Religionen in Russland. Staatsreligion und andere Religionen des modernen Russland
Die Russische Föderation ist ein multinationaler Staat, in dem derzeit Vertreter von mehr als 160 Völkern und ethnischen Gruppen leben. Gemäß der Verfassung genießen alle Bürger der Russischen Föderation unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit gleiche Rechte und Religionsfreiheit. Historisch bekennen sich verschiedene Völker, die auf dem riesigen Territorium Russlands leben verschiedene Religionen und haben unterschiedliche Bräuche und Traditionen. Der Grund für einen solchen Unterschied in der Kultur und im Glauben verschiedener Nationalitäten liegt darin, dass viele Völker, die auf dem Territorium der modernen Russischen Föderation leben, vor einigen Jahrhunderten keine Kontakte miteinander hatten und getrennt voneinander lebten und ihre Zivilisationen aufbauten Sonstiges.
Wenn wir die Bevölkerung der Russischen Föderation nach Zugehörigkeit zu einer bestimmten ethnischen Gruppe analysieren, können wir daraus schließen verschiedenen Regionen Länder werden von Vertretern bestimmter Völker dominiert. In den zentralen und nordwestlichen Regionen des Landes überwiegt beispielsweise die russische Bevölkerung, in der Wolga-Region - Russen, Kalmücken und Tataren, in den Regionen West- und Mittelsibiriens - Altaier, Kasachen, Nenzen, Chanten usw. , in Ostsibirien - Burjaten, Tuwinen, Chakassen usw. und in den fernöstlichen Regionen - Jakuten, Tschuktschen, Chinesen, Evens und Vertreter vieler anderer kleiner Völker. Die Religionen Russlands sind so zahlreich wie die Völker, die den Staat bewohnen, denn derzeit gibt es auf dem Territorium der Russischen Föderation offiziell eingetragene Büros von mehr als 100 religiösen Organisationen.
Die Zahl der Gläubigen in Russland und ihre Religion
BEI modernen Russland es gibt auch Anhänger des Buddhismus, des Islam und des Christentums sowie Menschen, die sich zu den traditionellen Religionen der Völker Russlands bekennen, und Mitglieder religiöser Organisationen, die als totalitäre Sekten eingestuft werden. Nach Untersuchungen statistischer Ämter glauben mehr als 85 % der russischen Bürger an übernatürliche Kräfte und gehören der einen oder anderen religiösen Konfession an. Prozentual gesehen stellt sich die Zugehörigkeit der Bürger unseres Landes zu Religionen wie folgt dar:
- Gemeindemitglieder der russisch-orthodoxen christlichen Kirche - 41%
- Muslime - 7%
- Christen, die sich als orthodox betrachten, aber keine Gemeindemitglieder der russisch-orthodoxen Kirche sind - 4%
- Adepten des Heidentums, Altgläubige und traditionelle Religionen Völker Russlands -1,5 %
- Buddhisten - 0,5 %
- Protestantische Christen - ca. 0,3 %
- Katholische Christen - ca. 0,2 %
- Adepten des Judentums - ca. 0,1 %
- Menschen, die an die Existenz Gottes glauben, sich aber keiner religiösen Konfession zuordnen – ca. 25 %
- Gläubige anderer Religionen - 5-6%
- Atheisten - ca. vierzehn%.
Da lebt eine große Anzahl von Vertretern in Russland verschiedene Völker, und dank Migrationsprozessen ziehen jährlich Tausende von Einwanderern aus den Ländern Zentralasiens und einer Reihe anderer Staaten in das Land, um einen dauerhaften Aufenthalt zu erhalten. Sie können feststellen, welche Religionen in Russland existieren, indem Sie einfach einen Leitfaden für Religionsstudien öffnen. Die Russische Föderation kann auf ihre Weise als einzigartiges Land bezeichnet werden religiöse Zusammensetzung Bevölkerung, da es Anhänger der ältesten Überzeugungen und Anhänger vieler gibt. Dank gesetzlich garantierter Religionsfreiheit in jedem Großstadt Die Russische Föderation hat sowohl orthodoxe als auch katholische Kirchen und Moscheen sowie Vertretungen zahlreicher protestantischer und religiös-philosophischer Bewegungen.
Wenn wir die Religionen Russlands geografisch betrachten, können wir den Schluss ziehen, dass Christen in den westlichen, nordwestlichen und zentralen Regionen der Russischen Föderation leben, in den zentralen und Ostsibirien Anhänger der traditionellen Religionen der Völker Russlands leben neben Christen, und der Nordkaukasus ist überwiegend von Muslimen bewohnt. In den letzten Jahren hat sich die Situation jedoch erheblich geändert, und zwar in Megastädten wie beispielsweise St. Petersburg und Moskau, die während ihrer Existenz Russisches Reich ausschließlich von Christen bewohnt, gibt es immer mehr muslimische Gemeinden und protestantische Religionsgemeinschaften.
Traditionelle Religionen der Völker Russlands
Trotz der Tatsache, dass viele Russen sicher sind, dass Russland eine ursprünglich christliche Macht ist, ist es nicht so. Das Christentum begann sich in der ersten Hälfte des zweiten Jahrtausends n. Chr. In den Gebieten auszubreiten, die heute Teil der Russischen Föderation sind, und noch später - in den 1580er bis 1700er Jahren - kamen christliche Missionare in die östlichen Regionen Russlands und Sibiriens. Zuvor glaubten die auf dem Territorium des modernen Russlands lebenden Völker an heidnische Götter, und in ihren Religionen gab es viele Anzeichen der ältesten Überzeugungen der Welt -.
Slawische Stämme, die in vorchristlicher Zeit die Gebiete Westrusslands bewohnten, waren wie alle Slawen Heiden und verehrten eine Reihe von Göttern, die Elemente, natürliche und soziale Phänomene identifizierten. Bis heute sind in verschiedenen Regionen Russlands Denkmäler der heidnischen slawischen Kultur erhalten geblieben - aus Holz geschnitzte Statuen antiker Götter, Überreste von Tempeln usw., die dort leben Westsibirien, wie die Slawen, waren Heiden, aber ihr Glaube war von Animismus und Schamanismus geprägt. Aber weiter Fernost, das in vorchristlicher Zeit dünn besiedelt war, wurde von Stämmen bewohnt, deren Kultur und Religion maßgeblich von östlichen Religionen - dem Buddhismus und dem Hinduismus - beeinflusst wurden.
Sie haben sicherlich die Worte gehört - Kirche, Moschee, Judentum, Buddha, Muslim, Orthodoxie? All diese Worte sind eng mit dem Glauben an Gott verbunden. In unserem vielfältigen und multiethnischen Land gibt es vier Hauptreligionen. Sie sind unterschiedlich, aber sie alle sagen, dass man einen Menschen lieben, in Frieden leben, die Ältesten respektieren, gute Taten zum Wohle der Menschen tun und sein Heimatland schützen muss.
1. RUSSISCHES ORTHODOXES CHRISTENTUM
alles, was Sie wissen müssen
Dies ist die am weitesten verbreitete Religion in unserem Land, die eine lange Geschichte hat (mehr als tausend Jahre). Die Orthodoxie war lange Zeit die einzige Religion, zu der sich das russische Volk bekennt. Und auf heute Die meisten Russen bekennen sich zum orthodoxen Glauben.
