարներով: Բայց ինչ-որ բան ստացավ [...]

Ամենողորմ Փրկչի պատկերակը - նկարագրություն
Այս պատկերակը գտնվում է Յարոսլավլի մարզի Տուտաևի Հարության տաճարում: Այն կոչվում է «Ամենողորմած Փրկչի չստեղծված կերպարանքը»։ Այն պատկանում է սուրբ վերապատվելի Դիոնիսի Գլուշիցկիի վրձինին, որը բնիկ Վոլոգդա գավառից է, ով ապրել է 15-րդ դարում։ Սրբապատկերն այնքան ամպամած է այն պատճառով, որ այն ժամանակ սրբապատկերները պահպանության համար ծածկված էին արևածաղկի ձեթով, և այն ժամանակ առ ժամանակ մթնում է։ Տաճարի բոլոր սրբապատկերներից յուղի շերտ է հանվել, բայց այս մեկը չգիտես ինչու չեն կանգնեցրել։ Փրկչի հրաշագործ պատկերակի տակ աղոթքով ծնկների վրա սողալու վաղեմի ավանդույթ կա: Դրա համար պատկերակի պատյանում հատուկ պատուհան է կազմակերպվել պատկերակի տակ: Սուրբ պատկերի տակ գտնվող տախտակի վրա, որի վրա ամեն օր շատ մարդիկ են սողում, երկու դարում երկու ակոս է ջնջվել։ «Հրաշք» սրբապատկերի դրսեւորումներից մեկն այն է, որ կինը, ով գոնե մեկ անգամ դավաճանել է ամուսնուն, չի կարող տեսնել Հիսուսին պատկերակի վրա։ Մետաղական կառուցվածքը ստեղծվել է սրբապատկերը կրոնական երթերի ժամանակ կրելու համար։ Կամարները, ամենայն հավանականությամբ, ստեղծվել են հարմարության համար. տղամարդիկ պատկերակով դիզայն են կրում առջևի մասում [...]

Ամենողորմ Փրկիչը (Տուտաևի պատկերակը) Գտնվում է Յարոսլավլի մարզի Տուտաև (նախկին Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկ) Հարության տաճարում: Այն կոչվում է «Ամենողորմած Փրկչի չստեղծված կերպարանքը»։ Փրկչի «գլխավոր» դեմքը մութ է, հազիվ տարբերվող, կարելի է միայն տեսնել, որ Փրկչի դեմքը ոչ ահեղ է, այլ վշտով լի, Հիսուս Քրիստոսի աջ ձեռքը բարձրացված է օրհնության համար, ձախում՝ բաց. Ավետարան. Սրբապատկերն այնքան ամպամած է այն պատճառով, որ այն ժամանակ սրբապատկերները պահպանության համար ծածկված էին արևածաղկի ձեթով, և այն ժամանակ առ ժամանակ մթնում է։ Տաճարի բոլոր սրբապատկերներից յուղի շերտ է հանվել, բայց այս մեկը չգիտես ինչու չեն կանգնեցրել։ Ըստ լեգենդի, սրբապատկերը նկարվել է 15-րդ դարի առաջին երրորդում սուրբ վերապատվելի Դիոնիսիոս Գլուշիցկիի կողմից արքայազներ Բորիսի և Գլեբի փայտե եկեղեցու համար: Սկզբում այն ​​գտնվում էր գմբեթում, այն, կարծես, տաճարի «երկինքն» էր։ Հետագայում այն ​​տեղափոխվեց Թագավորական դռների վերեւի մատուռ, իսկ 18-րդ դարում վերանորոգումից հետո տեղադրվեց տաճարի գլխավոր շենքում։ 1749 թվականին Ռոստովի միտրոպոլիտ Արսենիի հրամանով սրբապատկերը տաճարից տարվել է եպիսկոպոսի տուն։ Եվ չնայած 1763 թվականին Արսենին զրկեցին մետրոպոլիտի կոչումից՝ Եկատերինայի քաղաքականությունը քննադատելու համար, իջեցրին վանականի և աքսորեցին վանք, սրբապատկերը շարունակեց մնալ մետրոպոլիայի պալատներում: Միայն գրեթե կես դար անց՝ 1798 թվականին, սրբապատկերը վերադարձվեց Հարության տաճար։ Ռոստովից Բորիսոգլեբսկ պատկերը կրել են գրկած։ Ըստ լեգենդի, Բորիսոգլեբսկից երեք մղոն առաջ, Կովատ գետի ափին, նրանք որոշեցին լվանալ պատկերը ճանապարհի փոշուց, և այս վայրում նրանք մուրճով հարվածեցին բանալին, որը մինչ այժմ համարվում է սուրբ և բուժիչ: Ի հիշատակ այս իրադարձության՝ այս վայրի մոտ աղոթքներ են կատարվում, ինչպես նաև ընդունված է Փրկչի պատկերով երթ անել քաղաքում Զատիկից հետո տասներորդ կիրակի օրը։ Մինչև 19-րդ դարի վերջը երթը գնում էր միայն Բորիսոգլեբսկայա կողմով։ Ռուսաստանի մկրտության 900-ամյակի տոնակատարությունից հետո սահմանվել է երթ կատարել ձախ ափի երկայնքով՝ Եղիա մարգարեի տոնին նախորդող վերջին կիրակի օրը: Տաճարում գտնվելու երկար դարերի ընթացքում Ամենողորմած Փրկչի այս պատկերը բազմիցս փառավորվել է հրաշքներով. պատկերակը դարձել է հրաշք: Ենթադրվում է, որ Ամենողորմ Փրկիչը օգնում է ոսկորների և հոդերի հիվանդությունների դեպքում, բայց այստեղ բանն ամենևին էլ «բժշկական ցուցումների» մեջ չէ։ Սա աղոթող պատկերակ է, և այդ պատճառով նրանից բազմիցս ցուցակներ են կազմվել: Դրանցից մեկը, որը ստեղծվել է Ռոմանովում՝ Վոլգայի շրջանի կարևոր սրբապատկերների կենտրոնում, այժմ գտնվում է Անդրեյ Ռուբլևի թանգարանում։ Սրբապատկերը տպավորում է իր չափսերով (2 մետր 78 սանտիմետր լայնություն և 3 մետր 20 սանտիմետր բարձրություն): Ի դեպ, դարերի ընթացքում երբևէ սրբապատկերը կշռելու փորձ չի արվել, պարզապես ենթադրվում է, որ այն տանելու համար 30 տղամարդ է անհրաժեշտ, իսկ հատուկ պատգարակով կրելու համար երկու անգամ ավելի շատ տղամարդ։ Փրկչի հրաշագործ պատկերակի տակ աղոթքով ծնկների վրա սողալու վաղեմի ավանդույթ կա: Դրա համար պատկերակի պատյանում հատուկ պատուհան է կազմակերպվել պատկերակի տակ: Սուրբ պատկերի տակ գտնվող տախտակի վրա, որի վրա ամեն օր շատ մարդիկ են սողում, երկու դարում երկու ակոս է ջնջվել։ «Հրաշք» սրբապատկերի դրսևորումներից մեկն այն է, որ կինը, ով գոնե մեկ անգամ դավաճացել է ամուսնուն, չի կարող տեսնել Հիսուսին սրբապատկերի վրա.. Հուլիսի 2-ին Տուտաևում նշվում է տաճարի տոնը։ Հարության եկեղեցու բարեպաշտ քրիստոնյաները Վոլգայի ափին երթ են անում Փրկչի պատկերակի հետ: Մետաղական կառուցվածքը ստեղծվել է սրբապատկերը կրոնական երթերի ժամանակ կրելու համար։ Կամարները, ամենայն հավանականությամբ, հորինվել են հարմարության համար՝ տղամարդիկ իրենց ուսերին պատկերակով կառույց են կրում, նրանք, ովքեր ցանկանում են անցնել սրբապատկերի տակով: Կամարներ - այնպես, որ միևնույն ժամանակ չխոնարհվենք: Իսկ հետո կանգառների ժամանակ մտածում էին բարձրանալ դրանց տակ։ ինտերնետից

Կարևոր է հասկանալ, որ Հարության տաճարը ոչ միայն անձամբ Տուտաևի մարգարիտն է, այն ամբողջ ռուսական ճարտարապետության մարգարիտն է և, մասնավորապես, 17-րդ դարի Յարոսլավլի քարե ճարտարապետության եզակի ճարտարապետական ​​հուշարձան:
Մայր տաճարը բաղկացած է երկու եկեղեցիներից՝ ստորին (տաք, ձմեռային) և վերին (ցուրտ, ամառ): Սմոլենսկի Աստվածածնի սրբապատկերի ստորին եկեղեցին կառուցվել է մի փոքր ավելի վաղ: Վերին - Հարություն - տաճարը և այն երեք կողմից շրջապատող պատկերասրահը - մի քանի տարի անց: Ներքևի եկեղեցու բարձրությունը 5 մետր է, վերինը՝ 13,5 մետր (մինչև գմբեթը 24)։

Այս տաճարում է Ամենաողորմած Փրկչի հրաշագործ պատկերակը: Այս հսկայական՝ մոտ երեք մետրանոց պատկերակը կոչվում է «Ամենողորմած Փրկչի պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով»: Ըստ լեգենդի՝ այն պատկանում է սուրբ վերապատվելի Դիոնիսի Գլուշիցկիի վրձինին, որը բնիկ Վոլոգդա գավառից է, ով ապրել է 15-րդ դարում։ Սրբապատկերն այնքան ամպամած է այն պատճառով, որ այն ժամանակ սրբապատկերները պահպանության համար ծածկված էին արևածաղկի ձեթով, և այն ժամանակ առ ժամանակ մթնում է։ Տաճարի բոլոր սրբապատկերներից յուղի շերտ է հանվել, բայց այս մեկը չգիտես ինչու չեն կանգնեցրել։

Հարության տաճար Տուտաև

Այնուամենայնիվ, լեգենդար լուրերը տարբերվում են փորձագետների կարծիքից: Մասնավորապես, արվեստաբան Լ. Վ. Ներսեսյանը, ով մանրամասն ուսումնասիրել է սրբապատկերը, պնդում է, որ բոլոր ցուցումներով պատկերը պետք է վերագրվի 17-րդ դարին։

Սկզբում սրբապատկերը գտնվել է փայտե տաճարի գմբեթում (դա «երկինքն» էր՝ ի պատիվ սուրբ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի, ինչը բացատրում է դրա մեծ չափը (երեք մետր բարձրությունը): Երբ կառուցվեց քարե տաճարը, Փրկչի սրբապատկերը տեղափոխվեց ամառային Հարություն եկեղեցի:

Սրբապատկերը, որը ժամանակ առ ժամանակ մթնում է, կրում է Հիսուս Քրիստոսի կրծքավանդակի պատկերը. Նրա աջ ձեռքը ծալված է որպես օրհնության ժեստ. ձախ ձեռքին բաց Ավետարան է։ Նման պատկերը Քրիստոսի պատկերագրության մեջ պատկանում է «Պանտոկրատոր» կամ հունարեն՝ «Ամենակարող» տեսակին։ Փրկչի դեմքը զբաղեցնում է սրբապատկերի տարածության հիմնական մասը, օրհնող ձեռքը և Ավետարանը անհամաչափ են դեմքին, ինչը, հավանաբար, վկայում է պատկերանկարչի սկզբնական հատակագծի փոփոխության մասին, ով մտադրվել է ստեղծել պատկեր: «Christmas Manned» տիպի Սրբապատկերի պարագծի շուրջ պատկերված են զարդարուն ամպեր:

Տաճարում գտնվելու երկար դարերի ընթացքում Ամենողորմած Փրկչի այս պատկերը բազմիցս փառավորվել է հրաշքներով. պատկերակը դարձել է հրաշք: Այդ իսկ պատճառով նրանից բազմիցս ցուցակներ են կազմվել։ Դրանցից մեկը, որը ստեղծվել է Ռոմանովում՝ Վոլգայի շրջանի կարևոր սրբապատկերների կենտրոնում, այժմ գտնվում է Անդրեյ Ռուբլևի թանգարանում։

1749 թվականին Ռոստովի միտրոպոլիտ Արսենիի հրամանով սրբապատկերը տաճարից տարվել է եպիսկոպոսի տուն։ Եվ չնայած 1763 թվականին Արսենին զրկեցին մետրոպոլիտի կոչումից՝ Եկատերինայի քաղաքականությունը քննադատելու համար, իջեցրին վանականի և աքսորեցին վանք, սրբապատկերը շարունակեց մնալ մետրոպոլիայի պալատներում: Միայն գրեթե կես դար անց՝ 1798 թվականին, սրբապատկերը վերադարձվեց Հարության տաճար։ Ռոստովից Բորիսոգլեբսկ պատկերը կրել են գրկած։

Այդ ժամանակվանից սուրբ պատկերի մոտ սկսեցին կատարել ֆիզիկական և հոգևոր հիվանդություններից բժշկության հրաշքներ։ Երախտապարտ ծխականների և ուխտավորների հաշվին 1850 թվականին սրբապատկերը զարդարվել է արծաթազարդ թագով և ավելի քան 35 կգ քաշով ոսկեզօծ ռիզայով, թագն ու ռիզան առգրավվել են բոլշևիկների կողմից 1923 թվականին։ Թագը, որն այժմ գտնվում է պատկերակի վրա, դրա պատճենն է, խալաթն անհետացել է առանց հետքի։

Ամռանը Ամենակարող Փրկչի կերպարը գտնվում է Հարության տաճարի վերին, ցուրտ, եկեղեցում, ձմռանը այն «տեղափոխվում» է դեպի ստորին, տաքացվողը։

Փրկչի հրաշագործ պատկերակի տակ աղոթքով ծնկների վրա սողալու վաղեմի ավանդույթ կա: Դրա համար պատկերակի պատյանում հատուկ պատուհան է կազմակերպվել պատկերակի տակ:

Ամեն տարի, արդեն մի քանի տասնամյակ, հուլիսի 2-ին Տուտաևում նշվում է տաճարի տոնը։ Հարության եկեղեցու բարեպաշտ քրիստոնյաները Վոլգայի ափին երթ են անում Փրկչի պատկերակի հետ:

Հրաշք պատկերակի հետ երթերը տեղի են ունենում տարին երկու անգամ՝ Իլյինի օրվան նախորդող վերջին կիրակի օրը Տուտաևի Ռոմանովսկայա (ձախափնյա) կողմից և Զատիկից հետո տասներորդ կիրակի օրը Բորիսոգլեբսկայա (աջ ափ) կողմից:

Մետաղական կառուցվածքը ստեղծվել է սրբապատկերը կրոնական երթերի ժամանակ կրելու համար։ Կամարները, ամենայն հավանականությամբ, հորինվել են հարմարության համար՝ տղամարդիկ իրենց ուսերին պատկերակով կառույց են կրում, նրանք, ովքեր ցանկանում են անցնել սրբապատկերի տակով: Կամարներ - այնպես, որ միևնույն ժամանակ չխոնարհվենք: Իսկ հետո կանգառների ժամանակ մտածում էին բարձրանալ դրանց տակ։
Հրաշագործ պատկերը եկեղեցուց դուրս է բերվում հատուկ պատգարակով, և Փրկչի սրբապատկերով երթ է կատարվում քաղաքի փողոցներով՝ երգ ու աղոթքով։
Եվ հետո, ըստ ցանկության, հավատացյալները բարձրանում են սրբապատկերի տակ գտնվող անցքը՝ բուժիչ դիտահորը, և սողում են ծնկների վրա կամ կծկվելով «Ամենողորմած Փրկչի» տակ՝ բժշկության աղոթքով:

«Հրաշք» սրբապատկերի դրսեւորումներից մեկն այն է, որ կինը, ով գոնե մեկ անգամ դավաճանել է ամուսնուն, չի կարող տեսնել Հիսուսին պատկերակի վրա։

Անցած բոլոր դարերում պահվում էր հրաշքի պատկերակից բժշկությունների ցանկը: Ամենաողորմած Փրկչի կերպարը ամենահարգված սրբապատկերներից մեկն է ոչ միայն մեկ Տուտաև եկեղեցու, այլև Յարոսլավլի ողջ թեմի համար:

Տուտաևը երբեմն անվանում են երեք սրբավայրերի քաղաքներ: Հենց նրանց առաջ են գալիս ուխտավորներ ամբողջ Ռուսաստանից՝ խոնարհվելու։
Առաջինը Հարության տաճարում Փրկչի հրաշագործ կերպարն է, դրա մասին խոսեցինք վերևում։
Երկրորդը՝ «Մտքի հավելում» պատկերակը բարեխոսության եկեղեցում: Մենք վերջին անգամ խոսեցինք նրա մասին:
Տուտաևի երրորդ սրբավայրը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վարդապետ Պավել (Գրուզդև) գերեզմանն է, որը գտնվում է Լեոնտևսկու գերեզմանատանը (Ռոմանովի կողմից):

Ըստ լեգենդի, Բորիսոգլեբսկից երեք մղոն առաջ, Կովատ գետի ափին, նրանք որոշեցին լվանալ պատկերը ճանապարհի փոշուց, և այս վայրում նրանք մուրճով հարվածեցին բանալին, որը մինչ այժմ համարվում է սուրբ և բուժիչ: Ի հիշատակ այս իրադարձության՝ այս վայրի մոտ աղոթքներ են կատարվում, ինչպես նաև ընդունված է Փրկչի պատկերով երթ անել քաղաքում Զատիկից հետո տասներորդ կիրակի օրը։ Մինչև 19-րդ դարի վերջը երթը գնում էր միայն Բորիսոգլեբսկայա կողմով։ Ռուսաստանի մկրտության 900-ամյակի տոնակատարությունից հետո սահմանվել է երթ կատարել ձախ ափի երկայնքով՝ Եղիա մարգարեի տոնին նախորդող վերջին կիրակի օրը: