Չուֆուտ կաղամբ ինչ. Չուֆուտ-Կալե
Սկսվում է վերելքը դեպի Բախչիսարայի հայտնի քարանձավային քաղաքներից մեկը. Չուֆուտ-Կալե.Նույն վերելքի վրա՝ Մարիամ-Դերեի կիրճում, գտնվում է Վերափոխման քարանձավի վանք -Ղրիմի ևս մեկ գրավչություն. Մինչև վերջին քայլքը մոտ 300 մետր է, մինչև քարանձավային քաղաք՝ 2 կմ վերև։
Հասնելով տեղ՝ մի մարդ անմիջապես վազեց մեզ մոտ, ով սկսեց պատմել, թե ինչպես, ուր և ինչքա՞ն պետք է գնանք, առաջարկեց խմորեղեն փորձել սրճարանում, այնուհետև UAZ-ով զբոսնել դեպի վերևը։ լեռ, որտեղ գտնվում է քաղաքը։ Այս հաճույքի համար նա հարցրեց 2000 ռուբ.մեքենայից (չեբուրեկները ներառված չեն գնի մեջ)։ Մտածեցինք... Հետո նորից մտածեցինք... Եվ մի քիչ էլ... Եվ վերջապես որոշեցինք, որ չենք ուզում բարձրանալ 2 կմ սար, բայց UAZ-ով փոսերի վրայով քշելը զվարճալի կլիներ: Վայրի քաղաքի բնակչի համար նման զբոսանքը շատ ավելի հետաքրքիր է, քան կիրճը բարձրանալիս դանդաղ մահանալը:
Ոչ շուտ ասել, քան արվել: Եվ հիմա մեր հերոսն արդեն նստած է UAZ կաբրիոլետում։ Հիշու՞մ եք երեխաների զվարճանքը, երբ երեխային նստեցնում են ծնկների վրա և ոտքերը ցատկելով ասում են՝ բմբուլների վրայով, բմբուլների վրայով... Այժմ Վայրի քաղաքի բնակիչը անմիջապես իմացել է, թե ինչ է նշանակում «խճճվածների վրայով»: Որովհետև այստեղի բշտիկները ամենաանճռոտն են:
«Շտապելով» դեպի Չուֆուտ-Կալեի գագաթը՝ բարձրացնելով փոշու ամպեր։ «Սա Ղրիմ է, երեխա»)))
Էքստրեմալ ճամփորդությունն ուղեկցվում էր կանգառներով ժ դիտորդական հարթակներ, որտեղից բացվում էին Ղրիմի հիրավի ցնցող տեսարանները: Դուք դժվար թե դրանք տեսնեք անտառ բարձրանալիս: Մեր վարորդը մի քանի հետաքրքիր բացատրություններ էլ պատմեց շրջակա բնապատկերների մասին. Մեր դիմաց հեռվում էր Աի-Պետրի սարահարթը, Յալթայի լեռնաշղթան և տեսարան դեպի Գրանդ կանյոն։
Հովտի տեսարան
Նա նաև համայնապատկեր է
Մենք հասանք ելքի, այլ ոչ թե քարանձավային քաղաքի Չուֆուտ-Կալեի մուտքի մոտ. դեպի Բիյուկ-Կապուի արևելյան դարպասը։Այս դարպասի պաշտպանական պարիսպը հասնում է 128 մ երկարության և բաղկացած է երեք վարագույրներից և երեք աշտարակներից։ Այս կառույցը թվագրվում է մոտավորապես 16-րդ դարով։
Առջևում Բիյուկ-Կապու դարպասն է
Տեսարաններ քաղաքի դիմացի կայքից: Այս ծառին մենք կանդրադառնանք հաջորդ լուսանկարներում:
Դիտեք մյուս ուղղությամբ
Գտնվում է մոտակայքում Կարաիտյան հնագույն գերեզմանոց, որի տեսքն անջնջելի տպավորություն է թողնում։ Հին տապալված քարե տապանաքարեր՝ անհասկանալի լեզվով գրություններով, և այս ամենի միջև ընկած անտառի խորքը տանող արահետ...
Կարաիտյան գերեզմանոց
Մենք նման, ես կասեի, կասկածելի վայրում չենք քայլել։ Ի վերջո, սա մահվան տարածություն է, և մեր խնդիրն է տոգորվել ուրախության, ջերմության և սիրո կենսական էներգիայով։ Ուստի մենք գնացինք քաղաքի դարպասների մոտ՝ խաղաղությամբ և փողով ազատելով մեր վարորդին։ Մենք նորից կիջնենք ձորը։
Հինավուրց բնակավայրի տարածք մուտքի արժեքը մեկ անձի համար 200 ռուբլի է:
Քաղաք ենք մտնում Բիյուկ-Կապու դարպասով
Չուֆուտ-Կալե
Եվ ահա մենք ներսում ենք։ Առաջին հերթին մենք գնում ենք ինչ-որ տեղ դեպի աջ և անմիջապես դուրս ենք գալիս մի ժայռի մոտ, որտեղ ապշեցուցիչ տեսարան է ստեղծվել: Այստեղ մենք գտնում ենք առաջին քարանձավները:
Հիշում եք այս ծառը.
Առաջին քարանձավները և այդ նույն ծառը հեռվում ժայռի վրա:
Քարանձավի ներսում
Մեկ այլ քարանձավային սենյակ
Մենք քայլում ենք ժայռի երկայնքով՝ նայելով բոլոր անցքերի մեջ։ Մենք հայտնաբերեցինք երկհարկանի քարանձավ։ Առաջին հարկ իջնող աստիճաններ չկային։ Բայց վայրի քաղաքի բնակչի համար դա խնդիր չէ, հատկապես, որ նրա նախորդները արդեն մի քանի քար են նետել՝ նրան ցած իջեցնելու համար։
Երկհարկանի քարանձավի ներսում
Ի՞նչ կա այնտեղ:
Ահհհ Զոմբի!)))))
Մենք դուրս ենք գալիս այնտեղ, որտեղ ցուցադրված է ֆիլմի դեկորացիան: Այստեղ նկարահանվում է նոր ֆիլմ վամպիրների մասին՝ նախնական վերնագրով «Գուլեր». Վայրի քաղաքի բնակիչը հաճույքով ստուգում է կեղծ պլաստիկ «քարե ցանկապատերը և այլ շինություններ: Նա հպարտ է զգում, որ ֆիլմի գործընթացի մի մասն է: Եվ նա արդեն պատկերացնում է, թե ինչպես կարող է տանը պարծենալ իր վայրենի հարազատների մոտ՝ պատմելով, թե ինչպես է այցելել իսկական նկարահանման հրապարակ։
Ղրիմում նկարահանվել և նկարահանվում են բազմաթիվ ֆիլմեր, մասնավորապես՝ «Դժվար է Աստված լինել» 1989 թվականին, «Երեքի սրտերը» 1992 թվականին, «Թույներ կամ. Համաշխարհային պատմությունթունավորում» 2001թ., «Ջոկեր» 1991թ., «Փրայմ թայմի աստվածուհի» 2005թ. և այլն։
Այստեղ նկարահանվող ֆիլմի դեկորացիաներ
Մեկ այլ տեսարան դեպի դեկորացիա
Հեռվում նույն ժայռն է՝ ծառով :)
Շրջելով ավելի տարածքով, մենք գտնում ենք նրբագեղ դամբարանը. Ջանիկե խանումի դամբարան, Խան Թոխտամիշի դուստրը։ Սա միակ լավ պահպանված շինությունն է և հանդիսանում է «սելջուկյան» ճարտարապետության օրինակ։ Թվագրվում է 15-րդ դարով։ Ցավոք, դամբարանադաշտը թալանվել է ընթացքում քաղաքացիական պատերազմ, քանի որ սարկոֆագը դատարկ է։
Դամբարան, կողային տեսարան
Խան Թոխտամիշի դստեր՝ Ջանիկե Խանիմի դամբարան։
Ի դեպ, Ոսկե Հորդայի խաների օրոք քաղաքը կոչվել է Քըրք-Էր. Ամրոցն իր ներկայիս անվանումը ստացել է միայն 17-րդ դարում և Ղրիմի թաթարերենից թարգմանվում է որպես «հրեական ամրոց»։
Գտնվում է մոտակայքում մզկիթի մնացորդներ. Որ քարերի սահմանը մզկիթ է, կարելի է իմանալ մոտակայքում գտնվողի նկարագրությունից։ Այն կառուցվել է 1346 թվականին Ոսկե Հորդայի Խան Ջանիբեկի օրոք։
Քայլելով քաղաքով` թվում է, թե միջնադարում ես: Ժայռոտ ճանապարհներ՝ գլորված սայլերի հետքերով, մի քանի հետաքրքիր տներ, քարանձավներ և նույնիսկ կեղծ կինոշենքեր. այս ամենը յուրահատուկ համ է ստեղծում։ հնագույն պատմություն. Իհարկե, սկսած հնագույն քաղաքգործնականում ոչինչ չէր մնացել։ Տներից տեսանելի են միայն պատահական ընկած սալաքարերի կույտերը, ճանապարհներից՝ հազիվ նկատելի արահետներ։ Իսկ երբեմնի մեծ բնակավայրի տեսողական պատկերն արդեն դժվար է պատկերացնել՝ կյանքով ու էներգիայով եռացող։
Մեկ այլ քաղաքի դարպաս
Պատուհան նապաստակի համար :)
Բայց այստեղ մեր առջև մեկ այլ դեկորացիա է` սա գլխավոր հերոսների բակն է: Այն շատ ներդաշնակորեն տեղավորվում է շրջակա լանդշաֆտի մեջ: Ամբողջական ֆոտոշարքի համար պակասում է միայն համապատասխան զգեստը։
Ֆիլմի տեսարան
Ֆիլմի հերոսի բակ
Դեկորացիան տեղադրվել է 18-րդ դարի բնակելի կալվածքի մոտ, որը պատկանել է կարաիտագետ-եբրայագետին։ Ա.Ֆիրկովիչ(1784-1874): Ի դեպ, եբրայագիտությունը եբրայերեն լեզվի (եբրայերեն) և գրի ուսումնասիրությամբ զբաղվող բանասիրական առարկաների ամբողջություն է։
Հետաքրքրություն են ներկայացնում նաև Մեծ և Փոքր ԿենասսաԿարաիտների աղոթատները (կրոնով հին հրեաները խոսում էին թյուրքական լեզվով, հիմնականում զբաղվում էին արհեստներով), որոնք նույնպես լավ վիճակում էին։ Դրանք թվագրվում են համապատասխանաբար 14-րդ և 18-րդ դարերով։ Մեծ Կենասայի դիմաց կան միկվայի մնացորդներ՝ ծիսական ավազանների շատրվան։
Մեծ և Փոքր Կենասսա
Մոտակայքում, կրկին, կան մի քանի քարանձավային սենյակներ, որոնք հաճելի է բարձրանալ:
Իսկ վերջում գնացինք գլխավոր մուտք, որտեղից բոլոր զբոսաշրջիկները սկսում են Չուֆուտ-Կալե բնակավայրի ուսումնասիրությունները։ Այստեղ ամբողջ համալիրըքարանձավներ, բայց մենք այլեւս ուժ չունեինք բարձրանալու յուրաքանչյուրի մեջ, ուստի իջանք կիրճով, դեպի Վերափոխման քարայրի վանք։
Էքսկուրսիան սովորաբար սկսվում է այստեղից։
Չուֆուտ-Կալեի տեսարանը Բախչիսարայ տանող ճանապարհից։
Հարկ է նշել, որ սա հեշտ վայր չէ, այստեղ կարող եք զգալ Ուժի ներկայությունը, կարող եք կանգնել ժայռի մոտ, որը փչում է բոլոր քամիները և վերալիցքավորվել երկրի, արևի և քամու էներգիայով: Այստեղ հստակ զգացվում է հոսքը երկրից։
Համառոտ քաղաքի պատմության մասին
Բնակավայրը հիմնադրվել է տարբեր աղբյուրների համաձայն՝ 6-10-րդ դարերում։
Քաղաքի պատմական անվանումը չի պահպանվել։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ սա Ֆուլա քաղաքն էր, որը գոյություն ուներ արդեն 576 թվականին։ Այն կառուցվել է Հուստինիանոս I-ի օրոք՝ Ղրիմում բյուզանդական ազդեցությունն ամրապնդելու համար։
Ղրիմում Կիպչակի տիրապետության ժամանակաշրջանում քաղաքը անցել է նրանց վերահսկողության տակ և ստացել Քըրք-Էր անունը։ 1299 թվականին Նողայ էմիրի հորդայի բանակը փոթորկով գրավեց Կըրկ-Էրը, և քաղաքը կողոպտվեց։ IN XIII-XIV դդքաղաքը փոքր իշխանությունների կենտրոնն էր, որը գտնվում էր վասալային կախվածության մեջ Ոսկե Հորդայի Ղրիմի Յուրտի կառավարիչներից: 14-րդ դարից սկսած կարաիտները սկսեցին բնակություն հաստատել քաղաքում, և մինչ Ղրիմի խանությունը ձևավորվեց, նրանք, ամենայն հավանականությամբ, արդեն կազմում էին քաղաքի բնակչության մեծ մասը:
(Ղրիմի թաթարերենից թարգմանաբար նշանակում է «հրեական ամրոց») Գորնիի մի քանի քարանձավային քաղաքներից մեկն է, որը գտնվում է Բախչիսարայից արևելք՝ Վերափոխման վանքի անմիջապես վերևում գտնվող ժայռոտ սարահարթի վրա։ Չուֆուտ-Կալեն թերակղզի է հիշեցնում, որը երեք կողմից շրջապատված է բարձր ժայռերով (մինչև 30 մ), և այն կարող եք մտնել միայն մի կողմից՝ թաթարական գերեզմանոցի մոտով ընթացող անտառային ճանապարհով (1,5 կմ):
Բնակավայրի սկիզբը պատմաբաններն ավանդաբար թվագրում են 6-րդ դարը, երբ այստեղ հաստատվեցին ալանները. նրանց գերեզմանները՝ բնորոշ դեֆորմացված գանգերով, պեղվել են հնագետների կողմից 1946-1948 թվականներին: Նրանք կարծես պաշտպանում էին ափին գտնվող բյուզանդական քաղաքները քոչվորներից: 13-րդ դարում քաղաքը երկար պաշարումից հետո գրավել են թաթարները և անվանել Քըրք-Օր։ 1441–1501 թվականներին հենց Չուֆուտ-Կալեն էր, որը խանի նստավայրն էր, այնուհետև այն տեղափոխվեց Սալաչիկ, այսինքն՝ ներքև, և միայն 1532 թվականին մայրաքաղաք դարձավ Բախչիսարայը, որը գտնվում էր 3 կմ դեպի արևմուտք։ Չուֆուտ-Կալեի հիմնական պատմությունը, սակայն, կապված է Ղրիմի բացառիկ էթնիկ խմբի՝ կարաիտների հետ: Հենց նրանք էլ քաղաքին տվել են Չուֆուտ-Կալե անունը և ապրել այստեղ թաթարների հեռանալուց հետո մինչև 19-րդ դարի կեսերը։
Զբոսաշրջիկները Փոքր դարպասով մտնում են «հրեական ամրոց» (16-րդ դարի սկիզբ): Նրանք նաև կոչվում էին «գաղտնի», քանի որ դրանք տեսանելի չեն, քանի դեռ չեք մոտենալ նրանց: Բացի այդ, նրանք թակարդ էին թշնամու համար. դրսից նրանց մոտենալը ծածկված էր պաշտպանական պարսպով, իսկ դարպասից հետո թշնամիները հայտնվեցին ժայռի մեջ փորագրված նեղ միջանցքում, որի վերևում կանգնած էին պաշտպանները։ ամրոցը գտնվել է. Քաղաք մտնելուն պես կտեսնեք քարանձավներ, որոնք գտնվում են երեք հարկերում։ Դարպասից ձախ եզակի Տիկ-Կույու ջրհորն է, որը հայտնաբերվել է 2000 թվականին։ Ստորգետնյա է հիդրավլիկ կառուցվածք 120 մ երկարությամբ կրաքարային պատկերասրահը տանում է դեպի 25 մ խորություն: Այնտեղ կարող եք տեսնել հնագիտական գտածոների ցուցահանդես:
Չուֆուտ-Կալեի կենտրոնը հրապարակ է, որտեղ կարելի է տեսնել մզկիթի ավերակները, ջրահեռացման ջրհորը և Dzhanyke-khanym dyurbe-ը: Դրենաժային ջրհորը ժայռի մեջ փորագրված ջրամբար է, որտեղ հավաքվում են անձրև և հալված ջուր: Մզկիթը կառուցվել է 1346 թվականին Խան Ջանիբեկի օրոք՝ ամենայն հավանականությամբ վաղ քրիստոնեական տաճարի հիմքի վրա։ Մի փոքր դեպի ձախ է գտնվում Խան Թոխտամիշի դստեր և Նողայ խան Էդիգեի կնոջ՝ Ջանիկե-խանիմի (1437 թ.) դամբարան-դյուրբե։ Լեգենդներն ասում են, որ Ջանիկեն խիզախորեն մահացավ՝ պաշտպանելով ամրոցը թշնամիներից, իսկ ինքը՝ Թոխտամիշը, հրամայեց կառուցել դամբարանը, մեկ ուրիշն ասում է, որ նա սիրահարվել է մի ջենովացու, հետապնդվել է իր հոր կողմից և իրեն նետել անդունդը։
- գաղտնի դարպաս
- Դե Տիկ-Կույու
- Դամբարան-Դյուրբե Ջանիկե-Խանիմ
Կարևոր
- Լեռ բարձրանալը ժամանակ և տոկունություն է պահանջում, ուստի ավելի լավ է նախապես բավարար քանակությամբ ջուր կուտակել:
- Վերափոխման քարայրի վանքի դիմաց օրիգինալ վարսակի կվաս են վաճառում։
Տեղեկություն
Հասցե:Չուֆուտ-Կալե, Բախչիսարայից 2,5 կմ արևելք, Սիմֆերոպոլից 37 կմ.
Աշխատանքային ժամեր:Երկ-կիր 09.00-17.00
Գինը: 190 ռուբ. մեծահասակների տոմս, 95 ռուբ. մանկական
սրճարան «Չուֆուտ-Կալե» վերջին կանգառում
Ինչպես հասնել այնտեղ:միկրոավտոբուսներ մինչև Չուֆուտ-Կալե և քարանձավային վանք բարձրանալը գնացքով կամ ավտոբուսով դեպի Բախչիսարայ (1,5 ժամ), այնուհետև երթ: 2 երկաթուղային կայարանից մինչև վերջնական, այնուհետև քայլեք ճանապարհով դեպի Վերափոխման քարանձավի վանքով (3 կմ)
սարահարթի զառիթափ լանջերը, որոնց վրա այն գտնվում է քարանձավային քաղաք Չուֆուտ-Կալեանհասանելի տեսք ունենալ. Եվ միայն արևելքից այստեղ է տանում բարակ ճանապարհ։ Այստեղ պահպանված մի քանի տները ներքևից կարծես տարօրինակ թռչունների բներ լինեն, որոնք նստել են հարթ գագաթին։
Քարանձավային քաղաքընկած է երեք խոր հովիտներում գերիշխող լեռնաշղթայի սարահարթի վրա։ Միջնադարյան բերդաքաղաքը գտնվում է Բախչիսարայից մոտավորապես 2,5 կմ հեռավորության վրա։
Չորս հովիտների խաչմերուկից Սուրբ Վերափոխման վանքի մոտով (որի սուրբ աղբյուրից կարելի է ջուր հավաքել, վերջիվերջո սարահարթում չկա) արշավային արահետը մեզ տանում է դեպի հնագույն նեկրոպոլիս, որն ամբողջությամբ պատված է շան փայտով։ և վայրի պնդուկ:
ընդհանուր մակերեսըՉուֆուտ-Կալե բնակավայրի տարածքը կազմում է 46 հա, որից 10 հեկտարը բաժին է ընկնում քաղաքաշինությանը։ Նույնիսկ այսօր, երբ հնագույն քաղաքի շենքերից գրեթե ոչինչ չի մնացել, Չուֆուտ-Կալեի տարածքում հստակ տեսանելի են փողոցների պլանավորումը, քաղաքային բլոկները և ամրությունները։
Քարե քաղաքը իր վերջին բնակիչները լքել են ավելի քան մեկ դար առաջ։
Չուֆուտ-Կալեի պատմություն
Ըստ հետազոտողների՝ Չուֆուտ-Կալեն կառուցվել է մոտավորապես 5-6-րդ դարերում՝ որպես ամրացված բնակավայր բյուզանդական ունեցվածքի սահմանին։ Հնագիտական հետազոտություններն ապացուցում են, որ արդեն 6-րդ դ. եղել են անասնապահությամբ զբաղվող ալանների բնակավայրեր։ Քիչ անց լեռնային սարահարթում հայտնվեց ամրություն։ Լեռան մարմնի մեջ փորագրված կենցաղային քարանձավները, ի տարբերություն փայտե բնակելի վերնաշենքերի, լավ պահպանվել են մինչ օրս։ Ղրիմի 16 քարանձավային քաղաքներից Չուֆուտ-Կալեն ավելի երկար է բնակեցված, քան մյուսները։
Քարանձավային բնակավայրի պատմության հիմնական իրադարձությունները ծավալվել են Ղրիմի և Ոսկե Հորդայի խաների միջև իշխանության համար մղվող պայքարի ժամանակ։
1299 թվականին այն գրոհել և թալանել է Նողայի էմիրի բանակը։
Տեղական կառավարիչները փորձում էին անկախություն ձեռք բերել Ոսկե Հորդայի իշխող վերնախավից: Այդ օրերին մի հզոր բերդաքաղաք, որը դարձավ թաթարական բերդ, կոչվում էր Քըրք-Էր։
XIII-XIV դարերում Չուֆուտ-Կալեն եղել է փոքր իշխանությունների կենտրոնը և Ոսկե Հորդայի Ղրիմի խանության վասալը։
Այստեղ իր շտաբը դրեց անկախ Ղրիմի խանության գահի հավակնորդ Հաջի-Դևլեթ-Գիրեյը, հայտնի Գիրեյ դինաստիայի հիմնադիրը։ Այս տոհմը Ղրիմը կառավարել է ավելի քան երեք դար։
Այս պահին քաղաքական ասպարեզում հայտնվում է կին գործիչ. Ջանիկե-խանիմը Խան Թոխտամիշի դուստրն էր (ով այրել էր Մոսկվան 1382 թվականին)։
Պատմությունը պահպանել է նրա հիշատակը որպես իմաստուն տիրակալի, չինգիզյանների ժառանգորդուհու, ով հաջ է կատարել Մեքքա։ Նա ապստամբ խանին ապաստան տվեց իր պապենական Քըրք-Օր ամրոցում: Ջանիկե Խանումի աջակցությունը Հաճի Գիրային թույլ տվեց դիմակայել Ղրիմի էմիրներին։
Ցավոք, շուտով Ջանիկե-Խանիմը մահացավ, և խանը ստիպված էր պաշտպանություն փնտրել Լիտվայի իշխաններ(հայտնի է, որ վաղ տարիներինապագա խանը ժամանակ անցկացրեց իշխան Վիտովտի արքունիքում): Ի վերջո, նրանց օգնությամբ Հաճի Գիրայը դարձավ Ղրիմի խանության տերը։ Իսկ Քըրք-Օրը կես դար մնաց այս պետության մայրաքաղաքը։
Քաղաքի բնակչության ազգային կազմն այն ժամանակ բավականին բազմազան էր՝ թաթարները ռազմիկներ էին, հայերը՝ շինարարներ, կարաիտները՝ արհեստավորներ ու առևտրականներ։ Յուրաքանչյուր էթնիկ խումբ ուներ իր տարածքները և իր տաճարները:
Մահմեդական մզկիթը գտնվում էր գլխավոր հրապարակում՝ Ջանիկե խանումի դամբարանի կողքին։ Ուղղափառ հայերն աղոթում էին իրենց թաղամասում, կարաիտները՝ հրեական հավատքի այլախոհները, ովքեր չէին ճանաչում Թալմուդը, կարդում էին Հին Կտակարանի Աստվածաշունչն իրենց պաշտամունքի տներում՝ կենասներում:
14-րդ դարում քաղաքում սկսեցին հաստատվել կարաիտները։
Թաթարները կարաիտներին բնակեցրել են բերդի արևելյան պարսպի հետևում, որտեղ ևս մեկ ամրություն են կառուցել։ Ուստի բնակավայրը երբեմն անվանում են Կրկնակի բերդ (Չուֆուտ-Կալե)։
Որոշ աղբյուրներում Չուֆուտ-Կալեն կոչվում է նաև «Զարդերի ամրոց»: 17-րդ դարի թուրք ճանապարհորդ. Էվլիյա Չելեբին «Ճամփորդությունների գրքում» գրել է, որ քաղաքի պարիսպներն ու դարպասները զարդարված են թանկարժեք քարերով։
Այն բանից հետո, երբ թաթարները թողեցին բերդը և հաստատվեցին Բախչիսարայում, կարաիտները մնացին քաղաքում։ Քըրք-Օրը սկսեց կոչվել Չուֆուտ-Կալե (հրեական ամրոց):
Ղրիմում առաջին տպարանը կազմակերպվել է Չուֆուտ-Կալեի տարածքում 1731 թվականին։ Գրքերը տպագրվել են եբրայերեն և կարաիերեն լեզուներով և հիմնականում կրոնական բովանդակություն են ունեցել։
Այն բանից հետո, երբ Ղրիմը դարձավ Ռուսաստանի կազմում, Կարաիտների և Կրիմչակների բնակության սահմանափակումները հանվեցին, և նրանք սկսեցին լքել ամրոցը և տեղափոխվել այլ տարածքներ։ Ղրիմի քաղաքներԲախչիսարայ, Սիմֆերոպոլ, Եվպատորիա (վերջին բնակիչները լքել են Չուֆուտ-Կալեն 1852 թվականին)։ 19-րդ դարի վերջին Չուֆուտ-Կալեն ամբողջովին լքված էր իր բնակիչների կողմից։ Քաղաքը դատարկ է...
Ինչ տեսնել Չուֆուտ-Կալեում
Բնակավայրի արևմտյան մասում պահպանվել են քարանձավներից փորագրված բազմաթիվ օգտակար սենյակներ, մզկիթի ավերակներ և Ոսկե Հորդայի Խան Թոխտամիշ Ջանիկե-Խանիմի դստեր դամբարանը՝ կառուցված 1437 թվականին։ Նաև լավ պահպանված են երկու կենասսա (կարայական տաճարներ) և մեկ բնակելի կալվածք՝ բաղկացած երկու տնից։ Քենասսին այժմ վերականգնվում է կարաիտ համայնքի կողմից, իսկ բնակելի կալվածքում կա ցուցահանդես, որը պատմում է կարաիտների մշակույթի մասին։
Քարանձավային քաղաքի արևելյան կողմում կա 128 մետրանոց պաշտպանական պարիսպ՝ աշտարակներով և դարպասներով։
Բազմաթիվ քարանձավներից, որոնք տնտեսական նպատակ ունեին, այստեղ պահպանվել է բնակելի շենք։ Այն պատկանել է կարաիտագետ և կոլեկցիոներ Աբրահամ Ֆիրկովիչին, ով իր ողջ կյանքն անցկացրել է կարաիտների պատմության վերաբերյալ նյութեր հավաքելով։
Ավելի լավ է սկսել քաղաքը ուսումնասիրել արևելյան դարպասից։ Այնտեղ կարելի է տեսնել մի մեծ ավազան, որը փորագրված է ժայռի մեջ՝ բերդի պարսպի դիմաց գտնվող դարպասի աջ կողմում։ Մարդիկ այն օգտագործում էին խմելու և տնային անասունների կարիքների համար անձրեւաջուր հավաքելու համար:
Հարավային պատի վրա կան բարձր ժայռեր՝ չորս մակարդակով կտրված և փոխկապակցված մարտական քարանձավներով։ Այս քարանձավները հետագա ժամանակներում օգտագործվել են կենցաղային նպատակներով։
Արևելքում գտնվող Չուֆուտ-Կալեի պատկերասրահի մուտքի հարակից տարածքը մաքրելիս այնտեղ գանձ է հայտնաբերվել խոհանոցային կերամիկական կաթսաների մեջ՝ մակերեսից 40 սմ խորության վրա: Ըստ նախնական փորձաքննության՝ եղել են.
— Վենետիկյան ոսկե մետաղադրամներ — 29 հատ (1425-1430)
— Եգիպտական սուլթանների ոսկե դինար — 1 հատ (1425-1430 թթ.)
– Արծաթե մետաղադրամներ – 4259 հատ (XIV-XV)
— Կաֆա քաղաքի ջենովական Ղրիմի փորագրության մետաղադրամներ
— «Խան» մետաղադրամի փորագրություն (Ոսկե հորդայի խանը կոչվում է Ուզբեկ)
- Դիրհամ
— Ղրիմի խանության մետաղադրամներ՝ Քըրք-Էր քաղաքի փորագրությամբ։
Սա նման մետաղադրամների ամենահարուստ գանձն է, որը հայտնաբերված է Ղրիմի թերակղզում, ինչպես նաև Հայաստանում Արեւելյան Եվրոպաև աշխարհում։ Գանձը տեղափոխվել է Սիմֆերոպոլի պատմական թանգարան։
- Խան Թոխտամիշի դստեր՝ Ջանիկե Խանիմի դամբարան։
- Բարձրավանդակի հյուսիսային լանջ.
- Կենասկայա փողոց.
- Միջին փողոց.
- Բուրունչակսկայա փողոց.
- Տնտեսական քարանձավների համալիր. Հարձակման ժամանակ նրանք կատարում էին պաշտպանական գործառույթ։
- Քուչուկ-Կապուի փոքր հարավային դարպաս.
- Խանի պալատի, մզկիթի և դրամահատարանի մնացորդներ։
- Փոքր և Մեծ Կենասսաները կարաիտների աղոթատներ են:
- Բարձրավանդակի հարավային լանջ.
- Միջին պաշտպանական պարսպի դարպասը Օրտա Կապուն է։
- Սողոմոն Բեյմի կալվածք (Չա-Բորյու):
- Հարուստ կալվածք տնտեսական քարանձավներով Չաուշ-Կոբասի («պետի քարանձավ»):
- Բաղնիքի մնացորդները.
- Մեծ (Արևելյան) դարպաս - Բիյուկ-Կապու:
- Կրկնակի խրամատ. Արտաքին խրամատի երկայնքով ճանապարհը տանում է դեպի Աշլամա-Դերե հովիտ։
- Ճանապարհ դեպի գերեզմանատուն Հովսափատի հովտում։
- Կայսերական ընտանիքի անդամներին ընդունելու համար 1897 թվականին կառուցված պալատի հիմքերի մնացորդները։
- 19-րդ դարի բնակելի կալվածք, որը պատկանել է կարաիտ պատմաբան Ա.Ֆիրկովիչին։
- Մուտք դեպի քարանձավ՝ կապված գաղտնի ջրհորի հետ։
Չուֆուտ-Կալեն Ղրիմի ամենահայտնի և ամենաշատ այցելվող «քարանձավային քաղաքներից» է: Այն գտնվում է Բախչիսարայի ծայրամասում՝ ծովի մակարդակից 558 մ բարձրության վրա գտնվող սարահարթում։ Բնակավայրի ընդհանուր մակերեսը կազմում է 46 հա։ Հետազոտություն վերջին տարիներինենթադրում են, որ բերդը կառուցվել է 6-7-րդ դարերի վերջին։ և պատկանում էր Գոտո-Ալաններին՝ ֆեդերացիաներին Բյուզանդական կայսրություն. Որոշ գիտնականներ հակված են 9-10-րդ դարերի ավելի ուշ ժամանակաշրջանում բնակավայրի առաջացման մեկ այլ վարկածի։ եւ X–XI դդ., կապել Ֆուլա բնակավայրի հետ։
Բնակավայրի սկզբնական անվանումն անհայտ է։ Գրավոր աղբյուրներ XIII-XVI-ը այն անվանում են Քըրք-Էր կամ Քըրք-Օր, որը թյուրքերենից թարգմանաբար նշանակում է «քառասուն ամրոց»: Տարբեր ժամանակների այլ աղբյուրներ մեզ ասում են այլ անուններ՝ Գևհեր Քերմեն, Բութմայ, Թոփրա-կալա։ Այդ ժամանակ առաջացել է Չուֆուտ-Կալե քաղաքի անունը, այստեղ մնացել են միայն կարաիտները։
15-րդ դարում Ղրիմի խանության կազմավորման ժամանակ Չուֆուտ-Կալեն դարձավ նրա առաջին մայրաքաղաքը։ Այստեղ իրենց նստավայրը հիմնեցին Ղրիմի առաջին խաները՝ Հաջի-Գերայը և Մենգլի-Գերայը։ 16-րդ դարի սկզբին։ Բախչիսարայը կառուցվում է, և խանը և նրա շքախումբը տեղափոխվում են այնտեղ, որոնց հետևում են գրեթե բոլոր մահմեդականները: Մահմեդականների հեռանալուց հետո բերդը երկար ժամանակ շարունակվել է խաների կողմից որպես զենքի պահեստ և ապաստան քաղաքացիական կռիվների դեպքում։ Այստեղ հիմնականում բնակվում էր կարաիտ և մինչև 1778 թվականը փոքրաթիվ հայկական համայնք։
Կենասի ներքին կառուցվածքը շատ առումներով նման է սինագոգների կառուցվածքին, և դրա արմատները գալիս են դեպի Երուսաղեմի աստվածաշնչյան տաճար: Ենթադրվում է, որ մեծ կենասան կառուցվել է 14-րդ դարում, իսկ փոքրը՝ 18-րդ դարում։ Այստեղ հավաքվել էին կարաիական հասարակության մեծերը։ Բոլոր տղամարդիկ աղոթում էին Շուլհանի մեծ սրահում (ծխականների համար նախատեսված վայր, թույլատրվում էր աղոթել երկրորդ հարկում):
Բնակավայրի ամենահին ճարտարապետական հուշարձանը Միջին պաշտպանական պարիսպն է։ Հաշվի առնելով նրան ճարտարապետական առանձնահատկություններ, պաշտպանական կառույցը կարելի է ենթադրաբար թվագրել 6–7-րդ դդ. Միջին պատի մոտ է գտնվում Ջանիկե-Խանիմի դամբարանը։ Ութանկյուն կենտրոնական կառույց՝ սալիկապատ տանիքով։
Միջին պաշտպանական պատի դարպասից ոչ հեռու գտնվում է մզկիթը, որը կառուցվել է 1346 թվականին՝ Ոսկե Հորդայի Խան Ջանիբեկի օրոք։ Իսկ 1455 թվականին այն հիմնովին վերակառուցվել է Ղրիմի առաջին խան Հաջի-Գերայի կողմից՝ դարձնելով այն տաճար։
Միջին պաշտպանական պատի հետևում էր Նոր քաղաք, որն ավարտվում է մեկ այլ պարսպով՝ արեւելյան պաշտպանական պարսպով։ Նորի, ինչպես նաև Հին քաղաքի տարածքը խիտ կառուցված է եղել հին ժամանակներում։ Հին քաղաքում կա երեք փողոց (հարավից հյուսիս)՝ Կենասկայա, Սրեդնյայա և Բուրունչակսկայա։ Փողոցները դրված էին հենց ժայռի մակերեսին։ Դրանց եզրերով քարե մայթեր կան հետիոտների համար։ Բակերը հետաքրքրասեր աչքերից փակված էին բարձր քարե ցանկապատով։ Տները քարե էին, մեծ մասը երկհարկանի։ Երկրորդ հարկը պատրաստված էր փայտից կամ կարիից՝ համակցված փայտե շրջանակով։ Տանիքները ծածկված էին սալիկներով։ Նման զարգացման օրինակ է հայտնի կարաիտ մանկավարժի և հին ձեռագրերի հավաքողի կալվածքը՝ Ա.Ս. Ֆիրկովիչ.
Եթե դուք հանգստանում եք Բախչիսարայի շրջանում, անպայման այցելեք Չուֆուտ Կալե քարանձավային քաղաքը. դուք ոչ միայն ցնցող լուսանկարներ կանեք, այլև կընդլայնեք ձեր հորիզոնները: Դուք կիմանաք, թե որ ժողովուրդներն են ապրել թերակղզու տարածքում ձեր ծնվելուց շատ առաջ, տոգորվել հին ցեղերի մշակույթով և ընկղմվել մեծ մարտերի, բերդերի պաշարման և գանձերի որոնումների դարաշրջանում: Այս վայրը կարևոր պատմական հուշարձան է և ամենահայտնի զբոսաշրջային վայրերից մեկը։
Ղրիմում գտնվող Chufut-Kale քարանձավային քաղաքի պատմությունը
Ավելի ճիշտ կլինի դա կոմպլեքս անվանել։ Բացի գլխավոր պատմական վայրից, զբոսաշրջիկները կտեսնեն հնագույն ամրոց: ժամանակաշրջանում հայտնվել են արհեստական քարանձավներ վաղ միջնադար. Սկզբում նրանք կրում էին Քըրք-Էր անունը։ 1299 թվականին նրանք գերի են ընկել Ոսկե Հորդայի գերի Նողայը։ Բերդի շուրջը աստիճանաբար մեծանում է ֆեոդալական մի փոքրիկ իշանություն։ 6-5-րդ դարերում ընդարձակվել է պաշտպանական միջնադարյան պարսպից արևելք։ Նոր բնակավայրերը մնացել են առանց պաշտպանության։ Իրավիճակը շտկելու համար քաղաքի բնակիչները մեկ այլ պատ են կանգնեցրել՝ արտաքին:
Հայտնի արաբ պատմաբան և աշխարհագրագետ Աբու Ալ-Ֆիդան խոսեց VII քաղաքի մասին՝ որպես սկյութ-սարմատական ծագում ունեցող իրանախոս քոչվոր ժողովրդի՝ ալանների ապաստանի մասին։ Ղրիմի կառավարիչները հրեաներին թույլտվություն են տվել ապրելու բերդում։ Այս պահին հայտնվում է ժամանակակից անուն. Կարաիտից այն թարգմանվում է որպես «Հրեական ամրոց»: Նրանք միասին էին ապրում քաղաքում տարբեր ժողովուրդներԿարաիտներ, հույներ, հայեր, Ղրիմի թաթարներ. Շրջակա հողերը հարմար չէին հողագործության համար, ուստի բնակչության հիմնական զբաղմունքը առևտուրն էր։ Տեղացի արհեստավորներն իրենց արտադրանքը փոխանակեցին անհրաժեշտ ապրանքների հետ։ 9-րդ դարի կեսերին քաղաքը ամայացավ։
Էքսկուրսիա դեպի Չուֆուտ Կալե. երթուղու նկարագրություն, լուսանկարներ և տեսանյութեր
Վերափոխման վանքից ճանապարհը գնում է դեպի վեր։ Երբ ավարտեք բարձրանալը, դուք կհայտնվեք արտաքին պատերի դիմաց: Սա դարպաս չէ։ Ժամանակին նետաձիգները թաքնվում էին արտաքին պաշտպանական քարանձավներում: Աջ կողմում կտեսնեք մի կառույց, որը հիշեցնում է բաց ջերմոց:
Դե «Տիկ Կույու»
Սա հնագույն հիդրավլիկ կառույց է։ Նրա խորությունը 45 մ է։ Հնագետներն այս վայրը փնտրել են 10 տարի։ Բախտը եկավ 1998թ. Մաքրումն ավարտելու համար պահանջվել է 3 տարի՝ այս ընթացքում 2500 տոննա հող ու քար է հանվել։ Հողային զանգվածը պահպանեց պատմական հուշարձանը սկզբնական տեսքով։ 2001 թվականին այն բաց էր հանրության համար։
Պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է 8-7-րդ դարերի գանձ։ Հետազոտողները փորել են ոսկյա և արծաթյա մետաղադրամներով լցված կաթսա։ Սա Եվրոպայի ողջ պատմության մեջ ամենաթանկ գտածոն է։ Որոշ տարրերի արժեքը հասել է տասնյակ հազարավոր դոլարների։ Հնության սիրահարները հատկապես գոհ էին եգիպտական ոսկե դինարից։ Այն առաջին անգամ հայտնաբերվել է հետխորհրդային տարածքում։ Ընդ որում, գանձը հայտնաբերողը պետությունից 25 տոկոս չի ստացել։ Հնագետները նրանց չեն կարող հավակնել. համարվում է, որ նրանք իրենց գործն են անում։ Գանձը միայն մասամբ է ուսումնասիրվել. մետաղադրամների մի մասը գտնվում է Սիմֆերոպոլի թանգարանում։
Պաշարման ջրհորի մուտքն արգելափակված է ծանր ուժերով երկաթե դուռ, դուք չեք կարողանա ներս մտնել առանց ուղեցույցի:
Ղրիմի տարածքում կա 12 քարանձավային քաղաք։ Նրանք բոլորն էլ ունեին նմանատիպ հորեր։ Նրանք պաշարման ժամանակ մարդկանց ջրով են ապահովել։ Էքսկուրսավարներն ասում են, որ քարանձավային քաղաքները ժամանակին գրեթե կատարյալ ռազմական ամրություններ են եղել: Երկար ժամանակ կալանավորել են ցանկացած զավթչի, բայց նաև ունեցել են թուլություն. Ամենախորամանկ արշավորդները փակել են խոնավության մուտքը զնդաններ, իսկ բնակիչները հանձնվել են իրենց տանջող ծարավից։
«Tiu Kuyu» - նկուղաշտարակներ. Նրա կառուցման մոտավոր ժամանակը VI–VII դդ. Սա բյուզանդական որմնագործություն է։ Ջրհորի տարիքը հաշվվում է մեր դարաշրջանի սկզբից։ Պատի վրա կիսաշրջանով տեղադրված խորշերը ցույց են տալիս, որ ժամանակին այստեղ եղել է հսկա վահան կամ դարպաս։
Յուրաքանչյուր ոք կարող է իջնել հատակը հարյուր քսան մետրանոց պարուրաձև սանդուղքով: Այն կոչվում է Ալթին-Մերդվեն։ Բառը թարգմանվում է որպես «ոսկե»: Թերևս հին ժողովուրդներն այդպես են անվանել, քանի որ դժվարին ժամանակներում ջրի յուրաքանչյուր կաթիլը ոսկուց ավելի է գնահատվում: Պատերին փորագրված բյուզանդական ցուցանակները մեզ հուշում են, որ ջրհորը օգտագործվել է շատ երկար ժամանակ։
