Gevoel van hulpeloosheid. Impotentie

Moet je optreden voor een groot publiek? Een grote deal maken? Jouw droombaan krijgen? We hebben allemaal minstens een paar keer in ons leven meegemaakt. gevoel van angst wanneer het hart op het punt staat uit de borstkas te springen, worden de handpalmen nat, is het moeilijk om te ademen en beginnen krampen in de maag. Angst beïnvloedt ons lichaam om ons te beschermen tegen gevaar. BIJ het leven van alledag het is handig om in kleine hoeveelheden een gevoel van angst of onzekerheid te ervaren, dit helpt om het lichaam in conditie te houden. Maar een overmatig gevoel van angst overschaduwt de geest, waardoor we niet kunnen accepteren de juiste beslissing. Bovendien is het constante gevoel van zelftwijfel, angst, roekeloze angst zeer schadelijk voor onze gezondheid, waardoor problemen met het spijsverteringskanaal, hoofdpijn, depressie, verhoogde arteriële druk en zelfs hart-en vaatziekten. Daarom is het erg belangrijk om de reden van je angsten te begrijpen die je ervan weerhouden een normaal leven te leiden.

Waar komt angst vandaan? Bijvoorbeeld, de meest voorkomende reden: angst spreken in het openbaar is afhankelijkheid van de mening van andere mensen. We zijn allemaal tot op zekere hoogte verwaand en zijn bang om belachelijk te lijken, om er in de ogen van een ander slechter uit te zien dan we zouden willen. We worden timide en vluchten voor het gevaar van 'te crashen'. En een van de redenen voor de angst in de omgang met superieuren is een misverstand over de motieven van het gedrag van de leider. Het gebrek aan informatie over de kenmerken van zijn persoonlijkheid, doelen en ware bedoelingen in de verbeelding van een persoon met een laag zelfbeeld wordt vaak vervangen door allerlei speculaties over een slechte houding ten opzichte van hem of zijn werk, gedachten over een mogelijk ontslag.

1. Eerst probeer het uit te zoeken waardoor je je zo voelt. Ben je bang om te falen? Ben je bang dat je wordt afgewezen? Zie je er ineens dom uit? Als je precies weet waar je bang voor bent, zal het gemakkelijker zijn om de oorzaak van deze angsten te achterhalen. Zijn je angsten logisch te verklaren of hebben ze alleen te maken met emotionele ervaringen?

2. Stop met de hele tijd aan het probleem te denken. Ja, het is goed om goed over de dingen na te denken, maar door er te veel over na te denken, mis je het punt - de noodzaak om concrete actie te ondernemen om het probleem op te lossen. Zo sta je stil. Blijf niet hangen in het probleem, verspil geen kostbare tijd. Actie ondernemen!

3.Zoek tijd voor humor. Vaak kan stress worden verlicht door jezelf te dwingen te lachen. Dit is misschien makkelijker gezegd dan gedaan, maar de volgende keer dat je je angstig of gestrest voelt, probeer dan een grapje te maken. Als u ervoor kiest om u te concentreren op positieve in plaats van negatieve emoties, zult u verbaasd zijn hoe klein en gemakkelijk het probleem kan worden opgelost.

4. Zoek in jezelf sterke eigenschappen karakter. Wanneer een persoon voelt dat hij goed thuis is in een bepaald gebied en van zijn werk houdt, voelt hij zich zelfverzekerd en is hij nergens bang voor. Zodra het gevoel van angst je weer wil grijpen, onthoud dan die karaktertrekken die je sterk maken en je onderscheiden van veel andere mensen.

5. Sport en eet goed. Iedereen kent de positieve impact van sport en gezonde levensstijl leven op ons lichaam. Bovendien verbetert uw humeur, kunt u ontspannen en rust voelen. Je zult angst en onzekerheid voelen.

6. Stel doelen voor jezelf. Zonder hen is het gemakkelijk om de zin van het leven te verliezen. Als je een doel voor je hebt, zul je proberen het te bereiken, ongeacht je angsten. Bovendien, als je eenmaal positieve resultaten hebt behaald, zul je je veel sterker voelen en zal de angst geleidelijk afnemen.

Begrijp dat angst in de meeste gevallen het resultaat is van onze verbeelding. Je binnenwereld vecht met de buitenwereld. Probeer jezelf als persoon te begrijpen, respecteer je beslissingen, houd van jezelf om wie je bent. Als gevolg hiervan zul je zien dat angsten geleidelijk zullen verdwijnen en dat je met volle teugen van het leven zult genieten.

Bij het opstellen van het artikel zijn materialen van portalen gebruikt huffingtonpost.com en drcynthia.com

Een relatief stabiele positieve emotionele ervaring en bewustzijn door het individu van de mogelijkheid om aan zijn basisbehoeften te voldoen en zijn eigen rechten te verzekeren in elke, zelfs ongunstige situatie, wanneer zich omstandigheden voordoen die de uitvoering ervan kunnen blokkeren of belemmeren. Een van de belangrijkste mechanismen die psychologische veiligheid bieden, is psychologische bescherming - Noodzakelijke voorwaarde vorming van een adequaat gevoel van psychologische veiligheid. Anders is het ontstaan ​​van een gevoel van psychologische onzekerheid natuurlijk. De empirische borgen van het fenomeen psychologische veiligheid zijn het gevoel bij een groep te horen, voldoende zelfrespect, een realistisch niveau van claims, een neiging tot over-situationele activiteit, adequate toekenning van verantwoordelijkheid, de afwezigheid van verhoogde angst, neurosen, angsten, enz. Stabiele ervaring van de eigen psychologische veiligheid is van bijzonder belang in de kindertijd en in het algemeen gedurende het hele tijdperk van de opgang van het individu naar sociale volwassenheid, voornamelijk vanwege het feit dat de afwezigheid van een dergelijke positieve emotionele toestand volkomen natuurlijk is in dit stadium van ontogenese, verergert dramatisch het gevoel van eenzaamheid, gebrek aan zelfvertrouwen, geeft aanleiding tot angst en onredelijke schuld.

Sprekend over het probleem van psychologische veiligheid, is het belangrijk om te onthouden dat “Freud de afweermechanismen van het ego definieerde als een bewuste strategie die het individu gebruikt om zichzelf te beschermen tegen de openlijke uitdrukking van id-impulsen en tegendruk van het superego. Freud geloofde dat het ego op twee manieren reageert op de dreiging van een doorbraak van id-impulsen: 1) door de expressie van impulsen in bewust gedrag te blokkeren, of 2) door ze zodanig te vervormen dat hun oorspronkelijke intensiteit merkbaar wordt verminderd of afgeweken naar de zijkant. Alle afweermechanismen hebben twee: algemene karakteristieken 1) ze opereren op een onbewust niveau en zijn daarom een ​​middel tot zelfbedrog en 2) ze vervormen, ontkennen of vervalsen de perceptie van de werkelijkheid om de angst voor het individu minder bedreigend te maken.

Het is vrij duidelijk dat met dit begrip de beschermende mechanismen van de persoonlijkheid in nauw, maar omgekeerd verband staan ​​met de sociaal-psychologische aspecten van veiligheid - hoe veiliger de externe omgeving wordt waargenomen, hoe opener en natuurlijker het gedrag van het individu zal zijn en , omgekeerd, in aanwezigheid van een externe bedreiging voor het ego (reëel of illusoir) - worden beschermende mechanismen geactiveerd. Bovendien komen niet zozeer de objectieve kenmerken van de externe omgeving naar voren in termen van de parameters "veiligheid - dreiging", "acceptatie - afwijzing", enz., maar de subjectieve perceptie ervan door het individu. Dat laatste is volgens een aantal gezaghebbende onderzoekers vooral te danken aan: kwaliteitskenmerken contact van het kind met de moeder in het eerste levensjaar.

Tot op heden maken de meeste auteurs onderscheid tussen primaire of primitieve verdedigingen en secundaire, "volwassen" verdedigingen. Tegelijkertijd zijn de verdedigingen die als primair, onvolwassen, primitief of verdedigingen van de 'lagere orde' worden beschouwd, in de regel diegene die de grens tussen het eigen 'ik' en de buitenwereld afhandelen. Verdediging geclassificeerd als secundair, meer volwassen, meer ontwikkeld of verdediging " hogere orde”, “werk” met interne grenzen - tussen het Ego, het super-Ego en het Id, of tussen de observerende en ervarende delen van het Ego”2. In dit verband, in termen van sociale psychologie, de grootste interesse vertegenwoordigen natuurlijk de primaire verdedigingsmechanismen. Deze omvatten traditioneel: primitieve isolatie; negatie; almachtige controle; primitieve idealisering (en devaluatie); projectie, introjectie en projectieve identificatie; splitsing van het ego; dissociatie.

Primitieve isolatie is een psychologische terugtrekking uit de situatie door de bewustzijnsstaat te veranderen. Dit is de vroegste, meest waarschijnlijke aangeboren manier om met moeilijkheden om te gaan: “Als een baby overprikkeld of overstuur is, valt hij gewoon in slaap. ... Een volwassen versie van hetzelfde fenomeen kan worden waargenomen bij mensen die zich isoleren van sociale of interpersoonlijke situaties en de spanning die voortkomt uit interacties met anderen vervangen door de stimulatie die voortkomt uit hun fantasieën. innerlijke wereld. neiging om te gebruiken chemische substanties het veranderen van de bewustzijnsstaat kan ook worden gezien als een soort isolement”3. Ze zeggen meestal over zulke mensen "hij is in zichzelf gegaan" of "hij zit met zijn hoofd in de wolken". In zijn extreme manifestaties kan isolatie de vorm aannemen van autisme. Het is duidelijk dat isolatie zelfs in "matige doses" de sociale contacten en aanpassing van het individu in bijna elke groep aanzienlijk bemoeilijkt, om nog maar te zwijgen van het risico van chemische afhankelijkheid. Het zou echter duidelijk verkeerd zijn om primitieve isolatie te beschouwen als een uitsluitend disfunctionele vorm van psychologische verdediging. Zoals N. McWilliams opmerkt: “Het belangrijkste voordeel van isolatie als verdedigingsstrategie is dat, hoewel het een psychologische ontsnapping aan de realiteit mogelijk maakt, het bijna niet hoeft te worden vervormd. Iemand die op isolatie vertrouwt, vindt troost niet in het niet begrijpen van de wereld, maar in het zich ervan verwijderen. Hierdoor kan hij buitengewoon ontvankelijk zijn, vaak tot grote verbazing van degenen die hem als dom en passief hebben opgegeven.

Ontkenning, in tegenstelling tot isolement, wordt integendeel vaak geassocieerd met een significante vertekening van het werkelijke beeld, aangezien het geworteld is “... in het egocentrisme van kinderen, wanneer cognitie wordt gecontroleerd door een prelogische overtuiging: “Als ik niet geef dit toe, dan is het niet gebeurd”2. Een klassieke manifestatie van ontkenning is een reactie als "Het kan niet zijn omdat het nooit kan" als reactie op een onaangenaam nieuws of feit. In een sociale context veroorzaakt ontkenning vaak een volledig onvermogen om argumenten en acties van een partner waar te nemen die niet passen in het patroon van interactie dat door het individu wordt verwacht en gewenst. Tegelijkertijd kan ontkenning in een aantal gevallen een positieve rol spelen, waardoor men onder ongunstige omstandigheden levensvatbaar en doelgericht kan blijven. Dit is vooral duidelijk in extreme situaties: “In extreme omstandigheden kan het vermogen om het levensgevaar te ontkennen op het niveau van emoties levensreddend zijn. ... Elke oorlog laat ons veel verhalen achter over mensen die “hun hoofd niet verloren” in verschrikkelijke, dodelijke omstandigheden en als gevolg daarvan zichzelf en hun kameraden hebben gered”3.

