Ֆաշիզմի պատմություն Արևմտյան Եվրոպայում. «Ֆաշիզմ» բառի իմաստը.

միտված է ճնշելու առաջադեմ սոցիալական շարժումներժողովրդավարության կործանմանը, դաժան ռեակցիայի ռեժիմի հաստատմանը և ագրեսիվ պատերազմների նախապատրաստմանը.

Ֆաշիզմը հանրագիտարանային բառարանում.
Ֆաշիզմ - (իտալ. fascismo - ից fascio - կապոց, կապոց, ասոցիացիա), սոցիալ-քաղաքական շարժումներ, գաղափարախոսություններ և տոտալիտար տիպի պետական ​​վարչակարգեր։ Նեղ իմաստով ֆաշիզմ- Իտալիայի և Գերմանիայի քաղաքական կյանքի ֆենոմենը 20-40-ական թթ. 20 րդ դար Ֆաշիզմն իր ցանկացած տարատեսակով հակադրում է ժողովրդավարության ինստիտուտներն ու արժեքները այսպես կոչված. նոր կարգ և դրա հաստատման չափազանց կոշտ միջոցներ։ Ֆաշիզմհենվում է զանգվածային տոտալիտար քաղաքական կուսակցության (երբ գալիս է իշխանության՝ դառնում է պետական-մենաշնորհային կազմակերպություն) և «առաջնորդի», «ֆյուրերի» անվիճելի հեղինակության վրա։ Ընդհանուր, այդ թվում՝ գաղափարական, զանգվածային տեռորը, շովինիզմը, «օտար» ազգային և սոցիալական խմբերի, նրա հանդեպ թշնամական քաղաքակրթական արժեքների նկատմամբ ցեղասպանության վերածվող այլատյացությունը գաղափարախոսության և քաղաքականության անփոխարինելի տարրեր են։ Ֆաշիստական ​​ռեժիմներն ու ֆաշիստական ​​տիպի շարժումները լայնորեն օգտագործում են դեմագոգիան, պոպուլիզմը, սոցիալիզմի, կայսերական ինքնիշխանության կարգախոսները և պատերազմի համար ներողություն խնդրելը։ Ֆաշիզմաջակցություն է գտնում հիմնականում սոցիալապես անապահով խմբերում ազգային ճգնաժամերի և արդիականացման կատակլիզմների համատեքստում։ Ֆաշիզմի բազմաթիվ առանձնահատկություններ բնորոշ են աջ ու ձախ տարբեր հասարակական և ազգային շարժումներին։ Գաղափարական դիրքորոշումների (օրինակ՝ «դասակարգ» կամ «ազգ») ակնհայտ հակադրությամբ՝ հասարակության քաղաքական մոբիլիզացիայի մեթոդների, ահաբեկչական գերիշխանության և քարոզչության մեթոդների, բոլշևիզմի, ստալինիզմի, մաոիզմի տոտալիտար շարժումների և վարչակարգերի, «Խմեր Ռուժը» մոտ է ֆաշիզմին և այլոց, դեմոկրատական ​​ինստիտուտների թուլության պայմաններում մնում է ֆաշիստական ​​տիպի շարժումների զարգացման և ֆաշիզմը լուրջ սպառնալիքի վերածելու հնարավորությունը։

Ֆաշիզմ բառի իմաստն ըստ Ուշակովի բառարանի.
ՖԱՇԻԶՄ, ֆաշիզմ, pl. ոչ, մ. Որոշ կապիտալիստական ​​երկրներում բաց բուրժուական դիկտատուրայի ձևերից մեկը, որն առաջացել է Իտալիայում առաջին իմպերիալիստական ​​պատերազմից հետո՝ կապիտալիզմի ընդհանուր ճգնաժամի համատեքստում։

«Ֆաշիզմ» բառի սահմանումը ըստ TSB.
Ֆաշիզմ(Իտալական ֆաշիզմ, fascio-ից - կապոց, կապոց, ասոցիացիա)
քաղաքական միտում, որն առաջացել է կապիտալիստական ​​երկրներում կապիտալիզմի ընդհանուր ճգնաժամի ժամանակաշրջանում և արտահայտում է իմպերիալիստական ​​բուրժուազիայի ամենահետադիմական և ագրեսիվ ուժերի շահերը։ Իշխանության մեջ գտնվող Ֆ.-ն մենաշնորհային կապիտալի ամենահետադիմական ուժերի ահաբեկչական դիկտատուրա է, որն իրականացվում է կապիտալիստական ​​համակարգի պահպանման նպատակով։ Տնտեսագիտության ամենակարևոր տարբերակիչ հատկանիշներն են բռնության ծայրահեղ ձևերի կիրառումը բանվոր դասակարգին և բոլոր աշխատավորներին ճնշելու համար, ռազմատենչ հակակոմունիզմը, շովինիզմը, ռասիզմը, տնտեսությունը կարգավորելու պետական ​​մենաշնորհային մեթոդների համատարած օգտագործումը, առավելագույն վերահսկողությունը։ քաղաքացիների հանրային և մասնավոր կյանքի բոլոր դրսևորումները և լայնածավալ կապերը բնակչության բավականին զգալի մասի հետ, որը չի պատկանում իշխող դասակարգին, ազգայնական և սոցիալական դեմագոգիայի միջոցով այն մոբիլիզացնելու և քաղաքականապես ակտիվացնելու կարողությունը՝ ի շահ ժողովրդի։ շահագործող համակարգ (բարեգործության զանգվածային բազան հիմնականում կապիտալիստական ​​հասարակության միջին շերտերն են)։ Ֆ–ի արտաքին քաղաքականությունը իմպերիալիստական ​​նվաճումների քաղաքականություն է։
Ֆ–ին որպես քաղաքական տենդենցի բնորոշ հատկանիշների ընդհանրությունը չի բացառում նրա տարբեր ձևերի առկայությունը, որոնք հաճախ որոշվում են քաղաքական կամ միլիտարիստական ​​ուժերի գերակշռության աստիճանով։ Միլիտարիստական ​​ուժերի գերակշռությունը բնորոշ է ռազմաֆաշիստական ​​ռեժիմներին։
Զանգվածային հասարակական բազա ստեղծելու համար պայքարում Ֆ. դե Գոբինոն, Ժ. Վ. դը Լապուժը, Հ. Չեմբերլենը և ուրիշներ, Ֆ. Նիցշեի և Օ. Շպենգլերի հակադեմոկրատական ​​հայեցակարգերը, հակասեմիտիզմը, աշխարհաքաղաքականությունը, պանգերմանիզմը և այլն):
Ֆաշիստական ​​գաղափարախոսության կենտրոնում ռազմական էքսպանսիայի, ռասայական անհավասարության, «դասակարգային ներդաշնակության» («ժողովրդական համայնքի» և «կորպորատիզմի» տեսություն), առաջնորդության («Ֆյուրերի սկզբունք»), պետական ​​մեքենայի ամենազորության գաղափարներն են։ «ընդհանուր վիճակի» տեսությունը):
Ամենակենտրոնացված ձևով այս գաղափարներն արտահայտվել են Ա.Հիտլերի «Mein Kampf» (1925) գրքում։ Ֆաշիստական ​​գաղափարախոսության շատ էական հատկանիշը բարձրաձայն դեմագոգիան է՝ դրա իրական բովանդակությունը քողարկելու համար։ Այդ նպատակին ծառայում էր, մասնավորապես, զանգվածների շրջանում սոցիալիզմի գաղափարների ժողովրդականությունը Ֆ–ի կողմից սպեկուլյատիվ օգտագործումը։
Որպես արձագանք Ռուսաստանում Մեծ Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​հեղափոխությամբ ազդարարված հեղափոխական վերելքին՝ փիլիսոփայությունը դարձել է ողջ առաջադեմ մարդկության և առաջին հերթին միջազգային հեղափոխական բանվորական շարժման կատաղի և վտանգավոր հակառակորդը։ Առաջին ֆաշիստական ​​կազմակերպությունները ի հայտ եկան 1919 թվականի գարնանը Իտալիայում՝ ազգայնական մտածողությամբ նախկին առաջնագծի զինվորների կիսառազմական ջոկատների տեսքով։ 1922-ի հոկտեմբերին քաղաքական խոշոր ուժ դարձած ֆաշիստները բեմադրեցին զինված
«Երթ դեպի Հռոմ», որը Իտալիայի իշխող շրջանակներին պատրվակ տվեց 1922 թվականի հոկտեմբերի 31-ին իտալական ֆաշիստների («Դուչե») առաջնորդ Բ.Մուսոլինիի վարչապետների նշանակման համար։ Հաջորդ չորս տարիների ընթացքում ֆաշիստական ​​ղեկավարությունը աստիճանաբար վերացրեց բուրժուադեմոկրատական ​​ազատությունները և հաստատեց ֆաշիստական ​​օլիգարխիայի ամենակարողությունը։ 30-ական թթ. Իտալիայում ավարտվեց կորպորատիվ պետության ստեղծումը, որը նպաստեց իտալական տնտեսության ռազմականացմանը։ Վերացվել են դեմոկրատական ​​արհմիութենական շարժումը, բանվոր դասակարգի տնտեսական և քաղաքական նվաճումները։ Մուսոլինիի կառավարությունը իմպերիալիստական ​​էքսպանսիայի գնալով ավելի ակտիվ քաղաքականություն էր վարում։ 1935-ին ֆաշիստական ​​Իտալիան պատերազմ սանձազերծեց Եթովպիայի դեմ, որի գրավումից հետո (1936 թ.) նա մասնակցեց Հանրապետական ​​Իսպանիայի դեմ ինտերվենցիային (1936-1939), 1939-ին գրավեց Ալբանիան, 1940-ի հոկտեմբերին հարձակվեց Հունաստանի վրա և ավելի վաղ՝ Նույն թվականի հունիսին պատերազմ հայտարարեց Ֆրանսիային՝ դրանով իսկ մտնելով 1939-45 թվականների Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ։ Այս պատերազմի ժամանակ Իտալիայի ֆաշիստական ​​ռեժիմը փլուզվեց (1943)։
գերմաներեն Ֆաշիստական ​​նացիոնալ-սոցիալիստական ​​կուսակցությունը առաջացել է 1919 թվականին (պաշտոնական անվանումը՝ Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​գերմանական բանվորական կուսակցություն, արտացոլում էր իր կազմակերպիչների ձգտումը՝ օգտագործել սոցիալիստական ​​գաղափարների ազդեցությունը գերմանական աշխատավորների շրջանում՝ ի շահ ծայրահեղ ռեակցիայի)։ Խորացող քաղաքական ճգնաժամի իրավիճակում, հենվելով մի խումբ խոշոր մենաշնորհների աջակցության վրա և դաշինքի մեջ մտնելով Ռայխսվերի ղեկավարության ազդեցիկ շրջանակների հետ, առաջնորդը.
(«Ֆյուրեր») գերմաներեն. Նացիստ Հիտլերը 1933 թվականի հունվարի վերջին ստացավ կառավարություն ձևավորելու մանդատ։ Բեմադրելով Ռայխստագի այրումը և դրա մեղքը վերագրելով կոմունիստներին (տե՛ս 1933-ի Լայպցիգի դատավարությունը), գերմանացի ֆաշիստները մի քանի տարի ներառել են տոտալիտար պետության և ագրեսիվ էթնոցենտրիզմի դոկտրինները։ Դրա կարևոր օղակը սովորաբար քվազի-կրոնական է: քաղաքական պաշտամունք. Տոտալիտար պետությունը ֆաշիստական ​​գաղափարախոսության մեջ պատկերված է որպես հասարակության բարձրագույն և համընդհանուր ձև։ կյանքը։ Իրեն ենթարկվելով կամ ներառելով սոցիալական կազմակերպման բոլոր այլ ձևերը՝ ֆաշիստական ​​պետությունն իրեն նույնացնում է «հասարակության», «ժողովրդի», «ազգի» հետ. սոցիալական ինստիտուտները, խմբերը, անհատները իրավունք ունեն գոյատևելու միայն որպես այս համընդհանուր ամբողջության օրգաններ և տարրեր։ «Ֆաշիզմի համար հասարակությունը նպատակն է, անհատները միջոց են, և ամբողջ կյանքը բաղկացած է անհատների սոցիալական նպատակների համար օգտագործելուց», - պնդում էր Ռոկոն («Կոմունիզմ, ֆաշիզմ և ժողովրդավարություն», խմբ. Քոհեն, Ն. Յ., 1963, էջ. 343): Ըստ Մուսոլինիի՝ «ֆաշիստի համար պետությունում ամեն ինչ, և ոչ մի մարդկային ու հոգևոր ոչինչ արժեք չունի պետությունից դուրս: Այս առումով Ֆ. ուժ ժողովրդի ողջ կյանքին» (նույն տեղում, էջ 361)։ Գերմանիայի առաջնորդներ. Օտար պետությունների տարածքների զավթմանը կողմնորոշված ​​Ֆ. «Ազգն առաջինն է և վերջինը, որին ենթակա է մնացած ամեն ինչ» (Ռոզենբերգ Ա., նույն տեղում, էջ 398)։ Փաստորեն, ֆաշիստական ​​ռեժիմը հանդես էր գալիս «ազգի» և «ժողովրդի» անունից, ինչի համար հիշատակվում էր «միստիկը». ազգայինի բնավորությունը միասնությունը ծառայեց որպես արդարացում ընդհանուր պետության համար։ համակարգ, որտեղ իշխանության գերագույն աղբյուրը առաջնորդն էր, որն իբր մարմնավորում էր ժողովրդի կամքն ու ոգին։ Ամենախիստ կենտրոնացված վիճակում։ Ֆ.-ի մեքենան, որի մեջ յուրաքանչյուր մարմին պատասխանում էր միայն բարձրին, ավանդական բուրժուական չկար։ հասարակությունները, իշխանությունների և օրենսդրության տարանջատումը և «օրենքների» իրականացումը, դատական ​​և արտադատական ​​տեռորը, վարչական և գաղափարական պարտադրանքը կենտրոնացած էին մի ձեռքում։ Տոտալիտար պետության ուսմունքը բացառում էր ք.–լ. հասարակությունների ոլորտները կամ արժեքները: կյանք - կրոն, բարոյականություն, դատական ​​գործեր, ընտանիքներ և այլն; ամեն ինչ ենթակա էր պետությանը։ վերահսկողություն և կարգավորում։ Այս դոկտրինում անհատի համար տեղ չկար պետությունից դուրս։ կազմակերպություններ; անձը գոյություն ունի միայն որպես «պետական ​​անձ», որպես դրամական միջոցների օժանդակ, այսինքն. ֆաշիստական, սոցիալական մեքենա. Մաշված - և գռեհիկ - բուրժուական: անհատի անօտարելի իրավունքների, ազատության և կարծիքների պայքարի գաղափարի զարգացումը և այլն։ Շեմից մերժված Ֆ. «Պետությունում այլևս չկա մտքերի ազատ վիճակ», - հայտարարեց Գեբելսը: «Կան պարզապես ճիշտ մտքեր, սխալ մտքեր և մտքեր, որոնք պետք է արմատախիլ անել…» (Poljakov L., Wulf J., Das Dritte Reich und seine): Denker, V., 1959, S. 15): Ագրեսիվ շովինիզմի ալիք՝ պետական ​​աստիճանի բարձրացրած Ֆ. քաղաքականությունը և հեղեղված բնակչության համեմատաբար լայն շերտերը՝ գաղափարական ամենակարևոր և դժվար բացատրելի երևույթներից մեկը։ կլիմա F. Ֆաշիստական ​​գաղափարախոսության մեջ, արատավոր պահերը նատ. ինքնագիտակցություն՝ էթնիկ. սահմանափակումներ, նախապաշարմունքներ, այսպես կոչված. թերարժեքության բարդույթ և այլն: - վերածվել զանգվածային քարոզչության և քաղաքականության ակտիվ գործոնների. «Ֆաշիզմը... մեր խորը ռասայական բնազդի անգիտակցական արթնացումն է», - պնդում էր Ա. Ռոկոն (տե՛ս Կոեն, նշվ. աշխատություն, էջ 335): Սոցիալ-հոգեբանական. կառույցներ, որոնք կապված են հասարակությունների ցածր մակարդակների հետ: գիտակցությունը, ձևավորվել է էթն. անմիաբանությունը, գաղափարախոսության երես է հանում, ռասիստական ​​ու «օրգանական» տեսությունների օգնությամբ գծում Ֆ. Ազգի կարգախոսը («ժողովուրդ-ազգ», տոտալ քաղաքականապես կազմակերպված) կատարում էր առնվազն երեք գործառույթ՝ 1) հիմնավորում էր «դասակարգային խաղաղությունը» և «տեսանելի թշնամուն» հակադրվող հասարակության ինտեգրումը, 2) ապահովում էր հոգեբանական. այդ միջին շերտի ինքնահաստատումը, որը Ֆ.-ն վերածեց ռեժիմի հիմնական զանգվածային հենարանի, 3) արդարացրեց ստրկացման փորձը, իսկ սահմանման մեջ. դեպքեր և այլ ժողովուրդների տոտալ բնաջնջում։ Այս քաղաքականության մեջ նրանք գտան իրենց տրամաբանությունը. Ֆ–ի տեղադրման ավարտը, ըստ Ղրիմի, պետության կամ ժողովրդին կառավարելու արժանի («արիացիների») «օգուտը» միակն է։ բարոյական դատողության և օրենքի ու կարգի աղբյուր։ Ազատություն և գոյություն անհատականություններ, էթնիկ պատկանելություն խմբերը, այլ պետությունները արժեք չունեն և դիտարկվում են միայն այս պետության և նրա գաղափարախոսության համար իրենց «շահավետության» տեսանկյունից։ Այս վերաբերմունքը բացատրում էր, մասնավորապես, նացիզմի համար մարդկանց ոչնչացման արդյունավետության բծախնդիր սառը հաշվարկի տարածված պրակտիկան. Փամփուշտների և վառարանների ծախսերը խնամքով համեմատվել են դատապարտվածների աշխատանքից ստացված եկամուտների հետ, թանկարժեք իրերի վաճառքից, մոխիրից և այլն: Ֆ–ի հրեշավոր հանցագործությունները մարդկության դեմ՝ համաշխարհային պատերազմի սանձազերծում, ամբողջ ժողովուրդների բնաջնջում, աներևակայելի խոհեմ դաժանություն բանտարկյալների և քաղաքացիական անձանց նկատմամբ և այլն։ – իրականացվել են զանգվածային մեղսակցությունով այս ռացիոնալ ծրագրված վայրագություններին: Բոլոր հասարակությունների M i l and t a r i z a c and i, ներառյալ. գաղափարական, հարաբերությունները՝ ֆաշիստական ​​ռեժիմին բնորոշ հատկանիշ։ Ֆ.-ն ծնվում է լարվածության մթնոլորտում, դրա կարիքն ունի և ստեղծում է այս իրավիճակը, քանի որ այն նպաստում է զորանոցային կարգապահության պահպանմանը և կառավարման ռազմական հրամանատարական մեթոդներին, արդարացնում է տոտալ մոբիլիզացիան, պահանջում է մերժել դասակարգային և անհատական ​​շահերը, ինքնամերժումը։ գեղարվեստական ​​ազգ. ինտեգրում։ Մշտական ​​«պայքարի», ընդ որում՝ պայքար «տեսանելիի» հետ, այսինքն. ակնհայտ է աշխարհիկ, նույնիսկ անհատականացված ներքին եւ արտաքին թշնամի (օտար էթնոս, օտար պետություն) ապրելակերպ է դարձել Ֆ–ի պայմաններում ամենալայն կիրառվող գաղափարախոս. Ֆ–ի արդարացմանը սպասարկեց «պատմական» առասպելաբանությունը, որը անցյալի փորձառությունը վերածեց «ընտրյալ» ռասայի, ազգի, պետության վրա տիրապետելու իրավունքի հիմնավորման։ համակարգեր. Ֆաշիստական ​​պատմագրության անկեղծորեն ձևակերպված նպատակն էր «վերանայել և վերաշարադրել մարդկության պատմությունը» (Rosenberg A., Der Mythus des XX. Jahrhunderts, Munch., 1933, S. 4); այս վերանայումը հանգեցրեց նրան, որ «ընտրյալ» ազգին ու ռասային վերապահված էր պետության ղեկավար դերը։ շինարարական, ռազմ բիզնես, մշակույթ և այլն։ Պատմության «վերագրման» մեկ այլ կետ էր ֆաշիստական ​​ռեժիմը որպես սոցիալական զարգացման «վերջնական» փուլ («հազարամյա Ռեյխ») պատկերելը։ Հեղափոխականներին խեղդամահի դերում։ և ժողովրդավարական: շարժումները եւ, առաջին հերթին, կոմունիստ շարժումը, միևնույն ժամանակ լայնորեն գովազդեց իր գաղափարախոսությունը՝ որպես «հեղափոխական» և «սոցիալիստական»։ Այս կարգախոսի անմիջական նպատակը հակակապիտալիստականից օգտվելն էր մասսաների տրամադրությունները, մասնավորապես՝ տնտեսական իրավիճակով ստեղծված։ ճգնաժամ, վերացնել պառլամենտարիզմը, սահմանադրությունները. ազատություններն ու անհատական ​​իրավունքները՝ հանուն ֆաշիստական ​​պետության վերելքի։ Իրեն «հեղափոխական» հռչակելով՝ սահմանումը փորձեց օգտագործել Ֆ. կարգախոսներ, մարտավարական մեթոդներ և կազմակերպում: ծագմամբ աշխատողին առնչվող ձևեր և ազատ. շարժումը։ Ֆաշիստական ​​«սոցիալիզմը» հակադրվում էր ֆորմալին, պառլամենտականին, իրավականին։ բուրժուական համակարգ. պետությունը մի տեսակ ոչ ֆորմալ է, չկառուցված, հիմնված ոչ թե օրենքի, այլ «զանգվածի, ազգի, ժողովրդի կամքի», «ժողովրդական» պետության տոտալիտար մեխանիզմի, դատարանի, «ֆյուրերի» վրա։ Սահմանման մեջ գոնե գաղափարական կարելի է գնահատել «սոցիալիզմ» Ֆ. Շպենգլերի «համընդհանուր բյուրոկրատիայի» սկզբունքի իրականացում. «Սոցիալիզմը, եթե դիտարկվում է տեխնիկական տեսանկյունից, դա բյուրոկրատիայի սկզբունքն է: Ի վերջո, յուրաքանչյուր աշխատող վաճառողի կարգավիճակի փոխարեն ստանում է պաշտոնյայի կարգավիճակ: Նույնը տեղի է ունենում. ձեռնարկատիրոջ հետ» (Spengler O., Politische Schriften, Preussentum und Sozialismus, Munch., 1933, S. 4)։ Ամբողջ գաղափարական համակարգի պսակը։ և քաղաքական Ֆ–ին բնորոշ հարաբերություններ, առաջնորդի, բացարձակ գերագույն իշխանության կրողի, գերբնական էակներով հագած պաշտամունքն է։ իշխանություն, վեր կանգնած հասարակությունից, սովորական գիտակցությունից, օրենքից վեր, իր անձի մեջ անմիջականորեն մարմնավորելով «ազգի ոգին», «պատմական ճակատագիրը» և այլն։ Ըստ Ջ. Քոհեն, նշվ. աշխատանք, ր. 382): Սա «ապացուցված» որովայնի խոռոչներ. առաջնորդի կոռեկտությունը և որովայնի պահանջը. վստահել նրան: «Պատվիրաններից» մեկը. ֆաշիստական ​​քարոզչությամբ մշակված զինվորը կարդացել է. «10. Մուսոլինին միշտ իրավացի է». Ըստ Գյորինգի՝ նացիստները պետք է հավատան, որ առաջնորդն անսխալական է ազգի գործերում, ինչպես կաթոլիկները հավատում են պապի անսխալականությանը։ Առաջնորդի առասպելը անձնավորել է ամբողջական գաղափարախոսության և ամբողջական պետության դոկտրինան՝ նպաստելով դրա զանգվածային գիտակցությանը, որտեղ սեփական ճակատագրի համար պատասխանատվությունը Ֆյուրերի բարձրագույն անձնական իշխանության վրա դնելու ցանկությունը ծառայում էր որպես ոչնչացման բնական հետևանք։ նախկինում գոյություն ունեցող գաղափարախոսական համակարգի. հարաբերություններ և արժեքներ. Ֆաշիստական ​​ռեժիմի այս «խնդրանքները» հանգեցրին որոշակի հոգեբանական գործիչների ընտրությանն ու առաջխաղացմանը։ տեսակ (պարանոիդ մտածելակերպ, վստահություն սեփական անսխալականության նկատմամբ, հալածանքների մոլուցք, ավտորիտար անհատականություն և այլն): Նման իրավիճակի անխուսափելի արդյունքը «առաջնորդի» անձնական կամայականությունն է, որին հանդուրժում և օգտակար է համարում իշխող կլիկան. ղեկավարն արձագանքում է իր ազդեցության տակ գտնվող զանգվածների հույսերին՝ ծարավ իշխանության։ Ֆ–ի մասին գրականության մեջ սահմանվում է պաշտամունքը։ «առաջնորդը» երբեմն ծառայում է որպես համապատասխան ռեժիմի հատկանիշ (հիտլերիզմ, ֆրանկոիզմ): Ակնհայտ է այնպիսի տեսակետների մակերեսայնությունը, որոնք անտեսում են Ֆ–ի սոցիալական բնույթը. նրանք ուղղում են arr. Ֆ.-ին բնորոշ անձնական կամայականությունը՝ անկասկած, խորը հետք թողնելով ֆաշիստական ​​ռեժիմի գործունեության գրեթե բոլոր ասպեկտների վրա և դրան տալով անձնական դիկտատուրայի տեսք (բռնապետը գործում է որպես միասնություն, «անձ» ամբողջ համակարգում): Ֆ.-ն չի կրճատվում «առաջնորդի» անձնական բռնակալության մեջ, դա բարդ հիերարխիկ է. կազմակերպված զանգվածային բռնության համակարգը «առաջնորդի» պաշտամունքում ստանում է իր կազմակերպչական և գաղափարական. ավարտը։ Սա ֆաշիստական ​​ռեժիմի անկայունության կարևոր գործոններից է, քանի որ առաջնորդի վերացումը կարող է հանգեցնել Ֆ–ի տիրապետության ողջ համակարգի վարկաբեկմանը (տես Ֆ–ի անկումը Իտալիայում 1943 թ.)։ Ըստ զանգվածային գիտակցության վրա ազդելու կառուցվածքի և ձևերի՝ սահմանմանը կարելի է վերագրել Ֆ. կրոնական (պաշտամունքային) հարաբերությունների համակարգ. Այդպես էր համարում դրա ստեղծողներից ու գաղափարախոսներից շատերին Ֆ. Ֆ.-ն, ըստ Մուսոլինիի, կրոնական հասկացություն է, որում մարդը դիտարկվում է իր ներքին կապի մեջ ավելի բարձր օրենքի և օբյեկտիվ կամքի հետ (տե՛ս «Fascismo», գրքում. Enciclopedia Italiana, հ. 14, Միլ., 1932 թ. . Գերմանիայում Ա.Ռոզենբերգը կազմակերպեց «Գերմանական կրոնական շարժումը» (Deutsche Religionsbewegung), որը հռչակեց հավատարմությունը նացիստական ​​դոկտրինին և «Ֆյուրերին» որպես բարձրագույն պաշտամունքային նորմ։ Գաղափարականի պաշտամունքային բնույթը։ Ֆ.-ի համակարգը որոշվում էր ոչ թե իր քարոզիչների հայտարարություններով կամ ձգտումներով, այլ նրա այնպիսի հատկանիշներով, ինչպիսիք են վարդապետության համընդհանուր դիցաբանությունը, զգացմունքների ջրանցքը և, ավելի լայն, զանգվածների ենթագիտակցությունը ճյուղավորված մեխանիզմի միջոցով: ծիսական գործողություններ (խորհրդանշական երթեր, համագումարներ, շարականներ և այլն՝ «շագանակագույն պաշտամունք»), խարիզմատիկ. ղեկավարության տեսակը. Առանձնահատուկ Ֆ. որպես գաղափարախոս. համակարգը ընդգծված քաղաքական է. պաշտամունք, որը բնորոշ է ավելի հին կրոններին (առաջնորդի իշխանության ուղղակի սրբացում, սոցիալական համայնքհակադրվում է քրիստոնեության անձնապաշտությանը և կոսմոպոլիտիզմին): Սրա հետ կապված են անխուսափելի, քիչ թե շատ «խիստ արտահայտված հակասությունները Ֆ.-ի և քրիստոնեական եկեղեցու միջև, երբեմն՝ ռեժիմի հայտնի զգուշավորությունը իր գաղափարախոսությունը հռչակելիս (հատկապես Իտալիայում, Իսպանիայում): Ֆաշիստական ​​ռեժիմը կենտրոնացված է. -հիերարխիկ համակարգ հակադեմոկրատական ​​դիկտատուրա, որն իրականացվում է զանգվածային քաղաքական և գաղափարական պարտադրանքի և տեռորի ապարատի միջոցով։ Էական տարրեր Ֆ–ի կառույցները ֆաշիստական ​​կուսակցությունն է՝ միաբանություն։ քաղաքական ռեժիմի կազմակերպությունը՝ ենթարկելով նրա վերահսկողությանը կամ ուղղակիորեն կլանելով պետության մարմինները։ կառավարում և լայն բաղադրությամբ բազմամիլիոնանոց կազմակերպություն՝ պրոֆ., երիտասարդություն, կանանց, սպորտ և այլն։ 30-ական թթ 5 միլիոն անդամ. Երկրի բոլոր աշխատողներն ու աշխատողները ծածկված էին «աշխատանքային ճակատի» կազմակերպմամբ (մոտ 30 մլն)։ 10 տարեկանից սկսած բոլոր երիտասարդներին միավորում էին նացիստական ​​արհմիությունները (10-14 տարեկան տղաները՝ «Deutsche Jungvolk»-ում, 14-18 տարեկանները՝ «Հիտլերյան երիտասարդությունում», 10-14 տարեկան աղջիկները՝ «Աղջիկների միություն», 14-21 տարեկան՝ «Գերմանացի աղջիկների միությունում»), որը կազմում է մինչև 10 միլիոն մարդ։ Կանանց, բարեգործական, մարզական, գիտական ​​և այլ միությունների համակարգը նախատեսված էր ֆաշիստական ​​ազդեցությունը հասարակության բոլոր ոլորտներում: կյանքը։ Նմանատիպ կառույց կար Իտալիայում (1943 թ.)՝ 4 770 000 ֆաշիստական ​​կուսակցության անդամ, 4 500 000 արհմիություններում («dopolavoro»), 1 200 000 կանանց կազմակերպություններում և այլն։ Ֆաշիստական ​​ռեժիմի մեկ այլ հենասյուն էր զանգվածային ահաբեկչության մասնագիտացված օրգանների համակարգը՝ գրոհային ջոկատներ, գաղտնի ոստիկանություն, տեղեկատուներ, գրաքննություններ, գաղտնի դատարաններ, համակենտրոնացման ճամբարներ։ Կենտրոն, քաղաքական օղակ հանդիսացող ֆաշիստական ​​կուսակցությունը։ մեխանիզմ Ֆ., բուրժուա-խորհրդարանական կուսակցություններից տարբերվում է ոչ միայն կողմնորոշմամբ, այլեւ գործունեության կառուցվածքով։ Ստորադասելով խիստ կենտրոնացված գաղափարաքաղաքական. իր միլիոնավոր անդամների վերահսկողությունը, ֆաշիստական ​​կուսակցությունը նրանց դարձնում է բռնապետի գլխավորած իշխող կլիկի գործողությունների գործնական և բարոյական մեղսակիցներ. միևնույն ժամանակ բացառվում է կուսակցական կազմակերպված զանգվածների ազդեցությունը ռեժիմի ղեկավարության վրա։ Իշխանության համար պայքարում ֆաշիստական ​​կուսակցությունը ստանում է որոշակի. մենաշնորհային խմբեր։ կապիտալը և միևնույն ժամանակ ակտիվորեն օգտագործում զանգվածների, հիմնականում միջին խավերի դժգոհությունն ու խմորումները։ Գալով իշխանության և մենաշնորհ դառնալով քաղաքական. երկրի կյանքը, ֆաշիստական ​​կուսակցությունը, կապված խոշոր կապիտալի հետ բազմաթիվ կապերով, ծառայում է որպես քաղաքական վերահսկողության միջոց ողջ հասարակության և պետության վրա։ Նման համակարգում ոչ թե «կուսակցությունն է կառավարում», այլ կուսակցության և նրա կողմից վերահսկվող զանգվածային կազմակերպությունների միջոցով ժողովրդին ու երկրին կառավարում է նեղ կլիկան՝ համախմբված փառասիրությամբ, մոլեռանդությամբ, կասկածամտությամբ և բռնապետի վստահությունը կորցնելու վախով։ . Ֆաշիստական ​​կուսակցության այս գործառույթը մեծապես բացատրում է նրա սոցիալական կազմը։ Եթե, օրինակ, հիտլերական կուսակցությունում 1935 թվականին կար 20% անկախներ, սեփականատերեր, 13% պաշտոնյաներ, 21% աշխատողներ, 32% բանվորներ և 11% գյուղացիներ, դա դեռևս ոչ մի կերպ չի ցույց տալիս աստիճանը. համապատասխան մասնակցության։ ռեժիմի կառավարման խմբեր. այստեղ կարելի է միայն տեսնել, թե ում վրա է ազդել Ֆ. Պետություն. F. մեխանիզմն իր ամենաբարձր ատյաններում փաստացի և պաշտոնապես միաձուլվում է գրասեղանի վերին մասի հետ: հիերարխիաները, խորհրդարանական (Գերմանիայում՝ Ռայխստագ) կամ միապետական ​​(Իտալիայում) հաստատությունները դառնում են տոտալիտար ռեժիմի զուտ ծածկույթ։ Ներկայացուցչականության վերացում, իշխանությունների տարանջատում և ցանկացած բաց քաղաքական. պայքարը (Ֆ.-ի համար դրա միակ ներքին ձևը իշխող կլիկի ներսում անվերջանալի ինտրիգներն են), Ֆ. պահպանեց և իր համակարգում ներառեց բյուրոկրատական ​​գործադիր. ապարատներ, զինվորական և ոստիկանական կազմակերպություններ։ Միաժամանակ Ֆ.-ի օրոք տեղի է ունենում պետության միտումնավոր «գաղափարականացում». մեքենաներ, որը հայտարարված է գեներալ «նատ.»-ի խոսնակ։ ոգին, ոչ մեկի խմբակային շահերը: Քաղաքականության բոլոր այլ ձևերի վերացում և գաղափարական։ կազմակերպությունները հասարակության մեջ, Ֆ. ոչնչացրեց ընտրյալ. համակարգ, adv. ներկայացուցչություն, կարծիքների պայքար; իշխանության մենաշնորհի պայմաններում ռեժիմի կազմակերպած պլեբիսցիտները (Գերմանիայում 1934–38-ին) դարձել են Ֆ–ի և նրա «ֆյուրերի» զանգվածային աջակցության մթնոլորտ ստեղծելու միջոց։ Ֆաշիստական ​​ռեժիմի սոցիալական կառուցվածքը որոշվում է նրանով, որ հասարակությունների համակարգը. աշխատանքի բաժանումը, ձևավորվել է արդ. կապիտալիզմի փուլ. զարգացում, լրացում և լրացում է գտնում տոտալիտար քաղ. և գաղափարական։ մեխանիզմ։ Թեև իրենք բուրժուական են։ սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունները չեն ենթարկվում կ.-լ. արարածներ. փոփոխություններ (պետական ​​մենաշնորհային կապիտալի մասնաբաժինը ֆաշիստական ​​Գերմանիայի տնտեսության մեջ չի գերազանցել ժամանակակից կապիտալիզմի համար սովորական արժեքները), զգալիորեն փոխվել են պետական ​​կապիտալիզմի ձևերն ու հնարավորությունները։ և մենաշնորհային։ վերահսկողություն տնտեսության վրա, հատկապես պատերազմի ժամանակ: Սոցիալ-տնտեսական. Ֆ–ի կողմնորոշումը ենթադրում է ոչ միայն պետական–տնտեսական, այլ նախևառաջ պետական–գաղափարական։ և քաղաքական աշխատավոր ժողովրդի դասակարգային պայքարը ճնշելուն ուղղված դասակարգային հարաբերությունների կարգավորումը։ Այդ նպատակով իրականացվել է հարկադրանք։ լուծել աշխատանքային վեճերը, լուծել գործազրկությունը, մասնավորապես՝ ռազմական օբյեկտների կառուցման համար աշխատուժի մոբիլիզացման միջոցով։ արժեքներ, գործում էր բազմաընտանիքների համար արտոնությունների համակարգ և այլն։ միջոցառումներ, որոնք ունեին և՛ տնտեսական, և՛ գաղափարական։ իմաստը. Միաժամանակ տեղի ունեցավ (արհեստականորեն ստեղծված ու քարոզչությամբ ուռճացված) տեղաշարժ հասարակական շահերի ողջ կողմնորոշման մեջ։ Implanted by F. idea of ​​direct. յուրաքանչյուրի պատասխանատվությունը պետության հանդեպ։ մեքենան հակադրվում էր դասակարգային պայքարի «ֆիկցիային», որն իբր ստեղծվել էր թշնամական ուժերի կողմից։ Բանվորների, ձեռնարկատերերի, մասնագետների, ժանդարմների և այլնի «համագործակցության» համակարգ է տնկել Ֆ. որպես «ազգի շահերի» սպասարկողներ։ Գերմանիայում այս համակարգը տրամադրվել է աշխատանքային ծառայության և պետական ​​կուսակցության կողմից: ձեռնարկությունների նկատմամբ վերահսկողություն, Իտալիայում՝ «կորպորատիվ» համակարգ։ Բարելավելով բանվոր դասակարգի շահագործման միջոցները՝ Ֆ.-ն բանվորներին հորդորեց ամեն ինչից վեր դասել «ազգի» (այսինքն՝ ֆաշիստական ​​ռեժիմի) պարտքը։ Խաչ. Ֆ.-ի զանգվածը կապվել է պետական ​​համակարգով։ պարտականությունները, խելացի աշխատանքի ներկայացուցիչներ (մասնագետներ, արվեստագետներ և այլն) վերածվեցին ամբողջ պետության վճարովի և վերահսկվող ծառայողների։ Չափազանց ցինիկ ձեւով հասարակության ինտելեկտուալ ուժերին օգտագործեց Ֆ. Հրաժարվելով գիտության և ինտելեկտի առաջատար դերի մասին որևէ պնդումից՝ Ֆ. x-va, քարոզչություն և այլն: և գիտեր, թե ինչպես ստանալ նման ծառայություններ: Պրուսական կարգապահության, ուղղակի հարկադրանքի (հետազոտական ​​լաբորատորիաներ են ստեղծվել ոչ միայն համակենտրոնացման ճամբարներում, այլ նաև բնաջնջման ճամբարներում՝ այնտեղ ուղարկված գիտական ​​ուժերի առավելագույն արդյունավետ օգտագործման համար), թերթիկներ և ազգայնականներ։ կատաղություն սպասարկող Ֆ. գիտության և արվեստի մասեր։ բուրժուական էլիտա. «զանգվածային» հասարակություն լավ օրինակհեռու գնացող տարբերությունը իր վկայագրված ծառաների և անցյալի ասկետիկ մտավորականների ու դաստիարակների միջև։ «Պրուսացի ուսուցիչը», ով, ըստ Բիսմարկի հայտնի ասացվածքի, հաղթեց Սադովաայի մոտ, դարձավ գազախցիկների ճշգրիտ կառուցող, ռեժիմի որակյալ լաքեյ և նրա ամենակարևոր հենասյուներից մեկը (բոլոր սոցիալական խմբերից՝ ուսուցիչները. ամենամեծ չափով` 30%-ով, ներգրավված են եղել NSDAP-ում): Ֆ.-ն հանդիպեց քիչ թե շատ բուռն դիմադրության հասարակության տարբեր շերտերում. Առանձնահատուկ դեր խաղացին կոմունիստների գլխավորած ընդհատակյա խմբերը։ Խորը ներքին Ֆ.-ի՝ որպես ռեժիմի անկայունությունն իր ամենասուր արտահայտությունը գտավ նրանում, որ նրա գերակայությունը պահպանելու պայմանը ռազմական լարվածության բարձրացումն ու համաշխարհային պատերազմի սանձազերծումն էր, որում ոչնչացվեցին Գերմանիայի ֆաշիստական ​​վարչակարգերը և նրա արբանյակները։ Զրկված ռազմատենչ դրդապատճառներից՝ Ֆ. և քաղաքական կյանք; այդպիսով ռեժիմն իրեն դատապարտում է քայքայման և վերածնվելու: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում ֆաշիստական ​​պետությունների պարտությունը հարձակման տակ Խորհրդային բանակև դաշնակից ուժերը և երկու համակարգերի հետագա զարգացումը միջազգային. Արենան ցույց տվեց Ֆ–ի ունայնությունը իր ձևերով, որը զարգացավ 20–30-ական թթ. Իտալիայում և Գերմանիայում, բայց ոչ մի կերպ չվերացրեց կապիտալիստական ​​ֆաշիստական ​​միտումներն ու հոսանքները։ երկրները։ Հիտլերիզմի ժառանգությունը ԳԴՀ-ում և այլ երկրներում նեոնացիստական ​​շարժումներն են: կոմունիստ շարժումը, ինչպես նշված է Միջազգայինի փաստաթղթերում։ մարքսիստ–լենինյան կուսակցությունների ժողովները, հրատապ խնդիր է համարում պայքարը Ֆ–ի վտանգի դեմ, հաշվի է առնում դրա նոր ձևերի ի հայտ գալու հնարավորությունը։ Փիլիսոփայության՝ որպես սոցիալական երևույթի վերլուծությունը սոցիոլոգիայի և սոցիալական հոգեբանության հրատապ խնդիրներից է։ Ֆ–ի խնդրին մարքսիստական ​​մոտեցումը մշակել են ԽՄԿԿ–ն և համաշխարհային կոմունիստ. շարժումը որոշ սխալների հաղթահարումից հետո՝ կապված Ֆ–ի վտանգի թերագնահատման հետ՝ որպես բուրժուական հատուկ ձևի։ շինություն. Հիմնարար գնահատական? ահաբեկչի նման բուրժուական ռեակցիայի դիկտատուրան ուրվագծվել է Կոմինտերնի 7-րդ համագումարում Գ.Մ.Դիմիտրովի զեկույցում, որն արտահայտում էր կոմունիստի կողմնորոշումը։ շարժում՝ ստեղծելու միասնական ժողովրդավարական. հակաֆաշիստական ​​ճակատ. Այսպիսով, նախադրյալ ստեղծվեց Ֆ–ի գաղափարախոսության և քաղաքական կառուցվածքի ճիշտ ըմբռնման, զանգվածային գիտակցության վրա նրա ազդեցության ուղիները պարզելու համար։ Ժամանակակից հետ Ֆաշիստների «ցրված» ձևերի բազմազանության մեջ հատկապես կարևոր է դառնում հասկանալ ֆաշիստական ​​միտումների առաջացման սոցիալական, քաղաքական, անձնական և այլ պայմանների ամբողջ համալիրը. նման վերլուծությունը գնալով ավելի կարևոր է դառնում ամենաարդյունավետ ուղիները որոշելու համար պայքարել. և բոլոր դեմոկրատների միասնությունը և առաջադեմ ուժերը՝ միասնական հակաֆաշիստական ​​ճակատ: «Ֆաշիստական ​​ռեժիմների դեմ պայքարը իմպերիալիզմի դեմ պայքարի էական մասն է, հանուն ժողովրդավարական ազատությունների: Բոլոր դեմոկրատների, ազատության բոլոր կողմնակիցների ընդհանուր խնդիրն է՝ անկախ նրանց քաղաքական դիրքից, աշխարհայացքից և կրոնական համոզմունքներից, մեծացնել իրական աջակցությունը: ազգային առաջադեմ ուժերը, որոնք պայքարում են արձագանքման և ֆաշիզմի այնպիսի կենտրոնների դեմ, ինչպիսիք են Իսպանիայի և Պորտուգալիայի կառավարությունները, Հունաստանի գնդապետների հետադիմական խունտան, Լատինական Ամերիկայի ռազմաօլիգարխիկ խմբավորումները, ԱՄՆ իմպերիալիզմին ծառայող բոլոր բռնակալական ռեժիմների դեմ» (Միջազգային կոնֆերանս): կոմունիստական ​​և բանվորական կուսակցությունների Dok-you and Materials, 1969, էջ 323)։ Լիտ.:ԽՄԿԿ ծրագիր (ընդունվել է ԽՄԿԿ XXII համագումարում), Մ., 1967, Դիմիտրով Գ. Մ., Ֆաշիզմի և պատերազմի դեմ միասնական ճակատի պայքարում, 1, ?., 1957; Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի արդյունքները. Շաբաթ. փող., թարգմ. գերմաներենից, ?., 1957; Կոմունիստական ​​և բանվորական կուսակցությունների ներկայացուցիչների ժողովի փաստաթղթեր, 1960; Գալկին Ա., Ֆաշիզմը և բուրժուական հասարակությունը (Գերմանական ֆաշիզմի քաղաքական և սոցիալական արմատները), Մ., 1966 (Դիսս.); իր, Գերմանական ֆաշիզմ, ?., 1967; Zamoshkin Yu. A., Mitrokhin L. N., Սոցիալ-հոգեբանական. հակակոմունիզմի արմատները ԱՄՆ–ում, «ВФ», 1966, No 10, Բուրլատսկի՞։ ?., Սա չպետք է կրկնվի: Սոցիոլոգիական նշումներ գաղափարախոսության մասին?.,?., 1967, Լոպուխով Բ., Ֆաշիզմը և բանվորական շարժումը Իտալիայում,?., 1968, Neumann F., Behemoth. Ազգային սոցիալիզմի կառուցվածքը և պրակտիկան, Տորոնտո, 1942; Bayle F., Psychologie et ?thique du National-socialisme, 1958, no 7; Gamm H.-J., Der braune Kult, Hamb., 1962, ?olte ?., Der Faschismus in seiner Epoche, M?nch, 1963, Aquarone A., L´organizzazione dello Stato totalitario, Torino, 1965, Salvemini G. ., Le origini del fascismo in Italia, Mil., , Arendt?., Տոտալիտարիզմի ակունքները, ?. ?., 1966, Schoenbaum D., Հիտլերի սոցիալական հեղափոխությունը: Դասը և կարգավիճակը նացիստական ​​Գերմանիայում 1933–1939, N.Y., 1966; Bauer, O., Faschismus und Kapitalismus Theorien?ber die sozialen Urspränge und die Funktion des Faschismus, Fr./?., 1967; Theorien?ber den Faschismus, K?ln–?., 1967; Վայս Ջ., Ֆաշիստական ​​ավանդույթ. Արմատական ​​աջ ծայրահեղականությունը ժամանակակից Եվրոպայում, N. Y.–, 1967; Կարստեն Ֆ. Լ., Ֆաշիզմի վերելքը, Բերք.–Լոս. Անգ., 1967; ?ibes G., Le fascisme italien. Etat des travaux depuis 1945, «Revue fran?aise de science politique», 1968, No 6։ Յ. Լևադա. Մոսկվա.

Ի՞նչ է կապված «ֆաշիզմի» հետ։

Անունով, երկրի, ժամանակի հետ։ «Ֆաշիզմի» անվանումը՝ «Հիտլեր», երկիր՝ «Գերմանիա», ժամանակը՝ «Հայրենական մեծ պատերազմ» կամ «Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ»։ Ցավոք սրտի, այստեղ գիտելիքն ավարտվում է շատերի համար: Եվ սա սկզբունքորեն սխալ է։ Գերմանիան սխալմամբ համարվում է ֆաշիզմի ծննդավայրըև դրա տեսքը կապում են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հետ։ Այսպիսով, ֆաշիզմն առաջացել է դեռևս 1919 թվականին՝ «Ֆաշիզմի մանիֆեստ» կոչվող փաստաթղթի հայտնվելով, որի հեղինակներն են իտալացիներ Ֆիլիպո Մարինետին և Ալկեստա Դե Ամբրիսան։ Այո, իտալացիներն են: Ֆաշիզմի ծնունդը ոչ մի կապ չունի Գերմանիայի հետ.Հենց «Ֆաշիզմի մանիֆեստն» է պարունակում ֆաշիզմի հիմնական գաղափարները, որոնք հետագայում «ընդունեց» Բենիտո Մուսոլինին։
Ֆաշիզմի հայեցակարգը, որը մշակել էր Մուսոլինին, ուներ միջազգային բնույթ։ Հստակորեն, այս մանիֆեստը ուրվագծում էր դասակարգային համագործակցության, բոլորի համար ընտրական իրավունքի, կորպորատիզմի գաղափարները և պարունակում էր ժողովրդավարության գաղափարները: Այսպիսով, վերը նշվածից հեշտ է հասկանալ, որ «ֆաշիզմը» բացառապես իտալական հասկացություն է և կապված է Բ.Մուսոլինիի անվան հետ։ Հետևաբար, այս հայեցակարգի կիրառումը ֆաշիզմի գաղափարներին նման այլ երկրների նկատմամբ ճիշտ չէ։

Ֆաշիզմի վերելքը Իտալիայում

Ֆաշիզմի առաջացման գաղափարն առաջացել է այն պատճառով, որ Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո իտալական հասարակությունը ապրեց կապիտալիստական ​​հասարակության ճգնաժամ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Իտալիան հաղթական դուրս եկավ, նրա վիճակը ողբալի էր։

Մոտ 700 հազար բնակիչ զոհվեց ճակատներում, 35 միլիոն բնակչություն ունեցող երկրի համար սա շատ լուրջ էր, բացի այդ, երկիրը խրված էր արտաքին պարտքերի մեջ, զարգացավ սնանկությունը, ինչը հանգեցրեց դասակարգային պայքարի երկրի ներսում։ Որպես օրինակ ծառայեցին 1917 թվականին Ռուսաստանում տեղի ունեցած իրադարձությունները։ Նրանք սկսեցին գործադուլներ անել, գրավել գործարաններ ու գործարաններ, որոնք ինքնուրույն հումք էին տալիս և նույնիսկ փորձում էին դրանք վաճառել շուկայում։ Բայց այս ամենը երկար չտեւեց։ Մեկ ամիս անց կառավարությանը հաջողվեց գործարաններն ու գործարանները վերադարձնել տերերին՝ խոստանալով բարձրացնել աշխատողների աշխատավարձերը։ Այսպիսով, հեղափոխությունը տապալվեց «բողբոջում»։
Բայց չնայած դրան, զանգվածների մեջ անկարգությունները դեռ պահպանվեցին։ Իշխող վերնախավը բաժանվեց՝ կոմունիստների և ցենտրիստների: Եվ հետո, ակնհայտ դարձավ, որ երկրին անհրաժեշտ է նոր ղեկավար, որը կարող է համախմբել ժողովրդին և վերականգնել երկիրը։ 1921-ին տեղի ունեցան ընտրություններ, որոնց մասնակցեց ֆաշիստըգ Կայա կուսակցություն՝ Բ.Մուսոլինիի ղեկավարությամբ։ Բայց ընտրողները չաջակցեցին կուսակցությանը անհրաժեշտ թվով ձայներով, և հետագայում տեղի ունեցավ «երթ դեպի Հռոմ», որի արդյունքում Մուսոլինին դարձավ վարչապետ, իսկ Իտալիան դարձավ առաջին «ֆաշիստական» պետությունը։

Տարբերությունները իտալական ֆաշիզմի և գերմանական ազգայնականության միջև

Ինչպես վերը նշվեց, նացիստները դեմ էին դասակարգային պայքարին։ Նրանք միավորեցին պատերազմող կողմերին «հակամենաշնորհային հեղափոխության» և «լյումպեն պրոլետարիատի իշխանության» մասին ելույթների ներքո՝ դրանով իսկ ենթարկելով և՛ բուրժուազիային, և՛ պրոլետարիատին։ Հիմնական տարբերությունն այն է, որ Գերմանիայում «ֆաշիզմ» չի եղել, եղել է «նացիզմ»։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ ազգայնականության հիմքը ֆաշիզմն է։ Առաջին հայացքից այս համակարգերը նույնական են, բայց դրանց միջև կան տարբերություններ:

1. Ազգայնականության քաղաքականությունը հիմնված էր հավասարության, դասակարգային պայքարի բացակայության վրա, մինչդեռ ֆաշիզմի քաղաքականությունը քարոզում էր ինչ-որ վերացական «արիական ռասայի» գերակայությունը մյուսների նկատմամբ։
2. Ֆաշիզմը որպես այդպիսին չուներ գաղափարախոսություն, այն ստեղծվել է պետության զարգացման ընթացքում։ Նա որոշ չափով հակասական էր: Մինչդեռ նացիստները խստորեն հետևում էին կառուցված ծրագրին։
3. Վերաբերմունք եկեղեցու նկատմամբ. Սկզբում թե՛ առաջինը, թե՛ երկրորդը բացասաբար էին վերաբերվում կրոնին։ Բայց եթե ֆաշիզմը աստիճանաբար զայրույթը փոխեց ողորմության, ապա նացիստները մինչև վերջ հակակղերական էին:
4. Ֆաշիզմը պաշտպանում էր ֆուտուրիզմի գաղափարները, որոնք նույնիսկ արտացոլվում էին այն ժամանակվա արվեստում, իսկ նացիստները հակամոդեռնիստներ էին։
5. Եվ, իհարկե, «հրեական հարցը». Նացիստներն այս հարցը ֆորմալ կերպով ընդունեցին: Թշնամությունը բնորոշ էր որպես ամենօրյա այլատյացություն, մինչդեռ նացիստները ձևավորեցին վերջնական լուծումը և անցան մահապատժի:

Հասկանալի է, որ ֆաշիզմի և նացիզմի բոլոր տարբերություններն արտացոլված չեն առաջարկվող ցուցակում, սակայն այն ուրվագծում է առանցքային կետերը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ֆաշիզմի գաղափարները նացիզմի «կամուրջն» էին, ժամանակակից հասարակության մեջ պետք է կարողանալ տարբերակել այդ հասկացությունները և դրանց գաղափարախոսությունը:

Սա անմիջապես գաղափարախոսություն է, քաղաքական միտում և պետական ​​վարչակարգ՝ ուղղված ժողովրդավարական սկզբունքների և ազատությունների ոչնչացմանը։

Ֆաշիզմի գաղափարախոսությունն է հակակոմունիզմը, ռասիզմը (ժողովուրդներին «բարձրագույն» և «ստորին» դասակարգելը), շովինիզմը (ազգային բացառիկության քարոզ), առաջնորդի (առաջնորդի) պաշտամունքի առաջացումը, բռնությունը, անհատի նկատմամբ վերահսկողությունը, պետության ընդհանուր հզորությունը, ռազմականացում (ռազմական ուժի ստեղծում), ագրեսիա (ուժի կիրառում այլ պետությունների կամ ժողովուրդների անկախության դեմ), հումանիզմի մերժում, ազգայնականություն։

Այս գաղափարախոսությանը պաշտպանում էին շատերը։ Նույնիսկ Պիոս XI պապը ուրախացավ, որ Մուսոլինիին չեն անհանգստացնում «լիբերալիզմի նախապաշարմունքները»։

Ֆաշիզմի սոցիալ-քաղաքական արմատներն ու էությունը

Բռնապետության ցանկությունը եղել է դեռևս «ֆաշիզմ» բառի հայտնվելուց առաջ։ Այս հայեցակարգը սկիզբ դրեց 1930-ականների համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամին։, որպես հնարավորություն մենաշնորհատերերի համար՝ փրկելու իրենց դիրքերը հասարակության մեջ, վախը կոմունիզմից և կառավարչի որոնում, որը կկարողանա լուծել բոլոր սոցիալական խնդիրները (ազատվել աղքատությունից, սովից, գործազրկությունից և այլն)։

Ֆաշիզմի ծագումը սկսվել է Արևմտյան Եվրոպայում։ Առաջինը դա արեցին Իտալիան և Գերմանիան, որտեղ ֆաշիստներին հաջողվեց ոչ միայն հստակ ձևակերպված ծրագրով ստեղծել սեփական կուսակցություն, այլև գալ իշխանության։

Ֆաշիզմի սոցիալական հիմքը սուտն ու դեմագոգիան էր։ Նացիստները խոսեցին դասակարգային անհավասարության վերացման անհրաժեշտության մասին, խոստացան վերջ դնել գործազրկությանը և տնտեսական ճգնաժամերին։ Այս խաբեությունը նախատեսված էր միջին խավի համար, որը կորցրեց աշխատանքն ու կյանքի հեռանկարը։ Պաշտոնյաներն ու զինվորականները, ոստիկաններն ու անվտանգության աշխատակիցները, ժանդարմներն ու բանվորները դարձան ֆաշիստներ։ Հիտլերը նաև վստահեցրել է, որ քաղաքացիներին կտա նույն իրավունքներն ու պարտականությունները։ Նա երդվեց պաշտպանել և պահպանել Հանրապետության օրենքները։

Ամբողջ աշխարհը կամ դրա մեծ մասը նվաճելու, նրան տիրելու երազանքները չխանգարեցին նացիստների միջազգային տնտեսական հարաբերություններին։ Ավելին, նրանց համագործակցությունը (քաղաքական և ռազմական) այլ երկրների հետ սկսվեց տնտեսությունից։

Ֆաշիզմի ողնաշարը նրան հովանավորող մենաշնորհներն էին։ Օրինակ, Գերմանիայում բոլոր «ածուխի և պողպատի» կոնցեռնները հարկի տեսքով պարտադիր վճար են վճարել նախագահական ընտրությունների քարոզարշավին (1932 թ.), իսկ Thyssen-ի երեք միլիոն մարկ («Steel Trust»-ի ղեկավար), փոխանցվել է 1932 թ. Նացիստները ընտրությունների ժամանակ օգնեցին Հիտլերի գրգռվածությանը հասնել ցնցող չափերի: Նացիստական ​​կուսակցությունը, ի պատասխան, նրանց հնարավորություն տվեց մնալ իշխանության և երազել դադարեցնել գործադուլները և համաշխարհային տիրապետությունը:

Ֆաշիզմի առաջացման նախադրյալները.

Դրանք են՝ դժգոհություն 1-ին համաշխարհային պատերազմի արդյունքներից, հատուցումներ, տարածքային ունեցվածք՝ ապահովված Վերսալյան պայմանագրով, Վերսալ-Վաշինգտոն համակարգի վերանայման և աշխարհի վերաբաժանման ծարավ։

Ֆաշիզմի պատճառները.

• Համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամի հետևանքները (տնտեսության, քաղաքականության և սոցիալական ոլորտում). մարդիկ հավատում էին նացիստների խոստումներին, որ նրանց գաղափարախոսությունը ավելի լավ կյանք կտա.
• վախ կոմունիզմից. արևմտյան մենաշնորհատերերը չէին կարող թույլ տալ Խորհրդային Ռուսաստանի նման համակարգի առաջացումը: Սրան ուղղակիորեն հակադրվեց ֆաշիզմը։

Ֆաշիզմի ծննդյան պատմությունը

«Ֆաշիզմ» թեզը, երբ բախվում է դրան, ընկալվում է որպես անեծք, թեև դրա թարգմանությունն ու իմաստը ոչ մի սարսափելի և սարսափելի բան չի ներկայացնում։ Ի սկզբանե սա ընդամենը «դաշինք» է, «միավորում», այսինքն. բառ, որը չունի այն բովանդակությունը, որը հետագայում կհայտնվի դրանում։

Իտալական «ֆաշիզմ» բառի արմատները լատինական ծագում ունեն՝ in Հին Հռոմլիկտորները (հյուպատոսի պահակները) ձողերի կապոցներ էին կրում, որոնք կոչվում էին «ֆաշիս»։ 19-րդ դարի շատ սոցիալիստներ, հանրապետականներ և արհմիություններ իրենց խմբերը տարբերելու համար օգտագործում էին «fascio»՝ «միություն» թեզը։

20-րդ դարի առաջին տասնամյակներում «միությունը» իրեն անվանեց իրավունք, որը 1917 թ. միավորվել է «Ազգային պաշտպանության միությունում».

1915 թվականին ստեղծվեց «Հեղափոխական գործողությունների միությունը», իսկ 1919 թվականին՝ Մուսոլինիի ռազմատենչ «Պայքարի միությունը»՝ նախկին առաջնագծում գտնվող զինվորներից (աջ/ֆաշիստական/շարժում)։ Այն կոչվում էր «Սև լեգեոն»: 1921 թ «Արհմիությունները» միավորվեցին՝ ստեղծելով «Նացիոնալ ֆաշիստական ​​կուսակցությունը» (NFP)

Այսպիսով, Ֆաշիզմի պատմություն Արևմտյան Եվրոպայումսկսվում է Իտալիայում ֆաշիստական ​​շարժման ձևավորմամբ՝ Բենիտո Մուսոլինիի գլխավորությամբ, ով պատերազմը համարում էր մարդկային ոգու բարձրագույն դրսևորումը, իսկ հեղափոխությունը՝ բռնության պայթյուն։

Իտալիայում ֆաշիզմի առաջացման նախադրյալներըպայմանավորված էին Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո ստեղծված իրավիճակով։ Երկիրը հաղթողների շարքում էր, բայց պարտություն կրեց, քանի որ լրջորեն «զրկվեց» Վերսալի պայմանագրով։ Աշխարհը վերաբաժանելու Մուսոլինիի երազանքները հիմք հանդիսացան վերջնական նպատակը որոշելու համար, որին պետք է հասներ իր կուսակցությունը:

Իտալիայի NFP-ն համեմատվել է Ավստրիայի Էշերիխ կազմակերպության, Գերմանիայի «Կամավորական կորպուսի», Ռուսաստանի, Հունգարիայի և Բավարիայի «սպիտակների» հետ։ Լենինը նրանց հավասարեցրեց ռուսական «Սև հարյուրյակի» հետ, ինչը խթան հաղորդեց Ռուսաստանի բոլոր հակահեղափոխական շարժումները «ֆաշիստական» անվանելու միտումին։ Թեև առանձին կոմունիստներ (օրինակ՝ Պալմիրո Տոլյատին, Անտոնիո Գրամշին, Կլարա Ցետկինը) պնդում էին, որ անհնար է «ֆաշիստական» անվանել ժողովրդավարության և կոմունիզմի դեմ ուղղված բոլոր շարժումները, քանի որ այս դեպքում դժվար է դիտարկել իտալական ֆաշիզմի առանձնահատկությունները։

Գերմանական ֆաշիզմի պատմությունը սկսվում է մոտավորապես նույն ժամանակներից, սակայն Սովետների երկրում Կոմինտերնի հինգերորդ համաշխարհային կոնգրեսից հետո (1924 թ.) որոշվել է չտարբերել ոչ միայն ֆաշիզմի իրական դրսևորումները, այլև կոչել. ոչ կոմունիստական ​​բնույթի բոլոր կուսակցությունները «ֆաշիստական». Այսպես, օրինակ, բոլոր սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցությունները դասակարգվեցին որպես ֆաշիստական ​​միայն այն պատճառով, որ նրանք հանդես էին գալիս ի պաշտպանություն խորհրդարանական ժողովրդավարության։

Պարզաբանման փորձ արեց Գեորգի Դիմիտրովը 1935 թ. Կոմինտերնի 7-րդ համաշխարհային համագումարի ժամանակ։ Բայց ոչ ոք ուշադրություն չդարձրեց նրա վրա։

Գերմանական ֆաշիզմի պատմությունինչպես նաև իտալերենը, արմատավորված է 1-ին համաշխարհային պատերազմից հետո տնտեսության և հասարակական կյանքի ճգնաժամային երևույթներով։

Ֆաշիզմի ծննդյան պատճառները Գերմանիայումդրանք են՝ պատերազմի արդյունքներից դժգոհություն (Մեծ պետություն ստեղծելու գաղափար), սոցիալական դժգոհություն՝ կապված տնտեսության անկման հետ (գործազրկություն մինչև 50%, արտադրության կրճատում 40%-ով), գործադուլներ, գործադուլներ), վախ կոմունիստական ​​շարժումից (պատրաստ է զավթել իշխանությունը), փոխհատուցումներից, սահմանափակումներից, արգելքներից և Վերսալի պայմանագրի տարածքային փոփոխություններից։

Այս ամենը հանգեցրեց կիսաֆաշիստական ​​բնույթով կիսառազմական «կամավոր» կազմավորումների ստեղծմանը։ Դրանցից մեկը Գերմանիայի բանվորական կուսակցությունն էր, որի կազմում Մյունխենում կապիտան Է.Ռեմի աջակցության շնորհիվ Ադոլֆ Հիտլերը արագորեն հայտնվեց ղեկավարության մեջ՝ որպես ագիտատոր՝ վերանվանելով այն Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​գերմանական բանվորական կուսակցություն:

Շուտով ոչ միայն Իտալիայում և Գերմանիայում, այլ նաև շատ այլ երկրներում ֆաշիստական ​​շարժումը ձեռք բերեց կազմակերպված բնույթ, ձևավորվեցին գործողությունների ծրագրեր, ստեղծվեցին բազմաթիվ կուսակցություններ։

Հենց նրանց հետ է կապված ֆաշիզմի ծննդյան հետագա պատմությունը, որն ընդգրկեց եվրոպական շատ այլ երկրներ։ Սակայն յուրաքանչյուր երկրում ֆաշիզմն ուներ իր առանձնահատկությունները։ Դրանք բոլորն ի սկզբանե տարբերվել են տնտեսական և սոցիալական հարաբերություններ. Միայն նրանց քաղաքական վիճակն էր նման՝ ժողովրդավարությունն այստեղ կայուն չէր։ Բացի Իտալիայից և Գերմանիայից, դրանք էին Իսպանիան, Ավստրիան և Հունգարիան, Բուլղարիան և Հարավսլավիան, Հունգարիան և Ռումինիան, Ֆինլանդիան, Լեհաստանը և Լիտվան: Այսպիսով, միջպատերազմյան շրջանը դարձավ «ֆաշիզմի դարաշրջան»։

Գերմանական ֆաշիզմի պատմությունը տարբերվում է մյուսներից տնտեսության և սոցիալական ոլորտում դրված իր նախադրյալներով. Գերմանիայում ֆաշիզմի սոցիալական աջակցությունը ոչ թե գյուղական բնակչության աղքատացած հատվածներն էին, ինչպես Իտալիայում, այլ մանր ձեռներեցների խավերը, որոնք ավերված էին և գաղտնազերծված տնտեսական ճգնաժամով. Այս երկրներում ֆաշիզմն ավելի շատ տարբերություններ ուներ, քան նմանություններ։

Ֆաշիզմի ի հայտ գալը խրախուսվում էր այս երկրների կառավարությունների կողմից, սակայն միայն դրանցից մի քանիսում էին ֆաշիստները ղեկավար պաշտոններ զբաղեցնում իշխանության վերին մասում։ Ուստի վերը թվարկված և չթվարկված երկրներում յուրաքանչյուրում (Ֆրանսիա, Անգլիա, ԱՄՆ) ֆաշիզմը տարբեր ձևեր ուներ՝ այս կամ այն ​​չափով դրսևորվելով։

Խորհրդային գրականության մեջ աշխարհի գրեթե բոլոր երկրները (Ավստրիայից մինչև Ճապոնիա) բնութագրվում են որպես «ֆաշիստական»։ Սա լրջորեն լղոզեց «ֆաշիզմ» հասկացությունը՝ այն վերածելով կեղտոտ բառի և չնկատելով որոշ նմանություններ կոմունիստական ​​և ֆաշիստական ​​կուսակցությունների միջև (օրինակ՝ խորհրդարանական ժողովրդավարության անընդունելիության, իշխանության պրակտիկայի մեջ)։ Իհարկե, դրանք չեն կարող նույնականացվել իշխանության կառուցվածքի, նպատակների և սոցիալական համակարգերի գլոբալ տարբերությունների պատճառով, որոնց նրանք հանգեցրել են:

Գերմանական ֆաշիզմի, ֆրանսիական, իտալական և շատ ուրիշների մանրամասն պատմությունը հասանելի է առանձին հոդվածներում:

Ֆաշիզմի ազգային առանձնահատկությունը

Իտալիայում- դա տոտալիտարիզմ էր (պետական ​​ամբողջական վերահսկողություն), «կորպորատիվ պետության» ստեղծում (որտեղ դասակարգային պայքարը չեղարկվեց), երազներ, թե ինչպես Միջերկրական ծովը կվերածվի «իտալական լճի», և Աֆրիկայում կայսրություն կստեղծվի ( «Հին Հռոմի մեծության» վերածնունդը)

Գերմանիայում- Դա նացիզմն էր՝ Վերսալի և Սեն Ժերմենի պայմանագրերը վերացնելու, բազմաթիվ հողեր ու գաղութներ գրավելու և դրանց վրա Մեծ Գերմանիա ստեղծելու ծրագրերով։

Անգլիայում և ՖրանսիայումՖաշիզմը համարվում էր կապիտալիզմի ամրապնդման միջոց, իսկ գալիք պատերազմը՝ ատելի Խորհրդային Միությունից ազատվելու միջոց։ Բայց դրանցում մենաշնորհներին ուղղակի սպառնալիք չկար, և նրանք գերադասեցին պահել պետական ​​կառուցվածքըդեմոկրատական ​​ձևերը՝ «նստարանը» թողնելով ֆաշիստական ​​խմբավորումներին։

Ֆաշիստական ​​բռնապետությունները կարողացան առաջանալ միայն մի քանի նահանգներում։ Բռնապետությունների ձևերը տարբեր տարբերակներով էին նայվում՝ ֆաշիստական, միապետական, միապետական, կիսաֆաշիստական, ռազմադիկտատորական։ Երբեմն անունները գեներացվել են ըստ տեղանքի («սանացիա» Լեհաստանում):

Բուլղարիայում, Լեհաստանում, Ավստրիայում, Հունգարիայում, ՌումինիայումՄիևնույն ժամանակ, խորհրդարանները չցրվեցին, բայց ծառայեցին բռնապետություններին, և մնաց ձայնի իրավունքի մի փոքր մասը (այնպես որ դրանք սահմանափակվեցին):

ԻսպանիայումՊրիմո դե Ռիվերայի բռնապետության ժամանակ Կորտեսները լուծարվեցին։

Հարավսլավիայումհեղաշրջումից (1929) հետո Ազգային ժողովը լուծարվեց։ Իտալացի Դուչեն կառավարում էր երկիրը՝ պահպանելով թագավորի իշխանությունը։

Ֆաշիզմի ամուր հիմք է ձևավորվել միայն Գերմանիայում և Իտալիայում։ Այստեղ հայտնվեց «ֆյուրերությունը»՝ օրենսդրությամբ չսահմանափակված բռնակալների իշխանությունը։ Այլ նահանգներում «ֆյուրերներ» չկային։ Նմանություն էր Պիլսուդսկին (Լեհաստան) և մի քանի կառավարիչներ Լատինական Ամերիկայում:

Մի շարք երկրների դիկտատուրան ուներ միապետաֆաշիստական ​​ձև, այսինքն՝ հիմնված էր թագավորի (Հունաստանում և Հարավսլավիայում), ցարի (Բուլղարիայում), կայսրի (Ճապոնիայում) իշխանության վրա։

Տարբեր երկրներում ֆաշիզմի տարբերությունները իջեցվել են ռասիզմի, շովինիզմի, կոմունիստների և ամբողջ Խորհրդային Ռուսաստանի մերժման, ինչպես նաև դրան դեմ արտահայտվողների ոչնչացման աստիճանի։