Առաջին խաչակրաց արշավանք. Առաջին խաչակրաց արշավանք (1096–1099)

XI դարի ընթացքում։ Քրիստոնեական հասարակությունը փոխվել է. Եկեղեցին բարձրացել է իր անկումից. Պապը, ազատվելով կայսեր ազդեցությունից, ճանաչվեց որպես ամբողջ քրիստոնեական աշխարհի ղեկավար. Կլունիի անունով վերանորոգված վանքերը, ասկետները, առաջնորդող կյանքհին ճգնավորները, նպաստել են Եվրոպայում բարեպաշտության և եկեղեցու նկատմամբ հարգանքի վերականգնմանը։ Քրիստոնյա ռազմիկները՝ ասպետները, ինքնակազմակերպվել էին. նրանք որդեգրել էին միապաղաղ մարտավարություն և այժմ կարողանում էին միասին աշխատել։ Մինչ այժմ նրանք հիմնականում կռվել են միմյանց հետ. Պապը նրանց ներշնչեց քրիստոնեության թշնամիների դեմ միավորվելու գաղափարը։ Խաչակրաց արշավանքները ասպետության և պապականության միջև դաշինքի արդյունք էին:

Սա այն է, ինչ Աստված է ուզում: Առաջին խաչակրաց արշավանք

Մինչդեռ Կահիրեի ֆաթիմյան խալիֆը, օգտվելով սելջուկների ծանր վիճակից, նրանցից խլեց Երուսաղեմը (1098 թ.); նա հրավիրեց առաջին խաչակրաց արշավանքի մասնակիցներին գալ Սբ. վայրերում, բայց ոչ այլ կերպ, քան փոքր խմբերով և առանց զենքի: Սկզբում խաչակիրները փորձեցին դաշնակցել ֆաթիմյանների հետ սելջուկների դեմ; բայց նրանք չէին ցանկանում հեռանալ Սբ. Դագաղը մուսուլմանների ձեռքում է. Նրանք քայլեցին ափով, խուսափելով քաղաքներից, իսկ հետո շրջվեցին դեպի Երուսաղեմ։ Նրանցից մնացել էր 25 հազարը։

Մոտենալով քաղաքին՝ նրանք ցրվեցին և խմբերով բարձրանալով այն բարձունքները, որտեղից երևում էին պարիսպները, ըստ այն ժամանակվա սովորության, խոնարհվեցին գետնին՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, որ իրենց առաջնորդեց Սբ. քաղաք. Բայց Երուսաղեմը շրջապատված էր ամուր պարիսպներով. խաչակիրները չկարողացան փոթորկել նրանց. ստիպված էր պատշաճ պաշարում սկսել:

Երուսաղեմի գրավումը խաչակիրների կողմից 1099թ.-ին XIV կամ XV դարերի մանրանկարչություն.

Երուսաղեմը շրջապատող ամուլ երկրում, առաջին խաչակրաց արշավանքի այս զինվորները ոչ ուտելիք գտան, ոչ էլ փայտ մեքենաներ կառուցելու համար. Կեդրոնի հեղեղատը ցամաքեց, ջրամբարները լցվեցին. անտանելի շոգին ծարավը հագեցնելու ոչինչ չէր գտնում, բացի գարշահոտ ջրի ջրափոսերից։ Ջենովական գալլեները, որոնք իջնում ​​էին Յաֆֆայում, նրանց սնունդ և գործիքներ էին մատակարարում։ Խաչակիրները քաղաքից մի քանի մղոն հեռավորության վրա կտրեցին ծառերը և կառուցեցին երկու փայտե աշտարակ և աստիճաններ։ Հարձակման անցնելուց առաջ նրանք ոտաբոբիկ էին և զինված թափորքաղաքի շրջակայքում (ինչպես նրանց պատվիրեց լեգատը Ադեմարը, որը երազում հայտնվեց Պրովանսալ քահանայի մոտ): Հարձակումը տևել է մեկուկես օր։ Վերջապես, առաջին խաչակրաց արշավանքի զինվորներին հաջողվեց մի աշտարակից մի քանի ճառագայթ նետել, որոնք կամուրջ էին կազմում աշտարակի և պարսպի միջև։ Առաջինն այն անցան երկու ֆլամանդական ասպետներ, հետո Գոթֆրիդ Բուլոնցին և նրա եղբայրը; կարճ ժամանակ անց նորմանները մյուս կողմից ներթափանցեցին քաղաք՝ կոտրելով պատի ճեղքը։ Խաչակիրները սպանեցին բոլորին, ում գտան քաղաքում։ Օմարի մզկիթում, որտեղ թաքնվել են մահմեդականները, «արյունը հասել է ձիու վրա նստած ասպետի ծնկներին»։ Նրանք մի պահ ընդհատեցին կոտորածը՝ ոտաբոբիկ գնալու Սուրբ Գերեզմանը երկրպագելու, իսկ հետո նորից սկսեցին սպանել ու թալանել (1099թ. հուլիսի 15):

Երուսաղեմի թագավորության հիմնադրումը

Առաջին խաչակրաց արշավանքի հիմնական նպատակի իրականացումից հետո անհրաժեշտ էր մտածել, թե ում է տրվելու իշխանությունը Երուսաղեմի վրա։ Հոգևորականները ցանկանում էին, որ պատրիարքը լիներ վարչակազմի գլխին, ասպետները պահանջում էին, որ քաղաքի վրա իշխանությունը տրվի իրենցից մեկին։ Ի վերջո ընտրվեց Բուլոնցի Գոթֆրիդը, ով ստացավ կոչումը Սուրբ Գերեզմանի պաշտպան.

Դրանից անմիջապես հետո Եգիպտոսից ուղարկված 20000-անոց բանակը Ասկալոնից մոտեցավ Երուսաղեմին։ Այս շտապողականությունը փրկեց քրիստոնյաներին։ Խաչակիրները դեռ չէին լքել քաղաքը. Գոթֆրիդը նրանց առաջնորդեց մահմեդականների դեմ, որոնք փախուստի էին ենթարկվել (օգոստոսի 12): Բայց նա Ասկալոնին չվերցրեց՝ վախենալով, որ Ռայմոնդը իրեն չի պահի։

Ասկալոնի ճակատամարտ. Գուստավ Դորեի փորագրությունից

Այնուհետև ասվեց, որ Գոթֆրիդն ընտրվել է միաձայն Երուսաղեմի թագավոր, բայց որ նա մերժեց խաչակիրների այս ընտրությունը՝ չցանկանալով կրել ոսկե թագ, որտեղ թագավորների արքան կրում էր փշե թագ։ Այս ասացվածքը պատկանում է կոմս Թուլուզին կամ Բոլդուինին։

Իսկապես Առաջին Խաչակրաց արշավանք(1095 - 1099) թթ սուրբ հողսկսվել է 1096 թվականի օգոստոսի 15-ին, երբ զորքերը ասպետներև ազնվական ռազմիկների հրամանատարության տակ գտնվող զինվորները, ինչպիսիք են Ռայմոնդ Թուլուզացին, Գոթֆրիդը Բուլոնցին և Բոհեմոնդ Տարենտումացին, ծովով և ցամաքով հասան Կոստանդնուպոլիս:
Կարևոր է հիշել, որ նրանցից շատերը ունեին մեծ տիտղոսներ, բայց չունեին հողային սեփականություն, և, հետևաբար, վճռական էին ձեռք բերել դրանք Արևելքում:
Արշավը ղեկավարողների թվում պետք է նշել նաև ֆրանսիացի եպիսկոպոս Ադեմար դյու Պույը, խիզախ և խելամիտ ռազմիկ-քահանան, որը նշանակվել է պապական լեգատի կողմից և հաճախ միջնորդել վեճերը անլուծելի ռազմական առաջնորդների միջև: 7
բանակները խաչի տանտերերըԱրևելք երթով հանդես գալը խառը պատկեր էր ներկայացնում՝ ներառելով արևմտաեվրոպական բոլոր պետությունների և հասարակության բոլոր խավերի ներկայացուցիչներին, բայց ոչ բոլոր երկրներն էին հավասարապես լավ ներկայացված: IN առաջինԽաչակրաց արշավանքՄասնակիցների մեծ մասը Ֆրանսիայի, Արևմտյան Գերմանիայի, այդ թվում՝ Բենիլյուքսի ժամանակակից տարածքի, ինչպես նաև հարավային Իտալիայի նորմանդական նահանգների բնակիչներ էին։
Տարբեր էր նաև ռազմական կազմակերպությունը. Հյուսիսային Ֆրանսիայում և հարավային Իտալիայի նորմանդական նահանգներում ֆեոդալացման գործընթացն արդեն ավարտված էր։ Այս նահանգներում ֆեոդալները աչքի են ընկել որպես զինվորական վերնախավը ներկայացնող խավ։
Ֆեոդալականացումը մոտենում էր ավարտին Ֆլանդրիայում և հարավային Ֆրանսիայում, բայց Գերմանիայում ռազմական ֆեոդալական վերնախավը նոր էր սկսում ձևավորվել, և Իտալիայի շատ շրջաններում զինված պաշտպանության խնդիրը ստանձնեց ժողովրդական միլիցիան: 2

Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյը այնքան էլ ուրախ չէր այս «խայտաբղետության» համար. խաչի տանտերը, քանի որ նա հույս ուներ հնազանդ վարձկանների, այլ ոչ թե այս անկախ, անկանխատեսելի ու հավանաբար վտանգավոր «բարբարոսների» գալուն։
Այս ձեռնարկության թույլ կողմը հույների և «ֆրանկների» միջև արագ ծագած անվստահությունն էր, այն անվանումը, որը կոչում էին և՛ հույները, և՛ մահմեդականները: խաչակիրներըանկախ նրանց ազգությունից։ մեկ
Նուրբ մանևրելու շնորհիվ Ալեքսեյը համոզեց խաչակիրներըերդվում են, որ կճանաչեն նրան որպես կայսր այն բոլոր հողերի, որոնք նախկինում պատկանել են Բյուզանդիային, որոնք նրանք կկարողանա ետ հաղթել սելջուկներից։ խաչակիրներըխորամանկությամբ նրանք ստիպված եղան պահել իրենց խոսքը Նիկիայի պաշարման ժամանակ, բայց ամեն ինչ արագ մոռացվեց, երբ սկսվեց պատմական երթը Փոքր Ասիայում՝ Դորիլեայի ճակատամարտում (1097 թ.), որը պսակվեց առաջին հաղթանակով։
Չնայած զրահ ասպետներ - խաչակիրներըծանր բեռ էր հատկապես շոգ եղանակին, բայց հարձակվող հեծելազորին երկաթե բռունցքի ուժ ու զորություն էր տալիս։ Ճիշտ է, թուրքերի թեթև հեծելազորը խուսափել է ուղիղ բախումից՝ գերադասելով շրջանցել և խույս տալ՝ պահպանելով իրենց հեռավորությունը և կրակել. խաչակիրներըաղեղներից.
Բայց այս հավասարակշռությունը անկայուն էր, քանի որ թուրքերի նետերը կարող էին միայն սահմանափակ վնաս հասցնել, մինչդեռ այդ թվում խաչակիրներըկային շատ պրոֆեսիոնալ խաչադեղներ, որոնց զենքերն ունեին շատ ավելի մեծ հեռահարություն և կործանարար ուժ:
Հետևաբար, ցանկացած բախման արդյունքը կախված էր ռազմավարությունից, ժամանակի գործոնից, ինչպես նաև հրամանատարության խիստ միասնությունից. բաներ, որոնցում սովորաբար զիջում էր եվրոպացիների ֆեոդալական բանակը, քանի որ նրանց առաջնորդները միմյանց նկատմամբ խանդով էին վերաբերվում, և ասպետներավելի շատ մտահոգված է անձնական փառքով, քան ամբողջ բանակի հաջողություններով: մեկ
Նախ՝ ժամանակի գործոնով խաչակիրներըհատկապես բախտավոր - նրանք հայտնվեցին այն ժամանակ, երբ սելջուկների ունեցվածքում միասնություն չկար:
1071 թվականին Մանզիկերտում բյուզանդացիների նկատմամբ թուրքերի մեծ հաղթանակից հետո Ռումի (Անատոլիա) սելջուկները դեռ ժամանակ չէին հասցրել ամբողջությամբ տիրապետել Թուրքիային։
Իրաքի և Իրանի տարածքով սփռված Սելջուկյան կայսրությունը արագորեն քանդվում էր։ Հարավարևելյան Թուրքիայի և Սիրիայի վրա կենտրոնական իշխանություն չկար։ Այստեղ մի քանի թուրք, հայ, քուրդ և արաբ տիրակալներ իրար մեջ վիճեցին՝ միմյանցից խլելով քաղաքներն ու ամրոցները։
Անապատում և Եփրատի հովտում բեդվին արաբական ցեղերը պահպանում էին լիակատար անկախությունը և մասնակցում էին բոլորի դեմ բոլորի դեմ պարարտ հողերի ընդհանուր պատերազմին:
Եգիպտոսում Ֆաթիմյան խալիֆայությունը նույնպես անկում էր ապրում, թեև դա այնքան էլ նկատելի չէր։ Ֆաթիմյանները երազում էին նվաճել բոլոր իսլամական հողերը, սակայն այդ երազանքները լքվեցին, երբ շիա խալիֆաների իշխանությունն իրականում անցավ ավելի իրատես վեզիրների ձեռքը:
Վեզիրի պաշտոնը ստանձնել է մի հայ ընտանիք, որը կարողացել է կարգուկանոն հաստատել Կահիրեում, որը կորցրել էր մի քանի քաղաքացիական պատերազմների և քաղաքական ցնցումների ժամանակ։ Կարմիր ծովով առևտուրը և սիրիական ափի նավահանգիստները հսկողության տակ են վերցրել։ Պաղեստինը Ֆաթիմյանների կողմից դիտվում էր որպես բուֆեր ընդդեմ մոտալուտ թուրքական ագրեսիայի:
Այս իրավիճակն առաջացել է միայն մեկ անգամ, քանի որ այն հաջողությունները, որոնք ձեռք են բերվել ընթացքում Առաջին խաչակրաց արշավանք, չհաջողվեց հասնել։ Ավելին, հետևեց մուսուլմանների հզորացումը, որը, չնայած էպիզոդիկ անհաջողություններին և պարտություններին, ավարտվեց աքսորով. խաչակիրներըՊաղեստինից երկու դար անց...
Առաջին գոլը ասպետականզորքերը Նիկեան էր (այժմ՝ Իզնիկ քաղաքը Թուրքիայի հյուսիս-արևմուտքում), երբեմնի եկեղեցական մեծ տաճարների վայր, իսկ այժմ՝ սելջուկ սուլթան Քիլիչ-Արսլանի (Քիլիջ-Արսլան կամ «Առյուծի թուր») մայրաքաղաքը։ Քաղաքը կանգնած էր Ասկան լճի արևելյան ափին, ինչը նպաստում էր հարևանների հետ առևտրային հարաբերությունների զարգացմանը։ Մյուս կողմից այն պաշտպանված էր լեռներով՝ բնական խոչընդոտ հնարավոր զավթիչների ճանապարհին։ Պարարտ շրջակայքը հարուստ էր անտառներով։
Բացի այդ, Նիկիան, որի պարիսպները, ըստ Ստեփան Բլուայի վկայության, պահպանվում էին մոտ երեք հարյուր աշտարակներով, լավ ամրացված էր. փորվել են, որը գալիս է այնտեղ առուներից և փոքր առվակներից, որոնք էական խոչընդոտ են բոլոր նրանց համար, ովքեր մտադիր էին պաշարել քաղաքը։ Ավելին, քաղաքն ուներ մեծ ու պատերազմական բնակչություն. հաստ պարիսպները, բարձր աշտարակները, որոնք գտնվում էին միմյանց շատ մոտ, փոխկապակցված ամուր ամրություններով, քաղաքին անառիկ բերդի փառք էին հաղորդում։
Սուլթան Կըլըչ-Արսլանը հույս ուներ հաղթել ֆրանկներին այնպես, ինչպես գյուղացիական բանակը, ուստի լուրջ չէր վերաբերվում թշնամու մոտեցումներին։ Բայց նրան վիճակված էր սաստիկ հիասթափություն ապրել։ Նրա թեթև հեծելազորը և նետ ու աղեղով զինված հետևակը պարտություն կրեցին արևմտյան հեծելազորից՝ բաց ճակատամարտում։
Սակայն Նիկիան այնպես էր գտնվում, որ անհնար էր այն վերցնել առանց Ասկանյան լճից ռազմական աջակցության։ Նիկիան հնարավոր եղավ կտրել ջրի կողմից միայն այն բանից հետո, երբ Ալեքսեյ Կոմնենոս կայսրը օգնության ուղարկեց. խաչակիրներընավատորմ՝ զորավար Մանուել Վուտումիտի և Թաթիկիի հրամանատարությամբ գործող ջոկատով։
Մանուել Վուտումիտը, Ալեքսեյ Կոմնենոսի հրամանով, պաշարվածների հետ համաձայնեց քաղաքը հանձնելու մասին և գաղտնի պահեց այս պայմանագիրը։ խաչակիրները. Կայսրը չէր վստահում արշավի առաջնորդներին և իրավացիորեն կասկածում էր, որ նրանց համար դժվար կլինի դիմակայել Կոստանդնուպոլսում իրեն տրված խոստումը Բյուզանդիային փոխանցելու գայթակղությանը։
հունիսի 19-ին, երբ կայսեր պլանի համաձայն Թաթիկին ու Մանուելը հետ միասին խաչակիրներըներխուժեցին Նիկիայի պարիսպները, պաշարվածները հանկարծ դադարեցրին դիմադրությունը և հանձնվեցին՝ քաղաք թողնելով Մանուել Վուտումիտի ջոկատներին. կողքից թվում էր, որ հաղթանակը ձեռք է բերվել միայն բյուզանդական բանակի ջանքերի շնորհիվ:
Իմանալով, որ բյուզանդացիները գրավել են քաղաքը և քաղաքացիներին վերցրել կայսրի պաշտպանության տակ, խաչակիրներընրանք վրդովված էին, քանի որ ակնկալում էին թալանել Նիկիան և դրանով իսկ համալրել փողի ու պարենի պաշարները։ 3
Բայց Նիկիայի անկումը բարձրացրեց բարոյականությունը խաչակիրները. Հաղթանակից ոգևորված՝ Ստիվեն Բլուացին գրեց իր կնոջը՝ Ադելին, որ ակնկալում է, որ հինգ շաբաթից կլինի Երուսաղեմի պարիսպների մոտ։
Իսկ հիմնական բանակը խաչակիրներըառաջ շարժվեց Անատոլիայի արևից շոգ երկրի երկայնքով:
1 հուլիսի 1097 թ խաչակիրներըկարողացավ սելջուկներին հաղթել նախկին բյուզանդական տարածքում՝ Դորիլեայի մոտ (այժմ՝ Էսքիշեհիր, Թուրքիա)։