Almachtige controle vindt zijn oorsprong "... in infantiel en onrealistisch, maar in een bepaald ontwikkelingsstadium, normale fantasieën van almacht ..." Deze fantasieën gaan terug naar het beginstadium van persoonlijkheidsontwikkeling, wanneer het kind nog niet in staat is zich te identificeren en ziet zichzelf en de wereld als geheel. In zijn gezonde manifestaties wordt almachtige controle als verdedigingsmechanisme geassocieerd met een interne locus of control en is het noodzakelijk om het gevoel van competentie en vertrouwen van een individu te behouden. Maar de pathologische behoefte om almachtige controle en macht over de wereld om ons heen te hebben, is buitengewoon gevaarlijk: "Als een persoon zich organiseert rond het zoeken en ervaren van het plezier van het gevoel dat hij effectief zijn eigen almacht kan manifesteren en gebruiken, in verband waarmee alle ethische en praktische overwegingen verdwijnen naar de achtergrond, er is reden om deze persoonlijkheid als psychopathisch te beschouwen.... Over anderen heen stappen is de belangrijkste bezigheid en bron van plezier voor individuen wiens persoonlijkheid wordt gedomineerd door almachtige controle. Ze zijn vaak te vinden waar sluwheid, liefde voor opwinding, gevaar en de bereidheid om alle belangen ondergeschikt te maken aan het hoofddoel - om hun invloed te tonen"4.

Primitieve idealisering (en devaluatie) vindt zijn oorsprong in de overtuiging die ergens in de ontwikkeling van alle kinderen inherent is dat 'mijn vader de sterkste is' en 'mijn moeder de mooiste'. De keerzijde van dit primitieve geloof in iemands uiterlijke perfectie en almacht, dat in de plaats komt van nog meer archaïsche fantasieën over de eigen almacht, is de onvermijdelijke teleurstelling op oudere leeftijd, wanneer met ervaring een “kritische massa” van factoren wordt opgestapeld die de onvolmaaktheid aangeeft van ouders, die niet langer kunnen worden genegeerd, hun toevlucht nemen tot ontkenning. Vanuit het gezichtspunt van veel onderzoekers is “normale idealisering een essentieel onderdeel van volwassen liefde. En de ontwikkelingsneiging om degenen voor wie we genegenheid uit onze kindertijd hadden te de-idealiseren of te devalueren, lijkt normaal en belangrijk deel scheiding-individuatieproces”1.

Tegelijkertijd moet in gedachten worden gehouden dat het object van zowel idealisering als devaluatie voor narcistische persoonlijkheden zowel individuele individuen als groepen kunnen zijn. In dit opzicht kunnen ze een serieuze Negatieve invloed op het proces van groepsontwikkeling, en blijken meestal ook niet in staat tot echte samenwerking en partnerschap in interpersoonlijke relaties.

Projectie, introjectie, projectieve identificatie. Volgens moderne concepten is "projectie een proces waarbij het interne ten onrechte wordt gezien als iets van buitenaf. In zijn goedaardige en volwassen vorm dient het als de basis van empathie. Aangezien niemand de psyche van iemand anders kan binnendringen, moeten we, om de subjectieve wereld van een andere persoon te begrijpen, vertrouwen op het vermogen om onze eigen ervaring te projecteren. Tegelijkertijd leidt de projectie vaak tot significante vervormingen in de perceptie van de werkelijkheid, waardoor het interactieproces wordt bemoeilijkt en vaak de ware oorzaak is van destructieve conflicten. Introjectie - “... dit is een proces waardoor wat van buiten komt, ten onrechte als van binnenuit wordt gezien. In zijn gunstige vormen leidt het tot primitieve identificatie met significante anderen. Het mechanisme van introjectie versnelt het proces van sociaal leren aanzienlijk en draagt ​​​​ook bij aan de convergentie van mensen in het interactieproces door de "afstemming" van partners op elkaar. Tegelijkertijd kan het, in zijn destructieve manifestaties, de oorzaak zijn van slachtoffergedrag, identificatie met de agressor (zoals bijvoorbeeld het geval is met het "Stockholm-syndroom"), en kan het ook de ervaring van verdriet aanzienlijk compliceren.

Het is duidelijk dat projectie en introjectie in feite twee kanten van dezelfde medaille zijn. Onder bepaalde omstandigheden kunnen ze samensmelten en een mechanisme van projectieve identificatie vormen. In dit geval "projecteert het individu niet alleen interne objecten, maar dwingt het ook de persoon op wie hij ze projecteert om zich als deze objecten te gedragen - alsof hij dezelfde introjecten heeft"4. Projectieve identificatie is van bijzonder belang vanuit het oogpunt van de sociale psychologie, omdat het vaak de bepalende factor is bij de vorming van de informele structuur van de groep in de eerste fase van zijn ontwikkeling. levenscyclus. Bovendien ligt het mechanisme van projectieve identificatie ten grondslag aan het sociaal-psychologische fenomeen dat algemeen bekend staat als "zelfverwezenlijkende profetie".

De splitsing van het ego als een mechanisme van psychologische verdediging is gebaseerd op een 'zwart-wit'-visie van de wereld rondom, die zijn oorsprong vindt in de preverbale periode van ontwikkeling, wanneer het kind nog niet in staat is de ambivalentie te herkennen die inherent is aan de objecten van de wereld om hem heen, en beschouwt ze als uitzonderlijk "goed" of juist als uitzonderlijk "slecht". Tegelijkertijd, "in Alledaagse leven Als volwassene blijft splitsen een krachtig en aantrekkelijk middel om complexe ervaringen te begrijpen, vooral als ze vaag of bedreigend zijn. In zijn destructieve vormen draagt ​​splitsing bij aan de vorming van negatieve politieke, etnische en sociale stereotypen. De studie van de "autoritaire persoonlijkheid" uitgevoerd door T. Adorno en een aantal andere wetenschappers toonde aan dat de totale fixatie op splitsing kenmerkend was voor de meest sinistere karakters in de menselijke geschiedenis en tot op de dag van vandaag ten grondslag ligt aan zowel rechts als links extremisme .

Dissociatie is "... dit is een 'normale' reactie op trauma ..." in de trant van "Ik ben hier niet" of "dit overkomt mij niet". ... De voordelen van dissociatie in een ondraaglijke situatie liggen voor de hand: de dissociator is losgekoppeld van lijden, angst, paniek en zekerheid van de naderende dood "... Tegelijkertijd," Een enorm nadeel van dergelijke bescherming is natuurlijk, zijn neiging om automatisch in feite, is er geen risico voor het leven, en nauwkeuriger aanpassing aan echte bedreiging zou veel minder schade toebrengen aan het algehele functioneren.

Aangezien, zoals reeds opgemerkt, secundair psychologische afweer slechts indirect verband houden met sociaal-psychologische processen, zullen we ze niet in detail bekijken en ons beperken tot opsomming. Deze omvatten: repressie (verdringing); regressie; isolatie; Intellectualisering; rationalisatie; moralisering; compartimentering (gescheiden denken); annulering; zich tegen zichzelf keren; vooroordeel; straalvorming; terugkeer; identificatie; antwoord; seksualisering; sublimatie.

De directe professionele taak van een praktisch sociaal psycholoog is in het bijzonder om in de gemeenschap die voor hem van belang is de mensen te identificeren die lijden, zich psychisch onbeschermd voelen, en tegelijkertijd ofwel de sociale omgeving zodanig te beïnvloeden dat een bepaalde persoon heeft geen reden om zich persoonlijk en sociaal kwetsbaar te voelen, of passend werk te verrichten om haar adequate zelfperceptie te herstellen.