ontkenningsmechanisme. Wanneer is ontkenning gerechtvaardigd als verdedigingsmechanisme? Psychologische verdedigingsstrategieën in communicatie

Waarom ontstaat het gevoel van de onwerkelijkheid van de wereld, en hoe ermee om te gaan?

Oorzaken en symptomen

In de taal van specialisten wordt een stoornis waarbij de omringende wereld plotseling zijn gebruikelijke vormen, kleuren en geluiden verliest, derealisatie genoemd.

Derealisatie is geen onafhankelijke ziekte, het komt in de regel voor tegen de achtergrond van het bestaan ​​van andere mentale problemen, vaak samen met depressie en neurasthenie. Of misschien kan een gevoel van onwerkelijkheid van wat er gebeurt optreden bij een over het algemeen gezond persoon - als reactie op fysieke en mentale overbelasting, een stressvolle situatie.

Ook onder de oorzaken van derealisatie worden somatische (lichamelijke) ziekten, alcohol of drugsverslaving. De persoonlijkheid van een persoon speelt ook een rol: bij mensen die beïnvloedbaar zijn, kwetsbaar, met een onstabiele psyche, is de kans op een staat van derealisatie bijzonder hoog.

Over het algemeen, zoals observaties laten zien, zijn perfectionisten het meest voorkomende doelwit voor derealisatie, wier obsessie met een taak in strijd is met het besef dat ze niet in staat zullen zijn om deze op het hoogst mogelijke niveau tot leven te brengen. Het is niet verrassend dat in de psychoanalyse het gevoel van onwerkelijkheid wordt gezien als een gevolg van intrapersoonlijke conflicten en langdurige onderdrukking van verlangens (misschien onbewust).

Hoe manifesteert derealisatie zich precies?

• Diverse visuele vervormingen: de hele omringende werkelijkheid wordt vlak of wordt in spiegelbeeld gezien, kleuren vervagen, objecten verliezen hun duidelijke contouren.
• Auditieve vervormingen: geluiden lijken te zacht of te hard, gedempt of ver weg.
• De perceptie van ruimte en tijd verandert: het is moeilijk om de ene dag van de andere te scheiden, de tijd begint te vertragen of juist te snel te gaan. Bekende plaatsen worden als onbekend ervaren, een persoon kan niet begrijpen waar hij zich moet verplaatsen. Dit omvat ook: déjà vu-effecten en jamevu ("nooit gezien", wanneer een bekende persoon of ruimte volledig onbekend lijkt).
• Gevoelens en emoties worden afgestompt.
• In ernstige vormen treedt geheugenstoornis op.

Het is belangrijk dat in de overgrote meerderheid van de gevallen, tijdens derealisatie, kritisch denken behouden blijft: een persoon begrijpt dat de objecten in zijn waarneming onwerkelijk zijn, ongebruikelijk, niet overeenkomen met de werkelijkheid, het vermogen om acties te beheersen, bewustzijn van de noodzaak om overwinnen van deze toestand blijft.

Derealisatie hangt nauw samen met het fenomeen depersonalisatie. Depersonalisatie is een schending van zelfperceptie, wanneer een persoon naar zijn acties kijkt alsof hij van buitenaf is, ze niet kan beheersen (in dit geval hebben we het ook over sparen kritisch denken, aangezien de persoon zich ervan bewust is dat hij zichzelf niet onder controle heeft).

Deze twee toestanden vergezellen elkaar vaak, daarom wordt in de psychologische praktijk vaak één algemene term "derealisatie" gebruikt om vervormde perceptie werkelijkheid (de bewoording "derealisatie-depersonalisatiesyndroom" wordt ook gebruikt).

Het is noodzakelijk om de ontkenning van de werkelijkheid te onderscheiden van derealisatie - een van de mechanismen van psychologische verdediging. Wanneer het is ingeschakeld, is de persoon zich niet bewust van en accepteert hij geen feiten of gebeurtenissen die een bedreiging, gevaar of bron van angst voor hem vormen. Dit is het belangrijkste verschil tussen ontkenning en een andere beschermingsmethode - verdringing, waarbij informatie nog steeds het bewustzijn binnenkomt en er vervolgens uit wordt gedwongen.

Ontkenning is meestal de eerste schakel in een reeks reacties op zeer pijnlijke informatie. Volgens de verhalen van kennissen kennen veel mensen het beeld waarschijnlijk uit de bioscoop of literatuur: een patiënt die het nieuws van zijn naderende dood categorisch ontkent. Ook werkt de ontkenning van de werkelijkheid als een symptoom van een psychische stoornis. Het kan voorkomen bij manisch syndroom, schizofrenie en andere pathologieën.

Hoe terug te keren naar het heden?

De toestanden van derealisatie en depersonalisatie kunnen enkele minuten tot meerdere jaren duren. Bij symptomen van verlies van realiteit is het noodzakelijk om contact op te nemen met een specialist, omdat alleen hij kan bepalen of de aanval werd veroorzaakt door vermoeidheid en stress of een teken is van een ernstige psychische stoornis.

Gelukkig is de prognose voor de behandeling van derealisatie bijna altijd gunstig.

Wat te doen tijdens de aanval zelf? Ten eerste, je moet het in geen geval zien als het begin van waanzin, integendeel, probeer jezelf ervan te overtuigen dat derealisatie tijdelijk is en dat het zeker zal worden gevolgd door een terugkeer naar het echte leven.

Ten tweede, probeer de ademhaling te normaliseren. En tot slot adviseren psychologen om je op één object te concentreren en ernaar te kijken, maar zonder onnodige spanning.

Er is nog een techniek die gericht is op het verminderen van het gevoel van angst dat onvermijdelijk zal ontstaan ​​tijdens derealisatie: de aandacht verleggen naar iets dat plezier brengt (bijvoorbeeld snoep eten).

Dit advies is vooral relevant voor mensen die regelmatig aanvallen hebben. Geleidelijk aan zal een reflex worden ontwikkeld die angst vervangt door aangename emoties, wat zal helpen om met paniek om te gaan.

Natuurlijk maken al deze manipulaties de noodzaak van een bezoek aan de dokter niet teniet. Zelfs als de aanval van derealisatie eenmalig en van korte duur was, is het noodzakelijk om een ​​specialist te raadplegen.

Over het algemeen is derealisatie, zoals alle perceptuele stoornissen, natuurlijk veel gemakkelijker te voorkomen dan te behandelen. Wat kan er gedaan worden om derealisatie te voorkomen?

• Stel een duidelijke dagelijkse routine in, wissel werk en rust af, zorg voor voldoende slaap.
• Doe fysieke oefeningen.
• Verminder de hoeveelheid alcohol en sigaretten, stop indien mogelijk met medicijnen die de psyche beïnvloeden.
• Probeer je te concentreren op alledaagse gevoelens: onderscheid bepaalde kleuren in de omgeving, isoleer individuele geluiden, concentreer je op elk bedrijf, zelfs de kleinste. Als derealisatie wordt geassocieerd met visuele vervormingen, besteed dan speciale aandacht aan de visuele component van de wereld, als met akoestisch geluid, enzovoort.
• Probeer de hoeveelheid stressoren te verminderen.

Het laatste advies is waarschijnlijk het moeilijkst te implementeren, maar tegelijkertijd het belangrijkste: leef in harmonie met jezelf, doe wat je wilt, verwijt jezelf geen fouten en geloof in het beste - het meest effectieve methoden om een ​​gezonde geest te behouden.

LiveInternetLiveInternet

- Tags

-Toepassingen

• Ik ben een PhotographerPlugin voor het plaatsen van foto's in het dagboek van een gebruiker. Minimale systeemvereisten: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 met JavaScript ingeschakeld. Misschien werkt dit
• PostkaartenReborn-catalogus van ansichtkaarten voor alle gelegenheden
• Goedkope vluchten Gunstige prijzen, handig zoeken, geen commissie, 24 uur. Boek nu - betaal later!
• Online game "Big Farm" Oom George heeft je zijn boerderij nagelaten, maar helaas is deze niet in erg goede staat. Maar dankzij uw zakelijk inzicht en de hulp van buren, vrienden en familieleden, bent u in staat om de
• Online game "Empire" Verander je kleine kasteel in een krachtig fort en word de heerser van het grootste koninkrijk in Goodgame Empire. Bouw je eigen rijk, breid het uit en verdedig het tegen andere spelers. B

-Muziek

-Citaat

Wat is de zomer zonder madeliefjes? Ze zijn als een lied voor de ziel! Wat een zomer zonder.

Gebreide mutsen voor de winter: creativiteit is off-scale Gebreide mutsen voor de winter: creativiteit is off-scale.

Carrot pennik Carrot pennik - in de Oekraïense keuken is dit de naam van een braadpan met slagroom c.

Waarom trouwen? Drie prachtige foto's waarin echtelijke wanbetaling - Drie geweldige fotografen.

GEESTELIJKE PRAKTIJK: HET GESCHENK VAN EEN ENGEL Haal diep adem - adem uit, ontspan totdat je voelt.

Ontkenning als afweermechanisme

Ontkenning is een psychologisch verdedigingsmechanisme waarbij een persoon gedachten, gevoelens, verlangens, behoeften of werkelijkheden verwerpt die hij in zichzelf niet op een bewust niveau kan accepteren. Met andere woorden, ontkenning is wanneer een persoon de realiteit niet wil verdragen. Volgens statistieken wordt aangenomen dat bijna 90% van het bedrog in deze staat plaatsvindt.

Ontkenning is wanneer een persoon nieuwe informatie probeert te vermijden die niet in overeenstemming is met het positieve zelfbeeld dat zich al heeft ontwikkeld. Bescherming komt tot uiting in het feit dat storende informatie wordt genegeerd, de persoon lijkt het te ontwijken. Informatie die in strijd is met de houding van het individu wordt helemaal niet geaccepteerd. Vaak wordt het afweermechanisme van ontkenning gebruikt door mensen die zeer beïnvloedbaar zijn, en heel vaak overheerst bij mensen die ziek zijn met somatische ziekten. In dergelijke gevallen kan het niveau van angst worden verminderd door de perceptie van de persoon over de omgeving om hem heen te veranderen. Toegegeven, dit is een zeer gevaarlijke situatie, omdat in dit geval, wanneer bepaalde aspecten van de realiteit worden afgewezen, de patiënt sterk genoeg kan beginnen en categorisch weerstand kan bieden aan de behandeling die belangrijk is voor het leven. Mensen wiens belangrijkste psychologische verdedigingsmechanisme ontkenning is, zijn behoorlijk beïnvloedbaar, zelfvoorstellend, ze tonen artistieke en artistieke vaardigheden, hebben vaak geen zelfkritiek en ze hebben ook een zeer rijke verbeeldingskracht. In extreme manifestaties van ontkenning manifesteert demonstratief gedrag zich bij mensen, en in het geval van pathologie begint hysterie of delirium.

Vaak is het psychologische afweermechanisme van ontkenning grotendeels kenmerkend voor kinderen (ze denken dat als je je hoofd bedekt met een deken, alles om je heen ophoudt te bestaan). Volwassenen gebruiken het mechanisme van ontkenning heel vaak als verdediging tegen crisissituaties (een ziekte die niet te genezen is, gedachten over de naderende dood of het verlies van een dierbare).

Er zijn veel voorbeelden van ontkenning. De meeste mensen zijn bang voor verschillende ernstige ziekten en beginnen te ontkennen dat ze zelfs de meest voor de hand liggende symptomen van een ziekte hebben, alleen maar om te voorkomen dat ze naar de dokter gaan. En de ziekte begint op dit moment te vorderen. Dit ook verdedigingsmechanisme begint te werken wanneer een persoon van een getrouwd stel de problemen in het huwelijksleven "niet ziet" of eenvoudigweg ontkent, en dit gedrag leidt vaak tot het uiteenvallen van relaties en de ineenstorting van het gezin. verdedigingsmechanisme als ontkenning negeren eenvoudigweg de pijnlijke realiteit voor zichzelf en gedragen zich alsof ze niet bestaan. Heel vaak geloven zulke mensen dat ze geen problemen hebben, omdat ze de aanwezigheid van moeilijkheden in hun leven ontkennen. Vaak hebben deze mensen een hoog zelfbeeld.

realiteit ontkenning

Woordenboek van praktische psycholoog. - M.: AST, Oogst. S. Yu Golovin. 1998 .

Zie wat "ontkenning van de werkelijkheid" is in andere woordenboeken:

NEGATIE - is een manier van afwijzing door een persoon van zijn onbewuste neigingen, verlangens, gedachten, gevoelens, in feite, wijzend op de aanwezigheid van een onderdrukt onbewuste in hem. In de klassieke psychoanalyse ontkent de patiënt onbewuste verlangens en ... ... encyclopedisch woordenboek in psychologie en pedagogiek

ONTKENNING VAN DE REALITEIT - nl. realiteit, ontkenning van; Duits realitatsverlust. Het beschermende mechanisme van het "ik", manifesteerde zich in het feit dat verschillende verschijnselen, feiten, enz., die een bedreiging, gevaar, angst voor deze of gene persoon bevatten, worden ontkend en niet door hem worden waargenomen. ... ... Encyclopedie van sociologie

Ontkenning - Een verdedigingsmechanisme waarmee een persoon een aspect van de werkelijkheid kan ontkennen. Als iemand bijvoorbeeld het overlijden van een dierbare niet kan verwerken, praat hij toch met hem, dekt de tafel voor hem. wist en strijkt het zelfs ... ... Geweldige psychologische encyclopedie

Holocaustontkenning - Onderdeel van een Holocaust-serie Ideologie en politiek Raciaal antisemitisme ... Wikipedia

Ontkenning (psychologie) - Deze term heeft andere betekenissen, zie Ontkenning (betekenissen). Negatie mentaal proces gerelateerd aan de mechanismen van psychologische verdediging. Gemanifesteerd als een weigering om het bestaan ​​van iets ongewenst te erkennen. Inhoud 1 Beschrijving ... Wikipedia

Ontkenning is een logische handeling die tegengesteld is aan bevestiging. Het doel van mentale activiteit is de kennis van de waarheid, in de vorming van zulke bevestigende oordelen, die de verbinding en structuur van de werkelijkheid zouden weerspiegelen; maar het bereiken van dit doel is alleen mogelijk ... ... Encyclopedisch Woordenboek F.A. Brockhaus en I.A. Efron

ONTKENNING VAN DE REALITEIT - nl. realiteit, ontkenning van; Duits realitatsverlust. Het beschermende mechanisme van het Zelf, dat zich manifesteert in het feit dat verschillende verschijnselen, feiten, enz., die een bedreiging, gevaar, angst voor dit of dat individu bevatten, worden ontkend en niet door hem worden waargenomen ... Woordenboek in de sociologie

REALITEITSCONTROLE - is een functionele menselijke activiteit die verband houdt met het onderscheid tussen de processen van perceptie en denken, externe objecten en mentale beelden, realiteit en fantasie, de externe en interne wereld. Bij het beschrijven van dit fenomeen in psychoanalytische ... ... Encyclopedisch Woordenboek van Psychologie en Pedagogiek

Wittgenstein - (Wittgenstein) Ludwig () Oostenrijks Engels. filosoof, prof. filosofie aan de Universiteit van Cambridge. Filos. V.'s opvattingen werden gevormd als onder invloed van bepaalde verschijnselen in de Oostenrijker. cultuur vroeg. 20e eeuw, en als resultaat van creatieve ... ... Filosofische Encyclopedie

Solipsisme - (van Latijnse solus "alleen" en Latijnse ipse "zelf") een radicale filosofische positie die wordt gekenmerkt door de erkenning van het eigen individuele bewustzijn als de enige onbetwiste realiteit en de ontkenning van ... ... Wikipedia

Ontkenning van de werkelijkheid, misleiding van de geest en waanvoorstellingen

De ziekte van ontkenning

De meeste mensen zijn vrij vaak (soms hun hele leven) in een staat van waanvoorstellingen, een rusteloze geest bedriegt hen, en dit leidt tot een ontkenning van de werkelijkheid. Dit is de last die we krijgen als we door ons leven gaan. En hoe langer we deze innerlijke demonen in ons dragen, hoe zwaarder onze last en hoe moeilijker het voor ons is om ons ervan te bevrijden. Behandeling is in dit geval de algemeen aanvaarde manier. De arts fungeert als een externe waarnemer en houdt ons een spiegel voor van ons gedrag. Meditatie voor deze doeleinden is niet zo bekend hulpmiddel. Door meditatie kunnen we leren om als buitenstaander te handelen en diezelfde spiegel voor ons te houden. Hiermee zetten we een belangrijke stap om spirituele waarden en het dagelijks leven met elkaar te verbinden.

Zonder een deel van bewuste aandacht blijven we gevangenen van stereotypen die eerder door het onderwijs zijn ontwikkeld. We dragen onze manier van gedrag en ingesleten gewoonten door het leven. Bij het veranderen van intieme relaties benaderen we elke ontmoeting met een reeks van aanleg en vaststaand gedrag. Deze persoonlijke patronen zijn het moeilijkst te herkennen, omdat ze onzichtbaar in onszelf zijn ingeprent. Net als de loop van een rivier bepalen onze lang gevestigde verwachtingen de richting van onze reacties en waarnemingen. Omdat we misleid zijn, neemt onze geest de gebeurtenissen in het leven waar door een vervormde spiegel, waardoor we valse conclusies trekken. Als we een laag zelfbeeld hebben, zullen we ons constant bekritiseerd voelen, en als we erg bang zijn, zullen we niet kunnen vertrouwen.

Als het ons aan vertrouwen ontbreekt, zullen we proberen dat met bravoure goed te maken. Zelfrechtvaardiging, ontkenning van verantwoordelijkheid en anderen de schuld geven, stellen ons allemaal in staat om onze toevlucht te nemen tot ontkenning van de werkelijkheid in een poging onszelf te beschermen. Als onze geest misleid is, kunnen we grote en kleine fouten, oorzaak en gevolg, verantwoordelijkheid en eigenaarschap ontkennen. De ontwaakte contemplatieve geest laat echter geen ruimte voor het ontkennen van de werkelijkheid, want in het heldere daglicht kan het innerlijke zelf zich niet voor zichzelf verbergen. De ontkenning van de realiteit zal worden gerespecteerd waar de status-quo heerst. We vermijden de dingen te zien zoals ze zijn en verdraaien de gang van zaken om een ​​illusie te behouden die aangenaam is voor onze ogen. We geven anderen de zondebok om onszelf te beschermen. Hoewel we de waarheid op een diep verborgen niveau in het onderbewustzijn herkennen, kunnen we onze fouten niet openlijk toegeven. Moeilijke relaties leiden tot zelfbedrog, wat leidt tot onterechte beschuldigingen. We vluchten voor de waarheid om ons zelfbeeld te behouden. Begoocheling van de geest, bedrog en ontkenning van de werkelijkheid zijn de gemeenschappelijke munt van het dagelijks leven en alledaagse relaties. Wanneer we klaar zijn om het licht van bewustzijn van de wereld om ons heen te accepteren, zijn we klaar om onszelf te vinden.

Wees bewust en open

De manier waarop we naar de wereld en onze eigen plaats daarin kijken, bepaalt onze gewoontes, ambities en gedrag. Een enge blik leidt tot een enge waarneming. Als we naar de wereld kijken door het prisma van beperkte ideeën, wordt alles om ons heen in dezelfde mate gereduceerd. Een bekrompen wereldbeeld creëert een vernauwde wereld. Elke nieuwe kans die het mogelijk maakt om deze limieten uit te breiden, wordt verworpen, niet opgemerkt of gewoon verdraaid. De nieuwe ervaring moet passen in de bestaande. intern model vrede. Als we alles wat nieuw is proberen te koppelen aan onze bestaande vooroordelen, beperken we voortdurend onze levenservaring. Als we de vloeibaarheid van het leven zelf niet opmerken en niet begrijpen, worden de bruggen die ons verbinden afgebroken. Aan de andere kant, als we erin slagen om open te zijn, zullen we groeien en volwassen worden. Als we relaties proberen op te bouwen door openheid, dan beginnen we de dingen te zien zoals ze op zichzelf zijn, en niet als producten van onze eigen vooroordelen. Wij zijn in staat de voorwaarden te scheppen waaronder interne veranderingen kunnen plaatsvinden. Onze zelfbehoudmechanismen zijn zo subtiel dat we hun werk pas opmerken als we de juiste inspanning leveren om ze te observeren.

Meditatie stelt ons in staat een observerend bewustzijn te ontwikkelen, een waarnemer in onszelf te creëren. Het boeddhisme noemt zes grote en twintig secundaire waanideeën. Ze roepen ons op tot introspectie. Het pad naar de westerse mysteries wordt meestal geopend door de oproep 'Ken uzelf'. Als je klaar bent om jezelf te vinden, dan ben je serieus klaar om met meditatie te beginnen. En laat je niet verwarren door het feit dat je zoektocht ongetwijfeld een puur uiterlijke vorm zal aannemen, de reis zelf wordt eigenlijk binnenin gemaakt. Misschien is het tijd voor een nieuwe oproep, want de weg naar jezelf kan op verschillende manieren worden geopend. De uitdrukking "Ik ben wie ik ben" kan als nieuw uitgangspunt dienen, omdat je niet echt op reis hoeft om jezelf te vinden, maar gewoon je ogen opent voor wie je bent. Deze nieuwe oproep schaft verandering of groei niet af, het bevestigt alleen dat je in staat bent om alles in je op te nemen om op elk moment te begrijpen wie je bent. Probeer op deze woorden te mediteren en kijk of ze je inzicht in jezelf geven.

LEVENSHEALING PSYCHOLOGIE

Psychologie. Psychosomatiek. Gezondheid en zelfontplooiing. Tips om je leven te veranderen. Overleg.

Dit is niet! Negatieve ontkenning

Ontkenning als psychologische verdediging

In de psychologie zijn er begrippen als verdedigings- en copingstrategieën (copinggedrag). Zeer nuttige dingen in het leven van elke burger. En zeer gevaarlijk bij verkeerd gebruik!

Een van de eenvoudigste en krachtigste is ontkenning.

Ontkenning kan worden opgenomen als een onafhankelijke verdediging. Heel vaak maakt het deel uit van andere, meer complexe psychologische afweermechanismen.

Ontkenning werkt vaak automatisch, onbewust. Maar soms is het juist een bewuste keuze voor het soort gedrag, en hebben we het meer over een copingstrategie.

Ontkenning wordt ook gebruikt als een agressief hulpmiddel bij manipulatieve technieken.

Ontkenning als psychologische verdediging werkt als volgt: een bepaald deel van de werkelijkheid wordt gewoon genegeerd.

Dit is een zeer energie-intensief proces voor een persoon, en in de regel ineffectief of volledig destructief.

Sigmund Freud introduceerde het concept van psychologische verdediging in de psychologie. Anna Freud bood een gedetailleerde typologie en een meer gedetailleerde studie aan. Toen werkten op de een of andere manier veel wetenschappers en praktijkmensen met dit onderwerp.

Er wordt aangenomen dat ontkenning een van de vroegste psychologische verdedigingsmechanismen is. Het wordt gevormd wanneer de menselijke welp nog klein en hulpeloos is, en de manieren om de wereld te beïnvloeden zijn uiterst beperkt.

"Dit is niet! is de ontkenningsformule.

Wanneer is ontkenning gerechtvaardigd als verdedigingsmechanisme?

1. Een persoon verdedigt zichzelf tegen pijn, angst, afschuw, tegen verliezen en ontkent de feiten die al zijn gebeurd. Op korte termijn is dit een uitstekend aanpassingsmechanisme. Het stelt je in staat om in de buitenwereld te handelen "ondanks ...", en in de tussentijd hebben de diepe lagen van de psyche de tijd om te assimileren nieuwe informatie over veranderende levensomstandigheden.

Heel vaak is de eerste reactie op het nieuws van het plotselinge overlijden van een geliefde een schok, en dan "NEE! DIT KAN NIET!

Weigering om het verschrikkelijke feit te accepteren, stelt de overlevenden in staat om de nodige acties te ondernemen: werk afmaken, de kinderen een tijdje opsluiten, de begrafenis regelen, vrienden, familie en geliefden bellen, hulp vragen, naar de plek in de einde, enzovoort.

Bij natuurrampen of militaire operaties mag ook een deel van de werkelijkheid niet binnen de grenzen van het bewustzijn. Een persoon moet leven redden en behouden, en alle middelen gaan hier exclusief naar toe.

En pas wanneer de externe omgeving en de interne toestand het toelaten, laat de persoon als het ware zichzelf los, en alle gruwel van wat er is gebeurd overvalt hem. En dan komt de tijd van lijden, herstel en acceptatie van een nieuwe realiteit.

2. Ontkenning dient ook om de persoonlijkheid en de geest te behouden in het geval van een ernstige ongeneeslijke ziekte. Nadat de nodige maatregelen zijn genomen (medicatie, ziekenhuisopname, enz.), leeft een persoon meestal in de modus "dit is er niet". Heel vaak is zo'n output een van de beste. Niet iedereen heeft de innerlijke kracht om zo'n realiteit van aangezicht tot aangezicht onder ogen te zien.

Hier is de psychologische verdediging in de vorm van een ontkenning van de werkelijkheid slechts gedeeltelijk onbewust. Wanneer de omstandigheden veranderen (nieuwe behandelmethoden, of vice versa die de dood naderen), wordt ontkenning terzijde geschoven.

3. De derde optie, het zou juister zijn om het toe te schrijven aan copinggedrag, aangezien het grotendeels bewust wordt toegepast.

Ik herinner me dat Scarlett O'Hara zei: "Ik zal er vandaag niet aan denken, ik zal er morgen aan denken", en ging naar bed in de oude, onveranderde realiteit, zodat ik 's morgens met nieuwe krachten het hoofd kon bieden aan het "nieuws" dat op haar viel.

Soms blijkt de bewuste keuze “Ik denk er nu niet over na, dan beslis ik wel over deze kwestie” heel effectief. Op voorwaarde dat ofwel de omstandigheden veranderen en de behoefte aan een oplossing verdwijnt, ofwel op het afgesproken tijdstip (of onder de voorgeschreven voorwaarden), aanvaardt de persoon het feit van het probleem en lost het op.

Een uitstekend voorbeeld hier is de gelijkenis van de "goede werker", die een derde van de bevelen van de autoriteiten onmiddellijk uitvoert, een derde na de eerste herinnering en een derde "hangt aan een spijker" - "ze zijn er niet. "

Wanneer, hoe en waarom ontkenning van de realiteit een persoon schaadt?

Ik denk dat velen zich hun gevoelens in een dergelijke situatie kunnen herinneren:

Je kijkt met enthousiasme naar een interessante film (slaag level 43, nagel het voorlaatste monster; lees een boek op de plaats waar de protagonist strekte zijn lippen uit naar de lippen van de hoofdpersoon; diep gefocust op hun gedachten; enthousiast voor je favoriete team wroeten zonder je ogen van de tv af te wenden...) en dan onderbreekt iemand je abrupt, grof en brengt je naar de dagelijkse realiteit.

In de regel zal een persoon actieve irritatie, ontevredenheid, woede ervaren.

De reden hiervoor is de zeer onverwachte overgang van de staat van "wakkere slaap" naar de modus van bewuste waakzaamheid, en de ineengestorte stroom van informatie, en de noodzaak om op de een of andere manier op dit alles te reageren.

Misschien herinnert iemand zich situaties waarin ze hem ontkenden. Niet gehoord, niet gezien...

Stel je nu voor dat een mens jarenlang (!) leeft in een wereld waar een deel van de werkelijkheid vervormd is. Dat wil zeggen, een deel van zijn wereld en een deel van zijn psyche is geblokkeerd, bevroren.

Om zo'n illusie vast te houden aan het echte beeld van de wereld, is een enorme hoeveelheid psychische energie nodig. Dienovereenkomstig blijft het gewoon niet voor iets anders.

Een vrouw van boven de vijftig verloor een van haar drie kinderen ... Een paar jaar later (!) handhaafde ze dezelfde orde in zijn kamer die bij hem was, en praatte alleen over hem. Tegelijkertijd merkte ze de andere twee kinderen praktisch niet op. Zij, als een insect in barnsteen, bevroor bijna op het moment dat er een vreselijk ongeluk gebeurde. Werk, gezin, twee andere kinderen, kleinkinderen, haar gezondheid, vrienden, huis en datsja... ze zag er niets van en bleef in de stopwereld.

Schat slechts ruwweg hoeveel kracht het kost om NIET de constante manifestaties op te merken van degenen die daadwerkelijk bij haar waren.

Een deel van de schade van ontkenning ligt in het enorme verbruik van vitale energie om de valse overtuiging te behouden dat "het niet bestaat".

Een ander deel van de schade van ontkenning, vaak langdurig, is te wijten aan puur materiële redenen. Als een deel van de realiteit wordt genegeerd, groeit de wanorde erin heel, heel erg. Wat ooit werd gecreëerd en gewaardeerd, wordt vernietigd, vaardigheden en capaciteiten gaan verloren. En als iemand op een onverwachte dag ontwaakt uit onder andere ontkenning, krijgt hij niet alleen een probleem, maar een chic, overwoekerd kwaliteitsprobleem. Dat wil zeggen, zijn kracht is minder geworden en het probleem is veel groter. En de noodzaak om het op te lossen is acuter!

Toen ze tweeëndertig was, vroeg Tatjana zich af: ben ik geen alcoholist? Ik drink alleen in een fatsoenlijk gezelschap, altijd af en toe, ik drink goede drankjes ... Ze schrok bij de gedachte dat ze een paar keer per week alleen drinkt. True, nog steeds dure kwaliteit drank.

Meerdere keren besloot ze te pauzeren... MAAR! Heb je onze kalender al gezien? Dan begrijp je dat het aantal Feestdagen dat de “heilige zaak” met alcohol viert, telkens te groot bleek voor Tatjana.

En ze stopte er gewoon mee te denken.

Op haar achtendertigste moest ze zich tot specialisten wenden, omdat ze door haar verslaving haar baan verloor.

Elena voedde haar dochter op, voortdurend worstelend met verraad en dronkenschap van haar man. Ze kreeg af en toe klappen. Ze was er zeker van dat hij van haar hield. Op zijn eigen manier... Dat hij haar opofferende liefde waardeert. Bovendien was ze te bang om na te denken over een zelfstandig leven. Geen werkervaring, met een dochtertje in haar armen…

Twaalf jaar later werd ze geconfronteerd met een moeilijke realiteit: een vrouw van in de veertig, zonder werkervaring en met twee kinderen, leert leven en overleven, aangezien haar man haar een "oude schokkerige hysterische vrouw" vond en vertrok naar een ander gezin .

Het is erg pijnlijk en bitter om spijt te hebben van de jaren van "wakkere slaap", de tijd van ontkenning, de tijd van verloren kracht en kansen.

En het is goed dat iemand tijd heeft om wakker te worden, terwijl je nog iets ten goede kunt veranderen.

En let nu alstublieft op zo'n interessant feit: in de regel is er in een sekte, ongeacht de religieuze of zakelijke sekte, een actieve introductie bij aanhangers (aanhangers) van het idee "niet communiceren met die en die" .

Een deel van de werkelijkheid is kunstmatig vervormd. Mensen worden overgehaald om te geloven dat 'het niet zo is'. Onder "dit" vallen in de regel mensen die er anders over denken. Het uiten van scepsis, twijfels over de adequaatheid, correctheid van de gekozen gedragslijn.

Ongeacht al het andere (onderwijs, groepsoriëntatie, enz.), is de gewoonte om een ​​deel van het leven te negeren schadelijk en gevaarlijk.

Hoe vaak ontkennen we de realiteit over kleinigheden?

Ik stel voor dat je een interessant en leerzaam experiment uitvoert. Let op de mensen om je heen en tel hoe vaak je zulke dialogen hoort:

Hij schreeuwde tegen me!

Ja? En ik heb nog vijf rapporten te doen!

Laat maar! (Wuiven met uw hand, enz.)

Hij schreeuwde tegen me!

Oh, mijn, mijn! En vorige week... (sms ongeveer twintig minuten).

Hij schreeuwde tegen me!

Wat antwoord je? Stil?! Dat komt omdat je je zo laat behandelen... (en alweer vrije tekst).

In plaats van de eerste zin kan er een andere zijn. Waar het op neerkomt, is dat in al deze dialogen de tweede gesprekspartner tegen de eerste zegt: "jij bent niet", jouw realiteit is dat niet. Hij ontkent. Door op deze manier met kinderen te communiceren, leren we ze, onmerkbaar voor onszelf, om te leven in een wereld waar ontkenning de norm is ...

Als je klaar bent met je observaties, probeer dan dit gesprekspatroon.

Hij schreeuwde tegen me!

In dit geval ziet de tweede gesprekspartner de eerste en helpt hem om te gaan met onaangename gebeurtenissen, zijn gevoelens te benoemen en te laten zien dat hij in de buurt is.

Het is niet nodig om in de realiteit te "springen" als er een probleem is met goede term langdurige ontkenning.

Het is niet nodig om je hele leven door te gaan met het in stand houden van de illusie dat er geen probleem is.

Om te beginnen kun je het probleemgebied op een afstandelijke, rationele manier verkennen. Begrijp het probleem, evalueer uw sterke punten, probeer uit hoe het handiger is om de oplossing op te pakken.

Verzamel dan je krachten, "schud het stof af" van de middelen die eerder als onnodig terzijde waren geschoven en langzaam, als een verantwoordelijke slak, begin ik stap voor stap te glimlachen met de moeilijkheden die zich hebben opgehoopt tijdens de "waakdroom" - de ontkenning van een deel van de werkelijkheid.

Selecteer een probleem waar u zich zorgen over maakt, maar waar u om een ​​of andere reden niet aan wilt denken. Of een probleem waar sommige mensen, vrienden, familieleden je over vertellen. En je denkt dat je het niet hebt.

• Schrijf het op.
• Schrijf nu 10 objectieve feiten op die direct verband houden met dit probleem. Zelfs als je er onaangenaam over nadenkt, ongemakkelijk.
• Lees ze aandachtig en controleer of het feiten zijn? Of misschien zijn het je overtuigingen, ideeën. Corrigeer en vul alstublieft uw lijst aan.
• Trek nu conclusies uit deze feiten die helpen bij het oplossen van uw probleem.
• Schrijf nu op hoe je je voelt.
• En wat belemmert de oplossing van het probleem nog meer.

In de laatste alinea kan ook worden vastgelegd wat al duidelijk is, hoe en wat nu te doen. Dan zouden de stappen richting implementatie vrijwel direct moeten volgen (rekening houdend met de werkelijke omstandigheden).

KLANTEN FEEDBACK:

• • DIT IS EEN BESCHRIJVING VAN HET KARAKTER VAN DE "ONGELUKKIGE" PERSOON

  Zijn 2 belangrijkste problemen: 1) chronische ontevredenheid met behoeften, 2) het onvermogen om zijn woede naar buiten te richten, het te bedwingen en daarmee alle warme gevoelens te bedwingen, maakt hem elk jaar wanhopiger: wat hij ook doet, het is beter niet integendeel, het wordt alleen maar erger. De reden is dat hij veel doet, maar dat niet.Als er niets wordt gedaan, zal de persoon na verloop van tijd "opbranden op het werk", zichzelf steeds meer belasten - totdat hij volledig uitgeput is; of zijn eigen Zelf zal worden geleegd en verarmd, ondraaglijke zelfhaat zal verschijnen, een weigering om voor zichzelf te zorgen, op de lange termijn - zelfs zelfhygiëne. Een persoon wordt als een huis waaruit de deurwaarders het meubilair haalden. Tegen de achtergrond van hopeloosheid, wanhoop en uitputting, energie zelfs om te denken Volledig verlies van het vermogen om lief te hebben. Hij wil leven, maar begint te sterven: de slaap is verstoord, de stofwisseling is verstoord ... Het is moeilijk te begrijpen wat hij mist, juist omdat we het niet hebben over het ontnemen van het bezit van iemand of iets.

  Integendeel, hij heeft het bezit van ontbering, en hij is niet in staat te begrijpen wat hem wordt ontnomen. Verloren is zijn eigen ik. Het is ondraaglijk pijnlijk en leeg voor hem: en hij kan het niet eens onder woorden brengen. Dit is neurotische depressie. Alles kan worden voorkomen, niet tot een dergelijk resultaat gebracht.Als je jezelf herkent in de beschrijving en iets wilt veranderen, moet je dringend twee dingen leren: 1. Leer de volgende tekst uit je hoofd en herhaal deze de hele tijd totdat je de resultaten van deze nieuwe overtuigingen kunt gebruiken:

  • Ik heb recht op behoeften. Ik ben, en ik ben ik.
  • Ik heb het recht om behoeften te hebben en te bevredigen.
  • Ik heb het recht om tevredenheid te vragen, het recht om te krijgen wat ik nodig heb.
  • Ik heb het recht om naar liefde te verlangen en van anderen te houden.
  • Ik heb recht op een fatsoenlijke organisatie van het leven.
  • Ik heb het recht om ontevredenheid te uiten.
  • Ik heb recht op spijt en sympathie.
  • ... door geboorterecht.
  • Ik word misschien afgewezen. Ik kan alleen zijn.
  • Ik zal in ieder geval voor mezelf zorgen.

  Ik wil de aandacht van mijn lezers vestigen op het feit dat de taak van het "leren van de tekst" geen doel op zich is. Auto-training op zich zal geen duurzame resultaten geven. Het is belangrijk om elke zin na te leven, te voelen, om zijn bevestiging in het leven te vinden. Het is belangrijk dat een persoon wil geloven dat de wereld op de een of andere manier anders kan worden ingericht, en niet alleen zoals hij het zich vroeger voorstelde. Dat het van hem afhangt, van zijn ideeën over de wereld en over zichzelf in deze wereld, hoe hij dit leven zal leiden. En deze zinnen zijn slechts een aanleiding voor reflectie, reflectie en zoeken naar de eigen, nieuwe "waarheden".

  2. Leer agressie te richten op degene aan wie het daadwerkelijk is gericht.

  …dan is het mogelijk om warme gevoelens bij mensen te ervaren en te uiten. Realiseer je dat woede niet destructief is en kan worden gepresenteerd.

  WILT U WETEN WAT NIET GENOEG IS VOOR EEN PERSOON OM GELUKKIG TE WORDEN?

  U KUNT ZICH AANMELDEN VOOR EEN OVERLEG VIA DEZE LINK:

  ACHTER ELKE "NEGATIEVE EMOTIE" IS EEN BEHOEFTE OF VERLANG, WAARVAN DE BEvrediging DE SLEUTEL IS OM HET LEVEN TE VERANDEREN...

  OM DEZE SCHATTEN TE ZOEKEN, NODIG IK U UIT VOOR MIJN OVERLEG:

  U KUNT ZICH AANMELDEN VOOR EEN OVERLEG VIA DEZE LINK:

  Psychosomatische ziekten (het zal correcter zijn) zijn die stoornissen in ons lichaam die gebaseerd zijn op psychologische oorzaken.Psychische oorzaken zijn onze reacties op traumatische (moeilijke) levensgebeurtenissen, onze gedachten, gevoelens, emoties die niet het juiste moment vinden om specifieke menselijke expressie.

  Mentale afweer werkt, we vergeten deze gebeurtenis na een tijdje, en soms meteen, maar het lichaam en het onbewuste deel van de psyche onthouden alles en sturen ons signalen in de vorm van aandoeningen en ziekten

  Soms kan de oproep zijn om te reageren op enkele gebeurtenissen uit het verleden, om 'begraven' gevoelens naar buiten te brengen, of het symptoom symboliseert gewoon wat we onszelf verbieden.

  U KUNT ZICH AANMELDEN VOOR EEN OVERLEG VIA DEZE LINK:

  De negatieve impact van stress op het menselijk lichaam, en vooral stress, is enorm. Stress en de kans op het ontwikkelen van ziekten zijn nauw met elkaar verbonden. Het volstaat te zeggen dat stress de immuniteit met ongeveer 70% kan verminderen. Het is duidelijk dat zo'n afname van de immuniteit in alles kan resulteren. En het is goed als het gewoon is verkoudheid, en als oncologische ziekten of astma, waarvan de behandeling al buitengewoon moeilijk is?

  brekhoff

  Bouwen is eenvoudig en intuïtief, maar bouwen is moeilijk!

  'En toen je je bericht schreef over de regen van morgen, dacht je dan dat je vrouw en kinderen nu nat worden, verkouden worden en sterven? En jij krijgt de schuld, harteloze klootzak!'

  "Ik begrijp dat deze klootzak hoopt om buiten te zitten" warm huis, en verdoemt ons allemaal tot een onberekenbare kwelling in de regen! Ik haat je, brand in de hel, klootzak!"

  "Maar in Amerika regent het niet! En als dat wel het geval is, is het alleen maar democratisch, maar jij, stomme watje, begrijpt dit niet, want jullie zijn allemaal doordrenkt met imperiale propaganda en een schizofreen!"

  "En onder Stalin was er geen dergelijk afval! We moeten alle oligarchen ophangen, en we zullen leven zonder regen!"

  In elk, zelfs de sterkste familie, kunnen relatiecrises of situaties voorkomen.

  In elk, zelfs de sterkste familie, kunnen relatiecrises of een situatie die tot echtscheiding leidt zich voordoen. Het leven bestaat immers niet alleen uit vakanties, maar ook uit dagelijkse beslommeringen en moeilijkheden.

  10 redenen die een huwelijk kunnen vernietigen

  En hoe u elke dag met kleine problemen en problemen kunt omgaan, hangt af van uw gezinsgeluk. Mensen worden niet in een oogwenk vreemden, een sterk gezin barst niet in één klap uit elkaar. Dit moet binnen een bepaalde tijd gebeuren. Kleine ruzies en schandalen, wrok, onverschilligheid, uiteenlopende opvattingen leiden geleidelijk, vaak onmerkbaar, tot kilheid en breuk. Eenmaal verliefd worden duiven volkomen vreemd en overbodig voor elkaar. Om deze situatie te voorkomen, werk proactief, studeer mogelijke problemen en houd ze uit je familie. En als je al op het punt staat uit elkaar te gaan, heroverweeg dan je fouten en probeer misschien de situatie te corrigeren.

  Psychologen identificeren tien hoofdredenen die elk huwelijk op een dood spoor kunnen brengen.

  1. Syndroom van ontkenning van de werkelijkheid. Deze term impliceert de wens van een van de partners om het karakter van de tweede opnieuw te maken of te heropvoeden. Het feit is dat mensen in een staat van verliefdheid de neiging hebben om de verdiensten van hun uitverkorene enigszins te overdrijven en gebreken, zelfs voor de hand liggende, niet op te merken. En na een tijdje realiseren ze zich plotseling dat hun object van aanbidding niet zo wit en pluizig is. En hier komt de paniek en teleurstelling tegelijk. Het eerste dat in je opkomt, is om je partner aan te passen aan jouw ideeën over het ideaal. En de opvoeding en continue eisen beginnen!?

  Stop nu even en kom tot de realiteit! De enige persoon die je kunt veranderen, ben jijzelf. Als je deze waarheid goed begrijpt, zal het veel gemakkelijker voor je zijn om te leven. Beter, werk aan jezelf en je bondgenoot zal zich onder je trekken. Leer van je partner te houden om wie hij is. Accepteer al hun echte sterke en zwakke punten. Er zijn geen perfecte mensen. Behandel het als interessant spel. Als we allemaal alleen maar positieve eigenschappen hadden, zouden we sterven van verveling en voorspelbaarheid. Als je duidelijk begrijpt dat je de tekortkomingen van je partner onder geen enkele omstandigheid kunt verdragen, dan kun je hoogstwaarschijnlijk een relatiecrisis niet vermijden.

  2. Onjuiste rolverdeling in het gezin. Vóór het huwelijk had elk van de echtgenoten een ouderlijk gezin met een bepaalde verdeling van verantwoordelijkheden en rollen in het gezin. Welnu, als deze modellen overeenkomen, wordt het probleem vanzelf opgelost. Maar als ze fundamenteel anders zijn, zijn problemen hiermee niet te vermijden. Echtgenoten zullen constant aanspraak maken op elkaar: wie moet voorzien? gezinsbudget die zich met bepaalde economische zaken bezighoudt, de deelname van elk aan de opvoeding van kinderen, enzovoort.

  Om dit probleem op te lossen, moet je aan de onderhandelingstafel gaan zitten. Vergeet uw eerdere ervaringen en stel uw nieuwe familiecharter op, verdeel de rollen en verantwoordelijkheden samen en stem op alle punten in.

  3. Totale controle. Dit probleem heeft zijn wortel van het kwaad in banaal egoïsme. Ongezonde controle over de persoonlijke ruimte van de partner leidt tot afwijzing van het gecontroleerde. En de controller zelf wordt nog enthousiaster van de weerstand van de ander.

  Bouw alleen relaties op op vertrouwen en liefde, zonder dit zul je nooit geluk bereiken.

  4. Problemen van financiële aard. Het constante gebrek aan geld en de onzekerheid van de toekomst zullen nooit aan de kant van een sterke relatie staan. Met een schattig paradijs en een hut is dit een onterechte en achterhaalde mythe die in het dagelijks leven snel wordt doorbroken.

  5. Zelftwijfel. Als je constant twijfelt, vraag dan om advies over kleinigheden, zelfs de eenvoudigste problemen kun je niet alleen oplossen, vermoeidheid komt hier heel snel van. In het begin lijkt dit gedrag misschien schattig, maar na verloop van tijd zal het erg vervelend worden.

  Iedereen moet zelfvoorzienend en holistisch zijn. Alleen dan is het jarenlang interessant.

  6. Werkproblemen. Draag de moeilijkheden en problemen die met het werk gepaard gaan nooit over op uw dierbaren.

  7. Mislukkingen in intieme relaties. Dit feit kan niet worden genegeerd, anders ontkom je niet aan koeling. Mannen zijn hier scherper in. Probeer interesse in elkaar te houden, breng pikantheid en experimenten in je persoonlijke leven.

  8. De geboorte van een kind. Zwangerschap en de geboorte van een baby veranderen de basis en het ritme van het gezinsleven volledig. Vaak in zorgen en problemen duwen echtgenoten elkaar naar de achtergrond en gaan geleidelijk weg. Begrijp dat het kind niet iemands plaats inneemt, maar alleen uw status verandert. Wees attent en geduldig, doe alles samen.

  9. Het feit van verraad. Als een van de echtgenoten hiertoe heeft besloten, betekent dit dat hun relatie een complete ramp is. In de regel zijn degenen die zijn veranderd niet op zoek naar tijdelijk vleselijk genot, maar naar begrip, warmte en medelijden.

  Er zijn twee opties voor de ontwikkeling van gebeurtenissen: of je vergeeft voor eens en voor altijd, zonder voortdurend schuldgevoelens te veroorzaken bij de verknoeid en bouwt opnieuw relaties op, of je vertrekt.

  10. Invloed van andere mensen. Het is erg als een jong gezin bij de ouders woont, ingrijpen is in dit geval niet te vermijden. Soms kunnen het vrienden, collega's, buren of wie dan ook zijn.

  Je familie is je fort en fort, laat niemand tussenbeide komen en je stereotypen en meningen opleggen. Stop alle pogingen tot beïnvloeding onmiddellijk bij de wortel, anders kunt u ernstig gewond raken.

  Negatie

  Dit is belangrijk kenmerk zowel verslavingen als codependencies. Daarom wil ik er dieper op ingaan. Ontkenning is het vermogen om te negeren, te ontkennen wat er gebeurt. Het vermogen om je ogen niet te geloven. Ontkenning komt tot uiting in het feit dat codependents hun problemen niet zien. "Ik heb geen problemen, mijn man heeft problemen, behandel hem, maar ik heb geen hulp nodig." Ontkenning draagt ​​bij aan een lang verblijf in illusies. 'Mijn man drinkt, maar vandaag is hij misschien nuchter.' Familieleden merken niet dat hun leven onhandelbaar is geworden en dat ze zich niet meer normaal kunnen voelen, niet kunnen omgaan met de plichten van een moeder, een echtgenote, dat ze een deel van hun professionele prestaties zijn kwijtgeraakt. Ontkenning belemmert het begrip van iemands codependency.

  Ontkenning is zowel onze vriend als onze vijand. De vriendelijke kant ervan ligt in het feit dat het ons de mogelijkheid geeft om kracht te verzamelen totdat we klaar zijn om een ​​realiteit te accepteren die te pijnlijk is. Ontkenning helpt om te overleven in ondraaglijk moeilijke omstandigheden. Dit is een zachte manier om met een traumatische situatie om te gaan. Misschien levert het ons tijd op om onder de beschermende paraplu van ontkenning te zijn. Na een tijdje zullen we klaar zijn om de harde realiteit onder ogen te zien.

  Wanneer ons denken wordt beheerst door ontkenning, dan kent een deel van onze persoonlijkheid de waarheid, een ander fluistert verdraaiing, bagatelliseert de waarheid en vertroebelt de geest.

  De onvriendelijke kant van ontkenning is dat het ons niet in staat stelt om problemen duidelijk te zien, het leidt ons weg van de acties waarmee we de pijn zouden kunnen beëindigen, we besteden te veel energie aan fantasieën in plaats van echt voor onszelf te zorgen. Ontkenning stelt ons in staat om onze ware gevoelens te vervormen - om ze af te doven, om ze te verdraaien. We verliezen het contact met onszelf. We bevinden ons nog steeds in een ondraaglijk pijnlijke situatie en denken dat dit normaal is. Ontkenning maakt ons blind voor gevoelens, onze eigen behoeften, voor onze persoonlijkheid als geheel.

  Ik pleit er niet voor om hard en hard voor jezelf te zijn. Ik vraag je niet om je ontkenning in één moment af te werpen en "het licht te zien". Ontkenning is als een warme deken, bescherming tegen de kou, veiligheid in de kou. We kunnen het niet meteen weggooien in de kou, maar we kunnen beginnen met het uittrekken van de deken in de kamer als de kou wordt vervangen door warmte. Mijn punt is dat we onder veilige omstandigheden, met steun, met de hulp van een therapiegroep, op een moment dat we klaar zijn om de realiteit onder ogen te zien, we de deken zullen afwerpen die ons heeft beschermd.

  Je kunt God vragen je de moed te geven om je leven te gaan veranderen, om te veranderen in de richting van herstel van codependency. Tijdens het herstelproces kunnen we meer dan een of twee keer een beroep doen op de diensten van ontkenning. Elke keer kunnen we ons, onder de druk van een koude wind, weer in een warme deken wikkelen. Dan zullen we de ontkenning afwerpen als we warm en veilig zijn. Dit is een normaal genezingsproces. Maar we zullen de werkelijkheid steeds duidelijker gaan zien.

  Het zou leuk zijn om je ontkenning te leren herkennen. Tekenen kunnen zijn: verwardheid in gevoelens, lethargie van energie of een snelle ontsnapping uit de realiteit, te veel verlangen om meteen iets te doen en een einde te maken aan alles wat pijn doet, obsessieve gedachten over hetzelfde, afwijzing van hulp en ondersteuning. Als je te lang bij die mensen blijft die je slecht behandelen, zal de ontkenning onvermijdelijk bij je terugkomen. Men kan anderen het beste wensen en zich tegelijkertijd van hun invloed bevrijden. Streef ernaar om jezelf te omringen warme mensen. Dan hoeven we ons niet in een deken van ontkenning te wikkelen.

  Een alternatief voor ontkenning is bewustzijn van de werkelijkheid en acceptatie (acceptatie) ervan. Zachte, zachte omgang met jezelf en compassie voor jezelf, samen met compassie voor anderen, helpen om bewustzijn en acceptatie te bereiken.

  Stadia van het accepteren van het onvermijdelijke

  In het leven van elke persoon zijn er ziekten, verliezen, verdriet. Een mens moet dit alles accepteren, er is geen andere uitweg. 'Acceptatie' betekent vanuit het oogpunt van de psychologie een adequate visie en perceptie van de situatie. Acceptatie van een situatie gaat vaak gepaard met angst voor het onvermijdelijke.

  De Amerikaanse arts Elisabeth Kübler-Ross creëerde het concept psychologische hulp stervende mensen. Ze bestudeerde de ervaringen van terminaal zieke mensen en schreef een boek: 'On Death and Dying'. In dit boek beschrijft Kübler-Ross de enscenering van het accepteren van de dood:

  Ze keek naar de reactie van de patiënten van de Amerikaanse kliniek, nadat de artsen hen hadden verteld over de vreselijke diagnose en de naderende dood.

  Alle 5 stadia van psychologische ervaringen worden niet alleen door zieke mensen zelf ervaren, maar ook door familieleden die hebben gehoord over een vreselijke ziekte of over het naderende vertrek van hun geliefde. Het syndroom van verlies of het gevoel van verdriet, de sterke emoties die worden ervaren als gevolg van het verlies van een persoon, zijn voor iedereen bekend. Het verlies van een dierbare kan tijdelijk zijn, als gevolg van een scheiding, of permanent (overlijden). Gedurende het hele leven raken we gehecht aan onze ouders en naaste familieleden, die ons zorg en zorg verlenen. Na het verlies van naaste familieleden voelt een persoon zich berooid, alsof een deel van hem "afgesneden" is, hij ervaart een gevoel van verdriet.

  Negatie

  De eerste fase van het accepteren van het onvermijdelijke is ontkenning.

  In dit stadium gelooft de patiënt dat er een fout is gemaakt, hij kan niet geloven dat dit hem echt overkomt, dat dit geen nachtmerrie is. De patiënt begint te twijfelen aan de professionaliteit van de arts, de juiste diagnose en de resultaten van het onderzoek. In de eerste fase van "het onvermijdelijke accepteren", beginnen patiënten zich te wenden tot grotere klinieken voor consultaties, tot artsen, mediums, professoren en doctoren in de wetenschappen, tot fluisteraars. In de eerste fase ervaart een zieke niet alleen de ontkenning van een vreselijke diagnose, maar ook angst, voor sommigen kan het doorgaan tot de dood zelf.

  De hersenen van een zieke persoon weigeren informatie over de onvermijdelijkheid van het levenseinde waar te nemen. In de eerste fase van "het onvermijdelijke accepteren", beginnen kankerpatiënten te worden behandeld met folkremedies, traditionele bestraling en chemotherapie te weigeren.

  De tweede fase van het accepteren van het onvermijdelijke wordt uitgedrukt als de woede van de patiënt. Meestal stelt een persoon in dit stadium de vraag "Waarom ik?" "Waarom heb ik deze vreselijke ziekte gekregen?" en begint iedereen de schuld te geven, van artsen tot zichzelf. De patiënt begrijpt dat hij ernstig ziek is, maar het komt hem voor dat de doktoren en al het medisch personeel niet voldoende aandacht voor hem hebben, niet naar zijn klachten luisteren, hem helemaal niet meer willen behandelen. Woede kan zich uiten in het feit dat sommige patiënten klachten beginnen te schrijven over artsen, naar de autoriteiten gaan of hen bedreigen.

  In dit stadium van "het onvermijdelijke accepteren" begint een zieke jonge en Gezonde mensen. De patiënte begrijpt niet waarom iedereen om hem heen lacht en lacht, het leven gaat door en ze heeft geen moment stilgezeten vanwege zijn ziekte. Woede kan diep van binnen worden ervaren, of het kan op een gegeven moment "uitstromen" op anderen. Uitingen van woede treden meestal op in dat stadium van de ziekte wanneer de patiënt zich goed voelt en kracht heeft. Heel vaak is de woede van een zieke gericht op psychologische zwakke mensen die niets kan antwoorden.

  De derde fase van de psychologische reactie van een zieke op een naderend overlijden is onderhandelen. Zieke mensen proberen een deal te sluiten of te onderhandelen met het lot of met God. Ze beginnen te raden, ze hebben hun eigen "tekens". Patiënten in dit stadium van de ziekte kunnen denken: "Als de munt nu met de munt naar beneden valt, dan zal ik herstellen." In deze fase van 'acceptatie' beginnen patiënten verschillende goede daden te doen, bijna liefdadigheid te begaan. Het lijkt hen dat God of het lot zal zien hoe aardig en goed ze zijn en "van gedachten veranderen", hen een lang leven en gezondheid schenken.

  In dit stadium overschat een persoon zijn capaciteiten en probeert hij alles te repareren. Afdingen of een deal kan zich uiten in het feit dat een zieke bereid is al zijn geld te betalen om zijn leven te redden. In het stadium van onderhandelen begint de kracht van de patiënt geleidelijk af te nemen, de ziekte vordert gestaag en elke dag wordt hij erger en erger. In dit stadium van de ziekte hangt veel af van de familieleden van de zieke, omdat hij geleidelijk aan kracht verliest. Het stadium van onderhandelen met het lot kan ook worden herleid tot de familieleden van een zieke, die nog steeds hoop hebben op het herstel van een geliefde en zich hiervoor inspannen, steekpenningen geven aan artsen en naar de kerk gaan.

  Depressie

  In de vierde fase treedt ernstige depressie op. In dit stadium wordt een persoon meestal moe van de strijd om leven en gezondheid, elke dag wordt hij slechter en slechter. De patiënt verliest de hoop op herstel, hij "geeft het op", er is een afname Scherpe afname stemming, apathie en onverschilligheid voor het omringende leven. Een persoon is in dit stadium ondergedompeld in zijn innerlijke ervaringen, hij communiceert niet met mensen, hij kan uren in één positie liggen. Tegen de achtergrond van depressie kan een persoon zelfmoordgedachten en zelfmoordpogingen ervaren.

  Adoptie

  De vijfde fase wordt acceptatie of nederigheid genoemd. In stadium 5, "is het accepteren van de onvermijdelijke persoon al praktisch opgegeten door de ziekte, het heeft hem fysiek en mentaal uitgeput. De patiënt beweegt weinig, brengt meer tijd door in zijn bed. In stadium 5 vat een ernstig zieke als het ware zijn hele leven samen, begrijpt dat er veel goeds in zat, hij slaagde erin iets voor zichzelf en anderen te doen, vervulde zijn rol op deze aarde. “Ik heb dit leven niet voor niets geleefd. Ik heb veel gedaan. Nu kan ik in vrede sterven."

  Veel psychologen hebben de 5 stadia van het accepteren van het doodsmodel van Elisabeth Kübler-Ross bestudeerd en kwamen tot de conclusie dat het Amerikaanse onderzoek nogal subjectief was, niet alle zieke mensen doorlopen alle 5 stadia, van sommigen kan hun bestelling worden verbroken of helemaal ontbreken.

  De fasen van acceptatie laten ons zien dat dit niet alleen de acceptatie van de dood is, maar van alles wat onvermijdelijk is in ons leven. Op een bepaald moment bevat onze psyche een bepaald verdedigingsmechanisme en kunnen we de objectieve realiteit niet adequaat waarnemen. We vervormen onbewust de werkelijkheid, waardoor het handig is voor ons ego. Het gedrag van veel mensen in moeilijke stressvolle situaties vergelijkbaar met het gedrag van een struisvogel die zijn kop in het zand steekt. De aanvaarding van de objectieve realiteit kan kwalitatief van invloed zijn op het nemen van adequate beslissingen.

  Vanuit het oogpunt van de orthodoxe religie moet een persoon nederig alle situaties in het leven waarnemen, dat wil zeggen dat de fasische acceptatie van de dood kenmerkend is voor niet-gelovigen. Mensen die in God geloven, zijn psychologisch beter in staat om het stervensproces te doorstaan.

Een andere vroege manier omgaan met problemen is een weigering om hun bestaan ​​te accepteren. We reageren allemaal automatisch met een dergelijke ontkenning op elke catastrofe. De eerste reactie van een persoon die op de hoogte werd gebracht van het overlijden van een dierbare: “Nee!”. Deze reactie is een echo van een archaïsch proces dat geworteld is in het egocentrisme van kinderen, wanneer cognitie wordt beheerst door de prelogische overtuiging: "Als ik het niet toegeef, betekent dit dat het niet is gebeurd." Processen als deze inspireerden Selma Freiberg om haar klassieke, populaire kinderboek The Magic Years te noemen.

De persoon voor wie ontkenning een fundamentele verdediging is, houdt altijd vol dat 'alles in orde is en alles het beste is'. De ouders van een van mijn patiënten bleven het ene kind na het andere baren, hoewel al drie van hun nakomelingen waren gestorven aan wat andere ouders, niet in een staat van ontkenning, zouden begrijpen als een genetische aandoening. Ze weigerden om hun dode kinderen te rouwen, negeerden het lijden van twee gezonde zonen, verwierpen het advies om genetische counseling te zoeken en stonden erop dat wat er met hen gebeurde de wil van God was, die hun welzijn beter kent dan zijzelf. Ervaringen van opgetogenheid en overweldigende vreugde, vooral wanneer ze zich voordoen in situaties die de meeste mensen zouden vinden negatieve kanten, spreek ook van de actie van ontkenning.

De meesten van ons nemen tot op zekere hoogte hun toevlucht tot ontkenning, met het waardige doel om het leven minder onaangenaam te maken, en veel mensen hebben hun eigen specifieke gebieden waar deze verdediging de overhand heeft op andere. De meeste mensen wiens gevoelens gekwetst zijn, in een situatie waarin huilen ongepast of onredelijk is, zijn meer bereid hun gevoelens op te geven dan, zich er volledig van bewust, tranen onderdrukken met een bewuste inspanning. In extreme omstandigheden kan het vermogen om het gevaar voor het leven op het niveau van emoties te ontkennen, levensreddend zijn. Door ontkenning kunnen we realistisch gezien de meest effectieve en zelfs heroïsche acties ondernemen. Elke oorlog laat ons achter met verhalen van mensen die "hun hoofd niet hebben verloren" in verschrikkelijke, dodelijke omstandigheden en daardoor zichzelf en hun kameraden hebben gered.

Erger nog, ontkenning kan leiden tot het tegenovergestelde resultaat. Een vriendin van mij weigert jaarlijks gynaecologische tests te ondergaan, alsof ze door de mogelijkheid van baarmoeder- en baarmoederhalskanker te negeren, deze ziekten op magische wijze kan vermijden. Een vrouw die ontkent dat een slaande echtgenoot gevaarlijk is; een alcoholist die volhoudt dat hij geen problemen heeft met alcohol; een moeder negeert bewijs van seksueel misbruik van haar dochter; een oudere persoon die niet overweegt te stoppen met autorijden, ondanks een duidelijke afname in het vermogen om dit te doen, zijn allemaal bekende voorbeelden van ontkenning op zijn slechtst.

Dit psychoanalytische concept is min of meer onvervormd in het alledaagse taalgebruik, deels omdat het woord "ontkenning", zoals "isolatie", geen jargon is geworden. Een andere reden voor de populariteit van dit concept is zijn speciale rol in de 12 Stappen (verslavingsbehandeling) en andere activiteiten die erop gericht zijn hun deelnemers te helpen bewust te worden van hun gebruikelijke gebruik van deze bescherming en om hen te helpen uit de hel te komen die ze hebben gecreëerd voor mezelf.

De ontkenningscomponent is te vinden in de meeste meer volwassen verdedigingen. Neem bijvoorbeeld de geruststellende overtuiging dat de persoon die je afwees eigenlijk bij je wilde zijn, maar gewoon nog niet klaar was om zichzelf volledig te geven en je relatie te formaliseren. In dit geval zien we de ontkenning van afwijzing, evenals een meer geavanceerde methode om rechtvaardiging te vinden, die rationalisatie wordt genoemd. Evenzo is verdediging door reactievorming, wanneer een emotie in zijn tegendeel wordt omgezet (haatliefde), specifiek en meer complexe weergave het ontkennen van het gevoel waartegen beschermd moet worden dan simpelweg weigeren het gevoel te ervaren.

Het meest voor de hand liggende voorbeeld van op ontkenning gebaseerde psychopathologie is manie. In een manische toestand kunnen mensen in een ongelooflijke ontkenning van hun fysieke behoeften, de behoefte aan slaap, financiële moeilijkheden, persoonlijke zwakheden en zelfs hun eigen sterfelijkheid verkeren. Terwijl depressie het volkomen onmogelijk maakt om de pijnlijke feiten van het leven te negeren, maakt manie ze psychologisch irrelevant. Mensen voor wie ontkenning hun primaire verdediging is, zijn manisch van aard. Analytisch georiënteerde clinici classificeren ze als hypomanisch. (Het voorvoegsel "hypo", wat "weinig" of "weinig" betekent, geeft een verschil aan tussen deze mensen en individuen die echte manische episodes ervaren.)

Deze categorie wordt ook gekenmerkt door het woord "cyclothymie" ("afwisseling van emoties"), omdat het de neiging heeft om af te wisselen tussen manische en depressieve stemmingen, en meestal niet de ernst van een klinisch gediagnosticeerde bipolaire ziekte bereikt. Analisten beschouwen deze fluctuaties als het resultaat van periodiek gebruik van ontkenning, elke keer gevolgd door een onvermijdelijke "crash" wanneer de persoon uitgeput raakt door de manische toestand.

Ontkenning is een uiterst gemakkelijk te begrijpen verdediging. De naam spreekt voor zich - de persoon die het gebruikt, ontkent in feite gebeurtenissen of informatie die hij niet kan accepteren.

Een belangrijk punt is het verschil tussen negatie en repressie, dat erin bestaat dat de informatie die onderhevig was aan repressie het eerst was realiseerde, en alleen dan wordt het onderdrukt, en de informatie die wordt ontkend, komt helemaal niet in het bewustzijn. In de praktijk betekent dit dat de verdrongen informatie met enige moeite kan worden onthouden en subjectief precies als vergeten zal worden ervaren. De informatie die is geweigerd, zal een persoon, na het weigeren van deze bescherming, zich niet herinneren, maar herkent, omdat ik het daarvoor helemaal niet als bestaand of zinvol zag.

Een typisch voorbeeld van ontkenning is de eerste reactie op een aanzienlijk verlies. Het eerste dat een persoon doet wanneer hij informatie ontvangt over het verlies van bijvoorbeeld een geliefde, is dit verlies ontkennen: "Nee!" hij zegt: 'Ik heb niemand verloren. Je vergist je". Er zijn echter veel minder tragische situaties waarin mensen vaak ontkennen. Dit is de ontkenning van iemands gevoelens, in situaties waarin het onaanvaardbaar is om ze te ervaren, de ontkenning van iemands gedachten als ze onaanvaardbaar zijn. Ontkenning is ook een onderdeel van idealisering, waarbij het bestaan ​​van gebreken in het geïdealiseerde wordt ontkend. Het kan nuttig zijn in kritieke situaties waarin een persoon zijn hoofd kan redden door het gevaar te ontkennen.

Het probleem met ontkenning is dat het niet kan beschermen tegen de realiteit. Je kunt het verlies van een dierbare ontkennen, maar het verlies verdwijnt hier niet uit. Je kunt de aanwezigheid van een gevaarlijke ziekte ontkennen, maar dit maakt het niet minder gevaarlijk, integendeel.

Associatie met psychische stoornissen en persoonlijkheidstypes

Ontkenning is vooral kenmerkend voor manie, hypomanie en, in het algemeen, mensen met een bipolaire affectieve stoornis in de manische fase - in deze toestand kan een persoon zichzelf gedurende een verbazingwekkend lange tijd de aanwezigheid van vermoeidheid, honger, negatieve emoties en problemen in het algemeen ontzeggen , totdat het zijn hulpbronnen fysiek uitput (wat meestal leidt tot een depressieve fase). Bovendien is ontkenning een van de basisverdediging paranoïde persoonlijkheden die samenwerken met "

ontkenning) EEN BESCHERMINGSmechanisme waarbij:

a) een pijnlijke ervaring wordt ontkend;

b) een impuls of een deel van het ZELF wordt ontkend.

Het is duidelijk dat a) en b) verschillende processen zijn. Volgens Freud is de ontkenning van pijnlijke WAARNEMINGEN een veel voorkomende manifestatie van het PLEZIERPRINCIPE, waarbij ontkenning deel uitmaakt van de hallucinerende WENSVERVULLING (zie ook HALLUCINATIE). Hierdoor worden alle pijnlijke waarnemingen gedwongen de weerstand van het lustprincipe te overwinnen. De ontkenning van sommige aspecten van het zelf is iets ingewikkelder, omdat dit volgens Klein gevolgd wordt door SPLITTING en PROJECTIE, waardoor de patiënt ontkent dat hij die en die gevoelens heeft, maar blijft overtuigen dat een ander heeft ze (zie KLEINIAN). de ontkenning van de psychische realiteit is een manifestatie van MANISCHE BESCHERMING; het bestaat uit het ontkennen van het intrinsieke belang van de ervaring, in het bijzonder DEPRESSIEVE gevoelens (zie ook WERKELIJKHEID). Ontkenning moet worden onderscheiden van WEIGERING, waarbij de pijnlijke waarneming in een negatieve vorm in het bewustzijn wordt toegelaten, bijvoorbeeld het eerste teken van hoofdpijn is de gedachte: "Het is goed dat ik zo lang geen hoofdpijn heb gehad."

NEGATIE

Een primitief of vroeg verdedigingsmechanisme waarmee een individu sommige of alle betekenissen van een gebeurtenis opheft. Op deze manier vermijdt het ego het besef van bepaalde pijnlijke aspecten van de werkelijkheid en vermindert daardoor angst of andere onaangename gevoelens. Expliciet of impliciet is ontkenning ook een integraal onderdeel van alle verdedigingsmechanismen. Sinds het einde van de jaren zeventig wordt de term niet zozeer gebruikt om een ​​bepaald verdedigingsmechanisme te beschrijven, maar om het realiteitsontkennende aspect van verdedigingsacties te beschrijven.

Om de perceptie van de realiteit te elimineren, komt fantasie te hulp, waarbij inconsistente en ongewenste momenten van de situatie worden gladgestreken. Tok, een bang en weerloos kind, kan zich sterk of almachtig voorstellen. Ontkenning wordt ook vaak bereikt door actie, hoewel het ook gebaseerd is op onbewuste ontkenningsfantasieën.

Ontkenning is normaal in de kindertijd, en gematigde niveaus van ontkenning op elke leeftijd zijn een verwachte en meestal natuurlijke reactie op stress, verwonding of het verlies van een geliefde. Ontkenning kan gepaard gaan met massale of relatief milde en selectieve vertekening van de werkelijkheid. In extreme gevallen kan de ontkenning de vorm aannemen van een waanvoorstelling (de moeder is ervan overtuigd dat de pop van haar is). dode schat), wijzend op maar psychose. Tot op zekere hoogte wordt de werkelijkheid in alle neurosen vervormd en ontkend, en aanhoudende ontkenning duidt vaak op ernstige problemen. Aan de andere kant, op het gebied van gevoel of affect, is aanhoudende ontkenning soms normaal en adoptief. (We blijven met vliegtuigen vliegen ondanks vliegtuigcrashes; we doen alsof er geen dreiging van een nucleaire oorlog is, enz.) In de psychoanalytische literatuur van het verleden is rekening gehouden met de overwegend pathologische aspecten van ontkenning die zich manifesteren in psychose. Er is momenteel een trend naar een bredere definitie van ontkenning die zowel normale als neurotische vormen omvat.

Strikt genomen verwijst negatie meestal naar de externe realiteit, terwijl repressie wordt geassocieerd met interne vertegenwoordigers. Vaak beschouwd als een synoniem voor ontkenning, omvat weerlegging aspecten van onderdrukking, isolatie en ontkenning. Weerlegging laat het verdrongene toe tot het bewustzijn, maar in een negatieve vorm. Freud (1925) geeft een voorbeeld: een patiënte die over een vrouw droomt, zegt: "Vraag je wie de persoon zou kunnen zijn waar ik van droomde? Dit is niet mijn moeder." "Negatief oordeel is een intellectueel substituut voor repressie" (p. 236), het verrijken van het denken, maar het isoleren van affect en zo de emotionele impact ervan teniet doen.

Negatie

Een afweermechanisme waarmee een persoon een aspect van de werkelijkheid kan ontkennen. Als iemand bijvoorbeeld de dood van een geliefde niet kan verwerken, praten ze nog steeds met hem, dekken ze de tafel voor hem, wassen en strijken ze zelfs zijn linnengoed.

NEGATIE

Een afweermechanisme dat eenvoudigweg de gedachten, gevoelens, verlangens of behoeften die angst veroorzaken, ontkent of verwerpt. De term wordt uitsluitend gebruikt om te verwijzen naar onbewuste acties gericht op "ontkenning" die niet bewust kunnen worden uitgevoerd.

Negatie

De ontkenning van de werkelijkheid (of conflict) komt tot uiting in het feit dat een persoon individuele echte situaties, hun delen, objecten, conflicten, enz. niet waarneemt. In de psychoanalyse wordt ontkenning gezien als speciale vorm weerstand. Bij deze gelegenheid schreef Z. Freud dat er patiënten zijn die zich 'enigszins vreemd' gedragen. Hoe dieper de analyse gaat, hoe moeilijker het voor hen is om de herinneringen die opkomen te herkennen en te ontkennen, zelfs als ze al in de herinnering opduiken.

In het algemeen omvat het beschreven mechanisme van psychologische verdediging de vervorming van informatie (de vorm of betekenis ervan) aan het begin van de waarneming, wat het individu kan verwonden.

In dit verband beschreef Z. Freud de werking van drie aspecten van dit mechanisme (vanwege het feit dat de psychosemantiek van deze term in verschillende talen dubbelzinnig is, gebruiken we het in deze handleiding bij de psychoanalytische interpretatie van Z. Freud):

1. ontkenning is een middel om het onderdrukte te begrijpen;

2. negatie elimineert alleen individuele gevolgen van het proces van onderdrukking;

3. Door ontkenning wordt de psyche bevrijd van de beperkingen die met verdringing gepaard gaan.

Z. Freud betoogde dat ontkenning het vroegste ontogenetisch en meest primitieve verdedigingsmechanisme is, dat als zo oud wordt beschouwd als het gevoel van pijn. Het vermogen om de onaangename aspecten van de werkelijkheid te ontkennen, dient als een soort tijdelijke toevoeging aan de vervulling van verlangens en het behoud van het affectieve evenwicht, waarbij het conflict niet is toegestaan ​​in de persoonlijkheid, het eigen Zelf.

NEGATIE

Een verdedigingsmechanisme waarbij het ego van het subject het bewustzijn van bepaalde pijnlijke aspecten van de werkelijkheid vermijdt, zoals gebeurt bij de schijnbare onwetendheid van anatomische verschillen bij een jonge jongen.

NEGATIE

een manier van afwijzing door een persoon van zijn onbewuste neigingen, verlangens, gedachten, gevoelens, in feite getuigend van de aanwezigheid van een onderdrukt onbewuste in hem. In de klassieke psychoanalyse wordt de ontkenning door de patiënt van onbewuste verlangens en pijnlijke manifestaties gezien als een soort verdediging, en de ontkenning van de interpretaties van de analyticus als weerstand tegen behandeling.

Het probleem van ontkenning trok de aandacht van Z. Freud bij het begin van zijn onderzoek en therapeutische activiteiten. In het werk "Studies of Hysteria" (1895), samen geschreven met J. Breuer, merkte hij op dat dankzij de catharsismethode de patiënt gedachten reproduceert die hij weigert te erkennen als de zijne, hoewel hij het ermee eens is dat ze zeker vereist zijn door logica. Niet zelden wordt een pathogeen geheugen herkend juist omdat de patiënt het als onbeduidend bestempelt, en er zijn gevallen waarin de patiënt probeert afstand te doen van deze herinnering al wanneer het onderdrukte onbewuste weer bij bewustzijn komt. "Een bijzonder slimme vorm van ontkenning is om te zeggen: 'Het is waar, er is iets in me opgekomen, maar het lijkt mij dat ik het willekeurig heb toegevoegd, het lijkt mij dat dit geen gereproduceerde gedachte is.' Tijdens het proces van therapeutische activiteit leert de arts de afwezigheid van herinneringen te onderscheiden van de tekenen van affect, waarmee, volgens Z. Freud, "de patiënt de opkomende herinnering probeert te ontkennen om terug te vechten."

Het fenomeen ontkenning kreeg speciale aandacht in de latere periode van onderzoek en therapeutische activiteit van de grondlegger van de psychoanalyse in het artikel "Negatie" (1925), hij onthulde de psychologische bron van de functie van ontkenning en de betekenis ervan in het therapeutische proces . Vanuit het oogpunt van Z. Freud kan 'de verdrongen inhoud van een voorstelling of gedachte doorbreken tot het bewustzijn - op voorwaarde dat het wordt ontkend'. Ontkenning is dus een manier om kennis te nemen van het onderdrukte. We hebben het dus over de erkenning van de psychologische oorsprong van deze functie. “Iets ontkennen in een oordeel is in wezen zeggen: “Dit is iets dat ik het liefst zou willen onderdrukken. Veroordeling is een intellectueel substituut voor repressie, het "nee" is het stigma van deze laatste." In de opvatting van Z. Freud wordt het denken door het symbool van de negatie als het ware bevrijd van de beperkingen die door de repressie worden opgelegd, en verrijkt met inhoud, zonder welke het niet kan. De creatie van het symbool van de ontkenning schenkt het denken de eerste graad van onafhankelijkheid van de resultaten van verdringing en van de druk van het lustprincipe.

Wat betreft de studie van het oordeel vanuit het oogpunt van bevestiging en ontkenning, maakt het, zoals Z. Freud geloofde, het mogelijk om de opkomst van een intellectuele functie te beschouwen door het prisma van het spel van primaire instinctieve impulsen: bevestiging behoort tot Eros, ontkenning tot destructieve aantrekkingskracht. "De algemene passie voor ontkenning, het negativisme van veel psychotici, moet duidelijk worden opgevat als een teken van de gelaagdheid van driften als gevolg van de terugtrekking [uit hun mengsels] van libidinale componenten." Met een dergelijke interpretatie van negatie is het eerder door Freud vastgestelde feit dat de herkenning van het onbewuste door het ego in een negatieve formulering wordt uitgedrukt, redelijk consistent. Deze omstandigheid verklarend, benadrukte hij: "Er is geen sterker bewijs van een succesvolle ontdekking van het onbewuste dan het geval waarin de analysant hierop reageert met de volgende woorden: "Ik heb hier niet aan gedacht" of: "Ik heb [nooit] gedacht hierover.”

Het proces van ontkenning werd ook door Z. Freud in verband gebracht met die ervaringen die naar zijn mening een klein meisje ervaart wanneer ze ontdekt dat ze geen penis heeft. Dit proces begint in het mentale leven van het kind en is niet vol gevaar, in tegenstelling tot de volwassene, wiens ontkenning een psychose kan markeren. “Het meisje weigert het feit van haar castratie te erkennen, is er vast van overtuigd dat ze een penis heeft en is daardoor gedwongen zich te gedragen alsof ze een man is.” Het was vanuit deze hoek dat het probleem van negatie werd begrepen door de grondlegger van de psychoanalyse in zijn artikel "Sommige psychische gevolgen van het anatomische verschil tussen de seksen" (1925).

In het werk "Constructions in Analysis" (1937) beschouwde Z. Freud het probleem van ontkenning vanuit het oogpunt van het niet eens zijn van de patiënt met de veronderstellingen en interpretaties die de analist in de loop van de therapie geeft. De noodzaak van een dergelijke overweging werd veroorzaakt door het feit dat sommige onderzoekers de analysetechniek bekritiseerden omdat als de patiënt het met de psychoanalyticus eens was, dit als vanzelfsprekend werd beschouwd, maar als hij bezwaar maakte, dan werd dit geïnterpreteerd als een teken van weerstand. In ieder geval had de analist altijd gelijk met de patiënt die werd geanalyseerd.

In reactie op deze kritische overweging merkte S. Freud op dat de analyticus het "nee" van de patiënt niet als volledig betrouwbaar beschouwt en zijn "ja" als niet overtuigend erkent, en dat het onjuist zou zijn hem ervan te beschuldigen de uitdrukkingen van de patiënt in alle gevallen opnieuw te interpreteren. ter ondersteuning van zijn meningen, interpretaties, constructies. Het "nee" van de patiënt bewijst niets in de getrouwheid van de constructie. Het kan weerstand zijn of het resultaat van een andere factor in de analytische situatie. Aangezien elke analytische constructie onvolledig is, kan worden aangenomen dat "de geanalyseerde persoon niet werkelijk ontkent wat hem is meegedeeld, maar zijn protest tegen het deel van de waarheid dat nog niet volledig is onthuld", dat wil zeggen, "de enige betrouwbare interpretatie van zijn "nee" is een hint van onvolledigheid."

Over het algemeen heeft ontkenning in de psychoanalytische therapie een belangrijk psychologisch en symbolische betekenis. Het maakt het mogelijk om, met een hoge mate van waarschijnlijkheid, de effectiviteit van het onderdrukte onbewuste en de weerstand te beoordelen, evenals de overeenkomstige reacties van de patiënt te volgen, wat aangeeft dat achter zijn negativisme een bevestigende betekenis ligt die direct verband houdt met beide onbewuste verlangens gedachten, gevoelens en het succes van psychoanalytische behandeling, aangezien de patiënt vaak op geen enkele manier reageert op de verkeerde constructie van de analyticus, terwijl hij een negatieve therapeutische reactie op de juiste constructie kan ervaren, vergezeld van een duidelijke verslechtering van zijn gezondheidstoestand.

Freuds ideeën over negatie zijn verder ontwikkeld in de studies van sommige psychoanalytici. Met name aan de hand van het voorbeeld van de analyse van kinderfantasieën en hun vergelijking met psychotische illusies, kwam A. Freud (1895-1982) tot de conclusie dat patiënten in sommige acute verwarde psychotische toestanden een dergelijk verdedigingsmechanisme als ontkenning kunnen gebruiken. Zulke patiënten zijn in staat de feiten te ontkennen, de ondraaglijke realiteit te vervangen door een aangename illusie, dat wil zeggen, hun toevlucht nemen tot het mechanisme van 'het ontkennen van het bestaan ​​van objectieve bronnen van angst en ongenoegen'. De ontkenning van de werkelijkheid is volgens haar ook een van de drijfveren van kinderspelletjes. In het werk "Self and Defense Mechanisms" (1936) demonstreerde A. Freud hoe en op welke manier jonge kinderen hun toevlucht kunnen nemen tot verdediging door middel van ontkenning in fantasie, woord en daad, en benadrukte hij dat wanneer deze methode buitensporig wordt gebruikt, het zo een mechanisme dat excentriciteiten en eigenaardigheden in het ego uitlokt, waarvan het moeilijk is om er vanaf te komen nadat de periode van primitieve ontkenning voorbij is.

Ontkenning kan zich zowel in normale als pathologische vormen manifesteren. De psychoanalyse houdt rekening met beide. En hoewel men in het proces van analytische behandeling vooral te maken heeft met de neurotische aspecten van ontkenning, geven moderne analisten ontkenning toch een breder geluid. Dit is ook gedeeltelijk te wijten aan de moeilijkheid om onderscheid te maken tussen de freudiaanse begrippen "Verneinung" (ontkenning) en "Verleugnung" (afwijzing).

De wet van ontkenning of strijd is veel beter te weten dan niet te weten. Het mechanisme is als volgt. Ten eerste doet zich een traumatische gebeurtenis voor waar we psychisch niet mee om kunnen gaan - ontkenning ontstaat: dit zou niet mogen gebeuren (helemaal niet of bij mij) - er wordt een idee geformuleerd waarom dit gebeurt en hoe het eigenlijk zou moeten zijn - de psyche wordt gemobiliseerd om te beschermen tegen de mogelijke herhaling van de situatie, het geheugen slaat angst en pijn op die niet konden worden geleefd en losgelaten -> er is een geaccentueerde perceptie van het leven door het prisma van dit probleem: een persoon begint te zoeken naar vergelijkbare pijnlijke situaties, lokt ze onbewust uit en zie ze waar ze niet zijn - er is een toename van mentale stress, negatieve emoties, een persoon begint steeds meer om zich heen te zien of degenen met wie of met wie hij naar zijn mening moet vechten - een persoon zichzelf, zonder het te beseffen en met veel zelfrechtvaardigende concepten, geleidelijk aan wordt wat hij helemaal aan het begin ontkende, d.w.z. ten opzichte van anderen de kwaliteit of het gedrag vertoont waaraan hij oorspronkelijk leed. Op deze manier ontstaat er geleidelijk een heel diep wegzinken in lijden, hoewel het doel juist was om het te vermijden.

Nu een paar goede voorbeelden ontkenning. De eerste is algemeen bekend. Hitler was een intelligent, zeer logisch, getalenteerd en actief persoon. Welke logische volgorde van gedachten bracht hem tot zulke schokkende gevolgen? In zijn boek "My Struggle" schrijft hij dat hij van kinds af aan heel veel van de Duitsers hield en wilde dat Oostenrijk en Duitsland verenigd zouden worden, om om de een of andere reden niet één natie te scheiden. En tegelijkertijd was hij verbaasd over degenen die tegen de Joden waren, omdat. naar zijn mening onderscheidde alleen religie Duitse joden van Duitsers, en discriminatie op basis van geloof leek hem onwetend. Toen hij opgroeide en geïnteresseerd raakte in politiek, merkte hij dat de machthebbers de belangen van het Duitse volk niet behartigen en voorstander zijn van een toenemende scheiding van Oostenrijk van Duitsland, terwijl ze om de een of andere reden allemaal joden zijn. In die tijd begon de sociaal-democratische partij aan kracht te winnen, die, onder luide slogans, het volk een paradijs beloofde, haar macht en invloed versterkte met de meest oneerlijke methoden. De sociaaldemocratische leiding bestond ook uit joden. Hitler ging herhaaldelijk in discussie en polemiek met activisten van deze partij. Hij probeerde hun logisch uit te leggen dat hun acties niet zouden leiden tot de welvaart van het Duitse volk, zoals zij beweren, integendeel. Toen hij zag dat de meesten van hen deden alsof ze dwazen waren toen ze hun argumenten tegen de muur duwden, vermoedde hij een samenzwering tegen zijn geliefde Duitsers en begon hij de Joodse kwestie te bestuderen. Bekend met het idee van Gods uitverkoren volk, dat altijd overal werd vervolgd, maar dat uiteindelijk aan het hoofd zal staan, omdat God hen hiervoor uitkoos, dacht Hitler: " Laten we zeggen dat ze echt Gods uitverkoren natie zijn, en zelfs alles zal zijn zoals ze zeggen, maar ik ben nog steeds klaar om tot het einde voor de Duitsers te vechten."En hij postuleerde de zuiverheid van de Duitse natie en begon alle methoden van de sociaaldemocraten met volle kracht te gebruiken: luide beloften, schaamteloze laster tegen tegenstanders, het opeisen van zijn eigen macht door middel van intimidatie, enz. We weten allemaal hoe hij erin slaagde op deze weg zullen de Duitsers nog lang aan zijn liefde herinnerd worden.

Laten we nu nog een voorbeeld geven, dat we in het dagelijks leven vaak tegenkomen. Een persoon heeft liefde, relaties. Plots bedriegt de partner hem en/of stopt ermee. Er is pijn en een typische zoektocht naar de schuldigen. De reden voor de ontstane situatie wordt geformuleerd: er is iets mis met de partner (dan boosheid op "zulke" mensen) of er is iets mis in mij (schuldgevoel en de behoefte om mezelf te veranderen). In het eerste geval wordt een persoon onverzoenlijker en veeleisender in een partnerschap, in het tweede geval begint hij relaties aan te gaan en een of andere rol te spelen. Hoe dan ook, door zichzelf te beschermen tegen mogelijke pijn, maakt hij het onmogelijk om een ​​echt hechte en open relatie tot stand te brengen. Wie de eerste weg volgt, door een partner te eisen, komt ofwel tot eenzaamheid (vaak onder het motto van spirituele ontwikkeling en het afwijzen van zinloze materiële gehechtheden) ofwel tot een religieus huwelijk, waar relaties volledig onderworpen zijn aan normen en regels. Degenen die op de tweede plaats komen, worden vaak hartverscheurende verleiders (ze kiezen een spectaculair aantrekkelijk beeld voor zichzelf, maar vanwege de inconsistentie met de waarheid kunnen ze niet diep in relaties gaan, daarom veranderen ze vaak van partner). Volgens de huidige wetten hebben zo'n "rechtvaardige" en "verleider" veel kansen om verliefd op elkaar te worden met ongewone en uitputtende liefde (zie het artikel Liefde). Ze delen dezelfde ontkenning van pijn en mislukking in een relatie, maar polaire paden die elkaar kunnen neutraliseren. De "rechtvaardige" zal worden gedwongen om de vereisten voor een partner te heroverwegen, en de "verleider" - zijn rol in de relatie.

Ondanks verschillende varianten ontwikkeling van gebeurtenissen in geval van ontkenning, voor alle gevallen is het kenmerkend dat het gewenste niet wordt bereikt en wordt de persoon zelf vergelijkbaar met waar hij mee worstelde. En hoe groter de waarde waarvoor hij vocht, hoe gruwelijker de gevolgen. Dat wil zeggen, bang zijn en vechten voor je mensen is veel gevaarlijker dan voor jezelf en je familie. Dus als je bang bent voor de mensheid en ervoor vecht om te stoppen met zijn zelfdestructieve activiteit, wil je op een gegeven moment misschien dat het zichzelf op de een of andere manier sneller afmaakt en misschien zelfs nadenken over hoe je het kunt helpen lijden.

Wat zijn de fouten bij ontkenning?

1. Een accentverschuiving van liefde naar haat: van liefde voor Duitsers naar haat voor joden, van liefde voor jezelf en een partner naar afwijzing van bepaalde eigenschappen (van jezelf of van een partner), van liefde voor mensen naar haat voor hun onbewuste gedrag, etc. . Als gevolg hiervan blijft alleen haat in de geest.
2. Er wordt een reden geformuleerd die de vervulling van het gewenste in de weg staat. Deze bewoording vernauwt de waarneming en het bewustzijn en dwingt ons om alle diversiteit van het leven vanuit één hoek te bekijken. Er is geen enkele oorzaak voor een gebeurtenis. Het vermogen om de multifactoriële en multi-causale aard in het leven te zien, helpt om de afwezigheid van de schuldigen te beseffen en de praktische onmogelijkheid om het beleid van hun straf uit te voeren.
3. Voor iets vechten en iets verdedigen benadrukt en versterkt de scheiding ervan van al het andere. Naar het voorbeeld van een organisme: als een cel vecht met een organisme, is het duidelijk dat dit niet gunstig voor hem is. Stel dat ze zich om de een of andere reden niet op haar gemak voelt in dit lichaam, maar dat ze dit probleem alleen kan oplossen door te zoeken naar harmonie met het geheel, anders verergert ze haar problemen alleen maar.

Dus het pad van ontkenning, zo eenvoudig en platgetreden, wordt gekenmerkt door een toename van negatieve emoties, een gevoel van scheiding en een vernauwing van perceptie. Dus wat moeten we doen bij pijnlijke en traumatische gebeurtenissen in ons leven? Wat heb je nodig om met pijn en angst om te gaan? Zodat deze pijnlijke gebeurtenissen zelf ons uiteindelijk zullen helpen ons geluk te vinden?

1. Focussen op het gevoel van liefde (voor de Duitsers, voor de kwaliteiten die prettig zijn voor ons in een partner en in onszelf, voor de wereld, etc.) Alles is hier niet gemakkelijk. Alleen al het feit dat je van iets of iemand houdt, geeft je de kans om je pijn te doen. Soms is de situatie zo ondraaglijk dat een persoon weigert liefde te voelen, zodat niemand anders hem pijn kan doen. Dit is een gevaarlijk pad, hoewel het in eerste instantie verlichting brengt. Alle maniakken, moordenaars en ernstige perverselingen zijn mensen die ver zijn gegaan in hun ontkenning en verlaten liefde. Het is de moeite waard om op hevige pijn te reageren door het gevoel van liefde te versterken. Het is moeilijk, maar het is deze weg die leidt naar de verruiming van het bewustzijn, naar een toename van geluk en het vermogen om met pijn en angst om te gaan. Iemand die door ontkenning zijn bewustzijn vernauwt, wordt niet alleen de bron van zijn eigen en andermans lijden, maar blijkt ook niet in staat een gevoel van geluk te ervaren of te verdragen, zelfs als hij al zijn verlangens vervult.
2. Realiseer je de vele oorzaken van wat er is gebeurd en de onschuld van de "schuldigen". De kracht van lijden hangt grotendeels af van de beperktheid van waarneming (" Hoe konden ze mij dit aandoen? Waarvoor? Wat zijn dit voor mensen?"). Als we onze ik-gecentreerde positie realiseren en begrijpen dat iedereen door het prisma van Hun Pijn en Hun Vreugde kijkt, zal het gemakkelijker voor ons worden, omdat we de relativiteit van zowel hen als onze visie zullen zien.
3. Scheid je innerlijk niet van degene of degenen die pijn hebben. Om te begrijpen dat de Duitsers onder andere nationaliteiten leven, onaangename eigenschappen samen met aangename vormen de eenheid van de menselijke psyche, verschijnt bewustzijn niet zonder pijn en lijden, waarom zou het anders überhaupt nodig zijn als het puur geluk is. Hoe minder interne afwijzing we voelen, hoe gemakkelijker het voor ons is om een ​​oplossing te vinden en om te gaan met de werkelijke situatie.

We moeten dus allemaal naar onszelf luisteren en beseffen waar we mee worstelen. En als we erin slagen de interne oorlog te stoppen, waar kan de externe dan vandaan komen?