Кога възниква Асирия? Историята на древна Асирия (държави, страни, царства) накратко

Разказ. Огромна Асирия израства от малък ном (административен район) Ашур на север. Дълго време „страна Ашур“ не играе съществена роля в съдбата на Месопотамия и изостава в развитието си от южните си съседи. Възходът на Асирияпада на XIII-XII век. пр. н. е. и внезапно завършва в резултат на нашествието на арамейците. В продължение на век и половина населението на „страна Ашур“ преживява трудностите на чуждото господство, разорено е и страда от глад.

Но през IX век пр.н.е д. Асирия се възстановява. Започва ерата на мащабни завоевания. Асирийските царе създават съвършен военна машинаи превръщат държавата си в най-мощната сила в света. Огромни простори на Западна Азия се подчини на асирийците. Едва в началото на 7 век. пр.н.е д. енергията и силата им изсъхват. Бунтът на завладените вавилонци, които сключват съюз с племената на мидиите, води до смъртта на колосалната асирийска империя. Хората на търговци и войници, които държаха тежестта й на раменете си, героично се съпротивляваха няколко години. През 609 г. пр.н.е. д. има падане на град Харан, последната крепост на "страната на Ашур".

История на древното царство на Асирия

Времето минаваше и вече от XIV век. пр.н.е д. в ашурските документи владетелят започва да се нарича цар, подобно на владетелите на Вавилон, Митани или Хетската държава, и египетски фараон- неговия брат. От това време асирийската територия или се разширява на запад и изток, след което отново се свива до размера на историческата древна Асирия- тясна ивица земя по бреговете на Тигър в горното му течение. В средата на ХІІІ век пр.н.е д. асирийски армиите дори нахлуват в границите на Хетската държава - една от най-силните по това време, редовно правят кампании - не толкова за увеличаване на териториите, колкото за грабеж - на север, към земите на племената наири ; на юг, неведнъж минавайки по улиците на Вавилон; на запад - към процъфтяващите градове на Сирия и.

Следващият разцвет на асирийската цивилизация достига в началото на XI век. пр.н.е д. при Тиглатпаласар I (около 1114 - около 1076 пр. н. е.). Неговите армии извършват повече от 30 кампании на запад, превземат Северна Сирия, Финикия и някои провинции на Мала Азия. Повечето от търговските пътища, свързващи запад с изток, отново се озовават в ръцете на асирийски търговци. В чест на своя триумф след завладяването на Финикия, Тиглатпаласар I направи демонстративен изход с финикийски военни кораби към Средиземно море, показвайки все още страхотния съперник - който всъщност е велика сила.

Карта на древна Асирия

Нов, трети етап от асирийското настъпление се пада още през IX-VII век. пр.н.е д. След двеста години пауза, предишно времеупадъкът на държавата и насилствената отбрана от ордите номади от юг, север и изток, асирийско царствоотново се утвърди като могъща империя. Тя започва първата си сериозна офанзива на юг – към Вавилон, който е разбит. Тогава, в резултат на няколко кампании на запад, целият регион на Горна Месопотамия попада под властта на древна Асирия. Беше отворен пътят за по-нататъшно настъпление в Сирия. През следващите няколко десетилетия Древна Асирия на практика не познаваше поражението и непрекъснато се движеше към целта си: да поеме контрола над основните източници на суровини, центрове на производство и търговски пътища от Персийския залив до Арменските планини и от Иран до Средиземно море и Мала Азия.

В хода на няколко успешни кампании асирийските армии побеждават северните си съседи, след изтощителна и безмилостна борба довеждат държавите Сирия и Палестина до подчинение и накрая при цар Саргон II през 710 г. пр. н. е. д. Вавилон е окончателно завладян. Саргон е коронясан за цар на Вавилон. Неговият наследник Сенахериб дълго време се бори срещу бунта на вавилонците и техните съюзници, но по това време Асирия се превърна в най-силната сила.

Триумфът на асирийската цивилизация обаче не продължи дълго. Въстанията на покорените народи разтърсват различни области на империята – от Южна Месопотамия до Сирия.

Накрая през 626 г. пр.н.е. д. Водачът на халдейското племе от Южна Месопотамия Набопаласар завзе царския трон във Вавилон. Още по-рано, на изток от царството на Асирия, разпръснатите племена на мидиите се обединяват в Мидийското царство. време за култура Асирияпремина. Още през 615 г. пр.н.е. д. Мидийци се появяват пред стените на столицата на държавата - Ниневия. През същата година Набополасар обсади древния център на страната - Ашур. През 614 г. пр.н.е. д. мидяните отново нахлуват в Асирия и също се приближават до Асур. Набопаласар незабавно премести войските си, за да се присъедини към тях. Ашур падна преди пристигането на вавилонците и при руините му царете на Мидия и Вавилон сключиха съюз, сключен от династичен брак. През 612 г. пр.н.е. д. Съюзническите сили обсадиха Ниневия и я превзеха само три месеца по-късно. Градът бил разрушен и ограбен, мидяните се върнали в земите си с дял от плячката, а вавилонците продължили да завладяват асирийското наследство. През 610 г. пр.н.е. д. остатъците от асирийската армия, подсилени с египетски подкрепления, са разбити и отхвърлени обратно през Ефрат. Пет години по-късно последните асирийски отряди са разбити. Ето как завършипървата "световна" сила в историята на човечеството. В същото време не се случиха значителни етнически промени: загина само „върхът“ на асирийското общество. Огромното вековно наследство на Асирийското царство премина към Вавилон.

Асирия е държава, разположена в средното течение на Тигър и Ефрат. Тези реки тук са бурни и имат много дълбок канал. Техният разлив беше изразен в Асирия много по-неясно, така че значителна част от територията на страната изобщо не беше засегната. По-голямата част от долината на реката е суха. Реколтата до голяма степен зависи от дъждовете, които паднаха повече, отколкото във Вавилон. Изкуственото напояване не играеше голяма роля. Освен това Асирия се характеризираше с планински терен. Планините, които граничат със страната от изток, от север и от запад, са частично покрити с гори. В равнините на Асирия е имало лъвове, слонове, леопарди, диви магарета и коне, диви свине, в планините - мечки и елени лопатар. Ловът на лъвове и леопарди бил любимо занимание на асирийските царе. Добива се в планински райони различни сортовекамък, включително мрамор, метални руди (мед, олово, сребро, желязо). Освен селското стопанство, важна роля в икономиката играят ловът и скотовъдството. Благоприятното географско положение на пресечната точка на керванните пътища допринесе за ранно развитиетърговия.

В началото на III хилядолетие пр.н.е. д. основното население на Североизточна Месопотамия са били субарей,свързан с един от най-древните народи на Западна Азия, хуриите, чийто основен район на заселване е Северозападна Месопотамия. Оттук хуриите по-късно се разпространяват в Сирия, Палестина и Мала Азия. През втората половина на III хилядолетие пр.н.е. д. има засилена семитизация на Северна Месопотамия. Създава се етнос асирийциговорещи техния диалект на акадски. Въпреки това хуритските традиции са се запазили дълго време в източните покрайнини на Асирия, отвъд Тигър.

Говорейки за изворите за асирийската история, е необходимо да се откроят сред тях паметниците на материалната култура от разкопките на най-големите градове. Повратен момент в изучаването на асирийските антики е откритието на английски дипломат G. O. Layardв 1847 по време на разкопките на хълма Куюнджик, североизточно от Мосул (днешен Ирак), асирийската столица Ниневия.В него Лейард отвори руините на двореца на цар Ашурбанипал, който загина при пожар, с огромна библиотека от книги, написани върху глинени плочи. Именно откритията на Лейард формират основата на най-богатата колекция от асирийски антики в Британския музей. Френският дипломат на Бота 1843 открива крепостта и кралската резиденция Дур-Шарукин, построена от Саргон, близо до село Хорсабад II.Тези открития положиха основата на една нова наука - асирология.

Основната група писмени източници са клинописни текстове от библиотеката на Ашурбанапал и други дворцови комплекси. Това са дипломатически документи, писма и доклади на свещеници и военни водачи, административна и стопанска документация и др. От правните паметници се открояват т. нар. средноасирийски закони (ср. IIхил.пр.н.е пр. н. е.): 14 плочки и фрагменти, открити при разкопки в Ашур. Всъщност историческа литература не е съществувала в Асирия, но са съставени „царски списъци“ и хроники на отделни царе, в които те възхваляват своите подвизи.

Информацията за Асирия се съхранява и от източници от други страни (например Стария завет на Библията). Древните автори (Херодот, Ксенофонт, Страбон) също пишат за Асирия, но знаят малко за нейната история, а информацията, която съобщават, често е полулегендарна.

Периодизация на историята на древна Асирия

1. Староасирийски период (XX-XVI в. пр. н. е.).
2. Средноасирийски период (XV-XI в. пр. н. е.).
3. Новоасирийски период (X-VII в. пр. н. е.).

2. Асирия - първият опит за създаване на "световна империя" и нейният провал

Околомесопотамска цивилизация

днес ще говорим за цивилизация, която обхваща значителни географски области и може би една от най-колоритните в езиково отношение. Предпочитам да го наричам околомесопотамска, от "circum" - "наоколо", тъй като Месопотамия е била основното му ядро и околните езикови групи вече са били включени в орбитата на тази, всъщност, първоначално месопотамска култура.

По-тясно може да се открои основната основа на тази група - това са шумерите, които всъщност създават първата цивилизация в Месопотамия, т.е. система, която има всички признаци на цивилизация, за които говорихме. Това са градове, държавност, достатъчен е поне тип номи, изобразително изкуство – особено важно е наличието на вече изразена архитектурна традиция – и, разбира се, фонетична писменост. Не просто пиктограми, а система от знаци, която отразява фонетичния звук на дума, сричка, специфичен елемент на речта.

Всички тези характеристики откриваме сред шумерите. Преди шумерите в този регион са съществували други култури – убейд, самарян – но те не са достигнали нивото, което шумерите са били в състояние да постигнат.

Отдавна се води спор за това кой пръв е измислил фонетично писмо в Древния изток, шумерите или египтяните. За нас в случая този момент не е релевантен, важно е, че можем да говорим за два центъра, две автономни, значително изолирани една от друга територии, в които е възникнала писмеността. Дори някои влияния да са съществували, те не са определили естеството на тези писмени системи. Не може да се каже, че шумерското влияние е определило характера на египетските йероглифи, нито може да се каже, че египетските йероглифи са повлияли значително върху шумерската писмена система. Тези бяха напълно независими модели, жизнеспособна и силно стабилна в историческото време.

Шумерската писменост е много важен елемент, тъй като литературната култура не само на Месопотамия, но и на околните територии се формира около последвалата шумерска клинопис. Шумерската писменост не приема веднага формата на клинопис. Първоначално бяха йероглифи, идеографско писане, които постепенно се превърнаха в азбука, по-точно в писменост, която имаше както сричково, така и идеографско значение. Тези. всеки елемент от писмеността в шумерски клинопис може да означава или определено коренно значение на дума или сричка. И след като очертахме много накратко тази картина на шумерската култура, без да навлизаме в нейните подробности, сега можем да кажем, че шумерските постижения постепенно се предават на околните народи.

На първо място, трябва да се каже за семитите от Северна Месопотамия - акадците, които в много отношения възприеха не само системата от вярвания на древните шумери или, да кажем, преименуваха, промениха религиозната си система в съответствие със шумерската. , но и възприет клинопис от шумерите, т.е система за фиксиране на информация, система за предаване на информация.

И този момент е изключително важен, за да можем да определим външните граници на цивилизацията. Това възприятие на ранен етап на шумерската писменост, по-специално от акадците, ни позволява да говорим за участието на акадците в орбитата на цивилизацията, чиято ядро са шумерите.

И тук също е много важен момент в нашата теория. Факт е, че акадците сред всички семити могат да се считат за първата общност, достигнала до цивилизационен етап, т.е. първи достигнали етапа на цивилизацията, придобили градове, държавност, писменост, литература, архитектура и т.н. И следователно всъщност можем да кажем, че всички останали семити, които не са създали своя собствена текстова религия, са били привлечени в орбитата на същата цивилизация, към която принадлежат акадците.

По този начин можем да кажем, че както ханаанското население на Леванта, така и семитското население на Югозападна Арабия са участвали в една или друга степен в живота на тази цивилизация. И дори по-късно, когато южните араби прекосиха пролива и започнаха да населяват Североизточна Африка, тази цивилизация също се разпространи там.

Освен семитите, в орбитата на същата цивилизация участват и еламитите. Всъщност произходът на еламитите, езиковата идентичност на еламитите, както и езиковата идентичност на шумерите, остава мистерия и до днес. Има много теории за това откъде са дошли шумерите и откъде са дошли еламите, какви езици са говорили, езиците на кои групи, но днес все още можем да кажем, че това са били два изолирани езика. Трудно е да се докаже връзката на шумерските или еламските езици с други езици.

Еламите до голяма степен възприемат архитектурните постижения на шумерската култура. И освен това от някакъв момент те напълно преминаха към шумерския клинопис. Преди това еламитите, или по-точно протоеламите, тъй като протоеламите надписи все още не са дешифрирани, са имали йероглифна писменост, която все още остава загадка за историците. И не можем с увереност да кажем, че протоеламската писменост е предала езика на еламите. Може да се предположи, че това е точно така, но засега не е разгадано. И така, протоеламите са имали собствена йероглифна писменост, но по-късно са преминали към клинопис, базиран на същите логографски и сричкови принципи, върху които е изградена шумерската клинопис. По този начин можем отново да кажем, че еламитите също са привлечени в орбитата на същата цивилизация.

И впоследствие се включва орбитата на тази цивилизация цяла линиядруги народи, които вече говорят съвсем различни езици. Това са хуриите, урартите и хетите. Хуритите и урартите говореха езиците на хуритско-урартската група; може би може да се проследи връзката им със съвременните вайнахски езици, по-широко, накхско-дагестанския.

И хетите, които са били индоевропейци по своя език и са заемали централната част на Мала Азия. Хуритите са заимствали литература и писменост от акадците, хуритската литература и писменост до голяма степен са заимствани от хетите, така че виждаме тази много колоритна, ярка картина на много оригинални, оригинални култури, които в същото време все още могат да бъдат приписани на кръг от една обща цивилизация, чието ядро са шумерите.

И така, шумерската култура е приета в Северна Месопотамия от семитите. По това време това население говори на акадски език. Постепенно акадците асимилират шумерите и шумерите изчезват от историческата сцена около началото на 3-2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Въпреки че шумерският език продължава да се изучава, той се запазва като език на книжното познание буквално до началото на ерата. „Израснах в акадския град на шумерите // изчезнаха като блатни пожари // те някога знаеха как да правят много // но ние дойдохме и къде са сега“ .

шумерски - акадски - арамейски

В езиково отношение трябва да се отбележи една интересна подробност. От около времето на новоасирийския период асирийците преминават от акадски към арамейски. Арамейците, или както ги наричат още халдеите, са племената на Северна Арабия, които постепенно се вливат в територията на Месопотамия, в територията на Месопотамия, населявайки я. Арамейският е получил функцията на lingua franca, езика международна комуникация, достатъчно рано. И дори народите, които първоначално не са го говорили, особено народите, лингвистично свързани с арамейците, по-специално акадците или древните евреи, постепенно преминават към арамейски. И, например, по-късните записи на асирийците вече са по-скоро арамейски със забележимо акадско влияние. бих казал така.

След смъртта на асирийската държава, за която ще говорим в следващата лекция, нововавилонското царство става наследник на Асирия, по-малко кърваво, но повече, така да се каже, функционално. В Нововавилонското царство същият арамейски език функционира и като държавен език. И самите асирийци в известен смисъл напуснаха страниците на историята, но това наследство на арамейския език остава, което дори не може да се припише само на тях, тъй като те първоначално не са били негови носители. Например, съвременните асирийци или асирийските християни, които са добре познати в Русия, могат да се считат лингвистично за говорещи на древния арамейски език, но е много противоречиво да се приписват на онези асирийци, които някога са опустошавали териториите, съседни на тяхната държава .

Дълъг живот на шумерските богове

Трябва да се каже, че в религиозно отношение акадците са заимствали образите на шумерските богове - известната Ищар, която мигрира от шумерския пантеон към вавилонско-асирийския, към акадския. Системата на свещеничеството, очевидно, е възприета в Шумер, а системата на жреческото знание, която вавилонците са приели от шумерите, се е запазила в семитска Месопотамия за доста дълго време. И шумерските жречески текстове, очевидно, са били използвани от жреци във всички сфери на живота - и в астрономията, и в медицината, и в политическата теория, и на първо място във формите на поклонение. И впоследствие можем да говорим за определен превод на изображенията на шумерските богове по-нататък в семитския свят. Например образът на Астарта-Ащорет, който вече се появява сред западните семити. И в този смисъл може да се говори само за определен религиозен континуум, първоначалният пакет от който е Шумер.

Ще обръщам внимание на това отново и отново: че за нетексталните религии е важна не толкова общостта на боговете, а системата на приемственост в свързани области. Боговете могат да се наричат по различен начин в една или друга система, боговете могат да имат различен етнически произход и като цяло древната религиозност е сериозно вкоренена в етническата общност. Макар че може би дори една или друга етническа общност, ако погледнем ретроспективно, може да не осъзнава себе си като цялост.

Например, очевидно шумерите не са се осъзнавали като вид общност. Може да се предположи, че те са наричали страната си по отношение на чужди държави с такъв термин като "Калам", но шумерите като интегрална етническа общност, вътре в разпознаваемото, вътре в холистично разпознаваемото, не са съществували. И когато наблюдаваме такива системи, етнически или езикови, можем да кажем, че по-важни елементи от религията, от религиозните общности...

Разбира се, религиозната стилистика по някакъв начин се проявява в културите и образите на шумерските богове станаха широко разпространени в семитската среда. Но по-важно тук е възприемането на най-ранните признаци на цивилизация, които в случая стават маркери на същата цивилизация. Например, ако видим, че акадските семити възприемат шумерската писменост, тогава самата писменост става за тях както знак за достигане на цивилизационно ниво, така и цивилизационен маркер, който ни позволява да припишем тази общност на същата цивилизация, която приписваме на шумерите. да се.

"Асирийски мир" или "Асирийска война"?

Тук всъщност акадците, след като асимилираха шумерите, напълно възприеха тяхната култура и създадоха за първи път мощна държава, която обхваща цяла Месопотамия под Саргон от Акад. Но ако погледнем тези ранни образувания на акадците, тогава ще ги видим, като цяло, нестабилност и бърз разпад. И първата наистина мощна държава, която става, в пълния смисъл на думата, първата империя, претендираща за регионално значение, регионално нивое Асирия.

Самото име - Асирия - идва от централния, основен град на тази страна - Ашур. Ашур беше на територията на границата, границата на акадците и хуриите. Дори не може да има абсолютна сигурност, че самият Ашур е основан от акадците. Възможно е първоначално там да е съществувало някакво хуритско селище, което след това е семитизирано. До последната трета на XIV век. Като цяло Ашур не се откроява сред останалите северномесопотамски центрове по отношение на външнополитическата си дейност и култура. Това беше доста обикновен град и само падането на хурито-арийската държава Митани му отвори пътя за разширяване, за укрепване на силата си. И първият подем на това укрепване започва при управлението на Ашур-убалит, който управлява в средата на 14 век. и който беше първият, който нарече себе си цар на страната Ашур, цар на страната на Асирия.

Важен момент в укрепването на Асирия се пада върху един от неговите наследници Адад-Нирари, който завладява почти цялата бивша територия на държавата Митани и се бие с Вавилон. И накрая, при Салманасар I, това вече е приблизително първата половина - средата на 13 век. пр.н.е д., има качествени промени в асирийската политика. Започват да се строят крепости, поражението на Митани е завършено и накрая, при Салманасар, за първи път се появява информация за изключителната жестокост на асирийците. Именно на този цар се приписва ослепяването на 14 400 пленени митанианци, заловени в една от кампаниите.

Любопитно е, че този първи възход на Асирия свършва – започва период на външнополитическо мълчание. Вторият период на асирийска дейност се пада на царуването на Тиглатпаласар I - началото на XII-XI век. пр.н.е д. Но неговите наследници не успяха да продължат неговата политика и започва нов период на мълчание, спокойствие, ако мога така да се изразя, в асирийската експанзия. В края на X век. пр.н.е д. има ново, трето укрепване на Асирия при царете Ашурнацирапал и Салманасар III, които се опитват да атакуват във всички посоки. Тогава Вавилон, държавите Сирия и Финикия, за първи път са покорени в пълния смисъл на думата. Управлението на Салманасар III включва и доказателства за прекомерната жестокост на асирийските царе, които нареждат осакатяването на пленници и изграждането на пирамиди от пленени хора. Е, и накрая, третият период вече е новоасирийският период, царуването на цар Тиглатпаласар III.

Специален път: Пропаганда на бруталността и обхват на завоеванието

Асирия е много интересна държава във всеки един смисъл. Първоначално те говореха диалект на акадския език и културно напълно неразличими от вавилонците, акадците, така да се каже. И дълго време Ашур, центърът на асирийската държавност, не се откроява сред другите центрове на Северна Месопотамия, докато накрая през 1300-те години започва възходът му.

Асирийската държавност обикновено привлича вниманието по много причини. Това е, първо, добре известната жестокост на асирийските завоевания. Историята е съхранила много свидетелства, оставени от самите асирийци, които се хвалят със своя агресивен потенциал.

И второ, това е обхватът на завоеванията. На върха на своята мощ, през 7 век, асирийците са успели кратко времепокори дори Египет. По този начин владенията на тази държава обхващат огромни територии от делтата на Нил до планините на Западен Иран, съответно на изток и запад, и от планините Урарту (планините Арарат) до полупустините на северната част на Арабия полуостров.

Асирийските владетели оставиха доста зловещ спомен след себе си в многобройни записани писмени изказвания, в които се издигат. За античността е било естествено да се подчертава силата на владетеля, но нивото на самовъзхвала, постигнато в Асирия, може би никъде другаде на Изток и на Запад, не се среща. Ето, да речем, възвишението на Ашурнацирапал II (самовъзвеличаване): „Превзех града, убих много войници, залових всичко, което можеше да бъде заловено, отрязах главите на бойците, построих кула от глави и тела отпред на града, построил кула от живи хора, насадил ги живи на колове около града на младежи и жени, които изгорил на клада. Този асирийски цар ни остави толкова сладко описание на собственото си величие и собствената си победа.

Не по-малко впечатляващо е самовъзвисяването на цар Асархадон: „Асархадон, велик цар, могъщ цар, цар на вселената, цар на царете, аз съм могъщ, аз съм всемогъщ, аз съм герой, аз съм смел, аз съм ужасен , аз съм уважителен, аз съм великолепен, не познавам равен между всички царе, аз съм могъщ цар в битка и в битка, който унищожи враговете си, покори непокорните, покори цялото човечество. Ето такава реч на асирийските владетели, богата на самоидентификация и описание на наказателни действия.

Асирийската държавност обаче се отличава с една много любопитна черта. Има зигзаги от възходи и падения, при които е силно нестабилна. Тези. асирийците не успяват да установят стабилен и стабилен функциониращ модел за дълго време. До голяма степен поради това асирийците трябваше да правят нови и нови нашествия на вече привидно завладени територии, за да подкрепят Pax assirica. Но тук още по-правилно би било да го наречем не Pax assirica, а някак по друг начин, защото асирийците не са могли да установят мир в завладените територии.

Особеността на асирийската държавност беше отбелязана от Опенхайм, който каза и цитирам: „Способността за бързо възстановяване на силата и увеличаване на силата трябва да се счита за типична за асирийската черта, както и удивителната нестабилност на структурата на правителството.“

А терорът на асирийците, който напълно ги отличава от всички други завоевателни системи от древността, в много отношения е обратната страна на тази неспособност да се формира стабилна експлоатация на окупираните територии. Терорът служи като форма на сплашване и поддържане на реда в подчинената територия и в същото време означава, че подчинената територия не се счита за част от разширяващата се област на собствената асирийска държава. Тези. в известен смисъл може да се каже, че асирийците не са могли да разширят действителната територия на своята държава и затова основната цел на тяхната агресия е ограбването на околните територии. Не приобщаване към вече съществуващ имперски модел, а именно такава военна експлоатация на тези територии, допринасящ начин за отчуждаване на материалното богатство. И съответно отношението на асирийците към местното население е свързано с това. Местното население не се е разглеждало като производителен ресурс. Много често той е бил буквално напълно унищожен и това също се отразява на малоценността на Асирийската империя.

По-късно, при Тиглатпаласар III, те се опитват да преминат към по-балансирани форми държавна структура. Тогава асирийците активно въвеждат железни оръжия в арсенала си, практикуват се по-системни движения на населението, които не са придружени от такива масови изтребления. Но обаче този период от новоасирийската история също се оказва много нестабилен и асирийците не са в състояние да задържат окупираните земи за дълго време. Египет отпада, дори сродният Вавилон отпада, а асирийската държавност в крайна сметка загива под ударите на вавилонците и иранските народи.

Четири възхода и закъсняла загриженост за света

Можем да кажем, че за периода от 15 до 7 в. пр.н.е д. Асирия знаеше четири възхода и падения на своята мощ. Възможно е да се посочат приблизителни етапи от началото на тези възходи: това е краят на XIV-XIII век, края на XII век, началото на IX век. и средата на 8 век. пр.н.е д.

Разбира се, най-мощният, най-силно изразен възход е царуването на Тиглатпаласар, който предприе реформата на асирийската държавност във всички посоки. Именно при него възниква този модел на асирийската армия, в която, очевидно, вече служат не само членове на общността, но професионални войници, въоръжени с железни оръжия. По това време беше най-напредналият, най-много мощна армияБлизкия Изток.

Втората точка е разделянето на завладените територии на провинции, в които са поставени асирийски управители, подчиняващи се директно на царя, т.е. опит за постигане на някаква централизация.

Третият момент е страхотна система в разселването на населението, в движението на населението по такъв начин, че икономическите връзки в рамките на асирийската държавност се запазват, поддържат, а населението, така да се каже, се запазва за експлоатация.

И може би можем да кажем за известно намаляване на този патос на войнственост при късните асирийски царе от неоасирийския период. Или по-скоро дори не толкова войнственост, колкото кръвожадност, въпреки че аналите на новоасирийските царе - Сенахериб, Асархадон - са пълни с всякакви препратки към определени наказания, на които са били подложени противниците на Асирия.

Асирия постига първото значително укрепване при цар Ашурбалит I. Това е средата на 14 век и това се дължи на отслабването на съседната митанска държава, хурито-арийската, защото там, очевидно, династията с арийски произход, индо -Европейски произход, управлявал там, а основното население е било хуритите. И официалният език, езикът на литературата, остана хуритски в това състояние. Тази митанийска държава, отново, по същите причини, принадлежи към същата метакултура, към която са принадлежали асирийците, и в конфликт със своите съседи, хетите и асирийците, тя загива. И от този момент започва първият възход на Асирия.

До XIV век. се отнася до достигналата до нас кореспонденция на асирийския цар с египетския фараон-реформатор Ехнатон, в която асирийският цар нарича себе си брат на египетския цар. Тези. можем да кажем, че Асирия вече излиза на световната арена като претендент за равенство с водещите държави от този период – Вавилон, хетите, Египет и Елам. Това първо покачване обаче беше краткотрайно, последвано от спад. През 12 век има опит за нов подем, но той също е много кратък. И това редуване на възходи и падения извежда Асирия на ново ниво през 9-ти век. Точно от този момент започват известните доклади на асирийските царе, които съобщават за тяхната жестокост към завладените страни.

Това е периодът на IX век. също беше краткотрайна по отношение на агресията, макар и много кървава. И накрая, последният, най-изразен обрат се пада на 8-ми век, в началото на царуването на цар Тиглат-паласар III, от което всъщност започва периодът на новоасирийската държавност.

Империя и желязо

Империята според мен е феномен, който може да се появи само в ерата на желязото, появата на железните оръжия. Преди да се появят железните оръжия, преди желязото да навлезе в ежедневието, е невъзможно да се говори за появата на стабилни имперски формирования. Тези. онези образувания, които условно обозначаваме като империи.

За първи път желязото се появява в Западна Азия сред хетите и, очевидно, съседните им народи около 14 век. пр.н.е д. По това време хетите вече имат развита желязна индустрия. В същото време хетите се опитвали да запазят тайните на производството на желязо, предпазвайки уменията си от любопитни очи. Но, по един или друг начин, е трудно да се запази технологията в тайна за дълго време и постепенно те се разпространяват извън границите на хетския свят.

Един от важни елементикоето допринесе за разпространението на железните оръдия на труда и технологията за производство на желязо като цяло, има т. нар. катастрофа от бронзовата епоха, когато хетската държава е смазана от т. нар. „морски народи“, дошли от запад. Тогава Египет беше нападнат. И в този момент има интензивен обмен на знания между общностите, които са съществували тогава. И тогава, очевидно, желязната индустрия започва да прониква в регионите, населени от семитите.

Инерцията на бронзовите оръжия все още съществува доста дълго време и дори при цар Тиглат-Палесар, който управлява в началото на 2-1 хилядолетие пр.н.е. д., доминиран от бронзови оръжия. Но още в началото на IX век. н. д. при цар Тукулти-Нинурт II желязото става доста често срещано явление в асирийската армия, то се появява на служба с всички войници и с помощта на железни оръжия асирийците могат не само да се бият, но и, например, да правят свои собствени пътища в труднодостъпни места, както свидетелстват записите на този цар.

И накрая, нов, последен пробив в този случай се случва още през неоасирийския период. Фактът, че асирийците са имали желязо, се доказва не само писмени източницино и археологически данни. Асирийското желязо е открито дори в Египет през 7-6 век. - очевидно появата на желязо в Египет в доста голямо количество датира от това време. Въпреки че продължава да се счита за рядък метал в Египет, въвеждането на желязо в употреба в Египет в най-широкия смисъл е въпрос на спор.

Да се върнем към Асирия. При Салманасар III – това е средата на 9 век. пр.н.е д. - желязото идва под формата на военна плячка и данък от области, които са в съседство с Горен Ефрат. И в същото време можем да припишем откритите железни пукнатини, т.е. заготовки за производство на железни инструменти. Тези. Асирия разполагаше не само с производството на оръжия, но имаше и един вид арсенали, които можеха да се използват за въоръжаване на армията. Армията не познаваше прекъсвания в доставките на желязно оръжие. Това е много важно за онова време. Въпреки че някои от елементите на оръжията, като шлемове и щитове, все още бяха бронзови. Желязото навлиза в ежедневието на армията постепенно. Но това беше в пълния смисъл на думата революционен пробив във военното дело, който даде на Асирия огромни предимства.

Асирийски архив и прегледи на съседи

Асирия е интересна, защото е оставила огромен архив. Асирийските царе водят официални записи както за вътрешните събития, така и, разбира се, за външните завоевания. Освен това голямо внимание беше отделено на външните завоевания. А надписите на асирийските царе имат не само чисто вътрешно, административно значение – те, разбира се, имат и пропагандно значение.

Всъщност, ако говорим за източници по историята на Древния изток, тогава за даден периодасирийският архив е най-информативен. Всички останали народи около Асирия, които свидетелстват за нея, са оставили много по-малко информация за нея. Тези. можем, разбира се, да намерим препратки към Асирия в Библията, но тук трябва да вземем предвид, че библейските свидетелства много често се отнасят за Асирия, очевидно вече по-късното нововавилонско царство.

А Асирия беше главният враг за северното царство на Израел, който го унищожи. Но за един евреин той все още беше толкова относително периферен враг, който, въпреки че извърши най-тежкото опустошение на тази територия, не можеше да унищожи еврейската държава. Следователно, можем да говорим за естеството на взаимодействието между евреите и Асирия въз основа на библейски данни много внимателно, като винаги се съобразява с казаното от асирийските източници.

Но по същия начин, например, египетските източници много оскъдно, в сравнение с асирийските, обхващат асирийската експанзия. Въз основа на египетски източници не можахме да възстановим напълно картината на отношенията между Асирия и Египет. И накрая, еламските записи. Елам става една от жертвите на асирийската агресия. Но дошлите до нас еламски архиви ни разказват много пестеливо и сдържано за историята на Асирия. В крайна сметка можем да кажем, че асирийците са народ, който свидетелства за себе си, възхвалявайки себе си. Но в същото време не може да се каже, че източниците на други народи опровергават тези данни на асирийците.

Непредизвикана агресия като гатанката на Ашур

Тук трябва да се върнем към идеята си, че тази структура, която условно наричаме империя, може да възникне в отговор на външна цивилизация. Ако погледнем картата на Близкия изток, ще видим, че Асирия всъщност е била вътре в тази цивилизация и всъщност не е имала активни контакти с външния свят. Единственото изключение може би могат да се считат за иранските племена, които са живели на изток от Асирия. Но проблемът е, че тези племена все още са били на много ранен етап на развитие и не са представлявали сериозна заплаха за асирийците нито във военно, нито в цивилизационно отношение.

Така, ако разгледаме идеята за възникването на империя като отговор на предизвикателство от външен за цивилизацията агресор, ще видим, че за да възникне наистина самата империя, която въпросният, Асирия просто нямаше причина. Съответно държавността на Асирия може да се нарече не имперска, а квазиимперска в този смисъл. Това е държавност, която имаше потенциал за агресия, но нямаше потенциал за системна експлоатация на територията. Но тази способност за системна експлоатация, дългосрочно задържане на получените ресурси – териториални, човешки и други – е само един от признаците на имперската структура.

Появата на това мощно и страшно, смея да твърдя, състояние, именно неговите възходи и тези изблици на експанзия се нуждаят от известно обяснение. Но, честно казано, нямам ясно обяснение в този случай. За мен това си остава голяма загадка. Очевиден е контрастът на Асирия с всички други държави от този период и вековния период - с Египет, с хетите, с Вавилон. Това състояние, разбира се, е различно във всеки смисъл от всичко, с което граничи.

Но в същото време е невъзможно да се обясни този импулс, тази нужда от експанзия, това желание за агресия в рамките на теорията, която предложих, а именно като отговор на външната агресия, тъй като самата Асирия не е изпитвала външна агресия като такъв. И нямаше причина за такава реакция. Но, очевидно, можем да кажем, че в цивилизацията – добре, това вече е абсолютна предположение, моля, не го оценявайте строго... В самата цивилизация имаше известен мощен импулс за външно разширяване, за разширяване, за консолидация. И този импулс се нуждаеше от някаква държавна регистрация. А Асирия в този случай действаше като претендент за този „майстор на декоратора“ както на цивилизацията, така и на нейния експанзионистичен авангард.

Фактът, че Асирия не успя да изиграе тази роля, може да бъде напълно обяснен, но фактът, че именно тя се опита да присвои тази роля за себе си, изисква, разбира се, нови разсъждения и засега нямам какво друго да кажа в този случай, за съжаление не мога.

Алексей Цветков. Израснах в акадски град. Запазена е пунктуацията на автора, т.е. липсата на такива - Прибл. изд.

Източници

Аветисян Г. М. Държава Митани: Военна и политическа история през XVII-XIII век. пр.н.е д. Ереван, 1984 г.
Арутюнян Н.В. Биайнили – Урарту. Военно-политическа история и въпроси на топонимията. СПб., 2006.
Бондар С.В. Асирия. Град и човек (Ашур III-I хилядолетие пр.н.е.). М., 2008г.
Гърни О.Р. Хети / Пер. от английски. Н.М. Лозинская и Н. А. Толстой. М., 1987.
Гиоргадзе Г.Г. Производство и използване на желязо в Централна Анадола според хетските клинописни текстове // Древен Изток: Етнокултурни връзки. М., 1988 г.
Дяконов И.М. Еламското царство в старовавилонския период // История на древния изток. Произходът на най-старите класови общества и първите центрове на цивилизацията. Част I: Месопотамия. М., 1983.
Дяконов И.М., Старостин С.А. Хурито-урартски и източнокавказки езици // Древен изток: етнокултурни връзки. М., 1988 г.
Емелянов В.В. Древен Шумер. Есета за културата. СПб., 2001.
Иванов В.В. Хетска и хуритска литература. История на световната литература. Т. 1. М., 1983.
Ковалев A.A. Месопотамия до Саргон от Акад. древни етапи от историята. М., 2002г.
Крамер С. Шумерите. Първата цивилизация на земята. М., 2002г.
Lessoe J. Древни асирийци. Завоеватели на народи / Пер. от английски. A.B. Давидова. М., 2012г.
Лойд С. Археология на Месопотамия. От старокаменната епоха до персийското завоевание / Пер. от английски. I.S. Клочков. М., 1984.
McQueen J.G. Хетите и техните съвременници в Мала Азия / Пер. от английски. Ф. Л. Менделсон. М., 1983.
Опенхайм А. Древна Месопотамия. Портрет на изгубена цивилизация / Пер. от английски. М. Н. Ботвинник. М., 1990г.
Започна от самото начало. Антология на шумерската поезия. Въведение. чл., ул., коментари, речник В.К. Афанасиева. СПб., 1997.
Садаев Д.Ч. История на древна Асирия. М., 1979 г.
Хинц В. Щат Елам / прев. с него. Л. Л. Шохина; респ. изд. и изд. след последното Ю. Б. Юсифов. М., 1977. Четец по история на Древния изток. В 2 тома. М., 1980 г.

Историята на Асирия, описана накратко в тази статия, е пълна с завоевания. Това беше едно от държавите на древността, които изиграха значителна роля в развитието на историята на Месопотамия. Първоначално Асирия не е силна сила - държавата Асирия заема малка територия, а през цялата си история град Ашур е неин център. Жителите на Асирия овладяха селското стопанство, отглеждаха грозде, което беше улеснено от естествено напояване под формата на дъжд или сняг. Те също са използвали кладенци за своите нужди и чрез изграждането на напоителни съоръжения успяват да поставят река Тигър на тяхна услуга. В по-сухите източни райони на Асирия скотовъдството е било по-разпространено, подпомогнато от изобилието от зелени ливади по планинските склонове.

Първият период се нарича староасирийски. Докато по-голямата част от обикновеното население на Асирия се занимаваше със скотовъдство и земеделие, в град Ашур, през който минаваха основните търговски пътища, по които минаваха търговски кервани от Мала Азия и Средиземно море до Месопотамия и Елам. Всичко това позволяваше

Асирия и преди всичко нейният владетел. На границата на 2-ро и 3-то хилядолетие Ашур вече се опитва да създаде своите търговски колонии и започва да завладява колониите на съседните държави.
Държавата Асирия е била робовладелска държава, но през този период племенната система, от която обществото вече е успяло да се отдалечи, все още напуска своето влияние. Царят притежаваше голям брой земи и чифлици, а свещеничеството също пое. Въпреки това, общността притежаваше по-голямата част от земята в щата.

През 20 век пр.н.е. близо до Ефрат държавата Мари придобива власт, а търговците от страната Асирия губят по-голямата част от печалбите си, което също е улеснено от преселването на аморейците в Месопотамия. В резултат на това асирийската армия, разработила по това време прогресивни обсадни оръжия, се насочи на запад и на юг. По време на тези войни северните градове на Месопотамия и самата държава Мари се подчиняват на Асирия. Тогава се формира не просто държава, а цялото царство Асирия, което е една от най-влиятелните сили в древния Близък изток.
В крайна сметка владетелите на държавата осъзнават колко територия са завзели, така че държавата Асирия е напълно реорганизирана.

Кралят оглавява огромен правителствен апарат, съсредоточава съдебната власт в ръцете си и става върховен главнокомандващ. Територията на държавата е разделена на халсуми, които се ръководят от управители, избрани от краля. Населението беше задължено да плаща данъци в царската хазна и да изпълнява определени трудови задължения. Те започнаха да набират професионални войници в армията, а в някои случаи използваха и милицията. Староасирийският период завършва в упадък - държавата на хетите, Египет и Митани подкопава влиянието на Асирия на техните пазари.

Това е последвано от средноасирийския период, през който царството на Асирия се опитва да възвърне влиянието си. През 15 век Асирия влиза в съюз с Египет, в резултат на което силата на Вавилония се разклаща. Скоро цар Ашур-убалит 1 постави свитата си на вавилонския трон. Митани падна, сто години по-късно Асирия превзе Вавилон и изпрати успешни експедиции в Кавказ. Войните обаче били толкова чести и непрекъснати, че през 12 век пр.н.е. Империята на Асирия била отслабена. Половин век по-късно ситуацията се подобри малко, но по-късно арамейците нахлуват в Мала Азия, превземат Асирия и се заселват на нейната територия, освен това няма историческа информация за период от 150 години от този момент.

Империята на Асирия достига своя най-голям разцвет и постижения през третия период от своето съществуване (неоасирийския период), разпространявайки влиянието си от Египет до Вавилон и част от Мала Азия. Старите врагове обаче са заменени с нови – през 6 век пр.н.е. Асирия беше внезапно ударена от мидийците, които предадоха съюза. Подкопаната мощ на Асирия изиграла в ръцете на Вавилон, който през 609 г. пр.н.е. завзе последните територии, принадлежащи на асирийската държава, след което напусна света завинаги.

култура

Изкуство

Без съмнение Асирия е била една от най-развитите държави на древния Близък изток. И докато асирийските войски разораха просторите на съседните страни, анексирайки и завладявайки ги, изкуството на Асирия се развиваше и подобряваше в най-големите градове. Произходът му обаче трябва да се търси в още по-древни времена...

градове

През почти цялата история на град Асирия, първият от които е Ашур, е бил център на културата и търговските дейности на целия регион. Ашур бил столица на Асирия и останал такъв до смъртта на асирийската държава под ударите на вавилонците. Градът е кръстен на върховното божество на асирийския пантеон - Ашур. Най-вероятно е построен на мястото на древни селища.

Капитал

Столицата на Асирия през по-голямата част от историята на тази древна империя е била в град Ашур, известен още като Асур. Именно той даде името на цялата държава.

Карта на Асирия

Древната държава Асирия е била една от най-влиятелните в Близкия изток. Картата на Асирия непрекъснато се променяла, тъй като нейните царе непрекъснато извършвали завоевания и анексирали нови земи. Не без завоевания отвън.

крал на Асирия

За разлика от древния Акад и Египет, царят (кралицата) на Асирия никога не е бил почитан като бог.

Територия

Територията на Асирия през цялото съществуване на тази държава непрекъснато се променяше, тъй като самите асирийци непрекъснато водеха завоевателни войни, а съседите им непрекъснато нападаха.

Владетели на Асирия

Първоначално владетелите на Асирия не играят решаваща роля в държавата. В ранните етапи от историята на град Ашур и държавата, формирана около него, кралят е бил само най-висшият сановник на свещеничеството и отговарял само за някои въпроси в града, а във военно време можел да ръководи войски.

войни

IN ранен периодсъществуването на Асирия не е била войнствена държава. Развива се чрез активна търговия и дълго време е под господството на други цивилизации.

закони

Законите на Асирия през цялата история се характеризират с краткост на съдържание и изключителна жестокост.

богове

Жителите на древна Месопотамия почитали един пантеон от богове, само понякога различни народиимената и силите, покровителствани от техните божества, бяха малко по-различни. Боговете на Асирия не бяха изключение от това правило.

армия

Армията на Асирия беше една от най-мощните по това време. Асирийските командири са били майстори на обсадната работа и в битката са ги използвали различни видоветактика.

Падането на Асирия

Асирийската империя, просъществувала почти хиляда и половина години, в края на 6 век пр.н.е. беше разрушен.

религия

Религията на Асирия била тясно свързана с целия религиозен култ, практикуван от народите на Месопотамия.

Географско местоположение на Асирия

Районът по поречието на реките Ефрат и Тигър е бил изключително благоприятен за живеещите тук народи.

Река в Асирия

Основната река в Асирия, която е изиграла важна роля в развитието на държавата, се нарича Тигър.

Завладяването на Асирия

Асирия непрекъснато завладява през по-голямата част от своята история.

Архитектура

Между 11 и 7 век пр.н.е. Асирия става най-мощната робска държава в Западна Азия.

Писане

Историците са успели да научат много за писмеността на Асирия благодарение на множеството глинени плочки, открити в руините на древни градове.

Постижения

Несъмнено Асирия е една от най-мощните държави в историята на древна Месопотамия. Неговата история е продължила почти 1,5 хиляди години, през които малка държава на номи се е превърнала в могъща империя.

релефи

През 9 век пр.н.е. По време на управлението на цар Ашурнасирпал II Асирия достига най-големия си просперитет в своята история.

Както знаете, страната на север, от която е възникнала асирийската държава, е Месопотамия, наричана още Месопотамия. Получи това име поради местоположението си в долината на реките Тигър и Ефрат. Като люлка на такива мощни държави от древния свят като Вавилон, Шумер и Акад, той играе важна роля във формирането и развитието на световната цивилизация. Що се отнася до най-воинственото му потомство, Асирия, именно тя се смята за първата империя в историята на човечеството.

Географски и природни особености на Месопотамия

По моя собствен начин географско местоположениеДревна Месопотамия имаше две значителни предимства. Първо, за разлика от заобикалящите го сухи райони, той се намираше в зоната на т. нар. Плодороден полумесец, където през зимата падаше значително количество валежи, което беше много благоприятно за селското стопанство. Второ, почвата в този район изобилства от находища на желязна руда и мед, високо ценени, откакто хората са се научили да ги обработват.

Днес територията на Месопотамия - древна държава, в северната част на която е възникнала асирийската държава - е разделена между Ирак и Североизточна Сирия. Освен това някои от районите му принадлежат на Иран и Турция. Както в древността, така и в периода на съвременната история, този регион на Централна Азия е зона на чести въоръжени конфликти, понякога създаващи напрежение в цялата международна политика.

Война дъщеря на Месопотамия

Според изследователи историята на Асирия датира почти 2 хиляди години. Образувано през XXIV век пр.н.е. д, държавата съществува до началото на 7 век, след което през 609 г. пр.н.е. д., паднал под натиска на армиите на Вавилон и Мидия. Асирийската сила с право се смята за една от най-войнствените и агресивни в древния свят.

Започнала агресивните си кампании през първата половина на 9 век, скоро успява да завладее огромна територия. Под управлението на нейните царе била не само цяла Месопотамия, но и Палестина, Кипър и Египет, които обаче след кратко време успяли да си възвърнат независимостта.

Освен това асирийската държава е контролирала части от днешна Турция и Сирия в продължение на много векове. Ето защо се смята за империя, тоест държава, която разчита на военна сила във външната си политика и разширява собствените си граници за сметка на териториите на завладените от нея народи.

Колониална политика на Асирия

Тъй като страната, на север от която възниква асирийската държава, вече е напълно завладяна от нея в началото на 9 век, следващите 3 века не са нищо повече от период от общата им история, изпълнена с много драматични страници. Известно е, че асирийците налагат данък на всички завладени народи, за събирането на които периодично изпращат въоръжени отряди.

Освен това всички опитни занаятчии бяха прогонени на територията на Асирия, благодарение на което беше възможно да се повиши нивото на производството до безпрецедентна височина по това време и да се повлияе на всички околни народи с постиженията на културата. Този ред се поддържа от векове с най-жестоките наказателни мерки. Всички недоволни бяха неизбежно обречени на смърт или в най-добрия случай на незабавно депортиране.

Изключителен политик и воин

Върхът на развитието на държавата Асирия се счита за периода от 745 до 727 г. пр. н. е. д., когато го оглавява най-великият владетел на древността - цар Тиглат-Палесар III, който влезе в историята не само като изключителен командир на своето време, но и като много далновиден и коварен политик.

Известно е например, че през 745 г. пр.н.е. д. той се отзовал на призива на вавилонския цар Набонасар, който поискал помощ в борбата срещу халдейските и еламските племена, които окупирали страната. След като изпрати войските си във Вавилония и изгони нашествениците от нея, мъдрият цар успя да спечели толкова топли симпатии от местните жители, че стана фактически владетел на страната, изтласквайки техния злощастния крал на заден план.

При Саргон II

След смъртта на Тиглатпаласар тронът е наследен от неговия син, който влезе в историята под името Саргон II. Той продължи да разширява границите на държавата, но за разлика от баща си прибягва не толкова до умела дипломация, колкото до груба военна сила. Например, когато през 689 г. пр.н.е. д. в подчинения му Вавилон избухна въстание, той го изравни със земята, без да пощади нито жени, нито деца.

Градът се върна от забравата

По време на неговото управление столица на Асирия, а всъщност и на цяла Древна Месопотамия, е бил град Ниневия, споменат в Библията, но дълго време смятан за измислен. Само разкопките на френски археолози, извършени през 40-те години на XIX век, позволиха да се докаже неговата историчност. Това беше сензационно откритие, тъй като дотогава дори самото местоположение на Асирия не беше известно точно.

Благодарение на работата на изследователите бяха открити много артефакти, които свидетелстват за изключителния лукс, с който Саргон II оборудва Ниневия, която замени бившата столица на държавата - град Ашур. Стана известно за построения от него дворец и мощните отбранителни съоръжения, които обграждат града. Едно от техническите постижения на онази епоха е акведуктът, издигнат на височина от 10 метра и доставящ вода на кралските градини.

Сред другите находки на френски археолози са глинени плочки, съдържащи надписи на един от семитските езици. След като ги дешифрирали, учените научили за кампанията на асирийския цар Саргон II в югозападната част на Азия, където той завладял държавата Урарту, както и за превземането на Северно-Израелското царство, което също се споменава в Библията, но се съмнява от историците.

Структура на асирийското общество

От първите векове след образуването на държавата асирийските царе концентрират в ръцете си цялата военна, гражданска и религиозна власт. Те били едновременно върховни владетели, военни водачи, висши жреци и иманяри. Следващата стъпка във вертикалата на властта беше заета от губернатори на провинциите, които бяха назначени измежду военните.

Те отговаряха не само за лоялността на народите, живеещи в завладените територии, но и за своевременното и пълно получаване на установения данък от тях. По-голямата част от населението е съставено от фермери и занаятчии, които са били или роби, или работници, които са зависими от своите господари.

Смъртта на една империя

Към началото на 7 век пр.н.е. д. историята на Асирия достигна най-високата точканеговото развитие, последвано от неочаквания му срив. Както бе споменато по-горе, през 609 г. пр.н.е. д. територията на империята е нападната от обединените войски на две съседни държави – Вавилон, който някога е бил под контрола на Асирия, но успява да получи независимост, и Мидия. Силите бяха твърде неравностойни и въпреки отчаяната съпротива на врага, империята, дълго времедържайки в подчинение цяла Месопотамия и прилежащите към нея земи, престанаха да съществуват.

Под контрола на завоевателите

Въпреки това, Месопотамия - страната, в северната част на която възниква асирийската държава - не запазва статута на политически независим регион дълго след падането си. След 7 десетилетия той е напълно превзет от персите, след което вече не е в състояние да възроди предишния си суверенитет. От края на VI до средата на IV век пр.н.е. д. този огромен регион е бил част от държавата на Ахеменидите - Персийска империя, подчинил цяла Западна Азия и значителна част от Североизточна Африка. Името си получава от името на първия си владетел – цар Ахемен, който става основател на династия, управлявала почти 3 века.

В средата на IV век пр.н.е. д. Александър Велики прогонва персите от територията на Месопотамия, като я включва в своята империя. След нейния крах родината на някога страхотните асирийци попада под властта на елинистическата монархия на Селевкидите, която изгражда нова гръцка държава върху руините на бившата държава. Това бяха наистина достойни наследници на някогашната слава на цар Александър. Те успяват да разширят властта си не само върху територията на някогашната суверенна Месопотамия, но и да покорят цяла Мала Азия, Финикия, Сирия, Иран, както и значителна част от Централна Азия и Близкия изток.

Тези воини обаче също бяха предопределени да напуснат историческата сцена. През III век пр.н.е. д. Месопотамия е във властта на Партийското царство, разположено на южните брегове на Каспийско море, а два века по-късно е превзето от арменския император Тигран Осроене. През периода на римското управление Месопотамия се разпада на няколко малки държави, които имат различни владетели. Това финален етапнеговата история, отнасяща се към периода на Късната античност, е забележителна само с факта, че най-големият и известен град на Месопотамия е Едеса, многократно споменаван в Библията и свързан с имената на много видни фигури на християнството.