Երբ իջնեք, կտեսնեք բաքը: Այն լցված է անձրևաջրով։ Այն փոքր-ինչ արդիականացվել է՝ հոսքը աստիճանները չլվանալու համար խողովակ է տեղադրվել։ Թաղի վրա պահպանվել է ձկան դրոշմը։ Նրա տարիքը մոտ 75 միլիոն տարի է։ Ջրի մաքրման սենյակը գտնվում է ներքևում:
Հարավային Փոքր Գաղտնի Դարպաս
Եթե ցանկանում եք գտնել Չուֆուտ Կալե մուտքը, նայեք պատին, որը գտնվում է արտաքին պաշտպանական քարանձավների դիմաց։ Հատկապես զբոսաշրջիկների համար վրան ակնարկ են կախել՝ դեղին ցուցանակ: Մուտքը հեռվից չի երեւում։ Դուք միայն կհասկանաք, որ այն կա, երբ մոտենաք։ Սա միջնադարյան պաշտպանության մեկ այլ մեթոդ է: Այդ ժամանակ դարպասը տապալելու միակ միջոցը խոյն էր։ Դա անելու համար լավ վազք էր պետք:
Մուտքը վճարովի է. յուրաքանչյուր անձի տրվում է անձնական քարտ։ Ցույց է տալիս ուղեկցորդին, բայց հետ չի տալիս։ Քաղաք հասնելու համար պետք է հաղթահարել ճանապարհի զգալի հատվածը։ Կգաս մի նեղ քարե միջանցք։ Կտրուկ բարձրանալ և շրջվել:
Այն ժամանակ, երբ Չուֆուտ Կալեն պաշտպանության կարիք ուներ, այս վայրը օգնեց զսպել թշնամու գրոհը: Միացրեք դարպասը նեղ տարածքդա գրեթե անհնար էր: Չորս յարդ քարանձավներ, որոնցից յուրաքանչյուրում աղեղնավորները սպասում էին թեւերի մեջ: Հենց որ զավթիչները մոտենան պատերին, վերևից նրանց վրա թափվեցին նախապես պատրաստված գերաններ, սալաքարեր, ավազով լցված ցլի միզապարկեր և եռացող հեղուկ։ Խուճապ առաջացավ. փրկվածները փախուստի ուղիներ չունեին, իսկ թիկունքից ճնշում էին այլ պատերազմներ։ Նրանք, ովքեր կարողացել են դուրս գալ, նետաձիգների կրակոցներ են արձակվել։
Հարավային պաշտպանական պատ
Այն քարանձավային համալիրը բաժանում է երկու մասի. Ժայռերի կտրվածքներում ասվում է, որ այն ժամանակին 20 սմ բարձր է եղել և վազել է ժայռի եզրով։ Գիտնականները ենթադրում են, որ 32 ստորգետնյա սենյակներ ծառայել են որպես ապաստան վանականների համար։ Վանքը առաջացել է 12-րդ դարում և գոյություն է ունեցել մինչև Ղրիմի խանության ձևավորումը։ Այնուհետև այն հանձնվել է կոմունալ սենյակներին։
Ստորին հարկում դուք կնկատեք խորշեր և խորշեր։ Սրանք նշաններ են սեղանի հենարաններից: Այստեղ էր գտնվում սեղանատունը։ Հետագայում այնտեղ անասուններ են քշել։
Մարդիկ ապրում էին երկհարկանի քարե տներ, ոչ քարանձավներում։ Իրենք հավաքեցին ու ապամոնտաժեցին։ Հին քարերը ծառայել են որպես շինանյութ նոր շենքերի համար, ուստի բնակելի թաղամասերը չեն պահպանվել։ Բայց կա մի տեղ, որը երբեք չի կարգավորվել:
Քենասի բակ
Սա հինավուրց սրբավայր է` կարաիտների համար աղոթքի տուն: Տարածքում պահպանվել են 14-րդ և 18-րդ դարերի երկու եկեղեցիներ։ Ժամանակին ոչ մի կին իրավունք չուներ այստեղ մտնել։ Ջուր են տարել ու թողել մուտքի դիմաց։ Տղամարդիկ աբլեթ արեցին, կոշիկները հանեցին ու ոտաբոբիկ մտան տաճար։ Մուտքի մոտ պատվավոր տեղ կար։ Այստեղ աղոթում էին ծերեր, այրիներ, հարգված մարդիկ։ Բոլոր մյուս բնակիչները դիմեցին Աստծուն պատնեշի համար, բայց միայն արուները: Կանանց համար հատկացվել է առանձին տարածք՝ կանանց բակ։
Դեպի արևելք ճանապարհ կա։ Երթևեկությունը դեռ շարժվում է դրա երկայնքով։ Ժամանակին Եկատերինա Մեծն այս ճանապարհով մտավ բերդ՝ Ղրիմով իր հայտնի ճանապարհորդության ժամանակ։ Նրանից հետո բոլոր կառավարիչները այցելեցին քարանձավային քաղաք։
Չուֆուտ Կալե Ղրիմի քարտեզի վրա. որտեղ է այն, ինչպես մեքենայով հասնել Բախչիսարայ
Մշակութային հուշարձանը պատկանում է Բախչիսարայի պետական պատմամշակութային արգելոցին։ Քաղաքի կենտրոնում նստեք թիվ 2 ավտոբուսը և խնդրեք կանգ առնել Ստարոսելյեում։ Այստեղից պետք է քայլել։ Խորհուրդ ենք տալիս ձեզ հետ վերցնել տարածքի քարտեզը կամ նավիգատորը, բայց եթե դա հնարավոր չէ, կարող եք կառավարել առանց դրանց: Շուրջը շատ նշաններ կան, ճանապարհին անընդհատ կհանդիպեք նրանց։ Հետևելով դրանց՝ դուք հեշտությամբ կարող եք տեղ հասնել։
Բախչիսարայից մինչև արհեստական քարանձավներ ճանապարհի այս հատվածը մեքենայով կանցնեք 10 րոպեում։ Եթե գալիս եք Սևաստոպոլից, մոտ մեկ ժամ կանցկացնեք։ Ատրակցիոնը գտնվում է քաղաքից 55 կմ հեռավորության վրա։
Մենք կարող ենք երկար խոսել Chufut Kale-ի արժանիքների մասին, բայց լուսանկարներն ու տեսանյութերը դա ավելի լավ կանեն: Դուք արդեն գնահատել եք մեր լուսանկարների ընտրությունը, և այժմ ժամանակն է դիտելու տեսանյութը.