Թուրքերը, օգտագործելով ձիավոր նետաձիգների ավանդական մարտավարությունը (ըստ որոշ տեղեկությունների, նրանց թիվը գերազանցում էր 50 հազարը) մեծ վնաս են հասցրել սյունին. խաչակիրները, որոնք ոչ միայն հայտնվեցին ակնհայտ փոքրամասնության մեջ, այլեւ չկարողացան սերտ պայքարի մեջ մտնել խուսափողական, շարժուն թշնամու հետ։
Իրավիճակը կրիտիկական էր. Բայց Բոհեմոնդը, կռվելով առաջնագծում, կարողացավ ոգեշնչել իր ժողովրդին պայքարելու։ 8
Բոհեմոնդի շարասյունը պատրաստվում էր կոտրել կազմավորումը, երբ երկրորդ շարասյան ծանր հեծելազորը թիկունքից մխրճվեց թուրքերի ձախ եզրին: խաչի մարտիկները, գլխավորությամբ Գոթֆրիդ Բուլյոնից և Ռայմոնդ Թուլուզից։
Քիլիջ-Արսլանը չկարողացավ ծածկույթ ապահովել հարավից։ Թուրքական բանակը ճզմվեց վզիկի մեջ և կորցրեց 23 հազար զոհ. մնացածը խուճապահար փախել են։
Ընդհանուր կորուստներ խաչակիրներըկազմել է մոտ 4 հազար մարդ։ 7
Քիչ ավելի դեպի հարավ-արևելք բանակը խաչակիրներըբաժանված, մեծ մասը տեղափոխվել է Կեսարիա (այժմ՝ Կայսերի, Թուրքիա) դեպի սիրիական Անտիոք (այժմ՝ Անթաքիա, Թուրքիա):
Անտիոքը Միջերկրական ծովի արևելյան ամենամեծ քաղաքներից մեկն էր։ նրա վրայով 450 աշտարակ՝ ամրացված հզոր պարիսպներով։ Բերդի պարիսպն ամրապնդվել է գետով, լեռներով, ծովով ու ճահիճով։ Կայազորի գլխին կանգնած էր իր անվախությամբ հայտնի Բաղասյանը (Բագգի-Զիյան)։
Էմիր Բագասյանը հմտորեն ստեղծեց քաղաքի պաշտպանությունը։ Պաշարման սկզբից կարճ ժամանակ անց թուրքերը հաջող թռիչք կատարեցին, որը հանգեցրեց ծանր կորուստներանկազմակերպների մեջ խաչակիրները, և հետագայում հաճախ է դիմել նման մարտավարության:
Սիրիայից թուրքական զորքերը երկու անգամ օգնության են հասել պաշարվածներին, սակայն երկու անգամ էլ հետ են մղվել Խարենքի ճակատամարտերում (1097թ. դեկտեմբերի 31-ին և 1098թ. փետրվարի 9-ին): Մի որոշ ժամանակ մեջ խաչակիրներըՍովը մոլեգնում էր, քանի որ նրանք չէին հոգում պաշարների մատակարարման մասին, և պաշարները արագ հալվեցին։
Պաշարողներին փրկեց անգլիական և պիզան փոքր նավատորմի չափազանց ժամանակին ժամանումը, որոնք գրավեցին Լաոդիկեան (ժամանակակից Լաթաքիա քաղաքը, Սիրիա) և Սեն-Սիմեոնը (ժամանակակից Սամանդագվ քաղաքը, Թուրքիա) և մատակարարեցին պաշարները:
Պաշարման յոթ ամիսների ընթացքում զորքերի հրամանատարների հարաբերությունները խաչակիրներըջեռուցվում է մինչև սահմանը, հատկապես Բոհեմոնդ Տարենտումի և Ռայմոնդ Թուլուզի միջև:
Ի վերջո, 1098 թվականի հունիսի 3-ին, յոթամսյա պաշարումից հետո, հիմնականում Բոհեմոնդի և թուրք սպաներից մեկի դավաճանության պատճառով, Անտիոքը գրավվեց։ 7
Տարենտումի Բոհեմոնդին հաջողվեց գաղտնի համաձայնության գալ ոմն Ֆիրուզի հետ, որը ղեկավարում էր Անտիոքիների ջոկատը, որը պաշտպանում էր երեք աշտարակներից բաղկացած վայրը: Նա համաձայնեց անցնել «իր միջով». ասպետներդեպի քաղաք, բայց, իհարկե, ոչ անվճար։
Պատերազմի խորհրդում Բոհեմոնդ Տարենտացին ներկայացրեց Անտիոքի գրավման իր ծրագիրը։ Բայց, ինչպես Ֆիրուզը, նույնպես ոչ անվճար, նա պահանջում էր, որ Անտիոքը դառնա իր անձնական սեփականությունը:
Խորհրդի մյուս անդամները սկզբում վրդովված էին իրենց զինակցի նման անկեղծ ագահությունից, բայց Բոհեմոնդը վախեցրեց նրանց. Էմիր Քերբոգայի բանակն արդեն մոտ էր։

1098 թվականի հունիսի 3-ի գիշերը Բոհեմոնդ Տարենտումն առաջինն էր, ով բարձրացավ վերևից իջեցված կաշվե աստիճաններով մինչև ամրոցի պարիսպը։ Նրան հաջորդել է 60-ը ասպետներիր ջոկատը։
խաչակիրները, անսպասելիորեն ներխուժելով քաղաք, այնտեղ սարսափելի կոտորած կազմակերպեց՝ սպանելով ավելի քան 10 հազար քաղաքացիների։ Գիշերային մարտում ընկել է նաև Բագգի-Զիյանը։ Բայց նրա որդին հաջողության հասավ մի քանի հազար զինվորների հետ մեկուսանալով քաղաքային միջնաբերդում, որը քրիստոնյաներըչկարողացավ վերցնել. 8
Օգնեցին բյուզանդացիներն ու հայերը խաչակիրներըվերցրեք քաղաքը.
Հունիսի 5-ին Մոսուլի էմիր Քերբոգիի բանակը մոտեցավ Անտիոքին։ Հիմա խաչակիրներըպաշարողներից դարձավ պաշարված։ Շուտով Անտիոքում սով սկսվեց, և ամեն գիշեր ավելի ու ավելի շատ խաչի մարտիկներըպարիսպներով իջավ բերդի պարիսպներից ու փախավ դեպի փրկարար լեռները։ Այդ «պարանից փախածների» մեջ կային շատ ազնվական մարդիկ, ինչպիսին, օրինակ, ֆրանսիացի կոմս Ստեֆան Բլուան էր։
Այնուամենայնիվ, Անտիոքի իշխանապետության նորաստեղծ սեփականատերը երկրորդ անգամ փրկեց մասնակիցներին. Առաջին խաչակրաց արշավանք. Նախ, Bohemond of Tarentum-ը հաստատվել է ասպետներամենախիստ կարգապահությունը՝ հրամայելով հրկիզել կռվելուց հրաժարվողների տները։ Դա արդյունավետ միջոց էր։
Թերեւս ամենակարեւոր իրադարձությունը Առաջին խաչակրաց արշավանքԱնտիոքում եղել է սուրբ նիզակի (> Ճակատագրի նիզակի) հրաշք գտածո, որով, ըստ ավետարանի առասպելի, մարտիկ Լոնգինոսը խոցել է Քրիստոսի կողոսկրը։
Անդրեաս առաքյալը, տեսիլքներով այցելելով Պրովանսալ գյուղացի Պյոտր Բարդուղիմեոսին, ցույց տվեց նրան նիզակի տեղը: Եկեղեցու պեղումների արդյունքում Սբ. Հայտնաբերվել է Պետրայի թանկարժեք մասունքը.
Հարկ է նշել, որ պատմաբաններից կամ աստվածաբաններից քչերն են կարծում, որ նիզակը հենց դա էր (իրականում, իրենց մեջ խաչակիրներընույնիսկ այն ժամանակ շատերը կասկածում էին), բայց դրա ազդեցությունը իսկապես հրաշք էր: 7
«Իր ժողովրդի բարեպաշտությամբ,- գրում է մատենագիր Ռայմունդ Աժիլսկին,- Տերը խոնարհվեց մեզ ցույց տալու նիզակը»:
Դա տեղի է ունեցել 1098 թվականի հունիսի 14-ին, երբ շրջապատված լինելով Մոսուլ Քերբոգիի մուսուլմանական զորքերով. խաչակիրներըարդեն կորցրել են Անտիոքի երկարատև պաշարման հաջող ավարտի հույսը: Այս հրաշքով, ինչպես հավատում էին ժամանակակիցները, Տերը ուղարկեց իր աջակցության ուղերձը ՔրիստոնյաԺողովուրդ.
Իսկապես, 1098 թվականի հունիսի 28-ին Աթաբեկ Մոսուլ Քերբոգիի բանակը ջախջախվեց. խաչի մարտիկները. 6
Հունիսի 28-ին ղեկավարում էր Տարենտումի Բոհեմոնդը խաչակիրներըբերդից դուրս գալու ճանապարհին։ Սուլթանական բանակի վրա հարձակումը, որը, չնայած իր մեծ թվին, թուլացել էր ներքին կռիվների պատճառով, հաղթական ստացվեց՝ մոսուլցիները փախան։
Բոհեմոնդ Տարենտումացին, այժմ Անտիոքի արքայազնը, փայլուն հաղթանակ տարավ Էմիր Քերբոգայի նկատմամբ։ 8
1098 թվականի հուլիս - օգոստոս ամիսներին Անտիոքում բռնկվեց ժանտախտի համաճարակ։ Համաճարակի զոհերից մեկը եպիսկոպոս Ադեմար դյու Պույն էր։ Նրա մահից հետո արշավի հրամանատարների միջև հարաբերություններն էլ ավելի սրվեցին, հատկապես Բոհեմունդի (ով վճռական էր վերահսկել Անտիոքը) և Ռայմոնդ Թուլուզցու (ով պնդում էր, որ. խաչակիրներըպարտավոր են քաղաքը վերադարձնել Բյուզանդիային՝ Ալեքսեյին տված երդման համաձայն)։
Ռայմոնդի հետ երկար վիճաբանությունից հետո Անտիոքին տիրացավ Բոհեմոնդը, ով կարողացավ նրան ստիպել մնացածից նույնիսկ անկումից առաջ։ Խաչակիրղեկավարները համաձայնում են նրան փոխանցել այս կարևոր քաղաքը:
Մինչ Անտիոքի շուրջ վեճեր էին ընթանում, բանակում ուշացումից դժգոհ անկարգություններ տեղի ունեցան, ինչը ստիպեց իշխաններին, վերջ տալով վեճին, առաջ շարժվել։ Նույնը եղավ հետո. մինչ բանակը շտապում էր դեպի Երուսաղեմ, առաջնորդները վիճում էին գրավված յուրաքանչյուր քաղաքի համար։ 3
Պարզ մարդկանց մեջ՝ կոչ անելով շարունակել խաչակրաց արշավանք, հայտնի էր էբիոնիտների (հերետիկ քրիստոնեական աղանդի անդամներ) դիրքորոշումը, որոնց քարոզիչները հայտարարեցին, որ զրկանքը Փրկության պայման է։
Նրանք ստեղծեցին մի ամբողջ խումբ, որը դարձավ քրիստոնեական բանակի ցնցող զորքը՝ սարսափեցնելով մահմեդականներին։ Ջոկատը վատ զինված էր, նրանք ոչ նիզակներ ունեին, ոչ վահաններ, այլ միայն փայտեր, և նույնիսկ վստահություն, որ Պրովիդենսը կօգնի իրենց։ Էբիոնիտների դաժանությունը վախի մեջ էր պահում ոչ միայն մահմեդականներին, այլև իրենց խաչակիրներըԱյս խումբը ոչ միայն սպանում էր մահմեդականներին, այլ երբեմն ճակատամարտից հետո նրա անդամները դառնում էին իսկական մարդակեր և խժռում նրանց զոհերին:
1098 թվականի դեկտեմբեր։ խաչակիրներըՍիրիայում գրավել է Մաարաթ ալ-Նումանը: Որպեսզի բարոնները չտրվեն իրենց ագահությանը, էբիոնացիները բնաջնջեցին բնակիչներին և ամբողջությամբ ավերեցին քաղաքը։ Այս կերպ նրանք ստիպեցին բարոններին նորից բռնել Երուսաղեմ տանող ճանապարհը ... 9
Անտիոքի գրավումից հետո խաչի մարտիկներըառանց որևէ հատուկ խոչընդոտի նրանք ափով շարժվեցին դեպի հարավ և ճանապարհին տիրեցին մի քանի նավահանգստային քաղաքների։ Բեյրութով, Սիդոնով, Տյուրոսով, Աքկոնով նրանք եկան Հայֆա և Յաֆա, ապա թեքվեցին դեպի արևելք։
Բնակիչների կողմից լքված Ռամլա քաղաքում նրանք թողեցին հռոմեական կաթոլիկ եպիսկոպոսին։
1098 թվականի հունիսի 6-ին Տարենտումի Բոհեմոնդի եղբորորդին՝ Տանկրեդը, վերջապես իր բանակով մտավ Բեթղեհեմ՝ Հիսուսի ծննդավայրը։ Մոտակա լեռան գագաթից, խաչակիրներըբացեց Երուսաղեմի համայնապատկերը։ Նրանք այս լեռը կոչել են Մոնջո՝ «ուրախության սար»։
Երուսաղեմը լավ ամրացված քաղաք էր, որը պաշտպանում էր ֆաթիմյանների հզոր բանակը, որը շատ ավելի շատ էր պաշարողներից։
Քրիստոնյաները> և հրեաներն այստեղ ապրում էին մուսուլմանների հետ հարաբերական խաղաղության և ներդաշնակության մեջ։ Մի քանի դար քաղաքը կառավարել են մահմեդականները։ Իսլամը մեծ հանդուրժողականություն էր ցուցաբերում այլ կրոնների նկատմամբ, սակայն մահմեդական կառավարիչները հատուկ հարկեր էին գանձում քրիստոնյաներից, բայց երբեք չստիպեցին նրանց ընդունել իսլամ:
Սակայն, իմանալով քրիստոնեական բանակի մոտենալու մասին, նրանք չվարանեցին քաղաքից դուրս քշել բոլոր քրիստոնյաներին։ Մահմեդականները վախենում էին, որ իրենց կմատնեն իրենց արևմտյան համակրոններին։
Երուսաղեմը մանրակրկիտ պատրաստվել էր պաշարմանը, պարենամթերքը առատ էր։ Իսկ թշնամուն առանց ջրի թողնելու համար քաղաքի շրջակայքի բոլոր հորերը դարձրել են անօգտագործելի։ ԽաչակիրներՔաղաքը գրոհելու համար բավականաչափ սանդուղքներ, խոյեր և պաշարման շարժիչներ չկային: Նրանք իրենք ստիպված են եղել քաղաքի շրջակայքում փայտ հանել ու զինտեխնիկա կառուցել։ Շատ ժամանակ պահանջվեց։
Երուսաղեմի գրոհի ժամանակ գրեթե բոլորը խաչակիրներըճանաչեց Գոթֆրիդ Բուլյոնի հրամանատարին. Նրան օգնեցին Ռայմոնդը Թուլուզից և Տանկրեդը:
Քաղաքն ամբողջությամբ արգելափակելու համար զորքերը խաչակիրներըբավական չէր, և պետք չէր ակնկալել, որ պաշարվածները կարող են սովամահ լինել։ Չնայած ջրի խիստ սղությանը, խաչակիրներըսկսեց վճռականորեն նախապատրաստվել հարձակմանը. կառուցել բարձր փայտե պաշարման աշտարակ և խոյ:
Հեղեղվելով քաղաքի ամրություններից նետերով՝ նրանք աշտարակը գլորեցին պատին, նետեցին փայտե կամրջի վրայով, իսկ Գոթֆրիդը զորքերին առաջնորդեց հարձակման (բանակի մի մասը բարձրացավ պատերի վրա գրոհի սանդուղքներով): Ըստ երևույթին, սա մեկնարկից մինչև վերջ համակարգված երկամյա քարոզարշավի միակ գործողությունն էր։ 7
Որպես արդյունք խաչակիրներըկարողացավ գրավել Երուսաղեմը։ Տանկրեդը անմիջապես գրավեց ալ-Աքսա մզկիթը, որը կարևոր մուսուլմանական սրբավայր է:
Քրիստոնյաների համար մեծ ձեռքբերում էր Երուսաղեմի գրավումը, որը նրանք նշանավորեցին կոտորածով։ Բացառությամբ Երուսաղեմի եգիպտացի հրամանատարի և նրա մերձավոր շրջապատի, գրեթե ոչ մեկին չի հաջողվել փախչել՝ լինի դա մահմեդական, թե հրեա, տղամարդ, կին, թե երեխա:
Ըստ քրոնիկոնների՝ ջարդերի ժամանակ զոհվել է մինչև 70 հազար մարդ ...
Այդ օրերի դեպքերի մասին մատենագիրն այսպես է գրում.
«Մտնելով քաղաք՝ մեր ուխտավորները քշեցին և սպանեցին սարացիներին (ինչպես եվրոպացիներն էին անվանում Մերձավոր Արևելքի բոլոր մուսուլմաններին) դեպի Սողոմոնի տաճար, հավաքվելով, որտեղ նրանք մեզ տվեցին ամբողջ օրվա ամենակատաղի ճակատամարտը, այնպես որ. նրանց արյունը հոսեց ամբողջ տաճարով:
Ի վերջո, հեթանոսներին հաղթելով՝ մերոնք տաճարում բռնեցին շատ տղամարդկանց ու կանանց ու սպանեցին, ինչքան ուզեցին, և որքան ուզեցին, ողջ թողեցին։ (...)
խաչակիրներըարագորեն ցրվեցին քաղաքով մեկ՝ խլելով ոսկի ու արծաթ, ձիեր ու ջորիներ, խլելով ամեն տեսակ ապրանքներով լի տներ։ Դրանից հետո մեր ժողովուրդը բոլորովին ուրախ, ուրախությունից լաց լինելով, գնաց մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանը և հատուցեց իր մեղքը Նրա առաջ։ հինգ
Երուսաղեմի անիմաստ ու դաժան կոտորածը երկար ժամանակ մնաց մուսուլմանների և հրեաների հիշողության մեջ։

Արշավի նպատակն իրականացավ և շատ խաչակիրներըվերադարձավ տուն։ Մնացածները շարունակում էին կռվել Միջերկրական ծովի արևելյան ափի երկայնքով, որտեղ, ի վերջո, հիմնադրվեցին չորս պետություններ։ խաչակիրները:
. Եդեսայի կոմսությունը հիմնադրվել է առաջին նահանգը խաչակիրներըիսկ Արևելքում. Այն հիմնադրվել է 1098 թվականին Բալդուին I Բուլոնացու կողմից Երուսաղեմի գրավումից և թագավորության հաստատումից հետո։ Գոյություն է ունեցել մինչև 1146 թվականը։ Նրա մայրաքաղաքը Եդեսա քաղաքն էր;
. Անտիոքի իշխանությունը հիմնադրվել է Բոհեմոնդ I Տարենտի կողմից 1098 թվականին Անտիոքի գրավումից հետո։ Իշխանությունը գոյատևեց մինչև 1268 թ.
>. Երուսաղեմի թագավորությունը գոյատևեց մինչև 1291 թվականի Ակրայի անկումը։ Թագավորությունն իր վերահսկողության տակ ուներ մի քանի վասալ տերեր, այդ թվում՝ չորս խոշորագույնները՝ Գալիլեայի իշխանությունը, Յաֆֆայի և Ասկալոնի կոմսությունը, Անդրհորդանանը և Սիդոնի տիրակալությունը։
. ընթացքում հիմնադրված նահանգներից վերջինն է Տրիպոլիի շրջանը Առաջին խաչակրաց արշավանք. Այն հիմնադրվել է 1105 թվականին Թուլուզի կոմս Ռայմոնդ IV-ի կողմից։ Վարչաշրջանը գոյատևել է մինչև 1289 թվականը։ 3
Գոթֆրիդ Բուլոնցին, ով իրեն անվանում էր «Սուրբ գերեզմանի պաշտպան», ընտրվեց Երուսաղեմի Թագավորության առաջին կառավարիչ։ Իր փառքի գագաթնակետին հասավ Կարմիր ծովի վրա գտնվող Աքաբա; բացի այդ, նա դարձավ դե ֆակտո մյուս նվաճված տարածքների տիրակալը։
Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին իր ազդեցությունը տարածել է սուրբ հողԳոթֆրիդի մահից հետո Երուսաղեմի նորահռչակ պատրիարք Դայմբերտը, Անտիոքում մահացած Ադեմարի իրավահաջորդը, 1100 թվականի Սուրբ Ծննդյան օրը թագադրեց Գոթֆրիդի եղբորը՝ Բալդուին I-ին, ով ստացավ Երուսաղեմի թագավորի տիտղոսը և նշանակեց մի շարք արքեպիսկոպոսներ և եպիսկոպոսներ։
Երուսաղեմը ամենակարեւոր պետությունն էր խաչակիրները, իսկ նրանց կողմից վաղ թե ուշ հիմնած բոլոր բնակավայրերը ենթարկվել են նրան։ Շատերը խաչակիրներըիսկ նրանց սերունդները բնակություն են հաստատել Արեւելքում՝ բնակություն հաստատելով հիմնականում քաղաքներում։
Արևելքում գոյություն ուներ քաղաքային հնագույն մշակույթ, և թեև տները դրսից հնացած ու հնամաշ տեսք ունեին, ներսից դրանք հաճախ շքեղություն, հարմարավետություն և հարմարավետություն էին հաղորդում: Ինչ վերաբերում է արտաքին հարմարանքներին՝ կոյուղի, փողոցի լուսավորություն կամ հոսող ջուր, ամեն ինչ շատ ավելի լավ էր, քան տանը։ խաչակիրները.
Քրիստոնյաները շատ ազատ էին ապրում Արևելքում: Նրանք սկսեցին հագնվել արևելյան ձևով՝ չալմայով, երկար բաց հագուստով։ Նրանք արագ վարժվեցին կոճապղպեղով, պղպեղով և մեխակով համեմված արաբական ուտեստներին, սկսեցին գինի և մրգային հյութեր խմել։
Շատերը այլմոլորակայիններԱրևմուտքից նրանք նույնիսկ սկսեցին գրել-կարդալ սովորել, ինչը բավականին սովորական էր մուսուլմանների համար: Երբ հիվանդանում էին, քրիստոնյաները պատրաստակամորեն դիմում էին տեղի բժիշկներին և թույլ էին տալիս իրենց բուժել բնական միջոցներով։
Ֆուլխերիոս Շարտրացին գրում է.
«Նախկինում Արևմուտքի ժողովուրդը, մենք այժմ դարձել ենք Արևելքի ժողովուրդ. Ռեյմսից կամ Շարտերից մի մարդ դարձավ տյուրացի կամ անտիոքենացի։
Մենք արդեն մոռացել ենք այն վայրերը, որտեղ ծնվել ենք. նրանց անունները մեզանից շատերի համար արդեն դարձել են անծանոթ կամ երբեք չլսված բառեր: Շատերն այժմ ունեն իրենց սեփական տներն ու ծառաները, ասես իրենց հայրերից ժառանգած լինեն: (...)
Ով աղքատ էր իր հայրենիքում, Աստված նրան այստեղ հարուստ մարդ դարձրեց։ հինգ
պետություններ խաչակիրներըերբեք անվտանգ չի եղել: Անգամ ծաղկման շրջանում նրանք չկարողացան իրենց սահմանները մղել բնական բաժանման՝ անապատի, ինչը կհեշտացներ տարածքների պաշտպանությունը։ Մշտական ​​սպառնալիք կար թուրքերի կողմից, որոնք իրենց վերահսկողության տակ էին պահում առանցքային քաղաքները, ինչպիսիք են Հալեպն ու Դամասկոսը:
Նույնիսկ իրենց սեփական հողերում խաչակիրներըմնաց մի փոքր և ցրված ֆեոդալների դասակարգ, որոնք իշխում էին մահմեդական բնակչության վրա, որոնց հավատարմությունը խիստ կասկածելի էր:
խաչակիրներընրանք հազիվ թե երկար ժամանակ դիմադրեին առանց հատուկ ձևավորված երկու ռազմական վանական միաբանությունների՝ Տաճարի ասպետների (տամպլերների) և ջոնիտների (հոսպիտալների) օգնության: Վանականների նման, կարգերի անդամները երդվեցին ապրել աղքատության, մաքրաբարոյության և խոնարհության մեջ. միևնույն ժամանակ նրանք մարտիկներ էին, որոնք պարտավոր էին պաշտպանվել սուրբ հողու կռվել «անհավատների» դեմ։
1120-ականների վերջին թուրքերին, Մոսուլից Զենգիի գլխավորությամբ, հաջողվեց հասնել որոշակի միասնության և կասեցնել առաջխաղացումը. խաչակիրները.
1144 թվականին խաչակիրներըկորցրած Եդեսա - ամենահեռավոր և բաց հարձակման համար պետությունը: Այս ամենը դրդեց եվրոպացիներին նոր արշավ սկսել։
Մասնակցած ռազմիկների թիվը առաջին խաչակրաց արշավանք, տրված է տարբեր մատենագիրների կողմից տարբեր ձևերով՝ Ռայմոնդ Ակվիլերի 100 հազարից մինչև Ֆուլխերիուս Շարտրացու 600 հազար մարդ։
Այս երկու մատենագիրներն էլ իրենք են մասնակցել արշավին։
Երուսաղեմի գրավումից հետո պապին գրված նամակում, որտեղ զեկուցվում է բանակի վիճակի մասին, խոսվում է 5000 հեծելազորի և 15000 հետիոտնի մասին:
Անհատական ​​մարտերին մասնակցողների թիվը կարող էր շատ ավելի քիչ լինել. հաղթանակի մեջ խաչակիրներըԱնտիոքի ճակատամարտում, ասվում է, որ ամբողջ ուժը բաղկացած էր ընդամենը 700 հեծելազորից՝ ձիերի պակասի պատճառով: 10
ֆանտաստիկ հաջողություն Առաջին խաչակրաց արշավանքհարկադրված խաչակիրներըշարունակել պատերազմը. Եթե ​​ի սկզբանե հիմնական խնդիրը Առաջին խաչակրաց արշավանքէր «ազատագրել» սուրբ վայրերը, ապա նույնիսկ քարոզարշավի ավարտից առաջ խաչակիրներըդառնում էին ավելի ու ավելի գիտակցում իրենց միսիոներական առաջադրանքը:
Հազիվ թե խաչակիրներըմտավ Երուսաղեմ, քանի որ սկսեցին առաջարկներ ներկայացնել իսլամական աշխարհն ընդհանրապես ոչնչացնելու համար։
Մինչդեռ մահմեդականները փոխում էին իրենց վերաբերմունքը քրիստոնյաների նկատմամբ>։ Նախկին անտարբերությունը փոխարինվեց ատելությամբ.
Սկսվեց ջիհադ, որն ի վերջո հանգեցրեց Օսմանյան կայսրության ագրեսիվ ծրագրերին... 2

Արշավի ընթացքում հավելյալ նպատակ էր համարվում սուրբ Երուսաղեմի և Սուրբ Երկրի ազատագրումը մահմեդականներից։

Սկզբում պապի կոչն ուղղված էր միայն ֆրանսիական ասպետությանը, սակայն հետագայում արշավը վերածվեց լայնամասշտաբ ռազմական արշավի, և դրա գաղափարը ընդգրկեց բոլոր քրիստոնեական պետությունները։ Արեւմտյան Եվրոպա.

Բոլոր ազգերի ֆեոդալներն ու հասարակ ժողովուրդը ցամաքով և ծովով առաջ շարժվեցին դեպի Արևելք՝ ճանապարհին ազատելով Փոքր Ասիայի արևմտյան մասը սելջուկ թուրքերի իշխանությունից և վերացնելով Բյուզանդիայի համար մահմեդական վտանգը և 1099 թվականի հուլիսին գրավեցին Երուսաղեմը։

Խաչակրաց 1-ին արշավանքի ժամանակ հիմնադրվել է Երուսաղեմի թագավորությունը և այլ քրիստոնեական պետություններ, որոնք միավորված են Լատինական Արևելք անվան տակ։

Հակամարտության նախապատմություն

Խաչակրաց արշավանքի պատճառներից մեկը Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյ I-ի կողմից Հռոմի պապին օգնության կոչն էր։

Այս զանգը պայմանավորված էր մի քանի գործոնով. 1071 թվականին Ռոման IV Դիոգենես կայսրի բանակը պարտություն կրեց սելջուկ թուրքերի սուլթան Ալփ-Արսլանից Մանզկերտում կրած պարտության ժամանակ։

Այս ճակատամարտը և դրան հաջորդած հռոմեացի IV Դիոգենեսի տապալումը հանգեցրին Բյուզանդիայում քաղաքացիական պատերազմի բռնկմանը, որը չդադարեց մինչև 1081 թվականը, երբ գահ բարձրացավ Ալեքսեյ Կոմնենոսը։

Այդ ժամանակ սելջուկ թուրքերի տարբեր ղեկավարներ կարողացել էին օգտվել Կոստանդնուպոլսում քաղաքացիական ընդհարումների պտուղներից և գրավել Անատոլիայի բարձրավանդակի տարածքի զգալի մասը։

Իր գահակալության առաջին տարիներին Ալեքսեյ Կոմնենոսը ստիպված եղավ մշտական ​​պայքար մղել երկու ճակատով՝ Սիցիլիայի նորմանների դեմ, որոնք առաջ էին գնում արևմուտքում և սելջուկ թուրքերի դեմ՝ արևելքում։ Բյուզանդական կայսրության բալկանյան կալվածքները նույնպես ենթարկվեցին ավերիչ արշավանքների Պոլովցիների կողմից։

Այս իրավիճակում Ալեքսեյը բավականին հաճախ օգտագործում էր Արևմտյան Եվրոպայի վարձկանների օգնությունը, որոնց բյուզանդացիները անվանում էին ֆրանկներ կամ կելտեր: Կայսրության գեներալները բարձր են գնահատել եվրոպական հեծելազորի մարտական ​​որակները և վարձկաններին օգտագործել որպես հարվածային զորքեր։ Նրանց կորպուսը մշտական ​​համալրման կարիք ուներ։

1093-94 թթ. Ալեքսեյը, ըստ երևույթին, Հռոմի պապին օգնության խնդրանք է ուղարկել մեկ այլ կորպուս վարձելու հարցում: Հնարավոր է, որ այս խնդրանքը հիմք հանդիսացավ խաչակրաց արշավանքի կոչի համար։

Մեկ այլ պատճառ կարող են լինել Պաղեստինում տեղի ունեցող վայրագությունների մասին լուրերը։

Այս պահին Մերձավոր Արևելքը գտնվում էր Մեծ Սելջուկյան սուլթանության (որը զբաղեցնում էր ժամանակակից Իրանի և Սիրիայի տարածքի զգալի մասը) և Եգիպտոսի Ֆաթիմյան պետության միջև առաջնագծում։

Սելջուկներին աջակցում էին հիմնականում սուննի մահմեդականները, իսկ ֆաթիմիդներին՝ հիմնականում շիա մահմեդականները։

Պաղեստինում և Սիրիայում քրիստոնյա փոքրամասնություններին պաշտպանող չկար, և ռազմական գործողությունների ընթացքում նրանցից մի քանիսի ներկայացուցիչներ ենթարկվեցին կողոպուտների և ավերածությունների։ Սա կարող է պաղեստինում մահմեդականների իրականացրած սարսափելի վայրագությունների մասին խոսակցությունների տեղիք տալ:

Բացի այդ, քրիստոնեությունը ծնվել է Մերձավոր Արևելքում. առաջին քրիստոնեական համայնքները գոյություն են ունեցել այս տարածքում, քրիստոնեական սրբավայրերի մեծ մասը գտնվում է այս տարածքում, քանի որ քրիստոնյաները կարծում են, որ Ավետարանի իրադարձությունները տեղի են ունեցել Մերձավոր Արևելքում: Այս պատճառով քրիստոնյաներն այս հողը համարում էին իրենցը։

Բայց VI դարի վերջում. Մոհամմեդը (570-632) միավորում է արաբներին և ոգեշնչում նրանց նվաճել արաբ-մահմեդական կայսրություն ստեղծելու արշավը:

Սիրիան և Պաղեստինը նրանց տրվում են Աջենադեյնի (634) և Յարմուկի (636) հաղթանակներով։ Երուսաղեմը գրավվում է 638 թվականին, Ալեքսանդրիան՝ 643 թվականին, իսկ Եգիպտոսից կարճ ժամանակ անց գրավվում է ամբողջ Հյուսիսային Աֆրիկան։ Կիպրոսը գրավել է 680 թ

Միայն X դ. Բյուզանդիան հետ է գրավում կորցրած տարածքների մի մասը։ Կրետե և Կիպրոս կղզիները վերագրավվել են Նիկեփոր Ֆոկասի կողմից 961 և 965 թվականներին։ Նա նաև հեծելազորային արշավանք է կատարում դեպի Սիրիա (968) և գրավում է բլուրը, Տրիպոլին և Լաթաքիայի շրջանը։

Նրա համախոհ Միքայել Բուրցեսը վերագրավում է Հալեպը (969), Ջոն Տիմիշեուսը գրավում է Դամասկոսը և Անտիոքը, սակայն Երուսաղեմը մնում է Ֆաթիմյան էմիրի իշխանության տակ։ Հյուսիսային Սիրիան ապահովելով իր համար, կայսր Բասիլ II-ը իրեն բավականաչափ ուժեղ չի զգում՝ պաշտպանելու քրիստոնյաներին, որոնց դեմ խալիֆ Ալ-Հակիմը սկսում է հալածանքները (1009-1010), որոնք շարունակվում են մինչև խաչակրաց արշավանքները: Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի եկեղեցին գրեթե ամբողջությամբ ավերված է։ 1030–31-ին Եփեսոսը հետ գրավվեց արաբներից։

XI դարի երկրորդ կեսին։ (1078-1081 թթ.) թուրքերը հայտնվում են Փոքր Ասիայում՝ ստեղծելով թուրք-սելջուկների մի շարք փոքր թագավորություններ։ (Դամասկոս, Հալեպ և այլն) Արաբները փորձեցին նվաճել նաև լատինական (արևմտյան) աշխարհը (Իսպանիան VIII դարում, Իտալիայի հարավը IX-ում, ծովահենությունը Հյուսիսային Աֆրիկայի արաբական երկրներից):

Արդյունքում քրիստոնյաների մեջ սկսեց առաջանալ այն միտքը, որ նրանք պետք է պաշտպանեն իրենց եղբայրներին հալածանքներից և վերադարձնեն կորցրած հողերն ու սրբավայրերը:

Հռոմի պապի կոչերը, Պետրոս ճգնավորի և այլ կրոնական գործիչների կատաղի քարոզները աննախադեպ վերելք են առաջացրել։ Ֆրանսիայի, Գերմանիայի և Իտալիայի տարբեր վայրերում արշավները հապճեպ սարքավորվեցին։ Բացի այդ, հազարավոր մարդիկ ինքնաբերաբար հավաքվել են ջոկատներով և շարժվել դեպի Արևելք։

1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին մուսուլմանները գրավեցին մեծ մասը Հյուսիսային Աֆրիկա, Եգիպտոս, Պաղեստին, Սիրիա, Իսպանիա և շատ այլ տարածքներ։

Այնուամենայնիվ, խաչակրաց արշավանքների ժամանակ մահմեդական աշխարհը ներքուստ պառակտված էր, մշտական ​​ներքին պատերազմներ էին տեղի ունենում տարբեր տարածքային միավորների կառավարիչների միջև, և նույնիսկ կրոնն ինքնին բաժանված էր մի քանի հոսանքների և աղանդների: Արտաքին հակառակորդները, այդ թվում՝ Արեւմուտքի քրիստոնեական պետությունները, չէին զլանում օգտվել դրանից։ Այսպիսով, Ռեկոնկիստա Իսպանիայում, Նորմանդների կողմից Սիցիլիայի նվաճումը և Նորմանների հարձակումները Հյուսիսային Աֆրիկայի ափին, Պիզայի, Ջենովայի և Արագոնի գրավումը Մայորկայում և Սարդինիայում և մարտնչողՔրիստոնյա կառավարիչներն ընդդեմ մուսուլմանների ծովում հստակ ցույց տվեցին արևմտաեվրոպական ուղղությունը արտաքին քաղաքականություն 11-րդ դարի վերջ։

Զգալի դեր է խաղացել նաև Պապի ցանկությունը՝ մեծացնել իր իշխանությունը՝ գրավյալ տարածքներում նոր պետությունների ձևավորման միջոցով, որոնք կախված կլինեն պապից։ Հետո դա տեղի ունեցավ. Թեև արևմտյան եվրոպացիները շատ ոսկի են գողացել, այդ ժամանակների համար նրանք մեծ բարոյական և մարդկային զոհաբերություններ են կրել, և մահմեդականները երկու անգամ ավելի շատ են կորցրել, և դրանից հետո ճգնաժամ է սկսվել:

Արեւմտյան Եվրոպա

Հատկապես առաջին խաչակրաց արշավանքի և ամբողջ խաչակրաց շարժման գաղափարը ծագում է այն իրավիճակից, որը ձևավորվել է Արևմտյան Եվրոպայում վաղ միջնադարի վերջում: Կարոլինգյան կայսրության բաժանումից և պատերազմասեր հունգարացիների և վիկինգների քրիստոնեություն ընդունելուց հետո հարաբերական կայունություն հաստատվեց։ Այնուամենայնիվ, վերջին մի քանի դարերի ընթացքում Եվրոպայում ձևավորվել էր ռազմիկների մի ամբողջ դաս, որոնք այժմ, երբ պետությունների սահմաններին այլևս չէր սպառնում դրսից լուրջ վտանգ, ստիպված էին իրենց ուժերն օգտագործել ներքին հակամարտություններում և խաղաղեցնել գյուղացիական ապստամբությունները։ . Օրհնելով խաչակրաց արշավանքը՝ Հռոմի Պապ Ուրբան II-ն ասաց. «Ով այստեղ աղքատ և աղքատ է, ուրախ և հարուստ կլինի»:

Մուսուլմանների հետ շարունակվող ռազմական հակամարտությունները թույլ տվեցին ծաղկել իսլամի դեմ սուրբ պատերազմի գաղափարը: Երբ մահմեդականները գրավեցին Երուսաղեմը՝ քրիստոնեական կրոնի սիրտը, 1074 թվականին Գրիգոր VII պապը կոչ արեց Քրիստոսի զինվորներին (lat. milites Christi) գնալ Արևելք և օգնել Բյուզանդիային, որը լուրջ պարտություն էր կրել Մանզիկերտի ճակատամարտում։ երեք տարի առաջ վերագրավել սուրբ հողերը: Պապի կոչը անտեսվեց ասպետության կողմից, բայց, այնուամենայնիվ, ուշադրություն հրավիրեց Արևելքում տեղի ունեցող իրադարձությունների վրա և առաջացրեց ուխտագնացությունների ալիք դեպի Սուրբ երկիր: Շուտով սկսեցին տեղեկություններ ստանալ մահմեդական ուխտավորների նկատմամբ Երուսաղեմ և այլ սուրբ քաղաքներ ճանապարհին բռնությունների և հալածանքների մասին: Ուխտավորների հալածանքների մասին լուրը վրդովմունքի ալիք է բարձրացրել քրիստոնյաների շրջանում։

1095 թվականի մարտի սկզբին կայսր Ալեքսեյ Կոմնենուսի դեսպանատունը ժամանեց Պիաչենցայի տաճար՝ Բյուզանդիային սելջուկների դեմ պայքարում օգնելու խնդրանքով։

1095 թվականի նոյեմբերի 26-ին Ֆրանսիայի Կլերմոն քաղաքում տեղի ունեցավ տաճար, որտեղ ի դեմս ազնվականության և հոգևորականության, Հռոմի Պապ Ուրբան II-ը հանդես եկավ բուռն ելույթով՝ կոչ անելով ներկաներին գնալ Արևելք և ազատագրել Երուսաղեմը մահմեդականներից։ կանոն. Այս կոչն ընկավ պարարտ հողի վրա, քանի որ խաչակրաց արշավանքի գաղափարներն արդեն իսկ տարածված էին Արևմտյան Եվրոպայի երկրների բնակիչների շրջանում, և արշավը կարող էր կազմակերպվել ցանկացած պահի։ Պապի ելույթը միայն մատնանշեց արեւմտաեվրոպական կաթոլիկների մեծ խմբի ձգտումները։

Բյուզանդիա

Բյուզանդական կայսրությունը բազմաթիվ թշնամիներ ուներ իր սահմաններին։ Այսպիսով, 1090-1091 թվականներին պեչենեգները սպառնում էին նրան, բայց նրանց հարձակումը հետ մղվեց պոլովցիների և սլավոնների օգնությամբ: Միևնույն ժամանակ, թուրք ծովահեն Չաքան, տիրելով Մարմարա և Բոսֆորի ծովերին, իր արշավանքներով անհանգստացրել է Կոստանդնուպոլսի մոտ գտնվող ափը։ Նկատի ունենալով, որ մինչ այդ Անատոլիայի մեծ մասը գրավվել էր թուրք-սելջուկների կողմից, և բյուզանդական բանակը նրանցից լուրջ պարտություն կրեց 1071 թվականին Մանզիկերտի ճակատամարտում, ապա Բյուզանդական կայսրությունը գտնվում էր ճգնաժամային վիճակում, և կար վտանգ. դրա ամբողջական ոչնչացումը. Ճգնաժամի գագաթնակետը եկավ 1090/1091 թվականների ձմռանը, երբ մի կողմից պեչենեգների, մյուս կողմից հարակից սելջուկների ճնշումը սպառնում էր Կոստանդնուպոլիսը կտրել արտաքին աշխարհից։

Այս իրավիճակում կայսր Ալեքսեյ Կոմնենոսը դիվանագիտական ​​նամակագրություն էր վարում տիրակալների հետ Արևմտյան Եվրոպայի երկրներ(առավել հայտնի է նամակագրությունը Ռոբերտ Ֆլանդրացու հետ), նրանց օգնության կանչելով և ցույց տալով կայսրության ծանր վիճակը։ Մի շարք քայլեր են նախանշվել նաև ուղղափառներին բերելու և Կաթոլիկ եկեղեցիներ. Այս հանգամանքները հետաքրքրություն են առաջացրել Արեւմուտքում։ Մինչև խաչակրաց արշավանքը սկսվեց, սակայն, Բյուզանդիան արդեն հաղթահարել էր խորը քաղաքական և ռազմական ճգնաժամը և գտնվում էր հարաբերական կայունության շրջանում 1092 թվականից: Պեչենեգների հորդան ջախջախվեց, սելջուկները ակտիվ արշավներ չանցկացրին բյուզանդացիների դեմ, և ընդհակառակը, կայսրը հաճախ էր դիմում վարձկան ջոկատների օգնությանը, որը բաղկացած էր թուրքերից և պեչենեգներից, իր թշնամիներին խաղաղեցնելու համար: Բայց Եվրոպայում կարծում էին, որ կայսրության վիճակը աղետալի է` հույսը դնելով կայսրի նվաստացուցիչ դիրքի վրա։ Պարզվեց, որ այս հաշվարկը սխալ էր, ինչը հետագայում հանգեցրեց բազմաթիվ հակասությունների բյուզանդա-արևմտաեվրոպական հարաբերություններում։

մահմեդական աշխարհ

Անատոլիայի մեծ մասը Խաչակրաց արշավանքի նախօրեին գտնվում էր թուրք-սելջուկների քոչվոր ցեղերի և սելջուկ սուլթան ռումի ձեռքում, որոնք հավատարիմ էին իսլամի սուննիական միտումին: Որոշ ցեղեր շատ դեպքերում չէին ճանաչում իրենց նկատմամբ սուլթանի նույնիսկ անվանական իշխանությունը կամ օգտվում էին լայն ինքնավարությունից:

11-րդ դարի վերջում սելջուկները Բյուզանդիան մղեցին նրա սահմանների մեջ՝ գրավելով գրեթե ողջ Անատոլիան՝ 1071 թվականին Մանզիկերտի վճռական ճակատամարտում բյուզանդացիներին ջախջախելուց հետո։

Սակայն թուրքերն ավելի շատ մտահոգված էին ներքին խնդիրների լուծումով, քան քրիստոնյաների հետ պատերազմով։ Շիաների հետ անընդհատ վերսկսվող հակամարտությունը և սուլթանի տիտղոսի իրավահաջորդության իրավունքի շուրջ բռնկված քաղաքացիական պատերազմը գրավեցին սելջուկ կառավարիչների ուշադրությունը։

Սիրիայի և Լիբանանի տարածքում մահմեդական կիսաինքնավար քաղաք-պետությունները կայսրություններից համեմատաբար անկախ քաղաքականություն էին վարում՝ առաջնորդվելով հիմնականում իրենց տարածաշրջանային, այլ ոչ թե ընդհանուր մահմեդական շահերով:

Եգիպտոսը և Պաղեստինի մեծ մասը վերահսկվում էին Ֆաթիմյան դինաստիայի շիաների կողմից: Նրանց կայսրության զգալի մասը կորավ սելջուկների ժամանումից հետո, և այդ պատճառով Ալեքսեյ Կոմնենոսը խաչակիրներին խորհուրդ տվեց դաշինք կնքել ֆաթիմյանների հետ ընդդեմ ընդհանուր թշնամու։

1076 թվականին խալիֆ ալ-Մուստալիի օրոք սելջուկները գրավեցին Երուսաղեմը, սակայն 1098 թվականին, երբ խաչակիրներն արդեն առաջ էին շարժվել դեպի Արևելք, Ֆաթիմյանները ետ գրավեցին քաղաքը։

Ֆաթիմիները հույս ունեին տեսնել ի դեմս խաչակիրների մի ուժի, որը կազդի Մերձավոր Արևելքում քաղաքականության ընթացքի վրա՝ ընդդեմ շիաների հավերժ թշնամի սելջուկների շահերի, և արշավի հենց սկզբից նրանք նուրբ խաղ էին ցուցադրում։ դիվանագիտական ​​խաղ.

Ընդհանուր առմամբ, մուսուլմանական երկրները գրեթե նույն ժամանակաշրջանում գրեթե բոլոր առաջատար առաջնորդների մահից հետո զգացել են խորը քաղաքական վակուումի շրջան: 1092-ին մահացան սելջուկ վազիր Նիզամ ալ-Մուլքը և սուլթան Մալիք-շահը, ապա 1094-ին Աբբասյան խալիֆ ալ-Մուքթադին և ֆաթիմյան խալիֆ ալ-Մուստանսիրը։

Թե՛ արեւելքում, թե՛ Եգիպտոսում իշխանության համար կատաղի պայքար սկսվեց։ Սելջուկների միջև քաղաքացիական պատերազմը հանգեցրեց Սիրիայի ամբողջական ապակենտրոնացմանը և այնտեղ փոքր, պատերազմող քաղաք-պետությունների ձևավորմանը: Ֆաթիմյան կայսրությունն ուներ նաև ներքին խնդիրներ։

Արևելքի քրիստոնյաները

Կաթոլիկ եկեղեցին հիմնավոր կերպով քարոզում էր մուսուլմանների կողմից քրիստոնյաների նկատմամբ դաժան վերաբերմունքը:

Փաստորեն, Արևելքի քրիստոնյաներից շատերը, ի հեճուկս եկեղեցու կարծիքի, չվերածվեցին ստրուկների (մի քանի բացառություններով), և կարող էին պահպանել նաև իրենց կրոնը։ Այսպիսով, այն գտնվում էր թուրք-սելջուկների տիրապետության տակ և Արևելյան Միջերկրական ծովի քաղաքներում:

Հետևաբար, Կաթոլիկ եկեղեցու փաստարկները մոտ ծանր ճակատագիրԱրեւելքի նրանց «եղբայրները» մասամբ սխալվում են։

Դրա մասին են վկայում այն ​​տվյալները, որ երբ խաչակիրների առաջին ջոկատները մտան թուրքերի տարածք, տեղի բնակչության մեծամասնությունը հենց քրիստոնյաներն էին, մինչդեռ մահմեդականները գերադասում էին խաղաղ գոյակցել քրիստոնյաների հետ։

Քարոզարշավի միջոցառումների ժամանակացույցը

Գյուղացիական խաչակրաց արշավանք

Ուրբան II-ը սահմանեց խաչակրաց արշավանքի սկիզբը օգոստոսի 15-ին (Աստվածածնի Համբարձման տոնը) 1096թ.-ին: Այնուամենայնիվ, դրանից շատ առաջ գյուղացիների և մանր ասպետների բանակը ինքնուրույն առաջ շարժվեց դեպի Երուսաղեմ՝ Ամիենի վանական Պետրոս Ճգնավորի գլխավորությամբ: , տաղանդավոր հռետոր ու քարոզիչ։

Այս ինքնաբուխ համաժողովրդական շարժման մասշտաբները հսկայական էին։ Մինչ Պապը (Հռոմի պատրիարքը) ակնկալում էր, որ արշավին կներգրավի ընդամենը մի քանի հազար ասպետ, Պետրոս Ճգնավորը 1096 թվականի մարտին առաջնորդեց բազմահազարանոց ամբոխը, որը, սակայն, հիմնականում բաղկացած էր անզեն աղքատներից, ովքեր ճանապարհ ընկան։ ճանապարհն իրենց կանանց ու երեխաների հետ:

Սա հսկայական է (ըստ օբյեկտիվ գնահատականների, մի քանի տասնյակ հազար (~ 50-60 հազար) աղքատ մարդիկ մի քանի «բանակներով» դուրս եկան Արշավի վրա, որոնցից ավելի քան 35 հազարը կենտրոնացած էր Կոստանդնուպոլսում, իսկ մինչև 30 հազարը անցան. դեպի Փոքր Ասիա) անկազմակերպ Հորդան իր առաջին դժվարություններին հանդիպեց դեռևս Արևելյան Եվրոպայում:

Լքելով իրենց հայրենի հողերը՝ մարդիկ ժամանակ չունեին (և շատերը պարզապես չէին կարողանում աղքատության պատճառով) պաշարներ կուտակել, քանի որ շատ շուտ էին ճանապարհ ընկել և չբռնեցին 1096 թվականի առատ բերքը, որը ծնվել էր Արևմտյան Եվրոպայում առաջին անգամ մի քանի տարվա երաշտից և սովից հետո։

Հետևաբար, նրանք ակնկալում էին, որ Արևելյան Եվրոպայի քրիստոնեական քաղաքները իրենց կտրամադրեն անվճար սնունդ և անհրաժեշտ ամեն ինչ (ինչպես միշտ եղել է միջնադարում Սուրբ Երկիր գնացող ուխտավորների համար), այլապես նրանք ողջամիտ գնով կվաճառեն պաշարները։ .

Այնուամենայնիվ, Բուլղարիան, Հունգարիան և այլ երկրները, որոնցով անցնում էր աղքատների երթուղին, միշտ չէ, որ համաձայնում էին նման պայմաններին, և, հետևաբար, հակամարտություններ սկսվեցին տեղացիների և մոլեգնած աշխարհազորայինների միջև, որոնք նրանցից սնունդ էին խլում:

Իջնելով Դանուբով՝ արշավի մասնակիցները կողոպտեցին և ավերեցին հունգարական հողերը, ինչի համար Նիսից ոչ հեռու հարձակվեցին բուլղարների, հունգարների և բյուզանդացիների միացյալ բանակի կողմից։

Զինված ուժերի մոտ մեկ քառորդը սպանվել է, բայց մնացածը գրեթե առանց կորուստների հասել են Կոստանդնուպոլիս օգոստոսին։ Այնտեղ Պետրոս Ճգնավորի հետևորդներին միացան Իտալիայից և Ֆրանսիայից առաջխաղացած բանակները։ Շուտով քաղաքը ողողած խաչակրաց աղքատները սկսեցին անկարգություններ և ջարդեր կազմակերպել Կոստանդնուպոլսում, և կայսր Ալեքսեյը այլ ելք չուներ, քան նրանց տեղափոխել Բոսֆորի վրայով:

Մի անգամ Փոքր Ասիայում արշավի մասնակիցները վիճեցին և բաժանվեցին երկու առանձին բանակների։

Նրանց վրա հարձակված սելջուկների կողմից կար զգալի առավելություն՝ նրանք ավելի փորձառու և կազմակերպված ռազմիկներ էին, և բացի այդ, ի տարբերություն քրիստոնյաների, նրանք շատ լավ գիտեին տարածքը, ուստի շուտով գրեթե բոլոր աշխարհազորայինները, որոնցից շատերը երբեք չեն ունեցել։ ձեռքներին զենքեր են պահել և լուրջ զենքեր չեն ունեցել, սպանվել են.

Այս 1-ին ճակատամարտը Փոքր Ասիայի հյուսիս-արևմուտքում՝ Դորիլեումում, «Վիշապի հովտում», դժվար թե կարելի է անվանել ճակատամարտ. սելջուկյան հեծելազորը հարձակվեց և ոչնչացրեց աղքատ խաչակիրների առաջին փոքր խումբը, այնուհետև ընկավ նրանց հիմնական ուժերի վրա:

Գրեթե բոլոր ուխտավորները զոհվել են սելջուկ թուրքերի նետերից կամ սակրավորներից, մահմեդականները չեն խնայել ոչ ոքի` ոչ կանանց, ոչ երեխաներին, ոչ ծերերին, որոնք շատ էին «դժբախտ խաչակիրների» մեջ և որոնց ձեռք բերելն անհնար էր. լավ փողերբ շուկայում վաճառվում է որպես ստրուկ:

«Մուրացկանների արշավի» մոտ 30 հազար մասնակիցներից միայն մի քանի տասնյակ մարդ կարողացավ հասնել բյուզանդացիների ունեցվածքին, մոտավորապես 25-27 հազարը սպանվեցին, իսկ 3-4 հազարը, հիմնականում երիտասարդ աղջիկներ և տղաներ, սպանվեցին։ գրավվել և վաճառվել է Փոքր Ասիայի մահմեդական շուկաներին: «Աղքատների արշավի» զորավար, ասպետ Վալտեր Գոլյակը մահացել է Դորիլեումի ճակատամարտում։

«Դժբախտ խաչակիրների» հոգեւոր առաջնորդ Պիտեր Հերմիտը, ում հաջողվել է փախչել, հետագայում միացել է 1-ին խաչակրաց արշավանքի հիմնական բանակին։ Շուտով մոտեցող բյուզանդական կորպուսը կարող էր միայն 30 մետր բարձրությամբ բլուրը պառկեցնել զոհված քրիստոնյաների մարմիններից և կատարել զոհվածների թաղման արարողությունը:

գերմանական խաչակրաց արշավանք

Թեև Եվրոպայում դարեր շարունակ տիրել են հակասեմական տրամադրությունները, սակայն խաչակրաց 1-ին արշավանքի ժամանակ տեղի ունեցավ հրեաների առաջին զանգվածային հալածանքները:

1096 թվականի մայիսին գերմանական բանակը մոտ 10000 հոգուց բաղկացած ֆրանսիացի մանր ասպետ Գոթյե մուրացկանի, Լայնինգենի կոմս Էմիչոյի և ասպետ Ֆոլկմարի գլխավորությամբ գնաց դեպի հյուսիս՝ Հռենոսի հովտի միջով՝ Երուսաղեմին հակառակ ուղղությամբ, և կազմակերպեց կոտորած։ Հրեաները Մայնցում, Քյոլնում, Բամբերգում և Գերմանիայի այլ քաղաքներում։

Խաչակրաց արշավանքի քարոզիչները միայն խթանեցին հակասեմական տրամադրությունները: Հրեաների և մուսուլմանների դեմ պայքարելու կոչերը՝ քրիստոնեության գլխավոր, ըստ եկեղեցականների, թշնամիների, մարդիկ ընկալվում են որպես բռնության և ջարդերի անմիջական ուղեցույց:

Ֆրանսիայում և Գերմանիայում հրեաները համարվում էին Քրիստոսի խաչելության գլխավոր մեղավորները, և քանի որ նրանք անհամեմատ ավելի մոտ էին, քան հեռավոր մահմեդականները, մարդիկ մտածում էին. ?