Die Grundlage der Orthodoxie ist der Glaube an Gott, die Dreifaltigkeit, an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.
1988 feierten die orthodoxen Völker Russlands den 1000. Jahrestag der Annahme des Christentums. Dieses Datum markierte den Jahrestag seiner Gründung als offizielle Religion. alter russischer Staat — Kiewer Rus, die laut den Annalen unter dem heiligen Fürsten Wladimir Swjatoslawowitsch stattfand.
Die erste christliche Kirche, die in der Hauptstadt der Kiewer Rus errichtet wurde, war die Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria.
Jeder Orthodoxe muss die 10 Gebote erfüllen, die Gott Moses und dem Volk Israel gegeben hat. Sie wurden auf Steintafeln (Tafeln) geschrieben. Die ersten vier sprechen von der Liebe zu Gott, die letzten sechs von der Liebe zum Nächsten, also zu allen Menschen.
Die Bibel als heiliges Buch des Christentums ist eine Sammlung von Büchern, die im Christentum als Heilige Schrift gelten, denn alles, was in den biblischen Büchern geschrieben steht, wird den Menschen von Gott selbst diktiert. Die Bibel ist in zwei Teile gegliedert: das Alte Testament und das Neue Testament.
CHRISTLICHE GEBOTE
1. Gebot.
Ich bin der Herr, dein Gott; Mögest du keine anderen Götter haben außer mir. Mit diesem Gebot sagt Gott, dass du nur Ihn kennen und ehren musst, befiehlt dir, an Ihn zu glauben, auf Ihn zu hoffen, Ihn zu lieben.
2. Gebot.
Du sollst dir kein Götzenbild oder Bildnis von dem machen, was oben im Himmel und was unten auf der Erde ist und was in den Wassern unter der Erde ist; bete sie nicht an und diene ihnen nicht. - Gott verbietet die Anbetung von Idolen oder materiellen Bildern einer erfundenen Gottheit, Ikonen oder Bildern. Es ist keine Sünde, sich zu verbeugen, denn wenn wir vor ihnen beten, verbeugen wir uns nicht vor Holz oder Farben, sondern vor Gott, der auf der Ikone oder dargestellt ist Seine Heiligen, stellt sie euch im Kopf vor.
3. Gebot.
Nimm den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbraucht. Gott verbietet die Verwendung des Namens Gottes, wenn dies nicht der Fall sein sollte, zum Beispiel in Witzen, in leeren Gesprächen. Es ist auch durch dasselbe Gebot verboten: Gott zu schelten, bei Gott zu schwören, wenn man eine Lüge spricht. Der Name Gottes kann ausgesprochen werden, wenn wir beten, wir führen fromme Gespräche.
4. Gebot.
Denken Sie an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten. Arbeite sechs Tage und verrichte darin alle deine Werke, und der siebte Tag (Ruhetag) ist der Samstag (der dem Herrn, deinem Gott, geweiht sein soll). Er befiehlt uns, sechs Tage in der Woche zu arbeiten und den siebten Tag guten Taten zu widmen: in der Kirche zu Gott zu beten, zu Hause seelenvolle Bücher zu lesen, Almosen zu geben und so weiter.
5. Gebot.
Ehre deinen Vater und deine Mutter (damit es dir gut geht und) damit deine Tage auf Erden lang sind. - Mit diesem Gebot befiehlt Gott, die Eltern zu ehren, ihnen zu gehorchen, ihnen bei ihrer Arbeit und ihren Nöten zu helfen.
6. Gebot.
Töte nicht. Gott verbietet das Töten, das heißt, einem Menschen das Leben zu nehmen.
7. Gebot.
Begehen Sie keinen Ehebruch. Dieses Gebot verbietet Ehebruch, Maßlosigkeit beim Essen, Trunkenheit.
8. Gebot.
Nicht stehlen. Sie können das Eigentum einer anderen Person nicht auf illegale Weise nehmen.
9. Gebot.
Lege kein falsches Zeugnis gegen deinen Nächsten ab. Gott verbietet zu täuschen, zu lügen, zu verraten.
10. Gebot.
Du sollst nicht die Frau deines Nächsten begehren, du sollst nicht begehren das Haus deines Nächsten (noch sein Feld), noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, (auch nichts von seinem Vieh), alles, was dazugehört dein Nachbar. Dieses Gebot verbietet es, dem Nächsten nicht nur etwas Böses anzutun, sondern ihm auch Böses zu wünschen.
Die Verteidigung des Vaterlandes, die Verteidigung des Mutterlandes ist einer der größten Ministerien orthodoxer Christ. Die orthodoxe Kirche lehrt, dass jeder Krieg böse ist, weil er mit Hass, Zwietracht, Gewalt und sogar Mord verbunden ist, was eine schreckliche Todsünde ist. Der Krieg zur Verteidigung des Vaterlandes wird jedoch von der Kirche gesegnet und der Militärdienst als höchster Dienst verehrt.
2. ISLAM IN RUSSLAND
alles, was Sie wissen müssen
„Herz Tschetscheniens“, Foto: Timur Agirov
Der Islam ist die jüngste der Weltreligionen.
Der Begriff „Islam“ bedeutet „Unterwerfung“ unter den Willen Gottes, und derjenige, der sich unterwirft, wird „Muslim“ (daher „Muslim“) genannt. Zahl der muslimischen Bürger Russische Föderation wird heute auf etwa 20 Millionen Menschen geschätzt.
Allah ist der Name des muslimischen Gottes. Um den gerechten Zorn Allahs zu vermeiden und das ewige Leben zu erlangen, ist es notwendig, seinem Willen in allem zu folgen und seine Gebote zu befolgen.
Der Islam ist nicht nur eine Religion, sondern auch eine Lebensweise. Jeder Person sind zwei Engel zugeordnet: Einer zeichnet seine guten Taten auf, der andere - schlechte. In den unteren Rängen dieser Hierarchie befinden sich die Dschinn. Muslime glauben, dass die Gattung der Dschinn aus Feuer erschaffen wurde, sie sind normalerweise böse.
Gott hat erklärt, dass der Tag kommen wird, an dem alle vor seinem Gericht stehen werden. An diesem Tag werden die Taten eines jeden Menschen auf die Waage gestellt. Diejenigen, deren gute Taten ihre schlechten überwiegen, werden mit dem Paradies belohnt; diejenigen, deren böse Taten schwerer sind, werden zur Hölle verurteilt. Aber was in unserem Leben wichtiger ist, gut oder schlecht, ist nur Gott bekannt. Daher weiß kein Muslim mit Sicherheit, ob Gott ihn ins Paradies aufnehmen wird.
Der Islam lehrt, Menschen zu lieben. Helfen Sie Bedürftigen. Älteste respektieren. Ehre deine Eltern.
Bete (Salat). Ein Muslim muss jeden Tag siebzehn Gebete sprechen - Rak'ahs. Gebete werden fünfmal am Tag verrichtet - bei Sonnenaufgang, mittags, um 15-16 Uhr, bei Sonnenuntergang und 2 Stunden nach Sonnenuntergang.
Almosen geben (zakat). Muslime müssen ein Vierzigstel ihres Einkommens an die Armen und Bedürftigen geben;
Machen Sie eine Pilgerreise (Hajj). Jeder Muslim ist verpflichtet, mindestens einmal in seinem Leben nach Mekka zu reisen, wenn es seine Gesundheit und seine Mittel zulassen.
Muslimische Tempel werden Moscheen genannt, das Dach der Moschee wird von einem Minarett gekrönt. Das Minarett ist ein etwa 30 Meter hoher Turm, von dem aus der Muezzin die Gläubigen zum Gebet ruft.
Muezzin, Muezzin, Azanchi - im Islam ein Moscheewärter, der Muslime zum Gebet aufruft.
Das Hauptbuch der Muslime: der Koran – auf Arabisch bedeutet er „was gelesen wird, ausgesprochen“.
Die ältesten uns überlieferten Koranlisten stammen aus dem 7.-8. Jahrhundert. Einer von ihnen wird in Mekka in der Kaaba neben dem schwarzen Stein aufbewahrt. Ein weiterer befindet sich in Medina besonderes Zimmer befindet sich im Innenhof der Prophetenmoschee. Es gibt alte Liste Koran in der ägyptischen Nationalbibliothek in Kairo. Eine der Listen mit dem Namen „Osmans Koran“ wird in Usbekistan aufbewahrt. Dieser Text erhielt seinen Namen, weil er der Überlieferung nach mit dem Blut des Kalifen Osman bedeckt war, der 656 getötet wurde. Es gibt tatsächlich Blutspuren auf den Seiten dieser Liste.
Der Koran besteht aus 114 Kapiteln. Sie werden „Suren“ genannt. Jede Sure besteht aus Versen („ayats“ – vom arabischen Wort für „Wunder, Zeichen“).
Später erschien der Koran Hadith - Geschichten über die Handlungen und Aussagen von Mohammed und seinen Gefährten. Sie wurden unter dem Namen „Sunnah“ zu Sammlungen zusammengefasst. Auf der Grundlage von Koran und Hadith entwickelten muslimische Theologen die „Scharia“ – „der richtige Weg“ – eine Reihe von Grundsätzen und Verhaltensregeln, die für jeden Muslim verbindlich sind.
3. BUDDHISMUS IN RUSSLAND
alles, was Sie wissen müssen
Der Buddhismus ist eine komplexe religiöse und philosophische Bewegung, die aus vielen Zweigen besteht. Streitigkeiten über den Kanon heiliger Texte gibt es seit vielen Jahrhunderten zwischen verschiedenen Konfessionen. Daher ist es heute fast unmöglich, eine eindeutige Antwort auf die Frage zu geben, aus welchen Texten das heilige Buch des Buddhismus besteht. Gewissheit wie Schrift unter Christen ist davon hier keine Spur.
Es sollte klar sein, dass der Buddhismus keine Religion ist und daher keine rücksichtslose Anbetung eines göttlichen Wesens impliziert. Buddha ist kein Gott, sondern eine Person, die die absolute Erleuchtung erlangt hat. Fast jeder kann ein Buddha werden, wenn er seine Meinung richtig ändert. Daher kann fast jeder Handlungsleitfaden von jemandem, der auf dem Pfad der Erleuchtung einige Erfolge erzielt hat, als heilig betrachtet werden, und nicht irgendein bestimmtes Buch.
Auf Tibetisch bedeutet das Wort "BUDDHA" - "jemand, der alle schlechten Eigenschaften losgeworden ist und alle guten Eigenschaften in sich entwickelt hat."
Der Buddhismus begann sich vor etwa 400 Jahren in Russland auszubreiten.
Die ersten Lamas-Mönche kamen aus der Mongolei und Tibet.
1741 erkennt Kaiserin Elizaveta Petrovna durch ihr Dekret offiziell die buddhistische Religion an.
Buddhisten orientieren sich in ihrem Leben an den Predigten Buddhas über die „vier edlen Wahrheiten“ und den „achtfachen Pfad“:
Erste Wahrheit sagt, dass Existenz Leiden ist, das jedes Lebewesen erfährt.
Zweite Wahrheit behauptet, dass die Ursache des Leidens "störende Emotionen" sind - unsere Wünsche, Hass, Neid und andere menschliche Laster. Handlungen bilden das Karma eines Menschen und im nächsten Leben bekommt er das, was er im vorherigen verdient hat. Wenn zum Beispiel eine Person in wahres Leben schlechte Taten begangen hat, kann er im nächsten Leben als Wurm geboren werden. Sogar die Götter unterliegen dem Gesetz des Karma.
Die dritte "edle Wahrheit" sagt, dass die Unterdrückung störender Emotionen zur Beendigung des Leidens führt, das heißt, wenn eine Person Hass, Wut, Neid und andere Emotionen in sich selbst auslöscht, kann ihr Leiden aufhören.
Vierte Wahrheit weist auf den mittleren Weg hin, wonach der Sinn des Lebens darin besteht, Vergnügen zu empfangen.Dieser „mittlere Weg“ wird „Achtfach“ genannt, weil er aus acht Stufen oder Schritten besteht: Verstehen, Denken, Sprechen, Handeln, Lebensstil, Absicht, Anstrengung und Konzentration.Das Befolgen dieses Weges führt zum Erreichen des inneren Friedens, da eine Person ihre Gedanken und Gefühle beruhigt hat und in sich Freundlichkeit und Mitgefühl für Menschen entwickelt.
Der Buddhismus hat wie das Christentum seine eigenen Gebote, die Grundlagen der Lehre, auf denen die gesamte Glaubensstruktur basiert. Die 10 Gebote des Buddhismus sind denen des Christentums sehr ähnlich. Bei aller äußerlichen Ähnlichkeit der Gebote im Buddhismus und Christentum ist ihr tiefes Wesen unterschiedlich. Abgesehen davon, dass der Buddhismus eigentlich kein Glaube ist, fordert er in keiner Weise zum Glauben an einen Gott oder eine Gottheit irgendeiner Art auf, sein Ziel ist die spirituelle Reinigung und Selbstverbesserung. In dieser Hinsicht sind die Gebote nur eine Handlungsanleitung, nach der Sie besser und reiner werden können, was bedeutet, dem Zustand des Nirvana, der absoluten Erleuchtung, der moralischen und spirituellen Reinheit, mindestens einen Schritt näher zu kommen.
4. JUDENTUM IN RUSSLAND
alles, was Sie wissen müssen
Das Judentum ist eines davon alte Religionen, die bis heute überlebt hat und eine beträchtliche Zahl von Anhängern vor allem unter der jüdischen Bevölkerung in hat verschiedene Länder Frieden.
Das Judentum ist eigentlich die Staatsreligion Israels.
Dies ist die Religion eines kleinen, aber sehr talentierten Volkes, das einen großen Beitrag zur Entwicklung der Menschheit geleistet hat.
Das Judentum predigt, dass die menschliche Seele nicht vom Körper abhängt, sie kann getrennt existieren, weil Gott die Seele erschaffen hat und sie unsterblich ist, und während des Schlafes nimmt Gott alle Seelen in den Himmel. Am Morgen gibt Gott einigen Menschen Seelen zurück, anderen nicht. Diejenigen, denen er ihre Seelen nicht zurückgibt, sterben im Schlaf, und die Juden, die am Morgen aufwachten, danken Gott dafür, dass er ihnen ihre Seelen zurückgegeben hat.
Einem gläubigen Juden wird befohlen, einen Bart zu tragen, lass los lange Haare an den Schläfen (Schläfenlocken), eine kleine runde Kappe (Kippa) tragen, den Ritus der Beschneidung durchlaufen.
In der Antike war das Zentrum des jüdischen Kultes der Jerusalemer Tempel, in dem das tägliche Opfer dargebracht wurde. Als der Tempel zerstört wurde, wurde der Opferplatz vom Gebet eingenommen, für das sich die Juden um einzelne Lehrer - Rabbiner - zu versammeln begannen.
Die Thora ist das Hauptbuch aller Juden. Sie wird immer und zu jeder Zeit von Hand geschrieben, die Thora wird in Synagogen (einem Ort, an dem Juden beten) aufbewahrt. Die Juden glauben, dass es Gott war, der den Menschen die Thora gab.
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Jetzt werden viele schöne Tempel gebaut, damit die Menschen kommen und mit Gott kommunizieren können. Und es spielt keine Rolle, welcher Religion Sie angehören, wenn Sie in Russland leben. Unser LandEs ist schön, weil in ihm Menschen verschiedener Glaubensrichtungen und Nationalitäten in Frieden und Harmonie leben. Ein Muslim, ein anderer Orthodoxer, der dritte Buddhist – wir alle müssen den Glauben des anderen respektieren.
Weil wir alle RUSSEN sind, Bürger eines riesigen und großartigen Landes auf der Welt!
Die wichtigsten religiösen Bekenntnisse auf dem Territorium Russlands und ihre Rolle in der spirituellen Erziehung der Verteidiger des Vaterlandes
FRAGEN:
1. Die wichtigsten religiösen Konfessionen auf dem Territorium Russlands.
2. Die Rolle der Religion in der spirituellen Erziehung der Soldaten der Streitkräfte der Russischen Föderation.
„Wenn die Ross immer für den Glauben ihrer Vorfahren und die Ehre des Volkes kämpfen, dann wird Glory ihr ewiger Begleiter sein, und wehe dem Bösewicht, der unter Gottes Schutz in das heilige Russland eingedrungen ist.“
Feldmarschall M.I. Kutusow
Religion ein moderne Welt bleibt ein ständig wirkender wichtiger Faktor in der gesellschaftlichen Entwicklung, der alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens und insbesondere seinen bewaffneten Teil umfasst. Darüber hinaus erhöhten zu Beginn des dritten Jahrtausends Welt- und einige nationale religiöse Konfessionen ihren Einfluss auf die Politik sowohl einzelner Staaten als auch der Welt. politischer Prozess im Allgemeinen.
In der Welt, nach Angaben von Oberst General V.A. Asarow, es gibt 1 Milliarde 890 Millionen Christen (1 Milliarde 132 Millionen Katholiken, 558 Millionen Protestanten, 200 Millionen Orthodoxe); 1 Milliarde 200 Millionen Muslime; 359 Millionen Buddhisten. Wenn wir die quantitative Zusammensetzung der Chinesen, Hindus und Juden berücksichtigen, erhalten wir jeweils eine große Anzahl von Anhängern solcher nationaler Religionen (philosophischer Systeme) wie Konfuzianismus, Taoismus (mindestens 500 Millionen Menschen), Hinduismus (859 Millionen) und Judentum (20 Millionen) .
Das Verhältnis der Gläubigen in Russland nach konfessioneller Bindung (nach denselben Daten) wird wie folgt dargestellt. orthodoxe Christen, 67 Prozent; Muslime, 19 Prozent; Orthodoxe Altgläubige - 2 Prozent; Buddhisten, 2 Prozent; Protestanten, 2 Prozent; Juden - 2 Prozent; Anhänger anderer traditioneller religiöse Konfessionen- 1 Prozent; nicht traditionell - 5 Prozent.
So sind die wichtigsten - zahlreichen, seit langem auf dem Territorium unseres Landes erhaltenen - traditionellen russischen religiösen Bekenntnisse das Christentum, der Islam, der Buddhismus und das Judentum.
Wenn wir über die zahlreichsten religiösen Bekenntnisse in unserem Land sprechen - die Orthodoxie und den Islam (der beispielsweise von den Völkern der Wolga-Region und des Nordkaukasus traditionell praktiziert wird), dann erlaubt uns die Erfahrung eines jahrhundertelangen friedlichen Zusammenlebens, fortzufahren auf die Beseitigung von religiösen Konflikten zwischen russisch-orthodoxen Christen und Muslimen zu hoffen, bis hin zur Tatsache, dass im Gefahrenfall alle Schulter an Schulter zur Verteidigung Russlands stehen werden.
In den im Jahr 2000 angenommenen Grundlagen des Gesellschaftskonzepts der Russisch-Orthodoxen Kirche heißt es: „Die Kirche erkennt den Krieg als Übel an und verbietet ihren Kindern dennoch nicht, an Feindseligkeiten teilzunehmen, wenn es darum geht, ihre Nachbarn zu schützen und die mit Füßen getretene Gerechtigkeit wiederherzustellen ... Die Orthodoxie wird zu allen Zeiten mit dem tiefsten Respekt für die Soldaten behandelt, die auf Kosten ihres eigenen Lebens das Leben und die Sicherheit ihrer Nachbarn bewahrt haben. Die Heilige Kirche zählte viele Soldaten zu den Heiligen, berücksichtigte ihre christlichen Tugenden und bezog sich auf sie auf die Worte Christi: „Es gibt keine größere Liebe, als wenn jemand sein Leben für seine Freunde hingibt.“
„Die Hauptbestimmungen des Sozialprogramms der russischen Muslime“ lauteten: „Der Schutz des Vaterlandes, die Interessen des Staates und die Sorge um seine Sicherheit ist eine der wichtigsten Pflichten eines Menschen vor Allah, eine edle und würdige Tat eines echten Mann ... Muslimische Organisationen sind bereit, staatliche Stellen bei der Vorbereitung junger Menschen auf den Dienst in den Reihen der Streitkräfte zu unterstützen, da sie dies als Pflicht und Pflicht eines Bürgers der Russischen Föderation betrachten. Die spirituelle Grundlage dieser Sozialleistungen für russische Muslime sind die Worte des Propheten Mohammed: „Die Liebe zum Vaterland ist Teil eures Glaubens.“
Die russisch-orthodoxe Kirche hatte einen starken Einfluss auf die Bildung und Stärkung Staatsmacht, besonders in den ersten Jahrhunderten des Christentums in Russland. Also, der Historiker V.O. Klyuchevsky schrieb, dass die Kirche dieser Zeit "ein Mitarbeiter und oft sogar der Führer der weltlichen Regierung bei der Organisation der Gesellschaft und der Aufrechterhaltung der staatlichen Ordnung war".
Zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurde die ROK auf Geheiß von Kaiser Peter I. zu einer staatlichen Institution. Diese Form der staatskirchlichen Beziehungen dauerte mit geringfügigen Änderungen bis 1917. Die Kirche diente damals auch als staatliche Bildungseinrichtung in der russischen Armee und der russischen kaiserlichen Marine. Peter I. selbst, der die russischen Soldaten vor der Schlacht von Poltawa ermahnte, sagte: „Sie sollten nicht glauben, dass Sie für Peter kämpfen, sondern für den Staat, der Peter übergeben wurde, für Ihre Familie, für unseren orthodoxen Glauben und unsere Kirche.“
Nach Oktoberrevolution 1917 Die Beziehungen zwischen dem Sowjetstaat und der Kirche begannen sich auf der Grundlage des am 20 Kirche." Der Erlass des Rates der Volkskommissare hat das Wesen der staatlich-kirchlichen Beziehungen völlig verändert, die Lage der Kirche aufs Äußerste verkompliziert, sie ihrer Rechte beraubt juristische Person und das Recht auf Eigentum.
Ende der 30er Jahre des letzten Jahrhunderts begannen einige Veränderungen in den Beziehungen zwischen Staat und Kirche. Wie aus dem Protokoll der Sitzung des Politbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki) vom 11. November 1939 hervorgeht, begann die Entlassung der überlebenden Priester aus ihren Haftorten noch vor Beginn des Weltkriegs II. Einer der Absätze dieses Dokuments lautet: „Anweisungen des Genossen Uljanow (Lenin) vom 1. Mai 1919 Nr. 13666-2 „Über den Kampf gegen Priester und Religion“, gerichtet an den Vorigen. Tscheka an Genosse Dzerzhinsky und alle relevanten Anweisungen der Tscheka - OGPU - NKWD bezüglich der Verfolgung von Bediensteten des Russen Orthodoxe Kirche und orthodoxe Gläubige - zu stornieren.
Mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges wurde die Macht in der Person von I.V. Stalin wandte ihr Gesicht tatsächlich der Kirche zu. Tempel, Klöster, theologische Seminare wurden eröffnet; die größten orthodoxen Schreine, Ikonen der Muttergottes, flogen in Flugzeugen durch die wichtigsten russischen Städte; Das von Kaiser Peter I. abgeschaffte Patriarchat wurde wiederhergestellt ...
Von den ersten Kriegstagen an war I.V. Stalin und sein engster Kreis gingen den Weg der geistigen Festigung der Gesellschaft. In der Erklärung der Sowjetregierung vom 22. Juni 1941 hieß es, der begonnene Krieg sei „ein Vaterländischer Krieg für das Vaterland, für die Ehre, für die Freiheit ...“, dass es notwendig sei, alle Kräfte zu mobilisieren des Volkes um des Sieges willen. Es war ein Aufruf, die Missstände der Vergangenheit zu vergessen und alle Bürger des Landes zusammenzubringen, ungeachtet ihrer Ansichten, auch in Bezug auf die Religion. Persönlich I. V. Stalin verwendete in seiner Radioansprache an die Bürger der UdSSR am 3. Juli 1941 religiöse Terminologie. Er wandte sich zu das sowjetische Volk mit den Worten "Brüder und Schwestern", sprach die Erinnerung an die großen orthodoxen Vorfahren - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Minin und Pozharsky ... und beendete die Rede mit der Aussage "Unsere Sache ist gerecht - der Sieg wird unser sein!" Mit diesen Worten hatte der Sekretär des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki keine Angst davor, von der gesamten fortschrittlichen Menschheit und der multikonfessionellen, wie sie heute sagen, Bevölkerung unseres Landes missverstanden zu werden. Mit dieser Rede zeigte er, dass die Verfolgung endet und die Zeit der Zusammenarbeit mit den Gläubigen beginnt.
Am 22. Juni 1941 wurden keine antireligiösen Werke mehr veröffentlicht (vor dem Krieg gab es allein etwa hundert Zeitschriften, und insgesamt wurden bis 1940 in der Sowjetunion jährlich etwa 2.000 Titel antireligiöser Literatur veröffentlicht). einer Auflage von mehr als 2,5 Millionen Exemplaren). Die Union Militant Atheists stellte ihre Aktivitäten ein.
Während des Großen Vaterländischen Krieges forderten religiöse Führer verschiedener Konfessionen der UdSSR die Gläubigen auf, sich zu vereinen und alle Kräfte für den Sieg zu mobilisieren. Beispiele sind Appelle an die Herde des Oberhauptes der Russisch-Orthodoxen Kirche, des Patriarchalischen Metropoliten Locum Tenens Sergius, in der Botschaft „An die Hirten und Herden der Orthodoxen Kirche Christi“, ein Appell an die Umma – die muslimische Gemeinde – den Vorsitzenden der Zentralen Geistlichen Verwaltung der Muslime, Mufti Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainullah Rasuli (Rasulev), Führer anderer Glaubensrichtungen. Diese Aufrufe sind vom Geist des Patriotismus durchdrungen, von dem Wunsch, den Gläubigen Schmerz über das Schicksal des Landes zu vermitteln und sie zur Verteidigung des Vaterlandes zu mobilisieren.
Während des Krieges konnte die russisch-orthodoxe Kirche große militärische Operationen nicht umfassend geistlich und religiös unterstützen. Seine Aktivitäten waren jedoch vielfältig und wurden in den folgenden Hauptbereichen durchgeführt:
Rechtfertigung der Verteidigung des Vaterlandes und des Glaubens, die Notwendigkeit, Krieg gegen den Angreifer zu führen, die Gerechtigkeit seiner Ziele;
Geistliche Verteidigung der Vaterlandspolitik und Aufdeckung der Staatspolitik des Feindes, der gottlosen menschenverachtenden Ideologie des Faschismus;
Stärkung des Glaubens an Gottes Gnade, die den Sieg bringt, und an Gottes Willen, den Feind, für den das Gebot „Du sollst nicht töten“ als Feind Gottes nicht gilt, zur Niederlage zu verurteilen;
Appell an die religiös-spirituellen und nationalkulturellen Ursprünge der Traditionen des Patriotismus, der christlichen Treue und der militärischen Pflicht.
Im Mai 1942 tagte in Ufa ein muslimischer Kongress, der den „Aufruf von Vertretern der muslimischen Geistlichkeit an die Gläubigen zum deutschen faschistischen Überfall“ verabschiedete. In diesem Dokument wurden den Muslimen Aufgaben für die Dauer des Krieges übertragen: Allseitige Hilfeleistung für Soldaten und friedliche Arbeit im Namen des Sieges wurden mit Teilnahme am Kampf gleichgesetzt. Den Gläubigen wurde erklärt, dass der Sieg über den Faschismus die gesamte muslimische Zivilisation, die ganze Welt vor Zerstörung und Versklavung retten würde.
Die Kirche hat externe Aktionen vorbereitet und durchgeführt, um Wege zu finden, Verbündete und Sympathisanten zu vereinen und sich mit ihnen im Kampf gegen den Feind zu festigen.
Im September 1943 wurden die Metropoliten Sergius, Alexander und Nikolaus von I. V. Stalin empfangen, und bereits am 7. November desselben Jahres hielt Patriarch Alexy von Moskau und ganz Russland anlässlich des 26. Jahrestages der Oktoberrevolution eine feierliche Liturgie ab, sagte er ein Dankesgebet "Für ein von Gott beschütztes Land, unsere und ihre Regierung, angeführt von einem von Gott gegebenen Führer."
Die patriotische Haltung der russisch-orthodoxen Kirche und anderer religiöser Konfessionen drückte sich auch in erheblicher materieller Hilfe für die kriegführende Armee aus. Im Dezember 1942 appellierte Metropolit Sergius an die Gläubigen, Spenden für den Bau einer nach Dmitry Donskoy benannten Panzersäule zu sammeln. BEI kurzfristig mehr als 8 Millionen Rubel, viel Gold und Silber, kamen aus den Pfarreien. Insgesamt für 1941 - 1945. mehr als 200 Millionen Rubel wurden aus Einnahmen für die Bedürfnisse der Front gesammelt (das durchschnittliche Monatsgehalt eines Arbeiters betrug damals 700 Rubel). Neben Geld sammelten die Gläubigen auch warme Kleidung für die Soldaten.
„Die patriotische Tätigkeit der Kirche“, heißt es im Bericht des Konzils der Russisch-Orthodoxen Kirche im Januar 1945, „äußerte sich und drückt sich nicht nur in materiellen Opfern aus. Dies ist vielleicht der kleinste Anteil an der gemeinsamen Sache der Hilfe, die die Kirche in der Zeit des Militärprozesses geleistet hat und leistet. Es zeigt sich die Sorge um unsere unvergleichliche, tapfere, große Rote Armee am wichtigsten in unaufhörlichem Gebet, nicht nur von Einzelpersonen, sondern von der Kirche als Ganzes, um unseren Verteidigern des Herrn Stärke und Sieg über den Feind zu gewähren.
Am 3. März 1943 veröffentlichte die Zeitung Izvestia ein Telegramm des Leiters der Zentralen Geistlichen Verwaltung der Muslime, Mufti Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainulla Rasuli (Rasulev) I.V. Stalin. Er berichtete, dass er persönlich 50.000 Rubel für den Bau einer Panzersäule beisteuerte, und forderte die Muslime auf, dafür zu spenden. 1943 sammelte die TsDUM 10 Millionen Rubel für den Bau einer Panzersäule. Viele Muslime steuerten große Summen zum Bau von militärischer Ausrüstung bei. In kurzer Zeit wurden in den Regionen der traditionellen Verbreitung des Islam erhebliche Mittel gesammelt: in Turkmenistan - 243 Millionen Rubel, in Usbekistan - 365 Millionen, in Kasachstan - 470 Millionen Rubel. Zum Beispiel haben die usbekischen Familien von evakuierten Kindern, die ohne Eltern zurückgelassen wurden, sie als Verwandte aufgenommen. Nationalität und Religion spielten für die Adoptiveltern keine Rolle.
Den verwundeten und kranken Soldaten wurde große Hilfe geleistet. So leitete der Erzbischof von Krasnojarsk Lukas (Voino-Yasenetsky), der größte Spezialist auf dem Gebiet der eitrigen Chirurgie, das Militärkrankenhaus in Krasnojarsk.
Von den ersten Kriegstagen an hat die Kirche ihre Position gegenüber Verrätern, die sowohl auf dem Territorium der UdSSR als auch im Exil lebten, klar definiert. Nach dem Ende des Großen Vaterländischen Krieges gehängt, gab der General der Weißen Garde Krasnov vor seinem Tod zu: „Unter uns herrschte die Meinung vor - sogar mit dem Teufel, aber gegen die Bolschewiki ...“ Die Hierarchen der orthodoxen Kirche glaubten, dass, Nachdem sie sich dem Teufel, dem Teufel, Satan unterworfen hatten, begaben sie sich auf den Weg von Judas und am Tag des 22. Juni 1941 überschritten sie die Grenze, die ein Gläubiger niemals und unter keinen Umständen überschreiten sollte.
Nach dem Tod von I.V. Unter Stalin begannen die Kirchenverfolgungen erneut, allerdings waren sie nicht mehr so groß angelegt wie in den 20er und frühen 30er Jahren des 20. Jahrhunderts.
Heute können wir die Wiederbelebung des spirituellen, religiösen Bewusstseins der in Russland lebenden Menschen feststellen. Dies wurde durch gewisse Schritte seitens des Staates erleichtert. Und insbesondere das Beispiel des russischen Präsidenten V.V. Putin, der, ohne sein Bekenntnis zur Orthodoxie zu verbergen, mit Vertretern verschiedener Konfessionen als Vorbild für religiöse Toleranz und gegenseitiges Verständnis dienen kann.
Das Wort "Religion" (aus dem Lateinischen - reli-gio) bedeutet "Gewissenhaftigkeit, Frömmigkeit, Ehrfurcht, Heiligkeit, Anbetung". Der westliche christliche Denker Lactantius, der im 4. Jahrhundert lebte, kam in Anbetracht der Definition von "Religion" zu dem Schluss, dass das Wort aus dem lateinischen "religion" stammt, -are (verbinden, verbinden) und dementsprechend Religion die Vereinigung der Frömmigkeit des Menschen ist mit Gott. Es wird angenommen, dass diese Definition das Wesentlichste in der Religion offenbart: die lebendige Vereinigung des menschlichen Geistes mit dem Schöpfer, das Streben der menschlichen Seele nach Gott, die moralische Vereinigung mit Ihm, das Gefühl, das Höchste Wesen zu sein.
Die Ideen der Ökumene, also die Vereinigung der religiösen Bekenntnisse und die Schaffung einer einzigen Weltreligion, wie die Praxis gezeigt hat, sind auf unserem Planeten kaum umsetzbar. Dennoch müssen sich Anhänger unterschiedlicher Konfessionen eng verständigen. Zum Beispiel in den Bedingungen des Militärdienstes in den Streitkräften Russlands. Und hier sind gegenseitiger Respekt, gegenseitiges Verständnis und religiöse Toleranz einfach notwendig.
Die Ergebnisse von Studien von Militärsoziologen und -psychologen haben gezeigt, dass der religiöse Faktor in der militärischen Ausbildung derzeit nicht außer Acht gelassen werden kann. Ihren Beobachtungen zufolge steigt die Religiosität der Soldaten in einer Kampfsituation. Wie das Sprichwort sagt, gibt es keine Atheisten im Krieg.
Viele moderne Militärangehörige zeichnen sich durch ein geringes Maß an religiösen Gefühlen, ein oberflächliches Wissen über die Grundlagen eines bestimmten Glaubens und eine geringe Kulttätigkeit aus. Bei der Organisation und Durchführung von Bildungsarbeit in Militärkollektiven ist es notwendig, solche Ansätze der Spiritualität sorgfältig zu behandeln, und wenn der Erzieher nicht über ausreichende religiöse Kenntnisse und eigene spirituelle, religiöse Erfahrung verfügt, sollten Sie nicht in theologische Diskussionen eintreten.
Unter den spirituellen Grundlagen der Militärerziehung nimmt das Glaubensthema des Militärpersonals einen wichtigen Platz ein. Wir sprechen nicht nur vom religiösen Glauben, obwohl er eine große Rolle im geistigen Leben der Gesellschaft spielt, sondern von der Überzeugung von der historischen Richtigkeit der Existenz und Entwicklung des Vaterlandes. „Wehe jenen Ländern“, schrieb der französische Militärtheoretiker G. Jomini, „in denen der Luxus eines Bauern und der Geldbeutel eines Börsenhändlers der Uniform eines tapferen Kriegers vorgezogen wird, der sein Leben, seine Gesundheit gewidmet hat oder sein Eigentum zur Verteidigung des Mutterlandes.“ Der Glaube ist das, was als das Wichtigste und Wesentliche im Leben betrachtet wird, was wirklich das Wichtigste für die Menschen ist, was sie schätzen und wozu sie dienen; was das Objekt ihrer Wünsche und das Objekt ihrer Handlungen ausmacht.
Der Glaube an Russland, an das eigene Volk, an die Wahrheit geschützter spiritueller Werte und Ideen ist die Grundlage der militärischen Ausbildung. Diese Ideen werden übrigens in den Worten der Nationalhymne der Russischen Föderation ausgedrückt: "Russland ist unsere heilige Macht ... gottbeschütztes Vaterland!".
Der religiöse Faktor interagiert mit anderen Faktoren des öffentlichen Lebens, er ist besonders eng mit dem nationalen Faktor verbunden. Sein Einfluss ist nicht immer positiv. Die wichtigsten Manifestationen des negativen Einflusses des religiösen Faktors auf die militärische Sicherheit Russlands sind das Auftreten von Widersprüchen aus religiösen Gründen in Militärkollektiven; Eindringen in die Struktur der militärischen Organisation der Ideen von Mystik und Okkultismus; Verbreitung unter Militärangehörigen der Ideen des religiösen Pazifismus. Das Problem der Wehrdienstverweigerung aufgrund religiös-pazifistischer Überzeugungen ist aber eigentlich gelöst: Mitglieder verschiedener Religionsgemeinschaften, die sich wörtlich an das Gebot „Du sollst nicht töten“ halten, können nach geltendem Recht Zivildienst leisten. Wie von Experten erwartet, die nicht an Spekulationen zu diesem Thema beteiligt waren, gab es nur wenige „Alternativen“.
Religiöse Unterschiede können, wenn sie bei der Organisation und Durchführung der Aufklärungsarbeit mit Militärangehörigen nicht berücksichtigt werden, zum Vorwand für eine Auseinandersetzung zwischen Gruppen von Gläubigen unterschiedlicher Konfessionszugehörigkeit werden. So sagen über 20 Prozent der Gläubigen, dass ihnen die Religionszugehörigkeit ihrer Kollegen wichtig ist. Beunruhigend ist der Widerspruch zwischen den Anforderungen, die die religiöse Situation in Militärkollektiven an die religiösen Kenntnisse der Erzieher stellt, und dem Mangel an solchen Kenntnissen bei den meisten von ihnen. Es erfordert insbesondere die Kenntnis der Grundlagen eines bestimmten Glaubensbekenntnisses, seines Kultes, der Besonderheiten der Psychologie der Anhänger einer bestimmten Konfession und der Anforderungen, die die Religion an gläubige Soldaten in Bezug auf den Militärdienst stellt. Inkompetenz in diesen Angelegenheiten kann tatsächlich eine Beleidigung der religiösen Gefühle gläubiger Soldaten, die Ursache für Konflikte aus religiösen Gründen und die Umgehung von Gläubigen von der Erfüllung offizieller Pflichten sein. Wir müssen folgende Tatsache festhalten: Die Möglichkeit, die Rechte gläubiger Soldaten auszuüben, hängt gegenwärtig noch ernsthaft von den geistlichen Ansichten eines bestimmten Kommandanten, Chefs ab.
Der sich rasch entwickelnde Prozess der Beziehungen zwischen der bewaffneten Organisation der Gesellschaft und den religiösen Bekenntnissen steht im Konflikt mit der mangelnden Entwicklung des entsprechenden rechtlichen Rahmens. Es ist dringend erforderlich, die Pflichten der Kommandeure bei der Umsetzung der Rechte gläubiger Soldaten und das Verfahren zu ihrer Umsetzung festzulegen.
Diesbezüglich kann auf die Erfahrungen mit angemessener Regulierung in der russischen Armee und der russischen kaiserlichen Marine verwiesen werden. Übrigens, da sie nicht nur ausgestattet waren Orthodoxe Menschen, aber auch Vertreter anderer Glaubensrichtungen in den Hauptquartieren der Militärbezirke und in den Flotten, in der Regel gab es einen muslimischen Mullah, einen katholischen Priester, einen jüdischen Rabbiner. Die interreligiösen Probleme wurden auch dadurch gelöst, dass die Prinzipien des Monotheismus, die Achtung anderer Glaubensrichtungen und der religiösen Rechte ihrer Vertreter, religiöse Toleranz und Missionsarbeit zur Grundlage der Aktivitäten des Militärgeistlichen wurden.
In den Empfehlungen an Militärpriester, veröffentlicht im Bulletin des Militärklerus (1892), wurde erklärt: „... Wir alle, Christen, Mohammedaner, Juden, beten gleichzeitig gemeinsam zu unserem Gott – also dem Herrn Allmächtiger, der Himmel, Erde und alles erschaffen hat, auf Erden gibt es einen wahren Gott für uns alle.“
Militärische Vorschriften dienten als rechtliche Grundlage für Einstellungen gegenüber Soldaten anderer Glaubensrichtungen. So schreibt die Charta von 1898 im Artikel „Über Gottesdienste auf dem Schiff“ vor: „Nichtjuden christlichen Bekenntnisses verrichten öffentliche Gebete nach den Regeln ihres Glaubens mit Erlaubnis des Kommandanten an einem bestimmten Ort und ggf möglich, gleichzeitig mit orthodoxen Gottesdiensten. Auf langen Reisen ziehen sie sich, wenn möglich, zum Gebet und Fasten in ihre Kirche zurück. Dieselbe Charta erlaubte Muslimen oder Juden auf dem Schiff, "öffentliche Gebete nach den Regeln ihres Glaubens zu lesen: Muslime - freitags, Juden - samstags". An den Hauptfeiertagen wurden die Heiden in der Regel aus dem Dienst entlassen und an die Küste zurückgezogen.
Die Frage der interreligiösen Beziehungen wurde auch durch die Rundschreiben des Protopresbyters (Oberster Militärpriester) geregelt. Einer von ihnen schlug vor: „Nach Möglichkeit alle Religionsstreitigkeiten und Denunziationen anderer Konfessionen zu vermeiden“ und dafür zu sorgen, dass Literatur „mit schroffen Äußerungen gegen Katholizismus, Protestantismus und andere Glaubensrichtungen“ nicht in die Regiments- und Krankenhausbibliotheken gelangt, da solche literarische Werke können das religiöse Gefühl der Angehörigen dieser Konfessionen verletzen und sie gegen die orthodoxe Kirche verhärten und in militärischen Einheiten der Sache abträgliche Feindseligkeiten säen. Die Größe der Orthodoxie wurde Militärpriestern empfohlen, "nicht durch das Wort der Denunziation der Andersgläubigen zu unterstützen, sondern durch die Tat des christlichen selbstlosen Dienstes sowohl für die Orthodoxen als auch für die Nicht-Orthodoxen, wobei daran erinnert wird, dass Letztere Blut für den Glauben vergossen haben , der Zar und das Vaterland."
Die kaiserliche Erlaubnis zum Bau der ersten Moschee in Moskau wurde übrigens erst nach dem Sieg über Napoleon erteilt Vaterländischer Krieg 1812. Es ist für die Loyalität und das Blut, das russische Muslime für das Vaterland auf dem Schlachtfeld vergossen haben.
Die Entwicklung der religiösen Situation im Land und in den Streitkräften der Russischen Föderation erfordert objektiv die unverzügliche und gründliche Entwicklung einer durchdachten Politik gegenüber allen religiösen Organisationen im Land durch das Verteidigungsministerium der Russischen Föderation. Um die Entwicklung und Vertiefung der produktiven Zusammenarbeit mit der Russisch-Orthodoxen Kirche fortzusetzen, ist es notwendig, bei der spirituellen Ausbildung des Militärpersonals der Streitkräfte der Russischen Föderation und mit anderen für unser Land traditionellen religiösen Konfessionen zusammenzuarbeiten und die Verteidigung der Russischen Föderation anzuerkennen Mutterland - Russland als heilige Pflicht und ehrenhafte Pflicht für ihre Anhänger.
Bei der Unterrichtsvorbereitung sollte man nach Möglichkeit spirituelle Quellen und Kommentare dazu studieren und mit religiöser Literatur arbeiten.
In den einleitenden Bemerkungen ist es notwendig, auf die historische Rolle der Religion im Leben unseres Landes und seiner Bevölkerung einzugehen, um die Bedeutung der für Russland traditionellen spirituellen und religiösen Werte beim Erringen militärischer Siege zu betonen. Im Laufe des Unterrichts lohnt es sich, Beispiele für die Ansichten der großen einheimischen Generäle, Marinekommandanten und Militärführer zum Phänomen der religiösen Spiritualität zu geben und über die Manifestationen des Heldentums von Soldaten zu sprechen, die für den Glauben und das Vaterland gekämpft haben .
Es ist ratsam, den Schülern die Grundlagen des Glaubens der traditionellen russischen Konfessionen zu vermitteln und dabei die gemeinsamen, einigenden Prinzipien und die Haltung zur Verteidigung des Vaterlandes hervorzuheben. Wenn wir über die unserem Volk innewohnende religiöse Toleranz sprechen, ist es wichtig, auf die Probleme der spirituellen Sicherheit der russischen Gesellschaft zu achten und die Aufmerksamkeit der Schüler auf die Gefahr der religiösen Expansion von nicht-traditionellen religiösen und pseudoreligiösen Vereinigungen zu lenken Russland, die Ersetzung traditioneller spiritueller und religiöser Werte durch fremde Spiritualitäten unseres Volkes.
Mit den Methoden der Systematisierung, des historischen Vergleichs, der geschichtsphilosophischen und sozialphilosophischen Analyse ist es notwendig, den Studenten mit konkreten Beispielen und Schlussfolgerungen zu zeigen, dass die Wiederbelebung der traditionellen Spiritualität eine Garantie für die Unbesiegbarkeit unseres Volkes, der Grundlage Russlands, werden kann Lebensfähigkeit.
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Kapitän 2. Rang
Michail Sewastjanow
Das Christentum (Orthodoxie) hatte einen spürbaren Einfluss auf die Bildung der Sprache, Kultur und ethnischen Identität der Russen. Kein Wunder, dass das Wort „Bauer“ von „Christ“ kommt. Die Massenchristianisierung der alten russischen Bevölkerung begann 988 und dauerte bis zum 12. und in einigen Gebieten bis zum 13. Jahrhundert. Einige vorchristliche Überzeugungen existieren jedoch noch heute.
Das Christentum schuf die ideologischen Voraussetzungen für die Vereinigung aller russischen (ostslawischen) Länder, die schließlich in der Schaffung der Moskowiter verwirklicht wurde, trug zum Übergang des kommunalen Grundbesitzes in die Klasse der feudalen Grundbesitzer bei, stärkte die kulturellen Kontakte Russlands mit Europa, trug zur Wahrnehmung vieler Elemente sowohl der spirituellen als auch der materiellen Kultur bei frühe Stufen wurde zum Kern der Bildung einer allrussischen Kultur und Selbstbewusstsein.
Kirchenslawisch ist seit langem die Sprache offizieller Dokumente und Literatur.
Die Kirche spielte entscheidende Rolle bei der Vereinigung der Länder Nordostrusslands um Moskau herum. Viele Ereignisse der russischen Geschichte des XI-XV Jahrhunderts. waren mit fortwährenden Streitigkeiten zwischen weltlichen und geistlichen Feudalherren um Landbesitz sowie darüber verbunden politische Macht. Die Kirche hatte richterliche Gewalt; es war auf Kirchenland im 15. Jahrhundert. erstmals vorgestellt wurde Leibeigenschaft, 200 Jahre vor seiner staatlichen Legalisierung. Der wichtigste Faktor Das wirtschaftliche Wohlergehen der Kirche waren die sogenannten "weißen Siedlungen" - städtische Ländereien, die der Kirche gehörten und von Steuern befreit waren.
Die Macht und Unabhängigkeit der Russisch-Orthodoxen Kirche nahmen kontinuierlich zu. 1589 wurde das Moskauer Patriarchat gegründet, wonach die Russisch-Orthodoxe Kirche de facto zum Führer der Orthodoxie wurde. Die Zeit der größten Macht der Kirche waren die ersten Jahrzehnte des 17. Jahrhunderts. Die folgenden Jahrhunderte der russischen Geschichte waren ein Prozess des kontinuierlichen Niedergangs der wirtschaftlichen und politischen Unabhängigkeit der Kirche und ihrer Unterordnung unter den Staat.
Der Kirchenrat von 1654 exkommunizierte alle, die mit den Reformen nicht einverstanden waren, aus der Kirche. Die Verfolgung der Schismatiker begann, ihre Massenmigrationen in die Außenbezirke des Staates, insbesondere zu den sich in diesen Jahren formierenden Kosaken. Während des 18. Jahrhunderts. Die Kirche verliert ihre Eigenständigkeit und wird zu einer staatlichen Institution. Reformen von Peter I, Peter III und Katharina II. beraubte sie der wirtschaftlichen Unabhängigkeit, der politischen und gerichtlichen Macht.
Gegenwärtig nimmt die Rolle der orthodoxen Kirche im Leben der Gesellschaft von Jahr zu Jahr zu. Also, wenn laut Umfragen der 70-80er Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts 10-12% der Russen sich als Gläubige anerkannten, dann Umfragen den letzten Jahren Geben Sie eine Zahl von 40-50% der erwachsenen Bevölkerung an. Gleichzeitig ist es notwendig, den Glauben von der Kirche zu unterscheiden, dh von der Kenntnis und Einhaltung der grundlegenden religiösen Kanons. Diese Zahl ist viel niedriger.
