hjem-Baldakiner og markiser-Menneskets skjebne og livsvei. Livsveien til en person: valget av hver eller skjebnen

Menneskets skjebne og livsvei. Livsveien til en person: valget av hver eller skjebnen

La oss nå avlive en annen myte, nå om sjelen. (Før det var det et innlegg om kanalisering)

For mange er ordet "Sjel" assosiert med trender om kjærlighet, "guddommelighet", "storhet", "fortreffelighet", "letthet", visdom ... Dette er selvfølgelig sant. Men sjelen kan også være kort, konkret, forståelig, logisk, skarp, dristig, rask, særegen ... med sin egen INDIVIDUELLE funksjon.

< Sjel - selve prakten av manifestasjonen av forskjellige former. >

For å gjøre dette, går du og jeg gjennom alle de forskjellige skjemaene for å utvide grensene for kunnskap om hvem jeg er. Og sjelen er nøyaktig den samme.

Etter å ha snakket mye med min venn, regressologen, og også forstått mer og mer hvordan det hele fungerer, innså jeg at sjelene våre har de samme individuelle egenskapene som mennesker. Hun, som oss, avslører sin allsidighet. Forresten, hvis du vil utvide din forståelse av verden på dette området, anbefaler jeg bøkene til Michael Newtons Journey of the Soul, Dolores Cannon og andre.

Men mange tror at under ordet "Sjel" er det et slags kollektivt bilde av likhet, barmhjertighet, "sjelelighet". Det er sannhet i dette, men det er også sant ingenting er det samme i denne verden...

Tre år for en trilogi! Eller kanskje flere...


Og nå finner allerede den etterlengtede boken sine lesere. I lang tid forberedte hun seg på verden. Jeg skal fortelle deg hvorfor den første delen, i en allerede eksisterende trilogi, ikke kunne realiseres så lenge.

For det første at jeg skal skrive en bok i fremtiden (som ingeniør), som vil komme ut gjennom meg selv, kanalisert(strømmer e-post, du vet ikke meningen før du leser den på nytt), lærte jeg i en regressiv hypnoseøkt. Da visste min overraskelse ingen grenser! Men likevel skjedde det, og i november 2015 gikk de første linjene ut, som utelukkende kom ut tidlig på morgenen, klokken 4-6 om morgenen.

Å si at jeg var sliten og ikke fikk nok søvn er å si ingenting. Det var ikke en lett tid for meg da. I løpet av dagen var det flere innsikter, praksiser for kropp og sinn, jeg holdt ikke tritt med strømmene som kontinuerlig strømmet ned over meg, studier pågikk om natten, og tekster kom ut tidlig om morgenen.Når du arbeider gjennom underbevisstheten, er søvn nødvendig for restitusjon, men det var sårt mangelfullt.

I begynnelsen var jeg glad og glad for at alt virkelig ble slik jeg fant ut, men så, etter mange søvnløse netter og en fullstendig slått ned timeplan, ble jeg ærlig taltbeklage, sier de, når jeg får nok søvn!

Etter hvert boken ble skrevet på ett år. Jeg satte meg ned for å sjekke den for feil og kommaer for innsending til forlaget, men da jeg leste den med nye øyne, skjønte jeg at dette er en utrolig komprimert tekst. Generelt var meningen tydelig for meg, men leseren er ikke overalt.

Så begynte detaljerte tekster å utfolde seg fra meg slik at det fra ett avsnitt ble 3, og til og med 5 sider. Som et resultat begynte boken å øke alvorlig i størrelse. Men ulempen var at detaljerte svar kom ut BARE hvis informasjonen ble realisert av meg tidligere, den ble realisert, og ikke bare forstått. Det viser seg at hvis emnet ikke ble mestret av meg, så var jeg så å si en barriere for å gi det bort ...

Livet utenat eller utenat?


Livet vårt består og er bygget av hverdagens valg og prioriteringer hvert sekund. Mange mennesker lever basert på valg tatt av sinnet og ikke av hjertets følelse. Veien som ikke tilfredsstiller et menneske og som livet utmatter kommer fra de resultatene og VALGENE som er gjort intellektuelt, men ikke fra hjertet.

Men det er akkurat det som kommer fra hjertet, den energien, omfanget og visjonen som veileder et menneske til et vellykket og lykkelig liv.

Livet er vanskelig for intellektuelle. Det er forskjellige mennesker som bare lever etter sinnet. De som ved hjelp av dette verktøyet har oppnådd store høyder, men forble samtidig dypt ulykkelig innvendig. De handlet og levde bare rasjonelt, og næret sinnet sitt uendelig med alt nytt og ny informasjon. De ble intellektuelt kunnskapsrike slik at ikke et eneste menneske kunne bryte seg inn, der det gjør vondt, der selv han selv ikke vil se. Dette er noe av en defensiv reaksjon fra psyken, den kan "bøye" og "knuse" hvem som helst med sitt intellekt, men den slipper ingen inn i følelsessonen, det er kaldt og trist, ufølsomt der.

Typer praksis, coaching

Hva gjør du for å realisere og avsløre potensialet ditt? Hvilken praksis? Hva slags mennesker, lærere tiltrekker du deg?

Det er mange praksiser i verden. Rettet mot intern og ekstern restrukturering i Human Life.

Innvendig- dette er når du endrer dine mønstre, overbevisninger, "graver" i underbevisstheten din, lever gjennom ulike sammenklemte følelser, prøver å være bevisst og i livets prosess transformerer din indre verden og som et resultat endrer den ytre.

Utvendig- dette er når du setter mål, analyserer handlingene dine for å oppnå et materiell resultat, velger ressurser for oppgavene dine, mennesker, bygger strukturer, tester hypoteser, lærer de nødvendige ferdighetene ... Og dette er også alle praksiser.

For indre arbeid er selvfølgelig psykologi, esoterisk og åndelig kunnskap bra. Eventuell praksis som eksisterer i disse relaterte områdene.

Institutter, kurs, opplæring for faglig vekst, forretningscoaching og personlig vekst egner seg for eksternt arbeid...

Tidligere liv som en refleksjon av nåtiden

Mange hendelser og konsekvenser i livet virker urettferdige og uforståelige for mange. Men det må vi ta hensyn til

Det er bare årsak-og-virkning-forhold, og livet er lenge i evigheten.

Livet ditt er ikke begrenset til dette livet. Your Life er en hel serie og en lang liste over, vil jeg si, de mest interessante og mangfoldige, de mest perfekte livene.

Du var en indianer, du var en colombianer, du var en russer, du var en amerikaner og en engelskmann, du var fattig og rik, du var en tigger og en prins, du var en jente og en gutt, du var en kvinne og en mann.

ALLE disse stiene som ble reist skaper en årsakskjede! Du skapte mye i Lives og mistet mye, tilegnet deg vaner og konsekvenser for dem; du gledet deg og lo mye, og gråt også bittert og undertrykte din lykke; du har gledet og lidd mye; du var modig, og også ganske skjør og svak ...

Om muligheter

Hvor ofte gjør du oppdagelser i livet? Og hvor ofte bruker du mulighetene verden har gitt deg?

Vi kan gjøre mange nye, gunstige svinger i livet ved å gå inn i porten alternativer utvikling av arrangementer.

Det vil si, hvis du bevisst ÅPNER NETTVERK AV MULIGHETER for deg selv, så skjer det flere og flere nye hendelser med deg som positivt påvirker din realisering og din egen bygde skjebne. Så slutter grå ukedager, dagenes likhet, en slags «Groundhog Day». Da går erkjennelsen din oppoverbakke, du er i en stadig ny runde av livet, med nye mennesker, med nye evner, i utvikling og suksess.

Hvordan "åpne" disse mulighetenes nettverk?

  • Når du handler åpent, fritt
  • Erklær verden om dine evner, talenter
  • Uttrykk dine oppriktige og spesifikke intensjoner til verden,

da åpnes selve vinduene i variantrommene, hvor raskt skiftende, mulige hendelser i rom-tidskontinuumet oppstår. Det vil si at når du har tilstrekkelig utviklet kreativiteten din, når du er åpen, ærlig mot deg selv, med erklærte oppriktige ønsker-intensjoner, så åpner du for ditt indre, og som et resultat av de ytre verdener, de NYE portene til Livet, mens bevisst lukke de gamle ...

Følelser er sjelens språk

#ProFeelingsAradhana

Du kjenner de som jobber med meg personlig, vanligvis:

Inspirert, inspirer

Skaff deg en visjon om deres vei

Endre ugjenkallelig

De får en ny TENKING, som er primært på veien til transformasjon

Jeg liker ikke å kalle det konsultasjoner, dette er KOMMUNIKASJON, vedtakelsen av disse betydningene og bevisstheten, bilder som allerede har kommet inn i livet mitt. Med fasthet kan jeg si at dette er veldig dype erkjennelser. Slike erkjennelser, hvor kunnskap som sådan bare er en støtte for en person, men ikke hovedsaken.

Det er mange systemer for erkjennelse av mennesket og den fysiske verden, gjennom ulike esoteriske læresetninger, vitenskapelige funn. Men det virker for meg som det er en mer korrekt måte, eller noe, en raskere en - dette er FØLELSE.

Følelser er sjelens, hjertets språk. Og det er hjertet som "vet", "besier" all kunnskapen som er viktig og nødvendig for deg.

Fra sinnet kan du søke etter Sannheten i lang tid, du kan mate egoet ditt med ny kunnskap i uendelig lang tid, og som du vet er det utallige kunnskaper. Alle snakker om det samme, bare i en annen tolkning ...

18_Melding. Livets skole


"...Husk, vi fortalte deg om livet utenfor tilværelsens verden, om det faktum at det er andre strukturer og andre enheter..."

Forstå, mine venner, vi er lysets "engler". Vi er partikler og hundrevis av liter med bekke-elver som en gang ble skapt. Skapt og omhyggelig pakket inn i lyse liv for deg og våre. Vi holder nøye på våre og dine hemmeligheter. Vi setter nøye og gledelig pris på det som kommer inn i livene våre, det som er sett og ikke sett, det som er formet og skapt.

Husk at vi fortalte dere om livet utenfor eksistensverdenen, om det faktum at det er andre strukturer og andre enheter, og derfor er disse enhetene dere også, bare i en annen dimensjon, i et annet livsformat. Du kan deles inn i bittesmå lyspartikler, hvis partikler er spredt langt utover galaksen vår, langt utover tanke.

Du er LYSET, spredt over hundrevis av milliarder av kronologier, nøye lagret i vårt hemmelige univers.

Vårt hemmelige univers husker og lagrer informasjon for alle årene, for hele kronologien til eksistensverdenen. Universet vårt beskytter oss nøye mot utbrudd av det meningsløse og uforutsigbare.

Kunnskap, verdenskart

«... Hvorfor kom han inn i det miljøet som dannet hat i ham? Fordi miljøet hans er en refleksjon av hans essens, opplevelsen han kom til denne verden med ... "

Det vil være «flerbokstaver» her, men slik er ordtakene. Dette beskriver forståelsen av våre tidligere liv, så vel som hvem vi er nå, som en allerede gjennomført handling av årsak og virkning. Og også, hvor snevert vi tenker og har et for lite kart over verden i dagens livsomstendigheter.

Det er én viktig ting: alt du leser, hører, kunnskapen du absorberer fra forskjellige lærere, skriftsteder - dette er en REFLEKTION av DEG.

DU HAR ALL VERDENS KUNNSKAP! Hele universet passet inn i rommet ditt, husk dette. >

Ditt nåværende verdensbilde er bare en liten del av det som virkelig koster deg avsløre i deg selv.

I mange menneskers verdensbilde avsløres bare en visjon av det jordiske rommet, det er lys, vann, luft, himmel og jord. Også verdensbildet inkluderer deres egen refleksjon i speilet, deres mor, far, deres egen rolle som datter eller sønn, og den nåværende samfunnstilstanden, basert på opinionen.

Du er vant til i stor grad å bagatellisere ditt eget bilde av verden, du har pålagt det som sådan. De pålagt å øke og dyrke frykt, gi dem betydning og ha en negativ holdning til ny kunnskap, til alt som fører ut av stabilitet ...

ALT er her og nå

Jeg har ALT her og nå. JEG ER BARE HER OG NÅ

Du vet, det tok meg lang tid å innse dette. Jeg er flau over å innse at jeg ikke har lagt merke til det på så lenge. Hvordan kan det være mulig å forstå at noe mangler i livet? Hvordan kunne du tro det? Hva med å leve? Dette er en forbrytelse! I mangel, i uvitenhet, i lange forventninger og lider av å ikke motta.

Vi lider mye fordi vi ikke har noe. Det gjør også fryktelig vondt at det var noe galt tidligere.

Vi svever i en spennende fortid og en unådd fremtid. Under slike "helvete" forhold lever vi våre liv.

Vi ser ikke denne skjønnheten i øyeblikket nå.

Og sannelig,

i øyeblikket NÅ ER ALT! Alle følelser er tilgjengelige for oss. Noen stater. Men det er nettopp dette som er virkelig VERDISK og ikke noe mer.

Du kan ha et stort landsted, en villa, en cartege av biler, en mann eller kone, barn, alle fordelene og reise, og fortsatt være en lidende. Ikke legg merke til nåtidens sjarm, sveve uendelig i fremtiden og angre på fortiden. Ikke vær i HER OG NÅ. Og tusener og tusenvis av mennesker lever i denne redselen.

Men alt er faktisk enklere. Det er bare her og nå.

Ja, jeg sier fryktelig banale ting, men det er sant. Og slik er dens rolle i livet vårt,sannhetens rolle er å være her og nå...

Folk i New Age


Mange nye og interessante, utviklende mennesker kommer inn i livet mitt ulike aldre, hobbyer. Noen innen kunst, noen innen business, markedsføring, journalistikk, mote... Mange yrker og interesser.

Alle entusiastiske, eller på jakt etter en ny retning, kreative, med brennende og interesserte øyne, utviklende, åpne, inspirerte.

8 av 10 nye bekjentskaper innen temaet åndelig utvikling, meditasjon, chakraer, mindfulness, ernæring, underbevisstheten ... selv regressiv hypnose kutter ikke lenger øret så mye og det er de som har prøvd det, eller bare hørt det og kommer til å stupe inn i sin egen indre verden ved hjelp av forskjellige verktøy. Og det gleder absolutt du kan fritt kommunisere om ethvert emne relatert til utvikling med nesten alle.

Vår planet og menneskene som bor på den går inn i det nye livet. Mennesker som ønsker å tjene verden, bringe verdier, utvikle og dyrke sin indre frihet, og derav den ytre.

Jeg elsker disse: dristig, sterk, kreativ, spesiell, med en følelse av indre frihet, med lyset som kommer fra dem.

De prøver hardt å forbedre seg selv, livet sitt, verden rundt dem.

De prøver å kjenne seg selv på alle mulige måter. Å gå gjennom vanskeligheter, vanskeligheter med å manifestere den ytre verden, gå gjennom frykt og smerte. Gjennom spirituell praksis, kloke tekster, ledetråder fra universet og bevisst introspeksjon. De prøver å være uavhengige, ansvarlige...

Å være sunn

I vår verden, mange ubevisst forsøke å støtte sine sykdommer med behandling, ikke innser at de på denne måten bare skaper ytterligere sine hyppige forkjølelser, eller allerede alvorlige sykdommer. Ikke integritet i tilnærmingen til å se kroppen din, livet ditt. Deretter vil jeg fortelle deg hvordan rett og slett retningen, orienteringen av min tenkning har endret helsetilstanden min og andre områder av livet.

Når jeg innså at det å behandle lokalt ikke er effektivt, ser det ut til at en helhetlig tilnærming og orientering mot "å være sunn" er mer korrekt. Da famlet jeg bare etter dette området.

Nå ser jeg det helt sikkert

tankeretning er mer enn en halv suksess på alle felt.

For eksempel, sykdom i menneskets materielle sfære: mangel på penger, lån, mangel, nerver, stress, tvister og banning i familier på grunn av dette. Alt dette indikerer at det er alvorlige forstyrrelser i dette området av energimetabolisme. Noen har en mindre sykdom (hyppig "forkjølelse" - lav inntekt, gjeld), noen kommer til "kreftsvulster" (konkurs, fengsler, stor gjeld, rettssaker). Alt dette er et tegn på energisk uhelse i denne sfæren til et menneske.

Hvis vi tar relasjonssfæren, er det akkurat det samme der. Sykdommer er ikke forståelse, ikke et ønske om å respektere, å høre, en person kan bite oppmerksomheten sin inn i en forbindelse, kvalitet (sykdom) til en annen, eller seg selv og prøve å fikse det, utrydde (behandle). Det enkleste eksemplet, "kald" - en mann kan ikke være enig med en kvinne om hvor de skal dra på ferie, argumenterer de ofte. En mann vil at hans kone skal "kurere" dette slik at han er frisk, gjør hva han vil, føler seg bra. Et vanskelig eksempel, hyppig "feber" - utroskap, en kvinne prøver å "kurere" dette sykdomsområdet i forholdet hennes for å føle seg bra, prøver å korrigere mannen sin ...

Menneskelig tanke er materiell

Menneskelig tanke er materiell. Og heldigvis, for stadig flere, er ikke dette en nyhet. Hver av våre tanker er en haug med energi. Dette ble bevist av akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet A.F. Okhatrin, den amerikanske legen Toych, grunnleggeren av bølgegenetikk P. Goryaev og mange andre forskere, og bare forskere ...

Grunnleggeren av bølgegenetikk P. Goryaev avslørte: "Folk kan påvirke tanker, ord, følelser på DNA-molekyler, både deres egne og andre mennesker."

«Den menneskelige hjernen påvirker virkeligheten direkte. Tanken på en person, hans bevissthet er energi i den mest subtile form" - disse oppdagelsene ble publisert av dekanen ved Princeton University R. J. Jahn og hans assistenter.

La oss huske det hver tanke har en potensiell ladning "-" eller "+".

Og vi er alle over fysiske lover vi tiltrekker oss i VÅRT MEST det som ladningen vi selv er.

Prøv å analysere hva du manifesterer i verden som helhet, hvilke hverdagslige, hvert minutts tanker som råder i deg - pluss eller minus? Vil det være tanker om takknemlighet, kjærlighet eller følelser som er av frykt? Vær ekstremt bevisst og observant, fordi det er vanskelig for et menneske å holde styr på alle de minste tankene - ordene som forresten går gjennom, forresten forblir ubemerket. Men det er de som utgjør den store massen av vår tenkning og som et resultat er du det du ruller på underbevisstheten hver dag.

Kall



«... Det tok 20 år og ekstremt stress for mannen å innse smerten hans over dette. Hun ga 15 år til de vitenskapene som klart ble avvist av henne. Men dette er det beste hun kunne gjøre og fulgte dem derfor, ble denne kunnskapen og trodde virkelig at hun ikke hadde noe talent ... "

Når du vet hvor og hva du vil komme til, da blir Veien tydelig, tydelig og synlig.

Vet du hvor du skal?

Ja, selvfølgelig, om morgenen står du opp og drar på jobb, med bil, til fots eller med t-bane, kl. offentlig transport. Hvorfor skal du dit? For hvilket formål? Hvorfor jobber du? Hva jobber du for? Se innover og følg hjertets kall. La det fortelle deg og vise deg hverdagen din. Kanskje hverdagen din er grå og kjedelig, og noen ganger vil du ikke jobbe. Det gir deg ingenting annet enn penger, ambisjoner, å nei, det frarøver deg fri tenkning, kreativitet og tar deg bare tid. Noen ganger glemmer du tydelig at du bør lære av dine egne feil. Du lærer når en feil blir uunngåelig og når den blir uutholdelig lenger.

Hvorfor kan du ikke umiddelbart analysere, forutsi forholdet ditt til studiene, arbeidet, de aktivitetene som ikke behager deg?

Hvorfor står du opp om morgenen? For hva? Har du mål? Ekte mål! De som satte fyr på deg. De som ville gi deg glede og lykke og, selvfølgelig, penger senere. De som ville sende deg med utrolig lidenskap og ønske om å jobbe, til arbeidet som beveger deg, begeistrer deg, brenner med en lys flamme i brystet!

Alt er mulig...

Mange mennesker tror ikke det, tror ikke det alt er mulig.

Det er mulig å forlate en uelsket jobb; det er mulig å flytte til en annen by; det er mulig å møte ny kjærlighet og ikke leve for noe eller spøkelsesaktige idealer, mens du lider ...

Alt er mulig i dette livet. Det er viktig å ville!

Ønsker av hele ditt hjerte å bli kvitt sinnets lenker. Han holder deg og bare ham, ingen andre.

Og han mener deg.

Så du selv kan kaste av deg disse lenkene. Så du selv kan forstå hvor du vil. Så du kan selv Gjør drømmen din til virkelighet.

Bare gi over styret til deg selv, ta det bort fra sinnet. Fortell ham hvor han skal dra. Han vil gjerne begynne å utforske en ny retning. Han bryr seg ikke om hva han skal studere. Han er bare et verktøy i kunnskapen om verden.

Gi retning til kunnskapen din!

Livsveien er en individuell historie til en person. Som bemerket av B.G. Ananiev "et subjektivt bilde av livsveien bygges i henhold til individuell og sosial utvikling, målt i biografiske og historiske datoer." Spesifisiteten til livsveien ligger i dens historiske natur, forstått som inkluderingen av en persons liv i den historiske prosessen. I denne anledning har S.L. Rubinstein skriver: "Ikke bare menneskeheten, men hver person er til en viss grad en deltaker og subjekt i menneskehetens historie og skriver i en viss forstand historien selv."

Og for å forstå livsveien hans, må en person vurdere og svare på spørsmålene: "Hvem ville jeg være? Hva har jeg gjort? Hvem har jeg blitt?"

Som S.L. Rubinshtein, det ville være feil å tro at i hans gjerninger, i produktene av hans aktivitet, hans arbeid, blir en person bare åpenbart, som allerede er klar før og bortsett fra dem og forblir den samme etter dem som han var. En person som har gjort noe vesentlig, blir i en viss forstand en annen person. Selvfølgelig, for å gjøre noe vesentlig, må du ha intern kapasitet til å gjøre det. Imidlertid stopper disse mulighetene og potensene og dør hvis de ikke blir realisert; bare i den grad en person er subjektivt, objektivt realisert i produktene av sitt arbeid, vokser og former han seg gjennom dem.

Når vi ser hvor mye av seg selv en person har investert i det han har gjort, føler vi at bak arbeidet er det en person hvis personlighet er av interesse. Således, "i aktiviteten til en person, i hans praktiske og teoretiske anliggender, - bemerker S.L. Rubinshtein, blir den mentale, åndelige utviklingen til en person ikke bare manifestert, men også forbedret." Dette er nøkkelen til å forstå utviklingen av personligheten - hvordan den dannes, og gjør dens livsbane.

Den første og største i sitt teoretiske potensial var formuleringen av problemet med livsveien til S. Buhler, som gjorde et forsøk på å integrere biologiske, psykologiske og historiske livstider i et enkelt koordinatsystem. Hun skisserte tre aspekter ved studiet av individets livsbane:

studie av de objektive livsvilkårene, hovedhendelsene i livet og oppførselen under disse forholdene (biologisk og biografisk aspekt);

studie av historien om dannelsen og endringen av verdier, opplevelser, utviklingen av en persons indre verden (historisk og psykologisk aspekt);

studie av historien til menneskelig kreativitet, produkter og resultater av dens aktiviteter (psykologisk og sosialt aspekt).

Drivkraften bak utviklingen av personlighet er, ifølge S. Buhler, det medfødte ønsket om selvoppfyllelse, selvoppfyllelse – realiseringen av «seg selv». Begrepet selvrealisering er i betydning nær begrepet selvrealisering. Men selvrealisering er bare begynnelsen på selvrealisering.

Livsveien i konseptet til S. Buhler betraktes som en prosess bestående av fem livssykluser(livsfaser). Hver fase av livet er basert på utviklingen av målpersonlighetsstrukturer - selvbestemmelse.

Den første fasen (fra fødsel til 16-20 år) betraktes som en periode før selvbestemmelse, og tas som det var ut av livsveien.

Den andre (fra 16-20 til 25-30 år) - perioden med menneskelige forsøk i forskjellige typer aktiviteter, søk etter en livspartner, dvs. hans forsøk på å bestemme seg selv, å forutsi fremtiden hans.

Den tredje fasen (fra 25-30 til 45-50 år) er modningsperioden. I løpet av denne perioden er forventningene hans fra livet reelle, han vurderer nøkternt evnene sine, selvtilliten hans gjenspeiler resultatene av hans livsbane som helhet, de første resultatene av livet hans og prestasjoner.

Den fjerde fasen (fra 45-50 til 65-70 år) er fasen av en aldrende organisme. En karriere går mot slutten eller nærmer seg fullføring. Voksne barn forlater familien, biologisk forfall setter inn.

Tendensen til drømmer, minner øker, innstillingen av langsiktige mål for livet forsvinner.

Den femte fasen (65-70 år før døden) er alderdom. De fleste forlater sine profesjonelle aktiviteter, de eldres indre verden er vendt til fortiden, de tenker på fremtiden med angst og forventer en nær slutt.

Alle livssykluser henger sammen. Det faktum at aktiviteten begynner er av grunnleggende betydning for individets livsvei. Som bemerket av B.G. Ananiev, utviklingen av en person fra fødsel til modenhet sammenfaller med endringen i oppdragelse, utdanning og trening av en fremvoksende personlighet og er perspektivfokusert på å forberede en person til selvstendig liv. I genetiske termer er denne forberedende fasen veldig viktig, siden utdanning er hovedformen for sosial styring av prosessen med personlighetsdannelse, gjenstand for kognisjon og atferd. "I løpet av denne perioden dannes også en persons beredskap for selvstendig arbeid, selvstyre."

Den mest detaljerte og anerkjente i psykologi periodisering av livssykluser tilhører E. Erickson, som skiller åtte stadier i livsveien til en person. Hvert stadium er ledsaget av en krise, som er et vendepunkt i livet, som følge av oppnåelsen av et visst nivå av mental utvikling og en endring i forholdet til andre mennesker og verden. Som et resultat får en person noe nytt, karakteristisk for en gitt syklus av personlighetsutvikling. Disse personlige neoplasmene i seg selv oppstår ikke fra bunnen av, deres utseende er forberedt på de tidligere stadiene av personlighetsutvikling.

Ved å bli dannet får en person ikke bare fordeler, men også ulemper. I sitt begrep om personlig utvikling beskriver E. Erickson kun de ekstreme linjene for personlig utvikling: normal og unormal. I sin rene form er de sjeldne, men de inneholder mulige mellomalternativer for en persons personlige utvikling.

I samsvar med teorien til E. Erickson legges grunnlaget for personlig utvikling på det første stadiet (tillitsstadier - mistillit), som varer fra fødsel til 18 måneder. I løpet av denne perioden utvikles sosial interaksjon, hvor den positive polen er tillit, og den negative polen er mistillit. Graden av tillit avhenger av omsorgen som vises til barnet, hengivenhet, oppmerksomhet til dets behov osv. Mangel på kjærlig omsorg, riktig oppmerksomhet og omsorg utvikler mistillit, engstelighet og mistenksomhet. Tillit-mistro barnet bærer med seg til andre utviklingsstadier, og i påfølgende stadier kan barnet overvinne den innledende mistilliten, men kan også miste tilliten til andre.

Den andre fasen (skamautonomi) varer fra halvannet til tre til fire år. I løpet av denne perioden, på grunnlag av utviklingen av motoriske og mentale evner, utvikles barnets uavhengighet. Han streber etter å gjøre alt selv, er aktiv. Det viktigste positive resultatet av utviklingen på dette stadiet er oppnåelsen av en følelse av uavhengighet. Men vital aktivitet kan også være mangelfull, som et resultat av at barnet blir møtt med misbilligelse fra andre. For streng eller inkonsekvent ytre kontroll får barnet til å tvile på betydningen av sin personlighet, forme sjenanse, selvtillit og en følelse av skam.

Den tredje fasen (initiativ - skyldfølelse) begynner på omtrent fire år (opptil 6 år). I løpet av denne perioden har barnet de første ideene om hvordan det kan bli en person. Intensivt utviklende kognitiv aktivitet barn, nysgjerrighet. Planene som han stadig legger og som han får lov til å gjennomføre, bidrar til utviklingen av satsingen. Men hvis foreldrene viser barnet at hans initiativ, nysgjerrighet er uønsket og skadelig, spillene er dumme, spørsmålene er påtrengende, begynner han å føle skyld og tar denne følelsen av skyld og ydmykhet til de neste stadiene.

Det fjerde stadiet (arbeidsomhet eller mindreverdighet) varer fra omtrent seks til elleve år. I løpet av denne perioden er barnet inkludert i en systematisk organisert aktivitet, som han utfører selvstendig. I løpet av denne perioden prøver barnet å vinne anerkjennelse, få godkjenning, utføre utdannings- og arbeidsaktiviteter. Han utvikler arbeidsomhet. Men hvis flid ikke dannes hos et barn, er nivået av utvikling av ferdigheter i utdanning, arbeidsaktivitet lavere enn i andre, lav status i situasjoner med felles aktivitet bidrar til fremveksten av en følelse av utilstrekkelighet, inkompetanse og underlegenhet.

Femte trinn (personlig identifikasjon eller rolleusikkerhet). Under overgangen til det femte stadiet (12-18 år gammel), modnes en tenåring fysiologisk og mentalt, han danner seg nye syn på verden, en ny tilnærming til livet og seg selv. Det er en aktiv leting etter seg selv, og spiller ulike roller. På jakt etter personlig identitet bestemmer en person hva som er viktig for ham, utvikler normer for å vurdere sin egen oppførsel og andre menneskers oppførsel. Denne prosessen er knyttet til realisering av egen verdi og kompetanse, utvikling av planer for fremtiden. Hvis en person lykkes med å takle oppgaven med psykososial identifikasjon, får han en følelse av hvem han er, hvor han er og hvor han skal. Unnlatelse av å identifisere kan føre til statususikkerhet, forvirring av roller, selvtvil, problemer med selvbestemmelse.

Det sjette stadiet (intimitetsisolasjon) begynner ved 20-årsalderen og slutter med 45 år. Med intimitet forstår E. Erickson ikke bare fysisk intimitet, men også evnen til å ta vare på en annen person, etablere tillitsfulle forhold og kjærlighet. Suksess eller fiasko på dette stadiet avhenger av hvor godt personen har gått gjennom de andre stadiene. Sosiale forhold kan gjøre det lettere eller vanskeligere å oppnå intimitet. Men hvis en person ikke oppnår intimitet, blir ensomhet hans lodd - en tilstand av en person der han ikke har noen å dele livet med, ingen å ta seg av.

Det syvende stadiet (generell menneskehet - selvabsorpsjon). Dette stadiet dekker perioden fra 45 til 60 år. E. Erickson kaller universell menneskelighet evnen til en person til å være interessert i andre mennesker, til å tenke på livet til fremtidige generasjoner. En person føler stolthet over barna sine, tilfredshet med et fullt og variert liv, han jobber kreativt med seg selv. Denne perioden er preget av høy produktivitet på ulike felt. Den som ikke har utviklet en følelse av tilhørighet til menneskeheten fokuserer på seg selv, hans hovedanliggende er tilfredsstillelsen av hans behov, hans egen komfort.

Det åttende stadiet (fullhet av liv-fortvilelse) oppleves under aldring, etter 60 år. Dette er stadiet når en person oppnår helhet, han føler fylden og nytten av livet sitt og erkjennelsen av at livet ikke var forgjeves. Døden er uunngåelig, men ikke forferdelig.

Hvis en person ikke er fornøyd med livet han har levd, innser meningsløsheten i sin eksistens, så ender han livet i frykt for døden og i fortvilelse.

B.G. Ananiev bemerket at ønsket om å uttrykke milepælene i en persons livsbane i kronologiske datoer er berettiget. Hver fase av livsveien: forberedende, start, kulminasjon, slutt - karakteriserer endringen i emnet aktivitet, personlighet. Betingelsen til gjennomsnittsverdiene av klimakset krever imidlertid ikke bevis. Redusert produktivitet for en vitenskapsmann, kunstner, ingeniør, forfatter, etc. kan være midlertidig, og etter en nedgang eller en kreativ nedgang, kommer et nytt oppsving, et nytt klimaks. I tillegg er det en viss avhengighet av klimaks på starten, og starten på oppdragelsen av personligheten. I samme grad kan vi anta at det eksisterer en sammenheng mellom klimaks og avslutning.

Livsperiodiseringen til en personlighet og dens livsstrukturer er avhengig av personligheten i seg selv, av dens evner og meningen med livet. Meningen med livet er en generalisering av en person av hans oppgaver, muligheter og plass i livet, dvs. menneskelivskonsept.

Gjennomføringen av individet av sine livsplaner, oppgaver er selvrealiseringen av individet. Selvaktualisering er "full bruk av talenter, evner, muligheter osv." - bemerker A. Maslow. Han skrev: "Jeg ser for meg en selvaktualiserende person, ikke som en vanlig person som noe har blitt lagt til, men som en vanlig person som ingenting er tatt fra." Han navngir egenskapene til en selvaktualisert personlighet:

en mer effektiv virkelighetsoppfatning og et mer komfortabelt forhold til den;

aksept av seg selv, andre, naturen;

spontanitet, enkelhet, naturlighet;

oppgavesentrert (i motsetning til selvsentrert);

autonomi, uavhengighet fra kultur og miljø;

konstant friskhet av vurderingen;

en følelse av tilhørighet, enhet med andre;

dypere mellommenneskelige relasjoner;

forskjellen mellom midler og mål, godt og ondt;

filosofisk, ikke-fiendtlig sans for humor;

demokratisk karakterstruktur.

Selvaktualisering, som A. Maslow bemerker, er ikke fraværet av problemer, men bevegelsen fra forbigående og uvirkelige problemer til virkelige problemer.

Selvaktualisering spiller en viktig rolle i hele individets livsbane og bestemmer den samtidig.

Mange forfattere tror at en selvaktualiserende personlighet er en person som har friheten til å skape seg selv og livet sitt, gjøre den mest rutinemessige aktiviteten til en ferie, til et spennende spill. E. Fromm definerte frihet som evnen til å ta et bevisst valg. Et av trinnene til frihet er evnen til å elske. Mange mennesker vet ikke, forstår ikke at vi ikke kan elske andre før vi elsker oss selv. Og å elske deg selv er å akseptere deg selv med alle svakhetene og svakhetene. Den samme holdningen bør være hos andre mennesker. Vi på den annen side er underlagt illusjoner om at man kan elske kun for perfeksjon, derfor erstattes kjærlighet med makt over en person, av ønsket om å korrigere andre.

Dermed har en person som streber etter selvaktualisering en positiv livsvei, som er preget av tro på seg selv, på ens Selv, tilstrekkelig selvtillit av ens egenskaper, et høyt nivå av selvledelse av ens handlinger og gjerninger. Begynnelsen på veien til selvaktualisering er utviklingen av evnen til selverkjennelse, selvrespekt og selvtillit.

Som vi har sett, er ikke en person født som en personlighet; han blir en person. Denne utviklingen av personligheten er vesentlig forskjellig fra utviklingen av organismen, som finner sted i prosessen med enkel organisk modning. Essensen av den menneskelige personlighet finner sitt endelige uttrykk i det faktum at den ikke bare utvikler seg som enhver organisme, men også har sin egen historie.

I motsetning til andre levende vesener har menneskeheten en historie, og ikke bare repeterende utviklingssykluser, fordi menneskenes aktiviteter, endrende virkelighet, objektiveres i produktene av materiell og åndelig kultur, som overføres fra generasjon til generasjon. Gjennom dem skapes en rekkefølge mellom generasjoner, takket være at påfølgende generasjoner ikke gjentar seg, men fortsetter arbeidet til de forrige og stoler på hva deres forgjengere har gjort, selv når de kommer i konflikt med dem.

Det som gjelder for menneskeheten som helhet kan ikke annet enn å gjelde i en viss forstand for hvert individ. Ikke bare menneskeheten, men hver person er til en viss grad deltaker og subjekt i menneskehetens historie, og i en viss forstand har han selv en historie. Hver person har sin egen historie, siden utviklingen av individet er formidlet av resultatet av hans aktivitet, akkurat som menneskehetens utvikling formidles av produktene fra sosial praksis, gjennom hvilke generasjoners historiske kontinuitet etableres. Derfor, for å forstå veien til ens utvikling i dens sanne menneskelige essens, må en person vurdere den i et visst aspekt: ​​hva var jeg? - Hva jeg har gjort? - Hva har jeg blitt? Det ville være feil å tro at i ens gjerninger, i produktene av ens aktivitet, ens arbeid, åpenbarer en person seg selv, og er allerede klar før og bortsett fra dem og forblir den samme etter dem som han var. En person som har gjort noe vesentlig, blir i en viss forstand en annen person. Det er selvfølgelig også riktig at for å gjøre noe vesentlig, må man ha en slags intern kapasitet for dette. Imidlertid stopper disse mulighetene og potensialene til en person og dør hvis de ikke blir realisert; bare i den grad en person er objektivt realisert i produktene av sitt arbeid, vokser og formes han gjennom dem. Mellom personligheten og produktene av dens arbeid, mellom hva den er og hva den har gjort, er det en særegen dialektikk. Det er slett ikke nødvendig at en person utmatter seg i det arbeidet han har utført; tvert imot, mennesker som vi føler at de har utmattet seg av det de har gjort, mister vanligvis rent personlig interesse for oss. Samtidig, når vi ser at uansett hvor mye en person har investert seg i det han har gjort, han ikke har utmattet seg selv med det han har gjort, føler vi at en levende person står bak gjerningen, hvis personlighet er av spesiell interesse. Slike mennesker har en indre friere holdning til arbeidet sitt, til produktene av deres aktivitet; uten å utmatte seg i dem, beholder de indre styrke og muligheter for nye prestasjoner.

Poenget er altså ikke å redusere menneskelivets historie til en rekke ytre hendelser. Minst av alt er en slik reduksjon akseptabel for psykologien, for hvilken personlighetens indre mentale innhold og mentale utvikling er avgjørende; men sakens essens er at selve personlighetens mentale utvikling formidles av dens praktiske og teoretiske aktivitet, dens gjerninger. Linjen fra hva en mann var på et stadium av sin historie til hva han ble ved det neste går gjennom det han har gjort. I aktiviteten til en person, i hans gjerninger, praktiske og teoretiske, er den mentale, åndelige utviklingen til en person ikke bare manifestert, men også oppnådd.

Dette er nøkkelen til å forstå utviklingen av personligheten - hvordan den dannes, og gjør dens livsbane. Hennes psykiske evner er ikke bare en forutsetning, men også resultatet av hennes handlinger og gjerninger. I dem blir det ikke bare avslørt, men også dannet. Tanken om en vitenskapsmann dannes slik han formulerer den i sine arbeider, tanken om en offentlig, politisk person – i hans gjerninger. Hvis hans gjerninger er født fra hans tanker, planer, planer, så er tankene hans selv generert av hans gjerninger. Bevisstheten til en historisk figur dannes og utvikles som en bevissthet om hva som skjer gjennom ham og med hans deltakelse, som når en skulptørs meisel hugger ut et menneskebilde fra en steinblokk, bestemmer den ikke bare egenskapene til det avbildede, men også det kunstneriske ansiktet til billedhuggeren selv. Kunstnerens stil er et uttrykk for hans individualitet, men selve hans individualitet som kunstner formes i hans arbeid med stilen til verkene hans. Karakteren til en person manifesteres i hans handlinger, men i hans handlinger er han formet; karakteren til en person er både en forutsetning og resultatet av hans virkelige oppførsel i spesifikke livssituasjoner; betinger hans oppførsel, han er i samme oppførsel og utvikler seg. En dristig mann handler dristig og en edel mann oppfører seg edelt; men for å bli modig, må du gjøre dristige gjerninger i livet ditt, og for å bli virkelig edel, må du begå gjerninger som vil sette dette adelsstempelet på en person. En disiplinert person oppfører seg vanligvis på en disiplinert måte, men hvordan blir man disiplinert? Bare ved å underordne din oppførsel fra dag til dag, fra time til time, til urokkelig disiplin.

På samme måte, for å mestre vitenskapens og kunstens høyder, trengs det selvfølgelig visse evner. Men ved å bli realisert i en eller annen aktivitet, blir evner ikke bare avslørt i den; de dannes og utvikles i den. Mellom evnene til en person og produktene av hans aktivitet, hans arbeid, er det et dypt forhold og den nærmeste interaksjonen. En persons evner utvikler seg og jobber med det han gjør. Livets praksis gir på hvert trinn det rikeste faktastoffet, som vitner om hvordan menneskers evner utvikles og utvikles i arbeid, i studier og arbeid.

For en person er hans biografi, en slags historie om hans "livssti" ikke en tilfeldig, ekstern og psykologisk likegyldig omstendighet. Det er ikke for ingenting at en persons biografi inkluderer først og fremst hvor og hva han studerte, hvor og hvordan han jobbet, hva han gjorde, verkene hans. Dette betyr at historien til en person, som skal karakterisere ham, inkluderer først og fremst hva han mestret i løpet av utdanningen fra resultatene av den tidligere historiske utviklingen av menneskeheten og hva han selv gjorde for dens videre fremgang - hvordan han ble med i rekken av historisk utvikling.

I de tilfellene når et individ, som er inkludert i menneskehetens historie, utfører historiske gjerninger, dvs. gjerninger som er inkludert ikke bare i hans personlige historie, men også i samfunnshistorien - i selve vitenskapens historie, og ikke bare realfagsutdanning og mental utvikling denne personen, i kunsthistorien, og ikke bare den estetiske utdanningen og utviklingen av en gitt personlighet osv. - det blir historisk skikkelse i ordets rette betydning. Men hver person, hver menneskelig personlighet har sin egen historie. Hver person har en historie i den grad han er inkludert i menneskehetens historie. Det kan til og med sies at en person bare er en person i den grad han har sin egen historie. I løpet av denne individuelle historien er det også "hendelser" - nøkkeløyeblikk og vendepunkter i den enkeltes livsvei, når en persons livsbane bestemmes av vedtakelse av en beslutning for en mer eller mindre lang periode.

Samtidig er alt som en person gjør formidlet av hans holdning til andre mennesker og er derfor mettet med sosialt menneskelig innhold. I denne forbindelse vokser de tingene som en person gjør vanligvis ut av ham, siden de er offentlige anliggender. Men samtidig vokser en person ut av virksomheten sin, siden hans bevissthet er det offentlig bevissthet. Det bestemmes ikke bare av holdningen til en person til produktene av sin egen aktivitet, det er dannet av holdningen til alle områder av historisk utvikling av menneskelig praksis, menneskelig kultur. Gjennom de objektive produktene av sitt arbeid og kreativitet blir mennesket et menneske, fordi gjennom produktene av sitt arbeid, gjennom alt det gjør, forholder mennesket seg alltid til mennesket.

Bak hver teori er det alltid, til syvende og sist, en slags ideologi; Bak enhver psykologisk teori ligger en generell oppfatning av mennesket, som får en mer eller mindre spesialisert refraksjon. Dermed sto et visst begrep om den menneskelige personligheten bak tradisjonell, rent kontemplativ, intellektualisert psykologi, spesielt assosiativ psykologi, som skildret mentale liv som en jevn flyt av ideer, som en prosess som flyter helt i ett plan, regulert av koblingen mellom assosiasjoner, som en uavbrutt fungerende maskin der alle deler festet til hverandre; og på nøyaktig samme måte ligger dens egen oppfatning av mennesket som en maskin, eller rettere sagt, et vedheng til en maskin, til grunn for atferdspsykologien.

Dets eget konsept om den menneskelige personligheten ligger bak alle konstruksjonene av vår psykologi. Dette er en ekte levende person av kjøtt og blod; indre motsetninger er ikke fremmede for ham, han har ikke bare sansninger, ideer, tanker, men også behov og drifter; det er konflikter i livet hans. Men sfæren og den virkelige betydningen av de høyere bevissthetsnivåene utvides og forsterkes i ham. Disse høyere nivåene av bevisst liv er ikke eksternt bygget på toppen av de lavere; de trenger dypere og dypere inn i dem og bygger dem opp igjen; menneskelige behov blir i økende grad virkelige menneskelige behov; uten å miste noe i sin naturlige naturlighet, blir de selv, og ikke bare de ideelle manifestasjonene av mennesket bygget på toppen av dem, i økende grad til manifestasjoner av menneskets historiske, sosiale, virkelig menneskelige essens.

Denne utviklingen av menneskets bevissthet, dets vekst og dets forankring i ham, finner sted i prosessen med menneskets virkelige aktivitet. Menneskelig bevissthet er uløselig knyttet til virkeligheten, og effektivitet - med bevissthet. Bare på grunn av det faktum at en person, drevet av sine behov og interesser, objektivt objektivt genererer stadig nye og mer og mer perfekte produkter av sitt arbeid, der han objektiviserer seg selv, alle nye områder, alle høyere nivåer av bevissthet dannes og utvikles i han. Gjennom produktene av hans arbeid og hans kreativitet, som alltid er produkter av sosialt arbeid og sosial kreativitet, siden mennesket selv er et sosialt vesen, utvikles en bevisst personlighet, dets bevisste liv utvides og forsterkes. Det er også et helt psykologisk konsept i foldet form. Bak den, som dens virkelige prototype, dukker bildet opp av en menneskelig skaper som, ved å endre naturen og gjenoppbygge samfunnet, endrer sin egen natur, som i sin sosiale praksis, genererer nye sosiale relasjoner og i kollektivt arbeid skaper en ny kultur, smir en ny kultur. ny, virkelig menneskelig form som en person.

(1859-1947) var en av de første som forsøkte å skildre den mentale utviklingen til en person i sanntid, korrelere aldersfaser og biografiske stadier av livsveien, koble biologisk, psykologisk og historisk tid i et enkelt koordinatsystem for personlighetsutvikling .
Karl Jaspers viser Janets ideer til de såkalte teoriene om stadier, eller nivåer. Det er typisk for slike teorier å betrakte mentale liv som en helhet, der hvert element tar sin plass, og hele settet med elementer er strukturert i form av en pyramide. Toppen av pyramiden representerer målet eller den essensielle vitale virkeligheten. Koblingene mellom nivåene realiseres gjennom forholdet mellom målene og midlene for den nåværende eksistensen. "Jane tolker funksjoner som en synkende serie. Toppen tilsvarer "funksjonen til det virkelige", uttrykt i frivillige handlinger, oppmerksomhet og følelse av virkeligheten i øyeblikket. Nedenfor er "uinteressert aktivitet", så - funksjonen til "fantasi " (fantasi), deretter - "visceral reaksjon av følelse" og til slutt "ubrukelige somatiske bevegelser" (Jaspers K. General psychopathology. M., 1997. S. 644).
Pierre Janet formulerte posisjonen som det primære er ekte handling produsert i forhold til samarbeid mellom mennesker. I fremtiden blir denne handlingen fra det virkelige verbal, og deretter reduseres den og går over i det indre planet - planet for taus tale, og til slutt blir det til en mental handling. Alle interne operasjoner er essensen av transformerte eksterne, utført i en samarbeidssituasjon.
I gruppesamarbeidet var det spesielt aspekt, fokuset på som førte til konklusjonen at i samspillet mellom individer er det ikke bare en sosial, men også en psykologisk kontekst. han proklamerer samarbeidsprinsipp, ifølge hvilken menneskelig atferd ikke bare bygges på grunnlag av kollektive ideer, har en motiverende ladning og implementeres av et system med eksterne og interne operasjoner, men inkluderer også forholdet mellom deltakere i tilknyttede aktiviteter. Analysen av kategorien "holdning" betraktes av ham som et spesielt aspekt ved en persons mentale aktivitet, som ikke kan avsløres fullt ut verken i kategoriene sosiologi eller når det gjelder psykologien til bilde-handling-motivet. Begrepet "psykososial holdning" ble brukt for å betegne den nye virkeligheten. Janet utvikler en historisk tilnærming til psyken. Fremhever det sosiale nivået av atferd og dets derivater - Vilje - evnen til en person til å oppnå sine mål i møte med å overvinne hindringer. Grunnlaget for implementeringen av frivillige prosesser er formidlingen av hans atferd som er karakteristisk for en person - gjennom bruk av sosialt utviklede verktøy eller midler. Den bygger en prosess som har betydelige individuelle variasjoner av bevisst kontroll over visse emosjonelle tilstander eller motiver. På grunn av denne kontrollen tilegner man seg evnen til å handle i strid med sterk motivasjon eller ignorere sterke følelsesmessige opplevelser. Utviklingen av barnets vilje, fra tidlig barndom, utføres gjennom dannelsen av bevisst kontroll over direkte atferd under assimileringen visse regler oppførsel.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">vilje, hukommelse, tenkning er den mest generaliserte og medierte formen for mental refleksjon som etablerer forbindelser og relasjoner mellom gjenkjennelige objekter. Tenkning er det høyeste nivået av menneskelig kunnskap. Lar deg få kunnskap om slike gjenstander, egenskaper og relasjoner til den virkelige verden som ikke direkte kan oppfattes på det sensoriske kunnskapsnivået. Tenkingens former og lover studeres av logikk, mekanismene for dens flyt - av psykologi og nevrofysiologi. Kybernetikk analyserer tenkning i forbindelse med oppgavene med å modellere noen mentale funksjoner.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">tenk . P. Janet forbinder selvbevissthet med utvikling av hukommelse og ideer om tid ().
Et annet konsept om personlighetspsykologisk evolusjon ble foreslått av Charlotte Buhler (1893-1982). Individets livsvei ble avslørt gjennom løsningen av en rekke oppgaver: 1) biologisk og biografisk forskning, eller studiet av de objektive livsvilkårene; 2) studere historien til opplevelser, dannelsen og endringen av verdier, utviklingen av en persons indre verden; 3) analyse av aktivitetens produkter, historien til individets kreativitet i ulike livssituasjoner.
Biologisk og kulturell modning faller ifølge Buhler ikke sammen. Knytte disse to prosessene til funksjonene i flyten mentale prosesser, skiller hun to faser av ungdomsårene - negative og positive.
Negativ fase begynner i prepubertetsperioden og er preget av rastløshet, angst, tilstedeværelsen av ubalanser i fysisk og mental utvikling, aggressivitet. Hos jenter varer perioden med negativitet fra 2 til 9 måneder (fra 11 til 13 år) og slutter med begynnelsen av menstruasjonen, mens hos gutter er grensen for alderssvingninger større, den faller i alderen 14-16 år .
positiv fase kommer gradvis og kommer til uttrykk i det faktum at en tenåring begynner å oppleve følelser av kjærlighet, skjønnhet, en følelse av enhet med naturen, mennesker, harmoni med seg selv.
I erkjennelse av en persons indre verden foretrekker S. Buhler den biografiske metoden, studiet av dagbøker. Etter å ha samlet over 1000 dagbøker, oppdaget hun en overraskende likhet mellom dem, først og fremst knyttet til emner som berøres av en tenåring, som følelse av ensomhet, egeninteresse, problemet med tid, søken etter et ideal, tørsten etter kjærlighet osv. Teorier til P. Janet og S. Buhler tilhører den evolusjonær-genetiske tilnærmingen, der man forsøker å spore sammenhengen mellom individets livsbane og aldersperiodisering, forholdet mellom ytre og interne hendelser liv.
Den vanligste metoden for tidlige teorier om livsløpet til en person er biografisk samling av materiale. Forskere tok slike empiriske prosedyrer svært alvorlig, og kjente til fordelene og ulempene deres. "Det er uakseptabelt å anvende kategoriene for den biografiske tilnærmingen ukritisk på alt som avsløres i anamnesen eller forskningen. Den biografiske metoden er ikke en forklaring, men en slags observerende oppfatning. Ved å bruke den oppdager vi ingen nye faktorer eller stoffer som stråling eller vitaminer. Men det har en transformativ innvirkning på de grunnleggende forklaringskategoriene. Inkluderingen av den subjektive faktoren i forskningsmetodikken er punktet der et skifte i grunnleggende kategorier skjer "(Sitert i: Jaspers K. Generelt psykopatologi. M., 1997. s. 812).
Denne metodikken er basert på ideen om å analysere individuelle tilfeller, studere den unike naturen til en person, hans unikhet og ikke alltid forutsigbarhet. Som regel er metoden for å analysere et enkelt tilfelle, i det minste i eksperimentell psykologi, utsatt for partisk kritisk evaluering. Det er basert på det faktum at Deduksjon - (fra lat. deductio - slutning) en logisk konklusjon i prosessen med å tenke fra det generelle til det spesielle. ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">deduktiv konklusjonen kan ikke bygges på grunnlag av induktiv logikk - (fra latin inductio - veiledning) 1) en logisk konklusjon i prosessen med å tenke fra det spesielle til det generelle; 2) overgangen fra en enkelt kunnskap om individuelle objekter i en gitt klasse til en generell konklusjon om alle objekter i en gitt klasse; en av metodene for erkjennelse.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> induktiv logikk brukes i studiet av enkeltlivshistorier. Jaspers, som diskuterer mulighetene for å anvende den biografiske metoden, foreslår å vurdere individuell historie fra synspunktet til de grunnleggende kategoriene av livshistorie.
Slike kategorier er: bevissthet som et middel til å oppnå nye automatiseringer, bygge en personlig verden og kreativitet, plutselige, invaderende endringer og tilpasning, krisesituasjoner og åndelig utvikling. Alle de foreslåtte kategoriene er gitt i den mest generelle, filosofiske og metodiske tolkningen.
Tidlige arbeider om problemet med livets utvikling hadde felles røtter - de forsto utvikling som en evolusjonær, strengt definert prosess, bestemt av både ytre og indre faktorer; betraktet utviklingen av menneskelivet på den ene siden som unik, på den andre - som en universell prosess. Både individet og det generelle ble ofte fremstilt som allerede forhåndsbestemt, forhåndsbestemt. "Et menneskes liv er strukturert takket være hans arbeid, aktiviteter for å skape sin egen verden, kreativitet. Et menneskes liv, ned til det dypeste grunnlag, bestemmes av mulighetene for konstruktiv aktivitet i den verden denne personen vokser i. Bredden av hans horisonter, stabiliteten i hans grunnlag, sjokkene han opplever - alt dette som helhet har sin kilde i verden der det gitte individet ble født, og bestemmer målet for hans selvbevissthet og innholdet i hans eksistensielle opplevelse "( K. Jaspers. Generell psykopatologi. M., 1997. S. 835).
I sitt arbeid "Philosophical Roots of Experimental Psychology" S.L. Rubinstein skrev at penetrasjonen av evolusjonsprinsippet i psykologien spilte en betydelig rolle i utviklingen. For det første introduserte evolusjonsteorien et nytt, veldig fruktbart synspunkt i studiet av mentale fenomener, og koblet studiet av psyken og dens utvikling ikke bare med fysiologiske mekanismer, men også med utviklingen av organismer i prosessen med tilpasning til miljø" (), og for det andre førte til utviklingen av genetisk psykologi, stimulerende arbeid innen fylo- og ontogenese - (fra gresk på, overtos - væren og genese - fødsel, opprinnelse) den individuelle utviklingen av kroppen er helheten av transformasjoner som kroppen gjennomgår fra fødsel til livets slutt. Begrepet ble introdusert av den tyske biologen E. Haeckel (1866).");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ontogeni .
S.L. Rubinshtein er en av de innenlandske psykologene som målrettet behandlet problemet med individets livsbane. Han reagerte kritisk på evolusjonsteorien til S. Buhler, og argumenterte, i motsetning til henne, at livets vei ikke er en enkel utfoldelse av en livsplan lagt i barndommen. Dette er en sosialt bestemt prosess, i hvert stadium av hvilke neoplasmer oppstår. Samtidig er individet en aktiv deltaker i denne prosessen, og kan når som helst gripe inn i den. Det er i denne slengen, dvs. når det gjelder å stille problemet med individets livsbane som en prosess bestemt av sosiale og subjektive variabler, på 30-tallet av det tjuende århundre. og oppgaven med å studere den individuelle historien til en person ble formulert.

11.2. Problemet med livsveien i verkene til S.L. Rubinshtein

11.3. Personlighetens rom og tid

Personlighet og dens utvikling har tradisjonelt blitt betraktet i skjæringspunktet mellom to akser - tid og rom. I russisk litteratur identifiseres rom med sosial virkelighet, sosialt rom, objektiv virkelighet. Ifølge A.G. Asmolov, en person blir en person hvis ved hjelp av sosiale grupper inngår i aktivitetsflyten og assimilerer gjennom deres system Eksteriørisering - (fra latin eksteriør - ekstern) overgangen fra den indre, mentale handlingsplanen til den ytre, implementert i form av teknikker og handlinger med objekter. 2) Det motsatte er internalisering.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> eksteriørisert i den menneskelige meningsverden.
Problemet med rom og dets psykologiske tolkning ble diskutert i verkene til S.L. Rubinstein. Han tolker det som et problem med væren, verden og eksistensen av en person som et handlende, handlende og samvirkende subjekt. Dette synspunktet skiller seg selvsagt fra det standpunktet A.G. Asmolov, siden det gir muligheten til å organisere boarealet av personen selv. Sistnevnte bestemmes av en persons evne til å etablere en rekke forhold til andre mennesker og deres dybde. En annen person, folks relasjoner, deres handlinger som ekte "menneskelige" og ikke "objektive" livsbetingelser - slik er ontologien til menneskelivet. Individets rom er også bestemt av hennes frihet, evnen til å gå utover situasjonen, til å avsløre hennes sanne menneskelige natur.
I forbindelse med en slik tolkning av personlighetsrommet formuleres spørsmål - frihet og ufrihet hos individet, forholdet mellom Jeg-Anden, opplevelsen av tilstanden og følelsen av ensomhet mv.
Tidsproblemet i den filosofiske og psykologiske litteraturen er utviklet mer detaljert. Løsningen av kardinalspørsmålet for psykologi om objektiv og subjektiv tid gjorde det mulig å ytterligere avsløre de tidsmessige aspektene av psyken, mekanismene for deres handling - hastighet, rytme, intensitet.
I en bredere sammenheng ble livstidsproblemet løst i begreper om personlig organisering av tid K.A. Abulkhanova-Slavskaya. konsept personlig tid avsløres i denne teorien gjennom aktivitetskategorien, som fungerer som en måte å organisere livet på, som en måte å transformere den potensielle tiden for personlighetsutvikling til virkelig livstid (se Leser 11.1).
Det er hypotetisk antatt at personlig tid har variativ-typologisk karakter, og kan ikke undersøkes vitenskapelig i form av individuelt unik, biografisk tid.
Denne hypotesen har blitt testet i spesifikke empiriske studier. Så, i arbeidet til V.I. Kovalev identifiserte fire typer tidsregulering. Grunnlaget for konstruksjonen av typologien var - arten av tidsreguleringen og aktivitetsnivået.

  • Den spontant ordinære typen tidsregulering er preget av avhengighet av hendelser, situasjonalitet, manglende evne til å organisere et hendelsesforløp, mangel på initiativ.
  • Den funksjonelt effektive typen tidsregulering er preget av aktiv organisering av hendelser i en viss rekkefølge, evnen til å regulere denne prosessen; initiativet oppstår bare i virkeligheten, det er ingen forlenget regulering av levetiden - livslinjen.
  • Den kontemplative typen er preget av passivitet, manglende evne til å organisere tid; langvarige tendenser finnes bare i sfærene av åndelig og intellektuell aktivitet.
  • Den kreative og transformerende typen har slike egenskaper som en forlenget organisering av tid, som korrelerer med meningen med livet, med logikken til sosiale trender.

Bare én av de utmerkede typene, nemlig den siste, har evnen til en helhetlig, forlenget regulering og organisering av levetid. Han deler vilkårlig livet inn i perioder, stadier og er relativt uavhengig av hendelsesrekken. Slik sett kunne ikke hendelsestilnærmingen (A.A. Kronik) forklare de eksisterende individuelle forskjellene i organiseringen av livstiden.
Problemet med korrelasjon av subjektiv og objektiv tid ble formulert i studien av L.Yu. Kublickene. Temaet for analysen var forholdet mellom opplevelsen av tid, dens bevissthet og dens praktiske regulering.

  • Som et resultat ble fem måter å implementere aktiviteter på identifisert:
    • 1) optimal modus;
    • 2) en ubestemt periode, der personen selv bestemmer den totale tid og frist for å fullføre aktiviteten;
    • 3) tidsbegrensning - hardt arbeid på begrenset tid;
    • 4) overskytende tid, dvs. tid er åpenbart mer enn nødvendig for å fullføre oppgaven;
    • 5) mangel på tid - utilstrekkelig tid.

I løpet av studien ble alle moduser presentert for forsøkspersonen, som måtte velge ett av de fem foreslåtte alternativene når de svarte på følgende spørsmål: "Hvordan oppfører du deg vanligvis, egentlig?" og "Hvordan ville du ideelt sett opptre?".

  • Som et resultat av studien ble fem typer personligheter identifisert:
    • Optimal- fungerer vellykket i alle moduser, takler alle midlertidige oppgaver; i stand til å organisere tid.
    • En mangelvare- reduserer alle mulige regimer til mangel på tid, siden det er i mangel det fungerer mest vellykket.
    • Rolig- har vansker med å jobbe under tidspress. Streber seg etter å vite alt på forhånd, planlegge handlingene sine; desorganisering av atferd oppstår når tiden er spesifisert fra utsiden.
    • Executive- fungerer vellykket i alle moduser, bortsett fra midlertidig usikkerhet, i alle moduser med en gitt periode.
    • foruroligende- er vellykket på det optimale tidspunktet, jobber godt i overkant, men unngår en knapp situasjon.

Hver person, som kjenner sine egne egenskaper ved organisering av tid, kan enten unngå vanskelige tidsregimer for ham, eller forbedre hans tidsevner.
Den typologiske tilnærmingen til livets tid og dens organisering gjør det mulig å mest nøyaktig og differensielt klassifisere individuelle varianter av den tidsmessige reguleringen av en persons livsbane.
I en rekke studier ble en typologisk tilnærming til organisering av tid utført takket være den allerede velkjente typologien til C. Jung. Dette er en studie av T.N. Berezina.
K. Jung identifiserte åtte typer personlighet. Følgende ble valgt som kriterier for å konstruere en typologi: 1) den dominerende mentale funksjonen (tenkning, følelse, intuisjon, sansning) og 2) ego-orientering ( Introversjon er en personlighetskarakteristikk beskrevet av den sveitsiske psykiateren og psykologen C. Jung i 1910 og betyr bokstavelig talt "onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">introversjon eller Ekstraversjon - den dominerende orienteringen til personligheten utenfor, på de omkringliggende menneskene, eksterne fenomener, hendelser. ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ekstraversjon).
Det var en oppfatning at representanter for følelsestypen var preget av en orientering til fortiden, den tenkende typen til forbindelsen av nåtid med fortiden og fremtiden, den sensoriske typen til nåtiden og den intuitive typen til fremtiden.
I studiet til T.N. Berezina, utført under ledelse av K.A. Abulkhanova-Slavskaya, konseptet med transspektiv foreslått av V.I. Kovalev. Transspektiv er en slik psykologisk formasjon der individets fortid, nåtid og fremtid er organisk kombinert og generert. Dette konseptet betyr et individs gjennomgang av forløpet av sitt eget liv i hvilken som helst av dets retninger, på alle stadier, en gjennomsyn av fortiden og fremtiden i deres forhold til nåtiden og nåtiden.
Hele mangfoldet av transspektiver vurderes i sammenheng med personlighetstyper. For eksempel vurderer en intuitiv introvert fortid, nåtid og fremtid som separat presenterte, ikke-relaterte bilder; en mental introvert forbinder bilder av fortid, nåtid og fremtid, og fremtiden blir sett på som en livsperiode som er mer fjernt fra fortid og nåtid; den sansende introverten fremhever nåtiden, mens fortiden og fremtiden er udefinerte og uskarpe osv.
Den typologiske tilnærmingen til regulering av levetid har en rekke fordeler sammenlignet med den hendelsesbaserte (A.A. Kronik) og evolusjonsgenetiske (Sh. Buhler). Det gjør det mulig å utforske individuelle forskjeller mellom mennesker i organiseringen av tid og å vurdere problemet med tid eller livsutsikter på en differensiert måte. Fra denne tilnærmingens synspunkt er det vanlig å skille mellom psykologiske, personlige og livsperspektiver.
Psykologisk perspektiv- en persons evne til bevisst å forutse fremtiden, forutsi den. Forskjeller i psykologisk perspektiv er forbundet med verdiorienteringer personlighet.
Personlig perspektiv- Evnen til å forutse fremtiden og beredskap for den i nåtiden, setting for fremtiden (beredskap for vanskeligheter, usikkerhet, etc.). Personlig perspektiv er en egenskap til en person, en indikator på hans modenhet, utviklingspotensial, dannet evne til å organisere tid.
livsperspektiv- et sett med omstendigheter og livsbetingelser som skaper en mulighet for et individ til å komme seg optimalt videre i livet.
Med tanke på de evolusjonær-genetiske og funksjonell-dynamiske tilnærmingene til problemet med individets livsvei og dets tid, bør man dvele ved hendelsestilnærming A.A. Kronika, E.I. Golovakhi.
Fra synspunktet til hendelsestilnærmingen utføres analysen av personlighetsutvikling i flyet - fortid-nåtid-fremtid. En persons alder betraktes fra fire synspunkter, som gir en ide om de forskjellige egenskapene til alder: 1) kronologisk (pass) alder, 2) biologisk (funksjonell) alder, 3) sosial (sivil) alder, 4) psykologisk (subjektivt opplevd) alder.
Forfatterne korrelerer løsningen av problemet med psykologisk alder med den subjektive holdningen til en person til det, med selvevaluering av alder. For å teste de teoretiske og empiriske hypotesene ble det utført et eksperiment, hvor forsøkspersonene ble bedt om å forestille seg at de ikke visste noe om sin kronologiske alder, og nevne den som subjektivt passer dem. Det viste seg at hos 24 % av personene falt deres egen vurdering sammen med deres kronologiske alder, 55 % anså seg som yngre og 21 % følte seg eldre. Utvalget besto av 83 personer (40 kvinner og 43 menn). Den spesifikke påvirkningen av aldersfaktoren på den subjektive vurderingen av alder ble trukket frem – jo eldre personen er, desto sterkere er tendensen til å betrakte seg selv som yngre enn sin alder.
A.A. Kronik og E.I. Golovakh koblet vurderingen av levetid med personlighetens vurdering av deres prestasjoner (og deres korrespondanse til alder). I tilfelle når prestasjonsnivået er foran sosiale forventninger, føler en person seg eldre enn sin sanne alder. Hvis en person har oppnådd mindre enn det som forventes av ham, slik det ser ut til ham, i en gitt alder, vil han føle seg yngre. Et eksperiment utført i en gruppe mennesker i alderen 23-25 ​​år avslørte at enslige/ugifte unge mennesker undervurderer alderen deres sammenlignet med gifte/gifte. Dette betyr tilsynelatende at passende sivilstatus - ekteskap og opprettelse av en familie bestemmer den psykologiske alderen til individet.
Levetiden til en person er både årene levd, ifølge Kronik, og årene som skal leves i fremtiden, derfor bør den psykologiske alderen vurderes med to indikatorer: leveårene og de kommende årene (så hvis livet forventningen er 70 år, og selvevalueringen av alder er 35, da vil realiseringsgraden være lik halve levetiden).
I samsvar med hendelsestilnærmingen bestemmes en persons oppfatning av tid av antall og intensitet av hendelser som skjer i livet. Du kan få et konkret svar hvis du stiller en person følgende spørsmål: "Hvis vi tar hele hendelsesinnholdet i livet ditt som 100 %, hvor stor prosentandel av det har du allerede realisert?" Hendelser vurderes ikke som objektive livsenheter, men som subjektive komponenter som er viktige for en person.
Realiseringen av psykologisk tid realiseres av en person i form av å oppleve en indre alder, som kalles individets psykologiske alder.

  • Psykologisk alder er et kjennetegn på en persons individualitet; den måles ved hjelp av et internt referansesystem.
  • Psykologisk alder er reversibel - en person kan både bli gammel og bli yngre.
  • Psykologisk alder er flerdimensjonal. Det stemmer kanskje ikke ulike områder livet (profesjonelt, familie osv.).

Som vi kunne se, konseptet til S.L. Rubinshtein vakte alvorlig vitenskapelig interesse, noe som gjenspeiles i videreutviklingen av hovedbestemmelsene til psykologien til individets livsbane. Riktignok ble kontinuiteten til Rubinsteins ideer ikke alltid observert, siden påfølgende vitenskapelige utviklinger ble utført i retninger som ikke falt sammen i deres metodiske og teoretiske bestemmelser - i begrepet personlig organisering av tid og innenfor rammen av hendelsestilnærmingen. Hver av disse teoriene formulerte på sin egen måte oppgavene knyttet til å løse det grunnleggende problemet med individets livsvei, og studerte problemet med personlig og psykologisk tid på forskjellige måter. Det ser ut til at begge skolene med alt dette forble åpne for meningsutveksling og vitenskapelige diskusjoner.

Ordliste

  1. livsvei
  2. Aktivitet
  3. Initiativ
  4. Et ansvar
  5. Personlighetens psykologiske tid
  6. sosial identitet
  7. Funksjonell-dynamisk tilnærming
  8. Eventtilnærming
  9. Evolusjonær genetisk tilnærming

Spørsmål til selvransakelse

  1. Hva ser du på som manglene ved den evolusjonsgenetiske tilnærmingen til problemet med en persons livsvei?
  2. Hva er hovedtrekkene til en person som et subjekt i livet?
  3. Hva er forskjellen mellom initiativ og ansvar?
  4. Hvordan tolket Rubinstein bevissthet, studert innenfor rammen av problemet med individets livsvei?
  5. Hva er trekk ved den funksjonell-genetiske tilnærmingen til problemet med personlighetstiden?
  6. Hvordan måles psykologisk alder i hendelsestilnærmingen til problemet med tid?

Bibliografi

  1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Utvikling av personlighet i livets prosess // Psykologi for dannelse og utvikling av personlighet. M.: Nauka, 1981. S. 19-45.
  2. Abulkhanova K.A. Rubinshtein S.L. - retrospektiv og perspektiv // Problemet med faget i psykologisk vitenskap. M.: Akademisk prosjekt, 2000. S. 13-27.
  3. Abulkhanova-Slavskaya K.A., Brushlinsky A.V. Filosofisk og psykologisk konsept av S.L. Rubinstein. M.: Nauka, 1989. 248 s.
  4. Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Personlig tid og levetid. St. Petersburg: Alethya, 2001.
  5. Antsyferova L.I. Det psykologiske konseptet til Pierre Janet // Questions of Psychology, 1969. Nr. 5.
  6. Antsyferova L.I. psykologi for personlighetsdannelse og utvikling // personlighetspsykologi i verkene til huspsykologer. SPb., 2000. S. 207-213.
  7. Brushlinsky A.V. fagets psykologi og hans aktivitet // Moderne psykologi. Referanseguide / Red. V.N. Druzhinina M.: Infra-M, 1999. S. 330-346.
  8. Brushlinsky A.V. Om fagets kriterier // Individets og gruppefagets psykologi / Red. A.V. Brushlinskogo M., 2002. Ch. s. 9-34.
  9. Kronik A.A., Golovakha E.I. Psykologisk personlighetsalder // Personlighetspsykologi i verkene til innenlandske psykologer. St. Petersburg: Piter, 2000. S. 246-256.
  10. Rubinshtein S.L. Grunnleggende om generell psykologi. 2. utg. M., 1946.
  11. Rubinshtein S.L. Væren og bevissthet. M., 1957.
  12. Rubinshtein S.L. Filosofiske røtter til eksperimentell psykologi // Problemer med generell psykologi. M.: Pedagogikk, 1976. S. 67-89.
  13. Rubinshtein S.L. Mennesket og verden. M.: Nauka, 1997. 191 s.
  14. Sergienko E.A. Dannelse av emnet: en uferdig diskusjon // Psykologisk tidsskrift. 2003. V. 24. Nr. 2. S. 114-120.
  15. Jaspers K. Generell psykopatologi. M., 1997. 1056 s.

Emner for semesteroppgaver og essays

  1. Utviklingen av synspunktene til S.L. Rubinshtein om problemet med individets livsvei.
  2. Livsveien til en personlighet og problemet med periodisering av utvikling i dybdepsykologi.
  3. Personlighets selvintegrasjon i teorien til S.L. Rubinstein og integrasjonen av alle motsetninger ifølge K. Jung.
  4. Prinsippet om determinisme i konseptet til S.L. Rubinstein.
  5. Tragisk og komisk i livet til en person.
  6. Utviklingen av ideer om personlighet i verkene til S.L. Rubinstein.

Hvor ille det er for en person å leve uten å forstå livets vei. Usikkerhet og uvitenhet om den rette veien i livet er en rett vei til en blindvei. Det er som å vandre i tykk tåke – gå og ikke se veien. Numerologi vil bidra til å fjerne tåken på livets vei.

En hobbler på rett vei vil overgå en løper som har kommet seg vill. (Francis bacon)

Den rette veien er å kjenne din livsvei. For å finne ut ditt kall i livet, la oss bruke numerologi. De første dataene vil være tallene for måneden, dagen og fødselsåret. Summen av alle tallene vil gi oss et viktig tall som bestemmer livsveien. Dette er nummeret på fraktbrevet på veien som heter Life.

Dette fraktbrevet, hvor retningsruten er angitt og grensene for mulige og umulige avvik er angitt. Det er dette nummeret som vil forklare oss hvem vi er og gi et svar på spørsmålet: hvorfor er vi akkurat slik?

Livsveien er hvilket oppdrag vi blir sendt til planeten Jorden med og hva vi må gjøre her. Det vil også klargjøre vår indre natur, evnene vi besitter.

Regel for å bestemme livsveien: Life Path-tallet bestemmes ved å legge til tallene for dagen, måneden og fødselsåret. Så reduserer vi alt til ett siffer. Unntak: 22 og 11.

Nummer 11 og 22 - Dominerende i numerologi, som ikke kan reduseres, med mindre svingningene deres hindrer livsveien til en person.

Life Path Number (LFN) er lett å bestemme på tre måter.

illustrerende eksempler

Eksempel: 1. Fødselsdato Leo Nikolaevich Tolstoj 09.09.1828

  1. 0+9+0+9+1+8+2+8=37=3+7+10= 1+0=1
  2. 1828+09+09=1846=1+8+4+6=19=1+9=10=1+0=1
  3. 1828=1+8+2+8=19=1+9=10=1+0=1; 0+9=9; 0+9=9; 1+9+9=19; 1+9=10=1+0=1

Forskjellige metoder for addisjon er nødvendig for å sjekke om de doble tallene 11, 22 og 33 er skjult bak 2, 4 og 6, noe som utdyper betydningen av tallet vårt.

Så vanskelig er det for den geniale forfatteren Pushkin.

Eksempel 2. Fødselsdato Alexander Sergeevich Pushkin 06/06/1799

  1. 0+6+0+6+1+7+9+9= 38= 3+8=11
  2. 1799+ 06+06=1811; 1+8+1+1=11
  3. 1799=1+7+9+9=26=2+6=8 0+6=6; 0+6=6; 8+6+6=20=2+0+2

Som du kan se, skjuler Pushkin 11: Det dominerende tallet. Hvis det dominerende tallet ikke passer deg, så finnes det et alternativ, for eksempel Pushkins nummer 2.

Livsvei nummer: 1-3

  1. Nøkkelen her er - individualitet. Hvis du har 1, så er du den første, skaperen og originalen. Leder, ikke følger. Du vil lykkes som håndverker, leder eller direktør. Bestillinger er ikke for deg. Ambisjon overvelder sjelen og du har en veldig aktiv livsbane.

Ærlighet og lojalitet er karaktertrekkene dine. En god sans for humor hjelper i de vanskeligste situasjonene.

Selvtillit og stolthet, i tillegg til viljestyrke, vil bidra til å fullføre ethvert påbegynt arbeid.

Vokt dere for negative følelser: arroganse, egoisme, så vel som skryt, latskap og ustabilitet.

  1. Samarbeid. Du er flinkere til å skape i par, i en gruppe eller et lag. De to trenger samarbeid. Du er sosial, snill og glemmer ikke andre mennesker. Din suksess er å hjelpe andre uten belønning, da vil hun finne deg selv. Bare pass deg for frivillighet.

Du er en god diplomat og fredsstifter. Det er en stor følelse av takt. Elsk familien din - ildstedet og slektninger er veldig viktige i livet ditt. Punktlig på jobb, kresen på bagateller. Du er sjenert og foretrekker ofte å ikke tre ut av skyggene.

Numerologi advarer mot negative svingninger: overresepsjon, nektet å hjelpe andre, frykt, manglende evne til å ta risiko og selvdestruksjon. Få styrke og mot.

  1. Selvuttrykk. Du er glad, kreativ og allsidig person. Entusiast av natur, som er energisk, intellektuell, optimist - en født leder.

Ha en utmerket sjette sans og du vil triumfere i mentalt arbeid.

Vennlig, og ordet venner er ikke en tom setning for deg. Du vil ha skjønnhet, lykke og moro for alle mennesker og for alle levende ting som omgir deg. Originale ideer blomstrer. Følg instinktene dine - de er sanne.

Pass på: hastverk, ukritisk, overdreven pratsomhet, samt sjalusi, tap av selvrespekt og intoleranse.

HPL for 4-9

Av natur er du en mester, streber etter regelmessighet på jobb og jevnhet hjemme. Detaljer har stor verdi i livet ditt - overdriv det med presisjon.

En intellektuell aktivitet passer for deg, men du kan også jobbe godt med hendene. industriell. Spar penger og elsk hjemmet ditt. Du jobber for penger men glem gambling.

Negative følelser å passe seg for: ønsket om å kommandere, stor kritikk, latskap, intoleranse, arbeidsnarkoman.

  1. Frihet. Du kan ikke kontrolleres, kom og gå som du vil. Aktivitet, utrettelighet og variasjon. Lykken kommer inn felles arbeid med folk. Det nye tiltrekker deg ganske enkelt: venner, garderobe, ukjente land. Monotoni blir fort kjedelig.

Kommunikativ og lett å få nye venner. Uoppdagede fasetter tiltrekker deg, du vil oppleve alt selv. Orden og disiplin er din prioritet.

Ikke følg vanene dine. Dine talenter er langt fra husarbeid og arbeidsordre.

Vokt dere for uansvarlighet, overdreven avhengighet av alkohol, seksuelle spill og narkotika.

  1. Et ansvar. Lær å tjene andre, skap godt for andre, mens du glemmer dine egoistiske intensjoner.

Du elsker komfort, idealisme, musikalsk skapelse og skjønnhet. Utseendemessig er du kjekk, idealisme og rettferdighet er i blodet. Fredsbevarende.

Lukk øynene for feilene til dine kjære. Tror du kan omskolere andre. Mange av dere gifter dere, men det er folk som setter ublu kriterier for andre halvdel. Derfor oppretter de en familie i en senere alder eller skaper ikke i det hele tatt.

Elsker å nyte den vakre naturen. Rettferdig. Du har økt bekymring for mennesker som trenger beskyttelse: barn, eldre og syke.

Humanitære yrker passer for deg. Velger ofte aktiviteten til en lege, en lærer.

Pass på: hjerteløshet, stolthet og urimelighet.

7. Visdom. Du lærer hele tiden. Kunnskap er alt for deg. Vil du oppdage universets hemmeligheter. Ikke stol på andre, samle stadig inn informasjon.

Dette er antallet single som leser, reflekterer og oppdager. Du må lære hemmelighetene fra munnen til verdens tenkere. Du kan være lærer eller forfatter. Lær, del kunnskapen din med andre. Forstå ferdighetene dine, og flaks vil komme til deg. Tålmodighet er en av dine beste egenskaper.

Pass på: melankoli, alkohol, latskap og hemmelighold.

  1. Trafikk. Vanskelig måte. I følge numerologien kommer triumf ved hjelp av kunnskap, likhet, både åndelig og materiell.

Eliminer å tjene penger fra første omgang - dette er ikke det viktigste i livet. Lær deg å jobbe hardere for det felles beste, så kommer belønningen.

Lederskap er ikke fremmed for deg. Ledelse og din egen virksomhet faller mer i smak. Det lokker big business, flotte prosjekter.

Numerologi gir råd: lær fasthet i prinsipper, temperament mot og sunn fornuft.

Du kan være heldig innen utdanning, handel, rådgivning. Interessert i metafysikk.

Pass på: grådighet, egoistiske motiver og ekstravaganse.

  1. Medfølelse. Toleranse og forståelse er dine egenskaper. Bli belønnet når du innser at ditt kall er å tjene mennesker. Prøv å hjelpe dem, inspirer dem. Du risikerer nederlag hvis du vil ha makt.

Du har et utviklet intellekt og innsikt. Dine utsikter: veldedighet, arbeid på sykehus. Du gjør verden til et bedre sted.

Vibrasjoner å passe på: gjerrighet, feighet og ubesluttsomhet.

Dominerende tall
  1. Inspirasjon. I følge numerologien forventes det mye av deg. Livsveien er knyttet til det dominerende tallet. Du er i episenteret av ærbødighet.

Yrker du kan lykkes med: ambassadør, diplomat, minister, kritiker. Du kan være en åndelig rådgiver. I livet er du en filosof som tror på idealer. Personlige ambisjoner kan skade, fordi målet ditt er å overføre kunnskap til andre mennesker. Du må lede andre mennesker.

Måten du lever på inspirerer andre. Lev rett. Du kan bli en skuespiller, en forfatter, en lege, en psykolog - for å lykkes på ethvert felt som er rettet mot å hjelpe andre.

Pass på: uærlighet, utspekulert, målløshet.

Dette er et sterkt tall og passer ikke for alle mennesker. Hvis det fungerer, er nummeret ditt. Hvis ikke, så er det et alternativ -2. Ikke anstreng de dominerende tallene, ikke tilpass dem.

  1. Allsidighet. Antallet skapere, skapere og arkitekter. Alle de som tar risiko for andre menneskers skyld og fordel.

Verdensproblemer og globale virksomheter er dine interesser. Ledelse og ledelse kommer lett til dette tallet.

Du kan jobbe som lærer, i offentlige og offentlige strukturer. Alle dine synspunkter er universelle, fordi du må jobbe for allmennhetens beste.

Pass deg for slike vibrasjoner: nervøsitet, latskap, skryt og likegyldighet. Hvis tallet ikke fungerer, har det et alternativ - tallet 4.

Når vi kjenner vår livsbane, kan vi bestemme hovedmålene for oss selv og beskytte oss mot utslett prosjekter. Numerologi vil hjelpe deg å finne et yrke - din sanne vei i denne verden.

Hei kjære lesere. Jeg ønsker for deg å skrive en serie artikler om numerologi. Jeg vil gjerne hjelpe de menneskene som trenger det. Jeg tror du vil være interessert, du vil oppdage mye nytt og interessant. Takket være tallene lærte jeg mye om meg selv, barn, foreldre, venner og bekjente. Tallene forteller oss mye, alt faller på plass, for dette er noen tips vi kan bruke i livene våre. Hvis du har spørsmål om deg selv eller barn, så kan numerologi gi svar på dem. Det viktigste å huske er at det ikke er noen dårlige eller gode tall i numerologi, det er de egenskapene de viser. Tallene er et hint som du kan diagnostisere, men ikke vurdere en person med. Det er ingen negative tall i numerologi.

Alle tall i enhetsserien tilhører det numeriske området fra 1 til 9 og er utstyrt med visse egenskaper, bilder og konsepter.

CHZHP er summen av dagen, måneden og fødselsdatoen.

Hva viser den oss?

Livsstinummeret viser oss veien som en person går hele livet, samt hva slags talent han har.

For eksempel: 17 06 1956

1+7+6+1+9+5+6= 35

Nå vil jeg kort snakke om betydningen av hvert tall, hvor de positive og negative egenskapene til tallet vil bli presentert.

Er du i minus, så bør du jobbe med deg selv, og strebe etter positive egenskaper tall.

CHZHP 1

Hvis du under beregningen fikk 1, så er du en leder, en innovatør, en uavhengig, uavhengig, ambisiøs og aktiv person. Du takler selv alle situasjoner i livet ditt, og dessuten kan du hjelpe andre.

Det er viktig for deg å alltid sette deg mål og nå dem. 1 er ledere som kan lede.

Hvis du har gått i minus, kan du mest sannsynlig være sta i enkelte saker. Du kan ha slike egenskaper som: latskap, egoisme, utålmodighet osv.

CHZHP 2

Hvis du får 2 når du regner, så er du en balansert, sensuell, lydhør, sosial person. Det er balanse, fleksibilitet, partnerskap.

Partnerskap er veldig viktig for Twos, de må være i stand til å opprettholde harmoniske relasjoner i enhver situasjon og under alle forhold. Stor suksess oppnås i partnerskap.

Hvis du er i minus, har du slike egenskaper som: sjenanse, ubesluttsomhet, ofre, kjedsomhet, etc.

CHZHP 3

Hvis du får 3, så er du en født optimist, det er veldig enkelt for de rundt deg, du har energien til kreativitet, glede og aktivitet.

En person med en PPP 3 har verdslig visdom, overtalelsesgaven, og blir bedt om å bringe glede og inspirasjon til samfunnet. Et element av kreativitet bringes inn i enhver aktivitet.

En person trenger å få glede og glede av livet.

Hvis kvalitetene til tallet er i rødt, kan en person være preget av overfladisk skravling, grådighet, masete, hamstring.

CHZHP 4

Dette er et stabilt tall i numerologi. Hvis du har en NPP på 4, så snakker dette om pålitelighet, stabilitet, rettferdighet, klarhet og klarhet i handlinger, snakker om disiplin og orden. Personer med PBP 4 er ansvarlige og pålitelige venner.

Kunne nå mål ved hjelp av flid og utholdenhet.

Hvis kvalitetene til tallet er i rødt, kan det være litt selvtillit, frekkhet, stivhet, kontroll, latskap, stolthet. Ofte kan konservatisme og frykt for endring hindre karriereutvikling.

NZHP 5

Personer med PPP 5 er aktive, nysgjerrige, impulsive, det er veldig viktig og nødvendig for dem å bevege seg, reise, endre inntrykk, endre aktiviteter. Det er veldig viktig å ikke bli knyttet til mennesker eller situasjoner.

5 mennesker med kreativitet, veldig ressurssterke, frihetselskende, i stand til å høre og lytte. Du kan ikke stoppe, du må vokse. Det er bedre å velge en jobb hvor faglig vekst er mulig.

Hvis 5 blir negativ, så er det: uansvarlighet, harme, manipulasjon, utsmykning av situasjoner.

CHZHP 6

Egenskapene til dette nummeret er: kjærlighet, sensualitet, ansvar, delikatesse, lydhørhet. For 6 er familie, hjem, karriere viktig, alt skal være i tide.

De elsker å dekorere plassen rundt dem, for å skape komfort og hygge. vet hvordan du finner gjensidig språk med kolleger.

Hvis 6 blir negativ, så vær oppmerksom på frykt, selvpisking, angst, stolthet, du må raskt gå inn i pluss.

NZHP 7

Med folk som har NZHP 7 komfortabelt og enkelt, prøver de å oversette enhver situasjon til en positiv, de har en velutviklet intuisjon. De elsker å analysere alt. De har en filosofisk tankegang, de er omgjengelige, men samtidig lyser de fort opp, men slukker også fort. Derfor, hvis en person med en PVP 7 foreslår å gifte seg, ikke nøl i lang tid.

Hvis snakke om negative egenskaper, det er verdt å merke seg: misunnelse, bedrag, egoisme, hevngjerrighet, likegyldighet.

NZHP 8

Personer med PHR 8 er utstyrt med energi, høy selvrealisering, hardtarbeidende og målorienterte, som regel brenner de for favorittvirksomheten.

De vet hvordan de skal samle inn penger. De kan lede ethvert forretningsprosjekt som krever organisatoriske og ledelsesmessige egenskaper. Veldig organisert, skarpsynt, innstilt på materiell rikdom.

Hvis 8 blir negativ, er det her verdt å snakke om latskap, narsissisme, sløsing, sarkasme, konservatisme.

NZHP 9

Hvis beregningen viser seg 9, er visdom, lydhørhet, medfølelse, sjenerøsitet iboende i deg. 9 trenger selverkjennelse, selvforbedring, deres søkeord er "tjener mennesker." De kan gi gode råd, og har også den gave å «helbrede med et ord».

Det er viktig for slike mennesker å lære å gi uten å kreve tilbake, universet selv vil ta seg av dem. Hovedfokuset er å hjelpe mennesker.

I rødt er det: frykt for fremtiden, frykt for døden, nervøsitet, foranderlighet, angst, panikkanfall.

Kontrolltall i numerologi

Deretter vil vi ha kontrollnummer, 11, 22, 33... som har høy level vibrasjon, følsomhet, visdom, kunnskap, intuisjon. Personer med dette nummeret må oppdage og forstå potensialet sitt.

Hvis dette ikke skjer, så lever en person i henhold til vibrasjonen av tallet 2 (11), 4 (22), 6 (33) ... og kan være misfornøyd med livet, livet utvikler seg kanskje ikke som du ønsker.

CHZHP 11

Personer med FGP 11 bør inspirere folk, forhandle. Dette er mentorer, inspiratorer, prester. Som regel er intuisjon, ekstrasensorisk persepsjon og følsomhet godt utviklet.

I minus er dette undertrykkelse av mennesker, mindreverdighetskomplekser, løgner, mangel på hensikt, jordnærhet, etc.

CHZHP 22

Gode ​​arrangører, veldig praktiske, har medfødt karisma, er rettferdige, sannferdige. De påtvinger ikke sitt synspunkt, men underviser og foreslår.

Hvis det er i minus, er det et ønske om profitt, en følelse av skyld, stolthet.

CHZHP 33

Tilgivelse, emosjonalitet, offer, klar til å gi kjærlighet til alle. Hvis de ser en person i nød, kan de bekymre seg, spesielt hvis de ikke kan hjelpe på noen måte.

Men først er det viktig å kjenne seg selv og helbrede seg selv, og å avsløre disse evnene, så vil en person være i stand til å dra nytte, tjene og hjelpe mennesker.

Hva annet kan du finne ut etter fødselsdato?

2 Se hvilket partnerskap du er i. (Speil, skjebne, karma)

3 Bestem psykotypen.

4 Identifiser problempunkter som hindrer utviklingen av personlighet.

5 Identifiser potensial: rikdom, evne til å lede, energipotensial.

6. Bestem ditt personlige år.

7. Forstå barnet og identifisere talenter.

8. Forstå verdiene dine i livet og juster livsmanuset ditt.

Og mye mer.

Min skype: Alena Kravchenko alenyska-nusha


livsvei

Antall Livsvei i numerologi betyr det hva du ble sendt til jorden med, hva du bør gjøre, hva som er iboende i din natur, talentene du har og hva du egentlig er. Dette er din essens, din vei gjennom livet. Hvis du lever med dette tallet og har en positiv, optimistisk holdning til livet, vil du oppnå målet ditt. Hvis du lever pessimistisk, kan det oppstå komplikasjoner.
Livsveien er et ettsifret tall, bestemt ved å legge til alle tallene på fødselsdatoen. Fyll ut skjemaet under og du vil finne ut hvilken Livsvei din fødselsdato symboliserer.
Men først, vær oppmerksom på dette punktet. I astrologi anses fødselstidspunktet som veldig en viktig faktor når du lager et horoskop. I numerologi er det eneste du må vurdere om du er født mellom midnatt og ett om morgenen sommertid. Hvis noen ble født mellom midnatt og kl. 01.00 i den perioden av året når klokken endres til sommertid, er fødselsdatoen hans faktisk én dag tidligere. I dette tilfellet må tidspunktet korrigeres, fordi dette vil medføre endringer i fødselsdato og alle andre tall der nøyaktige data er nødvendig.

Abonner på nyheter

Relaterte innlegg: