Դարեհ I-ը թագավորների արքան է։ Պարսից խոշոր արքաներ Աքեմենյան տոհմից

Պարսից լեգենդար արքան Դարեհ I-ը տաղանդավոր հրամանատար էր, նվաճող, Կյուրոսի և Կամբիզեսի իրավահաջորդը, Պարսկական կայսրության գլխավոր հիմնադիրը։ Նա ենթարկեցրեց հարեւան ժողովուրդներին ու երկրներին, նրա կայսրությունը հասավ միլիոն քառակուսի մղոնի։ Նա հիանալի զինվոր էր և կազմակերպիչ, բայց եթե չլիներ խորամանկությունը, Դարեհը երբեք չէր բարձրանա գահին և չէր դառնա Հին Արևելքի մեծագույն թագավորներից մեկը։

Դարեհը սերում էր իշխող Աքեմենյան տոհմից, բայց Կամբիզես թագավորի մահից հետո գահին մոտ չէր։ Նա քիչ հնարավորություն ուներ գահ բարձրանալու, եթե չլիներ Դարեհի խորամանկությունը, որը պատմում է. հնագույն լեգենդ. Կամբիզես թագավորը սպանեց իր եղբորը՝ Բարդիային։ Շուտով ինքը՝ տիրակալը, մահացավ մ.թ.ա. մոտ 522 թվականին։ ե. Սակայն տիրակալի մահից անմիջապես հետո հայտնվեց մի խաբեբա, ով իրականում պարզվեց, որ կախարդ Գաումատան էր, ով պնդում էր, որ հրաշքով է փրկվել Բարդիայից։ Բանակը բռնեց Գաումատայի կողմը, իսկ կեղծ Բարդիան կարողացավ շահել ժողովրդի մեծ սերը։ Սակայն պարսիկ տիրակալները, որոնք հավասար էին թագավորին և նրանից տարբերվում էին միայն աստիճանով, կասկածեցին, որ ինչ-որ բան այն չէ և որոշեցին ազատվել խաբեբայից։ Նոր թագավորը ժառանգել է իր նախորդի հարեմը։ Նրա մեջ գտնվող կանանցից մեկը պարսիկ ազնվական առաջնորդի դուստրն էր, որն օգնեց բացահայտելու խաբեությունը։ Խոսակցություններ կային, որ Գաումատայի ականջները կտրել են ինչ-որ հանցագործության համար։ Կինը հաստատեց, որ իր նոր ամուսինը ականջ չունի, ուստի կառավարիչները հաստատվեցին իրենց իրավացիության մեջ:

Դարեհ I-ը հաղթում է կախարդ Գաումատային

Արիական յոթ հին ցեղերի առաջնորդները նույնպես օգտվում էին թագավորի մոտ առանց նախազգուշացման ցանկացած պահի մտնելու արտոնությունից։ Դարեհը հավաքեց տեղի կառավարիչներին, գիշերը նրանք ներխուժեցին խաբեբաի սենյակ և սպանեցին նրան։ Դարեհը հասցրեց վճռական հարվածը։ Սպանությունից առաջ դավադիրները պայմանավորվել են, որ գահը բաժին հասնի նրան, ում ձին առաջինը լաց է լինում, երբ նրանք դուրս են գալիս պալատի դարպասներից։ Հետո Դարեհը որոշեց խաբել։ Նա իր փեսային հրամայեց դարպասի հետևում թաքցնել մի ձի, որը վերջերս իր ձիուց քուռակ էր ծնել։ Հենց որ տիրակալները դուրս եկան դարպասից, Դարեհի ձին զգալով ծովահենը, նետվեց առաջ և հեգնեց։ Դարեհը միաձայն ճանաչվեց որպես Պարսկաստանի նոր տիրակալ, սակայն իր դիրքերն ամրապնդելու համար Դարեհն ամուսնացավ Կյուրոս Մեծի դստեր հետ։

Դարեհը ժառանգեց մի հսկայական կայսրություն, որը ձգվում էր Եգիպտոսից մինչև Հնդկաստան։ Սակայն նվաճված ժողովուրդները չէին ցանկանում ապրել պարսիկների տիրապետության տակ, այստեղ-այնտեղ ապստամբություններ էին բռնկվում։ Դարեհը զորք հավաքեց և գնաց Բաբելոն՝ հավատալով, որ եթե կարողանա հանգստացնել իրեն, ապա մյուս ազգերը նույնպես կհանգստանան։ Բաբելոնը նվաճվեց, և Դարեհը կարգի բերեց Մեդիայում։ Այնուհետ թագավորը գնաց Եգիպտոս՝ Փյունիկիա և ներխուժեց մի շարք հունական քաղաքներ։ Արևելյան սահմանների վրա իր ազդեցությունն ամրապնդելու և հնդկական ոսկին գրավելու նպատակով նա ջոկատներ ուղարկեց Հնդկաստան։ Պարսիկները այնտեղ չհանդիպեցին կատաղի դիմադրության և կազմեցին իրենց ամենաարևելյան նահանգը։ Պարսկական կայսրությունը վերականգնեց այն չափը, որը գտնվում էր Կյուրոս Մեծի օրոք։

Դարեհ I

Դարեհը իրեն դրսևորեց ոչ միայն որպես տաղանդավոր հրամանատար և նվաճող, այլև որպես հմուտ կազմակերպիչ։ Նա հասկացավ, որ դժվար է կառավարել նման հսկայական ունեցվածքը, և տարածքը բաժանեց սատրապությունների։ Յուրաքանչյուր նման վարչական միավորի ղեկավարում էր սատրապը, որը նշանակվում էր թագավորի կողմից, վարչական, դատական, ռազմական և ֆինանսական վերահսկողություն էր իրականացնում իրեն վստահված հողերի վրա։ Սակայն թագավորը հասկացավ, որ նման մեծ իշխանությունը մեծ գայթակղություն է, և սատրապների մոտ նշանակեց տեղակալներ, որոնք կհետևեն նրանց աշխատանքին և ամեն ինչ անձամբ կզեկուցեին թագավորին։ Սատրապություններում կային նաև մշտական ​​թագավորական կայազորներ, որոնք սատրապի իշխանությանը հակադրվող ուժ էին։

Պարսիկ մարտիկներ

Դարեհը լուծեց նաև հաղորդագրությունների առաքման խնդիրը։ Նման հսկա կայսրության գլխավոր խնդիրներից մեկն այն էր, որ երբեմն լուրերն ու թագավորական պատվերները հասնում էին կես տարի ուշացումով։ Հետո Դարեհը հանձնարարեց ստեղծել «բոլոր եղանակային» ճանապարհների համակարգ և սուրհանդակային ծառայություն։ Ճանապարհին միջանկյալ կայարաններ կային, որտեղ ձիեր ու հեծյալներ կային՝ պատրաստ շարունակելու ճանապարհը։ Այսպիսով, այն տարածությունը, որը նախկինում մեկ մարդ պետք է անցներ 3 ամսում, անցավ մեկ շաբաթում։ Բացի այդ, թագավորը կարգավորեց ծովային հաղորդակցության հարցը։ Նա որոշեց ավելի սերտորեն կապել Եգիպտոսը Միջագետքի և Իրանի հետ և հրամայեց ավարտել ուղիղ ծովային ճանապարհը։ Նեղոսից Կարմիր ծով ջրանցք փորելու աշխատանքները սկսվեցին Նեչոյի փարավոնի օրոք և վերջապես ավարտվեցին պարսից թագավորի օրոք։ Դարեհը Սուեզի ջրանցքի մոտ տեղադրեց գրանիտե սյուներ, որոնց վրա գրված է. «Ես պարսիկ եմ Պարսկաստանից... Ես նվաճեցի Եգիպտոսը, որոշեցի փորել այս ջրանցքը Նեղոս կոչվող գետից, որը հոսում է Եգիպտոսում, մինչև ծովը, որը գալիս է Պարսկաստանից»։ Նաև Դարեհի օրոք հաստատվեց սատրապությունների տուրքի հավաքածուն և հաստատվեց առաջին պաշտոնական պարսկական դրամը։

Դարեհի պալատը Պերսեպոլիսում

Պարսիկներին միավորում էր մեկ լեզու և կրոն, հատկապես գերագույն աստված Ահուրամազդայի պաշտամունքը։ Համարվում էր, որ հենց նա է իշխանություն շնորհել թագավորին, ուստի պարսիկները երդվել են հավատարմորեն ծառայել իրենց թագավորին՝ որպես Աստծո կառավարիչ։ Դարեհը հաճախ գրում էր. «Ահուրամազդայի կամքով ես այս թագավորության տերն եմ»: Երբ կայսրության չափերն աճեցին, աճեց նաև կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքը: Իշխանությունը հենվում էր հին պարսկական կրոնի վրա, որը, միևնույն ժամանակ, կլանում էր նվաճված ժողովուրդների բազմաթիվ սովորույթներ։ Սակայն գերագույն աստվածը շարունակում էր մնալ Ահուրամազդան։ Դարեհին սկսեցին կոչել «արքաների արքա» կամ «երկրների արքա»՝ արդարացնելու իր նվաճումները։ Միաժամանակ թագավորն այդ ամենն անում էր գլխավոր աստվածության կամքով։

Իր հովանավորի օրհնությամբ Դարեհը որոշեց ուղևորություններ կազմակերպել դեպի Եվրոպա։ Առաջին արշավը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 513 թվականին։ ե., երբ պարսիկները որոշեցին գրավել Սև ծովի շրջակայքը և միացնել սկյութների ունեցվածքը։ Բայց քոչվորները չէին ձգտում կռվել լավ զինված պարսկական բանակի դեմ։ Անասունները քշեցին հեռավոր տափաստանները, այրեցին իրենց հետևի բոլոր հողերը և ջրով լցրեցին հորերը։ Պարսիկները շատ շուտով սկսեցին սովամահ լինել և ծարավից մահանալ, բանակում դժգոհությունն աճեց, և Դարեհը իր զորքերը տուն տարավ առանց ոչինչի:

Մարաթոնի ճակատամարտ

Բայց Դարեհը չմտածեց հանդարտվել և սկսեց նոր արշավանք պատրաստել՝ այժմ հույների դեմ։ Հոնիական ապստամբության բռնկումը, թեև այն ջախջախվեց պարսիկների կողմից, հրահրեց մի շարք հունա-պարսկական պատերազմներ։ Երկար ժամանակ հույները պարտություն կրեցին Աքեմենյան կայսրության զորքերից, սակայն Մարաթոնի ճակատամարտը փոխեց ամեն ինչ։ Դարեհը հրամայեց կառուցել նավեր, իսկ 490 թվականի աշնանը մ.թ.ա. ե. Պարսկական հազարավոր զորքեր իջել են Մարաթոն գյուղի մոտ։ Պարսիկներին, թեև փոքրաթիվ, բայց լավ կազմակերպված դիմավորեց աթենական բանակը՝ Միլտիադեսի գլխավորությամբ։ Հույները կատաղի կռվեցին և կարողացան ջախջախել պարսկական բազմակի գերազանցող բանակին։ Ըստ լեգենդի՝ հույները դեսպանորդ Ֆիդիպիդեսին ուղարկեցին Աթենք՝ ժողովրդին հայտնելու հաղթանակի ուրախ լուրը։ Սուրհանդակը առանց կանգ առնելու վազեց 42 կմ Մարաթոնի և Աթենքի միջև և գոռալով. «Ուրախացեք, աթենացիներ, մենք հաղթեցինք», նա ընկավ հոգնածությունից և մահացավ։ Հույների համար այս հաղթանակն առաջինն էր պարսիկների նկատմամբ, այնպես որ և՛ եղավ մեծ արժեք. Առաջին անգամ այսպիսի ջախջախիչ պարտություն կրած Դարեհը դա ընդունեց որպես անհաջողություն։ Պարսկաստանն իր հզորության գագաթնակետին էր և ուներ հսկայական ռեսուրսներ: Դարեհը սկսեց բանակ հավաքել ամբողջ Հունաստանը նվաճելու համար, բայց նա շեղվեց մ.թ.ա. 486 թվականին Եգիպտոսում տեղի ունեցած ապստամբությունից: ե. Շուտով պարսից արքան մահացավ, և նրա գահը վերցրեց Քսերքսեսը, որը ճնշելով Եգիպտոսի ապստամբությունը, շարունակեց նախապատրաստվել հունական արշավին։

VI դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե. պարսիկները մտան համաշխարհային պատմության ասպարեզ՝ մի խորհրդավոր ցեղ, որի մասին Մերձավոր Արևելքի նախկինում քաղաքակիրթ ժողովուրդները գիտեին միայն լուրերով:

Բարքերի և սովորույթների մասին հին պարսիկներհայտնի է նրանց կողքին ապրող ժողովուրդների գրվածքներից։ Բացի իրենց հզոր աճից և ֆիզիկական զարգացումից, պարսիկները կարծրացած կամք ունեին կոշտ կլիմայի և լեռներում ու տափաստաններում քոչվորական կյանքի վտանգների դեմ պայքարում։ Այն ժամանակ նրանք հայտնի էին իրենց չափավոր ապրելակերպով, ժուժկալությամբ, ուժով, խիզախությամբ ու միասնականությամբ։

Ըստ Հերոդոտոսի. Պարսիկները հագնում էինկենդանիների կաշվից ու զգացմունքային տիարներից (գլխարկներից) շորեր, գինի չէին խմում, ուտում էին ոչ այնքան, որքան ուզում էին, այլ որքան ունեին։ Նրանք անտարբեր էին արծաթի ու ոսկու նկատմամբ։

Սննդի և հագուստի մեջ պարզությունն ու համեստությունը մնացին հիմնական արժանիքներից մեկը նույնիսկ պարսիկների օրոք, երբ նրանք սկսեցին հագնվել շքեղ մեդիայի հանդերձանքներով, կրել ոսկյա վզնոցներ և ապարանջաններ, երբ նրանք սեղանի շուրջ էին: Պարսից արքաներիսկ ազնվականները թարմ ձուկ էին մատակարարում հեռավոր ծովերից, պտուղներ՝ Բաբելոնիայից և Սիրիայից։ Անգամ այն ​​ժամանակ, պարսից թագավորների թագադրման արարողության ժամանակ, գահ բարձրացած Աքեմենիդները պետք է հագնեին այն հագուստը, որը նա կրում էր, երբ նա թագավոր չէր, մի քիչ թուզ ուտեն և մի բաժակ թթու կաթ խմեր։

Հին պարսիկներին թույլատրվում էր ունենալ բազմաթիվ կանայք, ինչպես նաև հարճեր, ամուսնանալ մերձավոր ազգականների հետ, ինչպիսիք են զարմուհիները և խորթ քույրերը: Հին պարսկական սովորույթներն արգելում էին կանանց դրսևորվել օտարներին (Պերսեպոլիսի բազմաթիվ ռելիեֆների շարքում չկա մեկ կանացի պատկեր): Հին պատմիչ Պլուտարքոսը գրել է, որ պարսիկներին բնորոշ է վայրի խանդը ոչ միայն իրենց կանանց նկատմամբ։ Նրանք նույնիսկ ստրուկներին ու հարճերին փակ էին պահում, որպեսզի դրսից չտեսնեին նրանց, և տանում էին փակ վագոններով։

Հին Պարսկաստանի պատմություն

Աքեմենյան տոհմի պարսից թագավոր Կյուրոս II-ը կարճաժամկետնվաճեց Մեդիան և շատ այլ երկրներ և ունեցավ հսկայական և լավ զինված բանակ, որը սկսեց նախապատրաստվել Բաբելոնի դեմ արշավի։ Արևմտյան Ասիայում հայտնվեց նոր ուժ, որը կարճ ժամանակում կարողացավ. ընդամենը մի քանի տասնամյակում- ամբողջությամբ փոխել Մերձավոր Արևելքի քաղաքական քարտեզը.

Բաբելոնն ու Եգիպտոսը հրաժարվեցին միմյանց նկատմամբ իրենց վաղեմի թշնամական քաղաքականությունից, քանի որ երկու երկրների կառավարիչները քաջ գիտակցում էին Պարսկական կայսրության հետ պատերազմի նախապատրաստվելու անհրաժեշտությունը։ Պատերազմի սկիզբը միայն ժամանակի հարց էր.

Պարսիկների դեմ արշավը սկսվել է մ.թ.ա 539 թվականին։ ե. վճռական ճակատամարտպարսիկների և բաբելոնացիների միջև տեղի է ունեցել Տիգրիս գետի վրա գտնվող Օպիս քաղաքի մոտ։ Կյուրոսը լիակատար հաղթանակ տարավ այստեղ, շուտով նրա զորքերը գրավեցին լավ ամրացված Սիպար քաղաքը, իսկ պարսիկները առանց կռվի գրավեցին Բաբելոնը։

Դրանից հետո պարսից տիրակալի հայացքն ուղղվեց դեպի Արևելք, որտեղ նա մի քանի տարի հոգնեցուցիչ պատերազմ մղեց քոչվոր ցեղերի հետ և ի վերջո մահացավ մ.թ.ա. 530 թվականին։ ե.

Կյուրոսի իրավահաջորդները՝ Կամբիզեսը և Դարեհը ավարտեցին նրա սկսած գործը։ 524-523 թթ մ.թ.ա ե. Կամբիզեսը արշավեց Եգիպտոս, որի արդյունքում հաստատեց Աքեմենյանների իշխանությունըՆեղոսի ափին։ վերածվել է սատրապություններից մեկի նոր կայսրություն. Դարեհը շարունակեց ամրապնդել կայսրության արևելյան և արևմտյան սահմանները։ Դարեհի գահակալության ավարտին, որը մահացավ մ.թ.ա. 485թ. ե., գերիշխում էր պարսկական պետությունը ընդարձակ տարածքի վրաԷգեյան ծովից արևմուտքից մինչև Հնդկաստան՝ արևելքում, և Կենտրոնական Ասիայի անապատներից՝ հյուսիսում, մինչև Նեղոսի գետերը՝ հարավում։ Աքեմենյանները (պարսիկները) միավորել են իրենց հայտնի գրեթե ողջ քաղաքակիրթ աշխարհը և տեր են եղել մինչև մ.թ.ա. 4-րդ դարը։ մ.թ.ա ե., երբ նրանց իշխանությունը կոտրվեց և ենթարկվեց Ալեքսանդր Մակեդոնացու ռազմական հանճարին։

Աքեմենյան դինաստիայի տիրակալների ժամանակագրությունը.

• Աքեմենես, 600-ական թթ մ.թ.ա.
• Teispes, 600 մ.թ.ա
• Կյուրոս I, 640 - 580 թթ մ.թ.ա.
• Կամբյուսես I, 580 - 559 թթ մ.թ.ա.
• Կյուրոս II Մեծ, 559 - 530 թթ մ.թ.ա.
• Կամբիզես II, 530 - 522 մ.թ.ա
• Բարդիա, 522 մ.թ.ա
• Դարեհ I, 522 - 486 մ.թ.ա
• Քսերքսես I, 485 - 465 մ.թ.ա
• Արտաշես I, 465 - 424 մ.թ.ա
• Քսերքսես II, 424 մ.թ.ա
• Սեկուդյան, 424 - 423 մ.թ.ա
• Դարեհ II, 423 - 404 մ.թ.ա
• Արտաշես II, 404 - 358 մ.թ.ա
• Արտաշես III, 358 - 338 մ.թ.ա
• Արտաշես IV Արցես, 338 - 336 մ.թ.ա
• Դարեհ III, 336 - 330 մ.թ.ա
• Արտաշես V Բեսս, 330 - 329 մ.թ.ա

Քարտեզ Պարսկական կայսրության

Արիների ցեղերը՝ հնդեվրոպացիների արևելյան ճյուղը, մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի սկզբին։ ե. բնակեցրեց ներկայիս Իրանի գրեթե ողջ տարածքը։ Սամո «Իրան» բառը«Արիանա» անվան ժամանակակից ձևն է, այսինքն. Արիների երկիր. Սկզբում սրանք կիսաքոչվոր հովիվների ռազմատենչ ցեղեր էին, որոնք կռվում էին մարտակառքերի վրա։ Արիների մի մասը շարժվել է ավելի վաղ և գրավել այն՝ առաջացնելով հնդ-արիական մշակույթը։ Արիական մյուս ցեղերը, ավելի մոտ իրանցիներին, մնացին քոչվոր Կենտրոնական Ասիայում և հյուսիսային տափաստաններում՝ սակերը, սարմատները և այլն։ Իրանցիներն իրենք, հաստատվելով Իրանական լեռնաշխարհի բերրի հողերում, աստիճանաբար լքեցին իրենց քոչվորական կյանքը, զբաղվեցին հողագործությամբ։ ընդունման հմտություններ. Այն բարձր մակարդակի է հասել արդեն XI–VIII դդ. մ.թ.ա ե. Իրանական արհեստ. Նրա հուշարձանը հայտնի «Լուրստանի բրոնզներն» է՝ հմտորեն պատրաստված զենքեր և կենցաղային իրեր՝ առասպելական և իսկապես գոյություն ունեցող կենդանիների պատկերներով։

«Լուրիստանի բրոնզեր»- Արևմտյան Իրանի մշակութային հուշարձան. Հենց այստեղ՝ անմիջական հարեւանությամբ և առճակատման պայմաններում, ձևավորվեցին իրանական ամենահզոր թագավորությունները։ Դրանցից առաջինը Միդիան ուժեղացավ(Հյուսիսարևմտյան Իրան). Մեդի թագավորները մասնակցել են Ասորեստանի ջախջախմանը։ Նրանց պետության պատմությունը քաջ հայտնի է գրավոր հուշարձաններից։ Բայց 7-6-րդ դարերի մեդիայի հուշարձանները. մ.թ.ա ե. շատ վատ ուսումնասիրված. Անգամ երկրի մայրաքաղաք Էկբատանա քաղաքը դեռ չի հայտնաբերվել։ Հայտնի է միայն, որ նա եղել է մոտակայքում ժամանակակից քաղաքՀամադան. Այնուամենայնիվ, հնագետների կողմից Ասորեստանի հետ պայքարի ժամանակներից արդեն ուսումնասիրված մեդիայի երկու ամրոցները խոսում են մարերի բավականին բարձր մշակույթի մասին։

553 թվականին մ.թ.ա. ե. Աքեմենյան տոհմից հպատակ պարսկական ցեղի թագավոր Կյուրոսը (Կուրուշ) II-ը ապստամբեց մարերի դեմ։ 550 թվականին մ.թ.ա. ե. Կյուրոսը իր իշխանության տակ միավորեց իրանցիներին և առաջնորդեց նրանց նվաճել աշխարհը. 546 թվականին մ.թ.ա. ե. նա գրավել է Փոքր Ասիան, իսկ 538 թ. ե. ընկավ. Կյուրոսի որդին՝ Կամբիզեսը, գրավել է, և Դարեհ I թագավորի օրոք 6-5-րդ դդ. նախքան. n. ե. Պարսկական իշխանությունհասել է իր ամենամեծ ընդլայնմանը և բարգավաճմանը։

Նրա մեծության հուշարձանները հնագետների կողմից պեղված թագավորական մայրաքաղաքներն են՝ պարսկական մշակույթի ամենահայտնի և լավագույն ուսումնասիրված հուշարձանները։ Դրանցից ամենահինը Կյուրոսի մայրաքաղաք Պասարգադան է։

Սասանյան վերածնունդ - Սասանյան կայսրություն

331-330 թթ. մ.թ.ա ե. հայտնի նվաճող Ալեքսանդր Մակեդոնացին կործանեց Պարսկական կայսրությունը։ Ի պատասխան Աթենքի, որը ժամանակին պարսիկների կողմից ավերված էր, հույն մակեդոնացի զինվորները դաժանորեն թալանեցին և այրեցին Պերսեպոլիսը: Ավարտվեց Աքեմենյան դինաստիան։ Սկսվեց Արևելքի վրա հունա-մակեդոնական տիրապետության շրջանը, որը սովորաբար անվանում են հելլենիզմի դարաշրջան։

Իրանցիների համար նվաճումը աղետ էր։ Բոլոր հարևանների վրա իշխանությունը փոխարինվեց հին թշնամիներին՝ հույներին նվաստացած ենթարկվելով: Իրանական մշակույթի ավանդույթները, որոնք արդեն ցնցված էին շքեղության մեջ հաղթվածներին ընդօրինակելու թագավորների ու ազնվականների ցանկությամբ, այժմ ամբողջովին ոտնահարված էին։ Քիչ բան է փոխվել պարթևների քոչվոր իրանական ցեղի կողմից երկրի ազատագրումից հետո։ Պարթեւները հույներին Իրանից վտարել են մ.թ.ա 2-րդ դարում։ մ.թ.ա ե., բայց իրենք էլ շատ բան են փոխառել Հունական մշակույթ. Նրանց թագավորների մետաղադրամների և արձանագրությունների վրա դեռ օգտագործվում է հունարեն լեզուն։ Տաճարները դեռևս կառուցված են բազմաթիվ արձաններով, ըստ հունական մոդելների, ինչը շատ իրանցիների համար հայհոյանք էր թվում: Զրադաշտը հին ժամանակներում արգելում էր կուռքերի պաշտամունքը՝ պատվիրելով հարգել չմարվող կրակը՝ որպես աստվածության խորհրդանիշ և զոհեր մատուցել նրան։ Ամենամեծը կրոնական նվաստացումն էր, և իզուր չէր, որ հույն նվաճողների կառուցած քաղաքները հետագայում Իրանում կոչվեցին «Վիշապաշինություններ»։

226 թվականին ե. Պարսի ապստամբ տիրակալը, որը կրում էր Արդաշիր (Արտաշերքսես) հնագույն թագավորական անունը, տապալեց պարթևների դինաստիան։ Սկսվում է երկրորդ պատմությունը Պարսկական կայսրություն - Սասանյան տերություններ, տոհմը, որին պատկանել է հաղթողը։

Սասանյանները ձգտում էին վերակենդանացնել հին Իրանի մշակույթը: Աքեմենյան պետության պատմությունն այդ ժամանակ դարձել էր անորոշ լեգենդ։ Այսպիսով, որպես իդեալ առաջ քաշվեց այն հասարակությունը, որը նկարագրված էր զրադաշտական ​​քահանա-մոբեդների լեգենդներում։ Սասանյանները, փաստորեն, կառուցեցին մի մշակույթ, որը երբեք գոյություն չի ունեցել անցյալում՝ հիմնովին ներծծված կրոնական գաղափարով: Սա քիչ ընդհանուր բան ուներ Աքեմենյանների դարաշրջանի հետ, ովքեր պատրաստակամորեն որդեգրեցին նվաճված ցեղերի սովորույթները:

Սասանյանների օրոք իրանցիները վճռականորեն հաղթեցին հելլեններին։ Հունական տաճարները իսպառ անհետանում են, հունարենը դուրս է գալիս պաշտոնական կիրառությունից։ Զևսի կոտրված արձանները (որը պարթևների օրոք նույնացվում էր Ահուրա Մազդայի հետ) փոխարինվում են անդեմ կրակի զոհասեղաններով։ Նակշ-ի-Ռուստեմը զարդարված է նոր ռելիեֆներով և արձանագրություններով։ III դարում։ Սասանյան երկրորդ թագավոր Շապուր I-ը հրամայեց իր հաղթանակը հռոմեական կայսր Վալերիանոսի նկատմամբ փորագրել ժայռերի վրա։ Ռելիեֆների վրա թագավորներին ստվերում է թռչնանման ագարակը` աստվածային հովանավորության նշան:

Պարսկաստանի մայրաքաղաք դարձավ Կտեսիֆոն քաղաքը, որը պարթեւները կառուցել են դատարկ Բաբելոնի կողքին։ Սասանյանների օրոք Կտեսիֆոնում կառուցվեցին պալատական ​​նոր համալիրներ և հիմնվեցին հսկայական (մինչև 120 հեկտար) թագավորական այգիներ։ Սասանյան պալատներից ամենահայտնին Թաք-ի-Կիսրան է՝ Խոսրով Ա թագավորի պալատը, որը կառավարել է 6-րդ դարում։ Մոնումենտալ ռելիեֆների հետ մեկտեղ պալատներն այժմ զարդարված էին կրաքարի խառնուրդից պատրաստված նուրբ փորագրված զարդաքանդակներով։

Սասանյանների օրոք բարելավվել է Իրանի և Միջագետքի հողերի ոռոգման համակարգը։ VI դարում։ երկիրը ծածկված էր կարիզների (ստորգետնյա ջրատարներ կավե խողովակներով) ցանցով, որը ձգվում էր մինչև 40 կմ։ Կարիզների մաքրումն իրականացվում էր յուրաքանչյուր 10 մ-ը փորված հատուկ հորերի միջոցով, կարիզները երկար ժամանակ ծառայել են և ապահովել Սասանյան դարաշրջանում Իրանում գյուղատնտեսության արագ զարգացումը։ Հենց այդ ժամանակ Իրանում սկսեց աճեցնել բամբակ և շաքարեղեգ, զարգացավ այգեգործությունն ու գինեգործությունը։ Միաժամանակ Իրանը դարձավ սեփական գործվածքների մատակարարներից մեկը՝ թե՛ բրդյա, թե՛ կտավ, թե՛ մետաքս։

Սասանյան իշխանություն շատ ավելի քիչ էրԱքեմենյան, ընդգրկում էր միայն Իրանը, Միջին Ասիայի հողերի մի մասը, ներկայիս Իրաքի, Հայաստանի և Ադրբեջանի տարածքը։ Նա ստիպված էր երկար կռվել սկզբում Հռոմի, ապա Բյուզանդական կայսրության հետ։ Չնայած այս ամենին, Սասանյաններն ավելի երկար գոյատևեցին, քան Աքեմենյանները. ավելի քան չորս դար. Ի վերջո, արևմուտքում շարունակական պատերազմներից ուժասպառ լինելով, պետությունը ներքաշվեց իշխանության համար պայքարի մեջ: Դրանից օգտվեցին արաբները՝ զենքի ուժով կրելով նոր հավատք՝ իսլամը։ 633-651 թթ. կատաղի պատերազմից հետո նրանք գրավեցին Պարսկաստանը։ Այսպիսով վերջացավհին պարսկական պետության և հին իրանական մշակույթի հետ։

Պարսկական կառավարման համակարգ

Հին հույները, ովքեր հանդիպեցին կազմակերպությանը կառավարությունը վերահսկում էԱքեմենյան կայսրությունում հիանում էր պարսից թագավորների իմաստությամբ և հեռատեսությամբ։ Նրանց կարծիքով՝ այս կազմակերպությունը կառավարման միապետական ​​ձևի զարգացման գագաթնակետն էր։

Պարսկական թագավորությունը բաժանված էր խոշոր գավառների, որոնք իրենց տիրակալների տիտղոսով կոչվում էին սատրապություններ՝ սատրապներ (պարսկ. «կշատրա-փավան»՝ «տարածաշրջանի պահապան»)։ Սովորաբար դրանք 20-ն էին, բայց այս թիվը տատանվում էր, քանի որ երբեմն երկու կամ ավելի սատրապությունների կառավարումը վստահվում էր մեկ անձի և, ընդհակառակը, մի շրջանը բաժանվում էր մի քանիսի։ Սա հիմնականում հետապնդում էր հարկման նպատակներ, բայց երբեմն նաև հաշվի էր առնում դրանցում բնակեցված ժողովուրդների առանձնահատկությունները և պատմական առանձնահատկությունները: Սատրապներն ու ավելի փոքր տարածքների կառավարիչները տեղական իշխանության միակ ներկայացուցիչները չէին։ Նրանցից բացի, շատ գավառներում կային ժառանգական տեղական թագավորներ կամ տեր քահանաներ, ինչպես նաև ազատ քաղաքներ և, վերջապես, «բարերարներ», որոնք քաղաքներն ու շրջանները ստանում էին ցմահ, և նույնիսկ ժառանգական տիրություն։ Այս արքաները, կուսակալներն ու քահանայապետերը իրենց դիրքով տարբերվում էին սատրապներից միայն նրանով, որ ժառանգական էին և պատմական ու ազգային կապ ունեին բնակչության հետ, ովքեր իրենց տեսնում էին որպես հնագույն ավանդույթների կրողներ։ Նրանք ինքնուրույն իրականացրեցին ներքին կառավարում, պահպանել է տեղական օրենքը, միջոցների համակարգը, լեզուն, սահմանել հարկեր և տուրքեր, բայց գտնվում էին սատրապների մշտական ​​հսկողության տակ, որոնք հաճախ կարող էին միջամտել շրջանների գործերին, հատկապես անկարգությունների և անկարգությունների ժամանակ։ Սատրապները լուծում էին նաև քաղաքների և շրջանների միջև սահմանային վեճերը, դատավարությունները, երբ մասնակիցները տարբեր քաղաքային համայնքների կամ տարբեր վասալ շրջանների քաղաքացիներ էին, կարգավորում էին քաղաքական հարաբերությունները։ Տեղական կառավարիչները, ինչպես և սատրապները, իրավունք ունեին անմիջականորեն շփվելու կենտրոնական իշխանության հետ, և նրանցից ոմանք, ինչպիսիք են փյունիկյան քաղաքների թագավորները, Կիլիկիան, հունական բռնակալները, պահպանում էին իրենց բանակն ու նավատորմը, որոնք անձամբ ղեկավարում էին, ուղեկցելով. պարսկական բանակը խոշոր արշավանքներով կամ թագավորի ռազմական հրամաններ կատարելով։ Այնուամենայնիվ, սատրապը կարող էր ցանկացած պահի պահանջել այդ զորքերը թագավորական ծառայության համար, իր կայազորը դնել տեղական կառավարիչների տիրապետության տակ: Նրան էր պատկանում նաեւ գավառի զորքերի գլխավոր հրամանատարությունը։ Սատրապին նույնիսկ թույլատրվել է զինվորներ ու վարձկաններ հավաքագրել ինքնուրույն և իր հաշվին։ Նա, ինչպես կկոչեին մեզ ավելի մոտ ժամանակաշրջանում, իր սատրապության գլխավոր կուսակալն էր՝ ապահովելով նրա ներքին ու արտաքին անվտանգությունը։

Զորքերի գերագույն հրամանատարությունն իրականացնում էին չորս կամ, ինչպես Եգիպտոսի հպատակության ժամանակ, հինգ ռազմական շրջանների ղեկավարները, որոնց թագավորությունը բաժանված էր։

Պարսկական կառավարման համակարգբերում է տեղական սովորույթների և նվաճված ժողովուրդների իրավունքների հաղթողների կողմից զարմանալի հարգանքի օրինակ: Բաբելոնիայում, օրինակ, պարսկական տիրապետության ժամանակաշրջանի բոլոր փաստաթղթերը իրավական առումով չեն տարբերվում անկախության ժամանակաշրջանին վերաբերող փաստաթղթերից։ Նույնը եղավ Եգիպտոսում և Հրեաստանում։ Եգիպտոսում պարսիկները թողեցին առաջինը ոչ միայն անունների բաժանումը, այլև ինքնիշխան ընտանիքները, զորքերի և կայազորների գտնվելու վայրը, ինչպես նաև տաճարների և քահանայության հարկային անձեռնմխելիությունը: Իհարկե, կենտրոնական իշխանությունն ու սատրապը կարող էին ցանկացած պահի միջամտել և իրենց հայեցողությամբ որոշել, բայց մեծ մասամբ նրանց բավական էր, եթե երկիրը հանգիստ լիներ, հարկերը պատշաճ կերպով վճարվեին, զորքերը կարգին լինեին։

Նման կառավարման համակարգ ձևավորվեց Մերձավոր Արևելքում ոչ անմիջապես: Օրինակ, ի սկզբանե նվաճված տարածքներում այն ​​ապավինում էր միայն զենքի ուժին և ահաբեկմանը։ «Կռվով» վերցված տարածքները ներառվել են անմիջապես Աշուրի տան մեջ՝ կենտրոնական շրջանը։ Նրանք, ովքեր հանձնվում էին նվաճողի ողորմությանը, հաճախ պահպանում էին իրենց տեղական դինաստիան: Սակայն ժամանակի ընթացքում պարզվեց, որ այս համակարգը հարմար չէ աճող պետությունը կառավարելու համար: Կառավարության վերակազմավորումը, որն իրականացվել է Թիգլաթ-Պալասար III թագավորի կողմից UNT-ում ք. մ.թ.ա ե., հարկադիր գաղթի քաղաքականությունից բացի, փոխեց նաև կայսրության շրջանների կառավարման համակարգը։ Թագավորները փորձում էին կանխել չափազանց հզոր ընտանիքների առաջացումը: Կանխել ժառանգական ունեցվածքի և նոր դինաստիաների ստեղծումը շրջանների կառավարիչների մեջ, մինչև կարևորագույն պաշտոններ. հաճախ նշանակում են ներքինիներ. Բացի այդ, թեև խոշոր պաշտոնյաները հսկայական հողատարածքներ ստացան, նրանք մեկ զանգված չէին կազմում, այլ ցրված էին ամբողջ երկրում:

Բայց, այնուամենայնիվ, ասորեստանցիների, ինչպես նաև հետագայում բաբելոնի տիրապետության հիմնական հենարանը բանակն էր։ Զինվորական կայազորները բառացիորեն շրջափակել են ողջ երկիրը։ Հաշվի առնելով իրենց նախորդների փորձը՝ Աքեմենյանները զենքի ուժին ավելացրել են «երկրների թագավորության» գաղափարը, այսինքն՝ ողջամիտ համադրություն. տեղական առանձնահատկություններկենտրոնական իշխանության շահերով։

Հսկայական պետությանը անհրաժեշտ էին հաղորդակցության միջոցներ, որոնք անհրաժեշտ էին կենտրոնական իշխանությանը տեղական պաշտոնյաների և կառավարիչների վրա վերահսկելու համար: Պարսկական գրասենյակի լեզուն, որով նույնիսկ թագավորական հրամանագրեր էին արձակվում, արամեերենն էր։ Դա բացատրվում է նրանով, որ իրականում այն ​​ընդհանուր կիրառություն է ունեցել Ասորեստանում և Բաբելոնում դեռ ասորեստանցիների ժամանակներում։ Նրա տարածմանը հետագայում նպաստեցին արևմտյան շրջանների՝ Ասորիքի և Պաղեստինի ասորեստանի և բաբելոնի արքաների նվաճումները։ Միջազգային հարաբերություններում այս լեզուն աստիճանաբար գրավեց հին աքքադական սեպագրի տեղը. այն օգտագործվել է նույնիսկ պարսից թագավորի փոքրասիական սատրապների դրամների վրա։

Պարսկական կայսրության մեկ այլ առանձնահատկություն, որը հիանում էր հույներով կային մեծ ճանապարհներ, նկարագրված Հերոդոտոսի և Քսենոփոնի կողմից Կյուրոս թագավորի արշավանքների մասին պատմվածքներում։ Ամենահայտնին այսպես կոչված Թագավորականն էր, որը Փոքր Ասիայի Եփեսոսից՝ Էգեյան ծովի ափից, դեպի արևելք՝ Պարսկական պետության մայրաքաղաքներից մեկը՝ Սուսա, գնաց Եփրատով, Հայաստանով և Ասորեստանով։ Տիգրիս գետը; Բաբելոնիայից Զագրոս լեռներով դեպի արևելք տանող ճանապարհը դեպի Պարսկաստանի մեկ այլ մայրաքաղաք՝ Էկբատան, և այստեղից մինչև Բակտրիական և Հնդկական սահման. ճանապարհը Միջերկրական ծովի Իսկկի ծոցից դեպի Սինոպ Սև ծովով, անցնելով Փոքր Ասիա և այլն։

Այդ ճանապարհները ոչ միայն պարսիկներն են գցել։ Դրանց մեծ մասը եղել է ասորերենում և նույնիսկ ավելին վաղ ժամանակ. Թագավորական ճանապարհի կառուցման սկիզբը, որը պարսկական միապետության գլխավոր զարկերակն էր, հավանաբար թվագրվում է Խեթական թագավորության դարաշրջանից, որը գտնվում էր Փոքր Ասիայում Միջագետքից և Սիրիայից Եվրոպա տանող ճանապարհին։ Մարերի կողմից նվաճված Լիդիայի մայրաքաղաք Սարդիսը ճանապարհով կապված էր մեկ այլ մեծ քաղաքի՝ Պտերիայի հետ։ Դրանից ճանապարհը գնում էր դեպի Եփրատ։ Հերոդոտոսը, խոսելով լիդիացիների մասին, նրանց անվանում է առաջին խանութպաններ, ինչը բնական էր Եվրոպայի և Բաբելոնի միջև ճանապարհի տերերի համար։ Պարսիկները շարունակեցին այս ճանապարհը Բաբելոնից ավելի դեպի արևելք՝ դեպի իրենց մայրաքաղաքները, բարելավեցին այն և հարմարեցրին ոչ միայն առևտրական, այլև պետական ​​կարիքների համար՝ փոստ։

Պարսկական թագավորությունն օգտվեց նաև Լիդիացիների մեկ այլ գյուտից՝ մետաղադրամից։ Մինչև VII դ մ.թ.ա ե. Կենսապահովման տնտեսությունը գերիշխում էր ամբողջ Արևելքում, փողի շրջանառությունը նոր էր սկսում առաջանալ. փողի դերը խաղում էին որոշակի քաշի և ձևի մետաղական ձուլակտորներ։ Սրանք կարող են լինել մատանիներ, ափսեներ, գավաթներ առանց հետապնդման և պատկերներ: Քաշն ամենուր տարբեր էր, և, հետևաբար, ծագման վայրից դուրս ձուլակտորը պարզապես կորցրեց մետաղադրամի արժեքը և ամեն անգամ պետք է նորից կշռվեր, այսինքն՝ վերածվեր սովորական ապրանքի։ Եվրոպայի և Ասիայի սահմանին Լիդիական արքաներն առաջինն էին, որ անցան հստակ սահմանված քաշի և անվանական արժեքի պետական ​​մետաղադրամի հատմանը։ Այստեղից էլ նման մետաղադրամների օգտագործումը տարածվեց ամբողջ Փոքր Ասիայում՝ Կիպրոսում և Պաղեստինում։ Հին առևտրային երկրները - և - պահպանեցին հին համակարգը շատ երկար ժամանակ: Նրանք սկսեցին մետաղադրամներ հատել Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավանքներից հետո, իսկ մինչ այդ օգտագործում էին Փոքր Ասիայում արտադրված մետաղադրամներ։

Հաստատելով միասնական հարկային համակարգ՝ պարսից արքաները չէին կարող անել առանց մետաղադրամների հատման. Բացի այդ, վարձկաններին պահող պետության կարիքները, ինչպես նաև միջազգային առևտրի աննախադեպ ծաղկումը առաջացրեցին մեկ մետաղադրամի անհրաժեշտություն։ Իսկ թագավորությունում ոսկի դրվեց, և միայն կառավարությունը իրավունք ուներ այն հատելու; Տեղական կառավարիչները, քաղաքներն ու սատրապները վարձկաններին վճարելու համար իրավունք էին ստանում հատել միայն արծաթե և պղնձե մետաղադրամներ, որոնք իրենց տարածքից դուրս մնում էին սովորական ապրանք։

Այսպիսով, 1-ին հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ե. Մերձավոր Արևելքում բազմաթիվ սերունդների և շատ ժողովուրդների ջանքերով առաջացավ մի քաղաքակրթություն, որը նույնիսկ ազատասեր հույները. համարվում էր իդեալական. Ահա թե ինչ է գրել հին հույն պատմիչ Քսենոփոնը. «Թագավորը ուր էլ որ ապրի, ուր էլ որ գնա, նա հոգ է տանում, որ ամենուր դրախտ կոչվող այգիներ լինեն՝ լի ամեն գեղեցիկ ու բարիք, որ երկիրը կարող է արտադրել։ Նա իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնում է դրանցում, եթե սեզոնը չի խանգարում դրան... Ոմանք ասում են, որ երբ թագավորը նվերներ է տալիս, առաջին հերթին կանչում են պատերազմում աչքի ընկածներին, քանի որ անիմաստ է շատ հերկել, եթե. պաշտպանող չկա, և հետո նրանք հողը մշակում են լավագույն ձևով, որովհետև ուժեղը չէր կարող գոյություն ունենալ, եթե աշխատողներ չլինեին…»:

Զարմանալի չէ, որ այս քաղաքակրթությունը զարգացել է հենց Արևմտյան Ասիայում: Այն ոչ միայն առաջացել է ավելի վաղ, քան մյուսները, այլեւ զարգացել է ավելի արագ և ավելի եռանդուն, իր զարգացման համար առավել բարենպաստ պայմաններ ուներ հարեւանների հետ մշտական ​​շփումների և նորարարությունների փոխանակման շնորհիվ։ Այստեղ, ավելի հաճախ, քան համաշխարհային մշակույթի մյուս հնագույն կենտրոններում, առաջանում էին նոր գաղափարներ և կարևոր բացահայտումներ արվում արտադրության և մշակույթի գրեթե բոլոր ոլորտներում։ Փոթերի անիվեւ անիվ, բրոնզի եւ երկաթի պատրաստում, մարտակառք որպես սկզբունքորեն նոր պատերազմի միջոցներ, տարբեր ձևերտառեր ժայռապատկերներից մինչև այբուբեն. այս ամենը և շատ ավելին գենետիկորեն վերադառնում է Արևմտյան Ասիա, որտեղից այս նորամուծությունները տարածվեցին մնացած աշխարհ, ներառյալ առաջնային քաղաքակրթության այլ կենտրոններ:

Պարսկական պետությունը հսկայական ազդեցություն է ունեցել Հին աշխարհի պատմության վրա։ Կրթվել է փոքր ցեղային միությունԱքեմենյանների պետությունը գոյություն է ունեցել մոտ երկու հարյուր տարի։ Պարսիկների երկրի շքեղությունն ու հզորությունը հիշատակվում են բազմաթիվ հին աղբյուրներում, այդ թվում՝ Աստվածաշնչում։

Սկսել

Պարսիկների մասին հիշատակումն առաջին անգամ հանդիպում է ասորական աղբյուրներում։ Ք.ա. իններորդ դարով թվագրված մի արձանագրության մեջ. ե., պարունակում է Պարսուայի երկրի անվանումը։ Աշխարհագրորեն այս շրջանը գտնվում էր Կենտրոնական Զագրոսի շրջանում, և նշված ժամանակահատվածում այս շրջանի բնակչությունը տուրք էր տալիս ասորիներին։ Ցեղային միություններ դեռ գոյություն չունեին։ Ասորիները նշում են իրենց տիրապետության տակ գտնվող 27 թագավորություն։ 7-րդ դարում Պարսիկները, ըստ երևույթին, ցեղային միության մեջ են մտել, քանի որ աղբյուրներում հիշատակումներ են եղել Աքեմենյան ցեղի թագավորների մասին: Պարսկական պետության պատմությունը սկսվում է մ.թ.ա. 646 թվականին, երբ Կյուրոս I-ը դարձավ պարսիկների տիրակալը։

Կյուրոս I-ի օրոք պարսիկները զգալիորեն ընդարձակեցին իրենց վերահսկողության տակ գտնվող տարածքները, այդ թվում՝ գրավելով Իրանական բարձրավանդակի մեծ մասը։ Միաժամանակ հիմնադրվեց պարսկական պետության առաջին մայրաքաղաքը՝ Պասարգադա քաղաքը։ Պարսիկների մի մասը զբաղվում էր երկրագործությամբ, մի մասը՝ ղեկավարում

Պարսկական կայսրության վերելքը

VI դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. պարսիկ ժողովուրդը ղեկավարում էր Կամբիզես I-ը, որը կախված էր Մեդիա թագավորներից։ Կամբիզեսի որդին՝ Կյուրոս II-ը, դարձավ բնակեցված պարսիկների տերը։ Հին պարսիկ ժողովրդի մասին տեղեկությունները սակավ են և հատվածական։ Ըստ երևույթին, հասարակության հիմնական միավորը նահապետական ​​ընտանիքն էր, որը գլխավորում էր մի մարդ, ով իրավունք ուներ տնօրինելու իր սիրելիների կյանքն ու ունեցվածքը։ Համայնքը՝ սկզբում տոհմային, իսկ հետո՝ գյուղական, մի քանի դար շարունակ հզոր ուժ էր։ Մի քանի համայնքներ կազմեցին ցեղ, մի քանի ցեղեր արդեն կարելի էր ժողովուրդ անվանել։

Պարսկական պետության առաջացումը տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ ողջ Մերձավոր Արևելքը բաժանված էր չորս պետությունների միջև՝ Եգիպտոս, Մեդիա, Լիդիա, Բաբելոնիա:

Նույնիսկ իր ծաղկման շրջանում Մեդիան իրականում փխրուն ցեղային միություն էր: Մեդիա Կյաքսարես թագավորի հաղթանակների շնորհիվ նվաճվեց Ուրարտու պետությունը և հնագույն Էլամ երկիրը։ Կյակարեսի հետնորդները չկարողացան պահպանել իրենց մեծ նախահայրի նվաճումները։ Բաբելոնի հետ մշտական ​​պատերազմը պահանջում էր զորքերի առկայությունը սահմանին։ Այն թուլացավ ներքին քաղաքականությունՄիդիաներ, որոնցից օգտվել են Մեդի թագավորի վասալները։

Կյուրոս II-ի թագավորությունը

553 թվականին Կյուրոս II-ը ապստամբեց մարերի դեմ, որոնց պարսիկները մի քանի դար տուրք էին տալիս։ Պատերազմը տևեց երեք տարի և ավարտվեց մարերի ջախջախիչ պարտությամբ։ Մեդիա մայրաքաղաքը (Էքթաբանի քաղաքը) դարձավ պարսիկների տիրակալի նստավայրերից մեկը։ Նվաճելով հին երկիրը՝ Կյուրոս II-ը պաշտոնապես պահպանեց Մեդի թագավորությունը և ստանձնեց Մեդի տերերի տիտղոսները։ Այսպիսով սկսվեց պարսկական պետության կազմավորումը։

Մեդիան գրավելուց հետո Պարսկաստանն իրեն հռչակեց որպես նոր պետություն համաշխարհային պատմության մեջ և երկու դար շարունակ կարևոր դեր խաղաց Մերձավոր Արևելքում տեղի ունեցող իրադարձություններում։ 549-548 թթ. նորաստեղծ պետությունը գրավեց Էլամը և իրեն ենթարկեց մի շարք երկրներ, որոնք նախկին Մեդիա պետության մաս էին կազմում։ Պարթեւաստանը, Հայաստանը, Հիրկանիան սկսեցին տուրք տալ պարսից նոր տիրակալներին։

Պատերազմ Լիդիայի հետ

Կրեսոսը՝ հզոր Լիդիայի տերը, գիտեր, թե ինչ վտանգավոր հակառակորդ է պարսկական պետությունը։ Մի շարք դաշինքներ կնքվեցին Եգիպտոսի և Սպարտայի հետ։ Սակայն դաշնակիցներին չհաջողվեց լայնամասշտաբ ռազմական գործողություններ սկսել։ Կրեսոսը չցանկացավ սպասել օգնության և միայնակ դուրս եկավ պարսիկների դեմ։ Լիդիայի մայրաքաղաքի` Սարդիս քաղաքի մոտ տեղի ունեցած վճռական ճակատամարտում Կրեսոսը մարտի դաշտ բերեց իր հեծելազորը, որը համարվում էր անպարտելի: Կյուրոս II-ը մարտիկներ ուղարկեց ուղտերի վրա։ Ձիերը, տեսնելով անծանոթ կենդանիներ, հրաժարվեցին հնազանդվել հեծյալներին, լիդիացի ձիավորները ստիպված եղան կռվել ոտքով։ Անհավասար ճակատամարտն ավարտվեց լիդիացիների նահանջով, որից հետո Սարդիս քաղաքը պաշարվեց պարսիկների կողմից։ Սկսած նախկին դաշնակիցներըմիայն սպարտացիները որոշեցին օգնության հասնել Կրեսոսին: Բայց մինչ արշավը պատրաստվում էր, Սարդիս քաղաքն ընկավ, և պարսիկները ենթարկեցին Լիդիային։

Ընդլայնելով սահմանները

Այնուհետև հերթը հասավ հունական քաղաքականությանը, որը գործում էր այդ տարածքում:

6-րդ դարի վերջերին պարսկական պետությունն ընդլայնեց իր սահմանները մինչև Հնդկաստանի հյուսիս-արևմտյան շրջանները՝ մինչև Հինդու Քուշի կորդոնները և ենթարկեցրեց գետի ավազանում ապրող ցեղերին։ Սիրդարյա. Միայն սահմաններն ամրապնդելուց, ապստամբությունները ճնշելուց և թագավորական իշխանություն հաստատելուց հետո Կյուրոս II-ն իր ուշադրությունը դարձրեց հզոր Բաբելոնի վրա։ 539 թվականի հոկտեմբերի 20-ին քաղաքն ընկավ, և Կյուրոս II-ը դարձավ Բաբելոնի պաշտոնական տիրակալը և միևնույն ժամանակ Հին աշխարհի ամենամեծ տերություններից մեկի՝ Պարսկական թագավորության տիրակալը։

Կամբիզեսի թագավորությունը

Կյուրոսը մահացավ Մասաժետների հետ ճակատամարտում մ.թ.ա. 530 թվականին։ ե. Նրա քաղաքականությունը հաջողությամբ իրականացրեց որդին՝ Կամբիզեսը։ Նախնական դիվանագիտական ​​մանրակրկիտ նախապատրաստությունից հետո Եգիպտոսը՝ Պարսկաստանի մեկ այլ թշնամի, հայտնվեց բոլորովին միայնակ և չէր կարող հույս դնել դաշնակիցների աջակցության վրա։ Կամբիզեսը կատարեց հոր ծրագիրը և նվաճեց Եգիպտոսը մ.թ.ա. 522 թվականին։ ե. Մինչդեռ բուն Պարսկաստանում դժգոհությունը հասունանում էր, և ապստամբություն բռնկվեց։ Կամբիզեսը շտապեց հայրենիք և ճանապարհին մահացավ առեղծվածային հանգամանքներում։ Որոշ ժամանակ անց հին պարսկական պետությունը իշխանություն ձեռք բերելու հնարավորություն ընձեռեց Աքեմենյանների կրտսեր ճյուղի ներկայացուցիչ Դարեհ Հիստասպեսին։

Դարեհի թագավորության սկիզբը

Դարեհ I-ի կողմից իշխանության զավթումը դժգոհություն և տրտնջություն առաջացրեց ստրկացած Բաբելոնում։ Ապստամբների առաջնորդն իրեն հռչակեց Բաբելոնի վերջին տիրակալի որդին և հայտնի դարձավ որպես Նաբուգոդոնոսոր III։ 522 թվականի դեկտեմբերին մ.թ.ա. ե. Դարեհ I-ը հաղթեց. Ապստամբների առաջնորդները հրապարակային մահապատժի են ենթարկվել։

Պատժիչ գործողությունները շեղեցին Դարեհի ուշադրությունը, և միևնույն ժամանակ ապստամբություններ բարձրացան Մեդիա, Էլամ, Պարթևստան և այլ շրջաններում։ Նոր տիրակալից ավելի քան մեկ տարի պահանջվեց երկիրը խաղաղեցնելու և Կյուրոս II-ի և Կամբիզեսի պետությունը նախկին սահմաններին վերականգնելու համար։

518-512 թվականներին Պարսկական կայսրությունը գրավեց Մակեդոնիան, Թրակիան և Հնդկաստանի մի մասը։ Այս ժամանակը համարվում է պարսիկների հնագույն թագավորության ծաղկման շրջանը։ Համաշխարհային նշանակության վիճակը իր տիրապետության տակ միավորեց տասնյակ երկրների ու հարյուրավոր ցեղերի ու ժողովուրդների։

Հին Պարսկաստանի սոցիալական կառուցվածքը. Դարեհի բարեփոխումները

Աքեմենյանների պարսկական պետությունն առանձնանում էր սոցիալական կառույցների և սովորույթների բազմազանությամբ։ Բաբելոնիան, Սիրիան, Եգիպտոսը Պարսկաստանից շատ առաջ համարվում էին բարձր զարգացած պետություններ, իսկ վերջերս նվաճված սկյութական և ցեղերը։ Արաբական ծագումդեռ պարզունակ ապրելակերպի փուլում էին։

Ապստամբությունների շղթա 522-520 թթ ցույց տվեց նախկին կառավարման սխեմայի անարդյունավետությունը. Ուստի Դարեհ I-ը մի շարք վարչական բարեփոխումներ իրականացրեց և ստեղծեց պետական ​​վերահսկողության կայուն համակարգ նվաճված ժողովուրդների նկատմամբ։ Բարեփոխումների արդյունքը դարձավ պատմության մեջ առաջին արդյունավետ վարչական համակարգը, որը սերունդներով ծառայել է Աքեմենյանների տիրակալներին։

Արդյունավետ կառավարման ապարատ է լավ օրինակայն մասին, թե ինչպես էր Դարեհը ղեկավարում պարսկական պետությունը։ Երկիրը բաժանված էր վարչահարկային շրջանների, որոնք կոչվում էին սատրապություններ։ Սատրապիաների չափերը շատ ավելի մեծ էին, քան վաղ պետությունների տարածքները, որոշ դեպքերում համընկնում էին հին ժողովուրդների ազգագրական սահմանների հետ։ Օրինակ՝ Եգիպտոսի սատրապությունը տարածքային առումով գրեթե ամբողջությամբ համընկնում էր այս պետության սահմանների հետ՝ մինչ պարսիկների կողմից նրա նվաճումը։ Շրջանները ղեկավարում էին պետական ​​պաշտոնյաներ՝ սատրապներ։ Ի տարբերություն իր նախորդների, ովքեր իրենց կառավարիչներին էին փնտրում նվաճված ժողովուրդների ազնվականների մեջ, Դարեհ I-ը այդ պաշտոններում դրեց միայն պարսկական ծագում ունեցող ազնվականների։

Մարզպետների գործառույթները

Նախկինում մարզպետը համատեղում էր ինչպես վարչական, այնպես էլ քաղաքացիական գործառույթները։ Դարեհի ժամանակաշրջանի սատրապն ուներ միայն քաղաքացիական լիազորություններ, ռազմական իշխանությունները նրան ենթակա չէին։ Սատրապները մետաղադրամ հատելու իրավունք ունեին, գիտեին տնտեսական գործունեություներկրները, հարկեր հավաքելը, դատավճիռ կայացնելը։ Խաղաղ ժամանակ սատրապներին քիչ անձնական պաշտպանություն էր տրամադրվում։ Բանակը ենթարկվում էր բացառապես զորավարներին՝ անկախ սատրապներից։

Պետական ​​բարեփոխումների իրականացումը հանգեցրեց թագավորական գրասենյակի գլխավորությամբ կենտրոնական խոշոր վարչական ապարատի ստեղծմանը։ Պետական ​​կառավարումն իրականացնում էր պարսկական պետության մայրաքաղաքը՝ Սուսա քաղաքը։ Մեծ քաղաքներայն ժամանակվա Բաբելոնը, Էքթաբանան, Մեմֆիսը նույնպես ունեին իրենց գրասենյակները։

Սատրապներն ու պաշտոնյաները գտնվում էին գաղտնի ոստիկանության զգոն հսկողության տակ։ Հին աղբյուրներում այն ​​կոչվում էր «արքայի ականջներ և աչք»։ Պաշտոնյաների հսկողությունն ու հսկողությունը վստահված էր Ղազարապատին՝ հազարապետին։ Կատարվում էր պետական ​​նամակագրություն, որին պատկանում էին Պարսկաստանի գրեթե բոլոր ժողովուրդները։

Պարսկական կայսրության մշակույթը

Հին Պարսկաստանը ժառանգներին թողել է ճարտարապետական ​​մեծ ժառանգություն։ Սուսայում, Պերսեպոլիսում և Պասարգադայում գտնվող շքեղ պալատական ​​համալիրները ապշեցուցիչ տպավորություն են թողել ժամանակակիցների վրա: Թագավորական կալվածքները շրջապատված էին այգիներով ու պուրակներով։ Մինչ օրս պահպանված հուշարձաններից է Կյուրոս II-ի դամբարանը։ Նմանատիպ բազմաթիվ հուշարձաններ, որոնք առաջացել են հարյուրավոր տարիներ անց, հիմք են ընդունել պարսից թագավորի դամբարանի ճարտարապետությունը։ Պարսկական պետության մշակույթը նպաստել է թագավորի փառաբանմանը, նվաճված ժողովուրդների շրջանում թագավորական իշխանության ամրապնդմանը։

Հին Պարսկաստանի արվեստը միավորում էր իրանական ցեղերի գեղարվեստական ​​ավանդույթները՝ միահյուսված հունական, եգիպտական, ասորական մշակույթների տարրերով։ Հետնորդներին հասած իրերի մեջ կան բազմաթիվ զարդեր, ամաններ ու ծաղկամաններ, զանազան գավաթներ՝ զարդարված նրբաճաշակ նկարներով։ Գտածոների մեջ առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում թագավորների ու հերոսների, ինչպես նաև տարբեր կենդանիների ու ֆանտաստիկ արարածների պատկերներով բազմաթիվ կնիքները։

Պարսկաստանի տնտեսական զարգացումը Դարեհի օրոք

Պարսից թագավորությունում առանձնահատուկ դիրք էին զբաղեցնում ազնվականները։ Նվաճված բոլոր տարածքներում ազնվականները ունեին խոշոր հողատարածքներ։ Հսկայական հողատարածքներ են դրվել ցարի «բարերարների» տրամադրության տակ՝ նրան անձնական ծառայությունների համար։ Այդպիսի հողերի սեփականատերերն իրավունք ունեին տնօրինելու, հատկացումները որպես ժառանգություն փոխանցելու իրենց ժառանգներին, ինչպես նաև նրանց էր վստահված հպատակների նկատմամբ դատական ​​իշխանության իրականացումը։ Լայնորեն կիրառվում էր հողօգտագործման համակարգը, որում հողակտորները կոչվում էին ձիու, աղեղի, կառքի հատկացումներ և այլն։ Թագավորն իր զինվորներին բաժանեց այնպիսի հողեր, որոնց համար նրանց տերերը պետք է ծառայեին բանակում՝ որպես ձիավոր, նետաձիգ և մարտակառք։

Բայց ինչպես նախկինում, հսկայական հողատարածքներ ուղղակիորեն պատկանում էին հենց թագավորին։ Դրանք սովորաբար տրվում էին վարձով։ Դրանց համար որպես վճար ընդունվել են գյուղատնտեսության և անասնապահության արտադրանքը։

Բացի հողերից, անմիջապես թագավորական իշխանության տակ էին ջրանցքները։ Թագավորական ունեցվածքի կառավարիչները դրանք վարձով էին տալիս և ջրի օգտագործման համար հարկեր էին հավաքում։ Բերրի հողերի ոռոգման համար գանձվում էր վճար՝ հասնելով հողատիրոջ բերքի 1/3-ին։

Պարսկաստանի աշխատուժ

Ստրկական աշխատանքն օգտագործվում էր տնտեսության բոլոր ոլորտներում։ Նրանց մեծ մասը սովորաբար ռազմագերիներ էին։ Խճճված ստրկությունը, երբ մարդիկ վաճառում էին իրենց, համատարած չեղավ։ Ստրուկներն ունեին մի շարք արտոնություններ, օրինակ՝ սեփական կնիքներ ունենալու և որպես լիիրավ գործընկերներ տարբեր գործարքների մասնակցելու իրավունք։ Ստրուկը կարող էր փրկագնել իրեն՝ վճարելով որոշակի տուրքեր, ինչպես նաև լինել հայցվոր, վկա կամ մեղադրյալ դատական ​​գործընթացում, իհարկե, ոչ իր տերերի դեմ: Տարածված էր որոշակի գումարով վարձու աշխատողներ հավաքագրելու պրակտիկան։ Նման բանվորների աշխատանքը հատկապես մեծ տարածում ուներ Բաբելոնիայում, որտեղ նրանք ջրանցքներ էին փորում, ճանապարհներ կառուցում և բերք հավաքում թագավորական կամ տաճարային դաշտերից։

Դարեհի ֆինանսական քաղաքականությունը

Գանձարանի միջոցների հիմնական աղբյուրը հարկերն էին։ 519 թվականին թագավորը հաստատել է պետական ​​հարկերի հիմնական համակարգը։ Յուրաքանչյուր սատրապության համար հաշվարկվում էին հարկեր՝ հաշվի առնելով նրա տարածքը և հողերի բերրիությունը։ Պարսիկները, որպես նվաճող ժողովուրդ, կանխիկ հարկ չէին վճարում, բայց բնաիրային հարկից չէին ազատվում։

Տարբեր դրամական միավորներ, որոնք շարունակեցին գոյություն ունենալ նույնիսկ երկրի միավորումից հետո, շատ անհարմարություններ բերեցին, ուստի 517 թ. ե. Թագավորը մի նոր ոսկի բերեց, որը կոչվում էր դարիկ։ Փոխանակման միջոցը արծաթե շիկելն էր, որն արժեր դարիկի 1/20-ը և մատուցվում էր այդ օրերին։ Երկու մետաղադրամների դարձերեսին դրված էր Դարեհ I-ի պատկերը։

Պարսկական պետության տրանսպորտային ուղիները

Ճանապարհային ցանցի տարածումը նպաստել է տարբեր սատրապությունների միջև առևտրի զարգացմանը։ Պարսկական պետության թագավորական ճանապարհը սկսվում էր Լիդիայում, անցնում էր Փոքր Ասիա և անցնում Բաբելոնով, իսկ այնտեղից՝ Սուսա և Պերսեպոլիս։ Հույների սահմանած ծովային ուղիները պարսիկների կողմից հաջողությամբ օգտագործվում էին առևտրի և ռազմական ուժի փոխանցման համար:

Հայտնի են նաև հին պարսիկների ծովային արշավախմբերը, օրինակ՝ ծովագնաց Սկիլաքի նավարկությունը դեպի հնդկական ափեր մ.թ.ա. 518թ. ե.

Այս շահինշահը՝ «թագավորների արքան», ցնծում էր, երբ թվարկում էր իր մայրաքաղաք Սուսայում կանգնեցված պալատի կառուցման և հարդարման մեջ օգտագործված նյութերը։ Լիբանանի մայրիները, Եգիպտոսի սեպենին և արծաթը, Եթովպիայից փղոսկրը ազատվեցին նրա ունեցվածքից հեռավոր արևմուտքում: Փիրուզը բերվել է Խորեզմից՝ Արալյան ծովի ափին գտնվող նրա ամենահյուսիսային գավառից։ Սոգդիանան (ժամանակակից Ուզբեկստան) արտադրում էր լապիս լազուլի, իսկ կայսրության երկու այլ արևելյան ծայրամասերում արտադրվում էր ոսկի՝ Բակտրիան, որը գտնվում է Ամու Դարյա գետի և Հինդու Քուշ լեռների միջև, և Գանդարան Փեշավարի հովտում։

Պալատը կառուցած բանվորները նույնպես հավաքագրվել են կայսերական մասշտաբով։ Հոնիացի հույները Փոքր Ասիայի ափամերձ քաղաք-պետություններից և Լիդիացիները Արևմտյան Անատոլիայից ծառայում էին որպես մասոններ, մինչդեռ բաբելոնացիները աղյուսներ էին կրակում պալատի համար: Եգիպտացիները զբաղվում էին փայտամշակմամբ և ոսկերիչներով, ովքեր զարդարում էին ներքին տարածքներ, կային և՛ եգիպտացիներ, և՛ մարեր, որոնք Իրանում թագավորել են Աքեմենյան դինաստիայից առաջ, որին պատկանում էր ինքը՝ Դարեհը։

Ե՛վ մարերն էին, և՛ պարսիկները Հնդեվրոպական ժողովուրդներ, որն Իրանում հայտնվել է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի սկզբին։ ե., իսկ Մեդի թագավորության հզորության աճը Իրանի հյուսիս-արևմուտքում ընկել է VII դ. մ.թ.ա ե. 7-րդ դարի կեսերին մ.թ.ա ե. Լրատվամիջոցները ձերբազատվեցին ռազմատենչ քոչվորների, այդ թվում՝ սկյութների սպառնալիքից, որոնք Իրան ներխուժեցին հյուսիսից՝ Կովկասով։ Մարերը դաշինք կնքեցին Բաբելոնի հետ, իսկ նիզակակիրներից, նետաձիգներից և ձիավորներից կազմված հնդկական զորամասերը կործանեցին Ասորեստանը, որը գտնվում էր արևմուտքում, որի մայրաքաղաք Նինվեն ընկավ մ.թ.ա. 612 թվականի օգոստոսին: ե. Ասորեստանի վերահսկողության տակ գտնվող հողերը, որոնք ձգվում էին Միջագետքից Ասորեստանով և Զագրոս լեռներով մինչև Սիրիա և Պաղեստին, այժմ դարձել են բաբելոնական, իսկ Մեդիան տիրացել է լեռնային շրջաններին, ներառյալ Արևելյան Անատոլիան: 585 թվականի հաշտության պայմանագիր մ.թ.ա ե. վերջ դրեց հակամարտությունը Մեդիա և Անատոլիական Լիդիայի միջև, որն այդ ժամանակ գերիշխում էր Փոքր Ասիայում։ Միջին իրանական թագավորությունն այժմ ձգվում էր Արևելյան Անատոլիայից մինչև Արևմտյան Իրան, որտեղ գտնվում էր Պարս նահանգը (ժամանակակից անվանումը՝ Ֆարս), որի մայրաքաղաքը Սուսա քաղաքն էր։

Դարեհի վերելքը և Պարսկական կայսրությունը

7-րդ դարի Աքեմենյաններից սերած տոհմը, որը կառավարում էր Պարսը՝ հնդկական վասալ պետությունը։ մ.թ.ա ե. Կյուրոս II-ը Աքեմենյան տիրակալ էր, և Բաբելոնի հետ դաշինքը օգնեց նրան հաղթել Մեդիային մ.թ.ա. 550 թվականին: ե. և ապշեցուցիչ արագությամբ հիմնել Պարսկական կայսրությունը։ Լիդիայի գրավումը մ.թ.ա. 546թ ե. նրան տվել է հունական Հոնիական քաղաք-պետությունների վերահսկողությունը։ Շրջվելով վերջերս դաշնակցի դեմ՝ մ.թ.ա. 539թ. ե. Կյուրոսը գրավեց Բաբելոնը։ Պարսկաստանն այժմ պատկանում էր Ասորեստանից նվաճված բաբելոնյան բոլոր հողերին, և նրա իշխանությունը տարածվում էր մինչև Եգիպտոսի սահմանը։ Կամբյուսես I-ը՝ Կյուրոսի որդին և իրավահաջորդը և նրա եղբոր՝ Բարդիայի հավանական մարդասպանը, մ.թ.ա. 525 թվականին Եգիպտոսի դեմ ռազմական արշավանքի ժամանակ։ ե. գրավեց Մեմֆիսը: Նա մահացավ ճանապարհին, մեկնելով Պարսկաստան՝ ճնշելու ապստամբությունը, որը գլխավորում էր իրեն Բարդիա հռչակած խաբեբայը: Դարեհն այդ ժամանակ գլխավորում էր Աքեմենյան բանակի հատուկ կանոնավոր մասը՝ «Տասը հազար անմահներին», որոնց արտոնյալ կարգավիճակը ընդգծվում էր զարդերով և ասեղնագործված հագուստով։ Այս մասի ներսում առանձնանում էր հազար ռազմիկների էլիտար խումբը՝ թագավորի անձնական պահակը, որի նիզակները զարդարված էին ոսկեգույն նռան պտուղներով։ Այս 10000-անոց կորպուսը ինքնիշխանի հուսալի հենակետն էր, և Աքեմենյանների ժառանգորդ Դարեհը Եգիպտոսից շտապեց Պարսկաստան՝ օգտվելու պահից։

Իրանական բարձրավանդակից արևմուտք գտնվող Զագրոս լեռների Բեհիստուն ժայռի լանջին, Դարեհի հրամանով փորագրված մի արձանագրություն, հռչակում է նրա տոհմական օրինականությունը և պատմում, թե ինչպես են Աքեմենյան վեց արիստոկրատներ սպանել կեղծ Բարդիային: Ապստամբությունը, սակայն, տարածվեց կայսերական գավառների մեծ մասում։ Հյուսիսարևմտյան մասում հուզումները հատուկ ծավալ են ստացել, իսկ 522–521 թթ. մ.թ.ա ե. ապստամբությունները ճնշելու համար շատ ժամանակ և ջանք պահանջվեց, որից հետո Դարեհի ագրեսիվ քաղաքականությունը օգնեց նրան ամրապնդել իր իշխանությունը։ Արևելյան արշավանքները Դարեհի կայսրությանը բերեցին հնդկական հսկայական հողեր հյուսիս-արևմուտքում, իսկ 516 թ. ե. Թագավորը հարձակում սկսեց հույների դեմ։ Հելլեսպոնտի մյուս կողմում (ժամանակակից Դարդանելի) կամուրջ սարքավորելով՝ Դարեհը կարողացավ հարձակվել սկյութների վրա, որոնք ապրում էին Սև ծովի արևմտյան և հարավային ափերին։ Սկյութների արշավը կարևոր էր, քանի որ հենց այդ տարածքներն էին հունական քաղաք-պետությունների հացահատիկի հիմնական մատակարարները: 500 թվականին մ.թ.ա. ե. առաջացավ լուրջ խնդիր՝ Հոնիական քաղաք-պետությունների ապստամբությունը, սակայն 494 թ. ե. Պարսկական նավատորմը Միլետոսում ջախջախեց հունական նավատորմը: Մարդոնիոս թագավորի փեսան մ.թ.ա. 492 թվականին նշանակվել է Իոնիայում հատուկ կոմիսար։ ե. նա ջախջախեց Հոնիական ապստամբությունը, որը գլխավորում էին տեղացի բռնակալները, վերականգնեց հունական ոճի ժողովրդավարությունը այս քաղաքներում և վերագրավեց Թրակիան և Մակեդոնիան՝ նախկին հակասկյութական արշավանքի ժամանակ ձեռք բերված հողերը, որոնք կորցրեցին պարսիկները Հոնիական ապստամբության ժամանակ:

Աթենքը և Էրիթրեան ուղարկեցին փոքր պատերազմական նավատորմ՝ օգնելու հոնիացի ապստամբներին, ինչը Դարեհին պատրվակ տվեց սկսելու մ.թ.ա. 492 թվականին: ե. լայնածավալ պատերազմ հույների դեմ։ Նրա հիմնական իրադարձություններն էին պարսիկների պարտությունը ցամաքում Մարաթոնի ճակատամարտում մ.թ.ա. 490 թվականին: ե. և տասը տարի անց Հունաստանի ռազմածովային հաղթանակը Սալամիսում: Ի վերջո, մ.թ.ա 449թ. ե. խաղաղություն կնքվեց, սակայն հույների հիմնական նպատակը՝ Հոնիական քաղաքների ազատագրումը, ամբողջությամբ չիրագործվեց։

Կայսերական Պերսեպոլիս

Կյուրոս II-ի կողմից Պարսկաստանում կառուցված նոր քաղաք Պասարգադան անձնավորեց տոհմի նոր վեհությունը, որը պետք է մարմնավորվեր բազմաթիվ սյուներով սրահներում, որոնք բնորոշ էին այն ժամանակվա պարսկական ճարտարապետությանը։ Պերսեպոլիսը, իր սիմետրիկ հատակագծով և հարևանությամբ զարդարված շինություններով, որոնք մոտակայքում կառուցվել են Դարեհի կողմից, կատարելապես համապատասխանում էին պարսիկների կողմից մարերից փոխառված պալատական ​​արարողություններին: Պարսիկները անգերազանցելի վարպետներ էին կիրառական արվեստով ստեղծել է գեղեցիկ մետաղական սպասք, Ոսկերչական իրեր, հատկապես ոսկի և գեղարվեստական ​​կերամիկա։

Բեհիստունի ժայռի վրա Դարեհի պատվերով փորագրված տեքստը արտացոլում է ազգային ինքնագիտակցության զգալի էվոլյուցիան. թագավորը հայտարարում է, որ իր օգտագործած նշանների միջոցով հնարավոր է դարձել գրավոր վերարտադրել հին պարսկերենը, իրանական լեզվի հարավարևմտյան բարբառը ( մեդիանը հյուսիսարևմտյան բարբառն էր): Բեհիսթունից է ծագում Աքեմենյանների թագավորական ավանդույթը՝ թողնել երեք լեզվով արձանագրություններ, հետևաբար նույն տեքստը փորագրված է էլամերեն և բաբելոնյան լեզուներով։ Պարսից ծոցի մերձակայքում գտնվող Էլամի միջով անցնում էին այն ուղիները, որոնցով բաբելոնյան մշակույթը տարածվում էր դեպի Իրանական լեռնաշխարհը 3-րդ հազարամյակի կեսերից։ ե. եւ ավարտվում է 7-րդ դարի առաջին կեսով։ մ.թ.ա ե., երբ Ասորեստանը կործանեց այս երկիրը։ Պարսկական կայսրության արտասովոր մշակութային բազմազանության ևս մեկ տարր էր արամեերենը, որն օգտագործում էին կայսերական պաշտոնյաները։

Պարսկական հանդուրժողականություն

Կայսերական իշխանության նկատմամբ Դարեհի մեղմ մոտեցումը և ազգային յուրահատկությունների նկատմամբ նրա հարգանքը պետք է վերագրվեն պարսկական բնորոշ ավանդույթին, որը լավ պատկերված է Իոնիայում Մարդոնիոսի քաղաքականությամբ: Հենց «շահինշահ» («թագավորների արքա») տիտղոսն արտացոլում է Պարսկաստանի ինքնավար պետական ​​կառուցվածքը և կառավարում բազմաստիճան վարչակազմի միջոցով։ Կյուրոսը կառավարեց Բաբելոնը բաբելոնյան ավանդույթի համաձայն և թույլ տվեց հրեաներին վերադառնալ Պաղեստին: Դարեհը վարում էր նույն քաղաքականությունը։ Գահաժառանգը՝ Դարեհ Քսերքսեսը, սակայն, մոլեռանդ իմպերիալիստ էր՝ մ.թ.ա. 484թ. ե. նա ճնշել է Եգիպտոսի ապստամբությունը և այնտեղ ներմուծել պարսկական ուղղակի տիրապետություն։ Նույնն արեց Բաբելոնի հետ մ.թ.ա 482-ի ապստամբությունից հետո։ ե. Նրա հատուցումը Սալամինայի պարտված ճակատամարտն էր, որից հետո մ.թ.ա. 479թ. ե. որին հաջորդեց մեկ այլ ռազմածովային պարտություն Էգեյան ծովի արևելքում գտնվող Միկալում, այնուհետև ցամաքում՝ Պլատեայում: 465 թվականին մ.թ.ա. ե. Քսերքսեսը սպանվել է պալատական ​​դավադրության արդյունքում։ Կայսերական պատմության հետագա ընթացքը նշանավորվեց սատրապների՝ գավառների կառավարիչների աճող ազդեցությամբ, որոնք այժմ օժտված էին ինչպես քաղաքացիական, այնպես էլ ռազմական հզորությամբ։ Նրանցից ոմանք նույնիսկ սկսեցին այն փոխանցել ժառանգաբար։

Դարեհը հաստատվել է թագավորությունում

Զրադաշտ մարգարեի անվան հետ կապված ազգային կրոնի տարածումը, որը ծագումով Իրանական լեռնաշխարհի հյուսիս-արևելքից էր, օգնեց Դարեհին հաստատել իր կառավարման կարգը: Զրադաշտականությունը՝ միաստվածության մի ձև՝ կրակի պաշտամունքով, որպես մաքուր ճշմարտության մարմնացում, միակ աստված Ահուրա Մազդային համարում է ստի և անարդարության դեմ հանդես եկող բարոյական ուժ: Աքեմենյանների քաղաքական աստվածաբանության համաձայն՝ Ահուրա Մազդան այս տոհմը դրել է կայսրության կառավարում, իսկ արդարությունը՝ զրադաշտականության գլխավոր առաքինություններից մեկը, արտացոլվել է ժայռային արձանագրություններում։ Այս տեքստերը նաև ընդգծում են Դարեհի դերը՝ որպես արդարության պաշտպան։

Պարսկական կայսրությունում կանոնավոր բանակից բացի, կար նաև զորակոչ, բայց Դարեհը հարգում էր տեղական դատարաններում ուղարկված օրենքի կանոնները և լրացվում էին մի շարք կայսերական օրենքներով, որոնք հռչակվում էին թագավորի անունից:

Պարսիկներն իրենք, լինելով գերիշխող ազգ, ազատված էին հարկերից, սակայն կայսերական գավառներն ու վասալ երկրները ենթակա էին գյուղատնտեսական հարկի։ Այժմ յուրաքանչյուր սատրապություն պետք է վճարեր ֆիքսված հարկ՝ հիմնված մի քանի տարիների միջին արտադրողականության մակարդակի վրա. նախկին հարկային համակարգը հաշվի չի առել դրա տատանումները. Պարարտ հողը կազմեց կայսերական ռազմական հզորության հիմքը, և Դարեհը ներկայացրեց չափման միավորը, որը կոչվում է «աղեղ»՝ հողի գնահատված տարածքը, որը կարող է կերակրել մեկ նետաձիգ:

Առևտրի աճ

Կշիռների և չափումների ստանդարտացումը և մեկ դրամավարկային համակարգի ներդրումը նպաստեցին առևտրի արագ զարգացմանը։ Դրան նպաստեցին նաեւ պետության կողմից սարքավորված արշավախմբերը, որոնց նպատակը նոր շուկաներ փնտրելն էր։ Հաղորդակցության հարմար միջոցները չափազանց կարևոր էին և՛ առևտրի, և՛ պետության համար, և Դարեհը ավարտեց եգիպտական ​​նախագիծը՝ Կարմիր ծովը Նեղոս գետի հետ կապող ջրանցք կառուցելու համար։ Սրա շնորհիվ կայսրության արևելքն ու արևմուտքը կապվում էին Արաբական ծովով և Պարսից ծոցով անցնող ծովային ուղիներով, որոնց ափերին առաջացան բազմաթիվ նավահանգիստներ։ Պետության կողմից ֆինանսավորվող ճանապարհային ցանցը շատ կարևոր էր կայսրությունում խաղաղության և բարեկեցության պահպանման համար, իսկ Սուսայից Սարդիս հայտնի ճանապարհը պահպանվում էր պետական ​​փոստային ծառայության կողմից։ Այս ճանապարհին կային միջանկյալ կայաններ, որոնք գտնվում էին միմյանցից մեկ օրվա հեռավորության վրա և ճանապարհորդներին թարմ ձիեր էին մատակարարում։ Կապի ուղիները, որոնք հնարավորություն էին տալիս արագ կապ հաստատել հեռավոր գավառների հետ, կարևոր դեր խաղացին թագավորական հետախուզական ծառայության գործերում, երբ կենտրոնական կառավարության ներկայացուցիչները, որոնք գտնվում էին Սուսայում, շրջում էին ամբողջ երկիրը չեկերով:

Կայսրության անկում

Երբ Դարեհը սկսեց իր հելլենական արշավանքը, հույները, հավանաբար, նրան միայն չնչին խոչընդոտ էին թվում իր կայսրության արևմտյան ծայրամասերում: Հույն վարձկանները, որոնք ագահ էին պարսկական ոսկու և արծաթի համար և կանոնավոր կերպով պարսկական բանակում ծառայում էին, ոչ մի վտանգ չէին ներկայացնում։ Այնուամենայնիվ, պարսիկների նկատմամբ հույն ցեղապետերի ռազմական և քաղաքական թշնամանքը լուրջ խոչընդոտ հանդիսացավ, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ քաղաք-պետությունները, նրանց բնորոշ քաղաքական միավորները, բոլորովին օտար էին պարսկական միանձնյա կառավարման համակարգին: Ամենակարևորն այն է, որ Պարսկական կայսրությունը չկարողացավ դաշինք կազմել Աթենքի հետ և միասին դիմակայել հյուսիս-հունական մակեդոնական դինաստիայի էքսպանսիոնիստական ​​նկրտումներին: Ալեքսանդրը հողին հավասարեցրեց Պերսեպոլիսը: Այնուամենայնիվ, հելլենական քաղաքակրթությունը, իր ողջ բազմակարծությամբ, այնուամենայնիվ կառուցված էր պարսկական հարգանքի վրա կայսերական ծայրամասերի մշակութային բազմազանության նկատմամբ, որը Դարեհը կտակել էր իր ժառանգներին: