Ինչու մեզ պետք են ծեսեր մոգության մեջ: Գաղտնի գիտելիք՝ ծիսական մոգություն

Սպիտակ հրաշագործը պետք է ունենա հետևյալ հատկանիշները.

Կյանքի սրբություն;

Ունենալ ազդեցության ուժ;

Նախաձեռնվել հաղորդություններին.

Հավատացեք ինքներդ ձեզ և ձեր գործողություններին:

Կախարդական հագուստ.Ցանկացած կախարդական արարողություն կատարելուց առաջ աճպարարը պետք է լողանա և հագնի ծիսական հագուստ (սուրպլիս), ապա մտնի տաճար։

Բոլոր կախարդական գործողությունների ժամանակ հրաշագործի գլուխը, ձեռքերն ու ոտքերը միշտ մերկ են։ Նա հագած է երկար տունիկա՝ բոլոր կողմերից փակված։ Նրա դեմքը ծածկված է սպիտակեղենից պատրաստված սպիտակ վիրակապով, բոլոր կողմերից բարձրացված միտրայի տեսքով, վիրակապը հենված է ամենաբարձր ստանդարտի ոսկյա օղակով, որի վրա փորագրված է քառագիր նշանը։ Ծիսական հագուստի բոլոր իրերը պետք է օծվեն:

Բոլոր կախարդական գործողությունները բաժանվում են.

Աստվածային անունների կանչեր.

Սուրբ ջրով շաղ տալ:

Օծում օծված յուղով.

Նվիրաբերված խունկ վառելը.

Սրբազան նշաններով շոշափում.

Շնչառության օրհնություն.

Կախարդական նշաններ կամ անցումներ

Դրանք պատրաստվում են ձեռքով` թվերի կախարդական նշանին համապատասխան, ուստի աճպարարը պետք է երկու երեք-չորս անգամ նշաններ (ցողում, օրհնություն և այլն) անի: Կախարդական նշանները վերարտադրվում են Օրհնության և օծման խորհրդանշական կերպարների ժեստով:

Զոհաբերություն

Զոհաբերությունը կարող է լինել քավիչ սև մոգություն՝ սա (խոյ կամ հորթ) կամ մաքրող (այծ) Սպիտակ մոգություն՝ սա է (զոհաբերություններ՝ սեղմելով ծղոտե տիկնիկը): Դրա համար հրաշագործը կրակ է վառում գահի վրա, օրհնում այն, որից հետո զոհաբերված կենդանին մորթվում է նրա կողմից։ Նախ այրում են ներսը և ճարպը (ճարպ), ապա միսը կտոր-կտոր են անում։

Սպիտակ մոգության կախարդական արարողության հատկանիշները

Կախարդական տաճար.Կախարդական տաճարը կամ սենյակը, որտեղ կատարվում են կախարդական գործողություններ և արարողություններ, պետք է գտնվի հանգիստ ամայի վայրում: Սենյակն ինքնին արարողությունների ժամանակ պետք է փակ լինի և հասանելի չլինի հասարակ մարդկանց (չնախաձեռնված):

Արարողությունը կատարելուց առաջ տաճարը պետք է ամեն անգամ լուսավորվի և մաքրվի չար ուժերից կախարդանքներով: Հանդիսությունների սենյակը պետք է ոչ կահավորված լինի, ոչ էլ լրացուցիչ իրեր, բացի գահից, որը գտնվում է դեպի արևելք, գահը քարե քառակուսի սեղան է, որը կողքերից ծածկված է սպիտակ կտորով։ Գահի վրա պետք է լինի՝ երկու օծված մոմ մոմ, սուրբ սուր (սուր) և բուրվառ:

կախարդական շրջանակներ

Կախարդական գործողությունների ժամանակ օղակները ծառայում են որպես պաշտպանության լավագույն միջոց։ Ոչ մի օկուլտիզմի ազդեցություն չի կարող թափանցել շրջանակի ներսը և անցնել սուրբ արձանագրությունների և խորհրդանիշների վրայով: Կախարդական շրջանակը գծվում է կավիճով կամ փայտածուխով, որը սպիտակ կախարդն ինքն է օծում։ Շրջանակի տրամագիծը մոտ հինգուկես մետր է, ուստի մի քանի հոգի կարող են ներս մտնել, բայց միայն մեկը կարող է խոսել, մնացածը լիովին լռում են։ Մինչև ութ մարդ կարող է լինել շրջանագծի մեջ՝ դեմքով դեպի կախարդական շրջանի կենտրոնը, իսկ հրաշագործը քահանան է։ դերասանարարողություններ.

Արարողությունների համար նախատեսված իրերը ծառայում են հրաշագործի դինամիզացված կամքը աստղային աշխարհների հետ փոխանցելու և փոխկապակցելու համար: Վերոնշյալ իրերին կարող եք ավելացնել գուշակության գավազաններ, որոնք, ինչպես մոգության բոլոր առարկաները, պետք է պատրաստվեն և օծվեն որոշակի արարողությունների ժամանակ անձամբ կախարդի կողմից:

Պատշաճ մաքրումից և կախարդություններից հետո կավիճով հատակին կախարդական շրջան է գծվում՝ համաձայն երկրորդ բանաձևի։ Բանաձևի համաձայն չորս բուրվառներից բացի ավելացվում են ևս չորս մոմերով մոմակալներ։ Եփելու ընթացքում բրազը և մոմերը պետք է միշտ վառվեն։

Նախապատրաստություններ.Վեց օր շարունակ հրաշագործը պետք է ամեն առավոտ լողանալուց հետո, դատարկ ստամոքսի վրա մտնի շրջանակի մեջ, ամբողջը սպիտակ, դեմքը ծածկած։ Նա շրջվում է դեպի արևելք. Նա աղոթում է և լատիներեն սաղմոս է երգում. «Beati immaculari in via»՝ կոչելով սուրբ անուններ:

Արարողություն.Յոթերորդ օրը, վաղ առավոտյան, լողանալուց հետո, դատարկ ստամոքսի վրա, կախարդը ամբողջ սպիտակ հագուստով մտնում է շրջանակի մեջ, դեմքը ծածկված։ Նա օծում է դեմքը, աչքերը, կոպերը, ափերը և ներբանները:

Երգում է նույն սաղմոսը ծնկների վրա. Նա վեր է կենում և տեղում պտտվում, մինչև ընկնի շրջանագծի կենտրոնում: Նա ընկնում է էքստազի մեջ և հետո շփվում է նրանց հետ, ում նա զանգահարել է:

Աղոթքներ.Աղոթքները ներկայացնում են այնպիսի կախարդական գործողություն, որում բառը ծառայում է որպես հեղուկների հաղորդիչ: Աղօթքները շատ են, եւ գրեթէ իւրաքանչիւր հրաշագործ ունի իր սեփական աղօթքները՝ կազմուած իր կողմէ։ Հետևաբար, մոգություն կիրառողը պետք է իր համար աղոթքներ կազմի և դրանց մեջ կենտրոնացնի իր կամքի և ցանկության ողջ ուժը…

Երկար ժամանակով կախարդական ծեսեր և արարողություններծառայել է որպես փրկարար կյանքի տարբեր իրավիճակներում: Մեր նախնիները դիմեցին մոգությանը և ուրախացան:

Յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է լինել առողջ և հաջողակ: Ներկայումս, ձեր ուզածը գրավելու համար, ձեզ հարկավոր չէ թերթել գրականության մի փունջ կամ դիմել պրոֆեսիոնալ աճպարարների օգնությանը։

Պարզապես նայեք կայքին: Ցանցը ներկայացնում է կախարդական ծեսերի լայն տեսականի՝ բոլոր առիթների համար:

Բայց հիշեք, որ կախարդանքը կարող է վտանգավոր լինել. սև կախարդությամբ զբաղվողներից կպահանջվի պատասխան տալ իրենց արարքների համար Բարձրագույն ուժերի առաջ:

Կախարդական ծեսեր և ծեսեր. պատրաստում

Մի շտապեք ինքնուրույն կախարդություն անել, ինչպես ցանկացած բիզնեսում, դուք նույնպես պետք է անցնեք նախապատրաստական ​​փուլսովորում:

• ազատեք ձեր միտքը ավելորդ մտքերից;
• ճշգրիտ որոշել վերջնական արդյունքը;
• թողեք բոլոր խնդիրները;
• մեդիտացիոն վիճակի մեջ մտնելու պրակտիկա.

Կախարդական ծես փող ներգրավելու համար

Հարստություն գրավելու շատ պարզ միջոց կա.

Վերցրեք սովորական մետաղադրամը՝ ցանկացած անվանական արժեքով, և պատկերացրեք, թե ինչպես է այն վերածվում փողի մագնիսի: Շարունակեք ընթացակարգը տասից տասնհինգ րոպե: Դրանից հետո մետաղադրամը դրեք դրամապանակում՝ ամենահեռավոր գրպանում: Մի փորձեք կախարդական թալիսման ծախսել, այլապես ձեր բախտը տվեք ուրիշին:

Սերը գրավելու կախարդական ծես

Այս կախարդական ծեսը գոյություն ունի շատ ու շատ տարիներ:

Ձեզ անհրաժեշտ կլինի ցանկացած ծաղիկ։ Նախապայման՝ այն պետք է լինի սպիտակ։ Դրեք այն լուսնի լույսի ներքո պատուհանի վրա - թող հավաքվի գիշերային աստղի էներգիան: Իսկ առավոտյան, ծաղկաթերթը պոկելով, ասեք.

«Ես տալիս եմ քեզ, փայլուն ոգի, իմ երազանքի մի կտորը: Ես խնդրում եմ քեզ, լրացնող ոգի, սիրո հաղթանակի համար»:

Մանրամասն նկարագրեք ձեր երազանքների տղամարդուն կամ կնոջը և թափեք այն բաց պատուհանից:

Կախարդական ծես՝ հաջողություն գրավելու համար

Պարզ արարողությունը, որը լրացուցիչ ոչինչ չի պահանջում, կօգնի հաջողություն գրավել։

Ձեզ անհրաժեշտ է ընդամենը մեկ բաժակ ջուր։ Դրեք այն պատուհանին այնպես, որ արևի լույսարտացոլված է ջրի մակերեսին. Մի քանի ժամ հետո լիցքավորված հեղուկի վրա ասեք.

«Երջանկություն, հաջողություն, հաջողություն, բարգավաճում, հաջողություն, սեր, փոխըմբռնում, ներդաշնակություն, առողջություն», դա արեք մի քանի րոպե, բառերը կարող են կրկնվել մի քանի անգամ, գլխավորն այն է, որ դրանք լինեն դրական գույնի, միաժամանակ ժպտան:

Գործընթացը կարող է կրկնվել առանց սահմանափակումների։

Կախարդական ծես ցանկությունների կատարման համար

Հավաքեք ձեր մտքերը և մտածեք ձեր երազանքի մասին:

Վերցրեք սպիտակ թաշկինակ (ցանկալի է նոր) և ցանկություն ասեք դրա վրա: Գործվածքը ամուր սեղմեք բռունցքի մեջ և ասեք.

«Իմ նվիրական ցանկությունը կկատարվի Տիրոջ օգնության մեծ ոգով, քանի որ Երկնային Հայրն օգնում է նրանց, ովքեր խնդրում են իր օգնությունը: Օգնությունը կգա ինձ համար անհայտ ճանապարհներով, իմ ցանկությունն իրականություն կդառնա, այն ձեռք կբերի իրագործման ուղի իրադարձությունների միջոցով: Սուրբ Հոգին կտա Աստծո ծառային (անունը) այն, ինչ ես խնդրում եմ: Ցանկությանս թաշկինակ կկապեմ, Աստծուց կխնդրեմ ու կսպասեմ կատարմանը։ Ամեն»:

Կախարդական ծիսակարգի ավարտին կապեք թաշկինակ և թաքցրեք այն գաղտնի տեղում: Մի դիպչեք նրան, քանի դեռ ցանկալին չի կատարվել։

Ծեսեր մոմերով

Մոմերը և դրանց կախարդանքը հնագույն ժամանակներից օգտագործվել են մոգության մեջ: Գործնականում չկա մի ծիսակարգ, որին մոմը չմասնակցի։ Սա բնության ամենահզոր տարրերից մեկի՝ Կրակի խորհրդանիշն է: Նա կարողանում է գրավել սեր, երջանկություն, փող, բարեկեցություն: Կրակոտ ուժը կրքեր է բորբոքում մարդու հոգում և օգնում գտնել սեփական ճանապարհը։

Դիտարկենք մոմերով ամենահզոր ծեսերն ու ծեսերը.

«Հարստության սանդուղք»

Դուք պետք է համալրեք բնական մոմեր, կանաչ բրդյա թելեր, մեխակի բողբոջներ (դրանցից ուղիղ ինը պետք է լինի) և մոմակալ: Նաև բերեք լուցկի կամ կրակայրիչ։

Երբ բոլոր պարագաներն ամբողջությամբ պատրաստ լինեն, բողբոջները կապեք կանաչ թելով։ Յուրաքանչյուր բշտիկի միջև թողեք մոտավորապես նույն հեռավորությունը:

Ձեռքերդ վերցրեք հյուսելը և ասեք.

«Ես՝ Աստծո ծառան (անունը), իմ ձեռքերով ստեղծեցի ինը հանգույցներից բաղկացած սանդուղք: Նա ստեղծել է այն, որպեսզի ես կարողանամ օգտագործել այն մեծ հարստության, ընտանեկան բարեկեցության հասնելու համար: Ես՝ Աստծո ծառան (անունը), ցանկանում եմ շատ փող ունենալ։ Սա իմ կամքն է։ Թող իրականանա ասվածը։ Ամեն։ Ամեն։ Ամեն»:

Այժմ մոմը փաթաթեք թելով։ Ինը օրվա ընթացքում դուք պետք է վառեք վիշապը, ավելի լավ է դա անել երեկոյան:

Հիշեք, որ արարողությունը կատարվում է աճող լուսնի ժամանակ: Իսկ սուրբ գործողությունից առաջ պետք է լողանալ ու պատրաստել ընդհանուր մաքրում- ինչպես ցանկացած կախարդական ծեսից առաջ: Հետևեք բոլոր առաջարկություններին, և Magic Candle ծեսը անպայման կօգնի ձեզ:

« սիրում կախարդանք»

Սեղանը ծածկեք վարդագույն կամ կարմիր սփռոցով, իսկ հենց մեջտեղում մատիտով կամ ֆլոմաստերով սիրտ նկարեք։ Տեղադրեք երկու մոմ և վառեք դրանք: Ընտրեք գույնը ձեր ցանկությամբ։

Ասա հմայքի տեքստը.

«Սիրո մեծ աստվածուհի, ես ստրուկ եմ (անուն), ես քո օգնության կարիքն ունեմ: Ես կոչ եմ անում ձեր անսահման զորությունը: Ես խնդրում եմ քեզ, աստվածուհի, երկու սրտերում վառիր սիրո կրակը, փրկիր այս կրակը, մի թող, որ այն հանգչի և չթռչի։ Թող իմ սերը (անունը) տղամարդու (անուն) հետ տարեցտարի միայն ուժեղանա, բայց երջանկություն բերի մեզ: Թող այդպես լինի»։

Մի հանգցրեք մոմերը, թող նրանց բոցը ինքնուրույն մարի: Բոլոր մնացորդները՝ մոխիրը և մոմի կտորները, տեղափոխվում են փայլաթիթեղի թերթիկ: Նրբաթիթեղի վրա կարող եք նկարել սրտեր կամ գրել սիրելիի անունը։

Զգուշորեն փաթաթեք ամեն ինչ և թողեք մեկուսացված վայրում, որպեսզի ոչ ոք չխանգարի աշխատելու մոգությանը:

Ծեսեր Սուրբ Ծննդի համար (Սուրբ Ծննդյան նախօրեին)

Փրկչի ծնվելու ժամանակը կախարդական է. շուրջը տիրում է հանդարտ ու հանգիստ մթնոլորտ, մարդիկ բարի են միմյանց նկատմամբ, և մենք պատված ենք հոգևոր ներդաշնակությամբ: Սա ամենագաղտնի ցանկությունների իրականացման ժամանակն է։

Լեգենդներն ասում են, որ Սուրբ Ծննդյան գիշերը արված ամեն ինչ, անկասկած, իրականություն կդառնա: Գլխավորն այն է, որ կախարդական ծեսը ճիշտ կատարվի։

Առնչվող հոդված.

Դիտարկենք մի քանի օրինակ.

Ծես Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերը

Եթե ​​դուք լավ առողջության տերը չեք, կախարդանքը կօգնի ձեզ։

Հունվարի վեցին սեղանին դրեք սպիտակեղեն սրբիչ և ասեք դրա վրա կախարդական կախարդանք.

«Ես՝ Աստծո ծառան (անունը), խոսում եմ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, յոթանասունյոթ հիվանդություններից, յոթանասունյոթ հիվանդություններից, սիրո ցավից, գիշերվա լույսից: , չորությունից։ Ճանապարհորդող քաղցկեղից, էպիլեպտիկ նոպայից, փչանալուց և փչանալուց: ինչպես Սուրբ ՄայրԱստծո մայրը լվաց իր Որդուն, սրբեց այն սպիտակեղենի սրբիչով, այնպես որ դու, Աստված, օրհնիր իմն էլ, քո ծառաներին (անունը) կտավատի: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ում ես՝ Աստծո ծառան (անունը), ես կտավե սրբիչով կսրբեմ, դրանից յոթանասունյոթ հիվանդություններ և հիվանդություններ կջնջվեն: Թող իրականանա ասվածը։ Ամեն»:

Դրանից հետո փաթաթվեք սրբիչով և մի քանի րոպե հանգիստ պառկեք։ Այն պահերին, երբ վատ եք զգում, կրկնեք պրոցեդուրան։

Կենսունակությունը բարձրացնելու ծես

Սուրբ Ծննդի նախօրեին կանգնեք ջրով լի ամանի մոտ, կռացեք և երեք անգամ լվացեք ձեր դեմքը հետևյալ բառերով.

«Փրկիչը ծնվեց այս օրը, և լույսը հայտնվեց ամբողջ աշխարհում: Ես՝ Աստծո ծառան (անունը), նույնպես կփրկվեմ այդ լույսով: Ես կունենամ մտավոր ուժ, ֆիզիկական ուժ։ Թող իրականանա ասվածը։ Ամեն»:

Ծեսեր Ամանորի համար

Ամանորյա ժամանակ... Ի՞նչը կարող է ավելի կախարդական լինել: Օգտագործեք ամեն րոպե՝ ցանկություններ արեք, ծեսեր կատարեք, շփվեք Բարձրագույն ուժերի հետ:

Առեղծվածային կախարդանքները կխանգարեն ձեր ճակատագրին և կօգնեն փոխել իրականությունը: Հաջորդ օկուլտիստական ​​ծեսը դեպի ձեզ կգրավի իսկական սեր:

Երբ ժամացույցը ցույց է տալիս երեկոյան ժամը տասը, սեղանին դրեք կարմիր գինով լցված մի երկու բաժակ։ Տեղադրեք վառվող մոմ նրանց միջև - ցանկալի է, որ այն կարմիր լինի: Արծաթե մատանին բերեք ձեր բերանը և ասեք.

«Օղակ-օղակ, գլորիր դեպի շքամուտք, այնտեղից դեպի արահետ, այնտեղից դեպի վառարանը, որն իմ սրտի մոտ գտնվող տանը է։ Թող իմ սերը գտնի այդ օղակը, թող գնա ճանապարհի վրա, թող քայլի ճանապարհով: Այո, ոչ սատանային, ոչ ջրահարսին, ոչ թագուհուն, ոչ թագավորին, այլ ինձ, ով իր ձեռքում է մատանին։ Այդ սերը սպասում է նրան, որ դողում է սրտում, որ աչքը չի կտրում, որ սկսում է սիրո երգ։

Հանգցրեք կրակը և մատանին նետեք պատուհանից: Մեկ բաժակը քամում ենք ներքև, երկրորդը թողնում սեղանին մինչև առավոտ։

Եվս մեկ ամանորյա ծես, որն ակտիվանում է պաշտպանական մեխանիզմներ. Նրա միստիկ գործողությունը ձեզ կփրկի նյութական և բարոյական կորուստներից, քշեք չար թշնամիներև դժվարություն:

Ժամը տասներկուսի ընտրությունից ուղիղ հինգ րոպե առաջ Տոնածառի խաղալիքդուրս գալ ճյուղից և կոտրել այն: Բեկորների վերևում ասեք հետևյալ բառերը.

«Ոսկոր ջարդող շունը գիշերը և ցերեկը պահում է իմ տունը, գնում է փոքր երեխաների հետևից, թափառում է ամուսինների հետևից, որ ոչ ոք նրանց ձեռք չի տվել, ոչ ոք նրանց չի վիրավորել, ոչ ոք չարություն չի արել, ոչ ոք չի արել. սև բերան բացեց նրանց վրա: Իսկ ով վիրավորանք ստեղծի, այդ շան ոսկոր ջարդողը նրան կուղարկի հաջորդ աշխարհ։ Ես խոսում եմ իմ և իմ արյան մասին, տանիքի և շեմքի, դռան և պատուհանի վրա, որպեսզի ամուր պատերի միջով չանցնի ոչինչ:

Մաքրեք դրանք միջանցքի տակ և թողեք այնտեղ մեկ շաբաթ: Դրանից հետո ապակե խաղալիքի մնացորդները թաղեք երիտասարդ պտղատու ծառի տակ։

Ծեսեր նոր լուսնի համար

Նորալուսնի շրջանը լավագույն ժամանակն է նոր բան սկսելու համար: Նորածին լուսինը դրական արդյունքի երաշխիք է տալիս։

Հետաքրքիր է

Դուք պետք է իմանաք, թե իրականում ինչ է կախարդանքը: ոչ այնքան ամենակարող բան, այլ էներգիայի անցման միայն կողմերից մեկը: Դա չի նշանակում, որ ազդեցությունը կլինի 100 տոկոս։ Դա նման է ջրափոսի. կարող ես մտնել դրա մեջ և կեղտոտվել, կամ պարզապես կարող ես տեսնել, որ այն այնտեղ է: Դա անելու համար մեզ տրվեց ինտուիցիա. այս դեպքում դա ջրափոս տեսնելու և դրա մեջ չմտնելու ունակությունն է:

Մարդն իրավունք ունի լինել այնպիսին, ինչպիսին ուզում է լինել, այդ թվում՝ նա կարող է հմայել: Դուք պետք է հստակ հասկանաք, որ դուք իրավունք ունեք պարզապես չպատասխանելու սրան։

Նրանք կառչում են քեզնից տարրական մարդկային հույզերի միջոցով, ցույց տալիս քո թույլ կողմերը։ Հենց բացվում եք, վախենում եք, սթրես եք ապրում, զայրանում, ինչպես ամբողջ էներգետիկ կառուցվածքը, որը ձեր հետևում է՝ լինի կախարդական, թե որևէ այլ, այն անմիջապես միանում է, և դուք վատ եք զգում: Մարդու համար դա վատ է ոչ թե կախարդանքի պատճառով, այլ այն պատճառով, որ նա բացվել է կախարդանքի առաջ:

Չբացվելու համար պետք է հասկանալ, վերլուծել՝ ինչո՞ւ է դա քեզ ցավեցնում։ Եթե ​​դուք ինքներդ մի անգամ գուշակություններ եք պատմել, կատարել որևէ կախարդական ծես, նույնիսկ պարզապես թերթում կարդացել եք դավադրությունը, դրա համար պետք է ներողություն խնդրեք, քանի որ սա որոշակի լծակ է, որի վրա միշտ կարող եք սեղմել: Like-ը գրավում է նմանին:

Եթե ​​դու քո մեջ մշակել ես այն ամենը, ինչ կապված է մոգության հետ, դու հասկացել ես, վերլուծել, հասկացել ես, որ դա սխալ է, ներողություն խնդրել բոլորից, ովքեր տուժել են քո կախարդական արարքներից, դու դրանով իսկ անջատում ես կախարդանքը քեզ կապելու հնարավորությունը, քանի որ դա այն այլևս քո մեջ չէ և քեզ համար գոյություն չունի:

Ձեզ համար կախարդական ծեսը տեղի կունենա որպես նորմալ էֆեկտ՝ դուք կարող եք այն թեթևակի զգալ, բայց դա ճակատագրական չի լինի: Օրինակ՝ գլխացավ ունեք կամ զգում եք, որ աճպարարի կամ ծեսեր կատարող մարդու ներկայությամբ թեթեւ անհանգստություն եք զգում։

Պետք չէ հատուկ բարկանալ այս մարդու վրա և անձնավորել իրավիճակը: Այս մարդն ուղղակի լիցքավորման կետ է փնտրում. սադրել է մեկին, մյուսին... Եվ հենց որ ռեզոնանս է զգացել ինչ-որ մեկի հետ, ավելի ուժեղ է բռնվել։ Հետեւաբար, ռեզոնանս չի կարող տալ։ Հեշտ է ընկալել՝ մարդը պատյան է՝ իր որոշ կարողություններով և կարիքներով։ Պետք է հիշել՝ վերջիվերջո ամեն ինչի համար մարդ ինքն իրեն կպատժի։

«Պրոֆեսիոնալ» կախարդներն իրենց պաշտպանում են՝ իրենց հասցեի փոխարեն Տեղեկատվական դաշտերում թողնելով այն անձի հասցեն, ով խնդրում է կատարել կախարդական ծես։ Նրանք, որպես կանոն, ժամանակ են ունենում այս կյանքով ապրելու՝ իրենց խնդիրները տեղափոխելով ուրիշների վրա։ Իսկ նրանց համար արդեն վճարում են իրենց երեխաները. խնդիրները գնում են նրանց ապագա սերունդներին։

Պետք չէ մասնակցել նման մարդկանց պատժին։ Առանց նրանց հետ հանդիպելու մենք չէինք աճի ու ավելի իմաստուն դառնայինք։ Երբ սովորեք, թե ինչպես ճիշտ արձագանքել այն ամենին, ինչ կատարվում է ձեզ հետ, կյանքը շատ ավելի հեշտ կդառնա:
Այս մեխանիզմը կարող է կիրառվել ցանկացած առումով՝ և՛ կախարդական, և՛ հոգեբանական:

Ինչու՞ ենք մենք վիրավորվում այն ​​մարդուց, ով հրապուրում է:

Սա մեր արձագանքն է այս մարդու էներգիային: Կախարդությունը կոշտ, կպչուն էներգիա ունի, ինչպես տզրուկը: Հուզող մարդն ունի բոլորովին այլ էներգիայի սպեկտր, քան սովորական մարդը: Բայց յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի լինել այնպիսին, ինչպիսին ուզում է լինել։ Ի՞նչ կապ ունենք մենք սրա հետ։ Եթե ​​ձեզ դուր չի գալիս այն նայել, մի՛ արեք:

Իրական կախարդական ծեսերը, որոնք գործում են կապիտալով, բավականին հազվադեպ են: Այս դեպքում դուք պետք է մանրակրկիտ վերլուծեք անձամբ անձի Իրադարձությունների ոլորտը. դա նշանակում է, որ նրա կյանքում ինչ-որ տեղ կա այս ծեսը կապելու հնարավորություն: Եվ միևնույն է, չնայած դժվարություններին, նման ծեսերը հեշտությամբ հանվում են, եթե մարդը գիտակցում է, որ դա իրեն պետք չէ, ներում է դա անողին։

Կրկին, եթե ծեսը կատարվում է Զատիկին, լրջորեն կատարվում է եկեղեցու միջոցով, շատ ավելի դժվար է այն անջատել, բայց սա այն է, ինչի համար մենք աշխատում ենք: Նման բաներ կարող են դուրս գալ փսխման, մարդու ֆիզիկական և էմոցիոնալ վիճակի սրման միջոցով, հատկապես, եթե օրգանիզմն արդեն սովոր է վատ էներգիայի սպեկտրին։ Այն պետք է շատ զգույշ հեռացնել, որպեսզի օրգանիզմը սթրես չապրի։ Հաջող արդյունքը մեծապես կախված է մարդու գիտակցությունից։

Մենք աշխատում ենք ամբողջ աշխարհի հետ, և ամենուր նույն անախորժությունները, նույն սխալներն ու խնդիրները: Եթե ​​համեմատենք Ռուսաստանի շրջանները, ապա սիբիրյան մոգությունը համարվում է ուժեղ: Բայց մեր աշխատանքի փորձի համաձայն՝ Ռոստովի մարզը և Կրասնոդարի մարզառաջատար. ավելի զով մոգություն, որը մենք ոչ մի տեղ չենք տեսել: Այստեղ ծեսեր կան։ Մազերը բիզ-բիզ!

Օրինակ՝ գերեզմանոցում գտնվող դագաղներից մեխեր հավաքեք և մուրճով հարվածեք շեմին, որպեսզի վատ մարդիկ չմտնեն: Եվ հետո ամբողջ ընտանիքը թեքում է հիվանդությունից և դժվարություններից:

Մահացած մարդու լարը, ընդհանուր առմամբ, ժանրի դասական է: Շատ տատիկներ խորհուրդ են տալիս, որ մահացածի ոտքերից և ձեռքերից պետք է փողկապներ վերցնել և քսել ցավոտ կետերին։ Իբր՝ բշտիկներն ու ուռուցքներն են անցնում։

Ինչու են նրանք անցնում: Դա նման է մեռած ջրին. այն պարզապես սպանում է հիվանդության մասին տեղեկատվությունը: Բայց մահացած մարդու շարանը սպանում է ոչ միայն հիվանդության, այլև աստիճանաբար մարդու մասին տեղեկատվությունը։ Ինչու, օրինակ, բշտիկն անհետանում է, քանի որ լարը մահվան մասին տեղեկատվություն է կրում: Մահացածին կարդում են, իսկ նրանից հանված փողկապները պարունակում են տվյալ անձի մասին։ Տարվա ընթացքում, որին կցեք թելը, այն կկարդա հանգուցյալի հոգու հետ միասին։ Իսկ ավելի ուշ կենդանի մարդու էներգիան, ում հետ այդպես են վարվել, սկսում է մեռնել, քանի որ այս կենդանի մարդն իրեն կցել է հանգուցյալին։

Ոչ մի դեպքում գերեզմանատան տնից թաշկինակներ չպետք է վերցնեք. սկզբունքը նույնն է.

Վնասը հեռացնելու նման ծես կա՝ ցանկացած առարկա պետք է թաղվի այն մարդու գերեզմանի վրա, ում անունը կրում է վնասը: Իբր ինքն իրենից, նույն տեղեկատվական հասցեում, մահացածին վնաս պատճառելու համար՝ նա մահացել է, և նա, կարծես, չի հետաքրքրվում։ Բայց փաստն այն է, որ մարդ ապրում է մեկից ավելի կյանքով, և այն ամենը, ինչ գտնվում է գերեզմանում կամ գերեզմանի վրա, կարդացվում է այս մարդու հետ: Արդյունքում ծնվում է երեխա, որն արդեն ունի այս վնասը՝ ծնված դրսի կողմից։

Այս դեպքում, ամեն դեպքում, կտուժի գերեզմանին վնաս հասցնողը։ Գերեզմանատան հետ կապված ցանկացած ծես ուղղակի անընդունելի է։

Բայց ավանդույթներին չմասնակցելը հաճախ հեշտ չէ. հեշտ է դիմակայել ուրիշների թյուրիմացությանը և նույնիսկ դժգոհությանը:

Ինչպե՞ս պահպանել չեզոքություն:

Եթե ​​չես կարող խուսափել ծեսից, մասնակցիր դրան, բայց արդեն գիտակցաբար. դու հասկանում ես, թե ինչպես է գործում այս ծեսը և հասկանում ես, որ չես ուզում մասնակցել այս ծեսին:
Երբ մարդը մասնակցում է և չի հասկանում ծեսը, նա կապվում է կրիտիկական զանգվածի հետ, այսինքն. էգրեգորել. Օրինակ, ինչու է սիրո ուղղագրությունը գործում: Որովհետև, եթե ոչ բոլորը, ապա մեծամասնությունը գիտի և հավատում է, որ սիրո հմայքը գործում է:

Ենթադրենք, ես քառատող ստեղծեմ ու հարյուր հոգու տամ, ասելով, որ այս քառատողը գանձվում է, օրինակ, փողի հարցում հաջողություն: Հարյուր մարդ կկարդա այս բանաստեղծությունը իմ ասած մտածողության ձևով, և այսպիսով այս քառատողը կունենա 100 հոգու կրիտիկական զանգված։

Սա էգրեգորի սկզբունքն է՝ հիմնարար հասկացություն էզոթերիկայի մեջ:

Ինչ է egregor-ը և ինչպես է այն աշխատում:

Մարդկանց համայնքը, ովքեր միանման մտածում են, ստեղծում է տեղեկատվական էգրեգոր: Էգրեգորը աջակցում է նրանց, և նրանք կերակրում են էգրեգորին իրենց հավատքով, իրենց էներգիայով: Սա է ամբողջ իմաստը: Չկա միասնական ընդհանուր միտք, կա կրիտիկական զանգված հասկացությունը։ Նույնիսկ եթե դուք չեք հավատում, որ ծեսն աշխատում է, բայց 100 հոգի, ի տարբերություն ձեզ, հավատում են դրան. այս զանգվածին դիմակայելու համար պետք է ունենալ ուշագրավ կարողություններ՝ ինտելեկտուալ, բարոյական, եռանդուն։

Որպեսզի ծեսը չազդի ձեզ վրա, պետք է լինի հատուկ գիտելիքներ և ըմբռնում ծեսի ընթացքի վերաբերյալ:

Օրինակ, ես գիտեմ, թե ինչպես է դա աշխատում, և ես կարող եմ ապահով գալ գերեզմանատուն կամ եկեղեցի ցանկացած կախարդական արարողության ժամանակ: Այո, դա կկապվի ինձ, բայց դա կլինի նվազագույն, ինչպես մարմնի սովորական արձագանքը այն փաստին, որ ես ինչ-որ տեղ եմ եղել:

Տեղի ունեցածը հասկանալը նման է նույն գրիպի նկատմամբ իմունիտետին՝ ինչ-որ մեկը կհիվանդանա, իսկ մեկը մեկ անգամ կփռշտա: Որպեսզի ծեսից վնասը ձեզ համար նվազագույն լինի, դուք պետք է իմանաք, թե դա ինչ ծես է, ինչ է նշանակում: Նախազգուշացված նշանակում է փրկված: Եթե ​​դուք տիրապետում եք տեղեկատվությանը, արդեն կարող եք մշակել որոշակի համակարգ, թե ինչպես վարվել, ինչպես ընկալել իրավիճակը։

Ձեր պաշտպանությունը ձեր միտքն է, գործընթացի գիտակցումը:

Դուք կարող եք գոյություն ունենալ ցանկացած համակարգում, բայց միևնույն ժամանակ մնալ մարդ։

Անաստասիա Նատալիչ. «ԷՆԻՈ» հետազոտական ​​կենտրոն

Հիմնվելով «ENIO» հետազոտական ​​կենտրոնի «Centaur's Crossing» թերթի նյութերի վրա (բաժանորդագրության ինդեքս «Rospechat» 53745 կատալոգում)

ծիսական մոգություն

ԿԱԽԱՐԴԱԿԱՆԸ ԿԵՆԴԱՆԻ Է
Կախարդանքն իրական է: Նա գոյություն ունի: Նա աշխատում է։ Կախարդանքը տիեզերքի ամենահզոր և գեղեցիկ ուժն է: Կախարդանքը Համաշխարհային հոգու կենսական ուժն է: Այն էությունն է, որը բաժանում է ողջերին մեռելներից։ Սա աստվածային պարգեւ է, որը մարդկանց տալիս է անմահություն:
Մոգությունից ավելի կարևոր և անհրաժեշտ բան չկա։ Նա ամենուր է: Կատաղած ծովի ալիքների մեջ և աստղի փայլատակման մեջ. բույսի հյութի և պտղի քաղցրության մեջ; քամու շնչում ու թռչնի երգում։ Աշխարհը կենդանի էակ է, իսկ մոգությունը նրա բաբախող սիրտն է։
Կախարդություն իմանալու համար դուք պետք է հասկանաք, որ ձեր կյանքն ավելին է, քան սնունդը, քունը, վերարտադրությունը և մահը: Կախարդությունը հոսում է իրերի մակերեսի տակ: Նա կարողանում է մտքի խաղաղություն, վստահություն տալ վաղը, գրավչությունը այլ մարդկանց աչքում, ձեր նպատակներին հասնելու ունակությունը և, որ ամենակարևորը, կախարդանքը կօգնեն ձեզ գիտակցել ինքներդ ձեզ և ձեր տեղը շրջապատող աշխարհում:

Ի՞ՆՉ Է ՄԱԳԻԿԱԿԱՆԸ:
Կախարդությունը արվեստ է: Արվեստի այլ տեսակների նման, այն իր ուժն է քաղում մարդու հոգու մեջ թաքնված խորը ջրհորից: Այս ջրհորում ընկած են անգիտակցականի ջրերը, իսկ ջրի տակ՝ մարդու հնարավորություններն ու հնարավորությունները. նրանք սպասում են, որ բարձրանան դեպի լույսը և զբաղվեն դրանց իրագործմամբ: Մինչդեռ այդ հնարավորությունները թաքնված են, դրանք չկան, դրանք ծնվում են միայն այն պահին, երբ հայտնաբերվում են և սկսում զարգանալ։
Ներուժի ջրհորից հնարավորություններ քաղելը ստեղծագործական գործողություն է: Ցանկացած ստեղծագործական գործողություն կախարդանք է։ Եվ ցանկացած կախարդական գործողություն ստեղծագործություն է: Մոգության և նկարչության տարբերությունն այն է, որ նկարիչը նկարում է կտավի վրա, իսկ աճպարարի համար կտավն ամբողջ աշխարհն է։
Իմ «Նոր հրաշագործը» գրքում ես մոգությունը սահմանում եմ որպես գիտելիքի վրա անճանաչելիի միջոցով ազդելու արվեստ: Իմանալին այն է, ինչը կարելի է տեսնել, դիպչել, զգալ, կառավարել, պատկերացնել կամ ճանաչել: Անհայտը վերը նշվածներից ոչ մեկը չէ: Դա այն տեղն է, կամ նույնիսկ ոչ այն վայրը, որտեղից ծնվում են ամեն ինչ: Այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, գալիս է անճանաչելիից: Այն ամենը, ինչ անհետանում է, վերադառնում է դեպի անհայտը: Այդ թվում՝ մարդու հոգին։ Իմացելիի և անճանաչելիի միջև այս գիծը, որը ես անվանեցի Անհայտի վարագույրը, լցված է իդեալական ձևերով՝ ոչ նյութական սուբյեկտներով: Հոգին ծնվում է չգոյության մեջ և գնում դեպի չգոյություն, մարմինը ծնվում է երկրից և վերադառնում երկիր։
Այստեղից հետևում է, որ ցանկացած մոգական արարք կապ է Աստծո հետ, անկախ նրանից, թե ինչպես է մարդն իր համար սահմանում աստվածայինի էությունը։ Իրականում, մոգության հետ կապված, ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ Աստծուն հիշատակել, քանի որ մոգությունը աշխարհում փոփոխությունների տանող տեխնիկա է, որը առանձնանում է հատուկ կրոնական զգայունությամբ: Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ կախարդանքը ուժի և ստեղծագործության բացարձակ աղբյուրի բանալիներից մեկն է: Կախարդությունը սկսել է անլուրջ վերաբերվել հենց այն պատճառով, որ այս հիմնարար կապը լավ չի հասկացվել:
Շատ իրադարձություններ, որոնք մենք համարում ենք սովորական, իրականում լի են մոգությամբ։ Օրինակ, ամբողջ գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունը ծնվում է ներուժի և հնարավորությունների թաքնված ջրհորից: Նույնիսկ այնպիսի երեւույթներ, ինչպիսին է գեղեցկության հանկարծակի գիտակցումը ծագող արևկամ ինքնաբուխ, առատաձեռն և սիրառատ արարք, կամ խաղաղության և հանգստության զգացում - այս ամենը կախարդական էներգիայի դրսևորում է:
Հենց որ գիտակցեք մոգության էությունը, ձեր կյանքը կվերափոխվի: Magic-ը գերազանցում է սովորական աշխարհը և գերազանցում է պատճառի և հետևանքի օրենքները: Ահա թե ինչու մոգության ազդեցությունը հնարավոր չէ ճշգրիտ կանխատեսել։ Միևնույն ծեսը միշտ չէ, որ հանգեցնում է նույն արդյունքների, նույնիսկ եթե այն կատարվում է նույն վայրում միաժամանակ։ Այս անորոշությունը թույլ չի տալիս մոգական արվեստի ուսումնասիրությունը գիտական ​​մեթոդներով։ Մոգության ուսումնասիրությունը փորձերով և մեքենաներով սահմանափակելու բոլոր փորձերը դատապարտված են ձախողման: Այն, ինչ կարելի է գուշակել, մոգություն չէ, իսկ այն, ինչ մոգություն է, հնարավոր չէ կանխատեսել:
Իմ տված սահմանումից կարող ենք եզրակացնել, որ մոգության գործողությունը մի տեսակ բախտ է։ Ծես անցկացնելիս մարդը գիտի, որ այն կստացվի, այնուամենայնիվ, նա չի կարող միշտ ասել, թե որտեղ և ինչպես կդրսևորվի իր կախարդական ազդեցությունը։ Եվ սա շատ ճնշող է գիտնականների համար, ովքեր ընդհանրապես ցանկանում են փակել այս թեման ուսումնասիրության համար: Հոգեբույժ Կարլ Յունգը բավական մոտեցավ մոգության մեխանիզմը հասկանալուն. նա ուսումնասիրեց համաժամացման ֆենոմենը՝ կարևոր իրադարձությունների պատահական թվացող համընկնումը: Ինչ էլ որ լինեն այս պատահական զուգադիպությունները, դրանք ներկայացնում են մոգությունը գործողության մեջ՝ աճպարարի անգիտակից աշխատանքի արդյունքը:
Մոգությունը, ինչպես ջուրը, միշտ գտնում է ամենահեշտ ելքը: Այն հազվադեպ է ցուցադրական կամ տպավորիչ, քանի որ դա պետք չէ: Երբ ցանկություն է ձևակերպվում և ծես է կատարվում դրա իրականացման համար, կախարդանքը սկսում է գործել՝ գործելով ամենապարզ և առօրյա ձևով: Դրանից հետո աճպարարը պետք է օգտագործի կախարդանքի բացած հնարավորությունները՝ ցանկությունն իրականացնելու համար, այլապես այդ հնարավորությունները կկորչեն։ Եթե ​​ցանկանում եք խնձոր ուտել, կախարդանքը կարող է խնձորը դնել ձեր ձեռքում, բայց դուք պետք է կծեք այն ինքներդ: Եթե ​​ձեր ճանապարհին կա խոչընդոտ, որը չեք կարող հաղթահարել, կախարդանքը կօգնի ձեզ այս կամ այն ​​կերպ շրջանցել այն, նույնիսկ եթե դա անհնարին է թվում։ Եթե ​​ցուցադրականությունն ու դիտողականությունն անհրաժեշտ են, ապա կախարդանքը դիտարժան կլինի:
Այլ հետաքրքիր գույքկախարդանքն այն է, որ այն սահմանափակված չէ ժամանակային շրջանակներով: Կախարդական էֆեկտը կարող է դրսևորվել նույնիսկ նախքան ծեսը կատարելը. այնուամենայնիվ, ծեսը նախապայման է ցանկությունների իրականացման համար։ Մոգության այս հետաքրքիր հատկությունը նշել է Ալիսթեր Քրոուլին. Ահա թե ինչպես է նա գրել այդ մասին.
«Ես նկատել եմ, որ Կախարդական ստեղծագործության էֆեկտն այնքան շուտ է ի հայտ գալիս, որ դրա էֆեկտը պետք է սկսված լիներ նույնիսկ մինչ բուն աշխատանքը կատարելը: Այսպիսով, երեկ երեկոյան ես աշխատեցի, որ պարոն Ն.-ն Փարիզից ինձ գրի։ Հաջորդ առավոտ ես նրանից նամակ ստացա, այսինքն՝ գրված էր նախքան կախարդական ծեսը կատարելը։ Կարելի՞ է ասել, որ սա իմ Կախարդական աշխատանքի արդյունքն է։
Magic in Theory and Practice, Գլուխ IX, Նյու Յորք, 1976, էջ. 74-75 թթ.
Նրանց համար, ովքեր երբեք չեն զբաղվել մոգությամբ, սա կարող է անհավատալի թվալ, բայց մեդիտացիայից հետո ես հասկացա, որ կարող եմ մտածել ժամանակի միջով: Գլխումս մի միտք է գալիս, հաճախ նոր ու հետաքրքիր փիլիսոփայական միտք, և ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչը կարող էր արթնացնել այն. այնուհետև մի քանի օր անց ես կարդացի գիրքը և դրա մեջ գտնում եմ հենց այն միտքը, որը ես հանեցի իմ ապագա գիտակցության հոսքից: Նման դեպքերը հաստատում են մոգության անկանխատեսելիությունն ու նրա զարմանալի ունակությունները։
Մոգությամբ զբաղվելու համար ամենևին էլ պարտադիր չէ իմանալ, թե ինչպես է այն աշխատում։ Ամբողջ աշխարհում մոգությամբ զբաղվում են ամենասովորական մարդիկ, ովքեր կապ չունեն դրա տեսության հետ։ Կախարդական արվեստի միջոցով նրանք լուծում են իրենց առօրյա խնդիրները և օգնում այլ մարդկանց այս հարցում։ Կախարդությունը արվեստ է, որը կարող է օգտագործվել ինչպես բարձր, այնպես էլ կոպիտ նպատակների համար: Գլխիկները կախարդական կերպով հեռացնելը նման է Steinway դաշնամուրի վրա պարզ մեղեդիներ նվագելուն: Այնուամենայնիվ, գորտնուկներն իսկապես կվերանան: Արվեստի ցանկացած ստեղծագործություն նկարչի կարողությունների և մտադրությունների արտացոլումն է:

Ի՞ՆՉ Է ԾԵՍԸ:
Ծեսը կախարդական արվեստի իրագործման միջոց է։ Սովորաբար սա գործողություն է կամ գործողությունների շարք, մտավոր կամ մտավոր և ֆիզիկական, որոնք ակտիվացնում են կախարդական ուժը և ուղղում այն ​​մտահղացված ցանկությունների իրականացմանը:
Կախարդական ծեսը տարօրինակ արարած չէ, որին դժվար է մոտենալ կամ փախչել նրան դիպչելու առաջին իսկ փորձից: Սա սովորական գործողություն է, որը երբեմն հանդիպում է Առօրյա կյանք. Հիմնական պատճառն այն է, որ ամենօրյա ծեսերի մեծամասնությունը ցանկալի արդյունքի չի հասնում, այն է, որ այն մարդիկ, ովքեր իրականացնում են դրանք, լիովին չեն հասկանում, թե ինչի համար են այդ ծեսերը. հետևաբար նրանց էներգիան ուղղված չէ թիրախին:
Եթե ​​ծեսը կենտրոնացված չէ, կենտրոնացված չէ, այն երբեք չի հասնի իր նպատակին: Ծեսի արդյունավետությունը կախված է նրանից, թե որքան ուժեղ և կենտրոնացված է դրա օգնությամբ ակտիվացված էներգիան կամ ուժը։ Եթե ​​էներգիան ցրված է, ապա, կարելի է ասել, ոչնչի չի հասնում, իսկ ծեսն անզոր է մնում։ Բայց երբ գիտակցաբար մոտենում ես ծեսի կատարմանը և հստակ հասկանում, թե ինչ խնդիր է դրված քո առաջ, ծեսն արդյունավետ է դառնում, և կախարդական էներգիան ուղղվում է հենց նպատակին։
Հազիվ թե մոգությունը հնարավոր լինի առանց ծեսի: Հաճախ ծեսը կարճ և ամբողջական մտավոր գործողություն է, օրինակ՝ մեկ բառի արտասանություն: Այնուամենայնիվ, կախարդական էներգիան ակտիվացնելու և ուղղորդելու համար անհրաժեշտ է ինչ-որ կառուցվածք կամ հիմք, նույնիսկ եթե դա շատ պարզ է։ Առանց ծեսի մոգության հետ աշխատելը նման է ջրհորից առանց դույլի ջուր հանելու փորձին: Ծեսն այս դեպքում դույլ է։ Ջուրը կախարդական ներուժ է: Իսկ դրա փոխներարկման գործընթացը մոգության պրակտիկա է: Դույլի ջուրը կարելի է տանել այնտեղ, որտեղ այն օգտագործվում է իր նպատակային նպատակի համար, և դա համապատասխանում է կախարդական ծեսի կենտրոնացմանը կոնկրետ նպատակի վրա:

ԻՆՉ ԿԱՐՈՂ ԵՔ ՍՊԱՍԵԼ ԾԻՍԱԿԱՆ ՄԱԳԻԿԻՑ
Մարդիկ, ովքեր առաջին անգամ են շոշափել մոգությունը, սկզբում բավականին ֆանտաստիկ հույսեր են կապում, քանի որ լավ չեն հասկանում, թե ինչ է այս արվեստը և ինչպես է այն գործում։ Դրանում ոչ մի վատ բան չկա. կախարդանքը ուսուցման գործընթաց է: Մենք բոլորս սովորում ենք պրակտիկայից և սխալներից: Այստեղ ես կցանկանայի համառոտ խոսել այն մասին, թե ինչ արդյունքների կարող է հասնել այն մարդը, ով լրջորեն որոշում է զբաղվել կախարդական արվեստով։
Կախարդանքը փոխում է մարդու անհատականությունը և նրան շրջապատող աշխարհը: Այն աշխատում է երկու եղանակով. Առաջին հերթին դա ազդում է այն բաների վրա, որոնք Մագը ձգտում է փոխել, թեև դա միշտ չէ, որ հանգեցնում է ակնկալվող արդյունքների: Այնուհետև կախարդանքը փոխում է Մագին և ողջ աշխարհը, որոնք, ըստ էության, մեկ ամբողջություն են, և այդ փոփոխությունները կարող են լինել բոլորովին անսպասելի և ոչ միշտ ցանկալի Մագի Էգոյի համար։
Մարդիկ, ովքեր կանոնավոր մոգությամբ են զբաղվում, բարելավեցին իրենց առողջությունը, դարձան ավելի գրավիչ, փոխեցին իրենց բնավորությունը կամ հաջողության հասան բիզնեսում, շահեցին ինչ-որ մեկի սերը, սովորեցին բուժել և օգնել ուրիշներին:
Այս ամենը ձեռք է բերվել՝ այս կամ այն ​​չափով, կախված նրանից, թե որքանով են նրանք դա ցանկանում։ Magic-ը ձեզ կտա այն, ինչ ուզում եք, բայց չի տա այն, ինչ մտածում եք. Դու ուզում ես. Եթե ​​դուք ձգտում եք երևալ ալտրուիստ, բայց իսկապես մտածում եք միայն ձեր փառքի մասին, ապա ձեր ծեսերը դատապարտված են ձախողման:
Սակայն չի կարելի ասել, որ նրանք, ովքեր կախարդանքի օգնությամբ փորձում են նյութական հարստության հասնել, ոչնչի չեն հասնի։ Կախարդանքը հրաշալի կերպով կատարում է գործնական և նյութական ցանկությունները։ Այնուամենայնիվ, ձեր գիտակցությունը չպետք է պառակտվի: Այսինքն՝ չպետք է մտածես, որ մի բան ես ուզում, մինչդեռ իրականում բոլորովին այլ բանի ես ձգտում։ Նման պառակտումը ստեղծում է կոնֆլիկտ, որը դարձնում է կախարդական ծեսը անարդյունավետ, առանց ուշադրության:
Հաճախ, երբ փորձում ես փոխել աշխարհը ծեսով, ի վերջո փոխվում ես ինքդ քեզ: Magic-ը տարբերություն չի դնում դրսի և ներսի միջև: Երկուսը անբաժանելի ամբողջություն է, իսկ այն գիծը, որը քեզ բաժանում է աշխարհի մնացած մասերից, պարզապես պատրանք է: Օրինակ, դուք ծես եք կատարել, որպեսզի որոշակի մարդ սիրահարվի ձեզ: Նման սիրային մոգությունը շատ տարածված է, թեև բարոյական և բարոյապես կասկածելի է: Նախատեսված անձին փոխելու փոխարեն, կախարդանքը կարող է վերափոխել ձեր անհատականությունը, ինչի արդյունքում մարդը, ով նախկինում ձեր հանդեպ լիովին անտարբեր էր, կսկսի հետաքրքրվել ձեզնով: Բայց ձեզ թվում է, որ ձեր ընտրյալը փոխվել է, և ոչ թե դուք ինքներդ:
Մոգության կանոնավոր պրակտիկան հանգեցնում է մեկ այլ ազդեցության, որին, որպես կանոն, ոչ ոք գիտակցաբար չի ձգտում՝ նրանք ընդլայնում են մարդու գիտակցությունը բոլոր մակարդակներում: Որոշ ժամանակ անց փորձառու կախարդը հասկանում է, որ գիտակցության նման ընդլայնումը և ընկալման սրումը կախարդական ծեսերի ավելի արժեքավոր արդյունք են, քան այն մանր եսասիրական նպատակները, որոնք նա սկզբում հետապնդել է, այնուհետև նա կենտրոնացնում է իր էներգիան անձնական աճի վրա:
Magic-ը կստիպի ձեզ թարմ հայացք նետել ձեզ շրջապատող ամբողջ աշխարհին: Դուք կտեսնեք, որ այն իրերը, որոնք նախկինում ձեզ ստատիկ էին թվում, իրականում շարժական են և դինամիկ: Ամեն ինչ շարժվում և փոխվում է: Ոչինչ չի կանգնում, ոչինչ նույնը չի մնում: Կնկատեք նաև, որ աշխարհում ամեն ինչ փոխկապակցված է ոչ միայն ֆիզիկական, այլև կենսական օրենքներով։ Աշխարհը կենդանի է և ունի գիտակցություն։
Կախարդությունը կարող է փոխել ձեր ընկալումը ձեր մասին: Դուք այլևս աշխարհը չեք բաժանի «ես»-ի և «մնացած ամեն ինչի»: Մնացած ամեն ինչ դու ես։ Ձեր սրտում զգալով, որ ամբողջ աշխարհը ձեր «ես»-ի մի մասն է, դուք երբեք չեք կարողանա գիտակցաբար փախչել դրանից: Ավելին, դուք կտեսնեք, որ դուք ոչ միայն Երկրի, այլ ամբողջ Տիեզերքի կենտրոնն եք, և ձեր սիրտը պարփակված է անվերջ շողացող գնդում: Դուք այս աշխարհ եք եկել մի պատճառով: Դուք կարևոր նպատակ ունեք, ինչպես մյուս բոլոր կենդանի էակները:
Տիեզերքը հսկայական գիտակից էակ է, որը դանդաղորեն մտածում և գիտակցում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում իր մեջ: Նա կարողանում է կերակրել և պատժել, բայց իր բնույթով նա առատաձեռն է և սիրող։ Դու նրա զավակն ես։ Դուք շնչում եք նրա շունչը, խմում նրա կաթը, խաղում նրա գրկում և մահանում նրա գրկում: Երբ գիտակցեք դա ձեր մտքում և սրտում, դուք այլևս չեք կարողանա գիտակցաբար վնասել նրան:
Կախարդանքը ձեզ կազատի ներկայի բանտից: Դուք կսկսեք հասկանալ, թե ինչ արդյունքների են հանգեցնում ձեր ընթացիկ գործողությունները, և դա ձեզ թույլ կտա ավելի կանխամտածված և ռացիոնալ կառուցել ձեր կյանքը: Դա այն ազատությունն է, որը գալիս է գիտելիքից: Ինչքան շատ ես տեսնում ու հասկանում, այնքան քիչ ես սխալվում։
Դուք կբացահայտեք գիտակից և զգայական էակների նախկինում անտեսանելի աշխարհը: Այս անմարմին արարածները միշտ շրջապատում են քեզ, նույնիսկ հիմա, երբ կարդում ես այս տողերը, քո սովորական աչքերը պարզապես չեն տեսնում դրանք։ Դուք չեք կարող զգալ այս արարածների հպումը, տեսնել նրանց կամ լսել նրանց: Բայց եթե դուք կանոնավոր կերպով կախարդություն եք անում, այս արարածները կբարձրացնեն ձեր ընկալման ուժը, հատկապես ծեսերի ժամանակ:
Այո, հոգիները գոյություն ունեն: Դուք հեշտությամբ կարող եք դա հաստատել, եթե կանոնավոր կերպով կախարդական ծեսեր եք կատարում: Այդ ժամանակ շատ ավելի դժվար կլինի այլ մարդկանց համոզել իրենց գոյության փաստի մեջ. Դա նույնքան դժվար է անել, որքան դալտոնիկին բացատրել կարմիրի և կանաչի զարմանալի տարբերությունը: Ոգիները շատ սուբյեկտիվ են ընկալվում. մի կախարդ կարող է տեսնել դրանք, իսկ մյուսը չի կարող:
Մի կողմից՝ դարերի ընթացքում աշխարհն աճել ու զարգացել է։ Բարդ մեքենաները մեզ թույլ են տվել տեսնել տիեզերական հեռավորությունները, խորը նայել ատոմի մեջ, կառուցել ուղեղի մտավոր աշխատանքի գրաֆիկը: Մյուս կողմից՝ աշխարհը շատ բան է կորցրել։ Կար ժամանակ, երբ յուրաքանչյուր մարդ վստահ էր հրեշտակների գոյությանը և հավատում էր հրաշքներին: Քարտեզի մակագրության հետևում ինչ-որ առեղծվածային և հիասքանչ բան էր թաքնված ԱՅՍՏԵՂ ՎԻՇԱՊՆԵՐ ԵՆ։
Ահա թե ինչ է գրել Ալիսթեր Քրոուլին Նաչիելի ոգու մասին.

«Ուրեմն, երբ ասում ենք, որ Նահիելը արևի «գիտակցությունն» է, նկատի չունենք, որ նա ապրում է արևի տակ, այլ միայն այն, որ ունի որոշակի աստիճան և բնավորություն. և թեև մենք կարող ենք դրան անդրադառնալ, բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ այն գոյություն ունի բառի ամբողջական իմաստով։
Magic in Theory and Practice, Գլուխ 0, Նյու Յորք, 1976, էջ. ութ.

Ես մեջբերում եմ Քրոուլիին, չնայած նրա ստեղծագործության բոլոր թերություններին, քանի որ նա այն քիչ գրողներից է, ով իսկապես մտածում է, թե ինչ է մոգությունը և ինչպես է այն գործում։ Հոգիները գոյություն ունեն. Երբ կանոնավոր կերպով սկսեք կախարդանքով զբաղվել, դուք դա կհասկանաք, և ոչ ոք ձեզ դա ապացուցելու կարիք չի ունենա: Բայց ոչ ոք չի կարող ասել, թե ինչ են հոգիները: Գործնական տեսանկյունից բավական է, որ նրանք շփվեն մարդկանց հետ և օգնեն նյութական և մտավոր մակարդակներում փոփոխություններ մտցնել։ Կարելի է ասել, որ դրանք ծեսի կենդանի շարունակությունն են. դրանք խելացի գործիքներ են, որոնցով հրաշագործը կատարում է իր գործողությունները, և որոնք երբեմն աշխատում են սեփական նախաձեռնությամբ՝ նպաստելով հրաշագործի ցանկության իրականացմանը։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ ՉԷ ՍՊԱՍԵԼ ՄԱԳԻՔԻՑ
Յուրաքանչյուր ոք, ով սկսում է զբաղվել ծիսական մոգությամբ, հետապնդում է նույն նպատակը՝ նա ձգտում է կառավարել աշխարհը: Միգուցե մարդիկ դա նույնիսկ իրենք իրենց չեն ընդունում, բայց մտածում են. «Իսկ եթե ես կարողանայի լույս ճառագել իմ մատների ծայրերից, փշրել սարերը և շրջել լուսնի շուրջը»:
Կախարդությունը, մեծ հաշվով, ունի կանացի տրամադրվածություն։ Նա հմայում և գայթակղում է նորեկին: Նա ծաղրում և հրապուրում է մեծ խոստումներով: Այն գրգռում է երևակայությունը նոր հնարավորություններով։ Ամեն անգամ, երբ հրաշագործի աշակերտուհին գրեթե հիասթափվում է և պատրաստ է թողնել ծխելը, նա բարձրացնում է իր վարագույրը և տալիս իր գայթակղիչ ժպիտը: Եվ սա ավելի քան բավական է իր շուրջը պահելու մարդկանց, ովքեր տաղանդ ունեն և հետաքրքրված են կախարդական արվեստով, նույնիսկ եթե ոչնչացվեն աշխարհը կառավարելու նրանց նվիրական երազանքները։
Կախարդանքը գայթակղիչ է, բայց այն չի կարելի անվանել անարդար: Նա շատ ավելին է տալիս, քան դրա դիմաց խնդրում է: Նրբորեն ատրճանակը մի կողմ դնելով, նա ծաղիկ է դնում նրա տեղում:
Աշխարհին հրամայելու փոխարեն աճպարարը աստիճանաբար ձեռք է բերում իր մտքերն ու կրքերը կառավարելու կարողություն։ Նա չի ստիպում մարդկանց տեսնել աշխարհն իր աչքերով, փոխարենը նա սկսում է աշխարհը տեսնել նրանց աչքերով: Որոշ ժամանակ անց աշխարհը կառավարելը դառնում է ոչ այնքան գայթակղիչ նպատակ: Չափազանց շատ է զբաղվել:
Մի ձգտեք կառավարել այլ մարդկանց կախարդությամբ: Թեև պատշաճ կատարվող ծեսը կարող է կախարդական էներգիան ուղղել մեկ այլ անձի և դրանով իսկ փոխել ձեր հարաբերություններն այն ուղղությամբ, որը ձեզ անհրաժեշտ է: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրն ունի իր կամքը: Կամքը այսբերգի տեսակ է, որի միայն ամենափոքր մասն է տեսանելի գիտակցության մակերեսին։ Եթե ​​դուք կախարդական ուժ եք կիրառում մարդու վրա, նա կարող է ձեզ պատասխանել նույն կերպ։ Եվ շատ շոշափելի: Միգուցե նա դա անում է անգիտակցաբար։ Մարդիկ, ովքեր թույլ են թվում ֆիզիկական և էմոցիոնալ առումով, կարող են շատ ուժեղ լինել ենթագիտակցական մակարդակում:
Մեկ այլ կարևոր գործոն էլ կա, որի մասին ես այստեղ գրում եմ միայն խելացի ընթերցողների համար, քանի որ հիմարները դա չեն հասկանա։ Երբ դու մանիպուլյացիա ես անում այլ մարդկանց իրենց կամքին հակառակ, անկախ նրանից, թե ինչ մակարդակի ես դա անում, դու կործանում ես հոգիդ և դառնում տհաճ ու վանող մարդ, որը քեզ ամենևին պետք չէ: Եթե ​​դուք ձեզ ազնիվ եք պահում, ապա գործում եք ձեր իսկական էության հետ լիակատար ներդաշնակությամբ և ներդաշնակությամբ, և այդպիսով կարող եք երջանկություն գտնել: Մարդկանց կառավարելը բերում է բավարարվածություն, բայց ոչ երջանկություն: Երջանկությունը արժեքավոր է, բավարարվածությունը՝ ոչ։
Նույնքան գայթակղիչ, որքան անձնական իշխանության խոստումները, նորեկի համար անսահման հարստության հեռանկարներն են: Մարդկանց մեծամասնությունը հավատում է, որ եթե սովորեն օգտագործել կախարդական ուժը, ապա դրա օգնությամբ նրանք կհարստանան, թեև ինչո՞ւ է դա անհրաժեշտ: Անբարեխիղճ գրողները այս ֆանտազիան սնուցում են գրքերով, որոնք ակնթարթային հարստացում են երաշխավորում նույնիսկ նրանց համար, ովքեր նախկինում երբեք մոգություն չեն արել:
New Age-ի ոչ մի հեղինակավոր հրատարակիչ այս անհեթեթությունը չէր դնի իրենց առաջարկած ընթերցանության ցանկում: Կախարդությունը փող աշխատելու միջոց չէ: Դա արվեստ է, որը պահանջում է կարգապահություն և նվիրում: Եվ նրա մրցանակների մեծ մասը ոչ նյութական են: Իրազեկում սեփական անձի և կյանքում իր տեղի մասին, ինքնավստահություն, մաքուր հիացմունք կյանքի գեղեցկությամբ, ուժեղ ֆիզիկական և մտավոր առողջություն - այս ամբողջ մոգությունը կարող է մատուցել նրանց, ովքեր ընդունում են նրա նվերները բաց սրտով:
Մոգության օգնությամբ դուք կարող եք գումար վաստակել։ Եվ շատերն անում են դա՝ օգտագործելով կախարդական ծեսեր՝ բարելավելու իրենց բիզնեսը կամ կարիերան, կամ վաճառելով իրենց կախարդական ունակությունները: Բայց կախարդանքով գումար վաստակելը նույնքան դժվար է, որքան ցանկացած այլ ազնիվ և ծանր աշխատանք: Անկայուն տիեզերքի միակ անփոփոխ օրենքը ասում է, որ ոչինչ անվճար չի լինում: Երբեք: Ոչ մի տեղ։ Երբ զգում եք, որ ինչ-որ բան ստացել եք իզուր, ժամանակն է հետ քաշվել և հետ գնալ:
Կախարդության հմայքը գրավում է բազմաթիվ արատներ, և ցանկասիրությունը, թերևս, առաջինն է այս ցուցակում: Սիրո մոգությունը նույնքան հին է, որքան աշխարհը: Վերգիլիոսի «Էկլոգ» տողում ասվում է. «Երբ այս երկիրը կարծրանա և այս մոմը հալվի կրակի մեջ, թող Դաֆնիսը հալվի իմ հանդեպ սիրո համար և մի նայիր ուրիշներին» (Eclogues VIII, տող 80-81): Դա կախարդանք է, որը լավ է աշխատում, բայց բարոյապես կասկածելի է: Ի՞նչ իրավունք ուներ Ամարիլան ասելու Դաֆնիսին, թե ում կարող էր սիրել, ում ոչ: Իսկ եթե նրան հաջողվի շահել նրա սերը, նա իսկապե՞ս վստահ է, որ նրանք երջանիկ կլինեն միասին անցկացրած բոլոր տարիների ընթացքում։ Արդյո՞ք նա կդադարի ատել նրան, եթե չկարողանա հեռանալ նրանից: Բայց նա կարծես մտածում է միայն իր մասին, ունեցվածքի ուրախության ու հպարտության մասին, նրան չի հետաքրքրում, թե արդյոք Դաֆնիսը երջանիկ է, գլխավորն այն է, որ նա իրեն է պատկանում։ Ինչ էլ որ լինի այս զգացումը, դժվար է այն անվանել սեր, թեև ամենից հաճախ այն անցնում է այս անվան տակ։
Կախարդանքը կօգնի ձեզ գրավել սիրահարին, սակայն դա կարելի է անել խելամիտ կամ անխոհեմ կերպով: Եթե ​​դուք փնտրում եք իսկական սեր, ապա պետք է հրավիրեք այն ձեր էությանը համապատասխան ձևով։ Առաջին հերթին, կախարդական ծեսի օգնությամբ պարզեք, թե ով եք դուք իրականում։ Շատ քչերն են իսկապես ճանաչում իրենց: Հաճախ մեզ դուր են գալիս մարդիկ, ովքեր օժտված են այնպիսի հատկություններով, որոնք մենք ինքներս չունենք։ Եթե ​​արդեն գտել եք մի մարդու, ում սերը կցանկանայիք հաղթել, ապա կախարդական արվեստի օգնությամբ փորձեք այնպես վերափոխել ձեր անհատականությունն ու հանգամանքները, որ այդ մարդը սկսի մոտենալ ձեզ, բայց մի փորձեք ստիպել նրան. դա արեք։
Կախարդական գայթակղությունների ցանկում իշխանությանը, փողին և սեքսին հետևելը ժողովրդականությունն ու համբավն են: Մեզանից ո՞վ մեր երիտասարդության տարիներին չի երազել կախարդական փայտիկ վերցնել և հրաշքներ գործել հազարավոր մարդկանց խանդավառ բացականչությունների և ծափերի ներքո: Օրինակ, որ դու կարողացար քաղցկեղից բուժել անհույս հիվանդի, այն էլ ոչ թե սովորական մարդու, այլ ինչ-որ հայտնի ու կարևոր: Կամ պատկերացրեք, թե ինչպես եք մտքի և տեսողության ուժով վառում օլիմպիական կրակը Օլիմպիական խաղերում: Ինչպե՞ս կարձագանքի հանդիսատեսը սրան:
Բայց, կներեք, կախարդանքը դրա համար չի աշխատում: Թերևս կախարդանքի ազդեցությունը կախված է նրանից, թե դուք հավատում եք դրան, թե ոչ. գուցե այն խախտում է բնության բոլոր օրենքները և, հետևաբար, անհնար է կանխատեսել դրա գործողությունը. կամ մոգությունը կառավարվում է անգիտակցականի կողմից, որը կոչվում է Բարձրագույն Ես: Մենք չգիտենք, թե արդյոք կախարդանքը բարոյական չափանիշներ ունի, բայց գոնե վստահաբար կարող ենք ասել, որ այն հումորի զգացում ունի: Ինչ էլ որ լինի նրա արարքի պատճառը, ամեն անգամ, երբ ինքնահռչակ «օկուլտ արվեստի վարպետը» հրապարակային հրաշքներ է գործում, այդ հրաշքները դատապարտված են ձախողման:
Պետք է խոստովանեմ, որ ես երբեք չեմ կարողացել լևիտանալ, քայլել ջրի վրայով, մեռելներին հարություն տալ, գայլ դառնալ կամ գուշակել վիճակախաղի շահած թվերը։ Երևի ասում է, որ ես վատ կախարդ եմ։ Բավական շատ մարդիկ պնդում են, որ կարող են նման հրաշքներ գործել։ Այնուամենայնիվ, ես երբեք չեմ տեսել, որ որևէ մեկը իրականում դրանք կատարի: Ուզում եմ ասել, որ դա անհնար է: Իհարկե ոչ. Նման հայտարարությունն անհիմն կլինի։ Բայց ես ինքս երբեք նման զարմանահրաշ բաներ չեմ արել և չեմ տեսել, որ որևէ մեկը անի դրանք:
Մյուս կողմից ես արել եմ այնպիսի բաներ, որոնք շատերը հրաշք են համարում։ Օրինակ՝ ես շփվել եմ հոգիների հետ։ Չգիտեմ, թե որ ոգիների հետ, բայց ես շփվել եմ նրանց հետ, զգացել նրանց։
Բացի այդ, ես կարող եմ անտեսանելի դառնալ։ Այնուամենայնիվ, այստեղ ինչ-որ բան պետք է պարզաբանել. Կախարդական կերպով անտեսանելի լինելը չի ​​նշանակում, որ այլ մարդիկ չեն կարող տեսնել ձեզ, դա պարզապես նշանակում է, որ նրանք չեն կարող տեսնել ձեզ: Եվ այս իրավիճակը տալիս է բավականին տարօրինակ, բայց միևնույն ժամանակ ազատության հաճելի զգացողություն։ Ես նույնպես թողեցի իմ մարմինը և կողքից նայեցի դրան, բայց որտեղ էի ես աստղային ճանապարհորդության ժամանակ և արդյո՞ք ընդհանրապես որևէ չափսում էի, կարելի է միայն գուշակել։
Եվ այս բոլոր դեպքերում ես ոչ մի կենդանի հոգու նախապես չեմ ասել, թե ինչ եմ անելու։ Սա մեծապես բարդացնում է մոգության ուսումնասիրությունը գիտական ​​մեթոդներով: Այնուամենայնիվ, եթե ցանկանում եք պահպանել հաջողության ցանկացած հնարավորություն, ծեսը պետք է լռել: Կախարդական ծեսը ձախողելու ամենահուսալի միջոցը բոլորին ասելն է, որ պատրաստվում եք դա անել: Կախարդական լռությունը միայն նախազգուշական միջոց չէ, այլ գործնական անհրաժեշտություն։

ԻՆՉՈՒ Է ԾԻՍԱԿԱՆ ԿԱԽԱՐԴՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՅԴՔԱՆ ԿԱՐԵՎՈՐ ՁԵՐ ԿՅԱՆՔՈՒՄ
Բոլորը փնտրում են կյանքի իմաստը։ Ոչ այնքան կյանքն ամբողջությամբ, որքան իմ սեփական կյանքը: Մարդիկ ուզում են հասկանալ, թե ինչու են ապրում և ինչ պետք է անեն։ Նրանք ցանկանում են զգալ, որ իզուր չեն ապրում և լիովին գիտակցում են իրենց։ Բայց ամենից շատ նրանք ցանկանում են երջանիկ լինել։
Ապրել ժամանակակից քաղաք, մենք կարծես ընկնում ենք մի հսկայական մեքենայի թակարդը, որի մեխանիզմը բաղկացած է ատամներից ու շարժակներից; այն ճոճվում է կողքից այն կողմ, և ոչ ոք երբեք չգիտի, թե ինչ է կատարվում: Այս մեքենան քիչ հնարավորություններ է թողնում իր մեջ հայտնված դժբախտ առնետների համար. կա՛մ նրանք շարժվում են ատամներով, կա՛մ այն ​​կփոշիացնի նրանց: Այս մեքենան ողորմություն չի ճանաչում:
Նրանք, ովքեր ենթարկվեցին մետաղի անողոք երգին, դարձան ստրուկներ, բայց նրանք չհնազանդվեցին մարդկանց, այլ դարձան ժամանակակից հասարակության հաշվարկող աստծո՝ աստծու, որը ես անվանեցի Մեկանոսին, ում համար արդյունավետությունը արժեքի հիմնական չափանիշն է: Կարևոր չէ, որ աշխատանքը չի ծառայում մարդկությանը, գլխավորն այն է, որ աշխատանքն արդյունավետ լինի։ Կարևոր չէ, որ այն ոչինչ չի տալիս մարդու հոգուն, գլխավորն այն է, որ պահպանի հասարակական կարգը։ Ես այստեղ գաղափարախոսություն չեմ անելու, ուղղակի ուզում եմ ասել, որ Մեկանոսը, ինչպես Յանուսը, երկու դեմք ունի՝ մեկը քեռի Սեմն է, մյուսը՝ Կարլ Մարքսը։
Մարդիկ, ովքեր դուրս են գալիս այս համակարգից կամ չեն կարողանում հետևել դրան, դատապարտված են կործանման: Որոշ ժամանակ նրանք ցնծում են բարձր կառուցվածք ունեցող հասարակության շարքերում, մինչդեռ նրանց ավելի երկչոտ ընկերները կռանում են ծանրաբեռնվածությունից: Բայց վաղ թե ուշ նրանք սայթաքում են և, ինչպես Չարլի Չապլինը «Ժամանակակից ժամանակներում», ոչնչացվում են հասարակության կողմից: Նրանք հայտնվում են բանտերում, հոգեբուժարաններում կամ գերեզմաններում։
Magic-ը ելքն է այս մեքենայից: Դա դուռ չէ, որը տանում է դեպի այլ աշխարհագրական տարածություն, քանի որ մեքենան գիտակցության վիճակ է, և անհնար է փախչել քեզնից։ Կախարդական արվեստը թույլ է տալիս թարմ հայացք նետել աշխարհին, որտեղ երազանքներն իրականանում են, իսկ մարդկանց արարքներն ունեն իմաստ ու նշանակություն: Կախարդանքն օգնում է նպատակ գտնել և հույս է տալիս:
Մարդիկ հիմար չեն. Եթե ​​նրանց ասեն, որ աշխարհը մոխրագույն է ու անսիրտ, որ կյանքը արժեք չունի, որ նրանց երազանքներն ու զգացմունքները սովորական ու աննշան են, և եթե հավատում են այս ստերին, ապա զգում են գոյության ունայնությունն ու դատարկությունը։ Բայց եթե նրանք գիտակցեն, թե որքան կարևոր են Տիեզերքի, նրա սրտի համար, եթե հասկանան, որ իրենց ունեցած յուրաքանչյուր զգացում և միտք մեծ արժեք ունի ոչ միայն իրենց կյանքի, այլ ընդհանրապես կյանքի համար, և որ, համենայն դեպս, պոտենցիալ, նրանց կյանքն ամբողջությամբ իրենց ձեռքերում է, նրանք կզգան ազատության աննկարագրելի զգացում:
Ծեսը մեխանիզմ է, որը փոխում է գոյության բոլոր չորս մակարդակները՝ ֆիզիկական, էմոցիոնալ, մտավոր և հոգևոր: Բոլորը գիտեն, որ զգացմունքները ազդում են մեր ֆիզիկական առողջության և բարեկեցության վրա: Բոլորը գիտեն, որ և՛ գիտակցությունը, և՛ ենթագիտակցությունը վերահսկում են մեր զգացմունքները: Բայց շատերը չեն գիտակցում, որ կա ոգու չորրորդ մակարդակ, որը որոշում է մեր գիտակցության վիճակը: Մեր հասարակության մեջ սովորական գործունեությունը ժխտում է այս մակարդակի գոյությունը, դրանով իսկ փակելով դրա մուտքը: Եթե ​​ոգին ներդաշնակ չէ, ապա դա բացասաբար է անդրադառնում մտքի վրա, ինչից էլ առաջանում է աշխարհի կողմնակալ ընկալում։ Եթե ​​միտքը հաշմանդամ է, մարդ իրեն թշվառ է զգում: Իսկ առողջությունը տուժում է բացասական հույզերից։
Կախարդանքն ի վիճակի է ալիք բացել ոգու կամ Բարձրագույն «Ես»-ի և «ես»-ի կամ սովորական «ես»-ի միջև: Արդյունքում, Բարձրագույն Եսը, որը միշտ գիտի, թե ով է և ինչ է ուզում, առաջնորդում և ձևավորում է էգոն՝ դրանով իսկ վերականգնելով հուզական հավասարակշռությունը և ֆիզիկական առողջությունը: Եվ քանի որ գոյության բոլոր չորս մակարդակները սերտորեն փոխկապակցված են, ապա լավ առողջությունը ձեզ կվերադարձնի լավատեսությանը և թույլ կտա աշխարհը տեսնել վարդագույն գույներով:
Ծեսի արժեքը ոչ թե փոխակերպվելու անսահման ունակության մեջ է, այլ նրանում, որ այն թույլ է տալիս մարդկանց գիտակցել մարդու ունեցածի արժեքը՝ լինի դա նրան շրջապատող լճերն ու անտառները, թե այն մարդիկ, ում հետ նա շփվում է: Աշխարհը կախարդական տեսանկյունից տեսնելը նշանակում է տեսնել այն գունավոր, որտեղ նախկինում եղել է սև ու սպիտակ:

ՄԱԳԻԿՈՒԹՅՈՒՆ, ԱՅԼԸՆՏՐԱՆՔԱՅԻՆ ՏԵՍԱԿԵՏ
Ո՞րն է մոգության տեղը աշխարհում: Այն չի պատկանում գիտությանը, որը հերքում է այն ամենի իրականությունն ու արժեքը, ինչը չի կարող լինել գիտական ​​մեթոդներհետազոտություն. Դա կրոնի մաս չէ: Եկեղեցին միշտ կախարդանքը համարել է դիվային զբաղմունք և այժմ վերաբերվում է դրան որպես սարսափելի մոլորության: Կախարդանքը բիզնես չէ, բիզնեսը երբեք գումար չի ծախսի այնպիսի անլուրջ բիզնեսի վրա, ինչպիսին հոգու կերպարանափոխությունն է: Մոգության մասին ոչ մի հիշատակում չեք գտնի համալսարաններում կամ դպրոցներում, բացառությամբ պարզունակ ժողովուրդների պատմության և մշակույթի դասագրքերի ծանոթագրությունների:
Կախարդանքը վտարված է: Ինչպես մյուս վտարանդիները, նա վատ համբավ ունի և նրան կասկածանքով են նայում իսթեբլիշմենթի բաստիոնները: Ձանձրացած մարդիկ, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես ժամանակ սպանել, սկսում են ծեսեր կատարել զվարճանալու համար և արագ թողնում են: Նրանք, ովքեր լուրջ են վերաբերվում կախարդական պրակտիկա, համեստորեն լռել։ Այո՛, այսօր կախարդներին չեն կախում ու այրում խարույկի վրա, ինչպես դա եղել է անցյալ դարերում։ Բայց եւ այնպես, լուրջ մասնագիտությունների տեր մարդիկ՝ ոստիկաններ, բժիշկներ կամ օդաչուներ, չեն խոսում իրենց կախարդանքի մասին։ Նման խոստովանությունները երաշխավորում են, որ նրանք անմիջապես պիտակվեն մոլեռանդ օկուլտիստներ և զրկվեն վարչական պաշտոններից: Նույնիսկ եթե նրանք չկորցնեն իրենց աշխատանքը, կարող են վստահ լինել, որ իրենց համար գրեթե անհնար կլինի բարձրանալ կորպորատիվ սանդուղքով։
Բայց վերաբերմունքը փոխվում է։ Նոր դարաշրջանի շարժման ամենուր տարածվածությունը հետաքրքրություն առաջացրեց մոգության նկատմամբ: Կախարդությունը դադարել է լինել տաբու առարկա և դարձել է ուսումնասիրության առարկա: Բոլորին հետաքրքրում է մոգությունը, բայց մեծ մասը վախենում է խոստովանել, որ այդ հետաքրքրությունը բավական լուրջ է: Եթե ​​նույնիսկ ամենափոքր հնարավորությունը լինի, նրանք պատրաստ են վազել ծեսերի անցկացման հետ կապված սեմինարների ու դասախոսությունների, եթե միայն այդպիսի դպրոցներ լինեին, և եթե այդ մարդիկ վստահ լինեին, որ իրենց վրա չեն ծիծաղի։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այժմ շատ է խոսվում մոգության մասին, չի կարելի ասել, որ այն ընդունված է հասարակության մեջ։ Իսկ այսօր այս ամենահին ու ամենասուրբ արվեստի ուսումնասիրությունը խիզախություն և անկեղծ նվիրում է պահանջում։
Մեծ մասը հաճախ տրվող հարց, որը լսում եմ իմ ընթերցողներից՝ «Ինչպե՞ս ուսուցիչ գտնեմ»։ Այս հարցին ստույգ պատասխան տալը դժվար է, քանի որ ուսուցիչ գտնելու հնարավորությունը կախված է անձի և երկրի շահերից, որտեղ նա ապրում է։ Հասարակությունների մեծ մասը նոր անդամների կարիք չունի և չի ցանկանում ընդունել նրանց: Մոգության ուսուցչի և աշակերտի միջև ավելի սերտ հարաբերություններ կան, քան ուսումնական ցանկացած այլ բնագավառում: Իսկ դա պահանջում է անվերապահ նվիրվածություն և լիակատար վստահություն երկու կողմերից։ Ցավոք սրտի, կան բազմաթիվ խմբեր և անհատներ, ովքեր կախարդություն են սովորեցնում բացառապես հանուն փողի: Նրանք կարող են սովորեցնել միայն կախարդական արվեստի մեխանիկան, որը միայն դրա հիմքն է և քիչ թե շատ համընդհանուր, և նրանք չեն կարող փոխանցել կենդանի հոգին, որն իր իմաստն է տալիս մոգությանը:
Մոգություն սովորել ցանկացողներին խորհուրդ եմ տալիս նախ կարդալ այդ թեմայով որքան հնարավոր է շատ գրքեր և նյութեր, որպեսզի պատկերացում կազմեն ծեսերի կատարման տեխնիկայի մասին, այնուհետև սկսեն կիրառել ձեր գիտելիքները գործնականում: Նույնիսկ եթե այս առաջին գործողությունները զուտ մեխանիկական են, նրանք ունեն մեծ նշանակությունքանի որ դրանք բացում են միտքը և սրում աշխարհի ընկալումը: Միևնույն ժամանակ անհրաժեշտ է ներկա գտնվել «Նոր Դար» շարժման դասախոսություններին և սեմինարներին, հետևել օկուլտիզմի մեջ մասնագիտացած ակումբների և խմբերի աշխատանքին, ինչպես նաև զբաղվել յոգայով, տայ-չիով և այլն: Այսպիսով, հետաքրքիր և օգտակար շփումները կարող են լինել: պատրաստվել.
Ծեսերը կարող են իրականացվել մեկ անձի կամ մի խումբ մարդկանց կողմից: Խմբային ծեսերը նախընտրում են նրանք, ովքեր ունեն շրջանակի մյուս անդամների աջակցության կարիքը: Ծիսական մոգության հիմունքները լավագույնս սովորում են իմիտացիայի միջոցով: Նրանք, ովքեր միայնակ են աշխատում, տհաճորեն զարմանում են, երբ ծեսերի վրա հսկայական էներգիա լցնելով, փոխարենը ստանում են շատ քիչ կամ ոչինչ։ Հենց որ դուք սկսեք զբաղվել ծիսական մոգությամբ, դուք կզգաք էներգիայի և անտարբերության, խանդավառության և հուսահատության փոփոխվող ժամանակաշրջաններ, որոնք ձգվում են շատ ամիսներ: Խմբային պրակտիկան օգնում է զգալ այս ցիկլերը ավելի մեղմ ձևով:
Արևմտյան կախարդական ավանդույթում կան երկու հիմնական ճյուղեր. Դրանցից ամենաբազմաթիվը ներկայացված է մոգության այնպիսի տեսակներով, ինչպիսիք են կախարդությունը, դրուիդական մոգությունը և հարակից հեթանոսական ավանդույթները, որոնցում կախարդական տարրերը զուգորդվում են բնության պաշտամունքի ծեսերի հետ: Այս խմբի հրաշագործների կատարած ծեսերը կարելի է անվանել «բնական մոգություն»։ Այստեղ հիմնական շեշտը դրված է վայրերի, քարերի, ծառերի, խոտաբույսերի և սննդի կախարդական հատկությունների վրա: Կախարդությունը, գոնե մասամբ, գալիս է կելտերի և սաքսոնների ժողովրդական մոգությունից:
Ավելի քիչ թվով մոգական խումբ են համարվում արարողակարգային մոգության, այսպես կոչված, վերացական տեսակները, որոնք արմատացած են նեոպլատոնիզմի և հրեական միստիկայում: Նրանք աշխատում են բառերի, խորհրդանիշների, թվերի և մեդիտացիաների հետ և օգնություն են խնդրում հոգիներից: Այս տեսակի ծիսակարգը կարելի է անվանել բարձր մոգություն կամ թեուրգիա; ոմանք, ինձ թվում է, անհիմն կերպով այս կախարդանքն ավելի արդյունավետ են համարում։
Թերևս թեուրգիան ավելի քիչ տարածված է, քան կախարդությունը, քանի որ այն չունի հիմքում ընկած կրոնական կառուցվածք: Կախարդությունը մեծ հաշվով բնության կրոն է, որն օգտագործում է մոգությունը՝ միավորելու մարդու հոգին Աշխարհի հոգու հետ: Իր լավագույն դեպքում կախարդությունը փափուկ երկրային գեղեցկությունն ու ուժն է: Թեուրգիան կապված չէ բնության պաշտամունքի հետ և չի կարող կոչվել կրոն: Դրա նպատակը հոգու ազատագրման ալքիմիական աշխատանքն է, որի արդյունքում մարդը կկարողանա ապրել լիարժեք և գիտակցված՝ հետևելով իր ճակատագրին։
Ի վերջո, կախարդությունն ու աստվածաբանությունը նույն նպատակն են հետապնդում՝ մոգության միջոցով ազատել մարդու ներուժը և ուղղել նրա ուժերը կյանքի նպատակի իրականացմանը: Այս նպատակին չի հաջողվում մեկ գիշերվա ընթացքում: Իրականում դա անհասանելի է. ո՞վ գիտի, թե որքան հրեշավոր ուժեղ կլինի լիովին գիտակցված մարդը: Սովորաբար մարդիկ շարժվում են դեպի այս նպատակը՝ գրանցելով փոքրիկ հաղթանակներ, որոնցից յուրաքանչյուրն իմաստ ու արժեք է հաղորդում կյանքին։
Մարդիկ, ովքեր ծիսական մոգությունը դարձրին իրենց կյանքի մի մասը, հիասթափվեցին անիմաստ արևմտյան հասարակությունից: Նրանց պետք է ավելին, քան ֆիզիկայի օրենքները և նյութական արժեքները, բայց նրանք չեն կարողացել դա գտնել ժամանակակից սոցիալական խմբերում և կրոնական կազմակերպություններում: Այս մարդիկ զգում են, որ կորցրել են իրենց հոգու զարգացման վերահսկողությունը և ցանկանում են վերականգնել կորցրածը։ Նրանք ցանկանում են լիարժեք, իմաստալից կյանք: Նրանք ոչ միայն ֆիզիկական, այլեւ էմոցիոնալ ու մտավոր հարթություններում փոխվելու միջոց են փնտրում։
Չնայած այն հանգամանքին, որ աճպարարները ստեղծում են մի տեսակ գաղտնի հասարակություն, նրանք բացառված չեն հասարակության ընդհանուր կառուցվածքից։ Մոգերին կարելի է հանդիպել կյանքի բոլոր ոլորտներում և բոլոր մասնագիտությունների մեջ: Քրիստոնեական եկեղեցիներ, ուղղափառ սկզբունքներով կաբալիստական ​​տաճարներ, Վիկկան ուխտեր, որոնք աղոթում են կին աստվածությանը, գեյ և լեսբիական հասարակություններ, դրուիդ եղբայրություններ, Ալիսթեր Քրոուլիի անարխիստական ​​գործերի կողմնակիցներ, Ոսկե արշալույսի միաբանության հետևորդներ, գոյատևողներ, ռասիստներ: , բնապահպաններ, բնապահպաններ - նրանք բոլորն օգտագործում են ծեսեր իրենց տարբեր նպատակներին հասնելու համար: Եվ ես այստեղ խոսում եմ միայն արեւմտյան մոգության ներկայացուցիչների մասին։ Կան շատ ավելի խմբեր, որոնք զբաղվում են բուդդայական պրակտիկաներով՝ Զեն, Տաո, յոգա կամ տանտրա:
Էլ չեմ խոսում այն ​​խմբերի մասին, որոնց լրատվամիջոցներն անվանում են սատանայական։ Իրականում միայն մի քանի կախարդական միջոցներ են նպաստում իսկապես չար նպատակների իրականացմանը: Կախարդությունը մի կարգապահություն է, որը պահանջում է տարիների քրտնաջան աշխատանք, նույնիսկ եթե այն օգտագործվում է ոչ թե բուժելու, այլ վնասելու համար: Սատանիստների մեծ մասը խղճուկ պոզերներ են, ովքեր սատանայականություն են դավանում պարզապես հանուն նորաձևության կամ իրենց հանցագործությունները դրանով զարդարելու համար: Այս պահվածքը հետաքրքրում է լրատվամիջոցներին, բայց սովորաբար կապված չէ սատանիզմի գաղափարների հետ: Եթե ​​խոշտանգումները, տանջանքները, սպանությունները և այլ հանցագործությունները կատարվում են հենց մոգական ուժեր արթնացնելու և այդպիսով որոշակի նպատակին հասնելու նպատակով, ապա սա իսկապես սատանայական ուսմունք է բառի վատագույն իմաստով, բայց հազվադեպ:

ԻՆՉ ԾԻՍԱԿԱՆ ՄԱԳԻԿՈՒԹՅՈՒՆ Է ԻՐԱԿԱՆԱՑՆՈՒՄ
Կարծում եմ, մեկ անգամ չէ, որ ինքներդ ձեզ հարցրել եք, թե ինչ է մոգությունը և ինչպես են կատարվում կախարդական ծեսերը: Նախքան այս մասին խոսելը, ուզում եմ ասել, որ անհնար է ամբողջությամբ նկարագրել նման ծավալուն թեման մեկ փոքրիկ գրքում: Ահա թե ինչու են մոգության մասին գրվել այդքան հրաշալի գրքեր, ինչպես, օրինակ, Իսրայել Ռեգարդիի «Ոսկե արշալույսը», որը գրվել է Ոսկե արշալույսի շքանշանի գաղտնի փաստաթղթերի հիման վրա; և «Կախարդական փիլիսոփայություն»՝ Aurum Solis օկուլտ հասարակության երկու անդամների՝ Մելիտա Դենինգի և Օսբորն Ֆիլիպսի կողմից: Խստորեն խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այս երկու գրքերը: Նույն պատճառով ես գրել եմ «Նոր հրաշագործը» և «Ռունի մոգությունը» գրքերը: Իսկ այս գրքի շրջանակներում կարելի է միայն շոշափել ծիսական մոգությունը և նկարագրել որոշ տեխնիկա, որոնք հիմք են հանդիսանում այս արվեստի։
Գիտնականների շրջանում կարծիք կա, որ դրաման ծնվել է մոգությունից։ Որսորդը, ով հագել էր կենդանու կաշին և պարել կրակի շուրջ՝ պատկերելով գազանի մահը, որսորդական մոգության ծես է իրականացրել՝ ուղղված անտառում ապրող կենդանիների դեմ։ Միևնույն ժամանակ նա խաղում էր մի ներկայացում, որը դիտում էին իր գործընկեր որսորդները, թեև նա առաջին հերթին դիմում էր աստվածներին։
Կախարդական տարրերը հիմք են հանդիսացել Հին Եգիպտոսի և Հունաստանի սուրբ խորհուրդների համար: Միայն մ.թ.ա. 6-րդ դարում Էսքիլեսը և նրա ժամանակակիցները սկսեցին դրամայի մեջ մտցնել պատմողական կողմ, որն այնուհետև ստանձնեց կախարդական նպատակները: Դրաման վերածվել է զվարճանքի, իսկ հանդիսատեսը մոռացել է իր սկզբնական ֆունկցիան՝ փոխել աշխարհը կախարդական ուժով:
Յուրաքանչյուր ծես բաղկացած է որոշակի թվով ժեստերից, շարժումներից և բառերից, որոնք կատարվում կամ ասվում են սահմանափակ տարածքում կամ փուլում: Առավել հաճախ օգտագործվող երգերը, ասմունքը, պարերը, հատուկ կեցվածքը և շնչառական մեթոդները: Ծեսի որոշ կամ բոլոր բաղադրիչները կարող են իրականացվել մտավոր՝ դրանք կատարվում են, բայց երևակայության մեջ: Քանի որ ծեսի հանդիսատեսը Բարձրագույն Ես-ն է և ոչ մարմնավորված ոգիները, կարիք չկա ծեսն իրականացնել ֆիզիկական տարածքում, թեև շատ մոգեր ծեսի իրական կատարումն ավելի պարզ և արդյունավետ են համարում:
Ըստ սահմանման՝ ծիսական գործողությունները պետք է կրկնվեն նույն ձևով և հաջորդականությամբ՝ առանց որևէ փոփոխության։ Քիչ հավանական է, որ մեկ անգամ կատարվող ծեսը կարելի է ծես անվանել: Կրկնության մեջ ծեսն ուժ է ստանում: Եթե ​​ամեն անգամ այն ​​իրականացվում է նորովի, ուրեմն կորցնում է իր կախարդական ուժը։ Իմ անձնական կարծիքը, որը հիմնված է տարիների փորձի վրա, այն է, որ հոգևոր սուբյեկտը կամ սուբյեկտները, որոնք փոխազդում են տվյալ ծեսի հետ, սկսում են ճանաչել ծեսը կրկնության միջոցով և գալիս են, երբ կանչվում է. այնպես որ շունը սկսում է արձագանքել իր անվանը միայն այն ժամանակ, երբ նա վարժվում է դրան:
Ոչ մարմնավորված գիտակցությունն աշխարհն այլ կերպ է ընկալում, քան մարդիկ: Սովորաբար հոգիների աշխարհն ու մարդկանց աշխարհը միմյանց հետ չեն փոխազդում։ Ծեսը մի տեսակ դուռ է, որը բացվում է դեպի կախարդական աշխարհ: Եթե ​​այս «միջանցքը» կանոնավոր կերպով բացվի ու բավական լայն լինի, որոշ ժամանակ անց այս վայրում ոգիներ կհավաքվեն՝ անհամբեր սպասելով, որ նորից բացվի։ Բայց հիշեք, որ սա միայն փոխաբերություն է հոգիների արձագանքը նկարագրելու համար: Նմանատիպ կրկնության ուժը գործում է այլ կախարդական գործունեության մեջ, նույնիսկ նրանք, որոնք չեն ներառում ոգեղեն էակներ: Կրկնությունն ուժեղացնում և արագացնում է ծեսի արդյունքը։
Կախարդական ծեսի հիմնական հատկությունն այն է, որ եթե մտովի պատկերացնեք ինչ-որ իրադարձություն կամ հանգամանք, դա տեղի կունենա իրական աշխարհում։ Սա այն է, ինչ Ջեյմս Ջ. Ֆրեյզերը իր «Ոսկե ճյուղ» մոնումենտալ աշխատության մեջ անվանել է «Նմանատիպերի օրենքը». (Ոսկե ճյուղ, կրճատ հրատարակություն, Գլուխ III, Նյու Յորք, 1951, էջ 12):
Ֆրեյզերը հայտնի օրինակ է բերում՝ աճպարարը ասեղներ է կպցնում թշնամու տեսք ունեցող տիկնիկին, ինչի արդյունքում հակառակորդը վիրավորվում է իրական կյանքում։ Ֆրեյզերը խոսում է ինտիմ նյութական կապի մասին, որը հաստատվում է զոհի մազերի, եղունգների և այլ իրերի ու առարկաների միջոցով, սակայն նա քիչ է նշում անհրաժեշտ կապը՝ կախարդի գիտակցությունը։ Բայց մոգությունը գործում է միայն գիտակցության մեջ և գիտակցության միջոցով: Եվ բոլոր արտաքին տարրերն ու հատկանիշները միայն զգայական շոշափելի օգնություն են կախարդական աշխատանքում:
Ծեսերի համար ձեզ հարկավոր կլինի հարմարավետ տեղորտեղ դուք ձեզ հանգիստ և հարմարավետ եք զգում, որտեղ ոչ ոք ձեզ չի խանգարի և որտեղ կարող եք մենակ մնալ ձեր մտքերի և զգացմունքների հետ: Ծեսի ընթացքում դուք պետք է լիովին կենտրոնանաք ձեր նպատակի վրա: Եթե ​​նրանք լսում են կողքի սենյակում բարձր երաժշտությունիսկ դա քեզ խանգարում է, նշանակում է, որ դու վատ տեղ ես ընտրել ծեսերի համար։ Հետևաբար, անհրաժեշտ կլինի ծեսեր անցկացնել միայն այն դեպքում, երբ չկա այս նյարդայնացնող գործոնը կամ գտնել մեկ այլ տեղ:
Ծիսակարգի տարածքը պետք է լինի փոքր, բայց հարմարավետ: Երբեմն այդ նպատակների համար օգտագործվում է գորգ, եթե հատակին գորգ կամ գորգ չկա: Որոշ աճպարարներ ծեսեր են կատարում աթոռով, բայց դա ինձ անհարմար է թվում, քանի որ ծեսի ժամանակ անհրաժեշտ է շարժվել, նստել, հետո նորից շարժվել, իսկ աթոռն այս դեպքում միայն խանգարում է։
Այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ չէ կամ ներդաշնակ չէ ծեսի նպատակներին, պետք է նվազագույնի հասցվի կամ ամբողջությամբ հեռացվի։ Եվ այն ամենը, ինչ աջակցում է ծեսին, պետք է հստակ տեսանելի լինի, բայց հարմարեցված այն փաստի համար, որ խանգարումը շեղում է:
Նախքան ծեսը սկսելը, հագեք ազատ հագուստ: Գոտին, կոշիկները, մատանիները, ժամացույցները, զարդերը և սահմանափակող այլ իրերը պետք է հանվեն։ Օգտակար է, թեև ոչ անհրաժեշտ, ունենալ հատուկ ծիսական հագուստ, որը հարմար է և պարզ: Բացի այդ, յուրաքանչյուր ծեսից առաջ օգտակար է տաք լոգանք ընդունել, որը նախապատրաստական ​​մաքրման մաս կլինի։ Լոգանքը հանգստացնում է մարմինը և հանում լարվածությունը, ինչպես նաև թույլ է տալիս մաքրել ձեր միտքը աստվածներին և բարձր էակներին առերեսվելուց առաջ, եթե սովորել եք համատեղել մարմնի մաքրումը մտքի մաքրման հետ: Սա նշանակում է, որ դուք թույլ եք տալիս օրվա ընթացքում կուտակված ողջ էմոցիոնալ և մտավոր կեղտը ջրի հետ իջնի ջրահեռացման խողովակը:
Լողանալուց և հագնվելուց հետո մի քանի րոպե նստեք ծիսական վայրում՝ լիովին հանգստանալու, հանգստանալու և դրանով իսկ պատրաստվելու կախարդական աշխատանքին։ Այս պահին մտածեք ծիսակարգի մասին, և ձեր ենթագիտակցությունն ինքնաբերաբար կմիավորվի աշխատանքի: Օգտակար է նույնիսկ ծեսից հետո մոտ կես ժամ նստել՝ միտքը «օդափոխելու» և նորմալ վիճակին վերադարձնելու համար։ Ես ձեզ խորհուրդ չեմ տալիս կատարել ծեսը, եթե շատ հոգնած եք, և այն կատարելուց անմիջապես հետո քնել։ Այն երաշխավորում է մղձավանջներ: Եթե ​​կախարդական աշխատանքից հետո դուք դեռ երազում եք վատ երազներ, մի անհանգստացեք, սրանք պարզապես երազներ են, և դրանք իրականում չեն կարող ձեզ վնասել։
Մի բարդացրեք ծեսերը. Ես փորձում եմ իմը հնարավորինս պարզ դարձնել: Եթե ​​ծեսը չափազանց բարդ է, ապա հիմնական ջանքերը ծախսվում են նրա բոլոր տարրերը հիշելու վրա: Իսկ եթե ծեսն ավարտելու համար երկար ժամանակ է պահանջվում, օրինակ՝ մեկ ժամից ավելի, ապա դա շատ հոգնեցուցիչ է, և, ի լրումն, դժվար է այդքան երկար ժամանակ պահպանել կենտրոնացումը։
Անկախ նրանից, թե դուք ծեսեր եք կատարում ամեն օր, թե շաբաթը մեկ անգամ, դուք պետք է կանոնավոր գրանցումներ կատարեք ձեր գործունեության, նպատակների, մեթոդների և արդյունքների մասին: Ծեսի արձանագրությունը ցույց է տալիս, որ այն իրականացվել է գիտակցաբար։ Բացի այդ, այս վերապատմումը օգտակար կլինի հաջորդ ծիսակարգի համար:
Գրառումների օգտակարությունն այն է, որ դրանք թույլ են տալիս հետևել վերափոխումներին, որոնք երբեմն շատ դանդաղ են ընթանում, ինչպես նաև դիտարկել այդ փոփոխությունների ուղղությունը: Նման վերահսկողությունը կօգնի խուսափել մի իրավիճակից, երբ դուք հանկարծ կհասկանաք, որ աշխատանքը սխալ ճանապարհով է անցել. Ժամանակին նկատելով դա՝ դուք կարող եք անհրաժեշտ շտկումներ կատարել նախքան որևէ մեկին վնասելը: Մանրամասն նշումները կարող են շատ բան պատմել հրաշագործի գիտակցության անտեսանելի մեխանիզմի մասին, այս գիտելիքը օգտակար կլինի հետագա ծեսերի համար։ Շատ կախարդներ խորհուրդ են տալիս այդ ժամանակահատվածում երազներ գրանցել մեծ աշխատանք(երբ ծեսը կրկնվում է մի քանի օր կամ ամիս), քանի որ այս երազների մեջ կարող է գալ խորաթափանցություն, որը կարող է բարձրացնել ծիսական աշխատանքի արդյունավետությունը:

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԾԻՍԱԿԱՆ ԳՈՐԾԻՔՆԵՐ
Արևմտյան մոգության հիմնական աշխատանքը իրականացվում է մի քանի զարմանալի օգնությամբ պարզ գործիքներորոնք գործում են աստղային հարթության վրա (կամ, այլ կերպ ասած, երևակայության մեջ): Որպես կանոն, այդ գործիքներն ունեն նյութական համապատասխանություններ։ Մագը մանիպուլյացիայի է ենթարկում առարկաները ֆիզիկական ծիսական տարածքում, իսկ աստղային գործիքը կրկնում է իր գործողությունները աստղային տաճարում: Աստղային գործիքները կարող են օգտագործվել առանց նյութականի, բայց դրա համար անհրաժեշտ է ավելի զարգացած երևակայություն, և բացի այդ, աստղային աշխատանքը հազվադեպ է այնքան արդյունավետ, որքան նյութականը:
Ծեսի անփոխարինելի գործիքներն են շրջանը, զոհասեղանը, ճրագը, կրակի, օդի, ջրի և հողի տարրերի չորս խորհրդանիշները, գավազանը, սուրը, մատանին, ծիսական հագուստը և մաքրագործման նյութերը՝ ջուր, աղ և կրակ։
Այլ գործիքներ, ինչպիսիք են խունկը, գունավոր մոմեր, ծաղիկներ, երաժշտություն, գինի, խորհրդանիշներ և այլն: օգտագործվում են որպես գիտակցության վրա ազդելու միջոց, սակայն վերը նշվածներն ավելի կարևոր են. Բացի այդ, ծեսերում օգտագործվում են ոչ նյութական գործիքներ, ինչպիսիք են բառերը, վանկարկումները, ժեստերը, մարմնի շարժումները, կեցվածքը, ինչպես նաև ոչ նյութական կառույցների վիզուալացումը, ինչպիսիք են չակրաները կամ պենտագրամները: Անհնար է մեկ փոքրիկ գրքում քննարկել այն ամենը, ինչ օգտագործվում է ծիսական մոգության մեջ, ուստի համառոտ կանդրադառնամ միայն ամենակարևոր թեմաներին։

Շրջանակ
Կախարդական շրջանակը ուրվագծում է հրաշագործին աստղային աշխարհում և ծեսի վայրը: Շրջանակը բաժանում է ծիսական տարածությունը սովորական աշխարհից։ Դրա շնորհիվ շրջանի տեղը պահպանում է իր կախարդական ներուժը. և քանի որ այս տարածքը մաքրված է կախարդական և կախարդական աշխատանքի համար, այն կհանգեցնի այն հոգևոր սուբյեկտների դրսևորմանը, որոնք չեն կարող գալ սովորական աշխարհ: Շրջանակը նաև ծառայում է որպես պատնեշ, որը պաշտպանում է հրաշագործին քաոսի ուժերի ներխուժումից՝ ձգտելով խզել կապը բարձրագույն հոգևոր էակների հետ կամ նույնիսկ ֆիզիկական և էմոցիոնալ վնաս պատճառել հրաշագործին:
Շրջանակը գծված է ներսից, ճշգրիտ սահմանված կենտրոնի շուրջ, արևի ընթացքի մեջ և պատկերացվում է որպես պայծառ կամ կրակոտ օղակ, որը կախված է օդում սրտի մակարդակով: Սովորաբար հատակին նախապես գծվում է նույն տրամագծով շրջանակ. Այնուամենայնիվ, կախարդական շրջանակը գոյություն չունի, քանի դեռ այն չի ստեղծվել աստղային հարթության մեջ կամքի միտումնավոր ջանքերով: Որպես կանոն, գծվում է շրջան, որը պարունակում է ծիսական ողջ տարածքը և ծեսի մասնակիցներին։ Եթե ​​ծեսը կատարվում է մեկ անձի կողմից, առանց զոհասեղանի, փոքր տարածքում, ապա շրջանակը կարող է լինել 6 ոտնաչափ տրամագծով: Եթե ​​ծեսը կատարվում է զոհասեղանի հետ, ապա գծվում է 9 ոտնաչափ տրամագծով շրջան, որպեսզի հրաշագործը կարողանա շարժվել զոհասեղանի շուրջը: Շրջանակը, որը գծված է աստղային աշխարհում, կարող է ավելի մեծ լինել, քան ֆիզիկական ծիսական տարածությունը:
Ինչ էլ որ լինի կախարդական շրջանակի չափը, այն պետք է բավականաչափ հարմարավետ լինի ծիսակարգի բոլոր մասնակիցների համար: Թեև շրջանակն աննյութական է, այն գոյություն ունի կախարդական տարածության մեջ, ուստի այն ոչ մի տեղ չպետք է ընդհատվի: Նրա կենտրոնը հրաշագործի սիրտն է, և այն գծվում է ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ աջ ձեռքի ցուցամատով կամ գավազանի, սրի կամ դանակի ծայրով։ Ծեսի վերջում կախարդական շրջանակը պետք է հանել՝ ձախ ձեռքի ցուցամատը կամ կախարդական գործիքով այն անցնելով արևի ընթացքին։ ձախ ձեռք. Այս շրջանակը երբեք չպետք է հատվի, բայց այս կանոնը հաճախ խախտվում է աճպարարների կողմից: Շրջանակի ամբողջականությունը խախտելը նշանակում է թուլացնել նրա կախարդական ուժը և դրանով իսկ ավելի քիչ արդյունավետ դարձնել:

զոհասեղան
Շրջանակի կենտրոնում զոհասեղանն է, որն անձնավորում է Տիեզերքի կենտրոնը և Բարձրագույն Եսը։ Սա աշխատանքային տարածքծես, որի վրա կենտրոնացած է գիտակցությունն ու էներգիան։ Եթե ​​նյութական զոհասեղանի համար բավարար տարածք չկա, այն կարելի է պատկերացնել: Խորանը հարթ մակերեսով խորանարդ կամ ուղղանկյուն պատվանդան է, այն պետք է պատրաստված լինի բնական քարկամ պարունակում են քարից պատրաստված տարրեր: Սա կախարդական աշխատանքի նյութական կողմի խորհրդանիշն է, դա հաստատուն տեղ է, երկրային հենարան, որում ծնվում և ակտիվանում է կախարդական էներգիան։

Լամպ
Ծիսական շրջանի հոգեւոր կամ կախարդական կենտրոնը ճրագի լույսն է, որը վառվում է ծեսի ընթացքում և որը դրվում է խորանի կենտրոնում։ Շրջանակի բացարձակ կախարդական կենտրոնն այն անտեսանելի կետն է, որտեղ մոմի բոցը անհետանում է անսահմանության մեջ: Սովորաբար ծեսերի ժամանակ օգտագործվում է կերամիկական կամ մետաղական յուղի լամպ, բայց կարելի է նաև մոմ վառել։ Որոշ օկուլտիստական ​​խմբեր պահպանում են հավերժական կրակը զոհասեղանի վրա: Սա մեկ անձի կամ մարդկանց փոքր խմբի ուժերից վեր է, բայց ամեն դեպքում, ծեսի յուրաքանչյուր մասնակից պետք է պատկերացնի բոցը: Սա իսկական կախարդական հավերժական բոց է:
Բոցը այն կիզակետն է, որի վրա կենտրոնացած է ծեսի մասնակիցների գիտակցությունը։ Նրանք դիմում են նրան իրենց խնդրանքներին և խորհում նրա մասին: Այն կետը, որտեղ բոցը լուծվում է անսահմանության մեջ, նշում է այն վայրը, որտեղ բարձրացվում է Անհայտի վարագույրը, որի միջով ծեսի խնդիրն է թափանցել: Մագը պետք է զգա, որ բոցը վառվում է իր էության հենց կենտրոնում՝ տարածելով իր լույսը Բարձրագույն Ես-ի սահմաններից դուրս: Երբ շրջանակը լցվում է լույսով, Ես-ը մաքրվում և լուսավորվում է:

մաքրում
Շրջանակը գծելուց և լամպը վառելուց հետո շրջանագծի ներսը մաքրվում է հատուկ նյութերով, որոնք ներկայացնում են մեկ կամ մի քանի գաղտնի տարրեր կամ տարրեր: Որոշ կախարդական խմբեր մաքրում են շրջանակը բոլոր չորս տարրերով կամ միայն երեք ակտիվ տարրերով. դրանք են Կրակը, Ջուրը և Օդը (կարծում են, որ Երկիրը երեք տարրերի խառնուրդ է), ինչպես նկարագրված է The New Magician-ում: Անձամբ ես մաքրման համար օգտագործում եմ հնագույն նյութեր՝ աղ, ջուր և բոց: Աղը խորհրդանշում է երկիրը, ջուրը Ջրի տարրն է, իսկ բոցը երկու տարրերի՝ Կրակի և օդի համադրություն է, որը կարող է ներկայացվել վառվող մոմով կամ խնկի փայտով:
Աղը, որը նախկինում օրհնված և օծված էր աղոթքով, փոքր պտղունցներով դրվում է շրջանագծի չորս կողմերում՝ հարավ, արևմուտք, հյուսիս և արևելք արևի ուղղությամբ: Ջուրը, որը նույնպես նախապես օծված էր, մատներով շաղ են տալիս շրջանագծի չորս կողմերում։ Այնուհետև նույն ուղղություններով երեք անգամ փչեք մոմի բոցի վրա։ Սովորաբար մաքրման գործընթացն ուղեկցվում է աղոթքով։
Հիշեք, որ դուք մաքրում եք ոգու տունը, որպեսզի հոգեւոր լույսը իջնի այնտեղ: Սա սուրբ արարք է։ Շատ հեղինակներ մաքրումը համարում են ցանկացած ծիսակարգի ամենակարեւոր մասը: Այն հիմք է պատրաստում հետագա աշխատանք. Եթե ​​մաքրումը կատարվի անզգույշ, ապա բոլոր հետագա աշխատանքները ապարդյուն կլինեն, քանի որ այն ամուր հիմք չունի։

Տարրերի խորհրդանիշներ
Բազմաթիվ կախարդական գործողություններ են իրականացվում օկուլտային տարրերի մեդիտացիաների օգնությամբ՝ Կրակ, Օդ, Ջուր և Երկիր: Տարրերը որոշում են ծեսի մեջ ներգրավված էներգիայի տեսակը, ինչպես նաև դրա աղբյուրը: Ահա թե ինչու համար պատշաճ վարքագիծծես, անհրաժեշտ է հասկանալ այս տարրերի իմաստն ու նշանակությունը: Յուրաքանչյուր տարր ներկայացված է նյութական խորհրդանիշ, որը դրվում է զոհասեղանի վրա՝ ճրագի մոտ՝ իր տարերքին համապատասխան տեղում։ Եթե ​​ծեսը վերաբերում է միայն մեկ տարրի, ապա զոհասեղանի վրա դրվում է մեկ խորհրդանիշ. եթե դա վերաբերում է բոլոր տարրերին, ապա բոլոր նշանները դրված են:
Կրակի խորհրդանիշը համարվում է մոտ ինը դյույմ երկարությամբ փոքրիկ գավազան: Ոսկե արշալույսի կախարդական ավանդույթի համաձայն՝ այս գավազանն ունի շատ յուրահատուկ ձև, բայց մանրամասներն իրականում այդքան էլ կարևոր չեն: Հիմնական բանը գավազանի ձևն է: Կրակի բնույթն այստեղ կապված է այս ֆալիկական խորհրդանիշի հետ:
Օդի խորհրդանիշը դաշույնն է՝ սայրի արագության, պայծառության և ամենուր թափանցելու ունակության պատճառով: Սա է կարևոր, այլ ոչ թե բռնակի ձևը և այլն: Գավազանի և դաշույնի բնույթի տարբերություններն արտացոլում են Օդի և Կրակի տարրերի տարբերությունը:
Ջրի խորհրդանիշը բաժակն է կամ բաժակը: Թասը պետք է լինի կլոր և բավականաչափ խորը։ Դե, եթե այն պատրաստված է լույսից, կամ գոնե բնական նյութ. Օրինակ՝ կապույտ փչած ապակի կամ հողեղեն կերամիկա:
Երկիրը խորհրդանշվում է սկավառակով կամ հնգյակով: Դա հարթ սկավառակ է՝ ներկված հողային երանգներով։ Իդեալում, այն պետք է պատրաստված լինի կավից կամ քարից: Սովորաբար այն պատրաստվում է փայտից։ Այն չպետք է չափազանց մեծ լինի, որպեսզի հարմար լինի ձեր ձեռքում պահելու համար. լավագույն չափը չորս դյույմ է, քանի որ չորսը նյութական թիվ է, Երկրի թիվը:
Որքան գիտեմ, կախարդական տարրերի խորհրդանիշները սկսեցին օգտագործվել անցյալ դարում, երբ հայտնվեց Ոսկե արշալույսի վիկտորիանական կարգը։ Խորհրդանիշները հիմնված են կոստյումների վրա Փոքր Արկանա tarot քարտեր. Այնուամենայնիվ, չորս տարրերի հատուկ խորհրդանիշները չեն օգտագործվել և անհրաժեշտ չեն եղել միջնադարում: Ժամանակակից մոգության մեջ դրանք օգտագործվում են ամենուր և իսկապես կարող են օգտակար լինել: Կարևոր է, որ դրանք ներդաշնակ լինեն դրանք օգտագործողի զգացմունքների հետ, թեև պարտադիր չէ, որ համապատասխանեն սահմանված «չափանիշներին»։

հագուստ
Ծեսը կատարելու համար հրաշագործը սովորաբար կրում է հատուկ հագուստ, որն օգտագործվում է միայն կախարդության ժամանակ։ Այս հագուստները պահվում են այլ իրերից առանձին և հագնում են միայն այն բանից հետո, երբ հրաշագործը լողանա և մաքրի իր մարմինը։ Հետևաբար, հագնվելով դրա մեջ, կախարդը, կարծես, մաքուր լույսի հագուստ է հագնում: Բացի այդ, կախարդական հագուստն օգնում է ավելի շատ բարձրանալ բարձր մակարդակներգիտակցությունը և պաշտպանում է հրաշագործին աններդաշնակության զգացումից: Հագուստը պետք է լինի հարմարավետ, և, որ ամենակարևորն է, աճպարարը պետք է զգա, որ այս հագուստն իրեն սազում է։ Ես նախընտրում եմ սպիտակ հագուստ, քանի որ այս գույնը կապված է մաքրության և սրբության հետ։ Գույներն անմիջականորեն ազդում են մեր հույզերի վրա, և դա ոչ միայն ընդհանուր առմամբ ընդունված երևույթ է, այլ մարդկային ընկալման բնույթի վրա հիմնված փաստ: Օրինակ, կարմիրը կատաղության և դաժանության գույնն է, և կարևոր չէ, թե ինչպես է ագրեսիվ քաղաքական գործիչը կամ ֆրանսիացի դիզայները ցանկանում դա սովորեցնել։ Ծիսական զգեստները կարող են լինել ցանկացած ազատ և հարմարավետ հագուստ, որը կոկիկորեն պահվում է այլ իրերից առանձին:

Գավազան
Շատերի մտքում գավազանը գլխավոր կախարդական գործիքն է: Անհրաժեշտ է, որ կախարդը կենտրոնացնի կամքի էներգիան։ Փաստորեն, գավազանը դառնում է կախարդի կախարդական ուժի ֆիզիկական մարմնավորումը: Գավազանը պատրաստված է հրաշագործի բթամատի հաստությամբ ծառի բունից և մատների ծայրերից մինչև արմունկը։ Ոչ բոլոր տեսակի ծառերն են հարմար գավազաններ պատրաստելու համար, ամենատարածվածը ընկույզն է: Կարող եք նաև օգտագործել կաղնու; սա Զևսի ծառն է, ուստի ենթադրվում է, որ այն բերում է լուսավորություն: Իդեալում, գավազանը պետք է կտրի և պատրաստի հենց հրաշագործը, քանի որ այն անձնական կախարդական գործիք է, որն օգտագործվում է տարբեր նպատակների համար: Որոշ ժամանակ անց այն կուտակում է կախարդական լիցք, որը հստակ զգացվում է, եթե գավազանը վերցնում են ձեռքը։

Սուր
Ոչ այնքան հաճախ օգտագործվող, սակայն բարձր մոգության և աստվածաբանության մեջ անփոխարինելի գործիքը թուրն է, որը ծիսակարգի ընթացքում հոգիներին քաշում է քաոսից։ Այն օգտագործվում է այնպես, ինչպես գավազանը, բայց եթե գավազանը, ըստ էության, չեզոք գործիք է, ապա սուրը ագրեսիվ առարկա է, որով տիրում է և ցավ պատճառում: Ենթադրվում է, որ այն պատրաստվում է հրաշագործի կողմից, բայց ես դժվարանում եմ նշել գոնե մեկ հրաշագործի, ով իրականում սուր կպատրաստի իմ սեփական ձեռքերով. Կարելի է օգտագործել կարճ թուր կամ երկար դանակ, որը պետք է մանրակրկիտ մաքրվի և օրհնվի մոգական աշխատանքի համար ծեսից առաջ։ Ես օգտագործում եմ հին անգլիական սվին, որը պատրաստված է թրի տեսքով, և այն բավականին արդյունավետ եմ գտնում, երևի ռազմական նպատակի պատճառով:

Ծիսական դաշույն (Atam)
Գործիքը, որն օգտագործվում է կախարդների կողմից և համատեղում է գավազանի և թրի գործառույթները, կոչվում է աթամ կամ կախարդական դանակ: Այս դանակը օգտագործվում է ծեսերի համար ֆիգուրներ քանդակելու, կախարդական պաշտպանության և շատ այլ նպատակների համար: Որոշ կախարդներ նույնիսկ այն օգտագործում են ճաշ պատրաստելիս: Նրանք կարծում են, որ քանի որ մոգությունն ընդգրկում է կյանքի բոլոր ոլորտները, ուրեմն խոհարարությունը կախարդական արվեստի անբաժանելի մասն է, և դա հայհոյանք չէ։
Կախարդական դանակը բավականին հնագույն գործիք է: Միջնադարում կար երկու առանձին առարկա՝ սպիտակ բռնակով դանակ, որն օգտագործվում էր առօրյա կյանքում; և սև բռնակով դանակ, որն օգտագործվում էր կախարդական շրջան նկարելու և հոգիներ կանչելու համար: Գործառույթների այս բաժանումը դեռևս նկատվում է որոշ ժամանակակից կախարդների կողմից: Ինչ-որ իմաստով սև և սպիտակ բռնակով դանակները համապատասխանում են բարձր կախարդական գավազաններին և սրերին:
Ինչպես են պատրաստվում նման դանակները, կարելի է կարդալ հմայքի հնագույն արևմտյան հավաքածուներից մեկում՝ «Սողոմոնի մեծ բանալին»: Այսպիսի գրքերում խոսվում է անմեղ կենդանիների սպանության մասին, հոգևոր որոնում սկսելու ողորմելի միջոց: Ես դա նշում եմ միայն կախարդի դաշույնի ծագման մասին պատկերացում կազմելու համար, և ոչ թե այն բանի համար, որ դուք օգտագործեք այս տեղեկատվությունը որպես գործողությունների ուղեցույց: Իրականում, շատ հնագույն ուղղագրություններ, եթե դրանք պարունակում են գոնե որոշ օգտակար տեղեկություններ, չափազանց շփոթեցնող և բարդ են: Ժամանակակից ժամանակներում մոգությունն ավելի պարզ է և արդյունքում՝ ավելի գործնական։

Մատանի
Վերջին էական գործիք, որի մասին կցանկանայի խոսել այստեղ, դա մատանին է։ Այն կրում են աջ ձեռքի ցուցամատի վրա և գործում է որպես մագնիսի մի տեսակ, որը մեծացնում է ցուցամատի միջով անցնող կամքի ուժը։ Բացի այդ, այն ծառայում է որպես կախարդական շրջանի մանրանկարչություն և պաշտպանում է սեփականատիրոջը բացասական ազդեցություններից: Թերևս ամենաշատը լավ տարբերակպարզ ոսկյա կամ արծաթյա մատանի է՝ սովորականից փոքր-ինչ ավելի լայն։ Այս մատանիով հրաշագործը զբաղվում է մոգության արվեստին։ Սովորաբար մատանու վրա կիրառվում են կախարդական մակագրություններ, օրինակ՝ աստվածային եբրայերեն IHVH քառագիր:
Երբեմն տարբեր նպատակների համար օգտագործվում են տարբեր օղակներ: Օրինակ՝ մատանու մեջ դրվում է ոգի, որի ուժն ակտիվանում է, երբ մատանին դնում են մատին։ Օրինակ, հին հույն հրաշագործ Ապոլոնիուս Տյանացին ուներ յոթ մատանի, որոնք անվանվել են յոթ մոլորակների անունով, այդ օղակները նրան նվիրել է Հնդկաստանի բրահմանի ղեկավար Յարկասը: Ամեն օր Ապոլոնիուսը շաբաթվա օրվան համապատասխան մատանին էր դնում և ամբողջ օրը կրում։ Այնուամենայնիվ, օղակների մակագրությունների վերաբերյալ կանոններ չկան: Արձանագրության ընտրությունը լիովին կախված է այն նպատակից, որի համար օգտագործվում է մատանին և այն ստեղծողի անհատականությունից:

ԾԵՍԻ ՆՊԱՏԱԿԸ
Ծիսական մոգության խնդիրը նախատեսված նպատակի բացարձակ ձեռքբերումն է: Եվ, ինչպես մյուս բացարձակների դեպքում, այս նպատակը հազվադեպ է, եթե երբևէ, ամբողջությամբ իրագործվում: Այս նպատակին մոտենալու ունակությունը որոշում է հրաշագործի կախարդական պրակտիկայի հաջողությունը: Եթե ​​ծեսը կատարվում է կանոնավոր և զգույշ, ապա վաղ թե ուշ հաջողությունը կգա: Երբեմն կախարդանքը կարող է հրաշքներ գործել՝ թե՛ օբյեկտիվ, թե՛ սուբյեկտիվ: Այն կարող է բարելավել առողջությունն ու արտաքին տեսքը, բարձրացնել ինքնավստահությունն ու ինքնագնահատականը, բերել հոգևոր վերածնունդ և վերացնել ձեր կյանքի ճանապարհին կանգնած խոչընդոտները:
Ցանկացած, նույնիսկ ամենափոքր բարելավումը հանգեցնում է մեկ մեծ նպատակի՝ ստեղծել լիարժեք, ինքնիրագործվող կյանք: Կախարդական արվեստում յուրաքանչյուր հաջողություն մեկ մեծ խճանկարի մի կտոր է, որն ի վերջո կազմում է իդեալական կերպարը: Կախարդական խմբի նորեկին տպավորելու համար՝ հին կամ ժամանակակից, սովորաբար կատարվում է նախաձեռնության ծես: Նախաձեռնությունը հակիրճ բացահայտում է մոգության ամենաբարձր խնդիրը: Սա կախարդական ծես է, որն օգնում է իրականացնել ամիսների և տարիների աշխատանքի նպատակը:
Սովորաբար սկսնակը սիմվոլիկ մահվան և վերածննդի ինչ-որ ձև է ապրում: Մահը խորհրդանշում է հեռանալը հին աշխարհից՝ լի տգիտությամբ, տգիտությամբ և անօգնականությամբ։ Վերածնունդը կոչ է դեպի նոր կյանք՝ որպես մարդկային հոգի, որը կարող է լինել ազատ և իրագործվել ցանկացած հանգամանքներում: Այս փոխակերպումն ամրապնդվում է նրանով, որ նախաձեռնողին տրվում է նոր անուն:
Նախաձեռնության արարողությունը միայն խորհրդանշական ներկայացումն է այն բանի, թե ինչ են ցանկանում շրջանակի անդամները և նախաձեռնողը: Կլինի՞ արդյոք իրական կերպարանափոխություն հրաշագործի կյանքում, կախված է միայն ծանր ու քրտնաջան աշխատանքին նվիրվելու նրա պատրաստակամությունից: Թեեւ անհնար է հասնել ամբողջական հաջողության, փոփոխությունները կարող են բավականին ուժեղ լինել։ Արդյունքում մարդն ամեն կերպ ավելի լավն է դառնում։
Հոգու նման փոխակերպումների հասնելու համար արևմուտքում կիրառվող տեխնիկաներից մեկը ծիսական հաղորդակցությունն է, որի հետ ավելի լավ անուն չունենալու պատճառով կոչվել է «Սուրբ պահապան հրեշտակ»: Սա բարձրագույն հոգևոր էակ է, որը հոգ է տանում յուրաքանչյուր մարդու մասին: Այն կարելի է անվանել նաև Բարձրագույն Ես կամ «անձնական Աստված»։ Գիտակցությունն է, որ մտածում է այդ մարդու երջանկության մասին։
Յուրաքանչյուր մարդ յուրովի է տեսնում իր պահապան հրեշտակին:
Համաշխարհային կրոնների մարգարեները հաճախ հանդես են գալիս որպես պահապան հրեշտակներ: Նրանց ֆիգուրները տարբեր կերպ են ընկալվում մարդկանց կողմից, հետևաբար բոլորի համար այլ տեսք են ստանում: Պահապան հրեշտակները առաջնորդում են մարդկանց կյանքի ընթացքում և օգնում են հաղթահարել դժվարությունները: Մոգության մեջ նրանց հետ շփումը կատարվում է գիտակցաբար. ոչ միայն ցավի և կասկածի ժամանակաշրջաններ, և այս շփումը նպաստում է հրաշագործի հոգու մշտական ​​կերպարանափոխմանը:
Եվ ինչպես նշեցի, սա է մոգության հիմնական նպատակը։ Սակայն մոգության օգնությամբ երբեմն ավելի պարզ ու պրագմատիկ նպատակներ են ձեռք բերվում, և դրանում ոչ մի վատ բան չկա։ Բայց պետք է հասկանալ, որ ցանկացած բարելավում, եթե դրանք իսկապես բարելավումներ են, այլ ոչ թե պատրանքներ, հանգեցնում են բարելավման։ Նրանց համար, ովքեր հատկապես հետաքրքրված են պահապան հրեշտակի հետ շփվելով, խորհուրդ եմ տալիս կարդալ «Աբրամելին հրաշագործի սուրբ մոգության գիրքը», որը թարգմանվել է Ոսկե արշալույսի շքանշանի հիմնադիրներից մեկի՝ Ս.Լ. MacGregor Mathers (Նյու Յորք, 1975), Ջորջ Շևալիեի Սուրբ Մոգը (Սաֆոլկ, 1976), որը Աբրամեմինում նկարագրված աշխատության օրագրային գրառումն է. և իմ նոր գրքի 29-րդ գլուխը՝ «Նոր հրաշագործը» (Մինեսոտա, 1988), որն անդրադառնում է այս թեմային և՛ տեսական, և՛ գործնական տեսանկյունից:

ՄԱԳԻԿՈՒԹՅԱՆ ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՐԹՆԱՑՆԵԼՈՒ ԾԵՍ
Բոլոր հմտությունները բարելավվում են գործնականում: Հետևյալ ծեսը օրինակելի օրինակ է այն բանի, թե ինչ է անում ժամանակակից մոգությունը: Այն պարունակում է ծեսի հիմնական տարրերը և դրանց կատարման հաջորդականությունը: Բացի այդ, հուսով եմ, որ դա ձեր մեջ կարթնացնի աշխարհի կախարդական ընկալումը, այսինքն՝ կօգնի ձեզ հասկանալ, որ կարող եք աշխարհին նայել նոր տեսանկյունից։ Դժվար թե իմ բոլոր ընթերցողները ունենան ծիսական իրերի ամբողջական հավաքածու, ուստի ես մշակել եմ ծես, որը կատարելու համար կրակից բացի այլ գործիքներ չեն պահանջվում: Այս ծեսը կարող է իրականացվել ցանկացած մեկուսի վայրում, որտեղ կատարյալ լռություն կարող է պահպանվել առնվազն կես ժամ:
Հագեք չեզոք գույների ազատ հագուստ: Հեռացրեք ժամացույցները, զարդերը, կոշիկները և այլ իրեր, որոնք խանգարում են արյան ազատ շրջանառությանը և գրգռում մաշկը: Լավ է, եթե ծեսն սկսելուց առաջ լողանաք կամ գոնե ողողեք ձեռքերն ու դեմքը։ Հիշեք, որ դուք հոգևոր գիտակցությունը հրավիրում եք ձեր մարմնի տաճար:
Տեղադրեք մոմ փոքր սեղանի, անկողնու կողքի սեղանի կամ այլ օժանդակ մակերեսի վրա, որպեսզի այն մոտավորապես ձեր գոտկատեղի մակարդակին լինի: Մոմ վառիր։ Փորձեք մի քանի րոպե հանգստանալ։ Երբ դուք զգում եք ներքին խաղաղություն և հանգստություն, կանգնեք դեպի հարավ ուղղված մոմի դիմաց։ Ձեռքերդ լայն տարածիր և գլուխդ բարձրացրու ավանդական կոչման կեցվածքով: Նայեք դեպի անսահմանություն և կենտրոնացեք երևակայական հեռավոր աստղի վրա: Մաքրող աղոթք ասեք՝ նկատի ունենալով նրան, ով ձեզ համար ամենաբարձր աստվածությունն է.
Ողորմիր ինձ, ով Աստված:
Ներիր ինձ իմ անարդարությունը։
Լվացե՛ք իմ բոլոր սխալ արարքները
Մաքրիր ինձ մեղքերից:
Մաքրիր ինձ, և ես մաքուր կլինեմ.
Լվացի՛ր ինձ, և ես ձյան պես սպիտակ կլինեմ։
Տուր ինձ մաքուր սիրտ
Արդար ոգի ապրեցրու իմ մեջ:
Դուք, ով ստեղծեցիք թագը
(ցուցամատը հպեք ձեր ճակատին
աջ ձեռք)
Եվ թագավորությունը
(հպեք ձեր աճուկին)
Եվ Սիման
(դիպչել ձախ ուսին)
Եվ Փառք
(դիպչել աջ ուսին)
Եվ հավերժական օրենքը

Ամեն։
(մատնացույց անելով դեպի կրակը)

Երբ դուք ասում եք այս մաքրող աղոթքը, պատկերացրեք շողացող ջրի կասկադը, երբ այն ընկնում է, մաքրելով և թարմացնելով ձեր գլուխն ու մարմինը և վերացնելով ձեր բոլոր անհանգստությունները:
Շրջվեք՝ մտովի գծելով ձեր աջ ձեռքի ցուցամատը սպիտակ լույսի շողշողացող շրջան, որը այրվում է աստղային հատվածում՝ ծեսի կատարման վայրի վրա: Փորձեք հստակ պատկերացնել այս շրջանակը սրտի մակարդակով, պատկերացնել էներգիան, որը լրացնում է այն. սկսած ձեր սրտի կենտրոնից, այն անցնում է աջ ձեռքև ճառագայթում է ցուցամատից։ Համոզվեք, որ մտովի միացրեք գծված շրջանի սկիզբն ու վերջը: Անհրաժեշտության դեպքում ընդլայնեք այն, որպեսզի տեղավորվի ողջ ծիսական տարածքը:
Շրջանակ նկարելիս ասեք հետևյալ բառերը.
Իմ էության սրտից ես ծնում եմ կրակի այս պայծառ շրջանակը: Ո՛չ չարը, ո՛չ քաոսը չեն թափանցի այնտեղ և չեն անցնի նրա սահմանները։
Նորից դեմք դեպի հարավ, ոտքերը միասին, ձեռքերը լայն տարածված դեպի կողքերը. մարմինը խաչ է: Պատկերացրեք կարմիր բոցի սյունը, որը բարձրանում է գետնից հենց շրջանագծից դուրս և գնում դեպի անսահմանություն: Կենտրոնացրեք ձեր ուշադրությունը դրա վրա և ասեք հետևյալ բառերը.
Ինձնից առաջ Մայքլն է՝ կրակի տերը, հարավի առյուծը:
Առանց շարժվելու, պատկերացրեք դեղին կրակի նմանատիպ սյունը ձեր հետևում հյուսիսից: Ասա այս խոսքերը.
Իմ հետևում Ռաֆայելն է՝ օդի տերը, հյուսիսի հրեշտակը:
Արևմուտքից պատկերացրեք կապույտ կրակի սյունը: Ասա հետևյալ բառերը.
Իմ աջ կողմում Գաբրիելն է՝ Ջրի տերը, արևմուտքի արծիվը։
Պատկերացրեք կանաչ կրակի սյունը արևելքում և ասեք.
Իմ ձախ կողմում Ուրիելն է՝ Երկրի Տերը, արևելքի ցուլը:

Հետո ասա.
Չորս տարրերը շրջապատում են ինձ
(ձեռքերը բարձրացրեք ձեր գլխից վեր)
կրակ վերևից
(ձեռքերդ իջեցրեք գոտկատեղին)
ջրի տակ,
(ձեռքերը սրտի մակարդակով միացրեք աղոթքի ժեստով)
Ես չորս տարրերի սիրտն եմ, ես տիեզերքի կենտրոնն եմ:
Պատկերացրեք մի փայլուն խաչ՝ կենտրոնացած ձեր սրտի տարածքում: Խաչի ուղղահայաց սյունը կարմիր է, անցնում է ոտքերիդ արանքով և գլխովդ բարձրանալով՝ անհետանում է անսահմանության մեջ։ հորիզոնական բար կապույտ գույնձեր ուսերի տակ է: Մյուս բարը, որն անցնում է ձեր ափերի միջև և դուրս է գալիս մեջքից, դեղին է: Ձեր սրտի կենտրոնը փայլում է ամենամաքուր սպիտակ լույսով, որը լցնում է ձեր ամբողջ մարմինը ասես ապակե անոթ լինի:
Նստեք հատակին մոմի առջև և որոշ ժամանակ մտածեք դրա բոցի վրա: Թող ձեր շնչառությունը լինի հավասար և հեշտ: Փորձեք բռնել օդի շարժումը և սպասեք, մինչև այն ամբողջովին հանդարտվի, որպեսզի բոցը հավասարաչափ կանգնի և չթուլանա։ Նստեք այնպես, որ ձեր շունչը չդիպչի մոմի բոցին։ Փորձեք հստակ զգալ ձեր մարմինը և հրեշտակներից յուրաքանչյուրի կրակը: Սուզվեք դրանց մեջ: Պատկերացրեք, որ դուք շրջապատված եք այս կրակով, և դա ձեզ ընդհանրապես չի անհանգստացնում։ Դուք կարծես թե գտնվում եք արևի լույսի թռչող կաթիլում:
Աստիճանաբար երկարացրեք ձեր ներշնչումները և արտաշնչումները՝ դրանք ավելի խորացնելով, բայց աշխատեք չլարվել: «Պահպանեք հանգստացած վիճակ: Լիովին վատ վիճակում լինելով, ձեր շունչը պահեք հինգ կամ տասը վայրկյան և ձեր ուշադրությունը կենտրոնացրեք մի կետի վրա, որը գտնվում է անմիջապես մոմի բոցի վերևում, այն վայրում, որտեղ այն անհետանում է անսահմանության մեջ:
Երբ դուք արտաշնչում եք, ձեր գիտակցությամբ գրկեք մոմի բոցը: Կրկին ներշնչեք, մի քանի վայրկյան պահեք ձեր շունչը և կենտրոնացեք կրակի ծայրի վրա: Փորձեք մոտենալ հազիվ նկատելի անհետացման կետին յուրաքանչյուր շունչը պահելով:
Այս տեխնիկան հաջողությամբ իրականացնելու համար անհրաժեշտ է, որ դուք ինքներդ ձեզ չստիպեք շատ խորը շնչել և երկար ժամանակ չպահեք ձեր շունչը։ Եթե ​​ձեր ամբողջ ուշադրությունն ուղղված է շունչին, ապա նպատակին չեք հասնի։ Ձեզ կարող է անհրաժեշտ լինել որոշ ժամանակ պարապել՝ սովորելու համար, թե ինչպես հեշտությամբ և հավասարաչափ շնչել առանց ջանքերի: Ես այստեղ չեմ նշում շունչ պահելու օպտիմալ տեւողությունը և շնչառության պահումների քանակը, քանի որ դա այնքան էլ կարևոր չէ: Կարևոր է սովորել, թե ինչպես ռիթմիկ կերպով փոխել ուշադրությունը մարմնից բոցի անհետացման կետին: Ամեն անգամ, երբ կենտրոնանում եք բոցի ծայրի վրա, փորձեք ձեր ողջ ուշադրությունն ու կամքը գոնե վայրկյանի մի մասն ուղղել դեպի այն եզրը, որտեղ կրակը լուծվում է Տիեզերքի մեջ:
Մոտ մեկ տասնյակ շունչ քաշեք և դուրս բերեք, և նախքան հոգնածություն զգալը, դարձեք դեպի հարավ: Բարձրացրեք ձեր ձեռքերը որպես կոչի ժեստ և հանգիստ, բայց վստահորեն ասեք.
Ես շնորհակալություն եմ հայտնում ծեսի հաջող ավարտի համար, որը նախատեսված է արթնացնելու Հոգևոր Լույսի իրական ընկալումը:
Ձգեք ձեր ձախ ձեռքի ցուցամատը հարավային ուղղությամբ և, ժամացույցի սլաքի հակառակ ուղղությամբ շրջվելով դեպի ձախ, մտավոր գծեք աստղային բոցի օղակը ձեր սրտի կենտրոնում: Դա անելիս ասեք հետևյալ բառերը.
Կախարդական ուժի այս շրջանակը ես վերցնում եմ իմ սրտում՝ վերադարձնելով ծիսական վայրը նախկին վիճակին։
Նորից դեմքով դեպի հարավ և, ընդունելով խաչի նույն կեցվածքը, որով բացեցիր ծեսը, ասա.
Լույսի ուժը
Առաջնորդում և պաշտպանում է ինձ
Նա, ով պատրաստեց թագը
(դիպչել ճակատին)
Եվ թագավորությունը
(աճուկ)
Եվ ուժը
(ձախ ուսի)
Եվ Փառք
(աջ ուսի)
Եվ հավերժական օրենքը
(դիպչել սրտի կենտրոնին)
Ամեն։
(մատնացույց անելով դեպի կրակը)
Չորս անգամ ծափահարեք ձեր ձեռքերը և ձեր ձեռքերը տարածեք դեպի կողքերը՝ լայն տարածված մատներով: Ասա.
Այս ծեսը, արթնացնելով Լույսի գիտակցությունը, իրականացվեց արդյունավետ և լիարժեք:
Փչեք մոմը և որևէ աշխատանք կատարելուց առաջ մի քանի րոպե հանգիստ նստեք։ Մի փորձեք մտովի վերադառնալ ծեսին: Պարզապես հանգստացեք և թույլ տվեք, որ այն աշխատի ձեր ենթագիտակցական մտքի հետ:
Ես ընտրեցի այս ծեսը, քանի որ այն վտանգավոր չէ և չի պահանջում չար ոգիների արտաքսում: Այստեղ օգտագործվող հիմնական տեխնիկան վիզուալիզացիան է, ուստի այս ծեսն իրականացնելու համար գործիքներ չեն պահանջվում: Այնուամենայնիվ, սա շատ է ուժեղ ծես. Եթե ​​դա անեք ամեն օր մի քանի շաբաթ, ապա որոշ ժամանակ անց ձեր գիտակցության մեջ կնկատեք փոքր, բայց նկատելի փոփոխություններ։ Ես հատուկ չնշեցի այս ծեսի նպատակը, որպեսզի յուրաքանչյուր պրակտիկանտի համար փոխակերպումները տեղի ունենան նրա համար ամենաբնական ձևով: Ծեսի գործողության արդյունքում, օրինակ, ընկալումը կարող է սրվել կամ կենսական էներգիայի մակարդակը բարձրանալ։ Մնացած էֆեկտները կախված են ծեսն իրականացնողի անհատականությունից և կարողություններից: Ավելի խորը փոփոխությունների համար ծեսը պետք է կանոնավոր կերպով կատարել մի քանի ամիս։

Մոմագործությունը ծես է, որն, օրինակ, օգտագործում է կրակի անհավատալի հզոր էներգիան: Մինչեւ վերջերս, անգիտակիցների համար կախարդական ծեսերը փակ տարածք էին: Այսօր դրանք համարվում են ձեզ շրջապատող աշխարհը փոխելու հնարավորություններից մեկը։ Տպագիր հրապարակումները և տարբեր առցանց ռեսուրսները առաջարկում են բազմաթիվ մոմերի ծեսերի նկարագրություններ: Դարակներում և ցանցում, իբր, կարելի է գտնել նույնիսկ հնագույն ձեռագրեր։ Պետք է նրանց վստահել, օգտագործել, թե ոչ, սա յուրաքանչյուր մարդու անձնական ընտրությունն է:

Ի՞նչ են ծեսերը և ինչպես են դրանք գործում:

Հին ժամանակներից կախարդական ծեսերով ու ծեսերով զբաղվում էին հատուկ պատրաստված մարդիկ, ովքեր գիտեին այն հնարքները, որոնք կարող են առաջանալ կախարդական ուժի հետ հաղորդակցվելիս և ուղղել դրանք։ Անցկացման ժամանակ որոշակի գործողություններ, որոշ հնարավորություններ են բացվում, ուժերը սկսում են գործել։ Բայց գործում է հաղորդակցվող անոթների սկզբունքը։ Եթե ​​երկրորդ դուռը բացվում է, ապա արդյունքում առաջացած նախագիծը հարվածում է առաջինին: Հաճախ ծեսը հասկացվում է որպես հաջորդական գործողությունների կանոնավոր կատարում, բայց դրանք չպետք է անվերջ լինեն: Աշխարհիկն ի վիճակի չէ որոշել, թե երբ պետք է ավարտի ժամանակին: Հետևաբար, ինքնաբուխ կամ ոչ ճիշտ ծեսի արդյունքը կարող է լինել ոչ այն, ինչ սպասվում էր, կամ նույնիսկ բացակայում է:

Ծիսական գործողությունը կարող է ուղեկցվել վիզուալիզացիաներով, հաստատումներով, հմայանքներով, ցանկության ձևակերպմամբ: Կախարդությունը չի ընդունում այլաբանությունը, այն բառացի է ընդունում բոլոր բառերը: Եթե ​​ասել եք, բայց փոխել եք ձեր միտքը կամ սխալվել եք, ապա գրեթե անհնար է վերադառնալ գործողության սկզբին: Դա կարելի է ցույց տալ մուլտֆիլմում տեղի ունեցած մի պատմության միջոցով: Մի սառը աղջիկ ստանձնեց արարողությունը վարել։ Նա փորձեց կանչել Կուպիդոնին, բայց նրա ձայնը դարձավ քթային, և «k»-ն միայն «գ» էր հնչում, բայց սպասված աստվածության փոխարեն՝ սև կախարդուհի։ Մուլտֆիլմում նա լավ դաստիարակ է դարձել իրեն զանգահարած աղջկա համար, ով փորձում է լինել օբյեկտիվ և արդար, բայց իրականում ամեն ինչ կարող է այլ կերպ ստացվել։

Արժե՞ արդյոք կախարդական ծեսեր անել:

Մարդու կյանքը ուղեկցվում է տարբեր, այդ թվում՝ բացասական իրադարձություններով։ Երբեմն իրավիճակը թվում է անհույս (հիվանդություն, փչացում, անլուծելի ֆինանսական խնդիրներ, դժվարություններ սիրային ճակատում և շատ ուրիշներ), կարծես միայն կախարդանքը կարող է օգնել, բայց մասնագետին դիմելու հնարավորություն չկա, և միշտ չէ, որ հնարավոր է. սխալվեք, շառլատան վերցրեք մի մարդու փոխարեն, ով մոգություն ունի: Որպեսզի դա տեղի չունենա, օգտագործեք «Psychics charlatans» հոդվածի խորհուրդները. ինչպես ճանաչել

Դուք միշտ կարող եք օգտագործել ձեր սեփական ուժերը՝ պարտադրելով մայրական պաշտպանությունը սիրելիներին կամ մաքրելով և խոսելով ջուրը: Խորհրդատվություն խնդրեք մոմերից, պատրաստեք տան համար ամուլետներ, եթե ուժ եք զգում դա անելու համար: Եթե ​​դուք դեռ ցանկանում էիք ծեսն ինքներդ անցկացնել, ապա պետք է հիշեք ամենակարեւոր կանոնները.

Ծեսերի անցկացման կանոններ, որոնք դուք պետք է իմանաք.

1. Դուք կարող եք օրական միայն մեկ անգամ դիմել կախարդանքին, երկուշաբթի դուք ընդհանրապես չեք կարող դա անել:
2. Ցանկացած ծեսից առաջ անհրաժեշտ է կարդալ «Հայր մերը» կամ «Կույս Մարիամը»։ Նրանցից հետո - նախընտրելի է աղոթք Նիկոլայ Ուգոդնիկին:
3. Ցանկացած ծես կատարելուց առաջ անհրաժեշտ է հագնել մաքուր հագուստ եւ ծեսից հետո լվանալ: Տունը մաքրելն էլ չի վնասում։
4. Առավոտյան ծեսերը կատարվում են դեպի արևելք, իսկ երեկոյան՝ դեպի արևմուտք։

5. Եթե ասված չէ, թե քանի անգամ կարդալ դավադրությունը (աղոթքը), ապա պետք է այն կրկնել երեք անգամ:
6. Վատ տրամադրության դեպքում արարողություններն ու ծեսերը բացարձակապես անհնար է իրականացնել, հակառակ դեպքում դրանք կլիցքավորվեն բացասական էներգիայով։
7. Աճին ուղղված ծեսերը (բարեկեցություն, գեղեցկություն կամ սեր) կատարվում են լիալուսնի կամ աճող լուսնի վրա, եթե նկարագրության մեջ այլ բան նշված չէ:
8. Կախարդական ծեսի ժամանակ արգելվում է խաչել ձեռքերը, ոտքերը, ինչպես նաև ատրիբուտները, հակառակ դեպքում էներգիայի հոսքերը կփակվեն։
9. Դավադրության մեջ ոչ մի բառ չի կարող փոխվել, դրանցից յուրաքանչյուրը նորոգվում է այլ բառերով, և ազդեցություն կարող են ունենալ միայն որոշակի հերթականությամբ ասված բառերը։
10. Եթե ծեսը կատարում է կինը, ապա նա պետք է լինի պարզ մազերով, հյուսերով, պոչերով, հանի վարսահարդարիչները և զարդերը։
11. Ծեսերը կատարվում են առանց վկաների, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ դրանց մասնակցում է այլ անձ, դավադրությունները կարդացվում են հանգիստ, բայց պարզ:
12. Եթե դա անվճար է, ապա «դևը վճարում է», հետևաբար, եթե հատուկ պատրաստված անձը անցկացնում է արարողությունը, նա պետք է հատուցվի, այսինքն. մարել կամ մարել.
13. Ծեսի ժամանակ չի կարելի մոմ պահել։ մերկ ձեռքը. Դուք կարող եք օգտագործել թաշկինակ կամ ձեռնոցներ:
Հավատքը ցանկացած ծեսի հիմքն է, եթե չես հավատում արդյունքին, ապա անիմաստ է այն անցկացնել։