Darius I. – König der Könige. Bedeutende persische Könige der Achämeniden-Dynastie

Der legendäre persische König Darius I. war ein talentierter Feldherr, Eroberer, Nachfolger von Kyros und Kambyses und der Hauptgründer des Persischen Reiches. Er unterwarf benachbarte Völker und Länder, sein Reich erstreckte sich über eine Million Quadratmeilen. Er war ein ausgezeichneter Soldat und Organisator, aber ohne seine List hätte Darius nie den Thron bestiegen und wäre nicht einer der größten Könige des Alten Ostens geworden.

Darius stammte aus der regierenden Achämeniden-Dynastie, stand aber nach dem Tod von König Kambyses nicht mehr in der Nähe des Throns. Ohne die beschriebene List von Darius hatte er kaum eine Chance, den Thron zu besteigen alte Legende. König Kambyses tötete seinen Bruder Bardia. Bald starb der Herrscher selbst um 522 v. Chr. e. Unmittelbar nach dem Tod des Herrschers tauchte jedoch ein Betrüger auf, bei dem es sich tatsächlich um den Zauberer Gaumata handelte, der behauptete, er sei der auf wundersame Weise gerettete Bardiya. Die Armee stellte sich auf die Seite von Gaumata und der falsche Bardiya schaffte es, beträchtliche Liebe beim Volk zu gewinnen. Doch die persischen Herrscher, die dem König ebenbürtig waren und sich nur im Rang von ihm unterschieden, vermuteten, dass etwas nicht stimmte, und beschlossen, den Betrüger loszuwerden. Der neue König erbte den Harem seines Vorgängers. Eine seiner Frauen war die Tochter eines edlen persischen Führers, der dabei half, die Täuschung aufzudecken. Es gab Gerüchte, dass Gaumata wegen eines Verbrechens die Ohren abgeschnitten wurden. Die Frau bestätigte, dass ihr neuer Ehemann keine Ohren hatte, und die Herrscher bestätigten, dass sie Recht hatten.

Darius I. besiegt den Zauberer Gaumata

Auch die Anführer der sieben alten Arierstämme genossen das Privileg, jederzeit ohne Vorwarnung in den König einzutreten. Darius versammelte lokale Herrscher, nachts brachen sie in die Gemächer des Betrügers ein und töteten ihn. Darius versetzte den entscheidenden Schlag. Vor dem Mord einigten sich die Verschwörer darauf, dass der Thron an denjenigen gehen würde, dessen Pferd als erstes wiehert, wenn sie die Tore des Palastes verlassen. Dann beschloss Darius zu betrügen. Er befahl seinen Stallknechten, hinter dem Tor eine Stute zu verstecken, die gerade von ihrem Pferd ein Fohlen zur Welt gebracht hatte. Sobald die Herrscher das Tor verließen, spürte Darius‘ Pferd die Stute, stürmte vorwärts und wieherte. Darius wurde einstimmig als neuer Herrscher Persiens anerkannt. Um seine Position zu stärken, heiratete Darius jedoch die Tochter von Cyrus dem Großen.

Darius erbte ein riesiges Reich, das sich von Ägypten bis Indien erstreckte. Die besiegten Völker wollten jedoch nicht unter der Herrschaft der Perser leben, und es kam hier und da zu Aufständen. Darius versammelte eine Armee und ging nach Babylon, in dem Glauben, dass, wenn er es beruhigen könnte, auch andere Nationen sich beruhigen würden. Babylon wurde erobert und Darius brachte Ordnung in die Medien. Anschließend reiste der König nach Phönizien in Ägypten und fiel in eine Reihe griechischer Städte ein. Um seinen Einfluss an den Ostgrenzen zu stärken und indisches Gold zu erbeuten, schickte er Truppen nach Indien. Die Perser stießen dort auf keinen heftigen Widerstand und bildeten ihre östlichste Provinz. Persisches Reich stellte die Größe wieder her, die es unter Kyros dem Großen hatte.

Darius I

Darius zeigte sich nicht nur als talentierter Kommandant und Eroberer, sondern auch als geschickter Organisator. Er erkannte, dass es schwierig sein würde, so große Gebiete zu verwalten, und teilte das Gebiet in Satrapien auf. An der Spitze jeder dieser Verwaltungseinheiten stand ein Satrap, der vom König ernannt wurde und die administrative, gerichtliche, militärische und finanzielle Kontrolle über die ihm anvertrauten Ländereien hatte. Der König erkannte jedoch, dass eine so große Macht eine große Versuchung darstellte, und setzte Stellvertreter für die Satrapen ein, die deren Arbeit überwachten und dem König alles persönlich berichteten. Auch in den Satrapien gab es ständige königliche Garnisonen, die eine Gegenmacht zur Macht des Satrapen darstellten.

Persische Krieger

Darius hat auch das Problem mit der Nachrichtenzustellung gelöst. Eines der Hauptprobleme eines solch gigantischen Reiches bestand darin, dass Nachrichten und königliche Befehle manchmal sechs Monate zu spät eintrafen. Dann befahl Darius die Schaffung eines Systems von „Allwetter“-Straßen und eines Kurierdienstes. Unterwegs gab es Zwischenstationen, an denen Pferde und Reiter für die Weiterreise bereitstanden. Somit wurde die Strecke, die zuvor eine Person in 3 Monaten zurücklegen musste, in einer Woche zurückgelegt. Darüber hinaus löste der König die Frage der Seekommunikation. Er beschloss, Ägypten enger mit Mesopotamien und dem Iran zu verbinden und ordnete die Fertigstellung eines direkten Seewegs an. Der Bau eines Kanals vom Nil zum Roten Meer begann unter Pharao Necho und wurde schließlich unter dem persischen König abgeschlossen. Darius installierte Granitstelen in der Nähe des Suezkanals, deren Inschrift lautet: „Ich bin ein Perser aus Persien... Ich eroberte Ägypten und beschloss, diesen Kanal vom Fluss namens Nil, der in Ägypten fließt, bis zum Meer zu graben.“ kommt aus Persien.“ Ebenfalls unter Darius wurde die Erhebung von Tributen aus den Satrapien eingeführt und die erste offizielle persische Münzprägung eingeführt.

Palast des Darius in Persepolis

Die Perser verband eine gemeinsame Sprache und Religion, insbesondere der Kult des höchsten Gottes Ahuramazda. Man glaubte, dass er es war, der dem König die Macht verlieh, und so schworen die Perser, ihrem König treu als Vizekönig Gottes zu dienen. Darius schrieb oft: „Durch den Willen Ahuramazdas besitze ich dieses Königreich.“ Mit der Vergrößerung des Reiches wuchs auch die Einstellung zur Religion. Die Macht stützte sich auf die alte persische Religion, die inzwischen viele Bräuche der eroberten Völker übernommen hatte. Ahuramazda blieb jedoch weiterhin die höchste Gottheit. Darius wurde als „König der Könige“ oder „König der Länder“ bezeichnet, um seine Eroberungszüge zu rechtfertigen. Gleichzeitig tat der König dies alles nach dem Willen der Hauptgottheit.

Mit dem Segen seines Gönners beschloss Darius, Reisen nach Europa zu organisieren. Der erste Feldzug fand 513 v. Chr. statt. h., als die Perser beschlossen, die Gebiete rund um das Schwarze Meer zu erobern und die Besitztümer der Skythen zu annektieren. Doch die Nomaden wollten nicht gegen die gut bewaffnete persische Armee kämpfen. Sie trieben das Vieh in die fernen Steppen, brannten das gesamte Land hinter sich nieder und füllten die Brunnen mit Wasser. Die Perser begannen sehr bald zu verhungern und zu verdursten, die Unzufriedenheit in der Armee wuchs und Darius nahm seine Truppen mit nichts nach Hause.

Schlacht von Marathon

Aber Darius dachte nicht daran, sich zu beruhigen und begann mit der Vorbereitung eines neuen Feldzugs, diesmal gegen die Griechen. Der Ausbruch des ionischen Aufstands löste, obwohl er von den Persern niedergeschlagen wurde, eine Reihe griechisch-persischer Kriege aus. Für eine lange Zeit Die Griechen wurden von den Truppen des Achämenidenreiches besiegt, doch die Schlacht von Marathon veränderte alles. Darius befahl den Bau von Schiffen und im Herbst 490 v. e. Eine tausendköpfige persische Armee landete in der Nähe des Dorfes Marathon. Den Persern begegnete eine kleine, aber gut organisierte athenische Armee unter der Führung von Miltiades. Die Griechen kämpften erbittert und konnten die ihnen um ein Vielfaches überlegene persische Armee besiegen. Der Legende nach schickten die Griechen einen Boten, Pheidippides, nach Athen, um den Einwohnern die frohe Botschaft vom Sieg zu überbringen. Der Bote lief 42 km ohne anzuhalten zwischen Marathon und Athen und stürzte vor Müdigkeit, indem er schrie: „Freut euch, Athener, wir haben gewonnen!“. Für die Griechen war dieser Sieg der erste über die Perser große Bedeutung. Darius, der zum ersten Mal eine so vernichtende Niederlage erlitt, empfand sie einfach als Misserfolg. Persien befand sich auf dem Höhepunkt seiner Macht und verfügte über enorme Ressourcen. Darius begann, eine Armee zusammenzustellen, um ganz Griechenland zu erobern, wurde jedoch durch den Aufstand in Ägypten im Jahr 486 v. Chr. abgelenkt. e. Bald starb der persische König und sein Thron wurde von Xerxes eingenommen, der nach der Niederschlagung des ägyptischen Aufstands die Vorbereitungen für den griechischen Feldzug fortsetzte.

In der Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr e. Die Perser betraten die Arena der Weltgeschichte – ein mysteriöser Stamm, den die zuvor zivilisierten Völker des Nahen Ostens nur vom Hörensagen kannten.

Über Moral und Bräuche alte Perser bekannt aus den Schriften der Völker, die neben ihnen lebten. Zusätzlich zu ihrem kraftvollen Wachstum und ihrer körperlichen Entwicklung verfügten die Perser über einen starken Willen im Kampf gegen das raue Klima und die Gefahren des Nomadenlebens in den Bergen und Steppen. Zu dieser Zeit waren sie berühmt für ihren gemäßigten Lebensstil, ihre Mäßigung, ihre Stärke, ihren Mut und ihre Einigkeit.

Laut Herodot, die Perser trugen Kleidung aus Tierhäuten und Filztiaras (Mützen), tranken keinen Wein, aßen nicht so viel, wie sie wollten, sondern so viel, wie sie hatten. Silber und Gold waren ihnen gleichgültig.

Einfachheit und Bescheidenheit in Essen und Kleidung blieben während der Zeit der persischen Herrschaft eine der Haupttugenden, als sie begannen, sich in luxuriöse medische Gewänder zu kleiden und beim Tischbesuch goldene Halsketten und Armbänder zu tragen. Persische Könige und der Adel wurde ausgeliefert frisch Fische aus fernen Meeren, Früchte aus Babylonien und Syrien. Schon damals, während des Krönungsrituals der persischen Könige, musste der Achämenid, der den Thron bestieg, die Kleidung anziehen, die er als König nicht getragen hatte, einige getrocknete Feigen essen und eine Tasse trinken Sauermilch.

Den alten Persern war es erlaubt, viele Frauen sowie Konkubinen zu haben und nahe Verwandte wie Nichten und Halbschwestern zu heiraten. Alte persische Bräuche verbot es Frauen, sich Fremden zu zeigen (unter den zahlreichen Reliefs in Persepolis gibt es kein einziges Frauenbild). Der antike Historiker Plutarch schrieb, dass die Perser nicht nur gegenüber ihren Frauen von wilder Eifersucht geprägt seien. Sie hielten sogar Sklaven und Konkubinen eingesperrt, damit Außenstehende sie nicht sehen konnten, und transportierten sie in geschlossenen Karren.

Geschichte des alten Persien

Persischer König Kyros II. aus dem Achämeniden-Clan für kurzfristig eroberte Medien und viele andere Länder und verfügte über eine riesige und gut bewaffnete Armee, die sich auf einen Feldzug gegen Babylonien vorbereitete. In Westasien erschien eine neue Kraft, die es in kurzer Zeit schaffte – in nur wenigen Jahrzehnten- die politische Landkarte des Nahen Ostens völlig verändern.

Babylonien und Ägypten gaben eine jahrelange feindselige Politik gegeneinander auf, denn die Herrscher beider Länder waren sich der Notwendigkeit bewusst, sich auf einen Krieg mit dem Persischen Reich vorzubereiten. Der Kriegsausbruch war nur eine Frage der Zeit.

Der Feldzug gegen die Perser begann 539 v. Chr. e. Entscheidender Kampf zwischen Persern und Babyloniern kam es in der Nähe der Stadt Opis am Tigris. Cyrus errang hier einen vollständigen Sieg, bald eroberten seine Truppen die gut befestigte Stadt Sippar und die Perser eroberten Babylon kampflos.

Danach richtete sich der Blick des persischen Herrschers nach Osten, wo er mehrere Jahre lang einen erbitterten Krieg mit Nomadenstämmen führte und schließlich 530 v. Chr. starb. e.

Die Nachfolger von Cyrus, Kambyses und Darius, vollendeten das von ihm begonnene Werk. in 524-523 Chr e. Als Folge davon fand der Feldzug des Kambyses gegen Ägypten statt Die Macht der Achämeniden wurde gegründet am Ufer des Nils. wurde zu einer der Satrapien neues Reich. Darius stärkte weiterhin den Osten und westliche Grenzen Imperien. Gegen Ende der Herrschaft von Darius, der 485 v. Chr. starb. h., die persische Macht dominierte über ein riesiges Gebiet von der Ägäis im Westen bis nach Indien im Osten und von den Wüsten Zentralasiens im Norden bis zu den Stromschnellen des Nils im Süden. Die Achämeniden (Perser) vereinten fast die gesamte ihnen bekannte zivilisierte Welt und beherrschten sie bis zum 4. Jahrhundert. Chr h., als ihre Macht durch das militärische Genie Alexanders des Großen gebrochen und erobert wurde.

Chronologie der Herrscher der Achämeniden-Dynastie:

• Achämen, 600er. Chr
• Theispes, 600 v. Chr.
• Kyros I., 640 - 580 Chr
• Kambyses I., 580 - 559 Chr
• Kyros II. der Große, 559–530 Chr
• Kambyses II., 530 - 522 v. Chr.
• Bardia, 522 v. Chr
• Darius I., 522 - 486 v. Chr.
• Xerxes I., 485 - 465 v. Chr.
• Artaxerxes I., 465 - 424 v. Chr.
• Xerxes II., 424 v. Chr
• Secudian, 424 - 423 v. Chr.
• Darius II., 423 - 404 v. Chr.
• Artaxerxes II., 404 - 358 v. Chr.
• Artaxerxes III., 358 - 338 v. Chr.
• Artaxerxes IV. Arses, 338 - 336 v. Chr.
• Darius III., 336 - 330 v. Chr.
• Artaxerxes V. Bessus, 330 - 329 v. Chr.

Karte des Persischen Reiches

Die arischen Stämme – der östliche Zweig der Indoeuropäer – zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. e. bewohnte fast das gesamte Gebiet des heutigen Iran. Selbst das Wort „Iran“ Ist moderne Form der Name „Ariana“, d.h. Land der Arier. Ursprünglich handelte es sich dabei um kriegerische Stämme halbnomadischer Viehzüchter, die auf Kriegswagen kämpften. Einige der Arier wanderten noch früher aus und eroberten es, wodurch die indoarische Kultur entstand. Andere arische Stämme, die den Iranern näher standen, blieben in Zentralasien und den nördlichen Steppen nomadisch – die Sakas, Sarmaten usw. Die Iraner selbst, die sich auf dem fruchtbaren Land des iranischen Plateaus niedergelassen hatten, gaben nach und nach ihr Nomadenleben auf und begannen mit der Landwirtschaft , Übernahme der Fähigkeiten der Iraner. Hohes Niveau bereits im XI-VIII Jahrhundert erreicht. Chr e. Iranisches Handwerk. Sein Denkmal sind die berühmten „Luristan-Bronzen“ – kunstvoll gefertigte Waffen und Haushaltsgegenstände mit Bildern mythischer und realer Tiere.

„Luristan-Bronzen“- ein Kulturdenkmal des westlichen Iran. Hier entstanden in unmittelbarer Nähe und Konfrontation die mächtigsten iranischen Königreiche. Der erste von ihnen Die Medien sind gestärkt(im Nordwesten Irans). Die medischen Könige beteiligten sich an der Zerstörung Assyriens. Die Geschichte ihres Staates ist aus schriftlichen Denkmälern bekannt. Aber mediane Denkmäler des 7.-6. Jahrhunderts. Chr e. sehr schlecht untersucht. Selbst die Hauptstadt des Landes, die Stadt Ecbatana, wurde noch nicht gefunden. Es ist lediglich bekannt, dass sie sich in der Nähe aufgehalten hat moderne Stadt Hamadan. Dennoch zeugen zwei bereits von Archäologen untersuchte medische Festungen aus der Zeit des Kampfes gegen Assyrien von einer recht hohen Kultur der Meder.

Im Jahr 553 v. e. Cyrus (Kurush) II., der König des untergeordneten persischen Stammes aus dem Achämeniden-Clan, rebellierte gegen die Meder. Im Jahr 550 v. e. Cyrus vereinte die Iraner unter seiner Herrschaft und führte sie an um die Welt zu erobern. Im Jahr 546 v. e. er eroberte Kleinasien und im Jahr 538 v. e. fällen Der Sohn des Cyrus, Kambyses, eroberte und unter König Darius I. an der Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert. Zu. N. e. Persische Macht erreichte seine größte Expansion und seinen größten Wohlstand.

Denkmäler seiner Größe sind die von Archäologen ausgegrabenen königlichen Hauptstädte – die berühmtesten und am besten erforschten Denkmäler der persischen Kultur. Die älteste davon ist Pasargadae, die Hauptstadt von Cyrus.

Sasanian Revival – Sasanian Empire

In den Jahren 331-330. Chr e. Der berühmte Eroberer Alexander der Große zerstörte das Persische Reich. Als Vergeltung für Athen, das einst von den Persern verwüstet wurde, plünderten griechisch-mazedonische Soldaten Persepolis brutal und brannten es nieder. Die Dynastie der Achämeniden ging zu Ende. Es begann die Zeit der griechisch-mazedonischen Herrschaft über den Osten, die üblicherweise als hellenistische Ära bezeichnet wird.

Für die Iraner war die Eroberung eine Katastrophe. Die Macht über alle Nachbarn wurde durch die gedemütigte Unterwerfung unter langjährige Feinde – die Griechen – ersetzt. Die Traditionen der iranischen Kultur, die bereits durch den Wunsch der Könige und Adligen, die Besiegten im Luxus nachzuahmen, erschüttert wurden, wurden nun völlig mit Füßen getreten. Nach der Befreiung des Landes durch den nomadischen iranischen Stamm der Parther änderte sich wenig. Die Parther vertrieben die Griechen im 2. Jahrhundert aus dem Iran. Chr h., aber sie selbst haben viel von ihnen geliehen Griechische Kultur. Auf den Münzen und Inschriften ihrer Könige wird noch immer die griechische Sprache verwendet. Noch immer werden Tempel mit zahlreichen Statuen nach griechischen Vorbildern gebaut, was vielen Iranern als Gotteslästerung erschien. In der Antike verbot Zarathushtra die Verehrung von Götzen und befahl, eine unauslöschliche Flamme als Symbol der Gottheit und der ihr dargebrachten Opfer zu verehren. Am größten war die religiöse Demütigung, und nicht umsonst wurden die von den griechischen Eroberern erbauten Städte später im Iran „Drachenbauten“ genannt.

Im Jahr 226 n. Chr e. Der rebellische Herrscher von Pars, der den alten Königsnamen Ardashir (Artaxerxes) trug, stürzte die Parther-Dynastie. Die zweite Geschichte hat begonnen Persisches Reich – Sassanidenreich, die Dynastie, zu der der Gewinner gehörte.

Die Sassaniden versuchten, die Kultur des alten Iran wiederzubeleben. Die eigentliche Geschichte des achämenidischen Staates war zu dieser Zeit zu einer vagen Legende geworden. Daher wurde die Gesellschaft, die in den Legenden der zoroastrischen Mobed-Priester beschrieben wurde, als Ideal dargestellt. Tatsächlich bauten die Sassaniden eine Kultur auf, die es in der Vergangenheit noch nie gegeben hatte und die durch und durch von einer religiösen Idee durchdrungen war. Dies hatte wenig mit der Zeit der Achämeniden zu tun, die bereitwillig die Bräuche der eroberten Stämme übernahmen.

Unter den Sassaniden siegten die Iraner entscheidend über die Hellenen. Griechische Tempel verschwinden vollständig, die griechische Sprache wird nicht mehr offiziell verwendet. Die zerbrochenen Statuen des Zeus (der unter den Parthern mit Ahura Mazda identifiziert wurde) werden durch gesichtslose Feueraltäre ersetzt. Naqsh-i-Rustem ist mit neuen Reliefs und Inschriften geschmückt. Im 3. Jahrhundert. Der zweite sasanidische König Schapur I. ließ seinen Sieg über den römischen Kaiser Valerian in den Felsen schnitzen. Auf den Reliefs der Könige ist ein vogelförmiger Farn überschattet – ein Zeichen des göttlichen Schutzes.

Hauptstadt Persiens wurde die Stadt Ktesiphon, von den Parthern neben dem sich entleerenden Babylon erbaut. Unter den Sassaniden wurden in Ktesiphon neue Palastanlagen errichtet und riesige (bis zu 120 Hektar) königliche Parks angelegt. Der berühmteste Sasanidenpalast ist Tak-i-Kisra, der Palast von König Khosrow I., der im 6. Jahrhundert regierte. Neben monumentalen Reliefs wurden Paläste nun mit zarten geschnitzten Ornamenten aus Kalkmischung verziert.

Unter den Sassaniden wurde das Bewässerungssystem der iranischen und mesopotamischen Länder verbessert. Im VI Jahrhundert. Das Land war von einem bis zu 40 km langen Netz von Karisen (Untergrundwasserleitungen mit Tonrohren) bedeckt. Die Reinigung der Karis erfolgte durch spezielle Brunnen, die alle 10 m gegraben wurden. Die Karis dienten lange Zeit und sorgten für die rasche Entwicklung der Landwirtschaft im Iran während der Sasanidenzeit. Damals begann man im Iran mit dem Anbau von Baumwolle und Zuckerrohr und es entwickelten sich Gartenbau und Weinbau. Gleichzeitig wurde der Iran zu einem der Lieferanten seiner eigenen Stoffe – sowohl Wolle, Leinen als auch Seide.

Sasanische Macht war viel kleiner Achämenidisch umfasste nur den Iran selbst, einen Teil der Länder Zentralasiens, die Gebiete des heutigen Irak, Armeniens und Aserbaidschans. Sie musste lange kämpfen, zuerst mit Rom, dann mit dem Byzantinischen Reich. Trotz alledem überlebten die Sassaniden länger als die Achämeniden – mehr als vier Jahrhunderte. Letztendlich war der Staat, erschöpft durch die anhaltenden Kriege im Westen, in einen Machtkampf verwickelt. Dies machten sich die Araber zunutze und brachten mit Waffengewalt einen neuen Glauben – den Islam – ein. 633–651. Nach einem erbitterten Krieg eroberten sie Persien. Also es war vorbei mit dem alten persischen Staat und der alten iranischen Kultur.

Persisches Regierungssystem

Die alten Griechen lernten die Organisation kennen öffentliche Verwaltung Im Achämenidenreich bewunderten sie die Weisheit und Weitsicht der persischen Könige. Ihrer Meinung nach war diese Organisation der Höhepunkt der Entwicklung der monarchischen Regierungsform.

Das persische Königreich war in große Provinzen unterteilt, die nach dem Titel ihrer Herrscher Satrapien genannt wurden – Satrapen (persisch „kshatra-pavan“ – „Hüter der Region“). Normalerweise waren es 20, aber diese Zahl schwankte, da manchmal die Verwaltung von zwei oder mehr Satrapien einer Person anvertraut wurde und umgekehrt eine Region in mehrere aufgeteilt wurde. Damit wurden hauptsächlich steuerliche Zwecke verfolgt, manchmal wurden aber auch die Besonderheiten der sie bewohnenden Völker und historische Besonderheiten berücksichtigt. Satrapen und Herrscher kleinerer Regionen waren nicht die einzigen Vertreter der lokalen Regierung. Darüber hinaus gab es in vielen Provinzen erbliche Ortskönige oder regierende Priester sowie freie Städte und schließlich „Wohltäter“, die Städte und Kreise auf Lebenszeit oder sogar erblichen Besitz erhielten. Diese Könige, Herrscher und Hohepriester unterschieden sich in ihrer Stellung von Satrapen lediglich dadurch, dass sie erblich waren und eine historische und nationale Verbindung zur Bevölkerung hatten, die sie als Träger antiker Traditionen betrachtete. Sie führten selbstständig durch internes Management Sie behielten das lokale Recht, ein Maßsystem, eine Sprache sowie erhobene Steuern und Abgaben bei, standen jedoch unter der ständigen Kontrolle von Satrapen, die oft in die Angelegenheiten der Regionen eingreifen konnten, insbesondere bei Unruhen und Unruhen. Satrapen lösten auch Grenzstreitigkeiten zwischen Städten und Regionen, prozessierten in Fällen, in denen die Teilnehmer Bürger verschiedener Stadtgemeinden oder verschiedener Vasallenregionen waren, und regelten die politischen Beziehungen. Lokale Herrscher hatten wie Satrapen das Recht, direkt mit der Zentralregierung zu kommunizieren, und einige von ihnen, wie die Könige der phönizischen Städte, Kilikiens und griechische Tyrannen, unterhielten ihre eigene Armee und Flotte, die sie persönlich befehligten und begleiteten die persische Armee auf großen Feldzügen oder bei der Erfüllung militärischer Befehle des Königs. Der Satrap konnte diese Truppen jedoch jederzeit für den königlichen Dienst einfordern und seine eigene Garnison in den Besitz lokaler Herrscher stellen. Ihm gehörte auch der Oberbefehl über die Provinztruppen. Dem Satrapen war es sogar erlaubt, selbständig und auf eigene Kosten Soldaten und Söldner zu rekrutieren. Er war, wie man ihn in jüngerer Zeit nannte, der Generalgouverneur seiner Satrapie und sorgte für deren innere und äußere Sicherheit.

Die oberste Führung der Truppen oblag den Kommandeuren von vier oder, wie bei der Unterwerfung Ägyptens, fünf Militärbezirken, in die das Königreich aufgeteilt war.

Persisches Regierungssystem ist ein Beispiel für den erstaunlichen Respekt der Sieger vor den lokalen Bräuchen und den Rechten der besiegten Völker. In Babylonien beispielsweise unterscheiden sich alle Dokumente aus der Zeit der persischen Herrschaft rechtlich nicht von denen aus der Zeit der Unabhängigkeit. Dasselbe geschah in Ägypten und Judäa. In Ägypten hinterließen die Perser nicht nur die Einteilung in Nomen, sondern auch die Herrschernamen, den Standort von Truppen und Garnisonen sowie die Steuerimmunität von Tempeln und Priestertum. Natürlich konnten die Zentralregierung und der Satrap jederzeit eingreifen und nach eigenem Ermessen entscheiden, doch meist genügte es ihnen, wenn das Land ruhig war, die Steuern regelmäßig eingingen und die Truppen in Ordnung waren.

Ein solches Managementsystem entstand im Nahen Osten nicht sofort. Beispielsweise setzte man in den eroberten Gebieten zunächst nur auf Waffengewalt und Einschüchterung. Die „durch die Schlacht“ eroberten Gebiete wurden direkt dem Haus Ashur zugerechnet – der Zentralregion. Diejenigen, die sich der Gnade des Siegers ergaben, bewahrten oft ihre lokale Dynastie. Doch im Laufe der Zeit erwies sich dieses System als ungeeignet für die Verwaltung des expandierenden Staates. Umstrukturierung der Geschäftsführung durch König Tiglatpileser III. im UNT-Jahrhundert. Chr h., sie veränderte neben der Politik der Zwangsumsiedlungen auch das System der Verwaltung der Reichsgebiete. Die Könige versuchten, die Entstehung übermäßig mächtiger Clans zu verhindern. Um die Entstehung erblicher Besitztümer und neuer Dynastien zu verhindern, sind die Gouverneure der Regionen die wichtigsten Ämter Eunuchen wurden oft ernannt. Darüber hinaus erhielten hohe Beamte zwar riesige Landbesitztümer, diese bildeten jedoch keinen einzigen Bezirk, sondern waren über das ganze Land verstreut.

Dennoch war die Armee die Hauptstütze der assyrischen Herrschaft, wie auch später der babylonischen Herrschaft. Militärgarnisonen umzingelten buchstäblich das ganze Land. Unter Berücksichtigung der Erfahrungen ihrer Vorgänger fügten die Achämeniden der Waffengewalt die Idee eines „Königreichs der Länder“ hinzu, also einer vernünftigen Kombination lokale Besonderheiten mit den Interessen der Zentralregierung.

Der riesige Staat benötigte die notwendigen Kommunikationsmittel, um die Zentralregierung über lokale Beamte und Herrscher zu kontrollieren. Die Sprache des persischen Amtes, in der sogar königliche Dekrete erlassen wurden, war Aramäisch. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass es bereits zu assyrischen Zeiten in Assyrien und Babylonien allgemein verbreitet war. Die Eroberungen der westlichen Regionen Syrien und Palästina durch die assyrischen und babylonischen Könige trugen zusätzlich zu seiner Verbreitung bei. Diese Sprache ersetzte in den internationalen Beziehungen nach und nach die alte akkadische Keilschrift; es wurde sogar auf den Münzen der kleinasiatischen Satrapen des persischen Königs verwendet.

Ein weiteres Merkmal des Persischen Reiches, das die Griechen begeisterte, war Es gab wunderschöne Straßen, beschrieben von Herodot und Xenophon in Geschichten über die Feldzüge von König Cyrus. Die berühmtesten waren die sogenannten Royal, die von Ephesus in Kleinasien vor der Küste des Ägäischen Meeres nach Osten nach Susa, einer der Hauptstädte des persischen Staates, über den Euphrat, Armenien und Assyrien entlang des Tigris fuhren ; die Straße, die von Babylonien durch das Zagros-Gebirge nach Osten zu einer anderen Hauptstadt Persiens – Ekbatana – und von hier zur baktrischen und indischen Grenze führt; die Straße vom Issky-Golf des Mittelmeers nach Sinop am Schwarzen Meer, durch Kleinasien usw.

Diese Straßen wurden nicht nur von den Persern gebaut. Die meisten von ihnen existierten im assyrischen und noch mehr frühe Zeit. Der Beginn des Baus der Königsstraße, die die Hauptverkehrsader der persischen Monarchie war, geht wahrscheinlich auf die Zeit des hethitischen Königreichs zurück, das in Kleinasien auf dem Weg von Mesopotamien und Syrien nach Europa lag. Sardes, die von den Medern eroberte Hauptstadt Lydiens, war durch eine Straße mit einer anderen großen Stadt verbunden – Pteria. Von dort führte die Straße zum Euphrat. Herodot nennt die Lydier die ersten Krämer, was für die Besitzer der Straße zwischen Europa und Babylon selbstverständlich war. Die Perser setzten diese Route von Babylonien weiter östlich bis zu ihren Hauptstädten fort, verbesserten sie und passten sie nicht nur für Handelszwecke, sondern auch für staatliche Bedürfnisse – die Post – an.

Das persische Königreich nutzte auch eine weitere Erfindung der Lyder – Münzen. Bis zum 7. Jahrhundert. Chr e. Im gesamten Osten dominierte die Subsistenzwirtschaft, der Geldumlauf begann gerade erst zu entstehen: Die Rolle des Geldes spielten Metallbarren mit einem bestimmten Gewicht und einer bestimmten Form. Das können Ringe, Teller, Tassen ohne Prägung oder Bild sein. Das Gewicht war überall unterschiedlich und so verlor der Barren außerhalb des Herkunftsortes einfach den Wert einer Münze und musste jedes Mal neu gewogen werden, d. h. er wurde zu einer gewöhnlichen Ware. An der Grenze zwischen Europa und Asien begannen die lydischen Könige als erste, Staatsmünzen mit klar definiertem Gewicht und Nennwert zu prägen. Von hier aus verbreitete sich die Verwendung solcher Münzen in ganz Kleinasien, Zypern und Palästina. Die alten Handelsländer – und – behielten das alte System sehr lange bei. Sie begannen nach den Feldzügen Alexanders des Großen mit der Prägung von Münzen und verwendeten davor Münzen aus Kleinasien.

Bei der Einführung eines einheitlichen Steuersystems konnten die persischen Könige nicht auf die Prägung von Münzen verzichten; Darüber hinaus erforderten die Bedürfnisse des Staates, der Söldner hielt, sowie das beispiellose Wachstum des internationalen Handels die Notwendigkeit einer einzigen Münze. Und das Königreich wurde eingeführt Goldmünze, und nur die Regierung hatte das Recht, es zu prägen; Lokale Herrscher, Städte und Satrapen erhielten das Recht, nur Silber- und Kupfermünzen als Bezahlung an Söldner zu prägen, die außerhalb ihrer Region ein gewöhnliches Gut blieben.

Also Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Im Nahen Osten entstand durch die Bemühungen vieler Generationen und vieler Völker eine Zivilisation, die sogar die freiheitsliebenden Griechen übertraf galt als ideal. Hier ist, was der antike griechische Historiker Xenophon schrieb: „Wo immer der König lebt, wohin er auch geht, er sorgt dafür, dass es überall Gärten gibt, die Paradiese genannt werden, voll von allem Schönen und Guten, was die Erde hervorbringen kann.“ Er verbringt die meiste Zeit dort, es sei denn, die Jahreszeit verhindert dies ... Manche sagen, wenn der König Geschenke macht, werden zuerst diejenigen gerufen, die sich im Krieg hervorgetan haben, weil es sinnlos ist, viel zu pflügen, wenn es keine Geschenke gibt Einer, den es zu beschützen gilt, und dann diejenigen, die das Land auf die beste Weise bebauen, denn die Starken könnten nicht existieren, wenn es keine Arbeiter gäbe ...“

Es ist nicht überraschend, dass sich diese Zivilisation in Westasien entwickelte. Es entstand nicht nur früher als andere, sondern auch entwickelte sich schneller und energischer Dank der ständigen Kontakte mit den Nachbarn und dem Austausch von Innovationen verfügte es über die günstigsten Bedingungen für seine Entwicklung. Hier entstanden häufiger als in anderen antiken Zentren der Weltkultur neue Ideen und wichtige Entdeckungen in fast allen Bereichen der Produktion und Kultur. Töpferscheibe und Rad-, Bronze- und Eisenherstellung, Kriegswagen wie ein grundlegend neues Mittel der Kriegsführung, verschiedene Formen das Schreiben vom Piktogramm bis zum Alphabet – all dies und noch viel mehr geht genetisch auf Westasien zurück, von wo aus sich diese Innovationen über den Rest der Welt, einschließlich anderer Zentren der primären Zivilisation, verbreiteten.

Das Persische Reich hatte einen großen Einfluss auf die Geschichte Antike Welt. Von einem kleinen erzogen Stammesvereinigung Der achämenidische Staat dauerte etwa zweihundert Jahre. Die Pracht und Macht des persischen Landes wird in vielen antiken Quellen erwähnt, darunter auch in der Bibel.

Start

Die erste Erwähnung der Perser findet sich in assyrischen Quellen. In einer Inschrift aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. h., enthält den Namen des Landes Parsua. Geographisch gesehen lag dieses Gebiet in der Region Zentral-Zagros, und während des genannten Zeitraums zollte die Bevölkerung dieses Gebiets den Assyrern Tribut. Die Vereinigung der Stämme gab es noch nicht. Die Assyrer erwähnen 27 Königreiche unter ihrer Kontrolle. Im 7. Jahrhundert Die Perser gingen offenbar einen Stammesverband ein, da in den Quellen Hinweise auf Könige aus dem Stamm der Achämeniden auftauchten. Die Geschichte des persischen Staates beginnt im Jahr 646 v. Chr., als Kyros I. Herrscher der Perser wurde.

Während der Herrschaft von Kyros I. weiteten die Perser die von ihnen kontrollierten Gebiete erheblich aus und eroberten unter anderem den größten Teil der iranischen Hochebene. Gleichzeitig wurde die erste Hauptstadt des persischen Staates, die Stadt Pasargadae, gegründet. Einige Perser waren in der Landwirtschaft tätig, andere führten sie

Die Entstehung des Persischen Reiches

Am Ende des 6. Jahrhunderts. Chr e. Das persische Volk wurde von Kambyses I. regiert, der von den Königen von Medien abhängig war. Kambyses‘ Sohn, Kyros II., wurde Herrscher über die sesshaften Perser. Informationen über das alte persische Volk sind spärlich und fragmentarisch. Anscheinend war die patriarchalische Familie die Haupteinheit der Gesellschaft, an deren Spitze ein Mann stand, der das Recht hatte, über das Leben und Eigentum seiner Lieben zu verfügen. Die zunächst Stammes- und später Landgemeinschaft war mehrere Jahrhunderte lang eine mächtige Kraft. Mehrere Gemeinden bildeten einen Stamm, mehrere Stämme konnte man bereits als Volk bezeichnen.

Die Entstehung des persischen Staates erfolgte zu einer Zeit, als der gesamte Nahe Osten in vier Staaten aufgeteilt war: Ägypten, Medien, Lydien, Babylonien.

Selbst in seiner Blütezeit waren die Medien tatsächlich ein fragiler Stammesverband. Dank der Siege von König Cyaxares eroberten die Medien den Staat Urartu und das antike Land Elam. Die Nachkommen von Cyaxares konnten die Eroberungen ihres großen Vorfahren nicht behaupten. Der ständige Krieg mit Babylon erforderte die Anwesenheit von Truppen an der Grenze. Es wurde schwächer Innenpolitik Muscheln, die von den Vasallen des medischen Königs genutzt wurden.

Herrschaft von Kyros II

Im Jahr 553 rebellierte Kyros II. gegen die Meder, denen die Perser mehrere Jahrhunderte lang Tribut gezahlt hatten. Der Krieg dauerte drei Jahre und endete mit einer vernichtenden Niederlage der Meder. Die Hauptstadt von Medien (Ektabani) wurde zu einer der Residenzen des persischen Herrschers. Nach der Eroberung des antiken Landes bewahrte Kyros II. formell das medische Königreich und übernahm die Titel der medischen Herrscher. So begann die Bildung des persischen Staates.

Nach der Eroberung der Medien erklärte sich Persien zum neuen Staat der Weltgeschichte und spielte zwei Jahrhunderte lang eine Rolle wichtige Rolle bei Veranstaltungen im Nahen Osten. 549–548. Der neu gebildete Staat eroberte Elam und unterwarf eine Reihe von Ländern, die Teil des ehemaligen Median-Staates waren. Parthien, Armenien und Hyrkanien begannen, den neuen persischen Herrschern Tribut zu zollen.

Krieg mit Lydia

Krösus, der Herrscher des mächtigen Lydien, erkannte, was für ein gefährlicher Feind die persische Macht war. Mit Ägypten und Sparta wurden mehrere Bündnisse geschlossen. Die Alliierten hatten jedoch keine Chance, umfassende Militäreinsätze zu beginnen. Krösus wollte nicht auf Hilfe warten und ging allein gegen die Perser vor. In der entscheidenden Schlacht nahe der Hauptstadt Lydiens – der Stadt Sardes – brachte Krösus seine als unbesiegbar geltende Kavallerie auf das Schlachtfeld. Kyros II. schickte Soldaten auf Kamelen. Als die Pferde unbekannte Tiere sahen, weigerten sie sich, den Reitern zu gehorchen; die lydischen Reiter waren gezwungen, zu Fuß zu kämpfen. Die ungleiche Schlacht endete mit dem Rückzug der Lyder, woraufhin die Stadt Sardes von den Persern belagert wurde. Aus ehemalige Verbündete Nur die Spartaner beschlossen, Krösus zu Hilfe zu kommen. Doch während der Feldzug vorbereitet wurde, fiel die Stadt Sardes und die Perser unterwarfen Lydien.

Grenzen erweitern

Dann waren die auf dem Territorium ansässigen griechischen Stadtstaaten an der Reihe. Nach einer Reihe großer Siege und der Niederschlagung von Aufständen unterwarfen die Perser die Stadtstaaten und erhielten so die Möglichkeit, sie in Schlachten einzusetzen.

Ende des 6. Jahrhunderts weitete die persische Macht ihre Grenzen auf die nordwestlichen Regionen Indiens, bis zu den Kordons des Hindukusch, aus und unterwarf die im Flussgebiet lebenden Stämme. Syrdarya. Erst nach der Stärkung der Grenzen, der Unterdrückung von Aufständen und der Errichtung der königlichen Macht richtete Kyros II. seine Aufmerksamkeit auf das mächtige Babylonien. Am 20. Oktober 539 fiel die Stadt und Kyros II. wurde offizieller Herrscher Babylons und gleichzeitig Herrscher einer der größten Mächte der Antike – des Persischen Königreichs.

Herrschaft des Kambyses

Cyrus starb 530 v. Chr. im Kampf mit den Massageten. e. Seine Politik wurde von seinem Sohn Kambyses erfolgreich durchgeführt. Nach gründlicher diplomatischer Vorbereitung stand Ägypten, ein weiterer Feind Persiens, völlig allein da und konnte nicht auf die Unterstützung seiner Verbündeten zählen. Kambyses führte den Plan seines Vaters aus und eroberte 522 v. Chr. Ägypten. e. Unterdessen braute sich in Persien selbst Unzufriedenheit zusammen und es brach ein Aufstand aus. Kambyses eilte in seine Heimat und starb auf der Straße unter mysteriösen Umständen. Nach einiger Zeit bot der altpersische Staat dem Vertreter des jüngeren Zweigs der Achämeniden – Darius Hystaspes – die Möglichkeit, die Macht zu erlangen.

Beginn der Herrschaft des Darius

Die Machtergreifung durch Darius I. löste im versklavten Babylonien Unmut und Unmut aus. Der Anführer der Rebellen erklärte sich selbst zum Sohn des letzten babylonischen Herrschers und wurde Nebukadnezar III. genannt. Im Dezember 522 v. Chr. e. Darius, ich habe gewonnen. Die Rebellenführer wurden öffentlich hingerichtet.

Strafmaßnahmen lenkten Darius ab und in der Zwischenzeit kam es in Medien, Elam, Parthien und anderen Gebieten zu Aufständen. Der neue Herrscher brauchte mehr als ein Jahr, um das Land zu befrieden und den Staat von Kyros II. und Kambyses in seinen früheren Grenzen wiederherzustellen.

Zwischen 518 und 512 eroberte das Perserreich Mazedonien, Thrakien und einen Teil Indiens. Diese Zeit gilt als die Blütezeit altes Königreich Perser Ein Staat von globaler Bedeutung vereinte unter seiner Herrschaft Dutzende Länder und Hunderte Stämme und Völker.

Sozialstruktur des alten Persiens. Darius‘ Reformen

Der achämenidische persische Staat zeichnete sich durch eine große Vielfalt sozialer Strukturen und Bräuche aus. Babylonien, Syrien und Ägypten galten lange vor Persien als hochentwickelte Staaten und die kürzlich eroberten Stämme der Skythen und Arabischer Herkunft befanden sich noch im Stadium einer primitiven Lebensweise.

Aufstandskette 522-520. zeigte die Unwirksamkeit des vorherigen Regierungsplans. Daher führte Darius I. eine Reihe von Verwaltungsreformen durch und schuf ein stabiles System der staatlichen Kontrolle über die eroberten Völker. Das Ergebnis der Reformen war das erste wirksame Verwaltungssystem der Geschichte, das den achämenidischen Herrschern mehr als eine Generation lang diente.

Ein effektiver Verwaltungsapparat ist ein klares Beispiel wie Darius das Persische Reich regierte. Das Land war in Verwaltungs- und Steuerbezirke unterteilt, die Satrapien genannt wurden. Die Größe der Satrapien war viel größer als die Gebiete früher Staaten und fiel in einigen Fällen mit den ethnografischen Grenzen der alten Völker zusammen. Beispielsweise stimmte die Satrapie Ägyptens vor seiner Eroberung durch die Perser territorial fast vollständig mit den Grenzen dieses Staates überein. Die Bezirke wurden vom Staat verwaltet Beamte- Satrapen. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern, die ihre Gouverneure im Adel der eroberten Völker suchten, berief Darius I. ausschließlich Adlige persischer Herkunft in diese Positionen.

Funktionen von Gouverneuren

Zuvor vereinte der Gouverneur sowohl Verwaltungs- als auch Zivilfunktionen. Der Satrap der Zeit des Darius hatte nur zivile Befugnisse; die militärischen Behörden waren ihm nicht unterstellt. Satrapen hatten das Recht, Münzen zu prägen, sie hatten das Sagen Wirtschaftstätigkeit Länder, Steuern eintreiben, Recht verwalten. In Friedenszeiten wurde den Satrapen eine kleine Leibwache zur Verfügung gestellt. Die Armee unterstand ausschließlich den von den Satrapen unabhängigen Heerführern.

Die Umsetzung von Regierungsreformen führte zur Schaffung eines großen zentralen Verwaltungsapparats unter der Leitung des königlichen Amtes. Die staatliche Verwaltung erfolgte durch die Hauptstadt des persischen Staates – die Stadt Susa. Großstädte Zu dieser Zeit hatten auch Babylon, Ektabana und Memphis eigene Büros.

Satrapen und Beamte standen unter ständiger Kontrolle der Geheimpolizei. In alten Quellen wurde es „Ohren und Auge des Königs“ genannt. Die Kontrolle und Aufsicht über die Beamten wurde dem Khazarapat – dem Befehlshaber der Tausend – anvertraut. Es wurde Staatskorrespondenz geführt, die fast alle Völker Persiens besaßen.

Kultur des Persischen Reiches

Das alte Persien hinterließ seinen Nachkommen ein großes architektonisches Erbe. Die prächtigen Palastkomplexe in Susa, Persepolis und Pasargadae hinterließen bei ihren Zeitgenossen einen atemberaubenden Eindruck. Die königlichen Anwesen waren von Gärten und Parks umgeben. Eines der bis heute erhaltenen Denkmäler ist das Grab von Kyros II. Viele ähnliche Denkmäler, die Hunderte von Jahren später entstanden, basierten auf der Architektur des Grabes des persischen Königs. Die Kultur des persischen Staates trug zur Verherrlichung des Königs und zur Stärkung der königlichen Macht unter den eroberten Völkern bei.

Die Kunst des alten Persien verband die künstlerischen Traditionen iranischer Stämme mit Elementen der griechischen, ägyptischen und assyrischen Kultur. Zu den Gegenständen, die an die Nachkommen weitergegeben wurden, gehören viele Dekorationen, Schalen und Vasen, verschiedene Tassen, die mit raffinierten Gemälden verziert sind. Einen besonderen Platz in den Funden nehmen zahlreiche Siegel mit Abbildungen von Königen und Helden sowie verschiedenen Tieren und fantastischen Kreaturen ein.

Wirtschaftliche Entwicklung Persiens zur Zeit des Darius

Der Adel nahm im persischen Königreich eine Sonderstellung ein. Die Adligen besaßen in allen eroberten Gebieten großen Landbesitz. Riesige Flächen wurden den „Wohltätern“ des Zaren für persönliche Dienste zur Verfügung gestellt. Die Eigentümer solcher Ländereien hatten das Recht, die Grundstücke zu verwalten und als Erbschaft an ihre Nachkommen zu übertragen, und ihnen wurde auch die Ausübung der richterlichen Gewalt über ihre Untertanen anvertraut. Weit verbreitet war ein Landbesitzsystem, bei dem Grundstücke als Zuteilungen eines Pferdes, eines Bogens, eines Streitwagens usw. bezeichnet wurden. Der König verteilte solche Ländereien an seine Soldaten, für die ihre Besitzer als Reiter, Bogenschützen und Wagenlenker in der aktiven Armee dienen mussten.

Aber nach wie vor befanden sich riesige Landstriche im direkten Besitz des Königs selbst. Sie wurden in der Regel vermietet. Als Bezahlung dafür wurden die Produkte der Landwirtschaft und Viehzucht angenommen.

Zusätzlich zu den Ländereien unterstanden auch die Kanäle der direkten königlichen Autorität. Die Verwalter des königlichen Anwesens vermieteten sie und erhoben Steuern für die Wassernutzung. Für die Bewässerung fruchtbarer Böden wurde eine Gebühr erhoben, die 1/3 der Ernte des Grundbesitzers erreichte.

Persische Arbeitsressourcen

Sklavenarbeit wurde in allen Wirtschaftszweigen eingesetzt. Der Großteil von ihnen waren in der Regel Kriegsgefangene. Die Kautionssklaverei, bei der sich Menschen verkauften, verbreitete sich nicht. Sklaven hatten eine Reihe von Privilegien, beispielsweise das Recht, eigene Siegel zu besitzen und als vollwertige Partner an verschiedenen Transaktionen teilzunehmen. Ein Sklave konnte sich durch die Zahlung einer bestimmten Miete rehabilitieren und auch Kläger, Zeuge oder Beklagter in einem Gerichtsverfahren sein, natürlich nicht gegen seine Herren. Die Praxis, Leiharbeiter gegen einen bestimmten Geldbetrag einzustellen, war weit verbreitet. Die Arbeit dieser Arbeiter verbreitete sich besonders in Babylonien, wo sie Kanäle gruben, Straßen bauten und Getreide auf königlichen Feldern oder Tempelfeldern einbrachten.

Darius' Finanzpolitik

Die Haupteinnahmequelle der Staatskasse waren Steuern. Im Jahr 519 genehmigte der König das grundlegende System der Staatssteuern. Für jede Satrapie wurden Steuern unter Berücksichtigung ihres Territoriums und der Bodenfruchtbarkeit berechnet. Die Perser zahlten als Eroberervolk keine Steuern, waren aber nicht von der Naturalsteuer befreit.

Verschiedene Währungseinheiten, die auch nach der Vereinigung des Landes weiter existierten, brachten große Unannehmlichkeiten mit sich, so im Jahr 517 v. e. Der König führte eine neue Goldmünze ein, den Darik. Das Tauschmittel war ein silberner Schekel, der 1/20 Darik wert war und damals galt. Auf der Rückseite beider Münzen war das Bild von Darius I. abgebildet.

Transportwege des persischen Staates

Die Ausbreitung des Straßennetzes erleichterte die Entwicklung des Handels zwischen den verschiedenen Satrapien. Der Königsweg des persischen Staates begann in Lydien, durchquerte Kleinasien und führte durch Babylon und von dort nach Susa und Persepolis. Die von den Griechen angelegten Seewege wurden von den Persern erfolgreich im Handel und zur Übertragung militärischer Kräfte genutzt.

Bekannt sind auch die Seeexpeditionen der alten Perser, beispielsweise die Reise des Seefahrers Skilak an die indischen Küsten im Jahr 518 v. e.

Dieser Shahinshah, „König der Könige“, freute sich, als er die Materialien auflistete, die für den Bau und die Dekoration des in seiner Hauptstadt Susa errichteten Palastes verwendet wurden. Zeder aus dem Libanon, Ebenholz und Silber aus Ägypten, Elfenbein aus Äthiopien wurden aus seinen Besitztümern im äußersten Westen gebracht. Türkis wurde aus Khorezm, der nördlichsten Provinz an der Aralseeküste, importiert. Sogdiana (heute Usbekistan) produzierte Lapislazuli, und zwei weitere östliche Grenzgebiete des Reiches produzierten Gold: Baktrien, das zwischen dem Fluss Amu Darya und dem Hindukusch-Gebirge liegt, und Gandhara im Peshawar-Tal.

Auch die Arbeiter, die den Palast bauten, wurden im kaiserlichen Maßstab rekrutiert. Die ionischen Griechen aus den Küstenstadtstaaten Kleinasiens und die Lyder aus Westanatolien dienten als Steinmetze, und die Ziegel für den Palast wurden von den Babyloniern gebrannt. Die Ägypter beschäftigten sich mit Holzarbeiten und Goldschmieden, die dekorierten Innenräume Es gab sowohl Ägypter als auch Meder, die vor der Achämeniden-Dynastie, zu der Darius selbst gehörte, im Iran herrschten.

Sowohl die Meder als auch die Perser waren es Indogermanische Völker, das zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. im Iran erschien. h., und das Machtwachstum des Median-Königreichs im Nordwesten Irans erfolgte im 7. Jahrhundert. Chr e. Bis zur Mitte des 7. Jahrhunderts. Chr e. Die Medien beseitigten die Bedrohung durch kriegerische Nomaden, darunter die Skythen, die von Norden über den Kaukasus in den Iran einmarschierten. Die Meder schlossen ein Bündnis mit Babylonien, und indische Streitkräfte aus Speerkämpfern, Bogenschützen und Reitern zerstörten Assyrien im Westen, dessen Hauptstadt Ninive im August 612 v. Chr. fiel. e. Die unter assyrischer Kontrolle stehenden Gebiete, die sich von Mesopotamien über Assyrien und das Zagros-Gebirge bis nach Syrien und Palästina erstreckten, wurden nun babylonisch, und Medien nahmen die Hochlandregionen, einschließlich Ostanatolien, in Besitz. Friedensvertrag von 585 v. Chr. e. beendete den Konflikt zwischen Medien und dem anatolischen Lydien, das damals Kleinasien dominierte. Das mitteliranische Königreich erstreckte sich nun von Ostanatolien bis Westiran, wo sich die Provinz Pars befand ( moderner Name Fars) mit der Hauptstadt Susa.

Aufstieg von Darius und dem Persischen Reich

Die Dynastie, die Pars, einen indischen Vasallenstaat, regierte, stammte von den Achämeniden des 7. Jahrhunderts ab. Chr e. Kyros II. war ein achämenidischer Herrscher und ein Bündnis mit Babylonien half ihm, Medien im Jahr 550 v. Chr. zu besiegen. e. und mit erstaunlicher Geschwindigkeit das Persische Reich errichten. Eroberung Lydiens im Jahr 546 v e. gab ihm die Kontrolle über die griechisch-ionischen Stadtstaaten. Im Jahr 539 v. Chr. wandte er sich gegen einen jüngsten Verbündeten. e. Cyrus eroberte Babylon. Persien besaß nun alle von Assyrien eroberten babylonischen Länder und seine Macht erstreckte sich bis zur Grenze zu Ägypten. Kambyses I., Sohn und Nachfolger von Cyrus und wahrscheinlicher Mörder seines Bruders Bardia, während eines Feldzugs gegen Ägypten im Jahr 525 v. Chr. e. eroberte Memphis. Er starb auf dem Weg nach Persien, um einen Aufstand niederzuschlagen, der von einem Betrüger angeführt wurde, der sich zu Bardia erklärte. Darius führte damals eine spezielle reguläre Einheit der achämenidischen Armee an, die „Zehntausend Unsterblichen“, deren privilegierter Status durch Schmuck und bestickte Kleidung unterstrichen wurde. In diesem Teil stach eine Elitegruppe von Tausenden von Kriegern hervor – die Leibgarde des Königs, deren Speere mit goldenen Granatapfelfrüchten verziert waren. Dieses zehntausendste Korps war eine zuverlässige Festung des Herrschers, und Darius, der Erbe der Achämeniden, eilte von Ägypten nach Persien, um die Gelegenheit zu nutzen.

Eine auf Befehl von Darius geschnitzte Inschrift an der Seite des Behistun-Felsens im Zagros-Gebirge westlich der iranischen Hochebene verkündet seine dynastische Legitimität und erzählt, wie sechs achämenidische Aristokraten die falschen Bardia töteten. Der Aufstand weitete sich jedoch auf die meisten kaiserlichen Provinzen aus. Die Unruhen in Medien, im Nordwesten und in den Jahren 522–521 nahmen besondere Ausmaße an. Chr e. Die Unterdrückung der Aufstände erforderte viel Zeit und Mühe, doch Darius‘ aggressive Politik half ihm, seine Macht zu festigen. Östliche Feldzüge brachten dem Reich des Darius weite Indianergebiete im Nordwesten und im Jahr 516 v. e. Der König begann einen Angriff auf die Griechen. Nachdem Darius einen Brückenkopf auf der anderen Seite des Hellespont (den heutigen Dardanellen) errichtet hatte, konnte er die Skythen angreifen, die im Westen lebten Südküste Schwarzes Meer. Der Skythenfeldzug war wichtig, da diese Gebiete als Hauptgetreidelieferanten für die griechischen Stadtstaaten dienten. Im Jahr 500 v. e. Es entstand ein ernstes Problem – der Aufstand der ionischen Stadtstaaten, aber im Jahr 494 v. e. Die persische Flotte besiegte die griechische Flotte bei Milet. Der Schwiegersohn des Königs, Mardonius, wurde 492 v. Chr. zum Sonderkommissar in Ionien ernannt. e. Er unterdrückte den von lokalen Tyrannen angeführten ionischen Aufstand, stellte die Demokratie in diesen Städten nach griechischem Vorbild wieder her und eroberte Thrakien und Mazedonien zurück – Ländereien, die er im vorherigen Feldzug gegen die Skythen erworben, aber während des ionischen Aufstands an die Perser verloren hatte.

Athen und Eritrea schickten kleine Flotten, um den ionischen Rebellen zu helfen, was Darius den Vorwand gab, im Jahr 492 v. Chr. zu beginnen. e. Großkrieg gegen die Griechen. Sein wichtigstes Ereignis war die Niederlage der Perser an Land in der Schlacht von Marathon im Jahr 490 v. e. und der griechische Seesieg bei Salamis zehn Jahre später. Schließlich im Jahr 449 v. e. Der Frieden wurde geschlossen, aber das Hauptziel der Griechen – die Befreiung der ionischen Städte – wurde nicht vollständig erreicht.

Kaiserliches Persepolis

Die neue Stadt Pasargadae, die von Kyros II. in Persien erbaut wurde, verkörperte die neue Größe der Dynastie, deren Verkörperung die Hallen mit vielen Säulen sein sollten, die charakteristisch für die persische Architektur dieser Zeit wurden. Persepolis, mit seinem symmetrischen Grundriss und den reich verzierten Gebäuden, die in der Nähe von Darius erbaut wurden, passte ideal zu der Art der Palastzeremonien, die die Perser von den Medern übernommen hatten. Die Perser waren unübertroffene Meister Angewandte Kunst der wunderschöne Metallutensilien herstellte, Schmuck, insbesondere Gold, und Kunstkeramik.

Der im Auftrag von Darius in den Behistun-Felsen gemeißelte Text spiegelt eine bedeutende Entwicklung der nationalen Identität wider: Der König verkündet, dass es durch die von ihm verwendeten Zeichen möglich wurde, die alte persische Sprache, einen südwestlichen Dialekt der iranischen Sprache, schriftlich zu reproduzieren ( Median war ein nordwestlicher Dialekt. Die königliche Tradition der Achämeniden, Inschriften in drei Sprachen zu hinterlassen, hat ihren Ursprung in Behistun, weshalb derselbe Text auf Elamitisch und Babylonisch eingraviert wurde. Durch Elam, in der Nähe des Persischen Golfs gelegen, verliefen die Routen, auf denen sich die babylonische Kultur ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Auf dem iranischen Plateau ausbreitete. e. und endet mit der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts. Chr h., als Assyrien dieses Land zerstörte. Die von den kaiserlichen Beamten verwendete aramäische Sprache war ein weiteres Element der außergewöhnlichen kulturellen Vielfalt des Persischen Reiches.

Persische Toleranz

Darius‘ sanfter Umgang mit der kaiserlichen Herrschaft und sein Respekt vor nationalen Besonderheiten müssen einer charakteristischen persischen Tradition zugeschrieben werden, die durch die Politik von Mardonius in Ionien gut veranschaulicht wird. Der Titel „Shahinshah“ („König der Könige“) selbst spiegelt die autonome Staatsstruktur Persiens und die Herrschaft durch eine mehrstufige Verwaltung wider. Cyrus regierte Babylonien gemäß babylonischer Tradition und erlaubte auch den Juden, nach Palästina zurückzukehren. Darius verfolgte die gleiche Politik. Der Thronfolger des Darius, Xerxes, war jedoch ein glühender Imperialist: Im Jahr 484 v. e. er unterdrückte den Aufstand in Ägypten und verhängte dort die direkte persische Herrschaft. Das Gleiche tat er mit Babylonien nach dem Aufstand im Jahr 482 v. Chr. e. Seine Vergeltung war die verlorene Schlacht von Salamis, nach der er im Jahr 479 v. e. gefolgt von einer weiteren Seeniederlage bei Mykale im Osten der Ägäis und dann an Land bei Platäa. Im Jahr 465 v. e. Xerxes wurde infolge einer Palastverschwörung getötet. Der weitere Verlauf der Reichsgeschichte war geprägt vom zunehmenden Einfluss der Satrapen – der Herrscher der Provinzen, die nun sowohl mit ziviler als auch mit militärischer Macht ausgestattet waren. Einige von ihnen begannen sogar, es durch Erbschaft weiterzugeben.

Darius etabliert sich als König

Die Verbreitung einer Nationalreligion, die mit dem Namen des ursprünglich aus dem Nordosten der iranischen Hochebene stammenden Propheten Zarathustra verbunden ist, half Darius bei der Etablierung seiner Regierungsordnung. Der Zoroastrismus, eine Form des Monotheismus mit dem Feuerkult als Verkörperung der reinen Wahrheit, betrachtet den einen Gott Ahura Mazda als eine ethische Kraft, die sich Lügen und Ungerechtigkeit widersetzt. Nach der politischen Theologie der Achämeniden ernannte Ahura Mazda diese Dynastie zur Herrschaft über das Reich, und Gerechtigkeit, eine der Haupttugenden im Zoroastrismus, spiegelte sich in Felsinschriften wider. Diese Texte betonen auch die Rolle von Darius als Verfechter der Gerechtigkeit.

Zusätzlich zur regulären Armee gab es im Persischen Reich Wehrpflicht, aber Darius respektierte die in den örtlichen Gerichten verwalteten Rechtsregeln, die durch eine Reihe kaiserlicher Gesetze ergänzt wurden, die im Namen des Königs verkündet wurden.

Die Perser selbst waren als dominierende Nation von der Zahlung von Steuern befreit, die Reichsprovinzen und Vasallenländer hingegen unterlagen der Agrarsteuer. Nun musste jede Satrapie eine feste Steuer zahlen, die sich nach dem durchschnittlichen Ertrag mehrerer Jahre richtete; das bisherige Steuersystem berücksichtigte seine Schwankungen nicht. Fruchtbares Land bildete die Grundlage der kaiserlichen Militärmacht, und Darius führte eine Maßeinheit namens „Bogen“ ein – die geschätzte Landfläche, die einen Bogenschützen tragen konnte.

Der Aufstieg des Handels

Die Vereinheitlichung von Maßen und Gewichten sowie die Einführung eines einheitlichen Währungssystems trugen zur raschen Entwicklung des Handels bei. Ermöglicht wurde dies auch durch vom Staat ausgerüstete Expeditionen, deren Ziel die Suche nach neuen Märkten war. Bequeme Kommunikationswege waren sowohl für den Handel als auch für den Staat äußerst wichtig, und Darius vollendete das ägyptische Projekt zum Bau eines Kanals, der das Rote Meer mit dem Nil verbindet. Dadurch wurden der Osten und der Westen des Reiches durch Seewege verbunden, die durch das Arabische Meer und den Persischen Golf führten, an deren Ufern viele Häfen entstanden. Das staatlich finanzierte Straßennetz war für die Aufrechterhaltung von Frieden und Wohlstand im Reich von entscheidender Bedeutung, und die berühmte Straße von Susa nach Sardes wurde von der Staatspost unterhalten. An dieser Straße gab es Zwischenstationen, die jeweils eine Tagesreise voneinander entfernt lagen und die Reisenden mit frischen Pferden versorgten. Eine wichtige Rolle in den Angelegenheiten des zaristischen Geheimdienstes spielten Kommunikationswege, die eine schnelle Kontaktaufnahme mit abgelegenen Provinzen ermöglichten, als Vertreter der in Susa ansässigen Zentralregierung zu Inspektionen durch das Land reisten.

Untergang des Imperiums

Als Darius seinen hellenischen Feldzug begann, schienen ihm die Griechen wahrscheinlich nur ein kleines Ärgernis am westlichen Rand seines Reiches zu sein. Griechische Söldner, die auf persisches Gold und Silber aus waren und regelmäßig von der persischen Armee eingesetzt wurden, stellten keine Bedrohung dar. Die militärische und politische Feindseligkeit der griechischen Führer gegenüber den Persern erwies sich jedoch als ernsthaftes Hindernis, vor allem weil die Stadtstaaten, ihre typischen politischen Einheiten, dem persischen System der Ein-Mann-Herrschaft völlig fremd waren. Vor allem gelang es dem Persischen Reich nicht, ein Bündnis mit Athen zu schließen und sich gemeinsam den Expansionsbestrebungen der nordgriechisch-mazedonischen Dynastie zu widersetzen. Alexander machte Persepolis dem Erdboden gleich. Die hellenische Zivilisation mit all ihrem Pluralismus basierte jedoch dennoch auf dem persischen Respekt vor der kulturellen Vielfalt der kaiserlichen Grenzgebiete, die Darius seinen Nachkommen vermachte.