mechanizm odmowy. Kiedy zaprzeczanie jest uzasadnione jako mechanizm obronny? Strategie obrony psychologicznej w komunikacji

Dlaczego powstaje poczucie nierealności świata i jak sobie z nim radzić?

Przyczyny i objawy

W języku specjalistów zaburzenie, w którym otaczający świat nagle traci swoje zwykłe formy, kolory i dźwięki, nazywa się derealizacją.

Derealizacja nie jest chorobą samodzielną, z reguły występuje na tle występowania innych problemów psychicznych, często wraz z depresją i neurastenią. A może u ogólnie zdrowej osoby pojawi się poczucie nierealności tego, co się dzieje - jako odpowiedź na fizyczne i psychiczne przeciążenie, stresującą sytuację.

Do przyczyn derealizacji należą również choroby somatyczne (ustrojowe), alkohol lub uzależnienie od narkotyków. Osobowość człowieka również odgrywa rolę: u osób wrażliwych, wrażliwych, o niestabilnej psychice prawdopodobieństwo stanu derealizacji jest szczególnie wysokie.

Ogólnie rzecz biorąc, jak pokazują obserwacje, najczęstszym celem derealizacji są perfekcjoniści, których obsesja na punkcie jakiegoś zadania kłóci się ze świadomością, że nie będą w stanie ożywić go na najwyższym możliwym poziomie. Nic dziwnego, że w psychoanalizie poczucie nierealności postrzegane jest jako konsekwencja konfliktu intrapersonalnego i długotrwałego tłumienia pragnień (być może nieświadomych).

Jak dokładnie objawia się derealizacja?

• Różne zniekształcenia wizualne: cała otaczająca rzeczywistość staje się płaska lub widziana w odbiciu lustrzanym, kolory blakną, obiekty tracą wyraziste kontury.
• Zniekształcenia słuchowe: Dźwięki wydają się zbyt ciche lub zbyt głośne, stłumione lub odległe.
• Zmienia się percepcja przestrzeni i czasu: trudno oddzielić jeden dzień od drugiego, czas zaczyna zwalniać lub przeciwnie, płynąć za szybko. Znajome miejsca są postrzegane jako nieznane, osoba nie może zrozumieć, gdzie się przenieść. Obejmuje to również Efekty deja vu i jamevu („nigdy nie widziałem”, kiedy znajoma osoba lub przestrzeń wydaje się zupełnie nieznana).
• Uczucia i emocje są przytępione.
• W ciężkich postaciach dochodzi do upośledzenia pamięci.

Ważne jest, aby w przeważającej większości przypadków podczas derealizacji zachowane było myślenie krytyczne: osoba rozumie, że przedmioty w jego percepcji są nierzeczywiste, niezwykłe, nie odpowiadają rzeczywistości, zdolność kontrolowania działań, świadomość potrzeby przezwyciężyć ten stan pozostaje.

Derealizacja jest ściśle związana ze zjawiskiem depersonalizacji. Depersonalizacja to naruszenie samooceny, gdy człowiek patrzy na swoje działania jakby z zewnątrz, nie może ich kontrolować (w tym przypadku mówimy również o ratowaniu krytyczne myślenie, ponieważ osoba jest świadoma, że ​​nie panuje nad sobą).

Te dwa stany często towarzyszą sobie, dlatego w praktyce psychologicznej często używa się jednego ogólnego terminu „derealizacja” na oznaczenie zniekształcona percepcja rzeczywistość (używane jest również sformułowanie „syndrom derealizacji-depersonalizacji”).

Od derealizacji należy odróżnić zaprzeczenie rzeczywistości – jeden z mechanizmów ochrony psychicznej. Gdy jest włączony, osoba nie jest świadoma i nie akceptuje faktów lub wydarzeń, które stanowią dla niej zagrożenie, niebezpieczeństwo lub źródło strachu. Na tym polega główna różnica między zaprzeczeniem a inną metodą ochrony - wypieraniem, w której informacja wciąż wnika do świadomości, a następnie jest stamtąd wypierana.

Zaprzeczenie jest zwykle pierwszym ogniwem w łańcuchu reakcji na bardzo bolesne informacje. Z opowiadań znajomych wynika, że ​​wiele osób prawdopodobnie zna obraz z kina lub literatury: pacjenta, który kategorycznie zaprzecza wieści o rychłej śmierci. Również zaprzeczenie rzeczywistości działa jako objaw zaburzenia psychicznego. Może wystąpić z zespołem maniakalnym, schizofrenią i innymi patologiami.

Jak wrócić do teraźniejszości

Stany derealizacji i depersonalizacji mogą trwać od kilku minut do kilku lat. W przypadku wystąpienia objawów utraty rzeczywistości konieczny jest kontakt ze specjalistą, bo tylko on może ustalić, czy atak był spowodowany zmęczeniem i stresem, czy jest oznaką poważnego zaburzenia psychicznego.

Na szczęście prawie zawsze rokowanie w leczeniu derealizacji jest korzystne.

Co robić podczas samego ataku? Po pierwsze, w żadnym wypadku nie postrzegaj tego jako początek szaleństwa, a wręcz przeciwnie, staraj się wmówić sobie, że derealizacja jest chwilowa, a po niej na pewno nastąpi powrót do prawdziwego życia.

Po drugie, spróbuj znormalizować oddychanie. I wreszcie psychologowie radzą skoncentrować się na jednym obiekcie i patrzeć na niego, ale bez zbędnego napięcia.

Istnieje inna technika mająca na celu zmniejszenie poczucia strachu, które nieuchronnie pojawi się podczas derealizacji: skierowanie uwagi na coś, co przynosi przyjemność (na przykład jedzenie cukierków).

Ta rada jest szczególnie istotna dla osób, które regularnie mają napady. Stopniowo rozwinie się odruch zastępujący strach przyjemnymi emocjami, które pomogą poradzić sobie z paniką.

Oczywiście wszystkie te manipulacje nie anulują konieczności wizyty u lekarza. Nawet jeśli atak derealizacji był jednorazowy i krótkotrwały, konieczna jest konsultacja ze specjalistą.

Ogólnie rzecz biorąc, derealizacji, podobnie jak wszystkie zaburzenia percepcji, jest oczywiście znacznie łatwiej zapobiegać niż leczyć. Co można zrobić, aby zapobiec derealizacji?

• Wyznacz sobie jasną codzienną rutynę, naprzemienną pracę i odpoczynek, zapewnij sobie wystarczającą ilość snu.
• Wykonuj ćwiczenia fizyczne.
• Zmniejsz ilość alkoholu i papierosów, jeśli to możliwe, zrezygnuj z leków wpływających na psychikę.
• Staraj się skoncentrować na codziennych odczuciach: wyróżnij określone kolory w otoczeniu, wyizoluj poszczególne dźwięki, skup się na każdym, nawet najmniejszym biznesie. Jeśli derealizacja wiąże się ze zniekształceniami wizualnymi, zwróć szczególną uwagę na wizualny komponent świata, jeśli na akustyczny - dźwięk i tak dalej.
• Postaraj się zmniejszyć ilość stresorów.

Ostatnia rada jest chyba najtrudniejsza do zrealizowania, ale jednocześnie najważniejsza: żyj w zgodzie ze sobą, rób to, co lubisz, nie wypominaj sobie błędów i uwierz w najlepszych – najbardziej skuteczne metody aby zachować zdrowy umysł.

Internet na żywoNa żywoInternet

- Tagi

-Aplikacje

• Jestem fotografemWtyczka do publikowania zdjęć w pamiętniku użytkownika. Minimalne wymagania systemowe: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 z włączoną obsługą JavaScript. Być może to zadziała
• PocztówkiOdrodzony katalog pocztówek na każdą okazję
• Tanie loty Korzystne ceny, wygodna wyszukiwarka, bez prowizji, 24 godziny. Zarezerwuj teraz - zapłać później!
• Gra online "Big Farm"Wujek George zostawił ci swoją farmę, ale niestety nie jest w bardzo dobrym stanie. Ale dzięki swojej przenikliwości biznesowej oraz pomocy sąsiadów, przyjaciół i krewnych jesteś w stanie zmienić
• Gra online „Imperium”Zamień swój mały zamek w potężną fortecę i zostań władcą największego królestwa w Goodgame Empire. Zbuduj własne imperium, rozwijaj je i broń przed innymi graczami. b

-Muzyka

-Cytat

Czym jest lato bez stokrotek? Są jak pieśń dla duszy! Jakie lato bez.

Czapki z dzianiny na zimę: kreatywność jest poza zasięgiem Czapki z dzianiny na zimę: kreatywność jest poza zasięgiem.

Pennik marchewkowy Pennik marchewkowy - w kuchni ukraińskiej tak nazywa się zapiekanka z bitą ok.

Dlaczego wziąć ślub? Trzy przepiękne fotografie, na których nie ma małżeństwa - Trzech wspaniałych fotografów.

PRAKTYKA DUCHOWA: DAR ANIOŁA Weź głęboki oddech - zrób wydech, zrelaksuj się, aż poczujesz.

Zaprzeczenie jako mechanizm obronny

Zaprzeczenie to psychologiczny mechanizm obronny, w którym osoba odrzuca myśli, uczucia, pragnienia, potrzeby lub rzeczywistości, których nie może zaakceptować w sobie na poziomie świadomym. Innymi słowy, zaprzeczenie ma miejsce wtedy, gdy osoba nie chce pogodzić się z rzeczywistością. Według statystyk uważa się, że prawie 90% oszustw występuje w tym stanie.

Zaprzeczenie ma miejsce, gdy dana osoba stara się unikać wszelkich nowych informacji, które są niezgodne z pozytywnym obrazem siebie, który już się rozwinął. Ochrona przejawia się w ignorowaniu niepokojących informacji, wydaje się, że osoba je unika. Informacje sprzeczne z postawami jednostki nie są w ogóle akceptowane. Często mechanizm obronny zaprzeczania stosowany jest przez osoby bardzo podatne na sugestię i bardzo często dominuje u osób chorych na choroby somatyczne. W takich przypadkach poziom lęku można zmniejszyć, zmieniając postrzeganie otaczającego go środowiska przez osobę. To prawda, że ​​jest to bardzo niebezpieczna sytuacja, ponieważ w tym przypadku, gdy odrzuca się pewne aspekty rzeczywistości, pacjent może zacząć wystarczająco mocno i kategorycznie opierać się leczeniu ważnemu dla życia. Osoby, których głównym psychologicznym mechanizmem obronnym jest zaprzeczenie, są dość sugestywne, samosugestywne, wykazują zdolności artystyczne i artystyczne, często brak im samokrytycyzmu, a także mają bardzo bogatą wyobraźnię. W skrajnych przejawach zaprzeczenia u ludzi manifestuje się zachowanie demonstracyjne, aw przypadku patologii zaczyna się histeria lub majaczenie.

Często psychologiczny mechanizm obronny zaprzeczania jest w dużej mierze charakterystyczny dla dzieci (myślą, że jeśli przykryjesz głowę kocem, to wszystko wokół przestanie istnieć). Dorośli bardzo często wykorzystują mechanizm wyparcia jako obrony przed sytuacjami kryzysowymi (nieuleczalna choroba, myśli o zbliżającej się śmierci, utracie bliskiej osoby).

Istnieje wiele przykładów zaprzeczenia. Większość ludzi boi się różnych poważnych chorób i zaczyna zaprzeczać, że ma nawet najbardziej oczywiste objawy jakiejkolwiek choroby tylko po to, by uniknąć pójścia do lekarza. A choroba w tym czasie zaczyna się rozwijać. Także to mechanizm obronny zaczyna działać, gdy jedna osoba z małżeństwa „nie widzi” lub po prostu zaprzecza problemom, które istnieją w życiu małżeńskim, a takie zachowanie często prowadzi do rozpadu związków i rozpadu rodziny. mechanizm obronny jako zaprzeczenie po prostu ignoruje bolesną dla siebie rzeczywistość i zachowuje się tak, jakby nie istniały. Bardzo często tacy ludzie uważają, że nie mają problemów, ponieważ zaprzeczają obecności trudności w ich życiu. Często ci ludzie mają wysoką samoocenę.

zaprzeczanie rzeczywistości

Słownik psychologa praktycznego. - M.: AST, Żniwa. SJ Gołowin. 1998 .

Zobacz, czym jest „zaprzeczenie rzeczywistości” w innych słownikach:

NEGACJA - jest sposobem odrzucenia przez człowieka jego nieświadomych skłonności, pragnień, myśli, uczuć, w rzeczywistości wskazujący na obecność w nim wypartej nieświadomości. W klasycznej psychoanalizie zaprzeczanie przez pacjenta nieświadomych pragnień i ... ... słownik encyklopedyczny w psychologii i pedagogice

ZAPRZECZANIE RZECZYWISTOŚCI - inż. rzeczywistość, negacja; Niemiecki realitatsverlust. Mechanizm ochronny „ja”, przejawiający się w tym, że różne zjawiska, fakty itp., Zawierające zagrożenie, niebezpieczeństwo, strach przed tą lub inną osobą, są negowane i nie są przez niego postrzegane.... ... Encyklopedia socjologii

Zaprzeczenie - mechanizm obronny, dzięki któremu osoba może zaprzeczyć jednemu aspektowi rzeczywistości. Na przykład, jeśli ktoś nie może pogodzić się ze śmiercią bliskiej osoby, nadal z nim rozmawia, nakrywa dla niego stół. nawet go wymazuje i wyprasowuje ... ... Świetna encyklopedia psychologiczna

Negowanie Holokaustu - część ideologii i polityki Holokaustu Rasowy antysemityzm ... Wikipedia

Zaprzeczenie (psychologia) - Termin ten ma inne znaczenia, patrz Zaprzeczenie (znaczenia). Negacja Proces umysłowy związane z mechanizmami obrony psychologicznej. Manifestowana jako odmowa uznania istnienia czegoś niepożądanego. Spis treści 1 Opis ... Wikipedia

Negacja jest logicznym aktem przeciwstawnym do afirmacji. Celem aktywności umysłowej jest poznanie prawdy, w formowaniu takich sądów afirmatywnych, które odzwierciedlałyby związek i strukturę rzeczywistości; ale osiągnięcie tego celu jest możliwe tylko ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

ZAPRZECZANIE RZECZYWISTOŚCI - inż. rzeczywistość, negacja; Niemiecki realitatsverlust. Mechanizm ochronny Jaźni, który przejawia się w tym, że różne zjawiska, fakty itp. zawierające groźbę, niebezpieczeństwo, strach przed tą lub inną osobą są negowane i nie są przez nią postrzegane... Słownik w socjologii

WERYFIKACJA RZECZYWISTOŚCI - to funkcjonalna aktywność człowieka związana z rozróżnieniem procesów percepcji i myślenia, obiektów zewnętrznych i obrazów mentalnych, rzeczywistości i fantazji, świata zewnętrznego i wewnętrznego. Opisując to zjawisko w psychoanalitycznym ... ... Encyklopedyczny słownik psychologii i pedagogiki

Wittgenstein - (Wittgenstein) Ludwig () austro angielski. filozof, prof. filozofia na Uniwersytecie Cambridge. Filos. Poglądy V. ukształtowały się pod wpływem pewnych zjawisk w Austrii. kultura wcześnie. XX wieku i w wyniku twórczego ... ... Encyklopedia filozoficzna

Solipsyzm – (z łac. solus „tylko” i łac. ipse „ja”) radykalna pozycja filozoficzna charakteryzująca się uznaniem własnej indywidualnej świadomości jako jedynej niewątpliwej rzeczywistości i zaprzeczeniem… … Wikipedii

Zaprzeczenie rzeczywistości, zwiedzenie umysłu i złudzenie

Choroba zaprzeczenia

Większość ludzi dość często (czasami przez całe życie) znajduje się w stanie złudzenia, niespokojny umysł ich zwodzi, a to prowadzi do zaprzeczenia rzeczywistości. To jest ciężar, który nabywamy, przechodząc przez nasze życie. A im dłużej nosimy w sobie te wewnętrzne demony, tym cięższy jest nasz ciężar i tym trudniej nam się od niego uwolnić. Leczenie w tym przypadku jest ogólnie przyjętym sposobem. Lekarz działa jako obserwator z zewnątrz, trzymający przed nami lustro naszego zachowania. Medytacja do tych celów nie jest tak znanym narzędziem. Poprzez medytację możemy nauczyć się zachowywać jak osoba z zewnątrz i trzymać przed sobą to samo lustro. Czyniąc tak, podejmujemy ważny krok, aby połączyć wartości duchowe i codzienne życie.

Bez udziału świadomej uwagi pozostaniemy więźniami stereotypów wypracowanych wcześniej przez edukację. Nosimy nasz sposób zachowania i zakorzenione nawyki przez życie. Zmieniając relacje intymne, do każdego spotkania podchodzimy z szeregiem predyspozycji i utrwalonych od dawna zachowań. Te wzorce osobiste są najtrudniejsze do zidentyfikowania, ponieważ są niewidocznie odciśnięte w nas samych. Podobnie jak bieg rzeki, nasze od dawna ustalone oczekiwania wyznaczają kierunek naszych reakcji i percepcji. Złudzony, nasz umysł postrzega wydarzenia z życia przez zniekształcone lustro, tworząc w ten sposób fałszywe wnioski. Jeśli mamy niską samoocenę, będziemy stale czuć się krytykowani, a jeśli głęboko się boimy, nie będziemy w stanie zaufać.

Gdy brak nam zaufania, postaramy się nadrobić brawurą. Samousprawiedliwienie, odmowa odpowiedzialności i obwinianie innych – wszystko to pozwala nam uciekać się do zaprzeczania rzeczywistości, próbując się chronić. Kiedy nasze umysły ulegają złudzeniu, możemy zaprzeczać dużym i małym błędom, przyczynom i skutkom, odpowiedzialności i własności. Przebudzony umysł kontemplacyjny nie pozostawia jednak miejsca na zaprzeczanie rzeczywistości, ponieważ w jasnym świetle dnia wewnętrzna jaźń nie może się przed sobą ukryć. Zaprzeczenie rzeczywistości będzie honorowane wszędzie tam, gdzie panuje status quo. Unikamy widzenia rzeczy takimi, jakimi są i zniekształcamy bieg wydarzeń, aby utrzymać iluzję miłą dla naszych oczu. Robimy kozła ofiarnego z innych, aby się chronić. Chociaż rozpoznajemy prawdę na głęboko ukrytym poziomie podświadomości, nie możemy otwarcie przyznać się do swoich błędów. Trudne relacje prowadzą do oszukiwania samego siebie, co prowadzi do nieuzasadnionych oskarżeń. Uciekamy od prawdy, aby zachować własny wizerunek. Złudzenie umysłu, oszustwo i zaprzeczanie rzeczywistości to powszechna moneta codziennego życia i codziennych relacji. Kiedy jesteśmy gotowi przyjąć światło świadomości otaczającego nas świata, jesteśmy gotowi do odnalezienia siebie.

Bądź świadomy i otwarty

Sposób, w jaki patrzymy na świat i własne w nim miejsce, kształtuje nasze przyzwyczajenia, aspiracje i zachowania. Wąski pogląd powoduje zawężoną percepcję. Patrzenie na świat przez pryzmat ograniczonych idei redukuje wszystko wokół w tym samym stopniu. Wąski światopogląd tworzy wąski świat. Każda nowa okazja, która pozwala na poszerzenie tych granic, jest odrzucana, niezauważana lub po prostu wypaczona. Nowe doświadczenie musi pasować do już istniejącego. model wewnętrzny pokój. Jeśli staramy się powiązać wszystko, co nowe, z naszymi istniejącymi uprzedzeniami, stale zawężamy nasze doświadczenie życiowe. Jeśli nie dostrzegamy płynności samego życia i nie rozumiemy jej, to mosty, które nas łączą, są rozbierane. Z drugiej strony, jeśli uda nam się być otwartym, będziemy się rozwijać i dojrzewać. Jeśli próbujemy budować relacje poprzez otwartość, zaczynamy postrzegać rzeczy takimi, jakie są same w sobie, a nie jako wytwory naszych własnych uprzedzeń. Potrafimy stworzyć warunki, w których mogą zachodzić wewnętrzne zmiany. Nasze mechanizmy samozachowawcze są tak subtelne, że nie zauważamy ich działania, dopóki nie podejmiemy odpowiedniego wysiłku, aby je obserwować.

Medytacja pozwala nam rozwinąć świadomość obserwacyjną, stworzyć w nas obserwatora. Buddyzm wymienia sześć głównych złudzeń i dwadzieścia drugorzędnych. Wzywają nas do introspekcji. Droga do tajemnic Zachodu jest zwykle otwierana przez wezwanie „Poznaj samego siebie”. Jeśli jesteś gotowy, aby się odnaleźć, to naprawdę jesteś gotowy do rozpoczęcia medytacji. I nie dajcie się zwieść faktowi, że wasze poszukiwania bez wątpienia przyjmą czysto zewnętrzną formę, sama podróż odbywa się w rzeczywistości wewnątrz. Być może nadszedł czas na nowe wezwanie, bo drogę do siebie można otworzyć na różne sposoby. Wyrażenie „jestem tym, kim jestem” może służyć jako nowy punkt wyjścia, ponieważ tak naprawdę nie musisz wyruszać w podróż, aby odnaleźć siebie, ale po prostu otwórz oczy na to, kim jesteś. To nowe wezwanie nie znosi zmian ani wzrostu, tylko potwierdza, że ​​jesteś w stanie wchłonąć wszystko, aby zrozumieć, kim jesteś w każdej chwili. Spróbuj medytować nad tymi słowami i zobacz, czy dają ci wgląd w siebie.

PSYCHOLOGIA UZDRAWIANIA ŻYCIA

Psychologia. Psychosomatyka. Zdrowie i samorozwój. Wskazówki, jak zmienić swoje życie. Konsultacje.

To nie jest! Negatywna negacja

Zaprzeczenie jako obrona psychologiczna

W psychologii istnieją takie pojęcia, jak strategie obronne i radzenia sobie (zachowania radzenia sobie). Bardzo przydatne rzeczy w życiu każdego obywatela. I bardzo niebezpieczne, jeśli jest używane niewłaściwie!

Jednym z najprostszych i najpotężniejszych jest zaprzeczanie.

Odmowa może być uwzględniona jako niezależna obrona. Bardzo często jest to część innych, bardziej złożonych psychologicznych mechanizmów obronnych.

Odmowa często działa automatycznie, nieświadomie. Ale czasem wręcz przeciwnie, jest to świadomy wybór rodzaju zachowania i mówimy bardziej o strategii radzenia sobie.

Odmowa jest również używana jako agresywne narzędzie w technikach manipulacyjnych.

Zaprzeczenie jako obrona psychologiczna działa w następujący sposób: pewna część rzeczywistości jest po prostu ignorowana.

Jest to bardzo energochłonny proces dla osoby i z reguły nieskuteczny lub całkowicie destrukcyjny.

Zygmunt Freud wprowadził do psychologii pojęcie obrony psychologicznej. Anna Freud przedstawiła szczegółową typologię i bardziej szczegółowe studium. Następnie, w taki czy inny sposób, wielu naukowców i praktyków pracowało nad tym tematem.

Uważa się, że zaprzeczanie jest jednym z najwcześniejszych psychologicznych mechanizmów obronnych. Powstaje, gdy młode ludzkie jest jeszcze małe i bezradne, a jego sposoby wpływania na świat są niezwykle ograniczone.

"To nie jest! jest formułą negacji.

Kiedy zaprzeczanie jest uzasadnione jako mechanizm obronny?

1. Człowiek broni się przed bólem, strachem, przerażeniem, przed stratami, zaprzeczając faktom, które już się wydarzyły. Na krótką metę jest to doskonały mechanizm adaptacyjny. Pozwala działać w świecie zewnętrznym „pomimo…”, a w międzyczasie głębokie warstwy psychiki mają czas na przyswojenie Nowa informacja o zmieniających się warunkach życia.

Bardzo często pierwszą reakcją na wiadomość o nagłej śmierci bliskiej osoby jest szok, a następnie „NIE! TO NIE MOŻE BYĆ!

Odmowa zaakceptowania straszliwego faktu pozwala ocalałym na podjęcie niezbędnych działań: dokończenie pracy, oddanie dzieci na chwilę, zajęcie się pochówkiem, zadzwonienie do przyjaciół, rodziny i bliskich, poproszenie o pomoc, dotarcie na miejsce w koniec i tak dalej.

Podczas klęsk żywiołowych czy działań wojennych część rzeczywistości też nie jest wpuszczana w granice świadomości. Człowiek musi ratować i chronić życie, a wszystkie zasoby idą wyłącznie na to.

I tylko wtedy, gdy pozwala na to środowisko zewnętrzne i stan wewnętrzny, człowiek niejako puszcza siebie i spada na niego cała groza tego, co się wydarzyło. A potem przychodzi czas cierpienia, przywracania i akceptacji nowej rzeczywistości.

2. Zaprzeczenie służy również zachowaniu osobowości i umysłu w przypadku ciężkiej nieuleczalnej choroby. Po podjęciu niezbędnych środków (leki, hospitalizacja itp.) Osoba przez większość czasu żyje w trybie „to nie jest”. Bardzo często takie wyjście jest jednym z najlepszych. Nie każda osoba ma wewnętrzną siłę, by stanąć twarzą w twarz z taką rzeczywistością.

Tutaj obrona psychologiczna w postaci zaprzeczenia rzeczywistości jest tylko częściowo nieświadoma. Kiedy warunki się zmieniają (nowe metody leczenia lub odwrotnie zbliża się do śmierci), zaprzeczenie jest odrzucane.

3. Trzecia opcja, bardziej słuszne byłoby przypisanie jej do zachowań radzenia sobie, ponieważ jest stosowana w większości świadomie.

Pamiętam, jak Scarlett O'Hara mówiła: „Nie będę o tym myśleć dzisiaj, pomyślę o tym jutro” i położyła się spać w starej, niezmienionej rzeczywistości, by rano ze świeżymi siłami zacząć sobie radzić „wiadomości”, które na nią spadły.

Czasem świadoma decyzja „teraz nie będę o tym myśleć, wtedy zadecyduję o tym” okazuje się całkiem skuteczna. Pod warunkiem, że zmienią się okoliczności i zniknie potrzeba rozwiązania, lub w wyznaczonym czasie (lub na określonych warunkach), osoba akceptuje fakt problemu i go rozwiązuje.

Doskonałym przykładem jest tu przypowieść o „dobrym robotniku”, który jedną trzecią rozkazów władzy wykonuje natychmiast, trzecią po pierwszym przypomnieniu, a trzecią „wisi na gwoździu” – „nie ma ich”. "

Kiedy, jak i dlaczego zaprzeczanie rzeczywistości szkodzi człowiekowi?

Myślę, że wielu pamięta swoje uczucia w takiej sytuacji:

Z entuzjazmem oglądasz ciekawy film (przejście na poziom 43, przybicie przedostatniego potwora; czytanie książki w miejscu, w którym główny bohater wyciągnął usta do ust głównego bohatera; głęboko skupiony na swoich myślach; entuzjastycznie kibicujesz swojej ulubionej drużynie bez odrywania wzroku od telewizora…), a potem ktoś nagle, niegrzecznie ci przerywa, sprowadzając cię w codzienną rzeczywistość.

Z reguły osoba doświadcza aktywnej irytacji, niezadowolenia, gniewu.

Powodem tego jest bardzo nieoczekiwane przejście ze stanu „przebudzonego snu” do trybu świadomego czuwania, załamany przepływ informacji i potrzeba jakoś na to wszystko zareagować.

Być może ktoś będzie pamiętał sytuacje, kiedy mu się odmówili. Nie słyszałem, nie widziałem...

Teraz wyobraź sobie, że człowiek żyje przez lata (!) w świecie, w którym część rzeczywistości jest zniekształcona. Oznacza to, że część jego świata i część jego psychiki jest zablokowana, zamrożona.

Aby utrzymać taką iluzję wszytą w rzeczywisty obraz świata, potrzebna jest ogromna ilość energii psychicznej. W związku z tym po prostu nie pozostaje na nic innego.

Kobieta po pięćdziesiątce straciła jedno ze swoich trojga dzieci… Kilka lat później (!) Utrzymywała ten sam porządek w jego pokoju, który był z nim, mówiąc tylko o nim. Jednocześnie praktycznie nie zauważyła pozostałej dwójki dzieci. Ona, jak owad w bursztynie, prawie zamarła w chwili, gdy wydarzyło się straszne nieszczęście. Praca, rodzina, dwoje innych dzieci, wnuki, jej zdrowie, przyjaciele, dom i dacza… nic z tego nie widziała, nadal pozostając w świecie przystanków.

Tylko z grubsza oszacuj ile siły potrzeba, aby NIE zauważyć nieustannych manifestacji tych, którzy faktycznie z nią byli.

Część szkody wypierania leży w ogromnym wydatku energii życiowej na utrzymanie fałszywego przekonania, że ​​„to nie istnieje”.

Inna część szkód spowodowanych zaprzeczaniem, często długotrwałym, wynika z przyczyn czysto materialnych. Ponieważ część rzeczywistości jest ignorowana, nieporządek w niej rośnie bardzo, bardzo. To, co kiedyś zostało stworzone i cenione, jest niszczone, umiejętności i zdolności są tracone. A gdy pewnego nieoczekiwanego dnia człowiek budzi się między innymi z zaprzeczenia, otrzymuje nie tylko problem, ale elegancki, przerośnięty problem jakościowy. Oznacza to, że jego siła spadła, a problem jest znacznie większy. A potrzeba rozwiązania tego jest bardziej dotkliwa!

W wieku trzydziestu dwóch lat Tatiana zastanawiała się: czy nie jestem alkoholiczką? Piję tylko w przyzwoitym towarzystwie, zawsze okazjonalnie, piję dobre drinki... Przeraziła ją myśl, że kilka razy w tygodniu pije sama. To prawda, wciąż droga, wysokiej jakości alkohol.

Kilka razy postanowiła zrobić pauzę... ALE! Widziałeś nasz kalendarz? Wtedy rozumiesz, że liczba świąt, które celebrują „świętą sprawę” alkoholem, za każdym razem okazywała się zbyt duża dla Tatiany.

I po prostu przestała o tym myśleć.

W wieku trzydziestu ośmiu lat została zmuszona zwrócić się do specjalistów, ponieważ straciła pracę z powodu uzależnienia.

Elena wychowała córkę, nieustannie zmagając się ze zdradą i pijaństwem męża. Od czasu do czasu była bita. Była pewna, że ​​ją kocha. Na swój sposób… Że docenia jej ofiarną miłość. Poza tym bała się myśleć o samodzielnym życiu. Brak doświadczenia zawodowego, z małą córeczką w ramionach…

Dwanaście lat później musiała zmierzyć się z trudną rzeczywistością: kobieta po czterdziestce, bez doświadczenia zawodowego, z dwójką dzieci, nauczyła się żyć i przeżyć, ponieważ jej mąż uznał ją za „starą, krętą, rozhisteryzowaną kobietę” i wyjechał do innej rodziny .

Bardzo bolesny i gorzki jest żal lat „przebudzonego snu”, czasu zaprzeczenia, czasu utraconych sił i możliwości.

I dobrze, że ktoś ma czas się obudzić, kiedy jeszcze można coś zmienić na lepsze.

A teraz proszę zwrócić uwagę na tak ciekawy fakt: z reguły w sekcie, bez względu na sektę religijną czy biznesową, jest aktywne wprowadzanie do zwolenników (zwolenników) idei „nie komunikować się z takimi a takimi” .

Część rzeczywistości jest sztucznie zniekształcona. Wmawia się ludziom, że „tak nie jest”. Pod „tym” są z reguły ludzie, którzy myślą inaczej. Wyrażanie sceptycyzmu, wątpliwości co do adekwatności, poprawności wybranej linii postępowania.

Niezależnie od wszystkiego innego (nauczanie, orientacja w grupie itp.) sam nawyk ignorowania części życia jest szkodliwy i niebezpieczny.

Jak często zaprzeczamy rzeczywistości ponad drobiazgami?

Proponuję przeprowadzić ciekawy i pouczający eksperyment. Obserwuj ludzi wokół siebie i policz, ile razy słyszysz takie dialogi:

Krzyczał na mnie!

TAk? I mam jeszcze pięć raportów do zrobienia!

Uwaga! (Pomachaj ręką itp.)

Krzyczał na mnie!

O mój, mój! A w zeszłym tygodniu… (tekst około dwudziestu minut).

Krzyczał na mnie!

Co odpowiadasz? Cichy?! To dlatego, że pozwalasz się tak traktować… (i znowu wolny tekst).

Zamiast pierwszej frazy może być dowolna inna. Najważniejsze jest to, że we wszystkich tych dialogach drugi rozmówca mówi pierwszemu „nie jesteś”, twoja rzeczywistość nie jest. On zaprzecza. Komunikując się w ten sposób z dziećmi, niepostrzeżenie dla siebie uczymy je żyć w świecie, w którym zaprzeczenie jest normą…

Po zakończeniu obserwacji wypróbuj ten schemat rozmowy.

Krzyczał na mnie!

W tym przypadku drugi rozmówca widzi pierwszego i pomaga mu radzić sobie z nieprzyjemnymi zdarzeniami, nazywając swoje uczucia i pokazując, że jest w pobliżu.

Nie ma potrzeby "wskakiwania" do rzeczywistości, jeśli jest problem z dobry termin odmowa długoterminowa.

Nie ma potrzeby spędzać życia na utrzymywaniu iluzji, że nie ma problemu.

Na początek możesz zbadać problematyczny obszar w oderwany, racjonalny sposób. Zrozum problem, oceń swoje mocne strony, wypróbuj, jak wygodniej będzie podjąć jego rozwiązanie.

Następnie zbierz siły, „otrzep się z kurzu” z zasobów wcześniej odłożonych jako niepotrzebne i powoli, jak odpowiedzialny ślimak, uśmiecham się, krok po kroku, zaczynam radzić sobie z trudnościami, które narosły podczas „śnienia na jawie” - zaprzeczenie części rzeczywistości.

Wybierz problem, który Cię niepokoi, ale z jakiegoś powodu nie chcesz o nim myśleć. Albo problem, o którym opowiadają ci niektórzy ludzie, przyjaciele, krewni. I myślisz, że go nie masz.

• Zapisz to.
• Zapisz teraz 10 obiektywnych faktów, które są bezpośrednio związane z tym problemem. Nawet jeśli myślisz o nich nieprzyjemnie, niewygodnie.
• Przeczytaj je uważnie i sprawdź, czy są faktami? A może to twoje przekonania, pomysły. Popraw i uzupełnij proszę swoją listę.
• Teraz wyciągnij wnioski z tych faktów, które pomogą w rozwiązaniu twojego problemu.
• Teraz zapisz, jak się czujesz.
• A co jeszcze utrudnia rozwiązanie problemu.

W ostatnim akapicie może również znajdować się zapis tego, co jest już jasne, jak i co teraz zrobić. Następnie kroki w kierunku wdrożenia powinny nastąpić niemal natychmiast (biorąc pod uwagę rzeczywiste okoliczności).

OPINIE KLIENTÓW:

• • TO JEST OPIS CHARAKTERU OSOBY „NIESZCZĘŚLIWEJ”

  Jego 2 główne problemy: 1) chroniczne niezadowolenie z potrzeb, 2) niemożność skierowania gniewu na zewnątrz, powstrzymania go, a wraz z nim wszelkich ciepłych uczuć, sprawia, że ​​z roku na rok jest coraz bardziej zdesperowany: bez względu na to, co robi, jest lepiej nie wręcz przeciwnie, tylko się pogarsza. Powodem jest to, że robi dużo, ale nie to.Jeśli nic nie zostanie zrobione, to z czasem albo osoba „wypali się w pracy”, ładuje się coraz bardziej - aż do całkowitego wyczerpania; lub jego własne Ja zostanie opróżnione i zubożone, pojawi się nieznośna nienawiść do samego siebie, odmowa dbania o siebie, w dłuższej perspektywie nawet samohigieny.Człowiek staje się jak dom, z którego komornicy wyjmowali meble. Na tle beznadziejności, rozpaczy i wyczerpania, energia nawet do myślenia.Całkowita utrata zdolności do kochania. Chce żyć, ale zaczyna umierać: sen jest zaburzony, metabolizm jest zaburzony… Trudno zrozumieć, czego mu brakuje właśnie dlatego, że nie mówimy o pozbawieniu kogoś lub czegoś posiadania.

  Wręcz przeciwnie, jest w posiadaniu deprywacji i nie jest w stanie zrozumieć tego, czego jest pozbawiony. Utracone jest jego własne ja. Jest to dla niego nieznośnie bolesne i puste: i nie potrafi tego nawet wyrazić słowami.To jest neurotyczna depresja. Wszystkim można zapobiec, a nie doprowadzić do takiego rezultatu.Jeżeli rozpoznajesz siebie w opisie i chcesz coś zmienić, musisz pilnie nauczyć się dwóch rzeczy: 1. Naucz się na pamięć poniższego tekstu i powtarzaj go cały czas, aż będziesz mógł wykorzystać rezultaty tych nowych przekonań:

  • Mam prawo do potrzeb. Jestem i jestem sobą.
  • Mam prawo potrzebować i zaspokajać potrzeby.
  • Mam prawo prosić o satysfakcję, prawo do tego, czego potrzebuję.
  • Mam prawo pragnąć miłości i kochać innych.
  • Mam prawo do przyzwoitej organizacji życia.
  • Mam prawo wyrazić niezadowolenie.
  • Mam prawo do żalu i współczucia.
  • ... z urodzenia.
  • Mogę zostać odrzucony. Mogę być sam.
  • I tak zajmę się sobą.

  Chcę zwrócić uwagę czytelników, że zadanie „nauczenia się tekstu” nie jest celem samym w sobie. Samo szkolenie automatyczne nie przyniesie żadnych trwałych rezultatów. Ważne jest, aby przeżyć każdą frazę, poczuć ją, znaleźć jej potwierdzenie w życiu. Ważne jest, aby człowiek chciał wierzyć, że świat można ułożyć jakoś inaczej, a nie tylko tak, jak sobie to wyobrażał. Że to od niego, od jego wyobrażeń o świecie io sobie na tym świecie, zależy, jak przeżyje to życie. A te frazy to tylko okazja do refleksji, refleksji i poszukiwania własnych, nowych „prawd”.

  2. Naucz się kierować agresję do tego, do kogo jest faktycznie skierowana.

  …wtedy będzie można doświadczać i wyrażać ludziom ciepłe uczucia. Uświadom sobie, że gniew nie jest destrukcyjny i może być prezentowany.

  CHCESZ WIEDZIEĆ, CO NIE WYSTARCZY, ABY CZŁOWIEK STAŁA SIĘ SZCZĘŚLIWA?

  MOŻESZ ZAPISAĆ SIĘ NA KONSULTACJE Z TEGO LINKU:

  ZA KAŻDĄ „NEGATYWNĄ EMOCJĄ” JEST POTRZEBA LUB PRAGNIENIE, KTÓRA ZADOWOLENIE JEST KLUCZEM DO ZMIANY W ŻYCIU...

  ABY POSZUKIWAĆ TYCH SKARBÓW ZAPRASZAM NA MOJE KONSULTACJE:

  MOŻESZ ZAPISAĆ SIĘ NA KONSULTACJE Z TEGO LINKU:

  Choroby psychosomatyczne (będzie bardziej poprawne) to te zaburzenia w naszym ciele, które mają podłoże psychologiczne.Przyczyny psychologiczne to nasze reakcje na traumatyczne (trudne) wydarzenia życiowe, nasze myśli, uczucia, emocje, które nie znajdują odpowiedniego czasu, specyficzna ludzka ekspresja.

  Obrona psychiczna działa, zapominamy o tym zdarzeniu po chwili, a czasem natychmiast, ale ciało i nieświadoma część psychiki pamiętają wszystko i wysyłają nam sygnały w postaci zaburzeń i chorób

  Czasami wezwaniem może być reakcja na jakieś wydarzenia z przeszłości, wydobycie „pogrzebanych” uczuć, albo symptom po prostu symbolizuje to, czego sobie zabraniamy.

  MOŻESZ ZAPISAĆ SIĘ NA KONSULTACJE Z TEGO LINKU:

  Negatywny wpływ stresu na organizm człowieka, a zwłaszcza cierpienia, jest ogromny. Stres i prawdopodobieństwo rozwoju chorób są ze sobą ściśle powiązane. Dość powiedzieć, że stres może obniżyć odporność o około 70%. Oczywiście taki spadek odporności może skutkować wszystkim. I dobrze, jeśli to tylko przeziębienia, a czy choroby onkologiczne lub astma, których leczenie jest już niezwykle trudne?

  brekhoff

  Budowanie jest proste i intuicyjne, ale budowanie jest trudne!

  „A kiedy napisałeś swój post o jutrzejszym deszczu, czy myślałeś, że teraz twoja żona i dzieci zmokną, przeziębią się i umrą? I będziesz winny, ty bezduszny draniu!”

  „Rozumiem, że ten drań ma nadzieję usiąść w ciepły dom i skazuje nas wszystkich na nieobliczalne męki w deszczu! Nienawidzę cię, spłoń w piekle, ty draniu!”

  "Ale w Ameryce nie pada! A jeśli pada, to tylko demokratycznie, ale ty, głupia wato, nie rozumiesz tego, bo wszyscy jesteście przesiąknięci imperialną propagandą i schizofrenikiem!"

  „A za Stalina nie było takich śmieci! Musimy powiesić wszystkich oligarchów i będziemy żyć bez deszczu!”

  W każdej, nawet najsilniejszej rodzinie, mogą się zdarzyć kryzysy lub sytuacje w związku.

  W każdej, nawet najsilniejszej rodzinie, mogą się zdarzyć kryzysy w związkach lub sytuacja prowadząca do rozwodu. W końcu życie składa się nie tylko ze świąt, ale także z codziennych trosk i trudności.

  10 powodów, które mogą zniszczyć małżeństwo

  A to, jak możesz codziennie radzić sobie z drobnymi problemami i problemami, zależy od szczęścia twojej rodziny. Ludzie nie stają się obcy w jednej chwili, silna rodzina nie pęka od razu. Należy to zrobić w określonym czasie. Drobne kłótnie i skandale, urazy, obojętność, rozbieżne poglądy stopniowo, często zupełnie niezauważalnie, prowadzą do oziębłości i zerwania. Zakochane gołębie stają się dla siebie zupełnie obce i niepotrzebne. Aby uniknąć takiej sytuacji, pracuj proaktywnie, ucz się możliwe problemy i trzymaj je z dala od swojej rodziny. A jeśli już jesteś na skraju rozstania, rozważ ponownie swoje błędy i być może spróbuj poprawić sytuację.

  Psychologowie identyfikują dziesięć głównych powodów, które mogą doprowadzić każde małżeństwo do ślepego zaułka.

  1. Syndrom zaprzeczenia rzeczywistości. Termin ten oznacza chęć jednego z partnerów do przerobienia lub reedukacji charakteru drugiego. Faktem jest, że w stanie zakochania ludzie mają tendencję do nieco wyolbrzymiania zasług wybranego przez siebie i nie zauważania wad, nawet oczywistych. I po pewnym czasie nagle uświadamiają sobie, że ich obiekt adoracji nie jest taki biały i puszysty. I tu pojawia się jednocześnie panika i rozczarowanie. Pierwszą rzeczą, jaka przychodzi mi do głowy, jest dopasowanie partnera do swoich pomysłów na ideał. I zaczyna się wychowanie i ciągłe wymagania!?

  Teraz zatrzymaj się na chwilę i stań się rzeczywistością! Jedyną osobą, którą możesz zmienić, jesteś ty. Jeśli jasno zrozumiesz tę prawdę, będzie ci znacznie łatwiej żyć. Lepiej popracuj nad sobą, a sojusznik podciągnie się pod ciebie. Naucz się kochać współmałżonka za to, kim jest. Zaakceptuj wszystkie ich prawdziwe mocne i słabe strony. Nie ma doskonałych ludzi. Traktuj to jak ciekawa gra. W końcu, gdybyśmy wszyscy mieli tylko pozytywne cechy, umarlibyśmy z nudów i przewidywalności. Jeśli wyraźnie rozumiesz, że w żadnych okolicznościach nie możesz znieść żadnych niedociągnięć partnera, najprawdopodobniej nie możesz uniknąć kryzysu w związku.

  2. Nieprawidłowy podział ról w rodzinie. Przed ślubem każdy z małżonków miał rodzinę rodzicielską z pewnym podziałem obowiązków i ról w rodzinie. Cóż, jeśli te modele pasują, problem zostanie rozwiązany sam. Ale jeśli są zasadniczo różne, nie da się uniknąć problemów z tym. Małżonkowie będą stale wysuwać wobec siebie roszczenia: kto powinien zapewnić budżet rodzinny który jest zaangażowany w pewne sprawy gospodarcze, udział każdego w wychowaniu dzieci i tak dalej.

  Aby rozwiązać ten problem, musisz usiąść przy stole negocjacyjnym. Zapomnij o swoim poprzednim doświadczeniu i ustal nowy statut rodziny, wspólnie rozdzielajcie role i obowiązki, uzgadniając wszystkie punkty.

  3. Całkowita kontrola. Ten problem ma swoje źródło zła w banalnym egoizmie. Niezdrowa kontrola nad przestrzenią osobistą partnera powoduje odrzucenie kontrolowanego. A sam kontroler jest jeszcze bardziej podekscytowany oporem drugiego.

  Buduj relacje tylko na zaufaniu i miłości, bez tego nigdy nie osiągniesz szczęścia.

  4. Problemy natury finansowej. Ciągły brak pieniędzy i niepewność przyszłości nigdy nie staną po stronie silnego związku. Z uroczym rajem i chatą jest to nieuzasadniony i przestarzały mit, który szybko łamie się w codziennym życiu.

  5. Zwątpienie w siebie. Jeśli ciągle wątpisz, pytaj o radę we wszelkich drobiazgach, nie możesz sam rozwiązać nawet najprostszych problemów, zmęczenie przychodzi z tego bardzo szybko. Na początku takie zachowanie może wydawać się urocze, ale z czasem stanie się bardzo denerwujące.

  Każda osoba powinna być samowystarczalna i holistyczna. Tylko wtedy będzie ciekawie przez wiele lat.

  6. Kłopoty w pracy. Nigdy nie przenoś trudności i kłopotów związanych z pracą na swoich bliskich.

  7. Niepowodzenia w związkach intymnych. Tego faktu nie można zignorować, w przeciwnym razie nie da się uniknąć ochłodzenia. Mężczyźni są bardziej przenikliwi. Staraj się podtrzymywać wzajemne zainteresowanie, wprowadzaj pikanterię i eksperymenty do swojego życia osobistego.

  8. Narodziny dziecka. Ciąża i narodziny dziecka całkowicie zmieniają fundamenty i rytm życia rodzinnego. Często w zmartwieniach i kłopotach małżonkowie spychają się na drugi plan i stopniowo oddalają. Zrozum, że dziecko nie zajmuje czyjegoś miejsca, a jedynie zmienia twój status. Bądź uważny i cierpliwy, rób wszystko razem.

  9. Fakt zdrady. Jeśli któryś z małżonków się na to zdecydował, oznacza to, że ich związek to kompletna katastrofa. Z reguły ci, którzy się zmienili, nie szukają chwilowej cielesnej przyjemności, ale zrozumienia, ciepła i litości.

  Istnieją dwie możliwości rozwoju wydarzeń: albo wybaczysz raz na zawsze, bez ciągłego wywoływania poczucia winy schrzanionego i budujesz relacje na nowo, albo odejdziesz.

  10. Wpływ innych ludzi. Źle, jeśli młoda rodzina mieszka z rodzicami, interwencji w tym przypadku nie da się uniknąć. Czasami mogą to być przyjaciele, koledzy, sąsiedzi lub ktokolwiek.

  Twoja rodzina jest twoją twierdzą i fortecą, nie pozwól nikomu wtrącać się i narzucać swoich stereotypów i opinii. Zatrzymaj wszelkie próby wpłynięcia natychmiast u źródła, w przeciwnym razie możesz zostać poważnie ranny.

  Negacja

  Ten ważna cecha zarówno uzależnienia, jak i współzależności. Dlatego chcę omówić to bardziej szczegółowo. Zaprzeczenie to umiejętność ignorowania, zaprzeczania temu, co się dzieje. Umiejętność nie uwierzenia własnym oczom. Zaprzeczenie przejawia się w tym, że osoby współuzależnione nie widzą swoich problemów. „Nie mam problemów, mój mąż ma problemy, lecz go, ale nie potrzebuję pomocy”. Zaprzeczenie przyczynia się do długiego pozostawania w złudzeniach. „Mój mąż pije, ale dzisiaj może być trzeźwy”. Członkowie rodziny nie zauważają, że ich życie stało się niekontrolowane, że nie mogą czuć się normalnie, nie radzą sobie z obowiązkami matki, żony, że stracili część swojej pracy zawodowej. Zaprzeczenie utrudnia zrozumienie współzależności.

  Zaprzeczenie jest zarówno naszym przyjacielem, jak i wrogiem. Jego przyjazna strona polega na tym, że daje nam możliwość zebrania sił, aż będziemy gotowi zaakceptować rzeczywistość, która jest zbyt bolesna. Zaprzeczenie pomaga przetrwać w nieznośnie trudnych okolicznościach. To delikatny sposób radzenia sobie z traumatyczną sytuacją. Może bycie pod ochronnym parasolem zaprzeczenia daje nam czas. Po chwili będziemy gotowi zmierzyć się z trudną rzeczywistością.

  Kiedy nasze myślenie jest kontrolowane przez zaprzeczenie, wtedy jedna część naszej osobowości zna prawdę, inna szepcze zniekształcenie, bagatelizowanie prawdy, zaciemnianie umysłu.

  Nieprzyjazną stroną zaprzeczenia jest to, że nie pozwala nam wyraźnie dostrzec problemów, odciąga nas od działań, dzięki którym moglibyśmy zakończyć ból, poświęcamy zbyt dużo energii fantazjom zamiast naprawdę dbać o siebie. Zaprzeczenie pozwala nam wypaczać nasze prawdziwe uczucia - przytępić je, przekręcić. Tracimy kontakt z samym sobą. Nadal znajdujemy się w nieznośnie bolesnej sytuacji i myślimy, że to normalne. Zaprzeczenie czyni nas ślepymi na uczucia, nasze własne potrzeby, na naszą osobowość jako całość.

  Nie zalecam, abyś był wobec siebie surowy i surowy. Nie proszę, abyś w jednej chwili odrzucił swoje zaprzeczenie i „zobaczył światło”. Odmowa jest jak ciepły koc, ochrona przed zimnem, bezpieczeństwo na zimno. Nie możemy go od razu zrzucić na mrozie, ale możemy zacząć zdejmować koc w pokoju, jeśli zimno zostanie zastąpione ciepłem. Chodzi mi o to, że w bezpiecznych okolicznościach, przy wsparciu, z pomocą grupy terapeutycznej, w momencie, gdy jesteśmy gotowi stawić czoła rzeczywistości, zrzucimy koc, który nas chronił.

  Możesz prosić Boga, aby dał ci odwagę, aby zacząć zmieniać swoje życie, aby zmienić kierunek wychodzenia ze współzależności. W procesie odzyskiwania możemy skorzystać z usług odmowy więcej niż raz lub dwa razy. Za każdym razem, pod naporem zimnego wiatru, możemy sobie pozwolić na ponowne owinięcie się ciepłym kocem. Wtedy odrzucimy zaprzeczenie, kiedy będzie nam ciepło i bezpiecznie. To normalny proces gojenia. Ale coraz wyraźniej będziemy widzieć rzeczywistość.

  Byłoby miło nauczyć się rozpoznawać twoje zaprzeczenie. Objawami mogą być: zamęt w uczuciach, letarg energii lub szybka ucieczka od rzeczywistości, zbyt duża chęć natychmiastowego zrobienia czegoś i zakończenia wszystkiego, co boli, obsesyjne myśli o tym samym, odrzucenie pomocy i wsparcia. Jeśli zostaniesz zbyt długo z ludźmi, którzy cię źle traktują, nieuchronnie wróci do ciebie odmowa. Można dobrze życzyć innym i jednocześnie uwolnić się od ich wpływów. Staraj się otaczać ciepli ludzie. Wtedy nie musimy owijać się kocem odmowy.

  Alternatywą dla zaprzeczenia jest świadomość rzeczywistości i akceptacja (akceptacja) jej. Łagodne, delikatne obchodzenie się z samym sobą i współczucie dla siebie wraz ze współczuciem dla innych pomagają osiągnąć świadomość i akceptację.

  Etapy akceptacji nieuniknionego

  W życiu każdego człowieka są choroby, straty, smutek. Człowiek musi to wszystko zaakceptować, nie ma innego wyjścia. „Akceptacja” z punktu widzenia psychologii oznacza adekwatną wizję i percepcję sytuacji. Akceptacji sytuacji często towarzyszy lęk przed nieuniknionym.

  Koncepcję stworzyła amerykańska lekarka Elisabeth Kübler-Ross pomoc psychologiczna umierających ludzi. Studiowała przeżycia nieuleczalnie chorych i napisała książkę „O śmierci i umieraniu”. W tej książce Kübler-Ross opisuje inscenizację akceptacji śmierci:

  Obserwowała reakcję pacjentów amerykańskiej kliniki po tym, jak lekarze opowiedzieli im o strasznej diagnozie i nieuchronnej śmierci.

  Wszystkich 5 etapów doświadczeń psychologicznych doświadczają nie tylko sami chorzy, ale także krewni, którzy dowiedzieli się o strasznej chorobie lub zbliżającym się odejściu ukochanej osoby. Syndrom utraty lub uczucie żalu, silne emocje, które są odczuwane w wyniku utraty osoby, są wszystkim znane. Utrata bliskiej osoby może być chwilowa, wynikająca z rozłąki lub trwała (śmierć). Przez całe życie przywiązujemy się do naszych rodziców i bliskich krewnych, którzy otaczają nas opieką i opieką. Po stracie bliskich, człowiek czuje się bez środków do życia, jakby część jego osoby została „odcięta”, odczuwa smutek.

  Negacja

  Pierwszym etapem akceptacji nieuniknionego jest zaprzeczenie.

  Na tym etapie pacjent uważa, że ​​zaszła jakaś pomyłka, nie może uwierzyć, że to się naprawdę z nim dzieje, że to nie jest koszmar. Pacjent zaczyna wątpić w profesjonalizm lekarza, prawidłową diagnozę i wyniki badań. W pierwszym etapie „pogodzenia się z nieuniknionym” pacjenci zaczynają zwracać się o konsultacje do większych klinik, do lekarzy, mediów, profesorów i doktorów nauk, do szeptaczy. W pierwszym etapie chory doświadcza nie tylko zaprzeczenia straszliwej diagnozy, ale także lęku, dla niektórych może to trwać aż do samej śmierci.

  Mózg chorego odmawia dostrzeżenia informacji o nieuchronności końca życia. W pierwszym etapie „akceptacji nieuniknionego” pacjenci z rakiem zaczynają być leczeni środkami ludowymi, odmawiają tradycyjnej radioterapii i chemioterapii.

  Drugi etap akceptacji nieuniknionego wyraża się w złości pacjenta. Zwykle na tym etapie osoba zadaje pytanie „Dlaczego ja?” „Dlaczego dostałem tej strasznej choroby?” i zaczyna obwiniać wszystkich, od lekarzy po siebie. Pacjent rozumie, że jest ciężko chory, ale wydaje mu się, że lekarze i cały personel medyczny nie zwracają na niego uwagi, nie słuchają jego skarg, nie chcą go już w ogóle leczyć. Gniew może objawiać się tym, że niektórzy pacjenci zaczynają pisać skargi na lekarzy, chodzić do władz lub im grozić.

  Na tym etapie „akceptacji nieuniknionego” chory zaczyna denerwować młodych i zdrowi ludzie. Pacjentka nie rozumie, dlaczego wszyscy wokół się uśmiechają i śmieją, życie toczy się dalej, a ona ani na chwilę nie zatrzymała się z powodu jego choroby. Gniew może być odczuwany głęboko w środku lub może w pewnym momencie „wylać się” na innych. Manifestacje złości pojawiają się zwykle na tym etapie choroby, kiedy pacjent czuje się dobrze i ma siłę. Bardzo często złość chorego skierowana jest na stronę psychologiczną słabi ludzie którzy nie mogą nic powiedzieć w odpowiedzi.

  Trzecim etapem psychologicznej reakcji chorego na nieuchronną śmierć jest targowanie się. Chorzy próbują zawrzeć umowę lub targować się z losem lub z Bogiem. Zaczynają zgadywać, mają swoje „znaki”. Pacjenci na tym etapie choroby mogą pomyśleć: „Jeśli moneta teraz spadnie ogonem, to wyzdrowieję”. Na tym etapie „akceptacji” pacjenci zaczynają robić różne dobre uczynki, angażować się niemal w działalność charytatywną. Wydaje im się, że Bóg lub los zobaczy, jacy są dobrzy i dobrzy i „zmienią zdanie”, zapewni im długie życie i zdrowie.

  Na tym etapie osoba przecenia swoje umiejętności i próbuje wszystko naprawić. Targowanie się czy układ może objawiać się tym, że chory gotów jest zapłacić wszystkie pieniądze, aby ratować swoje życie. Na etapie targowania się siła pacjenta stopniowo zaczyna słabnąć, choroba postępuje systematycznie iz każdym dniem staje się coraz gorzej. Na tym etapie choroby wiele zależy od bliskich chorego, ponieważ stopniowo traci on siły. Etap targowania się z losem można prześledzić także po krewnych chorego, którzy wciąż mają nadzieję na wyzdrowienie ukochanej osoby i dokładają wszelkich starań, aby dać łapówki lekarzom i zacząć chodzić do kościoła.

  Depresja

  W czwartym etapie pojawia się ciężka depresja. Na tym etapie człowiek zwykle męczy się walką o życie i zdrowie, z każdym dniem staje się coraz gorzej. Pacjent traci nadzieję na wyzdrowienie, „poddaje się”, następuje spadek ostry spadek nastrój, apatia i obojętność na otaczające życie. Osoba na tym etapie jest zanurzona w swoich wewnętrznych przeżyciach, nie komunikuje się z ludźmi, może godzinami leżeć w jednej pozycji. Na tle depresji osoba może doświadczać myśli samobójczych i prób samobójczych.

  Przyjęcie

  Piąty etap nazywa się akceptacją lub pokorą. W etapie 5 „przyjęcie nieuniknionego człowieka zostało już praktycznie zjedzone przez chorobę, wyczerpało go fizycznie i psychicznie. Pacjent mało się rusza, więcej czasu spędza w łóżku. W etapie 5 ciężko chory niejako podsumowuje całe swoje życie, rozumie, że było w tym dużo dobrego, udało mu się zrobić coś dla siebie i innych, spełnił swoją rolę na tej Ziemi. „Nie przeżyłem tego życia na próżno. Dużo zrobiłem. Teraz mogę umrzeć w pokoju."

  Wielu psychologów przestudiowało 5 etapów akceptacji modelu śmierci Elisabeth Kübler-Ross i doszło do wniosku, że amerykańskie badania były raczej subiektywne, nie wszyscy chorzy przechodzą przez wszystkie 5 etapów, niektórzy mogą mieć złamaną kolejność lub w ogóle ich nie ma.

  Etapy akceptacji pokazują nam, że jest to nie tylko akceptacja śmierci, ale wszystkiego, co jest nieuniknione w naszym życiu. W pewnym momencie nasza psychika zawiera pewien mechanizm obronny i nie możemy odpowiednio postrzegać obiektywnej rzeczywistości. Nieświadomie zniekształcamy rzeczywistość, czyniąc ją wygodną dla naszego ego. Zachowanie wielu osób w trudnej sytuacji stresujące sytuacje podobny do zachowania strusia, który chowa głowę w piasek. Akceptacja obiektywnej rzeczywistości może jakościowo wpłynąć na podejmowanie adekwatnych decyzji.

  Z punktu widzenia religii prawosławnej człowiek musi z pokorą postrzegać wszystkie sytuacje życiowe, to znaczy fazowa akceptacja śmierci jest charakterystyczna dla niewierzących. Ludzie, którzy wierzą w Boga, są bardziej psychologicznie w stanie znieść proces umierania.

Jeszcze jeden wczesna droga radzenie sobie z kłopotami to odmowa zaakceptowania ich istnienia. Wszyscy automatycznie odpowiadamy takim zaprzeczeniem na każdą katastrofę. Pierwsza reakcja osoby, która została poinformowana o śmierci bliskiej osoby: „Nie!”. Reakcja ta jest echem archaicznego procesu zakorzenionego w dziecięcym egocentryzmie, kiedy poznaniem steruje prelogiczne przekonanie: „Jeśli się do tego nie przyznam, to znaczy, że tak się nie stało”. Takie procesy zainspirowały Selmę Freiberg do nazwania swojej klasycznej, popularnej książki z wczesnego dzieciństwa Magiczne lata.

Osoba, dla której zaprzeczenie jest podstawową obroną, zawsze upiera się, że „wszystko jest w porządku i wszystko jest jak najlepsze”. Rodzice jednej z moich pacjentek nadal rodzili jedno dziecko po drugim, chociaż już troje ich potomstwa zmarło z powodu tego, co inni rodzice, nie będąc w stanie zaprzeczenia, uznaliby za chorobę genetyczną. Odmówili opłakiwania swoich zmarłych dzieci, zignorowali cierpienie dwóch zdrowych synów, odrzucili radę, aby zasięgnąć porady genetycznej i upierali się, że to, co się z nimi dzieje, jest wolą Boga, który zna ich dobro lepiej niż oni sami. Doznania uniesienia i przytłaczającej radości, zwłaszcza gdy pojawiają się w sytuacjach, które znalazłaby większość ludzi negatywne strony, mówią też o działaniu negacji.

Większość z nas do pewnego stopnia ucieka się do zaprzeczenia, mając na uwadze szlachetny cel uczynienia życia mniej nieprzyjemnym, a wielu ludzi ma swoje własne obszary, w których ta obrona przeważa nad innymi. Większość ludzi, których uczucia są zranione, w sytuacji, gdy płacz jest niestosowny lub nierozsądny, chętniej rezygnuje ze swoich uczuć niż świadomie je tłumiąc, tłumiąc łzy świadomym wysiłkiem. W skrajnych okolicznościach umiejętność zaprzeczenia niebezpieczeństwu życia na poziomie emocji może uratować życie. Poprzez zaprzeczenie możemy realistycznie podejmować najskuteczniejsze, a nawet heroiczne działania. Każda wojna pozostawia nam historie ludzi, którzy „nie stracili głowy” w strasznych, śmiertelnych okolicznościach iw rezultacie uratowali siebie i swoich towarzyszy.

Co gorsza, zaprzeczenie może prowadzić do odwrotnego wyniku. Moja koleżanka odmawia corocznych badań ginekologicznych, jakby ignorując możliwość raka macicy i szyjki macicy, może magicznie uniknąć tych chorób. Żona, która zaprzecza, że ​​bijący mąż jest niebezpieczny; alkoholik, który upiera się, że nie ma problemów z alkoholem; matka ignorująca dowody wykorzystywania seksualnego córki; starsza osoba, która nie myśli o rezygnacji z prowadzenia samochodu, pomimo wyraźnego spadku zdolności do tego, to znane przykłady zaprzeczania w najgorszym wydaniu.

Ta psychoanalityczna koncepcja jest mniej lub bardziej niezmieniona w języku potocznym, po części dlatego, że słowo „zaprzeczenie”, podobnie jak „izolacja”, nie stało się żargonem. Innym powodem popularności tej koncepcji jest jej szczególna rola w 12 Krokach (leczenie uzależnień) i innych działaniach mających na celu uświadomienie uczestnikom ich nawykowego korzystania z tej ochrony i wydostanie się z piekła, dla którego stworzyli. siebie.

Składnik zaprzeczenia można znaleźć w większości bardziej dojrzałych mechanizmów obronnych. Weźmy na przykład pocieszające przekonanie, że osoba, która cię odrzuciła, rzeczywiście chciała być z tobą, ale po prostu nie była jeszcze gotowa na całkowite oddanie się i sformalizowanie twojego związku. W tym przypadku widzimy odmowę odrzucenia, a także bardziej wyrafinowaną metodę znajdowania uzasadnienia, którą nazywamy racjonalizacją. Podobnie obrona przez tworzenie reakcji, gdy emocja zamienia się w swoje przeciwieństwo (nienawiść-miłość), jest specyficzna i bardziej złożony widok zaprzeczanie uczuciu, przed którym ma być chroniony, niż po prostu odmawianie doświadczania tego uczucia.

Najbardziej oczywistym przykładem psychopatologii opartej na negacji jest mania. W stanie maniakalnym ludzie mogą niewiarygodnie wypierać się swoich fizycznych potrzeb, potrzeby snu, trudności finansowych, osobistych słabości, a nawet własnej śmiertelności. Podczas gdy depresja całkowicie uniemożliwia ignorowanie bolesnych faktów życiowych, mania sprawia, że ​​stają się one psychologicznie nieistotne. Ludzie, dla których zaprzeczenie jest podstawową obroną, mają charakter maniakalny. Klinicyści zorientowani analitycznie klasyfikują je jako hipomaniakalne. (Przedrostek „hipo”, oznaczający „kilka” lub „kilka”, wskazuje na różnicę między tymi osobami a osobami doświadczającymi prawdziwych epizodów maniakalnych.)

Kategoria ta została również scharakteryzowana słowem „cyklotymia” („przemienność emocji”), ponieważ ma ona tendencję do naprzemiennych nastrojów maniakalnych i depresyjnych, zwykle nie osiągając ciężkości klinicznie zdiagnozowanej choroby afektywnej dwubiegunowej. Analitycy postrzegają te fluktuacje jako wynik okresowego używania zaprzeczania, po którym za każdym razem następuje nieunikniony „awaria”, gdy osoba staje się wyczerpana z powodu stanu maniakalnego.

Odmowa to niezwykle łatwa do zrozumienia obrona. Jej nazwa mówi sama za siebie – osoba, która z niej korzysta, de facto zaprzecza wydarzeniom lub informacjom, których nie może zaakceptować.

Ważnym punktem jest różnica między negacją a represją, która polega na tym, że informacje podlegające represjom były najpierw realizowany i dopiero wtedy zostaje stłumiona, a informacja poddana zaprzeczeniu w ogóle nie wchodzi do świadomości. W praktyce oznacza to, że wypartą informację można z pewnym wysiłkiem zapamiętać, a subiektywnie będzie odbierana właśnie jako zapomniana. Informacje, które zostały odrzucone, osoba po odmowie tej ochrony nie będzie pamiętała, ale rozpoznaje, bo wcześniej w ogóle nie postrzegałem tego jako istniejącego lub sensownego.

Typowym przykładem zaprzeczenia jest pierwsza reakcja na znaczną stratę. Pierwszą rzeczą, jaką robi człowiek, gdy otrzymuje informację o utracie np. bliskiej osoby, jest zaprzeczanie tej stracie: „Nie!” mówi: „Nikogo nie straciłem. Mylisz się". Istnieje jednak wiele mniej tragicznych sytuacji, w których ludzie często stosują zaprzeczenie. Jest to zaprzeczanie własnym uczuciom w sytuacjach, w których doświadczanie ich jest niedopuszczalne, zaprzeczanie własnym myślom, jeśli są nie do przyjęcia. Zaprzeczenie jest także elementem idealizacji, w której zaprzecza się istnieniu wad idealizowanego. Może się przydać w sytuacjach krytycznych, w których człowiek może uratować głowę, zaprzeczając niebezpieczeństwu.

Problem z zaprzeczaniem polega na tym, że nie może ochronić przed rzeczywistością. Można zaprzeczyć utracie bliskiej osoby, ale strata z tego nie znika. Możesz zaprzeczyć obecności niebezpiecznej choroby, ale to nie czyni jej mniej niebezpieczną, wręcz przeciwnie.

Związek z zaburzeniami psychicznymi i typami osobowości

Zaprzeczenie jest szczególnie charakterystyczne dla manii, hipomanii i ogólnie osób z chorobą afektywną dwubiegunową w stadium maniakalnym - w tym stanie osoba może przez zadziwiająco długi czas odmawiać sobie obecności zmęczenia, głodu, negatywnych emocji i ogólnie problemów , dopóki fizycznie nie wyczerpie jego zasobów ciała (co zwykle prowadzi do fazy depresyjnej). Co więcej, zaprzeczenie jest jednym z podstawowe mechanizmy obronne osobowości paranoidalne działające w parze z „

odmowa) Mechanizm OCHRONNY, dzięki któremu:

a) odmawia się jakiegoś bolesnego doświadczenia;

b) odmawia się jakiegoś impulsu lub części JA.

Jasne jest, że a) i b) to różne procesy. Według Freuda zaprzeczanie bolesnym POSTRZEGAniom jest powszechnym przejawem ZASADY PRZYJEMNOŚCI, gdzie zaprzeczenie jest częścią halucynacyjnego SPEŁNIENIA ŻYCZEŃ (patrz także HALUCYNACJE). W rezultacie wszystkie bolesne odczucia są zmuszone do przezwyciężenia oporu zasady przyjemności. Zaprzeczenie niektórym aspektom jaźni jest czymś bardziej skomplikowanym, ponieważ według Klein następuje po nim ROZDZIELANIE i PROJEKCJA, w wyniku których pacjent zaprzecza, że ​​ma takie a takie uczucia, ale nadal przekonuje, że ktoś inny ma je (patrz KLEINIAN). zaprzeczenie rzeczywistości psychicznej jest przejawem OCHRONY MANICZNEJ; polega na negowaniu nieodłącznej wagi doznania, w szczególności odczuć DEPRESYJNYCH (patrz też RZECZYWISTOŚĆ). Zaprzeczenie należy odróżnić od ODMOWY, w której bolesne postrzeganie zostaje wpuszczone do świadomości w formie negatywnej, na przykład pierwszą oznaką bólu głowy jest myśl: „Dobrze, że tak długo nie bolała mnie głowa”.

NEGACJA

Pierwotny lub wczesny mechanizm obronny, za pomocą którego jednostka unieważnia niektóre lub wszystkie znaczenia zdarzenia. W ten sposób ego unika świadomości pewnych bolesnych aspektów rzeczywistości, a tym samym zmniejsza niepokój lub inne nieprzyjemne afekty. W sposób wyraźny lub dorozumiany zaprzeczenie jest również integralnym aspektem wszystkich mechanizmów obronnych. Od końca lat 70. termin ten był używany nie tyle do opisania konkretnego mechanizmu obronnego, ile do opisania zaprzeczającego rzeczywistości aspektowi działań obronnych.

Aby wyeliminować postrzeganie rzeczywistości, na ratunek przychodzi fantazja, wygładzając niespójne i niepożądane momenty sytuacji. Tok, przestraszone i bezbronne dziecko, może wyobrażać sobie, że jest silny lub wszechmocny. Zaprzeczenie jest również często osiągane poprzez działanie, chociaż opiera się również na nieświadomych fantazjach zaprzeczania.

Zaprzeczanie jest normalne w dzieciństwie, a umiarkowany stopień zaprzeczenia w każdym wieku jest oczekiwaną i zwykle naturalną reakcją na stres, uraz lub utratę bliskiej osoby. Zaprzeczenie może wiązać się z masowym lub stosunkowo łagodnym i selektywnym zniekształceniem rzeczywistości. W skrajnych przypadkach zaprzeczenie może przybrać formę urojeń (matka jest przekonana, że ​​lalka jest jej). martwe dziecko), wskazując, ale psychozę. Do pewnego stopnia rzeczywistość jest zniekształcona i wypierana we wszystkich nerwicach, a uporczywe zaprzeczanie często wskazuje na poważne problemy. Z drugiej strony, w sferze uczuć lub afektów, uporczywe zaprzeczanie jest czasami normalne i przybrane. (Nadal latamy samolotami pomimo katastrof lotniczych; zachowujemy się tak, jakby nie było zagrożenia wojną nuklearną itp.) W psychoanalitycznej literaturze z przeszłości rozważano głównie patologiczne aspekty zaprzeczenia, które przejawiają się w psychozach. Obecnie istnieje tendencja do szerszej definicji zaprzeczenia, która obejmuje zarówno formy normalne, jak i nerwicowe.

Ściśle mówiąc, negacja zwykle odnosi się do rzeczywistości zewnętrznej, natomiast represje kojarzą się z reprezentantami wewnętrznymi. Często uważane za synonim zaprzeczenia, odrzucenie obejmuje aspekty represji, izolacji i zaprzeczenia. Odrzucenie dopuszcza stłumionego do świadomości, ale w formie negatywnej. Freud (1925) podaje przykład: pacjent, który ma sen o kobiecie, mówi: „Pytasz, kim może być osoba, o której marzyłem? To nie jest moja matka”. „Osąd negatywny jest intelektualnym substytutem represji” (s. 236), wzbogaca myślenie, ale izoluje je od afektu i tym samym neguje jego emocjonalny wpływ.

Negacja

Mechanizm obronny, dzięki któremu osoba może zaprzeczyć jednemu aspektowi rzeczywistości. Na przykład, jeśli ktoś nie może pogodzić się ze śmiercią bliskiej osoby, nadal z nim rozmawia, nakrywa dla niego stół, a nawet pierze i prasuje jego pościel.

NEGACJA

Mechanizm obronny, który po prostu zaprzecza lub odrzuca myśli, uczucia, pragnienia lub potrzeby, które powodują niepokój. Termin ten jest używany wyłącznie w odniesieniu do nieświadomych działań mających na celu „wyparcie”, których nie można świadomie wykonać.

Negacja

Zaprzeczenie rzeczywistości (lub konflikt) przejawia się w tym, że osoba nie dostrzega indywidualnych sytuacji rzeczywistych, ich części, przedmiotów, konfliktów itp. W psychoanalizie zaprzeczenie postrzegane jest jako specjalny kształt opór. Przy tej okazji Z. Freud napisał, że są pacjenci, którzy zachowują się „nieco dziwnie”. Im głębsza analiza, tym trudniej jest im rozpoznać pojawiające się wspomnienia i zaprzeczyć im, nawet gdy już się w pamięci pojawiają.

Ogólnie rzecz biorąc, opisany mechanizm obrony psychologicznej obejmuje zniekształcenie informacji (jej formy lub znaczenia) na początku percepcji, co może zranić jednostkę.

W związku z tym Z. Freud opisał działanie trzech aspektów tego mechanizmu (ze względu na to, że psychosemantyka tego terminu w różne języki jest niejednoznaczny, używamy go w tym podręczniku w psychoanalitycznej interpretacji Z. Freuda):

1. zaprzeczenie jest środkiem zrozumienia represjonowanego;

2. negacja eliminuje jedynie indywidualne konsekwencje procesu represji;

3. Poprzez negację psychika zostaje uwolniona od ograniczeń związanych z represją.

Z. Freud przekonywał, że zaprzeczenie jest najwcześniejszym ontogenetycznie i najbardziej prymitywnym mechanizmem obronnym, uważanym za tak pradawny jak odczuwanie bólu. Umiejętność zaprzeczenia nieprzyjemnym aspektom rzeczywistości służy jako rodzaj tymczasowego uzupełnienia spełnienia pragnień i zachowania równowagi afektywnej, w której nie dopuszcza się konfliktu wewnątrz osobowości, własnego Ja.

NEGACJA

Mechanizm obronny, w którym ego podmiotu unika świadomości pewnych bolesnych aspektów rzeczywistości, jak ma to miejsce w przypadku pozornej nieznajomości różnic anatomicznych u młodego chłopca.

NEGACJA

sposób na odrzucenie przez osobę jego nieświadomych skłonności, pragnień, myśli, uczuć, w rzeczywistości świadczących o obecności w nim wypartej nieświadomości. W klasycznej psychoanalizie zaprzeczenie przez pacjenta nieświadomych pragnień i bolesnych przejawów jest postrzegane jako rodzaj obrony, a zaprzeczenie interpretacji analityka jako opór wobec leczenia.

Problem zaprzeczenia zwrócił uwagę Z. Freuda na początku jego działalności badawczej i terapeutycznej. W pracy „Studia nad histerią” (1895), napisanej wspólnie z J. Breuerem, zauważył, że dzięki metodzie przeczyszczającej pacjent odtwarza myśli, których nie uznaje za własne, choć zgadza się, że są one z pewnością wymagane przez logika. Nierzadko pamięć patogenną rozpoznaje się właśnie dlatego, że pacjent określa ją jako nieistotną, a zdarzają się przypadki, gdy pacjent próbuje się wyrzec tej pamięci już wtedy, gdy stłumiona nieświadomość powraca do świadomości. „Szczególnie sprytnym rodzajem zaprzeczenia jest powiedzenie: „Teraz to prawda, coś mi się przyszło, ale wydaje mi się, że dodałem to arbitralnie, wydaje mi się, że to nie jest powtórzona myśl”. W procesie działania terapeutycznego lekarz uczy się odróżniać brak wspomnień od oznak afektu, z którymi według Z. Freuda „pacjent próbuje zaprzeczyć pojawiającym się wspomnieniom, aby walczyć”.

Zjawisko zaprzeczenia zostało poddane szczególnej refleksji w późniejszym okresie badań i działalności terapeutycznej twórcy psychoanalizy w artykule „Negacja” (1925), ujawnił psychologiczne źródło funkcji zaprzeczenia i jej znaczenie w procesie terapeutycznym . Z punktu widzenia Z. Freuda „wyparta treść przedstawienia lub myśli może przebić się do świadomości – pod warunkiem, że zostanie zanegowana”. Tak więc zaprzeczenie jest sposobem zwracania uwagi na represjonowanych. Mówimy więc o rozpoznaniu psychologicznego pochodzenia tej funkcji. „Zaprzeczyć czemuś w osądzie to w istocie powiedzieć: „To jest coś, co najbardziej chciałbym stłumić. Potępienie jest intelektualnym substytutem represji, jego „nie” jest piętnem tego ostatniego”. W rozumieniu Z. Freuda, poprzez symbol negacji, myślenie jest niejako uwolnione od ograniczeń narzucanych przez represje i wzbogacone o treść, bez której nie może się obejść. Stworzenie symbolu negacji nadaje myśleniu pierwszy stopień niezależności od skutków represji i nacisku zasady przyjemności.

Co się tyczy badania sądu z punktu widzenia afirmacji i negacji, pozwala ona, jak sądził Z. Freud, rozpatrywać wyłanianie się funkcji intelektualnej przez pryzmat gry pierwotnych impulsów instynktownych: potwierdzenie należy do Erosa, zaprzeczenie do niszczącego przyciągania. „Ogólne zamiłowanie do zaprzeczania, negatywizm wielu psychotyków, należy oczywiście rozumieć jako oznakę rozwarstwienia popędów z powodu wycofania [z ich mieszanin] składników libidinalnych”. Przy takiej interpretacji negacji dość spójny jest fakt ustalony wcześniej przez Freuda, że ​​rozpoznanie nieświadomości przez ego wyraża się w sformułowaniu negatywnym. Wyjaśniając tę ​​okoliczność, podkreślił: „Nie ma silniejszego dowodu na udane odkrycie nieświadomości niż przypadek, gdy analizant reaguje na to następującymi słowami: „nie myślałem o tym” lub: „[nigdy] nie myślałem o tym."

Proces zaprzeczania został także skorelowany przez Z. Freuda z tymi doświadczeniami, których jego zdaniem doświadcza mała dziewczynka, gdy odkrywa, że ​​nie ma penisa. Proces ten rozpoczyna się w życiu psychicznym dziecka i nie jest zagrożony, w przeciwieństwie do osoby dorosłej, której zaprzeczenie może oznaczać psychozę. „Dziewczyna odmawia uznania faktu swojej kastracji, jest głęboko przekonana, że ​​ma penisa i w rezultacie jest zmuszona zachowywać się tak, jakby była mężczyzną”. Pod tym kątem problem negacji ujął twórca psychoanalizy w swoim artykule „Some Psychic Consequences of the Anatomical Difference Between the Sexs” (1925).

W pracy „Konstrukcje w analizie” (1937) Z. Freud rozważał problem zaprzeczenia z punktu widzenia niezgody pacjenta z założeniami i interpretacjami, jakie podaje analityk w trakcie terapii. Konieczność takiego rozpatrzenia była spowodowana tym, że niektórzy badacze krytykowali technikę analityczną za to, że jeśli pacjent zgadza się z psychoanalitykiem, to jest to przyjmowane za pewnik, ale jeśli sprzeciwia się, to interpretowane jest jako oznaka opór. W każdym razie analityk miał zawsze rację z analizowanym pacjentem.

W odpowiedzi na tę krytyczną uwagę S. Freud zauważył, że analityk nie akceptuje „nie” pacjenta jako całkowicie wiarygodnego i uznaje jego „tak” za nieprzekonujące, i byłoby błędem oskarżać go o reinterpretację wyrażeń pacjenta we wszystkich przypadkach na poparcie swoich opinii, interpretacji, konstrukcji. „Nie” pacjenta niczego nie dowodzi wierności konstrukcji. Może to być opór lub wynik jakiegoś innego czynnika sytuacji analitycznej. Ponieważ każda konstrukcja analityczna jest niepełna, można przyjąć, że „osoba analizowana nie neguje właściwie tego, co mu zakomunikowano, ale wzmacnia swój protest przeciwko tej części prawdy, która nie została jeszcze w pełni ujawniona”, czyli tylko wiarygodna interpretacja jego „nie” jest śladem niekompletności”.

Ogólnie rzecz biorąc, zaprzeczenie w terapii psychoanalitycznej ma ważne znaczenie psychologiczne i znaczenie symboliczne. Pozwala z dużym prawdopodobieństwem ocenić skuteczność tłumionej nieświadomości i oporu, a także śledzić odpowiadające im reakcje pacjenta, wskazując, że za jego negatywizmem kryje się znaczenie afirmatywne, które jest bezpośrednio związane z obydwoma nieświadomymi pragnieniami. myśli, uczuć i powodzenia leczenia psychoanalitycznego, ponieważ pacjent często nie reaguje w odpowiedzi na fałszywą konstrukcję analityka, podczas gdy może doświadczyć negatywnej reakcji terapeutycznej na prawidłową konstrukcję, której towarzyszy wyraźne pogorszenie jego stan zdrowia.

Freudowskie pojęcie negacji zostało rozwinięte w badaniach niektórych psychoanalityków. W szczególności na przykładzie analizy dziecięcych fantazji i ich porównania z iluzjami psychotycznymi A. Freud (1895-1982) doszedł do wniosku, że w niektórych ostrych stanach psychotycznych zdezorientowanych pacjenci mogą stosować taki mechanizm obronny, jak zaprzeczenie. Tacy pacjenci są w stanie zaprzeczyć faktom, zastąpić nieznośną rzeczywistość przyjemną iluzją, czyli uciec się do mechanizmu „zaprzeczenia istnieniu obiektywnych źródeł niepokoju i niezadowolenia”. Zaprzeczanie rzeczywistości jest także, jej zdaniem, jednym z motywów dziecięcych zabaw. W pracy „Self and Defense Mechanisms” (1936) A. Freud zademonstrował, jak i w jaki sposób małe dzieci mogą uciekać się do obrony poprzez zaprzeczenie w fantazji, słowie i działaniu, i podkreślił, że gdy ta metoda jest stosowana nadmiernie, jest to mechanizm prowokujący w ego dziwactwa i dziwactwa, których trudno się pozbyć po okresie prymitywnego zaprzeczenia.

Zaprzeczenie może objawiać się zarówno w postaci normalnej, jak i patologicznej. Psychoanaliza uwzględnia oba. I choć w procesie leczenia analitycznego mamy do czynienia przede wszystkim z neurotycznymi aspektami zaprzeczenia, to jednak współcześni analitycy nadają zaprzeczeniu szersze brzmienie. Wynika to częściowo również z trudności w rozróżnieniu freudowskich koncepcji „Verneinung” (zaprzeczenie) i „Verleugnung” (odrzucenie).

O wiele lepiej jest znać prawo negacji lub walki, niż nie wiedzieć. Jego mechanizm jest następujący. Najpierw pojawia się traumatyczne wydarzenie, z którym psychologicznie nie możemy sobie poradzić - pojawia się zaprzeczenie: to nie powinno się zdarzyć (ani w ogóle, ani ze mną) - formułuje się pomysł, dlaczego tak się dzieje i jak powinno być - mobilizuje się psychikę, aby chronić się przed możliwe powtórzenie sytuacji, pamięć przechowuje strach i ból, których nie można było przeżyć i odpuścić -> następuje zaakcentowane postrzeganie życia przez pryzmat tego problemu: osoba zaczyna szukać podobnych bolesnych sytuacji, nieświadomie je prowokować i zobaczyć je tam, gdzie ich nie ma - następuje wzrost stresu psychicznego, negatywnych emocji, człowiek zaczyna coraz bardziej dostrzegać wokół siebie, o co lub z kim, jego zdaniem, należy walczyć - sam człowiek, nie zdając sobie z tego sprawy i mając wiele samouzasadniających się pojęć, stopniowo staje się tym, czym zaprzeczał na samym początku, tj wykazuje w stosunku do innych cechy lub zachowanie, z powodu których pierwotnie cierpiał. W ten sposób stopniowo następuje bardzo głębokie pogrążanie się w cierpieniu, chociaż celem było właśnie uniknięcie go.

Teraz para dobre przykłady odmowa. Pierwszy jest powszechnie znany. Hitler był osobą inteligentną, bardzo logiczną, utalentowaną i aktywną. Jaka logiczna sekwencja myśli doprowadziła go do tak szokujących konsekwencji? W swojej książce „Moja walka” pisze, że od dzieciństwa bardzo kochał Niemców i pragnął zjednoczenia Austrii i Niemiec, aby z jakiegoś powodu nie rozdzielać jednego narodu. A jednocześnie był zaskoczony tymi, którzy sprzeciwiali się Żydom, ponieważ. jego zdaniem tylko religia odróżniała Żydów niemieckich od Niemców, a dyskryminacja ze względu na wiarę wydawała mu się ignorancją. Dorastając i zainteresował się polityką, zauważył, że ludzie u władzy nie dbają o interesy narodu niemieckiego i opowiadają się za postępującym oddzielaniem Austrii od Niemiec, podczas gdy z jakiegoś powodu wszyscy są Żydami. W tym czasie zaczęła zyskiwać siła Partii Socjaldemokratycznej, która pod głośnymi hasłami obiecując ludowi raj, umacniała swoją władzę i wpływy najbardziej nieuczciwymi metodami. W skład kierownictwa socjaldemokratycznego wchodzili także Żydzi. Hitler wielokrotnie wdawał się w dyskusje i polemiki z działaczami tej partii. Próbował im logicznie wytłumaczyć, że ich działania nie doprowadzą do dobrobytu narodu niemieckiego, jak postulują, a wręcz przeciwnie. Widząc, że większość z nich udawała głupców, gdy przepychali swoje argumenty pod mur, podejrzewał spisek przeciwko ukochanym Niemcom i zaczął studiować kwestię żydowską. Zaznajomiony z ideą ludu wybranego przez Boga, który zawsze był wszędzie prześladowany, ale który w końcu będzie na czele, bo Bóg wybrał ich do tego, Hitler pomyślał: Powiedzmy, że naprawdę są narodem wybranym przez Boga i nawet wszystko będzie tak, jak mówią, ale wciąż jestem gotów walczyć za Niemców do końca.„I postulował czystość narodu niemieckiego i zaczął z pełną mocą stosować wszystkie metody socjaldemokratów: głośne obietnice, bezwstydne oszczerstwa przeciw przeciwnikom, dochodzenie własnej władzy przez zastraszanie itd. Wszyscy wiemy, jak mu się udało na tej ścieżce.Niemców jeszcze długo jego miłość będzie pamiętana.

Podajmy teraz inny przykład, z którym często spotykamy się w życiu codziennym. Człowiek ma miłość, związki. Nagle partner go zdradza i/lub rezygnuje. Jest ból i typowe poszukiwanie winnych. Powód zaistniałej sytuacji jest sformułowany: coś jest nie tak z partnerem (wtedy złość na „takich” ludzi) lub coś jest nie tak we mnie (poczucie winy i potrzeba zmiany siebie). W pierwszym przypadku osoba staje się bardziej nieprzejednana i wymagająca w partnerstwie, w drugim zaczyna wchodzić w relacje, odgrywając pewną rolę. W każdym razie, chroniąc się przed ewentualnym bólem, uniemożliwia osiągnięcie naprawdę bliskiego i otwartego związku. Ci, którzy podążają pierwszą ścieżką, domagając się partnera, dochodzą albo do samotności (często pod hasłem rozwoju duchowego i odrzucenia bezsensownych przywiązań materialnych), albo do małżeństwa religijnego, gdzie związki są całkowicie podporządkowane normom i regułom. Ci, którzy są na drugim miejscu, często stają się bolesnymi uwodzicielami (wybierają dla siebie spektakularnie atrakcyjny wizerunek, ale ze względu na jego niezgodność z prawdą nie mogą wejść w głębokie relacje, dlatego często zmieniają partnerów). Zgodnie z obowiązującymi przepisami tacy „sprawiedliwi” i „uwodziciele” mają wiele szans na zakochanie się w sobie niezwykłą i wyczerpującą miłością (patrz artykuł Miłość). Łączy ich to samo zaprzeczenie bólu i niepowodzeń w związku, ale biegunowe ścieżki, które mogą się nawzajem zneutralizować. „Sprawiedliwy” będzie zmuszony do ponownego przemyślenia wymagań wobec partnera, a „uwodziciel” – jego roli w związku.

Pomimo różne warianty rozwój wydarzeń w przypadku zaprzeczenia, we wszystkich przypadkach charakterystyczne jest, że pożądane nie zostaje osiągnięte, a sam człowiek staje się podobny do tego, z czym się zmagał. A im większa wartość, o którą walczył, tym bardziej przerażające konsekwencje. Oznacza to, że bać się i walczyć o swój lud jest o wiele bardziej niebezpieczne niż dla siebie i swojej rodziny. Tak więc, jeśli boisz się o ludzkość i walczysz o to, aby przestała działać autodestrukcyjnie, w pewnym momencie możesz chcieć, aby jakoś szybko się wykończyła, a może nawet zastanowić się, jak pomóc jej cierpieć.

Jakie są błędy w zaprzeczeniu?

1. Przesunięcie akcentów z miłości na nienawiść: z miłości do Niemców na nienawiść do Żydów, z miłości do siebie i partnera do odrzucenia pewnych cech (własnych lub partnera), z miłości do ludzi na nienawiść do ich nieświadomych zachowań itp. . W rezultacie w umyśle pozostaje tylko nienawiść.
2. Sformułowano powód, który przeszkadza w spełnieniu pożądanego. To samo sformułowanie zawęża percepcję i świadomość, zmuszając nas do spojrzenia na całą różnorodność życia pod jednym kątem. Nie ma jednego powodu do jakiegokolwiek zdarzenia. Umiejętność dostrzeżenia w życiu wieloczynnikowego i wieloprzyczynowego charakteru pomaga uświadomić sobie brak winnych i praktyczną niemożność realizacji polityki ich karania.
3. Walka o coś i obrona czegoś podkreśla i wzmacnia oddzielenie tego od wszystkiego innego. Na przykładzie organizmu: jeśli komórka walczy z organizmem, to oczywiste jest, że nie jest to dla niej korzystne. Przypuśćmy, że z jakiegoś powodu czuje się niekomfortowo w tym ciele, ale może rozwiązać ten problem tylko poprzez poszukiwanie harmonii z całością, w przeciwnym razie tylko zaostrza swoje problemy.

Tak więc ścieżka zaprzeczenia, tak prosta i wydeptana, charakteryzuje się wzrostem negatywnych emocji, poczuciem separacji i zawężeniem percepcji. Co zatem zrobić w przypadku bolesnych i traumatycznych wydarzeń w naszym życiu? Co musisz zrobić, aby poradzić sobie z bólem i strachem? Żeby same te bolesne wydarzenia pomogły nam w końcu odnaleźć szczęście?

1. Skupienie się na poczuciu miłości (do Niemców, do cech, które są dla nas przyjemne w partnerze iw nas samych, do świata itp.) Tu nie jest łatwo. Już sam fakt, że coś lub kogoś kochasz, daje Ci możliwość zranienia Cię. Czasami sytuacja jest tak nie do zniesienia, że ​​człowiek w ogóle nie chce czuć miłości, aby nikt inny nie mógł go skrzywdzić. To niebezpieczna droga, choć na początku przynosi ulgę. Wszyscy maniacy, mordercy i surowi zboczeńcy to ludzie, którzy posunęli się daleko w zaprzeczeniu i porzuceniu miłości. Na silny ból warto odpowiedzieć wzmacniając uczucie miłości. To trudne, ale to właśnie ta droga prowadzi do poszerzenia świadomości, do wzrostu szczęścia i umiejętności radzenia sobie z bólem i strachem. Człowiek, który zawęża swoją świadomość przez zaprzeczenie, staje się nie tylko źródłem cierpienia własnego i innych, ale także okazuje się niezdolny do przeżywania i przeżywania poczucia szczęścia, nawet jeśli spełnia wszystkie swoje pragnienia.
2. Uświadom sobie wiele przyczyn tego, co się stało i niewinność „winnych”. Sama siła cierpienia zależy w dużej mierze od zawężenia percepcji (" Jak mogli mi to zrobić? Po co? Co to za ludzie? Jeśli zdamy sobie sprawę z naszego skoncentrowanego na Ja pozycji i zrozumiemy, że każdy widzi przez pryzmat Ich Bólu i Ich Radości, będzie nam łatwiej, ponieważ zobaczymy względność zarówno ich, jak i naszej wizji.
3. Nie oddzielaj się wewnętrznie od tych, którzy ranią. Aby zrozumieć, że Niemcy żyją wśród innych narodowości, nieprzyjemne cechy razem z przyjemnymi tworzą jedność ludzkiej psychiki, świadomość nie pojawia się bez bólu i cierpienia, bo po co by to w ogóle było potrzebne, skoro to czyste szczęście. Im mniej odczuwamy wewnętrznego odrzucenia, tym łatwiej jest nam znaleźć rozwiązanie i poradzić sobie z rzeczywistą sytuacją.

Tak więc wszyscy musimy słuchać siebie i zdawać sobie sprawę, z czym się zmagamy. A jeśli uda nam się powstrzymać wojnę wewnętrzną, to skąd może wziąć się ta zewnętrzna?