Հաճախ խաչակիրները հրեաներին ընտրության հնարավորություն էին տալիս՝ ընդունել քրիստոնեությունը կամ մահանալ: Մեծամասնությունը մահից նախընտրում էր կեղծ հրաժարումը, բացի այդ, հրեական համայնքներում, որոնք լուրեր էին ստանում խաչակիրների կամայականության մասին, հաճախակի էին լինում զանգվածային հրաժարումների և ինքնասպանությունների դեպքեր։

Ըստ Սողոմոն բար Սիմեոնի տարեգրության՝ «մեկը սպանել է իր եղբորը, մյուսը՝ ծնողներին, կնոջն ու երեխաներին, հայցվորները սպանել են իրենց հարսնացուներին, մայրերին՝ երեխաներին»։ Չնայած տեղի հոգևորականների և աշխարհիկ իշխանությունների՝ բռնությունը կանխելու փորձերին, հազարավոր հրեաներ սպանվեցին։

Իրենց գործողություններն արդարացնելու համար խաչակիրները մեջբերեցին Հռոմի պապ Ուրբան II-ի խոսքերը, ով Կլերմոնի տաճարում կոչ էր արել սուրը պատժել ոչ միայն մուսուլմաններին, այլև բոլոր նրանց, ովքեր դավանում են քրիստոնեությունից բացի որևէ այլ կրոն:

Հրեաների դեմ ագրեսիայի բռնկումները նկատվել են խաչակրաց արշավանքների ողջ պատմության ընթացքում, չնայած այն հանգամանքին, որ եկեղեցին պաշտոնապես դատապարտել է խաղաղ բնակիչների ջարդերը և խորհուրդ տվել ոչ թե ոչնչացնել հեթանոսներին, այլ նրանց քրիստոնեություն ընդունել:

Եվրոպայի հրեաները, իրենց հերթին, նույնպես փորձեցին դիմակայել խաչակիրներին. նրանք կազմակերպեցին ինքնապաշտպանական ստորաբաժանումներ կամ վարձեցին վարձկաններ իրենց թաղամասերը պաշտպանելու համար, փորձեցին բանակցել կաթոլիկ եկեղեցու տեղական հիերարխների հետ պաշտպանության մասին:

Նաև հրեաները զգուշացնում էին Փոքր Ասիայում և հյուսիսում իրենց ցեղակիցների և նույնիսկ մահմեդականների խաչակիրների հաջորդ ջոկատների առաջխաղացման մասին: Աֆրիկա և նույնիսկ հավաքեց միջոցներ, որոնք ուղարկվեցին հրեական համայնքների միջոցով՝ բարձրացնելու մահմեդական էմիրների տնտեսական հզորությունը, որոնք ակտիվորեն պայքարում էին քրիստոնյա եվրոպացիների արշավանքների դեմ և հանդուրժող էին հրեաների նկատմամբ:

Ազնվականների խաչակրաց արշավանք

Աղքատների բանակի պարտությունից և հրեաների ջարդից հետո 1096 թվականի օգոստոսին, ասպետությունը վերջապես առաջ շարժվեց հզոր ազնվականների ղեկավարությամբ։ տարբեր շրջաններԵվրոպա.

Թուլուզյան կոմս Ռայմոնդը, պապական լեգենդ Ադեմար Մոնտեյլի, Լե Պույի եպիսկոպոս Ադեմարի հետ միասին գլխավորել է Պրովանսի ասպետներին։

Հարավային Իտալիայի նորմանները գլխավորում էին Տարենտումի արքայազն Բոհեմոնդը և նրա եղբորորդին՝ Տանկրեդը։ Եղբայրները Գոթֆրիդ Բուլոնցին, Եվստաք Բուլոնցին և Բոլդուին Բուլոնցին Լոթարինգիայի հրամանատարներն էին, իսկ Հյուսիսային Ֆրանսիայի զինվորները ղեկավարում էին կոմս Ռոբերտ Ֆլանդրացին, Ռոբերտ Նորմանդացին (Վիլյամ Նվաճողի ավագ որդին և Վիլյամ Կարմիրի եղբայրը: , Անգլիայի թագավոր), Բլուայի կոմս Ստեֆան և Վերմանդուայի Հյուգո (Կիևի Աննայի որդին և Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ I-ի կրտսեր եղբայրը)։

Ճանապարհ դեպի Երուսաղեմ

Փոքր Ասիայի տարածքով խաչակիրների ուղեցույցը հայոց իշխան Բագրատն էր՝ Եփրատի շրջանի հայկական ամենամեծ իշխա-նության տիրակալ Վասիլ Գոխի եղբայրը։ Մաթեոս Ուռհաեցին հայտնում է, որ խաչակիրների զորքի Նիկիայից հեռանալով այդ մասին ծանուցումներով նամակներ են ուղարկվել լեռնային Կիլիկիայի կառավարիչ Կոստանդին Ռուբենիդեսին և Եդեսիայի տիրակալ Թորոսին։Ամառվա բարձունքին անցնելով Ասիան՝ զինվորները։ տուժել է շոգից, ջրի և պաշարների բացակայությունից։ Ոմանք, չդիմանալով արշավի դժվարություններին, սատկեցին, շատ ձիեր ընկան։

Ժամանակ առ ժամանակ խաչակիրները փողով և սնունդով օգնություն էին ստանում հավատացյալ եղբայրներից՝ ինչպես տեղացի քրիստոնյաներից, այնպես էլ Եվրոպայում մնացածներից, բայց մեծ մասամբ նրանք ստիպված էին իրենց սնունդը վաստակել՝ ավերելով այն հողերը, որոնցով անցնում էին իրենց ճանապարհը։ վազեց.

Խաչակրաց արշավանքի պարագլուխները շարունակում էին մարտահրավեր նետել միմյանց գերակայության համար, բայց նրանցից ոչ մեկը բավարար լիազորություններ չուներ լիարժեք առաջնորդի դեր ստանձնելու համար:

Արշավի հոգեւոր առաջնորդը, իհարկե, Լե Պուի եպիսկոպոս Ադեմար Մոնտեյլսկին էր

Երբ խաչակիրներն անցան Կիլիկյան դարպասներով, Բուլոնյան Բալդուինը թողեց բանակը։ Ռազմիկների փոքրաթիվ ջոկատով նա Կիլիկիայի միջով անցավ սեփական ճանապարհով և 1098 թվականի սկզբին հասավ Եդեսիա, որտեղ շահեց տեղի տիրակալ Թորոսի վստահությունը և նշանակվեց նրա իրավահաջորդը։

Նույն թվականին Թորոսը Բալդուինի մասնակցությամբ դավադրության արդյունքում սպանվեց։

Խաչակրաց արշավանքի նպատակը հռչակվեց «անհավատների» դեմ պայքարը Երուսաղեմի «Սուրբ գերեզմանի» իրենց իշխանությունից ազատվելու համար, և խաչակիրների առաջին զոհը դարձավ քրիստոնեական Եդեսայի Թորոսի տիրակալը՝ տապալելով և սպանություն, որի արդյունքում ստեղծվեց Եդեսայի կոմսությունը՝ խաչակիրների առաջին պետությունը Մերձավոր Արևելքում։

Նիկիայի պաշարումը

1097 թվականին խաչակիրները, ջախջախելով թուրք սուլթանի բանակը, սկսեցին Նիկիայի պաշարումը։

Բյուզանդական կայսր Ալեքսեյ I Կոմնենոսը, կասկածելով, որ խաչակիրները, գրավելով քաղաքը, այն չեն տա իրեն (խաչակիրների վասալ երդման համաձայն (1097 թ.) խաչակիրները ստիպված են եղել նրան հանձնել գրավված քաղաքներն ու տարածքները. Ալեքսիուս):

Եվ այն բանից հետո, երբ պարզ դարձավ, որ Նիկեան վաղ թե ուշ ընկնելու է, Ալեքսի կայսրը դեսպաններ ուղարկեց քաղաք՝ իրեն հանձնվելու պահանջով։

Քաղաքի բնակիչները ստիպված էին համաձայնվել, և հունիսի 19-ին, երբ խաչակիրները պատրաստվեցին գրոհել քաղաքը, նրանք վրդովվեցին՝ տեսնելով, որ իրենց մեծապես «օգնել» է բյուզանդական բանակը։

Անտիոքի պաշարումը

Աշնանը խաչակիրների բանակը հասավ Անտիոք, որը կանգնած էր Կոստանդնուպոլսի ու Երուսաղեմի կես ճանապարհին և 1097 թվականի հոկտեմբերի 21-ին պաշարեց քաղաքը։

Երկուշաբթի օրը՝ հունիսի 28-ին, խաչակիրները, պատրաստ ճակատամարտի, լքեցին քաղաքը. «ֆալանգները, կարգով շարված, կանգնեցին միմյանց դեմ և պատրաստվեցին ճակատամարտը սկսելու, Ֆլանդրիայի կոմսը իջավ ձիուց և երեք անգամ խոնարհվելով. գետնին, աղաղակեց Աստծուն օգնության համար»:

Այնուհետև մատենագիր Ռայմունդ Աժիլսկին սուրբ նիզակը տարավ զինվորների առջև։

Կերբոգան, որոշելով, որ հեշտությամբ կարող է գործ ունենալ թշնամու փոքր բանակի հետ, չլսեց իր գեներալների խորհուրդը և որոշեց հարձակվել ամբողջ բանակի վրա, և ոչ թե յուրաքանչյուր դիվիզիոնի հերթով: Նա գնաց հնարք և հրամայեց պատկերել նահանջ, որպեսզի խաչակիրներին քարշ տան ավելի դժվարին տեղանքով ճակատամարտի համար:

Մահմեդականները, ցրվելով շրջակա բլուրների վրա, Կերբոգայի հրամանով հրկիզեցին իրենց հետևում գտնվող խոտը և նետերի կարկուտով հեղեղեցին նրանց հետապնդող քրիստոնյաներին, և շատ զինվորներ սպանվեցին (ներառյալ Ադեմար Մոնտեյլսկու դրոշակակիրը):

Այնուամենայնիվ, ոգեշնչված խաչակիրներին չկարողացավ կանգնեցնել. նրանք շտապեցին «օտարների մոտ, ինչպես կրակը, որը փայլում է երկնքում և այրում լեռները»:

Նրանց եռանդն այն աստիճանի բռնկվեց, որ շատ զինվորներ տեսել էին սուրբ Գեորգի, Դեմետրիոս և Մավրիկիոս, որոնք արշավում էին քրիստոնեական բանակի շարքերում:

Ճակատամարտն ինքնին կարճ էր. երբ խաչակիրները վերջապես հասան Քերբոգային, սելջուկները խուճապի մատնվեցին, «առաջադեմ հեծելազորային ջոկատները փախան, և շատ զինյալներ, կամավորներ, ովքեր միացան հավատքի մարտիկների շարքերին, այրվելով մուսուլմաններին պաշտպանելու ցանկությամբ, սրի են ենթարկվել»։

Երուսաղեմի գրոհը սկսվել է հուլիսի 14-ի լուսադեմին։ Խաչակիրները նետող մեքենաներից քարեր էին նետում քաղաքի վրա, իսկ մուսուլմանները նետերի կարկուտով հեղեղում էին նրանց և պատերից շպրտում մեխերով ցցված «խիստ քարեր»։<…>փայտի կտորներ՝ դրանք փաթաթելով վառվող լաթի մեջ։

Քարերի գնդակոծությունը, սակայն, մեծ վնաս չի հասցրել քաղաքին, քանի որ մուսուլմանները պատերը պաշտպանել են բամբակով և թեփով լցված պարկերով, ինչը մեղմացրել է հարվածը։

Անդադար հրետակոծությունների ներքո, ինչպես գրում է Գիյոմ Տյուրոսացին, «երկու կողմից էլ մարդկանց վրա նետեր ու տեգեր են թափվում, ինչպես կարկուտը», խաչակիրները փորձեցին պաշարման աշտարակները տեղափոխել Երուսաղեմի պարիսպները, բայց նրանց խանգարեց քաղաքը շրջափակող խորը խրամատը։ , որը նրանք սկսեցին լրացնել հուլիսի 12-ից։

Պատերազմը շարունակվեց ամբողջ օրը, բայց քաղաքը դիմադրեց։ Երբ գիշերն ընկավ, երկու կողմերն էլ արթուն մնացին՝ մահմեդականները վախենում էին, որ նոր հարձակում է լինելու, իսկ քրիստոնյաները վախենում էին, որ պաշարվածներին ինչ-որ կերպ կհաջողվի հրկիզել պաշարողական զենքերը։

Հուլիսի 15-ի առավոտյան, երբ խրամատը լցվեց, խաչակիրները վերջապես կարողացան անարգել աշտարակները բերել բերդի պարիսպներին և հրկիզել դրանք պաշտպանող պարկերը։

Այն դարձել է շրջադարձայինհարձակման ժամանակ - խաչակիրները փայտե հետիոտնային կամուրջներ նետեցին պատերին և շտապեցին քաղաք:

Առաջինը ճեղքեց ասպետ Լետոլդը, որին հաջորդեց Գոթֆրիդը Բուլյոնից և Տանկրեդ Տարենտից:

Ռայմոնդ Թուլուզացին, որի բանակը մյուս կողմից ներխուժեց քաղաքը, իմացավ բեկման մասին և նույնպես դեպի Երուսաղեմ շտապեց հարավային դարպասով։

Տեսնելով, որ քաղաքն ընկել է, Դավթի աշտարակի կայազորի էմիրը հանձնվեց և բացեց Յաֆֆայի դարպասը։

Առաջին խաչակրաց արշավանքկազմակերպվել է 1095 թվականին Հռոմի պապ Ուրբան II-ի նախաձեռնությամբ՝ նպատակ ունենալով ազատագրել սուրբ քաղաք Երուսաղեմը և սուրբ երկիրը մահմեդականներից։ Սկզբում Հռոմի պապի կոչն ուղղված էր միայն ֆրանսիական ասպետությանը, սակայն հետագայում արշավը վերածվեց լայնամասշտաբ ռազմական արշավի, և դրա գաղափարը ընդգրկեց Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր քրիստոնյա պետությունները և նույնիսկ ջերմ արձագանք գտավ Լեհաստանում և մելիքություններում: Կիևյան Ռուս. Բոլոր ազգերի ֆեոդալներն ու հասարակ ժողովուրդը ցամաքով և ծովով առաջ շարժվեցին դեպի Արևելք՝ ճանապարհին ազատելով Փոքր Ասիայի արևմտյան մասը սելջուկ թուրքերի իշխանությունից և վերացնելով մահմեդական վտանգը Բյուզանդիայի համար, և 1099 թվականի հուլիսին գրավեցին Երուսաղեմը։ Խաչակրաց 1-ին արշավանքի ժամանակ հիմնադրվել է Երուսաղեմի թագավորությունը և այլ քրիստոնեական պետություններ, որոնք միավորված են Լատինական Արևելք անվան տակ։

Հակամարտության նախապատմություն

Խաչակրաց արշավանքի պատճառներից մեկը Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյ I-ի կողմից Հռոմի պապի օգնության կոչն էր: Հարյուրավոր տարիներ Բյուզանդիան քրիստոնեության հենակետն էր մարտնչող իսլամի դեմ, բայց 1071 թվականին, Մանզիկերտի պարտությունից հետո, այն. կորցրել է Փոքր Ասիայի մեծ մասը), որը միշտ եղել է աշխատուժի և միջոցների կենսական աղբյուր։ Մահացու վտանգի առջեւ հպարտ Բյուզանդիան ստիպված էր օգնություն խնդրել։

Մանզիկերտի ճակատամարտում հաղթող եղան ոչ թե արաբները, այլ սելջուկ թուրքերը՝ կատաղի քոչվորները, որոնք իսլամ ընդունեցին և դարձան Մերձավոր Արևելքի հիմնական ուժը: Մինչ արաբները համեմատաբար հանդուրժող էին քրիստոնյա ուխտավորների նկատմամբ, նոր կառավարիչները անմիջապես սկսեցին խոչընդոտել նրանց: Սա ևս մեկ պատճառ էր խաչակրաց արշավանքի կոչի համար, որն արվել էր 1095 թվականին Կլերմոնտում Հռոմի Պապ Ուրբան II-ի կողմից։ Բյուզանդացիներին օգնությունը հետին պլան մղվեց Սուրբ Երկրի վերադարձին, որտեղ, ինչպես հայտարարեց Ուրբանը, ընդունելի կլիներ սպանությունները, կողոպուտը և նոր ունեցվածքի բռնագրավումը, քանի որ զոհերը կլինեն «անհավատներ», որոնք այլևս հույս չունեին:

Հռոմի պապի կոչերը, Պետրոս ճգնավորի և այլ կրոնական մոլեռանդների կատաղի քարոզները աննախադեպ վերելք են առաջացրել։ Ֆրանսիայի, Գերմանիայի և Իտալիայի տարբեր վայրերում արշավները հապճեպ սարքավորվեցին։ Բացի այդ, հազարավոր մարդիկ ինքնաբերաբար հավաքվել են ջոկատներով ու շարժվել առաջ՝ թալանելով, սպանելով հրեաներին ու ավերածություններ անելով նրանց ճանապարհին։

1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին մուսուլմանները գրավեցին Հյուսիսային Աֆրիկայի մեծ մասը, Եգիպտոսը, Պաղեստինը, Սիրիան, Իսպանիան և շատ այլ տարածքներ։

Այնուամենայնիվ, խաչակրաց արշավանքների ժամանակ մահմեդական աշխարհը ներքուստ պառակտված էր, մշտական ​​ներքին պատերազմներ էին տեղի ունենում տարբեր տարածքային միավորների կառավարիչների միջև, և նույնիսկ կրոնն ինքնին բաժանված էր մի քանի հոսանքների և աղանդների: Սա չհաջողվեց օգտվել արտաքին թշնամիներ- Քրիստոնեական պետություններ Արեւմուտքում եւ մոնղոլներ Արեւելքում։

Այսպիսով, Իսպանիայում Ռեկոնկիստայի, Սիցիլիայի նորմանդական նվաճումը և Հյուսիսային Աֆրիկայի ափին նորմանների հարձակումները, Պիզայի, Ջենովայի և Արագոնի նվաճումները Մայորկայում և Սարդինիայում, ինչպես նաև քրիստոնյա կառավարիչների ռազմական գործողությունները մուսուլմանների դեմ ծովում հստակ ցույց տվեցին։ Արեւմտյան Եվրոպայի արտաքին քաղաքականության ուղղությունը 11-րդ դարի վերջին։

Արեւմտյան Եվրոպա

Հատկապես առաջին խաչակրաց արշավանքի և ամբողջ խաչակրաց շարժման գաղափարը ծագում է այն իրավիճակից, որը ձևավորվել է Արևմտյան Եվրոպայում դարաշրջանի վերջում. Վաղ միջնադար. Կարոլինգյան կայսրության բաժանումից և պատերազմասեր հունգարացիների և վիկինգների քրիստոնեություն ընդունելուց հետո հարաբերական կայունություն հաստատվեց։ Այնուամենայնիվ, նախորդ մի քանի դարերի ընթացքում Եվրոպայում ձևավորվել էր ռազմիկների մի ամբողջ դաս, որոնք այժմ, երբ պետությունների սահմաններն այլևս լուրջ վտանգի տակ չէին դրսից, ստիպված էին իրենց ուժերն օգտագործել ներքին հակամարտություններում և խաղաղեցնել գյուղացիական ապստամբությունները:

Մուսուլմանների հետ շարունակվող ռազմական հակամարտությունները թույլ տվեցին ծաղկել իսլամի դեմ սուրբ պատերազմի գաղափարը: Երբ մահմեդականները գրավեցին Երուսաղեմը՝ քրիստոնեական կրոնի սիրտը, 1074 թվականին Գրիգոր VII պապը կանչեց Քրիստոսի զինվորներին (լատ. milites Christi) գնալ դեպի արևելք և օգնել Բյուզանդիային, որը երեք տարի առաջ լուրջ պարտություն էր կրել Մանզիկերտի ճակատամարտում, վերագրավել սուրբ հողերը։ Պապի կոչը անտեսվեց ասպետության կողմից, բայց, այնուամենայնիվ, ուշադրություն հրավիրեց Արևելքում տեղի ունեցող իրադարձությունների վրա և առաջացրեց ուխտագնացությունների ալիք դեպի Սուրբ երկիր: Շուտով սկսեցին տեղեկություններ ստանալ մահմեդական ուխտավորների նկատմամբ Երուսաղեմ և այլ սուրբ քաղաքներ ճանապարհին բռնությունների և հալածանքների մասին: Ուխտավորների հալածանքների մասին լուրը վրդովմունքի ալիք է բարձրացրել քրիստոնյաների շրջանում։

1095 թվականի մարտի սկզբին կայսր Ալեքսեյ Կոմնենուսի դեսպանատունը ժամանեց Պիաչենցայի տաճար՝ Բյուզանդիային սելջուկների դեմ պայքարում օգնելու խնդրանքով։

1095 թվականի նոյեմբերի 26-ին Ֆրանսիայի Կլերմոն քաղաքում տեղի ունեցավ տաճար, որտեղ ի դեմս ազնվականության և հոգևորականության, Հռոմի Պապ Ուրբան II-ը հանդես եկավ բուռն ելույթով՝ կոչ անելով ներկաներին գնալ Արևելք և ազատագրել Երուսաղեմը մահմեդականներից։ կանոն. Այս կոչն ընկավ պարարտ հողի վրա, քանի որ խաչակրաց արշավանքի գաղափարներն արդեն իսկ տարածված էին Արևմտյան Եվրոպայի երկրների բնակիչների շրջանում, և արշավը կարող էր կազմակերպվել ցանկացած պահի։ Պապի ելույթը միայն մատնանշեց Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում կաթոլիկների մեծ խմբի ձգտումները։

Բյուզանդիա

Բյուզանդական կայսրությունը բազմաթիվ թշնամիներ ուներ իր սահմաններին։ Այսպիսով, 1090 - 1091 թվականներին պեչենեգները սպառնում էին նրան, բայց նրանց հարձակումը հետ մղվեց պոլովցիների և սլավոնների օգնությամբ: Միևնույն ժամանակ, թյուրքական ծովահեն Չախան, տիրելով Մարմարա ծովում և Բոսֆորի վրա, իր արշավանքներով անհանգստացրել է Կոստանդնուպոլսի մոտ գտնվող ափը։ Նկատի ունենալով, որ մինչ այդ Անատոլիայի մեծ մասը գրավվել էր թուրք-սելջուկների կողմից, և բյուզանդական բանակը նրանցից լուրջ պարտություն կրեց 1071 թվականին Մանզիկերտի ճակատամարտում, ապա Բյուզանդական կայսրությունը գտնվում էր ճգնաժամային վիճակում, և կար վտանգ. դրա ամբողջական ոչնչացումը. Ճգնաժամի գագաթնակետը եկավ 1090/1091 թվականների ձմռանը, երբ մի կողմից պեչենեգների, մյուս կողմից ազգակից թուրքերի ճնշումը սպառնում էր Կոստանդնուպոլիսը կտրել արտաքին աշխարհից։

Այս իրավիճակում կայսր Ալեքսեյ Կոմնենուսը դիվանագիտական ​​նամակագրություն էր վարում արևմտաեվրոպական երկրների կառավարիչների հետ (ամենահայտնի նամակագրությունը եղել է Ռոբերտ Ֆլանդրացու հետ)՝ նրանց օգնության կանչելով և ցույց տալով կայսրության ծանր վիճակը։ Նախանշվել են նաև ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների մերձեցման մի շարք քայլեր։ Այս հանգամանքները հետաքրքրություն են առաջացրել Արեւմուտքում։ Մինչև խաչակրաց արշավանքը սկսվեց, սակայն, Բյուզանդիան արդեն հաղթահարել էր խորը քաղաքական և ռազմական ճգնաժամը և գտնվում էր հարաբերական կայունության շրջանում 1092 թվականից: Պեչենեգների հորդան ջախջախվեց, սելջուկները ակտիվ արշավներ չանցկացրին բյուզանդացիների դեմ, և ընդհակառակը, կայսրը հաճախ էր դիմում վարձկան ջոկատների օգնությանը, որը բաղկացած էր թուրքերից և պեչենեգներից, իր թշնամիներին խաղաղեցնելու համար: Բայց Եվրոպայում կարծում էին, որ կայսրության վիճակը աղետալի է` հույսը դնելով կայսրի նվաստացուցիչ դիրքի վրա։ Պարզվեց, որ այս հաշվարկը սխալ էր, ինչը հետագայում հանգեցրեց բազմաթիվ հակասությունների բյուզանդա-արևմտաեվրոպական հարաբերություններում։

մահմեդական աշխարհ

Անատոլիայի մեծ մասը խաչակրաց արշավանքի նախօրեին գտնվում էր թուրք-սելջուկների քոչվոր ցեղերի և Ռումի սելջուկյան սուլթանության ձեռքում, որոնք հավատարիմ էին իսլամի սուննիական միտումին: Որոշ ցեղեր շատ դեպքերում չէին ճանաչում իրենց նկատմամբ սուլթանի նույնիսկ անվանական իշխանությունը կամ օգտվում էին լայն ինքնավարությունից: 11-րդ դարի վերջում սելջուկները Բյուզանդիան մղեցին նրա սահմանների մեջ՝ գրավելով գրեթե ողջ Անատոլիան՝ 1071 թվականին Մանզիկերտի վճռական ճակատամարտում բյուզանդացիներին ջախջախելուց հետո։ Սակայն թուրքերն ավելի շատ մտահոգված էին ներքին խնդիրների լուծումով, քան քրիստոնյաների հետ պատերազմով։ Շիաների հետ անընդհատ վերսկսվող հակամարտությունը և սուլթանի տիտղոսի իրավահաջորդության իրավունքի շուրջ բռնկված քաղաքացիական պատերազմը գրավեցին սելջուկ կառավարիչների ուշադրությունը։

Սիրիայի և Լիբանանի տարածքում մահմեդական կիսաինքնավար քաղաք-պետությունները կայսրություններից համեմատաբար անկախ քաղաքականություն էին վարում՝ առաջնորդվելով հիմնականում իրենց տարածաշրջանային, այլ ոչ թե ընդհանուր մահմեդական շահերով:

Եգիպտոսը և Պաղեստինի մեծ մասը վերահսկվում էին Ֆաթիմյան դինաստիայի շիաների կողմից: Նրանց կայսրության զգալի մասը կորավ սելջուկների ժամանումից հետո, և այդ պատճառով Ալեքսեյ Կոմնենոսը խաչակիրներին խորհուրդ տվեց դաշինք կնքել ֆաթիմյանների հետ ընդդեմ ընդհանուր թշնամու։ 1076 թվականին խալիֆ ալ-Մուստալիի օրոք սելջուկները գրավեցին Երուսաղեմը, սակայն 1098 թվականին, երբ խաչակիրներն արդեն առաջ էին շարժվել դեպի Արևելք, Ֆաթիմյանները ետ գրավեցին քաղաքը։ Ֆաթիմիները հույս ունեին տեսնել ի դեմս խաչակիրների մի ուժի, որը կազդի Մերձավոր Արևելքում քաղաքականության ընթացքի վրա՝ ընդդեմ շիաների հավերժ թշնամի սելջուկների շահերի, և արշավի հենց սկզբից նրանք նուրբ խաղ էին ցուցադրում։ դիվանագիտական ​​խաղ.

Ընդհանուր առմամբ, մուսուլմանական երկրները գրեթե նույն ժամանակաշրջանում գրեթե բոլոր առաջատար առաջնորդների մահից հետո զգացել են խորը քաղաքական վակուումի շրջան: 1092-ին մահացան սելջուկ վազիր Նիզամ ալ-Մուլքը և սուլթան Մալիք-շահը, ապա 1094-ին Աբբասյան խալիֆ ալ-Մուքթադին և ֆաթիմյան խալիֆ ալ-Մուստանսիրը։ Թե՛ արեւելքում, թե՛ Եգիպտոսում իշխանության համար կատաղի պայքար սկսվեց։ Սելջուկների միջև քաղաքացիական պատերազմը հանգեցրեց Սիրիայի ամբողջական ապակենտրոնացմանը և այնտեղ փոքր, թշնամական քաղաք-պետությունների ձևավորմանը: Ֆաթիմյան կայսրությունն ուներ նաև ներքին խնդիրներ։

Քարոզարշավի միջոցառումների ժամանակացույցը

Գյուղացիական խաչակրաց արշավանք

Ուրբան II-ը խաչակրաց արշավանքի սկիզբը որոշել է օգոստոսի 15-ին (Աստվածածնի Համբարձման տոնը) 1096 թվականին։ Այնուամենայնիվ, դրանից շատ առաջ գյուղացիների և մանր ասպետության բանակը, որը գլխավորում էր ամիենյան վանական Պետրոս ճգնավորը, տաղանդավոր հռետոր և քարոզիչ, ինքնուրույն առաջ շարժվեց դեպի Երուսաղեմ: Այս ինքնաբուխ համաժողովրդական շարժման մասշտաբները հսկայական էին։ Մինչ Պապը (Հռոմի պատրիարքը) ակնկալում էր, որ արշավին կներգրավի ընդամենը մի քանի հազար ասպետ, Պետրոս Ճգնավորը 1096 թվականի մարտին առաջնորդեց բազմահազարանոց ամբոխը, որը, սակայն, հիմնականում բաղկացած էր անզեն աղքատներից, ովքեր ճանապարհ ընկան։ ճանապարհն իրենց կանանց ու երեխաների հետ:

Սա հսկայական է (ըստ օբյեկտիվ գնահատականների, մի քանի տասնյակ հազար (~ 50-60 հազար) աղքատ մարդիկ մի քանի «բանակներով» դուրս եկան Արշավի վրա, որոնցից ավելի քան 35 հազարը կենտրոնացած էր Կոստանդնուպոլսում, իսկ մինչև 30 հազարը անցավ. դեպի Փոքր Ասիա) անկազմակերպ հորդան հանդիպեց իր առաջին դժվարություններին Արևելյան Եվրոպայում: Լքելով իրենց հայրենի հողերը՝ մարդիկ ժամանակ չունեին (և շատերը պարզապես չէին կարողանում աղքատության պատճառով) պաշարներ կուտակել, քանի որ շատ շուտ էին ճանապարհ ընկել և չբռնեցին 1096 թվականի առատ բերքը, որը ծնվել էր Արևմտյան Եվրոպայում առաջին անգամ մի քանի տարվա երաշտից և սովից հետո։ Հետևաբար, նրանք ակնկալում էին, որ Արևելյան Եվրոպայի քրիստոնեական քաղաքները իրենց կտրամադրեն անվճար սնունդ և անհրաժեշտ ամեն ինչ (ինչպես միշտ եղել է միջնադարում Սուրբ Երկիր գնացող ուխտավորների համար), կամ խելամիտ գնով կթողարկեն պաշարները։ Այնուամենայնիվ, Բուլղարիան, Հունգարիան և այլ երկրները, որոնցով անցնում էր աղքատների երթուղին, միշտ չէ, որ համաձայնում էին նման պայմաններին, և, հետևաբար, հակամարտություններ սկսվեցին տեղացիների և մոլեգնած աշխարհազորայինների միջև, որոնք նրանցից սնունդ էին խլում:

Իջնելով Դանուբով՝ արշավի մասնակիցները կողոպտեցին և ավերեցին հունգարական հողերը, ինչի համար Նիսից ոչ հեռու հարձակվեցին բուլղարների, հունգարների և բյուզանդացիների միացյալ բանակի կողմից։ Զինված ուժերի մոտ մեկ քառորդը սպանվել է, բայց մնացածը գրեթե առանց կորուստների հասել են Կոստանդնուպոլիս օգոստոսին։ Այնտեղ Պետրոս Ճգնավորի հետևորդներին միացան Իտալիայից և Ֆրանսիայից առաջխաղացած բանակները։ Շուտով քաղաքը ողողած խաչակրաց աղքատները սկսեցին անկարգություններ և ջարդեր կազմակերպել Կոստանդնուպոլսում, և կայսր Ալեքսեյը այլ ելք չուներ, քան նրանց տեղափոխել Բոսֆորի վրայով:

Մի անգամ Փոքր Ասիայում արշավի մասնակիցները վիճեցին և բաժանվեցին երկու առանձին բանակների։ Նրանց վրա հարձակված սելջուկների կողմից կար զգալի առավելություն՝ նրանք ավելի փորձառու և կազմակերպված ռազմիկներ էին, և բացի այդ, ի տարբերություն քրիստոնյաների, նրանք շատ լավ գիտեին տարածքը, ուստի շուտով գրեթե բոլոր աշխարհազորայինները, որոնցից շատերը երբեք չեն ունեցել։ ձեռքներին զենքեր են պահել և լուրջ զենքեր չեն ունեցել, սպանվել են. Այս 1-ին ճակատամարտը Փոքր Ասիայի հյուսիս-արևմուտքում՝ Դորիլեումում, «Վիշապի հովտում», դժվար թե կարելի է անվանել ճակատամարտ. սելջուկյան հեծելազորը հարձակվեց և ոչնչացրեց աղքատ խաչակիրների առաջին փոքր խումբը, այնուհետև ընկավ նրանց հիմնական ուժերի վրա: Գրեթե բոլոր ուխտավորները զոհվել են սելջուկ թուրքերի նետերից կամ սակրերից, մահմեդականները չեն խնայել ոչ ոքի` ոչ կանանց, ոչ երեխաներին, ոչ ծերերին, որոնք շատ էին «դժբախտ խաչակիրների» մեջ և որոնց համար անհնար էր բարիք ստանալ: փող, երբ շուկայում վաճառվում է որպես ստրուկ: Այս սարսափելի կոտորածը (քանի որ մահմեդականները սպանեցին էապես խաղաղ ուխտագնացություն, «աղքատ գյուղացիների արշավը» նպատակ չդնեց գրավել այլ բան, քան Երուսաղեմը) հիմք դրեց վայրագությունների, որոնց բազմաթիվ օրինակներ ենք գտնում խաչակրաց արշավանքների պատմության մեջ։ երկու կողմերը. «Մուրացկանների արշավի» մոտ 30 հազար մասնակիցներից միայն մի քանի տասնյակ մարդ կարողացավ հասնել բյուզանդացիների ունեցվածքին, մոտավորապես 25-27 հազարը սպանվեցին, իսկ 3-4 հազարը, հիմնականում երիտասարդ աղջիկներ և տղաներ, սպանվեցին։ գրավվել և վաճառվել է Փոքր Ասիայի մահմեդական շուկաներին: «Աղքատների արշավի» զորավար, ասպետ Վալտեր Գոլյակը մահացել է Դորիլեումի ճակատամարտում։ «Դժբախտ խաչակիրների» հոգեւոր առաջնորդ Պիտեր Հերմիտը, ում հաջողվել է փախչել, հետագայում միացել է 1-ին խաչակրաց արշավանքի հիմնական բանակին։ Շուտով մոտեցող բյուզանդական կորպուսը կարող էր միայն 30 մետր բարձրությամբ բլուր պառկել զոհված քրիստոնյաների մարմիններից և կատարել զոհվածների թաղման արարողությունը ...

գերմանական խաչակրաց արշավանք

Թեև Եվրոպայում դարեր շարունակ տիրել են հակասեմական տրամադրությունները, սակայն խաչակրաց 1-ին արշավանքի ժամանակ տեղի ունեցավ հրեաների առաջին զանգվածային հալածանքները: 1096 թվականի մայիսին գերմանական բանակը մոտ 10000 հոգուց բաղկացած ֆրանսիացի մանր ասպետ Գոթյե Մուրացկանի, Լայնինգենի կոմս Էմիչոյի և ասպետ Ֆոլկմարի գլխավորությամբ, ճանապարհորդեց հյուսիս՝ Հռենոսի հովտով, Երուսաղեմի հակառակ ուղղությամբ, և կոտորեց հրեաներին։ Մայնց, Քյոլն, Բամբերգ և Գերմանիայի այլ քաղաքներ։

Խաչակրաց արշավանքի քարոզիչները միայն խթանեցին հակասեմական տրամադրությունները: Հրեաների և մուսուլմանների դեմ պայքարելու կոչերը՝ քրիստոնեության գլխավոր, ըստ եկեղեցականների, թշնամիների, մարդիկ ընկալվում են որպես բռնության և ջարդերի անմիջական ուղեցույց: Ֆրանսիայում և Գերմանիայում հրեաները համարվում էին Քրիստոսի խաչելության գլխավոր մեղավորները, և քանի որ նրանք անհամեմատ ավելի մոտ էին, քան հեռավոր մուսուլմանները, մարդիկ մտածում էին, թե ինչու՞ վտանգավոր ճանապարհորդության գնալ դեպի Արևելք, եթե կարող եք պատժել թշնամուն տանը:

Հաճախ խաչակիրները հրեաներին տալիս էին քրիստոնեություն ընդունելու կամ մահանալու ընտրություն: Մեծամասնությունը նախընտրում էր մահը, քան հրաժարումը, բացի այդ, հրեական համայնքներում, որոնք հասել էին խաչակիրների կամայականությունների մասին լուրերին, հաճախակի էին լինում զանգվածային ինքնասպանությունների դեպքեր։ Ըստ Սողոմոն բար Սիմեոնի տարեգրության՝ «մեկը սպանել է իր եղբորը, մյուսը՝ ծնողներին, կնոջն ու երեխաներին, հայցվորները սպանել են իրենց հարսնացուներին, մայրերը՝ երեխաներին»։ Չնայած տեղի հոգևորականների և աշխարհիկ իշխանությունների՝ բռնությունը կանխելու փորձերին, հազարավոր հրեաներ սպանվեցին։ Իրենց գործողություններն արդարացնելու համար խաչակիրները մեջբերեցին Հռոմի պապ Ուրբան II-ի խոսքերը, ով Կլերմոնի տաճարում կոչ էր արել սուրը պատժել ոչ միայն մուսուլմաններին, այլև բոլոր նրանց, ովքեր դավանում են քրիստոնեությունից բացի որևէ այլ կրոն: Հրեաների դեմ ագրեսիայի բռնկումները նկատվել են խաչակրաց արշավանքների ողջ պատմության ընթացքում, չնայած այն հանգամանքին, որ եկեղեցին պաշտոնապես դատապարտել է խաղաղ բնակիչների ջարդերը և խորհուրդ տվել ոչ թե ոչնչացնել հեթանոսներին, այլ նրանց քրիստոնեություն ընդունել: Եվրոպայի հրեաները, իրենց հերթին, նույնպես փորձեցին դիմակայել խաչակիրներին. նրանք կազմակերպեցին ինքնապաշտպանական ստորաբաժանումներ կամ վարձեցին վարձկաններ իրենց թաղամասերը պաշտպանելու համար, փորձեցին բանակցել կաթոլիկ եկեղեցու տեղական հիերարխների հետ պաշտպանության մասին: Հրեաները նաև զգուշացրել են իրենց եղբայրների և նույնիսկ մահմեդականների հաջորդ խմբերի առաջխաղացման մասին Փոքր Ասիայում և Հյուսիսային Աֆրիկայում, և նույնիսկ հավաքել են միջոցներ, որոնք ուղարկվել են հրեական համայնքների միջոցով՝ ակտիվորեն կռվող մահմեդական էմիրների տնտեսական հզորությունը մեծացնելու համար։ քրիստոնյա եվրոպացիների արշավանքների դեմ։

Աղքատների բանակի ջախջախումից և հրեաների ջարդից հետո 1096 թվականի օգոստոսին, ասպետությունը վերջնականապես առաջ շարժվեց Եվրոպայի տարբեր շրջանների հզոր ազնվականների ղեկավարությամբ: Թուլուզյան կոմս Ռայմոնդը, պապական լեգենդ Ադեմար Մոնտեյլի, Լե Պույի եպիսկոպոս Ադեմարի հետ միասին գլխավորել է Պրովանսի ասպետներին։ Հարավային Իտալիայի նորմանները գլխավորում էին Տարենտումի արքայազն Բոհեմոնդը և նրա եղբորորդին՝ Տանկրեդը։ Եղբայրները Գոթֆրիդ Բուլոնցին, Էուստաչ Բուլոնցին և Բոլդուին Բուլոնցին Լոթարինգիայի հրամանատարներն էին, իսկ Հյուսիսային Ֆրանսիայի զինվորները ղեկավարում էին կոմս Ռոբերտ Ֆլանդրացին, Ռոբերտ Նորմանդացին (Վիլյամ Նվաճողի ավագ որդին և Վիլյամ Կարմիրի եղբայրը: , Անգլիայի թագավոր), Բլուայի կոմս Ստեֆան և Վերմանդուայի Հյու (Կիևի Աննայի որդին և Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ I-ի կրտսեր եղբայրը)։

Ամառվա գագաթնակետին անցնելով Ասիան՝ ռազմիկները տուժում էին շոգից, ջրի և պաշարների պակասից: Ոմանք, չդիմանալով արշավի դժվարություններին, սատկեցին, շատ ձիեր ընկան։ Ժամանակ առ ժամանակ խաչակիրները փողով և սնունդով օգնություն էին ստանում հավատացյալ եղբայրներից՝ ինչպես տեղացի քրիստոնյաներից, այնպես էլ Եվրոպայում մնացածներից, բայց մեծ մասամբ նրանք ստիպված էին իրենց սնունդը վաստակել՝ ավերելով այն հողերը, որոնցով անցնում էին իրենց ճանապարհը։ պառկել. Խաչակրաց արշավանքի պարագլուխները շարունակում էին մարտահրավեր նետել միմյանց գերակայության համար, բայց նրանցից ոչ մեկը բավարար լիազորություններ չուներ լիարժեք առաջնորդի դեր ստանձնելու համար: Արշավի հոգեւոր առաջնորդը, իհարկե, Լե Պույի եպիսկոպոս Ադեմար Մոնտեյլսկին էր։

Երբ խաչակիրներն անցան Կիլիկյան դարպասներով, Բուլոնյան Բալդուինը թողեց բանակը։ Ռազմիկների փոքրաթիվ ջոկատով նա դուրս եկավ Կիլիկիայով անցնող սեփական ճանապարհով և 1098 թվականի սկզբին հասավ Եդեսիա, որտեղ շահեց տեղի տիրակալ Թորոսի վստահությունը և նշանակվեց նրա իրավահաջորդը։ Նույն թվականին Թորոսը սպանվեց քաղաքաբնակների կողմից, և Բալդուինը դարձավ Արևելքի առաջին խաչակիր պետության՝ Եդեսիայի կոմսության տիրակալը։

Հիմնական հոդված. Նիկիայի պաշարումը (1097)

Աշնանը խաչակիրների բանակը հասավ Անտիոք, որը կանգնած էր Կոստանդնուպոլսի ու Երուսաղեմի կես ճանապարհին և 1097 թվականի հոկտեմբերի 21-ին պաշարեց քաղաքը։

պատմական աղբյուրները

1. Ֆ.Ի. Ուսպենսկին. ԽԱՉԱՉՆԵՐԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ Սանկտ Պետերբուրգ, 1900-1901 թթ.


2. Զաբորով Միխայիլ Աբրամովիչ. Խաչակիրները Արևելքում. Մ.՝ «Նաուկա» հրատարակչության արևելյան գրականության գլխավոր խմբագրություն։ 1980. - 320 էջ.


3. Վասիլև Ա.Ա. Բյուզանդիայի պատմություն. Բյուզանդիան և խաչակիրները. Մ., 1923։


4. Վասիլև Ա.Ա. Բյուզանդիայի պատմություն. Խաչակրաց արշավանքների սկզբից մինչև Կոստանդնուպոլսի անկումը։ Մ., 1989:


5. Դոբիաշ-Ռոժդեստվենսկայա Օ.Ա. Խաչակրաց արշավանքների դարաշրջան. Էջ., 1918։


6. Զաբորով Մ.Ա. Պապությունը և խաչակրաց արշավանքները. Մ., 1960։


7. Խաչակրաց արշավանքների պատմություն / Under. խմբ. Ջ.Ռայլի-Սմիթ. Մ., 1998:


8. Kugler B. Պատմություն խաչակրաց արշավանքների. Ռոստով n / D., 1998 թ.


9. Le Goff J. Միջնադարյան Արևմուտքի քաղաքակրթություն. Մ., 1992:


10. Լուչիցկայա Ս.Ի. Մուսուլմանական կուռքեր // Այլ միջնադարներ. Ա.Յայի 75-ամյակին. Գուրևիչ / Կոմպ.՝ Ի.Վ. Դուբովսկին և ուրիշներ Մ.; Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.


11. Լուչիցկայա Ս.Ի. «Ուրիշի» կերպարը. մուսուլմանները խաչակրաց արշավանքների ժամանակագրություններում. SPb., 2001:


12. Wright J.K. Աշխարհագրական ներկայացումներ խաչակրաց արշավանքների դարաշրջանում. Մ., 1988:


13. Խաչակրաց արշավանքների դարաշրջանը / Under. խմբ. E. Lavissa, A. Rambaud. Սմոլենսկ, 2001 թ.


14. Ռոբերտ Ռեյմսի «Երուսաղեմի պատմություն» տարեգրությունից // Միջնադարյան Եվրոպաժամանակակիցների և պատմաբանների աչքերով / Under. խմբ. Ա.Լ. Յաստրեբիցկայա. Մ., 1995. Մաս II. էջ 179-182։


15. Միջնադարի պատմություններ. Ընթերցող / Կոմպ.՝ Վ.Է. Ստեփանովա, Ա.Յա. Շևելենկո. Մ., 1969. Մաս I. S. 259-262.


16. Micho G. Խաչակրաց արշավանքների պատմություն. - M.: Aleteya, 2001. - 368 էջ: